Os ttulos de Nossa

Senhora no Ofcio da
Imaculada Conceio

Dezembro/2015
Salve, do mundo Senhora,
Dos cus Rainha ditosa,
Sois Estrela Matutina,
Das virgens a mais formosa.

De sete ricas colunas

E duma mesa exornada.

Refere-se passagem dos Provrbios (9, 1-2): A sabedoria

edificou para si uma casa, levantou sete colunas e disps sua
mesa. Diz So Bernardo que aquela Sabedoria, que era o
prprio Deus, edificou para si uma casa que foi sua prpria Me,
na qual ergueu sete colunas que so as virtudes teologais e
cardeais (F, Esperana, Caridade, Justia, Temperana,
Fortaleza e Prudncia).

Por que Nossa Senhora chamada de Estrela

Matutina?
Pouco antes do nascer do sol uma estrela brilha
intensamente indicando o lugar que o sol vai nascer.

Os comentaristas costumam referir-se a Nossa

Senhora como a estrela que anuncia o
nascimento do Sol da Justia, Nosso Senhor
Jesus Cristo.
Se o pecador mantm a confiana em Maria
ver em breve nascer em sua alma o sol da
graa.

Virgem prudente, salve

Sois casa a Deus consagrada,

Vs sois a Me dos viventes,

A porta consoladora
Do cu de Jacob estrela,
Vs sois dos anjos Senhora.

Me dos viventes Da mesma sorte que

Ado figura de Cristo (novo Ado), Eva figura
de Maria (Nova Eva). Este um singular
paralelismo que percebemos nos Padres da Igreja, feito
entre Eva e Maria, modelado e inspirado no

paralelismo entre Cristo e Ado (Rm 5,14; 1Cor

15, 22.45). O paralelismo entre Eva e Maria foi
constitudo j no sculo II por Justino e Ireneu: a
Velha Eva que tambm era virgem preferiu ouvir
a voz da Serpente gerando, portanto, o pecado;
a Nova Eva, Maria, a Virgem que soube ouvir a
Palavra de Deus, gerou no seu santssimo
ventre, o prprio Filho de Deus. Assim a primeira
Eva trouxe a tristeza e o pecado. J a Nova Eva,
trouxe-nos a paz, a esperana, o perdo e a
graa salvfica. E por isso chamada Me da nova

Criao. Ao p da cruz, Maria recebeu de Jesus

agonizante a misso de ser me de todos os que
seriam seus discpulos (Jo 19,26).

A porta consoladora do cu Maria, porta

do cu. As figuras de porta, limiar, entrada,
umbral, j desde a poca dos Padres da Igreja,
se aplicam Virgem Maria para esclarecer sua
funo de Nova Eva, ou sua maternidade
virginal ou sua intercesso suplicante em favor
dos fiis. Maria, a Eva Inocente, que venceu pela
humildade o orgulho da primeira mulher,
abrindo o que esta fechara: Virgem humilde que
nos abriu a porta da vida eterna: o que Eva
incrdula fechara aquela fiel abriu. As portas
do paraso que Eva fechou foram abertas por ti,
Virgem Maria. Maria porta radiante luz, pela
qual, Cristo, Luz do Mundo, refulgiu para ns. A
Igreja no duvida disto: pela bem aventurada
Virgem Maria, de quem nos veio o Salvador, nos
descero dons da graa celeste e se nos abrir a
feliz porta do cu.

De Jacob estrela Nm 24,17: Eu vejo mas

no agora, eu o contemplo mas no de perto:
um astro procedente de Jac se torna chefe, um
cetro se levanta procedente de Israel. E esmaga
as tmporas de Moab A estrela de Jac
Maria que descende do grande patriarca. E Jesus
o cetro que se levantou de Israel e feriu os

capites de Moab, isto , o mal e a morte, e nos

deu a vitria.

Vs sois dos anjos Senhora Santo Toms,

explicando a Saudao Anglica, observa que no
Antigo Testamento era grande honra para os
seres humanos a apario dos seres anglicos. E
grande honra tambm era poderem os homens
reverenciar aos Anjos. Que um Anjo, porm,
reverenciasse ao homem, nunca se ouviu
contar, a no ser depois da saudao a Maria,
quando se verificou que, na natureza humana,
havia quem fosse maior do que os anjos na
plenitude da graa e intimidade com Deus.

Do mau anjo sois terror

Coluna forte na guerra.
O porto sede e refgio
Do povo cristo na terra.

