Herdeiros Do Novo Mundo

ESPRITO
LUCIUS
ANDR LUIZ RUIZ
Capa: CSAR FRANA DE OLIVEIRA
Ilustrao da capa: "Herdeiros do Novo Mundo" - Salvador Dali

Pintura medinica realizada na
Sociedade Beneficente Bezerra de Menezes, Campinas-SP.
2009, Instituto de Difuso Esprita
a
1 edio - outubro/2009
40.000 exemplares
Os direitos autorais desta obra pertencem ao I N S T I T U T O DE D I F U S O ESPRITA,
por doao absolutamente gratuita do mdium "Andr Luiz de A n d r a d e Ruiz".
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Ficha Catalogrfica
(Preparada na Editora)
Ruiz, Andr Luiz de Andrade, 1962R884h
Herdeiros do Novo Mundo I Andr Luiz de Andrade Ruiz /

Lucius (Esprito). Araras, SP, 1 edio, IDE, 2009.
a
544 p.
ISBN 978-85-7341-462-2
1. Romance 2. Espiritismo 3. Psicografia I. Ttulo.
CDD-869.935
-133.9
-133.91
ndices para catlogo sistemtico:
1. Romances: Sculo 2 1 : Literatura brasileira 869.935
2. Espiritismo 133.9
3. Psicografia: Espiritismo 133.91
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J^ô ESPRITA, entidade sem fins lucrativos, que promove extenso
DCDIRK programa de assistncia social aos necessitados de toda ordem.
ESPRITA
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NDICE
1 - Alertas e informaes
2 - Alberto, o mdium
19
3 - As dores morais de Alberto
27
4 - O susto de Leda
37
5 - No Centro Esprita
45
6 - Os trabalhadores da Casa Esprita
56
7 - Problemas no trabalho
67
8 - Planos inferiores
81
9 - Novas observaes
92
1 0 - Peixoto, o materialista
98
11 - Geralda
109
12 Dvidas e orientaes
121
13 Preparando a excurso
132
14 Excurso reveladora
144
15
157
0 transportador
16 - Os ambientes internos
169
1 7 - 0 fim da visita
177
18 Colhendo os espinhos semeados
186
19 - As atitudes renovadas de Alberto
194
20 Convenincias e inconvenincias (I)
205
21 - Convenincias e inconvenincias (II)
216
2 2 - Conselhos e advertncias
231
23 - Alceu
245
24 - Moacir e sua famlia pouco exemplar
262
25 - Rafael, Alice e filhos
272
26 - Separando o que sempre esteve separado
287
27 - O estgio preparatrio
296
28 - Resumindo
303
29 - Cornlia amparando Marcelo s portas da morte
313
30 - Atitudes livres e destinos escolhidos
330
31 - H muitas moradas na casa do Pai
337
3 2 - Em busca dos eleitos
345
33 - Doentes do corpo e enfermos da alma
355
34 - Procurando agulha no palheiro
373
35 - O caso Lorena
389
36 - Julgados pelo dia-a-dia
405
37 - Fora da caridade no h salvao
421
38 - A caridade que no salva
434
39 - A caridade que salva
450
40 - Diferena entre dar coisas e dar-se nas coisas
466
4 1 - Revelaes finais
477
42 - Herdeiros do Mundo Novo
490
43 - O que fazer para se salvar?
507
44 - Herdeiros do Novo Mundo
530
ALERTAS E INFORMAES
PROFECIA DO PRINCPIO DAS D O R E S

MATEUS, 2 4 , 3 - 1 4
3 E, estando assentado no Monte das Oliveiras,

chegaram-se a ele os seus discpulos em particular, dizendo:
Dize-nos, quando sero essas coisas, e que sinal haver da
tua vinda e do fim do mundo?
4 E Jesus, respondendo, disse-lhes: Acautelai-vos, que
ningum vos engane;
5 Porque muitos viro em meu nome, dizendo: Eu sou
o Cristo; e enganaro a muitos.
6 E ouvireis de guerras e de rumores de guerras; olhai,
no vos assusteis, porque mister que isso tudo acontea,
mas ainda no o fim.
7 Porquanto se levantar nao contra nao, e reino
contra reino, e haver fomes, e pestes, e terremotos, em vrios
lugares.
8 Mas todas estas coisas so o princpio de dores.
9 Ento vos ho de entregar para serdes atormentados,
e matar-vos-o; e sereis odiados de todas as naes por causa
do meu nome.
10
H E R D E I R O S D O NOVO M U N D O
10 Nesse tempo muitos sero escandalizados, e trairse-o uns aos outros, e uns aos outros se odiaro.
11 E surgiro muitos falsos profetas, e enganaro a
muitos.
12 E, por se multiplicar a iniquidade, o amor de muitos
esfriar.
13 Mas aquele que perseverar at ao fim ser salvo.
14 E este evangelho do reino ser pregado em todo o
mundo, em testemunho a todas as naes, e ento vir o fim.
^
A reunio medinica prosseguia n o r m a l m e n t e com o
atendimento de inumerveis entidades aflitas, carregadas de
angstias e dores semeadas por condutas desajustadas na velha
fieira dos erros, prprios da imaturidade.
Trabalhadores do Bem se multiplicavam no ambiente,
desdobrando-se para o a t e n d i m e n t o vibratrio, b u s c a n d o
afinizar os necessitados invisveis aos diferentes m d i u n s
presentes, no af de facultarem a melhor sintonia com o veculo
medinico disponvel para os trabalhos da noite.
Os minutos corriam, cleres, enquanto as entidades que
dirigiam os trabalhos confabulavam, discretas, no sentido de
consolidarem as atitudes mais apropriadas para a conduo
das tarefas variadas que a reunio medinica impunha, nos
diversos mbitos que o amparo vibratrio exigia.
Com a sua costumeira simpatia, o esprito Bezerra de
Menezes observava, sereno:
- Nesta noite, Ribeiro, estamos conseguindo u m a melhor
integrao fludica a favorecer o amparo de emergncia de
nossos irmozinhos infelizes. As dores tm se multiplicado e,
HERDEIROS D O NOVO M U N D O
11
n e m sempre, os encarnados se do conta do seu t a m a n h o e da

imensido do servio.
Ouvindo-lhe as palavras suaves, Ribeiro, o dirigente
espiritual da Instituio e coordenador direto dos trabalhos,
respondeu, atencioso:
- E verdade, caro doutor. Nossos maiores esforos tm
sido no amadurecimento dos companheiros encarnados, para
que suas vidas pessoais, fora do centro, guardem coerncia
com o que aprendem e vivenciam aqui, possibilitando que as
foras luminosas os protejam dos ataques inferiores tanto
quanto os abasteam de equilbrio, para serem fontes de amparo
e luz aos perdidos e infelizes. Por isso, quando o grupo dos
encarnados est consciente de que os planos fsico e espiritual
esto associados um ao outro como u m a s expresso da
Verdade, passamos a contar com maior equilbrio de seus
membros, e a tarefa de auxlio se torna mais eficaz.
- Realmente, Ribeiro, quando o encarnado deixa de ser
apenas o cumpridor do horrio, o instrumento mecnico do
"receber" espritos, h u m a integrao mais profunda com o
trabalho do Bem e nossos esforos rendem mais e melhor, a
benefcio deles prprios. Mal sabem nossos irmos que, dentre
as mais de quinhentas entidades que esto aqui hoje, para o
intercmbio medinico direto ou para serem esclarecidas em
grupos comuns, aproximadamente a tera parte est
d i r e t a m e n t e ligada aos prprios trabalhadores ou a seus
familiares. E quando se dispem ao trabalho devotado e sem
artificialismos, q u a n d o so sinceros e a u t n t i c o s consigo
m e s m o s e com os ideais que a b r a a r a m , amplificam os
benefcios e se veem beneficiados, igualmente.
Vendo que as horas se adiantavam, Ribeiro observou,
respeitoso:
- Querido doutor, de acordo com o seu plano de trabalho,
12
j envolvemos a mediunidade de Alberto para que suas palavras

possam se fazer ouvir aos membros do grupo, segundo seu
desejo.
- Obrigado, meu amigo. Creio que ser importante que
nossos irmos escutem "com os ouvidos da c a r n e " alguns
alertas importantes para esta hora.
A r e u n i o , c o m o de c o s t u m e , c a m i n h a v a p a r a o
encerramento, depois que as ltimas entidades haviam sido
recolhidas pelos abnegados servidores do m u n d o invisvel que
l se empenhavam no trabalho sacrificial e abnegado.
No momento destinado palavra final de Ribeiro, o
m e n t o r dos trabalhos acercou-se do m d i u m escolhido e,
tocando-lhe os centros da sensibilidade, recebeu a habitual
reao favorvel do medianeiro em servio que, com facilidade,
lhe identificou o tnus vibratrio j conhecido.
Assim envolvido pela atmosfera fludica de Ribeiro,
Alberto entregou-se ao transe com a serenidade costumeira,
permitindo que o campo de energias do Esprito o envolvesse
e, de m a n e i r a suave e natural, lhe ocupasse os terminais
nervosos n u m a enxertia positiva de ideias que acabariam
atuando sobre a epiglote e transformar-se-iam em palavras
claras:
- Boa noite, queridos irmos - falou, p a u s a d a m e n t e ,
controlando as emoes do mdium, que se entregava por
completo ao seu impulso mental. - Nossa presena costumeira
ao final de cada trabalho tem a finalidade de comentar os feitos
da noite e, ao mesmo tempo, abra-los com as orientaes
que so indispensveis ao trabalho do Senhor.
No entanto, assumo as faculdades de Alberto na condio de simples organizador de seu fluidos, preparando o aparelho medinico para que outro irmo lhe possa utilizar as
faculdades.
13
Por isso, solicito de todos que agucem os ouvidos e abram

mente e corao para que as orientaes de nosso amorvel
Bezerra possam chegar-lhes ao imo d ' a l m a , com clareza e
entendimento nas palavras de alerta e carinho que lhes vai
dirigir, to logo me afaste de nosso irmo Alberto.
Que a bondade de Jesus nos ampare a todos.
Dizendo isso, sem maiores delongas, afastou-se Ribeiro
carregando em seu campo de influncia o perisprito de Alberto
que, embevecido, se deixava vibrar na atmosfera de suavidade
e encantamento que caracterizava as emanaes de Bezerra
de Menezes.
Ribeiro permaneceria controlando as foras vitais do
corpo fsico do mdium, criando u m a espcie de ambiente
elevado para que as ligaes espirituais do Mdico dos Pobres
com o aparelho medinico estivessem preservadas e firmes,
facilitando a transmisso da mensagem sem as interferncias
do mdium ou nascidas da curiosidade dos ouvintes.
"- Que a paz esteja em todos os coraes, queridos filhos.
Observando o empenho de cada um na obra de todos
ns, aqui estamos para congratular-nos com vossos esforos
u m a vez que, graas a eles, a eficincia dos atendimentos espirituais est ganhando em qualidade, o que se fazia necessrio h muito tempo.
As horas difceis se multiplicam a cada dia, no horizonte
das criaturas que dormem.
Quando aconselhou ao h o m e m convocado ao anncio
do Reino de Deus que deixasse aos mortos que lhe sepultassem
o corpo do seu pai falecido, Jesus concitava-nos ao pensamento
claro sobre a condio de mortos-vivos apresentada pela imensa
maioria dos irmos que esto ocupando corpos carnais neste
momento, na Terra.
No dispostos a despertar ao som dos clarins generosos

que convocam o idealismo ao servio do Bem, os mortos-vivos
estaro sendo chamados vida, conscincia, lucidez por
meios diversos, mas igualmente dolorosos.
A falta de base firme, de alicerce na rocha, no entanto,
far com que esses imaturos seres, frequentadores de religies
e cerimnias, no saibam como agir diante das agonias que
tero de enfrentar.
Por esse motivo, queridos filhos, que estamos aqui.
necessrio estarmos alertas e vigilantes para que as angstias
alheias no sejam assumidas como angstias prprias. So
convocados a servir como enfermeiros junto c h u s m a dos
doentes, lembrando-se de que precisam manter o cuidado para
no se contaminarem com a epidemia.
E entre os homens haver de se alastrar a do medo, a da
revolta, a da agressividade medida que a dor assumir a tarefa
de produzir despertamento por atacado.
No sero, apenas, as crises financeiras que iro toldar
com seu m a n t o de preocupaes e angstias a alma dos
indiferentes. Multiplicar-se-o as enfermidades fsicas, os
acidentes geolgicos e atmosfricos, as conflagraes sociais,
de forma que a todos estar sendo avaliada a reao diante dos
desafios diversos.
Sero bem-aventurados se guardarem a serenidade nas
h o r a s difceis e , s e m d e s e s p e r o n e m e n t o r p e c i m e n t o ,
empenharem-se na obra da Esperana, sinalizando o caminho
aos perdidos da rota.
Suas exemplificaes sero tesouro no meio da tempestade e, graas a elas, os que possuam algum e n t e n d i m e n t o podero e n c o n t r a r foras para no d e s a b a r e m na
angstia coletiva n e m tresloucarem-se em c o n d u t a s desesperadas.
15
Dos dois lados da vida se realiza a grande transformao,

j em andamento desde muitos anos, mas que se acelera nestes
tempos, porquanto necessrio que todas as coisas sejam
concretizadas.
Este aviso se destina a suas vidas pessoais, igualmente,
porque em seus lares tambm repercutiro as mazelas que
recairo sobre todos. Nada de privilgios especiais ou protees
injustificveis, notadamente para aqueles que j sabem como
se proteger.
No seria lgico que se cuidasse mais do enfermeiro que j se qualificou pelo aprendizado da enfermagem - do que
do doente que nada conhece.
como enfermeiros que esto habilitados na Escola da
Vida todos aqueles que, como vocs, participam dos banquetes
da Verdade do Esprito. Por isso, sabero velar pela dor alheia
sem se olvidarem da higiene espiritual que os proteger, da
assepsia de pensamentos e sentimentos, da esterilizao das
palavras e a t i t u d e s para m a t a r todos os g e r m e s q u e os
contaminem com o mal.
Quando No aceitou construir a arca para salvar do
afogamento os que nela quisessem entrar, assumiu para si
prprio um imenso e extenuante trabalho. No entanto, graas
ao devotado ancio, conseguiu ele prprio e sua famlia
encontrarem a proteo e a segurana que os demais no
quiseram, quando chegou o momento spero da tormenta fatal.
Assim so os c o n v i d a d o s do S e n h o r . Os p r p r i o s
trabalhadores da ltima hora no esto livres do suor, do
cansao, do desgaste e dos testemunhos da f.
No entanto, chegar o momento da serenidade se tiverem
honrado com empenho a Obra de Deus.
Encarnados e desencarnados j esto sendo separados
16
segundo suas vibraes especficas a fim de que a atmosfera

h u m a n a no fique merc dos ataques da vasta horda da
ignorncia que se ope aos nobres princpios representados
pelo Cordeiro de Deus.
E s f o r c e m - s e por e n t r a r pela p o r t a e s t r e i t a e n o
descansem at que o consigam. Do lado de fora, posso lhes
afirmar, j h prantos e ranger de dentes.
Que a paz de Jesus vos abastea em todos os m o m e n t o s
da vida, sobretudo na hora difcil dos testemunhos que so o
prenncio da Alvorada da Esperana.
Boa noite, queridos filhos."
O silncio do ambiente era a marca da emoo que
penetrava nas mais profundas fibras daquelas almas, u m a vez
que no s aos encarnados esses alertas eram teis, mas para
todos os desencarnados que l se congregavam, curiosos e
sofredores, aflitos ou revoltados.
Ribeiro aconchegou Alberto de regresso ao corpo fsico
que, com o semblante sereno e emocionado, retomou o controle
pleno das faculdades orgnicas, sem esconder o profundo e
benfico impacto que as energias de Bezerra lhe infundiam
no prprio ambiente vibratrio.
A prece de agradecimento foi conduzida por um dos
trabalhadores encarnados e, logo a seguir, restabelecida a luz
no ambiente.
Jurandir, o dirigente encarnado da reunio, tomou a
palavra e arrematou, ainda sob a inspirao de Ribeiro:
- Fomos beneficiados com avisos sublimes que merecem
meditao e recolhimento de nossa parte, para que possam
ser devidamente apreciados e aproveitados. Assim, deixemos
os comentrios costumeiros para nosso prximo encontro e
sigamos para nossos lares rapidamente, sem perdermos as
17
doces vibraes que nos envolvem n e m a profundidade dos

alertas que nos chegaram, por acrscimo da Misericrdia Divina
e pela bondade de to augusto representante desse Cristo de
Deus entre ns.
Na prxima reunio, poderemos comentar com mais
liberdade, como de costume.
Servida a gua magnetizada, abraaram-se os companheiros do servio da noite, com o respeito e o carinho j edificados uns pelos outros e, sem alvoroo, carregaram para seus
lares as to preciosas palavras de Bezerra.
Na instituio esprita em que se encontravam, entretanto, no havia espao para descanso. Agradecido pela generosa cooperao de Ribeiro, Doutor Bezerra, acompanhado dos
espritos Jernimo e Adelino, deixou o ambiente em prosseguimento das tarefas assistenciais.
- As pessoas na Terra no tm, em geral, a menor ideia
do que est acontecendo ao seu prprio redor. A maioria resume
suas vidas em momentos de abastecimento do corpo carnal,
de repouso da estrutura fsica, de ganho material pelas lutas
pelo po de cada dia e do desfrute de c e r t o s prazeres,
p r i m i t i v a m e n t e vivenciados sem n e n h u m a expresso de
superioridade.
Assim, meus amigos, no se surpreendam se encontrarem
esses mesmos irmos que acabamos de alertar, em atitudes
inadequadas to logo deixem o ambiente da casa esprita. A
estrada do aprendizado longa e, tanto quanto ns mesmos,
eles so os candidatos ao Bem, mas que, de alguma forma,
viciaram seus hbitos ao contato dos prazeres fceis que o Mal
lhes propicia desde muitos sculos.
Precisarei cuidar de alguns compromissos que me esperam e, por isso, libero-os para u m a excurso de aprendizado
junto aos nossos queridos amigos e, dentro de alguns dias, nos
18
encontraremos novamente na seara de trabalhos espirituais

que acabamos de deixar.
Abraaram-se fraternalmente e, em breves instantes,
Jernimo e Adelino se viam a ss, com o campo de observaes
aberto para o enriquecimento de suas experincias.
- Puxa, Adelino, nosso querido Bezerra foi b a s t a n t e
incisivo no alerta aos companheiros encarnados, no acha?
- Bem, meu amigo, tendo em vista a sua costumeira
suavidade nos aconselhamentos, sempre velados pela
impessoalidade e generalidade, de que se utiliza como u m a
ferramenta para melhor orientar, parece que, realmente, nossos
irmos encarnados puderam escutar advertncias diretas, de
m a n e i r a que, se tiverem ouvidos de ouvir e olhos de ver,
entendero que o momento de uma importncia crucial em
suas vidas. Diria, mesmo, de u m a gravidade decisiva.
- E verdade. Pareceu-me a mesma coisa. Se temos a
oportunidade de entender a alma humana, esperemos que
nossos irmos encarnados tambm aproveitem as alvissareiras
notcias e saibam escolher a porta estreita.
- Tomara, meu amigo... tomara seja assim.
- Que tal comearmos observando Alberto? Afinal, foi
atravs dele que nosso querido doutor pde trazer as advertncias to precisas, no ?
- Boa sugesto, Jernimo. Acho que ser muito proveitosa a nossa investigao junto ao mdium que nos facultou o
espao para a mensagem do amigo generoso.
Tomaram o rumo da residncia do mencionado trabalhador, junto do qual iniciariam as observaes gerais.
2
JL
A.
ALBERTO, O MDIUM
Alberto possua um nvel de vida bastante confortvel.

Era f u n c i o n r i o categorizado d e u m a g r a n d e e m p r e s a ,
exercendo as funes de chefia da rea contbil, o que lhe
impunha grandes responsabilidades e intrincados problemas.
Esprita desde alguns anos, desenvolvera a m e d i u n i d a d e
seguindo projeto concebido no mundo espiritual, antes de sua
encarnao. Comprometido com erros do pretrito na rea da
administrao de riquezas que possura, esbanjando um
p a t r i m n i o precioso ao invs de faz-lo c i r c u l a r ou de
transform-lo em oportunidades de crescimento para outros,
Alberto compreendera a necessidade de trabalhar arduamente
na construo do prprio equilbrio, no sendo mais o detentor
de riquezas ilimitadas, mas, sim, administrador da riqueza
alheia, ocasio em que poderia, alm de aprender a corrigir
suas inclinaes prodigalidade, aprender a viver com menos,
sombra dos excessos dos prprios patres.
Isso porque, aqueles a quem Alberto devia obedincia,
eram criaturas inescrupulosas e levianas, abusadoras da sorte,
gastadoras inveteradas, s quais ele mesmo, como Gerente
Financeiro, tinha de conter a fim de garantir a sade da
empresa.
Obviamente, no incio de sua empresa, os donos do
negcio tinham u m a postura aguerrida e u m a viso comercial
20
mais ampla, porque lutavam para consolidar seus sonhos e

g a n h a r o dinheiro para realiz-los. Mas depois de t e r e m
conseguido construir o empreendimento e obterem significativo
sucesso financeiro, imaturos na sua maioria, passaram ao
desejo de desfrutar sem maiores cuidados, contando sempre
que a poca das vacas gordas nunca terminaria.
Por mais que Alberto os alertasse, viam tais advertncias
como a postura excessivamente cuidadosa, beirando
inconvenincia, por parte do funcionrio que, a estas alturas,
assumira a infausta e difcil tarefa de defensor do patrimnio
alheio contra a loucura dos prprios donos e seus familiares,
tentando adiar ao mximo a derrocada da empresa.
E q u e , a c o s t u m a d o aos b a l a n o s c o n t b e i s frios,
o b s e r v a n d o as o p o r t u n i d a d e s comerciais, o a v a n o dos
concorrentes, a escassez de clientes, o a u m e n t o da crise
mundial, a diminuio das margens de ganho, o a u m e n t o dos
tributos, tudo isso se somava para compor o trgico cenrio de
funestos eventos.
Ao observar a leviandade dos seus superiores, Alberto se
irritava.
Vendo como gastavam com viagens, carros, lanchas,
festas, o contador se perguntava por que se m a n t i n h a ali,
sustentando aquela corja de irresponsveis com o esforo de
sua inteligncia, de sua competncia n e m sempre reconhecida
por eles.
verdade que o seu salrio compensava tais sacrifcios e
era dali que retirava os benefcios para a prpria famlia.
No entanto, imaginava-se
Como seria capaz de fazer aquilo
de modificar as estratgias, de
p r o d u t i v i d a d e . Ele sim, com
como o "dono da empresa".

crescer, de corrigir os rumos,
melhorar o rendimento e a
o t a l e n t o n a t u r a l de u m a
21
inteligncia brilhante e uma vontade disciplinada, deveria ser

o dono do empreendimento.
No poucas vezes, a voz sedutora da tentao soou aos
seus ouvidos, aconselhando-o a agir de maneira ilcita e, aos
poucos, ir tomando a empresa de seus reais proprietrios.
Eram os ecos do passado, quando ele prprio exercera a
autoridade sobre vastos patrimnios que, ento, malbaratara
da mesma maneira que os seus atuais chefes o faziam agora.
Os conflitos emocionais e espirituais surgiam como testes
em sua nova j o r n a d a reencarnatria, possibilitando-lhe a
aferio de seus novos valores. Diante desses desafios morais,
porm, a mediunidade lhe fora possibilitada como um farol de
sensibilidade a ajud-lo na compreenso de suas importantes
tarefas, alm de se tornar um instrumento de amparo aos
inmeros espritos sofredores que no o haviam perdoado por
terem sido suas vtimas, padecendo fome, privaes e vergonhas
em decorrncia do estilo de vida que ele elegera naquelas
passadas experincias reencarnatrias.
Exercendo a mediunidade j havia mais de dez anos,
lutava entre os problemas do escritrio, a insensatez de seus
superiores e as realidades espirituais que sentia na prpria
c a r n e , e n f r e n t a n d o as responsabilidades m l t i p l a s com
coragem e devotamente
Graas a tais condutas, o processo medinico foi sendo
consolidado em bases mais seguras, tornando-se, com o passar
dos anos, um m d i u m digno da confiana dos m e n t o r e s
espirituais que o acompanhavam e dele se serviam como ponte
para ajudar a muitos outros, encarnados e desencarnados.
Seu comportamento disciplinado e firme, sem se permitir
resvalar para o terreno do fanatismo e da aspereza, conquistara
a simpatia de vrios espritos que lhe conheciam as lutas e os
22
compromissos, tanto quanto sabiam dos problemas familiares

que tinha de enfrentar.
Sim, isso porque, comprometido com os desajustes do
passado na rea dos excessos, Alberto retomou a roupagem
terrena na vida presente comprometido a ajudar sua antiga
companheira, Leda, no reerguimento moral, reconduzindo-a
ao caminho da retido e do equilbrio.
Dessa forma, desde a juventude ambos se reencontraram
para as experincias da transformao dos vcios e, atrados
pelas antigas inclinaes e identidades de gostos, consorciaramse. Cheios de planos e desejos de felicidade para o futuro, viram
nascer dois filhos, que outros no eram do que dois adversrios
ligados a eles pelos antigos laos do passado faustoso. No
entanto, em que pesassem as naturais carncias e dificuldades
do incio do relacionamento, Leda n u n c a deixara de ser a
m u l h e r ambiciosa de sempre, agasalhando dentro de sua alma
as antigas tendncias inferiores cultivadoras dos excessos,
ambicionando o luxo e a grandeza a fim de que, to logo seu
marido tivesse melhores condies econmicas, voltasse a
vivenci-las como quem volta antiga terra dos prazeres.
C o m o crescimento financeiro do esposo, Leda foi
deixando aflorar a tendncia para as leviandades outrora j
experimentadas, passando a exigir melhores roupas, melhores
carros, melhores casas, festas, divertimentos, sempre colocando
o marido sob presso, para que tais caprichos acabassem
atendidos.
E quando Alberto conseguia conquistar mais e melhores
vantagens, como toda boa "adestradora", honrava o marido
com carcias e elogios que visavam alimentar o ego masculino,
indicando-lhe que, quanto mais atendesse aos seus pedidos,
mais subiria em seus conceitos e ganharia em carinhos.
Envolto em tantos problemas e sentindo as vantagens
23
que lhe concediam o afeto fsico da esposa, deixara-se conduzir

por tal jogo de interesses, multiplicando esforos para encantar
aquela que, depois de suas conquistas, o homenageava com as
trocas sexuais estimuladoras e a admirao entusiasmada que
to bem lhe caam.
Com isso, Alberto cooperava para alimentar na esposa os
piores sentimentos, os mais superficiais valores e as mais
perigosas razes, j u s t a m e n t e aquelas que haviam se
comprometido a combater na atual existncia.
Leda, depois da estabilidade f i n a n c e i r a , a s s u m i r a
definitivamente a posio que lhe caracterizava o esprito
imaturo: gastadeira contumaz.
J no se preocupava tanto com as necessidades do
esposo, n e m se empenhava muito em abastec-lo com carinho.
Preferia o talo de cheques e o passeio pelas lojas. As conversas
fteis com as amigas de igual padro, gastando horas no
c o m e n t r i o de t o l i c e s e fofocas c i d a s m a r c a v a m ,
indelevelmente, o vertiginoso caminho que construa na direo
do abismo.
Alberto via-se vitimado pela prpria incria. Seu trabalho
profissional era o penoso esforo para salvar o navio empresarial
do naufrgio, e sua casa, que poderia corresponder-lhe ao porto
de paz e segurana, era um outro navio que navegava sem
rumo.
Os dois filhos, herana de seus desmandos de outra vida,
eram duas fontes de problemas incessantes.
Robson possua a alma comprometida com as facilidades
experimentadas no passado, quando viciou a vontade na vida
faustosa e aproveitadora. Seu carter defeituoso fora talhado
pelas facilidades do dinheiro com que seu antigo pai, o mesmo
de agora, lhe facilitava s e m quaisquer responsabilidades.
2-1
Tornara-se, assim, exigente e irresponsvel, tiranizando as

pessoas e comprando-as para que realizassem seus desejos.
Isso se refletiu na nova oportunidade terrestre, aliando-o
ao carter semelhante de sua me. Por isso, Robson e Leda
eram companheiros de aventuras e esbanjaes, cada qual na
sua esfera de condutas.
E r a m muito afinizados e se apoiavam m u t u a m e n t e ,
tornando-se verdadeiros cmplices.
J o filho mais novo, Romeu, houvera sido, igualmente,
antigo membro da mesma famlia, reencarnado como ovelha
perdida e que deveria ser reconduzida ao redil da virtude pelos
mesmos que facilitaram a sua queda moral.
R e n a s c e u , portanto, sob a proteo e cuidados dos
maiores culpados pelos prprios desvios, Alberto e Leda.
S que o seu problema era bem diferente do que rondava
o carter de seu irmo. Romeu havia viciado o centro da
sexualidade pelos excessos de seu exerccio no passado. Graas
s facilidades financeiras de ento, entregara-se a todo tipo de
prazer fsico que o dinheiro poderia comprar e tornara-se um
dependente de sua prtica. Mal gerenciando as emoes, que
poderiam lhe possibilitar imensa felicidade se canalizadas para
as verdadeiras construes do sentimento, Romeu deixou atrs
de si um caminho sulcado de vtimas. Mulheres abusadas,
crianas abandonadas prpria sorte, outras mortas no tero
materno, moas abandonadas e entregues misria, belos
rapazes que lhe serviam tambm ao saciar das ansiedades
fsicas, desajustes morais de todos os tipos tinham sido gerados
por ele. Um sem nmero de algozes invisveis passaram a
persegui-lo antes mesmo que o seu antigo corpo baixasse
s e p u l t u r a . P e r t u r b a r a - s e o r a c i o c n i o devido s vises
desnorteadoras e horrveis, periclitando o equilbrio e, por fim,
precisando ser apartado da famlia e colocado em instituio
25
que, na verdade, isolava o alucinado, sem n a d a fazer a seu

benefcio, liberando os parentes do incmodo que sua presena
causava.
Leda e Alberto tambm tinham compromissos profundos
com seu esprito que, naturalmente, renasceria com os vincos
das antigas mazelas morais, carregando em seu psiquismo a
tendncia para a sexualidade exacerbada.
Desde a adolescncia, Romeu se transformara em u m a
fonte de sofrimentos para os pais. Suas condutas fora de casa
os envergonhavam, e seus relacionamentos precisavam ser
s e v e r a m e n t e policiados para que n o r e d u n d a s s e m e m
tragdias.
Sem as bases seguras da f, sem os conceitos claros da
espiritualidade, Leda e Alberto, ainda jovens, no imaginavam
o tamanho das dores que teriam de enfrentar como efeitos de
suas pretritas escolhas. Nem Robson n e m Romeu haveriam
de ser fontes de felicidade para pais que sonham com uma
prole equilibrada e harmoniosa.
Assim, nesse panorama de confuses, a sensibilidade de
Alberto surgiria, no tempo oportuno, como o farol espiritual
que, suportando o peso de seus erros, teria condies de
iluminar a todos os seus entes mais queridos:
Leda, como companheira leviana, a solicitar sua pacincia
e seus esclarecimentos sobre as realidades superiores do
esprito;
Robson, como filho irresponsvel, carecendo de medidas
amorosas e disciplinadoras que o conduzissem ao trilho do
trabalho, e Romeu, como o mais desditoso de todos, a precisar
de maior amor, pacincia, energia e amizade, encarado mais
como um doente do esprito do que como um sem-vergonha
ou devasso. Assim, no eram pequenos os desafios de Alberto
26
que, se no contasse com a possibilidade do intercmbio

medinico e da proteo generosa dos amigos que o cercavam,
certamente teria aumentadas as prprias dores morais diante
de tamanho desafio. Porque, em verdade, n e n h u m de seus
c o m p a n h e i r o s de equvocos de o n t e m estava disposto a
modificar seu hoje para preparar seu amanh.
Apesar de terem organizado o regresso ao corpo carnal
para u m a reencarnao de desafios e reformas, com exceo
de Alberto, todos eles estavam de volta aos velhos vcios, que
preferiam, ao invs de escutar as advertncias e conselhos do
marido e pai.
Era esse, em resumo, o drama que Jernimo e Adelino
iriam c o n h e c e r m e l h o r ao a d e n t r a r e m aquele imvel de
excelente aparncia, de vastas propores e, de verdade, um
grande e luxuoso vazio.
AS DORES MORAIS DE ALBERTO
Q u a n d o chegaram residncia do mdium, encontraram-no sentado mesa da cozinha comendo um breve lanche
na companhia dos prprios pensamentos.
Ningum esperava por ele ou compartilhava sua presena.
Leda j havia se deitado, depois de um dia de passeios e gastos.
Robson t a m b m no estava em casa, ausncia essa
justificada pela ida faculdade que, de verdade, era a desculpa
para suas diverses n o t u r n a s , na c o m p a n h i a de amigos
doidivanas. Romeu, o filho mais novo, despreocupado tambm
com a indispensvel formao profissional e intelectual,
consumia os recursos do pai em aventuras noturnas repetidas,
considerando-se adulto o suficiente para escolher a forma pela
qual gastava sua juventude.
Alberto, ainda enlevado pelas doces vibraes de Bezerra
de Menezes, no contava com ningum com quem dividir as
notcias, os alertas e os ensinamentos recebidos na reunio
espiritual da qual acabara de chegar.
- Puxa vida - pensava o solitrio -, quantas coisas lindas
e i m p o r t a n t e s para nosso crescimento e, veja s, no h
ningum por aqui com quem dividir tudo isso. Q u e m sabe
Leda ainda esteja acordada.
28
Pensando em trocar algumas palavras com a esposa de

tanto tempo, deixou a cozinha e dirigiu-se ao quarto, onde a
mulher, entediada pelo nada de til que fazia, perdia-se entre
algum programa de televiso, uma ou outra revista de moda e
os pensamentos sem rumo elevado.
Ao ouvir o rudo de Alberto que chegava, fingiu estar
dormindo para que o marido no se animasse muito em lhe
falar sobre assuntos espirituais, como era sempre seu esforo
nas noites em que chegava do centro.
Entrou no quarto com cuidado, j u s t a m e n t e para no
assustar a esposa distrada e observou que a mesma ressonava,
sem imaginar que aquilo era puro teatro.
Dirigiu-se ao banheiro, fez a higiene noturna tomando
um banho rpido, vestiu-se para dormir e recostou-se ao lado
da esposa indiferente.
Com a sua chegada, Leda ensaiou alguns movimentos
como que indicando o seu despertamento.
- Ah, querido... voc? Peguei no sono enquanto assistia
a um filme... n e m percebi voc chegar...
- Sim, Leda, sou eu. Como foi o seu dia? - perguntou
Alberto, desejando d e m o n s t r a r interesse por ela, c o m a
finalidade de puxar assunto.
- Ah! Sem novidades... tudo como sempre...
- Sim, q u e r i d a , e n t o isso significa p a s s e i o s pelo
shopping, compras e encontros com as amigas, no?
- Ora, Alberto, que mal h nisso?
- Nenhum, querida. Nenhum mal. Todavia, tambm no
h n e n h u m Bem para voc. O tempo precioso instrumento
em nossas mos e, atravs da sua administrao, produzir
frutos que atestaro a qualidade dos que o manipulam.
29
- L vem o seu sermo de sempre... - repetiu a esposa,

fingindo cansao.
- Sabe, Leda, cada dia que passa um dia a menos na
vida. Voc j pensou que, para ns, a morte est cada vez mais
prxima?
- Querido, est tarde pra gente conversar sobre isso. Que
tal amanh?
- No h problema, Leda. Poderemos conversar sobre
isso e outras coisas amanh tambm. Todavia, acho que voc
tem contado muito com o amanh, e n e m sempre ele estar
g a r a n t i d o p a r a n s . A vida significa c o m p r o m i s s o de
c r e s c i m e n t o e n o estao de d e s c a n s o e prazer. E sua
existncia tem sido um completo desperdcio em relao ao
aproveitamento"do tempo na construo de algo novo e melhor
para sua prpria alma. Acredita voc que no m u n d o espiritual
existiro shopping centers? Porventura cr que l haver espao
para o fingimento dessas reunies de esnobao e mentiras
que tanto a atraem? Sabe qual ser a posio que espera pelos
que nada constroem para si mesmos no m u n d o enquanto
podem fazer o Bem e no o praticam?
- Alberto, voc est muito ttrico para quem se prepara
para dormir, querido.
- Nossa vida, Leda, est se tornando um fardo muito
pesado sem que voc e nossos filhos o percebam. Temos tido
grandes recursos que nos garantem um conforto relativo, mas
como o temos administrado? Nossos dois filhos esto se
perdendo sem que voc se d conta e sem que eu consiga
ajud-los de alguma maneira. J tentei conversar com ambos,
mas, escudados em sua cumplicidade, Robson ri de minhas
advertncias e Romeu, que as escuta, parece hipnotizado,
vitimado por foras terrveis. Sei que o primeiro finge estudar
e consome os valores da faculdade com arruaas e viagens.
30
E n q u a n t o isso, R o m e u , d e q u e m voc b e m c o n h e c e o s
problemas sexuais que carrega, foge daqui e se desgasta na m
companhia. Nunca vi, no entanto, qualquer palavra sua no
sentido de ajud-lo a sair desse emaranhado.
Vendo-se frontalmente cobrada, Leda empertigou-se e
partiu para o ataque.
- Alberto, passando o tempo todo fora como voc passa,
como que pode ajuizar sobre minha conduta em relao aos
meninos? Por acaso no aprendeu nessa sua religio que no
devemos julgar os outros?
- No se trata de julgamento, Leda. Estou falando sobre
fatos. Ento, diga-me quais so as notas de Robson? Onde
Romeu est neste momento?
S e m saber o que responder, Leda avermelhou-se de
contrariedade, mantendo-se calada para no explodir, como
era de costume.
- Seu silncio um depoimento verdadeiro sobre sua
conduta.
- Voc tambm no sabe, Alberto - respondeu, por fim,
acusando-o, na falta de outra defesa melhor.
- Sim, Leda, eu reconheo que t a m b m n o posso
responder afirmativamente a estas indagaes. E se as lano a
voc neste momento, no para acus-la, mas, ao contrrio,
para refletirmos juntos sobre nosso estilo de viver. Eu tambm
venho me perguntando sobre isso e, infelizmente, acuso-me
pela omisso em orientar cada um deles. No entanto, to
grandes tm sido nossos gastos e considerando que sou a nica
fonte de recursos que nos abastece, no possuo outra forma
de fazer as coisas a n d a r e m melhor, j que o trabalho me
consome por completo.
31
- , mas voc tem tempo para ir l no centro esprita... comentou a esposa, irnica.
- M i n h a s tarefas e s p i r i t u a i s e s t o v i n c u l a d a s aos
compromissos que pesam sobre mim e, certamente, sobre ns,
j que no por acaso que estamos juntos e recebemos estes
dois espritos como filhos. Alm do mais, voc se esqueceu das
i n m e r a s crises q u e m e a c o m e t i a m a n o s a n t e s ? Gritos
noturnos, dores variadas, alucinaes...
- Deus me livre, Alberto, nem fale... cada noite era um
filme de terror.
- Ento, Leda. Desde que comecei o tratamento
espiritual, tudo se acalmou, no foi?
- , olhando por esse lado, verdade.
- Pois ento, o centro esprita, no meu caso, como um
pronto socorro, u m a quimioterapia moral de que minha alma
necessita para manter-se em serenidade. E se vou sozinho
porque voc mesma n u n c a desejou me acompanhar. Sempre
a convidei, tanto quanto aos meninos.
- Morro de medo de ir "nesses lugares".
- Voc acha que eu iria lev-la em algum local que no
fosse adequado? Se a convido para ir a u m a festa, voc no
questiona em que lugar ela ser. Se falo para irmos s compras,
voc no titubeia em aceitar, mesmo sem saber onde . Se falo
que sairemos em viagem de passeio, voc a primeira a estar
arrumada, sem questionamentos sobre o destino. Ento, Leda.
No haveria de confiar que o seu marido no a levaria em
ambientes imprprios?
- mais u m a questo de medo, Alberto. Tenho muito
receio desse negcio de "espritos".
- Compreendo, querida. No entanto, no lhe espanta o
32
fato de eles estarem por aqui, atuando sobre todos ns, no ?

No lhe espanta.o fato de fazerem de cada um de ns um
joguete que tangem de um lado para outro, sem que n e n h u m
de ns oponha resistncia, no ?
- Como assim? - perguntou a esposa, intrigada.
- Ora, Leda, cada um que est na Terra um ser que
influencia e influenciado por tudo o que est sua volta.
Aceitamos as boas ou as ms companhias que se afinizam
conosco. E se nossos atos e pensamentos no so elevados
n e m teis no Bem que realizemos, atrairemos somente espritos
ociosos e inferiores para estarem conosco.
A essa altura, Alberto recebia u m a tal inspirao do Esprito Jernimo que, apesar de no estar em transe medinico
como acontecia no centro esprita, era integralmente controlado pelo pensamento firme do companheiro invisvel, para
que transmitisse o chamamento irm, que lhe fazia o papel
de esposa novamente, com a finalidade de que ela, convocada
razo, ao bom senso, de maneira fraterna e sem exigncias,
sasse da morte e voltasse vida.
- Os espritos sabem de tudo, Leda. Sabem, inclusive,
que voc se faz de adormecida todas as noites quando chego
porque no q u e r e m que escute certas notcias do m u n d o
espiritual, como aconteceu hoje.
A m u l h e r teve um sobressalto e sentiu um calafrio
percorrer-lhe todo o corpo, tal o impacto das palavras firmes
de Alberto/Jernimo que, ao serem p r o n u n c i a d a s , e r a m
verdadeiros jatos luminosos endereados aos seus centros de
energia. Ao tocarem esses pontos sensveis, penetravam fundo
em sua estrutura espiritual, queimando miasmas deletrios
que se juntavam em excesso nas vibraes dela, produzindo
aquela sensao de calafrios generalizados.
- Sabem que, hoje, voc saiu com aquela mulher leviana,
33
caluniadora e perigosa a respeito de quem j a alertei. Sabem

que vocs duas estiveram em um salo de beleza cheio de
mulheres de igual inclinao, todas muito bem vestidas por
fora, mas verdadeiras bruxas espirituais. Falaram mal da pobre
Clotilde, que se afastou do crculo de amizades depois da
enfermidade do marido. Disseram que ela no seria mais aceita
no grupo depois que o esposo "passasse desta para pior" porque
a consideravam traidora pelo fato de privilegiar o companheiro,
agora na fase terminal da doena, em detrimento das reunies
do seu grupinho.
Leda ia arregalando os olhos e se sentando na cama,
assustada.
- Voc a n d a me seguindo, Alberto? Q u e coisa mais
baixa...
- No, Leda, eu estou trabalhando o dia inteiro para
garantir a voc a vivncia nesse lodaal moral na companhia
dessa infeliz Moira, mulher sem escrpulos, apesar de ser a
mais a d m i r a d a e n t r e as que se igualam n o s crculos de
leviandade dos quais voc est participando. Se falo assim,
com tal convico, esteja certa de que porque Espritos Amigos
sabem por onde voc tem andado e o que tem feito. E se isso
no for verdade, proteste, diga que no assim.
Leda ia dizer alguma coisa, quando ouviu o complemento:
- E se voc insistir em negar, o m u n d o espiritual pode
continuar contando com clareza todos os detalhes da conversa
o c o r r i d a na s a u n a do c l u b e . O a s s u n t o m a s c u l i n o , as
observaes sobre os corpos dos rapazes...
Fulminada pela prpria conscincia, que reconhecia a
p r e c i s o de todos a q u e l e s fatos, L e d a c o n t r o l o u - s e e,
contrariadssima, preferiu indignar-se em silncio.
- Tudo tempo perdido, Leda. Em nossa reunio de hoje,
34
Dr. Bezerra nos alertou para a hora difcil pela qual estamos
todos passando. Hora de seleo, momento de m u d a n a , de
sintonia moral que definir que rumo tomaremos. Alertavanos para as dores que se aproximam, tanto do coletivo quanto
do individual a fim de que estivssemos preparados para
suportar os golpes e no mergulhssemos no desespero. Pensa
voc que no a quero como antes? Est enganada. Quero-a
como outrora. No entanto, me entristece ver o seu descaso
com as coisas elevadas, consigo mesma, e o dos m e n i n o s com
seu destino, como se suas vidas estivessem r e s u m i d a s a
aventuras radicais e a orgias da pior espcie. No temos mais
muito tempo para superar nossas deficincias. A Terra est
em reforma, querida, e os que no se adequarem aos novos
padres sofrero muito e, provavelmente, no podero aqui
permanecer. Nada do que dissermos ir impedir que o evento
renovador nos colha no caminho. Melhor, portanto, q u e nos
preparemos para ele. J imaginou se perdssemos tudo? Se
nos vssemos doentes? Se estivssemos como o marido de
Clotilde ou como a prpria, sobrecarregada com a dor do
esposo e, a i n d a por cima, ridicularizada por s u a s falsas
amigas? Q u a n d o foi que voc ou Moira a visitaram lhe
e s t e n d e n d o a mo solidria para saber se ela precisava de
alguma coisa?
Nunca!
Tudo isso demonstra o seu despreparo para entender o

que significa a dor alheia e sinaliza para o tamanho da tragdia
que ocorrer quando o sofrimento se fizer dentro de nossas
prprias fronteiras familiares.
Afastando-se de Alberto, Jernimo deu por encerrada a
influenciao direta que exercia sobre o mdium para que,
35
agora livre dos pensamentos suscitados, pudesse restabelecer

nas vibraes cerebrais visando o descanso noturno.
No entanto, todas as palavras que o mdium pronunciava,
vinham tingidas pelas emoes de marido infeliz, de pai
fracassado e de h o m e m atemorizado pelas consequncias de
suas atitudes. Ele tambm se penitenciava por ter escolhido
aquele padro de vida, tentando fazer com que os seus entes
queridos no tivessem de enfrentar os dissabores de u m a vida
de dificuldades e trabalhos. Ele se reconhecia igualmente
culpado pelo novo insucesso de seus tutelados carnais. No
entanto, estava tentando ajudar como podia, alertando os que
amava que, em verdade, mais pareciam zumbis que usavam
corpos de carne apenas para privarem dos gozos do mundo.
- Leda - disse, ele, finalmente -, desculpe se a molesto
com esses assuntos mas, em verdade, o fao considerando que
o maior culpado disso tudo sou eu mesmo. Minha conduta
c o m o esposo e c o m o pai, p r o c u r a n d o p r o t e g - l o s das
dificuldades, empurrou-os para a ociosidade e a
superficialidade onde eu tambm estava e estaria, no fosse a
mediunidade que me convocou para u m a outra realidade
espiritual. E se me animo a lhe dizer sobre isso tudo, longe de
mim desejar recriminar em voc o que vejo abundante em
mim mesmo. Fao-o por amor sincero, u m a vez que a sua
felicidade, que eu sempre busquei construir, significar a minha
prpria e eu n u n c a seria venturoso, ainda que Deus me
reservasse um lugar no Paraso, vendo voc e os meninos em
aflies atrozes.
O tom de voz de Alberto era to sincero, e as lgrimas
que lhe escorriam do rosto to emotivas, que Leda tambm
comeou a chorar. Pouca sinceridade havia em suas lgrimas,
no entanto. Chorava por ser m u l h e r e, assim, estar mais
acostumada a liberar emoes, impulsionada pela emoo do
desabafo do marido. No entanto, no seu interior, tudo o que
36
Alberto lhe falara era atribudo lavagem cerebral q u e ele

estaria recebendo l no centro esprita onde trabalhava.
Deixaria que falasse, mas, no fundo, a vida que mais a agradava
era aquela que levava, e a amiga Moira era o modelo que elegera
para servir de referncia.
Nada modificaria isso dentro dela.
Alberto se acomodara para dormir, sentindo-se u m a uva
seca e enrugada, infeliz e decepcionado consigo mesmo. No
e n t a n t o , agradecia a Deus pela o p o r t u n i d a d e de falar
c o m p a n h e i r a e, q u e m sabe, plantar em seu corao u m a
s e m e n t e q u e viesse a g e r m i n a r u m dia, a i n d a q u e n a
inclemncia da angstia moral, da carncia material ou da
enfermidade cruel.
No entanto, com os filhos, tudo estava muito mais difcil
para ele.
J e r n i m o e Adelino e s t a v a m e m o c i o n a d o s c o m o
testemunho de Alberto, com a humildade de suas palavras ao
reconhecer suas prprias faltas, e com o seu entendimento de
que, apesar de inadequadas e nocivas, as escolhas de sua esposa
e filhos deveriam ser respeitadas.
Envolvido pelas m o s amigas de Adelino, Alberto
adormeceu, depois de secar as lgrimas copiosas que molharam
o seu rosto naquela noite. Ao mesmo tempo, Jernimo imps
sua destra sobre a conscincia esfogueada de Leda que, premida
por tudo o que ouvira, agora era quem tinha dificuldade em
dormir.
No entanto, sob o influxo constante do Esprito amigo,
pouco mais tarde Leda se viu fora do corpo para u m a nova
conversa com a nobre entidade que acompanhava o esforo
de Alberto na construo de um novo destino.
O SUSTO DE LEDA
A sada do corpo, da esposa de Alberto, foi muito interessante.

Acostumada a cultivar as leviandades e a perder as
oportunidades das horas, Leda havia se acumpliciado a um
grande grupo de entidades infelizes que a aguardavam todas
as noites para as festinhas sociais, para os encontros inteis
que se reproduziam do outro lado da vida, na continuidade
noturna dos embalos desenvolvidos pelas pessoas em suas
rotinas do dia.
Jernimo, que a assessorava diretamente sem que fosse
por ela identificado, vislumbrava seu triste estado vibratrio,
sem n e n h u m sentido de repulsa ou reprimenda.
Acostumado aos meandros da alma h u m a n a , o Amigo
Espiritual estava categorizado para retirar do atoleiro as
criaturas que para isso se inclinassem usando, como meio de
convencimento, a conscientizao acerca da malignidade do
lodaal aonde se metiam.
Assim, to logo Leda deixou o envoltrio carnal, foi
recebida pelos scios da insensatez.
- Puxa, m a d a m e , pensvamos que fosse gastar mais
tempo dando ouvidos a essas tolices que seu marido lhe dizia,
38
desperdiando u m a noitada to promissora como a que nos

aguarda - falou-lhe, sagaz, um esprito galhofeiro da pior
espcie, astuto na tcnica de conseguir o controle das emoes
dos encarnados atravs da hipnose sutil.
- Eu tambm estava incomodada com aquela conversa.
Mas o bobo estava to carente, precisando de ateno, que
no quis interromp-lo. Mas estou pronta como combinado
para nosso compromisso, Filomeno.
- Ainda bem, porque a Baronesa no gosta de esperar e
est impaciente com a sua demora.
- Moira estar l tambm?
- Ora, como no? Ela das primeiras que chegam e das
ltimas que saem.
- Puxa, que bom... ento, vamos logo.
Tomando o rumo do encontro no plano espiritual inferior,
Jernimo a seguiu, deixando Alberto aos cuidados de Adelino,
q u e o e n c a m i n h a r i a de volta ao Centro Esprita o n d e os
trabalhos da noite teriam prosseguimento com o atendimento
de u m a multido de almas aflitas.
Graas ao magntica da entidade amiga q u e os
acompanhava invisivelmente, Leda recebera um estmulo
vibratrio para melhor identificar o ambiente aonde se metia
e o tipo de companhia qual se filiava.
Assim, depois de alguns minutos de trajeto, chegaram a
um grande galpo que, aos olhos das entidades inferiores que
l se encontravam, era a expresso do luxo mximo que um
pssimo e exagerado gosto por extravagncias edificaria.
Grupinhos de todos os tipos, com vestes esdrxulas e
ridculas, a destacar-lhes os defeitos morais, podiam ser vistos
por todo o salo.
39
Aquilo era a continuidade das reunies sociais da casa

humana, com a diferena de que, se na vida fsica as roupas e
os perfumes poderiam disfarar as horrendas aparncias da
alma, ali as coisas eram bem diferentes.
Aos olhares de qualquer entidade mais evoluda, aquilo
era o verdadeiro circo dos horrores, espcie de sanatrio onde
os doentes viviam seus personagens imaginrios, cada qual
p r o c u r a n d o trajar-se p a r a i g u a l a r - s e ou i m i t a r os q u e
admiravam ou pensavam ser.
At quela data, vitimada pela hipnose das entidades
negativas que a controlavam, Leda no havia notado nada de
anormal. Entretanto, na presente excurso noturna, a lucidez
faria toda a diferena.
Ao chegarem, a esposa de Alberto perguntou a Filomeno:
- Mas... meu amigo... que pardieiro este em que voc
me traz hoje?
- Ora, como assim? Todas as noites temos vindo para c
e a madame sempre desfrutou at se esgotar?
- Mas que, pelo que parece, hoje deixaram entrar a
ral...
- No, madame. Hoje estamos todos os de sempre.
- No me diga... - falou Leda, horrorizada. Todas as
noites o negcio desse jeito?
- E por que seria diferente? Olha... l est a baronesa...
no est linda?
Ao falar, Filomeno apontou para o outro lado do salo
onde u m a entidade avantajada se sobressaa ao olhar dos que
a circundavam. Vamos at l... - disse o condutor, puxando o
brao de Leda.
40
- Baronesa, baronesa - falou ele -, por fim aquela que

estava faltando chegou.
- J no era sem tempo, querida - respondeu Moira, cuja
aparncia lembrava a das bonecas de porcelana, com assustadora e horrorosa maquiagem, e o corpo se confundindo com o
de um espantalho amarrado pela cintura.
Leda no sabia o que dizer. A ao magntica de Jernimo
sobre sua mente permitia-lhe, agora, vislumbrar o verdadeiro
e grotesco espetculo do qual fazia parte todas as noites,
atendendo aos chamamentos dos espritos com os quais se
afinizava.
L estavam as amigas das rodinhas sociais, as-cultivadoras
da moda, as criticadoras da vida alheia, as bonecas e os bonecos
do mundo, preocupados com as aparncias e as ltimas fofocas,
cegos para a prpria condio. Ali se contorciam, em coreografia
rara, os membros de uma sociedade corrompida pela futilidade
e pelos prazeres, as medocres criaturas que se deixaram
arrastar pelos gozos da matria e que, durante a emancipao
d a alma, c o n t i n u a v a m atrados pelos m e s m o s p a d r e s ,
discutindo as tendncias da moda, falando sobre as influncias
do corpo esbelto e escultural, aproveitando a companhia de
outros devassos para se embrenharem no jogo de sedues.
Jernimo acompanhava Leda que, apavorada, agora no
sabia o que fazer.
- Mas, Filomeno... - insistia ela -, deve ter alguma coisa
de errada por aqui hoje.
- Claro q u e no, m a d a m e . . . s e m p r e e s t a m o s aqui
reunidos. Por que o espanto?
- ... que... parece que a primeira vez que venho
neste lugar - respondeu a mulher, titubeante.
- A senhora est redondamente enganada. Alm disso,
41
sempre apreciou o nosso baile e reconhecida aqui como u m a

das mais exmias danarinas. Veja quantos esto esperando
pela honra de t-la nos braos.
Viu Leda, ento, um cortejo de entidades masculinas a
sorrirem, desdentadas, caveirosas, repugnantes, fazendo poses
msculas com os ossos, exibindo m s c u l o s inexistentes,
empenhadas em se verem eleitos por aquela que era conhecida
como a rainha da noite.
- Euuuuuuuuuu?
- Ora, madame, no seja modesta... isso no combina
com o seu "modelito"... - disse Filomeno dando-lhe u m a leve
cotovelada.
- Que modelito? Perguntou Leda cada vez mais desesperada.
- Esse a que a senhora est usando, oras. Como se fazer
de modesta com u m a roupa que contraria seu discurso de
humildade e discrio? Vocs, mulheres, defuntas ou no
defuntas, sempre se fazendo de desentendidas...
Leda n e m suspeitava como que estava vestida.
Filomeno arrastou-a, ento, para u m a das paredes do
ambiente na qual havia pendurado um grande espelho onde
pde mirar-se, assustada.
Sua figura era de impressionar. A roupa era u m a mistura
de p r p u r a veludosa com dourados esfuziantes, mas que,
diante da lucidez daqueles momentos, com os prprios olhos
mais abertos para a verdade, pareciam andrajos de vestes da
nobreza. Ao m e s m o tempo, certas reas do corpo e r a m
desnudadas, facilitando a exteriorizao de partes que se
insinuavam na ateno dos que a assistiam nos rodopios do
baile, provocando a cupidez e a luxria.
42
HERDEIROS
D O NOVO M U N D O
Sua figura, porm, era a de cortes de sculos passados

que bailava qual fantasma, travestida de u m a nobreza corroda.
Ao vislumbrar o seu real estado, Leda deu um grito de
horror, assustada com a prpria forma, i n t e r r o m p e n d o as
conversas do salo e causando surpresa nos prprios amigos
de alucinao.
Sem saber o que estava acontecendo, a b a n d o n o u a
c o m p a n h i a de Filomeno e desabou n u m a correria pelo
ambiente procura da porta de sada, causando furor em todos
os que, sem entenderem o que acontecia, tentavam cont-la
ou segur-la de alguma forma.
Leda, agoniada, procurava voltar em desespero ao corpo
carnal e o seu acompanhante no tinha como evitar essa fuga.
Jernimo, que a mantinha sob sua influncia direta,
envolveu-a com suas foras e retirou-a daquele ambiente, mas
sem impedir que as imagens que lhe haviam ferido a retina
espiritual fossem desfeitas.
Precisava que Leda se mantivesse horrorizada consigo
prpria, visando alert-la para as coisas erradas que estava
fazendo, e para a vida desperdiada que se erguia diante dela
como o rompimento dos compromissos assumidos com o Bem
e, igualmente, com a repetio do Mal.
Mais alguns minutos e a mulher de Alberto conseguia
despertar no leito, envolvida pelos esgares e sufocamentos
prprios dos que passam por pesadelos e no conseguem
despertar prontamente.
Agitada, permaneceu por alguns instantes sem conseguir
a r t i c u l a r a voz. S e u corpo e x s u d a v a a b u n d a n t e m e n t e ,
molhando sua roupa de dormir. Sua tez esbranquiada indicava
a alterao circulatria em resposta produo hormonal
descontrolada decorrente do imenso susto suportado.
43
Olhou para Alberto que, virado do outro lado, dormia

sem nada perceber.
No sabia o que fazer.
Tinha m e d o de acord-lo e contar o q u e lhe havia
acontecido, porque temia que isso fortalecesse as razes do
marido acerca de sua conduta irrefletida.
No entanto, no conseguia esquecer a aparncia de
Moira, aquela cuja figura mais a impressionava e a quem
tentava imitar com tanto empenho.
Leda procurou, ento, sair do leito devagar, porque o
corpo tremia em frmitos incontrolveis. Foi ao banheiro
apoiando-se nas paredes e sentou-se em confortvel poltrona
para no cair, tratando de acender as luzes do ambiente para
que a escurido no viesse a atorment-la ainda mais.
Tudo estava confuso em sua m e n t e e a influncia de
Jernimo continuava a se fazer sentir, destinada a fazer com
que ela, no fundo de si mesma, escutasse o alerta, antes que
fosse tarde demais.
Resolveu tomar um banho tpido valendo-se de confortvel banheira. Depois de u n s quarenta minutos, estava fisicamente refeita, mas sua conscincia desperta lhe dizia que a
experincia fora muito intrigante.
- Isso deve ser coisa de Alberto com esses assuntos de
Espiritismo antes de dormir. Claro, fica me assombrando com
notcias ruins, temas sofridos, dores e e t c , que acaba atraindo
essas mesmas coisas pro nosso lado. E olha s o folgado, dorme
como um beb! Ele que deveria estar suportando tudo isso.
Amanh vou lhe falar para que no me venha mais produzir
pesadelos de encomenda. No quero esses assuntos antes de
dormir. Se ele quer ir nesses lugares, ele que no traga pra
casa esses fantasmas.
44
O pensamento de Leda no cedia aos bons conselhos e,

ao invs de vestir a carapua nela prpria, procurava um meio
de fugir, atribuindo ao marido ou aos espritos a culpa pelo
pesadelo.
Entretanto, em s conscincia, no poderia dizer que
no havia sido auxiliada a ajudada a acordar para as prprias
realidades.
O destino saberia surpreend-la com pesadelos reais, que
no lhe deixariam qualquer dvida n e m lhe permitiriam
atribuir ao esposo ou aos espritos as responsabilidades que
eram somente dela.
* *
NO CENTRO ESPRITA
A c o m p a n h a d o p o r Adelino, Alberto r e g r e s s o u
instituio esprita da qual era membro ativo, assim que se viu
desligado da roupagem carnal.
Quem, pela tica espiritual, pudesse vislumbrar o prdio
onde se realizavam os trabalhos assistenciais luz da doutrina
crist codificada por Allan Kardec, c e r t a m e n t e se sentiria
admirado pela intensidade das tarefas ali desenvolvidas.
Se d u r a n t e o trabalho rotineiro de a t e n d i m e n t o das
necessidades dos encarnados a instituio era de porte reduzido
comparada s igrejas de outras religies, no plano do mundo
invisvel era verdadeira colmeia de atendimentos variados.
Ncleo luminoso, que guardava o recurso da Esperana
pela vivncia e difuso da Boa Nova, era nele que inumerveis
entidades espirituais encontravam o consolo da compreenso
de suas novas realidades ao regressarem da vida fsica ao mundo
da Verdade.
A atmosfera de intensa vibrao no Bem atraa, qual foco
luminoso procurado por seres n o t u r n o s , u m a verdadeira
romaria de espritos confundidos, desarvorados, cansados de
lutar em uma dimenso to estranha, para a qual no se haviam
preparado. Carregavam as marcas perispirituais de u m a vida
dissoluta, de gastos energticos em atitudes de baixo padro,
de ideias fixas de carter obsidiante.
46
Era o triste cortejo dos iludidos da Terra, agora defrontados por u m a realidade insofismvel, aquela que se estampava
no somente aos seus olhos, mas representava o prprio ar
que respiravam.
Por outro lado, havia as entidades violentas, que viam a
instituio como perigoso enclave no reino das sombras. J u n t o
aos homens, tais espritos lutavam para manter e governar, o
que lhes rendiam constantes ataques diretos ou disfarados,
exigindo dos responsveis espirituais o zelo vigilante, as atitudes
defensivas com as quais garantiam a integralidade vibratria
da instituio.
Por se tratar de u m a casa religiosa sria, com seus
objetivos lastreados no bem desinteressado de todos quantos
ali c h e g a s s e m , havia construdo ao longo dos a n o s u m a
atmosfera protetora que, qual escudo de foras enobrecidas, a
envolvia por completo, tanto quanto aos que nela trabalhavam,
durante os perodos de atividade que desempenhavam em seu
interior.
Assim, m u i t a s entidades perseguidoras deixavam o
c o n t a t o direto de s e u s perseguidos por se r e c u s a r e m a
acompanh-los aos trabalhos benemerentes que, devotados e
decididos, realizavam em favor dos aflitos. No lhes restava,
ento, outra opo a no ser a de permanecerem nos limites
vibratrios exteriores, no aguardo do regresso de suas vtimas
encarnadas.
Alm disso, vrias caravanas de espritos enobrecidos no
Bem partiam daquele ncleo e se endereavam a todos os lados,
levando socorro a diversos lares e a inumerveis pessoas cujos
pensamentos ou solicitaes eram captados, tendo seus casos
encaminhados e os tratamentos realizados pelos invisveis
servidores do Bem mais prximos de suas necessidades.
Amplo centro de comunicaes interligava a instituio
47
religiosa terrena aos nveis espirituais superiores aos quais se

vinculava de tal maneira que, partida da Terra, u m a orao
sincera que chegasse aos paramos astrais era recebida, avaliada
pelo servio de triagem especfico e, muitas vezes, remetida
quele centro esprita para que seus dirigentes atendessem
aos reclamos ou s dores de seu emissor, caso ele se localizasse
na regio que lhe correspondia atender.
Desta forma, o servio de comunicaes espirituais era
u m a verdadeira usina de trabalho a interligar os planos
superiores e inferiores n u m a rede de mensagens instantneas,
d o c u m e n t o s complexos, fichas de servio e de mritos,
ensejando os diversos tipos de atendimento da decorrentes e,
por isso, a formao de equipes variadas para levar os recursos
aos muitos que necessitavam de alento.
Isso tudo sem se falar das que, reunindo coragem e
devotamento, se embrenhavam alm, excursionando pelas
regies mais densas em busca dos aflitos e rebeldes, dos
vingadores e m p e d e r n i d o s , das e n t i d a d e s q u e se haviam
cristalizado no dio contra os que lhes haviam sido algozes do
passado, tentando levar-lhes gotas de compaixo, carinho e
amizade para ver se logravam diluir neles o mal ou o dio
arraigado.
Tais caravaneiros eram mensageiros de paz endereandose aos campos de conflito, verdadeiros padioleiros q u e se
arrastavam por entre os petardos mentais de dio para acender
um raio de luz ao corao das vtimas e agressores, misturados
n u m a grande pasta de alucinao e crime.
O ncleo central de todas estas tarefas se localizava na
instituio fsica, na qual os trabalhadores encarnados eram a
pequena parte visvel, como se u m a imensa pirmide invisvel
colocada de pernas para o ar tivesse apenas o seu vrtice
principal a tocar a Terra materialmente, sustentando as arestas
48
invisveis que se abriam na direo do Cu como um gigantesco

guarda-chuva invertido.
Pequeno ponto materializado no m u n d o fsico a servir
de apoio para toda a imensa estrutura invisvel que se erguia
no r u m o da Vida Verdadeira.
As lies do Evangelho, nos estudos rotineiros ou nas
palestras pblicas se transformavam em pregaes majestosas,
nas quais no se ouviam apenas os ensinos que brotavam da
boca de algum orador u expositor de boa vontade. Junto dele,
m e n t o r e s espirituais dirigiam e n s i n a m e n t o s aos diversos
ncleos de trabalho que mantinham ligaes especficas para
ajudarem, de acordo com as necessidades coletivas mais
marcantes, no desempenho de suas tarefas especficas.
De igual sorte, os grupos de' apoio m e d i u n i d a d e
construtiva assemelhavam-se a poderosa usina de foras na
qual os elementos magnticos, ativados nos corpos fsicos e
espirituais, favoreceriam a ocorrncia de um sem n m e r o de
fenmenos importantes para o esclarecimento das sofridas
entidades, ainda quase to materializadas no p e n s a m e n t o
quanto poca em que ostentavam um corpo carnal.
Grande nmero de entidades desencarnadas no tinha
n o o d e s e u estado n e m das c o n d i e s d e s e u corpo
perispiritual. Por isso, exigiam de seus'tutores e enfermeiros
esforos i n t e n s o s para q u e r e c u p e r a s s e m a l u c i d e z ou
compreendessem um pouco das realidades novas, no que eram
muito ajudadas pelos processos da mediunidade.
Vrios imaginavam ter enlouquecido ou se acreditavam
sob algum tipo de alucinao. Outros negavam a evidncia do
decesso orgnico, agarrando-se esperana de ainda
pertencerem ao m u n d o material, falando para si mesmos q u e
se encontravam no meio de um pesadelo do qual acabariam
por acordar a qualquer momento, isso sem falar-se dos que se
49
impregnavam de ideias fixas, criando cenrios mentais nos

quais se encarceravam, revivendo as cenas do pretrito com
tal vivacidade que, para eles, tudo continuava como antes.
A presena de tais entidades naquele ncleo de foras
avanadas facilitaria sobremaneira o despertamento adequado
de suas sensibilidades, graas ao contato direto com os fluidos
vitais dos prprios encarnados como mdiuns no trabalho da
psicofonia, da psicografia, da doao de fluidos magnticos,
todos servidores devotados n a s diversas modalidades de
trabalho ali existentes.
Muitas eram consoladas pela mensagem evanglica que
escutavam na palestra. As que no o conseguiam, eram atendidas nas diversas atividades medinicas, ora pela aproximao pessoal j u n t o de algum mdium disponvel, ora pela participao em grupos identificados pelas necessidades comuns
que escutariam a conversao de um de seus membros atravs de um dos medianeiros, n u m processo de esclarecimento
coletivo. Outros necessitavam da enfermagem fludica, valendo-se os trabalhadores do mundo invisvel dos eflvios corporais dos encarnados presentes para a plasmagem de medicaes e visualizaes adequadas a cada caso.
Mentores de diversas hierarquias atendiam nas variadas
reas de necessidades especficas.
Espritos de variadas religies tambm operavam nas
frentes de servio ali congregadas, tanto no auxlio de entidades
que comungavam da mesma f que eles quanto amparando os
lares de seus antigos correligionrios encarnados, procurando
diminuir-lhes as agonias e, q u e m sabe, encaminh-los ao
descobrimento das leis espirituais, entendidas estas de maneira
nobre e elevada.
U m a perfeita unio de objetivos se observava entre todas
elas, j que se tratava de Espritos que se irmanavam com base
50
nos princpios universais que regulam todas as manifestaes

religiosas existentes no mundo dos homens e que, albergados
naquele grande hospital, tudo faziam para auxiliar os espritos
que se m a n t i n h a m arraigados a preconceitos religiosos ou a
condutas estticas e ritualsticas, tentando ajud-los a que se
abrissem para a verdadeira essncia das coisas.
Por esse motivo, l se encontravam trabalhando em
harmonia, alm das entidades que j haviam abraado a f
esprita, inmeros sacerdotes e freiras catlicas, variados
membros das igrejas reformadas, pastores, diconos, membros
evanglicos transformados pela luz da Verdadeira Fraternidade,
monges budistas, xintostas, membros de diversas correntes
esotricas, todos submetidos disciplina amorosa do governo
espiritual da instituio, qual se filiavam por desejo sincero
deles prprios, depois de terem compreendido a irracionalidade
de todo partidarismo em matria religiosa. Muitos deles, como
espritos desencarnados, haviam reencontrado a lucidez ali
m e s m o , ajudados por outros irmos que os trouxeram da
insensatez compreenso sob aquele teto.
Equipes de mdicos espirituais auscultavam os encarnados e os medicavam eficazmente durante as prelees evanglicas a que assistiam, muita vez com o descaso dos que se
m a n t i n h a m ali somente com o corpo, dirigindo o pensamento
para as torpezas do mundo ou para as competies e disputas
materiais nas quais se envolviam.
Enfermeiros medicavam de acordo com as prescries
m d i c a s a l m d e c u i d a r e m dos f e r i m e n t o s e l e s e s
perispirituais que os encarnados traziam na sua atmosfera
m a g n t i c a , d e c o r r e n t e s dos p e n s a m e n t o s negativos, das
obsesses de longo curso ou prprios do afastamento de
entidades aflitas, cujos tentculos energticos haviam sido
cuidadosamente retirados dos centros nervosos e de outros
plexos orgnicos. Espritos farmacuticos manipulavam os
51
princpios da natureza em laboratrio intrincado, de onde eram

retiradas as energias reequilibrantes para serem aplicadas sobre
os ncleos fsicos visando a resposta rpida do cosmo orgnico,
nos tratamentos urgentes. Cirurgies especializados atendiam
aos diversos problemas especficos com a medicina espiritual
que praticavam, baseada no amor e no respeito s necessidades
de cada doente, garantindo, sempre que possvel, a ao da
Misericrdia sobre os imperativos da Justia.
Tcnicos manipuladores de energias sutis transferiam
recursos medicamentosos ao lquido cristalino disponvel no
local para uso dos que o desejassem tanto quanto os espalhavam
sobre as inmeras garrafas de gua que ficavam em mesa
reservada para esse fim, segundo as necessidades particulares
de cada um de seus portadores.
Entidades femininas, doces e generosas quais madonas
sadas de quadros clssicos, atendiam c a r i n h o s a m e n t e os
espritos infantis necessitados de mezinhas improvisadas,
cuidando de suas carncias e servindo, temporariamente, de
mes amorosas, consolando-os pela falta dos pais ainda retidos
nos ambientes terrenos.
E nesse efervescente turbilho de trabalho amoroso,
Alberto e outros mdiuns da casa, d u r a n t e os horrios de
repouso do corpo, tinham tarefas garantidas, no exerccio da
mediunidade, servindo como pontes entre as entidades pouco
conscientes de seus estados de desequilbrio e a carinhosa
orientao de espritos amigos, verdadeiros psiclogos da alma,
a ajud-los na descoberta de novos rumos, pela modificao
das prprias inclinaes inferiores, saindo do triste crculo
vicioso que lhes garantia penrias e angstias incessantes.
Alberto servia, dessa forma, tanto de canal de socorro
para entidades de pequenssima lucidez que se justapunham
sua organizao perispiritual, como de alto-falante aberto
manifestao enobrecedora de vrios mentores espirituais que
52
no seriam ouvidos n e m visualizados por grande parte dessas

almas a no ser pela utilizao de mdiuns ali disponveis,
evitando o gasto desnecessrio de energias nos trabalhos da
condensao ecotoplsmica.
Vasta organizao hospitalar de emergncia se erguia
a c i m a do n c l e o fsico da instituio, c o m a m p l s s i m o s
corredores e quartos onde eram socorridas as dores variadas
de u m a infinidade de entidades resgatadas pelos diversos
atendimentos ali realizados. Organizada em nveis especficos,
cada um deles se destinava a um padro de espritos sofredores,
mantidos nos ambientes que mais se adequassem s suas
necessidades. Alguns precisavam estar em quartos sem muita
iluminao, mais semelhantes s cavernas ou tocas de onde
h a v i a m sido retirados, no e s t r a n h a n d o , assim, a nova
hospedagem n e m se opondo ao auxlio de que se viam objeto.
No entanto, com tal mirade de responsabilidades, tal
instituio era apenas um pequeno pronto socorro no nvel
das dores humanas, recolhendo como um gigantesco aspirador
de partculas doentes as entidades que assim o desejassem,
que o merecessem ou que tivessem sido para l encaminhadas
pelas determinaes da Justia Suprema para receberem os
cuidados da enfermagem de emergncia e o e n c a m i n h a m e n t o
de cada u m a delas aos destinos evolutivos de que careciam.
No se tratava, pois, de u m a pousada definitiva.
Era estalagem na longa estrada da evoluo, garantindo
a passagem para outros nveis onde continuariam os tratamentos adequados a cada caso.
Por essa circunstncia, o centro esprita tambm era um
grandemcleo de transportes, como se fosse um terminal de
passageiros a enviar e receber viajantes, garantindo-lhes a
serenidade e as melhores condies de acesso para chegarem
aos seus destinos especficos.
53
Assim, imensos veculos espirituais faziam fila em ponto

d e t e r m i n a d o , n a a t i v i d a d e d e d e s l o c a m e n t o d e tais
necessitados, agrupados segundo suas necessidades e objetivos,
n u m incessante vai-e-vem durante as vinte e quatro horas do
dia. Tais servios eram to intensos, que u m a rea especfica
da* instituio espiritual se organizava para atender a todas as
especificidades, considerando que cada doente a ser trasladado
era identificado, possua ficha que lhe definia a posio
espiritual, a ligao a determinado ncleo do m u n d o invisvel
superior que o tutelava espiritualmente, quem lhe haviam sido
os mentores avalistas da ltima encarnao, que necessidades
p r e m e n t e s a p r e s e n t a v a m , qual o destino a q u e estavam
endereados e a qual grupo ou autoridade espiritual direta
deveriam ser entregues para serem custodiados na nova fase
da recuperao.
Os veculos de transporte eram de diferentes tipos e
tamanhos, operados por tcnicos capacitados para manej-los
de forma precisa e por u m a tripulao de trabalhadores,
especializados nas necessidades de seus passageiros, contando
com os diversos servidores da rea mdica, bem como com
outros tipos de trabalhadores, que se esmeravam para levar a
calma e o conforto aos ocupantes. Para muitos, a vibrao
elevada do ambiente interno de tais veculos produzia suave
t o r p o r , que lhes garantia u m transporte sem sobressaltos,
sobretudo aos espiritualmente menos preparados, enquanto
que os mais lcidos e serenos p o d e r i a m observar todo o
processo a p r e n d e n d o com as novidades que, doravante,
testemunhariam.
Em tudo, a disciplina e a ordem davam o tom da tarefa a
se realizar, tornando eficiente cada detalhe, e tudo funcionando
de acordo com as imprescindveis determinaes superiores,
coordenadas pela mo generosade Bezerra de Menezes que,
naquele ncleo como em muitos outros, operava como um
supervisor das Vontades do Cristo.
54
Naturalmente que n e m todas as instituies espritas

existentes na superfcie da Terra haviam conseguido atingir
um tal grau de eficincia nas tarefas desenvolvidas. No entanto, se isso no acontecia, no era por falta de apoio dos espritos amigos que tanto se esmeravam para conseguir melhorar
as condies do atendimento. Invariavelmente, todas as vezes
em que no se logra a eficincia maior dos servios, isso se
deve s deficincias da equipagem encarnada, trabalhadores
preguiosos ou indceis, imaturos, vaidosos, disputadores e
discutidores, atormentados por cargos, orgulhosos e falsos, dificultando a harmonia vibratria do ambiente e, por tais motivos, transformando-se em pedras de tropeo para a melhor
eficincia dos atendimentos.
Entidades amigas se esforam para corrigi-los estendendo
o amparo dos conselhos durante o descanso do corpo carnal,
com elucidaes, orientaes e estmulos para superao de
complexos, tudo fazendo para que despertem para as volumosas
responsabilidades de servio a que esto se vinculando. E
quando todas estas medidas no so suficientes para modificar
o p a n o r a m a interno da instituio, cuja taxa de conflitos
mentais venha a prejudicar a qualidade dos atendimentos
espirituais em decorrncia da rebeldia ou da invigilncia mental
de alguns de seus trabalhadores, os espritos amigos tratam de
afast-los da obra, de maneira sutil e espontnea, de forma
que, levando embora seus descontentamentos, dali tambm
retiram a fonte de desequilbrios, deixando de ser torpedos
humanos a servio de entidades inferiores que visam prejudicar
a obra do Cristo que l se realize.
Somente aps o afastamento dos rebeldes, dos insinceros,
dos viciosos, perniciosos elementos para o avano da tarefa
que os dirigentes espirituais podem promover a acelerao das
atividades dentro dos rumos previstos.
Enquanto no se logra tal reforma, a instituio patina
55
na mesmice e na falta de idealismo vivo, estagnando-se e no

conseguindo ser a ferramenta para a qual se fizera realidade
entre os homens.
Essa , querido(a) leitor(a), a explicao do porqu de
inmeras casas espritas no conseguirem sair do mesmo
patamar em que esto h anos, presas de um imobilismo e de
u m a falta de riqueza espiritual, envoltas sempre em disputas
internas de vaidade e de poder, o que as aproxima muito das
organizaes polticas terrenais, afastadas do idealismo cristo.
Ali, portanto, os primeiros necessitados e sofredores a
que a instituio precisar a t e n d e r so os seus prprios
trabalhadores e dirigentes que, indiferentes s Verdades do
Esprito, se comparam aos cegos condutores de cegos.
OS TRABALHADORES DA CASA ESPRITA
PARBOLA D O S T A L E N T O S
MATEUS, 2 5 , 1 4 - 3 0
14 Porque isto tambm como um homem que, partindo

para fora da terra, chamou os seus servos, e entregou-lhes os
seus bens.
15 E a um deu cinco talentos, e a outro dois, e a outro
um, a cada um segundo a sua capacidade, e ausentou-se logo
para longe.
16 E, tendo ele partido, o que recebera cinco talentos
negociou com eles, e granjeou outros cinco talentos.
17 Da mesma sorte,
tambm outros dois.
o que recebera dois, granjeou
18 Mas o que recebera um, foi e cavou na terra e

escondeu o dinheiro do seu senhor.
19 E muito tempo depois veio o senhor daqueles servos,
e fez contas com eles.
20 Ento aproximou-se o que recebera cinco talentos,
e trouxe-lhe outros cinco talentos, dizendo: Senhor, entregasteme cinco talentos; eis aqui outros cinco talentos que granjeei
com eles.
57
21 E o seu senhor lhe disse: Bem est, servo bom efiel.

