You are on page 1of 8

Seminario taller especializado

Historia cultural. Historia de las emociones.


Mtra. Josefina Hitsuri Flores Estrella
Introduccin.
Johan Huizinga describi el objetivo de la historia cultural como el de
retratar patrones de cultura, es decir, como el describir los pensamientos
y los sentimientos de una poca y sus expresiones. El historiador, segn
este

mismo

autor,

descubra

estos

patrones

estudiando

temas,

smbolos, sentimientos y formas. El historiador de la cultura es el


encargado de dotar de significado a las acciones ms cotidianas de los
hombres y mujeres del pasado. 1 Desde el siglo

XIX

la historia cultural

abarca un gran nmero de temas que se han ampliado en el transcurso de


los aos. Metodolgicamente, la historia cultural requiere del apoyo o la
participacin de otras disciplinas como la antropologa, la historia del arte
o la lingstica.
Para los efectos de este seminario entenderemos Historia cultural
atendiendo a la definicin de siete puntos planteada por Jaume Aurell y
Peter Burke en el ensayo Las tendencias recientes: del giro lingstico a
las historias alternativas2. Que se resumen a continuacin. Primero, la
nocin de que la cultura no es algo descontextualizado o atemporal;
segundo, la cultura es una fuente fundamental de comprensin histrica;
tercero, la cultura debe considerarse como un sistema coherente de
smbolos y significados que deben ser descifrados por el historiador3; en
cuarto lugar se debe poner nfasis en los proceso de identidad, los
intereses de grupos sociales definidos y las dinmicas de poder; quinto, la
Johan Huizinga, The Thask of cultural History, en Men and Ideas, Nueva York, 1952,
pp. 77-96. Citado por Burke, Peter, Qu es la historia cultural?, Barcelona, Paids,
2010, p.22.
2 En Aurell, Jaume, Peter Burke, Catalina Balmaceda y Felipe Soza, Comprender el
pasado. Una historia de la escritura y el pensamiento histrico, Madrid, Akal, 2013.
3 Ibid, p.303.
1

historia cultural tambin pone atencin a los regmenes de dominacin y


de poder; sexto, el estilo narrativo se define como el adecuado para
describir la experiencia social; y finalmente, como sptimo punto, la
historia cultural se identifica con la antropologa y la etnografa en tanto
que el historiador tiene que, necesariamente, insertarse en un tiempo y en
un espacio determinados.
Historia de los sentimientos como parte de la historia cultural.
En las ltimas dos dcadas diversos historiadores se han dedicado al
estudio de las emociones. La posibilidad de convertir a las emociones
humanas en objeto de estudio de la historia deriva de la idea de que las
stas no son objeto exclusivo de la

psicologa

moderna, de las

neurociencias o de la biologa. A lo largo del siglo xx y de manera dispersa


estudios, sobre todo antropolgicos, demostraron que las emociones no
tienen necesariamente un carcter universal; es decir, si bien todos los
humanos sienten, no todos sienten de la misma manera ni experimentan
las mismas emociones en las mismas circunstancias. De manera que las
emociones pueden estudiarse como parte de una cultura especfica. Las
emociones como sostienen William M. Reddy, Ute Frevert, Jan Plamper y
Joanna Bourke 4 forman parte de la cultura en la medida en que se
manifiestan como comportamientos enseados, aprehendidos, fomentados
o reprimidos por los sujetos que forman parte de ella. Ms an, las
emociones se expresan de muy diversas maneras y forman parte del
lenguaje; dejan huella en obras de arte, cartas, diarios, y suponemos para
los fines de este estudio, en testimonios histricos como las crnicas de
acontecimientos diversos escritas por quienes participaron en ellos.

Bourke, Joanna, Fear. A Cultural History, Londres, Virago, 2015; Frevert, Utte,
Emotions in History. Lost and Found. New York, Central European University Press,
2011. Plamper, Jan, The History of Emotions. An Introduccion, Oxford, Oxford
University Press, 2015; Reddy, William M., The Navigation of Feeling. A Framework of
the History of Emotions, Cambridge, Cambridge University Press, 2001;
4