O porto sede e refgio do povo cristo na

terra Maria Santssima que reina gloriosa no cu

trabalha misteriosamente na terra, mostrando a seus

filhos o caminho da verdade. Maria o amparo na f.
Quando Pio VII (+1823) foi arrancado da S de Pedro
pela violncia das armas e detido em estrita priso, toda a
Igreja erguia preces a Deus pela intercesso da Virgem
Maria: sucedeu ento, sem se esperar, a libertao do
Sumo Pontfice e a sua volta para Roma em 24 de maio
de 1814, e sua restituio ao trono pontifcio. Por isso o
Papa Pio VII decretou que se celebrasse para sempre em
Roma, a 24 de maio, uma festa em honra de Maria,
Auxilio dos cristos. Ela o auxlio do cristo para que,
com a proteo dela, trave o combate da f com
intrepidez, permanea firme na doutrina dos apstolos e
caminhe seguro entre as tempestades do mundo.

Sois Arca do Testamento,

O trono de Salomo,
O belo ris do cu,
Sara ardente da viso.
Qual a analogia entre a Arca da Aliana e Maria
Santssima?
A Arca da Aliana era de madeira incorruptvel.
Maria, arca da nova aliana, foi sempre
Imaculada e seu corpo purssimo foi preservado
da corrupo do sepulcro.
A Arca era inteiramente revestida de ouro. Maria
viveu sempre animada pelo fogo da caridade
divina que, entre as virtudes, o mesmo que o
ouro entre os metais.
Na Arca estavam guardados um jarro de man,
as tbuas da lei e o bculo de Aro. Maria trouxe
no seu casto seio o Verbo Eterno, o legislador
divino da lei da graa, o autor da nova aliana
entre Deus e os homens. Ela deu ao mundo
Jesus Cristo, nosso Redentor, que o verdadeiro
man, o po celeste, o po da vida, descido do
cu. Lembramos ainda das passagens que
dizem que Maria guardava as Palavras de Jesus
no seu corao e as meditava (Lc 2,19. 51).
Sobre a Arca achava-se o propiciatrio. Maria,
refgio dos pecadores, ouve propcia quem quer
que a invoque e desarma a vingana divina.

A Arca era instrumento de prodgios. Quando o

povo de Israel alcanou as margens do Jordo
para entrar na terra prometida, havia enchente.
No obstante, quando os sacerdotes, que
levavam a Arca, mergulharam os ps na gua, o
rio lhes deixou livre a passagem. chegada da
Arca, desabaram as muralhas de Jeric e a
cidade foi destruda. Por sua presena nas
batalhas, o povo de Deus vencia seus inimigos
que, cheios de terror, fugiam. A Arca, portanto,
como fonte de prosperidade, penhor da proteo
divina para o povo de Deus e causa de terror
para os inimigos, era um belo smbolo de Maria,
despenseira de todas as graas, protetora do
povo cristo contra o demnio e seus sequazes.

Trono de Salomo 1Rs 10, 18-20. Do trono de

Salomo diz a Sagrada Escritura que nunca se fez
coisa to preciosa pelos reinos do mundo. Era de
marfim coberto de ouro finssimo, com seis degraus e
sustentado por duas mos. Maria o trono do
verdadeiro Salomo ou Rei Pacfico, Jesus. trono de
marfim, por sua pureza e inocncia, revestido do ouro
finssimo da mais ardente caridade. Duas mos a
sustentam, que so a humanidade e a divindade de
Jesus.

O belo ris do cu Gn 9, 8-17. Quando Deus fez as

pazes com a terra, depois do dilvio, deixou um

smbolo agradabilssimo de unio e de paz: o arco-ris.

E, no Novo Testamento, para mostrar a sua
misericrdia para com os homens, deixou no apenas
um smbolo, mas um verdadeiro trao de unio: a
Virgem Maria Rainha da Paz. O arco-ris tem sete
cores. Maria tem os sete dons do Esprito Santo. O
arco-ris foi o sinal da aliana depois do dilvio. Maria
foi o sinal da aliana depois do pecado.
Sara ardente
A sara ardente se conservava milagrosamente
intacta entre as chamas. Maria, no torvelinho da
corrupo universal, passou tambm ilesa por
entre as chamas que consumiam os outros filhos
de Ado.
Maria teve dentro de si, sem ser por ele
consumida, o fogo divino do Esprito Santo, e
trouxe ao seio o Verbo Encarnado. A igreja grega
exclama: No temais, Virgem cheia de graa,
sara vivente e incombustvel, pois o fogo da
divindade no consumir nunca o vosso
castssimo seio, porque sois inocentssima.
Deus, escondido entre as chamas, disse a
Moiss: A terra que pisas sagrada. Maria
essa terra bendita que nunca foi contaminada
pelo pecado, porque foi o templo sagrado de
Deus, o Santo dos Santos.
Vs sois a vara florida
O velo de Gedeo,
A porta de Deus cerrada,
Doce favo de Sanso.
Vara florida Nm 17, 16-26; Is 11, 1-2. O livro dos
nmeros conta que a escolha de Aaro foi feita da
seguinte forma: Deus mandou que um varo de cada
tribo de Israel colocasse uma vara junto ao
Tabernculo e a vara do escolhido florescia. Foi o que
aconteceu com a vara de Aaro onde apareceram