Sobre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei; entra no
gozo do teu senhor.
22 E, chegando tambm o que tinha recebido dois
talentos, disse: Senhor, entregaste-me dois talentos; eis que
com eles granjeei outros dois talentos.
23 Disse-lhe o seu senhor: Bem est, bom e fiel servo.
gozo do teu senhor.
24 Mas, chegando tambm o que recebera um talento,
disse: Senhor, eu conhecia-te, que s um homem duro, que
ceifas onde no semeaste e ajuntas onde no espalhaste;
25 E, atemorizado, escondi na terra o teu talento; aqui
tens o que teu.
26 Respondendo, porm, o seu senhor, disse-lhe: Mau e
negligente servo; sabias que ceifo onde no semeei e ajunto
onde no espalhei?
27 Devias ento ter dado o meu dinheiro aos banqueiros
e, quando eu viesse, receberia o meu com os juros.
28 Tirai-lhe pois o talento, e dai-o ao que tem os dez
talentos.
29 Porque a qualquer que tiver ser dado, e ter em
abundncia; mas ao que no tiver at o que tem ser-lhe-
tirado.
30 Lanai, pois, o servo intil nas trevas exteriores;
ali haver pranto e ranger de dentes.
:
Depois de se apresentar para as tarefas n o t u r n a s que

se desenrolavam na instituio, Alberto foi e n c a m i n h a d o
58
para o ncleo que congregava os trabalhadores encarnados

q u e , t a n t o q u a n t o ele prprio, l e s t a v a m c o m tarefas
definidas. Iriam escutar as orientaes do dirigente espiritual
a q u e m se s u b o r d i n a v a m as atividades q u e l h e s e r a m
atribudas.
A c o m p a n h a d o por Adelino, o m d i u m , d e s d o b r a d o
durante o sono do corpo, viu-se em pequena sala, cercada de
outros oito trabalhadores encarnados que j haviam chegado.
Todos eles traziam a ligao fludica prateada que os
m a n t i n h a conectados ao arcabouo fsico.
Eram eles: Jurandir, o dirigente encarnado da Instituio,
Dalva, Meire e Lorena, mdiuns psicofnicas como Alberto,
alm de Horcio e Plnio, cooperadores do dilogo e do trabalho
de passes magnticos, e de Alfredo, o prestativo zelador da
instituio, que nela residia para garantir sua s e g u r a n a
material.
Dirigindo-se a Jurandir, Alberto exclamou:
- Puxa, seu Jurandir, novamente to poucos nos encontramos aqui para as tarefas to intensas que nos esperam...!
- , m e u amigo - respondeu o interpelado, com um
sorriso de tristeza -, n e m todos os nossos i r m o s esto
disponveis como seria de se esperar. Dos sessenta e dois
trabalhadores, somente oito tm-se mostrado compenetrados
e dispostos s disciplinas mentais e emocionais adequadas
para o servio contnuo da mediunidade. Outros dezesseis
esto atendendo a deveres diversos aqui em nossos outros
ncleos de trabalho. No entanto, com exceo destes vinte e
quatro, os outros trinta e oito esto adormecidos para as
experincias construtivas do Esprito durante o repouso do
corpo.
- Eles, por acaso, no estariam ignorando nossas tarefas?
59
- p e r g u n t o u , h u m i l d e , a Sra. Dalva, m d i u m de grande

bondade.
- Infelizmente no, querida irm. Todos ns recebemos
os alertas durante nossas tarefas fsicas aqui no Centro e, alm
disso, somos a m p a r a d o s no r e t o r n o aos nossos lares e
conduzidos ao sono fsico. No entanto, to logo a maioria se v
fora da carne, parece se esquecer dos alertas e compromissos,
e cada qual sai em busca das emoes e interesses que refletem
os seus sentimentos ou as suas necessidades.
Observando o dilogo construtivo entre os presentes, e
para torn-lo ainda mais interessante e rico, Ribeiro, o esprito
que estivera ao lado de Bezerra na noite anterior quando das
advertncias proferidas atravs do mdium Alberto, assumiu
o dilogo c o m a a u t o r i d a d e de q u e m c o n h e c e e a m a
profundamente cada um dos seus tutelados, naquela casa de
servio no Bem.
- verdade, queridos filhos. Cada um deles recebe de
ns, seus irmos sinceros, o acompanhamento e a proteo
para o momento do sono e do imediato despertamento no plano
invisvel da vida. No entanto, o pensamento gera os caminhos
e no sem razo que o Divino Mestre nos ensinara a lio de
que, onde estiver o nosso tesouro, a tambm estaria o nosso
corao. Ento, assim que se projetam do outro lado da vida,
e s c o l h e m o r u m o q u e mais lhes agrade, p o u c o ou n a d a
escutando das nossas palavras carinhosas que os convocam
aos trabalhos da instituio.
Peixoto, com graves compromissos financeiros, saiu do
corpo em busca de soluo para suas dvidas, procurando
encontrar-se com banqueiros ou amigos endinheirados a fim
de conseguir tocar-lhes o corao para que seja favorecido no
emprstimo que pretende lhes solicitar em breve.
Cornlia, preocupada com a sade do filho distante, to
60
logo se viu leve no corpo espiritual, i m p u l s i o n a d a pelo

pensamento, tomou o rumo da casa do rapaz, premida pela
a n g s t i a exagerada to c o m u m s m e s sem equilbrio,
esquecendo-se do entendimento das leis espirituais que so
inflexveis e justas, tanto quanto fazendo vistas grossas aos
desmandos de Marcelo que, entre drogas, aventuras e excessos,
vem consumindo as prprias foras por gosto.
Cssio deixou o corpo no leito e, indisciplinado para o
dever, aceitou o convite das entidades levianas que o esperavam
para agitada festa nos ambientes inferiores, esquecendo-se de
que, como mdium, sua sensibilidade se ver abalada por
vibraes agressivas do local onde passar a noite, q u a n d o
regressar ao corpo carnal. Chegar aqui, no dia seguinte,
queixando-se de dores de cabea, indisposio e abatimentos,
c o b r a n d o a a j u d a dos e s p r i t o s p a r a s o l u c i o n a r s u a s
desarmonias.
Geralda no consegue sair do corpo de maneira serena
porque perseguida por cobradores que a acusam de atitudes
inferiores na presente existncia na rea da afetividade. Ao
ver-se descoberta pelos agressivos algozes, antes de recorrer
prece sincera com a qual se protegeria com serenidade e
firmeza, foge de volta carne, imaginando ser o esqueleto, a
nica fortaleza que a salva.
Moreira, pobre filho, dominado pelas sensaes do sexo,
no se satisfaz com a convivncia ntima que a esposa lhe
propicia. Com a m e n t e impregnada de imagens erotizantes,
atrai para dentro de sua prpria alcova, a companhia de perigosas e astutas entidades, que se alimentam de suas energias
sexuais exacerbadas pela fixao mental, hipnotizando-o mais
e mais com quadros excitantes, para que m a n t e n h a acesa e
intensa a chama do desejo, impedindo ou dificultando que o
pobre h o m e m se desconecte dessa faixa de ideias para sintonizar-se conosco. E isso se torna ainda mais grave porque,
(1
fora do lar, nosso amigo m a n t m encontros clandestinos com

prostitutas que o envolvem em emoes inferiores, viciando
as suas sensibilidades espirituais e tornando-o imprestvel
para os mais simples servios em nossa instituio. Pensa ele
que, graas sua discrio, ningum lhe conhece a vida dupla que leva. E assim, os outros trinta e trs trabalhadores
que aqui seriam esperados para nos ajudar na vastssima tarefa do Bem, dotados de talentos para serem agentes da Esperana na vida alheia, alegam outras preocupaes como
tesouros que lhes cobram a presena imediata e um elevado
preo pelo tempo perdido. Para todos, tais fixaes mentais
parecem justificar-se como preocupaes importantes e emergentes. Entretanto, vista das verdadeiras razes, observando essas questes a partir do enfoque da Vida Real, no passam todas elas de puerilidades de criana, desejos voluntariosos, imaturidades emocionais que, mais cedo ou mais tarde,
acabaro sendo superadas pelas decepes que delas decorrem, n a t u r a l m e n t e .
Assustados com o detalhamento casustico dos problemas
de cada um, Lorena exclamou, surpresa:
- Mas, irmo Ribeiro, o senhor conhece assim to bem
as vidas de todos os que aqui trabalham?
Sorrindo em razo da entonao usada por Lorena para
a pergunta, Ribeiro tratou de acalm-la:
- Bem, Lorena, a conscincia tranquila pode ser um lago
transparente e generoso onde as estrelas do cu noturno vm
bailar sem qualquer problema. Por isso, entre os filhos que
guardam responsabilidade e sinceridade com o ideal, muito
fcil transitarmos e observarmos seus verdadeiros esforos na
transformao, o que nos garante um entrosamento direto e
fraterno, onde no temos segredos, no nos enganamos n e m
pretendemos nos iludir mutuamente. Quanto aos outros, os
(2
que carregam a conscincia enodoada pelas condutas ntimas

no adequadas, imaginando-se bem escondidos pelo vu da
invisibilidade, tambm dispomos de suas fichas individuais,
n o a ttulo de bisbilhotice, m a s , sim, c o m o f o r m a de
supervisionarmos os seus passos, buscando evitar quedas mais
graves ou c o m p r o m e t e d o r a s , como t a m b m e n t e n d e r os
motivos que os prendem a tais tragdias morais ou necessidades
especficas.
No nos alegraria descobrir este ou aquele em situao
difcil que poderia ter sido evitada antes, mas que acabou
sucedendo por ter-lhes faltado o nosso concurso. Assim, por
muito am-los, temos o cuidado de observar com discrio
suas condutas que, alis, vm estampadas na prpria atmosfera
vibratria que possumos e que nos denuncia com as imagens
coloridas de nossos pensamentos e sentimentos, muito b e m
plasmados nossa volta. No entanto, nossa tarefa est longe
de ser invasiva ou de ter o intuito de esquadrinhar os mnimos
detalhes de tudo o que faam. Quando acompanhamos um
irmo que se dirige aos bordis espirituais, sabemos o que ele
procura e, ento, no necessitamos segui-lo nas orgias em que
s e envolver. Q u a n t o seguimos u m i r m o q u e p r o c u r a
negociatas inferiores, temos a exata medida de suas intenes
reais e, assim, no precisamos nos deter nos detalhes de seus
contratos indiscretos ou perniciosos.
No pensem vocs que ignoramos os momentos de intimidades, as necessidades de prazer fsico a que os seus corpos
esto, ainda, submetidos, n e m que isso seja considerado por
ns como algo inadequado. Sabemos em que m u n d o estamos
vivendo, e ns prprios j tivemos de enfrentar todas estas formas de viver assim como tambm precisaremos, mais cedo ou
mais tarde, retomar o corpo fsico para o prosseguimento de
nossa jornada evolutiva. Ento, no se preocupe imaginando
que sua privacidade est devassada pelas vistas dos seus ami-
gos espirituais. Ns respeitamos cada escolha que faam, por

pior que seja ela.
O mesmo, no entanto, no se pode dizer das entidades
inferiores que convivem com os encarnados de maneira direta
e incisiva, aceitos como hspedes, como convidados ou como
comparsas e cmplices. Estes espritos inferiores no s se
colocam como apoiadores e e s t i m u l a d o r e s das mais vis
fraquezas dos encarnados, como se justapem a eles em todos
os momentos de fruio e gozo que aceitam ter, nas diversas
e x p e r i n c i a s fsicas. Dizia Paulo de Tarso q u e r a m o s
acompanhados por u m a "nuvem de testemunhas". E no caso
dos invigilantes, alm de t e s t e m u n h a s , essas e n t i d a d e s
invisveis so, igualmente, co-partcipes, scias na aventura,
p e n e t r a n d o os mais ntimos d e p a r t a m e n t o s da vida dos
encarnados. Se os espritos que os protegem sabem, por
exemplo, respeitar o m o m e n t o do b a n h o fsico de s e u s
protegidos, das atividades afetivas que compartilham com os
eleitos de seu corao, inclusive estabelecendo a proteo
fludica do a m b i e n t e o n d e se r e l a c i o n a m , as e n t i d a d e s
inferiores com as quais o encarnado se imanta por identidade
de prazeres ou de defeitos so as primeiras a invadir o espao
mental e emocional de seus hospedeiros, como fazem os
parasitos que e s t e n d e m seus tentculos no corpo de suas
vtimas, s u g a n d o - l h e s os princpios m a i s ricos e se
alimentando de tais foras, ao m e s m o tempo em q u e os
estimulam para que no parem, para que mais se aprofundem
nas prticas euforizantes.
As elucidaes eram muito ricas para o esclarecimento
de todos, no entanto, as tarefas no podiam esperar mais tempo.
A multido dos infelizes no poderia ser relegada a segundo
plano.
- Bem, meus queridos, no importa realarmos a falta
dos outros trinta e oito trabalhadores. A presena dos oito aqui
64
e dos dezesseis nas outras atividades da instituio nos e n c h e

de alegria e fortalece nosso ideal de servir mais e melhor. E se
h um consolo para todos o de que, faltando muitas outras
mos, h muito mais trabalho para cada um, correspondendo,
assim, na distribuio das Ddivas Celestes, a benefcios
maiores para o servo fiel. Lembram-se da parbola dos talentos?
Quando o senhor regressa da viagem e percebe que os dois
primeiros multiplicaram, mas que o ltimo enterrou o que havia
recebido, retira a moeda deste preguioso e a entrega ao que
mais talentos possua. Esse o sentido da expresso: Servo
bom e fiel. "Sobre o pouco foste fiel, sobre o muito te colocarei.
Entra na alegria do.teu Senhor."
Depois disso, passou a encaminhar cada um deles para
os trabalhos especficos na vasta seara de lutas que caracterizava a instituio amorosa.
Durante quase oito horas de descanso fsico, exercitaram
todos eles as tarefas respectivas, inclusive o humilde servidor
que comparecia ali quase que como um peixe fora da gua, j
que Alfredo no era detentor de nenhuma sensibilidade especial
n e m pertencia a qualquer equipe de atendimentos doutrinrios
ou energticos da casa esprita.
Era apenas o singelo funcionrio da limpeza geral e
zelador da segurana da Casa de Deus.
Mesmo assim, apesar de se p e n s a r despossudo de
maiores recursos ou possibilidades, Alfredo era, na realidade,
disciplinado servidor da instituio, plenamente capacitado
para exercer a enfermagem amorosa da recepo de irmos
invisveis, com os quais conversava de maneira fraterna e
natural, encaminhando uma imensido de entidades confusas
retomada da prpria-lucidez.
Isso porque, apresentando-se com a humildade de sempre, com a simplicidade do porteiro, era mais fcil conseguir
65
estabelecer contato com espritos que, sofredores ou esfarrapados, infelizes ou em desespero, aceitavam-lhe a ajuda singela sem imaginarem que, por baixo de sua aparncia desimpor
tante, jazia o diamante de valor inestimvel.
Alfredo, do mesmo modo que na Terra, recebia os que
chegavam com o sorriso franco e, para cada alma que tinha
que atender, dedicava o melhor de sua bondade espontnea,
servindo-a sem qualquer desejo de intimidar, de converter, de
julgar ou censurar.
To simples se mantinha em suas atitudes de esprito
emancipado pelo sono do corpo, que ele prprio no divisava a
admirao com que era observado por todos os trabalhadores
do mundo invisvel. Provavelmente, era ele um dos poucos
que, t e n d o recebido cinco m o e d a s , estava c o n s e g u i n d o
multiplic-las em outras cinco.
No entanto, as horas passavam cleres e a chegada dos
primeiros raios da alvorada determinou o encerramento do
ciclo de trabalhos noturnos para os corajosos servidores que,
submetidos a operaes magnticas de reposio energtica a
cargo de outros servidores espirituais, viram retemperadas suas
foras e abastecidas suas almas com u m a satisfao indizvel,
uma alegria profunda e uma sensao de leveza especial, como
se privassem da alegria que Jesus poderia estar sentindo pelo
pouco que cada um havia feito em favor da dor alheia.
O despertar no corpo, assistido por entidades especialm e n t e destacadas para acompanhar cada um ao regresso, foi
sereno e envolto nessa atmosfera de xtase indefinvel que
cada qual guardaria no corao sua maneira, seja como um
sonho muito bom, um encontro bastante estimulante, u m a
viagem dimenso espiritual superior, um colquio com um
emissrio sublime, a alegria de participar de u m a grande festa espiritual ou de serem enfermeiros em um grande e movi-
66
mentado hospital. Apesar de n e n h u m deles carregar ao acordar a plena e exata convico do que lhes havia ocorrido durante a noite, todas as interpretaes que dariam ao evento
no deixavam de corresponder, de alguma sorte, ao que, efetivamente, haviam experimentado.
PROBLEMAS NO TRABALHO
Logo pela manh, Alberto dirigiu-se para as atividades

profissionais no escritrio da grande empresa cujas finanas
tentava controlar com o melhor de sua inteligncia.
A rotina era a de um dia normal, onde os problemas
superavam com muita vantagem as solues, sobretudo quando
se considerava a pouca cooperao dos donos e seus filhos,
que se aboletavam na estrutura como pesos inteis, engordados
pelos ganhos dos momentos de bonana e amolentados para
as responsabilidades que lhes colocavam sob a dependncia
u m a coletividade de funcionrios e famlias.
Moacir e Rafael e r a m os dois scios principais, os
iniciadores da empresa que, casados com Valda e Alice, duas
irms, pareciam compor o ideal de sociedade, mesclando a
confiana da famlia com os interesses de ganho material
prprios do negcio, combinao da qual se deveria esperar a
prosperidade de todos.
Moacir tinha sob sua responsabilidade a rea administrativa, e n q u a n t o que Rafael cuidava dos negcios tcnicos, da produo e das questes ligadas qualidade dos produtos.
Aproveitando-se das facilidades econmicas nos perodos
favorveis, a prosperidade lhes sorriu logo nos primeiros anos,
G8
trazendo-lhes a iluso da riqueza para contaminar-lhes os

cuidados e disciplinas. Com o passar do tempo, as adversidades
naturais do mercado comearam a cobrar o devido preo do
descuido que ambos demonstravam.
Concorrncia que aumentava, disputas comerciais que
obrigavam a maiores descontos, diminuio da qualidade dos
produtos para o barateamento dos bens e manuteno dos lucros, impostos sobre impostos, gastos com pessoal, exigncias
trabalhistas, tudo isso foi se acumulando na estrutura de funcionamento do empreendimento. Ao mesmo tempo, embalados pelo sucesso e pela facilidade dos primeiros tempos, Moacir e Rafael inseriram na esfera de trabalho comum os seus
respectivos filhos e filhas, com a justificativa aparentemente
plausvel de que seria bom que estivessem a par da estrutura
organizacional e das rotinas para que comeassem, desde cedo,
a ganhar a vida atravs do trabalho.
Se a justificativa parecia plausvel, na verdade, o que
m e n o s os filhos dos donos queriam era compromisso com o
trabalho. Cada um deles via na empresa a fonte de uma polpuda
mesada (*), a que chamavam impropriamente de salrio.
Como eram os filhos dos proprietrios, no se sentiam
obrigados a produzir qualquer coisa n e m se consideravam
submetidos a quaisquer disciplinas de horrios ou deveres,
encontrando sempre na placidez de seus genitores o sorriso de
tolerncia com o qual tratavam os seus excessos.
Os prprios funcionrios categorizados da empresa se
sentiam intimidados diante das privilegiadas posies q u e os
filhos dos donos exibiam, no se animando a corrigir-lhes as
posturas frouxas e inadequadas. Alberto sabia como todos
eram muito suscetveis a quaisquer crticas porque, inmeras
(*) Quantia que se paga ou se d em cada ms; mensalidade; quantia que os
pais do periodicamente aos filhos. (Dicionrio Aurlio)
69
vezes, precisou demitir funcionrios que, revestidos de razo,

pretenderam defender os interesses da empresa contrariando
os caprichos dos "meninos", como eram conhecidos l dentro.
E, como responsvel pelas contas da empresa, Alberto
bem conhecia o valor exorbitante dos luxos de cada um deles,
sempre trazendo para o seio do negcio a conta dos prazeres e
gastos, confundindo o esforo empresarial com a imensa e irresponsvel avidez por gozos diversos. No lhes bastava o sal"rio mensal que recebiam sem nada fazer. Da empresa saam,
ainda, pagamentos de carros novos, de viagens de aventura e
diverso, de festas de aniversrio, de indenizaes por despesas e condenaes judiciais decorrentes de seus excessos, sempre com a complacente concordncia de Moacir e Rafael que,
para manterem u m a relao familiar amistosa, no se opun h a m a que filhos e sobrinhos fossem aquinhoados, garantindo para todos os mesmos direitos e a expectativa das mesmas
facilidades.
Isso sem falar dos excessos de Valda e Alice, as duas irms
e scias da empresa.
Acostumadas facilidade, no diferiam muito de Leda,
esposa de Alberto. Na companhia dos maridos, aprenderam a
desfrutar dos benefcios de uma vida sem deveres, exercitando
os caprichos como se estivessem obedecendo s determinaes
da prpria natureza. Pensavam que a vida lhes devia tudo em
facilidades e benesses, que usufruam como se fossem as
princesas que, afogando-se em manjares e ponches, veludos e
jias, jamais pensam na fome dos sditos, a quem tratam como
trastes miserveis ou como predestinados misria por u m a
Fora Superior.
De n a d a adiantava q u e Alberto, d e t e n t o r de c e r t a
liberdade com os proprietrios, lanasse alertas diversos visando
retirar-lhes a venda da iluso.
70
- Q u e nada, m e u velho, tudo est indo m u i t o bem.

Confiamos em sua diligncia e sabemos que voc saber
equilibrar as coisas. Faremos novos emprstimos, pediremos
dinheiro ao governo. Falaremos com aquele nosso amigo, o
deputado que financiamos a campanha e que, certamente,
nos ajudar. Afinal, o que ganhou com as propinas que recebe
justifica que nos ajude, por sua vez.
Estas frases eram comuns na boca dos dois donos, quando
o funcionrio diligente se preocupava em lhes colocar a
gravidade das coisas. Isso porque, depois das primeiras e
prsperas fases, Moacir foi deixando a parte administrativa
nas mos de uma equipe de funcionrios que julgava capacitada
para fazer contatos comerciais, vender os produtos, ajustar
descontos e fazer promoes, enquanto que, acompanhando
a postura do cunhado, Rafael entregou a rea da produo ao
trabalho de outros tcnicos, deixando a seu cargo apenas a
fiscalizao eventual.
Naquela manh, entretanto, as dificuldades atingiriam
um clmax antes nunca visto.
Intrincado problema jurdico envolvendo questes de
t r i b u t o s , cuja c o b r a n a se q u e s t i o n a v a , a c a b o u final e
irrecorrivelmente resolvido em detrimento dos interesses da
empresa que, notificada regularmente da deciso, teria o prazo
de poucas semanas para realizar o pagamento do m o n t a n t e
total. U m a verdadeira fortuna lhe era cobrada, sob pena de ser
executada legalmente, com a penhora de todos os seus bens,
dos bens de seus proprietrios e responsveis diretos.
Naturalmente que nada disso teria acontecido se os dois
cunhados houvessem escutado os conselhos de Alberto, no
sentido de irem fazendo os depsitos acautelatrios para
qualquer surpresa adversa.
No entanto, to seguros estavam nos apoios polticos que
71
possuam junto s autoridades governamentais e legislativas,

que preferiram aproveitar tais valores para continuarem suas
aventuras, confiando no fato de que todo o processo redundaria
em uma deciso favorvel e no se veriam obrigados a pagar
nada dos atrasados.
O documento que tinha sob seus olhos era inequvoco.
Alberto sabia que aquilo correspondia ao fim da aventura
tresloucada daqueles que, tendo possudo todas as
oportunidades da sorte, perderam a grande chance de seguirem
adiante.
Ele prprio estaria em pssimas condies porque lhe
faltariam os recursos indispensveis para a manuteno do
prprio padro de vida.
No entanto, no podia deixar de comunicar tal circunstncia aos verdadeiros responsveis.
Obedecendo rotina dos proprietrios, esperou que
chegassem empresa para que lhes submetesse o problema.
Reunidos algumas horas depois, apresentou o documento
respectivo e esperou pelas reaes de ambos.
- Ora, Alberto, o que isso? Mais um papelzinho com
ms notcias? Vamos l, meu velho, d um jeito nisso, voc
que o mago das finanas - falou Rafael tentando fazer-se de
engraado.
Admirando o tamanho da irresponsabilidade, Alberto
meneou a cabea e respondeu, taciturno:
- Infelizmente, senhor Rafael, esta mgica est acima
de m e u talento.
Observando a reao do chefe da contabilidade, Moacir
exclamou, indagando:
- Como assim, meu amigo? Tudo tem soluo nesta vida.
72
- Concordo com o senhor, mas, ento, neste caso, ser

necessrio que os senhores arrumem, em trinta dias, um valor
correspondente a vinte empresas como esta, porque, pelos
clculos realizados, acrescidos de multas, juros legais, custas
processuais, correes monetrias, entre outras verbas, esse
ser o montante que precisaremos pagar aos cofres pblicos.
A previso sinistra de Alberto era grave demais para que
ambos se animassem a fazer graa.
- Ma... Mama... mas - balbuciava Moacir - como voc
foi deixar que as coisas chegassem a esse ponto, Alberto?
Colhido pela primeira punhalada, o funcionrio no
perdeu o controle e respondeu:
- Certamente que h muito tempo venho avisando os
dois de q u e as coisas no a n d a m b e m e de q u e se fazia
necessrio prover recursos para os imprevistos.
- Sim, respondeu Rafael, demonstrando irritao nas
palavras. Mas era voc quem deveria organizar tudo isso e ir
guardando para tal circunstncia. Onde est a sua competncia
como contador?
Alberto, ento, abriu u m a pasta que trazia consigo exatam e n t e para esse momento difcil, na qual estavam as cpias
de documentos internos de suas reunies administrativas e
dos memorandos que a contadoria enviava aos dois proprietrios, ao longo dos diversos anos anteriores.
Endereando u m a cpia de cada documento para cada
um deles, afirmou:
- Como podem observar desses ofcios devidamente
rubricados por ambos, tais advertncias foram, efetivamente,
realizadas por escrito, isso sem contar as inmeras conversas
que mantivemos durante as quais minhas preocupaes eram,
sistematicamente, vistas como exagero ou medo. E se tiverem
73
o cuidado de ler at o final, realo o risco de falncia que j

vnhamos correndo h mais de dez anos. E, apesar disso tudo,
ao longo deste mesmo prazo, a empresa lhes transmitiu, a ttulo
de retiradas e outras receitas, um montante maior do que as
dvidas originrias, montante este suficiente para, poca,
termos quitado os tributos questionados.
Quando o processo judicial surgiu como u m a oportunidade de no recolhimento, alertei-os para a necessidade de
depositarmos judicialmente os valores em um fundo que, abastecido mensalmente com o valor do tributo que questionvamos, nos protegeria da incidncia abrupta em caso de perda
da demanda, medida esta que ambos consideraram inadequada porque iria ferir profundamente a retirada mensal, tanto de
cada um quanto dos prprios filhos. Assim, acho que tais documentos falam por si mesmos acerca das responsabilidades
mediatas e imediatas que pesam sobre alguns ombros e que
desaguaram nestes tristes eventos.
- Esses papis no dizem nada - disse Moacir, jogando
tudo para o lado, n u m ataque de ira.
E Rafael, igualmente imaturo para o insucesso, olhou
para Alberto como a vtima que odeia o algoz, como se o velho
funcionrio fosse, realmente, o culpado pela desgraa de ambos.
Sabendo, no entanto, que Alberto era o mais categorizado
funcionrio da empresa e que no deveriam transform-lo de
imediato no culpado principal u m a vez que, em suas mos,
todos os documentos estavam guardados, Moacir procurou
controlar-se e, desculpando-se fingidamente, acrescentou:
- Desculpe m e u destempero, Alberto. Fiquei muito
desnorteado com tal situao que, pelo que suponho, nos levar
a todos para o buraco.
Vendo um pouco de lucidez nas palavras do scio, Alberto
corrigiu:
74
- No, senhor Moacir. Com todo o respeito, esse problema

s vai tampar o buraco financeiro, onde j nos encontrvamos
havia muito tempo tentando respirar um pouco antes de sermos
enterrados.
- Voc sabe nos dizer se temos recursos no curto prazo?
- Ora, senhor, temos poucos, que esto reservados para
a folha de pagamento dos funcionrios. Avaliando o patrimnio
fsico, poderemos considerar que h recursos para h o n r a r
apenas insignificante parcela da dvida principal, remanescendo
seu restante e todos os demais acrscimos. No entanto, sempre
h a possibilidade de recorrerem aos amigos importantes que
possuam, solicitando emprstimos. Alm do mais, fiz um
levantamento do patrimnio pessoal de ambos e, pelo q u e
apurei, mesmo vendendo tudo o que possuem, ainda assim
no se atingir n e m a tera parte da dvida global. Diante das
peculiaridades da dvida, relembro que seus bens pessoais sero
chamados a cobrir o montante dos dbitos para a quitao dos
compromissos da empresa. Ah! Estava me esquecendo que
tambm pesam as dvidas previdencirias que correspondem
ao recolhimento das verbas dos funcionrios, devidas por lei e
que sero igualmente incorporadas ao valor principal a ser
honrado preferencialmente.
- Tudo bem, Alberto. Pode sair que eu e Rafael temos
muito que conversar. Qualquer coisa ns o chamaremos. Mas,
antes de qualquer deciso, por favor, no mencione nada aos
funcionrios sobre nosso estado para que isso no se transforme
n u m a bola de neve. Quem sabe a gente consiga fazer o milagre
que voc no se diz capaz de fazer.
- Que Deus os ajude. Quanto minha discrio, podem
contar com ela.
Dizendo isso, Alberto deixou a sala, carregando o peito
oprimido pela carga vibratria inferior que partira dos scios
irresponsveis.
HERDEIROS
DO NOVO M U N D O
75
Ao seu lado, entretanto, estavam Jernimo e Adelino,

reafirmando a presena amiga na hora difcil do destino.
Ambos os scios no sabiam como comear.
Olhavam-se como se um grande reservatrio de coisas
malcheirosas estivesse prestes a explodir menor agitao.
Isso porque, tanto Moacir quanto Rafael discordavam da
maneira como cada um levava sua vida, confundindo as
necessidades e prazeres, luxos e excessos c o m a prpria
empresa. Q u a n d o um se excedia e debitava o custo das
a v e n t u r a s no p a t r i m n i o da e m p r e s a , o outro se sentia
autorizado a fazer a mesma coisa para que no ficasse no
prejuzo.
As irms, dentro de suas casas, e r a m as primeiras a
pressionarem os maridos a no se permitirem ficar atrs dos
excessos do outro.
Quando u m a se ausentava em viagens de lazer, a esposa
do outro fazia crescer as preocupaes do marido com os ganhos
e facilidades que estavam patrocinando tal excurso, exigindo
um passeio to ou mais custoso.
Quando um dos sobrinhos surgia de carro novo, todos os
outros tambm se sentiam no direito de trocar os seus veculos,
debitando tais luxos aos cofres da empresa.
Com o passar dos anos, todos eram fiscais de todos e
ningum saberia dizer de quem fora a responsabilidade pela
vida nababesca e ftil que se instalara no cotidiano das duas
famlias.
Ento, cada um dos scios tinha seus motivos para
levantar a tempestade que faltava para a derrocada da ilha da
fantasia em que viviam.
- Voc acha que o Doutor Gustavo no consegue enro-
76
HERDEIROS
D O NOVO M U N D O
lar esse negcio por mais tempo? - perguntou Rafael ao cunhado arrasado, recordando-se da velha raposa jurdica que,
abastecida pelos cofres da empresa, era responsvel pelo setor
de processos e demandas.
- Mas se j p e r d e u este p r o c e s s o , a c h a q u e t e m
competncia para conseguir adiar o nosso enforcamento?
- Eu me recordo - falou Rafael novamente - de que ele
n o s a l e r t a r a dizendo q u e dificilmente g a n h a r a m o s este
processo e que tudo seria feito para protelar os pagamentos.
Ora, j temos doze anos de tramitao. Nisso ele demonstrou
ser muito competente. Quem sabe, diante de tudo isso, ele
no tenha algum coelho na cartola e a gente ganhe tempo pra
se safar dessa roubalheira do governo.
- , pode ser - foi a resposta de Moacir.
- Voc acha que vai dar pra eu manter a viagem que
prometi a Alice como presente de aniversrio? - perguntou
Rafael.
- Ela j foi paga, m e u amigo?
- No, tudo j est reservado com a agncia e iria entrar
na contabilidade do ms que vem. Alis, foi por isso que vim
empresa hoje, no intuito de relembrar a Alberto do compromisso
que j havia acertado com voc.
- Ento, cancele a viagem, porque no poderemos pagar.
- Mas o Juliano, seu filho, acabou de comprar um carro
e est na terceira parcela do financiamento - respondeu Rafael,
contrariado.
Colocando a plvora no fogo, Moacir explodiu:
- Q u e m voc pensa que para ficar pretendendo me
jogar na cara os gastos de meu filho? Tanto quanto ele, os seus
filhos tambm tm sido duas sanguessugas aqui dentro. Juliano
77
vai devolver o carro ou ter de pagar o financiamento com

seus prprios recursos, coisas que seus filhos tambm tero
de fazer, porque no haver mais nem salrio n e m cobertura
para suas despesas at que a gente resolva isso aqui.
- Calma, m e u amigo - falou Rafael, irnico -, se alguma
coisa aqui pode estar lhe acusando, a prpria conscincia
porque, afinal de contas, voc era e o diretor administrativo.
Era voc quem deveria estar tomando conta de tudo enquanto
que, desde sempre, minhas funes sempre foram junto
produo.
- Isso m e s m o , j u n t o p r o d u o q u e v e m c a i n d o
sucessivamente, com decrscimo da qualidade dos produtos...
- Claro, m e u amigo, tudo isso para atender s exigncias
administrativas de lucros e mais lucros, em decorrncia da
sua incompetncia de conseguir novos mercados e penetrar
em outros segmentos. Precisamos nos a d e q u a r a matrias
primas inferiores, baratear a produo diminuindo a qualidade,
para que os ganhos se mantivessem.
- Tudo isso porque voc e sua mulher - falou Moacir, a
ponto de agredir fisicamente o scio - so buracos sem fundo,
alm de precisar abastecer a famlia de sua amante na praia,
aquela sem-vergonha que est registrada na nossa empresa
como funcionria, mas que n u n c a apareceu aqui n e m pra
receber o salrio...
Percebendo que iam perder as estribeiras pelo elevado
tom de voz, Alberto, que se achava nas proximidades do
escritrio, interveio, abrindo a porta da sala e interrompendo
o acalorado debate, quase a se transformar em vias de fato no
esbofeteamento recproco.
- Senhores, calma, por favor. Estou mantendo em sigilo
todos os problemas que nos afligem, mas, desse jeito, toda a
78
fbrica vai saber no apenas das dificuldades financeiras por

que passamos, mas, igualmente, de todos os podres que tm
sido escondidos na folha de pagamento da empresa.
Ao dizer isso, ambos se recordaram de que possuam
muitos delizes e culpas ocultados graas ao respeito com que
Alberto os tratava e sua habilidade em contornar adversidades, tentando ajustar as coisas da melhor forma e preservar a
famlia de seus patres das tragdias decorrentes de comport a m e n t o s levianos. Relacionamentos ilcitos, a v e n t u r a s sexuais extravagantes, entre outras fraquezas de carter dos dois
scios os igualavam nas tendncias viciosas, fazendo com que
se tolerassem m u t u a m e n t e por se identificarem no mesmo
baixo proceder. Incontveis vezes, mulheres de vida duvidosa
migravam das mos de um deles para as de outro, sem precisarem sair do mesmo quarto de motel, agendadas que estavam as aventuras com cada um para horrios sucessivos. E a
conta sempre terminava no setor financeiro, administrado por
Alberto.
R e p e n t i n a m e n t e , a interveno deste ltimo teve o
condo de inibir quaisquer exaltaes musculares, como se
houvesse sido o banho gelado salvador.
- Obrigado, Alberto - exclamou, rspido, Moacir. Se voc
no aparece, no sei o que faramos.
Rafael estava agitado por dentro, m a s se m a n t i n h a
aparentemente equilibrado, apesar das referncias do cunhado
acerca de sua vida leviana e da famlia paralela que m a n t i n h a
ao longe.
Um temporal de terrveis consequncias tinha comeado
a varrer a plancie das facilidades na qual as duas famlias
haviam construdo o castelo de areia de suas vidas.
- Alberto, telefone para o doutor Gustavo e marque com
79
ele u m a reunio para amanh, logo pela m a n h - ordenou

Moacir.
- Sim, senhor. Para as dez horas, est bom?
- Bom n a d a - respondeu, agitado -, tem que ser logo
para as oito.
- Est bem. Marcarei para este horrio, se o doutor
estiver disponvel.
- Pois lhe diga do que se trata e comunique-lhe que o
convocamos para essa reunio de emergncia, pois o caso
grave.
Acenando afirmativamente com a cabea, Alberto foi
providenciar o agendamento com o advogado da empresa,
enquanto pensava consigo quantos anos fazia que n e m Moacir
n e m Rafael chegavam empresa to cedo como estavam
programando fazer para o dia seguinte.
Acalmados pela palavra de Alberto, os dois esfriaram um
pouco os nimos e passaram a pensar em outras sadas.
- Vamos nos comunicar com o deputado e pedir a sua
ajuda. Alm disso, podemos ver com Gustavo, como fazer para
burlar a lei, como conquistar novos emprstimos e darmos
u m s u m i o n o q u e for possvel. P r e c i s a r e m o s d e u m a
consultoria especial de alguns nossos conhecidos para que
possamos limpar os registros legais, retirando informaes dos
computadores para que no rastreiem nossos bens ou os de
nossos filhos. Precisaremos dar um jeito de retirar de nosso
patrimnio tudo o que esteja disponvel, sem fazer alarde, sem
levantar suspeitas. Tenho um amigo n u m cartrio, que me deve
vrios favores, inclusive me deve dinheiro grosso. Vou cobrar o
pagamento seja em moeda seja em "servios".
Os planos de Rafael eram acolhidos por Moacir como
80
verdadeira e oportuna estratgia de guerra que, derrubado das

nuvens da iluso da riqueza, imaginava-se, agora, na difcil
tarefa de administrar a esposa doidivanas e os filhos gananciosos e despreparados.
Disso tambm no fugiria o prprio Rafael.
Valda, a esposa do primeiro e Alice, mulher do segundo,
seriam o espinho doloroso que ambos carregariam na garganta,
fruto de suas vivncias vazias e sem sentido, estimuladas pelos
maridos vaidosos e arrogantes.
E r a o fruto amargo da sementeira perigosa q u e lhes
competiria colher, doravante.
8
5
PLANOS INFERIORES
Depois de u m a longa srie de abusos e infraes morais,

Moacir, Rafael e suas respectivas famlias encontravam-se
perfeitamente envolvidos por uma teia escura de compromissos
dolorosos com entidades espirituais muito necessitadas, que
haviam transferido seu centro de influncias para a residncia
de ambos, de onde coordenavam a rede de interferncias
nocivas, visando a derrocada de seus membros.
O sucesso material abrindo as portas largas das facilidades
havia sido a estrada por onde tais espritos p u d e r a m imiscuirse nas defesas das famlias.
Repetia-se a velha e conhecida histria dos pobres que
melhoram de vida e, depois de enriquecidos, pioram de vida
porque trocam as coisas do esprito pelas coisas do mundo.
Isso no significava dizer que os seus membros no
t i n h a m religio definida, porque no era difcil encontrar
Moacir e Valda, Rafael e Alice dirigindo-se ao centro esprita
para receber passes magnticos. No que se h o u v e s s e m
integrado filosofia reencarnatria com a adoo de seus
princpios na rotina de seus hbitos. No entanto, cultivadores
da boa vida, sabiam que havia muita gente de "olho gordo",
enviando-lhes maus fluidos. Por isso, nas conversas corriqueiras
com amigos ou mesmo assistindo novelas ou programas de
82
televiso com temticas similares, acabaram tomando contato

com certos conceitos espirituais, que usavam somente quando
convenientes. No queriam compromissos outros que no
fossem com a vida folgada. Nada de escutar palestra, de ler
bons livros, de conhecer mais profundamente os conceitos
superiores do m u n d o espiritual. Mas era sempre bom poder
contar com um "passezinho" de vez em quando, como forma
de se descarregar das coisas ruins. Queriam a fluidoterapia
rpida, gratuita e sem n e n h u m a cobrana. E da m e s m a
maneira que iam ao centro esprita, os membros das duas
famlias no desdenhavam visitar outros caminhos religiosos,
sempre que isso lhes garantisse alguma vantagem nos negcios
materiais. Bnos de padres tidos como poderosos na f, visita
a terreiros de umbanda em busca de favores espirituais para
as conquistas imediatas, se misturavam aos excessos n a s
baladas, nos embalos da leviandade irresponsvel onde iam
embriagando os sentidos da alma.
No tardou para que Rafael se visse envolvido pelas teias
fludicas de u m a jovem e esfuziante funcionria da empresa
que, cultivadora de certas prticas religiosas menos dignas e
valendo-se de seus contatos com mdiuns a servio das foras
inferiores, conseguiu fisgar o homem rico e importante em
suas redes ardilosas.
M i s t u r a de i n g e n u i d a d e e s e d u o , Lia p r o c u r a v a
encontrar um bom partido desde muito tempo. Sem a cultura
e a inteligncia preparadas, sabia que suas chances de sucesso
na vida seriam reduzidas, o que a lanava na explorao de
outro setor no horizonte da existncia: as possveis vantagens
de um corpo bem talhado.
Certamente que no iria se entregar pelo prazer fsico.
Isso s seria concedido ao h o m e m que pudesse pagar pela
vantagem de possu-la. Mas no um pagamento por servios
prestados, no. No tinha inclinao para a prostituio. Seus
83
planos eram mais altos. Acreditava-se no direito de ter um estilo

de vida que lhe garantisse bens e confortos de que jamais
pudera desfrutar, desde o bero pobre que abandonara, to
logo conquistara a capacidade de sobrevivncia sozinha.
Afastou-se dos familiares ainda muito jovem, indo morar
na residncia de u m a famlia que lhe prometera cuidados e
manuteno em troca de seus servios domsticos.
No comeo, tudo parecia ir muito bem, at que, com o
passar do tempo e o amadurecimento do corpo, comeou a
receber o assdio indiscreto do chefe da casa, h o m e m austero
e aparentemente probo que, aproveitando-se dos horrios de
trabalho da esposa, tratava de insinuar-se para a jovem recmsada da adolescncia, a quem havia prometido auxiliar.
No incio das investidas, Lia pensou em fugir, mas a
dificuldade de encontrar um refgio f-la desistir da ideia.
Depois cogitou de contar para a dona da casa, mas, por fim,
concluiu que isso seria mais perigoso ainda, porque seria a
sua palavra contra a do marido aparentemente correto. Ento, j que a fragilidade de sua condio no lhe deixava outra opo e, aquecida pelas descobertas sexuais estimulantes, aceitou o jogo de gato e rata e, em poucos meses, tornara-se a a m a n t e do patro, dentro da prpria casa da famlia,
que de n a d a desconfiava. Naturalmente passara a exercer
um domnio sobre o h o m e m a tal ponto que, fazendo-o apaixonar-se, comeou a ter poderes sobre ele, descobrindo assim a fragilidade da alma h u m a n a quando exposta aos poderosos excitantes das emoes. O patro, agora a m a n t e , se
tornara quase escravo de seus desejos. Presentes, dinheiro,
facilidades para os seus caprichos de jovem iam sendo conseguidos ao troco de corresponder s carncias daquele menino travestido de chefe de famlia.
O relacionamento do casal legtimo foi sendo atingido de
8A
tal maneira que, depois de mais alguns meses, marido e mulher

quase no se falavam. A paixo dele havia se transformado em
to doentia dependncia das carcias de Lia que, vendo as coisas
ficarem cada vez mais srias e r e u n i n d o j as p o l p u d a s
economias hauridas do relacionamento esprio, julgou ela
oportuno deixar o servio da casa e procurar outro r u m o antes
que tivesse de enfrentar as desgraas de u m a ruptura dolorosa
e cruel.
Esperou, ento, a sada dos patres e dos filhos e,
reunindo suas coisas, deixou lacnico bilhete de despedidas e
partiu dali para n u n c a mais regressar.
Havia aprendido a duras penas que a afetividade era
vantajoso tabuleiro no qual se poderia ganhar sempre, se o
jogador tivesse a sabedoria de deixar o jogo na hora em que
estava ganhando.
E, alm disso, sabendo onde trabalhava aquele que se
fizera escravo das paixes, nada lhe impediria de ir busc-lo,
longe do lar, para retomar os encontros clandestinos e, com
isso, conseguir os favores da fortuna, longe das vistas da esposa.
No entanto, em seus pensamentos mais secretos, Lia
desejava coisa m a i s slida, h o m e m m a i s b e m p o s t a d o ,
relacionamento mais seguro, mesmo que fosse na imprpria
condio de amante.
Foi quando a "sorte" a conduziu a uma oferta de emprego
na empresa dos dois cunhados.
Trabalharia na rea da produo, rea essa coordenada
e fiscalizada por Rafael, o ento jovem, atraente e rico proprietrio.
Ali viu Lia a sua grande chance. Conhecendo as inclinaes da maioria dos homens pelas curvas provocantes do corpo feminino e sabendo de seus atributos estticos a lhe bene-
85
ficiarem as investidas, determinou-se a us-los para conquistar o to sonhado equilbrio financeiro.

Buscou, ento, as reunies de intercmbio medinico
realizadas por um grupo de pessoas sem escrpulos que, com
a desculpa de desejarem subir na vida, pensavam poder
comprar o apoio de entidades espirituais para que, com sua
ajuda, atingissem seus objetivos da forma mais fcil, afastando
seus competidores profissionais ou afetivos fora, satisfazendo
suas carncias afetivas atravs da destruio de matrimnios
slidos, logrando a vitria nas disputas sociais por meio da
promoo de doenas naqueles que se opusessem.
Assim, como j conhecia os mecanismos de tais trabalhos
desde quando residia com a famlia no litoral de seu Estado,
Lia retomou as antigas prticas, nas quais depositava toda a
sua fora e empenhava o melhor de seus desejos. Queria Rafael
para ela e iria conseguir, mesmo que isso lhe custasse tempo e
recursos. As primeiras visitas e contatos com entidades que
lhe pediam bens materiais, bebidas, cigarros e velas foram
suficientes para que se estabelecesse u m a sociedade perfeita
para a prtica do mal.
Da mesma forma que ela servia aos interesses desses
espritos de baixssimo padro evolutivo, eles se comprometiam
em facilitar a aproximao, despertando o interesse do h o m e m
pela jovem funcionria.
Esprito astuto e inteligente fora destacado pelos lderes
daquele grupo invigilante para acompanhar o rapaz. Percebera
que o mesmo no tinha freios morais e que, em sua casa,
n e n h u m a proteo se erguia a dificultar o caminho.
Aproveitando-se da falta de vigilncia e orao, foi muito
fcil a tal entidade acercar-se de Rafael e iniciar os processos
de influenciao hipntica, implantando em sua rede neuronal
os terminais que reforariam as necessidades primitivas do
86
seu subconsciente, aflorando como desejos e emoes a no

mais se reprimirem.
Alm disso, em seu centro cerebral desajustado foi
implantado pequeno transmissor magntico que reproduzia
imagens mentais da jovem ambiciosa, fazendo ressaltar suas
formas exuberantes e seus meneios de fmea provocadora.
Rafael no via nada disso, mas, dentro dele, sua m e n t e recebia
toda a carga de imagens provocantes, que no eram combatidas
por qualquer atividade de oposio, nascida de virtudes e
nobreza de alma, que facilmente as poderiam repudiar. E o
efeito disso foi que, em poucas semanas, o scio responsvel
pela rea da produo comeou a perceber a nova funcionria
da linha de montagem. Parecia j conhec-la de algum lugar
porque suas formas lhe eram muito familiares.
Assim, contrariando as suas rotinas, o scio passou a
visitar os setores da fbrica pessoalmente, sempre procurando
deter-se naqueles que lhe permitiam um maior contato visual
com Lia.
Astuta e matreira, a jovem comeara a notar que seus
esforos de aliciamento espiritual estavam dando o resultado
esperado. Aproveitou-se, ento, para pegar u m a carona na
facilidade, solicitando autorizao para realizar horas extras
no trabalho noturno. O pedido, que primeira vista nada tinha
de estranho, era, na verdade, a senha que indicava a sua
presena na empresa no horrio da noite, facilitando o contato
com o seu chefe, caso isso fosse tambm de seu desejo. Alm
do mais, Lia passou a caprichar em seu visual, melhorando a
a p a r n c i a o suficiente para atrair os olhares masculinos,
alimentando-lhes a cupidez, mas mantendo-se firme ante
qualquer propsito de aproximao.
No demorou muito para que passasse a ser vista como a
funcionria bonitona e difcil.
87
Rafael, que j se interessava pela moa e, por isso,

fiscalizava todos os detalhes de sua ficha cadastral e sua
capacidade na empresa, ficou a par de sua solicitao para a
jornada noturna extraordinria. A ao espiritual inferior sobre
a sua m e n t e sobreexcitada abastecia-o com imagens novas.
Parecia que a sorte lhe sorria, com a possibilidade de estar
mais prximo da j desejada fmea.
Era uma empregadinha - pensava Rafael. Mas que mulher desejvel era aquela! Nessa altura, as entidades coligadas
a Lia passaram a exercer importante papel de provocao sexual na mente do rapaz, fazendo produzir hormnios especficos como resultado da estimulao subliminar dos centros
mentais correspondentes, fustigando as clulas gensicas para
a produo dos elementos- fora masculinos com os quais
conseguiriam obter o to desejado elo entre os dois.
A presena obsessiva ao redor de Rafael foi intensificada. Espritos de mulheres pervertidas o envolviam no hlito
venenoso do prazer proibido, e seu corpo respondia favoravelmente ao relembrar as antigas emoes que j no conseguia mais experimentar no relacionamento estvel de seu
casamento. Alice lhe servia de companheira, de arrumadeira, de m e para seus filhos, mas, depois do nascimento dos
mesmos, algo do encanto excitante da relao fsica entre
eles perdera o brilho. Ento, Rafael j se acostumara a ir buscar as velhas emoes nos contatos fugidios e rpidos com
mulheres remuneradas para prestarem tais servios. No entanto, tudo sem emoo, sem paixo, sem carinho. Com Lia,
no entanto, sentia algo mgico, diferente, como se houvesse
retornado aos primeiros tempos da juventude adulta.
E, ento, resumindo a histria, no foi difcil que os dois
acabassem trocando intimidades acaloradas, estabelecendose um vnculo afetivo e entregando-se o rapaz aos encantos
afetivos daquela mulher experiente nas artes da seduo.
88
M e s e s depois, Lia estava grvida, c o n f o r m e havia

planejado.
Ento, o plano comeava a funcionar:
Rafael se surpreende com a ocorrncia. No deseja um
escndalo em famlia. Sabe que no pode, no entanto, descartar
a moa que, em verdade, com quem se abastece de afeto
fsico. Ento, combina com ela a sua volta antiga cidade
praiana. L, adquire apartamento discreto, mas confortvel,
onde constri doce aconchego para que, sob a proteo daquele
teto, Lia possa trazer vida aquele filho que ela insiste em no
abortar.
O filho era a arma de Lia contra Rafael. A garantia de
seu bem-estar futuro nesta vida.
Desde que tivesse o conforto seguro e o patrocnio de
Rafael, a moa se sentiria muito feliz em poder estar longe
dele por alguns dias da semana, garantida igualmente a sua
liberdade e a possibilidade de desenvolver sua vida de acordo
com seus prprios desejos.
Poderia n a m o r a r outros h o m e n s , poderia agir como
quisesse, desde que estivesse disponvel a Rafael nos dias em
que este prometera ir v-la.
Estabelecida u m a quantia fixa para as despesas, Lia
continuou a ser assalariada da empresa, com a conivncia de
Moacir que, inteirado das dificuldades de Rafael, auxiliou o
co-cunhado para que todo o problema fosse resolvido sem
causar qualquer abalo ao matrimnio oficial. Com o passar
dos meses e anos, Rafael preferiu ir se afastando fisicamente
de Lia para que seu relacionamento adulterino no prejudicasse
os seus interesses financeiros na empresa e, tambm, porque
encontrara aventuras mais saborosas ao contato com outras
mulheres.
89
Afinal, pensava Moacir ao meditar sobre os azares de

Rafael, os dois eram scios nos prazeres havia j muito tempo.
Nada mais justo de que se apoiarem nas horas complicadas
como essa.
Rafael estava nas mos das entidades inferiores que o
dominavam por meio de tais sensaes, arruinando lentamente
suas foras, ao mesmo tempo em que iam se aproveitando de
todas as energias que produzisse na vivncia leviana que
cultivava.
A sua casa era um reflexo de tal presso magntica e,
desde ento, Alice tambm se deixou entregar s frustraes
da mulher menos importante na preocupao e cuidados do
marido.
Usando a empresa como desculpa bem como a
necessidade de viajar vrias vezes ao ms para fiscalizar o
"escritrio" da mesma empresa que fora aberto no litoral, Rafael
afastou-se mais de Alice, a quem no buscava como mulher
por no possuir maior interesse em suas carcias. Valendo-se
disso, as mesmas astutas entidades, agora vinculadas famlia
de Rafael, passaram a ampliar as carncias da esposa e fustigarlhe o desejo de aventurar-se.
Encontrar candidatos, ento, foi um passo.
As emoes renovadas, os prazeres novamente revividos
e o sabor da vida retornando s suas emoes pareciam, todos,
justificativas adequadas para a manuteno dessas aventuras
passageiras, com as quais se sentia emocionalmente
recuperada. Apesar de sempre estarem em competio acirrada
no que se referia s demonstraes de luxo, Alice compartilhava
com sua irm Valda as revelaes ntimas, naturais entre
m u l h e r e s q u e se confiam, falando das novas e m o e s e
aventuras sexuais, alm de justific-las graas s suspeitas de
que o prprio marido no mais a desejava, supostamente por
ter-se envolvido com outras.
!)()
Tal suspeita no se fundamentava somente na indiferena do companheiro, mas, tambm, nas intuies que obtinha do assdio das entidades perversas, que lhe falavam
q u e Rafael no mais lhe pertencia, fazendo-a presenciar,
d u r a n t e o sonho, as relaes ntimas entre o prprio marido
e a jovem funcionria.
Valda se interessara pelas experincias de Alice e sugerira
a separao. No entanto, a irm se recusava a seguir-lhe os
conselhos porque no pretendia abrir mo do conforto e das
facilidades materiais, tendo escolhido o caminho de se valer
do dinheiro do prprio marido para ser-lhe infiel, pagando pelas
aventuras com outros homens com os recursos que o esposo
l h e f o r n e c i a . S e m p e r d e r a posio, r e c o n q u i s t a n d o a
autoestima e se vingando do marido indiferente, tudo isso ao
mesmo tempo, Alice julgava ser essa a melhor soluo.
Percebendo a astcia da irm, Valda deixou de defender
a separao do casal, interessando-se pelos casos e aventuras
por ela relatados. A emoo de Alice, as picantes histrias que
vinha vivenciando na companhia masculina de jovens
musculosos e agradveis cai na mente da irm como luz na
escurido.
As carncias de Valda tambm estavam fustigando sua
alma e as facilidades do dinheiro s lhe tornaram mais vazio o
vaso do corao. Seu marido Moacir tambm se tornara distante
e indiferente, sempre alegando os problemas da empresa, as
d i f i c u l d a d e s do servio, as e x i g n c i a s do d e v e r c o m o
motivadores para no mais se empolgar com sua companhia.
- Ora, se Alice est vivendo isso e se sente bem, que mal
pode haver se eu tambm aproveitar e experimentar? Ningum
haver de saber mesmo...!
Com esse pensamento na cabea, Valda passou a cultivar
as ideias mentais que a predispunham s mesmas aventuras
H E R D E I R O S DO NOVO M U N D O
91
arrojadas da irm e, com isso, tambm em sua casa, as mesmas

entidades que atuavam sobre Rafael, que se ligavam a Moacir
pelos interesses comuns dos dois homens, que fustigaram Alice
a enveredar pelo despenhadeiro moral, chegavam a Valda, pela
sugesto aceita e aconchegada, na forma da curiosidade
estimulada pela tentao do "proibido".
Com esse mecanismo sutil e imperceptvel, passo por
passo, a equipe de entidades gozadoras e vampirizadoras
assenhoreou-se dos dois lares, sem precisar de n e n h u m a
violncia, usando no somente a riqueza material e os prazeres
e carncias de seus membros como o caminho fcil. Contavam,
as inferiores entidades, sobretudo, com a invigilncia e a
a u s n c i a de u m a f verdadeira e n t r e os seus m e m b r o s ,
favorecendo a sua influenciao e a neutralizao de todo o
esforo dos bons espritos no sentido de ajudar cada um dos
partcipes a no aceitarem esse entrelaamento negativo.
Infelizmente, tanto quanto seus pais, os filhos de Moacir
e Rafael c a m i n h a v a m pelas m e s m a s perigosas estradas.
Usavam drogas, andavam com amigos iguais ou piores do que
eles mesmos e nada faziam de bom que pudesse ser til ou
servir de base para que o Bem os amparasse nas horas difceis.
4?-f
NOVAS OBSERVAES
D e p o i s de terem deixado o caso Alberto, Jernimo e

Adelino regressaram ao ncleo de trabalhos espirituais para
prosseguirem nas observaes instrutivas, notadamente no que
se referia s advertncias de Bezerra de Menezes.
Recebidos pelo gentil abrao de Ribeiro, Jernimo tocou
o tema da continuidade de suas observaes, dizendo:
- Muito instrutivo nos tem sido o acompanhamento do
caso Alberto. Apesar disso, como as coisas com o mdium amigo
esto se desenrolando com desfecho previsto para o futuro,
gostaramos de submeter sua aprovao de dirigente nosso
desejo de acompanharmos alguns outros companheiros que
no tm-se mostrado fiis s disciplinas do trabalho.
- Esto se referindo a alguns dos que no tm assistido
tarefa noturna da instituio?
- Perfeitamente. Estivemos observando Alberto que,
dentre os voluntrios, est engajado com responsabilidade e
disciplina nas obrigaes fraternais do ncleo esprita. No
entanto, gostaramos de observar alguns dos que no tm-se
conduzido com as mesmas atitudes, a despeito de se contarem
como trabalhadores espritas.
- Bem, neste caso, creio muito interessante a avaliao
93
de Peixoto e Geralda, o que ensejar significativos aprendizados

na rea das ligaes materiais desajustadas e da afetividade
em descontrole. Assim, no vejo obstculo no acompanhamento
de seus passos e, naquilo que lhes for possvel, cooperem com
o amparo s suas necessidades, dentro dos limites naturais
que nos impedem de fazer por eles o que lhes incumbe realizar
por si mesmos. Ambos sero excelente companhia para estes
dois irmozinhos invigilantes aos quais nossos avisos tm sido
pouco teis.
- Agradecemos seu carinho e esteja certo, Ribeiro, que
no interferiremos em nada que venha a comprometer as
necessrias lies que lhes cabem enfrentar sozinhos. Somente
em alguma emergncia interferiremos.
A conversa continuou por mais alguns minutos e, como
outras obrigaes requeriam a presena do dirigente espiritual
da casa, despediram-se os dois trabalhadores que, envolvendos e n a s r o t i n a s dos e n c a r n a d o s , r e c o l h i a m i n f o r m a e s
importantes para as posteriores anlises e entendimento de
suas consequncias.
Em verdade, Jernimo e Adelino continuavam atrelados
ao trabalho de Bezerra de Menezes, cooperando com o mdico
generoso nas tarefas indispensveis que visavam elucidao
dos encarnados acerca dos delicados momentos evolutivos que
envolvem a humanidade nos perodos de transio por que ela
vem passando.
- Socorro, socorro... - soavam os gritos atrozes, aos quais

se u n i a m os gemidos de verdadeira multido tresloucada.
Vamos fugir. S a t a n s e s t c h e g a n d o c o m s e u s r a i o s
comburentes para nos queimar. Corramos rpido!
94
- Que nada, no temos o que fazer, aguentemos por mais

tempo, que ele passa. No adianta fugir... como estava escrito
no Livro Sagrado, o inferno um eterno queimar sem se
consumir...
- O n d e est o pastor que nos havia g a r a n t i d o q u e
dormiramos at o dia do Juzo?
- Acabei de v-lo correndo com um grupo em busca de
abrigo em alguma caverna, fugindo do calor insuportvel.
Todos estes dilogos aconteciam entre os inumerveis
hspedes daqueles stios dantescos, transformados em rea de
reunio de entidades inferiores. Gritarias desesperantes, deslocamentos em massa, fugas em busca de sombra, sofrimentos multiplicados, seres desfigurados e sem comparativo na
linguagem h u m a n a l estavam, agoniados, clamando contra
os elementos que os fustigavam, agitando-se contra as dores
coletivas.
Entre seus membros, se encontravam aqueles que, na
Terra, haviam sido responsveis pelas quedas morais de muitos,
os que haviam se locupletado com a dor e o sofrimento de
s e u s s e m e l h a n t e s , as pessoas desonestas e interesseiras,
indiferentes e cnicas, que n u n c a se deixaram tocar pelas
noes espiritualizantes que melhorassem suas vidas atravs
da prtica do Bem.
Seres que ridicularizavam todos os conselhos sobre a
m o d i f i c a o de c o m p o r t a m e n t o s , a m e l h o r i a m o r a l , o
esquecimento dos males e o cultivo do perdo.
Os gastadores inveterados, cultivadores do luxo e dos
modismos sem fim, dos esbanjadores das riquezas com os
caprichos do m u n d o moderno, sem terem dado n e n h u m
sentido de utilidade prpria vida l estagiavam.
Tambm estavam cercados dos faladores da vida alheia,
95
dos caluniadores, dos mentirosos, das almas belicosas e

agressivas, dos malfeitores no arrependidos, dos governantes
e autoridades corruptos, dos religiosos fanticos e venais, dos
infelizes viciados em todo o tipo de prazeres, fossem os qumicos
fossem os da conduta depravada.
Dos ricos debochados e dos pobres rebeldes, dos saudveis
gozadores e dos enfermos irreverentes e revoltados.
Os diversos comboios espirituais continuavam a trazer
entidades recolhidas, as mais difceis, endurecidas, sintonizadas
com as malhas da ignorncia, para as quais nunca fizera sentido
a mais simples advertncia a respeito de suas transformaes
morais.
Espritos que carregavam neles as marcas dos prprios
equvocos, e as caractersticas fludicas daqueles que j no
p o d e r i a m m a i s p e r m a n e c e r j u n t o dos e n c a r n a d o s , n o s
processos de renovao da humanidade.
Por todas as maneiras e formas, caminhos e mdias, a
palavra esclarecedora que convocava ao trabalho da ltima hora
fora entoada e continuava a s-lo. No entanto, mais do que
entend-la como algo srio, a maioria a ridicularizava, descrente
das coisas elevadas do Esprito pelo entorpecimento de suas
almas, acostumadas ao intenso gozo das coisas da matria.
E s c u t a n d o as palavras de sacerdotes, pastores, m o n g e s ,
religiosos de todos os tipos, boa parte deles mais interessada
nos bens materiais de seus fiis, os diversos seguidores de
religies se deixavam afastar da essncia dos c o n t e d o s
profundos encontrados nas palavras de Jesus, reduzindo a
religio ao formalismo social e prtica interessada na soluo
de problemas materiais.
Sem maior profundidade de anlise, a maioria descria
simplesmente ou o praticavam de m a n e i r a superficial ou
96
mstica, buscando soluo para problemas que eles prprios

haviam engendrado.
As portas da Arca j estavam em adiantado estgio de
fechamento, de maneira que muitos estariam impedidos de
nela penetrar. E diferentemente do que falavam as antigas
escrituras, j no se tratava mais de um navio de madeira.
Agora, a verdadeira Arca era o prprio Planeta, e os q u e se
candidatassem a nela permanecer, deveriam demonstrar a
disposio atravs da mudana de suas vibraes pela alterao
dos interesses imediatos e pela renovao de condutas.
Dores e dificuldades em avalanche aterradora surpreenderiam os gozadores e preguiosos que, ento, correriam a todas as igrejas com promessas de ltima hora e oraes desesperadas, todas elas insinceras e motivadas, apenas, pelo temor.
Perceberiam, no entanto, que as portas da grande Arca
Terrena j no mais estariam abertas para esse arrependimento
improvisado, sem base na modificao sincera e na adeso do
Esprito a novos valores.
Tragadas pelas circunstncias, tm sido milhes de almas
r e t i r a d a s das z o n a s u m b r a l i n a s e do seio dos p r p r i o s
encarnados, aquelas sobre cuja fronte se encontra a marca da
indiferena, do atraso, da inadequao para a nova ordem.
E era triste de se ver o oceano h u m a n o deslocando-se
em massa de um lado para o outro, ora fugindo do calor ora do
congelamento, suplicando um pouco de gua ou se agarrando
com o propsito de se aquecerem.
Nada disso, no entanto, alterava o estado mental de cada
u m , j q u e s u a s vibraes, h i p n o t i z a d a s pela c o n s t a n t e
indiferena para com a elevao e a melhoria de sentimentos,
fazia deles algozes uns dos outros. Verdadeiras feras que se
97
m o r d i a m , s e v i o l e n t a v a m , e s t a b e l e c i a m d o m n i o s pela
agressividade com que defendiam seus limites, demonstrando
que, no importava onde estivessem, s e r i a m s e m p r e os
mesmos.
Nada de arrependimento, n e n h u m impulso de humilhao diante das prprias culpas. Somente revolta, blasfmia e
maldades espalhadas por todos os lados.
4
sfr
Jernimo e Adelino, enviados de Bezerra de Menezes,

continuariam no aprendizado e na avaliao de alguns casos,
para que tais e n s i n a m e n t o s p u d e s s e m alertar os vivos a
respeito do que os aguarda nos testemunhos da existncia,
p r e p a r a n d o - o s p a r a o processo seletivo q u e j est em
andamento h muitas dcadas e que se acelera ainda mais
nos momentos presentes.
10
PEIXOTO, O MATERIALISTA
LUCAS, 1 6 , 1 - 1 3
E dizia tambm aos seus discpulos: Havia um certo

homem rico, o qual tinha um mordomo; e este foi acusado
perante ele de dissipar os seus bens.
2 E ele, chamando-o, disse-lhe: Que isto que ouo de
ti? D contas da tua mordomia, porque j no poders ser
mais meu mordomo.
3 Eo mordomo disse consigo: Que farei, pois que o meu
senhor me tira a mordomia? Cavar, no posso; de mendigar,
tenho vergonha.
4 Eu sei o que hei de fazer, para que, quando for
desapossado da mordomia, me recebam em suas casas.
5 E, chamando a si cada um dos devedores do seu
senhor, disse ao primeiro: Quanto deves ao meu senhor?
6 E ele respondeu: Cem medidas de azeite. E disse-lhe:
Toma a tua obrigao, e assentando-te j, escreve cinquenta.
7 Disse depois a outro: E tu, quanto deves? E ele
respondeu: Cem alqueires de trigo. E disse-lhe: Toma a tua
obrigao, e escreve oitenta.
99
8 E louvou aquele senhor o injusto mordomo por haver

procedido prudentemente, porque os filhos deste mundo so
mais prudentes na sua gerao do que os filhos da luz.
9 E eu vos digo: Granjeai amigos com as riquezas da
injustia; para que, quando estas vos faltarem, vos recebam
eles nos tabernculos eternos.
10 Quem fiel no mnimo, tambm fiel no muito;
quem injusto no mnimo, tambm injusto no muito.
11 Pois, se nas riquezas injustas no fostes fiis, quem
vos confiar as verdadeiras?
12 E, se no alheio no fostes fiis, quem vos dar o que
vosso?
13 Nenhum servo pode servir a dois senhores; porque,
ou h de odiar um e amar o outro, ou se h de chegar a ume
desprezar o outro. No podeis servir a Deus e a Mamom.
4
Q u e m visse aquele h o m e m de aparncia respeitvel,
abeirando-se dos sessenta anos, o tomaria como a expresso
do bom senso e do equilbrio espiritual. Conhecedor da doutrina
esprita h mais de trs dcadas, trabalhava no ncleo religioso
conduzido por Ribeiro, como mdium, quase pelo mesmo
tempo. A postura segura, o falar pausado e o semblante austero
impressionavam os circundantes que, mais do que a qualquer
outro, prestavam-lhe especial ateno s palavras e opinies.
Peixoto, entretanto, no correspondia no ntimo ao que
a superfcie das aparncias indicavam.
Jamais estivera completamente integrado aos planos
espirituais superiores na execuo da Vontade Divina atravs
do veculo medinico.
100
Era das pessoas, como milhares h por a, que julgava

que a vida era um conjunto de compartimentos isolados u n s
dos outros, de cuja reunio se compunha o conjunto, como
um joguinho de peas de montar.
Por isso, no via o trabalho de elevao espiritual como
algo a ser exercitado em todas as horas de seu dia, nos lugares
onde estivesse e com todas as pessoas com quem convivesse.
Interessado nos ganhos materiais e viciado pela satisfao
do conforto que buscara, inicialmente para si e mais tarde para
a prole, Peixoto acreditava que a hora de ser mdium era aquela
especificada nas previses do trabalho espiritual da instituio
dirigida por Ribeiro e Jurandir.
Fora do Centro, pautava seu comportamento segundo os
interesses imediatos, atrelados aos ganhos e conquistas que
tanto o envaideciam como homem bem sucedido.
Apresentava-se com esmero e apuro, cuidando da aparncia porque sabia que o mundo valorizava o exterior acima
de tudo e, com u m a boa figura, conseguiria bons relacionamentos.
N a s a t i v i d a d e s c o m e r c i a i s e n e g o c i a i s o n d e se
desenvolvia, Peixoto primava pela astuciosa inteligncia,
sabendo calcular as perdas e os ganhos da transao com a
rapidez de u m a mquina moderna, conseguindo tirar de seus
negcios lauta fatia de lucros que no corresponderiam, to
somente, ao justo quinho que lhe caberia.
Peixoto, no entanto, no trazia n e n h u m a preocupao
de conscincia, u m a vez que, apesar do cristianismo esprita
em cujo barco se m e t e r a h t a n t o s anos, p a r t i l h a v a da
convico de que o centro esprita era o centro e o m u n d o
era o m u n d o .
- A gente no nasceu no centro esprita. A gente vai l
101
pra ajudar os espritos, pra receb-los como mdiuns, pra fazer

a nossa parte de caridade, cumprindo nossa obrigao. No
entanto, depois, a gente tem de voltar para casa, onde nos
esperam as tarefas do abastecimento, as necessidades do
vesturio, a conta de gua, de luz, de telefone, os vazamentos
do encanamento, o gs, a gasolina do automvel, os bancos
que cobram, tudo isso precisa ser enfrentado e no sero os
espritos que vo pagar nossas contas - argumentava ele consigo
mesmo, repetindo estes conceitos boca pequena, sempre que
algum interessado em esclarecimentos se acercava dele
trazendo a discusso religiosa para o terreno da sobrevivncia,
no eterno conflito entre os ensinamentos do Evangelho e as
ambies na vida pessoal.
O mentor espiritual da instituio, Ribeiro, bem conhecia
os modos estranhos de Peixoto, mas, sem desejar pressionar o
velho cooperador, observava o pouco desenvolvimento de suas
faculdades medinicas, sempre predispostas apenas a um tipo
de uso, aquele que favorecia a comunicao de entidades
infelizes, espritos agressivos, entidades desencarnadas ainda
muito presas matria e aos bens do mundo.
Parecia que os dirigentes invisveis tentavam auxiliar
Peixoto a despertar para as responsabilidades mais profundas
do viver, colocando ao seu redor entidades sintonizadas a
interesses iguais aos dele ou, como acontecia muitas vezes,
permitindo que os Espritos que se imantavam ao mdium
durante seus trabalhos dirios trouxessem sua palavra atravs
daquele mesmo indivduo que obsediavam.
Nada, no entanto, parecia fazer Peixoto modificar seu
carter infantil para as coisas do esprito.
s reunies medinicas, comparecia com sincero desejo
de entregar-se ao trabalho do bem, orando, pedindo a Deus e
aos seus mentores espirituais que se valessem dele para o
102
amparo aos irmos invisveis mais necessitados. Ele, porm,

no conseguia aumentar o teor de vibraes por estar mental
e emocionalmente viciado nos compromissos inferiores dos
ganhos e dos interesses pessoais.
Inmeras vezes, suas oraes mais secretas eram splicas
aos Espritos para que seus negcios fossem bem sucedidos
ou para que os planos de investimento que fazia conseguissem
o sucesso almejado.
Assim, logo que se acercaram de Peixoto para o incio da
avaliao, Jernimo e Adelino o encontraram em seu gabinete
de trabalhos dirios, em meio a contratos e ttulos, queimando
os neurnios para solucionar a difcil situao financeira na
qual se encontrava comprometido.
P r e c i s a v a fazer f r e n t e a um p r o b l e m a f i n a n c e i r o
decorrente de um malsucedido investimento. Como Peixoto
no se mantinha vigilante o tempo todo, as protees espirituais
dos mentores amigos no lhe podiam ser eficientes fora dos
estreitos limites do horrio de trabalho espiritual na instituio
esprita que frequentava.
Fora do centro, o esperavam as entidades inferiores em
sintonia com suas volpias lucrativas, tanto quanto os seus
adversrios que, conhecendo-lhe o carter tbio e interesseiro,
conspiravam para lev-lo misria, recolhendo o efeito doloroso
dos inmeros ganhos ilcitos conseguidos sobre a ingenuidade
ou a menor astcia de outros homens, prejudicados em seus
i n t e r e s s e s econmicos e empobrecidos pelas p e r d a s q u e
sofreram.
Espritos que se indignavam com a conduta de Peixoto
ao ferir ou tomar o patrimnio e as esperanas de outros se
irmanavam para fazerem-no perder tudo o que conseguira
amealhar valendo-se dessa perigosa estratgia negocial.
E como Peixoto era fcil de ser estimulado aos voos
103
ambiciosos, haviam se unido tais entidades para criar em seus

pensamentos as iluses vantajosas de lucros exorbitantes em
negcio a p a r e n t e m e n t e sem riscos, mas que, em verdade,
corresponderiam a um profundo golpe em suas finanas,
aproximando-o da definitiva runa.
As alteraes do cenrio econmico, as modificaes do
panorama favorvel, a supresso de facilidades financeiras com
o fim de incentivos oficiais combinaram repentinamente para
que o empresrio se visse, da noite para a manh, transformado
em um devedor com dificuldades para saldar o montante dos
prejuzos.
Peixoto conhecia todo aquele cenrio trevoso e, por isso,
estava envolto em papis, b u s c a n d o organizar u m a nova
estratgia para sair do apuro.
- No posso parecer desesperado - pensava ele consigo
mesmo. Nada pode transparecer que estou nesta situao
porque, se isso for descoberto, ningum ser capaz de me
emprestar. Preciso captar recursos urgentemente, sem os quais
a falncia ser inexorvel.
Acompanhando seus pensamentos, Jernimo e Adelino
observavam, como aprendizes da escola da vida, o mecanismo
de c o m p o r t a m e n t o que os h o m e n s utilizam para, com a
desculpa da necessidade, mais e mais se afundarem no pntano
dos compromissos morais.
- Vou falar com o Vieira. Ele muito bem relacionado e
me deve alguns favores. Afinal, eu o levei ao centro esprita
quando estava com problemas. Depois que melhorou, o safado
nunca mais apareceu, mas, como sempre me diz, tem u m a
dvida comigo. Quem sabe no est na hora de me honrar,
pagando-me o favor que lhe fiz. Isso mesmo... vou visit-lo.
Certamente saber me encaminhar s fontes de dinheiro que
tanto necessito, isso se ele prprio no estiver disposto a me
104
ajudar, devolvendo-me a gentileza. Ah! Tenho tambm o Alceu.

Sei que ele est passando por problemas familiares com a
iminente separao da esposa. Cheio de dinheiro a no ter
mais onde guardar, est numa disputa financeira com a mulher,
que o deseja ver infelicitado com a perda da metade de seu
patrimnio n u m processo de separao judicial. Ele me havia
p e d i d o um conselho e, nessa c i r c u n s t n c i a , ser m u i t o
interessante que eu o leve pessoalmente aos trabalhos no centro
esprita. Desse jeito, receber o apoio dos amigos invisveis que
o atendero em suas necessidades, vai ficar me devendo um
favor e, grato por lhe ter prestado solidariedade, certamente
se inclinar a me auxiliar neste transe difcil.
Em n e n h u m momento se observava nele a percepo da
conscincia que lhe falava da impropriedade de negociar com
as coisas de Deus. Nem o que aprendera no Cristianismo
Esprita era suficiente para frear-lhe os impulsos mercantilistas
de mesclar Jesus com as vantagens do mundo. Vendo o seu
estado de desequilbrio, Jernimo, apoiado pelo amigo Adelino,
aproximou-se do mdium invigilante e, impondo-lhe as mos
sobre a fronte, transmitiu-lhe uma carga de energias calmantes
ao mesmo tempo em que Adelino lhe falava, suavemente, ao
ouvido espiritual aguado:
- Peixoto, por que voc no ora, meu filho?
A energia de Jernimo somada intuio de Adelino
recaram sobre o pobre homem como luz que se projeta no
abismo. Envolvido por tais eflvios, Peixoto recostou-se na
cadeira, como que tocado por uma ideia diferente, que lhe
surgisse de dentro de si mesmo. Parecia que ele prprio estava
pensando.
- Orar... orar... - repetindo para si mesmo a intuio recebida, sem imaginar que se tratava, em verdade, da sugesto
nascida de amigos invisveis, que tentavam alert-lo amorosam e n t e para que procurasse outras maneiras de agir.
105
Ao mesmo tempo, entidades inferiores que se colavam

ao seu psiquismo, envolvendo-o, e que no p e r c e b i a m a
intercesso superior, notando o pensamento diferente a brotar
de seu crebro, alvoroaram-se no intuito de desacreditar a
sugesto do Bem.
- Que orao que nada. Se orao resolvesse, voc no
estaria nessa situao. Afinal, no voc que vai ao tal centro
esprita duas vezes por semana orar? E onde estavam os seus
anjos que no o alertaram sobre os perigos do negcio n e m
i m p e d i r a m q u e voc c o n c r e t i z a s s e to e s t a p a f r d i o s
investimentos? Deixe de besteiras, homem. Voc mesmo fala
que reza no centro esprita e negcio no m u n d o . Deus no
vai fazer chover dinheiro na sua conta como fez cair o Manah
do cu para os hebreus no deserto...
Eram pedradas vibratrias que repercutiam na acstica
de Peixoto, combatendo em sua mente invigilante as sugestes
amorosas do Bem.
- Deus o mais rico de todos os banqueiros, Peixoto continuava falando Adelino. Por que no recorrer sua ajuda,
ao seu conselho sbio? No que o dinheiro que voc necessita
venha a surgir sua frente. No entanto, a ajuda divina chegar
por outros caminhos. Dando-lhe foras para no errar mais,
amparando seus esforos para diminuir os prejuzos, ajudandoo a sanar suas finanas sem causar maiores danos aos outros...
As a d v e r t n c i a s espirituais traziam-lhe a noo da
responsabilidade de quem administra um patrimnio divino e
que, por isso, precisa despertar para o m u n d o da Verdade.
Chega sempre o dia em que as iluses acabam, os sonhos
quebram os espelhos da mentira e cada um deve aprender a
crescer por si prprio. E essa era a inteno dos dois amigos
espirituais, n o t a d a m e n t e por ser ele c o n h e c e d o r das leis
espirituais e sabedor dos compromissos negativos que a
106
malversao de bens e recursos produz na vida de quem assim

se permite viver.
Nada do que Adelino sugeria, entretanto, era o q u e
Peixoto estava buscando encontrar.
- Voc precisa mesmo de um amigo que o ajude com
dinheiro. E se essa tal mediunidade serve pra alguma coisa
mesmo, m e u amigo, pra voc aproveitar a mar favorvel e
ajudar quem poder lhe ajudar. Essa a lei da vida. Afinal,
no foi um santo que disse que era DANDO QUE SE RECEBIA?
A ao das entidades inferiores reforava em Peixoto os
hbitos de negociante, que carregava no esprito o constante
interesse de obter alguma vantagem de tudo o que fazia. Mesmo
suas amizades espritas e suas conversas sobre a doutrina com
certas pessoas era movida pelos possveis ganhos e ligaes
favorveis que construiria para si mesmo.
- Afinal, ningum conhece o dia de a m a n h , no ? E
t e m sempre algum amigo rico que poder ficar impressionado
com m i n h a capacidade medinica e, assim, me facilitar com
u m a aproximao positiva. Alis, j consegui vender muita
casa pra gente que levei ao centro esprita e que, desde ento,
passou a acreditar nos bons fluidos que me envolvem e na
proteo que, certamente, possuo - era esta a resposta mental
que Peixoto dava a esse conflito de ideias que, entre o Bem e
o Mal, p r o c u r a v a m salv-lo de maiores desgraas ou, ao
contrrio, tentavam acelerar a sua queda e sua perdio
definitivas.
Jernimo e Adelino se afastaram, conformados com a
ausncia de afinidade entre o mdium e os bons conselhos e,
assim, retomaram a observao de um Peixoto que, dando
espao aos seus velhos mtodos, incorporara a mediunidade
aos seus planos estratgicos usando-a para se fazer importante
107
a outros ricos, em busca de vantagens na ciranda dos interesses

materiais.
O m d i u m faria tudo de maneira muito sutil, delicada e
sem a aparncia de negcios. Ganharia a confiana de Alceu,
demonstrando-lhe solidariedade e preocupao para, logo mais,
poder contar com a solidariedade do amigo rico. Ningum
poderia acus-lo de nada. Tudo seria u m a troca interessante
para ambos.
No percebia, o pobre homem, que a responsabilidade
medinica estava na d e p e n d n c i a de outros h o m e n s
conhecerem ou no suas verdadeiras intenes.
Espritos de todos os tipos estavam a par de seus planos
e, tanto para piorar-lhe a situao quanto para tentar ajud-lo
a no cair nesses patamares inferiores, desdobravam-se para
influenci-lo.
Por fim, colocando u m a pedra sobre os pruridos virtuosos
que se levantavam para tentar acord-lo, disse para si mesmo:
- isso a, sim. No so os espritos que pagam as minhas
contas. Sou eu prprio. Ademais, que mal h em se fazerem
amigos? E que esses amigos sejam ricos? Estarei, isso sim,
fazendo a caridade de encaminhar Alceu ao centro esprita,
para que receba u n s passes, uma palavra de esclarecimento e
se fortalea moralmente. No isso que a gente aprende no
Evangelho? E quanto a Vieira, esteja est cevado. Certamente
haver de me ajudar com algum polpudo cheque. Depois de
resolver o m e u problema depositando em minha conta, pagarei
o amigo em algum "agosto"... a gosto de Deus... afinal, o safado
foi ajudado pelos espritos e n u n c a devolveu a ajuda que
recebeu. Agora chegou o momento apropriado de restituir algo
do muito que j se beneficiou... H! H! H!
Pobre Peixoto, que no sabia a quem servir... se a Deus
ou se a Mamon, n e m se recordava de que precisaria prestar
108
contas ao Senhor quando de sua volta. Nem se via como um

mordomo a quem as contas seriam pedidas. Esquecia-se de
q u e o Dono da Casa voltaria e o s u r p r e e n d e r i a n a q u e l e
comprometedor estado de alma.
Deixando o mdium entregue a si mesmo, envolto pela
c h u s m a de entidades vingadoras, Jernimo e Adelino
d e m a n d a r a m visitar a outra irm que lhes competia encontrar
para os estudos que vinham realizando.
11
GERALDA
Depois de terem-se surpreendido com as vibraes de

Peixoto, que lhes forneceu amplo material para estudos e
m e d i t a e s , foi a vez de os dois visitadores espirituais
acercarem-se de Geralda, trabalhadora da casa esprita que,
em verdade, possua pouca noo dos deveres espirituais e
afetivos diante das coisas de Deus.
No era trabalhadora da mediunidade ostensiva, mas
servia em diversas reas da instituio como voluntria para
os trabalhos gerais e para algumas reunies medinicas como
doadora de energias. Jovem e bem disposta, carregava bem
escondidos diversos emocionais.
Diferentemente de Peixoto, Geralda no tinha preocupaes com dinheiro, investimentos e influncias materiais
sobre seus amigos.
Iludida com o mundo, acreditava que poderia conciliar
os dois estilos de vida, vivendo com os ps em duas canoas.
Dentro do Centro Esprita, sua conduta parecia a de u m a
pessoa normal, realizando as tarefas que lhe cabiam. No
e n t a n t o , n u m a singela anlise do seu p a d r o m e n t a l e
vibratrio, os trabalhadores do mundo invisvel identificavam
com muita facilidade suas preocupaes reais, totalmente
vinculadas s a p a r n c i a s do m u n d o . Seus p e n s a m e n t o s
110
HERDEIROS
DO
NOVO
MUNDO
demonstravam seu apego beleza fsica, s roupas e berloques

que lhe serviam de ornamentos provocadores, estando sempre
voltados para a "sua figura", como ela m e s m a gostava de se
qualificar, imaginando que o mundo era um palco no qual todas
as pessoas se apresentavam ostentando a melhor aparncia
com a qual conseguiria se fazer notar e ser admirada pelos
outros, o que a fazia escolher roupas e posturas adequadas a
r e s s a l t a r e m as s u a s qualidades fsicas de m a n e i r a m a i s
chamativa.
Geralda se esmerava em combinaes de roupas, em
trejeitos estudados, em observar as outras pessoas e estabelecer
julgamentos fulminantes sobre suas potenciais concorrentes,
j que olhava para as outras mulheres como suas opositoras.
Disciplinada nas aparncias, jamais comentava essas
ideias pessoais no interior da instituio, apesar de trazer a
alma contaminada, como a de Peixoto, por sua ligao com as
coisas de Mamon, preferindo-as em lugar de se vincular aos
modos simples ensinados pelo Evangelho de Jesus.
Visitando s u a casa, J e r n i m o e Adelino p u d e r a m
acompanhar suas rotinas e visualizar seus pensamentos mais
secretos.
- Hoje dia de reunio. Ser que o Alosio estar l? Ah!
Que pedao de rapaz. Disseram que noivo - seguia pensando
Horn 1 r\ o
pnnci crr\
-nrnnri o
com
i m orrinor
mio
DcrOi;o
cnnHn
estudada por amigos espirituais - Que me importa isso? Quanta

gente no m u d o u de ideia na ltima hora, no mesmo,
Geralda? No posso perder a oportunidade de me mostrar um
p o u q u i n h o para o olhar curioso do pretendido. H o m e m
sempre homem...
Jernimo e Adelino se entreolhavam, compreendendo
n u m relance quais e r a m as intenes mais profundas da
"trabalhadora de Jesus".
111
Procurando ajud-la na modificao de seus pensamentos, Adelino acercou-se e cochichou em seus ouvidos espirituais:
- Geralda, preciso elevar o pensamento e purificar
nossas intenes. Alosio um trabalhador dedicado que est
lutando contra suas prprias fraquezas e emoes desajustadas.
No adequado que voc se torne pedra de tropeo no caminho
de nosso irmo.
Recebendo o impacto daquelas palavras de alerta, ao invs
de assimil-las como devia ou seria adequado supor, Geralda
logo emendou:
- , s tenho que tomar cuidado com o Sr. Jurandir. O
h o m e m vive me observando e j me chamou a ateno duas
vezes, apontando minhas roupas como inadequadas para o
trabalho. Est me marcando e, por isso, no posso dar moleza.
O homem velho, mas tem um olho que s ele. Fiscaliza tudo.
Tenho que continuar tecendo minha teiazinha para atrair o
"pedao". Sei que Alosio gosta de pernas... j o vi observando,
com seus olhares compridos, vrias moas que chegaram para
a reunio... hoje, darei um jeito de conferir o interesse dele
pelas minhas. Vou usar um vestido comprido, mas vou dar um
jeito de subi-la um pouco para ver at onde ele se controla. S
tenho que tomar cuidado com o Srjurandir.
invisveis
De nada adiantaram as advertncias dos amigos

que desejavam renovar-lhe os pensamentos, soprando um
pouco de respeito e responsabilidade em sua conscincia
doidivanas.
Geralda no assimilava n a d a que contrariasse a sua
inteno de encontrar um companheiro, j que sua dor mais
aguda era a de todas as suas amigas terem conseguido constituir
famlia j u n t o de companheiros enquanto que ela, solteira,
amargava o ttulo de "encalhada", estando na ltima posio
112
na fila do altar, o que feria seu orgulho de mulher, alm de

a u m e n t a r a inveja da felicidade afetiva dos outros.
No imaginava que sua situao era acompanhada de
perto, no apenas por Jernimo e Adelino, mas, igualmente,
por diversos espritos que, em outra existncia, haviam sido
afetivamente ludibriados pela conduta traioeira e falsa da
moa.
Astuta cultivadora do prazer, a hoje trabalhadora esprita
havia sido perversa comerciante das emoes a servio de
antiga corte espanhola no sculo XVIII, arrebatando os h o m e n s
para obter de informaes importantes ou, simplesmente, para
esbanjar sua beleza sobre a das outras mulheres, o que lhe
garantiria a vitria na competio pelos melhores partidos de
seu tempo, da mesma forma que o dio das mulheres de seu
ambiente social.
Semeando sua trajetria com espinhos e lgrimas, dios
e destruies, granjeou incalculvel nmero de perseguidores
e, premida pelo avantajado volume de dbitos, solicitara u m a
nova chance de regressar ao mundo atravs do renascimento
em condies de resgatar seus antigos equvocos. Requereu a
nova experincia para que fosse fustigada pela beleza fsica e
resistisse s tentaes de mergulhar nas mesmas condutas
perigosas do passado. Agora seria chamada disciplina afetiva
atravs da renncia vida familiar, a mesma que no soube
respeitar e proteger em decorrncia dos inmeros casamentos
que arruinou no passado.
Renascera com o compromisso do isolamento afetivo,
mas, sem recordar-se dos verdadeiros motivos, se revoltava por
no conseguir companheiro sincero, precisando defender-se
contra os muitos que desejavam us-la s e x u a l m e n t e ,
aproveitando-se de seu corpo bem torneado.
Sua solido tinha razes no passado, mas tambm sofria
113
o assdio psquico das almas que haviam sido prejudicadas

por ela, que se empenhavam no afastamento dos possveis
candidatos ao matrimnio.
Pelo mesmo motivo, tais entidades procuravam estimular
os interesses masculinos, tocando-lhes a tecla do prazer e do
desejo, i n s i n u a n d o em seus p e n s a m e n t o s a ideia de se
aproveitarem da beleza fsica da jovem, frustrando-lhe o sonho
da unio.
Candidatos a amantes havia por todo o lado. Mas voluntrios para o casamento, n e n h u m .
Ao saber que Alosio era noivo, seu interesse se acendeu,
porque isso indicava que se tratava de um rapaz disposto a
assumir o relacionamento com o desejo de casamento.
Mas o que era pior em Geralda, na viso dos amigos
espirituais, era o fato de que ela no estava aproveitando as
lies espirituais que escutava, para melhorar-se n e m para
aperfeioar a qualidade de sua doao no trabalho do Bem,
atravs dos quais auxiliaria os perseguidores com seus bons
exemplos e os evangelizaria para que abdicassem do desejo de
vingana.
Tanto ela se transformaria quanto ajudaria seus inimigos
a modificarem seus intentos vingadores.
No obstante tais condies favorveis, a jovem malbaratava sucessivas oportunidades, perdida em pensamentos inadequados que faziam ainda mais fortes o antagonismo e o desejo
de revide de seus perseguidores.
Geralda no se alterava pelos padres do Evangelho.
Andava com amigas levianas a quem criticava pelas costas logo
depois de v-las distantes, no intuito de denegrir toda e
qualquer mulher a quem continuava vendo como adversrias.
114
Odiava a concorrncia e via em cada u m a um perigo em

potencial.
Sua alma, infelizmente, era um poo de podrido em
p e n s a m e n t o s e s e n t i m e n t o s , t o t a l m e n t e d i s t a n c i a d a das
realidades sinceras do trabalho do Bem.
Apesar disso, imaginava-se muito b e m e s c o n d i d a e
camuflada na conduta aparentemente sria que mantinha nas
horas dedicadas ao trabalho do Cristo no interior da instituio
religiosa.
Fora dela, seguia espancando seus irmos de h u m a n i d a de, acreditando que o patro jamais chegaria e n u n c a lhe pediria contas.
Jernimo e Adelino permaneceram com ela durante todas
as horas que antecediam a sua chegada ao centro esprita.
Geralda pensava, como o fazem muitos trabalhadores
despreparados, que estaria realmente a servio do Bem somente
quando chegasse ao Centro Esprita para a reunio da noite.
Por isso, n e n h u m a orao, n e n h u m preparo prvio para as
tarefas que a esperavam, n e n h u m esforo de se sintonizar com
os amigos espirituais que, certamente, se acercariam dela, como
doadora de fluidos, bem antes do incio da tarefa.
Por sua invigilncia, no foi possvel aos amigos espirituais
proteg-la do assdio volumoso de entidades inferiores que a
envolviam, manipulando suas iluses e infundindo-lhe ainda
mais fogo na excitao da conquista do rapaz comprometido.
Seu pensamento vagava ao lu, sempre ao sabor das
imagens mentais que as entidades perseguidoras projetavam,
fustigando a sua carncia afetiva com as promessas de ventura
conjugal.
Geralda viajava na esperana de felicidade ao lado de
115
u m p r n c i p e , sem a t e n t a r p a r a a s r e s p o n s a b i l i d a d e s d e
equilbrio e perseverana no Bem.
Chegava ao centro esprita como u m a obsediada comum,
inconsciente de que era to ou mais necessitada do que as
pessoas que recorriam s oraes da instituio, ou do que as
prprias entidades que a acompanhavam e, l mesmo, seriam
ajudadas.
Ribeiro conhecia seus problemas pessoais em decorrncia de sua histria de vida e das caractersticas de sua personalidade esvoaante e sonhadora e, como Dirigente Espiritual, compreendia seus motivos e tentava ajud-la. No entanto,
no possua maneira mais eficaz de despert-la do que permitir que ela escutasse esses mesmos espritos que a perseguiam, que, usando da boca de outros mdiuns, poderiam dar
testemunhos vivos para o seu aprendizado pessoal.
Sentir as sensaes desagradveis que a acompanhavam
bem como escutar as acusaes diretas e saber que tais espritos
se afinizavam com suas condutas poderia ser a vacina que
promoveria a sua melhora.
Ribeiro tambm sabia que, no seu grau de desequilbrio,
Geralda caminhava perigosamente no rumo do desajuste e da
fuga do dever, o que redundaria no seu natural afastamento
dos trabalhos espirituais, a no ser que aceitasse permanecer
como doente em tratamento, afastada das tarefas diretas da
instituio at que se reencontrasse, modificando o padro de
seus pensamentos e intenes.
Ribeiro jogava as ltimas cartadas no "caso Geralda",
procurando trazer a pobre moa realidade para favorecer-lhe
a recuperao do discernimento. Quem sabe, mais tarde, com
o a m p a r o do m u n d o espiritual e depois de afastadas as
entidades perseguidoras, empregando renncia e resignao
116
humildes, conseguisse angariar mrito adequado constituio

de u m a famlia ao lado de um amor de verdade.
Por enquanto, esse direito ainda no havia sido conquistado, porque a Geralda de hoje era muito pouco diferente da
Izabel que havia sido na Espanha do sculo XVIII.
Geralda chegou ao centro esprita sem imaginar que todos
os espritos amigos sabiam de seus planos ardilosos visando os
objetivos destruidores da felicidade alheia, t e n d o t e n t a d o
disfarar suas intenes sob roupas discretas.
Estava pronta para o jogo, esperando a hora de comear
a dar as cartas.
No tardou para que o horrio se fizesse adequado ao
incio dos avisos, enquanto a pobre moa se inquietava com a
ausncia do bom partido que ainda no havia chegado.
Os avisos prosseguiam e nada de Alosio aparecer.
Desculpando-se com a necessidade de ir ao toalete,
Geralda saiu de seu lugar para conferir melhor os que estavam
sentados no salo pblico da instituio.
D e p o i s da p a l e s t r a da n o i t e , os t r a b a l h a d o r e s se
encaminhariam s tarefas diversas dispersando-se o pblico,
cada qual em direo s classes de estudo ou ao servio do
passe magntico.
- O n d e ser q u e est o m e u q u e r i d o ? - p e n s a v a ,
agoniada. No pode fazer isso comigo. Eu me arrumei toda
para ele. No poderei ficar sem encontr-lo hoje. Ai, m e u Deus,
me ajude... Traga o Alosio at mim...
O tempo, no entanto, passava e o rapaz no aparecia.
Geralda se irritava por dentro, mas sem perder a boa postura
do lado de fora. Regressou ao lugar costumeiro e tentou
acalmar-se, apesar de estar sempre de olho na porta de entrada
do salo, fiscalizando cada um que chegava.
117
Poucos instantes antes de fecharem a porta de entrada,

como costumava acontecer nas noites de trabalhos pblicos, a
aflio de Geralda se dissipou e um brilho estelar brotou de
seus olhos.
porta do salo, finalmente, chegara o objeto de seu
ardente desejo.
Alosio se posicionara na e n t r a d a p a r a a alegria da
emocionada pretendente.
Geralda teve um sobressalto que, a custo, conseguiu
conter.
Seu corao disparou, suas mos comearam a suar, sua
respirao se tornou mais ofegante, e todo o seu organismo
reagia como u m a mquina pronta para entrar em ao.
Os e s p r i t o s a m i g o s q u e a t u d o a c o m p a n h a v a m ,
mantinham-se a postos para ajudar em seu equilbrio emocional
e vibratrio, j que estas emoes descontroladas poderiam
ser muito prejudiciais ao andamento do tratamento fludico
que lhe era dispensado.
Adelino e Jernimo se somaram equipe de trabalhadores
espirituais naquela noite, acomodando o grande contingente
de espritos infelizes e revoltados que acompanhavam a jovem.
Geralda, no entanto, n e m de longe sonhava com o
trabalho que estava dando aos seus protetores e aos servidores
da casa. S pensava em seu desejo de conquista, habilmente
ocultado dos olhares dos vivos, mas cinematogrficamente
estampado aos olhares dos "mortos".
Ribeiro se aproximou dos outros servidores invisveis da
casa que estavam se ocupando dela e avisou:
- Irmos, estejam atentos, porque o choque maior vai
acontecer daqui a alguns instantes. Mantenham-se atentos para
118
que o desequilbrio de Geralda possa ser contido de forma

eficiente e sem maiores danos nervosos.
Adelino e J e r n i m o t r o c a r a m olhares i n d a g a d o r e s ,
advertidos pela palavra p r u d e n t e do diretor espiritual do
grupamento e elevaram-se em preces para que suas energias
se mesclassem tambm s dos demais servidores devotados da
casa esprita.
Geralda, at aquele momento, era tomada pela emoo
do reencontro com o ser cobiado, da iluso de conquist-lo,
da saudade reprimida, do desejo de mulher.
Mal sabia ela, no entanto, que Ribeiro, b u s c a n d o o
tratamento de choque to indispensvel em casos como esse e
visando sua recuperao atravs da dor moral que desperta a
alma, trabalhara no sentido de que, naquela noite, Alosio
comparecesse ao centro esprita acompanhado, pela primeira
vez, da noiva Mrcia, moa de grande beleza e simpatia, rival
muito superior prpria Geralda.
Alosio se mantinha porta, aguardando a chegada da
noiva, q u e havia se atrasado nas providncias de desligar o
telefone celular que carregava normalmente em sua bolsa.
Foi somente a que, abrindo passagem com cavalheiresco gesto, Alosio permitiu que Mrcia penetrasse o salo, endereando-se ambos para cadeiras vazias que se encontravam mais ao fundo, de onde poderiam escutar a palestra da
noite.
N u m timo, Geralda se viu fulminada pela realidade.
Suas esperanas estavam em choque, atingidas pelo duro
golpe e t r a n s f o r m a d a s n u m a m e s c l a de dio e inveja,
carregando todo o seu potencial destrutivo n u m a saraivada de
m a u s pensamentos, improprios mentais, exortaes chulas,
promessas de vingana, n u m terrvel descontrole prprio de
119
q u e m , vivendo na superfcie de si m e s m a , ainda n o se

habilitara para as lutas reais do novo m u n d o contra o velho.
As tormentas vibratrias repercutiam sua volta como
uma tempestade eltrica que as entidades amigas, a muito
custo, conseguiam neutralizar, procurando diminuir os danos
prpria m d i u m e delicada tessitura de sua sensibilidade.
Geralda no sabia se odiava o rapaz ou a moa, ou os
dois ao mesmo tempo. Se desistia da aventura de conquista
pelo balde de gua fria que recebera ou se, estimulada por ele,
ainda mais se obstinava na luta, como desafio para seu ego
feminino. Destruir a noiva, tomar-lhe o rapaz, caluni-la
anonimamente, inventar mentiras a seu respeito, fazer-se de
amiga para penetrar-lhe a intimidade e recolher informaes
para melhor planejar seus futuros passos, tudo isso passava
pela cabea da infeliz mulher.
Sabia-se em desvantagem diante de Mrcia. Mas isso s
aumentava o desafio de conseguir frustrar aquele relacionamento, provocando o interesse de Alosio, mesmo que para
isso usasse os instrumentos de seduo que ela to bem conhecia, por j fazerem parte de sua personalidade de outras
vidas.
Todas estas ideias eram a matria-prima de suas cogitaes desesperadas.
E n u m a mistura de raiva e decepo, frustrao e tristeza,
h u m i l h a o e cansao, Geralda entregou-se s lgrimas
enquanto o palestrante falava sobre o tema da noite.
Chorou em silncio durante boa parte da exortao da
Boa Nova.
T e r m i n a d a a reunio, Alosio, a noiva e os d e m a i s
frequentadores saram em silncio, permanecendo no recinto,
apenas os trabalhadores do servio medinico.
120
Observando-lhe o estado abalado, Jurandir, o dirigente

e n c a r n a d o da instituio, acercou-se dela perguntando se
estava em condies de ser til naquela noite.
Foi q u a n d o , d e m o n s t r a n d o todo o despreparo p a r a
encarar a si mesma diante das indispensveis transformaes,
continuando a preocupar-se apenas com as aparncias, saiuse com esta:
- No se preocupe comigo, Sr. Jurandir. Emocionei-me
muito com as palavras do orador da noite, que me tocaram
profundamente a alma!
Mal supunha o dirigente, que Geralda no saberia dizer
n e m mesmo qual havia sido o tema da palestra.
12
I|
DVIDAS E ORIENTAES
Regressando aos trabalhos espirituais que se realizavam

na casa esprita, horas depois que todos os seus membros encarnados se haviam retirado, encontravam-se reunidos Ribeiro, os vinte e quatro encarnados afastados temporariamente
de seus corpos, entre os quais Jurandir, os mdiuns conscientes do trabalho de amparo aos inmeros necessitados da alma,
alm de Jernimo e Adelino. Estes ltimos, atendendo ao pedido de Ribeiro, teciam observaes sobre o aprendizado obtido na convivncia com aqueles que haviam sido visitados.
Tocando o assunto diretamente, Ribeiro indagou, amistoso:
- E ento, m e u s amigos, puderam ter, nestas rpidas
visitas, u m a plida ideia dos problemas gerais que temos de
contornar todos os dias?
- Sim, Ribeiro, as surpresas foram muito educativas respondeu Adelino, falando em nome do amigo e companheiro
de visitao, Jernimo.
- Muitos podem pensar que a maior carga de trabalhos
de u m a igreja qualquer esteja no atendimento dos desajustados
que lhe busquem o amparo, dos famintos que lhe batem
porta, dos e n f e r m o s fsicos ou m o r a i s q u e c h e g a m em
desespero, dos h o m e n s sem f que q u e r e m resolver seus
122
problemas com os favores divinos. Tudo isso matria-prima

da casa de Deus, naturalmente aberta para servir de entreposto
de Esperana e escola do Esprito, ensinando as criaturas como
fazer para superar os problemas originados nas tristes teias da
iluso dos sentidos, das ambies desmedidas, das vaidades
sem controle, dos excessos variados. Nessa faina, as casas
religiosas possuem o objetivo direto, servindo como porto para
os navios avariados realizarem reparos, reabastecimento, e
r e c e b e r novas cargas a serem t r a n s p o r t a d a s p a r a o u t r o s
destinos.
Para que isso possa acontecer, as diversas agremiaes
doutrinrias precisam estabelecer um organograma de
atividades, desenvolvendo departamentos formais ou informais,
criando reas de atendimentos especficos, objetivando dar u m a
dinmica mais efetiva nas tarefas a que se proponha.
Ento, supondo que estejamos em u m a igreja catlica,
n e c e s s r i o q u e q u e m esteja d e n t r o do t e m p l o e s c u t e e
compreenda a palavra do celebrante para que a cerimnia no
fique prejudicada em seus objetivos de consolar os desesperados
pela fora da palavra evangelizadora.
Supondo que essa mesma igreja m a n t e n h a um servio
de amparo aos miserveis e famintos, precisar possuir um
local adequado onde trabalhadores recebero as solicitaes
de alimento, de roupa, de medicamentos e daro a soluo
adequada cada necessidade. Precisar haver um local para
a r m a z e n a m e n t o dos vveres, dos remdios e vestimentas,
organizados de acordo com as numeraes, as necessidades
alimentares e as doenas principais, facilitando o atendimento
rpido e eficaz de cada necessitado que bata porta da
instituio.
No entanto, se esse trabalho pode consumir muito tempo e esforo dos prprios trabalhadores voluntrios daquela
123
igreja, no idealismo que d vida s exortaes evanglicas recomendadas nos sermes, que pensar se, entre os voluntrios
que l prestam servios, entre os prprios trabalhadores do
culto, encontrssemos ladres surrupiando os alimentos destinados aos famintos da rua? Que pensar se, entre os servidores bem postos na vida, que podem pagar consultas e adquirir
remdios, encontrssemos os que desviassem as medicaes
destinadas aos enfermos, carregando-as para suas casas ou
estabelecendo um mercado negro, sem o conhecimento do
sacerdote que confia nos seus ajudantes encarnados?
Que pensarmos das atitudes mesquinhas de trabalhadores voluntrios que, s escondidas do principal responsvel pela igreja, transformassem o atelier de costura destinado
aos humildes em u m a loja para abastecer seus guarda-roupas privados, selecionando e levando para suas casas as peas em melhor estado, deixando aos pobres apenas os refugos mais andrajosos? Isso seria algo muito triste e desalentador, no ?
Pois estejam seguros que, no caso que cito como exemplo, o problema mais grave do pobre sacerdote bem intencionado, no o povo faminto que busca seu colo de pai para
encontrar lenitivo. O problema mais pungente o da falta do
idealismo sincero entre os que se candidatam ao servio do
Bem.Acostumados s trocas e aos negcios mundanos, a maioria das criaturas perdeu-se no cipoal dos interesses, no lhes
pesando na conscincia o fato de estarem tirando a comida da
boca de miserveis famlicos, a roupa de mendigos esfarrapados, o remdio de enfermos infelizes.
Esse dos mais graves problemas do Cristianismo na
Terra. Manter-se cristo no meio de criaturas que, em sua
maioria, no amam o Cristo, os que fazem belos discursos sobre
o idealismo e o amor ao prximo, mas que, infelizmente, s
pensam em si mesmos.
124
Ento, Jernimo, Adelino, aqui tambm, em qualquer