Suponemos que pueden ser identificadas en la historiografa de un


periodo.
Por otro lado, si las emociones son parte de una cultura,
necesariamente tambin tienen una historia; no siempre y no en todos
partes las emociones han sido las mismas; algunas incluso han
desaparecido o mudado de apelativo con el paso de los aos. As, por
ejemplo, la acedia y la melancola se ausentaron del vocabulario emocional
y cedieron el paso a la depresin; lo mismo puede decirse de la grima que
se transform en temor.
A partir de los postulados sealados se plantea la siguiente tarea
para el seminario taller:
Realizar un vocabulario de las emociones expresadas en las crnicas
de la conquista del siglo XVI y en las crnicas indgenas de la
conquista.5
Objetivo general del seminario taller:
El objetivo general de este seminario taller es que los alumnos logren
plantear y llevar a cabo una investigacin especfica en torno a una
emocin particular.
Mecnica de trabajo del seminario:
Los alumnos debern seleccionar una fuente, a partir de la lectura
meticulosa de la misma realizaran las siguientes tareas:
1. Elaboracin de fichas temticas especficas. Con el siguiente formato:
Autor y nombre de la fuente
Emocin identificada
Frase en donde se expresa la emocin
Cometario de la frase y del contexto especfico en donde se menciona
la emocin.
Es necesario aclarar que, al ser ste un primer acercamiento, no se pretende abarcar
la totalidad de las crnicas, sino aquellas que los alumnos seleccionen.
5

2. De manera colectiva se proceder a la realizacin de un vocabulario de


emociones. Este vocabulario constar de dos partes.
a) Vocabulario de las emociones organizado en orden alfabtico.
b) La definicin de la emocin en funcin del contexto en el cul es
utilizada.6
c) Una lista de las menciones especficas de dicha emocin en las fuentes
que se hayan estudiado.
3. De manera individual, cada uno de los estudiantes realizar un ensayo
con una extensin de cinco a diez cuartillas en torno a la fuente
seleccionada y a la forma en especfica en que su autor habla de las
emociones.
4. Tanto el vocabulario como los ensayos quedarn condensados en un
archivo con formato PDF que se subir a internet en un formato que se
definir de acuerdo con los propios alumnos. La idea es respetar
estrictamente la autora tanto colectiva como individual del trabajo
realizado.
Paralelamente y con el fin de apoyar el sustento terico del trabajo
se realizarn lecturas de carcter obligatorio y la profesora expondr el
contenido de aquellas de difcil consulta ya sea por la carencia de
traducciones o por la dificultad de acceder a ejemplares impresos de las
obras en cuestin.

La definicin ms universal de la emocin se dejar para el siguiente semestre.


4

Lecturas de carcter obligatorio


ARIS, Philippe, La muerte en occidente. Desde la Edad Media hasta
nuestros das, Barcelona, El Acantilado, 2000.
DULEMEAU Jean, El miedo en occidente, Madrid, Taurus, 2005.
ELIAS, Norbert, El proceso de civilizacin. Investigaciones sociogenticas y
psicogenticas, Mxico, FCE, 1987.
GONZALBO Aizpuro, Pilar coord., Amor e historia. La expresin de los afectos en el
mundo de ayer, Mxico, COLMEX, 2013.

Temario de exposicin..

Qu es cultura7

Introduccin a la historia cultural

Temas, problemas y metodologa de la historia cultural

Historia de las emociones

Evaluacin.

La evaluacin se realizar de acuerdo al siguiente esquema.

Elaboracin de fichas particulares 25%

Elaboracin de reseas de las lecturas obligatorias y participacin


en la discusin de las mismas: 25%

Elaboracin del ensayo final respecto a la fuente seleccionada 50%

Bibliografa especfica:
BOURKE, Joanna, Fear. A Cultural History, Londres, Virago, 2015.
Fear and Anxiety: Wrigting about Emotions in Modern History, en History
Workshop Journal, No. 55 (Spring 2003) pp.111-133.
FREVERT, Utte, Emotions in History. Lost and Found. New York, Central European
University Press, 2011.
77

GONZALBO Aizpuro, Pilar coord., Amor e historia. La expresin de los afectos en el