botes, depois flores e frutos sem prejudicar o seu

frescor. Essa vara, diz So Bernardo, figura de Maria
que floresceu sem razes e sem a seiva da natureza;
pois ela se tornou fecunda e deu luz Jesus sem a
mnima alterao de sua pureza virginal, maneira da
vara de Aaro que nada perdia de sua verde
folhagem, produzindo flores e frutos. No texto de
Isaas lemos que um ramo brotar do trono de Jess.
Jess foi o Pai do rei Davi, de quem Jesus era chamado
filho (Mt 21,9), por ser descendente seu. Maria este
ramo que floresce quando dela nasce Jesus.
Velo de Gedeo Jz 6, 36-40.Depois de sete anos de
dura opresso sob o jugo dos madianitas, o Senhor
enviou um amo a Gedeo, com esta ordem: Vai, e
com a tua fora liberta o meu povo. Gedeo
respondeu: Senhor, peo um sinal: estenderei sobre o
terreiro este velo de l (couro de carneiro com a l).
Se o orvalho molhar s o velo e a terra ao redor ficar
seca, saberei que, por meu intermdio, libertars
Israel, como disseste. Assim fez e assim se deu.
Gedeo disse ento a Deus:No se acenda o teu furor
se procuro outra prova. Peo-te que o velo se
conserve enxuto e que toda a terra amolea com o
orvalho. E naquela noite o Senhor fez o que Gedeo
pedira: o velo se conservou seco e o solo se cobriu de
orvalho. Com este milagre ficou sabendo Gedeo que
seria eleito para vencer os inimigos de seu povo.
So Bernardo comenta que o velo simboliza Maria
que, nica, foi concebida sem pecado original e, por
primeira recebeu de Jesus a sua graa que havia de
espalhar-se depois pelo mundo. A Igreja reconhece no
velo recoberto de orvalho uma figura do Mistrio da
Encarnao do Verbo Divino no seio purssimo da
Virgem Maria dizendo: Senhor, quando nasceste de
um modo inefvel da Virgem, cumpriram-se as
Escrituras que diziam desceste como orvalho no velo
a fim de salvar o gnero humano. E So Bernardo

ainda diz: Tu s, Maria, o terreno umedecido,

impregnado de celeste orvalho.
Doce favo de Sanso Jz 14, 5-9. Conta o livro dos
Juzes que indo Sanso viajando com seus pais para a
casa de sua noiva, ao se aproximarem das vinhas da
cidade, apareceu um leo novo, feroz e que rugia
fortemente e avanou contra Sanso. Mas o esprito
do Senhor apossou-se de Sanso e ele despedaou o
leo como se fosse um cordeiro, sem arma alguma na
mo . Mas nada disse a seus pais. Quando voltavam
alguns dias depois, Sanso afastou-se do caminho
para ver o cadver do leo e eis que na boca do leo
estava um enxame de abelhas e um favo de mel. E,
tomando-o nas mos ia comendo pelo caminho, e
chegando onde estavam seu pai e sua me, deu-lhes
uma parte que eles tambm comeram. Assim como,
dentro da boca de uma fera, se encontrou um favo,
tambm no seio da humanidade no to humana,
encontrou-se Maria. E assim como, no seio da morte
(no cadver do leo), encontrou-se a vida (enxame de
abelhas), assim tambm dentro da humanidade
pecadora encontrou-se Maria: concebida sem pecado.
Maria, laboriosa e humilde abelha que nos preparou o
favo dulcssimo, Jesus, que saboreamos pelo caminho
da nossa vida toda vez que recebemos a Eucaristia.

Deus vos salve, virgem Me,

Vs templo sois da Trindade.
Templo da Trindade A Santssima Virgem por
especial razo Templo. Carregando em seu seio
imaculado o prprio Filho de Deus, tornou-se Templo