Casa Esprita do mundo, como casa de Deus igual a qualquer
outra, defrontamo-nos com a m e s m a realidade, apesar de
p o d e r m o s contar, aqui, com um significativo n m e r o de
voluntrios sinceros, devotados por Amor a Jesus graas f
raciocinada e compreenso dos m e c a n i s m o s da Justia
Divina. Isso no nos isenta, entretanto, dos casos difceis que
procuramos administrar visando, em primeiro lugar, a melhoria
do indiferente. Quando isso no se torna possvel, ento temos
de proteger o grupo a que pertencemos das mazelas que podem
ser p r o d u z i d a s pela p e r m a n n c i a d a q u e l e t r a b a l h a d o r
equivocado at que, no demonstrando qualquer desejo de se
emendar, acabe sendo afastado por meios naturais, evitandose prejuzos para o todo. Como exerccio da verdadeira caridade,
nos compete conviver com irmos insinceros, aproveitadores
d a s c o i s a s d i v i n a s , a a m b a r c a d o r e s d o Po C e l e s t i a l ,
negociadores do Templo da Vida, agenciadores dos Favores de
Deus, sempre com o intuito de reformar suas intenes e
acerc-los da Grandeza dos Valores Espirituais.
E isso acontece na fileira de todas as religies. Em todas,
encontramos pessoas que desejam servir a dois senhores.
E s c u t a n d o as p r u d e n t e s e precisas observaes do
dirigente espiritual, Jernimo aproveitou-se de espontnea
pausa e comentou:
- R e a l m e n t e , s u a s p o n d e r a e s so j u s t s s i m a s .
Surpreende notar o tamanho do despreparo no somente do
povo que acorre casa de Deus, mas, muito mais grave, o dos
q u e se c a n d i d a t a m a ser s e u s servidores qualificados,
trabalhando nas dependncias das instituies sob a confiana
de seus dirigentes encarnados e desencarnados. Ouso afirmar
q u e , d e n t r e os problemas evidenciados na nossa rpida
visitao, quase todos estavam vinculados a desajustes na rea
do sexo ou da ambio. Essa constatao surpreendeu-me
125
porquanto, em realidade, sempre aprendemos que o sexo

das mais nobres e lindas manifestaes das foras superiores.
Supor que criaturas sem bero e sem orientaes tenham
escolhido a estrada tortuosa dos prazeres desenfreados ou do
cultivo da posse no de se espantar. Mas imaginar que
pessoas esclarecidas, cultas, de bom padro intelectual e,
mesmo, dominando certos conceitos religiosos importantes
venham se entregando a tais desequilbrios da m e n t e , isso
estarrecedor.
- Sim, meu amigo. Os desajustes da afetividade induzidos
pela perniciosa proliferao de chamamentos erticos recurso
habilmente manipulado pelas foras inferiores, no intuito de
m a n t e r o ser e n c a r n a d o sob o jugo pesado das emoes
animalizadas dos prazeres. Naturalmente que o sexo no pode
ser culpado por tais desatinos, tanto quanto o gosto agradvel
de certos alimentos no pode ser culpado pela obesidade dos
que deles abusam.
No entanto, por saberem da carncia dos seres, das suas
ligaes ainda to fortes e resistentes com as coisas fceis, estas
foras inferiores, que lutam as ltimas lutas para manterem o
domnio sobre este p l a n e t a , i n v e s t e m p e s a d a m e n t e n a
proliferao de tais chamamentos conscincia animalizada
dos homens e mulheres de hoje, amolentados pelo exerccio
do prazer fcil ou pelo exerccio do egosmo que quer possuir
s e m p r e m a i s . Para se p e r m i t i r e m a t u a r dessa m a n e i r a ,
desculpam-se com as alegaes de que se Deus deu ao homem
esses direitos, no h crime algum em desfrut-los. Ento, o
que observamos presentemente, a ao desses espritos na
hipnose dos incautos, inoculando-lhes a pior de todas as
doenas: A DOENA DA VONTADE.
No i g n o r a m vocs q u e a h u m a n i d a d e luta c o n t r a
inumervel gama de enfermidades que fustigam da pele aos
mais profundos recnditos do esqueleto calcrio.
126
No entanto, o h o m e m ainda no se apercebeu de que a

vontade enfermada a porta de entrada da maioria das doenas
do corpo e do esprito. E a sociedade atual, submetida por tais
conceitos imediatistas, cultiva a lei do mnimo esforo, da
fraqueza do querer, da explorao de tudo o que mais fcil e
prazeroso, sem se incomodar com os efeitos negativos que isso
produz a mdio ou longo prazo na vida dos que assim se
conduzem.
Por tais motivos, o exerccio dessa poderosa alavanca do
Esprito tem sido menosprezado, redundando a vida social
n u m a constante busca de nada fazer ou de se fazer cada vez
menos, almejando u m a cada vez maior remunerao material
pelo cio. Malandros que se aposentam cinco vezes so vistos
como heris da esperteza, a serem imitados. Inescrupulosos
que enriquecem da noite para o dia graas a golpes milionrios
servem de inspirao para mentes fracas na virtude, q u e os
invejam e sonham conseguir o mesmo sucesso. Enaltecendo
as facilidades do "dolce far niente", a sociedade tem adestrado
seus membros a se manterem custa de estimulantes qumicos,
a d e s c o b r i r e m novas e m o e s atravs de b e b i d a s , a se
f a n t a s i a r e m c o m r o u p a s e a p e t r e c h o s da v a i d a d e , a
desenvolverem bem as aparncias, como se um espantalho bem
vestido pudesse imitar um Homem de Verdade.
Para se ser algum que tenha conscincia, que saiba o
que deseja e o que fazer para que seus valores possam ser
construdos, no basta ter u m a roupinha bem recortada e com
as cores combinando, muito menos usar jias e perfumes ao
sabor das convenincias e modismos.
Como o exerccio da vontade tem sido usado somente
para garantir facilidades imediatas e o sacrifcio seja visto como
insanidade ou loucura por parte daquele que o vivncia,
desenvolvemos essa sociedade que enaltece o golpismo, a falta
de carter, o aproveitamento de oportunidades e a necessidade
127
de conquistar vantagens. Ento, para dirigir os vivos, basta

que os mortos manipulem sua vontade frouxa no sentido de
encaminh-la para a vivncia dos prazeres mais inferiores, os
que so mais gostosos e exigem menos esforo de conteno.
A tcnica muito simples: Primeiro amolentam-lhes o
querer, fazendo com que no se preocupem com disciplinas
desagradveis, com conteno de seus impulsos. Depois,
exploram as suas fraquezas, j no mais combatidas pelas
sentinelas da virtude e de uma conscincia desperta. Ento,
acenam animalidade milenar como o caador oferece o queijo
ao rato na armadilha que o prender, oferecendo-lhes o cultivo
do possuir e do gozar. Vejam que, em primeiro lugar, essas
inteligentes entidades atacam a trincheira da conscincia,
neutralizando uma vontade virtuosa em favor do enaltecimento
de uma vontade viciada e instintiva. Depois, oferecem-lhes o
que a primitividade animal mais deseja, com base na satisfao
dos instintos milenares da animalidade.
Produzindo prazer e gerando emoes intensas, a
sexualidade e o possuir so duas alavancas muito importantes
para o melhoramento do Esprito que, com eles, poder
construir relacionamentos importantes para o amadurecimento
de suas noes sobre a vida. Graas a eles, os homens formaro
famlias e desenvolvero a inteligncia para os ganhos materiais,
melhorando a prpria Terra. Todavia, constitui o caminho que
as entidades negativas se valem para manter o candidato a
HOMEM/ESPRITO preso nas algemas do HOMEM/CARNE.
Por isso, aqui em nosso centro, no temos trabalho
somente com os encarnados em desequilbrio material ou
moral, nem somente com os espritos que chegam no estado
de perturbao e ignorncia que vocs to bem conhecem.
Precisamos modelar, igualmente, o barro frgil dos nossos
amigos encarnados que se apresentam como ferramentas do
128
Bem, que, s vezes, nos do mais trabalho do que os outros,

perdidos e desalentados.
- Mas os trabalhadores conhecem a doutrina de Amor
e a existncia do mundo espiritual? - comentou Adelino, enftico.
- E sero mais responsabilizados por isso, em caso de
fracasso deles mesmos. Apesar de tudo, eles continuam a ser
os arquitetos das prprias vidas. O sucesso que conquistem ou
o fracasso que apresentem sero os demonstradores de seu
carter. Muitos trabalhadores espritas se imaginam s portas
do Paraso, credores de todos os favores do Mundo Espiritual
porque comparecem s reunies uma ou duas vezes por
semana. Acham-se no direito de esperar de ns aquilo que s
compete a eles construir. Revestem-se de uma presuno de
santidade somente porque recebem meia dzia de entidades
que lhes so encaminhadas at para, falando por intermdio
deles mesmos, poder alert-los dos equvocos que, como
mdiuns, j no deveriam mais cometer. Ento, para
educarmos Peixoto de forma sutil e indireta, temos feito com
que entidades avarentas, materialistas, interesseiras se
manifestem por seu intermdio com maior predominncia,
at por questo de sintonia com as suas prprias inclinaes,
tanto quanto temos procurado fazer Geralda escutar as
advertncias de entidades vinculadas a ela prpria, que
comentam, falam de condutas ciumentas, que contam do dio
que sentem por mulheres fingidas e astutas na afetrvidade
desajustada. Nenhum deles poder dizer que no recebeu ajuda
do Mundo Espiritual. Por isso tudo, nosso trabalho se multiplica
ainda mais, j que temos de amparar com medicao aqueles
que, como enfermeiros, deveriam estar cuidando dos doentes.
Lembrando-se de uma triste experincia que enfrentara,
como dirigente daquele grupo de trabalhadores tambm em
tratamento, Ribeiro relatou, sucintamente:
HERDEIROS
DO NOVO M U N D O
129
- Cansados de ouvir as exortaes do Evangelho sobre o Amar o Prximo como a si mesmo at o mais incondicional Amor aos Inimigos, pareciam doutorados nessa matria religiosa envolvendo o sentimento por excelncia. Isso
ia assim, at o dia em que um dos trabalhadores da instituio, vivo havia alguns meses de uma irm que tambm
aqui trabalhava, resolveu refazer sua vida afetiva na companhia de uma frequentadora mais jovem, moa boa e respeitvel, esforada e digna, mas que foi recebia com estiletes
mentais de inveja, de crtica e de condenao somente porque aceitara a corte daquele que, solitrio, se sentia incapacitado de manter-se na estrada desrtica do afeto. Tendo
escolhido aproximar-se da jovem que, economicamente mais
necessitada, sem amparo ou ombro amigo, contava apenas
com as prprias foras para o sustento de si mesma e de
seus pais idosos, acabou por produzir uma situao de conflito mental no seio dos prprios irmos de convico religiosa,
dentro da instituio esprita a que servia com denodo e
sinceridade. A situao abriu perigosas brechas mentais em
numerosos "doutores em Amor" que falavam desse tema
nas palestras evanglicas, isso sem mencionar as senhoras
ditas pulcras, que fuzilaram a infeliz candidata ao segundo
casamento, que precisou afastar-se das reunies pblicas
pela hostilidade silenciosa e maldosa que as pessoas daqui
mesmo lhe destinavam, por detrs da falsidade dos sorrisos
insinceros e dos apertos de mo. Nesse perodo, tornou-se
maior o assdio das foras inferiores junto dos trabalhadores e de frequentadores da casa, impondo-nos um significativo reforo das defesas vibratrias para compensarmos os
desajustes nas tarefas de resgate dos sofredores. Essa ocorrncia foi vista pelas inteligncias inferiores como oportunidade nica para assaltarem a instituio, visando arruinarem seus esforos de levar a iluminao aos seres debilitados pelas quedas morais.
130
Interessante observar, meus amigos, que aqueles que mais

criticavam a atitude do casal, traziam registrados em suas fichas pregressas, dbitos grossos, equvocos muito piores do
que aqueles de que estavam acusando seus companheiros de
ideal. Haviam gerado desgraas familiares, sido donas de bordis, aliciadoras de jovens, vendedoras de corpos, desagregadoras de lares, agenciadores de mulheres, locadores de prostbulos, disseminadores de vcios variados. Justamente esses,
que hoje estavam no caminho do Evangelho para remisso
dos prprios pecados, se erguiam como juzes severos e inflexveis dos dois companheiros de instituio que no faziam
nada de clandestino ou escondido.
Encerrando o dilogo fraterno com o bom humor que
lhe era caracterstico, Ribeiro arrematou:
- Que pensariam os "espritas" se observassem essas
condutas hipcritas com as quais pensam que esto aptos a
subir aos Cus? Mas como eu tambm preciso superar as
minhas muitas e graves deficincias, ainda no fiz por merecer
trabalhar em companhia melhor. Por isso, estes irmos so a
bno de que preciso naquilo de melhor que por eles possa
fazer. Assim, sigo admirando meus amigos de carne, como um
humilde professor de favela, que ama seus aluninhos
desnutridos e sujos, no tanto pelo que eles so naquele
momento, barrigudinhos, de ps no cho, de roupas rasgadas
e olhos fundos. Vou amando-os com a compaixo dos que
gostariam que a sorte lhes fosse diferente, mas, tambm, com
a certeza de que, um dia, sero os Servos de Deus para as
gloriosas realizaes da Nova Humanidade.
Estejam certos de que, no curso dos milnios, ainda nos
orgulharemos muito deles todos.
131
Os esclarecimentos faziam pensar sobre conceitos muito

diferentes daqueles que a maioria est acostumada a considerar.
Nada de violncia nem de cartilha moralista a proibir ou
a julgar, condenando.
No se tratava mais de mudar o todo para mudar o
indivduo. A luta do presente a do indivduo mudar-se a si
mesmo para auxiliar na mudana do todo. As entidades
asselvajadas pretendiam manter o maior nmero dos membros
da humanidade no mesmo padro de vibraes, pelo exerccio
descabido e desordenado de seus impulsos inferiores. O
entendimento espiritual fazia luz nas conscincias e, por isso,
surgia como o pior inimigo do Mal, o que fazia com que tais
inteligncias trevosas se obstinassem em combater todos os
membros do colgio apostolar que se dedicassem prtica de
virtudes enobrecedoras do Esprito.
Ridicularizar os exemplos de nobreza, negar-lhes espao
nos meios de comunicao, favorecer a exibio do grotesco
atravs do enaltecimento da ARTE-LIXO, reduzir a harmonia
musical a grunhidos e gemidos, a rudos tribais, transformar a
pintura em mistura grotesca e desarmnica de cores, valorizar
a mensagem depressiva, estimular a corrupo e facilitar os
escndalos polticos, apequenando os representantes do povo
aos olhos dos prprios eleitores, atacar as lideranas religiosas
cujas virtudes morais de resistncia eram perigosas fortalezas
lutando contra a ignorncia e o mal, tudo isso eram
mecanismos de ao diretamente orquestrados pelos dirigentes
trevosos que, assim, tentavam garantir espao na mente e nos
sentimentos dos homens, sem perder o controle que exerciam
sobre eles.
Esse seria o teste final para todos. Os que cultivassem o
mal e os que se opusessem a ele poderiam assumir seus postos,
porque no lhes faltaria oportunidade de mostrar em que
trincheira se encontravam.
13
Jî
'^m-
PREPARANDO A EXCURSO
PARBOLA DA FIGUEIRA
MATEUS,
24,
32-44
32 Aprendei, pois, esta parbola da figueira: Quando

j os seus ramos se tornam tenros e brotam folhas, sabeis que
est prximo o vero.
33 Igualmente, quando virdes todas estas coisas, sabei
que ele est prximo, s portas.
34 Em verdade vos digo que no passar esta gerao
sem que todas estas coisas aconteam.
35 O cu e a terra passaro, mas as minhas palavras
no ho de passar.
36 Mas daquele dia e hora ningum sabe, nem os anjos
do cu, mas unicamente meu Pai.
37 E, como foi nos dias de No, assim ser tambm a
vinda do Filho do homem.
38 Porquanto, assim como, nos dias anteriores ao
dilvio, comiam, bebiam, casavam e davam-se em casamento,
at ao dia em que No entrou na arca,
133
39 E no o perceberam, at que veio o dilvio, e os levou

a todos, assim ser tambm a vinda do Filho do homem.
40 Ento, estando dois no campo, ser levado um, e
deixado o outro;
41 Estando duas moendo no moinho, ser levada uma,
e deixada outra.
42 Vigiai, pois, porque no sabeis a que hora h de vir
o vosso Senhor.
43 Mas considerai isto: se o pai de famlia soubesse a
que viglia da noite havia de vir o ladro, vigiaria e no
deixaria minar a sua casa.
44 Por isso, estai vs apercebidos tambm; porque o
Filho do homem h de vir hora em que no penseis.
Enquanto se empenhavam em atender as inmeras

atividades que aguardavam pelos dedicados trabalhadores
espirituais nos diversos setores da instituio esprita, a certa
hora da madrugada foram surpreendidos pela chegada do
insigne Mdico dos Pobres, o bondoso Bezerra de Menezes.
A presena do amorvel benfeitor encheu o recinto de
balsmico vigor, infundindo nimo, esperana, alegria,
meditao, reverncia, emoo em cada corao que l se unia
para a vivncia dos postulados do Cristo Vivo.
O magnetismo daquela alma se i m p u n h a sem
necessidade de palavras ou gestos. Mesmo entre os espritos
necessitados, ali albergados espera de atendimento, a chegada
do apstolo do Amor Verdadeiro se igualava chegada de
rutilante estrela no abismo da dor moral em que cada um vivia.
Os mais lcidos prostravam-se diante da viso luminescente
134
que eles prprios no conseguiam focalizar com nitidez, mas

imaginavam tratar-se de um emissrio de Deus.
Os mais violentos e revoltados sentiam entorpecer seu
mpeto ao contato daquela vibrao suave e intensa,
diminuindo sua agressividade.
Acostumado a tal modificao favorvel, Ribeiro achegouse ao querido mdico, solicitando-lhe, humildemente:
- Prezado paizinho, as bnos de sua presena entre
ns correspondem generosa concesso do Justo para nossas
almas atribuladas. Enquanto nos esforamos com o melhor de
nosso corao empedernido, conseguimos regulares efeitos nos
espritos que aqui esto. No entanto, sua presena em nosso
meio por si s tem o condo de ser lenitivo, anestsico, alimento
e luz para todos. Veja como se aquietam as conscincias e at
mesmo os mais difceis se intimidam. Por isso, paizinho, rogo
ao seu corao lhes dirija a palavra generosa e instrutiva para
que aproveitemos sua palestra como medicao ativa e eficiente
na terapia coletiva.
Entendendo o alvitre de Ribeiro, Bezerra o abraou,
trazendo-o ao seu lado e assomou pequena elevao de onde
poderia ser visto pela maioria dos que ali se encontravam
asilados temporariamente, espera de transporte para seus
destinos ou de tratamento para seus problemas.
Como se os dois espritos luminosos se fundissem em
uma nica aura rutilante mesclando os nuances de rseo,
dourado, verde e azul, a pequena tribuna tornou-se um Sol
iridescente, fazendo silenciar todo o ambiente e atraindo todas
as atenes.
- Amados filhos de Deus,
vos a palavra da Esperana
Raciocinada. Prometeram-lhes
Inferno de tormentos. E, se
irmos de sofrimento. Tragoalbergada nas asas da F

o Paraso de venturas ou o
observarmos nosso ntimo,
135
certamente no conseguiremos encontrar o caminho para as

Estrelas. Ento, pensaremos que nos resta o mergulho nas
agruras comburentes dos lugares satnicos. No entanto, Jesus
nos convoca a outras jornadas. No poderiam supor que Deus
se deliciaria vendo o tormento dos filhos que criou no mais
acendrado amor. A Misericrdia nos convoca a modificar nossos
sentimentos, alijando a pesada carga do rancor, do desejo de
vingana, do dio contra um irmo mais enfermo do que ns
mesmos. O Mundo Melhor no possui lugar para esse
sentimento perturbado, descontrolado e sem base no Amor.
Poderemos pensar que, dessa maneira, a Justia estaria sendo
burlada, mas, em realidade, a Grandeza de Deus no precisa
do nosso dio para que a sua Justia funcione com perfeio,
j que ela no feita de vingana. Enquanto odiamos nosso
perseguidor, nos igualamos a ele. Entretanto, quando nos
elevamos sobre as prprias laceraes, e os coraes se
balsamizam com o sentimento de compaixo pelos prprios
adversrios, movimenta-se a Justia para retirar-nos do crcere
de dores que j no mais mereceremos. Se esto aqui porque
j deram os primeiros passos em favor de novo futuro. L fora,
multides perambulam entre as lgrimas e os improprios.
Reclamando do mal, tornam-se agentes da maldade por
imaginarem que Deus precisa de seus braos vingadores para
levar o sofrimento aos que os prejudicaram. Tola ignorncia,
que faz deles vtimas e algozes ao mesmo tempo, fechando
seus coraes para o entendimento da Justia banhada pela
Misericrdia do Pai.
No percam tempo, porquanto a seleo j vai adiantada,
e os castelos de iluso sero derretidos pelo Sol da Verdade.
Aproveitem esta oportunidade e recebam a alentadora
mensagem do Cordeiro Divino, a pedir paz no corao, perdo
nas atitudes e confiana no futuro a fim de que participemos
do Banquete Real. Sem isso, no fugiremos do caminho spero
do exlio para o qual bilhes de almas j esto sendo
136
encaminhadas pelas prprias deliberaes infelizes. Este o

momento, meus filhos. No desperdicem a hora preciosa,
porque da mesma forma que o Universo no brinca, as Leis
Divinas no se equivocam. Mudem as vibraes para que no
sejam forados a mudar de mundo.
A ltima frase produzira um choque de elevada voltagem
na alma dos ouvintes, j que a energia irradiada de Bezerra e
Ribeiro se transformara em milhares de raios que chegavam
ao centro cerebral e, como uma exploso magnfica, atingira o
cerne de todos os espritos sofredores, sem deixar de fora os
prprios trabalhadores que, tambm necessitados, estavam no
caminho do prprio burilamento atravs do trabalho do bem e
do amor que espalhavam aos aflitos e invigilantes.
Deixando a plataforma, dirigiram-se para junto dos
trabalhadores que, solcitos, desejavam se oferecer para as
tarefas que pediam braos devotados.
- Obrigado, paizinho. Com a energia amorosa de sua
palavra, nossas medicaes ganharo em poder e profundidade
por serem ministradas a irmos, agora, mais abertos s
modificaes indispensveis.
- Ribeiro, seu amor e o carinho de todos os irmos
devotados desta casa so o melhor remdio que pode haver,
porque so a expresso sincera do prprio Jesus em ao nesta
casa. Podem no imaginar, mas ns, que em servio em vrios
pontos da Terra neste momento nos deslocamos pela atmosfera
em todas as direes, somos testemunhas vivas da presena
do Cristo, diretamente conectado com as instituies onde o
Verdadeiro Sentimento Fraterno encontra guarida atravs da
doao espontnea e desinteressada e da afetividade dos seus
membros.
Observamos pontos luminosos espalhados pela escurido
dos continentes e em cada um deles sabemos tratar-se de uma
137
manjedoura na qual Jesus ligou seu corao confiante. Cada

foco incrustado no Mundo Fsico, como uma estrela perdida
no rochedo terreno, abastecido e iluminado por um raio de
energia que parte diretamente do corao do Divino Mestre,
atravs do qual Seu sentimento inspira os hericos
trabalhadores do Amor a continuarem no servio, sem
esmorecimento, sem diminuio de nimo e sem perda da
sintonia com o Bem. Tais instituies no so muito
abundantes, como vocs devem supor, em decorrncia do
despreparo da maioria dos dirigentes e trabalhadores por falta
de renncia pessoal, de abnegao pelo trabalho de sacrifcio,
pelo no exerccio dos princpios elevados do Perdo e do
esquecimento do Mal, na doao incondicional. Apesar disso,
em muitas partes da Terra encontram-se casas de Deus vivendo
o Evangelho de Amor, espalhando Esperanas sobre os
deserdados do Mundo, no porque do roupas, po, remdio,
somente, mas porque espalham afeto e humanidade em tudo
o que fazem. Posso lhes dizer que, sobre esta instituio, fulge
um lao sublime que sustenta o esforo de todos para a
melhoria da Terra, ainda que, tanto aqui quanto em toda parte,
existam encarnados interessados, indiferentes, oportunistas e
exploradores que desejam furtar o celeste manah, como j vm
fazendo h milnios.
Os trabalhadores espirituais que escutavam Bezerra no
podiam deixar de esconder a emoo do que ouviam. Jamais
haviam pensado que, sobre eles, diretamente do augusto
corao do Cristo, um raio luminoso os unia ao sentimento do
Divino Amigo. Alguns no continham as lgrimas, que
escorriam em silncio.
Para no perder a oportunidade de aprofundar o
ensinamento, Bezerra continuou:
- Igrejas existem, em todas as partes, que recebem das
foras espirituais o quinho que lhes cabe no esforo espiritual
138
de transformao verdadeira. Muitas se perdem nos cipoais

da matria, desprezando as ddivas sublimes e apegando-se
frreamente ao ouro do mundo. Outras, entre as quais muitas
instituies espritas, esbarram nas disputas palavrescas, nos
certames da vaidade doutrinria, na contenda entre pontos de
vista ou interpretaes sobre detalhes incuos, perdendo-se
em polmicas e, no se precavendo do perigo das sedues
humanas no seio da Obra do Pai como aconselhava Jesus,
avanam pelo terreno da hostilidade e da maledicncia entre
seus membros. Vrias delas, inclusive, prestam servios da
caridade, matam a fome dos infelizes, enchendo-lhes a barriga
com caldos e sanduches, mas no deixam de ser famintos da
alma alimentando famintos do corpo. Enquanto disputam
primazias doutrinrias, esquecem-se das advertncias
Evanglicas acerca do Fermento dos Fariseus, que levantam
polmicas, discutem e querem provar suas teses em longas
contendas doutrinrias. Lemos em Mateus:
1 E, chegando-se os fariseus e os saduceus, para o
tentarem, pediram-lhe que lhes mostrasse algum sinal do cu.
2 Mas ele, respondendo, disse-lhes: Quando chegada
a tarde, dizeis: Haver bom tempo, porque o cu est rubro.
3 E, pela manh: Hoje haver tempestade, porque o
cu est de um vermelho sombrio. Hipcritas, sabeis discernir
a face do cu, e no conheceis os sinais dos tempos?
4 Uma gerao m e adltera pede um sinal, e nenhum
sinal lhe ser dado, seno o sinal do profeta Jonas. E,
deixando-os,
retirou-se.
5 E, passando seus discpulos
tinham-se esquecido de trazer po.
para
6 E Jesus disse-lhes: Adverti,

fermento dos fariseus e saduceus.
outro
acautelai-vos
lado,
do
139
7 E eles arrazoavam entre si, dizendo: porque no

trouxemos po.
8 E Jesus, percebendo isso, disse: Por que arrazoais
entre vs, homens de pouca f, sobre o no terdes trazido
po?
9 No compreendeis ainda, nem vos lembrais dos cinco
pes para cinco mil homens, e de quantos cestos levantastes?
cestos
10 Nem dos sete pes para quatro mil, e de quantos

levantastes?
11 Como no compreendestes que no vos falei a respeito

do po, mas que vos guardsseis do fermento dos fariseus e
saduceus?
12 Ento compreenderam que no dissera que se
guardassem do fermento do po, mas da doutrina dos fariseus.
(Mateus, cap. 16, 1 a 12)

Depois de breve pausa, continuou explicando:
- Observamos que a preocupao de fariseus e saduceus
era a de pedirem provas, um sinal do cu. Encontramos, ento,
o Divino Amigo falando-lhes de coisa bvias, que estavam
luz para que qualquer um as pudesse ver e entender e, ainda
assim, tais "autoridades na f" eram incapazes de perceber.
Discerniam sobre os fenmenos atmosfricos, mas no
observavam com a mesma acuidade os sinais dos importantes
e decisivos momentos para a humanidade. Assim, filhos, muitos
religiosos dos tempos modernos, antigos fariseus e saduceus
reencarnados, disseminam a confuso e a disputa entre os
chamados na ltima hora. Tocados pela vaidade intelectual e
pelo orgulho dos "pontos de vista", so eles o verdadeiro
fermento dos fariseus de quem todos devemos nos acautelar
140
para que no percamos o j escasso tempo em discusses

estreis e destruidoras da harmonia e da paz. Os que sofrem
esperam pelo lenitivo que lhes restaure a f e a confiana em
Deus. No batem porta buscando discutidores nem conflitos
estreis. Os religiosos que gastam seus esforos nas faustosas
e infindveis discusses dessa natureza deixaram-se
contaminar pelo fermento dos fariseus, imobilizando seus ideais
e confundindo seus raciocnios. Gastam em palavras o tempo
e a energia que, se fossem consumidos atravs da prtica do
Bem junto aos semelhantes, melhor demonstrariam o valor
das teses que defendem, graas aos efeitos prticos das atitudes,
transformando outras vidas. Certamente no h aqui nenhuma
censura aos que raciocinam buscando entendimento, aos que
comentam desejando aprender, aos que trocam informaes
com o intuito de enriquecimento espiritual. Estes no
polemizam, no agridem os que no pensam como eles, no
formam partidos nem seitas, no se organizam em grupos em
prejuzo da obra de Amor que pede o silncio das prprias
vaidades e a superao das prprias diferenas. Se todos
aprendssemos com os ensinamentos espritas, veramos
dissipado esse vu ilusrio pela palavra orientadora e amiga
com que O ESPRITO DE VERDADE, o prprio Jesus, alerta
os trabalhadores verdadeiros da Obra do Pai, encontrada sob o
ttulo:
"Os obreiros de Senhor
"Aproxima-se o tempo em que se cumpriro as coisas
anunciadas para a transformao da Humanidade. Ditosos
sero os que houverem trabalhado no campo do Senhor, com
desinteresse e sem outro mvel, seno a caridade! Seus dias
de trabalho sero pagos pelo cntuplo do que tiverem
esperado. Ditosos os que hajam dito a seus irmos:
"Trabalhemos juntos e unamos os nossos esforos, a fim de
que o Senhor, ao chegar, encontre acabada a obra", porquanto
141
o Senhor lhes dir: "Vinde a mim, vs que sois bons servidores,

vs que soubestes impor silncio aos vossos cimes e s vossas
discrdias, a fim de que da no viesse dano para a obra!"
Mas, ai daqueles que, por efeito das suas dissenses,

houverem retardado a hora da colheita, pois a tempestade
vir e eles sero levados no turbilhoI Clamaro: "Graa!
Graa!" O Senhor, porm, lhes dir: "Como implorais graas,
vs que no tivestes piedade dos vossos irmos e que vos
negastes a estender-lhes as mos, que esmagastes o fraco,
em vez de o amparardes? Como suplicais graas, vs que
buscastes a vossa recompensa nos gozos da Terra e na
satisfao do vosso orgulho? J recebestes a vossa recompensa,
tal qual a quisestes. Nada mais vos cabe pedir; as recompensas
celestes so para os que no tenham buscado as recompensas
da Terra. Deus procede, neste momento, ao censo dos seus
servidores fiis e j marcou com o dedo aqueles cujo
devotamento apenas aparente, a fim de que no usurpem o
salrio dos servidores animosos, pois aos que no recuarem
diante de suas tarefas que ele vai confiar os postos mais
difceis na grande obra da regenerao pelo Espiritismo.
Cumprir-se-o estas palavras: "Os primeiros sero os ltimos
e os ltimos sero os primeiros no reino dos cus." - O Esprito
de Verdade. (Paris, 1 8 6 2 . )
Ento, filhos queridos, as recomendaes de todos ns
para as diversas casas de Deus so resumidas na solicitao da
tolerncia recproca, do respeito ao semelhante, do carinho
para com todos, do trabalho incessante no Bem e na Vigilncia
sobre si mesmo. Tal esforo no somente de minha parte.
Todos os espritos em tarefas no Bem esto empenhados nessa
batalha cuja bandeira poderemos igualmente empunhar,
unindo-nos no mesmo objetivo, encarnados e desencarnados.
Nas horas difceis da separao do joio e do trigo no haver
favorecidos da sorte, nem privilgios de qualquer tipo. Muitos
gritaro, como diz o Evangelho: "Graa! Graa!" E escutaro a
142
resposta: "Por que pedis graa, vs que no tivestes piedade de

vossos irmos, e que recusastes lhes estender a mo, vs que
esmagastes o fraco em lugar de o sustentar? Por que pedis
graa, vs que procurastes a vossa recompensa nas alegrias da
Terra e na satisfao do vosso orgulho?"
Bezerra sorriu, demonstrando ter encerrado a orientao
coletiva, dando oportunidade para que, sob a direo de Ribeiro,
os trabalhadores retornassem s tarefas especficas nos diversos
setores daquela oficina do Bem. Despedindo-se, reverentes e
agradecidos, permaneceram ao lado do mdico bondoso apenas
o dirigente espiritual Ribeiro, Jernimo, Adelino e Alfredo,
aquele que, durante o dia, exercia as funes singelas de zelador
do Centro Esprita, que havia sido especialmente convidado a
permanecer um pouco mais com o grupo.
Explicando os objetivos da noite, Ribeiro prosseguiu a
conversa:
- Atendendo solicitao do nosso mdico querido, pedi
que permanecessem para entendimento mais alongado que
nosso benfeitor deseja ter com vocs.
- Mas eu tambm? - perguntou, surpreso, o pobre
Alfredo, espantado com a convocao inusual.
- Ora, meu filho, por que o espanto? Voc dos mais
assduos e fiis trabalhadores desta casa. No vejo motivo para
surpresas - respondeu-lhe Ribeiro, sorrindo.
- que meu trabalho por aqui no se equipara ao dos
doutores. Sou somente um zelador... - tentou se justificar o
humilde esprito, supondo-se na condio de trabalhador
desqualificado.
- Para Deus, Alfredo, todos os trabalhos so essenciais e
o seu representa um dos mais importantes no momento em
que nos encontramos.
143
Logo depois, transferiu a Bezerra a palavra para as

recomendaes faltantes.
- Como disse Ribeiro, filhos do meu corao, estamos
s vsperas de importantes transformaes coletivas que
ensejaro profundas mudanas na face planetria. Nosso
trabalho intenso e so muitas as exigncias que pesam sobre
os servos do Cristo, a se sacrificarem ao limite de suas foras
para compensarem com o idealismo e o amor aquilo que lhes
parea faltar em fora e conhecimento. Por isso, gostaria de
convid-los a excurso de aprendizado e adestramento que os
ajudar a melhor compreender as medidas que precisam ser
implementadas nesta instituio, seja em relao s entidades
que chegam, seja atinente aos trabalhadores encarnados
verdadeiramente dispostos ao servio. Ribeiro no poder
deixar a direo da tarefa por agora, mas os outros trs esto
convidados, se puderem se ausentar por algumas horas.
Depois de se despedirem de Ribeiro, a quem eles estavam vinculados pelos laos do dever espiritual naquela instituio, deixaram o recinto dirigidos pela vigorosa vontade de
Bezerra e tomaram o rumo do espao terrestre para melhor
compreenderem a tarefa que os aguardava.
14
EXCURSO REVELADORA
Conduzidos por Bezerra, o grupo rumou para o alto,

aproveitando a escurido da noite sobre o Brasil.
Numa viagem ascendente rpida, atingiram um nvel de
onde se podia vislumbrar toda a Ptria do Cruzeiro e, ainda, o
contorno das outras naes irms, igualmente embaladas pela
noite que abrangia o continente e parte dos oceanos.
- Daqui, filhos, podemos observar alguns detalhes
interessantes que s o olhar espiritual consegue divisar.
Observem a superfcie escura do pas que nos recebe com suas
generosas concesses.
Olhando para o solo escuro embalado pelo vu noturno,
a viso espiritual era capaz de identificar no somente a luz
das cidades rutilando como pequeninos pirilampos ao sabor
das emanaes da atmosfera; Adelino e Jernimo, com maior
acuidade espiritual, observavam espessas nuvens escuras
planando sobre vastas regies do continente, concentraes
estas que se mantinham mais densas sobre os maiores centros
urbanos, onde pareciam ser densa fuligem produzida por
incessantes emisses poluentes.
Alfredo, ainda preso ao corpo fsico pelo lao de energia,
no observava a cena com a mesma riqueza de detalhes, ainda
145
que visualizasse a vastido de manchas escuras espalhadas

por todas as grandes cidades do continente sul-americano.
Amparado pela ao poderosa de Bezerra, Alfredo viu
ampliadas suas capacidades de percepo para que observasse
com o aproveitamento desejado.
- Meu Deus, o que isso, doutor? Parece fumaa da
queima de petrleo? - perguntou, espantado, com sua pouca
familiaridade com fenmenos daquele tipo.
- No, meu filho. Se fossem incndios de refinarias,
ainda assim seria menor o prejuzo para os encarnados, porque
o esforo dos bombeiros, mais cedo ou mais tarde, conseguiria
apag-los - explicou Bezerra. Estamos diante da criao
constante da mente dos prprios homens, Alfredo. Graas a
eles, a massa escura, assemelhada a fuligem betuminosa, se
eleva constantemente, originando-se na impropriedade de
pensamentos e sentimentos. Ento, volta-se contra os prprios
encarnados, abastecendo-os com os miasmas que criam. Se
se tratasse de uma fumaa txica do campo atmosfrico, o
vento as dissiparia e os fenmenos da natureza minimizariam
o seu impacto. Entretanto, dotada de especiais caractersticas,
dentre as quais a da imantao magntica, as suas estruturas
densas permanecem sobre os centros que as exalam, na
multiplicao das angstias, na falta de disciplina de
comportamentos, nos gastos fludicos de teor inferior. As
condutas mentais e emocionais das pessoas so a matriz de
tais ndoas coletivas pesando sobre os ncleos populacionais
que os fomentam.
Observando outras reas menos afetadas, Alfredo
arriscou:
- Quer dizer ento, doutor, que nestas outras partes
menos enegrecidas, tem gente pensando ou praticando menos
maldade?
146
Sorrindo diante da observao ingnua, mas sincera,

Bezerra respondeu:
- Bem, Alfredo, poderamos dizer que, nestas outras
reas, h "menos gente". E como h menos habitantes
fornecendo emisses negativas, os que habitam os centros
menos povoados contam com a bno de serem menos
atacados por todas as energias inferiores. H pensamentos
inadequados tambm, mas as foras inferiores, menos
concentradas por terem menos fontes de emisso, acabam
sendo neutralizadas mais rapidamente pelas foras
reequilibrantes do magnetismo da prpria natureza. Alm do
mais, estes centros menores tm menos armadilhas para seus
habitantes, menos opes de lazer dilacerante, destruidores
do equilbrio do Esprito. Se observarmos as rotinas noturnas
das grandes cidades, perceberemos que o avanar da noite a
senha para o desabrochar de todos os tipos de devassido, sob
a justificativa de espairecimento ou de diminuio do estresse
dirio.
Isso j no visto com tanta intensidade nas cidades
menores nas quais, exceo de uma ou outra festividade
ocasional, as pessoas se recolhem mais cedo intimidade de
seus lares, mantendo uma rotina menos exaltada, favorecendo
o equilbrio emocional dos seus habitantes.
- Mas e as pessoas boas que vivem nesse oceano de
fuligem? Acabam prejudicadas por tais vibraes da mesma
forma?
- Bem, meu amigo, todos sabemos que estamos no meio
com o qual nos afinizamos e que cada qual responsvel pela
construo de suas prprias fronteiras fludicas. Ento, seja
por idealismo, seja por necessidades evolutivas, seja pelas duas
causas, inumerveis criaturas encarnadas se acham nestas
condies, vivendo e trabalhando no meio desse cipoal de
147
conflitos vibratrios, precisando manter o testemunho do Bem.

E, se assim estiverem atentas, construiro para si quais
"casulos" protetores que repeliro a ao inferior dessa massa
viscosa e deletria, alm de se sintonizarem com as foras
sublimes da Vida Superior que sustenta seus adeptos com
recursos energticos indispensveis para o abastecimento do
soldado em pleno campo de batalhas da existncia. Vamos,
ento, observar que, nas diversas regies de uma cidade,
existiro concentraes de energia positiva, sobre as quais a
densidade escura no capaz de pairar. Como vrtices
poderosos, nessas reas se localizam instituies amorosas
dedicadas construo de uma nova conscincia, atraindo os
Espritos Superiores, que a se concentram para espalharem
mais e mais a semente do Bem e as orientaes para as horas
difceis.
Os trs acompanhantes seguiam observando as cidades
humanas recobertas pela fuligem mental constando que, no
seio escuro e macilento daquele monstro em forma de nuvem,
brotavam pequeninos fulcros luminosos, algo semelhantes a
tenros brotos que emergiam do solo lodoso pela ruptura da
casca sob a terra. Eram sementes de fora que, aqui e acol,
conectavam a realidade humana s emisses superiores,
segundo a descrio que Bezerra seguia lhes dando da cena
sob seus olhares:
- Essas pequenas prolas de luz que veem surgir, apesar
da densa nuvem que recobre a Terra, so centros religiosos,
hospitalares, educacionais que ainda mantm uma forte vivncia no ideal superior do Esprito e na defesa dos valores do
Bem, da Paz, da Esperana ou da F. Por esse motivo, so
amparados pelas foras superiores como celeiros que sempre
recebem a carga dos gros sublimes para que prossigam na
difcil tarefa de manter acesa a luz da virtude no mago da
tempestade. Assim, observem que, provenientes do Alto, co-
148
nectam-se tais sementinhas s emisses luminosas de que

havia-lhes falado antes de iniciarmos nosso passeio, reconhecendo o valoroso esforo para superarem as adversidades fludicas do ambiente onde se enrazam, vencendo a escurido
das nuvens turbulentas e dos pensamentos inferiores para porto
seguro ou abrigo salvador.
Referindo-se de maneira especfica sobre elas, Bezerra
continuou:
- Os hospitais so ncleos onde a dor fsica reconduz o
esprito do enfermo a reflexes superiores, ajustando-o a novos padres. Com isso, a transformao para o Bem que no
se conseguiu fazer em dcadas de sade pode ser conquistada em algumas semanas de dor que, juntamente com a inspirao dos amigos invisveis, possibilitar a cirurgia moral
do doente atravs da renovao de conceitos e da modificao de projetos. Certamente que muitos se permitem a melhoria apenas por alguns dias, enquanto se mantenham vtimas da dor. No entanto, a casa hospitalar na Terra tem sido o
jardim da infncia da elevao do Esprito. Se este no desejar tornar-se um bom aluno, no poder, mais tarde, acusar a
Providncia de no t-lo ajudado. Alm do mais, no Hospital terreno que a maioria dos enfermos encontra a ltima
pousada antes da volta vida verdadeira na qual vive seus
ltimos momentos no corpo denso. Isso tambm um fator
benfico que permite ao mundo espiritual auxiliar no preparo adequado de tais transies, naturalmente que levando
em considerao as peculiaridades de cada caso e o merecimento do enfermo para o tipo de ajuda que lhe esteja disponvel no momento da morte. Por isso, essas casas de dor educativa recebem os eflvios de Amor diretamente do corao
do Cristo. J os centros educacionais que procuram infundir
conceitos elevados nas conscincias, so as ferramentas de
Deus que a Providncia utiliza para tentar corrigir o mal an-
149
tes que o parque hospitalar precise ser acionado. Atravs do

ensinamento, das lies que so compartilhadas pelas inteligncias em crescimento, a Bondade do Pai ampara aqueles
que podero evitar os erros graas aos esclarecimentos que
recebam. Professores abnegados, homens e mulheres pouco
reconhecidos pela sociedade das aparncias so considerados por Deus como os Embaixadores da Nova Era, escultores
do Novo Homem, fomentadores de Novos Horizontes de onde
podemos considerar, sem qualquer exagero, que um nico e
devotado professor encarado pelos Espritos Superiores,
como um verdadeiro CENTRO DE PROFILAXIA, um centro
de difuso de medicamentos poderosssimos para a cauterizao de pequenas feridas nascidas da ignorncia. Ao espalhar no apenas o saber formal das diversas reas do conhecimento, mas, igualmente, o bom exemplo a uma juventude
cada vez mais desguarnecida de parmetros de nobreza e de
limites para seus comportamentos, ensinando boas maneiras, cultivando a afetividade que os lares tm sido impotentes para transmitir, cada mestre-escola um enviado de Deus
ao campo de batalhas da vida humana. Ento, as escolas de
todos os nveis onde persistam os ideais no corao de seus
dirigentes e trabalhadores so to importantes quanto os
Hospitais, merecendo o amparo sublime das Foras Superiores para que prossigam instigando boas coisas a todos quantos se candidatem renovao interior, transformando-se em
seres humanos mais Humanos.
Ao escutarem tais revelaes, os acompanhantes de
Bezerra se surpreendiam, diante de conceitos to superiores
externados em frases simples.
Jamais haviam imaginado que hospitais e escolas
recebiam do Alto to elevada catalogao, ainda que no lhes
fosse novidade a existncia de luminosas entidades em tais
ambientes, prestando relevantes servios de salvao.
150
Mas ainda faltava o ltimo ncleo a ser abordado:

- Sim, meus filhos, esto esperando que os esclarea
sobre as igrejas, no ?
Sorriram, indicando que eram unnimes nessa expectativa.
- Pois bem. Cada igreja sinceramente voltada para a
transformao moral de seus membros, a comear dos prprios
dirigentes, tambm se erige em um pilar salvador que recebe a
mesma luz, diretamente do Corao Augusto do Divino Mestre.
Para tanto, como j lhes disse anteriormente, no suficiente
que sejam instituies formais, com prdios edificados, com
religies definidas por cultos ou cerimnias, ritos ou pregaes
e um Evangelho de papel. Para o Divino Amigo, o lar construdo
em bases de bondade e f uma igreja igualmente merecedora
do benefcio de sua ateno direta. Ento, na questo da
chamada repartio da Luz Superior, encontraremos Casas de
Deus nas quais seus dirigentes e seus membros no
conseguiram estabelecer o lao com essa claridade sublime
porque esto enredados nos interesses mundanos e no
empreendedorismo da f comercial, ao passo que, em
inumerveis ncleos familiares, casas humildes de gente
simples, encontraremos a rstia luminosa que cai do alto e o
outro foco que brota de dentro delas unindo-se em um
consrcio harmnico, por haver a vivncia das virtudes crists
entre seus membros, marcados pela atmosfera espiritual
elevada, pela vigilncia no Bem e pelo carinho entre seus
moradores.
Desconsideradas estas agremiaes polticas ou sociais
q u e se a u t o d e n o m i n a m igrejas, outras existem que
certamente contam com o amparo superior porque so
ncleos em que aqueles que l comparecem se irmanam no
Idealismo superior, que um dnamo transformador das
151
condutas. Alm do mais, aquelas em que a mensagem de

Jesus chega diretamente aos coraes famintos so celeiros
benditos, matando a fome de afeto, de carinho e compreenso
de todos quantos l permaneam. Todas as casas religiosas
que se empenhem em transformar os homens pela boa palavra
e pelo bom exemplo, so vrtices luminosos em contato direto
com o Corao do Senhor. Dentro desse critrio inicial, as
casas espritas so especialmente dotadas de ferramentas
libertadoras da conscincia pela facilidade no entendimento
das Leis do Universo e sua aplicao nos problemas da vida,
o que gera a melhoria da convivncia graas f raciocinada
que se transforma na prtica diria dos postulados do
Evangelho Vivo. No entanto, mesmo dentre aquelas que se
dizem espritas, muitas h que no conseguiram construir
essa ponte luminosa, em funo da deficincia de seus
dirigentes, da insinceridade de seus membros, da invigilncia
daqueles que a ela se achegam, interessados em resolver
problemas da Terra usando os recursos do Cu. No pensem,
porm, que no existam espritos generosos amparando as
necessidades dos encarnados que procurem a proteo das
igrejas em geral, apenas porque no estejam diretamente
conectadas com as energias superiores. Mentores espirituais,
trabalhadores do Bem, agentes da Esperana nelas estagiam
da mesma forma, com a dupla funo de amparar as
necessidades emergentes e de, no mais breve espao de tempo,
ajudar os responsveis e os trabalhadores a que se elevem
tambm, pela superao de suas diferenas, pelo calar dos
conflitos, pelo perdo e pelo DESINTERESSE REAL. Atravs
de intuies, de mensagens, de sonhos, de instrues escritas,
vo procurando inspirar os integrantes de todas as Casas de
Deus a compreenderem melhor a misso que lhes cabe e se
esforcem para que, efetivamente, a possam desempenhar com
correo e dinamismo cristos.
152
Por isso, meus filhos, na questo das igrejas, nem todas

possuem ligao com esses foco brilhante. Em lugar de muitas
destas, acendem-se casinhas humildes, quartinhos alugados,
residncias de gente do povo que se tornam escudos luminosos
mantidos pelo Alto na tarefa herclea de ajudarem Jesus pela
vivncia do Bem Verdadeiro. Por esse motivo que muitos
conseguem sobreviver no ambiente to hostil e vibratoriamente
degenerado que est se instalando no meio dos homens,
vinculando-se magneticamente queles amigos superiores que
os sustentam sem se contaminarem com os miasmas
pestilentos e desequilibrantes do ambiente circundante. Os
que so conscientes da necessidade de se melhorar atravs do
servio sincero no Bem podem sustentar suas lutas em um
ambiente to adverso, sem terem que respirar esses padres
fludicos densos e corrosivos porque, o magnetismo da
indiferena e da materialidade atrado somente por aqueles
que se identificam no mesmo nvel energtico. J os que se
elevam atravs da sintonia positiva no so encontrados pela
nuvem nem se deixam envolver por suas vibraes.
Admirados com a explicao que to bem demonstrava a
preocupao espiritual em garantir aos encarnados o "melhor
com Deus", ainda quando eles preferissem o "pior com os
homens", Jernimo aproveitou o silncio do Mdico Amigo e
considerou:
- Querido paizinho, seria possvel que os encarnados
conseguissem neutralizar essas nuvens densas que estamos
vendo?
- Perfeitamente, meu filho. E isso vai acontecer medida
que o Homem transforme suas preocupaes e direcione a
usina de foras que a sua vontade comanda para patamares
mais elevados. A vivncia social, por enquanto, uma tormenta
energtica, movida a interesses, disputas, competies e crimes,
em sua maior parte perpetrada por criaturas que dizem ter
153
algum tipo de religio, assim se considerando porque

frequentam algum templo formal da f. No entanto, cairo
vtimas da loucura em que vivem, por no mais poderem estar
nessa uma dupla vida: virtuosos luz do dia e pecadores
durante a noite. Todos os que no esto modificando o padro
de vibraes de maneira efetiva, sero surpreendidos pelas
transformaes energticas a que a Terra est submetida e,
sem exceo, estaro se despedindo do bero quente e dadivoso
para se hospedarem em outras atmosferas menos amistosas.
Quando prevalecer entre os homens a mente menos utilitarista
e calculista, o ambiente comear a se modificar. At l, as
criaturas precisaro conviver com a violncia social e pessoal,
alimentada pelas foras densas que flutuam ao redor das
conscincias invigilantes. Surgiro epidemias constantes como
reflexo desse estado de coisas, uma vez que, ao se alimentarem
de tais pestilencias mentais, os encarnados estaro assimilando
vibries psquicos que encontraro campo favorvel no campo
energtico dos homens e, com isso, faro eclodir as mais
diversas enfermidades orgnicas, o que obrigar os insensatos
a marcarem um encontro com a Misericrdia Transformadora
ofertada pela religio nas diversas Casas de Deus ou a com a
Justia Soberana representada pela doena nos inmeros
Hospitais do Corpo. Funcionaro os Hospitais, ento, como a
antessala do necrotrio fsico para os que se despedem da vida
sem que tivessem acreditado na sobrevivncia e antessala da
vida verdadeira para os que tero que se deparar com a
continuidade das experincias, assumindo os prprios erros.
O afastamento dos piores modificar o panorama dos que
permanecerem no mundo, diminuindo as presses psquicas
sobre os que perseveraram no Bem at o final. Esses no sero
mais os chamados Eleitos de Deus. Sero aqueles que elegeram
um outro tipo de vibrao e que, por isso, mereceram a
permanncia num mundo melhorado. Nos pases ditos
desenvolvidos, as massas obscuras que flutuam sobre seus
154
ncleos civilizatrios, so ainda mais espessas. L, em

realidade, as tempestades sero ainda piores do que aquelas
que estaremos observando por aqui. Neles, o apego material
ainda mais profundo, e entre os ricos da Terra ser travada a
pior de todas as batalhas. Sero eles que produziro os maiores
males que incidiro sobre suas prprias almas. No mundo
dourado, a religio ainda mais superficial do que junto aos
desafortunados e aflitos. Estes, pelo menos, se acercam de Deus
com humildade e arrependimento, enquanto que os outros,
falando em termos de maioria e sem generalizaes
inadequadas, sero os que j conquistaram os tesouros que
queriam. Desejaro comprar o cu na hora decisiva, mas, ento,
percebero que j receberam a recompensa que buscavam, nas
facilidades da vida que desfrutaram sem qualquer conscincia,
com a indiferena dos tigres que devoram suas vtimas vivas,
sem se incomodarem com seus lamentos.
Apontando para determinada regio europeia, acionou o
motor da prpria vontade e conduziu o pequeno grupo em
rpido deslocamento para aquela rea da Terra.
0 dia j banhava com seus raios solares as vrias capitais
do velho mundo e, apesar disso, as grandes concentraes
escuras ganhavam dimenso e causavam ainda maior
impresso desagradvel.
N p m m p Q m n p I117 enlar ali pra r a n a ? Hp m n r l i f i r a r a
1 .v-a..
A^.uA
>A
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essncia vibracional daquele oceano de pestilenta emanao.

- Estamos observando aqui no apenas as construes
mentais dos integrantes desta parcela da humanidade. Alm
delas, congregam-se sobre estes povos o peso de seus erros
coletivos na liderana dos movimentos humanos. Cada
indivduo, tanto quanto cada nao, carrega o fardo de seus
equvocos e a coroa luminosa de seus acertos. Assim, vivendo
em um mundo favorecido pela riqueza e pelas conquistas
155
materiais, a maioria delas embasada na espoliao, escravizao

s sofrimentos de seus semelhantes ao longo de tantos sculos,
estas naes deveriam assumir o efetivo papel de liderana
moral da humanidade, compartilhando suas riquezas no
apenas com o conta-gotas de aes caritativas aqui ou acol.
Reverteriam o prprio destino caso fomentassem o progresso
de maneira ativa, no seio dos diversos povos que exploraram,
ao mesmo tempo em que cresceriam na liderana moral da
humanidade, defendendo valores perenes ao invs de se
fundamentarem apenas nos interesses transitrios das trocas
comerciais e dos negcios bancrios. O que se v, entretanto,
a volpia do egosmo impedindo que todos se beneficiem.
Acostumados a milnios de explorao dos semelhantes, no
esto maduros para a hora da devoluo dos benefcios. Fecham
suas fronteiras, perseguem os que desejam se beneficiar de
suas riquezas, criam feudos autoprotetivos para encarecer os
produtos que so a base do sustento de naes miserveis ou
em desenvolvimento, sempre garantindo privilgios materiais,
como se pudessem continuar a ser, indefinidamente, os piratas
da humanidade. Essas nuvens mais densas e as vibraes mais
inferiores so o resultado de escolhas coletivas que pesaro
sobre os membros de tais comunidades, chamados ao acerto
de contas e responsabilizao pela fome no mundo, pelo mar
de misrias morais, pela proliferao da violncia, pela indstria
do consumismo desenfreado graas criao das iluses,
favorecendo a predominncia da ignorncia no seio dos irmos
de humanidade.
Isto est acontecendo neste exato momento, meus filhos,
diante do olhar sereno e firme do Governo da Vida, incumbido
de direcionar os passos da Humanidade para caminhos
melhores.
Esta a hora decisiva dos destinos e, como vocs
podero ver, seja aqui sobre a Europa, sobre a sia e a Amrica
156
do Norte, as dores se multiplicaro de forma avassaladora, uma

vez que a Justia sabe aferir as contas sem se iludir com as
aparncias.
Em toda a Terra, os semelhantes se identificaro com os
padres que defendam e nos quais vibrem espiritualmente. E
j est acontecendo a transformao profetizada pelo Cristo
quando de sua passagem pelo Mundo. Venham comigo e vocs
vero.
15
if
O TRANSPORTADOR
Deslocando-se rapidamente pelo espao sob a liderana

de Bezerra, o grupo chegou a um ponto isolado no seio da
floresta, em afastada regio do solo brasileiro.
A noite intensa e silenciosa se tornava ainda mais
imponente aos olhares espirituais porquanto a escurido
ressaltava a beleza da colcha estrelada que se impunha sobre
as imensas rvores naquele rinco isolado da Ptria do Cruzeiro.
No entanto, se na esfera fsica o olhar humano se limitaria ao
mar verdejante das copas vegetais da vastido intocada, na
esfera espiritual o ambiente era absolutamente diferente.
Indescritvel atividade transformava a atmosfera espiritual
em um grande embarcadouro. De todas as partes, chegavam
veculos espirituais de diversas formas e tamanhos conduzindo
contingentes de entidades necessitadas, vindas de diversos
climas terrenos e astrais.
Observando a surpresa de seus acompanhantes, Bezerra
se ps a esclarecer s mudas indagaes de todos:
- Como sabem, em todas as regies da Terra se organiza
a execuo dos Planos Divinos para a melhoria da Escola Humana. Dessa forma, em vrias partes do planeta encontramos
locais como este, para onde so levadas as entidades que, no
tendo mais condies de se manterem num planeta que no
158
respeitaram, nem em um padro de conduta mental e emocional compatvel com a nova ordem vibratria que se instala
na Terra, j esto sendo recolhidos por ativos trabalhadores
espirituais com a misso de organizarem a retirada dos "incompatveis", bem como o seu transporte para o centro de
espera onde se adaptaro para os novos destinos que os aguardam. Talvez lhes parea surpreendente a existncia de tal quantidade de aparatos e veculos indo e vindo, mas, em realidade,
estamos tratando com entidades que no dispem de condies mentais de equilbrio ou de entendimento para agirem
por si mesmas, acompanhando deslocamentos dirigidos por
espritos de maior evoluo. No nos esqueamos de que, em
toda a caravana, as limitaes dos mais fracos costumam definir as condies do deslocamento para o grupo. Ento, a bondade divina se ocupa em produzir meios menos demorados e
difceis para que o trabalho do Bem tenha a continuidade necessria no prazo estabelecido. Tais transportadores espirituais existem em toda esta zona vibratria servindo, ao mesmo
tempo, de ambulncia que atende s necessidades de cada
esprito e de transporte para a zona de reunio, a fim de encaminh-los.
Observando o campo a perder-se de vista, Jernimo,
Adelino e Alfredo estavam impressionados.
- J havia visto diversos tipos de veculos, inclusive em
apoio oferecido ao trabalho das diversas instituies religiosas
na Terra, notadamente casas espritas, para o benefcio e o
encaminhamento de grandes quantidades de almas para nveis
vibratrios menos densos - falou Jernimo, aproveitando a
pausa de Bezerra. No entanto, jamais presenciei trabalho em
uma escala to gigantesca como este.
- Nem eu - acrescentou Adelino.
- Sim, meus filhos. A envergadura da empresa est
159
sempre condicionada pela dimenso dos objetivos. Quando

falamos em termos de auxlio espiritual para grupos de
entidades que so esclarecidas ou amparadas nas reunies
espirituais, certamente que se faz necessria uma forma mais
apropriada para o seu transporte, m o r m e n t e para as
adormecidas ou inconscientes que j estejam capacitadas para
receber o auxlio em uma outra esfera vibratria. Assim, os
veculos coletivos de transporte so usados em abundncia para
os fins colimados, em nome do Amor Maior.
No entanto, o que estamos presenciando neste momento,
no apenas o deslocamento de entidades de um plano
magntico denso para outro menos denso. Estamos observando
os preparativos para a mudana de planeta. Imaginam vocs,
que as modificaes vibratrias so extremamente mais graves
do que no primeiro caso.
Observando que os amigos ainda no haviam se dado
conta de toda a extenso e envergadura daquela atividade,
Bezerra continuou explicando:
- Estamos visualizando o campo de pouso onde os
transportes espirituais de diversas regies do continente sulamericano se congregam com a finalidade de entregar entidades
cujo teor vibratrio tenha se tornado incompatvel com as novas
exigncias espirituais e morais da Humanidade terrena. Estes
espritos foram retirados de inumerveis centros religiosos, de
instituies pblicas, de moradias dos encarnados, de furnas
trevosas, cada um deles em um estado vibratrio e evolutivo
muito deficiente e com nveis energticos muito dspares.
Equipes de espritos especializados em visita a todos os
centros da civilizao terrena se encarregam de recolher tais
criaturas, usando a energia necessria para que no frustrem
as Leis Soberanas, mas sem as violncias incompatveis com a
Bondade.
1G0
As instituies religiosas, nas quais se concentram energias menos inferiores devido elevao de sentimentos e pensamentos, encontramos um contingente mais volumoso de
espritos aflitos que procura entendimento e reforma verdadeira. Como Deus no deseja o sofrimento do culpado, mas a
sua modificao, tais ncleos da f representam a ltima oportunidade de mudana real atravs do arrependimento sincero
e do impulso de transformao que se demonstre. No entanto,
como j lhes foi explicado, no ser com arrependimentos de
ocasio, motivados pelo medo do futuro, que os espritos conseguiro impedir que o destino se imponha com sua fora sobre eles. Podero acordar para o entendimento e, dessa forma,
ser encaminhados para as lies que lhes caibam ao caso pessoal, seja em povos terrenos menos avanados, seja no novo
mundo que aguarda por espritos menos desenvolvidos que os
povos primitivos que l habitam.
Fora de tais ambientes, onde a orao e os conceitos espirituais podem facilitar a meditao nos rebeldes e indiferentes, pela ao do Bem como critrio de seleo segundo o grau
de afinidade e sintonia, nas outras partes do continente em
foco, nas cidades, nas ruas, nas casas, nos locais pblicos, os
espritos executores da Justia tambm promovem a seleo
direta e a organizao da retirada.
Trata-se de um trabalho lento, mas constante.
Alfredo, impressionado, aproveitou para perguntar:
- Mas, paizinho, e se algum desses no aceitar o convite
e desejar continuar agindo no Mal ou, se for o caso, procurar
fugir da presena de tais espritos?
- Nada est improvisado, Alfredo, e a Inteligncia do
Universo sabe encontrar todos os que sero passageiros da
ltima viagem, mas no imaginemos os Bons Espritos
transformados em uma milcia caadora de fugitivos, como
101
um peloto de polcia. As qualidades espirituais superiores

dispensam as grotescas cenas de perseguio prprias dos
filmes de ao. O processo dirigido pelos chamados Espritos
Executores cujas foras, projetando-se sobre os rprobos, os
envolvem de forma que a maioria deles se rende pacificamente
porque a conscincia que se lhes desperta de sbito identifica
as prprias culpas e entende ter chegado a hora do ajuste
indispensvel. A chegada desses Espritos Executores
interpretada pelos que se condenaram como o encontro com
o Anjo da Verdade, aquele que no se consegue enganar e que,
dcil e benevolente, vem libertar o infeliz do acmulo do mal
que o escravizava h muitos sculos. Ento, em seu ntimo, o
esprito recorda os compromissos no enfrentados, os erros e
crimes cometidos, identificando a real situao de sua alma e
o desperdcio da ltima oportunidade de renovao no sentido
da salvao de si mesmo. Sob a vibrao extremamente amorosa
e imponente dos Executores da Celeste Justia, deixam-se
carregar sem oposio violenta, encaminhados para os veculos
de transporte onde, graas ao ambiente preparado pelos fluidos
calmantes, veem-se invadidos por um torpor agradvel e
adormecem para a viagem que os espera.
Durante esse sono, recebem a oportunidade de resgatar
do inconsciente as lembranas vvidas de seus crimes, as
promessas no cumpridas, a imensa gama de equvocos j
praticados e que precisam de corrigenda.
Quando despertam para os novos destinos, trazem em si
mesmos a noo muito clara dos motivos pelos quais precisam
aproveitar a nova oportunidade com novos projetos.
Entretanto, Alfredo, existem entidades menos maduras,
espritos de uma primitividade atroz e que, em casos tais,
precisam ser submetidos por foras imperativas que os
imobilizam na inconscincia temporria, favorecendo a sua
incorporao caravana dos degredados da Terra.
162
Para os que fogem - como voc quer saber - tais Espritos

Executores sabem que, agora ou depois, eles sero encontrados
e resgatados em piores condies. Por isso, deixam-nos por
mais algum tempo at que o resgate os encontre, o que
acontecer sem nenhuma margem para equvocos.
E isso assim porque estamos falando de magnetismo.
Misture a limalha de ferro a um amontoado de farinha. Num
primeiro momento, parecer muito difcil resgatar todo o ferro
perdido nesse meio. Entretanto, aproxime um m desse
agregado e voc separar facilmente o ferro da farinha, at a
ltima fagulha, porque a atrao irresistvel. Assim, tais
espritos sempre sero achados.
- Mas, doutor Bezerra, cada um deles est em um nvel
energtico e de entendimento. Devem existir cuidados
especficos para o transporte sem prejuzo para o nvel
vibratrio de cada um, no? - indagou Adelino, desejando
aprender mais.
- Bem, esse fato levado em conta pelas inteligncias
responsveis pela organizao do traslado. Assim, o sono j
um fator facilitador da tarefa, uma vez que, adormecidos, cada
um est impedido de se assustar com o estado repugnante em
que o outro se encontre. Alm disso, em cada transportador
existem setores adequados a espritos de nveis diferentes, o
que, por certo, os preserva de maiores choques. E por isso
tambm, que tal esforo se realiza num ambiente agreste e
virgem, no seio da floresta, para que as vibraes densas dos
aglomerados humanos no tornem ainda pior esse processo.
Temos aqui espritos que so retirados de vrias esferas
inferiores, localizadas no interior da crosta, alm daqueles que
esto orbitando o nvel dos prprios encarnados. Ao chegarem
aqui, so selecionados pelos padres que ostentem em si
mesmos e encaminhados ao grande navio.
163
- Como assim? - perguntou Alfredo. J estou surpreso

com o tamanho de toda esta operao. Ainda tem algo maior?
Diante dos comentrios inocentes do zelador humilde,
Bezerra puxou-o pelo brao e apontou para um ponto mais
distante no interior da floresta.
A regio onde se localizavam os atracadouros de todos
estes veculos espirituais de transporte, naquele centro de
triagem, jazia iluminada por baa claridade, cuja finalidade
era a de iluminar sem produzir choques desagradveis e
intensos nos que chegavam. Um pouco mais alm, entretanto,
como se estivesse flutuando sobre o vasto corpo lquido que
flua sobre as terras brasileiras, imensa nau de dimenses nunca
vistas pelo olhar humano se postava, serena.
Os trs acompanhantes de Bezerra ainda no haviam
percebido os contornos de tal veculo gigantesco e que servia
de destino para todas as entidades que chegavam quele local.
Somente quando o venerando Mdico dos Pobres apontou em
sua direo que, fixando o olhar, puderam identificar a
ciclpica embarcao.
- Mas um navio!? - exclamou Alfredo, entre intrigado
e indagador.
- Sim, meu filho. uma espcie de navio, mas que
governado por princpios energticos diferentes daqueles que
conduzem as embarcaes humanas pelos oceanos. Para l
so encaminhados todos os que chegam e, como cada qual
tsm suas peculiaridades, em cada nvel desse transportador
espiritual encontramos ambiente adequado s vibraes de seus
ocupantes.
Nveis e subnveis so usados para a separao fludica,
segundo o teor energtico, protegendo e preservando seus
ocupantes de choques desnecessrios, at que cheguem ao
provisrio destino que os aguarda.
164
Cada embarcao desse tipo capaz de receber ao redor

de dois milhes de espritos. Uma vez completada sua
ocupao, se deslocar deixando o porto livre para outra que a
substitua na mesma tarefa.
Recordando-se dos ensinamentos das religies tradicionais, Alfredo exclamou:
- E uma espcie de Arca de No!
- S que ocupada apenas por espritos humanos,
adormecidos ou no, e encaminhados para a evoluo em outro
nvel. No entanto, a similitude grande. Gostariam de penetrar
em seu interior para observar como se organiza?
- Era isso mesmo que ia solicitar ao senhor, doutor
Bezerra - falou Adelino.
- Vamos at l. Deveremos obedecer s disciplinas
prprias do ambiente para nos harmonizarmos com as rotinas
internas na execuo de to complexas tarefas. Com isso no
criaremos obstculos aos irmos que l militem.
Entendendo as advertncias, acompanharam o amigo e
instrutor para a averiguao do interior da vasta nave de
transporte espiritual.
Chegando ao nvel principal, Bezerra dirigiu-se ao Esprito
que tinha as funes de comando, que parecia conhec-lo
desde longa data, tal a familiaridade respeitosa com que se
cumprimentaram.
- Prezado Alrio, estimaria contar com a sua permisso
para ingressar no transportador com um grupo de irmos em
tarefas de instruo.
- Sua presena entre ns, amado doutor, sempre ser
motivo de satisfao e alegria, sobretudo quando acompanhado de outros companheiros que se devotem aquisio
165
de conhecimentos. Para tanto, colocarei disposio de todos nosso irmo Lucas, que poder lev-los a qualquer parte
do transportador a fim de observarem o que desejam. Somente a partir do nvel 25 at o 28, os mais inferiores, que
aconselharia a visita com escolta uma vez que, mesmo contidas em seus quartos de disciplina, tais entidades podem se
tornar violentas quando percebem a presena de algum em
seus domnios, como pensam ainda estar. No se impressionem com os gritos nem com o odor do ambiente porque, para
o nvel de conscincia e evoluo em que se encontram, a
falta de controle deles prprios impede que se apresentem
em outro estado de densidade ou de organizao da prpria
forma.
- Agradecemos, Alrio, e esteja certo de que no deixaremos de seguir risca as suas recomendaes.
To logo deixaram o posto de comando, aproveitando a
oportunidade para o entendimento direto, Bezerra solicitou
ao auxiliar que os acompanhava que explicasse aos novatos
amigos como se estruturava aquele veculo.
Sem perda de tempo, Lucas iniciou breve relatrio:
- Nossa finalidade o transporte coletivo de espritos
para fora da zona de influenciao imediata do magnetismo
terrestre. Por isso, at que estejamos na rea de destino final
deste deslocamento, esta embarcao dotada de
aclimatadores fludicos para os diferentes graus evolutivos
de entidades nele acomodadas. Para causar-lhes o menor
impacto possvel, temos os nveis inferiores, onde a escurido
e a densidade dos elementos se assemelham aos ambientes
onde algumas estagiavam. Nveis mais acima, j se pode
respirar uma outra atmosfera, mesmo que nos encontremos,
ainda, na fase penumbrosa. A, a incidncia magntica
especfica mantm os seus respectivos passageiros em repouso
166
HERDEIROS
DO NOVO M U N D O
teraputico visando os trabalhos do conscincia. E assim por

diante, cada nvel tem suas peculiaridades e necessidades. No
difcil entender tambm o panorama em que cada um deles
se apresenta. Os nveis menos densos comportam camas
individuais em vasto ambiente coletivo, guarnecidas por
enfermagem especfica para as reaes decorrentes do
tratamento a que esto sendo submetidos. J nos nveis um
pouco mais densos, tal organizao dispensvel porquanto
estas entidades no se aclimatam seno em estados de
primitivismo puro, assemelhando-se o local aos de suas antigas
habitaes, quais grutas ou tocas, de maneira a melhor lhes
garantir serenidade, j que muitos deles no so beneficiados
com o entorpecimento da conscincia. So os que chegam
aqui imobilizados em decorrncia dos jatos de energia de
conteno. Alm do mais, por estarem reunidos em seus antigos
bandos, com entidades de igual teor evolutivo, isso coopera
para sua tranquilidade e lhes causa uma sensao de segurana.
Mais abaixo, encaminhando-nos para os nveis ainda mais
inferiores, esto os que precisam ser retidos em calabouos, a
beneficio deles mesmos e do equilbrio geral porquanto no
possuem condies de sarem do primitivismo animal em que
ainda se encontram.
Depois desse rpido panorama geral sobre as organizaes
internas, Lucas passou explicao das rotinas da imensa Nau
Transportadora.
- Permanecemos aqui at que o nosso contingente limite
seja atingido e, ento, partimos para o destino que nos espera
a fim de entregarmos nossos infelizes irmos a outros
trabalhadores da Justia, para que sigam com a Execuo dos
Decretos Divinos.
- E quanto tempo demora para que este transportador
esteja com sua lotao esgotada? - perguntou Jernimo.
HERDEIROS
DO NOVO M U N D O
167
- Bem, depende muito da rotina dos encarnados que, s

vezes, cooperam bastante para que o volume de espritos se
complete mais depressa. No entanto, os veculos que nos
chegam provenientes dos diversos pases do continente sulamericano, ultimamente tm abastecido cada transportador
num prazo que vai de um a dois meses, em mdia.
A conversa ia nesse ritmo quando, descendo por
mecanismo que se assemelhava a elevador terreno com
aclimatador vibratrio para cada nvel de destino, os integrantes
do grupo comearam a sentir um intenso mal-estar.
Lucas, percebendo o incmodo dos novis visitantes que
acompanhavam Bezerra, desculpou-se e informou:
- Ah! Esto passando mal, no ? Esqueci de alert-los
para as modificaes de cada nvel. Aqui, neste transporte,
encontram-se concentrados em pequeno espao, vrios tipos
de campos magnticos que, na Terra, ocupam imensides. Por
isso, as vastides que separam os diversos nveis vibratrios
impedem que percebamos as mudanas bruscas. Neste
ambiente, entretanto, a mudana de campo muito rpida e,
assim, necessrio acionar nosso potencial de concentrao
para a adaptabilidade aos nveis que visitaremos, exigindo de
nossa vigilncia a sintonia com cada ambiente em que
penetraremos. Para facilitar a rapidez de nossa adaptao, esta
camera de deslocamento interno dotada de mecanismos que
favorecem a abrupta modificao de nvel, sem os contratempos
normalmente disso decorrentes. Mas como vocs so novatos
por aqui, natural que sofram um maior impacto quando
nossas atmosferas pessoais so igualadas do ambiente externo
na qual penetraremos quando estivermos adequadamente
aclimatados.
Com exceo de Jernimo e Bezerra, experientes lidadores dos diversos campos magnticos, Adelino e Alfredo pre-
168
cisavam exercitar a vontade atravs da orao e da assimilao do magnetismo diferente medida que desciam.
Chegando ao primeiro destino, assim que os sensores
internos identificaram o equilbrio vibratrio de seus ocupantes
em relao ao que os aguardava do lado de fora, as portas foram
abertas automaticamente.
IG
OS AMBIENTES INTERNOS
M esmo depois de ingressarem no ambiente que

correspondia ao nvel de acolhimento de entidades em condio
mediana de densidade fludica, ainda foram necessrios alguns
instantes para que os mais novatos pudessem se adequar aos
campos de energia especficos.
Acompanhando-os com desenvoltura e generosa ateno,
Lucas explicou:
- Estamos no nvel 12, na rea destinada aos espritos
endurecidos que se valeram da inteligncia para explorar a
boa f dos seus semelhantes. A conscincia tigrina facilmente
identificada pela marca que possuem altura da mente
espiritual, corrompida pelo uso astucioso e intenso na
proliferao das dores e decepes aos seus irmos de
humanidade. Em cada nvel, h subdivises especficas para
melhor agrupamento. Assim, no nvel 12 em que ingressamos,
temos a ala dos que se comprometeram com as quedas do
intelecto, separados, tanto quanto possvel, pelas suas
inclinaes religiosas especficas. Graas aos recursos
teraputicos espirituais que os envolvem, podem permanecer
adormecidos, mas apresentam um sono repleto das educativas
vises de suas condutas vis, como se estivessem assistindo a
um filme de terror, no qual foram os diretores e os atores
170
principais. Isso lhes extremamente doloroso, mas serve para

ativar os refolhos da conscincia a fim de que, ao despertarem,
resolvam trilhar outras estradas evolutivas.
Para enriquecer ainda mais a oportunidade, Lucas
interrompeu a descrio e disse, sorrindo:
- Perguntas?
Como se tivesse rompido o lacre de um vulco,
comearam a brotar nas bocas dos mais inexperientes entre os
membros do grupo.
- Quer dizer, ento - tomou a dianteira Adelino -, que o
estado de sono em realidade uma espcie de regresso ao
passado? No seria mais adequado que lhes fosse um repouso
para a alma em sofrimento?
Entendendo a abrangncia da indagao do inteligente
companheiro, Lucas observou:
- Bem, Adelino, a etapa das tentativas e erros j passou
para todos eles. Aqui no estamos diante de espritos cuja
finalidade a de corrigirem seus equvocos para que, depois
de um ano inteiro de descaso, consigam tirar boa nota nos
exames finais e passar de ano. Encontramo-nos diante dos
que j foram reprovados por sua desdia, por terem sido maus
alunos. verdade que se trata, tambm, de uma etapa
educativa. No entanto, os mestres no so mais a pacincia, a
tolerncia, a nova oportunidade. Aqui, os professores so os
efeitos das escolhas de cada um. Assim, uma vez selecionados
por apresentarem teor vibratrio incompatvel com as
modificaes reais que assolam as foras magnticas do orbe
terreno em suas estruturas fsica e espiritual, estes irmos no
esto sendo preparados para retornarem ao campo das
experincias carnais na mesma humanidade. As lies que
precisam recapitular so as que os direcionem para um futuro
HERDEIROS
D O NOVO M U N D O
171
que ser sempre mais feliz quanto mais distantes se mantiverem

destes atos maus j praticados exausto. Assim, ao sonharem
com seus erros do ontem, podero decalcar em suas mentes
as condutas a serem evitadas, numa espcie de vacina a longo
prazo, graas qual, ao retomarem o controle de sua
conscincia, inclinem-se a no mais cometerem os principais
equvocos. No esto aqui como resgatados das guerras
humanas levados retaguarda para o tratamento de suas feridas
e o justo descanso. Foram mquinas de fazer feridas e aqui
esto porque sempre estiveram adormecidos para a verdade,
adiando a hora do Bem em suas almas. Agora, precisam acordar
para as responsabilidades do viver.
Entendendo as lies claras, Alfredo acrescentou, diante
da pausa de Lucas:
- Quer dizer que, alm deste imenso alojamento, existem
outras salas onde as entidades so congregadas em razo de
suas crenas religiosas?
- Isso mesmo - respondeu Lucas.
- Mas por que semelhante medida? - redarguiu o
diligente zelador do centro esprita.
- por motivos prticos de organizao, Alfredo. No
esquea voc que, enquanto aqui permanecem, so objetos da
solicitude de Bem que, se no lhes permite mais regressar
velha moradia terrena, no deseja o Mal para nenhum deles.
Assim, mesmo aqui, recebem alimento para o Esprito e,
conquanto inconscientes, so bafejados pelas foras espirituais
que lhes eram familiares quando na Terra, pela expresso das
oraes a que se afeioaram. No nos esqueamos de que
nossas rotinas criam razes em ns mesmos e, assim, quanto
mais nos sintamos inseridos nas velhas maneiras de viver, mais
facilmente nos abriremos para as nossas realidades
insofismveis. Por isso, atendemos os sofredores, os degredados,
172
sem priv-los de nenhum dos recursos do Universo a beneficio

de suas modificaes. Entidades devotadas, ligadas s mais
variadas religies humanas, prestam servios aqui tambm,
levando aos seus fiis a matria espiritual para a semeadura
de novas ideias diante dos desafios que os aguardam, reavivando
a chama da f para que, no cipoal dos desencantos, no percam
o rumo novamente, recordando-se de que, onde quer que
estejam, a tambm uma moradia divina, aguardando-os para
a demonstrao de suas novas disposies. Ento, temos reas
para cristos, que se subdividem em algumas denominaes
especficas, reas para muulmanos, para profitentes de
religies orientais, para religiosos de outras denominaes, sem
contar o ambiente destinado aos que no assumiram qualquer
tipo de conduta religiosa na Terra. Naturalmente que, para
todos eles, a religio fora apenas um rtulo, sem qualquer
profundidade ou compromisso com mudanas interiores.
Diziam acreditar em algo ou terem uma ou outra religio, mas
suas condutas jamais deixaram de ser as do lobo voraz
espreitando suas presas, da leoa faminta pronta para o bote
certeiro, o que os mantm neste padro que observamos. Para
os servios da enfermagem amorosa, mais fcil tratar de todos
os que sejam de uma mesma crena, porque carregam clichs
mentais muito semelhantes, facilitando a compreenso de suas
necessidades. Nos servios da espiritualidade, a especificao
significa eficincia.
Observando o interesse de seus tutelados, mas procurando ganhar o mximo de aproveitamento em funo do tempo de que dispunham, Bezerra sugeriu, corts:
- Filhos queridos, faamos um estudo de caso, tomando
um destes infelizes irmos para a compreenso de sua
problemtica.
Dizendo isso, acercou-se de um deles, que se encontrava
em um quase total alheamento e, colocando a mo sobre a
173
testa suarenta, criou condies vibratrias ao redor da cabea

do paciente para que suas ideias em forma de sonho fossem
visveis, facilitando para os seus amigos a compreenso dos
ensinos
- Observem os sentimentos do nosso irmo - disse
Bezerra.
- Sim, paizinho, ele est conduzindo algumas crianas
ao semforo de uma cidade grande, ameaando-as de
espancamento caso no o abasteam com o dinheiro que espera
ganhar - falou Alfredo, compungido.
Mais um pouco de observao, e o quadro mental se
alterava. Agora, surgiam furtos praticados no meio da multido,
roubos premeditados, sem medir as consequncias sobre suas
vtimas. Homicdios perpetrados com a frieza dos que pensam
que jamais sero alcanados pela Justia Divina. Tais quadros
eram um filme que ia abrangendo vrias etapas da mesma
vida, ao mesmo tempo em que tambm penetrava os arcanos
do inconsciente de outras existncias, para a constatao da
repetio interminvel dos mesmos delitos.
Bezerra retirou a mo da testa do infeliz meliante moral
e a transferiu para o que estava no leito vizinho.
O mecanismo foi igual ao do anterior, mas a cena vista,
absolutamente distinta.
- Parece ser um representante governamental. Sim...
sim... - disse Adelino, agora - um homem importante, com
responsabilidade social, parece ser um prefeito, ou coisa do
tipo. Est extorquindo dinheiro de uma empresa com a
desculpa de lhe favorecer com concesses tributrias, lesando
o patrimnio do povo. Agora, parece estar ordenando certa
perseguio poltica a adversrio, valendo-se de calnia ou
difamao ardilosamente urdida. Meu Deus... agora est
174
usando dinheiro pblico para embelezar a entrada de sua

propriedade rural, alegando ser uma necessidade pblica,
quando outra coisa no deseja do que valorizar o prprio
imvel.
Todos viam as cenas, enquanto Adelino as ia descrevendo.
Ento, tudo pareceu voltar ao passado, misturando as
imagens de agora com as de outro tempo muito recuado.
- Vejam... ele est, agora, em pleno Coliseu. Parece Roma
antiga. Est assistindo a um espetculo de morte, enquanto
aguarda o resultado de suas apostas pesadas. Dinheiro roubado,
novamente, usado para financiar sua jogatina desenfreada.
Pertence a tradicional e rica famlia romana, que sustenta seus
vcios atravs dos saques indiscriminados que faz junto aos
cofres de Csar, que generoso com tais excessos porque
necessita de seu apoio poltico para manter-se no poder sem
oposies maiores. Agora, vejam, est mais velho, decrpito,
parece doente de lepra. Perdeu seus ttulos e suas riquezas e,
dessa forma, ameaa os seus pares com as chagas e pstulas
que carrega, de forma a obter alguns recursos com base na
chantagem ou na ameaa. Seus adversrios de outrora tramam
sua morte, pagando para um outro leproso enterrar uma adaga
na garganta do infeliz. dio e mais dio. Rico ou pobre, este
irmo jamais se afastou das inclinaes mesquinhas, nem
mesmo quando recebeu o bero doce e amoroso de pais que
tentaram nele edificar outros princpios. Ele prprio executou
mais de dezoito genitores, ao longo de inmeras existncias,
com o intento de herdar-lhes os bens ou vingar justas
reprimendas, ou ento, se no matava, encaminhava
inumerveis benfeitores para os vales dos aflitos, para asilos
variados, para hospitais de loucos.
A emoo das palavras de Adelino contaminava os
coraes dos amigos que, igualmente, se admiravam da vastido
175
dos malefcios produzidos por um nico dos espritos ali

estagiando.
Retomando o fio da lio, Bezerra asseverou:
- Como podem ver, nestes ambientes, no encontramos
n e n h u m irmo ao qual tenha sido negada a mo da
Misericrdia.
Todos os que aqui se congregam padecem do mesmo tipo
de doena, enraizada no orgulho e no egosmo, carregados de
interesses pessoais, colhendo as dores que semearam. So rus
por suas prprias escolhas. Mesmo assim, esto em um leito
limpo e sob os cuidados da enfermagem amorosa e consoladora,
ainda que seu destino seja o exlio distante no qual se
reencontraro consigo mesmos e com as Leis do Universo, no
respeito que devem aprender a nutrir pelas coisas de Deus.
Aproveitando a lio, Jernimo perguntou, certamente
para ensejar o aprendizado de seus companheiros:
- No caso dos que se encontram neste nvel, em
ambientes destinados aos que tiveram algum tipo de religio
declarada, encontraremos apenas sacerdotes dos cultos
variados?
Bezerra, ento, esclareceu:
- Longe disso, meu filho. L encontraremos tanto
sacerdotes e pregadores de todos os cultos, quanto os fiis a
eles vinculados, contaminados pela mesma enfermidade do
interesse mesquinho, das prticas d e s u m a n a s , das
argumentaes religiosas para fundamentar seus desatinos e
desmandos. Toda espcie de leso moral produzida pelo
interesse, pelo orgulho e pelo egosmo reflete-se no apenas
nos que eram integrantes de religies oficiais, mas, como no
poderia deixar de ser, sobre os que, religiosos e conhecedores
dos ensinamentos do Bem, se fizeram surdos a eles visando a
176
conquista dos tesouros do mundo. Como podem entender,

agora, a esto aqueles a quem Jesus advertia de que no
deveriam esperar a recompensa do Cus porque j a haviam
recebido na Terra.
O ensinamento era rico e interessante, mas era preciso
aproveitar os minutos. Ento, Bezerra sugeriu que encerrassem
as observaes e partissem para um nvel mais inferior, onde
terminariam o aprendizado daquela noite.
Atendendo sua sugesto sempre cordial e sbia,
deixaram-se levar por Lucas que, conhecendo o interesse do
Mdico dos Pobres pelos mais infelizes, comunicou-se atravs
de minsculo aparelho, solicitando a presena de espritos da
Escolta Protetora porta do elevador que os conduziria ao
nvel 27. Aguardaram, ento, a chegada do veculo que se
deslocava internamente pela vasta Nau e que os levaria ao
pretendido objetivo, quinze andares abaixo.
O FIM DA VISITA
O grupo foi recebido porta do elevador pelo responsvel

pela segurana em servio naquele turno, que informou aos
visitantes os procedimentos padro que deveriam ser
observados durante o tempo em que ali permaneceriam.
O nvel 27 era destinado ao acomodamento de entidades
de evoluo primria, extremamente vinculadas aos padres
inferiores da vida, motivo pelo qual precisavam ser mantidas
em cmaras especiais, cuidadosamente construdas para que
reproduzissem o habitat primitivo ao qual se acostumavam.
Apesar de j possurem a condio nominal, traziam o raciocnio
pouco exercitado, e no caso daqueles que conseguiam organizar
o pensamento de maneira mais completa, viam-se dominados
pela fora do instinto do qual no se haviam libertado
adequadamente, o que os tornava criaturas muito agressivas e
dominadoras, incapazes de medir o efeito de seus atos.
Observando as advertncias do sentinela responsvel,
Bezerra acrescentou:
- No nos esqueamos de que estamos em nvel vibratrio muito inferior nossa condio evolutiva, circunstncia
esta que dificultaria nossa defesa contra o ataque de tais entidades. Aqui nos achamos no "territrio fludico" deles, ainda
que sob a vigilncia dos encarregados pela ordem. Por isso,
178
assemelham-se aos tigres em plena vida selvagem, prontos para

atacar qualquer um que se lhes apresente como ameaa ou
fonte de alimento. Para a compreenso das dificuldades enfrentadas pelos benfeitores que os amparam, a questo da alimentao exige que lhes seja fornecida a rao diria compatvel com seus hbitos. So elaboradas formas fludicas similares quelas que lhes agradavam mais ao apetite voraz e animalesco, plasmadas em elementos-fora superiores carne sanguinolenta, mas que se parecem com ela. Tal cuidado permitir que se abasteam de energias mais sutis, melhorando indiretamente sua condio animal para que, com o tempo, deixem esta situao pelo efeito de uma alimentao adequada,
que se refletir em sua estrutura espiritual.
Entendendo as explicaes e procurando tornar o
ensinamento mais pedaggico para todos, Jernimo indagou:
- Seria como dizer, querido Doutor, que ns somos o
que comemos?
Depois de significativo gesto, Bezerra respondeu:
- Certamente que esta frase no pode ser levada ao p
da letra, porque seria a negao da liberdade e do controle que
o Esprito pode exercer sobre o corpo. No entanto, meus filhos, a afirmativa de muitas escolas do pensamento terreno
acerca da importncia da alimentao como produtora de estados vibratrios mais ou menos adequados est muito prxima da realidade. A ao energtica reequilibrante encontra-se
na estrutura dos vegetais e minerais, alm de estar, igualmente, plasmada nos tecidos. A diferena que se observa que,
como estes ltimos so extremamente vinculados ao mental e aos imperativos do ser espiritual que administra cada organismo, no podemos deixar de reconhecer que, usada como
alimento, a carne, representada por vsceras e msculos,
composta no somente por protenas e gorduras, aminocidos
179
e vitaminas to conhecidos pela humanidade. Impregnada

pelas vibraes do ser inteligente em processo de desenvolvimento ativo, toda a sua estrutura fsica bombardeada pelos
elementos hormonais desencadeados pelo medo, pela agressividade, alm de repercutirem sobre sua estrutura energtica as atitudes mentais ou emocionais que originaram as respostas metablicas. Tanto quanto o nervosismo do ser humano pode produzir, entre outros, a presso alta, a gastrite, a
ulcerao do estmago ou do esfago, a disfuno do aparelho gastrointestinal, a ruptura de artrias e, at mesmo, a
ocorrncia de falncias cardacas ou neuronais, reaes similares so observadas no corpo dos animais em desenvolvimento quando so abatidos para servir s necessidades de
alimentao dos humanos. Medo, estresse do pr-abate, angstias e reaes agressivas produzem descargas deletrias
que impregnam a carne e se transferem para todos os que a
consumirem. Tal circunstncia decorrncia da estruturao fludica que possuem por j terem atingido o referido
patamar evolutivo a que nos referimos. Certamente que tais
toxinas, sejam as fsicas ou as vibratrias, no produziro a
morte dos que consumirem suas vsceras. No entanto, os que
se alimentam delas, somente depois de um grande esforo
reequilibrante do prprio organismo que conseguiro se libertar de seus efeitos, quando precisaro ser drenadas para o
exterior atravs dos processos excretores do corpo e do perisprito. No estamos nos referindo, ainda, aos prejuzos causados pelos mtodos artificiais de tratamento, usados para
antecipar as etapas do crescimento atravs da aplicao de
hormnios artificiais como mecanismo de produo em massa. Este outro problema grave que, atingindo as modernas
formas de criao e cultivo, est presente tambm na rea
dos alimentos vegetais, na forma de adubos qumicos, pesticidas e tcnicas que desrespeitam a natureza em seus princpios bsicos.
180
Dando maior nfase s prprias palavras, acrescentou:

- Se observarem com ateno os diversos casos que
atendemos em nossas rotinas de auxlio, encontraro sempre
um padro tpico. Os seres mais agressivos nutrem-se de
maneira mais grotesca, abusando de tudo o que seja pernicioso
ao prprio organismo, txico aos tecidos e sistemas, apreciando
as substncias que mais se assemelhem ao estado ntimo. Da
mesma maneira, os Espritos mais agressivos se vinculam a
tais encarnados, deles usando-os como fornecedores de carne
fresca, fluidos densos, emoes fortes e gozos dilatados, em
todas as reas da vida. No queremos com isso condenar
aqueles que ainda sentem falta do bife malpassado nas refeies
dirias. So irmos que esto se valendo do que est disponvel
para a sobrevivncia diria, sem pretenses violentas ou desejos
insaciveis. Falamos aqui de encarnados e desencarnados cuja
"fome fludica" s se sacia quando abastecida por energias
pesadas. As necessidades do Esprito se refletem na busca do
garfo tanto quanto na dos prazeres que o abasteam de
emoes. Relembremo-nos da antiga Roma. O Circo e o Coliseu
estavam sempre repletos de espectadores ansiosos por sangue
e emoes fortes. Nos dias de hoje, ainda que exista pblico
que busque esse tipo de sensaes grotescas, os grandes
estdios trocaram os espetculos de morte e dilacerao pelas
disputas esportivas. Todos torcem por seus partidos
exteriorizando as emoes, mas graas aos esforos espirituais
visando o desenvolvimento coletivo, j no mais ao preo da
matana indiscriminada de animais e pessoas. Tambm
importante relembrar que existem pessoas santificadas no Bem
que apreciam a alimentao animal. Fazem-no, contudo, com
parcimnia, com comedimento, comendo para viver e no
vivendo para comer. Tudo o que fazemos em nossas rotinas
interfere no padro de nossa caminhada rumo evoluo. A
alimentao igualmente est entre os instrumentos mais
181
importantes que nos revelam o patamar evolutivo de nosso

esprito, ainda que, isoladamente, no nos defina os destinos
quando voltamos ao plano espiritual. No nos esqueamos de
que o Divino Amigo asseverou que no era o que entrava pela
boca do homem o que manchava o homem. Continua a ser
aquilo que sai da sua boca o que demonstra a sua nobreza ou
imperfeio. Todavia, o esprito menos elevado busca, em tudo,
mais a quantidade do que a qualidade, o abuso mais que o
equilbrio, o excesso mais que a conteno.
O tempo passava rpido e Bezerra queria levar seus amigos ao contato direto com os hspedes daquele nvel. Sinalizou ao anfitrio sentinela que os conduzisse. Discreta iluminao no solo indicava aos caminhantes o trajeto seguro evitando que ficassem expostos a ataques daqueles espritos pouco conscientes de sua condio humana. Em cada compartimento, uma grotesca e monstruosa entidade se acomodava
como podia, em leve estado de sonolncia, num ambiente
obscuro e claustrofbico, bem ao gosto de tais espritos. Grunhidos diversos eram escutados aqui e ali, entendendo-se,
ento, o porqu das recomendaes de silncio absoluto por
parte dos visitantes. As celas no eram guarnecidas, at aquele
nvel, com grades em suas entradas. No entanto, do alto de
cada uma delas eram visveis os orifcios de onde seriam projetadas imediatamente, ao primeiro sinal de perigo ou de ataque, isolando o esprito dementado antes que ele conseguisse atingir seu objetivo. A demarcao luminosa no piso orientava a zona segura para que o visitante estivesse fora do alcance do ataque, no casos de descontrole da entidade enquanto as grades eram acionadas automaticamente para a
conteno do esprito agressor.
Alfredo era o que mais sofria para manter o silncio,
impressionado com cada quadro e, menos adestrado para tais
excurses, era amparado e controlado pelas foras generosas
182
de Bezerra, que o envolviam para a manuteno de sua calma

e coragem.
Percorreram todo o ambiente sem se deterem especificamente em nenhum caso, obedecendo ao conselho do sentinela.
No entanto, atingindo certo ponto da visita, Lucas solicitou ao responsvel pela segurana que acionasse o mecanismo que baixava a grade vibratria que cerrava a entrada de
todas as cameras daquele setor.
- No seria instrutivo passarem por aqui sem realizarem
o exame de um de nossos irmozinhos tutelados - falou o
representante do comandante Alrio. Ento, podem aproximarse para a observao adequada j que todas as cameras deste
setor esto isoladas.
As palavras de Lucas provocaram um alvoroo de rugidos,
grunhidos e urros oriundos de todas as celas. Identificando as
vozes ao redor, aqueles seres despertavam da letargia prontos
para desferir o golpe contra alguma ameaa imaginria, de
acordo com as atitudes mecanizadas do instinto.
Acercaram-se da porta para melhor visualizarem o interior da cmara, transformada em verdadeira jaula para a conteno da disforme entidade numa mescla de homem e animal. Fosse pelo magnetismo suave de Bezerra ou pela conteno energtica no interior da prpria cmara, o certo que a
entidade no conseguiu atingir as grades protetoras, guardando distncia significativa de onde rugia e gesticulava ameaadoramente.
Ento, puderam vislumbrar pequena tela fixada na parede
externa, responsvel pelo monitoramento de seu hspede, na
qual se visualizavam as experincias evolutivas daquela
entidade, numa espcie de filme detalhado que estampava as
183
etapas por ela vividas. Ali se podia mensurar o grau de violncia,

de fome ou necessidades espirituais variadas, da inconscincia
ou lucidez, de maneira a bem orientar os enfermeiros que
velavam.
Mais uma vez, Lucas realou que, apesar das tristes
condies em que se achavam, no eram tratados como
encarcerados ou malfeitores. Eram considerados hspedes
especiais, nos quais se respeitavam os hbitos, ainda que
esdrxulos, os desejos ainda que exticos, amparando-os da
melhor forma para o encaminhamento aos seus destinos
especficos. Precisavam submeter-se s disciplinas educativas
daquele local, mas tais regras eram conduzidas de maneira
amorosa e discreta, tendo em vista o bem coletivo.
Depois de bem examinada a tela cristalina, onde eram
abundantes os detalhes, Bezerra considerou encerrada a
experincia e convidou a todos para que regressassem sala
do comandante da embarcao, a fim de lhe apresentarem o
agradecimento e as despedidas.
Alrio recebeu-os sorridente e feliz por ter sido possvel
que os planos do velho amigo Bezerra se realizassem.
- Esperamos que a viagem seja suave, Alrio, uma vez
que a preciosa carga que este transportador carrega, apesar do
destino triste de seus ocupantes, composta dos futuros
Embaixadores Celestes, adormecidos na forma de Espritos
Imaturos - falou Bezerra ao comandante.
- Tudo fazemos para que no aconteam sobressaltos,
ainda que existam turbulncias vibratrias sempre que temos
que atravessar longas distncias entre fronteiras vibratrias to
dspares. No entanto, depois que deixamos a zona de maior
influncia terrena, os nossos passageiros se acalmam e, em
geral, perdem o mpeto agressivo, caindo em um estado de
184
prostrao caracterstico. O problema maior, Bezerra, quando

chegam ao destino.
- , meu amigo, eu imagino como devem ser as coisas
por l. Receba o nosso abrao e a gratido dos irmos que so
sempre mais e mais devedores de sua bondade, querido Alrio.
- Aqui estaremos sempre disponveis, bondoso doutor.
Que Jesus os ilumine sempre.
Abraaram Lucas e, conduzidos pelo venerando Mdico
dos Pobres, deixaram para trs a grande embarcao, uma
dentre tantas que se empenhavam em realizar o deslocamento
das entidades que no mais poderiam permanecer na atmosfera
terrena.
Era necessrio, no entanto, regressar ao ncleo de
trabalhos espirituais de onde haviam sado vrias horas antes,
porquanto o dia se aproximava e ainda se faziam necessrios
certos entendimentos finais sobre o prosseguimento dos
atendimentos tanto dos encarnados quanto dos espritos.
-4
L no Centro Esprita, sob a direo espiritual de Ribeiro

os trabalhos tinham o curso normal e intenso, caracterizados
pela responsabilidade da Obra Divina num cenrio de grande
necessidade. Multides esperavam atendimento e encaminhamento. Alguns trabalhadores encarnados desprendidos do corpo
pelo sono fsico cooperavam ativamente, ora como doadores
de energias vitais, ora como mdiuns de outros espritos, ajudando, atendendo, conversando, servindo. Todavia, alguns se
encontravam no servio extremamente abatidos, como se estivessem em terrvel provao.
Esse era o caso especfico de nosso irmo Alberto, o
185
Gerente Contbil que, sob a presso de seus chefes, recusarase a fazer as trapaas que pretendiam realizar na tentativa de
se livrarem das responsabilidades decorrentes das condutas
ilcitas.
Desprovidos de seriedade de carter, os dois scios,
Moacir e Rafael, acusaram Alberto como responsvel pelo ilcito,
atacando o funcionrio honesto e dedicado de tantos anos.
Alberto sabia que os erros do passado poderiam ser descobertos
um dia, mas depois que entendera os compromissos assumidos
por ter sido conivente com as irresponsabilidades de seus
patres, estava consciente de que responderia por elas, ainda
que na condio de cumpridor de ordens. No entanto, jamais
lhe passara pela cabea que os dois, acovardados pelo perigo
das punies fiscais e criminais, procurassem livrar a prpria
responsabilidade oferecendo a sua cabea s feras. Recebera o
comunicado de demisso por justa causa e vira a sua reputao
profissional jogada na lama da noite para o dia. Alm do mais,
na situao de Gerente Financeiro, teve todos os seus bens
pessoais bloqueados, impedido de usar seus recursos
longamente conquistados, o que causou uma verdadeira
revoluo dentro de sua casa, como se ver a seguir.
COLHENDO OS ESPINHOS SEMEADOS
Uomo j se explicou anteriormente, o comportamento

de Alberto dera guarida a todas as tristes consequncias que
agora lhe tocava enfrentar.
Na empresa, acomodado aos procedimentos financeiros
inadequados que lhe garantiam o polpudo salrio mensal,
permitira que as ordens de seus superiores fossem efetivadas,
ainda que isso correspondesse a um ilcito perigoso. Acautelouse, documentando as ordens recebidas dos patres, guardando
cpias de relatrios detalhados sobre as atividades financeiras
e os possveis riscos legais que dela decorreriam. No entanto,
apesar de todos estes papis, no havia como negar que,
acovardado pela convenincia e pelas falsas iluses de uma
vida cmoda, acumpliciara-se com o estado de coisas, agindo
de maneira tal que, seno por ao, ao menos por omisso no
poderia deixar de ser responsabilizado.
Ferido pela indiferena de seus patres, esperava
encontrar refgio no carinho da famlia, mas, ao busc-lo,
frustrou-se profundamente. Apesar de tudo isso, no havia
como negar a sua responsabilidade pessoal no problema.
Portanto, no tinha mgoa dos chefes ou parentes. A culpa
estava ligada sua postura tbia, nada mais do que a ela.
Apesar de ter sido afastado das atividades da empresa,
187
continuava atrelado s investigaes policiais judiciais

organizadas pelas autoridades competentes, com os reflexos
negativos em sua vida pessoal. Alberto se viu na necessidade
de comunicar sua delicada situao esposa e aos filhos,
organizando uma reunio familiar na qual exporia as
consequncias daquela situao na vida da famlia.
Sua esperana era a de que, ao menos junto dos coraes
mais chegados, uma palavra de afeto, de carinho ou de nimo
pudesse surgir em sua direo, sustentando-o em to doloroso
transe, atacado que j estava sendo por todos os lados, sem
piedade.
Entretanto, nem da esposa nem dos filhos conseguiu
recolher semelhante demonstrao. A reao inicial de todos
foi a de se sentirem arrasados com as notcias. A medida, porm,
que comeavam a processar as novas informaes avaliando
os prejuzos pessoais, passavam posio agressiva, indignada,
ofensiva mesmo, acusando-o de irresponsabilidade.
Quando souberam que acabariam perdendo tudo o que
haviam conseguido, a exploso atingiu o clmax em cada
corao.
Os filhos, crianas crescidas sombra do conforto e da
ausncia de problemas, partiram para a revolta, atirando na
face do pai abatido as ofensas mais baixas, como se estivessem
diante de um malfeitor pego em flagrante delito.
- Quer dizer, ento, que vou perder o meu carro? - gritou
Robson, meio alucinado.
E sem esperar a resposta do pai, acrescentou:
- Isso que no... no vou entregar meu carro por nada
neste mundo. E a minha faculdade?
A alegao era cnica ao extremo.
188
Alberto, procurando manter o equilbrio por entender que

nenhum deles havia sido preparado para a derrota ou a
dificuldade, exclamou com firmeza:
- Qual faculdade, meu filho? Aquela que me custa
carssimo, mas que voc nunca honrou com a mnima
frequncia ou dedicao? Pensa que no sei de suas ausncias
constantes, suas viagens e aventuras sob o disfarce de trabalhos
e mais trabalhos da faculdade?
Robson corou imediatamente. No imaginava que o pai
poderia estar inteirado de suas atividades levianas.
- Um curso que j deveria ter sido encerrado h quase
trs anos e se arrastou at os dias de hoje a prova principal
de sua pouca dedicao, meu filho. E se tudo correr como
estou prevendo que acontea, ou voc vai trabalhar para manter
seu carro e seus estudos ou, ento, precisar ganhar na loteria
para sustentar as suas farras semanais.
Romeu, o irmo que acompanhava a cena com a mesma
inclinao de rebeldia e irritao, tomou a dianteira e, de
maneira agressiva, contestou as palavras firmes de Alberto:
- O senhor acha que a gente merece essa vergonha? Acha
que a gente tem de aceitar essa notcia sem se revoltar? Ficamos
toda a vida entregues s facilidades graas s suas prprias
atitudes e, agora, temos de pular fora do navio luxuoso e nos
contentar em flutuarmos com salva-vidas?
Ouvindo as frases entrecortadas de dor e decepo que
nasciam da boca daquele filho irresponsvel e problemtico,
Alberto acenou com a cabea, informando:
- Isso mesmo, Romeu, ainda bem que algum est
raciocinando com lucidez, compreendendo o que estou dizendo
aqui. Sim, todos ns vamos ter de deixar o navio luxuoso e
mudar nossas rotinas. E no adianta nada se revoltarem agora.
189
G ozaram tudo o que quiseram, fizeram de tudo o que o capricho

os aconselhava. Como a cigarra da fbula, cantaram vontade
enquanto o vero era favorvel. Agora, meus filhos, estamos
entrando no inverno e, antes que a fome nos consuma as foras,
estou lhes avisando para que se preparem para os tempos
difceis.
- Mas tenho muitos compromissos com meus amigos.
Como vou fazer para cumpri-los?
- Ou se desculpa dizendo que no poder ou arrume
um emprego para manter seu nome honrado, se sua verdadeira
preocupao , mesmo, com sua honra - respondeu o pai.
Os rapazes estavam arrasados com a calma inflexvel e
com o horizonte nebuloso que feria seus caprichos de maneira
definitiva.
Restava Leda, sentada a um canto, esperando passar as
exploses dos filhos para usar a palavra.
Quando lhe tocou dizer alguma coisa, a rstia de
esperana de Alberto se desvaneceu ao contato com os estiletes
cortantes representados pelas frases da prpria esposa.
- Sempre soube que voc era um intil, Alberto. No
entanto, jamais imaginei que a sua competncia em inutilidade
fosse to grande. Conseguiu afundar toda a famlia, sem nos
dar tempo ou sada para nos safarmos com dignidade. Como
pude me iludir estando ao lado de um derrotado por tantos
anos, meu Deus!
Observando como os dois filhos se postavam ao seu lado
naquela exploso de acusaes injustas que lhe direcionavam,
o desditoso Alberto elevou o pensamento ao Alto, lembrandose do carinho dos espritos amigos, a comear por Ribeiro, que
o acompanhava pessoalmente naquele transe amargo da
descoberta da Verdade.
190
HERDEIROS
DO NOVO M U N D O
Suas lgrimas silenciosas no eram fruto da perda do

dinheiro ou da posio de conforto. Eram a expresso da tristeza
do corao do esposo digno e do pai extremamente generoso
que com recursos materiais abundantes conquistaria o carinho
daqueles a quem servia.
Sobre sua cabea, as mos luminosas do dirigente
espiritual do Centro Esprita garantiam-lhe um mnimo de
serenidade e equilbrio, alm de manterem um fluxo de foras
que protegeria o corao e o crebro dos choques fulminantes
da emoo em desalinho e das decepes a que estava sendo
exposto.
Alberto, por fora dos aprendizados espirituais, j estava
preparado para todos estes momentos dolorosos, inclusive para
a perda dos bens que acumulara ao longo dos anos, bens e
valores estes que, segundo o seu novo entendimento da vida,
haviam sido mais causa de desdita familiar do que de alegrias
coletivas. Graas ao excessivo dinheiro, perdera a proximidade
da esposa, convertida em boneca de festas e certames sociais
e, em relao aos filhos, a abundncia lhes havia aberto as
portas fceis dos velhos vcios do esprito, aqueles acumulados
no pretrito e que eclodiam novamente ao toque luminoso do
ouro das facilidades.
De nada adiantara suas palavras orientadoras a respeito
das realidades do Esprito, tentando lev-los a uma compreenso mais elevada dos objetivos da existncia. Seus entes queridos continuavam despreparados para as surpresas da estrada, sem entendimento mais profundo acerca das coisas espirituais e dos diversos ensinamentos positivos que cada um
pode recolher das inmeras decepes, dificuldades, enfermidades ou dores no trajeto da encarnao edificante.
Viam a vida pelo vis das facilidades e confortos, alijndose de quaisquer esforos na luta por adquirir sabedoria e
profundidade, madureza e amplitude de vistas.
191
Alberto sabia que, mais cedo ou mais tarde, todos seriam

reconduzidos pela dor ao caminho reto e, se para tanto se fizesse
necessria a bancarrota financeira, que ela viesse e terminasse
logo o servio, j que as bancarrotas familiar, emocional e moral
havia muito j se tinham instalado no contexto daquele lar
desajustado.
Todos estavam falidos h muito tempo.
S lhes restava a falncia econmica, talvez aquela que,
em acontecendo, fosse o ponto de partida para o reerguimento
de todos.
Amparado pelos raciocnios claros e equilibrados do
mentor Ribeiro, recebia os dardos venenosos da indignao
dos seus mais amados procurando compreender suas dificuldades, sabendo dos estreitos limites de suas possibilidades.
Apesar de todos os cuidados do mundo espiritual e dos
conhecimentos das leis invisveis, Alberto sofria muito diante
das palavras frias e dilacerantes da antiga companheira de
equvocos.
- Pois bem, Alberto. J que as coisas so desse modo,
espero que terminemos aqui tambm o nosso infausto
relacionamento. Se tenho de passar fome pelo tempo que me
resta, no quero estar ao lado de homem derrotado, de um
perdedor. Se terei de trabalhar para manter o meu nvel de
vida, no pretendo que meu suor seja compartilhado por um
ser to abjeto e sem valor como voc. Acho que nossa unio,
que vinha capengando h muito tempo, chegou ao fim nesta
reunio. Se voc no quiser facilitar as coisas, ns nos
enfrentaremos no tribunal.
As palavras de Leda eram punhaladas no esprito daquele
que tudo fizera para lhe corresponder aos anseios de mulher
caprichosa. Aquilo era o fim.
192
Diante disso, Alberto sabia que no haveria mais ambiente

para permanecerem juntos. Ento, melanclico e vencido,
respondeu:
- Se assim que voc v as coisas, Leda, faremos da
forma mais adequada para que seu desejo se concretize.
Dormirei aqui esta noite e, amanh, procurarei um lugar para
me alojar, longe de vocs. Depois falaremos sobre os termos da
separao, j que no creio que nos restar muita coisa para
dividir alm das roupas, bens pessoais e algumas lembranas.
- Voc pode ficar com as lembranas... eu no pretendo
carreg-las comigo. Quero esquecer o passado. Eu sou nova
ainda, falarei com minhas amigas. Tenho certeza de que Moira
poder me amparar nesta hora difcil.
- Bem lembrado, Leda. Agora voc conhecer quais suas
verdadeiras amigas. Boa sorte.
Alberto saiu da sala, mas, enquanto deixava o ambiente,
ainda escutou o comentrio irnico da esposa, insatisfeita:
- Nossa desgraa foi esse maldito espiritismo que entrou
na cabea desse homem fraco. Depois que se meteu nesse
caminho, parece que se tornou um frouxo. Alm disso, se
fossem bons mesmos, por que motivo tais espritos deixaram
que tudo isso acontecesse? E coisa do Satans, isso sim...
E para que Alberto escutasse, mesmo distncia, dava
vazo ao histerismo, gritando:
- Vai l no centro, seu intil! Vai fazer uma macumba
pra se safar da desgraa em que voc nos colocou! Fale com
seus chefes e mande resolverem esse problema. Afinal, voc
no empregado deles? Eles que nos socorram agora, seu
traste.
Nas palavras torpes de Leda, a culpa de tudo era do
mundo espiritual. Que fosse ao centro esprita pedir seu
193
emprego de volta, que falasse com os Espritos para que lhe

devolvessem com juros e correo todas as horas de servio
gratuito que havia prestado aos sofredores.
Era obrigao das chamadas "entidades" tir-los dessa
enrascada. Alm disso, intimava o marido para que
abandonasse aquele "antro" agora que a vida financeira havia
ido para o abismo, para que coisa pior no viesse a lhes
acontecer.
Infelizmente, Leda estava em surto de desequilbrio
emocional e mental. No entanto, ao seu lado, uma grande
quantia de entidades necessitadas se divertia com a desgraa
da famlia de Alberto. Espritos desajustados e infelizes que
os acompanhavam havia muito tempo, vitimados por seus
excessos e deslizes, vtimas de engodos, furtos, traies que,
em excitao festiva, comemoravam o sucesso de suas
iniciativas persecutrias pela dor que espalhavam no caminho
dos antigos desafetos.
Triste expresso da maldade humana, a satisfao com
que tais espritos vingadores se divertiam era digna da
compaixo dos coraes esclarecidos das entidades generosas
que a tudo assistiam.
Certamente porque, eram srios candidatos a um lugar
na grande Nau Transportadora que aguardava aqueles que,
nos diversos departamentos da vida, no logravam elevar o
teor de suas vibraes.
Fossem os desencarnados ali conspirando contra a
felicidade daquela famlia, fossem os seus integrantes
indiferentes, levianos e egostas, todos teriam de enfrentar as
consequncias de suas atitudes diante do tribunal da Verdade.
19
AS ATITUDES RENOVADAS DE ALBERTO
A noite do pobre mdium Alberto foi extremamente

difcil. No conseguiu adormecer pelo volume frentico de
pensamentos que circulavam em sua mente. Acostumado a
avaliar situaes e encontrar solues criativas para os
problemas financeiros da empresa, no lograva se conduzir
com a mesma agilidade, agora que os problemas o envolviam
na rea pessoal, nas questes da famlia e do destino.
Suas ideias migravam dos deveres de marido e pai para
as obrigaes de ser humano, diante de leis indefectveis que
governam todas as coisas. Se fosse o mesmo Alberto do passado,
quando no conhecia a doutrina esprita, facilmente se
inclinaria para a soluo mais fcil, aquela que o levaria a mais
graves compromissos financeiros para manter as aparncias
familiares. Contrairia emprstimos e tomaria recursos
emprestado, os quais nunca mais devolveria, comprometendo
outras pessoas e espalhando a sua desdita pela vida dos seus
semelhantes.
Muito bem relacionado como era, no lhe faltariam
oportunidades de novo emprego, ainda que com menor salrio,
conseguindo manter as aparncias.
Depois de tantos anos aprendendo sobre as realidades da
vida, a importncia dos conceitos espirituais para a evoluo
195
de cada filho de Deus, no se via mais vontade para a prtica

da insanidade, da leviandade financeira e da desonestidade
social. Sentia a intensa necessidade de colocar um basta a essa
vida de "faz-de-conta" na qual, por culpa dele mesmo, todos
os seus mais ntimos tinham se desenvolvido e se perdido
moralmente. Eram bibels caprichosos, cuja f se
fundamentava no altar do talo de cheques recheado
consumido na cerimnia dos prazeres, nada mais.
Possua alguns recursos que lhe garantiriam vida modesta
e, com isso, saberia recomear. Deixaria o que restasse, depois
da soluo de todo o processo, sob a posse da esposa.
Conceder-lhe-ia a separao at mesmo porque j no
conseguiria viver ao lado daquela que, com o passar dos anos,
se transformara de maneira to radical. Sabia da influncia
das entidades inferiores, mas, tambm conhecia as leis de
sintonia, recordando que sem a participao da maldade dos
vivos, a maldade dos mortos no teria onde se apoiar.
Leda, por falta de alimento espiritual, havia reforado
em si mesma as antigas falhas e tendncias que, ao invs de
corrigir pelo aprendizado de novos e mais nobres caminhos,
estimulara graas s facilidades materiais que encontrara. O
marido tambm acreditava que j no lhe seria a melhor
companheira, durante o estado de pobreza ou simplicidade
material no qual ele passaria a viver.
Amanheceu o dia de maneira triste para o ex-gerente
financeiro.
Levantou-se, arrumou as coisas que lhe serviriam de
imediato, colocando tudo em duas malas, recolheu seus livros,
seus pertences pessoais e documentos e, sem dizer nada a
ningum, deixou a casa, tomando rumo ignorado.
Depois que se acomodasse, forneceria o endereo quando
196
HERDEIROS
DO NOVO M U N D O
julgasse conveniente. Caso precisassem localiz-lo, dispunha

ainda do telefone celular.
Assim que as imobilirias abriram o expediente comercial
naquele dia, Alberto iniciou a procura por um teto simples e
afastado, de custo baixo e que pudesse abrig-lo imediatamente.
No lhe foi difcil encontrar modesta casinha de fundos,
por sorte localizada no mesmo bairro do centro esprita,
facilitando duplamente seu esforo de recomeo, porque lhe
garantia o anonimato alm de permitir-lhe a continuidade
frequncia regular aos estudos e trabalhos espirituais, para onde
poderia se deslocar a p mesmo.
Como no possua mais nenhum compromisso com a
empresa, restava-lhe tempo para leituras, meditaes e trabalho
medinico.
Naquele dia, o tempo fora destinado aos acertos da
locao e instalao de suas poucas coisas. A casinha,
inclusive, j possua algum mobilirio, e a proprietria era uma
senhora que residia na parte da frente do imvel, onde poderia,
inclusive, guardar o prprio veculo.
Quando caiu a noite, Alberto se sentia em paz!
Parecia que havia sado de uma imensa turbulncia que
o consumia j h muitos anos, perdido no centro de uma famlia
de doidivanas da qual parecia que nunca poderia sair. Definidos
os caminhos pelo teor das decises do dia anterior, libertara-se
das amarras familiares e do emaranhado complexo de deveres
profissionais, voltando estaca zero, sem trabalho, sem esposa
e sem filhos que, j na idade adulta, deveriam aprender a viver
por sua prpria conta.
Apesar disso, seu corao estava arrasado.
Tomou um banho, trocou de roupa e, bem mais cedo do
197
que de costume, dirigiu-se ao Centro Esprita onde pretendia

ccnversar com o dirigente encarnado.
Assim que chegou, foi recebido por Alfredo, o zelador
que, cuidadoso, varria a frente da instituio para que
permanecesse limpa quando da chegada dos trabalhadores da
noite.
- Ora, Dr. Alberto, o senhor por aqui to cedo?
- Sim, meu amigo. Resolvi "madrugar" porque preciso
conversar com Jurandir. Por acaso eleja chegou?
- Sim, doutor. O nosso irmo presidente dos primeiros
que chega. Deve estar l no salo arrumando as coisas.
- Ah! Que bom saber... posso entrar e falar com ele?
- Ora, doutor, a casa sua mais do que minha. V
entrando...
Agradecendo o carinho daquele homem simples, Alberto
dirigiu-se para o interior, onde encontrou Jurandir s voltas
com as cadeiras, a mesa dos trabalhos, os livros espritas que
cada um usava para elevar pensamentos e sentimentos
enquanto no comeava a reunio medinica, etc.
- Ora, Alberto, voc por aqui to cedo?
- , seu Jurandir, graas a Deus eu posso estar aqui com
um pouco de antecedncia para falar com o senhor.
Vendo o abatimento do amigo de tantos anos, Jurandir
convidou-o a que se sentasse para melhor conversarem.
- Vamos, meu irmo, pode falar...
- Sabe o que , seu Jurandir, eu no estou passando por
uma boa fase e, assim, acho justo inform-lo de que no me
julgo com equilbrio suficiente para trabalhar mediunicamente
durante este perodo. Isso no quer dizer que eu no estarei
198
HERDEIROS
DO NOVO M U N D O
aqui. Virei ao trabalho, cooperarei com minhas oraes, se

possvel receberei passes magnticos, mas, para a segurana
da tarefa medinica, no acho prudente me oferea diante do
estado espiritual to abatido como o que me encontro.
Jurandir observava com olhar fraterno e compassivo o
amigo que, com coragem moral e lisura de carter, se
confessava necessitado de ajuda, expondo suas prprias
mazelas.
Pensou consigo mesmo quantos mdiuns havia por a
que no tratavam a mediunidade como coisa sria e responsvel, preferindo agir como atores e atrizes de teatro, fazendo de
conta que estavam em equilbrio e, certamente, colocando em
risco a limpidez e autenticidade das manifestaes medinicas obtidas por seu intermdio.
- Entendo os seus escrpulos, meu amigo - respondeu
Jurandir. No entanto, no ser isso fruto de um exagero de sua
parte? Voc sempre esteve envolvido em difceis problemas na
empresa, presses de todos os lados, exigncias dos patres,
dificuldades administrativas e, ao longo desses tantos anos,
sempre soube ser, como mdium, neutro e seguro nas transmisses do mundo espiritual.
Compreendendo as preocupaes de Jurandir que, como
dirigente, no queria descartar um trabalhador experiente
apenas por uma suposta indisposio, Alberto aprofundou-se
nas explicaes visando melhor situar a questo:
- Sabe, seu Jurandir, que como o senhor mesmo falou,
eu aprendi a ser controlado quando o problema era profissional
ou envolvia questo da vida de terceiros. No entanto, o problema
que me aflige neste momento pessoal. Parece que todas as
desgraas do mundo caram sobre minha cabea de tal forma
que, de uma s vez, perdi o emprego, estou sendo processado,
perdi quase todo o patrimnio pessoal e, por causa disso, perdi
199
aquilo que no soube cultivar adequadamente: minha mulher

e meus filhos. Alis, estes eu j no tinha h muito tempo e,
refletindo melhor sobre tais questes, no os culpo por terem
agido como agiram. A culpa toda minha mesmo. Mudei-me
de casa s com meus pertences pessoais, enquanto minha
esposa providencia a separao legal. Meus filhos devem tomar
seus rumos prprios, cientes que esto de que no podero
mais contar com o abastecimento financeiro que eu lhes
propiciava. Este o motivo que me permite chegar aqui bem
antes do horrio. Estou desempregado e, para me abrigar,
consegui alugar uma casinha de fundos, no longe daqui.
Assim, estarei presente no centro em todos os dias de trabalho.
A dor de Alberto transparecia de sua fisionomia, ainda
que suas palavras tentassem manter a dignidade de quem est
caindo sem perder a f em Deus.
Por detrs de tantas infaustas ocorrncias, no entanto,
Jurandir sabia enxergar o herosmo do sincero adepto do
cristianismo verdadeiro. Alberto estava no amargor do
testemunho real.
Poderia ter desistido de tudo, fugido da cidade, mudndose de ares para recomear a vida em outro lugar, sem o peso do
insucesso profissional.
Compungido pelo estado de abatimento do companheiro
em luta, Jurandir dirigiu-lhe um olhar de amizade sincera
ajuntando o oferecimento do auxlio de que se podia fazer
portador:
- Todas as provaes so maneiras de crescimento, meu
irmo. Estaremos sempre do seu lado, no importa quanto
tempo dure a sua situao. Louvo a sua coragem e a resoluo
de sua conduta em no fugir do trabalho espiritual. Muitos
existem por a que, no primeiro apagar das luzes da sorte,
repudiam as responsabilidades espirituais e se afastam do
200
trabalho, no sem muitas vezes maldizerem os espritos

amigos que os amparavam at aquele instante. E quanto aos
seus problemas de sustento pessoal, gostaria que fosse muito
sincero conosco sobre suas necessidades. Voc sabe que ns
amparamos irmos aflitos que padecem to distantes de ns
e cujas vidas se desenvolvem margem de nossos caminhos.
Com que maior alegria poderemos estender auxlio fraterno
a um companheiro de tantos anos que, fiel ao servio de Jesus,
continua secando lgrimas alheias sem pensar nas que lhe
escorrem do rosto, Alberto.
Por fim, alguma palavra de alento chegava ao corao do
pobre homem. Compreendendo a oferta fraterna e respeitosa,
certamente correspondente ao auxlio alimentar que Jurandir
lhe apontava, o mdium, emocionado, respondeu:
- Puxa vida, seu Jurandir, o senhor no sabe como sua
mo estendida me emociona. H muito tempo ningum tem
um pensamento de bondade e preocupao comigo - disse,
enquanto no conseguia mais conter as lgrimas que lhe
brotavam do prprio corao. Uma exploso de soluos fez
com que Alberto escondesse o rosto entre as mos e se
debruasse sobre o prprio corpo. Jurandir, igualmente
emocionado, enlaou-lhe os ombros hipotecando-lhe a
solidariedade fraterna, sem impedir, contudo, que chorasse
convulsivamente.
O transe de dor levou alguns minutos para diminuir,
sobretudo porque Alberto carregava aquele fardo de pranto
arquivado no peito havia muitos anos.
Quando cessou a torrente de angstias, o mdium
procurou refazer-se, secando a face orvalhada e, organizando
os pensamentos, afirmou:
- Tomo o doutor Bezerra de Menezes por testemunha
de minhas palavras, seu Jurandir: no o orgulho pessoal que
201
me faz recusar a oferta de ajuda desta casa, na forma de

alimento para minhas necessidades. Por agora, posso lhe dizer
que no preciso ser mais pesado nos ombros desta instituio
que j to carinhosa comigo, uma vez que guardo alguns
recursos, enquanto no consigo trabalhar em algo. No terei,
porm, qualquer dificuldade em aceitar esse auxlio caso me
veja s portas do crime, quando, ento, o procurarei para
receb-la. Alm disso, resta-me o carro que, se precisar,
venderei. Naturalmente que s poderei me desfazer do veculo
caso no tenha que entreg-lo por fora do confisco legal.
Ao se referir questo judicial, sentiu-se no dever de
aclar-la plenamente para que no existisse qualquer segredo
que viesse a tisnar a relao de confiana entre Jurandir e ele.
Relatou, assim, com detalhes, as circunstncias em que se viu
enredado, a conivncia com as atitudes irresponsveis dos
patres, a demisso e a acusao que contra ele foi lanada
para comprometer-lhe a vida tanto quanto a responsabilidade
que lhe pesava em funo do cargo de confiana que exercia.
Ento, sua derrocada era um conjunto de circunstncias, mas
que, entre elas, nenhum deslize moral, nenhum tipo de delito
financeiro contra quem quer que fosse. De sua parte, sua
grande culpa era a da omisso, por no ter-se afastado da
gerncia da empresa enquanto havia tempo, enfraquecido pelo
temor da perda do salrio e das facilidades que o mesmo
propiciava famlia.
Por isso, trazia a conscincia tranquila no que dizia
respeito a qualquer maldade ou torpeza de que algum o
pudesse acusar.
Jurandir entendeu a sua posio e, ento, para deixar
bem definidas as coisas, ponderou:
- Bem, meu irmo, vamos fazer uma coisa. Iremos submeter a sua situao orientao dos irmos espirituais, que
202
nos podero dizer sobre o seu estado geral e a sua segurana

medinica. E verdade que um momento to tormentoso pode
comprometer um pouco o equilbrio medinico dos trabalhadores inexperientes, menos acostumados aos percalos desse
tipo. Observaremos o conselho dos nossos dirigentes invisveis. Enquanto isso, voc continua conosco, servindo na doao de energias, na vibrao em favor dos necessitados e, se
houver alguma suspenso temporria de suas atividades na
psicofonia, assim que a tempestade passar o trabalho ser retomado. Enquanto isso, gostaria de pedir que me ajudasse na
organizao do centro, nos dias de trabalho, caso haja disponibilidade de tempo de sua parte.
- Nossa, seu Jurandir, isso seria a minha maior felicidade.
Estou desempregado, mas no quero ser desempregado. Quero
trabalhar em alguma coisa, ser til e aproveitar o tempo, s
pelo prazer de agir. Preciso ocupar minha mente e no vejo
melhor oportunidade de me preservar contra os maus
pensamentos e minhas fraquezas do que me oferecendo aqui
nesta casa, que tanto me tem ajudado e sustentado nas horas
mais duras de minha jornada. Estarei aqui em todos os dias de
trabalho para qualquer coisa que o senhor precisar.
- Pois bem, ento, Alberto. Falarei com Alfredo para que
o oriente sobre as atividades que, por falta de trabalhadores
disponveis nestes horrios, tenho eu prprio que realizar.
Assim, voc me ajuda e eu poderei me dedicar a alguns
compromissos que tive de abandonar em decorrncia das
tarefas de organizao e limpeza que me fazem chegar aqui
sempre mais cedo. No quero, com isso, colocar todo o peso
em suas costas, mas j que voc est disposto, isso ser muito
importante para ns.
Observando o sorriso voltar ao semblante do Alberto,
Jurandir advertiu:
203
- No entanto, preciso lhe dizer que se trata de coisas

simples, sem qualquer realce. So arrumaes, uma vassourada
no salo, limpar e organizar as cadeiras, observar se h copos
descartveis, se no falta ordem e higiene nos banheiros, se
no acabou a gua do garrafo, e outras coisinhas midas que
as pessoas no se do conta do quo importantes so para as
tarefas da casa esprita. A maioria que deseja trabalhar no centro
est buscando postos de realce, querendo aparecer. Alguns
pleiteiam coisas simples e annimas com segunda inteno e
tangidos pela velha vaidade que insiste em fazer morada nos
coraes ambiciosos, esperando usar o trabalho singelo como
trampolim para cargos mais importantes. Parece que os
espritas no se conscientizaram de que Jesus lavou os ps de
seus mais prximos seguidores, demonstrando com atitudes
como que cada um de ns deveria se acercar do trabalho
efetivo.
Consultando o relgio, Jurandir observou que o horrio
j avanava, e dentro de trinta minutos seria necessrio abrir
as portas da instituio.
Ento, aproveitando-se da disposio do companheiro,
ali mesmo lhe assinalou algumas tarefas pendentes e, com isso,
pde dedicar-se a pensar nos trabalhos da noite, organizando
os pedidos de oraes e os casos delicados que deveria submeter
ao aconselhamento dos espritos.
Em lugar de Alberto, naquela noite, dona Dalva seria a
mdium atravs da qual Ribeiro se manifestaria, dando
seguimento tarefa esclarecedora do grupo de trabalhos.
Alberto se sentia reviver com as pequenas tarefas, que
cumpria com o devotamento e o entusiasmo do recmcontratado, como se aquele fosse o seu primeiro "emprego".
Procurando esquecer o homem importante que havia sido,
agora se fiscalizava nas menores coisas, sempre interessado
204
em fazer o melhor, inclusive nos detalhes, procurando no pesar

nas preocupaes do amvel dirigente que o acolhera de braos
abertos. Trabalharia dando o melhor de si sem nada reclamar.
Comearia do zero, como ajudante do zelador e, assim, se
apoiaria em Deus para enfrentar a dor daquela hora de
isolamento afetivo, quando encontrara albergue seguro no
entre os parentes, sangue do seu sangue, mas junto dos
coraes estranhos, daqueles que eram apenas irmos de ideal
cristo, trabalhadores do Bem em lutas com a vida, a caminho
da evoluo. Lembrou-se do exemplo de Jesus que, guardadas
as devidas distncias, tambm passara pelo mesmo tipo de
problema:
"Quem minha me, quem so meus irmos? E olhando
aqueles que estavam sentados ao seu redor: Eis, disse, minha
me e meus irmos; porque todo aquele que faz a vontade de
Deus, este meu irmo, minha irm e minha me." (Marcos,
captulo III, v. 20, 21, e 31 a 35)
20
4?sf
CONVENINCIAS E INCONVENINCIAS
(I)
Os espritos amigos acompanhavam os esforos de Alberto na transformao de suas atitudes mais profundas, deixando de se prender s coisas do mundo, abrindo mo de
direitos que, por certo, poderia exercer nas lutas jurdicas
infindveis contra seus antigos patres, alegando sua inocncia e tentando safar-se com parte de seu patrimnio, lutas
essas, desgastantes e, muitas vezes, infecundas. No porque
no fosse lcito recorrer aos tribunais humanos, cuja existncia corresponde a um avano da civilizao, mas porque, entendendo como necessria a prpria modificao, se recusava a usar os velhos mtodos das disputas e contendas, tomando o caminho mais fcil, aquele em que as coisas so regidas
pelas circunstncias mundanas. Decidira confiar-se Bondade Divina na administrao da Justia, que sobre ele pesaria
inflexvel, tanto na acusao quanto na defesa, tudo baseando-se nas suas condutas como Esprito Imortal.
Bezerra, Jernimo e Adelino acompanhavam, emocionados, a disposio daquele filho de corao limpo, apesar da
dor que suportava nos embates do testemunho moral. Tal admirao por parte das entidades se lastreava no valor moral
que estava demonstrando no momento difcil, que envolvia
desemprego, injustia, abandono, solido, perdas reunidas num
206
HERDEIROS
DO NOVO M U N D O
nico momento de sua vida. Pouca importncia atribuam aos

agentes causadores daquela triste circunstncia, graas aos
quais podiam reluzir as virtudes do irmo encarnado.
Todos sabiam que Alberto tinha escolhido, entre suas
provas na presente encarnao, aquela que agora chegava
para test-lo vivamente. Abandono afetivo da famlia e dos
antigos amigos, solido, derrocada material, desvalia social,
perda de importncia - era preciso perder para recomear
sem os antigos vcios. Apesar da dificuldade e das presses
sociais e familiares, soubera, at aquele momento, manter a
mente limpa dos pensamentos inferiores, aberta para a nova
forma de viver e o corao distante da mgoa, da raiva ou da
decepo, desculpando os entes queridos e assumindo, como
sua culpa, a maneira to eglatra e irresponsvel pela qual
eles viam o mundo. Por isso que contava com a sintonia
elevada a aproxim-lo dos amigos invisveis que, a todo o instante, o cercavam de boas palavras, estmulos afetuosos e apoio
vibratrio.
No entanto, a mesma coisa no poderia ser observada
em relao ao caso Peixoto, mesmo que muito parecido, em
suas causas bsicas, ao do companheiro de centro esprita.
Na reunio daquela mesma noite, como j se havia
entrevisto antes, Peixoto, o mdium desajustado, compareceu
reunio conduzindo o amigo Alceu, rico empreendedor que
estava s turras com a esposa que pleiteava a separao com a
respectiva diviso do vasto patrimnio.
Era possvel observar, nos pensamentos do endinheirado
senhor, as imagens mentais produzidas pelas estimulantes
palavras de Peixoto, prometendo:
- Vamos hoje, meu amigo. Seu caso grave e, assim,
falarei com Jurandir para que lhe seja dado um atendimento
"especial".
207
Essa expresso "ATENDIMENTO ESPECIAL' era um

abre-alas que Peixoto usava mesmo sabendo das disciplinas da
casa, que no permitiam a presena de estranhos que no
pertencessem ao crculo dos trabalhadores comprometidos com
a reunio medinica. Insistia em desrespeitar as
determinaes, notadamente quando, com isso, desejava
prestar um favor para obter rendimentos que lhe interessavam.
Iludido com a palavra fcil de Peixoto, que lhe prometera
todo o tipo de privilgios no atendimento de seu caso, Alceu
ali estava no como algum que deseja, realmente, acordar
para as realidades espirituais da vida. Acostumado a "ouvir
dizer" sobre o Espiritismo, tambm julgava que ali se resolviam
problemas materiais e emocionais, arrumavam-se casamentos
ou se conseguiam separaes vantajosas. Afastava-se o "olho
gordo", conquistavam-se postos de realce nas tertlias
profissionais, venciam-se adversrios com tticas mgicas.
Peixoto no se ocupara de informar ao amigo sobre a
necessidade da prpria transformao, at porque no lhe era
conveniente intrometer-se em questes de vida pessoal de
algum que, rico e indisciplinado, era to importante aos seus
interesses, desagradando-o com recomendaes indesejadas.
Por isso, recheado de promessas, Alceu chegou ao centro
esprita carregando a arrogncia que lhe era prpria, a dos
indivduos que vo a qualquer evento pblico ou certame
comercial contando com o tratamento privilegiado dos que
podem pagar e, por isso, recebem as homenagens de todos.
Sem apresentar a alma aberta para o auxlio verdadeiro, queria
a soluo do problema, disposto a pagar quanto fosse necessrio
para que tal se desse, sem o menor esforo de sua parte.
Assim que chegaram, Peixoto procurou Jurandir em
particular para expor o caso de Alceu, deixando o amigo na
entrada do centro esperando por seu regresso.
208
- Ol, seu Jurandir, tudo bem? - falou apressado, sem

interesse verdadeiro em saber qual era o estado geral do
dirigente da instituio.
- Ol, Peixoto, vou bem... e voc?
- Bem... eu estou bem e no estou - respondeu o
mdium, propositadamente reticente.
- Ora, aconteceu-lhe algo, meu irmo? Perguntou
Jurandir, demonstrando interesse fraterno no oferecimento de
ajuda. Voc sabe que nos dias de reunio de desobsesso tudo
costuma ficar um pouco mais complicado, j que as entidades
sofredoras so aproximadas dos respectivos mdiuns, muitas
horas antes do trabalho.
- Sim, seu Jurandir, disso eu sei, sim...eu... eu estou
bem,... mas estou sofrendo por causa de um problema que
no meu.
- Entendo, meu amigo. E no que ns podemos ajudlo?
Vendo a disposio do dirigente em fazer algo em seu
benefcio, passou a falar abertamente do caso Alceu.
- Sabe o que , seu Jurandir, eu tenho um amigo que
est sofrendo muito. Sabe, muito bem postado na vida, mas,
de uns tempos para c, est sendo perseguido por entidades
que querem acabar com sua existncia - falou Peixoto, tentando florear as dificuldades de Alceu com o intuito de conquistar o interesse de Jurandir. Ele tem um bom casamento,
mas, desde alguns meses, sua esposa o est fustigando com
um processo de separao que, ao que nos parece, quer apenas dividir o patrimnio do casal. Ela modificou totalmente o
comportamento, parece uma outra pessoa e no h o que o
pobre homem faa que a tire dessa ideia fixa. Eles no so
espritas, mas, como se trata de uma pessoa de meu relaciona-
209
mento pessoal, falei-lhe das influncias das entidades perseguidoras e de nossos trabalhos aqui na noite de hoje. Ento,
demonstrou tanto interesse em resolver essas pendncias, tanta
vontade em solucionar as suas diferenas com a esposa e com
esses espritos perturbadores, que no tive como deixar de traz-lo aqui, mesmo sabendo das regras da casa. Expliquei-lhe
que no poderia estar conosco se no obtivssemos a autorizao do dirigente dos trabalhos, e por isso aqui estou, colocando o caso desse nosso irmo para que o senhor o autorize, se
julgar conveniente, a que participe da nossa reunio e, quem
sabe, sentindo-se acolhido, consigamos ajud-lo, sua famlia
e aos espritos que os perseguem.
Sabendo que Peixoto era um mdium indisciplinado e
sempre muito preso s convenincias mundanas, Jurandir no
se deixou envolver com as labiosas expresses que lhe
apresentava. Alm do mais, pela sintonia que mantinha com
Ribeiro, sabia que aquela no era a verdade real. Poderia, sim,
estar acontecendo uma separao, mas as vibraes que o caso
lhe transmitia demonstravam que, por detrs de tudo isso,
interesses e problemas mais graves pendiam tanto sobre Alceu
quanto sobre o prprio Peixoto.
- Voc sabe, meu amigo, que nem sempre podemos
admitir em nossas reunies pessoas despreparadas para o
entendimento daquilo que aqui vai acontecer.
Vendo que Jurandir no se deixara tocar tanto quanto se
era de esperar, Peixoto se fez de mais submisso ainda.
- Sim, seu Jurandir, o senhor, que o nosso dirigente,
tem toda a razo e eu informei tudo isso ao nosso irmo. No
entanto, mesmo assim, ele insiste em participar em busca de
uma explicao espiritual ou de um aconselhamento sobre
como proceder. Alm do mais, a sua presena fsica neste
ambiente poderia facilitar a comunicao de algumas das
210
entidades que os atrapalham, tirando a esposa do caminho

correto do matrimonio. Por isso que julguei que no seria de
todo inoportuno aceder aos seus desejos, estando entre ns
como mero ouvinte.
O mentor espiritual da instituio, alm de Bezerra e
seus dois tutelados em tarefas j estavam cientificados de todo
o contorno do "caso Peixoto" e sabiam que aquilo era puro
teatro atravs do qual Peixoto pensava ser, ele mesmo, o agente
medinico a permitir que os problemas de Alceu fossem
encaminhados, obtendo os dividendos que tal auxlio
certamente conseguiria na gratido do ricao infeliz.
Para no atrasar o andamento das tarefas da noite cujo
incio j se acercava com a chegada dos diversos mdiuns,
Jurandir pediu que tanto ele quanto Alceu esperassem
entrada da instituio, sentados em pequena sala, a fim de
que ele prprio julgasse como seria mais adequado agir. Em
seus pensamentos sabia que, da mesma maneira que no
deveria deixar de atender a um caso srio, no poderia permitir
que algum inescrupuloso se valesse de uma atividade
medinica sagrada visando aliciar favores financeiros.
- Sim, seu Jurandir, ns esperaremos a sua resposta, mas,
por favor, leve em considerao o meu pedido, afinal, h muitas
dcadas milito nesta casa como um simples servo do trabalho
cristo, sem nenhuma pretenso de infringir as rotinas fixadas
pelos nossos mentores para o melhor resultado dos
atendimentos. Alm do mais, Alceu sempre pareceu ser uma
pessoa muito agradecida e generosa. Certamente no ficar
indiferente s necessidades desta casa, no auxlio aos
necessitados.
- Claro, Peixoto, os Espritos levaro tudo isso em considerao, certamente.
Aguarde uns quinze minutos e falaremos novamente.
211
Afastou-se o dirigente enquanto o mdium se dirigia ao

amigo, antecipando-lhe o sucesso da empreitada, arriscando,
presunosamente:
- Tudo est acertado, Alceu. J falei com o Jurandir sobre
o seu caso e ele foi l dentro arrumar uma cadeira a mais pra
voc poder participar da reunio. Lembre-se, no entanto, que
no dever falar nada a no ser que algum lhe pergunte
alguma coisa, certo?
- Tudo bem, Peixoto, fico muito grato pela ateno que
esto dando ao "meu caso" e espero sair daqui hoje com a
soluo do problema. Quem sabe, se tudo correr bem, no me
torne um colaborador da instituio. O que voc acha?
- , meu amigo, tem sempre muita gente precisando de
ajuda por a, mas no falemos disso agora. O mais importante
resolvermos o seu problema! - exclamou Peixoto, pensando
mais intensamente na ajuda de Alceu sua causa econmica
do que aos ideais da casa do Cristo.
Jurandir, assim que deixou o solicitante, penetrou
pequena e isolada sala na qual, atravs da orao sincera e
direta, buscou o amparo do dirigente espiritual para que o
inspirasse sobre aquele caso, sobretudo porque rompia com
importantes rotinas da instituio e dos trabalhos medinicos.
- No pretendo ser o definidor de quem merece ou no
merece ser recebido, irmo Ribeiro. Apenas que no acho
adequado quebrar as ordens da casa sem, antes, ouvir os sbios
conselhos dos verdadeiros dirigentes espirituais deste trabalho
de Deus. Por isso, ajude-me com a intuio necessria. Voc
sabe como o Peixoto e qual a verdadeira necessidade de
Alceu. Aqui me coloco como aquele que obedece.
A orao demonstrava humildade daquele que, mesmo
na condio de dirigente encarnado de uma instituio
212
religiosa, mantinha a sua cabea no lugar, sem julgar-se na

posio do infalvel decididor de todas as questes, detentor
de sabedoria e acuidade que poderiam dispensar os conselhos
do mundo invisvel. Conhecendo-lhe a fidelidade e obedincia,
apesar de saber de todos os interesses e convenincias
envolvendo o mdium interesseiro, Ribeiro no tardou em
aclarar mentalmente as dvidas do amigo encarnado.
- Meu irmo, obrigado por nos permitir ajud-lo nesse
momento especial da evoluo desses dois amigos encarnados.
E verdade que Peixoto continua negociando com as coisas de
Deus, interessado em obter vantagens da atividade no Bem.
No entanto, tambm verdade que ele precisar aprender com
suas prprias atitudes. Alm do mais, Alceu um irmo
endurecido, que certamente poder ser beneficiado ao contato
com algumas circunstncias especialssimas que envolvem o
seu caso. Por isso, ainda que no modifiquemos a regra que
visa seriedade e discrio, abriremos uma exceo educativa.
Pode permitir que ambos participem nesta noite que,
certamente, trar inesquecveis lies para todos.
A intuio era clara, como um pensamento que lhe
brotava da mente espiritual para o crebro fsico, acalmando
suas dvidas.
Dirigiu-se saleta de espera na qual Peixoto apresentou
o visitante ao dirigente, ressaltando em Jurandir uma infinidade
de qualificativos, conduta tpica dos que se valem da lisonja
para abrir portas nos caminhos por onde tm que passar,
contando com a vaidade dos que escutam.
- Bem, um prazer conhec-lo, meu irmo - disse
Jurandir, dirigindo-se a Alceu. No creia, no entanto, em tudo
o que Peixoto lhe acaba de dizer porque, nesta casa, os nicos
com tais atributos so os espritos abnegados que nos amam,
sabem de tudo o que se passa conosco e nos amparam com
213
discrio e pacincia. Eu, como qualquer outro, sou apenas

um apndice fsico deste trabalho imenso que eles realizam.
Por isso mesmo, quero dizer-lhe que nossos amigos acederam
sua participao excepcional nesta noite, no sem antes
solicitarem-lhe discrio, bons pensamentos, silncio e orao,
em qualquer situao que lhe ocorra. As conversa entre os
que esto na sustentao energtica e os espritos s possvel
caso nossos Mentores Espirituais nos dirijam a palavra. Por
isso, trouxe papel e lpis para que, enquanto esperam pelo
incio da reunio, possa voc escrever o nome de sua esposa e
o endereo da famlia, de maneira que as equipes de trabalho
do mundo invisvel j possam ir adiantando as providncias.
Quanto a voc, Peixoto, pode sentar-se mesa para a
preparao indispensvel. Vamos?
Com um gesto de cortesia, demonstrou-lhes a necessidade de se deslocarem para o ambiente dos trabalhos, enquanto que Alfredo, o zelador, verificava se havia mais algum
trabalhador chegando antes de fechar as portas do centro
esprita que, ento, s seriam reabertas ao final das atividades da noite.
Todos se posicionaram no salo, tendo, Jurandir, o
cuidado de colocar Alceu sentado prximo dos trabalhadores
experientes e sabedores dos procedimentos adequados quando
um ou outro "novato" se apresentasse na reunio. Localizara
Alceu entre Plnio e Alberto, na fileira dos doadores de energia
para as atividades que se iniciariam.
A orao simples marcou o incio dos trabalhos, logo seguida da leitura do Evangelho, dos comentrios precisos e rpidos e, depois, com a diminuio das luzes teve incio o trabalho medinico. Ribeiro se faria escutar atravs de Dalva,
com conselhos morais visando o aproveitamento das experincias da noite.
214
HERDEIROS
DO NOVO M U N D O
Esta providncia visava a preparao das mentes ali

presentes, harmonizando-as a fim de que, convocadas a mais
nobres e elevados padres de vibrao no Amor Verdadeiro,
entrassem na sintonia adequada aos objetivos pretendidos,
conectando cada mdium com os respectivos dirigentes
medinicos que organizariam o campo energtico individual
para a aproximao das entidades aflitas que se manifestariam
naquela noite.
- Boa noite, meus filhos - falou Ribeiro, atravs da
mdium Dalva.
- Boa noite - responderam, discretos.
- A tarefa da transformao no espera. Cada um de
vocs convocado a pensar nos prprios interesses de crescimento e evoluo para que retirem da vida o melhor que a
vida tem a lhes oferecer. Pessoas h que, com a desculpa da
inteligncia, outra coisa no fazem seno investir tudo o que
possuem em aquisies condenadas. Verdadeiras sumidades
da cultura lutando para ajuntar coisas perecveis, como se investissem toda a fortuna pessoal na aquisio de um navio de
peixes. Jamais conseguiro alimentar-se de tantos peixes, por
mais lhes sejam agradveis ao paladar e perdero todo o investimento se no o dividirem com outras pessoas, seja pela comercializao ou pela caridade. Tratando das coisas de Deus,
gratuitas por excelncia, indispensvel que observemos que
todos os bens que ajuntamos continuam a pertencer ao Criador, que nos emprestou a posse sobre os mesmos. No somos
donos de nada. Por isso, no desejamos que iniciem o trabalho
desta noite sem meditarem nas importantes modificaes de
pensamento e sentimento. Se no o fizerem, continuaro aplicando valores da energia, da inteligncia e da vontade para
adquirir coisas perecveis e sem valor maior do que os peixes
que apodrecem. Somos constantemente acompanhados por
entidades que nos conhecem e, com facilidade, identificam o
215
ncleo de nossas necessidades e interesses. No nos iludamos

com ideias de milagres ou de solues fantasiosas para coisas
que fazem parte das nossas prprias lutas pessoais para as quais
indispensvel nossa prpria mudana. Sem ela, continuaremos como os doentes que querem a sade, mas que, invariavelmente, continuam a envenenar-se. Entidades que aqui sero atendidas esto na faixa comum dos iludidos pelas coisas
do mundo, relatando como se encontraram perdidos no mundo espiritual, depois de terem visto fechar sobre seus corpos a
cova rasa do cemitrio, sem terem amealhado as riquezas indispensveis da alma. Morrem magnatas e despertam indigentes. Escutem e aprendam, filhos queridos, apagando a iluso
mentirosa dos interesses da matria, no importando quo
difcil lhes seja a vida, em seu cortejo de provas e testemunhos. Mos obra, meus filhos.
Depois de breve pausa, antes das despedidas, Ribeiro
dirigiu-se a Alceu, nos termos seguintes:
- Estas advertncias tambm so para voc, querido filho
visitante desta noite. Esteja aberto para os ensinamentos que
lhe toquem, sem qualquer considerao de desvalia pessoal
ou de tristeza. Se lhe foi autorizada a participao na tarefa de
hoje, de maneira excepcional, que Deus, em sua Infinita
Bondade, haver de considerar a sinceridade de seus propsitos
na construo de uma Nova Vida.
Um pouco tmido diante das circunstncias, mas
recordando-se de que poderia responder se lhe dirigissem a
palavra, Alceu ensaiou breve resposta, lavrada no verniz da
boa educao:
- Agradeo as palavras de estmulo e aqui estou como
quem escuta com ateno.
- Que Jesus o ilumine... - respondeu Ribeiro.
- Amm... - falou Alceu.
21
4*4-
CONVENINCIAS E INCONVENINCIAS
(II)
A reunio medinica teve incio, com o atendimento

das entidades que eram encaminhadas, uma a uma, a cada
um dos mdiuns sentados ao redor da mesa, ocupando-se
Jurandir de realizar a conversao individual.
A primeira a apresentar-se para o dilogo naquela noite,
comunicou-se atravs de Lorena, mdium psicofnica. Apesar
da seriedade e do controle que exercia sobre o comunicante,
podia-se perceber o estado de insatisfao que as primeiras
palavras deixavam patente:
- No adianta vocs se colocarem em meu caminho. "Ele"
vai pagar por tudo o que me fez! Enquanto no destruir sua
vida e sua famlia, no desistirei e ningum aqui poder me
impedir.
- Ol! - falou Jurandir, procurando infundir calma ao
esprito agitado. No que podemos ajudar?
- Podem ajudar se no se meterem onde no so
chamados. Se aprenderam mnimas noes de respeito,
respeitem minhas decises. Ele parece muito injustiado, mas
no passa de um "homem" insano e rude. Pensa que tudo
pode com o seu dinheiro, que estar sempre por cima e que
nunca precisar temer o mal que j cometeu por a. Mas eu
217
serei, como tenho sido, o espinho em sua carne. E vou destruir

todos os que esto no mesmo caminho. Podem pedir por ele
quanto quiserem, podem me amarrar aqui, me prender, mas
no adianta. Ns somos MUUUUUUUUIIIIITOSS.
Nas primeiras frases trocadas entre a entidade e o
esclarecedor, comeava a ser atendido um dos espritos que se
encontravam junto a Rafael e sua famlia, aquele patro de
Alberto, sobre quem, poucas horas antes, havia desabafado com
Jurandir, contando-lhe os dramas pessoais. A identidade do
esprito no era, de fato, importante de se conhecer, porque
no passava de mais um infeliz, iludido pelo dio, imaginando
conseguir paz e felicidade atravs da vingana. Apesar de no
ter nenhuma ligao com o prprio Alceu, as palavras da
entidade caam-lhe nos ouvidos como severas advertncias,
como acusaes diretas por atitudes que somente ele prprio,
Alceu, conhecia. Por sempre ter estado envolvido por muitos
interesses em conflito, a construo de sua fortuna se deu com
o prejuzo de muita gente, muitos infelizes que acabaram postos
de lado para que ele prprio brilhasse. Criaturas que, sem foras
ou poder suficiente para se oporem s suas ambies, juraram
prejudic-lo de uma forma ou de outra. Como o pobre visitante
carregava a conscincia cheia de ndoas e fatos infelizes,
desconhecidos de todos os presentes, as palavras da entidade
pareciam revelar os segredos longamente arquivados no cofre
da culpa, fazendo-o tremer na cadeira por se imaginar
desmascarado em seus erros diante de todos.
Comeou a ficar nervoso e impaciente, no conseguindo
mais prestar ateno nas palavras que eram trocadas, ainda
mais depois que recebera aquele "ele vai pagar por tudo o que
me fez" como uma ameaa pessoal dirigida contra ele prprio.
Muitas vezes escutara isso das vtimas de seus golpes ou
negociatas.
A comunicao, entretanto, no tinha nada a ver com o
218
seu caso pessoal. Depois de mais alguns minutos de conversa,

a entidade, que se recusava a desistir do impulso vingativo,
acabou encaminhada para o plano espiritual a fim de dar lugar
seguinte que, j devidamente vinculada ao prximo mdium,
era contida em sua fria pela disciplina firme que o trabalhador
encarnado sabia exercer sobre suas faculdades.
Jurandir, ento, dando continuidade, prosseguiu,
dizendo:
- Meire, concentre-se e, se sentir alguma aproximao,
pode permitir a comunicao.
A mdium, que j estava sob a atmosfera vibratria do
mentor amigo que controlava sua mediunidade, e sentindo a
influncia da entidade necessitada que falaria por seu
intermdio, sentiu as alteraes fisiolgicas costumeiras, com
o acelerar da respirao e dos batimentos cardacos e, assim,
no lhe foi difcil veicular as ideias que lhe brotavam da mente,
como se sua boca apenas repetisse aquilo que lhe ocupava o
centro do pensamento, sem a participao criativa de seu
raciocnio.
- Quem pensam que so para me trazerem at aqui?
Tratava-se do esprito de uma mulher revoltada. Atrelada
aos processos de perseguio dos mdiuns da instituio,
buscava usar de suas fragilidades sexuais para induzi-los a
condutas infelizes fora dos trabalhos espritas. Particularmente,
estava ligada aos mdiuns Cssio e Moreira, trabalhadores
imaturos das lides do Bem que, sem maiores compromissos
com a prpria evoluo, imaginavam que a mediunidade fosse
um mecanismo neutro e automtico, para cujo exerccio no
se fazia necessria qualquer modificao moral, qualquer
disciplina de pensamentos e sentimentos. Haviam chegado
mediunidade pela porta da obsesso, mas pouca coisa haviam
aprendido ao contato com as orientaes fraternas dos amigos
219
invisveis. Cssio, que era servidor da mediunidade em dois

dias da semana, se imaginava livre dos espritos inferiores,
vacinado contra suas influncias. Por isso, nos outros dias da
semana, frequentava todo o tipo de festas em companhia de
pessoas menos dignas, imaginando que isso nada tinha a ver
com seus trabalhos medinicos. Disso decorria que, todas as
noites, entidades perniciosas o buscassem para a continuidade
das festas na regio inferior, aproveitando-se de suas energias.
A se via exposto s emoes primitivas, embrenhando-se
facilmente nas atividades sexuais desajustadas to comuns
nesse nveis vibratrios degenerados. O mdium, no entanto,
era outra pessoa quando chegava o dia e o horrio dos trabalhos
na casa esprita, onde se fazia passar por equilibrado
cooperador, prestimoso e simptico.
O mesmo se dava com Moreira que, fora da instituio,
costumava ser encontrado em visitas as bordis, na companhia
de infelizes mulheres e nas mais esdrxulas aventuras do corpo
sem freios.
Havia muito tempo, ambos vinham sendo acompanhados
de perto pelos cuidados de Ribeiro e de outros amigos invisveis,
que viam suas leviandades como efeito da ignorncia e dos
vcios do passado, do que propriamente decorrentes da maldade
deliberada. Ento, naquela noite, procurando ajudar aos dois
mdiuns atacados por muitos espritos, Ribeiro havia
conseguido trazer ao trabalho do esclarecimento encarniada
vampirizadora sexual que se valia das foras de ambos com a
finalidade de afast-los das tarefas salvadoras do Bem.
- uma satisfao podermos conversar com voc.
Quais so suas necessidades? - falou Jurandir, exprimindo
um sentimento de fraternidade pura em favor da prpria
entidade.
Importante se mencione que tanto Cssio quanto Moreira
se encontravam na reunio, esperando a sua oportunidade de
220
manifestao medinica. Por isso, para que ambos escutassem

a comunicao que lhes serviria de importante alerta como
um aprendizado construtivo, os dirigentes espirituais
preferiram usar outra mdium, deixando os dois imaturos
trabalhadores totalmente conscientes para testemunharem o
dilogo franco.
- Satisfao ajninha em encontrar o meu favorito aqui,
hoje. Vocs foram muito ousados em me trazerem aqui na
presena dele. Pois se desejam que eu me afaste, quero dizerlhes que no sou eu quem o procura, mas, sim, o contrrio.
Sem declinar-lhe o nome, a entidade se referia a Cssio,
com quem tinha maior ligao vibratria.
- Entendemos seu interesse por nosso irmo. Por acaso
tem algum sentimento por ele? - com a pergunta, Jurandir
pretendia conhecer melhor a questo qual se referia a
entidade desconhecida.
- O maior sentimento que tenho o de prazer. Somos
scios no desfrute, somos os que compartilhamos a euforia.
No pensem que estou perturbando o equilbrio do pobre...
no! Estou correspondendo aos seus desejos mais secretos,
aos seus chamamentos mais ntimos. Quem vocs acham que
o maior responsvel? Aquela que est quieta em seu canto,
mas que convocada pelos pensamentos lascivos do homem
provocador ou "o homem que parece mansinho, mas que, no
fundo, um lobo devorador?"
Esse o meu caso. Nada mais fao do que corresponder
aos convites sedutores para aventuras e excessos prazerosos,
nascidos no pensamento e no sentimento "dele"!
Todos escutavam a conversa reveladora que, apesar de
no comprometer a nenhum dos presentes, era importante
lio para todos eles, servindo a carapua a quem desejasse
vesti-la.
221
Cssio e Moreira ouviam o dilogo trazendo a mente

afogueada pelos pensamentos de luxria que costumavam
alimentar, recordando-se das inmeras condutas imprprias a
que se entregaram sigilosamente. O arrepio que lhes percorrera
as fibras nervosas desde a base da coluna at o crtex cerebral
indicavam, certamente, que as vibraes da entidade tinham
endereo certo, compartilhadas em grau de afinidade com o
esprito comunicante. No entanto, permaneceram calados,
como se nada lhe dissesse respeito. Os dois, com culpa no
cartrio, se fazendo de santos imaculados, mas, certamente,
supondo serem eles o tal "predileto" a que a infeliz comunicante
se referia.
No entanto, na plateia, eis que Alceu estava beira do
desespero.
Isso porque, entre seus segredos ntimos, a conversa do
esprito poderia tambm estar se referindo a ele prprio. Apesar de ter-se achegado a Peixoto com a histria da esposa que
queria a separao para ficar rica com o seu dinheiro, a realidade, que s Alceu conhecia, era a de uma vida de leviandades, arduamente suportada pela esposa trada, na qual ele,
como marido insatisfeito pela monotonia do casamento, se
permitia todo tipo de envolvimentos fsicos e aventuras com
mulheres variadas, enquanto negligenciava o carinho com que
deveria abastecer o corao de companheira. Todas as semanas, as necessidades sexuais, transformadas em vcios cruis,
exigiam mais de Alceu. Mulheres exuberantes, pagas pela facilidade de seus recursos financeiros, transitavam em sua rotina masculina. Festas lbricas se sucediam na escurido de
apartamentos luxuosos da chamada "Classe Alta", disfaradas
de reunies de trabalho, encontro com clientes ou viagens de
negcios. A esposa infeliz ia suportando as indiferenas do
marido, suspeitando que a licenciosidade estivesse, realmente, embasando todas essas condutas. Tudo caminhava normal-
222
mente, no entanto, at que uma daquelas beldades contratadas pelo rico empresrio, imaginando as imensas vantagens
de um relacionamento mais prximo e sabendo-o infeliz ao
lado da mulher que no mais o atraa, ousou informar a esposa das loucuras do marido, deixando recados em secretrias
com o relato das aventuras de Alceu, com os endereos e horrios que ela mesma poderia confirmar. A ideia era a de plantar a discrdia no caminho do casal, facilitando a separao e,
ento, aproveitar o caminho livre para atacar de maneira mais
direta o "partido solitrio e carente".
Tudo isso fundamentou na esposa o desejo de separao
definitiva. Sem aceitar a diviso dos bens, Alceu qualificara a
conduta de sua mulher como motivada pela ambio, ainda
que ela alegasse o seu comportamento de homem irresponsvel.
Em virtude de seu procedimentos ilcitos, as palavras
daquela entidade novamente pareciam dirigir-se ao visitante
que, a estas alturas, comeava a suar frio, com a queda de
presso produzida pelo nervosismo e pelo medo. Arrependiase por ter aceitado o convite de Peixoto para uma reunio que,
mais do que um encontro de consolao para suas dores, mais
parecia um tribunal de acusao.
- Reunio especial para mim... - pensava Alceu,
enquanto secava o suor abundante que lhe escorria pela face
e ganhava o interior da roupa. Quem esse Peixoto pensa que
para me fazer passar por um apuro como este? Isto aqui um
massacre. Como podem saber de minhas fugidas? Certamente
minha esposa falou com Peixoto sobre isso e o bandido, sem
me revelar nada, veio com essa histria de me trazer aqui pra
tentar me impressionar com essas acusaes. Que coisa mais
baixa...! Esses espritas sempre me pareceram charlates
mesmo, mas este Peixoto est passando dos limites comigo.
A comunicao prosseguiu por mais algum tempo,
223
demonstrando que o esprito comunicante no desistiria da

explorao de sua vtima. Referia-se a Cssio, no a Alceu.
Mas, na falta de nomes, seu relato servia para todos os que
tivessem alguma "culpa no cartrio".
Terminada a manifestao de Meire, chegara a vez de
Peixoto receber a prxima entidade. Na mente do mdium
no havia a menor suspeita do que estava se passando no
interior de seu "amigo" na assistncia. Com o desejo de ser o
canal de maiores revelaes no caso de Alceu, Peixoto se
entregou ao transe medinico com a ideia fixa no caso. Isso
fez com que os mentores espirituais aproveitassem a sintonia
do mdium e aproximassem, realmente, o esprito que se ligava
ao prprio visitante. Peixoto nada sabia do perfil psicolgico
de Alceu, mas interessado em ser o "salvador da ptria", queria
porque queria ser o canal atravs do qual a to prometida
"comunicao especial" fosse obtida.
- Vamos l, Peixoto - falou Jurandir, segundo a praxe da
reunio.
Envolvido pelas vibraes estranhas da entidade que era
orientada pelos mentores luminosos da reunio, o mdium
sentiu um frmito a percorrer-lhe, caindo em transe profundo,
afastando-se do corpo pela ao enrgica do Esprito que
tentava ajud-lo nas questes da mediunidade, a fim de que
observasse os frutos amargos de sua conduta leviana, com os
prprios olhos.
Sob a direo do mundo espiritual que dirigia a reunio,
foi aproximada do mdium a entidade que acompanhava Alceu.
- Que bom que chegou a minha vez! - falou alto, pela
boca de Peixoto que, em esprito, afastado do prprio corpo,
observava a cena sem entender direito o que estava se passando.
De onde estava sua alma, distinguia o corpo carnal acomodado
224
cadeira e a entidade disforme e escura que se justapunha

estrutura fsica parcialmente abandonada.
- Em que podemos ajud-lo? - foi a pergunta de Jurandir.
- Na verdade, quero cumprimentar o meu amigo, o
visitante desta noite.
Quando escutou estas palavras, Alceu respirou fundo
porque algo lhe dizia que a comunicao era dirigida a ele
prprio, tanto quanto pensava isso a respeito das outras,
tambm.
- Ah! Que bom... voc o conhece?-perguntou Jurandir.
- Ora, claro que conheo. Sou eu quem o inspiro todos
os dias! Sou eu quem velo pela defesa do patrimnio que me
pertenceu e que, h quase trinta anos, precisamente, ele
pensou que poderia tirar de mim. Ol, Alceu... lembra-se de
mim? Sou Gonalves, o antigo e verdadeiro proprietrio dos
negcios que hoje voc pensa que comanda.
Aquele nome produziu um verdadeiro furor na mente do
pobre assistente da reunio. Gonalves havia sido o antigo
proprietrio que, por muito confiar em Alceu, a quem ajudara
desde moo, deixara-lhe procurao com amplos poderes
administrativos por ocasio de longa viagem de passeio ao
exterior. Viagem de descanso sugerida pelo prprio protegido,
que se manteria frente dos negcios zelando de todos os
detalhes para que ningum notasse a ausncia do efetivo dono.
Aproveitando-se da confiana irrestrita que o velho lhe
depositara e dos amplos poderes de que se vira investido, Alceu adotou medidas administrativas e legais que alteravam a
organizao dos negcios, modificando as estruturas diretivas
da empresa, alegando estar cumprindo a vontade do proprietrio, que se ausentara exatamente para que tudo fosse providenciado da forma menos difcil, j que pretendia, a partir de
225
ento, afastar-se dos maantes compromissos negociais. Gonalves fora, ento, transferido para intil galeria de honra,
assumindo um posto decorativo e distanciado de todo poder
decisrio. As modificaes foram rpidas, contando Alceu com
toda a influncia do dinheiro para acelerar as tramitaes
indispensveis, empossado na direo geral do empreendimento.
Decorridos os primeiros trs meses de afastamento do
antigo dono, homem casado, mas sem filhos, Alceu alterara
bruscamente as rotinas da empresa, modificando o campo de
atividades, diversificando investimentos, modificando o perfil
dos empregados, favorecendo a aposentadoria dos mais velhos,
aqueles que ainda se ligavam a Gonalves pelos laos do afeto
e da gratido graas aos longos anos de servio.
Os relatrios que Alceu enviava a Gonalves atravs dos
meios disponveis eram cada vez mais genricos e evasivos. A
distncia, o velho, que de nada sabia, passou a perceber a
existncia de problemas procurando, ento, antecipar o regresso
ao Brasil. Quando chegou, no entanto, a tragdia j se havia
consumado. Nada mais lhe garantia a liderana do grande
empreendimento. Nas altercaes que se seguiram entre
ambos, as acusaes e ameaas se fizeram cruis. Gonalves
pretendia retomar na Justia o controle de seus bens e, para
isso, usaria de toda a sua influncia sobre os conhecidos juzes
que lhe frequentavam a roda social. Alceu, no entanto, bem
calado no aconselhamento de astutos advogados, no
pretendia ceder nos passos dados. Acossado pelas presses de
todas as partes, aconselhado por seus representantes legais,
tramou a morte do casal atravs dos servios criminosos de
alguns capangas que, desconhecendo quem os assalariava,
receberiam significativo valor para eliminarem Gonalves e a
esposa em um suposto assalto seguido de sequestro, pondo
fim a qualquer ameaa liderana do jovem e arrojado sucessor.
226
Tudo isso saltou memria do ouvinte, que tudo fizera

para se esquecer de to tristes momentos em sua vida.
A eliminao de Gonalves lhe garantiu o sucesso
pretendido contando com o decorrer dos anos para que o tempo
apagasse as lembranas.
Mas agora, como que sado do tmulo, l estava o seu
antigo patro a falar-lhe pessoalmente:
- Vamos, responda! Parece que viu uma alma penada? disse o esprito, dando sonora gargalhada.
Observando-lhe o silncio, continuou falando com desenvoltura:
- Pensava, que nossos crimes ficam apagados pela
passagem do anos, no ? Pois aqui est o velho Gonalves,
meu amigo. Aquele que voc mandou matar depois de ter
roubado seus bens, valendo-se da longa viagem de descanso.
Reunindo todas as foras que ainda lhe restavam, premido
pelas acusaes diretas que contra si mesmo eram lanadas,
Alceu respondeu, titubeante:
- Eu no sei quem voc ! No sei do que est falando!
Como ousa me acusar de delitos graves como esses?
Vendo o desequilbrio a se acercar da mente de Alceu,
Gonalves deu curso aos seus argumentos:
- No sou eu quem o acuso. voc mesmo que sabe o
que fez e que, por mais que negue os fatos com a boca, o suor
frio de seu corpo o acusa sem que eu mesmo precise faz-lo.
Imaginava que a morte matava tudo, no ? Agora est vendo
que no assim, mesmo que diga que no acredita. O certo
que sou eu quem dirijo as coisas at hoje, l na empresa. Voc
fez um belo trabalho na tentativa de me afastar dos negcios.
No entanto, suas fraquezas me permitem comandar tudo.
227
Aprecio o seu gosto por belas mulheres e observo o tempo que

voc dedica a aliciar essas moas para suas festas. S lamento,
verdade, o tanto do meu dinheiro que voc gasta com elas.
No entanto, acho que esse o salrio que lhe pago para que
EU continue no comando de meus interesses. Voc continua
a ser o meu empregadinho de sempre. Suas ideias so as que
eu fomento, seus projetos so os que eu desejo e seu fracasso
material ser, por fim, a minha vingana. Por isso, estou
tratando de transferir sua pobre esposa, boa parte de meus
recursos, porque a outra metade, certamente servir como
tmulo para as suas ltimas iluses. E depois que voc chegar
do lado de c, meu jovem, poderemos nos encarar de frente e,
ento, teremos toda a eternidade para nos entendermos.
Alceu no suportou mais a conversa.
Perdendo o controle, levantou-se irado e, aos gritos,
passou a ofender a entidade, o mdium, os presentes, criando
um verdadeiro tumulto fludico que, por pouco, produz um
grave dano estrutura vibratria do prprio Peixoto que, fora
do corpo, recebia todos os choques magnticos nascidos no
desajustado Alceu. Os mentores espirituais, que a tudo
observavam e j haviam se preparado para tal desfecho,
reconduziram Peixoto ao corpo fsico para que voltasse
conscincia, enquanto que Alberto, Horcio e Plnio continham
o alvoroado Alceu, pronto para agredir fisicamente o pobre
mdium que, acordando do transe profundo, no guardava
nenhuma lembrana do que se passara. Sem entender nada,
notava que era o centro do furaco, o alvo da ira do amigo a
quem queria prestar convenientes servios medinicos, com
os fins j revelados.
- Seu mentiroso, embusteiro, feiticeiro de quinta
categoria! Maldita a hora em que aceitei seu convite para vir
aqui neste "trabalho especial" que resolveria meus problemas,
como voc mesmo me prometeu.
228
Alceu no cessava de agredir Peixoto, enquanto os fortes

braos dos trabalhadores o continham, tentando reconduzi-lo
ao equilbrio.
- Seus bandidos, corja de enganadores, deixem-me sair
daqui! No fico aqui nem mais um minuto. Esto me
prendendo? Sabem com quem esto se metendo? Tirem as
mos de cima de mim. Vou mostrar a vocs quem eu sou,
realmente. Vou falar com gente importante e fechar este antro
de mentiras e feitiarias. Abram as portas e me deixem sair.
Para evitar maiores problemas encerrando aquele
distrbio inoportuno, mas, ao mesmo tempo, extremamente
educativo, Jurandir autorizou que levassem o visitante at a
porta onde o assustado Alfredo estava a postos, facilitando sua
sada do ambiente.
Toda a convenincia de Peixoto desaguara na inconveniente verdade que, por todos os lados, ferira a alma de Alceu fazendo-o imaginar que o que se produzira naquela noite
fora destinado a desmascarar suas condutas ilcitas em todas
as reas de seu carter tbio.
Ao mesmo tempo, Peixoto colhia a experincia dolorosa
decorrente da leviandade medinica, imaginando que, se
inicialmente poderia se valer do suposto amigo para resolver
seus problemas financeiros, a partir daquele instante perdera
todas as esperanas em conseguir sequer realizar-lhe um
simples telefonema. Alm de ser o principal responsvel ou
causador daquele constrangimento, expondo todo o grupo aos
choques desagradveis e conduta desajustada de uma pessoa
despreparada para participar de uma reunio como aquelas.
Com a sada do perturbado indivduo, todos voltaram aos
seus assentos enquanto que Jurandir, envolvido pelos fluidos
balsamizantes de Ribeiro, recolhia energias para colocar ordem
nos pensamentos e sentimentos gerais, dando por encerrada a
o
229
recepo de mensagens de entidades aflitas, aguardando a

manifestao do mentor do grupo para palavra final, muito
esperada por todos.
Dona Dalva, a mdium mais experiente dentre todos, se
apassivou em concentrao profunda permitindo a palavra do
amigo de todos:
- Certamente que esto chocados com tais ocorrncias,
meus filhos. No entanto, isso no nos surpreende em nada,
sobretudo quando temos alertado cada um de vocs sobre as
condutas inconvenientes que misturam necessidades espirituais com interesses pessoais. Nossas disciplinas tm sua razo de ser, ao no permitirmos o acesso de pessoas despreparadas para assistir reunio medinica, uma vez que elas no
dispem de entendimento para avaliar cada revelao ouvida.
Certamente que Jurandir no pode ser culpado por tal circunstncia. Submeteu-nos intuitivamente a autorizao solicitada por Peixoto, momentos antes do incio da reunio e,
conhecendo a verdadeira inteno do querido irmo, permitimos que isso se desse. No entanto, desejvamos que aprendessem com esta triste experincia que no devemos facilitar
o acesso de amigos que queiramos ajudar, de pessoas importantes para nosso afeto, de parentes e companheiros a quem
queiramos agradar, num ambiente to especial e delicado como
o de um trabalho medinico como este.
No estamos em um balco de negcios nem em uma
passarela para exibies do mundo invisvel. Sempre que os
interesses rasteiros nortearem pensamentos e intenes de cada
irmo, podemos inform-los que os resultados sero muito
trgicos.
No me refiro apenas aos que se observaram aqui dentro. Falo de consequncias muito severas para o dia-a-dia de
cada um. Isso porque, com exceo desta ltima entidade co-
230
municante que, diretamente, tinha vinculao com o infeliz

visitante, cuja culpa ntima lateja h anos em sua conscincia,
os dois espritos anteriores tinham ligao direta com vocs
mesmos. Observem as advertncias e saibam que, se espritos
to inferiorizados no dio e nos vcios conhecem suas condutas mais ocultas, imaginem ns que os amamos e estamos sempre procurando ajud-los.
Parem de se iludir imaginando que so mdiuns somente
quando chegam aqui para os trabalhos semanais.
Disciplinem suas condutas fora daqui pelos padres da
Verdade e do Bem, porque esta ser a nica forma de que no
se vejam vitimados pelos prprios comparsas de aventuras,
gozos e negociatas.
A noite foi longa e, certamente, garantiu a todos ns vasto material para meditaes profundas e, esperamos sinceramente, que tambm para MODIFICAES PROFUNDAS.
Caso no se capacitem para os futuros trabalhos com as alteraes esperadas, estejam certos de que circunstncias fortuitas os afastaro desta casa sem que ns possamos fazer nada
para impedi-los. Ento, estejam preparados para viver entregues prpria sorte. Entenderam nossos alertas?
Depois de alguns minutos de silncio, os presentes
balbuciaram a afirmativa resposta, compreendendo claramente
tudo o que Ribeiro lhes havia explicado e advertido.
22
CONSELHOS E ADVERTNCIAS
1 erminada a reunio, surgiram os comentrios sobre a

ocorrncia desagradvel, tanto quanto sobre os desdobramentos
que dela poderiam decorrer em face das ameaas proferidas
pelo visitante em desequilbrio. Peixoto, ainda confuso com
tudo o que a sua insistncia havia causado, estava arrasado.
Parecia o menino que acendeu o fsforo sem saber que estava
cercado de plvora por todos os lados. Tinha vergonha e, assim
que as condies de silncio se apresentaram, pediu
publicamente desculpas ao grupo de irmos por ter conduzido
at l uma pessoa to despreparada. Jamais imaginara que
Alceu iria reagir daquela forma. Tambm no sabia dizer como
que sua faculdade medinica havia sido utilizada daquela
maneira to clara, atravs da qual Gonalves viera a atirar na
face do visitante toda sorte de revelaes.
- Certamente. Peixoto - respondeu o dirigente da
Instituio - os nossos coordenadores espirituais viram na
ocorrncia a oportunidade de despertar o pobre e infeliz
empresrio para que acordasse antes que fosse tarde.
Naturalmente que ningum gosta de escutar certas coisas e,
assim, a fuga, a revolta, a falta de equilbrio bem demonstram
quo profundamente ele foi atingido.
- Bem... isso tambm verdade, seu Jurandir. Mas o
que eu no entendo como a manifestao aconteceu
232
justamente por meu intermdio. Eu me via fora do corpo,

cercado por entidades amigas aqui mesmo, nesta sala, mas
no conseguia impedir que as palavras do Esprito fossem ditas.
- Sim, Peixoto. medida que voc fora o elo de ligao
entre Alceu e a nossa reunio, estava mais vinculado aos
problemas de seu amigo. Assim, havia uma maior sintonia entre
ambos e, por isso, nossos dirigentes invisveis julgaram
adequado se valer do lao energtico entre vocs para permitir
que o infeliz Gonalves, vitimado na confiana profunda que
devotara ao seu antigo funcionrio, viesse cham-lo razo,
fazendo-o entender que o mal no est esquecido, que todos
teremos de prestar contas de nossos atos, e que nossas vtimas
continuam vivas, mesmo depois que seus corpos desapaream.
Quem sabe se o acusado da noite, o mesmo que devia trazer a
conscincia endurecida ou amortecida, no comece a meditar
no que escutou aqui.
- Mas eu no me recordo de nada do que o esprito disse
a Alceu, como isso?
- Ora, Peixoto, faz mais de trinta anos que voc
mdium! Como no se esclareceu sobre os diversos tipos de
percepo medinica descritos em O Livro dos Mdiuns?
Porventura voc dos tpicos espritas prticos? Aqueles que
dizem que o negcio deles "praticar"? Sem estudo constante
e metdico, meu amigo, o mdium estar sempre surpreendido
por fenmenos que acontecem atravs dele sem que seja capaz
de entender o seu contedo.
Enrubescido pelos comentrios em tom de brincadeira,
comentrios que, no entanto, correspondiam verdadeira
indiferena com que ele se dedicava ao estudo da mediunidade,
no se encorajou a se defender porque aquela noite j lhe havia
rendido suficientes decepes. Engoliu, ento, o orgulho ferido
e deu uma risadinha amarela, limitando-se a exclamar:
233
- mesmo, n, seu Jurandir... a gente nunca perde por

estudar!
Encerraram-se as despedidas e cada um levou consigo
para o lar as experincias surpreendentes da noite. Peixoto,
no entanto, assim que deixou o centro esprita, dava sinais de
desespero ntimo.
Acompanhado pelos espritos que o estudavam, Jernimo
e Adelino, seguia pelas ruas no volante de seu veculo
coordenando ideias que ainda no tinha tido tempo de
organizar a contento.
Recordara-se dos motivos que haviam embasado o seu
desejo de ajudar Alceu, levando-o inadvertidamente reunio
esprita. Iniciara aquela aventura contando com o apoio
financeiro de um amigo agradecido e saa da reunio carregado
de prejuzos e em maiores dificuldades. Alceu jamais se
aproximaria novamente de Peixoto, e este no conseguiria mais
qualquer benefcio da amizade que julgava ter com o
empresrio. As acusaes diretas, os xingamentos, o
destempero emocional daquele homem aparentemente
equilibrado, bem indicavam que no haveria mais, entre os
dois, ambiente para qualquer tipo de intimidade fraterna ou
conversa equilibrada.
medida que o seu pensamento ia alinhavando estas
ideias, tais consideraes iam gerando mais contrariedade no
sentimento de Peixoto.
- Trinta anos de servio neste centro - falava ele, crendose sozinho no carro - e os Espritos Dirigentes me colocam
numa situao dessas. Sabendo que estou desesperado, em
problemas de difcil soluo e que Alceu era a porta de sada, a
tbua de salvao, como que foram deixar que tudo isso
acontecesse? E, o que pior, JUSTAMENTE COMIGO?
Poderiam ter usado a Dalva como mdium, ou ento a Lorena
234
ou o Cssio. L estavam tambm a Cornlia e a Meire. Mas

no... resolveram usar este palhao aqui para que o showzinho
acontecesse.
E enquanto ia pensando nos fatos, somando a prpria
vergonha ao orgulho ferido, aos prejuzos materiais, aquela
aparente humildade expressada no pedido de desculpas ao final
da reunio ia se transformando em melindre explosivo,
alterando o nimo de Peixoto que, imaturo no esprito,
sintonizara-se, uma vez mais, com os nveis inferiores do
prprio EU, considerando-se injustiado e infeliz. Abria-se,
nele, mais uma vez, a porta da insatisfao, sempre
movimentada pela maaneta do interesse pessoal
- Acho que no custava nada aos espritos que me conhecem e sabem h quanto tempo lhes sirvo com dedicao,
que me facilitassem as coisas. Afinal de contas, estaramos
ajudando um sofredor. No seria difcil trazer algum esprito
que estivesse atormentando-lhe a esposa e, com isso, deixar
claro que o problema seria conduzido da melhor maneira junto da infeliz causadora. A mulher de Alceu no sofreria nenhum prejuzo e o marido se sentiria bem atendido, saindo do
centro esprita com esperanas renovadas. Mas no! Parece
que fizeram as coisas para estragar meus negcios. Alm de
no ajudarem em nada na soluo do problema da separao,
ainda fizeram o infeliz ter um surto de raiva, justamente contra mim. E por falar nisso - continuava pensando o desajustado mdium -, que mgica foi aquela em que me puseram fora
do corpo de modo que eu no conseguia controlar o que era
dito pelo esprito? Via tudo o que acontecia, mas no tinha
como interferir. Claro que se eu pudesse receber um esprito
que estivesse vinculado a Alceu, no deixaria que o mesmo se
dirigisse ao novato naqueles termos que as pessoas me contaram depois. Acus-lo de crime - sim, porque o que a Entidade
disse para ele um delito horroroso - uma coisa muito dura.
235
No sei se os espritos amigos permitiriam que isso se desse.

