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Efecto probable.
QU ES CONSEJERA PASTORAL?
1. Definiciones de trminos3:
a. Consejera. La
prctica o el
acto de dar un
consejo, gua
o instruccin,
preferente en
una situacin
controlada.
b. La psiquiatra.
El estudio y
tratamiento
de los desrdenes mentales4.
c. Psicoanlisis. El examen de la mente para descubrir las causas
fundamentales que producen desrdenes mentales y
nerviosos, el descubrimiento de la inconsciencia en la vida
mental5.
2. El consejero incluye la dimensin religiosa. El propsito de la
consejera espiritual es traer a personas a una sana relacin con Dios,
y guiarlos para que tomen decisiones sabias que le permitan de la
vida abundante. Salvar, quiere decir sanar o hacer completo; por
lo tanto, salvacin es salud, libertad de todo desperfecto o mancha
que deforme la personalidad humana y que impida la amistad con
Dios6.
3. Como consejeros tenemos que usar dos niveles de conducta con el
aconsejado:
a. Presentar las responsabilidades personales en la situacin por
la que vive, buscar descubrir las posibles causas de su
situacin y plantear las salidas que estn determinadas por la
responsabilidad de personal, esta es la dimensin humana del
proceso de la consejera.
b. Mostrar el cmo apropiarse de los recursos espirituales que
Dios da para vivir en la situacin por la que pasa, que hacer en
el proceso de salida de tal situacin, esta es la dimensin
divina.
3
Doce Lecciones Sobre Consejera Cristiana Ronnie Simpson, Ph.D., Th.D., D.D
The World Book Dictionary Thorndike, Barnhart
5
The World Book Dictionary Thorndike, Barnhart
6
Hamilton, James D., El ministerio del pastor consejero, Casa Nazarena de Publicaciones, 1979,
4
10
11
Rom 15:7
Rom 15:14
Rom 12:10, 18
Gal 5:13
1 Tes 5:11
1 Jn 4:7
Pastoreando El Pueble de Dios Oficina de Desarrollo del Ministro Iglesia del Nazareno
El arte de aconsejar bblicamente Larry Crabb Jr. Pag. 11-22
consejera
es
guiar
a la
madurez
espiritual
Col
1:28-29
DHH
Nosotros
anunciamos
a
Cristo,
aconsejando y
enseando
a
todos en toda
sabidura, para
presentarlos perfectos en Cristo. 29 Para esto trabajo y
lucho con toda la fuerza y el poder que Cristo me da. lo
explica:
i. Usar las herramientas que tenemos a la mano: La
Palabra de Dios y la sabidura que de ella brota.
ii. Usar estas herramientas en las diversas formas que
sean adecuadas: Anunciar, aconsejar, ensear etc.
iii. El propsito: Madurez espiritual.
iv. Es un proceso de largo aliento.
c. Cmo se consigue esta meta?
i. Obedeciendo a la verdad revelada en la Palabra de Dios
en la situacin por la cual se est viviendo.
ii. Desarrollar hbitos basados en las decisiones que se
toman en los momentos de crisis, es decir, crecimiento
a largo plazo del carcter.
d. Implicancias de este principio:
i. Que la aceptacin personal no depende de los
hagamos, sino de la perfecta obra de Jess.
ii. Que la responsabilidad, por lo tanto, no es preocuparse
por el pasado, sino vivir en la senda de la obediencia
mientras dura nuestra vida con el nico propsito de
agradar y desarrollar una relacin personal con Dios.
iii. La obediencia no es automtica, sino un proceso que
lleva tiempo, en algunos casos ms que en otros. A la
vez est determinado por cuan fuerte se ha establecido
las mentiras en los cdigos de percepcin de la realidad
del aconsejado.
2. EL SERVIDOR ES ALGUIEN QUE DEBE SER BUSCADO PARA
ACONSEJAR. El servidor no es un psiclogo, no obstante, se le busca
para dar consejo como si lo fuera. No es un consejero profesional,
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pero se supone que ayude en este campo. Sobre todo, tendr que
saber aconsejar a personas con problemas de fe y, por lo tanto, debe
conocer este campo hasta donde le sea posible14.
3. DEBE COMPRENDER
SUS FORTALEZAS Y
LIMITACIONES.
Un
servidor
como
ministro activo no
puede darse el lujo de
escoger si quiere o no
hacer consejera.
a. El
punto
determinante
es si el servidor
se prepara para
aconsejar de la
mejor forma posible o lo hace de tal manera que no ayuda a
nadie.
b. Cmo mejorar la capacidad de aconsejar? Por medio del
estudio de la Palabra de Dios y del entrenamiento.
c. La iglesia necesita de servidores cuidadosos, sensibles, que
puedan, de acuerdo a sus limitaciones y capacidades, ayudar a
las personas a resolver sus problemas. El principio es saber
cundo la situacin rebasa y, saber referirla a alguien que
pueda atenderlo.
4. CADA PERSONA QUE BUSCA AYUDA FUE CREADA A LA IMAGEN DE
DIOS Y TIENE VALOR. Jess valor
a las personas que no eran
apreciadas, como el recaudador
de
impuestos,
leprosos
y
prostitutas, el servidor no debe
subestimar a las personas por el
estatus social, apariencia personal
o las actitudes chocantes. La
actitud de aceptacin es clave
para los que dudan del amor de
Dios.
14
James D. Hamilton. El Ministerio del Pastor Consejero. Kansas City: Beacon Hill Press, 1975, 11-12.