do verdadeiro Deus. Tendo guardado em seu corao

a palavra de Deus (Lc 2, 16-17), tendo amado
ardentemente a Cristo e conservado fielmente seus
dizeres, vieram a ela o Pai e o Filho, e nela
estabeleceram sua morada, segundo a promessa do
prprio Senhor (Jo 14,23). Maria o Templo Santo
construdo com indizvel arte pelo Senhor; templo
singular da glria de Deus pela obedincia da f e
mistrio da Encarnao, templo da justia, templo da
piedade para ns pecadores templo repleto do
Esprito Santo. Diz So Gregrio: s esplendor de luz,
Maria, no sublime reino espiritual! Em ti o Pai, que
sem princpio e cuja potncia te cobriu, glorificado.
Em ti o Filho, que carregaste segundo a carne,
adorado. Em ti o Esprito Santo, que operou nas tuas
entranhas o nascimento do grande Rei, celebrado.
graas a ti, cheia de graa, que a Trindade Santa e
consubstancial pde ser conhecida no mundo.
Sois palmas de pacincia Vencedora do demnio,
Maria Santssima suporta todas as angstias e
sofrimentos de sua misso de Me do Redentor.
Maria d-se com extrema justeza, o ttulo ou figura de
palma da vitria, sendo nosso modelo para que, a seu
exemplo venamos as tentaes. Por analogia Maria
comparada tambm resistente palmeira, que os
vendavais no conseguem abater. Maria, palmeira
eleita, passou por todas as tribulaes sem vergar.
Estava de p junto cruz sem que a veemncia da
dor a pudesse prostrar. Mrtires e confessores tm-na
como Rainha, porque soube viver e morrer dando
heroicos testemunhos de f (Gn 3,15).
Sois horto abenoado
E terra sacerdotal
No princpio preservado
Do pecado original.

Horto abenoado Gn 2, 8-15. O Horto, na terra do

den nome que significa delcia tinha a virtude de
produzir, sem o auxlio do homem, os mais deliciosos
frutos e a mais linda vegetao. Uma fonte
abundantssima fertilizava todo aquele jardim. Perfeito
smbolo de Maria que, sendo Virgem, tambm Me.
Sua fecundidade vem do Esprito Santo. So Joo
Damasceno diz: Tu s o Horto espiritual, mais santo e
mais divino que o antigo, pois este foi a morada de
Ado e tu foste o paraso daquele que desceu do cu
para habitar em ti.
Terra sacerdotal A terra, o terreno do Paraso
terrestre, era virgem, no lavrada por mos humanas,
sendo no entanto, fertilssima porque era obra de
Deus; produzia plantas, flores e frutos (smbolo das
virtudes) e no dava nenhum espinho (figura do
pecado). Era portanto terra santa. Da filha desta terra
bendita, fertilizada pelo Esprito Santo Maria
nasceu o Salvador, sumo Sacerdote, realizando a
profecia de Isaas: Abra-se a terra e germine o
Salvador. tambm figura de Maria pela beleza e
fartura, em suma, pelas excelncias. Terra de Cana
fecunda apontada a Moiss (Gn 2,8; Dt 8, 7-10).

De Deus sois cidade santa Aqui faz-se aluso

cidade de Jerusalm que teve a honra de ser preferida
para a construo do Templo, onde Jesus haveria de
ensinar mais tarde. Maria foi comparada ao Templo,
comparada agora a Jerusalm, cidade santa. Ou
melhor, Maria a verdadeira Jerusalm, pois ao invs
de dar a morte, deu a vida ao Redentor, e nunca foi
destruda e nem mesmo ameaada pelo inimigo.
Do cu porta oriental Ez 46, 1-3. A liturgia se
serve da mesma comparao no Ofcio do Advento:
Salve Porta Oriental! porque foi por Maria que raiou o
divino oriente seu Filho Jesus. L-se em Ezequiel:
Isto diz o Senhor: a porta do trio interior, que olha
para o oriente, estar fechada durante os seis dias
que so de trabalho; mas abrir-se- no dia de Sbado,
e tambm se abrir no primeiro dia de cada ms. E o
prncipe entrar pelo caminho do vestbulo da porta
e far adorao sobre o limiar desta porta, e depois
sair, e a porta no se fechar at a tarde. E o povo
do pas far sua adorao entrada daquela porta nos
dias de Sbado. Maria a porta Oriental donde saiu o
Sol da Justia; a porta que se abre ao pecador, pela
misericrdia. A porta se abrir e no se fechar mais.
O povo se aproximar sem medo e adorar o Senhor,
glorificando a divina Me.
V. Como o lrio entre os espinhos
R. Assim a minha amada entre as filhas de Ado.

De Deus sois cidade santa,

Do cu porta oriental.

Ct 2, 1-2. Santa Brgida diz que assim como a rosa

cresce entre os espinhos, assim cresceu Maria entre
os sofrimentos. Espinhos tambm so nossos
pecados; espinhos so as blasfmias e ingratides
para com seu Imaculado Corao. Alm disso, o lrio
uma flor que reflete tranquilidade pelo seu aspecto,
smbolo da pureza pela sua nitidez, da beleza pelos
seus contornos, do encanto pela sua fragrncia.

Dentre as flores , portanto, a que mais e melhor se

pode comparar a Maria.