Se eu, como mdium consciente, no deixaria esse dilogo
chegar a este ponto, atendendo s disciplinas de conteno e
controle que os mdiuns aprendem a adotar, como que os
Espritos que dirigem a reunio foram permitir que uma coisa
dessas acontecesse?
Apesar dej ter perguntado tais coisas ao final da reunio,
Peixoto no assimilara as explicaes de Jurandir. Preferia,
agora, ao invs de considerar as necessidades espirituais de
Alceu e os problemas pessoais que estava enfrentando,
problemas estes que ele prprio, como amigo e mdium s
conhecia na superfcie, levar seus raciocnios em outra direo:
- Acho que est havendo algum tipo de interferncia
negativa na direo dos trabalhos espirituais. Se tudo isso
aconteceu desse jeito, por falta de proteo espiritual efetiva
no ambiente. S pode ser isso. Ser que no estaremos sendo
conduzidos por uma equipe espiritual de enganadores? No
seria mais lgico que a gente ponderasse essa hiptese, porque
se os espritos sabem que um indivduo est to desequilibrado,
como que permitem que ele permanea em uma reunio
dessa natureza? verdade que eu levei o "cara" at l, mas,
primeiro, fiz isso porque ele sempre me pareceu equilibrado,
coisa que os espritos amigos certamente poderiam saber no
ser verdade, j que nos conhecem profundamente, usando seus
meios espirituais. Mas, alm disso tudo, eu pedi ao seu Jurandir
que autorizasse ou no a permanncia de Alceu na reunio.
Ele nos fez esperar e voltou nos dizendo que havia obtido a
autorizao do mundo espiritual - continuava ele, em seu
monlogo interior. Ora, se o mundo espiritual deixou, como
que no impediu que tudo acontecesse? No estar havendo
a um srio indicativo de falha na segurana ou na vigilncia
dentro da prpria casa esprita?
E l ia o raciocnio de Peixoto sendo envenenado pela
236
companhia espiritual negativa que o manipulava fora do centro

esprita, na avaliao de seus negcios, na construo de seus
golpes financeiros, na edificao de suas estratgias. Tudo
estava sendo alinhavado por tais espritos para afastar o mdium
do trabalho e, depois, us-lo para que se perdesse, atravs da
prpria invigilncia e da ausncia de um estudo aprofundado
de suas reaes e tendncias, vcios e defeitos de carter.
Jernimo e Adelino acompanhavam a estranha simbiose
que se mantinha bem enraizada entre o m d i u m em
desequilbrio e as entidades que se atrelavam ao seu psiquismo,
produzindo-lhe todo tipo de questionamento e dvida para,
sem maiores problemas, afast-lo do grupo.
- Talvez - continuava Peixoto pensando alto -, o problema maior seja o prprio Jurandir. Ele que deveria ter sido o
filtro adequado para impedir a permanncia de Alceu, foi
quem autorizou a coisa. Talvez o tivesse feito por imaginar as
possibilidades financeiras do atendimento de um homem to
importante quanto rico. Ah! Isso mesmo! Sempre o interesse
por baixo das coisas. Certamente Jurandir foi tocado pela cobia ao saber que Alceu era detentor de vasto patrimnio e,
por isso, admitiu sua presena para garantir alguma polpuda
doao para a instituio ou, at mesmo, o incio de um relacionamento de amizade que lhe poderia render lucros pessoais. E... no tinha pensado nisso. Bem que pode ser essa a
verdadeira causa dos fatos desta noite. E eu aqui, me penitenciando como o nico culpado. Que nada, l est o prprio dirigente do grupo cogitando das lucrativas consequncias do
atendimento ao empresrio. ... isso me parece claro como a
gua cristalina. E se as coisas so assim mesmo, preciso falar
com outros sobre estes fatos para alert-los a respeito de tudo
isso. Eles no esto cientes do que estou sabendo e, por isso,
precisam ser informados.
Agora, os tentculos negativos das entidades que tra-
237
mavam no apenas afastar o pobre mdium do grupo, mas,

igualmente, comprometer o trabalho espiritual que l se realizava, usavam Peixoto como um agente da discrdia, projetando em sua mente despreparada as imagens, para que seu
raciocnio pudesse ser conduzido na direo do atentado
harmonia e confiana que modelavam os relacionamentos
no interior daquele colgio fraterno de almas devotadas ao trabalho do Bem.
- Sim... amanh mesmo vou telefonar para o Cssio a
fim de comentar sobre o comportamento de Jurandir. E melhor
sondar primeiro o que alguns companheiros pensam de tudo
isso, antes de levantar o problema aos demais. Nestes casos,
os aliados so muito importantes. Depois do Cssio, vou
procurar o Moreira e a Geralda. Sempre achei que eles no
simpatizam muito com Jurandir. Se conseguir fazer com que
pensem melhor, j seremos quatro e teremos mais fora do
que se fosse eu, apenas.
Os tentculos escuros das entidades obsessoras encontravam campo fcil para influenciar aquele pobre homem,
despreparado para o entendimento dos deveres morais de qualquer mdium srio. Seria instrumento de discrdia, imaginando estar prestando um excelente servio de despertamento aos
trabalhadores do grupo.
O objetivo principal das entidades perseguidoras era
produzir um desentendimento interno atravs do qual
gerassem um distrbio de confiana no mago da instituio,
ferindo a atmosfera de paz e respeito, fraternidade e sinceridade
que existia entre seus membros, nica fora capaz de solidificar
a tarefa do Bem no combate ao mal. Usando a ocorrncia
daquela noite como estopim que viria a detonar o explosivo
arquivado na mente dos mais despreparados, os agentes da
treva estavam seguros de que conseguiriam comprometer o
trabalho que l se realizava.
238
E Peixoto seria o palito de fsforo a lanar a primeira

fagulha.
Adelino e Jurandir que acompanhavam, incgnitos aquele
coloquio, se entreolharam espantados com a perspiccia e
astcia das entidades inferiores.
Assim que Peixoto chegou em sua casa, j transformado
de culpado em vtima das circunstncias, deixaram o invigilante
na companhia da monstruosa entidade espiritual que a ele se
acoplara na sada do centro esprita, regressando instituio
com as informaes obtidas.
Assim que chegaram ao local, vazio de encarnados, mas
repleto de espritos, perceberam que Bezerra de Menezes e
Ribeiro dialogavam em uma rea do salo de tarefas.
To logo identificados pelas duas entidades diretoras das
tarefas, foram acolhidos com o carinho costumeiro, apesar de
notarem a atmosfera de preocupaes que envolvia o dilogo
dos dois devotados espritos.
- Que bom que vocs chegaram, meus filhos. Estava
agora mesmo comentando com Ribeiro as ocorrncias de hoje.
- Sim, doutor, foram eventos fora de nossas rotinas falou Jernimo, desejando suavizar os comentrios.
- Mais ou menos, meu filho. Certamente vocs j esto
informados do plano trevoso de produzir um desajuste nas
tarefas da casa, usando Peixoto como instrumento. A esta
altura, o nosso infeliz irmozinho j assumiu a sua posio de
vtima e, manipulado pelos pensamentos inferiores a que no
aprendeu a resistir, trama espalhar dvida no corao de alguns
outros mdiuns invigilantes e trabalhadores da nossa
intimidade que, certamente, mordero a isca e, ao invs de
obstarem a proliferao do bacilo da calnia ou da desconfiana,
sero oxignio fresco alimentando a fagulha acesa pela palavra
239
leviana do irmo invigilante. Certamente que Peixoto usar

para parecer coberto de motivos, as inmeras dcadas de
trabalho medinico "prtico" que prestou nesta casa,
fantasiando-se de homem bem intencionado. Correr os olhos
nos livros de Kardec para encontrar frases que lhe sirvam
desculpa maliciosa de "levantar a discusso", dizendo estar
preservando o interesse doutrinrio atravs da liberdade de
questionar e do dever de duvidar, questionando tudo. Como
sempre acontece com todos os levianos bem disfarados,
tentar criar o ambiente de seriedade e gravidade do assunto
para melhor iludir os incautos. Questionar a lisura e a
honradez do dirigente amigo que, ao longo de tantos anos
sempre lhe prestou a solidariedade fraterna nos momentos mais
difceis de seu crescimento espiritual. Esquecer as inmeras
visitas que Jurandir empreendera junto ao leito de parentes
enfermos, em casas e hospitais, os favores da instituio para
criaturas em dificuldades materiais que foram atendidas graas
compreenso e sensibilidade da liderana de nosso irmo.
Peixoto se esquecer dos conselhos generosos e das horas
consumidas por eles nos dilogos visando a soluo dos
problemas familiares mais intrincados, sempre recebendo de
Jurandir o conselho lcido e fraterno, coerente e amigo.
Esquecido de toda a sorte de beneficios diretos e pessoais para
s se lembrar deste pequeno incidente, estar cavando a prpria
cova, se assim poderamos nos expressar.
Jernimo e Adelino se entreolharam surpresos, ao
constatarem que Bezerra j estava ciente de tudo o que eles
haviam acabado de escutar no interior do veculo, onde Peixoto
era emocionalmente manipulado e o plano ia se delineando
em sua mente.
- Puxa, doutor, e ns aqui estvamos imaginando que
iramos contar alguma novidade a vocs...! O senhor j sabe
de tudo?
240
- que estamos em sintonia constante com todos os

queridos irmos encarnados que aqui trabalham. Se as
entidades inferiores precisam segui-los para saber quem so,
os seus verdadeiros amigos - que somos ns - estamos
sintonizados com eles mesmo distncia, sabendo o que
pensam, 'o que fazem, o que pretendem. Quando os espritas
encarnados estiverem mais conscientes de todos estes fatos,
diminuiro sensivelmente as leviandades de conduta que se
permitem, agora, somente porque, no enxergando seus tutores
espirituais, imaginam que no saberemos o que esto fazendo.
Entendendo que o momento permitiria maiores esclarecimentos, Ribeiro comentou, sereno, mas firme:
- Nossos irmos so crianas em crescimento.
Acompanhamos seus passos com a antecedncia dos prprios
pais vigilantes que sabem o que pretendem seus filhos imaturos.
Por isso, estamos avisando a todos sobre a necessidade das
transformaes. Reconhecemos que os eventos desta noite no
so agradveis para ningum. No entanto, permitimos a sua
ocorrncia por vrios efeitos apreciveis e construtivos. O
primeiro em funo das necessidades do prprio visitante.
Iludido na descrena por imaginar que Deus uma grande
lorota, recebeu hoje a injeo de Verdades que demonstram
exatamente o contrrio de suas ideias. Como est enterrado
em problemas at o pescoo, tudo o que escutou aqui lhe serviu
como uma injeo de vida na conscincia culpada que tenta
matar diariamente. Depois de trabalhado pela horripilante
hiptese de que os espritos sabem de nossas mais secretas
quedas, no lhe restar dvida alguma diante da comunicao
de Gonalves, pobre alma surrupiada em suas esperanas e
em sua prpria vida.
O segundo efeito benfico foi o decorrente da decepo
que o prprio Peixoto sentiu depois de todo o acontecido. Nosso
invigilante irmo ainda no entendeu que a mediunidade
241
coisa sria e no um balco de negcios onde o interesse pessoal

comanda tudo. Afastamos Peixoto de seu corpo e permitimos
a ligao direta de Gonalves para que o mdium aprendesse
importantes lies e que, compreendendo que no ele quem
dirige o intercmbio, colhesse os frutos amargos de seu
comportamento interesseiro. O terceiro efeito esperado por ns,
tem ligao direta com o que aconselhamos ao final da reunio,
atravs de nossa Dalva. Que os mdiuns e trabalhadores
estivessem atentos, porque os que no guardarem vigilncia e
seriedade com os objetivos do trabalho espiritual sero, por
causas naturais, separados dos outros, afastando-se do grupo.
Aproveitando a pausa que se fizera natural nas afirmativas
de Ribeiro, Adelino completou:
- o que estamos vendo agora comear a acontecer,
ento?
- Isso mesmo, meu filho - respondeu Bezerra, sincero
e grave. Infelizmente, o mal prolifera naquele que oferea
ambiente interior fecundo para a maldade. Em todas as pessoas que ainda no aprenderam a ser transparentes, sinceras
e limpas de corao, o lodo da malcia, da inveja, do cime
adubam a terra ntima para a semente da discrdia nascer e
crescer. Da, os que se afinizarem nos mesmos processo inferiores, por se sentirem reunidos debaixo do mesmo patrocinador - a dvida -, se deixaro contaminar e, por suas prprias pernas partiro em grupo para as experincias de evoluo
de que necessitam. Vo apoiar-se uns nos outros parecendo
estar cobertos de razo, alimentando-se reciprocamente sem
que entendam os meandros das entidades negativas que os
manipulam, sempre baseadas no interesse material do qual
estes irmos ainda no se desvincularam. Em alguns, o interesse de realce pela vaidade, em outros, o interesse de progresso material motivado pela ambio. Outros tm o interesse de
descanso, motivados pela preguia, outros o de permanece-
242
rem no cultivo dos prazeres fceis, pela luxria, outros mais

de conquistarem afetos a qualquer preo, estimulados por suas
carncias afetivas.
Ns os conhecemos to bem que, sem nos colocarmos
como profetas da desgraa, saberamos dizer, nome por nome,
quais deles comporo o rol dos que deixaro esta casa, usando
as mais inconsistentes desculpas. No fundo, entretanto, isto
ser uma benfica purificao, representando a seleo natural que visa a harmonia do conjunto, harmonia esta dificilmente conquistada com a presena de elementos to heterogneos. Depois da natural turbulncia, um ambiente de maior
equilbrio e de melhoria do trabalho beneficiar a todos ns.
Esto sendo avisados sobre a necessidade de se transformarem realmente. No entanto, imaginam que isso apenas aconselhamento rotineiro, destitudo de profundidade. Percebero,
tarde demais para eles mesmos, que foram alertados com muita
antecedncia e, ainda assim, caram na armadilha das trevas.
A maioria se perder no cipoal das prprias imperfeies porquanto, assim que deixarem o ambiente de trabalho srio, no
encontraro alimento espiritual adequado aos seus anseios.
Da mesma forma, no esto imbudos de suficiente esprito de
abnegao para lutarem contra as adversidades e se apoiarem
no combate ao germe do personalismo, do exclusivismo, da
ideia de superioridade que nutrem um em relao ao outro,
no conseguiro formar um grupo que se entenda. Sero,
apenas, companheiros de motim embasados em reclamaes
diversas. Nenhum deles dispe, ainda, das qualidades essenciais para ser um bom capito do barco, nem destreza ou
competncia para entender as leis da navegao. Servem muito
bem para esticar as amarras, baixar as velas, para servir comida ou levantar ncoras. Mas nenhum deles detm experincia
ou a competncia espiritual para assumir o comando do navio. Ento, o que se vai ver o grupo dos amotinados abandonar o navio e, no barquinho do individualismo onde transpor-
243
tam o seu grande cabedal de orgulho, moverem os remos cada

um por sua conta, desejando chegar ao paraso, mas no sabendo como faz-lo. Vo navegar dessa forma at que se cansem e que padeam sob o sol escaldante e a sede inclemente,
no conseguindo chegar a lugar algum, restando, por fim, o
arrependimento por terem sido to tolos a ponto de abandonarem a nau que os protegia e transportava. Quando isso ocorrer
em suas vidas, o peso do desencanto e do orgulho que carregam no barco da personalidade ser o obstculo maior para
que aceitem voltar ao navio que abandonaram. Tudo isto, meus
filhos, benfico para a instituio sria que, confiando em
Deus, conta com a proteo superior que sustentar nos coraes sinceros que aqui permanecerem na convico da amizade real e da f no Divino Amigo, o Cristo, que o verdadeiro
proprietrio e Dirigente desta instituio.
Passaremos por um breve perodo de agitao que, em
algumas semanas estar superado pela perseverana no Bem
dos que aqui permanecerem. Certamente que alguns sofrero
com o peso da calnia, da desconfiana, do questionamento
vulgar e injusto e, at mesmo, da ingratido. No entanto, os
verdadeiros trabalhadores do Senhor no esto aqui cata de
lisonjas, homenagens, compreenso ou apoio. Servem, mesmo
em plena solido, procurando fazer o melhor. Entregam toda a
sua defesa ao Pai que tudo sabe, continuando a trabalhar
mesmo sob a saraivada de acusaes e mentiras. Esse o
pedao amargo dos que esto na responsabilidade. Pela forma
como se conduzirem aos ataques, demonstraro se esto ou
no preparados para enfrentar os desafios da liderana. S sero
dignos da confiana superior se no se abaterem ou
desanimarem frente das tarefas do comando, nem desertarem
das responsabilidades ante o Bem a ser feito.
E observando a ateno dos que o escutavam, arrematou
Bezerra:
244
- Todos esto sendo testados neste momento de crescimento. Peixoto, os mdiuns, trabalhadores e o prprio Jurandir passam pela prova. Os que perseverarem no ideal sincero,
no entanto, estaro protegidos. Como nosso objetivo o de
observarmos os mecanismos de separao do Joio e do Trigo
neste momento de transio da humanidade, creio que seria
de todo interessante que vocs acompanhassem Alceu em sua
rotina pessoal no dia que amanhece, da mesma forma que os
parentes diretos de Alberto, bem como os seus antigos patres,
Moacir, Rafael e, em particular a jovem Lia, amante deste ltimo. Das atitudes que adotarem entenderemos a lgica superior que sabe avaliar em cada filho qual a sua efetiva condio
espiritual estampada nas prprias reaes ante aos desafios
que se lhes apresentem. Quanto a ns, seguiremos monitorando todos os eventos, sendo certo que seremos mais produtivos com menos trabalhadores devotados e sinceros do que
com muitos, indiferentes e dissimulados, presos s coisas do
mundo.
Encaminhados nas rotinas de estudo a que se dedicavam,
Adelino e Jernimo despediram-se seguindo rumo s tarefas
que se multiplicariam nos dias seguintes, avaliando os efeitos
em cada pessoa, esprita e no esprita, das tentaes, desafios,
fracassos e quedas, todos como mecanismos de aferio do
Bem Verdadeiro j pulsante no corao de cada encarnado que,
nestas horas, est sob o teste seletivo para a grande transio.
23
ALCEU
Depois que saiu do centro esprita, extremamente

abalado, Alceu no podia voltar para casa naquele estado. Sua
esposa logo perceberia a brusca alterao emocional. Apesar
de estar acostumado s presses do mundo dos negcios, jamais
estivera diante de to complexas questes simultaneamente.
Precisava de tempo para pensar. Ento, resolveu procurar
conhecido restaurante onde, em ambiente tranquilo e ao
influxo de alguma bebida relaxante, recobraria um pouco do
equilbrio, entre baforadas de seu cigarro favorito.
Ao lado dele, entidades inferiores enxameavam seus
pensamentos.
- No falamos que voc no deveria ir, seu burro? - intua
a principal delas, esprito de parca evoluo e. interesses
idnticos aos de Alceu. Bem feito, tomou na cabea porque,
alm de um idiota, teimoso.
Num mecanismo automtico muito comum nos processos obsessivos j instalados, Alceu repetia mentalmente as
mesmas ideias, falando de si para consigo mesmo:
- , eu sou mesmo um burro, um idiota. Nunca deveria
ter me metido nestes negcios de Espiritismo. Fui procurar e
acabei encontrando. Sempre pensei que fosse uma questo de
246
HERDEIROS
DO NOVO M U N D O
a gente pagar pra conseguir o que queria e pronto. Que eles

fossem pedir umas velas, umas comidas quaisquer, algum
dinheiro e s.
- Voc pensa que esses lugares no so perigosos, que
representaro a soluo fcil para seus problemas? Pois fique
sabendo, seu imbecil, que h "certos lugares" muito perigosos
para todos. To perigosos que no entramos com voc. T
pensando que a gente doido? Se voc quer se meter com os
luminosos, vai acabar queimado por tanta luz.
E o singular dilogo prosseguia enquanto a bebida ia
fazendo efeito.
O que mais incomodava o pobre Alceu, esprito
mesquinho e acostumado aos jogos de interesses, era o fato de
que sempre conseguira a absolvio dos ilcitos praticados no
passado custa de oferendas feitas nos templos religiosos nos
quais comparecera. Ele que, alm de ter sido um ingrato
funcionrio, de ter fraudado a confiana do antigo patro e,
em consequncia, ter contratado a morte dos dois inocentes,
julgara que de to graves atitudes conseguiria safar-se ofertando
alguma fagulha de sua fortuna s igrejas tradicionais, sendo
por elas considerado um benfeitor, digno dos maiores elogios.
- Mas que malditos sortilgios esses espritas utilizam
para fazer levantarem do tmulo as almas penadas? No sei se
Peixoto poderia saber de minhas relaes sexuais, de meus
problemas administrativos e minha "forma de tratar" meus
funcionrios. Talvez algum pudesse ter-lhe contado. Quem
sabe minha prpria esposa, aquela cobra. Mas estou seguro de
que ningum sabe de fatos to graves quanto os que envolvem
Gonalves e sua mulher. Por que diatribes de Satans se
apresentou o maldito velho a me cobrar da conscincia as coisas
de um passado to distante? J se passaram trs dcadas. Eu
nem mesmo era casado. Nunca revelei tais fatos a ningum,
HERDEIROS
DO NOVO M U N D O
247
nem mesmo aos diversos padres que j passaram pela catedral,

sempre desejosos de que nos confessssemos para a obteno
da salvao atravs das penitncias. E olha que j deixei uma
pequena fortuna nas doaes que fiz para as inmeras
reformas. Sou tido como o maior benfeitor da comunidade
religiosa, apesar de sempre solicitar o anonimato. Se gostam
de alardear o meu nome aos quatro ventos, o fazem contra a
minha vontade, porquanto sempre peo o contrrio. E, mesmo
assim, como pode me aparecer o Gonalves e me "tacar na
cara" essas coisas? Imagine se houvesse algum juiz, algum
promotor ou qualquer autoridade policial naquela sala,
escutando aquelas revelaes to secretas? Puxa vida, ser que
no havia? Eu no conhecia ningum l dentro alm do idiota
do Peixoto. Alis, esse interesseiro cujo maior interesse em mim
era sobre meu dinheiro, certamente que me prestou um grande
favor. Com a sua conduta to baixa, deu-me a excelente
desculpa para me afastar de sua labiosa armadilha, atravs da
qual, certamente, pretendia me ajudar para, depois, me
arrancar algum dinheiro pelos favores prestados com essas
rezas. Eu conheo bem esse "tipo" de gente. Sempre dando
com uma mo para esperar receber algo na outra.
S o pensar nas coisas criminosas que fizera h tanto
tempo j deixava Alceu nervoso. Quanto mais imaginar que
tais pessoas mortas poderiam ainda continuar por a,
denunciando seu crime, comandando seus negcios - como
afirmara o prprio Gonalves. Isso era algo inimaginvel. Morto
era morto e vivo era vivo. Mas as provas que tivera naquela
noite eram incontestveis. S ele sabia daquelas verdades. Nem
mesmo seu advogado fora informado de que a morte dos velhos
fora "encomendada e paga" por ele prprio. Mesmo os bandidos
que a haviam cometido, poucos meses depois haviam sido
mortos tambm, em um enfrentamento com a polcia, segundo
noticiaram todos os jornais da poca.
248
HERDEIROS
DO NOVO M U N D O
No restavam testemunhas.
- O que devo fazer? Disse que iria denunciar aquele antro
de enganadores, mas acho que se mexer "nesse negcio" as
coisas vo piorar ainda mais para o meu lado - meditava,
temeroso, o empresrio. Eu nunca acreditei nessas "coisas"
de Espiritismo, mas, por via das dvidas, a gente nunca pode
ter certeza...
- Isso mesmo - murmurava o obsessor ao seu ouvido deixe essa corja de intrometidos sossegada. Mais dia ou menos
dia, acabam encontrando o que merecem. Alm do mais, "oc
t" com um medo danado, hein?! Corajoso... H! H! H! explodia a gargalhada da turma ao redor do empresrio, que
se imaginava sozinho naquela mesa de restaurante quase vazio.
Mais de trinta entidades o assediavam, entre elas,
Gonalves, a esposa assassinada, os dois ladres contratados
para mat-los, entre os outros diversos prejudicados ao longo
de sua vida de "homem bem sucedido", como se orgulhava de
dizer aos seus mais prximos.
- Bem, vou deixar esse povo macumbeiro, feiticeiro ou
sei l que raio de coisa quieto em seu lugar, desde que eles
tambm no me venham provocar. Mas e quanto ao Gonalves?
Como fao me para livrar dessa perseguio? Ser que ela
real? Acho que vou precisar me aconselhar com Dom Beraldo.
Afinal, ele versado em teologia e, certamente, entende disso
mais do que eu.
As goladas do bom usque e a nicotina tinham produzido
o efeito narcotizante j conhecido, graas ao qual Alceu
recuperara a calma para tomar o rumo de casa. Precisava
dormir um pouco antes dos embates do novo dia.
Todavia, ainda assim, aquela seria uma noite muito
agitada. Seus pensamentos giravam em sua cabea e, as poucas
249
vezes em que seu esprito se desprendia do corpo, via diante

de si o velho Gonalves, irnico e ameaador, obrigando-o a
voltar rpido para a organizao fsica onde despertava, agitado.
Como dormia sozinho em um quarto isolado, a esposa no
testemunhava seu sono turbulento. No entanto, tudo aquilo
era mais do que simples fruto de sua imaginao. No fundo
sabia que tais imagens bizarras tinham muito a revelar aos
seus sentidos lcidos.
Era a volta da conscincia amortecida aos estados de
lucidez onde, primeiro a culpa, depois o arrependimento e,
por fim, o trabalho de recuperao atravs da prtica do bem
cooperariam com Alceu para a transformao real, depois de
tantos anos envolvido pelos prazeres e desfrutes, farras e
passeios, carros e bebidas. Agora que se vira frente a frente
com sua pior vtima, saber que ela o esperava para o ajuste de
contas fazia seu sossego desaparecer. E o sono se tornara um
tormento porque, cada vez que desejava descansar, repetia-se
a cena da perseguio de Gonalves, esperando para a sua
vingana. A duras penas estava descobrindo que o crime a
armadilha que prende o criminoso.
Foi neste estado de desajuste que Jernimo e Adelino
foram encontr-lo, na luta para tentar descansar um pouco.
No fundo no fundo, Alceu e todos os outros eram scios no
mal ou no crime. Ele havia feito o que fez para ficar rico, mas
Gonalves, mesmo do lado de l da vida, o usava como seu
empregado. A vingana que o esprito ia construindo para seu
algoz era lenta e cruel, uma vez que envolvia a perda de tudo,
da famlia, do sossego, da sade mental e, por fim, da prpria
vida. Depois de se impor pelos laos vibratrios da sintonia no
mal, Gonalves estimulava as fraquezas de Alceu a fim de que
infringisse os comportamentos corretos com os excessos de
seus desejos. Perderia o respeito por si prprio, atrairia pessoas
inescrupulosas para o seu ambiente pessoal, destruiria a
250
HERDEIROS DO NOVO M U N D O
harmonia do lar arrasando o prprio casamento para que,

depois de tudo perdido, sugerisse ao ex-empregado que tirasse
a prpria vida, a fim de terminar seus dias no abismo do
suicdio, continuando a pagar por suas maldades.
Ao perceberem que Alceu permanecia agitado mesmo
depois de ter-se contaminado com o lcool e as toxinas
malficas do cigarro, Jernimo se acercou do infeliz e,
aplicando-lhe passes magnticos, conseguiu diminuir sua
agitao, mantendo seu esprito justaposto ao corpo carnal,
de forma que os seus perseguidores espirituais pensassem
que no havia conseguido "pregar o olho". Considerando que
seus intentos haviam sido atingidos, tais entidades se dariam
por satisfeitas. Ento, vidas para aproveitar o restante da
madrugada, muitas delas partiram em busca dos antros de
prazer ou emoo onde iriam desfrutar o tempo de escurido
que lhes restava, junto aos outros encarnados emancipados
pelo sono, permitindo que Alceu ficasse sem tantas
companhias.
Quando a maioria delas partiu, restando apenas Gonalves e o obsessor principal, Jernimo se fez visvel para ambos.
Assustados com a intensa luminosidade, afastaram-se para um
canto do quarto, levantando imprecaes e xingamentos enquanto comentavam, um com o outro:
- Deve ser algum dos enviados de l, do antro da luz,
onde o nosso idiota boneco se meteu esta noite... - falou o
comandante da perseguio.
- Acho que deve ser, mesmo - respondeu Gonalves. Eu
no tive muito tempo de ver nada naquele lugar. S sei que
algum me levou at aquela mulher "alto-falante" dizendo que
poderia falar tudo o que desejasse, que ela repetiria.
- Saia daqui, alma penada, este lugar nosso - gritou o
outro na direo da luminosa entidade.
251
Observando o medo dos dois remanescentes, Jernimo

os acalmou, dizendo:
- Estamos aqui em misso de paz, meus irmos.
- A paz de vocs guerra para ns - respondeu o mais
arrogante dos dois.
- Pois no os vemos como nossos inimigos. Estamos
desejando compreender os motivos que levam vocs e Alceu
ao tormentoso patamar da loucura.
- No somos loucos. Somos vingadores, isso sim. Fomos
vtimas de um louco e enlouquecemos no dio que nos faz
estar aqui para o devido acerto de contas. E no vamos deixar
que os "anjos" venham a se meter em nossos negcios porque,
certamente, devem estar muito mal informados a respeito desse
traste, se esto procurando defend-lo.
- Conhecemos todos os problemas pelos quais vocs
passaram, tanto quanto sabemos das responsabilidades de
Alceu na dor de vocs. No entanto, as dores existem para que,
um dia, passem. Nos parece que os dois irmos gostam de
cultiv-la, ainda que reclamem de sua causa, utilizando-a como
desculpa para a sede de vingana. Continuam infelizes e
doentes, mesmo depois de dcadas de perseguio.
- E que o infeliz ainda no sofreu tanto quanto precisa.
Estava na fase do desfrute e, somente agora, comea a fase da
derrocada. Comear a perder a famlia e, com isso, grande
parte dos prprios bens. Depois perder todo o negcio, perder
os amigos, perder a considerao dos outros, perder a sade
e, por fim, perder a vontade de viver.
Observando a dureza das entidades, Jernimo no se
animou em discutir, limitando-se a informar:
- Estamos aqui para ajudar a todos. Caso queiram me
252
acompanhar, esto convidados. Caso no o desejem, fiquem

por aqui que, dentro de algumas horas, traremos Alceu de
regresso.
Olhando a luminosa entidade cuja beleza impressionava,
desestimulando qualquer oposio, o obsessor principal
respondeu:
- Vixe, t pensando que a gente burro mesmo? Pois
saiba de uma coisa: Esse "cara" a nosso. Trate de traz-lo de
volta porque a gente sabe que os "anjos" no obrigam ningum
a fazer o que no deseja. Ele est conosco porque nos chama.
Mas tenha certeza de que, quando voltar, vamos piorar muito
o tratamento sobre ele. A escolha sua.
- Que assim seja. No digam depois que no foram
convidados para modificar seus caminhos - respondeu
Jernimo, sereno e piedoso.
Tomou, ento, o perisprito de Alceu em seus braos e,
acompanhado por Adelino, que no era visto pelas duas
entidades assustadas, deixou o recinto em direo ao Centro
Esprita.
A noite ia alta e os trabalhos da casa, como de costume,
se multiplicavam no atendimento dos necessitados.
A chegada de Jernimo conduzindo o pobre e desajustado
Alceu no causou surpresa aos dirigentes da instituio.
J esperando por sua chegada, estavam tambm Peixoto,
Cssio, Moreira e Geralda, trabalhadores comprometidos com
as entidades inferiores que, agora fora do corpo, ali estavam
para serem informados das derradeiras orientaes.
Cada um possua um tipo de lucidez maior ou menor
sobre o encontro naquele ambiente.
O menos preparado para isso era Alceu, que era mantido
253
sob a proteo direta de Jernimo para que, por ele sustentado, tivesse clareza de pensamento e entendimento no aproveitamento aquela hora importante.
frente de todos, Ribeiro, Bezerra e Adelino seguidos,
logo depois, um pouco mais afastados, por Jurandir, Dalva,
Alberto, Lorena, Meire, Cornlia, Horcio, Plnio e Alfredo, que
se posicionavam em semicrculo, para os entendimentos
daquela hora.
Ribeiro tomou logo a palavra para aproveitar aqueles
breves momentos:
- Filhos queridos, vocs so trazidos aqui nesta hora
importante de suas vidas para decises muito srias, que
modificaro para melhor ou para pior o destino de seus
espritos. Por isso, abram bem os ouvidos e escutem com a
mente e o corao aquilo que nosso amorvel paizinho ir lhes
comunicar.
Dito isso, cedeu o espao para a palavra do generoso
Bezerra.
- Meus queridos filhos, a hora da vida cheia de alegrias
e oportunidades. Na sua infinita bondade, Deus nos concedeu
a inteligncia e o sentimento para desenvolv-los a fim de que
nos garantissem a capacidade de escolher com conhecimento
de causa. Seus destinos esto em suas prprias mos. Tocados
pelos interesses imediatos, suas almas esto se distanciando
do caminho do Bem ao elegerem o negcio com os sentidos no
lugar das responsabilidades morais com o prprio burilamento
interior. Ento, deliberamos reuni-los neste momento para este
ltimo encontro.
Dirigindo-se, agora, especificamente, a cada um deles,
Bezerra procurou ser claro e direto, facilitando a fixao dos
ensinamentos:
254
- Alceu, bendita a hora em que os fantasmas do passado

podem ser exumados da conscincia que pensamos ser,
apenas, o velho caixo de ossos acabados. Aproveite, meu
filho, a notcia da responsabilidade antes que o caminho se
torne mais spero. Seus adversrios o espreitam e, por mais
que tentemos fazer o Bem em seu favor, todos estamos na
hora das prprias decises. Se parar de se iludir ou de procurar
justificativas fceis para fugir da responsabilidade,
demonstrar o desejo de se melhorar e estar altura do
auxlio que Deus lhe oferece todos os dias. No entanto, se
desejar seguir outro caminho, prepare-se para as dores e as
transformaes indispensveis que a hora da Terra comporta
para todos. Informe-se sobre a doutrina amorosa que d voz
aos mortos e entenda que nossos desafetos se transferem de
dimenso, mas nossas dvidas seguem conosco para onde
formos. No mais a hora das aparncias de bondade. Agora
o momento da Bondade Divina pulsar dentro em seu ntimo.
Nenhum crime grande demais para o corao de Deus,
desde que o arrependimento do filho seja verdadeiro, e seu
desejo de reparao, igualmente sincero.
Voltando-se para os outros quatro, considerou, paternal:
- Filhos de minha alma, temos estado juntos nesta
jornada de construo do novo homem, durante todos estes
anos. Depois de muitos trabalhos e aprendizados variados,
estamos sendo chamados aferio de nosso aproveitamento
efetivo. As portas da Casa do Pai nunca se fecharo para
n e n h u m de seus filhos. No entanto, existem escolas
adequadas para cada tipo de estudante, bem como salas de
aula com metodologias distintas de acordo com as
necessidades de despertamento. At agora, vocs tm sido
admitidos aqui como trabalhadores de boa vontade, atravs
dos quais, outros infelizes encontram o caminho. No entanto,
vocs tm desperdiado as oportunidades de caminhar pela
255
estrada que tm aconselhado os outros a percorrerem. Anos

e mais anos tm sido testemunhas do descaso com que tm
tratado a Divina Mensagem. Contaminados pelos interesses
materiais nas diversas reas da personalidade, suas condutas
tm demonstrado a falta de dedicao obra divina, como
seria de se esperar. Diante de tal circunstncia e, uma vez
que no existe violncia na Casa de Deus, foram trazidos at
aqui hoje para que sejam informados de que, a partir de hoje,
para ns, no possuem mais vnculos de trabalho espiritual
com esta instituio. Podero aqui p e r m a n e c e r e, se
modificarem suas inclinaes, se vencerem a insinceridade,
se se tornarem irmos mais verdadeiros de seus companheiros,
se pararem de viver vidas duplas, triplas ou mltiplas aqui
dentro e fora daqui, se as suas transformaes morais forem
de tal monta que atestem o grau de sinceridade de seu
arrependimento, poderemos receb-los novamente no crculo
dos trabalhadores devotados da causa. No entanto, mantlos sob este compromisso to grave sem que se conduzam
como deveriam, seria agravar os efeitos dos desatinos que
tm praticado por livre e espontnea vontade. Diante da lei,
at agora vocs tm sido classificados como servos de Deus
tramando contra a obra de Deus. Tentamos estender-lhes
todo tipo de auxlio para que modificassem essa situao.
Como nada mudou seus comportamentos, a ltima ajuda
possvel que nos resta liber-los dos compromissos para
que suas atitudes equivocadas pesem menos sobre seus
ombros, nas horas da apurao das responsabilidades. Quem
sabe, com isso, obtenham uma consequncia menos
desagradvel quando lhes tocar caminharem rumo aos
prprios destinos. Estamos, pois, desligando-os desta Casa a
benefcio de vocs prprios e no por causas outras, como a
mgoa ou o ressentimento enraizados nas atitudes do passado
ou naquelas que esto pretendendo tomar contra a instituio.
Saberemos compreend-los como irmos envolvidos pelas
256
coisas do mundo das quais no quiseram se divorciar

adequadamente, como aqueles que, servindo a Deus e a
Mamon, tentaram conciliar as coisas celestes com as coisas
mundanas, sem o conseguirem. No se esqueam de que,
doravante, os efeitos de seus atos no podero sero
abrandados por nosso amparo nem nossos conselhos podero
ser ouvidos em seus pensamentos, uma vez j ter ficado claro
no apreciarem esse tipo de aconselhamento. Daqui para a
frente, seus atos atestaro plenamente o que so, seja no Bem
seja no Mal. Que Jesus os ilumine sempre, filhos queridos.
Quem sabe um dia nos encontremos novamente no mesmo
lado da luta.
A palavra singela e fraterna de Bezerra escavava aquelas
almas que, diante daquele luminoso esprito, pareciam
apequenar-se nas misrias que guardavam dentro de si
mesmas, iludidas sobre a manuteno de tais segredos diante
dos olhares superiores.
Peixoto, impressionado, tentava resistir ao choro, sem
impedir que lgrimas escorressem de seus olhos. Cssio no
levantava a cabea, recordando-se das leviandades praticadas
s escondidas. Moreira, como Cssio, estava extremamente
incomodado com o peso da conscincia enquanto Geralda
parecia fazer de conta que no era com ela. A pobre moa,
perdida em seus sentimentos, no possua a maturidade espiritual para observar tudo aquilo com seriedade, aprofundando as advertncias de fora a meditar sobre si mesma, sobre a legitimidade de suas escolhas, na certeza de que Deus
e seus prepostos tudo sabem a nosso respeito. Como a maioria dos Espritas e dos Cristos de todas as denominaes,
pensavam eles que poderiam parecer bons de dia e maus durante a noite, parecer honestos nas manifestaes sociais ou
coletivas, mas, na esfera pessoal, continuarem to degenerados quanto a maioria do mundo.
257
Tenriinada a comunicao, cada qual foi levado de regresso

ao seu destino, acordando no leito com as emoes daquela
hora. Apesar de no terem registrado a exatido dos conceitos
daquele instante, todos sentiriam que haviam estado em
momento muito grave e decisivo para seus destinos. Quem
sabe se, com tudo isso pesando em seu inconsciente, adotassem
outros caminhos que no os da calnia, do amotinamento, da
atitude mentirosa e esquiva, decidindo-se a no praticar os
atos que tinham em seus planos, atendendo s sugestes
inferiores das entidades que os manipulavam.
Em geral, o ser humano no valoriza adequadamente as
vantagens de que desfruta nem as concesses com que se v
beneficiado, at o momento em que as perde. Ento, soa um
alerta ntimo e, da para a frente, com a conscincia despertada
pela supresso dos benefcios naquilo que interpreta como um
"rebaixamento", comea a lutar para a reconquista da antiga
considerao.
O dia que se aproximava, ento, seria a nova oportunidade
para que cada um demonstrasse o que verdadeiramente
desejava, no tocante aos prprios anseios.
Alceu, acordando no corpo depois de ter descansado, trazia o entendimento alargado pelos alertas daquele amoroso
esprito e, ainda que no soubesse de quem se tratava, levantou-se da cama tocado por uma vontade, ainda que tnue, de
procurar uma sada mais adequada para os infelizes compromissos do passado, uma explicao para aquele fenmeno to
intrigante de que se fizera observador direto sem conseguir
controlar a prpria reao.
Geralda despertou em sua casa, sem qualquer lembrana
imediata ou remota daquele encontro espiritual. Sentia,
contudo, o corao descontente, turbulento, apertado sem
saber o motivo. Atribura este estado pessoal ao susto da noite
258
anterior, quando o desconhecido Alceu quase pusera tudo a

perder no ambiente fsico.
- Sim - pensava ela -, essas ocorrncias perturbam nosso
esprito e, sinceramente, no sei onde estava seu Jurandir
quando permitiu que um estranho permanecesse em nossa
reunio. Acho que estas coisas no deveriam acontecer porque,
depois, a gente que "paga o pato", ficando com as sobras das
vibraes densas.
No eram os seus desejos amorosos reunidos para
destruir o relacionamento de um casal comprometido que
lhe surgiam como motivo para o mal-estar. No! A causa de
sua angstia ntima era o erro de Jurandir, que possibilitou a
permanncia daquele desequilibrado senhor na reunio da
noite anterior.
Em outra casa despertava Cssio, o infeliz irmo
desajustado na vivncia das farras descompromissadas.
Surpreendentemente, levantara-se do leito irritado, como que
indignado com um sonho revelador no qual se sentira
desmascarado. Das ideias que arquivara em sua mente de
esprito naquela noite, ficara-lhe a noo de haver sido
descredenciado pelos espritos como uma represlia por suas
escolhas de vida, o que considerava uma ofensa sua
liberdade pessoal e o melindrara profundamente. Teria ou
no o livre-arbtrio? Poderia, fora do centro esprita, levar a
vida que melhor lhe aprouvesse ou precisaria ser um
bonequinho dos Espritos e dos conceitos do Evangelho? Por
que os espritos se metiam com sua vida pessoal se, dentro
do centro continuava agindo dentro dos padres e das rotinas
seguidas? No era m pessoa. Cumpria seus deveres,
comparecia s reunies, procurava ser assduo, ajudava com
alguns recursos financeiros, mas nunca lhe parecia estranho
a discrepncia entre o que doava para ajudar os aflitos, em
qualquer parte, e as volumosas quantias consumidas em suas
259
aventuras etlicas, nas festas de embalo ou na realizao de

seus caprichos.
Na verdade, Cssio era um trabalhador rotineiro, de
superfcie, imaginando que sua vida pessoal poderia continuar
sendo a mesma pocilga desde que se oferecesse ao trabalho
medinico em alguns horrios da Casa Esprita. Alm disso,
supunha ainda que os seus protetores teriam de proteg-lo de
todos os males e baixas vibraes, mesmo nos lugares inferiores
que frequentava e onde desfrutava dos gozos mundanos. "
dando que se recebe" - costumava dizer, achando-se coberto
de razo.
Continuando a pensar sobre o "sonho" da noite, que lhe
parecia mais real do que de costume, dizia consigo mesmo:
- Se os Espritos no mais me ajudarem, pois bem! Eu
sei me virar sozinho. Quem disse que preciso deles? Afinal,
aquele no o nico Centro Esprita da cidade.
Recebendo as sugestes mentais dos perseguidores
invisveis, comeou a conjecturar:
- O caso Alceu um bom exemplo de falta de proteo
dentro do prprio Centro. Afinal, como que os Espritos
Dirigentes de um trabalho que se diz to srio e compenetrado
deixam que um maluco se descontrole daquela maneira?
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estivessem tomando conta dos trabalhos, teriam impedido que

aquele indivduo fizesse aquele carnaval. Se eles sabem tudo,
como deixaram que as coisas se tornassem insustentveis?
Eram as mesmas sementes de discrdia que as entidades
manipuladoras estavam semeando no interior dos outros trs
trabalhadores invigilantes. Era importante que Cssio apoiasse
Peixoto para, assim, terem mais fora e causarem maiores
prejuzos ao trabalho espiritual daquela instituio. Alm do
260
mais, essas entidades estavam aliadas s outras que queriam

garantir para si as energias do mdium, companheiro de
noitadas e aventuras nos ambientes pouco apropriados onde
se associavam nas trocas vibratrias. Tambm desejavam afastlo da rotina de trabalho no Bem, nos dois dias da semana,
quando vrios de seus comparsas eram atrados para o
esclarecimento medinico, enfraquecendo a invisvel "turma
da baguna".
J Moreira, o outro irmo envolvido por espritos do
mesmo jaez, apresentava idnticos questionamentos aos de
Cssio, valendo-se do incidente com Alceu para duvidar da
integridade da Casa Esprita e da Direo Espiritual que nela
se mantinha vigilante. Igualmente ferido em seu orgulho em
virtude do cancelamento de seus compromissos de trabalho,
ao invs de acatar o convite regenerao moral, preferira
vestir a fantasia de vtima e partir para o contra-ataque,
criticando aquilo que no concordava, a conduo dos
atendimentos, as disciplinas consideradas por ele como
exageradas, alicerando suas acusaes no exemplo do
destempero de Alceu, imprprio para uma instituio que se
supunha escudada na fora de Bons Espritos.
Peixoto, por fim, despertara carregando o corao
oprimido, com um peso muito grande em sua conscincia,
tocado pelas palavras de Bezerra sobre a supresso do
compromisso. No entanto, a presso das entidades inferiores
que se ocupavam de sua sensibilidade logo se fez sentir, a fim
de transformar seus pensamentos de arrependimento em
sentimentos infantis de desestima, de indiferena para com
suas necessidades pessoais, to graves quanto precrias.
- Est vendo, Peixoto, o que d ficar trinta anos servindo
como burro de carga para os que alegam fazer o Bem? Quando
voc mais precisava deles, o jogaram na lata do lixo. Que
261
cristianismo fajuto esse? Esto querendo se desfazer de voc,

tirando o que seus mritos construram ao longo de tantos
anos de servio. Como possvel uma coisa dessas?
E l se foi Peixoto, imaturo, pelo mesmo caminho da
autocomiserao.
Infelizmente, nenhum dos quatro trabalhadores da
mediunidade havia se preparado para a vida seguindo os
conselhos do Divino Mestre:
- ORAI
TENTAO!
E VIGIAI
PARA NO
CAIRDES
EM
24
* *
MOACIR E SUA FAMLIA
POUCO EXEMPLAR
Se as realidades no eram fceis para os trabalhadores

da instituio que, bem ou mal, j possuam algum
entendimento das leis espirituais, fcil de se entender como
deveria estar a vida de cada um dos scios da empresa falida.
Moacir, o scio casado com Valda, trazia a mente
fervilhante de preocupaes. Certamente que no poderia fingir
por muito tempo, mas, egosta e sem viso de empresrio
responsvel, tratou de procurar meios de se livrar do mximo
de coisas de seu patrimnio a fim de salvar do confisco tudo o
que conseguisse. No que estivesse preocupado com Valda e
seus filhos, todos j crescidos e capazes de sobreviver, segundo
ele pensava.
- Preciso mesmo salvar alguma coisa para dar seguimento minha vida - falava consigo, enquanto ia revirando
papis.
Consultou um outro advogado especialista em golpes
financeiros, entregando-lhe documentos pessoais e traando
uma estratgia para surrupiar dos credores o mximo que
pudesse.
No estava nem um pouco preocupado com o futuro dos
263
muitos funcionrios. Depois de ter demitido Alberto, fato que,

por si s, levantou uma srie de rumores internos, determinou
que se suspendessem os pagamentos extras, sacrificando alguns
para que todos recebessem, naquele ms, ao menos o salrio
bsico. Alegaria um insucesso financeiro, um imprevisto
qualquer gerado por um cliente que no pagou o que devia,
causando o rombo nas contas daquele ms, e pronto. A
estratgia era ganhar tempo antes que a ao dos poderes
constitudos, atravs de seus representantes legais, casse sobre
a empresa com todo o seu peso. Ento, alm de agir dessa
forma, o plano tambm envolvia o desvio de materiais e
maquinrios, aproveitando o final de semana sem funcionrios.
Para isso, arrumou caminho, agenciou carregadores e, sem
avisar ningum, comandou a retirada de vrias mquinas da
linha de produo, informando os vigilantes do local que se
tratava de mquinas que seriam enviadas manuteno porque
se encontravam defeituosas, retirando-as do galpo para darlhes destino incerto, ocultando-as em depsito desconhecido
para futura venda.
Moacir sabia, no entanto, que mais cedo ou mais tarde,
precisaria revelar a real situao Valda, antes que a sua irm
Alice, esposa de seu scio Rafael, o fizesse.
Para tanto, reuniu a famlia a fim de contar sobre o novo
panorama.
- Juliano - disse ao se dirigir ao filho mais velho -, voc
precisar devolver o carro e desfazer o negcio ou, ento, ter
de pagar o financiamento com seus prprios recursos.
Ouvindo a notcia queima-roupa, o filho protestou, meio
a srio meio na brincadeira:
- "Qual", velho, "t" me punindo por alguma coisa
errada que pensa que fiz? Tudo bem, se o "babado" esse, eu
pago com meu salrio... no "t" pensando que vou perder a
264
"mquina", justo agora que estamos nos conhecendo um ao

outro.
Vendo que o filho no estava chegando ao mago da
questo, Moacir continuou:
- Ento bom voc tambm procurar um outro salrio,
porque desde sexta-feira voc no mais empregado da
empresa.
Juliano caiu das pernas.
- Poxa, "cara", como que voc quer que eu sobreviva
sem meu salarinho? Alis, do que que esto me acusando
para uma punio to radical? Tenho certeza de que no fui
eu... afinal, eu nunca apareo por l, oras!
- No, Juliano. Dentre as muitas burradas nas quais voc
doutor, desta vez voc inocente.
- Quanto a voc, Sabrina, pode esquecer as frias nos
Estados Unidos. No teremos como pagar a passagem e a
estadia.
Mais rebelde e altiva, Sabrina retrucou, agressiva:
- Mas o que isso? Um compl contra a nossa felicidade?
O que deu em voc, pai? Quer destruir nossa famlia?
- No, minha filha. No nada pessoal. Alm disso, creio
que seria bom voc tambm comear a procurar um emprego.
Afinal, com seus vinte e seis anos, j est mais do que na hora
de ganhar a vida por sua conta, caso queira continuar a ter
dinheiro para comprar suas coisinhas.
- Mas eu nunca precisei trabalhar na vida! O que vo
dizer as minhas amigas com tamanha humilhao? Voc, pelo
menos, vai continuar a pagar o combustvel do meu carro, no
vai?
- No, minha filha. O emprego tambm tem essa
265
finalidade. Se quiser andar de carro, precisar encher o

tanque.
Aquilo parecia um pesadelo para a jovem e impetuosa
Sabrina.
Sem resistir a tais notcias, a filha virou-se para Valda,
que se encontrava na sala, e disse:
- Voc est por trs disso, no ? Nunca gostou de mim.
Sempre preferiu o Juliano e convenceu o pai a estragar minha
vida.
A me, que nada sabia do assunto, assustou-se com a
reao de sua filha, respondendo:
- No, Sabrina, no estou sabendo de nada.
- Pois ento bom saber, Valda, que ns teremos que
deixar esta casa. Vamos sair, porque ontem mesmo mandei
avali-la, pois precisarmos vender nosso patrimnio livre.
- O qu? Ficou maluco, marido? O que que minha
irm vai pensar de mim? Enquanto ela fica l no bem bom, a
gente se muda daqui para onde? Sempre confiei na sua
capacidade administrativa e sei que o que voc est planejando
para o nosso bem. No entanto, no quero deixar esta casa
que, para mim, o marco de nossa posio social. A prpria
Alice nos inveja por causa dela, sempre dizendo que gostaria
de ter uma moradia como a nossa. No vou deixar que isso
acontea. Pode esquecer. Eu no assino nenhum documento
para vender.
Vendo que todos estavam sem entender a profundidade
do problema, Moacir foi mais claro:
- Valda, se voc demorar muito, perderemos tudo e no
precisaremos assinar coisa nenhuma.
266
Usando de ironia diante de tais informaes, a esposa

sorriu e respondeu:
- A sua soluo a sada dos que esto quebrados,
Moacir. Ora essa, no podemos dar aos outros a impresso de
que estamos mal de vida. Esse negcio do Juliano devolver o
carro, da Sabrina no viajar nas frias, isso vai fazer os outros
pensarem que ns regredimos socialmente.
- E isso mesmo, Valda. Estamos falidos. No temos
recursos nem para fazer compras. s questo de algumas
semanas ou poucos meses. Enquanto isso, quanto mais coisas
conseguirmos vender, mais poderemos garantir algum recurso
para depois da tempestade.
- Falido? - falaram os trs quase ao mesmo tempo,
atnitos
- Isso mesmo... fe, a, le, i, de, ! FALIDO - respondeu
Moacir, soletrando a palavra para deixar tudo bem claro. Por
isso que Juliano no tem mais emprego, carro ou salrio,
Sabrina no poder passear como planejou nas frias e ns
teremos que deixar esta casa antes que a Justia venha confiscar
nosso patrimnio pessoal.
- Mas isso no pode estar acontecendo, marido. O que
ocorreu com a empresa? Sempre pareceu to slida... Alberto
sempre soube administr-la to bem!
A referncia ao antigo funcionrio fez a mente de Moacir
encontrar o "culpado" pela bancarrota, tirando de suas costas
a responsabilidade e livrando-se da vergonha familiar ao
assumir a responsabilidade pelo insucesso financeiro.
- Sim... foi ele o principal culpado. A gente vai confiando
nas pessoas e, um dia, quando se d conta, tudo foi perdido.
Tenho culpa por ter sido bom, por ter entregue a Alberto a
tarefa principal na conduo financeira da empresa, mas,
267
negcios malfeitos, tributos no pagos, acabaram por explodir

sobre nossas cabeas e, assim, vamos perder tudo, caso no
ajamos rpidos.
- Mas que salafrrio - afirmou Juliano. Sempre pareceu
to srio, to correto, to austero. Ficava me olhando quando
lhe apresentava as contas de meus gastos, como se me
censurasse sem palavras. Agora entendo o porqu desse
comportamento. J estava roubando a gente...! Certamente
queria que sobrasse mais dinheiro para ser desviado. E a
Justia? Onde est a Justia? Como que a gente, uma famlia
inteira, vai ficar nesta situao enquanto esse "cara" sai por
cima?
- Ele tambm ser atingido por tudo. Ns j o demitimos
e est enfrentando as mesmas dificuldades junto aos seus
familiares, suponho. Nunca mais tive notcias, mas, como
Gerente Financeiro, tambm ser chamado a prestar contas
na soluo das dvidas.
Trazendo a conversa para a direo que desejava, Moacir
continuou, informando:
- Ento, Valda, temos que fazer tudo o que for possvel
para no afundarmos junto com a empresa. Voc tem muitas
jias. A gente vai vender tudo e guardar o dinheiro bem
escondido, porque essa gentalha vai investigar at nas nossas
meias para descobrir onde que pusemos o dinheiro.
A esposa estava chocada com tamanho furaco que se
abatera sobre eles. Ento, esprito medocre que era, passou a
raciocinar em nveis comparativos tendo sua irm Alice como
referncia principal, como sempre fizera nas inmeras disputas
sociais, nas coisas fteis ou nas extravagncias.
- Mas e o Rafael com a Alice? Por acaso vo ter de vender
a casa deles?
268
Entendendo que Valda precisava ser acalmada em sua

vaidade, Moacir exagerou no que pde:
- Bem, querida, se isso to importante para voc, Rafael
est mais desesperado do que ns. Ele, a esposa e os filhos vo
sair com uma mo na frente e outra atrs. Certamente vo
acabar nos procurando para pedir ajuda.
- Ufa - disse Valda, aliviada. Como Deus bom. Eu no
suportaria v-los felizes enquanto a gente afundava.
O marido sabia que Valda precisava sentir-se acima da
irm para poder enfrentar a derrocada social no como algum
que perdia tudo, mas como algum que continuava a estar por
cima da outra que invejava.
Tudo isso era uma mentira que ele inventara de ltima
hora, j que, desde a derradeira conversa, duas semanas antes,
no mais havia falado com o antigo scio.
O certo que a estratgia deu o resultado que esperava.
A desgraa de Alice significava um refrigrio para a sua vaidade,
encarando a derrocada de uma maneira mais amena por
imaginar a irm em piores situaes.
- Bem, Moacir, sei que voc est empenhado em arrumar
as coisas. Ento, vamos fazer tudo da forma como sugere. Alis,
diante de tantas notcias ruins, no seria bom a gente ir ao
Centro tomar uns passes? Sempre fomos muito invejados por
tanta gente, a comear por Rafael e Alice. Com toda certeza,
estamos numa situao delicada assim por conta de tanto "olho
gordo".
Sem querer contrariar a esposa, Moacir acenou com a
cabea, concordando com o alvitre sugerido.
- Estou segura de que Deus no nos vai faltar nesta hora
difcil - falou a mulher tola e superficial.
- Pois eu vou cuidar de minha vida, que no Deus
269
quem paga minhas contas - falou Juliano. J que vou ter de

ganhar a vida, vou comear a fazer o que me compete. Quem
sabe no consigo dinheiro pra tirar vocs do buraco...
- S se for traficando droga, meu irmo. Afinal, no lhe
vai faltar clientela... - atalhou Sabrina, provocando Juliano com
comentrios sobre as ms companhias que elegera como seus
"melhores amigos", todos eles consumidores de drogas como
Sabrina j sabia h um bom tempo.
- Sabe que no uma m ideia, retrucou o rapaz, cnico.
Mas depois que eu estiver bem, no me venha voc querendo
uma ajudinha, hein, Sabrina. Vire-se como pode, at porque
seu corpinho esbelto tem atrativos que o meu no possui. Alis,
desempregada uma situao em que voc nunca estar, afinal,
voc j nasceu com o emprego fixo. Cuide do seu corpo e se
faa uma boa funcionria... H! H! H!
Sabrina fuzilou o irmo, igualmente provocador
porquanto, da mesma forma que ela conhecia o tipo de amigos
que ele possua, o irmo tambm estava ciente de como Sabrina
cultuava os prazeres fsicos, dormindo com qualquer bonitinho
que aparecesse por a.
Dois exemplares de uma juventude digna de compaixo.
Um, acostumado a consumir drogas, resolveria seus problemas
financeiros passando categoria dos que ganhariam dinheiro
vendendo entorpecentes aos prprios amigos de aventura,
fazendo-se intermedirio entre os grandes traficantes e os
consumidores abastados que conhecia.
A outra, bonequinha cobiada pela beleza fsica,
aproveitar-se-ia dela para cobrar pelo prazer que, at aqueles
dias, desfrutava gratuitamente na companhia de rapazes em
ebulio hormonal, destruindo relacionamentos, exercendo sua
capacidade de seduzir rapazes, sobretudo os comprometidos,
pelos quais tinha especial atrao. Era a "virtude" de que mais
270
se orgulhava Sabrina: sua capacidade de impor-se sobre

homens que j se relacionavam com outras para faz-los romper
esses compromissos. Seu ego s se contentava em vencer suas
competidoras no interesse dos rapazes.
Juliano conhecia Sabrina tanto quanto Sabrina o
conhecia.
Para ambos, a conquista dos recursos para levar uma vida
no mesmo padro no seria muito complicada ou difcil.
-^5
i f
Assim, estava decidida a jornada dos integrantes daquela

casa, todos inclinados s facilidades delituosas, sem quaisquer
preocupaes ticas na adoo de condutas que prejudicassem
os demais.
No se importavam que o sucesso que buscavam viria
destruir ou ferir a vida alheia, desde que isso lhes facultasse o
gozo das mesmas facilidades e prazeres.
Sempre o interesse pessoal sobrepujando o respeito ao
semelhante.
Entrementes, no eram obrigados por nenhuma fora
sobrenatural a se conduzirem por esse caminho espinhoso.
Poderiam ter escolhido outros caminhos, assumindo as
responsabilidades pelos erros, suportando o peso da lei,
honrando o maior nmero de compromissos possvel ao invs
de buscar a ilicitude como soluo para as dificuldades. No
entanto, o velho e traioeiro ORGULHO se aliava ao sempre
vigilante EGOSMO para fazer prosperar em cada um a
indstria da maldade, no se importando com as vtimas que
produzissem, desde que isso lhes garantisse a manuteno do
velho status e mantivesse as aparncias.
271
Por bvios motivos, nenhum deles estava habilitado a

fincar razes na Nova Humanidade, aquela que se construa
sobre os escombros fumegantes da personalidade indiferente,
mesquinha, eglatra e orgulhosa.
Talvez restasse alguma chance de salvao infeliz Valda,
tambm contaminada em seus pensamentos materialistas, mas
que ainda sugeria o recurso da orao para tentarem reverter
o quadro sombrio que pesava sobre os destinos. Era a nica
inclinada a buscar ajuda em Deus, mesmo que fosse somente
naquele momento, premida pela circunstncia adversa.
Quem sabe, escutando alguma mensagem elevada,
pensando sobre os problemas, meditando acerca das Verdades
do Esprito, ainda fosse capaz de se deixar tocar por um raio
de esperana. Quem sabe se, melhorando interiormente com
o aprendizado e com o amparo dos Espritos Amigos, ela no
conseguiria ajudar o marido a adotar uma outra postura,
fazendo-o dirigir seus esforos para a soluo do problema,
para a modificao de condutas, para o cumprimento dos
deveres morais, ainda que isso no os mantivesse no mesmo
padro de vida.
Tanto quanto voc, querido(a) leitor(a), os espritos amigos viam tal possibilidade de modificao de comportamento,
como algo extremamente improvvel. No entanto, desde que
existisse a mais remota chance de arrependimento e reforma,
as mos invisveis se empenhariam para que essa insignificante oportunidade fosse explorada ao mximo. Era o que tais
amigos tentariam, valendo-se da ida de Moacir e Valda ao centro esprita, no qual solicitariam o aconselhamento de como
se opor a tal estado de coisas e a melhor maneira de "neutralizar" o olho gordo de muitos.
Enquanto isso, as vidas de Rafael, Alice e seus filhos,
igualmente se modificariam ao sabor da desgraa financeira.
RAFAEL, ALICE E FILHOS
Passando pelo mesmo drama financeiro que o scio,

Rafael necessitava adotar certas estratgias para revelar aos
prprios familiares a brusca modificao da vida de todos.
Dominado pela esposa, mulher impetuosa e cheia de
ambies, sabia que precisaria de um cenrio para explicar
to grande e repentino insucesso financeiro a fim de que tal
situao no fosse atribuda sua prpria incompetncia.
Na verdade, a derrocada financeira era de responsabilidade de todos eles, criaturas indisciplinadas, gastadeiras, arrogantes, vaidosas e orgulhosas, indiferentes para com o futuro. No entanto, ningum estava preparado para assumir a sua
parcela de responsabilidade na tragdia coletiva. Todos achavam que as obrigaes dos administradores da empresa eram
as de abastec-los de facilidades e recursos, nada mais.
Na desgraa que se abateu sobre o ncleo produtivo
representado pelo negcio, a maior cota de culpa recaa,
certamente, sobre as esposas de ambos os scios e sobre Leda,
esposa do gerente Alberto, mulheres caprichosas, astutas e
sonhadoras, ambicionando sempre facilidades e demonstraes
de poder financeiro pela exorbitncia de gastos e confortos
inesgotveis que exigiam, ensinando os filhos a serem to ou
mais irresponsveis do que elas prprias, cultivando neles a
273
falsa ideia de que a vida era essa sucesso de emoes, num

carrossel de aventuras e luxos inteis.
A falta do equilbrio, da noo de limites, as exigncias
materiais e o jogo da seduo eram armas muito usadas por
elas, fazendo com que seus respectivos maridos, infantis
fantoches em suas mos, se contorcessem conforme elas iam
puxando as cordinhas da dana, o que, por fim, levou ao
naufrgio o navio no qual todos estavam, abrigados.
Moacir e Rafael, escudados na competncia e seriedade
de Alberto, acostumaram-se a receber dividendos sem se
preocupar com o futuro do negcio ou com a manuteno do
equilbrio financeiro. Acomodados sob os cuidados diligentes
do gerente, imaginavam que sempre nadariam no oceano das
facilidades, conduzindo-se como os piores inimigos da empresa,
sempre afrouxando os controles e disciplinas para garantirem
retiradas e mais retiradas para seus gastos.
Fracos de carter, tambm se permitiam afundar nos j
mencionados excessos, ao lado de moas de conduta
inadequada, alm dos gastos desmedidos com bens ou objetos
para a exibio social.
Rafael, conhecendo o carter firme da mulher, engendrou
para a esposa uma explicao aparente. Em sua verso, a culpa
de Alberto e de Moacir era ainda maior, isentando-se com o
fato de estar atrelado produo, afastando-se do controle
financeiro e administrativo.
Isso seria suficiente para que, no cmputo da desgraa,
a sua participao ficasse reduzida. Alice, nem de longe,
desconfiava que Rafael possua uma outra famlia em cidade
distante, na qual mantinha um filho ilegtimo nascido do
relacionamento com a funcionria Lia.
Ao ser informada sobre a perda das condies estveis
em decorrncia de toda esta situao, na verso que lhe foi
274
exposta pelo marido, Alice, que se demonstrava muito mais

perigosa na construo de estratgias e arrojada no jogo da
vida, imediatamente quis saber da situao da irm e do
cunhado no cenrio apresentado, sendo informada de que
tambm estavam em dificuldades muito srias.
- Muito bem! Se a desgraa de todos ns, vamos
mostrar para eles que estamos por cima. Vou reunir minhas
economias e sairemos em viagem. Nada melhor do que uma
viagem internacional para apagar a ideia de desgraa, falncia
ou de misria rondando a nossa porta - disse a pobre Alice,
ainda to refm das aparncias.
- Ma... mas... - balbuciava o esposo, acostumado a
obedecer as vontades de Alice - voc no acha que seria mais
adequado que a gente guardasse esse dinheiro com cuidado
ou que comprssemos alguma coisa no nome de terceiros; uma
casinha, para a gente se abrigar nas horas mais complicadas
que, certamente, mais cedo ou mais tarde havero de chegar?
- O qu? Morar no subrbio? Apertar-me entre mveis
e caixas de papelo que no caberiam em qualquer casinha de
quinze cmodos? E as minhas roupas? Vocs, homens, no
tm o problema que ns, as mulheres, possumos. Como posso
transferir o meu quarto de roupas para caixas de papelo e
deixar amontoadas por a? Quanto Valda daria de risadas de
minhas caixas! No, nada disso. A viagem a melhor sada.
Alm do mais, se as coisas esto to pretas assim, melhor a
gente vender tudo mesmo e se mandar daqui.
Lembrando-se de tantos golpistas que se saam bem nas
disputas humanas ao fraudarem leis e autoridades fugindo para
longe para que no perdessem o fruto de seus crimes e de suas
apropriaes inadequadas, a mulher estabeleceu o rumo,
decidindo pelo prprio esposo:
- Bem, Rafael, se tudo vai acontecer como voc nos diz,
275
tratemos de vender nossos bens o mais discretamente possvel

e, assim, com dinheiro vivo, a gente vai embora e vive l fora
com conforto e sem os riscos de nos transformarmos em
mendigos por aqui. Se l tivermos que comer po com
mortadela, pelo menos estamos em Paris, em Roma ou em
algum pas distante. Ningum nos est vendo. O problema
estarmos por aqui, no podendo ir mais aos mesmos
restaurantes, pegando nibus lotados, andando de metrs,
deixando de frequentar as rodas da sociedade... isso sim a
desgraa maior. E assim, voc tambm se livra das perseguies
judiciais. At porque, a sua funo na empresa era secundria.
Voc cuidava da produo. No tem por que responder pelos
desmandos de Moacir e Alberto.Vamos logo, querido, que a
sorte no espera. Coloque os carros venda, vamos ver se
conseguimos um bom dinheiro vista dando um desconto no
valor, antes que nossos nomes e bens estejam no servio de
proteo ao crdito ou que haja buscas de nossas coisas. Se
no vendermos a casa, tudo bem. Ao menos, com a alienao
dos carros, j temos dinheiro para irmos para bem longe daqui.
Sentindo que a esposa no admitiria contradio em suas
decises, Rafael baixou a cabea e, relembrando dos filhos,
aventurou-se apenas a dizer:
- O que faremos com Gabriel e Ludmila? Os dois esto
com suas vidas ligadas s nossas. Deveriam deixar tudo para
trs para nos seguirem por onde fssemos? Cada um tem sua
vida, seus relacionamentos, seus interesses. Como faremos com
eles?
De esprito prtico e a demonstrando a frieza de suas
decises, Alice respondeu, direta:
- Bem, eles j so adultos, Rafael. Precisam aprender a
se decidir sobre os caminhos que devem trilhar. Se desejarem
vir conosco, tero de pagar suas passagens vendendo suas coisas
276
ou arrumando dinheiro de alguma forma. Quando querem ir

a festas ou comprar coisas, sabem como fazer. Eu procurei
juntar recursos para uma emergncia, guardando parte das
finanas que voc me dava para meus gastos pessoais. Que
eles possam ter feito o mesmo. Se no o fizeram, podem se
livrar de seus veculos. Agora, caso no desejem vir conosco,
que fiquem por aqui mesmo, deixando a gente mais livre pra
podermos desfrutar nossa vida em outro mundo mais civilizado
do que este Brasil de pobres e medocres. Quando eles
chegarem, eu mesmo vou falar com os dois.
Rafael nada dizia sobre as suas outras responsabilidades
familiares. No entanto, sabendo que as coisas se complicariam
tambm para os lados da antiga amante que, vivendo uma vida
bem menos confortvel do que a dele e de Alice, lutava para
garantir para o filho um futuro mais seguro, tambm seria
muito prejudicada com a partida dele para longe. Ento, assim
que saiu de casa para levar seu carro para a venda, passou a
meditar em uma maneira de amparar o filho adulterino
evitando, igualmente, que a amante revelasse o segredo de
Rafael para toda a famlia, como sempre ameaou fazer. Ento,
precisaria compor as coisas com muito cuidado, antes que a
situao de precariedade financeira acabasse por desencadear
a outra.
S de pensar nessa hiptese, Rafael sentia calafrios na
espinha, uma vez que conhecia de perto a ferocidade de Alice,
que seria potencializada pela descoberta de uma traio to
antiga, alm do desvio de recursos para a manuteno da
famlia clandestina.
Rafael, assim, estava no meio de duas presses femininas,
as quais ia administrando com o cofre aberto nas duas direes.
O problema agora era, justamente, o esvaziamento do cofre.
E, ento, logo comeariam os telefonemas cobrando pelos
pagamentos mensais no realizados. Ento, antes que tudo
HERDEIROS
DO NOVO M U N D O
277
acontecesse, Rafael precisava conversar com Lia, pessoalmente.