mundo de ayer, Mxico, COLMEX, 2013.
HELLER, Agnes, Teora de los sentimientos, Barcelona, Fonatamara, 1989.
KOZIAK, Barbara, Homeric Thumos: The Early Hisotory of Gender, Emotions and Polics,
en The Jpurnal of Politics, Vol. 61, No. 4 (1999) pp.1068-1091.
PLAMPER, Jan, The History of Emotions. An Introduccion, Oxford, Oxford University
Press, 2015.
REDDY, William, Barbara Rosenwein and Peter Stearns, Tje History of Emotions. An
Interview, en History and Theory, Vol. 49, No.2, pp.237-265.
REDDY, William M., The Navigation of Feeling. A Framework of the History of Emotions,
Cambridge, Cambridge University Press, 2001.
VILLA Flores, Javier y Sonia Lipsett-Rivera ed., Emotions and Daily Life in Colonial
Mexico, Albulquerque, University of New Mexico Press, 2014.
Bibliografa de apoyo8
ARIS, Philippe, Morir en occidente desde la Edad Media hasta nuestros
das, Crdoba, Adriana Hidalgo editora, 2007.
BAJTIN, Mijail, La cultura popular en la Edad Media y el Renacimiento: el
contexto de Francois Rabelais. Madrid, Alianza, 1998.
BURCKHARDT, Jacob, La cultura del Renacimiento en Italia, Tres Cantos,
Akal, 2004.
---Historia de la cultura griega, Barcelona, Iberia, 1974.
BURKE, Peter, Qu es historia cultural?, Barcelona, Paids, 2010.
---La cultura popular en la Europa moderna, Madrid, Alianza, 2001.
---La cultura popular en la Europa Moderna, Madrid, Alianza, 2001.
BRAUDEL, Fernand, Civilizacin material, economa y capitalismo, s
Madrid, Alianza, 1984.

XV-XVIII,

Dada la abundante historiografa sobre los temas la problemtica y las inumerables


monografas sobre muy diversos mbitos y temticas de la historia cultural, slo se
consignan algunas obras consideradas como representativas en cuanto a la
metodologa y sus aportaciones al campo.
8

CAVALLO Guglielmo y Roger Chartier (comps.) Historia de la lectura en el


mundo occidental, Madrid, Taurus, 2011.
CORBIN, Alain, Jean-Jacques Courtine y Georges Vigarello, (directores)
Historia del cuerpo, 3 vols, Madrid, Taurus, 2005.
CHARTIER, Roger, El mundo como representacin: Historia cultural. Entre la
prctica y la representacin, Barcelona, Gedisa, 1992.
DAVIS Z., Natalie, Sociedad y cultura en la Francia Moderna, Barcelona,
Crtica, 1993.
---EL REGRESO DE MARTIN GUERRE, Barcelona, A. Bosch, 1984.
DARNTON, Robert, La gran matanza de gatos y otros episodios en la historia
de la cultura francesa, Mxico, FCE, 1987
DE CERTEAU, Michel, La invencin de lo cotidiano 2. Habitar, cocinar,
Mxico, UIA, 2010.
DOUGLAS, Mary, Pureza y peligro, anlisis
contaminacin y tab, Madrid, Siglo xix, 2000.

de

los

conceptos

de

DUBY, Georges, La historia contina, Madrid, Debate 1993.


DUBY, Georges y Michelle Perrot, Historia de las mujeres en occidente, 5
vols, Madird, Taurus, 2000-2001.
Duby, Georges, Philippe Aris, et al (ed) Historia de la vida privada,
Madrid, Taurus, 2001.
ELIAS, Norber, El proceso de civilizacin, Madrid, FCE, 1998.
FOUCAULT, Michel,
---El orden del discurso, Barcelona, Tusquets, 1999.
---Las palabras y las cosas: una arqueologa de las ciencias humanas,
Madrid, Siglo xxi, 1999.
--- Vigilar y castigar: el nacimiento de la prisin, Madrid, Siglo xxi,
2000.
--- La historia de la locura en la poca clsica, Mxico, FCE,
--- La arqueologa del saber, Mxico, Siglo XXII, 1970
GEERTZ, Clifford, Interpretacin de las culturas, Barcelona, Gedisa, 1998.
Ginzburg, Carlo, El queso y los gusanos, Barcelona, Pennsula, 2001--- Mitos, emblemas e indicios,
7

HOBSBAWM, La invencin de la tradicin, Barcelona, Crtica, 2002.


HUIZINGA, El otoo de la Edad Media, Madrid, Alianza, 1996.
PALLARES Mara Lcia, Peter Burke (comp), La nueva historia, nueve
entrevistas, Granada, Universidad de Granada, 2005.
SAID, Edward, Orientalismo, Madrid, Debate, 2002.
--- Cultura e imperialismo, Barcelona, Anagrama, 1996.
THOMPSON, Edward, Costumbres en comn, Barcelona, Crtica, 1995.
TODOROV, Tzvetan, Elogio de lo cotidiano, Barcelona, Galaxia Gutemberg,
Crculo de lectores, s/f.
TONER, Jerry, Sesenta millones de romanos. La cultura del pueblo en la
Antigua Roma, Barcelona Crtica, 2012.

You might also like