Cidade sois de refgio

De torres fortalecida
Por David entrincheirada
E darmas tambm munida.
O texto refere-se a uma das muitas torres que Davi mandou
erguer na cidade de Sio. A Virgem apresentada como uma
fortaleza contendo as defesas contra os inimigos e o arsenal de
armas para combat-los. Para isso eram construdas as torres.
Maria Santssima uma torre to bem edificada que, como So
Toms de Villanova podemos dizer: Ocupando-lhe a praa forte
o prprio Deus, no podia este sem grande cuidado, permitir ao
demnio que dela se apoderasse, nem um instante sequer. Para
isso teve que comunicar-lhe um poder inquebrantvel,
transformando-a numa verdadeira fortaleza davdica. Assim
Maria aquela criatura santa que nunca foi vencida pelo pecado,
toda cheia de graa e fiel a Deus. nisso precisamente que
consiste o mistrio da Imaculada Conceio.

Bem no reis concebida

Em caridade abrasada,
Foi do drago a soberba
Por vs ferida, humilhada.
Aps o pecado dos primeiros pais, quando Deus
amaldioou a serpente, Ele anunciou que a
descendncia da Mulher haveria de esmagar-lhe a
cabea (Gn. 3,15). Por isso, Nossa Senhora da
Conceio representada com a cobra debaixo dos
ps. Trazendo ao mundo o Salvador, ela deu incio
vitria do Bem sobre o Mal.
Sois a bela Abigail

Judite invicta, animosa.

Foste do vero David
Me terna, me carinhosa.
Abigail
Davi perseguido pelo rei Saul, viu-se forado a vagar
pelo deserto com um punhado de soldados. Um dia,
desprovido de vveres, mandou pedir auxlio a Nabal,
cujo rebanho ele tantas vezes defendera. Nabal,
apesar de possuir trs mil carneiros e mil cabras, e de
ser aquele o tempo da tosquia, poca na qual era
costume dar festas e distribuir presentes, respondeu
ao pedido com palavras ultrajantes. Diante disso,
Davi, indignado, lanou-se contra ele com seus
homens, decidido a lavar a injria com o sangue de
Nabal e o de toda a sua famlia. Abigail esposa de
Nabal, informada dos acontecimentos, e prevendo as
consequncias da resposta insensata do marido,
juntou vveres em abundncia e, acompanhada de
alguns servos, foi ao encontro de Davi que, comovido
pela humildade, pela sabedoria e liberalidade daquela
mulher, concedeu seu perdo a toda a famlia.
Qual a semelhana entre Abigail e Maria?
Abigail deu exemplo de grande humildade: foi
ao encontro de Davi, prostrou-se a seus ps e
reclamou para si prpria o castigo merecido pelo
marido Maria, a primeira entre as criaturas,
foi tambm a mais humilde e reparou o pecado
de Eva.
Abigail, com suas preces, moveu clemncia o
corao de Davi Maria aplaca a indignao de
Deus e detm a mo onipotente que est para
punir o pecador.
Judite
Holofernes, enviado com 132 mil homens pelo rei da Assria,
Nabucodonosor, para invadir a sia ocidental, acampa em

Betlia, sitiando a cidade. Judite, uma rica e poderosa viva,

realizou um plano arrojado: vestiu-se elegantemente, perfumouse, cobriu-se de joias e acompanhada de uma criada, saiu da
cidade e se dirigiu ao campo inimigo. Holofernes fascinado pela
beleza e pela graa daquela judia, acolheu-a em suas tendas,
chegando a convid-la para um banquete. Nesse dia, ao cair da
noite, todos voltaram para suas tendas deixando Judite sozinha
com Holofernes. Vencido pelo sono e pela embriaguez, o general
caiu na cama. Judite empunhou ento a espada do prprio
Holofernes; desembainhou-a, agarrou o general pelos cabelos e
dizendo: Senhor, d-me foras neste momento, decepou-lhe a
cabea. Leva Judite ento, esse trofu de guerra e exibe-o a seu
povo em Betlia. Os sitiados, aproveitando se da desordem
reinante no campo inimigo, lanaram-se sobre ele, e aps
derrot-lo, em Betlia e na Judia voltou-se a viver em paz.
Quais os traos de semelhana existentes entre Judite e Maria?

Judite, rica e bela, era grandemente estimada

por todos porque temia o Senhor e no havia
quem dela pudesse falar mal. Depois da morte
do marido, passou a levar uma vida retirada,
dividida entre o jejum e a orao Maria,
rebento dos antigos reis de Jud, foi a mais bela
flor da natureza humana. Sua beleza, reflexo de
sua alma imaculada, era celestial e quase
divina. Objeto da complacncia da Santssima
Trindade e da admirao dos anjos, essa virgem
incomparvel era, ainda mais do que Judite,
simples, modesta, amante da orao, da
penitncia e do recolhimento.
Judite, cheia de confiana no auxlio do Senhor,
executou um ato heroico: exps sua vida para
libertar seu povo. Conservou-se pura no meio de
mil perigos, enganou e venceu o orgulhoso
Holofernes e restituiu a paz e a alegria ptria
assim como a herona de Betlia, a virgem de
Nazar sacrificou toda a existncia em benefcio
do gnero humano; conservou-se imaculada
quando a corrupo imperava no mundo;
enganou o demnio, escondendo sob as