Aproveitando-se da sada, ao invs de ir a uma concessionria
de veculos, dirigiu-se ao litoral, onde moravam Lia e o filho,
para que a informasse desses detalhes antes de ficar a p.
Diferentemente de Moacir, Rafael mantinha algumas
economias bem escondidas da prpria famlia e, com isso,
pretendia acalmar as violentas reaes de Lia -diante de uma
situao to calamitosa como a que eles passariam a viver dali
por diante.
Desde a separao, o casal se havia avistado poucas vezes,
no obstante o fato de todos os meses Rafael enviar, atravs
dos cuidados de Alberto, a penso alimentcia para o filho
menor. No entanto, falavam-se, eventualmente, pelo telefone
como se fossem amigos que h muito no se viam. O tempo e
a distncia fizeram esfriar as ansiedades fsicas que, na
afinidade de gostos e desejos, haviam incandescido as paixes
carnais que os unira no passado.
A chegada de Rafael, sem avisar, colheu Lia de surpresa,
sem qualquer pensamento preconcebido a respeito do motivo
da visita.
Alm do mais, apesar de todos os oito anos que se haviam
transcorrido, Lia mantinha os atrativos fsicos do passado,
aqueles que Rafael tanto apreciava. Dessa forma, o reencontro
fsico daquelas duas almas afinizadas seria algo muito forte
para ambos, ocasio para reavivarem as antigas paixes, na
troca das efusivas emoes.
To logo se viram a ss depois da recepo junto ao
modesto lar, a recordao do passado fez incandescer
novamente a emoo no de todo extinta dentro deles e, sem
maiores explicaes ou barreiras, em poucos minutos estavam
novamente nos braos um do outro, ela p l e n a m e n t e
correspondida pelo amor daquele homem que, apesar de
278
casado, no a havia esquecido, e ele alimentado por algum

que o desejava verdadeiramente, cansado de ser menosprezado
por Alice, fria e superior, indiferente e dominadora.
Tudo era muito surpreendente para ambos. Rafael no
resistiu emoo de rever a antiga paixo ali, assim, to
disponvel. As carcias se sucederam naturalmente. A paixo
sexual reavivada fez periclitar o pensamento do homem
desacostumado quela efusividade feminina. Nos braos de
Lia, ele voltava a se sentir pleno, algum importante e querido,
desejado e abastecido, enquanto que ao lado de Alice a sua
vida era a de um reles empregado sob o comando da esposa.
Estas emoes reacenderam em Rafael as antigas aspiraes
de Amar e ser Amado. E depois que as lembranas haviam
renovado em ambos a satisfao de se sentirem os mesmos
apaixonados do passado, Rafael j no sabia se abandonava
Lia e o filho para continuar sendo escravo de Alice ou se,
realmente, no seria melhor abandonar Alice prpria sorte.
Ainda mais agora que, com os filhos crescidos, estaria livre e
por sua prpria conta, ficando em companhia da antiga
amante.
Lia no se havia casado com ningum porque, no fundo,
sonhava com a volta do antigo patro aos seus braos macios e
sedutores. Aventurara-se com outros homens em situaes
passageiras e sem maior profundidade emocional. Namoricos
ou relacionamentos sexuais superficiais para saciar as
necessidades da emoo ou do estmago. No entanto,
compromissos srios no assumira com nenhum outro homem,
porque desejava estar totalmente livre para o momento em
que Rafael retornasse, como ela sempre esperara que
acontecesse um dia. Assim, foi a atrao fsica que dominou
os dois nas primeiras horas do reencontro, quando as palavras
no eram mais importantes que as carcias.
Quando, por fim, o trrido ambiente se asserenou
279
permitindo que a conversa pudesse voltar a ter importncia,

Lia sorriu e disse:
- Ah! Eu nunca tive um patro to competente e
generoso como o senhor!
Compreendendo a brincadeira com as experincias do
passado, Rafael respondeu no mesmo tom:
- E nunca uma funcionria fez tantas e to importantes
horas extras como voc, minha querida. O tempo passou, mas
parece que estamos em meu escritrio, altas horas da noite,
deitados no tapete macio, sentindo nossos coraes pulsarem.
- Ah! Rafael, voc foi o nico homem que me fez sentir
tudo isso, querido. Quanta saudade eu tinha de voltar a estes
momentos especiais em seus braos.
Enaltecido com a conversa ntima que lhe alimentava o
ego, Rafael deitou longo beijo nos lbios da submissa Lia. Depois
disso, perguntou pelo menino:
- Como est "nosso" pequeno?
A palavra "nosso" fez Lia sentir um tremor no ntimo do
ser. Era a maneira de Rafael dizer-lhe que no a havia riscado
do mundo pessoal, mas, ao contrrio, reconhecia a existncia
de um lao familiar que os unia.
- Querido, voc nem vai acreditar como cresceu. Foi
escola e deve chegar no fim da tarde. Sempre pergunta quando
o pai vir v-lo, mas sempre lhe digo que voc muito ocupado
e, quanto puder, aqui estar. Ele vai ficar muito feliz em sentir
sua presena aqui, hoje.
- , Lia, como o tempo passa e como as coisas mudam.
Parece que s a sua graa e o seu calor no desaparecem falou ele, malicioso. Porventura no estarei ocupando o espao
que j pertence a outro homem em sua vida?
280
- Nunca, meu querido. Tive alguns relacionamentos

nada srios de vez em quando, mas jamais me deixei desiludir
quanto necessidade de me manter livre para um dia poder
viver ao seu lado. Ento, nunca deixei que qualquer outro
ocupasse o que lhe pertence.
A revelao da mulher emocionava o sentimento de
Rafael.
Em sua mente, o turbilho da dvida o levava de roldo,
passando da ideia de abandonar a antiga amante afastando-se
para sempre, ideia de abandonar a mulher, entregando-a
prpria sorte e refazendo a vida afetiva ao lado daquela
esfuziante companheira.
- Mas voc no veio at aqui, depois de tanto tempo,
meu querido, apenas para matar a saudade de meu corpo, no
? - perguntou a moa, experiente.
- No, claro... quer dizer... isso foi muito bom... mas...
- titubeou Rafael.
Entendendo que chegara o momento das decises,
comeou, ento, a abordar o assunto da falncia da empresa.
Lia escutava seus argumentos e notcias com o olhar
curioso, sem demonstrar reaes desagradveis e agressivas. A
moa sabia que Rafael estava sob presso e que de nada lhe
adiantaria agir de forma impetuosa, preferindo ser carinhosa
e doce para que o rapaz se sentisse acolhido.
- No deve ser fcil, meu bem, ter de enfrentar as
dificuldades que voc est precisando defrontar. Eu bem que
percebi haver algo errado quando observei que o pagamento
do ms veio menor do que de costume. Entretanto, no quis
ligar por imaginar que, em mais alguns dias, ele seria
complementado, como j aconteceu em outras pocas. Mas,
pelo que vejo, as coisas esto piores do que eu supunha.
281
- Sim, Lia. Tudo est caindo aos pedaos e, agora, minha

esposa inventou de arrumar as malas e mudarmo-nos para
outro pas. Deseja ela fugir da situao constrangedora de ficar
pobre.
A informao de Rafael foi uma punhalada no corao
da moa. Ainda mais depois que haviam reavivado a chama da
emoo longamente reprimida. Ainda assim, apesar de fazer
um olhar de tristeza, Lia se manteve paciente e serena.
- Sim, meu querido, entendo. E voc veio at aqui para
me avisar de que no vai mais voltar a me procurar, no ?
Observando que Lia falava isso em um tom de compreenso e carcia, Rafael olhou-a profundamente nos olhos, imaginando como teria sido mais feliz se tivesse preferido ficar
com a amante ao invs de continuar com o relacionamento
mentiroso e superficial que o consumia sem abastec-lo.
Ento, usando de toda a sinceridade que poderia exprimir
a Verdade de seus sentimentos, respondeu:
- Sabe, Lia, quando tudo aconteceu, preocupei-me com
o seu destino e do pequeno Srgio. Ainda que no pudesse ser
um pai e um marido altura do que vocs mereceriam ter,
no desejava deix-los sem conforto material. Ento, sem que
minha famlia soubesse, vim at aqui para falar sobre esse
assunto com voc. No entanto, ao voltarmos aos velhos tempos
e sentir as emoes que pensava apagadas dentro de mim,
olhando-a como estou fazendo agora, no sei mais se quero ir
embora para longe...
As palavras de Rafael soavam aos ouvidos de Lia como
sinfonias de esperana.
- Sim, Rafael, continue., pode falar o que quiser... eu
no irei exigir nada de voc... como no tenho feito isso ao
longo destes anos todos.
282
- Sim, querida. Tenho sido injusto com voc e com nosso

filho. Privilegiei a mulher com quem me casara, mas de quem
h muito estou apartado, pela ausncia de afeto compartilhado.
Alice se perdeu nas coisas do mundo material, festas, shows,
shoppings, roupas, recepes, e eu me perdi de mim mesmo
ao achar que minha felicidade estava no financiamento de
todas estas loucuras. Alice me aceitava em sua cama apenas
como o marido a quem deveria submeter-se sexualmente por
dever. Desde aquela poca em que nos conhecemos, minha
esposa no me faz sentir a emoo dos primeiros dias de casado,
no se fazendo diferente de um rob que cumpre tarefas sem
demonstrar emoes.
As revelaes da intimidade do antigo patro eram
demonstraes vivas de que tudo o que ela houvera semeado
naqueles tempos, ficara sob a terra da personalidade para
eclodir um dia, no momento em que as vulnerabilidades
emocionais criassem o clima certo para a germinao da
semente.
- Agora que a revejo - continuava Rafael -, e que, sem
maiores dificuldades ou explicaes, nos entregamos um ao
outro com a facilidade e a emoo dos melhores dias de nossa
relao, percebo que no estou morto como Alice me faz sentir
e que a vida que eu constru ao lado dela foi uma mentira bem
ornamentada. Nossa manso mais se parece com uma tumba
funerria repleta de mrmores e cortinas caras, mas
absolutamente fria de sentimentos verdadeiros. Eu pensava
que meu destino era o de morrer dessa forma, sendo tangido
por essa mulher perigosa que, mesmo hoje, decidiu o que
faramos, sem que eu tivesse qualquer importncia na deciso
de um destino que tambm me pertence. Ento, Lia, preciso
confessar que o seu calor e o seu carinho me devolveram no
s as emoes sinceras que a gente trocou e que esto aqui
dentro, mas, tambm, a vontade de viver nesse clima de sade,
283
de jovialidade, de afeto sincero, porque reconheo que isso

muito melhor do que tudo o que tenho tido com Alice. Meus
filhos j cresceram e esto e n c a m i n h a d o s para seus
compromissos afetivos. Alice to calculista, que decidiu nosso
destino sem sequer perguntar-lhes se gostariam de ir conosco.
E quando eu levantei essa questo, demonstrou que no est
nem um pouco preocupada com o que ser deles. Est
pensando nela prpria e nas malditas aparncias. Por isso, eu,
que vim aqui para lhe dizer certas coisas, afastando-me, agora
confesso que estou precisando ficar aqui, ao seu lado. Voc
estaria disposta a me perdoar por todo este tempo de
indiferena?
A emoo tomara conta da garganta de Rafael, apequenado pelas condutas do passado diante daquela que no houvera sido contemplada com suas atenes de marido e que
suportara a qualificao de "outra" em sua vida.
O homem chorava com o rosto mergulhado nas prprias
mos, usando o travesseiro do leito onde os dois ainda se
encontravam como apoio.
Lia nunca havia visto aquela demonstrao de sinceridade por parte do amado de sua vida. No tinha por que duvidar de seus sentimentos, sobretudo agora que, de sua parte,
poderia recomear a construo do antigo sonho ao lado do
homem amado.
Ela enlaou-se ao corpo trmulo de Rafael, com a paixo
flor da pele, no discurso silencioso dos que se amam a ponto
de esquecerem anos da estiagem da solido, e sussurrou-lhe:
- Seremos felizes, meu amor. Por fim seremos felizes.
- Mas agora eu sou um quase derrotado, Lia. No tenho
mais as facilidades de outrora. Mesmo assim, voc me aceitaria?
- Ora, Rafael, quero voc, no o seu dinheiro. certo
284
que a riqueza sempre um fator importante em nossa vida e,

assim, no posso mentir dizendo que, quando o conheci, no
pensei nas vantagens de ser a esposa e a dona de tudo o que
voc tinha. No entanto, com o passar dos meses e com o
aprofundamento de nossa relao, descobri um homem que
me abastecia de emoes novas e sentimentos verdadeiros e,
graas ao amor que desenvolvi por voc, encontrei foras para
suportar a distncia, as dificuldades, as tentaes, sem
transformar sua vida num inferno de cobranas e espinhos.
Ento, ainda que voc no tenha nada, temo-nos um ao outro
e, juntos, saberemos superar os desafios como uma famlia
que se quer, sem qualquer obstculo que nos afaste.
Rafael sentia-se renascer diante de uma pessoa que lhe
dava o alimento mais importante para o Esprito: a compreenso, a amizade, o respeito e o carinho da verdadeira companhia.
Olhando para o rosto de Lia, onde se viam brotar as
primeiras marcas do tempo sem que isso a privasse da antiga
beleza, Rafael abraou-a e, talvez como h muito tempo no o
fazia, tomou a deciso que julgava ser a mais importante de
sua vida:
- Ento, est decidido. Ficaremos juntos. Volto para casa
cheio de amor e esperana. Anunciarei a Alice que no irei
para o mesmo destino que ela, entregarei os bens que ainda
podero ser vendidos, ficarei com meu carro, que vou vender
para a gente ter alguma coisa para comearmos. Alm do mais,
possuo algumas economias que ela no sabe e, com isso,
garantimos um perodo de estabilidade, enquanto procuro um
emprego por aqui onde possa ganhar meu salrio com decncia.
Lia no sabia dizer se estava sonhando ou se, realmente,
a felicidade sorrira para ela, depois de tantos anos de amargura
e solido.
285
Acertados os planos, voltaram troca de carcias que

haviam interrompido nos longos anos de separao, saciando
a fome de alegrias.
Ao final da tarde, foram escola esperar a sada de Srgio
que, por fim, estaria na companhia do pai para ser informado
sobre a grande notcia: a de que ele viria residir em sua
companhia. A alegria do menino foi intensa e emocionante
porque, ao longo de sua vida infantil, sempre se sentira lesado
emocionalmente, diante de colegas que falavam de seus pais,
que eram levados e buscados por eles enquanto ele prprio
no tinha o que dizer quando lhe perguntavam onde estava o
seu. Era sempre a mesma desculpa:
- Minha me me falou que ele est viajando, mas que vai
voltar logo.
Agora, finalmente o pai havia voltado ao mundo de Srgio,
mas, alm disso, havia voltado ao Mundo Real. Pelo menos era
esta a ideia de todos naquele momento de sonhos que se
construam sobre a esteira da desgraa financeira da empresa
de Rafael.
assim que as criaturas comeam a entender como uma
tragdia pode ser vista como um conjunto de novas
oportunidades, quando sabemos entender as coisas boas que
podem surgir de dores ou desafios que nos fustiguem a carne
ou as emoes.
Enquanto Rafael acertava os detalhes com Lia e Srgio,
l em sua casa, Alice conversava com os dois filhos. Gabriel,
jovem com seus vinte e dois anos, era fruto de seu meio, vivendo
das facilidades e luxos que lhe eram propiciados pelos pais,
enquanto que Ludmila, com vinte e um, estava muito
apaixonada por seu namorado Fernando, circunstncia esta
que a impedia de se afastar do Brasil, apesar de no entender
como que uma desgraa financeira daquela magnitude
286
houvesse recado sobre suas cabeas. No entanto, como se

sentia amada pelo rapaz, que tinha excelente condio material,
certamente no teria por que abandonar o relacionamento s
para seguir a me em uma empreitada to maluca.
Gabriel tambm tinha namorada, mas, em verdade, o
relacionamento era regado pelo dinheiro do pai que, agora no
mais existindo, no mais possibilitaria bonequinha que se
nutria com mimos e caprichosos presentes o mesmo estilo de
namoro de antes. Ento, a sugesto materna lhe caiu como
uma soluo excelente, at porque, como ele mesmo gostava
de repetir, "mulher a gente arruma em qualquer lugar, no ?"
E sem pretender afastar-se da fonte de suas rendas,
Gabriel concordara totalmente com a me aceitando suas
sugestes e saindo para vender tudo o que possua, inclusive
seu carro. Arrecadaria o recurso de maneira mais rpida possvel
para que, comprando passagens para o exterior, voassem para
longe dos problemas.
Ludmila ficaria para
a mar ruim passasse e a
Cuidaria da prpria vida,
fuga dos pais para fora do
administrar a situao at que toda

famlia pudesse regressar ao Brasil.
coisa que j fazia antes mesmo da
pas.
Certamente poderia contar com a ajuda do namorado

que, j planejando o futuro de ambos, vinha falando em
casamento havia alguns meses.
A noite ia alta quando Rafael regressou ao lar, encontrando apenas a esposa esperando por ele.
Ali haveriam de ter a conversa decisiva.
26
SEPARANDO O' QUE SEMPRE

ESTEVE SEPARADO
Alice escutou de Rafael o que jamais pensou que

escutaria.
- Como? Voc no vai viajar comigo? Como assim...? no
estou entendendo!
- Sim, Alice, acho que a sua deciso sbia, e voc deve
seguir seu caminho para o lado que mais lhe agrade. Eu, no
entanto, no penso em sair daqui.
- Mas ns combinamos tudo ainda hoje pela manh,
Rafael - falou ela amainando o tom da voz, como estratgia
para vencer a oposio do esposo.
- No, Alice, ns no combinamos nada. Foi voc quem
imps a deciso, como sempre faz. S que, desta vez, voc vai
assumir a viagem sozinha, porque eu no irei.
- Mas o que que vai ficar fazendo por aqui, ainda mais
ssm mim? Fugindo dos credores, da polcia, dos Oficiais de
Justia?
- No vou ficar por aqui. Eu tambm irei embora para
outro local, mas, certamente, no ser para o exterior.
- Oras boas... - exclamou Alice, irritada - quer dizer,
ento, que voc no concorda com o destino que eu lhe
288
apresentei., ento, tudo bem... fala a, experiente e viajado

marido... qual o destino que seria do "seu" agrado e que fosse
melhor do que Paris, por exemplo?
Perdendo a pacincia com as ironias da esposa, fortalecido
pelo reavivamento da paixo ao contato com Lia, respondeu
com palavras cortantes para ferir o orgulho da esposa:
- Qualquer lugar nesta terra, um rancho no meio do
brejo, uma cabana na beira do rio h de ser melhor do que
Paris, desde que voc no esteja no rancho ou na cabana!
Alice escutou aquilo como se no estivesse ouvindo bem.
- Co... como ...? Pode repetir o que disse? - falou,
surpresa e agitada.
- isso mesmo que voc escutou. No h lugar melhor
no mundo do que qualquer um onde voc no esteja. Ento,
se quer ir para Paris, Londres, Nova Iorque, v como quiser.
Eu, no entanto, no desejo viajar e, na realidade, o que mais
quero ficar longe de voc.
- Pelo que estou entendendo, ento, Rafael, est me
dizendo que, depois de todos estes anos administrando a sua
incompetncia, a sua fraqueza, a sua falta de personalidade,
sendo a sua esposa, sua empregada e sua me ao mesmo tempo,
voc vem me jogar na cara esse absurdo e essa tamanha
ingratido?
- O qu? Minha esposa, minha empregada e minha me?
Voc deve ter enlouquecido sem que tivesse notado isso antes.
Desde quando sua atitude foi a de uma esposa? Seu negcio
sempre foi gastar mais do que Valda, sua irm. E muito mais
do que seu marido, eu sempre fui o seu banco. Alm disso,
jamais voc se comportou em qualquer circunstncia com o
intuito de me servir. Nosso batalho de empregados cuidava
de todas as coisas de tal sorte. Em verdade, talvez me sentisse
289
mais feliz se tivesse me casado com uma das nossas funcionrias daqui de casa porquanto, certamente, elas cuidam mais
de mim, se preocupam mais comigo - mesmo recebendo o
salrio que lhes pago - do que voc que, apesar de muito bem
remunerada, sempre foi uma indiferente. Agora, comparar-se
a minha me, ora, Alice, faa-me o favor. Lave sua boca com
gua sanitria antes de invocar minha me, que no merece
ser to rebaixada dessa maneira. Minha me se incomodava
com os filhos, voc no est nem a para o destino deles. Minha me era carinhosa e deixava de gastar consigo mesma
para garantir uma camisa melhor para seus filhos. Voc nem
sabe onde os seus se encontram. Quando Ludmila apresentou
os primeiro sinais do amadurecimento fsico, ao invs de conversar com ela, voc marcou uma consulta com a ginecologista, deixou a menina com a acompanhante e foi fazer compras
no shopping ao lado, lembra? Se uma coisa que voc nunca
soube o significado, dessa palavra, Alice: ME!
A coragem de Rafael parecia sada de um filme de cinema,
abastecida por um vigor que, de h muito, a prpria Alice no
presenciava.
- Puxa, meu marido resolveu virar macho depois que
empobreceu... - retrucou a esposa, arrogante e cnica, no
podendo responder aos argumentos certeiros do marido. Voc,
Rafael, o primeiro gato rugidor que eu conheo. Todos os
homens, enquanto so miserveis, so gatinhos que se calam
quando os lees, os mais poderosos, rugem para domin-los.
Acovardam-se, com seus miadinhos servis, porque precisam
agradar os grandes que lhes deixam as sobras, formando uma
corja de aduladores. Todavia, quando o pobreto fica rico, se
transformam em lees rugidores, mostrando que se tornaram
poderosos porque subiram na vida. Mas voc, rapaz,... voc,
quando era Leo, era covarde como um gato. E agora que virou
290
gato, est querendo bancar o Leo rugidor. Voc no acha que

perdeu o bonde, no?
- O que eu acho, Alice, que j hora de voc seguir o
seu caminho e eu o meu. Se sou gato ou leo, se mio ou rujo,
no voc mais quem vai constatar. Seja feliz com um leo
qualquer e eu vou encontrar uma outra companheira.
Rafael desejava terminar logo a conversa, mas Alice, ao
contrrio, desejava continuar a discusso.
Ento a esposa voltou carga:
- H! H! H! Faa-me rir, Rafael. J no suficiente a
surpresa de me mandar viajar sozinha? Naturalmente est
pensando que insubstituvel, no ? Pois fique bem seguro
de que, se uma coisa verdade, que assim que voc sair por
esta porta, estar riscado de minha vida e, no seu lugar, ser
muito fcil encontrar algum para me acompanhar Europa,
um companheiro ainda mais viril e atraente do que um
fracassado como voc.
- Claro, Alice, o mundo est cheio de garotos de programa
como aqueles que voc tem conhecido nas suas festinhas
particulares com as suas outras to "decentes" amigas, alm
da sua irmzinha pervertida. Todos eles escorados na bolsa
farta de velhas pelancudas, de mulheres maduras ou
dominadoras o suficiente para sugar-lhs a carne fresca em
troca de se sentirem desejadas na mesma medida em que lhes
pagam as contas. Esse tipo de homem, mesmo, ser fcil para
voc encontrar por a, um desses macacos musculosos que
lhe sirva para carregar as malas e saciar seus apetites durante
a viagem.
Vendo que a esposa ia ficando cada vez mais vermelha
de dio, Rafael no se conteve mais, prosseguindo a srie de
ofensas dignidade feminina.
291
- Ora, Alice, voc deveria se envergonhar de precisar

pagar para que algum desses desconhecidos se animasse a beijla. Pensei que seu conceito a respeito de si prpria no fosse
descender tanto assim ao nvel dessas mulheres que, apesar
de endinheiradas, se fazem rasteiras da pior estirpe cuja
carncia as transforma em consumidoras de emoes
compradas. Voc se acostumou tanto a consumir que, sem
perceber, ingressou no mercado de emoes onde a gente
sempre quer comprar a Verdade, a Sinceridade, a Honestidade,
mas somente encontramos Mentira, Fingimento e Astcia,
revestidas de msculos e hormnios. Essas pessoas acabam
pagando por uma coisa e levando outra, e este , exatamente,
o seu caso: Vive comprando "gatos", mas eles pulam fora na
velocidade da lebre! H! H! H!...
Alice no suportou aquilo.
De punhos cerrados, partiu para cima de Rafael, que a
segurou com firmeza antes de levar o primeiro soco, atirandoa longe de si prprio.
Aos gritos, alucinada pelo dio, ferida no amor-prprio,
sobretudo por ver suas condutas levianas atiradas na sua face
quando julgava tudo muito bem escondido, ela estava fora de
si.
- Voc me paga, infeliz! Pois fique sabendo que eu no
lhe darei sossego pelo resto da vida. Voc jamais vai ser feliz
enquanto eu existir.
E usando de sarcasmo tanto quanto a mulher o fazia,
Rafael respondeu:
- Mas isso j assim h muito tempo, Alice. Se essa a
condio para sua felicidade, fique feliz, porque eu j no sou
feliz enquanto voc existe...! Mas com o seu afastamento, a
felicidade talvez me encontre e eu possa repousar a minha
cabea nos ombros de uma mulher de verdade, no de uma
292
fabricadora de contas, de uma alucinada do espelho, de um

carto de crdito com pernas.
Chorando em descontrole, Alice retorquiu:
- Alguma balconistazinha, uma garotinha de mau hlito,
alguma sardenta desdentada que esteja altura de um
derrotado e falido como voc. E s isso que voc vai encontrar
pela frente.
Erguendo os braos para o alto, como se estivesse
entronizada nos mistrios de algum ritual satnico, Alice
verberou em alto brado:
- Pois eu invoco aos deuses da m sorte e os conclamo a
se atirarem sobre voc, Rafael, para que a felicidade nunca
ande pelo mesmo caminho que voc e que seu corao possa
amargar a solido para sempre. Que nenhuma mulher o faa
feliz, que qualquer uma que se aventure ao seu lado seja
somente para faz-lo chorar. Essa maldio eu rogo para voc,
maldito homem que um dia aceitei como meu marido.
Assustado com o grau de desequilbrio de Alice, Rafael
procurou manter o controle sobre si mesmo, dizendo antes de
sair:
- Certamente aprendeu esses rituais satnicos na
companhia das outras bruxas que se metem nos antros onde
os rapazes se despem para as mulheres se sentirem desejadas,
no foi? Pois saiba de uma coisa, Alice, at mesmo para ser
feiticeira, a pessoa tem de ser competente e ter moral. O seu
currculo to desprovido de competncia e seriedade, que
nem como ajudante do capeta voc conseguiria emprego. Alis,
at Satans a evita, porque no ganha um salrio
suficientemente alto para sustentar seus gastos. Alm do mais,
no gaste seu "latim" com maldies incuas. Saiba que eu j
sou bem mais feliz do que voc. Adeus.
293
A sada do marido no interrompeu o surto que dominava

Alice, que continuou vomitando improprios por todas as juntas
alm de emitir os piores dardos energticos pelos centros
vibratrios de seu corpo. Desacostumada a ser contrariada, a
postura firme de Rafael a desafiava, levando-a ao descontrole.
Alm do mais, a firmeza do marido lhe conferia convico de
que eleja devia estar com o p em outra canoa. Havia convivido
muito tempo com ele para no conhec-lo. Tamanha segurana
de opinio, certamente estava motivada por uma base afetiva
consolidada que lhe assegurava a posio de equilbrio
emocional naquela deciso to importante em suas vidas,
notadamente na de abandon-la. Para Alice, realmente, Rafael
era apenas o pagador de suas contas graas riqueza que havia
conquistado, no patrocnio de suas farras e extravagncias mais
eloquentes, a quem ela prpria dedicava quase nada de carinho,
alm de algumas espordicas carcias nas horas da intimidade.
Trazia constantemente inquieta a prpria alma, buscando
aventuras variadas e, tambm como Valda, sua irm, buscava
todo tipo de recurso para vencer seus desafios, inclusive o de
recorrer s artes da magia negra, dos rituais esdrxulos e das
foras inferiores da natureza para conseguir seus desejos.
Segundo acreditava, havia sido dessa maneira que conquistara Rafael, nos idos tempos do comeo do relacionamento, recorrendo a toda sorte de sortilgios que lhe foram apontados por pessoas desqualificadas, nos trabalhos de magia que
fizera ou mandara fazer. Com essas foras ocultas, segundo
acreditava, mantinha a submisso do marido que, ao longo
dos anos, se fizera verdadeiro cordeirinho em suas mos. To
comum se tornara essa realidade, que Alice passara a abusar
do poder que sobre ele exercia, imaginando que o encantamento jamais poderia ser rompido.
Todavia, diante dos fatos que acabara de presenciar, a
realidade nova era bem diferente, com Rafael de nariz
294
HERDEIROS
DO NOVO M U N D O
empinado, determinando outros rumos para a prpria vida,

independentemente de controle da mulher.
- O que ser que aconteceu? Ser que porque no fui
mais falar com pai Serapio? E..., bem que me mandaram
voltar para continuar os trabalhos, mas, como no fundo
queriam mais dinheiro, resolvi dar um tempo. Ser que foi por
isso? Acho que preciso voltar l pra ver como refao o pacto.
At hoje tudo funcionou to bem...
Pensando um pouco melhor, considerou:
- Mas ser que no melhor deixar as coisas assim?
Afinal, esse idiota foi embora mesmo e, como est pobre, no
acho que seja conveniente botar dinheiro bom em cima de
defunto ruim. Acho melhor ir l pedir ajuda para mim mesma
e meu futuro. E, claro, se no ficar muito mais caro, botar uns
espinhos no caminho desse folgado, faz-lo sofrer com umas
dores para estragar os planos do idiota. Acho que preciso ir l
no pai Serapio logo. Afinal, Gabriel j foi vender o carro e
logo estaremos com as passagens compradas.
L ia, ento, a desditosa mulher enveredar-se pelos
caminhos obscuros da magia, atravs dos quais, pensando em
fazer mal ao seu semelhante, no percebia que era a si mesma
que prejudicava terrivelmente.
r,
T
T"
Saindo dali, Rafael tremia mais do que se tivesse enfrentado algum ladro no meio da rua.
Jamais se sentira to encorajado como naqueles
momentos em que, lastreado na emoo renovada pelo contato
de Lia, colocara fim num relacionamento que, obviamente,
nunca havia existido. Em realidade, desde muito haviam se
transformado em dois estranhos que dormiam juntos, sem
295
carinho, sem cumplicidade, sem sinceridade. Tanto era

verdade, que Rafael encontrara espao para viver o amor com
Lia, anos atrs, enquanto que Alice se perdia de aventuras em
aventuras, nas festinhas que se realizavam nos diversos clubes
especializados naquele tipo de entretenimento.
A ruptura, no entanto, fora traumtica.
Sem conhecerem os efeitos negativos do dio que as
palavras desencadeiam, Alice e Rafael haviam atirado para
todos os lados o lodo de seus sentimentos feridos, de suas
diferenas, de seus insultos, atraindo ainda mais entidades
hostis, mais perturbaes desnecessrias.
Alimentando o sentimento negativo de Alice, entidades
a fizeram recordar da necessidade de recorrer aos servios da
magia negra, no s para conhecer o prprio futuro como
tambm para criar embaraos ao futuro de seu ainda marido.
Abrindo espao mental para a agresso desmedida, Rafael
recebeu em cheio os torpedos mentais que Alice lhe havia
desferido e, sem o costume da orao protetora, sentiu a carga
agressiva que a mulher disparara e que encontrou ambiente
na sua irritao. Alm disso, a culpa de sua conscincia pelo
adultrio do passado o fazia sentir-se desonesto ao acusar a
esposa de condutas levianas que eram de seu conhecimento,
porque ele prprio no se escusava da mesma prtica, sabendo
que houvera sido desonesto e insincero. Ele tambm se valia
de mulheres vistosas e curvilneas para afogar suas carncias.
Como poderia o roto acusar o rasgado? Terminavam, ento, a
mentirosa vida conjugal pela pior maneira, de onde os dois
colheriam amargos frutos por no terem sabido administrar a
liberdade como concesso divina para a construo de um
futuro mais nobre. Os dois sofreriam por tudo o que estavam
fazendo, porquanto tais demonstraes de dio recproco eram
um atestado do baixo padro evolutivo de ambos.
27
O ESTGIO PREPARATORIO
A paisagem era penumbrosa e se assemelhava ao estado

vibratorio de tantas entidades ali concentradas, como se aquele ambiente se houvesse transformado em um grande asilo de
desditosos e infelizes, loucos, criminosos, rebeldes e indiferentes.
Revolta e ira, perseguies e gritos, dores e angustias de
todos os tipos e padres se manifestavam como o cruel e triste
resultado das opes milenares que tais espritos haviam feito,
agora definitivamente afastados do convvio humano.
Convidados s transformaes que lhes garantiriam,
ainda que na ltima hora, a possibilidade de prosseguirem sua
evoluo por caminhos menos speros, essa turba de
indiferentes e gozadores da vida, imaginando que poderia se
manter margem da Justia do Universo, viu-se colhida pelo
amargo fruto de suas prprias sementeiras infelizes.
Entre outros, ali estavam as almas dos corruptos,
exploradores dos vcios, governantes irresponsveis, autoridades
venais, pessoas orgulhosas, adeptas e cultivadoras do arsenal
dos prazeres desvairados, religiosos venais, exploradores e
desencaminhadores do rebanho de almas que estava sob sua
responsabilidade.
Astutos negociantes se assemelhavam a lobos devoradores
297
em busca de novas vtimas, sem que as possussem, agora,

para atac-las com sua astucia.
Viciados carregavam a marca dos prprios deslizes nas
estruturas deformadas de seus perispritos, demonstrando as
dependncias qumicas ou morais que definiram em suas
condutas durante a vida fsica ou as que mantiveram, depois
da morte, nos fenmenos da fixao mental.
Cada qual com sua histria de dores e insanidades,
violncias e gozos infindveis nos quais afogaram sentimentos
elevados como a compaixo, a piedade, a solidariedade e o
respeito pelos semelhantes. Eram uma grande massa de
violentos desditosos, dignos de lstima e piedade pelo tempo
desperdiado e pela dor que infligiam a si mesmos.
Outra circunstncia comum a todos era a do desprezo
aos convites do Bem. Haviam recebido, das mil maneiras com
as quais o Criador buscou despert-los, algum tipo de
convocao para a modificao de seus sentimentos e a
renovao de suas atitudes. Optaram por ridicularizar a
necessidade de transformao e no abdicaram das condutas
nefastas, grafando a prpria sentena de banimento,
condenando-se ao exlio necessrio, excluindo-se dos futuros
promissores da humanidade renovada.
Dotados de vibraes incompatveis com aquelas que se
instalavam na Terra e j tendo definido a estrada que melhor
lhes servia, no mais seria possvel continuarem perturbando
a existncia dos que se esforavam em busca da elevao
espiritual, lutando para adotar uma vida compatvel com os
princpios morais adequados para a Nova Humanidade. Ento,
atendendo aos Decretos Divinos, uma vez ostentando as
vibraes inadequadas, seguiam em novo curso de evoluo,
"Despedindo-se da Terra" com a finalidade de permitir que os
298
que ficassem, livres de suas presses psquicas, pudessem

continuar "Esculpindo o prprio Destino".
Assim, enquanto esperavam o traslado para outra morada
celeste de padro primitivo, eram provisoriamente transferidos
para a estril superfcie da Lua terrestre, confinados distncia
da azulada esfera dos homens. Tal medida de isolamento evitava
que continuassem a atuar negativamente, usando seus
tentculos magnticos sobre os vivos do mundo, j por si
mesmos to perturbados pelos fenmenos da grande transio.
Alm do mais, esse afastamento os favorecia uma vez que,
com ele, j iniciavam a adaptao aos ambientes mais hostis
para onde seriam levados, preparando-os para a migrao
coletiva atmosfera do mundo a que se destinavam, com seu
transporte para longe do orbe terrqueo.
Como se pode observar, no estava em curso uma medida
punitiva, mas, ao contrrio, providncia duplamente salutar
para alvio das presses magnticas sobre a humanidade
encarnada e, simultaneamente, mecanismo de adaptao das
almas inferiorizadas ao seu novo destino. Ainda muito ligados
s coisas materiais, transportavam em seu psiquismo todo tipo
de desejos e necessidades corporais. Sofriam, ento, com a
falta de alimento e de gua por no encontrarem nada disso
disponvel no solo estril do satlite terreno nas condies
adequadas para utilizao. Da mesma forma, no conseguiam
suprir-se do magnetismo humano porquanto no estava
disponvel na Lua o manancial de energias vitais abundantes
que havia na Terra e que costumavam sugar, vampirizando os
encarnados.
A Lua no lhes fornecia qualquer similitude ambiental
antiga casa terrena.
Ao longe, divisavam o azul terrestre incrustado no veludo
escuro do espao, relembrando a grandeza de seus rios, lagos
299
e oceanos, recordando-se da satisfao do copo de gua que,

agora, tanta falta sentiriam.
Gritos alucinados, imprecaes de desespero, rezas do
fanatismo cego, tudo se mesclava ignorncia dos que no se
prepararam para o futuro. Por toda parte, a agressividade e a
violncia se associavam ao desespero e ao medo.
Imenso contingente de entidades que, conscientes de
seu destino, mesmo sabendo que o tempo terreno estava
terminado, continuavam a demarcar seu territorio de
influncia, produzindo combates violentos, organizando-se em
grupos ou milcias, revivendo as antigas prticas que ficaram
no passado.
Compreendendo que, reunidos num mesmo local os ases
da maldade, da crueldade e da ignorncia, outros frutos no
produziriam que no os da amargura, da perseguio, das
disputas sangrentas, no era de se espantar que os campos
vibratorios do satlite estivessem poludos com os mais terrveis
miasmas fludicos, nascidos deles mesmos com a finalidade
de faz-los comer do prprio po amargo.
A dor era superlativa, sobretudo pelas necessidades
fisiolgicas que, como j se disse, continuavam dominantes
em seus espritos. Graas a tal debilidade, era verdadeiro
martrio mental para boa parte dos espritos visualizar a imensa
esfera aquosa ao longe, com seus mananciais generosos e
frescos a record-los do prazer de um copo de gua fresca a
abastecer seus corpos. Fugiam, ento, para o outro lado do
satlite terrestre onde no fossem tentados pela beleza azul.
No entanto, do outro lado encontravam-se com outro desafio:
A luz intensa proveniente do Sol atuando sobre seus perispritos
e dando-lhes a ideia de que estavam sendo queimados vivos
sem se consumirem, desertificando ainda mais suas
esperanas. Fugindo do trrido ambiente em busca da rea
300
lunar sombreada, dependendo da posio ocupada pelo satlite

terrestre nas etapas do ciclo lunar, viam-se colhidos pela glida
escurido que a muitos horrorizava.
No importava, pois, o local onde buscassem abrigo, suas
mentes dominadas pelas rotinas da vida terrena, das quais no
se haviam libertado pelo esclarecimento do Esprito, no
encontravam soluo para tais necessidades simples: ou se
sentiam perseguidos pela sede sem fim, queimados pela Luz e
Calor de um Sol inclemente ou congelados na escurido sem
fim de um espao inspito.
Despreparados para o Reino de Deus pelo desprezo dos
ensinamentos espirituais, no haviam aprendido a se
defenderem atravs da mudana mental. Assim, fugiam como
loucos, migrando de lado a lado do satlite, como se a imensa
horda brbara fosse uma mar de espritos a balanar-se, ora
para um lado ora para outro, similar s mars ocenicas na
superfcie da Terra. Nenhum pensamento de arrependimento,
nenhuma maturidade espiritual ou desejo de transformao.
Todos se igualavam, dominados pela maldade e pelo
egosmo.
Naturalmente, entretanto, ainda faltava a chegada de
muitos que comporiam a grande caravana dos, literalmente,
desterrados. Boa parte continuava na Terra, vivenciando as
ltimas experincias vestindo o escafandro da carne transitria,
enquanto outros, como espritos j desencarnados, mas
vizinhos dos humanos em diferentes padres de ligao
energtica, tambm estavam sendo gradativamente trazidos
ao satlite terrestre pelas naus transportadoras j descritas
anteriormente, grandes veculos destinados ao traslado dos
espritos definitivamente selecionados para o exlio onde
prosseguiro suas experincias evolutivas no rumo do
crescimento espiritual.
301
Nesse grande movimento seletivo instaurado no mundo,

os esforos superiores visavam despertar o maior nmero de
seres para que no desperdiassem as ltimas chances de evitar o triste degredo que, mesmo no tendo um carter vingativo, correspondia perda das facilidades do progresso j experimentado no mundo, trocado por uma atmosfera primitiva,
spera e hostil. Por isso que Deus, atravs dos avanos tecnolgicos atuais, mormente nas telecomunicaes, multiplicava o chamado s ovelhas do rebanho espalhadas por toda
parte.
Descobertas e inventos, satlites e ondas, os computadores e todos os seus correlatos, miniaturizados em telefones
celulares, aparelhos de rdio, agendas eletrnicas, eram os recursos que a Inteligncia Soberana utilizava para amplificar a
iluminao da inteligncia das Leis do Universo, com a compreenso de seus mecanismos visando o aproveitamento do
tempo para a transformao moral, de forma a que se salvasse
o maior nmero de filhos.
- O mundo tem pressa - falam, espantadas, as pessoas
ao constatarem a velocidade com que tudo acontece em suas
vidas.
- Deus e Jesus tm pressa - asseveram as inteligncias
superiores incumbidas de auxiliar a humanidade na busca de
sua melhoria essencial.
Por isso, por todas as partes pulsam as comunicaes
com a finalidade de espalhar mais depressa essa mensagem
convocatria, mostrando aos encarnados os efeitos dos
desatinos, as consequncias de condutas inadequadas, as dores
produzidas pela mentira, pela crueldade, cujo nico objetivo
tem sido o de garantir a riqueza de alguns, fazendo crescer a
pilha dos infelizes.
Estando praticamente toda a humanidade coberta pelas
302
ondas do rdio, da televiso, do telefone, imagens e palavras

podem ser vistas e escutadas por toda parte. Da o ensinamento
de Jesus contido em Mateus, captulo 24, versculos 12 a 14 se
torna claro apontando para o hoje da Humanidade:
6 E ouvireis de guerras e de rumores de guerras; olhai,
no vos assusteis, porque mister que isso tudo acontea,
mas ainda no o fim.
7 Porquanto se levantar nao contra nao, e reino
contra reino, e haver fomes, e pestes, e terremotos, em vrios
lugares.
8 Mas todas estas coisas so o princpio de dores.
12 E, por se multiplicar a iniquidade, o amor de muitos
esfriar.
13 Mas aquele que perseverar at ao fim ser salvo.
14 E este evangelho do reino ser pregado em todo o
mundo, em testemunho a todas as naes, e ento vir o fim.
Os tormentos experimentados no ambiente magntico

Lunar narrados aqui superficialmente eram, apenas, o estgio
de preparao para as temveis aflies que se fazem necessrias
ao despertamento dos alienados e trnsfugas da Lei Divina,
no cortejo de dores e ranger de dentes que so abundantes nos
mundos inferiores para onde sero encaminhados.
28
4**
RESUMINDO
De acordo com as diversas experincias pessoais, cada

um dos personagens observados por Jernimo e Adelino era
livre para a construo do caminho, fundados nos princpios
da Lei de Causa e Efeito que, no nvel de evoluo espiritual
da humanidade terrena, a lei que auxilia no desenvolvimento
do discernimento atravs das atitudes autodisciplinadoras da
vontade.
Em que pese o esforo do Mundo Espiritual que, atravs
de diversos caminhos e religies, tem aconselhado a todos a
que se transformem pela adoo de condutas compatveis com
um melhor futuro, nos momentos importantes da Grande
Transio em curso no planeta, os interessados no se veem
seduzidos pelas ideias de conteno voluntria, de correo
de procedimentos, de abdicao do mal, de elevao do Esprito.
Tais conselhos so vistos ou ouvidos como cantilena montona
estragando a emoo da experincia depravada, castradora da
liberdade de conduta que, sob a desculpa do livre-arbtrio, tem
feito o ser humano se conduzir abaixo da linha da animalidade.
Ento, mesmo com o amparo dos Amigos Invisveis, grande
parte das pessoas no tem se esforado na modificao de seu
carter, e assim no podero esperar coisa melhor do futuro,
seno aquele cortejo de dores e ranger de dentes que esto
construindo com suas prprias mos.
304
Se observar cada um dos amigos at agora apresentados

ao seu entendimento, querido(a) leitor(a), facilmente
entender onde esto se equivocando.
Observe, por exemplo, a conduta de Leda, a esposa de
Alberto, revoltada com a perda da posio social, atacando o
marido de maneira vil, com a ajuda ou o apoio dos prprios
filhos, Robson e Romeu. Os trs viveram s custas do esforo
sagrado do genitor, mas, sem titubeios ou delongas, se fizeram
inimigos justamente contra aquele que sempre lhes garantira
as facilidades como uma demonstrao de seu amor paternal.
Leda, depois da separao do casal, aproximara-se ainda
mais da pssima companhia, aquela Moira que, socialmente,
era a referncia para o grupo de mulheres inteis, consumistas,
preocupadas com a apresentao de riquezas, os modismos e
as aparncias. Entre as mulheres que, em verdade, mais se
pareciam com cobras fantasiadas de cisnes, Leda transitava
com naturalidade, sentindo-se no meio das suas afinidades
mais queridas.
Vivia, agora, consumida pelo medo de ver descoberta a
sua situao de "pobretona" da turma, sob cujo epteto veria
comprometidos a aceitao e o respeito das prprias amigas
em relao sua pessoa. Tentava viver equilibrada entre esses
dois mundos - o mundo real e o das aparncias - caminhando
sobre ovos para que suas novas condies no fossem do
conhecimento das outras. Por tudo isso, a revolta contra o exesposo aumentava em seu corao porque, segundo suas
equivocadas avaliaes, fora Alberto o causador de tudo aquilo,
colocando-a nessa situao ridcula de ter de ficar fingindo o
tempo todo.
Seus dois filhos no eram diferentes. Romeu, perdido
nas prticas da sexualidade fcil, elegera o caminho da venda
do corpo para saciar os desejos de moas e senhoras em boates
e casas noturnas dedicadas ao deleite feminino. Robson, por
305
sua vez, recusara a ideia do pai de arrumar um trabalho honesto

para ganhar a vida, o que considerava uma vergonha. Preferiu
aliar-se a certos amigos ambiciosos, que se organizavam para
a prtica de variados ilcitos, atravs dos quais conseguiria
recursos fceis, ligando-se ao contrabando de produtos
eletrnicos e ao narcotrfico.
Peixoto, o mdium materialista do "caso Alceu", resolveu
afastar-se do centro esprita por perda do entusiasmo em
decorrncia de no se ver ajudado pelos amigos invisveis depois
de dcadas de dedicao aos trabalhos espirituais.
J Alceu, o amigo endinheirado, repentinamente
defrontado pelos prprios crimes, limitou-se a reneglos,procurando o aconselhamento com Dom Barcelos, Bispo
Catlico que, sabendo ser Alceu dono de expressivos recursos,
cooperou decisiva e deliberadamente para o abrandamento de
sua conscincia, explicando que qualquer delito por ele
cometido no passado estaria redimido graas ao pagamento da
penitncia que, no seu caso, seria cooperar com as reformas
de um amplo pavilho do palcio episcopal deteriorado pelo
tempo e que precisava ser recuperado. Alm disso, segundo as
palavras do alto prelado, o Espiritismo se valia desses sortilgios
para impressionar os incautos e, assim, extorquir-lhes dinheiro,
coisa que era condenada pelo prprio Cristo. Por esses
caminhos, Alceu matou em seus pensamentos qualquer ideia
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L A U A l . l i W l 1 1 H l ^ . U VI
norrliHairn
> V_ i V_l d VI V 1 1 v l ,
comprando a conscincia tranquila pelo preo que o Bispo lhe

cobrara, prosseguindo a pelejar contra a mulher, negando-lhe
a separao amigvel e levantando obstculos para a diviso
do patrimnio, mas sem demonstrar qualquer interesse em se
corrigir. Seguia com o seu estilo leviano e arrogante de viver,
comprando pessoas e impondo sua vontade pelo preo de sua
bolsa.
Geralda, a mdium interessada no envolvimento amoroso
306
com Alosio, sentindo-se contrariada pela dificuldade de soluo

de seu problema emocional e pelas disciplinas de conduta que
a doutrina esprita recomendava a todos os seus adeptos
sinceros, tambm escolhera afastar-se da instituio para, com
isso, continuar livre para assediar o rapaz, usando de sua astcia
feminina para tentar romper os esponsais que o prendiam
noiva e que tinham sua consolidao no casamento marcado
para breves meses. Esse era o curto prazo que a desesperada
Geralda possua para conseguir intrometer-se entre os noivos.
Planejava seduzir o jovem de alguma forma. Como estaria sob
. as vistas diretas de Jurandir, dentro da instituio esprita no
conseguiria realizar esse plano. Ento, afastara-se de l para
que, distante dos compromissos morais, garantisse sua
felicidade ilusria com a destruio do bem-estar emocional
de Alosio e Mrcia.
Cssio, da mesma forma, perdido nos meandros da vida
festiva, tambm no demonstrava qualquer intuito de modificar
a sua rotina, demonstrando satisfao por ter deixado a
instituio esprita onde se considerava um prisioneiro de
disciplinas e na qual estagiara alguns poucos anos como
mdium, sem entender absolutamente o verdadeiro sentido
de uma Doutrina Crist de Amor e Responsabilidade. Agora,
segundo seus pensamentos, finalmente estava livre de
quaisquer amarras para poder realizar suas vontades, sem peso
de conscincia ou limites representados pelos dias e horrios
de exerccio medinico, ficando merc das entidades
inferiores s quais abraou em decorrncia de afinidade
vibratria inconfundvel.
Moreira seguia-lhe os passos, tambm afastando-se dos
compromissos medinicos da casa esprita, sem fugir das
prticas infelizes que o uniam s entidades promscuas que
frequentavam os prostbulos nos quais ele gastava a sade do
corpo e as energias da alma.
307
Moacir e Rafael, antigos patres de Alberto, encontravamse metidos em mais problemas. O primeiro, por fraudar os
procedimentos apuratrios subtraindo mquinas e pertences
da empresa, furtando o patrimnio dos trabalhadores para
garantir o seu prprio futuro, em prejuzo de sua famlia e do
prprio scio. Sua esposa Valda-entregara-se aos cuidados do
marido, preocupada to somente em no ficar abaixo da
condio de sua irm, Alice, a quem invejava e com quem
competia em cada palmo de vida social no sentido de ter a
primazia de ser mais exuberante e rica. Afligia-se, agora, ao
desespero, vendo que sua irm viajara para a Europa, enquanto
ela amargava a desgraa que rua sobre sua cabea aqui mesmo,
no Brasil. Seus filhos, Juliano e Sabrina, no seriam mais sbios
que os pais. O rapaz, envolvido pelas ms companhias e usurio
de drogas nas festas de embalo, passaria a sustentar-se
tornando-se fornecedor de entorpecentes para os amigos da
classe alta, sem levantar suspeitas, e Sabrina, mocinha
alvoroada pelos hormnios da juventude, ganharia dinheiro
com o comrcio do corpo, coisa que j fazia de graa, por
simples desfrute. Nada mudaria para nenhum dos dois. Apenas
comeariam a ganhar pelo que j faziam, normalmente, sem
nenhum lucro.
Rafael, o outro scio, vitimado pela mesma situao de
insolvncia financeira, escolhera caminho diferente, reatando
antiga relao amorosa com a amante, afastando-se da esposa
Alice, que optara pela viagem ao exterior como fuga das
responsabilidades familiares e da humilhao de se ver
diminuda no mundo das aparncias que lhe era to
importante. Aparncias por aparncias, responderia aos boatos
de fracasso financeiro com uma mudana para a Europa,
confundindo as ms lnguas. O marido, como j se viu,
declarara sua independncia, mudando-se para o litoral na
vivncia do acalorado romance com Lia, reatando a velha
paixo. Ele, no entanto, tambm fugia da responsabilidade
308
financeira, deixando para trs todos os funcionrios e as dividas

do negocio falido, bem como os prprios filhos, preferindo
albergar-se em cidade distante, em endereo desconhecido de
seus credores,com a ideia de reiniciar a vida sem o peso dos
deveres. Leviano quando rico, leviano e meio depois de pobre.
Enquanto Alice, depois de amaldioar o marido e deixar
pagos a Pai Serapio os trabalhos de magia para estragar-lhe a
vida, tomava o rumo desejado ao lado do filho Gabriel. Ludmila
permaneceria no Brasil espera de sua unio com Fernando,
unio esta que, certamente, resolveria seus problemas
financeiros dada a situao equilibrada do namorado.
Apostando todas as suas fichas na nova condio de casada
com o rapaz a quem se devotava com sinceridade, no
desconfiava, entretanto, que o prprio noivo, apesar de possuir
excelentes recursos materiais, olhava para ela como um
excelente investimento que viria a somar-se ao seus avantajados
recursos, ampliando-os ainda mais. Fernando no estava to
interessado na moa quanto, efetivamente, no que pertencia
sua famlia. Alm do mais, como mandava a boa prudncia,
nunca seria interessante consorciar-se com algum que
estivesse em pior condio financeira, porque isso significaria
diminuio do patrimnio. O casamento, na viso do noivo,
deveria juntar o necessrio - o dinheiro, ao til - o sentimento,
sacrificando-se sempre o segundo em detrimento do primeiro.
Se o panorama fosse o inverso, faltando o dinheiro, de nada
valeria contar com o segundo, porque isso seria uma prova de
burrice. Esse era o significado da unio para o rapaz. Fernando
no queria ser o marido de uma pobretona oriunda de uma
famlia sobre a qual pesaria, ainda, a fama de derrotada e falida.
Foi por isso que o entusiasmo do rapaz se transformou em
indisfarvel decepo quando Ludmila lhe narrou, em sigilo,
as novas condies de sua vida. Frio e calculista, Fernando
logo raciocinou em termos de negcio. Vendo que, ao invs de
somar recursos de Ludmila aos seus, ele teria de dividir os
HERDEIROS
DO NOVO M U N D O
309
seus com a noiva e, por tabela, com os seus parentes, tratou

de colocar panos frios no relacionamento. No foram
necessrios mais do que quinze dias para que Ludmila se visse
abandonada pelo pretendente at ento muito decidido em
lev-la ao altar. Estava sozinha, sem noivo, sem pais e sem
irmo. Repentinamente viu-se abandonada no mundo, com
seus vinte e um anos vividos na abastana, precisando, agora,
administrar-se na mais completa solido e, o que era pior, sem
perspectivas futuras.
Alfredo, humilde servidor da casa esprita, prosseguia o
zelador da instituio, alm de aprendiz espiritual, ao lado de
Jernimo e Adelino.
Jurandir, o dirigente temporariamente responsvel pela
instituio, continuava acolhendo os que chegavam, conduzindo os trabalhos pelas disciplinas espirituais de seriedade e
respeito, compreenso e fraternidade. Enfrentara a tempestade de calnias e mentiras orquestrada por Peixoto com o apoio
dos j mencionados companheiros sem esmorecer na tarefa,
encontrando o apoio dos outros irmos, devotados trabalhadores, tanto encarnados quanto desencarnados.
Alberto, o mdium renovado pelas novas posturas ntimas,
ainda que fracassado em sua vida financeira e familiar,
demonstrava-se corajoso e dedicado. Entregara-se ainda mais
s atividades, aceitando as disciplinas sugeridas pelos Espritos
Dirigentes do trabalho e que tinham em vista a reconquista do
equilbrio necessrio para as tarefas medinicas, sem se
melindrar ou assumir postura depressiva. Tornara-se ainda
mais achegado ao corao de Jurandir, apoiando-o no esforo
do dirigente encarnado e compartilhando algumas tarefas que
pesavam sobre o amigo, liberando-o para outras atividades
prprias de suas responsabilidades.
Todos estes membros da famlia humana, aqui descritos,
simbolizam uma infinidade de criaturas que, com maiores ou
310
HERDEIROS
DO NOVO M U N D O
menores semelhanas, est por a, levando a prpria vida

segundo as leis do mundo material, imaginando que so as
nicas verdadeiras.
Cada dia que se viva afastado da realidade superior, das
lutas do Bem, dos esforos de construo de uma nova
personalidade pelo empenho no combate aos defeitos, pela
reduo das necessidades materiais tempo desperdiado na
edificao de si mesmo.
A maioria dos seres encarnados est vivendo como se a
vida no fosse algo srio e decisivo para a modelagem dos
prprios destinos. Transformam a religio em um meio fcil
de limpar a conscincia sem pagarem pelos erros cometidos,
de conseguir vantajosas condies materiais sem que realizem
esforos, de atingir as zonas celestiais sem qualquer esforo
de purificao, como se o Paraso admitisse estelionatrios
falando de virtudes, devassos censurando outros pecadores,
mesquinhos e caluniadores falando em nome do Evangelho.
por isso que o Evangelista Mateus, em seu captulo 25,
versculos 31 a 34, fala do Grande Julgamento, da seleo
necessria para que se despolua a Humanidade dos elementos
perniciosos com a finalidade de permitir-se a evoluo coletiva
sem os entraves produzidos pelos elementos incompatveis com
a nova ordem onde o Bem, finalmente, predominar:
31 E quando o Filho do homem vier em sua glria, e
todos os santos anjos com ele, ento se assentar no trono da
sua glria;
32 E todas as naes sero reunidas diante dele, e
apartar uns dos outros, como o pastor aparta dos bodes as
ovelhas;
33 E por as ovelhas sua direita, mas os bodes
esquerda.
311
34 Ento dir o Rei aos que estiverem sua direita:

Vinde, benditos de meu Pai, possu por herana o reino que
vos est preparado desde a fundao do mundo;
A construo do Novo Mundo exigir, necessariamente,

uma nova humanidade, lastreada em conceitos mais nobres e
no entendimento moral mais elevado porquanto no se
consegue construir prdio novo usando os mesmos e
apodrecidos materiais.
Depois de vinte e um sculos de paciente edificao
dos conceitos espirituais, na pacienciosa escultura do Plano
Divino, Jesus deixou claras todas as indicaes de como o ser
humano precisaria proceder para que se fizesse escolhido na
decisiva hora de seu destino. Da mesma maneira que, ao seu
tempo, as pessoas aguardavam por um Messias, no tempo
presente tambm no tm sido escassos os avisos sobre a
iminncia da separao do joio e do trigo, da seleo das
ovelhas e dos bodes.
A abundncia das leviandades e a multiplicao da
violncia no caminho de um mundo que se esmerou
tecnologicamente no podem mais conviver pacificamente.
Com os avanos propiciados pela inteligncia a melhorarem
as condies de vida atravs das conquistas tecnolgicas, a
Terra se equipara a um belo cristal esculpido com zelo e
cuidado, que no poder mais ser manipulado pelas mos
descuidadas de um gorila. Da ser indispensvel que, ou os
homens que se assemelham aos primitivos se humanizem para
que estejam altura das conquistas aqui realizadas ou, ento,
sejam remetidos de volta selva ancestral, aos ambientes
inferiores nos quais se desenvolvero.
E esse apartar, iniciado h longas dcadas, segue acelerado com a transferncia de entidades, saindo as inadequadas
312
HERDEIROS
DO NOVO M U N D O
para o futuro e chegando espritos melhorados, atravs dos

processos da reencarnao.
Assim, querido leitor (a) que estas pginas que trazem
experincias variadas na vida de pessoas comuns, algumas com
atividade religiosa, outras sem qualquer compromisso com a
f possam servir de alerta para que se tenha uma plida ideia
do que est esperando por todos os filhos de Deus estagirios
deste planeta em hora de avaliao final com vistas evoluo.
Quantas guerras se necessitaro para abrandar o dio do
corao dos homens? Quantas epidemias precisaro ceifar
milhes de vidas para que as criaturas meditem sobre a perda
de tempo e as condutas mesquinhas e indiferentes que tm
garantido opulncia para uma minoria e misrias para bilhes?
Estejam convictos, no entanto, de que no sero
esquecidos nenhum de seus habitantes. Todos sero rastreados
e avaliados segundo seus atos e vibraes pessoais. Ento, ser
demasiado tarde para modificar os prprios destinos.
Quando, ento, os maus, invejosos, orgulhosos, ciumentos, caluniadores, lascivos, estiverem sendo transportados para
o ciclpico corpo de outra escola planetria, migrando ao longo da vastido escura do Cosmo, como detritos de um orbe a
se transformarem em adubo no outro, de longe vislumbraro o
planeta azul ficando retaguarda, enquanto vero se ampliarem as sombras do mundo primitivo que os espera, nova sala
de aula para rebeldes, onde se renovaro pela penria e pelo
arrependimento. Ento, entre lgrimas, choro e ranger de dentes talvez lhes ocorra lastimar pelo tempo perdido e orar pedindo a Deus lhes permita, um dia, regressar aconchegante
Terra, ainda que o faam na condio de um de seus mais
nfimos animais, sem entenderem que, nos planos do Pai Generoso e Bom, seu regresso est garantido, no como bichos,
mas, sim, como Espritos Humanos lapidados pela Dor, a caminho do Bem.
29
44-
CORNLIA AMPARANDO MARCELO

S PORTAS DA MORTE
D o s diversos trabalhadores espritas sob a avaliao de

Bezerra e seus auxiliares, Cornlia era a que estava enfrentando
as maiores dores morais no testemunho de sua f.
Cornlia afastara-se do trabalho medinico direto havia
quase um ano em decorrncia da tragdia familiar que vivia,
relacionada ao filho Marcelo, que lhe exigia cuidados intensos.
Jamais a doutrina esprita lhe fizera tanto sentido quanto agora,
envolvida pelas dobras da dor e do resgate na prpria carne.
Por isso, apesar de no comparecer ao centro para os trabalhos
normais, mantinha-se fiel aos ensinamentos de amor e
renncia nos quais era acompanhada por seu esposo Lauro
que, diferente dela, nunca se filiara a qualquer igreja ou prtica
religiosa formal.
A histria de Marcelo e o drama familiar que o envolvia
expressava o sofrimento de tantos pais e irmos inseridos no
contexto da dor sem remdio que vitima, em geral, os membros
mais inexperientes no entendimento das coisas elevadas do
Esprito.
Marcelo, um dos filhos do casal Cornlia e Lauro, rapaz
imaturo e pouco afeito s coisas espirituais, desde cedo
declarara a prpria independncia, desejando buscar a
liberdade da rua, onde daria vazo s prprias inclinaes sem
314
se sentir vigiado pelos olhares paternos nem atormentado pelos

deveres familiares, notadamente o de conduzir-se de acordo
com os ensinamentos recebidos.
Tratava-se de um esprito sem compromissos srios com
a vida e que trazia em seu passado diversas peregrinaes
pelas facilidades destruidoras do carter sadio. A presente
encarnao fora planejada de modo que a sua insana busca
por aventuras desaguasse na oportunidade de reerguimento,
na companhia de pais humildes e disciplinadores, conquanto
amorosos e vigilantes, visando a sua prpria edificao.
Renascido em lar simples,sem as facilidades econmicas do
passado, lar esse que dependia do trabalho de seus membros
para ser abastecido dos recursos materiais indispensveis
manuteno de seus integrantes, revoltava-o o fato de todos
precisarem trabalhar com afinco e, depois, compartilhar os
recursos pessoais para cooperar com o progresso comum.
Comida, roupas, eletricidade, telefone, escola, tudo dependia
do esforo compartilhado, no havendo espao para a
ociosidade de ningum. De esprito fraco, Marcelo no se
conformava com o que o destino lhe oferecia, no caminho
spero do trabalho, como a estrada dura e a disciplina como
o meio de tornar-se melhor. No aceitava trabalhar para todos
nem privar-se das facilidades que sua alma almejava desfrutar
novamente. Por isso, assim que se viu com idade suficiente e
com recursos financeiros que lhe garantissem o prprio
sustento, afastou-se do ambiente familiar onde era querido,
onde encontrava amigos sinceros e amorosos que velavam
por sua segurana e onde, fatalmente, conseguiria enfrentar
a luta contra as prprias inclinaes. Com a desculpa da
necessidade de espao ou almejando dar o to sonhado "grito
de liberdade", embrenhou-se na floresta inspita do mundo,
onde o custo dessa liberdade costuma ser a dor, o sofrimento
e a decepo.
HERDEIROS
D O NOVO M U N D O
315
Jovem, portanto, transferiu residncia em companhia de

Alfredo, "amigo" que o acolheu com o compromisso de
dividirem despesas.
Infeliz gozador do passado, Marcelo viu, na figura do novo
companheiro, a tbua de salvao que poderia livr-lo das
disciplinas da famlia, que ele considerava um peso, castradora
de suas vontades e cheia de limitaes ao exerccio de sua
liberdade. Agora, em companhia do amigo, garantiria para si o
"espao" que sempre pleiteara, considerado como o territrio
para as leviandades ocultas, fora da superviso de pai e me.
Ento, no tardou para que, na companhia do rapaz,
Marcelo se iniciasse nas facilidades perniciosas do mundo livre.
Conheceu pessoas, envolveu-se com mulheres, penetrou o
mundo da droga e, de degrau em degrau, foi descendo a
ribanceira, envolvendo-se cada vez mais nos cipoais venenosos
de vcios e aventuras imprprias, com a desculpa de que deveria
provar de tudo para descobrir o sentido da vida sem a
interferncia de outras pessoas. E com o apoio de um viciado
ou de outro pervertido, Marcelo ia reconhecendo o velho
mundo, aquele ao qual j havia pertencido outrora, em vidas
anteriores, onde viciara-se naquelas atitudes superficiais e
perigosas. De nada lhe valeram as advertncias dos pais quando
de suas escassas visitas famlia. Quanto mais os escutava,
mais repulsa sentia contra aquele "estilinho" de vida decadente,
ultrapassado, no qual dois adultos tinham de guiar os filhos
escolhendo seus caminhos. Coisa do passado, forma de viver
que, segundo suas idias, havia perdido a razo de existir.
Segundo Marcelo e seus amigos frustrados, a famlia era uma
inveno da sociedade para manter seus membros alienados,
onde os mais velhos dominassem os mais novos impedindo-os
de se desenvolverem de acordo com suas prprias inclinaes
naturais. Algo como uma priso revestida de grades de carinho
para melhor controlar a vida dos outros.
316
HERDEIROS DO NOVO MUNDO
Ento, com toda essa "filosofia" na cabea, Marcelo no

tinha olhos para perceber o buraco onde ia se afundando. Tudo
aquilo que ouvira de seus pais, os conceitos de honestidade,
responsabilidade, disciplina, repudiara radicalmente, afastando
tudo isso de seus comportamentos. Responsabilidade, carter,
seriedade de conduta, respeito aos semelhantes, eram conceitos
da "priso famlia" e, portanto, no serviam para nada. No
lhe causaram qualquer constrangimento as doses de bebidas
sempre maiores que compartilhava com os "amiges", nem o
batismo nas drogas mais pesadas, que comemorava como um
ritual de iniciao no grupo que o acolhera como mais um
membro. No percebia que suas condutas eram motivadas pelo
desejo de ser aceito em um outro tipo de "famlia". Repudiando
a famlia que o recebera e criara com zelo e carinho, buscava,
contraditoriamente, tornar-se membro de outra famlia, aquela
que reunia criaturas despreparadas como ele, frustradas,
complexadas, preguiosas e rebeldes em um nico conjunto,
no meio do qual poderiam dar vazo aos seus comportamentos
nocivos, fazendo tudo o que desejassem sem censuras, livres
para o exerccio das diversas aberraes. No se importou
quando, da droga fcil, migrou para as orgias sexuais e, junto
com ambas, para a prtica de delitos visando conseguir os
valores para alimentar seus vcios.
Sim. Marcelo havia descido toda a escadaria da decncia
ao lado dos mesmos amigos, aqueles que considerava a prpria
famlia at o dia em que surgiram os primeiros sintomas da
debilidade orgnica decorrente da enfermidade do sistema
imunolgico, demonstrando que o jovem havia antecipado o
irremedivel encontro com a morte.
Quando as feridas explodiram em sua epiderme, a
fraqueza invadiu seus membros e a prostrao colou-o cama,
a famlia dos desajustados expulsou o membro podre de seu
seio.
317
Marcelo foi banido do grupo assim que a ambulncia o

levou ao hospital. Dali, Marcelo no teria mais para onde voltar.
Seus amigos deixaram-no entregue a si mesmo, porque no
tinham nenhum interesse em perder a prpria liberdade para
cuidarem dele.
O amigo Alfredo entregou as coisas de Marcelo na portaria
do hospital e, para se livrar de qualquer responsabilidade,
deixou o nome e o endereo dos pais do rapaz, como
responsveis por ele. J havia mais de quatro anos que o filho
no mandava notcias nem procurava por ningum.
Em casa, no entanto, a dor do afastamento fustigava o
corao dos pais. Durante as noites, Cornlia e o marido se
angustiavam nas horas da orao, meditando no destino do
filho, que sabiam no ser dos melhores. Tinham a convico
de que o rapaz era orgulhoso demais para voltar ao seu lar
com a cabea baixa, alm do fato de se presumir senhor de si
mesmo, para chegar derrotado.
Lauro, o genitor, possua mais extensa a ferida no corao,
porquanto doa-lhe a postura de repdio de Marcelo perante
tudo o que ele e a esposa haviam feito para ajud-lo. A ausncia,
o sofrimento que seu egosmo produzia em seus coraes, a
distncia deliberada, as ms companhias, eram estiletes no
corao do pai que, apesar disso tudo, ainda o amava como
antes. Por isso, incontveis vezes o pai perambulava pela cidade,
sempre pensando poder encontrar o filho por acaso.
Toda procura, no entanto, redundava n u m grande
fracasso.
Marcelo tivera o cuidado de mentir sobre seu endereo
para que no fosse encontrado, evitando ser perturbado.
Haviam, pois, perdido totalmente o contato, e s quando o
filho os procurava que se reviam. Mas j se haviam passado
quatro anos de silncio. Cornlia, indo ao centro esprita para
318
as reunies regulares, em todas elas colocava o nome do filho

na lista de oraes, rogando a ajuda espiritual para a proteo
do rapaz. Suas preces eram recolhidas pelos mentores da casa
com a emoo dos que admiram o amor puro que brota do
corao materno ou paterno, ainda que por aqueles que no
se fizeram dignos de serem amados. Equiparado ao Amor de
Deus por seus filhos transviados, o amor de Cornlia era
exemplo para os prprios espritos, que tudo faziam para
acalm-la tanto quanto ao esposo que, em casa, no havia
amadurecido para o interesse espiritual, apesar de acompanhar
Cornlia eventualmente, como ouvinte de palestras e recebedor
de passes.
Ao longo dos anos, a preocupao acerca dos destinos de
Marcelo haviam avassalado os pensamentos e desejos de
Cornlia de tal forma que, durante a noite, seu esprito, ao
invs de ir aos trabalhos da instituio onde era esperada para
o desempenho das tarefas que lhe eram prprias, saa pelas
ruas na busca do filho perdido.
Entidades nobres que velavam seus passos a seguiam
controlando-a e protegendo-a de ataques de espritos agressores,
uma vez que desejavam impedir que, mesmo em esprito,
Cornlia vislumbrasse a real condio do filho amado.
Ento, as noites eram infindveis caminhadas, de becos
em becos, expondo-se aos encontros mais assustadores. Nada
disso, entretanto, diminua nela a determinao de encontrar
o pobre e infeliz Marcelo.
O regresso ao corpo no dia seguinte era carregado de um
sentimento de tristeza, apesar do amparo que seu protetor
espiritual lhe estendia incessantemente. O Amor de Cornlia
e a proteo dos Amigos Invisveis era o escudo de sua alma
contra os ataques das vibraes trevosas dos lugares onde se
metia.
319
Algumas vezes, durante o sono, os amigos a procuravam,

convocando-a para voltar ao trabalho. Apesar de aceder ao
convite por alguns dias, eis que, logo depois, voltava Cornlia
a ausentar-se dos deveres, demandando continuar as buscas
infrutferas.
Tudo ia nesse passo, quando um telefonema do hospital
trouxe a notcia do paradeiro de Marcelo.
Ningum se apresentava para retirar aquele trapo de
gente, nem o setor de assistncia social sabia do paradeiro dos
amigos a quem Marcelo, insistentemente, pedia que fossem
chamados para retir-lo daquele lugar. No queria que os pais
o vissem nem que recebessem qualquer solicitao. Aquilo seria
a maior vergonha de sua vida, no orgulho gigantesco ferido
pela derrocada total.
No entanto, mesmo proibidos pelo enfermo de
procurarem a famlia, no restou outra alternativa direo
hospitalar do que comunicar-se com os pais para inform-los
da condio do filho doente.
Marcelo, nessa poca, j era homem feito, com seus vinte
e cinco anos corrodos pelo "estilo de vida" que adotara. Porm,
o destino que o esperava - A MORTE FSICA - iria encontrlo em qualquer parte em poucos meses.
As dores e feridas estavam controladas com medicamentos, mas a fraqueza persistia, e a falta de foras fsicas impedia
as suas reaes nervosas. Ento, no protestou contra o hospital quando lhe disseram que seus pais haviam sido informados tanto de seu paradeiro quanto de sua situao.
Cornlia e seu marido imediatamente correram para a
casa de sade, com o corao apertado pela dor de quem ama
e pela notcia trgica do fim das foras do rapaz.
Lauro carregava no corao uma ansiedade mesclada com
320
revolta por tudo o que o filho ingrato fizera sua me e ele prprio
sofrerem.
- Por que ficou tanto tempo longe, sem dar qualquer
notcia? Somos ns quem mais o amamos na Terra. Por que
fez isso conosco? - eram os pensamentos do pai que, nesse
momento, procurava calar a insatisfao para que no
perturbasse o reencontro que os esperava no hospital.
Aquele momento, fatalmente, seria muito difcil para as
partes, mas, tanto ela quanto Lauro estavam amparados pelo
amor de Ribeiro que, acompanhando o caso desde o princpio,
sabia que Marcelo precisava do sofrimento a fim de que
recomeasse o trajeto da subida espiritual.
Muitas vezes se faz necessrio esgotar todo o combustvel
de insanidades para que a alma se declare, finalmente, cansada
das leviandades, tendo bebido todo o fel do clice de desgostos
com o qual se desilude das iluses cultivadas e das facilidades
buscadas com avidez.
O quarto coletivo j intimidava os visitantes pelo volume
de dor ali acumulada tanto quanto pelas condies dolorosas
dos ali abrigados, todos em estado terminal.
Marcelo no sabia como se dirigir aos seus pais. Tinha
conscincia de que era um farrapo humano. Apesar disso,
orgulho ainda existia como vestimenta defeituosa da alma, a
lutar contra a renovao do esprito. Porm, chegara a hora
das verdades e estava encerrado o tempo das fantasias.
Cornlia dirigiu-se ao leito do filho, no encontro doloroso
do Amor com a Imaturidade.
- Marcelo, meu filho - foram as nicas palavras que
conseguiu dizer, enquanto tentava conter na garganta o choro
convulsivo diante do estado aflitivo do rapaz.
321
- Me... - falou a voz fraca do rapaz -, no parece, mas

sou eu mesmo... Pai... estou morrendo...
As frases curtas do enfermo eram estiletes no corao
dos que o amavam.
Ali estava a famlia verdadeira. Aquela que no fugia dos
compromissos do Bem e que receberia os seus membros
derrotados para ajud-los a se reerguerem.
A presena de Lauro e Cornlia ao seu lado, depois que
todos os seus amigos o abandonaram sem qualquer explicao,
teve o condo de trazer Marcelo ao entendimento do quanto
estivera errado em seus conceitos sobre o lar, ao longo de tantos
anos de loucuras. Sua carncia fsica e emocional fizeram
brotar, pela primeira vez em muito tempo, as lgrimas do
arrependimento. E sem palavras nem discursos, pai e me se
inclinaram sobre o corpo do filho, juntando suas lgrimas s
do moo desditoso. No lhes incomodava nem o mau cheiro
de suas feridas, nem o risco de contgio, nem a sua aparncia
de cadver.
Seus pais o amavam, mesmo depois de quatro anos de
fuga e indiferena, de arrogncia e erros. Nenhum dos dois
recordava o passado. No era mais necessrio voltar ao ontem
para saber quem havia acertado e quem havia errado.
Essa era a certeza mais importante desse reencontro.
Marcelo estava necessitando deles e isso era tudo. Ento, depois
de se recomporem e de transformar em felicidade aquele
momento doloroso, Lauro saiu em busca da direo mdica,
responsvel pelo rapaz.
Assim que o mdico chegou no quarto, Lauro lhe disse:
- Doutor, eu e minha esposa desejamos autorizao para
levar Marcelo de volta sua casa, nossa casa.
322
Ouvindo aquelas palavras, o prprio doente se sentiu no

dever de protestar:
- Mas pai, eu no tenho casa. Estou este trapo de gente,
apodrecendo vivo. No justo que vocs me levem para l...
Chorava de vergonha. Soluava, no esforo de resgatar um
mnimo de decncia.
- No, meu filho, este bendito hospital que tem cuidado
de voc uma casa abenoada, mas, lar lar, no mesmo,
doutor? - perguntou Cornlia, emocionada com a reao do
prprio marido, reao que ela mesma no esperava, diante
das manifestaes de contrariedade que Lauro sempre
demonstrava ao falar de Marcelo.
- Bem... sim... - disse o mdico, um pouco relutante - a
casa dos pais o porto seguro que todos ns jamais esqueceremos. O problema so os cuidados que Marcelo exige.
- No importa, doutor. O senhor nos explica o que
preciso fazer e a gente cuida dele como se fosse no hospital falou Lauro, decidido.
Sabendo que o rapaz no teria muito tempo de vida
mesmo, e que o hospital necessitava daquele leito para atender
um outro paciente que, como Marcelo, tambm no teria
muitos amigos para acolh-lo, o mdico se prontificou a explicar
como deveriam proceder. Para isso, pediu licena ao doente,
afastando-se na companhia dos visitantes para fora do quarto,
onde poderia falar com franqueza.
Marcelo, por sua vez, no estava iludido quanto ao que o
esperava. Havia visto aquela enfermidade vitimar o corpo de
muitos rapazes e moas. Visitara alguns deles antes da morte
e, por isso, sabia que seu tempo se esgotava. No entanto, jamais
imaginara que poderia, um dia, morrer em casa, ao invs de
perecer isolado e annimo, no meio de estranhos num hospital
qualquer do mundo.
323
Seu corao, emocionado, continuava a produzir as

lgrimas de arrependimento. Ribeiro, em esprito ao seu lado,
alisava seus poucos e desgrenhados cabelos, infundindo-lhe
novas energias para o aproveitamento mximo daquele final
de estgio reencarnatrio.
Ao influxo do amigo espiritual, Marcelo acomodou-se em
sereno repouso, como se a esperana viesse a acender a luz da
paz no corao. Certamente morreria pelas prprias culpas e
excessos. No entanto, morreria nos braos de sua famlia
verdadeira. Poderia pedir desculpas, conseguiria redimir-se ao
menos pelas palavras e, quem sabe, servir de exemplo para os
que, jovens e irresponsveis, se iludiam com uma falsa
liberdade, aquela que era usada como arma e no como
instrumento de crescimento.
Mais do que nunca, agora, sonhava em voltar para casa.
Mesmo que fosse para aguentar as acusaes de seus irmos,
de ouvir os juzos maus e condenadores de todos quantos no
fossem capazes de perdoar-lhe a insnia.
No se importaria com nada. Procuraria amar a todos,
mesmo queles que no o aceitassem. Sabia que tinha culpa
nisso tudo e, portanto, compreenderia com humildade e
aguentaria o que tivesse de suportar. Todo sacrifcio valeria a
pena para poder estar, novamente, sob os cuidados de Cornlia
e Lauro.
L fora, o dilogo com o mdico foi aberto:
- Preciso inform-los de que Marcelo no dever viver
mais do que um ou dois meses. As crises sero maiores, seu
corpo frgil se ressentir de diversas infeces e, por isso,
quanto menos exposio externa, menores riscos para a sua
precria sade. Poderemos colocar disposio de vocs
aparelhos que monitorem algumas funes de Marcelo e, em
qualquer emergncia, a ambulncia poder traz-lo para c.
324
HERDEIROS
D O NOVO M U N D O
Ser necessrio realizar sua higiene ntima com muito cuidado

para que as fezes no contaminem as feridas abertas.
- Doutor, ns faremos tudo o que for necessrio,
conforme as suas orientaes de que, alis, muito necessitamos
tambm. Queremos, sim, levar nosso Marcelo para casa.
- Pois bem, senhor Lauro e dona Cornlia. Vamos
providenciar a remoo. Acho que um de vocs precisar ir
com ele na ambulncia enquanto seria bom que o outro fosse
embora, providenciar um lugar adequado para receber o
doente. Seria importante que ele ficasse em um quarto com
banheiro prximo para facilitar as coisas.
Cornlia olhou para Lauro, como a lhe dizer que era no
quarto do casal que o filho ficaria. A cama mais larga e o
banheiro acoplado facilitariam todos os cuidados, realmente.
Ela e Lauro se revezariam, um dormindo no quarto, em uma
poltrona, e o outro no sof da sala ou no outro quarto da casa,
ocupado pelo irmo mais novo, o nico que ainda morava com
os pais.
Cornlia resolveu dirigir-se para casa a fim de organizar
as coisas, preparando o ambiente e os membros da famlia para
o retorno do filho perdido. Lauro permaneceria no hospital
assinando os documentos finais e acompanhando o traslado
daquele tesouro de amor que recuperaram do lodo, ainda que
fosse para t-lo em suas mos por apenas mais trinta ou
sessenta dias.
A disposio dos dois enchia o corao do filho de
esperana e paz.
- Por fim, uma famlia de verdade - pensava o doente -,
a famlia que eu sempre tive, mas no sabia que tinha. Obrigado, meu Deus, obrigado por esta bno que eu no mereo.
325
Era a orao que o jovem, descrente inveterado, agora

ensaiava com o pensamento, descobrindo o poder do amor
como mecanismo de recuperao da alma perdida.
Ali comeava para Marcelo o reerguirnento longamente
planejado pelo mundo espiritual. E para Cornlia, Lauro e seus
familiares, o testemunho mais importante de suas vidas
tambm era aguardado neste perodo de atendimento s dores
daquele infeliz, que recuperava a sanidade mental graas s
tragdias materiais e morais.
A partir daquele dia, todos se sacrificaram para acolher
o filho prdigo que regressava ao lar. Na casa esprita, a notcia
do reencontro do filho causou alegria, possibilitando a
organizao da visita fraterna com a aplicao de passes
magnticos e a conversao amiga a benefcio do doente.
Jurandir e Alberto, acompanhado s vezes por Alfredo
ou por Dalva, semanalmente se dirigiam ao lar de Cornlia
para fazerem a prece e envolver Marcelo nos banhos vibratrios
de esperana e fora.
As primeiras semanas foram um pouco conturbadas pela
dificuldade dos cuidados que seu estado de sade exigia. No
entanto, segundo as prprias orientaes do mundo espiritual,
Marcelo estabilizaria as funes orgnicas pelo tempo
necessrio ao aproveitamento das lies que lhe chegavam para
limpar as chagas de sua alma.
Realmente, as coisas se passaram daquela forma prevista
por Ribeiro, com a ao de Bezerra de Menezes auxiliando no
reequilbrio biolgico, visando o aproveitamento das novas
oportunidades.
A conversa amiga e alegre dos visitantes enchia Marcelo
de bom humor. Ele sempre costumava dizer, ao final do
encontro:
326
- Olha, gente, de um jeito ou de outro eu vou acabar

baixando um dia l nesse centro esprita de vocs, hein! Vocs
que se preparem para me receber. Quando que voltam
aqui?
- Ora, Marcelo, se voc est to decidido, a gente vai
esperar voc chegar l primeiro - respondiam os amigos,
sorrindo.
- Ah!, no... isso vai demorar um pouco ainda. Preciso
da energia de vocs para me recuperar. E como que pensam
que vo conseguir entrar no cu se no for fazendo a caridade
para com um miservel como eu?
- A gente no vem aqui por caridade no, Marcelo. A
gente vem porque gosta muito de voc.
Todos sorriam para disfarar a emoo e a vontade de
chorar, enquanto o doente no conseguia guardar as lgrimas
no cofre dos olhos, pensando em quanta coisa boa havia perdido
em sua vida.
Os passes magnticos e o carinho dos que o circundavam
fizeram o vaticnio dos mdicos cair por terra. Marcelo ganhara
peso, se reequilibrara fisicamente, j conseguia sair da cama e
andar at a sala. Olhava o sof onde seu pai dormia todas as
noites para lhe deixar a prpria cama. Sentia o calor humano
dos irmos, que vinham lhe trazer presentinhos todos os dias,
lembranas, fotografias, cds com msicas agradveis, docinhos
e alguns outros agrados.
Nenhum deles lhe dirigiu qualquer palavra de censura
ou reprimenda, sobretudo porque se deixaram tocar pela
compaixo que o seu estado de sade impunha por si mesmo.
Era o prprio Marcelo quem tomara a iniciativa de usarse como exemplo para que os sobrinhos e o irmo mais novo
nunca fizessem o que ele havia feito.
327
Quando se reuniam sua volta, Marcelo recomendava,

como quem ensina com suas prprias quedas:
- No se iludam com as coisas do mundo, por mais
sedutoras que possam parecer. Vejam meu estado. Tenho vinte
e cinco anos e pareo um velho. Vou viver mais alguns meses
quando, em verdade, se tivesse escutado o pai e a me, estaria
aqui com vocs, sem dar tanto trabalho, por muito tempo. Que
a \ida que me resta possa servir para alguma coisa. Estou como
estou por minha culpa, minha leviandade, porque pensava que
a famlia era a priso de minha liberdade, castradora de minha
personalidade. Precisei chegar a isso para entender que a
famlia o nico lugar onde se encontra quem ama a gente de
verdade.
E suas palavras eram to sinceras, que no havia quem o
escutasse e no se emocionasse at o mais profundo de sua
alma.
Ali estava um derrotado moral que se esforava para
erguer os outros, tomando a si mesmo como demonstrao de
equvoco a no ser imitado.
Era um exemplo vivo, no palavras ou teorias.
Marcelo estava refundindo os prprios valores.
Jernimo e Adelino acompanharam atentos todo o
processo de reencontro do filho perdido, sua volta para casa e
os meses que levaram o tratamento de seu esprito com vistas
ao aproveitamento da experincia final, a mais importante de
sua vida, encaminhando-se para a desencarnao.
Assim, no dia em que o falecimento ocorreu, na
serenidade do lar, Marcelo e os membros de sua famlia
estavam reunidos. Nos momentos que antecederam o
desenlace, pressentindo a chegada da hora final, o rapaz pediu
que todos estivessem com ele naquele quarto que se fizera
328
pequeno e, com lgrimas de emoo, pediu que o perdoassem

no s pelo sofrimento do passado, mas pelas dificuldades
que criara no presente, pelos transtornos que causara na
famlia, pelos gastos que impusera, sem nunca ter cooperado
com nada.
Suas palavras, nascidas de um corao agora humilde,
eram o atestado da transformao daquele ser, que deixara
para trs o charco lodoso da queda moral e se reconstrura
passo a passo, no rumo da autolibertao. Descobrira, por fim,
no que consistia a verdadeira liberdade.
- Orem por mim, meus irmos, orem como quem ora
por um insano que acordou a tempo de reconhecer suas
loucuras. No entanto, estejam certos de que eu s consegui
reconhec-las porque recebi o Amor de vocs. Se no fosse
isso, talvez ainda restasse em meu interior alucinado a ideia
de que o egosmo e o orgulho so capazes de fazer algo de bom
por algum. Graas a vocs e ao pessoal do centro, vou partir
da vida como um devedor feliz, um condenado que se
arrependeu sinceramente de seus crimes e que sabe que dever
responder por cada um deles.
Emocionando a todos os que l se encontravam, pelo
esforo com que buscava proferir as derradeiras palavras, por
fim, completou:
- No sei... para onde vou... mas, quando estiver bem,...
quero que saibam que... trabalharei muito... para... um dia...
poder receb-los... do lado de l... de uma forma que... vocs
tenham orgulho de mim... tanto quanto... hoje, eu tenho
orgulho de pertencer famlia...
E encerrando o desligamento definitivo, encontrou foras
para dizer:
- Desculpa, me, desculpa, pai... obrigado... por tud...
329
E, sob a comoo geral, entregou a alma aos amigos

espirituais que o estavam sustentando at aquele momento,
nos ajustes finais do desenlace do pobre rapaz que se recuperava
ccmo esprito.
No dia de sua desencarnao, completavam-se onze
meses que Marcelo havia deixado o hospital.
30
^ *
ATITUDES LIVRES E
DESTINOS ESCOLHIDOS
- Doutor Bezerra, nosso Marcelo ser levado para o

grande transportador? - perguntou Adelino, interessado nas
condies evolutivas do filho de Cornlia e Lauro.
- No, meu filho. O grande navio tem outro destino e
est sendo abastecido de espritos que no guardam mais condies de permanncia no presente educandrio terrestre.
Marcelo teria se tornado um de seus passageiros caso no houvesse modificado verdadeiramente a sua atitude mental no
perodo mais importante de sua vida. Se houvesse resvalado
para a revolta, para o orgulho altivo que no aceita ajuda de
ningum, que no se conforma com as humilhantes condies impostas pelas circunstncias criadas por ele prprio, teria demonstrado incompatibilidade com as novas vibraes da
Terra e da nova Humanidade. Seria, ento, encaminhado para
o mesmo destino daqueles que no se modificam, que continuam entrincheirados nos velhos refgios do mal, da fraqueza
moral, da violncia e do vcio. Agora que escolheu outra estrada, os Departamentos da Justia e da Misericrdia do Universo consideram seu caso como o dos criminosos sinceramente
arrependidos, como aconteceu - guardadas as devidas propores - com Saulo de Tarso na estrada de Damasco.
331
A palavra do ancio venervel era ouvida com imensa

ateno por todos os espritos que acompanhavam o dilogo,
na Casa Esprita.
- Marcelo foi considerado um aluno rebelde que,
arrependido dos equvocos e suportando com resignao a dor
dos meses finais de seu corpo, pde ser, finalmente, resgatado
de si mesmo e encaminhado recuperao. Seus sofrimentos
finais foram consideradas como etapas depuradoras, uma
espcie de depurao dos males praticados e, apesar de no
terem tido o mesmo volume de seus erros pretritos, foram
aceitos com pacincia e humildade e, graas a isso, foram to
produtivos e vantajosos que lhe facultaram a permanncia na
Terra, ainda que em situao de enfermo do mal sob observao
da enfermagem do Bem, a caminho da sade plena. Ficar
em nosso orbe, como um aluno que, ainda que com notas
baixas, atingiu o limite mnimo para a aprovao. Certamente
que no contar com regalias reservadas aos alunos aplicados.
No entanto, poder continuar seu crescimento espiritual em
reencarnaes de aprendizado e disciplina em ambientes
menos favorveis, no seio de povos menos desenvolvidos, onde
a carncia de recursos e meios o auxilie a no mais se iludir
com facilidades materiais, valorizando cada conquista como
um recurso de crescimento e no como arma de destruio.
E se estas novas experincias forem bem aproveitadas
por um Marcelo renovado, quem sabe venha a renascer um
dia no seio da famlia que o ajudou nesta hora to amarga de
seu destino, graas a cujo apoio e carinho reordenou a trajetria
evolutiva ao invs de seguir para o triste exlio em planeta
inferior Terra.
Nesta etapa evolutiva, Lauro e Cornlia foram os seus
maiores benfeitores. Pela forma como ambos se conduziram
nesse transe doloroso, demonstraram ser bons alunos,
capacitados para o entendimento das diretrizes planetrias,
332
construtores de uma nova humanidade e enfermeiros do Bem.