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Pastoreando El Pueble de Dios Oficina de Desarrollo del Ministro Iglesia del Nazareno
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El principio derivado:
13
Gary R. Collins. La consejera cristiana: una gua comprehensiva Dallas: Word Publishing, 1988, 41.
Pastoreando El Pueble de Dios Oficina de Desarrollo del Ministro Iglesia del Nazareno
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Collins. Consejera Cristiana, 29.
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14
Situaciones:
Pastoreando El Pueble de Dios Oficina de Desarrollo del Ministro Iglesia del Nazareno
17
2.
3.
4.
5.
18
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3.
Sentido de
Seguridad
4.
25
Valor
personal
Sentido de
significado
21
5.
6.
7.
26
22
8.
9.
29
23
b.
c.
d.
e.
10.
32
El verbo es shamar: mantener, guardar, observar, prestar atencin. Austel declara que la idea bsica de la raz es ejercer gran
cuidado sobre y que significa puede ser visto como fundamento de las diversas modificaciones semnticas observadas en el verbo.
Shamar, Libro de palabras teolgicas del Antiguo Testamento, de H. J. Austel Moody
24
11.
12.
33
25
13.
LA AFIRMACIN BBLICA.
La carta a los Romanos es
una presentacin de la
realidad de la condicin
de la humanidad, y sigue
un desarrollo lgico para
mostrar la condicin del
hombre y la salida divina
y cul es el resultado de la
obra divina en la persona
que reconoce el seoro
de Jess.
a. La condicin de la humanidad Rom 1:18-3:20.
i. La condicin de los que viven sin normas de vida
Rom 1:18-32.
26
14.
15.
16.
Efectos probables:
17.
Doce Lecciones Sobre Consejera Cristiana Ronnie Simpson, Ph.D., Th.D., D.D
29
30
Respuestas bblicas:
4. El cuadro total Heb 9:22 Y casi todo es purificado, segn la ley, con
sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace remisin. Se usan
una serie de imgenes que explican el perdn de Dios en sus
diferentes tiempos:
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proceso de perdn.
ii. El tipo es este: El fuego transforma el cuerpo de la
ofrenda a cenizas, mostrando que debemos vivir por
Dios lo suficiente para que las personas nos recuerden
por lo que somos ms que por lo que fuimos.
PROCESOS ESCLAVIZANTES.
EL MOVIMIENTO CCLICO
Rom 6:19 DHH (Hablo en
trminos
humanos,
porque ustedes, por su
debilidad, no pueden
entender
bien
estas
cosas.) De modo que, as
como antes entregaron su
cuerpo al servicio de la
impureza y la maldad
para hacer lo malo,
entreguen tambin ahora
su cuerpo al servicio de la
justicia, con el fin de llevar una vida santa Es aqu donde la doctrina le
cede el paso a la exhortacin. Lo que se ha establecido, a saber, que en
principio los creyentes estn muertos al pecado y vivos para Cristo, debe
transformarse en la permanente conviccin de sus corazones y mentes,
el punto de despegue de todo su pensar, planificar, disfrutar, hablar y
hacer. Ellos deben recordar constantemente que ya no son lo que antes
eran. Sus vidas deben demostrar de da en da que no han olvidado
esto37.
1. As como significa en la misma forma.
a. Rom 6:12-23 Ilustra cmo el cristiano puede llegar a ser
esclavo del pecado. Voluntariamente presentaron o se
convirtieron en esclavos dispuestos que ofrecieron parte de
sus cuerpos para servir a los deseos del pecado. El resultado
de esta presentacin fue la inmundicia y la iniquidad.
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victoria.
a. Gen 4:7 Si Can eligiese hacer lo equivocado (si no hicieres
bien, el pecado est a la puerta) el pecado como un animal
salvaje, agachado fuera de la puerta esperndolo para
devorarlo.
b. Pero si Can hubiese elegido hacer lo correcto (Si bien
hicieres, no sers enaltecido?) Si Can hubiese elegido la
voluntad de Dios, esto habra comenzado un espiral
ascendente.
EJEMPLO BBLICO INVERSO David 2 Sam
11.
1. La espiral descendente.
a. David decidi permanecer en
casa durante la batalla, que es
el lugar donde no deba estar 2
Sam 11:1.
b. David, por no tener nada que
hacer, comenz a vagar con sus
ojos y vio a Betsab bandose
2 Sam 11:2.
c. David actu pecaminosamente, preguntando quien era.
d. Se incrementa la espiral, cuando manda mensajeros para
que la trajesen y pecar sexualmente con ella 2 Sam 11:4.
e. Betsab queda embarazada 2 Sam 11:5.
f. David busca esconder su pecado, y enva traer a Uras, el
esposo de Betsab, para que intime con su esposa para cubrir
el adulterio 2 Sam 11:6-13. Incluso lo emborracha pero Uras
rechaz entrar a su casa.
g. David responde envindole una carta a Joab pidindole que
ponga a Uras al frente de la lnea de batalla, donde Uras fue
muerto en el frente de batalla 2 Sam 11:14-17. David
comenz con un pecado sencillo, que es abandonar su lugar y
termina como un asesino.
h. 2 Sam 11:27, Mas esto que David haba hecho, fue
desagradable ante los ojos de Jehov.
2. La espiral ascendente. La nica esperanza para David es el aconsejar
de confrontacin Comienza con Dios mandando a Natn a confrontar
a David 1 Sam 12:7, Entonces dijo Natn a David: T eres aquel
hombre.
a. David confesando su pecado 2 Sam 12:13, dijo David a
Natn: Pequ contra Jehov.
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