aparncias de um casamento comum, a

Encarnao do Verbo; esmagou a serpente
sedutora e afugentou, no decorrer dos sculos, a
milcia infernal que perseguia a Igreja e o povo
cristo.
Judite mereceu a admirao e o reconhecimento
dos judeus. O Sumo Sacerdote e os chefes de
Israel, vindos de Jerusalm, para elogi-la
cantaram-lhe: Tu s a glria de Jerusalm, a
alegria de Israel, a honra de nosso povo, porque
agiste virilmente e o teu corao foi forte;
porque amaste a castidade, e a mo do Senhor
te tornou forte; e sers bendita eternamente
Maria mereceu a admirao e a gratido de
todos os povos. A ela se aplicam perfeitamente
os elogios feitos a Judite.

Foste do vero David

Me terna, me carinhosa.
Cristo, filho de Maria, realizou as esperanas que o
povo colocava em Davi; por isso, ele foi reconhecido
como um novo Davi.
Rachel ao Egito deu
Prudente governador,
Do ventre da Virgem veio
Ao mundo seu Salvador. Amm.
Conta o Livro do Gnesis que chegou Raquel certo dia
com os rebanhos de seu pai Labo, para apascentlos. Vendo-a Jac e sabendo que ela era sua prima
irm e que aqueles rebanhos pertenciam ao seu tio
Labo, ajudou Raquel a levantar a pedra do poo para
dar de beber ao rebanho. Raquel era formosa e muito
agradvel. E Jac, sentindo uma grande afeio disse
para Labo que serviria sete anos pela sua segunda
filha, Raquel. O texto sagrado mostra-nos em Raquel
uma mulher de rara beleza e de uma grande

amenidade de temperamento. Sob esse duplo

aspecto, tornou-se a filha de Labo uma
impressionante figura da formosa e mansa Virgem
Maria. Raquel foi sempre, por parte de Jac, o objeto
de um amor cuja ternura no se enfraqueceu jamais.
A virgem Maria foi o objeto das complacncias eternas
e de uma predileo sem par da parte de Deus. Mas o
mais significativo que Raquel foi a me de Jos. Jos
foi vendido por seus irmos e levado para o Egito. Esta
venda proporcionou depois a salvao do Egito e o
Fara o declarou salvador do mundo. Jesus foi vendido
por Judas aos Judeus e esta venda operou a salvao
de nossas almas. Jos perdoou, alimentou com o trigo,
enriqueceu e salvou seus irmos da morte. Jesus
tambm perdoou do alto da cruz e continua
perdoando pelo sacramento da Reconciliao;
alimenta com a Eucaristia e nos enriquece com a sua
graa e dons do divino Esprito Santo. Por fim, Jesus
o Salvador do mundo e vencedor do pecado e da
morte. Rachel ao Egito deu prudente governador, do
ventre da Virgem veio ao mundo seu Salvador.
Salve relgio solar,
Dez linhas retrogradado,
Sinal de o Verbo Divino
Haver de vir humanado.
O episdio bblico referido aqui o da cura obtida pelo
rei Ezequias por interveno do profeta Isaas. Quando
este anunciou ao rei que ficaria curado, ele no quis
acreditar sem antes ver um sinal do cu, que
confirmasse as palavras do Profeta. Isaas ento disse
que a sombra do sol, com a qual se marcavam as
horas no relgio solar, haveria de atrasar dez graus,
como se as horas do dia voltassem atrs. Para
entendermos que semelhana pode haver entre esse
relgio e Maria Santssima, temos de ler os versos
seguintes (Sinal de o Verbo Divino haver de vir

humanado) que fala da descida de Deus at junto das

criaturas. O Verbo se humilhou, tomando a forma de
servo quando se encarnou no seio de Maria; o sol que
retrocede representa o Cristo que se rebaixa, fazendose homem. Ento Maria comparada ao relgio, no
qual se realiza essa aniquilao do Sol divino. Outra
analogia que se pode fazer que em Nossa Senhora
no momento de sua Concepo Imaculada o sinal da
Redeno foi nela impresso antecipadamente, em
virtude da previso dos mritos do seu divino Filho. As
sombras do pecado original foram como que recuando
para dar passagem a essa alma predestinada, que
devia irradiar ao mundo o Sol da Justia, Jesus Cristo,
Salvador dos homens.