Apesar de lutarem contra as prprias deficincias, souberam
vencer os obstculos que carregavam no corao e, pela fora
de suas deliberaes amorosas vividas na forma de renncia,
compreenso, tolerncia, compaixo, passaram no exame com
louvores dignos de excelentes e aplicados estudantes.
O mesmo, infelizmente, no acontece em outros casos
que temos estudado. Vejamos nosso irmo Alberto e seu drama
pessoal. Com exceo do prprio mdium, os que com ele se
relacionaram como parentes, patres e familiares, todos
devedores da vida pelos erros do passado, esto garantindo o
ingresso na grande embarcao. Leda no viver mais do que
cinco anos nessa ciranda de vibraes inferiores que,
abastecendo-a de fluidos enfermios, desencadear a
tumorao cancerosa que ceifar sua vida sem que demonstre
qualquer arrependimento eficaz. O destino de Robson e
Romeu, seus filhos, no ser muito diferente, candidatandose morte prematura nas aventuras a que se entregaro para
manterem as mesmas facilidades. Moacir e Valda, sem
transformaes de vulto, padecero a decepo e as
consequncias da vida sem o glamour do passado, alm de
receberem as cargas vibratrias negativas de todos os seus
empregados, infelicitados em decorrncia da desonestidade
com que os donos conduziram o negcio. Juliano e Sabrina
escolhero o caminho doloroso do ganhar a vida destruindo
outras vidas, ele com a droga e ela com o sexo. Alice, esposa de
seu scio, perdida nos sonhos de grandeza, perceber que a
fuga s a far afundar mais depressa na misria, enquanto o
filho que a acompanha, iludido e sem personalidade, se apegar
ainda mais ao carter dominante da me, submetendo sua
vida s ordens dela, engajando-se em gangues e perdendo-se
em delitos a fim de conseguir dinheiro para agrad-la ou para
conseguir o po de cada dia. Cair na clandestinidade e, para
no serem expulsos, precisaro fugir de um lugar para outro.
333
As revelaes feitas pelo experiente esprito acerca do

futuro de todos os envolvidos na trama do destino surpreendiam
os ouvintes.
- Quanto a Fernando, o ex-namorado de Ludmila - a
filha de Rafael e Alice, que permaneceu na frente da luta - ao
abandonar injustamente a pobre jovem na hora mais dura de
seu destino, demonstrou-se to frio e cruel, que no deixou
alternativa para si mesmo seno a de ser excludo da Nova
Humanidade e do Novo Mundo, com a aquisio do passaporte
para o exlio. J Ludmila, demonstrando fora de vontade e
libra de carter, enquanto no se deixar arrastar pelo dio
contra o ex-noivo, pelo desnimo ou pela revolta diante das
dores que est enfrentando, estar recebendo nosso apoio direto
e, se permanecer firme, suportando as investidas do mundo
sem vacilar, a nica que ainda detm, alm de Alberto, a
direo do prprio destino sob seu controle, demonstrando
condies de integrar a Nova Humanidade. Com relao ao
seu pai, Rafael, ele tentar ser feliz ao lado de Lia. No incio,
tudo ser muito bom porque estaro relembrando a euforia
dos encontros da intimidade como dois pombinhos
apaixonados. No entanto, os dois se transformaro em espinho,
um para o outro, uma vez que, j livres para viverem uma
unio legtima, o desaparecimento da atmosfera proibitiva de
antes, que tornava mais quente e prazerosa a ligao entre
ambos, far enfraquecer a paixo. Sem as facilidades
financeiras, Lia se desencantar com o novo companheiro ao
mesmo tempo em que Rafael, desacostumado ao trabalho duro,
ter muita dificuldade em se adaptar nova rotina de esforos
contnuos para ganhar a vida honestamente. Logo estaro
esgotados os seus recursos e, no decorrer de menos de cinco
anos, todo o encanto ter acabado. Se aproveitarem as
espinhosas estradas que tero pela frente sem se
comprometerem com novas quedas, talvez ainda possam ser
admitidos na experincia terrena, renascendo, no futuro, em
334
ambientes difceis e hostis junto a comunidades menos

avanadas. No entanto, pelo grau de egosmo e orgulho que h
em suas vibraes pessoais, se candidatam mais repetio
dos velhos comportamentos do que da prpria transformao,
o que impedir a permanncia de ambos nas dependncias do
planeta renovado.
Recordando-se dos amigos encarnados que, iludidos com
as questes da mediunidade, haviam se afastado dos trabalhos
da instituio, Jernimo indagou, respeitoso:
- Prezado Doutor, e quanto aos nossos irmos desertores?
Por j terem conhecimentos espirituais isso poder ajud-los a
permanecer junto aos construtores da Nova Humanidade?
- Bem, meu filho, o conhecimento uma coisa boa e
ruim ao mesmo tempo. Traz discernimento para ajudar nas
tarefas do crescimento ao mesmo tempo em que confere mais
responsabilidade aos seus detentores.
O caso deles o dos que se tornaram mdicos e, ao invs
de se dedicarem a salvar vidas, passaram a cometer abortos ou
eutanasias. Ou dos qumicos que, ao invs de usarem de seus
conhecimentos para acelerar o progresso cientfico da
humanidade, se tornaram fabricantes de bombas, usando a
combinao de substncias para destruir seus semelhantes.
Peixoto, Cssio, Moreira e Geralda escolheram a estrada do
mundo, mesmo conhecendo os ditames da Lei Divina. Na
verdade, pretendiam viver as coisas de Deus com a mesma
sem-cerimnia e superficialidade com que vivem para as coisas
do mundo. Para eles, ento, meus filhos, a estrada ser mais
spera do que para os demais. Peixoto usava da mediunidade
para atrair simpatias e recursos que resolvessem o problema
de sua ambio. Cssio est brincando de viver, perdido nas
aventuras da euforia imaginando que pode servir luz e
escurido ao mesmo tempo. Moreira, viciando as foras
335
gensicas no exerccio desbragado da sexualidade junto s irms

infelizes, est de tal forma comprometido com entidades
inferiores, que no conseguir sair desse cipoal sem sofrer
terrivelmente. Geralda, por sua vez, amesquinhada pela
carncia de afeto, est empenhada em fazer o mal para suprirse de carinho, roubando-o de outra. Esses defeitos demonstram
graves distores em suas almas, mesmo depois de tudo o que
escutaram e aprenderam aqui, do que leram em obras
esclarecedoras, do que conseguiram sentir atravs da prpria
mediunidade. Na verdade, so companheiros equivocados que
no desejam corrigir seus comportamentos, rebeldes
disciplina espiritual que julgam tola ou excessiva. Ento,
apoiando-se mutuamente, encontraram foras para romper
compromissos de trabalho livremente assumidos na instituio.
Esse o tipo de trabalhador menos qualificado para as tarefas
da construo da nova ordem de vibraes no planeta. Dizem
querer servir ao Cristo, mas so rebeldes aos seus pedidos e
avessos ao trabalho. Isso porque, ao invs de se compenetrarem
ca seriedade e autenticidade do Cristianismo, apenas se
fantasiaram com seus princpios, corrompendo-os com as
condutas ntimas, com as atitudes ocultas, com os sentimentos
deturpados. No podero ser admitidos na escola se, ao invs
de se tornarem auxiliares dos professores, so os primeiros a
fraudar as disciplinas escolares, explorando a ignorncia dos
outros alunos.
E fazendo um gesto de lamento, terminou:
- Eles no podero permanecer aqui. Padecem da pior
enfermidade: a falsidade e a mentira que os contaminou
profundamente. Escolheram o afastamento do caminho srio
e precisaro aprender em outras lutas a no mais o fazerem.
Por isso, perdero a concesso terrena, para migrar a mundo
inferior no qual, certamente, alicerados nas experincias
medinicas e na recordao dos princpios que no levaram a
336
srio, recomearo a construo da estrada da f viva, ajudando

os outros a se esclarecerem nas coisas da alma. Infelizmente,
nossos amigos estagiam aqui neste mundo pela ltima vez,
sobretudo porque, no caso deles, detentores da tarefa
medinica, eram o devedor a quem se empresta um pouco
mais a fim de que se recupere, coisa que no se empenharam
em fazer. E como um trabalho de ltima hora, os maus
empregados no podero voltar mesma seara. Relembrando
o Divino Mestre, terminou a lio:
- Recordemos as palavras de Lucas, no captulo 12 de
seu Evangelho:
47 E o servo que soube a vontade do seu senhor, e no se
aprontou, nem fez conforme a sua vontade, ser castigado
com muitos aoites;
48 Mas o que a no soube, efez coisas dignas de aoites,
com poucos aoites ser castigado.
E, a qualquer que muito for dado, muito se lhe pedir, e
ao que muito se lhe confiou, muito mais se lhe pedir.
No so, pois, novidades, para nenhum de ns, as palavras

de Jesus, que ensinam que muito se pediria a quem muito
houvesse recebido e que, os que no souberam a vontade do
Pai, mas cometeram graves delitos, seriam menos punidos do
que aqueles que, tendo sabido a vontade do Pai, houvessem
cometido infraes simples. Nessa situao eles se encontram
e a seus casos especficos se aplicaro as palavras do Mestre.
31
H MUITAS MORADAS NA CASA DO PAI
N a s infindveis constelaes de sis e galxias que

flutuam sobre as cabeas dos h o m e n s , reflete-se o
incomensurvel Amor de Deus, garantindo s criaturas a
oportunidade do aprendizado e a construo da evoluo
segundo suas opes livres diante das leis inderrogveis que
regem a Vida de Seus filhos.
Muitas moradas representando as muitas chances de
evoluo contrastam com a velha frmula do Cu e do Inferno
apregoada at hoje por muitas religies, que resumem o
Universo a um paraso de beatitudes ou a uma fornalha de
crueldades.
Incompatveis com o senso de evoluo gradual e
permanente, tais religies no sabem como vencer as
contradies existentes entre a Bondade e a Justia de Deus
quando ensinam que, vivendo uma nica vez, a alma tem seu
destino fixado de forma definitiva no venturoso den de delcias
ou no temvel Trtaro de sofrimentos. Algo muito semelhante
a uma escola que s possusse uma nica classe de primrio e
que, observando o desempenho dos alunos durante um ano,
ao final do curso conferisse o diploma universitrio aos
aprovados, enviando os reprovados para um forno crematrio.
As concepes do Paraso e do Inferno, como resultante
338
da experincia de uma nica vida, aviltam a ideia de um Deus

Bom, de um Pai, tanto quanto revoltaria a qualquer um a
conduta de um genitor que cozinhasse seu filho em azeite
fervente porque teve nota baixa em uma prova da escola.
Com Jesus, o ser humano pde aprender sobre a existncia do reino do mundo e do Reino de Deus. Dessa forma, o
Divino Mestre ensinou sobre a necessidade de compreenderem as modificaes interiores indispensveis para que aqueles que viviam atrelados ao reino do mundo conseguissem se
preparar para ingressar no Reino de Deus, o nico verdadeiro
e adequado aos que so os Filhos de Deus.
A vida na Terra se apresenta, ento, como o perodo de
desenvolvimento e avaliao de condutas, pensamentos e
sentimentos, visando credenciar cada filho para o ingresso em
outras fases evolutivas, vencendo suas fraquezas e debilidades,
como se fosse um estgio de depurao da alma para suas
futuras trajetrias em lugares melhores. A capacitao do prprimrio seria, apenas, o pr-requisito para o ingresso no
primeiro ano atravs da alfabetizao mnima que facilitasse
ao estudante compreender as lies que viriam, um pouco mais
complexas, mas que se construiriam com base no abecedrio.
O primrio era o adestramento da criana no cdigo da
linguagem para que compreendesse os demais ensinamentos.
Desse modo, os estgios iniciais no representavam a
integralidade da Escola nem esgotavam todo o contedo da
aprendizagem a ser assimilada pelo aluno ao longo de uma
vida inteira de estudos.
O Reino de Deus abarca, pois, todas as sries gradualmente superpostas que so salas de aula nas quais os alunos
vo sendo modelados e melhor preparados em suas capacidades espirituais.
O reino do mundo a sala do pr-primrio.
339
Jesus, como o professor responsvel por ela, orienta seus

alunos iniciantes sobre o cdigo da alfabetizao espiritual,
relatando que a aprovao para os prximos estgios depende,
fundamentalmente, do entendimento dos mecanismos das leis
do Esprito. Com essa lio bem entendida e colocada em
prtica, os alunos podero ingressar em estgios mais
adiantados, nas outras salas de aula da grande Escola do
Universo.
Ento, a todos ensina a necessidade de serem simples,
pacficos, brandos e humildes de corao, solidrios, fraternos,
sinceros e verdadeiros. De se apartarem do mal, do orgulho e
do egosmo para que tenham a base firme sobre a qual sero
edificadas as outras lies do porvir.
As muitas moradas so as outras esferas que servem, em
diferentes nveis, como planos evolutivos para a imensido das
almas existentes, essas sim, contadas ao infinito, e que povoam
os rinces do Universo sem limites.
Da estarem os Espritos Amigos, acompanhando o
destino das criaturas para ampar-las nos exerccios dirios
atravs dos quais cada um conseguir juntar as letrinhas,
compreender a construo das palavras e, por conseguinte,
entender a estrutura das frases. Com isso a criatura se inserir
no contexto dos que compreendem o Alfabeto Divino e podem
ocupar o seu lugar na ordem da Vida como novos Agentes de
Deus, Ajudantes do Criador, Cooperadores do progresso,
Administradores da Justia, Servidores do Amor, Instrutores
de Almas, Engenheiros de novas Civilizaes, tudo isto como
tarefa missionria desempenhada na grande escola universal.
Bezerra, Jernimo, Adelino e outros irmos aqui vistos
como cooperadores responsveis eram e so os ajudantes em
tarefa.
As igrejas da Terra desempenhariam a funo de
340
aglutinadoras da Luz atravs dos ensinamentos espirituais,

decifrando-os aos seus frequentadores atravs da explicao
dos detalhes de funcionamento desse mecanismo aos que
procurassem compreend-los.
No entanto, fruto das distores evolutivas e dos defeitos
humanos, boa parte das religies vilipendiaram o tesouro
espiritual e, ao invs de oferecerem aos seus rebanhos o
Verdadeiro Alimento, canalizaram seus interesses para as
conquistas de vantagens imediatas, falando de Jesus, mas
cultuando o Bezerro de Ouro. Aos que procuram seu abrigo e
ensinamento em seus templos, reduziram as lies
multiplicao de cerimnias ou rituais hermticos ou msticos,
sem aprofundarem as coisas, impondo-lhes a crena cega em
dogmas ilgicos de uma teologia confusa e balofa, de olho nas
carteiras e valores de seus fiis.
Deixando-se arrastar pelo canto das sereias, inmeras
instituies religiosas no tm-se demonstrado firmes o
suficiente para manterem a nau crist no caminho reto do
desinteresse material alfabetizando seus alunos humanos com
a lgica das leis espirituais, preferindo confundir seus adeptos
com a troca de favores ou de interesses, custa dos quais,
conseguiro ingresso nas vantagens do Cu.
Jesus deixara muito claro essa questo falando sobre as
dificuldades dos ricos ingressarem no Reino de Deus, atravs
da histria do Jovem Rico relatada em Mateus, captulo 19,
versculos 16 a 24:
16 E eis que, aproximando-se dele um jovem, disse-lhe:
Bom Mestre, que bem farei para conseguir a vida eterna?
17 E ele disse-lhe: Por que me chamas bom? No h
bom seno um s, que Deus. Se queres, porm, entrar na
vida, guarda os mandamentos.
341
18 Disse-lhe ele: Quais? E Jesus disse: No matars,

no cometers adultrio, no furtars, no dirs falso
testemunho;
19 Honra teu pai e tua me, e amars o teu prximo
como a ti mesmo.
20 Disse-lhe o jovem: Tudo isso tenho guardado desde
a minha mocidade; que me falta ainda?
21 Disse-lhe Jesus: Se queres ser perfeito, vai, vende
tudo o que tens e d-o aos pobres, e ters um tesouro no cu;
e vem, e segue-me.
22 E o jovem, ouvindo esta palavra, retirou-se triste,
porque possua muitas propriedades.
23 Disse ento Jesus aos seus discpulos: Em verdade
vos digo que difcil entrar um rico no reino dos cus.
24 E, outra vez vos digo que mais fcil passar um
camelo pelo fundo de uma agulha do que entrar um rico no
reino de Deus.
Obviamente, querido(a) leitor(a), no se pode atribuir

ao Cristo qualquer tipo de preconceito contra este ou aquele,
notadamente porque, em suas condutas, Jesus jamais deixou
de se acercar de pobres e ricos, virtuosos e pecadores.
O que se entende dessas palavras, no entanto, que
aqueles que j se entregaram ao reino do mundo desfrutando
suas benesses e facilidades, raramente esto dispostos a abdicar
de tudo o que lhes garante superioridade, respeito, admirao
ou inveja alheia para, por vontade prpria, caminhar na direo
oposta, enfileirando-se com os desprezados, com os derrotados,
com os que no so admirados. As lutas que o reino do mundo
342
impem aos seus adeptos ou seguidores so demasiadamente

atrozes para que algum que j tenha conquistado algumas de
suas regalias se disponha a se desfazer delas.
Observem-se as condutas das personagens desta histria.
As derrocada material pelo insucesso do negcio, a perda da
fonte de abastecimento fcil, a necessidade de procurar
trabalho digno para a conquista do salrio decente, a perda do
luxo representaram para a maioria deles um retrocesso
inconcebvel.
Boa parte preferiu embrenhar-se no cipoal do crime ou
mergulhar no lodo da depravao para garantir as aparncias
do mundo. Fugir da vergonha, aliar-se com outros poderosos,
procurar favores sombra dos endinheirados, agredir aqueles
que j no lhes podem sustentar os prazeres, so comportamentos comuns maioria dos que j se vestiram das prpuras
ilusrias, nas opulncias levianas de um mundo de ostentao
e superficialidades, aparncias e mentiras.
Como aceitaro uma mudana to radical em seu estilo
de vida?
A evoluo coloca os alunos diante das provas necessrias,
tanto para a avaliao de suas conquistas quanto para a
demonstrao de suas fragilidades. No primeiro caso, o acerto
e a correo de condutas revelam um aprendiz capacitado,
que assimilou as lies que lhe foram ministradas. No segundo
caso, a reao rebelde, agressiva ou leviana se incumbe de
demonstrar o despreparo do aluno e, ento, sua urgente
necessidade de lies mais eficazes na construo do
abecedario divino dentro da alma.
Exemplo de aluno na primeira situao, encontramos
Alberto e Marcelo que, suportando o peso de seus erros, se
conduziram de maneira correta, aceitando as duras lies do
destino como experincias de crescimento. No importa o que
343
fizeram de errado. O essencial era como se conduziam na

transformao para melhora do prprio carter.
Marcelo se afundou na libertinagem e colheu os frutos
amargos dessas escolhas. No entanto, mesmo no final da vida,
arrependeu-se sinceramente e converteu-se em exemplo para
os membros de sua famlia. Suportando as dores e a vergonha
de suas atitudes, seria visto pelo mundo como um derrotado,
um perdedor. No entanto, para o Reino de Deus, Marcelo surgia
como um vitorioso de si prprio, mesmo que ainda fosse um
enfermo da alma, a caminho da melhora definitiva.
Cornlia e Lauro tambm exemplificam os bons alunos
que, podendo fugir da prova, poderiam ter deixado de atender
s necessidades do filho rebelde e indiferente. Afinal, como
pensa o mundo imediatista, por todo o bem que lhe fizeram,
foram pagos com a ingratido e o esquecimento. No entanto,
colocados no teste do Amor Verdadeiro, foram capazes de
sacrificar o orgulho e o amor prprio, a indignao e o ego
ferido para atuarem como educadores reais, auxiliando o filho
perdido e reconduzindo-o ao caminho novamente. Sobretudo
em relao a Lauro, que nunca se dedicou a qualquer caminho
religioso e que estava mais inclinado atitudes mesquinhas,
sua vitria foi a de um heri verdadeiro.
A compaixo em sua alma foi to gigantesca, que
neutralizou todos os pruridos do amor-prprio, do orgulho de
pai, fazendo com que Lauro esquecesse de imediato qualquer
reao de indignao para, ao contrrio, sair em defesa daquele
ser to desditoso que tinha sob seus cuidados.
Com isso, demonstrou ser um esprito nobre, capaz de
vencer o egosmo e o orgulho destruidores, esquecendo tudo o
que suportara por causa do filho perdido.
Quanto aos personagens que se encontram na segunda
condio, na de maus alunos, de alunos rebeldes, levianos ou
344
agressivos, no ser difcil enumerar aqueles que no

merecero conquistar a aprovao final.
-f
Observe sua vida, querido(a) leitor(a) porque estas so

circunstncias que acontecem na vida de todas as pessoas,
todos os dias de todos os meses de todos os anos.
A decepo amorosa, o desejo de ser" feliz custa da
infelicidade dos outros, a falta do emprego aconselhando a
prtica do delito, a calnia descoberta na boca do melhor
amigo, a ingratido dos filhos, a traio dos afetos, a humilhao pblica, a injustia das leis humanas, so situaes
dolorosas que aferiro a conduta do filho de Deus que voc
, de maneira que sua alma possa brilhar com uma grande
nota de aprovao ou ver-se enevoada pelo fracasso diante
da oportunidade, exigindo nova prova que, no futuro, venha
aferir sua modificao nas mesmas reas onde j fracassou
anteriormente.
A Terra, portanto, como sala de alfabetizao do Esprito,
est na hora do exame final de seus alunos, testando-os para
selecionar os que podero nela permanecer, matriculados para
cursos mais avanados, apartando os que precisaro dela ser
retirados, a fim de irem habitar outras moradas na casa do Pai,
nas quais o ensinamento tambm muito eficiente, mas os
mtodos de ensino so bem mais exigentes e rigorosos.
32
4*
EM BUSCA DOS ELEITOS
LJompreendendo as palavras de Bezerra, os espritos que

o ouviam naquele ambiente meditavam sobre conceitos que
valiam tanto para os vivos da carne quanto para os prprios
desencarnados, uma vez que eles tambm estariam submetidos
aprovao ou reprovao nos cursos da Terra. Ento, para
ampliar o campo de reflexes, Jernimo indagou:
- Amado paizinho, a maioria dos casos sob nossa
observao de irmos que esto se condenando ao exlio,
incapazes de fazer parte da Nova Humanidade. Relembrando
a pergunta que os apstolos dirigiram a Jesus certa ocasio,
ouso indagar: Porventura, haver os que se salvam?
Bezerra acenou em sentido afirmativo, completando o
ensinamento:
- Ora, filhos do corao, se grande o nmero dos temporariamente indisciplinados a imporem-se o degredo transitrio para ncleos de aprendizado mais difceis, certamente que a escola terrena no ser esvaziada de alunos. Bons
alunos existem que podero, apesar de seus defeitos variados, continuar a frequentar suas aulas, porque demonstraram aproveitamento compatvel com as expectativas pedaggicas do currculo divino, tendo demonstrado sincera disposio para a superao de suas limitaes. Certamente que,
346
num primeiro momento, vocs podero dizer que se trata da

minoria dos habitantes da Terra aqueles que estaro em condies de permanncia no planeta. Realmente, ser assim.
Porm, para a nova sala de aula j esto chegando outros alunos, atrados pelas melhores estruturas escolares geradas pela
purificao da atmosfera vibratria da Terra com o afastamento dos renitentes e obstinados no Mal. Essas medidas profilticas permitiro que seus futuros habitantes se identifiquem
numa mesma sintonia de aspiraes e inclinaes para boas
coisas. Para identificarmos aqueles que se qualificaram para a
permanncia no mundo, caso desejem aprender mais, poderemos excursionar pela superfcie da Terra, aqui nas proximidades, para observarmos os critrios de seleo vibratria em
ao.
Com todos demonstrando interesse em to importante
oportunidade de aprendizado, Bezerra continuou explicando:
- Se vamos sair a campo, sempre bom que preparemos
adequadamente a observao. Tenho aqui um exemplar de O
Evangelho Segundo o Espiritismo para que ele nos sirva de
roteiro de estudos.
Tirando do bolso de seu alvinitente avental de mdico
um igualmente luminoso livro, abriu-o no captulo terceiro,
na parte destinada por Kardec explicao sobre MUNDOS
REGENERADORES.
Selecionando parte do texto que guardava essencial
ligao com a experincia que se propunham realizar, Bezerra
considerou:
- Encontramos no Evangelho as seguras indicaes dos
critrios espirituais que possibilitaro a qualquer interessado
possam promover a chamada "SALVAO", objeto de pergunta
de Jernimo e das preocupaes de grande parte dos seres
humanos. Uma vez que a Terra caminha na direo da
347
regenerao, o Evangelho oferece as indicaes qualificadoras

dos que podero habitar um mundo dessa categoria.
Tomando o exemplar, iniciou a leitura de pequeno trecho:
"- 17. Os mundos regeneradores servem de transio
entre os mundos de expiao e os mundos felizes. A alma
QUE SE ARREPENDE encontra neles a calma e o repouso e
acaba por depurar-se. Sem dvida, em tais mundos o homem
ainda se acha sujeito s leis que regem a matria; a
Humanidade experimenta as vossas sensaes e desejos, mas
liberta das paixes desordenadas de que sois escravos; NELES
NO MAIS DE ORGULHO QUE FAZ CALAR O CORAO;
DE INVEJA QUE O TORTURA, DE DIO QUE O SUFOCA.
Em todas as frontes, v-se escrita a palavra amor; perfeita
equidade preside s relaes sociais, todos SE REVELANDO
a Deus e tentando ir a Ele, seguindo suas leis."
- Basta ateno na leitura para comearmos a observar
onde esto as importantes indicaes dos critrios de seleo
na avaliao dos candidatos, tomando-os pelo modo de proceder nas menores coisas. Como podem observar, o mundo regenerador um orbe habitado por espritos que se arrependeram. O ARREPENDIMENTO sincero a primeira condio essencial para nele ter assento, porque a expresso da
conscincia que reconhece o erro cometido - ao invs de
atribu-lo a outrem - demonstrando a responsabilidade pelos
prprios atos. Ao mesmo tempo, o primeiro passo para a
correo do erro, como consequncia da culpa e do desejo de
melhorar. Sairemos em busca dos verdadeiramente arrependidos, os que estaro revestidos da primeira condio para a
salvao. No se trata, porm, do arrependimento mentiroso, daqueles que se arrependem de no terem roubado mais,
de no terem sido to cruis quanto poderiam ter sido, de
348
no terem prejudicado os outros como seria possvel fazer.

No estamos falando aqui de arremedos de arrependimento
nem dos que se lastimam por ter perdido a chance de serem
melhores do que foram. Estaremos em busca do arrependimento que significa reconhecimento da prpria culpa em grau
amplo e absoluto. E a posio da alma em relao ao juzo
que faa sobre si. No se trata do sentimento vinculado apenas a um mbito da vida, como algum que se arrepende de
ter falado uma palavra torpe, mas que continua a agir de
maneira indigna. Temos muitos que se arrependem no varejo, mas que continuam agentes do mal no atacado. Compreenderam?
- Sim, doutor, respondeu Adelino. Estaremos procurando
os que fazem do arrependimento o resultado de um profundo
exame de conscincia sobre seu modo de ser e viver, e no
sobre pequenos comportamentos do dia-a-dia.
- Perfeitamente, meu filho. Os estudiosos das estrelas
sabem que, atravs da luz que elas emitem, podem descrever
os diversos materiais de que so formadas, porque cada elemento qumico produz uma colorao em determinada faixa
de onda do espectro. Decodificando o raio luminoso que esses
focos estelares emitem desde os profundos rinces do Espao,
sem sarem da Terra, os Astrnomos sabem dizer quais so os
elementos qumicos de que so compostos. Isso tambm ocorre em relao luminosidade ou ao campo de energias que
cada criatura produz. Observando as emanaes que circundam cada pessoa, economizaremos tempo e encontraremos
mais rapidamente aqueles que buscamos. Cada pessoa possui
um padro de sentimentos. Nesta etapa de nossas buscas, fixemos nossa ateno na questo do arrependimento. Sua luminosidade especfica se projetar ao redor daquele que estiver sob a sua influncia, evitando que percamos tempo com
outros estados interiores, ao mesmo tempo em que a intensi-
349
clade dessa luz indicar se um arrependimento fugaz ou se,

realmente, atingiu as fibras mais profundas da Alma.
Terminada a explanao, Bezerra se voltou para o grupo
e convidou:
- Podemos ir?
Alm do querido mdico, o grupo expedicionrio era
composto pelos experientes espritos Ribeiro, Jernimo e
Adelino, que apoiariam os demais nos deslocamentos, alm
de Alberto, Alfredo, Horcio, Plnio, Lorena, Dalva, Cornlia e
Meire, os trabalhadores desdobrados durante o sono de seus
corpos.
- Nosso primeiro destino ser um dos crceres de nossa
cidade. No h melhor lugar para entendermos o peso da culpa
e a ao do arrependimento do que esse, no qual os homens
tm de enfrentar o peso dos equvocos na prpria carne,
recordando que no importa se a Justia terrena cometa erros
ao aprisionar inocentes. O importante que nos lembremos
que a cada pessoa s acontece aquilo que est dentro de suas
necessidades evolutivas, inclusive as injustias decorrentes dos
equvocos legais, fazendo cada um suportar os males que, um
dia, tenham igualmente provocado. Poderia no merecer o
crcere segundo a exatido dos cnones jurdicos, mas, em
realidade, estava em dbito com os Cdigos Divinos, que o
conduziram ao ambiente onde permaneceria com a finalidade
pedaggica e expiatria.
Impulsionados pela vontade firme do condutor do grupo
que os organizou, Ribeiro, Jernimo e Adelino, nos vrtices de
um quadrado, Bezerra localizou os outros no seu centro,
criando um campo de foras que os circundava, protegendo
os que eram menos experientes, ajudando-os nos processos
de volitao at o destino.
Vista do alto, a cadeia era uma grande mancha escura
350
na qual a revolta, violncia, dio e conflito davam o tom, no

importando se observassem o local das celas onde ficavam os
presos ou o lugar onde se localizavam os escritrios
administrativos.
Soldados, agentes, funcionrios, tanto quanto os detentos,
todos pareciam prisioneiros de inferioridades morais e mentiras
que os mantinham jungidos ao sistema repressivo para os
aprendizados evolutivos indispensveis.
Fosse como cumpridores da sentena dentro dos crceres
ou como seus guardadores, todos estavam l para que
aprendessem que as quedas geram consequncias para os que
se projetam nos delitos. Os primeiros precisariam arrependerse e procurar melhorar ao contato com o isolamento enquanto
que os guardas, funcionrios, autoridades deveriam ocupar o
lugar de auxiliares do reerguimento moral de seus semelhantes
infratores, servindo-os com o desejo de ajud-los na retomada
da dignidade aviltada.
No entanto, os condenados se perdiam na escola de
crimes e violncias enquanto que os no condenados se
esmeravam na conduta promscua, no explorar as necessidades
dos encarcerados, atravs da concesso de favores ou
facilidades mediante o comrcio esprio e vil de vantagens
materiais ou outras, facilitando ou dificultando a vida dos
apenados, segundo os ganhos conseguidos ao contato com os
familiares que os visitavam. Extorses e ameaas eram prticas
consideradas normais naquele meio, fosse entre os presos, fosse
entre os que deveriam fiscaliz-los.
- No se incomodem na observao dos equivocados.
Eles j assinaram a dupla condenao, que lhes garante, alm
da permanncia neste ambiente infeliz, a partida para a outra
penitenciria mais distante. Nosso foco ser encontrarmos os
que estiverem tocados pelo ARREPENDIMENTO - advertiu
Bezerra.
351
Caminharam por pavilhes escuros, onde s se observava

ci conjunto de emanaes pestilentas como moldura escura e
densa revelando a natureza espiritual de seus ocupantes. No
amontoado de corpos em sistema de promiscuidade, no havia
como encontrar, segundo os critrios aprendidos, onde
pulsassem as ondas do mais nfimo arrependimento. Foi ento
que, ampliando a sua capacidade de penetrao, Bezerra
exclamou:
- Vamos ao outro lado. L ao fundo, diviso a emisso de
um campo de energias luminosas compatvel com o que
buscamos.
Chegaram ao fundo onde, em crcere abarrotado, homens
se amontoavam na tentativa de dormir, enquanto outros no
conciliavam o sono, ainda que a noite j fosse alta.
Sem se prenderem na observncia dos que se entregavam
s necessidades do sexo animalesco em ambiente to imprprio,
fosse com a anuncia de seus companheiros ou atravs da
violncia do mais forte sobre o mais fraco, o grupo pde
encontrar um homem infeliz, entregue orao.
Tratava-se de um rapaz que ali se achava j havia alguns
meses e se entregara ao furto pelo desejo de obter ganhos mais
rpidos para sustentar os filhos. Prejudicara o estabelecimento
onde trabalhava e, depois de longos furtos, levantou a suspeita
do proprietrio que, cansado dos inmeros prejuzos, flagrara
o ladro em pleno ato, surpreendendo-se ao constatar que se
tratava do prprio funcionrio. O benfeitor, que lhe garantira
o emprego, era a sua vtima. Levado ao crcere pela priso em
flagrante, no conseguiu liberdade por j ostentar a situao
de reincidente. Naquele dia, o pobre havia recebido uma
cartinha escrita pelos filhos, sob a guarda da esposa.
O papel vinha grafado desordenadamente, j que cada
filho queria fazer um desenho mais bonito do que o outro,
352
como um presente ao genitor. Espalhadas pelas linhas, frases

puras que diziam: "papai, eu te amo"... "tamo cum saudades"...
"volte logo"... "um beijo... pai". A me lhes havia contado que
o pai precisara viajar a trabalho e que demoraria a voltar, mas
que iria colocar a cartinha deles no correio para que ele a
recebesse. Naquele dia de visitas, ento, a mulher havia ido
cadeia ao encontro do marido e colocara em suas mos o
pequeno documento junto com amorosa carta escrita por ela
mesma e que, apesar da precariedade de seus conhecimentos,
vinha cheia do verdadeiro afeto, dizendo:
"Meu bem... ti amo. Quiero que saiba que as coisa t
tudo bem. Os menino t bo... s a Michele qui chora pidino o
pai. Eu sei que oc um home bo i qui si feiz isso pruque
quiria d coisas boa pra nis. Mais quero ti diz qui a gente
prefere passa fome cum oc do nosso lado do que t coisas boa
coc longe de casa. Fui prucura um devorgado do estado pra
v se ele fais as coisa and mais rpido. Num fais ninhuma
bestera a drento no, hein? Nossos fio to esperano a vorta do
pai e eu a do meu cumpanhero. Ti quero... to cum sodade.
Bejo, Juana."
A lembrana dos filhos, o carinho de seus pequenos, o
amor e o sacrifcio de Joana eram alimento para o esprito de
Benedito, o preso envergonhado que, naquele momento,
segurando os pedaos de papel que lhe valiam mais que pepitas
de ouro, chorava silenciosamente, improvisando uma prece a
Deus, na qual pedia perdo por seus erros. Lembrava-se de
seu ex-patro a quem vinha furtando sistematicamente e a
vergonha aumentava ainda mais o seu pranto. No entanto, a
recordao do lar distante, do carinho dos filhos e da
simplicidade ingnua e amorosa da esposa aprofundavam em
sua alma o arrependimento por tudo o que j havia feito de
errado na vida. E a orao que sua alma elevava ao Criador, do
interior medonho daquele antro, era a marca pura do
353
ARREPENDIMENTO verdadeiro. Nunca mais, jurava ele, iria

realizar qualquer ato que prejudicasse os outros. Havia se
iludido com o sucesso dos primeiros furtos, conseguindo bens
sem esforo e se sentindo um bom pai por trazer para casa o
que os filhos lhe pediam. Comprometia-se a suportar a cadeia
alm de jurar que, quando sasse, procuraria pelo ex-patro e
lhe pediria perdo pela atitude infeliz, pela fraqueza de carter.
No sabia quanto tempo ainda permaneceria naquela situao
to dolorosa, mas, pela sade dos prprios filhos, jurava que
se emendaria, que superaria qualquer dificuldade atravs do
trabalho honesto, ainda que fosse pedindo esmola. Lembravase da primeira vez que fora preso, em uma poca na qual no
era pai, nem tinha famlia para criar. Era um irresponsvel,
que queria fazer as coisas da sua maneira e pensava que poderia
afrontar a vida sem consequncias. Todavia, agora que sentia
o amor dos que contavam com seus exemplos, que se fizera
responsvel por outras criaturas e era querido com carinho
verdadeiro, sentia que estava perdendo muito mais do que
poderia ter ganho com as prticas delituosas.
- Esto vendo, meus filhos. Benedito est se abrindo para
uma conscientizao completa sobre os deveres de um chefe
de famlia. As vibraes luminosas que partem da sua mente e
do seu corao so to intensas, que vencem a atmosfera densa
deste crcere e podem ser captadas por espritos amigos, que
estaro se empenhando em ajudar o esforo de Joana para
apressar-lhe a libertao, liberdade esta que dever vir no tempo
justo, visando a cristalizao dos ensinamentos, marcando seu
esprito para sempre com o selo do dever, depurando-o no
cadinho do sofrimento. Benedito um doente que est em
processo de tratamento eficaz, aceitando a medicao
representada pela restrio dos direitos como algum que
aproveita a dificuldade para crescer com ela. Se, quando deixar
esta cadeia, cumprir com estas palavras to sinceras, se no se
permitir voltar desonestidade, se procurar o irmo lesado
354
para desculpar-se, certamente contar com merecimento que

o autorize a permanecer neste mundo.
Todos os espritos do grupo identificaram as emanaes
luminescentes que brotavam do pobre preso e, unindo-se s
expresses de sinceridade que emitia, juntaram dele as
prprias oraes, avalizando a solicitao de socorro e amparo
aos Cus, que certamente responderia em favor de um
Benedito melhorado, graas aceitao de suas culpas, ao
remorso pelos atos praticados e ao ARREPENDIMENTO a que
chegara, propiciado pelo carinho semeado pelos seus entes
mais queridos em um pobre pedao de papel.
Ao redor, a escurido fsica e moral campeava, inalterada.
Mas no corao do pobre Benedito luzia a esperana de uma
nova vida, como um possvel integrante da Nova Humanidade,
que seria composta no de seres purificados, mas, ao contrrio,
de espritos desejosos de melhoria, a partir do reconhecimento
dos prprios equvocos e do esforo na reedificao da
existncia.
Naquele lugar no havia mais ningum em cujo corao
este tipo de reao se encontrasse to patente e verdadeiro.
Somente Benedito poderia ser enquadrado no conceito de
arrependimento efetivo a lhe permitir o direito de aqui
permanecer, como um aluno preparado para as lies que a
Terra forneceria aos que haviam-se empenhado na mudana
e que, por isso, conseguido a prpria SALVAO.
Deixando aquele ambiente de dor e aprendizado, Bezerra
alou voo com o grupo, agora levando-os outra parte da cidade
onde, segundo suas palavras, poderiam encontrar outros
exemplos de ARREPENDIDOS VERDADEIROS. Iam na
direo de um dos Hospitais existentes na comunidade.
33
<$
DOENTES DO CORPO E
ENFERMOS DA ALMA
A chegada do grupo ao hospital foi rpida.

Todavia, diferentemente do crcere, o ambiente vibratrio
era muito distinto. Trabalho em todas as direes e nos dois
lados da vida. Naturalmente que a presena do Doutor Bezerra
naquela Casa de Esperana era motivo de alegria para todos,
especialmente aos dirigentes desencarnados da instituio,
previamente informados da chegada do grupo de estudos que
o acompanhava.
Para ganharem tempo aproveitando os minutos, aps as
rpidas saudaes entre todos, foram deixados vontade pelos
anfitries.
Tomando a palavra, explicou Bezerra:
- Observem, meus filhos, que aqui, as vibraes favorveis tornaro menos penosa a nossa pesquisa uma vez que,
quando se defrontam com o sofrimento na rea da sade fsica, em geral, as pessoas se tornam mais inclinadas aos estados
introspectivos. Quando a dor visita a carne, fazendo cada um
recordar-se de que no passa de singelo passageiro do nibus
da vida, as reflexes naturalmente explodem nos pensamentos. Aqui, isolados em leitos ou convivendo com diversas dores
356
simultneas, no lhes falta tempo para fazer aquilo que em

outras condies orgnicas, geralmente, no gostam muito:
PENSAR!
Encaminhou-se com o grupo, ento, para o corredor
principal daquele vasto nosocmio.
Aproveitando a oportunidade, Adelino comentou,
desejando facilitar o aprendizado dos encarnados que,
interessados, obteriam importantes informaes:
- Quando de minhas experincias nesta rea, querido
Doutor, sempre me admirei do poder da enfermidade para abrir
a mente e o corao a novas ideias, como se a dor fosse o
bisturi da f.
- No resta dvida, meus filhos, que a dor uma
importante aliada dos seres humanos como ferramenta por
eles mesmos manipulada, uma vez que das suas atitudes
decorrem as necessrias consequncias e, por isso, as dores
so sempre escolhas evolutivas. Mesmo quando a alma as
solicite para acelerar seu crescimento atravs de provas
variadas, so alavancas a servio da vontade ou do desejo do
prprio interessado. No entanto, observaremos sempre uma
coisa interessante: Quanto mais grave o estado ou o problema,
mais profunda costuma ser a entrega do enfermo aos estados
de arrependimento. Doentes existem que, estagiando neste
hospital por motivos banais, perdem a oportunidade de meditar
na transitoriedade da vida e na leviandade de suas condutas
porque no se sentem ameaados, naquele momento, pela
possibilidade da Morte. Ento, almeja to somente o regresso
s suas moradias o mais rpido possvel, para que continuem
levando o mesmo estilo de vida de antes. Mas quando a dor se
torna incisiva, quando as causas geram efeitos danosos atravs
de incmodos mais terrveis, cada encarnado levado a
aprofundar-se no raciocnio do porqu daquele estado e qual a
357
sua efetiva participao naquele evento. O isolamento

hospitalar, a dependncia da ajuda alheia, a convivncia com
outros doentes, a viso de outros sofrimentos quase totalmente
desconhecidos da maioria, fora daqui, facilita aos que caram
no estado de isolamento meditativo que procurem abrir-se para
Deus atravs da prece pessoalmente realizada ou solicitada
como intercesso de terceiros a seu benefcio pessoal. A
ausncia de familiares s suas ordens, com a respectiva falta
que lhes faz aquela companhia que nunca valorizaram, a
dependncia emocional e material para as mnimas coisas e
necessidades fustigam o orgulho, a arrogncia, despertando o
sentimento de solidariedade e admirao pelas pequenas coisas.
O medo da morte como um ponto final de seu perodo na
Terra, a perda dos bens que juntaram com avidez e egosmo,
sentindo-os esvarem-se pelos dedos, a derrocada de seus
negcios, o fim de seus planos mirabolantes, a dvida sobre o
destino desconhecido, a falta de vivncia espiritual ou de
conhecimentos que os ajudem a encontrar calma, tudo isso e
muito mais vai esculpindo a alma no silncio das horas vividas
em um leito hospitalar.
Todos acompanhavam a palavra inspirada daquele que
conhecia profundamente os efeitos benficos de tais
circunstncias na vida das criaturas.
- Ento, meus filhos, surpreendem-nos as oraes aflitas
nascidas no pensamento de homens indiferentes, de mulheres
amesquinhadas pela superficialidade, de pessoas sem qualquer
ligao com Deus. A maioria destas preces, verdade, fruto do
medo, das angstias e do receio do desconhecido. No entanto,
muitas vezes divisamos a dor fsica desatar a dor da conscincia
e, nas manifestaes de fervoroso arrependimento, aqueles que
comeam a despertar para um outro tipo de entendimento se
beneficiaro tanto pela certeza da despedida que se acerca
quanto pela convico de que nunca vo morrer, o que faz os
358
diques do remorso darem vazo ao rio de lgrimas da culpa

que lavam o esprito, ao menos no sentido de aliviar o peso da
conscincia no regresso vida indestrutvel e verdadeira. Todos
sabem que precisaro assumir seus delitos e superar suas faltas
de forma que suas experincias em um leito hospitalar, para
os que saibam aproveitar os conselhos da dor e do silncio, da
solido e da necessidade, so advertncias celestes para que
no se perca mais tempo.
Dirigindo-se ao interior de um quarto coletivo, Bezerra
indicou aos alunos que o seguiam:
- Neste ambiente, percebero que vrios seres estaro
usando a orao de alguma forma e, se no estiverem atentos,
podero imaginar que so todos convertidos aos novos rumos.
No entanto, se normal que a debilidade fsica faa os lobos
guardarem as garras, amoitando-se nas tocas, isso no quer
dizer que eles deixaram de ser lobos. Da deveremos observar,
com objetividade, o estado de vibraes ligadas ao arrependimento verdadeiro, no somente aquele que faz todos desejarem vencer os obstculos e regressar s suas vidas, porque no
h nenhum dos internados em um hospital que no sonhe em
retomar suas atividades cotidianas. Todos querem sarar e se
confessam a Deus como anjos injustiados espera do socorro
do Pai. No entanto, no ser muito grande o nmero dos que
desejaro superar seus estgios inferiores com a autenticidade
daqueles que aceitaram a beleza da lio.
Abeiraram-se, ento, do primeiro doente:
- Observem seus pensamentos - disse o mdico amigo antes de acionar avanado aparelho representado por uma
malevel tela que, flutuando frente do acamado, facilitaria a
visualizao do contedo de suas ideias.
- Alberto, meu filho, diga-nos o que sua viso observa ao
redor de nosso primeiro irmozinho.
359
Procurando corresponder expectativa do professor e

de seus amigos de lio, o mdium fixou-se atentamente sobre
o encarnado que, em vo, tentava dormir.
- Observo, doutor, que este irmo vive um intenso
conflito mental. Parece misturar as palavras de uma orao
com os pensamentos confusos, como se estivesse falando e
respondendo ao mesmo tempo. Escuto que diz: "Ah! Meu Pai
amado, tire-me daqui. Preciso voltar para casa porque tenho
quem necessite de mim". No entanto, logo depois, exclama:
"Que ser que aconteceu com Francisca, a maldita que no
veio me ver mais uma vez? Ser que j no arrumou outro?
Enquanto estou na pior, deve estar bem feliz com a minha
ausncia. Ter que ter uma boa desculpa para me dar, quando
resolver vir aqui novamente." E depois recomea: "Ah! Meu
Deus, veja como sou infeliz. J no bastam minhas dores? O
que fiz para merecer os tormentos da traio dentro da prpria
casa? Sou um desgraado... Mas a infeliz h de me pagar, vai
ver s...".
Acenando com a cabea, Bezerra concluiu a observao,
estendendo a tela sobre a cabea do doente para facilitar a
visualizao para todos do grupo:
- Vejam as imagens do condensador de pensamentos.
Trata-se de um irmo fustigado pelo cime atroz, que o tem
perseguido como fantasma a rondar-lhe a casa mental,
encaminhando-o ao sanatrio. Todavia, acumpliciando-se nessa
teia de perseguies, nosso doente se afinizou com espritos
inferiores com tal preciso, que reage s ideias que lhe sugerem
sem qualquer oposio do pensamento lgico. Sua esposa est
frente das responsabilidades do lar, precisando acolher os
trs filhos pequenos que exigem dela ateno e cuidados. Mas
o marido no reflexiona a respeito dos compromissos da
companheira, ainda mais assoberbada com a sua ausncia.
Desajustando o centro mental e, na falta de maturidade afetiva,
360
HERDEIROS
D O NOVO M U N D O
envenenou-se de tal forma com tais suposies que, como

consequncia, destrambelhou o fgado com os dardos agressivos
de pensamentos e sentimentos aflitos, assimilando ainda mais
as emisses txicas das entidades que se conjugaram sua
leviandade. No sabe o que orar de maneira verdadeira e
mesmo quando, como agora, poderia m e d i t a r mais
profundamente, seus pedidos de ajuda so entremeados pelo
controle mental dos scios desencarnados, que continuam a
puxar as cordinhas do pensamento fazendo com que mescle
os pedidos de socorro ao juzo condenatrio e ideias agressivas
contra a esposa, mulher que o vem tolerando por amor s
crianas. No ser aqui que encontraremos o que estamos
buscando. Este irmo continua doente e prosseguir enfermo
mesmo que o fgado, custa de tratamento e remdio, se
recomponha, o que ser muito improvvel que acontea,
infelizmente.
Deixando aquele leito, caminharam para o seguinte, onde
outro homem idoso dormia um sono agitado.
Chamando Dalva, Bezerra fez o mesmo pedido que fizera
antes a Alberto.
- Bem, doutor, o que consigo observar que este irmo
est lutando em vo para sair do corpo fsico, angustiado pela
preocupao com alguma coisa que se passa longe daqui. Esta
dificuldade motivada pelo medo gerado no doente porque,
ao lado do leito, h um espectro negro que o apavora, fazendoo regressar fortaleza fsica como algum que retorna
trincheira assim que vislumbra o inimigo a espreit-lo.
- Muito bem, Dalva, isso mesmo. Vamos avaliar o motivo
desse comportamento.
Estendendo novamente a tela sobre o tronco do agitado
ancio, ela imediatamente iluminou-se com a cena que se
desdobrava:
361
- Vejam s o que se passa neste caso. O nosso amigo

est agoniado com o destino dos bens que juntou, mas que,
agora, jazem longe de seu controle. Vivendo para a vida material
e tendo nela o foco de suas preocupaes durante todo o seu
transcurso, est impedido de fiscalizar seu patrimnio porque
a doena o afastou do controle do cofre. Sofre com a perspectiva
de ver diminudos os ganhos, de no obter as polpudas
remuneraes dos que tomaram emprstimos de suas mos e
que, neste momento, segundo imagina o pobre homem,
estariam se locupletando s suas custas, sem efetivarem as
quitaes a que se comprometeram. Por no confiar em
ningum, adotou a vida solitria de quem s se relaciona com
qusm est em idntico padro de vida. S que, agora, sem
afetos mais dedicados, percebeu-se no centro de terrvel
armadilha. O espectro sombrio que o ronda composto dos
inmeros espritos vingadores, aqueles que foram por ele muito
prejudicados, que deixaram a Terra prometendo vingana e
dos outros companheiros avarentos que o inspiram na sovinice
desmedida, desequilibrando sua lucidez. Nosso amigo,
infelizmente, est perdendo a oportunidade de aprender com
a doena a meditar no que o espera. No conseguir sair deste
hospital a no ser para ver levarem seu corpo ao necrotrio.
No entanto, isso s vai tornar mais desesperadora sua situao,
uma vez que se recusar a deixar o envoltrio fsico e, para
ocultar-se dos perseguidores, ver-se- obrigado a se esconder
em um organismo apodrecido ou precisar encar-los. No
encontraremos aqui, tambm, o arrependimento que
buscamos.
Observando do outro lado um dos doentes no qual a viso
espiritual identificava um halo de luzes, Bezerra levou o grupo
at a sua cama.
- Observem este irmo. O que voc consegue divisar,
Cornlia?
362
- Bem, doutor Bezerra, observo-o em profunda orao.

Est pensando na dor que o conduziu ao leito. Est dizendo:
"Meu Pai, voc sabe que meu sofrimento existe e que fiz por
merec-lo. Sempre abusei da comida e da bebida e agora estou
pagando o preo por isso. Ajude-me a sair desta, Senhor. Tenho
sido um bom filho de Deus. Cumpro meus deveres na igreja e
pago o dzimo de tudo quanto recebo. O prprio pastor me
admira pela fidelidade aos cultos e j foi at minha casa por
duas vezes, almoar com minha famlia. Valha-me, Senhor.
Estou seguro de que o sangue de Jesus tem poder. Prometo
que, saindo daqui, vou controlar a boca para que meu colesterol
no me traia novamente..."
Realizando o mesmo procedimento j adotado nos
anteriores, Bezerra abriu a tela flexvel sobre o doente que orava
com a uno dos crentes e perguntou:
- Este irmo est envolto por um halo de luzes e realiza
uma orao na qual reconhece seus desajustes e faltas como a
origem deste problema fsico. Para vocs, ele demonstra estar
vibrando no padro do arrependimento que buscamos?
Apesar das emisses luminosas sua volta, todos foram
u n n i m e s em negar que ele estivesse nas condies
procuradas.
- Parece que seu estado interior no se encontra
vinculado modificao mais profunda. Observem a tela.
Vemos que nosso companheiro tem uma vida boa, agradvel e
sem maiores dificuldades graas f que o sustenta.
Frequentador de igreja, conseguiu agregar-se aos que auferem
as vantagens materiais da prtica religiosa e, com a justificativa
de ser fiel a Deus, granjeando-lhe os favores para as facilidades
do mundo, passou a comer e desfrutar da vida, ajuntando
recursos na rea do conforto que se lhe depositaram nas
artrias, comprometendo o funcionamento do corao.
363
Motivado apenas pela palavra bblica e adepto de uma f sem

obras, tem um negcio comercial que serve instituio
religiosa e sua clientela composta, em sua maioria, dos outros
fiis, fazendo com que esteja constantemente dependendo do
culto na defesa de seus equvocos para a manuteno de seus
ganhos. Vida fcil, com a abundncia do garfo e do conforto,
contaminou-se no egosmo e na indiferena para com os
sofrimentos do mundo. Acostumou-se a pedir coisas a Deus
baseando-se nas doaes feitas igreja, mesmo quando
reconhece sua culpa pelas condies deterioradas em que seu
corpo se apresenta. um irmo como outro qualquer, vivendo
pelos padres da maioria para a qual a f apenas um meio
para se conquistar o reino do mundo. Tem um sentimento
sincero e acredita em Deus, o que o faz rodear-se dessas claras
emanaes. Teve uma vida sem crimes graves, mas sua f no
o transforma n e m o qualifica para representar o
ARREPENDIMENTO que estamos procurando.Nosso irmo
no mau, como grande parte dos religiosos de todos os tipos
em todas as religies. Mas um profissional da crena, vivendo
envolvido por interesses e vantagens almejadas, no se
aprofundando no Verdadeiro Amor de Jesus pela misria dos
seus semelhantes, o que o faria menos obeso ao dividir
alimentos, menos amolecido por exercitar-se no amparo aos
doentes, menos acomodado por exercer a compaixo perante
os irmos de Humanidade.
Ao redor, outros doentes adormecidos no apresentavam
condies de avaliao, ausentes que se encontravam graas
libertao do sono do corpo fsico.
Mudaram de quarto para que a experincia prosseguisse.
Com sobeja experincia nas dores humanas, Bezerra
conhecia cada qual pelas emanaes que visualizava sem
necessidade de qualquer aparelho. Ento, conduzindo o grupo
que o seguia, atento, foi direto ao leito de uma jovem que
364
padecia dores terrveis na regio ventral. Sua condio fsica

no permitia que dormisse. No entanto, seu sofrimento no
impedia que intensas luzes fossem emitidas pelo corao e
pela mente vigilante.
Observando-a, Bezerra exclamou:
- Creio que encontramos nossa to esperada paciente.
E indicando-a para Dalva, solicitou a anamnese rpida
das condies da infeliz:
- Bem, doutor, nossa irmzinha est nestas condies
dolorosssimas por acabar de praticar um aborto. Um foco
infeccioso domina o centro gensico na rea onde a violncia
foi cometida, alimentado pelo seu sentimento de culpa e pela
dor moral daquela que, agora, no sabe o que fazer para
consertar aquilo que, em seu ntimo, sabe ter sido um crime
contra um inocente. Vejo o esprito que chora sua cabeceira,
ainda preso ao calor de seu corpo, suplicando socorro quela
que ainda chama de "mezinha". A cena de uma tristeza
sem conta. Preciso me controlar para no me entregar dor
de ambos, doutor.
Aprovando o controle da experiente mdium, Bezerra
afagou-lhe a fronte e disse:
- Isso mesmo, minha filha. A responsabilidade medinica
deve sempre administrar-se com seriedade para que no
comprometa o equilbrio da tarefa nem a limpidez da
informao.
E repetindo as experincias anteriores, explicou:
- Esta Valquria. Trata-se de uma moa que, s portas
do matrimnio com Daniel, reencontrou-se casualmente com
Pedro, o antigo namorado da juventude que, naqueles idos
tempos, a trocara por outra mais interessante. O tempo passou
para ambos e, assim que Pedro soube que a ex-namorada estava
365
com os ps no altar para desposar Daniel, procurou-a com a

ideia de retomar a influncia sobre o sentimento da infeliz,
que jamais esquecera o rapaz nem abdicara da paixo que por
ele ainda nutria, mesmo casando-se com outro. Pedro no se
imaginava substitudo nas atenes de Valquria nem aceitaria,
no seu orgulho e imaturidade, perder o posto para um
desconhecido. Assim, fez porque fez, at conseguir fazer
parecer casual um encontro bem urdido por sua astcia
masculina. Valquria, que nunca o havia esquecido, apesar da
proximidade do casamento, viu renovar a velha paixo, a
requeimar-lhe o peito. A princpio manteve-se firme, afirmando
seu compromisso com Daniel. No entanto, o antigo amor se
fez mais incisivo e, com a desculpa de uma "despedida",
conseguiu a complacncia da jovem para as intimidades sexuais
que por ela tambm eram to sonhadas. Valquria acabou se
entregando a Pedro como a moa apaixonada, enquanto que o
rapaz dela se valia apenas para se reafirmar como o dominador
de seu corao feminino, comprovando a fascinao que ainda
exercia sobre ela.
Em questo de uma semana, o primeiro encontro se
multiplicou em mais quatro, nas trridas aventuras onde os
hormnios dominam os raciocnios. Depois de ter se saciado
com a jovem, o astuto Pedro afastou-se sem dar notcia,
deixando-a s portas do desespero. Convivendo com a culpa
pela traio desconhecida pelo noivo, Valquria j pensava em
romper com Daniel, acreditando nas promessas de unio do
antigo namorado. A inexplicvel ausncia do rapaz, no entanto,
coincidiu com a constatao infeliz de que seu corpo comeava
a gestar uma nova vida. Era a desgraa sobre a desgraa.
Temendo os resultados desastrosos de uma gravidez de outro
homem, Valquria no teve coragem para escolher o caminho
da responsabilidade moral. Preferiu a soluo simplista da
extino da gravidez no silncio e no anonimato. Procurou
366
pessoa despreparada para esse procedimento motivada pelo

baixo custo compatvel com suas posses e entregou-se quilo
que, julgava ela, seria a soluo para suas angstias. A desgraa,
porm, se patenteou com o processo infeccioso que,
surpreendendo a todos, inclusive o prprio noivo, trouxe-a ao
leito hospitalar no qual, sob os cuidados gerais dos mdicos
encarnados e dos seus amigos invisveis, enfrenta os efeitos
danosos de sua atitude enquanto luta para no ver sua vida
ceifada to cedo.
Fazendo breve pausa para que todos pudessem meditar
na situao triste da infeliz criatura, Bezerra continuou:
- O que faz o caso de Valquria ser promissor que, a
seu favor, temos observado uma transformao verdadeira, que
brota de seu corao arrependido. Sentindo-se suja e indigna,
Valquria voltou-se para a f em Deus, agarrando-se aos seus
santos de devoo juvenil. Sobretudo nossa Me Santssima
tem ela recorrido. Ningum melhor do que a Me para entender
a dor da mulher que no desejou a maternidade, envolvida
pelo cipoal da afetividade descontrolada e pelas iluses do
corao, manipuladas por um outro infeliz e indiferente.
A esta altura, todos se emocionavam com o valor daquela
mirrada criatura.
- To intensas tm sido as suas oraes, que encontramos nela mesma o material adequado para auxiliar a recomposio das defesas do organismo, estimulando suas vibraes de autoperdo, fazendo-a recordar-se de que os infelizes so aqueles sobre os quais Jesus se debrua com maior
carinho. Quando algum visitante vem trazer o blsamo da
orao neste ambiente de sofrimentos, ela o recebe independentemente da religio e, emocionada, agradece o carinho
da prece sincera. Em seus pensamentos mais decididos, j
solicitou a Jesus que a ajude a ser me desse mesmo esprito,
367
ainda que tenha que padecer muito para que isso acontea.
Esse um dos motivos que estamos permitindo a permanncia da entidade junto dela para que, nos esforos da futura
maternidade dolorosa, ela consiga redimir-se perante ele tambm. Com o aborto, criaram-se laos de espinho que, agora,
estamos lutando para converter em laos de carinho, ajudando o esprito abortado a perdo-la e a esperar a nova oportunidade de voltar ao mundo pela mesma via que o repeliu uma
vez. Quando Valquria adotou essa atitude mental de verdadeiro arrependimento, ainda estava envolvida em uma nvoa
de dor e dio contra o antigo namorado. Pedro ainda pesava
em sua conscincia.
Para abreviar a descrio, Bezerra estendeu a tela
cinematogrfica sobre o leito e disse:
Vejamos como tudo aconteceu.
Foi ento que ganhou vida frente do grupo uma cena
encantadora. Via-se Valquria rezando, agarrada a uma
medalhinha de Maria na qual depositava no apenas as
confisses sobre sua perversidade, mas, tambm, o
arrependimento por suas atitudes, pedindo ajuda: "Mezinha
dos infelizes, onde estiver no Cu neste instante, olhai para
esta miservel que sou. Veja meu corao enegrecido e minha
conscincia aos farrapos. Talvez merea a morte prematura
pela covardia de matar quem precisava viver, mas, mesmo que
meu corpo perea, continuarei sendo a malfeitora comum que
carregar para onde for as marcas do prprio crime. Me, s
um corao como o seu pode escutar o desabafo de uma mulher
indigna como eu. No bastou, entretanto, que matasse meu
filho indefeso. Me, eu ainda odeio aquele homem que me
usou. Como possvel que um amor to longamente guardado
no sigilo do meu corao se pudesse converter em tamanho
dio? Ajude-me, mezinha querida. Voc viu trucidarem seu
368
filho e teve foras para no odiar seus matadores. Pelo amor

de Deus, me, preciso me perdoar e perdoar Pedro."
A esta altura da rogativa silenciosa, as lgrimas escorriam
de seus olhos com a mesma intensidade com que tambm
caam dos olhares dos Espritos que testemunhavam aquela
confisso, que prosseguia mais pungente: "Me, eu nada
mereo, mas ouso pedir-lhe no que me salve, mas que me
ajude a no odiar. Salve-me de mim mesma, mezinha...".
Neste m o m e n t o , a tela iluminou-se com um brilho
indescritvel, por comear a registrar a presena de luminosa
entidade que comparecia cabeceira da infeliz mulher.
Tratava-se da prpria Me de Jesus, que se fazia presente
naquele cenrio e que viera atestar-lhe a confiana no futuro
e a aceitao de seu pedido. Sob a comoo de todos os que
assistiam quele filme da vida real, Maria inclinou-se na
direo da doente e, com o carinho prprio das que amam
acima dos crimes praticados pelo ser amado, afagou-lhe o
cabelo empapado pelo suor produzido no esforo da emoo
e, com a outra mo luminosa, tocou o corao de Valquria,
dizendo: "Sim, minha filha, somente o perdo verdadeiro
sade para sempre. Abenoemos Pedro com nossas preces
tambm"! Sem ouvir o pedido com os ouvidos, mas
extremamente emocionada pelo envolvimento superior de que
era objeto, na mesma hora Valquria atendeu solicitao
daquela Alma Rutilante cujo Amor Maternal ainda no foi
conhecido por nenhuma mulher humana. Envolta pelas
lgrimas de gratido, a moa, por primeira vez, orou por Pedro,
rogando a Deus que os perdoasse pelo mal que ambos haviam
produzido. Como no se inserir nas condenaes, quando
ela tambm cooperara para que a gravidez acontecesse? Alm
do mais, a escolha do aborto partira dela mesma. Injusto
acusar o rapaz. Elevou ao Criador, ento, um sentimento to
verdadeiro e nobre, que todo o hospital, repentinamente, se
viu iluminado pelo perdo sincero de seu corao, somado
369
ao Amor Celeste de Maria, que a visitava. Na vibrao de

todos os quartos se sentiu a emisso dessa qumica divina,
perpassando os outros doentes, atingindo entidades
perturbadoras que fugiram assustadas, atraindo a multido
dos trabalhadores espirituais, que acorreram at aquele lugar
para participarem do divino banquete de esperanas. A cena
era por demais emocionante para que os que a observavam
no se entregassem s lgrimas copiosas, sobretudo ao
divisarem com os prprios olhares to sublime Esprito.
Igualmente emocionado, Bezerra desligou o aparelho que
fazia vivo o passado daquela irm, e disse:
- Desde esse dia, Valquria reescreveu seus caminhos.
Daniel, o noivo, a visitava todos os dias e, envolvida nessa
mesma atmosfera de elevao, ainda ontem, em um supremo
momento de autossuperao, confessou sua fraqueza ao
corao do rapaz, liberando-o do compromisso que ela no
soubera honrar. Ferido em seu orgulho de homem, Daniel
reagiu como um animal atacado. No entanto, apesar de
Valquria estar rompendo o compromisso de noivado, solicitoulhe um tempo para meditar na continuidade ou no do
relacionamento. Ele tambm nos tem merecido a ateno,
recebendo a visita e o aconselhamento dos Espritos amigos
que esto reajustando o quadro reencarnatrio de Valquria.
De ontem para hoje, Daniel obteve, durante o sono, a explicao
dos porqus de todo este problema que os envolvia, acordando
hoje um tanto mais apaziguado. Sem se lembrar do que
\ivenciara durante a noite, comeou a ver Valquria no mais
como o homem trado, mas como o irmo mais velho que
entende as fraquezas do carter apaixonado que a noiva
carregava desde muito tempo. Certamente que, com aquela
dolorosa provao, Valquria matara para sempre o sentimento
que um dia havia nutrido por Pedro. Agora lutava pela prpria
\ida. Que tipo de homem seria ele se no fosse capaz de lhe
370
estender a mo na hora difcil? Como poderia casar-se com

ela e ser fiel na alegria e na tristeza, na sade e na doena se,
podendo dar testemunho de seu afeto, fugisse como o fizera o
prprio Pedro? Como se mostraria diferente do outro? Ento,
com os pensamentos transformados pelo amor, Daniel
regressou aqui h poucas horas para abraar a noiva e reafirmar
o compromisso. Queria ser seu marido e que as dores desta
hora difcil seria o cimento que os uniria ainda mais. E se
fosse o desejo de Valquria ter como filho o mesmo esprito
que abortara, ele a apoiaria e aceitaria ser o pai carinhoso
daquela alma infeliz. Daniel se fizera maior do que a prpria
Valquria, na nobreza de sentimentos e na humanidade de
atitudes.
A emoo era muito forte no corao de todos. Bezerra
fez breve pausa de refazimento e, emocionado, rematou:
- A moa, que j se conformava com a solido, recebeu
a notcia como se no fosse verdade. No acreditava no que
ouvia. Imaginando quanto deveria estar sofrendo o rapaz ao
superar tamanha dor moral dizendo-lhe aquelas palavras,
somente ento que pde avaliar o tamanho maisculo do
amor que ele nutria por ela, Amor que fora capaz de suportar
tudo, como a prpria Me de Jesus a havia aconselhado: "Sim,
minha filha, somente o perdo verdadeiro sade para sempre". Valquria foi tomada de uma crise de choro convulsivo,
que misturava emoo e arrependimento, culpa e remorso,
pequenez e felicidade. Nunca ningum demonstrara por ela
um amor to verdadeiro, capaz de romper as barreiras de um
preconceito to atroz e primitivo quanto o que Daniel estava
superando. Sentiu-se preenchida por suas palavras como um
blsamo de alegrias a preludiarem a felicidade completa. Que
mais poderia ela desejar da vida? Seria a esposa mais fiel ao
lado daquele to digno companheiro. Seria a me mais extremada do filho rejeitado pelo medo e pela imaturidade.
371
Sim... seria tudo o que de melhor Deus poderia esperar dela.

Eis aqui, meus filhos, a prece do corao verdadeiramente
arrependido, compromissado com novas rumos num caminho de bnos e felicidade para todos. Certamente que o
Amor vencer neste drama, porquanto resgatou os coraes
do lodaal do erro e do crime para as alvissareiras luzes da
esperana. Todos eles tero desafios a vencer, mas, doravante, as fragilidades da culpa, em Valquria, foram transformadas na fora do arrependimento real, potente elixir que, a
s;ervio da harmonia, transformar os centros orgnicos em
dnamos geradores de sade, de equilbrio e vontade de viver. Se Daniel no houvesse se conduzido com a nobreza que
demonstrou, Valquria teria muito mais dificuldade de vencer estes momentos duros, porque estaria desabastecida da
afetividade que, como vocs sabem, um poderoso alimento
para o esprito. No entanto, com a companhia do corao
amigo e devotado, com a deciso de ser feliz e reparar seus
erros perante o futuro marido e o Esprito do futuro filho e,
sobretudo, com o olhar doce e generoso da Me de todos ns,
em breve o casal se unir para que a criana regresse pelos
canais da maternidade abenoada, como um filho especialmente desejado.
E para terminar, perguntou:
- E ento, encontramos o que buscvamos?
Enquanto todos secavam as lgrimas, limitaram-se a
sorrir e acenar positivamente com a cabea.
- Se assim, ento, depois de termos nos entendido sobre
a questo do Arrependimento, agora bom comearmos aqui
mesmo o estudo das outras condies necessrias aos
(incarnados para serem admitidos na Regenerao.
Tomou o Evangelho e releu a frase:
372
"- NO MAIS DE ORGULHO QUE FAZ CALAR O

CORAO, DE INVEJA QUE O TORTURA, DE DIO QUE
O SUFOCA."
Falando com seus alunos, completou:
- Vamos procurar, agora, os que esto vencendo o
orgulho, a inveja e o dio. E aqui ser, tambm, um bom lugar
para comearmos a busca.
34
$
PROCURANDO AGULHA NO PALHEIRO
Dentre todos os desafios do ser humano, as lutas contra

o orgulho e o egosmo so as mais ferozes e as que sempre
contaram com o menor nmero de vitoriosos. Sendo a matriz
de, praticamente, todos os outros defeitos de carter, estes dois
defeitos costumam ser estimulados em uma sociedade que os
cultiva desde muitos sculos, transportando-os de gerao a
gerao atravs dos ensinamentos e exemplos dos mais velhos.
Poder-se-ia dizer que os males da Humanidade so
decorrncia da existncia dessas duas debilidades da
personalidade que, na equivocada interpretao de seus
defensores, so vistos, o primeiro, como virtude prpria de
quem superior e o segundo, como imposio da sobrevivncia.
Na sucesso das geraes, os mais antigos transmitem aos mais
novos tais conceitos, enraizados desde a convivncia da famlia,
passando por todas as reas do relacionamento humano nas
relaes sociais, nas competies profissionais, nas realizaes
do personalismo, na conquista de posies de realce ou bens
graas a condutas eglatras que garantam a ascenso do
indivduo no contexto da comunidade, tornando-o falsamente
superior e alimentando seu orgulho.
Irmos siameses, orgulho e egosmo se ligam um ao outro
e ambos lutam para que nada os ameace.
374
Por isso, o orgulho pede o respeito dos outros, e o egosmo

trabalha para conquistar as coisas materiais, esquecendo o
direito e as necessidades dos demais. O orgulhoso encara a
derrocada material como algo inaceitvel, tudo fazendo para
que mantenha a pose, o realce e a importncia diante das
pessoas. Quando o orgulho atacado ou se v abatido pelas
circunstncias, o egosmo entra em campo no esforo de tudo
fazer para sustentar e reerguer o "irmo" desconsiderado. Cega
o humano invigilante e o transforma numa mquina agressiva,
determinada a reconquistar o antigo brilho para, logo a seguir,
vingar-se dos que o ridicularizaram, aos quais passa a tomar
por inimigos.
Ento, em uma sociedade onde tais defeitos so parte da
cultura de seus membros, encarados mais como virtudes, a
procura por pessoas que os combatesse no dia-a-dia tornaria a
tarefa do grupo espiritual liderado por Bezerra ainda mais
rdua.
Se era verdade que nos crceres e nos leitos hospitalares
da Terra os Espritos encontrariam outros Beneditos e
Valqurias, no exame do quesito "orgulho inexistente" ou
mesmo que fosse, apenas, "orgulho domesticado", a busca seria
bastante penosa.
Aproveitando-se da oportunidade, Bezerra abordou o
assunto, dizendo:
- Bem, na observao dos encarnados em busca dos que
no se r e n d e r a m influncia do ORGULHO, todos
trabalharemos, identificando os irmos que se encontrem nesse
esforo de autossuperao, bastando que sintonizem e
observem os encarnados, fixando-os pelos padres vibratrios
da Humildade. Transitaro livremente por todo o hospital em
busca dos que estejam iluminados na faixa da humildade, na
luminosidade que lhe prpria. Ento, quando isso ocorrer,
375
voltem at aqui e, ento, iremos em busca do escolhido. Tero

trinta minutos para realizar essa apurao, ao fim dos quais,
com ou sem resultados, devero voltar aqui. Esperarei por
vocs. Para que nossa misso no se frustre, consideraremos
no s as criaturas que tenham definitivamente vencido o
orgulho - rarssimas. Consideraremos aceitveis ou satisfatrias
s nossas pesquisas aquelas que demonstrem empenho
determinado na luta contra tal defeito e a marca distintiva
dessa qualidade, como j lhes disse, observada na faixa
espectral da HUMILDADE.
Surpreendidos com a autorizao concedida, tomaram
seus rumos na observao nos diferentes andares da instituio
de sade. Por toda parte, mdicos de planto trabalhavam ao
lado de enfermagem dedicada, alm dos funcionrios, que
executavam o servio indispensvel ao bom funcionamento
hospitalar.
Em todos os lugares, no entanto, nada das emanaes
luminosas da humildade. Doentes nos leitos pareciam dceis
quando suas dores ou incmodos estavam controlados e
atendidos. Bastava, no entanto, que a dor eclodisse ou que
qualquer desconforto os fustigasse, se transformavam em
esbravejadores, humilhando os enfermeiros e auxiliares,
funcionrios e visitantes. Contrariados nas suas ansiedades,
alguns chegavam a ser rudes mesmo com os mdicos.
Por sua vez, iludidos pela falsa ideia de serem superiores
em decorrncia da formao intelectual ou acadmica, a
maioria dos mdicos pouco valor atribua aos que gemiam nos
leitos, desvalorizando suas queixas e ignorando os avisos da
enfermagem. Muitos deles mal se dignavam cumprimentar os
demais funcionrios, acostumados a olhar todos os outros com
o orgulho da posio. Quase sem exceo, sonhavam com as
riquezas materiais acumuladas sob a montanha das lgrimas
dos sofredores, preferindo atender pacientes que pagavam
376
gordas consultas do que se dedicar aos enfermos remunerados

por convnios ou subsidiados pelo prprio governo. A medicina,
h muito tempo, se convertera em negcio, a cada ano mais e
mais concorrido, esfriando no idealismo a pulsao do ideal
de servir. Certamente que no meio desses profissionais
carreiristas, excees se levantavam indicando uma rstia de
esperana, representada pelos profissionais h u m a n o s ,
sacerdotes da sade em benefcio dos desvalidos do mundo.
No entanto, mesmo os que traziam ainda a viso da medicina
como elevado ministrio de amor, enfrentavam obstculos no
meio mdico porquanto, ou eram discriminados pelos demais
ou isolados da comunidade acadmica, ainda que fossem muito
queridos dos pacientes e enfermeiros. Agora, nada garantia
que eles, apesar de mais humildes nas tarefas profissionais
perante seus pacientes, demonstrassem os mesmos valores em
sua vida pessoal no se deixando contaminar pelos ataques
enfurecidos do orgulho, disfarado de mil maneiras. Fosse pelo
agressivo zelo na preservao do prprio nome ou da fama
profissional, fosse pelas lutas na defesa das prerrogativas ou
privilgios de sua profisso, na competio em busca de
pacientes, ou nos certames da inteligncia nos conclaves
mdicos onde se esgrimavam suas reputaes, geralmente
encontrava-se o ORGULHO demonstrando o seu imprio
avassalador e contaminando o sagrado idealismo que muitos
ainda defendiam e tentavam viver.
J os membros da enfermagem, por sua vez, acostumados
a fazer da sua vida uma doao mxima para o alvio dos
sofredores, demonstravam maior proximidade em relao aos
aflitos. Seu trabalho pedia renncia extrema, desde a
higienizao dos corpos convivncia com os doentes difceis
e temperamentais, fazendo com que desenvolvessem maior
tolerncia, pacincia e devotamento, sem maiores exigncias.
No entanto, apesar das inmeras vitrias que conquistavam
377
para si mesmos, inclusive nos maus tratos recebidos dos

mdicos, no era comum encontrar neles desenvolvida a
humildade real, indicadora da inexistncia do orgulho. Atacados
por doentes intolerantes, suportavam as agresses sem perdoarlhes de corao as ofensas. Guardavam o sentimento ferido,
descarregando a dor moral de um orgulho ferido atravs dos
xingamentos feitos distncia do enfermo. Quando
desconsiderados pelos mdicos, calavam a indignao
enquanto na presena do doutor irnico ou indiferente. To
logo dele se afastassem, entretanto, destroavam-lhe a
personalidade nos fuxicos de bastidores, maldizendo-o entre
um copo de caf e o lanche, envenenando os demais
enfermeiros e lanando vibraes de dio na direo do
arrogante facultativo. Excelentes enfermeiros, admirados por
sua competncia profissional e por terem avanado domnio
das tcnicas, eram vboras venenosas na intimidade de seus
sentimentos, contentando-se com a fama de competentes,
dando nenhuma importncia qualidades como Bondade,
Compaixo e Simpatia.
Entre eles mesmos, as disputas por turnos, a perseguio
decorrente das diferentes funes exercidas, as crticas pessoais
nascidas do exerccio das tcnicas no manejo dos pacientes,
os conflitos surgidos de pequenos equvocos nos procedimentos
marcavam seus coraes com placas de dio mal disfarados,
estabelecendo-se grupinhos contra grupinhos, sempre em
prejuzo do real objetivo de suas tarefas. Eram, em sua maioria,
enfermeiros-enfermos, fingindo-se de humildes na presena
de seus chefes para, logo depois, longe de suas vistas,
desvestirem a fantasia, assumindo suas reais figuras, onde o
orgulho era a marca dominante. Por causa das necessidades
do salrio, os subalternos engoliam as palavras toscas ou duras
dos superiores sem, contudo, deixar de odi-los em segredo.
Guardavam as injustias sofridas e esperavam, ansiosos, pelo
378
sofrimento dos seus causadores, muitos se deliciando

intimamente quando lhes chegava a notcia da enfermidade
de seus chefes. "Bem feito"... "at que enfim, Deus existe"...
"tomara que aprenda a ser mais educado"... "a Justia tarda,
mas no falta"... era com tais manifestaes de orgulho vingado
que os falsos humildes manifestavam a satisfao pelo
sofrimento de seus algozes.
O tempo passava e ningum retornava ao ponto de
encontro carregando a boa notcia.
Terminado o prazo mximo, eis que se impunha a volta
dos Espritos que haviam sado no garimpo de virtudes pouco
comuns.
Nenhum deles conseguira identificar, naquela imensa
instituio, traos da humildade no combate ao orgulho.
- Mas no conseguiram divisar nenhuma pessoa em
condies de se encaixar em nossa pesquisa? - perguntou
Bezerra, sorrindo.
Quase todos acenaram negativamente com a cabea, com
exceo de Cornlia que, apesar de pouco animada, relatou:
- Bem, doutor, eu encontrei um funcionrio que me
pareceu, a princpio, bem qualificado. Havia acabado de ser
humilhado por um doente que o xingara de todos os nomes
por ter derrubado um vasilhame de metal enquanto organizava
o quarto, atrapalhando seu repouso noturno. Diante das
palavras duras, o pobre pediu desculpas, baixou a cabea e
retirou-se sem responder nada ao agressor. Logo pensei que
poderia estar diante de um candidato. Ento, segui-o por todo
o trajeto. Seu corao estava ferido pelas duras palavras, mas
em momento algum notei-lhe dio contra o pobre enfermo a
quem desculpava por reconhecer-lhe razo no destempero.
Afinal - falava consigo mesmo - deveria ter tido mais cuidado
ao fazer aquele trabalho naquele horrio. Desejou ajeitar as
HERDEIROS
DO NOVO M U N D O
379
coisas e foi estouvado. A culpa, portanto, era dele mesmo e o

doente, assustando-se, reagiu daquela maneira pela aflio que
lhe tomava o corpo e a alma. Todas as justificativas mentais
indicavam existir uma maturidade espiritual capaz de suportar
os embates e os males sem se deixar tocar pelos espinhos
alheios.
A descrio atraa a ateno dos colegas que, atentos,
queriam ouvir o desfecho do caso.
Depois de pausa rpida, Cornlia prosseguiu:
- Ento, depois que terminou seu trabalho aqui, dirigiuse para o centro dos funcionrios da limpeza, onde foi
informado que um outro funcionrio seu amigo havia recebido
uma promoo, com aumento de vencimentos. Bastou a notcia
da melhoria do outro, que o equilbrio desapareceu da mente
do infeliz servidor.
- Como possvel que aquela "besta" seja promovida
antes de mim? Por que no EU? Quem faz as leis neste lugar?
Estou aqui antes dele, oras. De que adianta a gente se esforar
para fazer as coisas direito quando chega um imbecil como
esse a e vai passando a perna nos outros? O que ser que est
fazendo para subir to depressa assim?... e da por diante, meus
amigos, o pensamento de indignao, misturando inveja e
sentimento de inferioridade transformou o nosso candidato,
levando-o, de vencedor do orgulho, a derrotado escravo do
insidioso defeito. Observando-o mais profundamente, pude
compreender que seu sonho era subir na hierarquia para,
dando vazo s suas frustraes e recalques, sentir-se superior
aos demais e pisar nos prprios amigos. S ento, que pude
ver quem era ele. Sonhava em ser chefe dos faxineiros daquela
ala do hospital para, de cima de to insignificante posio,
humilhar os seus antigos companheiros de vassoura. Como o
contemplado foi outro, o pobre homem est espumando de
380
raiva, pensando em sabotar o trabalho do escolhido para ver

se, com isso, consegue prejudicar-lhe a promoo.
Aproveitando a riqueza da exposio da mdium, Bezerra
ajuntou:
- Observem, meus filhos, que orgulho e humildade no
so aparncias fsicas nem decorrncia da riqueza ou pobreza
material. Aqui temos uma boa demonstrao disso. Um
faxineiro pode ser considerado humilde porque tem que andar
por a, arrastando vassouras por entre baldes e sacos de lixo.
No entanto, o orgulho arquivado em seu ser ambiciona tornarse chefe dos seus amigos para neles descontar seus recalques
e contrariedades. Certamente, quem vai sofrer por este estado
de coisas sero sua esposa ou seus familiares que, no tendo
culpa nenhuma pela promoo do concorrente, pagaro a conta
da irritao do preterido e de seu orgulho machucado. O
orgulhoso nunca se importa com os que fere, se isso for
necessrio para demonstrar sua indignao ou raiva.
Entendendo a lio, Horcio quis saber:
- Mas doutor, isso significa que ele no poderia protestar
honestamente contra a injustia? Se, de fato, uma injustia
acontece, os prejudicados no podem algo fazer para corrigila?
- Claro que podem, Horcio. Alis, isso demonstra sabedoria e maturidade de esprito. No entanto, isso exige do
interessado a exposio de seu descontentamento, ainda que
de maneira legal e civilizada, atravs do pedido de explicaes aos administradores a fim de que lhe explicassem os
critrios usados na escolha para o preenchimento daquele
cargo especfico. No entanto, isso tambm demonstraria o
descontentamento do funcionrio preterido, a inveja em relao ao sucesso de outrem, entre outras coisas que o marcariam como um indivduo despido de certos valores aparen-
381
tes. Isso fez com que nosso irmo faxineiro escolhesse o silncio ao invs de protestar pelas vias legais. Assim, sem demonstrar seus intuitos, se esconde para atuar na clandestinidade, bem disfarado por uma aparente submisso pela qual
dissimula o dio para, na calada da noite, atuar para criar
embaraos ao servio numa forma primitiva de vingana. Essa
escolha, sem dvida, no corresponde ao melhor caminho.
Seu comportamento atesta a inferioridade de seu esprito para
enfrentar as adversidades de forma equilibrada. Com medo
de se mostrar como , prefere ser o que sem que os outros
percebam, usando dessa clandestinidade como vantagem para
ferir sem ser identificado. Se houvesse escolhido os caminhos corretos, quem sabe entenderia que no foi contemplado com a esperada promoo porque se entregou ao comodismo, por no estar cumprindo suas tarefas com vontade,
com o capricho esperado e, assim, poderia corrigir-se, esforando-se para ser eleito na prxima oportunidade. No entanto, preferiu revoltar-se, prejudicando todo o conjunto. E
este comportamento se reproduz aos milhes num mundo
de competio como este que os homens construram para si
mesmos. Observando os fatos em seus aspectos intrincados,
Cornlia, voc est com toda a razo ao supor que este irmo
no est enquadrado nas exigncias.
Depois de terem percebido que seria difcil encontrar os
que conseguissem demonstrar humildade suficiente naquele
lugar, Bezerra convidou-os a partir para outro ambiente, onde
prosseguiriam as lies.
Chegaram via pblica, agitada pelo movimento da
madrugada daquele sbado. As pessoas estavam eufricas e
comemorando a chegada do fim de semana. Penetraram um
barzinho onde pequena multido se acotovelava, dificultado o
trabalho dos garons no atendimento das solicitaes.
- Seu burro, no sabe escrever um pedido certo? -
382
esbravejava um homem, de nimo visivelmente alterado por

causa dos diversos copos de bebida alcolica j ingeridos.
- Desculpe, senhor... que tem muita gente hoje e
estamos aqui com dois garons a menos.
- No quero saber, seu incompetente. Sou eu quem pago
seu salrio... trate de me atender bem porque, seno, falo com
o gerente...
- Mais uma vez, desculpe-me, senhor. Vou corrigir o
erro... volto j j.
Afastou-se o garom atacado que, aos nossos olhares, se
mantinha em equilbrio e serenidade. Sabia que aquele tipo
de cliente se valia do lcool para exteriorizar suas debilidades
emocionais nos desabafos comuns a tantos. Deveria ser um
homem mal-amado, sozinho ou abandonado, carente e pouco
acostumado a respeitar os outros. Juvncio, o garom, desde
muito tempo fizera do seu servio uma outra sala de aula na
escola da vida.
Sem ter tempo para aprender as lies da educao
formal, transformara o bar onde trabalhava nos turnos noturnos
em um laboratrio para a avaliao das condutas humanas.
Juvncio era velho conhecido de Bezerra que, como mdico
espiritual de sua famlia humilde, fazia o papel de tutor daquele
esprito em crescimento. Sob a influncia do mdico devotado,
o garom encontrou os ensinamentos espritas e passou a
arquiv-los na memria atravs da leitura de muitas obras
construtivas e esclarecedoras. Necessitando ganhar a vida em
uma cidade de tantas competies, fora encaminhado para o
exerccio da tarefa que melhor combinava com suas
necessidades de transformao moral na presente encarnao.
Seria aquele que serve, aguentando o mau humor, a falta de
educao, a arrogncia dos outros e, assim, desenvolvendo as
marcas da humildade em sua alma. Passara por estgios
383
diversos ao longo de toda a trajetria desafiadora. No incio, a

intemperana lhe rendeu muitos dissabores. A falta de costume
no controle do Orgulho e do Egosmo faziam de Juvncio uma
bolinha de pingue-pongue, atirada de um lado pelas cacetadas
da vida, na base da reao provocao. Sempre que isso
ocorria, Juvncio sofria as decepes por estar do lado mais
frgil da relao. Sua arrogncia natural dava as caras nestas
horas. Quanto mais isso acontecia, mais fcil para o rapaz
identificar onde viviam escondidos, dentro dele, estes monstros
terrveis, verdadeiros polvos de mil tentculos e mil disfarces,
prontos para arrast-lo s profundezas do erro, da agresso e
do descontrole.
Com o tempo, contudo, aprofundando o conhecimento
de si mesmo e o entendimento das exortaes de Jesus contidas
em O Evangelho
Segundo o Espiritismo,
notadamente no
captulo que ensina o AMOR AOS INIMIGOS, o garom

encontrou o caminho da paz.
Graas ao conhecimento esprita, entendera que as
criaturas eram o que eram em decorrncia de suas debilidades
evolutivas, mas, invariavelmente, todos caminhavam para a
frente, vencendo-se custa de muita luta ou sofrimento.
Juvncio, ento, compreendia as limitaes e procurava ser
sempre o mais prestativo possvel. Ganhava a confiana dos
clientes assduos daquele lugar com o seu sorriso espontneo
e sua solicitude natural. Enquanto muitos outros trabalhavam
pela gorjeta, ele servia os outros em busca do aprendizado da
melhor maneira de como superar-se a si prprio, conforme o
prprio Jesus ensinara. "Eu estou no meio de vs como aquele
que SERVE" - declarara o Cristo, do alto de sua magnitude
espiritual. Tomando essa frase como roteiro dirio, Juvncio
lutava contra o velho adversrio que, a espreit-lo, aproveitavase de todos os momentos de distrao para instigar em sua
impulsividade masculina alguma reao mais agressiva ou
384
descontrolada. Por isso, decidira vigiar-se, impedindo a si

mesmo de reagir, no importava qual fosse a ofensa ou a
circunstncia dolorosa. Evitaria o revide e, controlando suas
entranhas, acalmaria o impulso de atacar ou responder com
violncia, buscando, primeiramente, respirar fundo, afastarse do local da provocao, recorrer prece sincera e, somente
depois de tranquilizado por dentro, meditar em como resolver
a questo. Ao longo dos anos, aprendera que, muitas vezes,
melhor resolver o problema com condutas simples, como a de
trocar a bebida solicitada pelo fregus, do que se obstinar em
ter razo, mostrando que fora o cliente quem pedira errado.
Assim, diminua controvrsias ao invs de aprofundar os
conflitos na defesa de seu ponto de vista. Naturalmente que se
conduzia dessa forma nas questes mais simples do dia-a-dia,
reservando a defesa dos princpios para outros momentos
quando coisas mais srias estivessem em jogo. No entanto, ali,
preferira no discutir com um bbado no esforo de explicarlhe quem foi que se equivocou.
J havia perdido as contas da quantidade de ofensas e
xingamentos que escutara da boca dos brios de planto, alm
das atitudes desrespeitosas dos endinheirados no trato, com
os serviais como ele.
Diferentemente de outros profissionais da mesma rea,
igualmente destrambelhados e agressivos, carregando o
chamado "orgulho amordaado" para no perderem o emprego,
Juvncio agradecia cada vez que algum o maltratava, porque,
assim, poderia avaliar o estado do adversrio ntimo que lutava
para matar, medindo-o pela intensidade do impulso do revide,
usando da mesma agressividade recebida.
Terminado o seu trabalho naquele ambiente, esperava-o
rpido descanso em casa dos pais, na qual convivia com os
problemas da famlia complicada pelas doenas de seus integrantes. A me era muito idosa e viva. Era ela, no entanto,
385
quem ainda administrava uma casa onde dois filhos mais novos do que Juvncio transitavam pela vida em situao de
deficincia fsica. Um deles perdera a mobilidade das pernas
e o outro era cego. Ambos viviam o resgate expiatrio de terrveis danos promovidos nas existncias de seus semelhantes
em pregressas existncias, mas, ao invs de estarem aproveitando essa oportunidade de refazimento moral e espiritual,
enveredaram pela rebeldia e pela insensatez, exigindo de seus
parentes sacrifcios ainda mais dolorosos.
Juvncio precisava ganhar o salrio para diminuir as
necessidades da famlia, mas, apesar disso, no contava com o
respeito de nenhum dos dois. O que dependia da cadeira de
rodas, votava-lhe raiva injustificada, produzida pela inveja. J
o cego, taxava-o de aproveitador da vida por ficar fora todas as
noites. Juvncio os escutava, compreendendo que o sofrimento
de ambos era o mau conselheiro de suas almas e, sem qualquer
laivo de superioridade, deixava tudo de lado para ajud-los
tanto quanto podia, aliviando o trabalho da me idosa. Banhava
o irmo aleijado ao mesmo tempo em que procurava ajudar o
cego em tudo o que se fizesse necessrio. No entanto, se o
paraltico sentia prazer em fazer-se pesado para Juvncio, o
cego no admitia ajuda do irmo para nada, lutando para
manter-se independente, cultivando o orgulho de no precisar
lhe pedir nada. Mesmo quando tropeava e caa, recusava o
brao do irmo, dizendo em voz alta:
- Quem precisa de sua ajuda o aleijado. Eu s sofro da
viso. No preciso de voc. Pode deixar que me levanto sozinho.
Essa fala, repetida sempre sem qualquer cuidado,
representava tambm uma agresso ao outro enfermo, que as
ouvia sem ensaiar qualquer resposta por que, no fundo,
exprimia cruel verdade.
Os dois doentes se antagonizavam constantemente.
386
Luciano, o da cadeira de rodas, odiava a independncia e a

arrogncia de Mcio, o cego, enquanto este, de alma arrogante
e altiva, distraa-se em humilhar o outro, no se cansando de
mostrar-se superior a todos. Nenhum dos dois aceitava o fato
de Juvncio no ser deficiente, como se o pobre garom lhes
tivesse roubado a felicidade. O rapaz era testado nas dores
profundas e exercitava, diariamente, as lies da resignao,
do amor aos inimigos e de fazer o bem sem desejar receber
algo em troca.
Com isso, Juvncio transformara suas vibraes num
campo de cristalina emanao, onde a humildade dava o toque
de seu perfume e luminosidade, indicando que era cultivada
com o adubo do Amor segundo os verdadeiros critrios do
Evangelho de Jesus. Depois de mostrar os efeitos positivos de
tais eflvios no equilbrio do corpo e na estrutura do Esprito,
Bezerra aplicou passes magnticos sobre os dois enfermos que
se encontravam adormecidos no lar modesto e, abraando o
tutelado como um pai faz com o filho que admira, beijou-o na
face cansada, reforando os laos de carinho que uniam os
dois servos dos aflitos, que o transformava, tanto quanto o
prprio Bezerra, em outra espcie de Mdico dos Pobres.
- Aqui, queridos filhos, encontramos o exemplo rico de
muitas das modificaes necessrias para aqueles que desejam se salvar. Com exceo de Juvncio, que est conquistando as vitrias indispensveis ao seu progresso, Luciano espelha a inveja torturante enquanto Mcio corresponde ao expoente do dio que sufoca. No aprofundar das coisas, observaremos que tanto a inveja quanto o dio esto com suas razes
fincadas no orgulho ferido e no egosmo avassalador. So incapazes de ver, no irmo trabalhador, o benfeitor de que tanto
necessitam e que lhes abastece de comida o prprio prato dirio graas ao esforo do trabalho digno. Para eles, o corpo deficiente representa diminuio de sua valia, apequenando-os.
387
Deveriam estar inclinados ao aproveitamento da lio de vida,

desenvolvendo a humildade, coisa que suas almas no esto
dispostas a fazer, sobretudo na presena do irmo. Transportam em seus coraes as ndoas dos defeitos profundos das
vivncias torpes de outrora e que lhes rendeu a limitao das
faculdades orgnicas como bendita escola para o aprendizado
de novas lies. At que curvem a cerviz, que reconheam a
prpria necessidade, que aprendam a pedir e agradecer, permanecero no mesmo estgio e, assim, so srios candidatos a
se despedirem da Terra, ocupando dois alojamentos da Nau
Transportadora. Juvncio que, com pacincia crist, os suporta sem desejar-lhes o mal, conquanto tambm tenha dbitos
no drama de seus manos, cumpre a parte que lhe cabe com
elevados ndices de aproveitamento, o que lhe garante a posio de integrante da Nova Humanidade, construindo a regenerao primeiramente no prprio interior para, a seguir, integrar o mundo regenerado. O entendimento das leis do Universo que a doutrina esprita lhe conferiu facilitou em muito
as decises firmes nesse sentido, porque a f raciocinada liberta a criatura dos complexos de culpa que a escravizam,
dando-lhe a chave para a compreenso dos compromissos evolutivos e demonstrando como fazer para sair vitorioso da refrega humana sem contrair novos dbitos.
A lio da noite havia sido longa e reveladora. No entanto,
faltavam alguns aspectos que Bezerra desejava abordar para o
complemento de tais ensinos.
Entretanto, devido ao horrio, precisavam regressar ao
Ncleo Espiritual que haviam deixado horas antes, a fim de
que os encarnados pudessem ser recambiados aos seus corpos
fsicos, para a retomada das tarefas do novo dia.
Marcaram, ento, um novo encontro para dias seguintes,
quando seriam retirados novamente do ambiente fsico atravs
do sono visando o complemento das observaes. Depois de
388
acertados os detalhes, Bezerra e os outros trs espritos amigos

retomaram a posio no quadrado fludico que formavam ao
redor dos amigos encarnados para, novamente com o campo
favorvel, retomarem a volitao em direo ao centro esprita
para as despedidas finais e o posterior encaminhamento aos
seus corpos em repouso, nos respectivos leitos. Antes de
acordarem no novo dia, no entanto, Bezerra orientou os
trabalhadores invisveis que os reconduziriam de regresso para
que aplicassem energias ativadoras da memria cerebral a
fim de que os aprendizados da noite ficassem indelevelmente
gravados na estrutura das lembranas fsicas, como um
instrutivo sonho que muito os ajudaria na prpria vida pessoal.
O sbado marcava com os primeiros raios da alvorada o
cu da cidade quando, um a um, amparados pelos seus
protetores e pelos trabalhadores destacados por Ribeiro para
acompanh-los, reabriram os olhos no corpo carnal,
deslumbrados com a grande quantidade de lembranas que
traziam da experincia onrica da noite, sobretudo da
felicidade de se envolverem em trabalho de to alta
envergadura moral, no entendimento dos processos que
visavam o reajustamento do Homem Velho aos padres
exigidos pela Nova Humanidade.
35
O CASO LORENA
Xo logo surgiram os primeiros raios de Sol no horizonte

da cidade, Jernimo, Adelino, acompanhados de Ribeiro,
dirigiram-se para a casa de Lorena, uma das mdiuns do grupo
que no se apresentara na noite anterior para fazer parte da
excurso de aprendizado, como seria de se esperar, nem foi ao
trabalho noturno do centro esprita aps o adormecimento do
corpo fsico.
Conhecendo h muito tempo as suas dificuldades, Ribeiro
e os outros dois compareceram ao lar para averiguarem os fatos
que estavam motivando a ausncia da trabalhadora.
Lorena, mulher de alma dcil e delicada, possua muitas
virtudes morais dignas de admirao. No entanto, a falta de
coragem para enfrentar certos obstculos era seu grande inimigo. Em decorrncia dos compromissos com o passado, desposara homem de temperamento forte, s vezes quase violento que, nos tempos de namoro, encantou a alma frgil da moa.
Imaginando-se protegida por um companheiro determinado e
forte, deixou-se iludir pelo temperamento do rapaz como se
fosse a princesa aprisionada na torre esperando pelo audacioso cavaleiro que a resgatasse com sua coragem e energia. Concretizada a unio do casal, Lorena logo se viu diante de uma
realidade nada romntica. A virilidade do esposo cobrava dela
390
toda uma srie de comportamentos e atitudes para os quais a