Daquele brilhante Sol

A Virgem tem o fulgor
E qual aurora que surge,
Difunde seu resplendor.
Cristo a luz do mundo, o Sol da Justia. Cristo
nasceu de Maria. A igreja recorda frequentemente
esse mistrio de Maria: Fonte de Luz (So Joo
Damasceno); Janela do cu pela qual o Pai derramou
sua luz (So Fulgncio); Maria a Me da Luz: da luz
que ilumina os prprios Serafins; da Luz que ilumina
os ltimos confins da terra; da Luz que disse Eu sou a
luz do mundo; da luz que iluminou todas as coisas que

esto no cu e na terra (Santo Epifnio). Deus

prometeu atravs do profeta Malaquias: Para vs que
temeis o meu Nome brilhar o Sol da Justia (Ml
3,20). Esse Sol o Cristo Salvador, que faz Maria
resplandecer com sua Luz, pois Ele a luz do mundo
(Jo 8,12). Por isso So Joo viu Maria no Apocalipse
como uma mulher vestida com o sol (Ap 12,1).

Salve, Virgem florescente,

Que fostes Imaculada!
Rainha sois de clemncia,
Destrelas ornamentada.

E entre espinhos cecm,

Aos ps o drago calcando,
Qual lua bela a quem erra,
Os passos alumiando. Amm.
Entre espinhos cecm
Cecm o nome potico da aucena. A aucena
branca tambm est associada pureza.
Assim como a aucena se destaca entre os espinhos,
Maria se destaca entre todos os seres humanos pela
sua Imaculada Conceio.
V. Fiz que nascesse nos cus uma luz que no se
apaga.
R. E cobri toda a terra como de uma nuvem.
semelhana de uma nvoa, eu cobri a terra toda.
Esta nuvem um smbolo de Maria:
Porque cobriu a misria e nudez dos homens
com a sua misericrdia e graa;
Porque aquece a nossa tibieza e desnimo,
tornando-nos fervorosos e ativos;
Porque assim como, quando vem a nvoa e
sopra o vento norte, desaparecem o gelo e os
rigores do vento sul, ficando a terra fecunda,
assim tambm, por Maria, que atrai o Esprito
Santo sopro vindo do cu dissolve-se o gelo e
quebra-se a dureza de nosso corao, ficando
desse modo fecundo.

Rainha sois de clemncia

Esse ttulo celebra a benignidade, generosidade e
dignidade de Maria, que elevada aos cus, sem cessar
roga a seu Filho pela salvao do povo que confiante
se refugia junto a ela nas tribulaes e perigos. A
Virgem Maria , portanto, a Rainha Clemente que,
conhecedora singular da misericrdia de Deus, acolhe
todos os que junto dela se refugiam. Por isso
chamada consolao dos penitentes e esperana dos
aflitos. A Virgem Maria, no cu, apresenta
constantemente as necessidades dos fiis ao Filho
como o fez em Can (Jo 2, 1-11).
Destrelas ornamentada.
Em Ap 12,1, aparece no cu, como um grande sinal, a
Me do Messias, coroada de doze estrelas. A liturgia
aplica esse texto Assuno de Maria, na qual se nos
manifestam o sentido e o destino do corpo santificado
pela graa. No corpo glorioso de Maria, comea a

criao material a ter parte no corpo ressuscitado de

Cristo. Maria a integridade humana, corpo e alma,
que agora reina intercedendo pelos homens,
peregrinos na histria (Puebla 298).
Muito acima dos anjos,
Brilhante e toda ilibada,
Do Rei direita estais
De veste douro adornada.
O salmo 44, composto para celebrar as npcias do rei,
descreve o cortejo formado pelas princesas que
conduzem os monarcas. A rainha, que traja
vestes douradas e est direita do rei (v 10) simboliza
Maria que, ao lado do Rei dos sculos, resplandece
como Rainha e intercede como Me.

este o significado do nome Maria: Senhora do mar. O

mar pode ser entendido como nossa vida cujas
saudades lembram as distncias do Porto; cujas
vaidades crescem e se desmancham como as ondas;
cujo tdio s vezes cansa e desanima como as
calmarias; cujas tentaes sacodem e abalam como
os ventos fortes. Maria a Estrela do Mar, pois quando
aparece tranquiliza nossa saudade, acalma todas as
nossas ondas, suaviza o nosso viver com a doce
aragem de seu carinho materno, diminui as tentaes
e desmancha as nuvens da tempestade.
O porto dos navegantes
Para os que enfrentamos as tempestades deste
mundo, Maria vida, doura, esperana nossa.
Santo Afonso dizia que a devoo a Maria sinal
seguro de salvao; afirmou tambm que um
verdadeiro devoto de Maria no se perde, pois ela
tudo alcana junto de seu Filho em favor dos que a
invocam.
Que sois do cu porta aberta
A sade dos enfermos
Fazei que nos venha a graa
De Deus em seu trono vermos. Amm.

Por vs, Virgem Maria

Que sois norte dos errantes,
Deste mar fulgente estrela,
O porto dos navegantes.
Deste mar fulgente estrela
Santo Toms explica assim esse ttulo de Maria: Assim
como por meio da estrela do mar os navegantes so
orientados para o porto, assim os cristos por meio de
Maria so conduzidos para a glria. E precisamente

A sade dos enfermos

A salvao de Deus atinge o homem todo, seu corpo,
sua alma, seu esprito; tanto como peregrino na terra,
como habitante do cu. Pela salvao alcanada por
Cristo no Esprito Santo, a condio do homem muda
inteiramente: a opresso se converte em liberdade, a
ignorncia em conhecimento da verdade, a aflio em
alegria, a morte em vida, a escravido do pecado em
participao da natureza divina. Contudo, a absoluta e
perfeita salvao, o homem no a pode alcanar neste

mundo: sua vida est sujeita dor, enfermidade,

morte. A salvao de Deus o prprio Jesus Cristo,
que o Pai enviou ao mundo como Salvador do homem
e mdico dos corpos e das almas, como o chama a
liturgia referindo-se s palavras de Santo Incio de
Antioquia. Nos dias de sua vida mortal, cheio de
misericrdia, curou muitos doentes, libertando-os
muitas vezes tambm das chagas do pecado (Mt 9,28; Jo 5,1-14).
Tambm a Santssima Virgem, como Me de Cristo,
salvador do homem, e Me dos fiis, socorre com
muito amor seus filhos aflitos. Por isso
frequentemente os enfermos acorrem a ela, vo
muitas vezes aos seus santurios, para obter sade
por sua intercesso. Nos santurios marianos
encontram-se muitos testemunhos desta confiana
dos enfermos para com a Me de Cristo. Na Ladainha,
tambm invocamos Maria como sade dos
enfermos. Por meio de sua poderosa intercesso,
recuperam a sade os doentes de qualquer espcie.
Como seu Filho passou pelo mundo fazendo o bem
(At 10,38), Nossa Senhora no se cansa de zelar pela
felicidade de seus filhos.

V. Vosso Nome, Maria, como blsamo derramado.

R. Muito vos amam vossas servas.

Blsamo derramado
Essa imagem tirada de Ct 1,2: Teu nome como
um leo escorrendo. O leo tem as propriedades de
alimentar, curar, fortalecer, perfumar; assim os que
invocam o nome de Maria com confiana
experimentam em sua vida que a devoo Virgem
Santssima um auxlio poderoso para o homem em
marcha para a conquista da sua prpria plenitude
(Paulo VI, Exortao Apostlica Marialis Cultus, 57).
Maria o leo que Jesus, Bom Samaritano, derramou
em nossas feridas. O leo apaga o fogo na pedra e o
alimenta na madeira. Assim procede Maria com nosso
corao que, quando tornado pedra pelo fogo das
paixes, sente que se apaga esse fogo com o nome da
Me de Deus; e quando arde no amor divino, sente
crescer esse ardor no leo deste mesmo Nome. Ainda
se diz: o vosso nome, Maria, escrito ou pronunciado,
ou somente imaginado, mantm, alenta, restaura,
ilumina e alegra.

Referncias Bibliogrficas:
1. DAMINO, Andr Na Escola de Maria Edies
Paulinas - So Paulo, 1962.
2. http://reporterdecristo.com/a-profundidade-teologica-dooficio-da-imaculada-conceica

3. http://romadesempre.blogspot.com.br/2013/05/o
s-titulos-de-nossa-senhora-no-oficio.html

tu que te sentes longe da terra firme,

levado pelas ondas deste mundo

no meio dos temporais e das tempestades,
no desvies o olhar da luz deste Astro,
se no quiseres perecer.
Se o vento das tentaes se elevar,
se o recife das provaes se erguer na tua
estrada,
olha para Estrela,
chama por Maria.
Se fores sacudido pelas vagas do orgulho,
da ambio, da maledicncia, do cime,
olha para a Estrela,
chama por Maria.
Nos perigos, nas angstias, nas dvidas,
pensa em Maria, invoca Maria.
Que seu nome nunca se afaste de seus lbios,
que no se afaste de teu corao;
e para obter o auxlio da sua orao,
no te descuides do seu exemplo de vida.
Seguindo-a, ters a certeza de no te
desviares;
suplicando-lhe, de no desesperar;
consultando-a, de no te enganares.
Se ela te segurar, no cairs;
se te proteger, nada ters de temer;
se te conduzir, no sentirs cansao;
se te for favorvel, atingirs o objetivo.
E assim verificars,
por tua prpria experincia,
com quanta razo foi dito:
E o nome da Virgem era Maria.
(So Bernardo)

Para Maria Carolina