moa ainda no se havia preparado convenientemente.
Acostumado aos levianos relacionamentos sexuais to
comuns s experincias de solteirice, Rubens desejava que a
esposa o satisfizesse da mesma maneira que as prostitutas
correspondiam s ansiedades fsicas e emocionais. Viciado na
rea do prazer, perseguia a esposa com exigncias alegando
certas "necessidades masculinas". Se no incio do casamento
o marido se demonstrara paciente com a dificuldade da esposa
em atender-lhe os interesses de afeto fsico, com o passar do
tempo, tal tolerncia foi dando lugar aos comportamentos
grosseiros, maneira pela qual o marido a forava na submisso
aos seus caprichos. Tendo desenvolvido sua sexualidade na
companhia de profissionais experientes nas mais diferentes,
esdrxulas e inusitadas prticas sexuais, o esposo buscava o
contato ntimo ansiando mais do que as tradicionais emoes
na rotina das prticas naturais, que j lhe pareciam enfadonhas
e sem graa. Aspirava por emoes renovadas, por carcias
ousadas para as quais Lorena no havia sido preparada pela
vida. Ao contrrio, dos ensinamentos familiares e do
amadurecimento cultural havido no meio em que crescera, a
esposa se impregnara de certos preconceitos ou ideias que a
faziam considerar determinadas condutas na rea da
intimidade, verdadeiras agresses beirando perda da prpria
dignidade. Ento, ao lado do amor que sentia por Rubens,
Lorena viu crescer uma situao conflituosa, que a colocava
em uma condio muito delicada. Observando a volpia
constante do marido, temia no lhe corresponder aos desejos
descumprindo os deveres matrimoniais, arriscando-se a perder
o esposo ou a v-lo buscar o alvio de suas expectativas junto
de outras mulheres. Por outro lado, para atender a tais apetites,
deveria submeter-se a condutas que, segundo seus princpios
pessoais, eram ofensivas sua condio feminina. No comeo,
procurou dialogar com Rubens, explicando-lhe que necessitava
391
de tempo e pacincia para que fosse se adaptando melhor

relao ntima, com a finalidade de agrad-lo. Entretanto, a
velocidade com que, ela estava disposta a ir conquistando esse
terreno era muito mais lenta do que a que Rubens desejava
ver andando o carro do casamento.
Lorena, nesse tempo, no era esprita nem frequentava
qualquer instituio religiosa, coisa a que Rubens tambm era
avesso, como a maioria das pessoas carnais, aquelas que esto
profundamente escravizadas aos vcios do mundo material. A
presso das exigncias sexuais dirias, a intolerncia do
companheiro, a submisso para evitar maiores brigas, a
anulao de sua personalidade para agradar aquele que, depois
de correspondido se contentava, abrandando suas presses e
retomando o trato carinhoso, isso ia minando as defesas
mentais que Lorena possua no equilbrio de suas emoes.
Havia entendido o plano de Rubens: Se ela aceitasse fazer
o que uma prostituta pervertida fazia - segundo seus conceitos
pessoais sobre perverso e a prostituio - seria bem tratada.
Se fosse uma mulher decente - segundo os padres de decncia
herdados da criao - sofreria as violncias morais e verbais e
a dureza de um homem ainda na faixa da animalidade
selvagem. Lorena tentou adaptar-se primeira hiptese, mas,
ao faz-lo, violentara-se fsica, emocional e mentalmente. No
entendia o sexo como o marido o via. Para ela, era a
exteriorizao do Amor. Para ele, era saciar uma necessidade
fsica. Ento, a feria a modo grotesco, mal educado e chulo
como o marido a usava, vendo-a como um pedao de carne,
sem considerar as suas prprias limitaes ou necessidades.
Ainda assim, Lorena escolheu fazer todo o possvel para
harmonizar-se. As presses psicolgicas e os dramas da culpa
da decorrentes desaguaram na periclitao de sua razo.
Sofrendo uma relao ao invs de desfrut-la, Lorena viu o
casamento se tornar uma jaula, cobrando o preo da prpria
392
dignidade. O sigilo com que suportava essa situao, somado

ao medo e culpa, fizeram com que o desequilbrio emocional
a derrubasse ao estado do desalento, atingindo, em rpidos
meses, a depresso completa.
Se o marido no era sensvel s suas necessidades,
encontrara refugio no abatimento e no desencanto. Ao perceber
o estado emocional to debilitado, longe de assumir a cota de
responsabilidade na explorao das energias de Lorena, Rubens
qualificou o quadro como falta do que fazer ou de um trabalho
fora de casa. No entanto, havia sido ele prprio quem se
opusera, no seu machismo, a que a companheira ficasse
exposta ao contato do mundo, com a desculpa de proteg-la.
Os devassos e levianos tm sempre receio de que outros iguais
a eles, valendo-se das mesmas tcnicas, se aproveitem das
respectivas companheiras usando-as como eles o fazem com a
mulher alheia. Rubens era uma criana fazendo de conta que
havia crescido. Agora, vendo o estado depressivo de Lorena,
imaginou que se lhe conseguisse um trabalho, apesar dos
pesares e riscos, poderia distrair-se uni pouco saindo do estado
de indiferena total. Ouvindo-lhe as sugestes, no entanto, a
mulher no se animou com a ideia. No queria sair de casa.
Por mais que Rubens se agitasse, demonstrasse irritao ou
nervosismo, isso em nada mudava o estado da esposa. A estas
alturas, eclodia com maior fora a sensibilidade medinica da
companheira, contagiada pelas vibraes inferiores dos espritos
que acompanhavam o marido, dominando-lhe os centros
gensicos. Atuando sobre ele, fustigando-lhe as emoes
carnais, pressionavam Lorena a ceder alm do seu prprio
limite, o que propiciou a ruptura de suas emoes e o refgio
no desnimo de uma quase morta estirada sobre a cama, vtima
deles todos, exigindo uma ateno que os eglatras no gostam
de dispender com ningum alm deles prprios. Esse era o
grande problema de Rubens. A egolatria, a exacerbao de si
mesmo com a desconsiderao de qualquer necessidade alheia
393
era a doena grave que o marido carregava na alma, a matriz

dos outros problemas, inclusive dos distrbios sexuais gerados
pela necessidade de se sentir o macho dominante. Entidades
vampirizadoras de energia, percebendo a sensibilidade de
Lorena, mais do que depressa acoplaram seus tentculos
fludicos aos seus centros de energia vital, criando uma teia de
fios invisveis atravs dos quais suas disposies de viver iam
sendo solapadas pelo consumo inexplicvel de suas foras.
Quanto mais ela dormia, mais desejava dormir. Isso comeou
a levar o marido ao desespero. Mesmo contra a vontade da
esposa, comunicou-se com a cunhada, irm de Lorena, pedindo
ajuda, porque j no sabia mais o que fazer. Atendendo ao
pedido secreto de Rubens, Carla improvisou uma rpida visita,
pretextando saudades, e o que viu com os prprios olhos foi
aterrador. Lorena estava mais morta do que viva. Precisava
fazer algo urgente para interromper o crculo vicioso no qual a
doente se mantinha, desnimo produzindo abatimento e
abatimento a gerar desnimo.
Rubens prensava lev-la ao psiquiatra para que o
tratamento medicamentoso fosse iniciado, visando tir-la da
crise. Carla, experiente no assunto, se ops a essa medida como
incio do tratamento.
- Sim, Rubens - disse ela -, essa ser uma opo
adequada na hora certa. Mas antes de comearmos a entupir
Lorena de remdios, gostaria de recorrer a um outro tratamento
menos danoso.
Vendo que Carla se dispunha a ajudar e sem contar com
qualquer experincia nesse setor, Rubens quis saber do que se
trataria.
- Bem, cunhado, no lugar onde eu trabalho, existem
vrias pessoas que passaram por situaes semelhantes e,
ento, pude observar o desenrolar de diversos problemas
394
emocionais. Muitas pessoas recorreram ao tratamento

medicamentoso como nico recurso e, por fim, acabaram
dependentes de remdios para dormir, calmantes, estimulantes,
e toda a sorte de aventuras qumicas. J outras pessoas
escolheram alguns tratamentos alternativos, menos agressivos
e drsticos, cada um indo por um rumo. Pude comparar-lhes
os resultados e constatei que boa parte deles se reajustou sem
recorrer a remdios ou sofrer com a dependncia de drogas.
- Sim, eu j ouvi falar sobre isso tambm. Mas eu no
conheo nenhum tipo de tratamento alternativo. J ouvi falar
em homeopatia, em meditao, em florais, mas no sei se isso
serve pro caso dela - respondeu Rubens.
- Em alguns casos isso ajuda, complementando o
tratamento. No entanto, estou falando de outra coisa. Estou
me referindo a PASSE MAGNTICO. J ouviu falar?
Demonstrando ignorar a expresso, logo pensou:
- Tem algo a ver com aquele negcio de colcho com
m ou pulseiras imantadas que a gente usa na pele para
melhorar o estado geral? J vi propagandas por a. Colcho,
pulseira,... mas esse negcio de passe magntico nunca vi, no.
Carla sorriu da ignorncia do cunhado e esclareceu:
- No, Rubens. Estou falando de uma prtica de
transferncia de energias positivas e que ajudam na
recuperao da pessoa, como aconteceu com vrias amigas
minhas l no servio.
- Puxa, se voc j viu isso funcionando, quem sabe no
pode ajudar Lorena tambm. muito dolorido? E feito com
choque eltrico? Ser que custa muito caro? Se a gente precisar,
ser que parcelam o tratamento no carto ou atendem no
convnio?
Rindo novamente, Carla respondeu:
395
- No, meu amigo. E um tratamento gratuito e sem

qualquer prejuzo fsico. Voc no est imaginando que eu
levaria minha irm, ainda mais do jeito que est, num lugar
que lhe aplicassem choques eltricos, no mesmo, cunhado?
- Eh!... Claro que no., n! Desculpa meu jeito meio
bronco pra estas coisas, Carla. Mas que eu no sei como isso
funciona.
- Ento bom comear a aprender, Rubens, porque para
que o tratamento seja mais eficaz, as pessoas que esto
prximas ao doente tambm precisam participar, porque isso
faz bem para todos, melhorando a situao do enfermo mais
depressa.
- Tudo bem, se precisar fazer esse tratamento pra ajudar
Lorena, vou junto. No tem problema. Mas quero que voc
venha com a gente.
- Est combinado, ento. Vou ver o endereo, marco o
horrio e pego vocs.
4*4"
E foi assim que, para surpresa de Rubens, Lorena chegou
casa esprita e nela conseguiu, em algumas semanas de
tratamento intensivo e disciplinado, restabelecer o equilbrio
emocional, deixando as influenciaes espirituais de lado pela
neutralizao de suas presses psquicas. Ao mesmo tempo,
Rubens tambm foi ajudado, melhorando o ambiente mental
que o escravizava, afastadas inmeras entidades que se
associavam ao seu modo de ser, gerando imagens mentais
degeneradas e provocantes com as quais manipulavam seu
desejo, projetando-o ladeira abaixo no rumo da perverso e do
abuso sexual.
396
A presena de ambos na casa espirita dirigida por Ribeiro foi o marco transformador de suas vidas, evitando que Lorena fosse conduzida internao sob a medicao qumica,
ao mesmo tempo em que possibilitou que desenvolvesse a
mediunidade com segurana, to logo venceu o perodo depressivo, reequilibrando-se.
Rubens, por sua vez, comeou a receber instrues de
Jurandir, nas palestras e conversas que iam elucidando certas
dvidas. Passou a entender o grau de sua responsabilidade
nos eventos que culminaram no desequilbrio da esposa e, no
mais submetido s presses das entidades infelizes que o exploravam, viu diminuda a ansiedade sexual, reconduzindo suas
prticas ao interesse natural e sadio do bom entendimento,
nos reflexos do mecanismo hormonal na estrutura biolgica.
A volpia e o descontrole haviam sido modificados, transformados em um comportamento normal, sem o furor da voracidade. A sua melhora auxiliou a recuperao de Lorena que,
fortalecida pelas novas vibraes e pelo carinho recebido de
todos os que a atendiam naquela instituio, retomava o equilbrio e o vio, comeando a entender o mecanismo da mediunidade, que desabrochara naturalmente e passaria a fazer parte
de suas rotinas.
O marido, porm, apesar de impressionado com a eficcia
e seriedade do trabalho magntico, ainda no estava maduro
para as transformaes mais profundas no seu entendimento
materialista do mundo. Estava consciente de que Lorena no
poderia afastar-se das tarefas medinicas e do tratamento
magntico sem sofrer prejuzos no seu equilbrio emocional e
que ele prprio, recebendo os benefcios de tal terapia, deveria
valer-se do passe magntico para manter a harmonia e restaurar
as boas vibraes que se desgastavam nas lutas dirias.
A partir do tratamento espiritual, tanto ela quanto Rubens passaram a se entender de forma mais harmoniosa, en-
397
contrando um ponto comum para a troca de intimidades que

contentasse a ambos sem prejudicar nenhum deles.
Com o afastamento do marido dos antros de permissividade e a sintonia com os amigos espirituais, o quadro da paz
familiar se completou, preparando-a para seguir adiante.
Nos anos que se sucederam, Lorena engajou-se nas
tarefas da instituio, como mdium de incorporao e
trabalhadora das atividades da evangelizao. Rubens a
acompanhava regularmente, falhando algumas vezes na
freqncia, mas nunca criando obstculos para as tarefas da
esposa.
Ia lev-la e busc-la sempre que no a acompanhava.
Fizeram amizades no ncleo de trabalhos e hipotecavam
amizade sincera a todos os trabalhadores que, desde o primeiro
dia, os haviam acolhido com verdadeira fraternidade, inclusive
Jurandir, o dirigente encarnado que lhes servia de professor,
confidente e irmo mais velho. Foi graas ao aconselhamento
do presidente da instituio que Rubens entendeu serem
inadequadas as prticas sexuais que exploravam a prostituio,
como fizera nos tempos de solteiro e repetira, mesmo depois
de casado, alegando as limitaes da esposa.
Explicava-lhes Jurandir que todas as criaturas que
recorressem a esse estilo de viver eram dignas da mais sincera
compaixo, mas os malefcios energticos havidos naqueles
que se m a n t i n h a m em contato com o prostbulo, em
decorrncia do tipo de espritos que o acompanhavam de
regresso ao lar, conspurcavam o ambiente familiar com o lixo
fludico trazido de tais lugares, o que se fazia extremamente
pernicioso para ele prprio, sobretudo quando, como
acontecera depois da maternidade, cuidavam de dois meninos
que haviam vindo engalanar a vida do casal.
398
Alm dos filhos, os irmos do centro esprita eram a sua

famlia.
Acontece que, envolvido nesse clima de amizade, no
pareceu estranho a Rubens que, certa manh, Peixoto o
procurasse para falar de coisas estranhas acontecidas l no
centro esprita.
Referindo-se ao "caso Alceu" sem revelar os verdadeiros
detalhes da histria e ocultando deliberadamente seu interesse
financeiro no caso, Peixoto estava cata de aliados para
produzir uma diviso na casa esprita, n a t u r a l m e n t e
manipulado pelos amigos infelizes que, de h muito, o
assessoravam na intimidade dos pensamentos desregrados.
Aliado a Geralda, Moreira e a Cssio, os outros trs que
como ele, Peixoto, tambm se haviam afastado, o velho mdium
usaria sua longa permanncia no centro para, se fazendo de
idneo, sincero e bem intencionado, pintar as coisas de forma
a criar o clima de desconfiana, de perigo iminente, de falta
de direo segura da instituio.
Sabendo Peixoto do carter impressionvel de Rubens,
que contrastava com a docilidade de Lorena, escolheu lanar
a semente de joio no esprito do marido, sobretudo por no
possuir com a esposa a mesma liberdade que tinha com ele.
Ento, astuto e ardiloso, planejou usar Rubens para denegrir a
imagem de Jurandir, lanando-lhe a dvida para que, como
esposo da mdium, se tornasse mais um aliado na presso sobre
a tarefeira, fazendo com que ela tambm deixasse o trabalho.
Por outra parte, Geralda atacaria na outra frente, tentando
solapar as resistncias de Lorena, i n s i n u a n d o - l h e a
desconfiana que, na fatdica noite dos fatos, no comparecera
reunio devido a problemas pessoais. No tendo presenciado
as ocorrncias, no as saberia avaliar com iseno e
neutralidade. Geralda usaria a relao de amizade construda
399
entre elas ao longo dos anos para conseguir a sua adeso aos
novos planos do grupo. Sairiam do centro e abririam um outro
grupo medinico, sob a direo do prprio Peixoto. No
imaginava, porm, que Lorena fosse lavrada em outra madeira
que no a de Geralda, leviana e volvel. Diferente da
dissimulada ex-cooperadora, Lorena nunca fora aberta a
comentrios inferiores acerca de seus irmos de tarefa,
sobretudo quando feitos pelas suas costas, no sendo do tipo
de pessoa que sorria pela frente e conspirava pela retaguarda.
O esforo de Geralda no prosperou no corao da amiga que,
apesar de educada, lastimou a maneira falsa daquela que
tentava criar um clima de desentendimento no seio da
instituio generosa que os havia acolhido. Porm, o mesmo
no aconteceu com Rubens que, confiando nas aparncias de
respeitabilidade de Peixoto, mordeu a isca da dvida e passou
a ver as coisas de outra forma. Do dia para a noite, esqueceuse de tudo quanto lhes havia sido entregue nos trabalhos
magnticos da casa esprita, que abrira suas portas em hora
to difcil de seus destinos. Parecia nunca ter sentido o carinho
dos irmos compreensivos e pacientes, a devoo das entidades
espirituais no atendimento dos prprios perseguidores para
libert-los do mal. Bastou a simples notcia ardilosamente
plantada pela fala mansa e pegajosa do velho Peixoto, para que
Rubens, sem profundidade de avaliao, se deixasse ferir pelo
veneno da calnia, considerando que, se um homem to
respeitvel como o encanecido mdium, com dcadas de
trabalho espiritual naquele centro havia julgado to graves os
fatos ocorridos, fosse melhor Lorena tomar cuidado com as
coisas que desconhecia e, por isso, mais prudente tambm
deveria ser afastar-se das tarefas, por precauo.
Foi assim, ento, que as mesmas entidades cujo objetivo
era a destruio dos luminosos ncleos de trabalho do Bem e
que j haviam usado os interesses inferiores de Peixoto, de
400
Cssio, Moreira e Geralda para afast-los de l, se ajustavam

em busca de novos amotinados, atacando o esprito prtico e
imediatista do marido imaturo a fim de que, envolvido pela
calnia em suas perturbadoras vibraes, se tornasse aliado e
passasse a ser pedra de tropeo no caminho da mulher,
prejudicando a paz da instituio esprita cujo nico mvel
era o de servir com desinteresse a todo tipo de aflies que lhe
batiam porta.
E foi por isso que, desde algumas semanas, Lorena
comeara a falhar nos trabalhos da Casa Esprita, pressionada
pelo esposo, que fazia o jogo das entidades inferiores ao
agasalhar a semente caluniosa e faz-la germinar na planta
espinhosa da desavena. Rubens parecia voltar aos velhos
tempos, tentando influenciar a mulher e criando embaraos
para a sua ida ao cumprimento de suas responsabilidades. No
incio, a conduta do marido foi sutil, usando desculpas para
solicitar a companhia da esposa ao seu lado em reunies festivas
na empresa onde ele trabalhava, viagem a passeio, convites
para o cinema, sempre nos dias e horrios incompatveis com
as tarefas medinicas.
Lorena, que sabia de seus compromissos, pretendendo
evitar contrariar o marido em todas as solicitaes, acedeu a
alguns deles de maneira inocente, imaginando que isso fosse
uma maneira de Rubens demonstrar o seu carinho, desejandoa mais tempo ao seu lado, fora das rotinas do lar. Naquele dia,
logo pela manh, aproveitando a ausncia dos filhos, que j
tinham se dirigido para a escola, o marido tocou no assunto
delicado fazendo entender a Lorena que talvez no lhe fosse
mais propcio continuar a frequentar aquela instituio.
Foi nesse momento especfico que Ribeiro, Jernimo e
Adelino chegaram ao lar do casal, compreendendo, de um
relance, todo o contexto que envolvia o afastamento da
servidora, observando como o mdium est sempre envolvido
401
por presses, por influncias de todos os tipos, dependendo

muito de si mesmo, de seu equilbrio e discernimento para
que faa as coisas que precisam ser feitas, tome as decises
que tenha que tomar, no importando quem sofra ou reclame.
A conversa que Rubens iniciava de maneira aparentemente inocente, no entanto, despertou em Lorena a anlise
de todo o contexto daquela cena. A presena de Ribeiro infundiu-lhe o equilbrio medinico indispensvel para que intusse, num relance, toda a trama inferior sem as iluses produzidas pelas palavras melfluas, adocicadas e mornas com as quais
a calnia se traveste para fazer seus adeptos.
Foi somente quando Rubens abordou a questo, que a
mdium ligou a conduta de Rubens aos telefonemas de Geralda,
que a procurara com a mesma abordagem. Sim... tudo estava
bem claro. Havia um compl das trevas usando a invigilncia
dos homens para tentar prejudicar o servio do Bem atravs
dos prprios trabalhadores. Sabendo da importncia da
disciplina de pensamentos e sentimentos, Lorena refutou as
ideias do marido, com uma firmeza que ele prprio jamais
havia observado nela.
- Olha, Rubens, eu respeito muito as suas ideias e no
me oponho s decises que voc toma acerca do que lhe toca.
No entanto, quero deixar uma coisa muito clara a voc: no
estou brincando com a vida. Estou na Terra para evoluir e
ficarei muito feliz se isso puder acontecer conosco ao mesmo
tempo, um ao lado do outro. Porm, no me venha sugerir
condutas que envolvam meu afastamento da mediunidade e
das humildes tarefas que executo no centro porque eu no lhe
dou esse direito. Eu decido se vou e quando no vou mais. E
no ser pela boca leviana de pessoas como o senhor Peixoto
ou da prpria Geralda que irei transformar as bnos que
todos ns recebemos como gua cristalina da esperana, em
fel de desventura. Alis, muito me admira que esse senhor de
402
cabelo branco, bancando o humilde e experiente servidor que

diz ser, esteja por a, de telefone na mo, fazendo um compl
em busca de adeptos. Por que, ao invs disso, no foi casa
esprita pedir que lhe explicassem as coisas estranhas que diz
terem nela acontecido. Quem se serve do telefone para espalhar
a notcia, conta com a nossa credulidade para nos manipular,
Rubens. Tenho certeza de que, depois que Peixoto falou com
voc, a imagem mental que faz de Jurandir j se modificou.
Estou segura de que, agora, imagina o nosso amigo como um
fingido, um desregrado que no sabe o que est fazendo, que
usa da firmeza para intimidar os outros a fim de poder fazer o
que lhe d na vontade...
Arregalando os olhos, Rubens exclamou:
- Credo, isso que ser mdium! Como que voc
sabe que estou fazendo exatamente isso?
- Ora, Rubens, isso que as entidades inferiores esto
plantando em sua mente, graas ao espao que voc abriu s
palavras levianas de um irresponsvel desagregador da paz,
esse senhor Peixoto. Quando um homem se vale do peso de
sua idade para us-lo na tentativa de desajustar um trabalho
honesto, ou est muito desequilibrado ou no um homem
decente. Prefiro consider-lo no primeiro caso, como um
obsedado manipulado por entidades astutas a sup-lo como
um ardiloso envenenador ou um homem mal. No entanto,
preciso estar atento para no cairmos no canto da sereia, meu
bem. E voc, que est todo cavalheiro e atencioso comigo,
no se engane. Se pensa que pode, com sua melosidade me
afastar do trabalho, esteja certo de que me afasto de voc.
E no pretendendo dar mais espao para a conversao,
terminou:
- Estamos entendidos?
403
Meneando a cabea como quem no tem outra escolha,

Rubens disse:
- Tudo bem. Se assim que voc quer, que assim seja.
No foi necessria qualquer interveno direta dos
espritos amigos para que Lorena assumisse sua posio firme,
sem qualquer apoio externo, determinando sua vontade na
direo correta em respeito verdade que havia encontrado,
recordando-se, sobretudo, dos ensinamentos do Evangelho
atravs dos quais Jesus nos advertia o raciocnio:
CONHECE-SE A RVORE PELO SEU FRUTO...
UMA RVORE BOA NO D MAU FRUTO...
UMA RVORE M NO D BOM FRUTO...
Ribeiro acercou-se da irm dedicada e, com carinho
paternal, beijou-lhe a fronte preenchendo-a de satisfao
espiritual. Logo depois, acercou-se de Rubens e, sobre seu
corao imaturo, depositou um jato de luz a fim de acalmarlhe as inquietaes enquanto sussurrava aos seus ouvidos
palavras de carinho e confiana de modo a diminuir-lhe as
apreenses.
Depois, ento, abenoando aquele ambiente no qual
diversas entidades inferiores tinham se aboletado para assistir
o desenrolar da trama e participarem com suas presses,
envolveu a todos numa onda balsamizante irresistvel de
energias, graas s quais, a maioria adormeceu onde estava,
sem condies de ausentar-se do local.
Ato contnuo, comunicou-se mentalmente com trabalhadores da instituio, solicitando a vinda de um dos veculos transportadores que trabalhavam no recolhimento de espritos como aqueles a fim de lev-los ao destino que lhes
cabia.
404
No tardou para que uma pequena caravana desse entrada no local, incumbindo-se de recolher quarenta e duas
entidades inferiores adormecidas no mal, que se surpreenderiam desagradavelmente quando despertassem no estranho ambiente vibratrio da Lua, espera do destino definitivo que aguardava os espritos banidos da Nova Humanidade.
- Bem, meus filhos, graas vigilncia de uma nica
irm, diminumos o estrago que o mal vinha engendrando,
imaginando que a Obra de Deus se resume a uma pobre
instituio fsica onde se tenta viver o Amor da forma menos
imperfeita possvel. Agora, j no temos mais o que fazer aqui.
Dando por encerrado o pequeno trabalho, Adelino
desejou saber:
- Iremos visitar Peixoto agora?
Entendendo a preocupao do esprito amigo, Ribeiro
respondeu:
- No ser necessrio, meu amigo. Nosso irmo Peixoto
j escolheu o caminho por sua prpria conta e encontrar os
espinhos de que necessite. Coloquemos nosso irmo em nossas
preces porque ele no nos deseja como seus amigos. J escolheu
suas verdadeiras companhias e, assim, ir com elas para o
destino comum que os aguarda. Quanto a ns, trabalhemos
junto aos que ainda esto procurando um novo caminho.
Vamos... temos muitos a ajudar nesse sentido.
36
JULGADOS PELO DIA-A-DIA
N o s dias que se seguiram, cada trabalhador da casa esprita prosseguia com suas rotinas naturais entre relacionamentos familiares e os aprendizados especficos decorrentes
das lutas pela sobrevivncia.
Todos traziam o esprito preparado para a continuidade
das lies ao lado de Bezerra. Entretanto, as aulas seriam
diferentes para cada um dos que l estavam.
Foi com esse fim que Jernimo e Adelino receberam de
Bezerra a incumbncia de acompanhar alguns dos trabalhadores efetivos da instituio por um perodo de vinte e quatro
horas a fim de que, das experincias que vivenciassem, se extrassem os ensinos fundamentais na compreenso dos mecanismos de seleo das criaturas.
A primeira a ser observada foi Meire, a mdium que
estivera no grupo de investigao dirigido por Bezerra.
Ao chegarem em sua casa, encontraram-na s voltas com
a organizao das crianas que se dirigiam escola. espera
do veculo que os transportaria para o estabelecimento de
ensino, o filho mais velho observou a falta de um dos livros
escolares.
- Me, me, onde est o meu livro? Hoje dia de prova
406
e vou precisar dele... - agitava-se o garoto, nos seus dez anos

incompletos.
- Ora, Luciano, como que eu vou saber. J falei que
voc tem que tomar conta de suas coisas.
- Eu estava estudando ontem, me. Depois fui dar uma
volta enquanto a Maria ia limpar o quarto. Quando voltei, fui
estudar outra coisa pensando que tinha guardado o livro, mas,
agora, no estou achando - repetia, nervoso, por no conseguir
encontrar o livro dentro de sua mochila escolar.
- V l no seu quarto correndo, Luciano, procure rpido
porque a perua deve estar para chegar... - falou a me, aflita.
L foi o menino, desesperado, atrs do material que
faltava, enquanto Meire ficava com o outro filho mais novo,
esperando o transporte.
E de l, escutou o filho, descontrolado, gritando:
- Meeeeeee! No estou achando... sem esse livro
vou tirar zero na prova... Mnnnnnhhhhh!
Meire comeava a ficar agitada com a presso, mas no
podia deixar o filho mais novo sozinho.
Entrou com o pequeno, j nervosa.
- Fica aqui, Juninho, e quando a perua chegar, diz que
eu j venho! - disse, trancando o porto da casa para que o
filho no ficasse em perigo.
L se foi a me atender ao filho que, quase chorando de
nervoso, revirava o seu armrio de estudos:
- Foi a burra da Maria... essa mulher no pode ver as
coisas fora de lugar que esconde tudo. A Maria arruma meu
quarto de um jeito que s depois de dois dias que eu encontro
minhas coisas... - ia acusando, o menino, imputando pobre
funcionria a culpa pelo desaparecimento de seu livro.
407
Meire ia piorando a situao com o prprio descontrole.

Virava e revirava as gavetas da escola e nada.
- Luciano, voc no deixou o livro em outro lugar
qualquer? Na sala, no quintal, na casa de seu amigo...?
- No, me, tenho certeza, ele estava aqui antes da
Maria-furaco entrar no meu quarto.
- Essa Maria, j falei para colocar as coisas no mesmo
lugar para que no desapaream depois da limpeza... comentou Meire, irritada com a servial da famlia.
Nesse meio tempo, soou a buzina da perua de transporte
escolar.
- Ah! Me, estou perdido... - falou Luciano.
- Isso pra voc aprender a pr ordem nas suas coisas,
seu menino distrado.
- Mas a culpa no minha, me. tudo culpa da Maria,
aquela idiota. Se eu tirar zero - falava Luciano, chorando - a
culpa vai ser dela.
L debaixo soou a voz do pequeno Jnior:
- Maaaaaaaaaaaaaanh!!!!!!! A perua
chegooooooooooooooooooou!
Sabendo que o transporte escolar no esperava, Meire
disse a Luciano:
- Olha, vai indo com seu irmo que eu vou continuar
procurando. Quando a Maria chegar, certamente ela vai saber
onde colocou o seu livro e, ento, levo at a sua escola na hora
em que for pro meu trabalho... vai logo antes que a perua desista
de esperar.
Contrariado com a ocorrncia, Luciano saiu correndo e,
juntamente com seu irmo, ingressou no veculo com o rosto
vermelho de choro.
408
A empregada da casa ainda no havia chegado.

Meire, contaminada com o desequilbrio do filho,
comeara a relembrar os defeitos da infeliz servidora. Agora,
precisando atrasar seus compromissos profissionais para
encontrar o livro do filho, a dona da casa relacionava os deslizes
que a funcionria j havia tido no servio do lar.
- Essa Maria uma avoada mesmo. J quebrou dois
copos, s neste ms. Outro dia, foi embora e no varreu a sala.
Semana passada deixou um litro de leite fora da geladeira,
que o gato derrubou, fazendo a maior sujeira. Desse jeito no
d. A gente paga o salrio correto, mas esses empregados
abusam da nossa pacincia.
Meire ia se inflamando com as recordaes de pequeninas
faltas, alis muito naturais na vida de qualquer famlia.
No se lembrava, por exemplo, que os prprios filhos
Luciano e Jnior, tinham quebrado pelo menos cinco copos
naquele ms, alm de destroarem o controle remoto da
televiso e riscarem os dvds brincando de disco voador. Nem
dava importncia ao fato de ela prpria ter-se esquecido de
preparar o manjar para a recepo da noite na comemorao
do aniversrio do marido, o que fez com que, l de seu
trabalho, incumbisse Maria de fazer o mencionado doce,
assoberbando a funcionria, j comprometida com as
obrigaes gerais da casa, agora com as tarefas de cozinheira.
Foi essa a raiz do desastre que envolveu o faminto gato que
Meire no havia alimentado no dia anterior e que foi defenderse da fome na embalagem de leite que estava disponvel sobre
a pia.
Na verdade, sem ser m patroa, Meire costumava exigir
sempre dos outros e desculpar sempre as prprias faltas.
Quando a pobre Maria se apresentou ao servio na hora
costumeira daquela manh, encontrou a patroa azeda.
409
- Bom dia, dona Meire - falou a jovem.

- Antes fosse bom dia, Maria. A coisa j comeou pegando
fogo por aqui.
E sem entender o que havia acontecido, a pobre
funcionria perguntou:
- Mas o que aconteceu, "sinhora"?
- Quantas vezes j lhe disse para no mudar as coisas
de lugar na hora da arrumao, Maria - disse Meire, rspida.
Luciano tem prova hoje e no achou o livro que precisava levar.
Saiu desesperado e me deixou aqui, camelando para encontrar.
S voc pra nos dizer onde foi que enfiou o livro do menino.
- "Num" peguei livro nenhum no, dona Meire defendia-se a moa, observando a injusta acusao.
- Ora, Maria, ento fui eu que escondi o livro do meu
filho para ele tirar zero na escola e, depois, poder dar-lhe umas
palmadas merecidas... deve ter sido isso, no mesmo? respondeu a patroa, ironizando.
- Olha, dona Meire, eu num sei quem que foi, mas,
"agarantcho" pra sinhora que eu que num fui. Num vi
nenhum livro onti. Varri o cho do quarto do Luciano depois
que ele saiu, arrumei a cama, "drobei" as "cubera", botei os
"trem" dele nos lugar de sempre e s isso.
- Mas o certo que o livro sumiu, Maria. E Luciano
precisa dele pra prova na escola, hoje. Fiquei de encontrar e
levar at l. Voc vai ter de procurar.
- Oia, dona Meire, "campi" eu "campio", mas esse
negcio t me "cherano" as "arte" do coisa ruim...
- Que coisa ruim, Maria - respondeu Meire, sem
pacincia - t ficando maluca voc tambm?
410
- que aqui oceis num t custumado a v as arte do

capetinha.
- Que capetinha que nada, aqui na minha casa no tem
essas coisas. E voc no fica se escondendo atrs do capeta
para tirar a culpa das suas costas no, Maria. Vai l, com capeta
ou sem capeta, e trate de achar o livro do Luciano.
- T bo, patroa, mas no foi curpa minha no. - tentava
se inocentar a funcionria humilde.
Meire, nervosa, tinha que se arrumar para o trabalho
enquanto a empregada revirava o quarto do menino, sem
encontrar nada. Levantou o colcho, puxou os mveis, abriu
os armrios, tudo em vo.
Meia hora depois, pingando suor, Maria volta at a
cozinha, onde est a patroa tomando caf beira da pia.
- ia, dona Meire, se num foi o capeta, isso t me
"cherano" coisa do seu ajudante...
- Ora, Maria, me poupe dessas crendices... - ajudante
do capeta - era s o que me faltava...
- E sim, dona Meire... coisa do Saci-perer... aquela
coisa "muleca" que sai por a dando sumio nos "trem das
pessoa". Eu cacei por "tudos lado", mas num vi nada de livro
do menino. S podi s das arte do saci...
- Maria - disse Meire, irritada com a pobre e ingnua
funcionria - j disse pra voc parar de ficar pondo a culpa
nos outros. No quero mais saber de coisas sumindo por aqui.
Para mim, isso foi arte da Maria mesmo e, pelo que estou
percebendo, voc nem o capeta nem o saci. Por isso, no
estou mais com pacincia para tolerar suas distraes. Hoje o
que sumiu foi o livro do Luciano. J pensou no dia em que o
que sumir for o seu emprego?
411
Arrematando a conversa, diante de Maria, cabisbaixa,

Meire saiu dizendo:
- Vou passar na escola e explicar pra professora que voc
sumiu com o livro do Luciano e ver se ela pode contornar o
problema enquanto compro outro. E vou descontar isso do
seu salrio...
Triste com a acusao injusta, Maria no conseguiu
impedir que os olhos se enchessem de lgrimas, procurando
compreender o nervoso da patroa. Ento, antes que ela sasse,
respondeu:
- Se isso faz "farta pra sinhora, podi discont do meu
pagamento, mais qui num foi eu, isso que num foi... foi o
saci, isso sim... foi o saci..." - falava Maria, chorando pela
injustia, sem se revoltar com a acusao.
Meire fechou a porta pensando onde foi que conseguira
uma funcionria to incompetente e to burrinha como aquela.
- S problema... s problema... logo cedo... pelo jeito,
hoje o dia vai ser daqueles... - falava Meire consigo mesmo.
Quando comeava a manobrar o carro para tir-lo da
garagem, viu acercar-se uma pessoa da vizinhana.
Era a me de Ronaldo, o amigo de Luciano.
- Meire, Meire... espere um pouco... - falava a mulher,
acenando para chamar a ateno da motorista.
Abrindo o vidro do carro, Meire tentou mudar a cara de
irritao, esforando-se para sorrir e improvisando um falso
"bom dia".
- Oi, Marisa, bom dia... O que foi?
- Olha, Meire, ontem o Luciano esteve l em casa
estudando com o Ronaldo, mas acho que se esqueceu de levar
o livro de volta. Deixou-o l. E como vo ter prova hoje, estou
412
com o livro aqui pra lhe entregar. Desculpe no ter trazido

antes, mas foi s agora que encontrei. Tinha cado atrs de
uma almofada do sof e ningum percebeu.
Meire estendeu o brao, aliviada, pegou o livro "desaparecido" e sorriu, agradecida.
- Puxa vida, Marisa, que bom que voc encontrou. Estou
desesperada atrs dele desde que amanheceu. Estava indo at
a escola falar com a professora e comprar um exemplar novo.
Graas a Deus! Obrigada, minha amiga. Vou correndo entregar
o livro pro distrado do moleque. Esses meninos... no perdem
a cabea porque est grudada no pescoo.
Despediram-se e, atrasada para o trabalho, Meire saiu
acelerada pela rua, na direo da escola. Em sua mente, no
entanto, as acusaes contra a empregada agora pululavam
como uma injusta condenao.
Com dificuldades para assumir a culpa e para dar o brao
a torcer, na condio de patroa, Meire considerou:
- Maria uma distrada mesmo. Se no foi neste caso,
certamente j perdeu muitas coisas e, ento, mereceu a
reprimenda. No vai saber que o livro sumiu por culpa do
Luciano. Vou dizer que comprei outro e pronto.
Sua conscincia, entretanto, lhe dizia sobre a necessidade
de pedir desculpas pobre e injustiada moa.
O orgulho existente nas pessoas e em suas relaes
pessoais e profissionais, porm, a aconselhava em sentido
contrrio:
- Desculpa? Eu? A patroa no pode pedir desculpas
porque, seno, a empregada cria asas e, a ento, ningum
mais aguenta a convencida. Melhor que esqueamos o
acontecido. Amanh ningum vai falar mais no assunto. Depois
lhe fao um agradinho qualquer e tudo fica bem.
413
Chegou escola, entregou o livro e partiu para o trabalho.

Ao seu lado, Jernimo e Adelino se entreolhavam,
observando como as pessoas ainda esto despreparadas para a
modificao verdadeira, para a superao de seus defeitos nas
pequenas coisas da convivncia.
Meire correu para o trabalho. Estava atrasada e o chefe,
sempre disciplinador, iria cobrar-lhe por isso. J pensava em
como ensaiar a desculpa. Inventaria que havia precisado levar
o filho ao mdico logo pela manh, antes de ir escola e que,
assim, se atrasara.
Chegando ao escritrio, escutou do enrgico e inconveniente chefe o irnico cumprimento:
- Boa tarde, dona Meire.
- Bom dia, seu Carlos. Desculpe-me o atraso, mas que
meu filho...
E sem esperar que ela completasse a frase, o superior
hierrquico respondeu:
- Ficou doente logo cedo e a senhora precisou lev-lo ao
mdico, antes de ir escola, no mesmo?
Colhida de surpresa com a observao, Meire s
conseguiu responder:
- Como que o senhor sabe? Estava l no pronto-socorro
tambm?
- No, dona Meire, que todos os meses a senhora
apresenta certas justificativas para o costumeiro atraso e,
observando que neste ms ainda no havia usado o hospital,
tinha certeza de que seu filho tinha ficado doente.
Sem graa, Meire se fez de ofendida, procurando
contornar o mal-estar com um sorriso amarelo:
414
- que o senhor no tem filhos, seu Carlos. Cada dia

uma surpresa nova. Ainda mais neste perodo de frio, vira e
mexe a gente precisa levar um ou outro ao pronto socorro,
inalao, falta de ar, nariz escorrendo, gripe, bronquite... isso
sim.
- Est bem... mas esteja certa de que vou descontar isso
do seu salrio - falou Carlos, rigoroso.
- Mas no justo, seu Carlos. Estou sendo verdadeira
com o senhor. Por favor, compreenda meu problema. Preciso
do salrio porque temos muitas despesas em casa. O senhor
sabe como so as coisas, dois filhos consomem muitos recursos.
- Se assim, deveria ter pensado melhor antes de
engravidar. No pense que ser a empresa que vai arcar com
gastos aumentados pela vontade de terem filhos. Trabalho
trabalho, no tem conversa. Somando os seus atrasos deste
ms, vou descontar dois dias de servio de seu salrio.
Meire comeava a ficar ainda mais irritada com o chefe,
mas no podia lhe dizer nada.
- E se no estiver contente com o desconto, pense bem
no dia em que descontarmos os 30 dias, no dia em que voc
no tiver mais o salrio. Por isso, acho que seria prudente que
parasse de abusar da nossa pacincia, antes que perca o
emprego.
As frases de Carlos feriam profundamente o orgulho de
Meire que, envenenada na alma, a duras penas continha as
lgrimas.
Tais advertncias lhe eram feitas diante dos outros
funcionrios que, sem falarem qualquer palavra na defesa da
colega, tambm temiam perder os prprios empregos. Meire
no podia contar com o apoio de ningum, a no ser de seu
prprio autocontrole.
415
Respirou fundo, contou at dez e, ento, sentou-se em

sua mesa para que no demonstrasse o estado de desequilbrio
produzido por seu orgulho ferido e por uma raiva que lhe fazia
tremerem as pernas.
Carlos se ausentou da sala.
Os amigos do trabalho entreolharam-se como a querer
lhe prestar solidariedade, sem, entretanto, abrirem a boca.
Sabiam que o chefe tinha o hbito de escutar atrs da porta
para saber quem criticava sua conduta spera e inadequada,
pelas costas. Por esses critrios, ia escolhendo aqueles sobre
os quais exercia maior fiscalizao e era mais rigoroso, sempre
procurando a eficincia do atendimento ao pblico no setor
que era de sua responsabilidade.
A tarefa de Meire, naquele dia, era a de atender ao balco,
prestando informaes ou recolhendo as reclamaes dos
clientes.
Estava to nervosa e irritada que, na verdade, sua vontade
era a de ofender qualquer cliente que viesse com palavras
duras, entre os quais o prprio Carlos, seu chefe. Sabia, porm,
que com ele no poderia extravasar sua raiva, por bvios
motivos.
Tudo o que seu superior lhe havia dito era verdade.
Costumeiramente chegava atrasada no emprego e, como
sempre, alinhavava desculpas mentirosas. No entanto, estar
ciente disso no lhe bastava para acalmar o orgulho ofendido
nem lhe garantia um pouco de equilbrio e pacincia para com
o superior exigente. Pensava ela, dando ouvidos ao insidioso
defeito que a dominava naquela hora:
- Ele no tem o direito de me jogar na cara as coisas
desse jeito. Ainda mais na frente dos outros.
Esses pensamentos demonstravam que seu Esprito no
416
houvera assimilado quase nada da excurso noturna de dias

antes, quando acompanharam inmeros casos de pessoas nas
mesmas situaes, onde, a ecloso do orgulho machucado
tornava as pessoas incapazes de suportar qualquer ataque sem
se molestarem ou se melindrarem.
Apesar disso, tinha que atender gente simples, gente do
povo, clientes descontentes com os servios da empresa,
reclamando de produtos.
E seria ali que ela colocaria prova a sua condio de
candidata Nova Humanidade.
Ao invs de recorrer orao, pedindo foras a Deus para
superar-se a si mesma ou apelar para os espritos amigos, entre
os quais estavam Jernimo e Adelino, ali presentes ao seu lado,
Meire se deixou levar pela leviandade do descontrole e, com a
cara amarrada, comeou o dia de trabalho da pior maneira
possvel.
Seca, atendia os clientes com m vontade.
- Com um cavalo vestido como esse Carlos na chefia,
melhor que esta empresa feche mesmo. Assim, ele tambm
perde o emprego. Que se danem os clientes. Tomara que no
comprem nada - pensava consigo mesma, como se isso fosse
correto de sua parte.
Na verdade, sentindo-se injustiada, procurava se vingar,
sem se lembrar da injustia por ela mesma praticada horas
antes, com a pobre Maria, l em sua casa.
A manh ia seguindo nesse azedume, captando para si
as inmeras entidades infelizes que chegavam com os vrios
clientes, achegando-se mulher graas sua irritao somada
facilidade de sintonia que a mediunidade oferece aos espritos.
A cada hora, com cada cliente e em cada atendimento
ela via piorar seu estado geral.
417
No demorou muito para que a dor de cabea fizesse

latejar seu crnio obrigando-a a recorrer a um comprimido.
Mais uma vez culpava Carlos por sua dor fsica e votava-lhe
pensamentos odientos de contrariedade e repulsa.
Os amigos invisveis acompanhavam tais rotinas anotando-lhe as reaes e catalogando seus sentimentos e pensamentos mais secretos.
Por trs vezes, discutiu com clientes inconvenientes que
procuraram o balco da loja para reclamar de defeitos nos
produtos ali adquiridos valendo-se de grosserias e palavras
duras, que a funcionria escutava, absorvia e reagia com igual
indignidade.
- Voc uma "cumpincha" desse povo ladro que nos
empurra produtos com defeito e, depois, no quer trocar. Hoje
tem o Cdigo do Consumidor pra prender gente que nem vocs
- falava o cliente, querendo ter razo.
- Sim, tem o Cdigo mesmo. E por isso que o senhor
no tem direito. O senhor modificou o produto quando ele
no funcionou corretamente. O senhor abriu, quebrou o lacre,
modificou as peas e, somente depois de tudo isso que veio
reclamar. Quem garante que no foi o senhor mesmo que o
quebrou e, agora, est querendo um outro novo para pr no
lugar?
- Voc t me chamando de mentiroso, sua insolente?
T dizendo que eu to inventando coisas? Voc me respeite,
seno eu chamo a polcia aqui mesmo. Por acaso, voc sabe
com quem t falando? Est me acusando de desonesto, dizendo
que quebrei o produto de propsito?
No aguentando a presso e a grossura do cliente, Meire
respondeu com ironia:
418
- Vai ver, ento, meu senhor, que foi obra do capeta ou

do saci-perer?
O cliente arregalou os olhos e respondeu, assustado:
- No brinque comigo, no, sua moa. Eu sou Evanglico
e sei que o Diabo tem muito poder. Mas neste caso, o diabo so
vocs que fazem estas porcarias e, depois, na hora de consertar,
ficam empurrando a responsabilidade para os outros. Tenha
sido o diabo ou no, eu quero um produto novo, seno vou
procurar o doutor promotor de Justia.
Perdendo a pacincia, descumprindo as determinaes
da prpria empresa, Meire respondeu:
- Pois o senhor pode procurar o promotor, o bispo, o papa
e at o Satans em pessoa, mas esteja certo de que no vamos
lhe dar um produto novo, no. So as regras da empresa e
pronto.
Sem esperar a resposta indignada do cliente, gritou para
a fila que esperava atendimento, amedrontada com a agressividade da funcionria:
- Prximo...
- Pois no saio daqui enquanto no resolverem meu
problema... pode gritar quanto quiser.
Vendo a situao ficar no limite da agresso generalizada, porque os outros da fila tambm queriam ser atendidos e
no tinham pacincia para esperar a soluo daquele caso,
alguns colegas se levantaram de suas mesas e foram at o
balco dar apoio Meire que, nervosa, estava beira do descontrole.
Quase hora do almoo de um dia infernal, cheio de
capetas e sacis por todos os lados. E tudo isso por culpa dela
prpria, das escolhas que tivera desde a manh.
419
Pouco antes da pausa para a alimentao, eis que Carlos

a convoca ao seu escritrio.
- Era s o que me faltava. Ter de ir falar com essa cascavel
horrorosa.
Lavou o rosto para acalmar-se, ensaiou um sorriso fingido
e apresentou-se ao chefe:
- Dona Meire, acabei de receber um telefonema que pede
a sua presena na escola de seu filho. Parece que ele passou
mal.
Meire foi ficando branca, branca.
Vendo sua reao, o rspido chefe tentou aliviar-lhe a
preocupao:
- No fique assustada no, dona Meire. No parece ser
nada grave. Mas a estou dispensando do turno da tarde para
poder ir ver seu filho.
Sentindo, pela primeira vez, a compreenso do chefe,
Meire agradeceu-lhe a dispensa, procurando sair rapidamente.
No entanto, antes que ela deixasse o gabinete, Carlos
chamou-a novamente para lhe dizer:
- E, dona Meire, desculpe-me pelo mau juzo que fiz
hoje a seu respeito. Seu filho devia estar doente mesmo. No
gosto de ser injusto com as pessoas. Perdoe-me...
Meire lhe endereou um aceno de cabea como a lhe
dizer que no havia nenhuma mgoa no corao e saiu
correndo em busca do veculo para ir escola, onde Luciano,
nervoso desde a manh, tivera uma crise de bronquite
justamente na hora da prova.
Enquanto dirigia o carro pelas ruas da cidade, Meire
pensava consigo mesma:
420
- No que esse seu Carlos no to ruim quanto parece?

Foi at capaz de se desculpar comigo... Mal sabe ele que o que
contei era mentira mesmo...
E acompanhava o pensamento com uma gargalhada,
zombando da inocncia do chefe, colhido pelas armadilhas do
destino. Mas mesmo sem querer, foi uma boa vingana, isso
foi...!
Em momento algum, entretanto, pensara que Carlos,
firme e disciplinador, tivera muito maior nobreza de carter e
agira com muito maior correo com ela do que ela o havia
feito com a pobre Maria.
Ali estava o orgulho que faz calar o corao, o dio que o
sufoca, a falta de equidade nas relaes sociais demonstrando
seus efeitos danosos na atitude das pessoas.
Maria estava num caminho certo para a aquisio das
virtudes que se esperavam de todos os eleitos para as novas
etapas da Humanidade Renovada. Carlos, o chefe spero,
precisava limar certas arestas, mas trazia o senso de justia
acima do orgulho, sacrificando seu ponto de vista e solicitando
publicamente o perdo pela injustia supostamente cometida.
Meire, ao contrrio, estava muito pior do que eles, mal
encaminhada por si prpria nas menores condutas de seu diaa-dia, graas impacincia, arrogncia, ao orgulho que no
se desculpa, ao melindre, mentira, falsidade, dissimulao
e, o que era mais comprometedor, conduzindo-se por essa
estrada apesar de se dizer Esprita e de ser mdium atuante.
37
FORA DA CARIDADE NO H SALVAO
1 erminado o dia ao lado da pobre Meire, a noite esperava

os membros do centro esprita para o trabalho regular no
atendimento dos desencarnados necessitados de uma palavra
de amor e compreenso.
No estado de nimo em que se encontrava, a pobre
mdium no estava nos melhores dias. Vivenciando a
mediunidade no como um apostolado, mas como um
compromisso com dia e hora marcados, Meire se encomendava
aos tratos dos amigos espirituais que deveriam ter o trabalho
de "fazer-lhe uma limpeza" antes de se comearem as tarefas
da noite. Como a maioria dos mdiuns invigilantes ou
despreparados para o mandato medinico, ela no passava de
uma sensitiva, dessas que no se tornaram responsveis por si
mesmas, policiando suas condutas mentais, suas palavras,
exercitando a humildade diariamente, o controle das emoes,
a capacidade de compreender os erros alheios, adotando uma
postura de correo ntima. Meire vivia como o mundo a
empurrava e, na sua viso imatura, acreditava que os Espritos
deveriam proteg-la, inclusive contra entidades que a
envolvessem.
Quando chegou ao centro esprita, estava exausta. No.
havia feito uma prece sequer antes de se oferecer a Jesus e aos
Espritos.
422
- Ai, seu Jurandir, eu preciso de um passe. Hoje meu

dia foi um desastre completo. Se no fosse a doutrina, no sei
o que teria feito. Graas a Deus a gente tem o Espiritismo e
pode contar com os seus ensinos para no perder o controle.
Mas mesmo assim, acho que estou carregada. Meu chefe"
um homem muito difcil e um curso de pacincia. Minha
empregada uma desastrada, meu filho teve um "piripaque",
tenho que atender um povo sem educao, tudo isso vai
desgastando a gente que, como mdium, acaba pegando tudo
de ruim que os outros trazem.
Ao seu lado estavam Jernimo e Adelino que, desde as
primeiras horas da manh, puderam acompanh-la e observar qual havia sido, efetivamente, a Verdade. Os dois se entreolharam com um sorriso que dizia muito mais do que milhares de palavras.
Que coragem ela tinha de se colocar na posio de vtima
do mundo, jogando a responsabilidade de seu estado geral nas
costas de pessoas que, de uma forma ou de outra, haviam
demonstrado ser muito melhores do que ela prpria! E fazia
isso sem ficar vermelha de vergonha.
que a pessoa, quando se vicia na mentira, nos exageros
da autocomiserao, perde o bom senso e passa a se esconder
atrs de desculpismos interminveis com os quais espera obter
a compaixo alheia, ficando na condio de "coitadinha".
Jurandir, que j conhecia a personalidade exagerada de
Meire, encaminhou-a ao passe magntico para ver se, com
esse atendimento, ao menos lhe garantia um pouco de
equilbrio e calma para os trabalhos da noite.
Realmente, a mulher era um verdadeiro caminho de
lixo. As vibraes degeneradas, a raiva vivida e exteriorizada
em palavras e olhares, pensamentos e emoes vis fustigavam
423
sua atmosfera psquica, alm de atrair uma grande quantidade

de espritos que necessitavam de amparo.
Os dois amigos que a secundaram naquela jornada diria
se acercaram de Ribeiro e Bezerra, no salo dos trabalhos
medinicos, para relatarem as observaes.
- E ento, meus filhos, como foi o primeiro dia?
- Muito instrutivo, paizinho - exclamou Adelino.
Pudemos observar como a rotina humana administrada pelas
criaturas como se as exortaes do Evangelho fossem gua
cristalina somente para os momentos do culto. Fora dele, a
maioria das pessoas prefere servir-se do fel do destempero, do
lodo da raiva, da mentira, da acusao injusta. Ento, pudemos
observar a imensa quantidade de oportunidades do Bem que
nossa irm desperdiou pela vivncia dos velhos defeitos na
convivncia do dia-a-dia: o orgulho, o egosmo e os da
decorrentes.
- E o mais interessante - completou Jernimo -, que
ela se apresenta aqui a pedir passe magntico acusando o
mundo sua volta e culpando a todos pelos seus males pessoais.
No bastasse nada ter feito para aplicar o Evangelho que
conhece de ouvir e ler, vm tornar-se peso exigindo a
cooperao de encarnados e desencarnados para que resolvam
o seu problema. a velha histria de recorrer ao Pai para que
Ele nos abastea dos bens que ns deveramos estar
produzindo.
Observando-os assim, francos, mas sem hostilizarem a
irm que acompanharam, Bezerra completou:
- E olha que nossa irmzinha j melhorou em vrias reas
de sua personalidade. A maioria dos encarnados est numa
vida de faz de conta. As pessoas esto vivendo para o cemitrio
ao invs de viverem para a eternidade. Quando isso acontece,
424
os encarnados se apegam s coisas da Terra, tentam resolver

seus problemas no imediatismo, inventam desculpas, mentem
e tergiversam, se permitem uma conduta sem pudores ou
valores elevados se isso se fizer necessrio conquista dos bens
do mundo que tanto disputam at os limites da sepultura, onde
so obrigados a abandon-los em definitivo. Quando, no
entanto, as pessoas vivem para a eternidade, observam a
durabilidade da vida verdadeira e no perdem tempo com as
condutas mentirosas, mesquinhas, iludindo-se com falsas
expectativas. Por isso, encontram motivao suficiente para
viver experincias melhor definidas nos valores que defendem,
nos princpios que cumprem, nas virtudes que ostentam. E
desenvolvem coragem suficiente para fazer isso, mesmo quando
tais atitudes os coloquem contra a mar da maioria, mesmo
que sejam criticados, ironizados e tomados por tolos. A falta
de firmeza da vontade na escolha deste caminho reto pode
fazer a criatura desperdiar as melhores oportunidades de
crescimento.
O horrio anunciava a necessidade de se prepararem para
o trabalho.
Naquela noite, Bezerra falaria atravs de Dalva, exortando
a todos continuidade das lutas no Bem, no aproveitamento
das horas, sobretudo falando acerca da Caridade, cujo captulo
respectivo de O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO
competia aos encarnados ler e comentar antes do trabalho
medinico.
Assim, o texto do captulo XV da obra bsica da Doutrina
Esprita se fez ouvir, exortando os seres humanos a buscarem
a salvao atravs da prtica da Caridade:
(...)
34
Ento dir o Rei aos que estiverem sua direita:
425

35 Porque tive fome, e destes-me de comer; tive sede, e
destes-me de beber; era estrangeiro, e hospedastes-me;
36 Estava nu, e vestistes-me; adoeci,
estive na priso, e fostes ver-me.
e visitastes-me;
37 Ento os justos lhe respondero, dizendo: Senhor,

quando te vimos com fome, e te demos de comer? ou com sede,
e te demos de beber?
38 E quando te vimos estrangeiro, e te hospedamos? ou
nu, e te vestimos?
39 E quando te vimos enfermo, ou na priso, e fomos
ver-te?
40 E, respondendo o Rei, lhes dir: Em verdade vos digo
que quando o fizestes a um destes meus pequeninos irmos, a
mim o fizestes.
41 Ento dir tambm aos que estiverem sua
esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno,
preparado para o diabo e seus anjos;
42 Porque tive fome, e no me destes de comer; tive sede,
e no me destes de beber;
43 Sendo estrangeiro, no me recolhestes; estando nu,
no me vestistes; e enfermo, e na priso, no me visitastes.
44 Ento eles tambm lhe respondero,
dizendo:
Senhor, quando te vimos com fome, ou com sede, ou
estrangeiro, ou nu, ou enfermo, ou na priso, e no te
servimos?
45 Ento lhes responder, dizendo: Em verdade vos digo
que, quando a um destes pequeninos o no fizestes, no o
fizestes a mim.
426
46 E iro estes para o tormento eterno, mas os justos

para a vida eterna.
Aps a leitura e os rpidos comentrios dos presentes
sobre a passagem de Mateus, a prece harmonizou o ambiente,
p r e p a r a n d o os mdiuns para o incio do servio da
mediunidade, sempre inaugurado pela palavra da entidade
amiga responsvel pela instituio.
Naquela oportunidade, entretanto, Ribeiro havia cedido
essa tarefa ao nobre Mdico dos Pobres que, junto mdium
com quem mais se afinizava, falaria sobre to importante tema
Evanglico:
"Em vo os homens tm lido as Sagradas Escrituras
buscando vaticnios, revelaes ou a soluo de mistrios da
f como algum que, olhando para o cu, procura pela luz,
mas incapaz de reconhecer a claridade do Sol.
Em
dispostas
caminho
chamada
inumerveis passagens evanglicas encontram-se

as orientaes do Cristo acerca da estrada reta, do
da iluminao, das condies para a conquista da
Salvao.
Os captulos e versculos das Escrituras nos oferecem

verdadeiro manancial de passagens bblicas nas quais a palavra
lcida do Divino Mestre assegura o roteiro da salvao a
qualquer um que tiver olhos de ver e ouvidos de ouvir.
No entanto, ainda assim, boa parte da Humanidade crist
tem-se debruado sobre estas frases sem lhes identificar a luz
meridiana a fluir de cada slaba, procurando decorar-lhes o
fraseado sem entender-lhes a essncia. Por tal estrabismo,
ingnuo em algumas circunstncias, mas deliberado na maioria
dos casos, poucos tm-se valido de exortaes to lcidas
quanto de alertas to oportunos.
427
Ento, interesses de ordem material interferem nas

pregaes, nas interpretaes, nos entremeios morais para
desnaturar a autenticidade da mensagem crist, sempre
visando a conquista do reino do mundo em detrimento do
acesso ao Reino de Deus.
A passagem evanglica desta noite no deixaria margem
a nenhum equvoco, no fosse a malcia dos homens a reduzir
o conceito mais nobre sua expresso pecuniria mais srdida.
Observemos o extremo cuidado e zelo do Celeste Amigo ao
informar como fazer para que, no momento da separao das
almas, a seleo se fizesse por critrios muito claros.
Tive fome e me deste de comer - compartilhar o alimento
que se possua.
Tive sede e me deste de beber - dividir o cantil com a
necessidade de outrem.
Tive necessidade de alojamento e me alojaste - acolher o
desamparado no momento do desamparo, abrindo o campo
do egosmo e o osis do lar para um sofredor em uma condio
de carncia transitria.
Estive nu e me vestiste - compartilhar a roupa que se
possua com algum que se viu desprotegido na prpria carne
em um momento de desdita qualquer.
Estive doente e me visitaste - ateno com o sofrimento
alheio na hora difcil da dor e do isolamento.
Estive na priso e vieste me ver - compaixo diante de
quem cometeu um delito, ao invs de julgamento e averso
pela criatura faltosa.
Se observarem com clareza, todas estas atitudes no
envolvem o dinheiro.
No encontramos Jesus dizendo:
428
Tive fome e compraste um lanche para mim, tive sede e

me pagaste um refresco; tive necessidade de alojamento e me
alugaste um hotel; estive nu e me compraste uma roupa; estive
doente e me pagaste o remdio; estive preso e contrataste um
defensor para me tirar da cadeia.
O dinheiro parece no fazer nenhuma diferena na
exortao da caridade a que o Cristo se refere. Ao contrrio,
tudo est ligado a uma postura de doao do Esprito diante
da dificuldade de seus semelhantes, combatendo o vilo que
se chama Egosmo. O egosta faz de tudo para resumir a
caridade a alguns trocados, porque lhe mais fcil abrir o bolso
do que ceder de seu tempo, de sua ateno, de seu conforto,
de seu luxo, de sua abundncia, de seu refgio. mais simples
ao eglatra tomar uma nfima parte de seu patrimnio para se
desculpar dizendo que j fez a sua parte.
Ento, dizemos para ns mesmos que praticamos a
caridade e que, por causa disso, merecemos as bnos do
Cu. No entanto, nada mais fizemos que dar coisas para no
darmos de ns.
O esforo de Jesus nesse sentido incisivo.
Trata de nos ensinar que a salvao depende de nos
ofertarmos em tudo o que fizermos pelos outros. Mais proveito
obtm para si mesmo aquele que j aprendeu a dividir o prato
de comida que tem diante de si com um faminto que o busca
pessoalmente do que aquele que, com seus milhes, financia
um grande programa de abastecimento atravs da doao de
cestas de alimento a pessoas que ele nunca viu nem haver de
ver.
H pessoas cuja caridade consiste no rduo esforo de
assinar uma folha de cheque.
A est a desnaturao do ensinamento cristo. Do alto
429
das pregaes religiosas, os representantes do culto viram a

oportunidade de enganar os fiis com a ideia de que a caridade
era dar - dar para a igreja, para o templo, para o centro esprita,
para os pobres. Tal pregao lhes garantiu o enriquecimento
material e a conquista de poderes mundanos sem, no entanto,
tornar melhores os fiis que, ao se desfazerem de certa parte
de seu patrimnio o fazem como algum que est depositando
em um fundo de investimento ao invs de se o fazerem pela
bondade espontnea de seus coraes. Geralmente, a cobia
que tem motivado a maioria das atitudes caridosas,
fundamentadas no sonho de um lugar melhor custa das
moedas espalhadas na Terra. Estaria, ento, o Reino de Deus
dependente dos cofres humanos? Teria sido essa a
recomendao do Cristo? Os eleitos seriam os esbanjadores de
dinheiro e no os demais? Claro que no. Essa foi a deturpao
que os homens fizeram ao exortar seus irmos a uma caridade
de dar coisas, bens, comida, roupa, alojamento, como se a
caridade ou o dar se esgotasse nele mesmo.
Nada disso est registrado no ensinamento evanglico.
A Caridade no um objetivo que se esgota na assinatura
de um papel valioso, na entrega de pratos repletos de alimento,
na compra e distribuio de cobertores, dispensando os que
fazem isso da obrigao de serem bons. Ento, meus filhos,
estejamos atentos ao entendimento da essncia porque, em
verdade, a Salvao existe, mas para aqueles que, entendendo
a caridade como um meio, aceitam ser esculpidos por ela,
dando coisas, comprando alimentos, roupas, remdios - se lhes
possvel fazer isso com os recursos que possuam - mas, acima
disso, tornando-se caridosos pela prtica pessoal e direta do
DAR-SE NAS COISAS.
Aquele que se limita a dar coisas, o investidor que, ao
tilintar das moedas, espera a aprovao de sua entrada no
Paraso.
430
Aquele que se d, o que, mesmo sem esperar o Paraso,

convocado para nele penetrar pela fora das preces que os
infelizes elevam a Deus a seu benefcio. Isso porque deu-se no
pedao de po, no copo d'gua, na roupa, no teto, na sade,
no tempo, compartilhando o prprio ser, solidrio e fraterno,
com aquele a quem faltava. Os que fizerem isso, esses
encontraro o Juzo Favorvel na hora da separao das ovelhas
e dos bodes.
Que Jesus nos perdoe a ignorncia e a pouca vontade
em seguirmos suas lies, mas que nos ajude a abrirmos os
olhos para a compreenso de tais Verdades."
Encerrada a mensagem do amigo de todos, o trabalho de
atendimento das criaturas desencarnadas teve incio,
coordenado pelos servidores do mundo invisvel, que acercavam
dos mdiuns as entidades sofridas, revoltadas, maliciosas,
aflitas, doentes autorizadas a se comunicarem na noite.
Sobre a instituio, jorrava a Luz proveniente do Infinito,
marco de Esperana e Paz, como ncora na turbulenta face
planetria, agitada pelas inumerveis contendas fsicas e morais
da transformao indispensvel.
Aproximando-se dos amigos que o esperavam para a
continuidade das lies, Bezerra continuou comentando as
lies:
- As escolhas dos homens os levaram a este estado de
desajuste coletivo no qual, a benefcio deles mesmos, a dor
que produzem se incumbir de selecion-los. Estamos no limiar de um aprofundamento do bisturi da Verdade na chaga
da iluso. Com a superpopulao em sintonia com os padres
mais inferiores da vida, o ambiente pestilento de pensamentos
e sentimentos desajustados cria o "caldo apetitoso" a abastecer e nutrir toda a gama de bacilos psquicos e de seus correspondentes materializados, favorecendo o surgimento peridi-
431
co e, em escala mundial, de epidemias e surtos generalizados,

atravs dos quais a Justia do Universo acelera a separao.
Neste processo, cada qual ser responsvel pelo equilbrio protetor ou pelo campo aberto instalao da enfermidade em
seu grau de nocividade ou pestilncia mais grave ou fatal. O
entendimento dos mecanismos espirituais na raiz das enfermidades do corpo facilitar aos que tenham conhecimentos
nessa rea a manter o equilbrio, os cuidados essenciais para
no se misturarem ao "campo enfermio" dos desajustados
pelo pavor, pelo medo da morte, pela parania do contgio,
pela certeza do fim.
A maioria das pessoas no est preparada para o momento doloroso do julgamento seletivo. No entanto, os que
estiverem perseverantes no Bem, ainda que contraiam os bacilos naturalmente transmissveis pelos meios fsicos variados, possuiro a estrutura biolgica em equilbrio para sustentar a luta vitoriosa contra a virulncia, sem desprezo pelos tratamentos medicamentosos eventualmente disponveis
decorrentes do esforo da medicina e da farmacologia. Trata-se de um trabalho de amadurecimento do Esprito e, assim, suceder-se-o ondas de dor e sofrimentos fsicos, testando o comportamento da Humanidade, selecionando os
melhores, aqueles que j estejam em outro padro para que,
mesmo que lhes perea o corpo carnal e se vejam do outro
lado da vida, tenham garantido o prosseguimento de suas
trajetrias de crescimento evolutivo no ambiente bendito de
uma Terra melhorada. Gripes, Tuberculoses, Cnceres, Infeces desconhecidas, so engendradas pelos prprios homens e desabam sobre eles em resposta direta ao padro de
seus pensamentos e sentimentos. Da ser to importante a
transformao real, para que os irmos de humanidade se
apressem em obt-la, sob pena de, como j sabem, no terem
mais oportunidade de faz-lo ainda no presente mundo. J
432
pensaram, meus filhos, na decepo daqueles que viveram a

caridade pelo lado do investimento? Amargaro o arrependimento por milhares de anos.
Rompendo o silncio ao aproveitar a pausa natural,
Adelino dirigiu a palavra ao mdico amigo:
- Querido doutor, aprendemos sempre a necessidade do
desprendimento material. Como a Lei do Universo avaliar o
desprendimento, se a entrega dos bens materiais no estiver
dentro dos padres da caridade aceitvel? H pessoas que doam
fortunas no sincero desejo de melhorar o mundo. Estariam
desprovidas de mritos?
Observando o sincero interesse, Bezerra afianou, sorrindo:
- Claro que no, Adelino. O Bem, quando feito com uno, nunca desperdiado e se transforma em um passaporte
para qualquer que o pratique. No entanto, a maioria das pessoas est iludida imaginando que o Cu uma conquista que
se faz na base de quantidades, esquecendo-se de que no
fundamento das qualidades que as suas portas estaro abertas. Pessoas existem que do milhes para se fazerem conhecidas. No esto dando nada. Investem motivados pela vaidade. Diz o nosso Evangelho que "a prodigalidade no generosidade, mas, frequentemente, uma forma de egosmo; aquele
que atira ouro a mancheias para satisfazer uma fantasia, no
daria uma moeda para prestar um servio" (*). Da no dever
o indivduo generoso descuidar-se dos prprios exemplos pessoais. Seja se tornou um benfeitor no atacado, no estar dispensado das demonstraes pessoais de desprendimento no
varejo da vida, junto aos aflitos que o rodeiam, ao lado dos
sofredores que cruzem seu caminho. Essa a verdadeira pro(*) O Evangelho Segundo o Espiritismo, Cap. 16, item 14. Edio IDE.
433
va que atestar estar apto elevao essencial de sua alma.

Isso porque, meu filho, a condio da riqueza transitria,
mas a situao de Bondade definitiva. A primeira est ligada
quantidade, mas a segunda conquista da qualidade.
Observando a compreenso de todos acerca de tais
conceitos, Bezerra reiterou os compromissos feitos antes acerca
da observao do dia-a-dia para que melhor avaliassem, nos
homens e nas mulheres, a existncia das virtudes importantes
para a Salvao, segundo os critrios do Evangelho.
- Aproveitem as lies sobre a Caridade e fixem suas
prximas observaes nas questes ligadas sua compreenso
verdadeira - aconselhou o venervel servidor.
Despediram-se, ento, para dar continuidade aos trabalhos, marcando para da a alguns dias um novo encontro, naquele mesmo local, quando as observaes finais seriam relatadas.
O dia seguinte vivido ao lado dos encarnados reservaria
excelente aprendizado aos amigos espirituais.
38
A CARIDADE QUE NO SALVA
A cerimnia j se encaminhava para o final e, no grande

ambiente da catedral em reformas, as pessoas se acotovelavam
entre andaimes e escadas. Acostumados ao comparecimento
semanal e rotineiro, cada um seguia os rituais repetindo as
frases constantes do folheto orientador do culto daquele dia.
Jernimo e Adelino, atendendo s exortaes de Bezerra,
l estavam para os estudos ligados caridade. Haviam escolhido
comear por um templo religioso de orientao catlica
porquanto, certamente, no ambiente da f encontrariam as
referncias virtude em foco, para que a apreciassem em
profundidade.
A um canto da nave, acercaram-se de um casal que,
despreocupado com a cerimnia, observavam um mural
quadriculado colocado sobre um cavalete, encimado peio ttulo
escrito em letras garrafais: DOADORES DO PISO DA IGREJA.
Falando aos sussurros, a mulher dizia ao esposo, ambos
j na casa dos cinquenta:
- Meu bem, olha s, os Oliveira doaram dez mil. Que
coisa pouca. So uns muquiranas, isso sim, imagine...!
- , querida, tirar dinheiro dessa gente no fcil. Eles
so muito financistas. Veja a famlia Barreto. Essa j um caso
435
de ostentao. Doaram trinta mil e esto em destaque no

quadro.
- Como que vamos fazer para no ficar atrs, querido?
No podemos deixar de figurar nessa tabela de benfeitores.
Afinal, tudo bem que Jesus andava descalo, mas a sua Igreja
est se esmerando em colocar granito de primeira no piso. A
gente sempre est sendo observada por aquilo que aparece.
Nossa demonstrao de f no pode ser menor do que a deles,
seno vo pensar que estamos mal das pernas. Alm do mais,
a gente sabe que quem d aos pobres, empresta a Deus, no
mesmo?
- Olha, Mariana, j sei o que fazer para conseguirmos
desbancar os Barretos l do alto, assumindo o lugar deles. Vou
conversar com Dom Barcelos depois da missa e ver se, fazendo
uma doao de cinquenta mil dividida em cinco parcelas de
dez, ele nos coloca l no alto. O que voc acha?
- Bem, meu querido, creio que s se o Bispo for muito
exigente ou estiver querendo proteger os Barreto. Do contrrio,
acho que ningum poder nos negar a posio principal. Mas
como que voc vai fazer essa doao? Vai tirar das economias
que estamos juntando para a nossa to sonhada volta ao mundo
do ano que vem?
- Ora, Mariana, pensa que eu nasci ontem? Claro que
no. Jonatas, nosso amigo deputado, est organizando uma
"boquinha" no governo para nossa empresa porque ele controla
uma verba que precisa ser gasta at o final do ano. Caso no o
faa, ter que devolver o dinheiro aos cofres pblicos. Ento,
vamos usar nossa empresa para validar essa transao,
recebendo e dando-lhe uma parte do valor para a sua caixinha
pessoal. O que ficar com a gente, colocamos no rol das despesas
ou nas doaes para a caridade, e assim, alm de fazermos o
bem, causamos inveja nesse povo metido que gosta de aparecer.
436
Jonatas conta com a gente e a gente conta com ele. E, no final,

Jesus quem acaba se beneficiando mesmo, com um granito
dos melhores para o cho de sua Igreja.
- Eita, Lucas, voc sempre dando n em fumaa, meu
querido. Os Barreto vo ficar loucos da vida.
E a conversa seguia por outros comentrios pouco
elevados enquanto a cerimnia chegava ao final, com a
despedida dos presentes e o casal Ribas dirigindo-se ao gabinete
do Bispo Barcelos, aquele mesmo conselheiro de Alceu, para
os entendimentos necessrios organizao do to "generoso"
ato de caridade. No dia seguinte, o nome da famlia Ribas estava
no topo da lista, estimulando a corrida para a demonstrao
de grandezas e vaidades, orgulhos sociais e competies
mesquinhas, sob o ttulo de caridade. O prprio Bispo conhecia
as mazelas humanas e delas se valia estimulando esse clima
de disputa entre as vaidades para que, ao final, a catedral fosse
a maior beneficiada. Da mesma forma, o Bispo esperava que a
indignao dos Barreto gerasse uma outra doao de mais
alguns milhares de reais e, assim, conseguisse manter as
luxuosas reformas da catedral, com o mrmore e o granito em
detrimento da fome dos infelizes.
Jernimo e Adelino entreolharam-se, compreendendo
num relance que no estavam presenciando nada que se
aproximasse do conceito real da Caridade preconizada por
Jesus.
- Vamos a uma outra igreja, Jernimo. Quem sabe
encontramos alguma diferena.
Elegeram, ento, uma denominao protestante para
avaliarem a natureza da caridade.
Chegaram durante a pregao do pastor, entusiasmado e
bem preparado, com a Bblia na mo.
437
Defendia com intransigncia o pagamento do dzimo por

parte dos fiis.
- Se voc no quer colaborar com Deus, com que cinismo
vai continuar se aproveitando do oxignio, do copo de gua,
das facilidades que a Terra nos propicia? No tem vergonha de
receber de Deus todas estas coisas e de no deixar de ser
egosta? O dzimo a nica forma de demonstrarmos nossa
gratido ao Criador por tanto carinho para conosco. J
pensaram nos nossos pais e mes, sacrificando-se durante toda
a sua existncia para que os filhos tivessem po mesa, roupa
limpa, escola, remdio, mdico? E o que pensar se os prprios
filhos lhes dessem as costas assim que se posicionassem na
vida? Escalaram o mundo com os recursos que os pais lhes
concederam e, depois de terem vencido na vida, se esquecem
dos genitores, deixando-os mingua! Que vergonha, meus
irmos. Quando voc se recusa a entregar a Deus pelo menos
a dcima parte do que a bondade divina lhe permitiu ganhar,
est usurpando do prprio Pai aquilo que Ele lhe est
concedendo, demonstrando o quo indiferente e egosta voc
. E ento, no reclame caso a sorte mude de direo, caso as
coisas ruins comecem a acontecer em sua vida. Se voc ficar
doente, se perder o trabalho, se no conseguir dinheiro para
pagar as contas, como que vai voltar at a Casa do Pai para
pedir uma ajuda se no se animou a ajud-lo quando tudo ia
bem? Ento, os que no querem dar nada, no tem problema.
Podem ficar com o dinheiro to amado nos bolsos, podem
guard-lo no egosmo que Satans soprou em seu corao...
sim... porque s mesmo o Diabo para conseguir se meter no
caminho entre a sua generosidade ao encontro do nosso amado
Pai. A ao do Maligno tem a dupla funo de privar a obra de
Deus dos recursos ao mesmo tempo em que demonstra o poder
que exerce sobre o indivduo egosta, fazendo-o ainda mais
indiferente para com os deveres cristos. Ento, como dizia,
438
voc pode ficar com o dinheiro no bolso, na carteira ou no

banco, sem problemas. Deus vai entender o seu apego. No
entanto, prepare-se para no encontrar outra mo amiga a no
ser a do Demnio em pessoa. Se esse o tipo de companhia
que voc deseja encontrar, tudo bem, v em frente. Ento,
quando chegar a hora da contribuio, no demonstre nenhum
tipo de amor a Deus. Esquea do Pai que lhe deu a vida e diga
para si mesmo que nunca mais vai precisar dele.
A palavra eletrizante e o jogo de cena que o pregador
usava, criavam nas mentes mais frgeis e amedrontadas uma
noo de ingratido, ideia que sabiam no ser adequada nem
bonita para quem se dizia cristo. Alm do mais, a aliana do
egosmo com Satans aterrorizava os mais influenciveis e,
com isso, estabelecia-se o ambiente favorvel para o golpe final.
- E no pensem que qualquer moedinha suficiente
para arrumar as coisas. Estamos falando do dzimo, algo
sagrado, que corresponde a dez por cento de tudo o que voc
ganha, antes de descontar o imposto. E se voc no tem
emprego, o dzimo deve ser contado sobre as coisas que so de
sua propriedade, de forma que o seu sacrifcio em cumprir
com esse dever bblico demonstrar maior confiana e maior
submisso a Deus, agradando-o mais ainda. Afinal, no a
Deus que voc est pedindo para conseguir um trabalho? Que
maior boa vontade haver no corao do Pai do que arrumar a
vida do filho responsvel e cumpridor dos seus deveres, no
mesmo? Ento, no regateiem com Deus. Se voc amigo
Dele, ao invs de ser aliado de Satans, lembre-se de que o
Criador sabe quanto voc ganha por ms, sabe quanto voc
tem guardado no banco, debaixo do colcho, dentro da caixa
de sapato no seu guarda-roupas, no bolso do seu casaco. Ento,
no se faam de desentendidos. O dzimo o sangue da Igreja
de Deus. A hora agora. Vamos, demonstrem que vocs amam
o Pai Querido. Se no tm dinheiro, podem fazer cheques no
439
valor correspondente. Caso no tenham cheques, podem

sinalizar com o brao que nossos obreiros vo levar a mquina
do carto de crdito. No importa de que forma ser o
pagamento. O que interessa que vocs no deixem Deus
falando sozinho.
Vamos l, Aleluia, meu Pai. Aleluia, Aleluia, para que cada
alma se erga no seu Reino de Bondade, na caridade do Dzimo
espontneo. Que todos sejam livres para cumprir os deveres
que a Bblia assinala. Vamos l, meu povo de Deus... agora...
abram o corao abrindo o bolso!
E a multido se revirava, cada qual procurando os
recursos que possua, demonstrando o medo de ser visto como
um seguidor do Diabo. Os que no tinham dinheiro diziam
aos vizinhos que iriam vender a televiso para trazer os valores
depois, justificando-se por no oferecerem nada diante dos
olhares dos demais.
Novamente, Jernimo e Adelino se entreolharam.
Naquela avalanche de notas, moedas, cheques e cartes
bancrios no havia a menor demonstrao da Caridade Crist,
uma vez que toda boa vontade dos fiis estava canalizada pelo
interesse em ficar rico no mundo, medo de Satans ou pela
conscincia de culpa. Para conseguir cada um desses objetivos,
surgia o dzimo que, segundo o pensamento dos crentes,
representaria o seu Amor a Deus ou deixaria bem claro que o
doador no fazia parte do bando do capeta.
Sob os olhares vigilantes e cpidos dos membros da igreja,
que recolhiam, em sacos, o dinheiro da coleta ao som das
descontroladas Aleluias gritadas pelo pastor a cada pacote que
subia ao plpito, uma msica estridente e agitada completava
a atmosfera de hipnose coletiva estimuladora da prtica de
uma doao que, sob qualquer ponto de vista, no correspondia
440
ao desprendimento sincero, ao doar-se nas coisas, ao desejar

ajudar algum ou ao condoer-se com o sofrimento alheio.
- , meu amigo, neste culto tambm no encontraremos
a expresso da Verdadeira Caridade. Vamos em busca de outra
coisa.
Despedindo-se do ambiente com uma orao sincera em
favor de todos os iludidos fiis, saram dali, escolhendo outro
rumo para o aprendizado acerca da Salvao pela Caridade
Real.
Vamos em busca dos nossos irmos espritas, que esto
realizando um evento doutrinrio onde, certamente, encontraremos algo que nos sirva para o entendimento da Caridade
a que se refere Jesus.
Deslocaram-se para um centro de convenes no qual
os Espritas se reuniam na discusso de temas relevantes para
a melhoria da Humanidade.
O ambiente menos agitado do que os anteriores ajudava
na criao de uma atmosfera favorvel. No entanto, algo no
ia bem, segundo a observao direta feita por Jernimo e
Adelino.
Entre os participantes de rosto risonho e palavra amorosa,
destilava-se a competio e as comparaes depreciativas. A
boca pequena, os comentrios demonstravam o interesse de
cada um na obteno da hegemonia do auditrio para a sua
exibio de vaidade.
- Puxa, a palestra do fulano foi a mais concorrida at
agora - comentava um dos assistentes, admirado.
- Tambm, acabou ficando no salo principal! Isso
sempre uma vantagem. Queria saber como que ele conseguiu
essa faanha. Deve ser amigo dos organizadores.
441
- Que nada, como tem muitos livros espritas publicados,

deve ter conseguido esse espao privilegiado porque a venda
de suas obras muito vantajosa para a editora que financiou
este encontro.
- , uma boa justificativa mesmo.
Mais alm, encontravam-se os organizadores com os
editores e representantes de diversas instituies espritas, a
discutirem alguns problemas de organizao.
- , eu entendo que no possvel agradar a todo mundo
com o mesmo espao na pauta dos eventos. No entanto, um
desrespeito fazer o fulano vir de to longe para lhe darem
somente duas conferncias no dia de hoje. Sabem vocs quanto
custa a passagem de avio, a estadia, o transporte e a
alimentao? Tudo isso s expensas da editora - reclamava
um dos responsveis pela manuteno daquele certame de
Cultura Esprita a um dos membros da Organizao Geral.
Logo depois dele, outro vinha se queixando:
- A margem de lucro na venda dos livros est
prejudicando o retorno de nosso investimento. Acreditamos
que vocs precisariam rever essa questo. Afinal, sem nossa
ajuda, no haveria este evento. Alm do mais, o Doutor...,
mdium consagrado e famoso, tambm est descontente por
no ter recebido a ateno que esperava. Para a sua
Conferncia, no foram feitas as chamadas no quadro geral.
Acha que a Direo do Congresso est boicotando a sua
participao e pediu que averigussemos isso.
Outro, ainda menos delicado e mais embrenhado nas
lutas por vantagens, cobrava de um terceiro membro da junta
organizadora:
- Voc me prometeu que, se eu conseguisse uma data
na agenda do palestrante para que estivesse aqui, ele falaria
442
no salo principal no horrio nobre. Agora, estou vendo o carto

de eventos e a palestra no est agendada para o salo, em
horrio nobre.
Respondendo a tal questionamento, o aflito organizador
tentava contemporizar:
- Sim, verdade. No entanto, ns lhe concedemos quatro
intervenes nas salas mais importantes depois do salo. Ele
falar mais do que todos os outros.
- , mas isso no interessa. Ou voc cumpre o prometido
ou, ento, ele no vai ficar. Onde j se viu uma coisa dessas?
Vocs esto pensando que ns somos crianas? Alm do mais,
nossa distribuidora de livros das maiores do pas e no
cooperaremos mais com a organizao caso no se cumpra o
que foi prometido.
Enquanto isso corria pelos bastidores, nos palanques
doutrinrios se falava da Reforma ntima, do Desinteresse, da
Caridade Real, do No Servir a Dois Senhores, da Importncia
da Compreenso nas Relaes Sociais.
Os membros da junta organizadora se multiplicavam para
atender a todos os reclamos, ao mesmo tempo em que
procuravam no ferir as suscetibilidades de to "caridosas"
criaturas, para que no sofressem prejuzos financeiros ou
ruptura dos diversos acordos firmados para que o evento
chegasse ao seu termo.
Fora desses bastidores, as conversas entre os integrantes
da equipe doutrinria ia acalorada:
- Mas o mdium "x" est muito estrela. Est se deixando
levar pela vaidade, o pobrezinho. No est percebendo a
obsesso que se aproxima pelo caminho da fascinao.
- possvel. No entanto, o caso dele no o pior. E o
escritor "Y", que adora polemizar falando pra todo mundo que
443
Chico Xavier a reencarnao de Allan Kardec. Ele deveria

evitar essas discusses desnecessrias. Afinal de contas, isso
no serve para nada, a no ser demonstrar seus prprios pontos
de vista e gerar antagonismos.
- Por causa disso, no vale a pena a gente prestigiar a
palestra dele, no. Vai pensar que est com tudo. Vamos dizer
que temos um outro compromisso porque, certamente, est
esperando nos encontrar no auditrio. E tanto eu quanto voc
no podemos deixar a nossa imagem ligada dele. O que vo
dizer os outros? Vo comear a falar que concordamos com as
suas teses.
Em outra rodinha de escritores e palestrantes, comentava-se com certo desdm ou censura o fato de um trabalhador,
outrora dedicado divulgao como mdium de psicografia,
ter deixado a seara esprita para aliar-se ao ganho de dinheiro
atravs da edio de seus prprios livros:
- E um mercenrio, interesseiro, vira casaca - falava um
dos mais indignados.
- No "meu centro" no compramos mais livros psicografados por ele. um Judas do espiritismo - complementava
o outro.
- No entanto, meus amigos, no nos esqueamos de que
j prestou vastos servios no esclarecimento de muitos irmos
leigos que se debruam sobre suas obras com carinho e emoo
- falou algum mais inspirado pela tolerncia evanglica.
- Bem, por esse prisma, no h como negar. verdade
mesmo - respondeu o primeiro, um pouco envergonhado pelo
comentrio negativo, destoante dos objetivos fraternos daquele
encontro.
Jernimo e Adelino, observando os meandros da alma
humana ali colocada em realce na vitrine das vaidades, tinham
444
dificuldade em encontrar nos participantes daquele conclave

doutrinrio as razes verdadeiras de um desinteresse, de um
desprendimento, de uma abnegao verdadeira. Esmero na
apresentao pessoal, roupas bem talhadas, recursos avanados
da tecnologia, - beleza de fora contrastando com a feira ntima
- nas disputas de bastidores, nos protestos dos financiadores a
exigirem privilgios, no interesse dos organizadores em
favorecer grupos ou representantes mais poderosos do
movimento, alm de se tentar, por baixo do pano, esvaziarem
certos temas, dirigindo o interesse do pblico para outras
atividades, tudo isso sorrateiramente.
Palestrantes convidados, escritores famosos, divulgadores
bem engajados junto equipe organizadora contavam com
favores especiais, sobretudo porque emprestavam a sua
popularidade para atrair mais pblico.
Tudo porque os organizadores desse evento queriam
superar o sucesso do anterior, organizado por outro grupo
esprita, nas competies imprprias ou nas comparaes
indevidas. Apesar dessas ndoas de bastidores, a maioria dos
inscritos como participantes - o pblico assistente - estava
dotada de verdadeira vontade de aprender, abertos para o
contato com os lderes que admiravam, com aqueles que lhes
serviam de referncia doutrinria. J nos membros da equipe
organizadora e nos que estrelariam os eventos, prevaleciam os
interesses polticos e de competio, que davam o tom
dominante em muitos deles, desnaturando a pureza espiritual
do certame e obliterando, com as vaidades mundanas, aquilo
que fora projetado para ser um evento do Esprito, no
enaltecimento das virtudes da Imortalidade e das qualidades
verdadeiras da Alma.
Jernimo e Adelino novamente se entreolharam, agora
com uma decepo ainda maior porque, esperando encontrar
a Verdadeira Caridade no centro do evento promovido em
445
nome do Consolador Prometido, no haviam conseguido

identific-la.
Procuraram, ento, avistar-se com a equipe espiritual
encarregada daquele certame para conversarem sobre essa
constatao.
Assim que se apresentaram, foram acolhidos com carinho
por um dos Espritos Coordenadores que, identificando-os
como enviados de Bezerra, abraou-os com renovado
entusiasmo.
A alegria do responsvel espiritual era to sincera, que
contagiou o nimo dos dois decepcionados visitantes.
Tomando a palavra, Jernimo considerou:
- Bem, Salomo, estvamos to tristes, mas to grande
sua alegria, que se transformou em fonte de nimo para ns.
- Sim, Jernimo. Estamos muito felizes mesmo. Todos
os responsveis invisveis por este acontecimento, elevamos
nossas oraes agradecendo a Jesus pelo trabalho do Bem.
Meio sem jeito, Jernimo tocou o assunto:
- Deve ser difcil para vocs manterem o nimo elevado
no meio de tantas demonstraes de interesses mesquinhos,
disputas mal-disfaradas, comparaes da vaidade. Admiramos
a nobreza de suas almas.
Entendendo as referncias do visitante, Salomo abraou-os e respondeu:
- Sabem o que acontece, meus amigos, ns estamos aqui
em todas as realizaes, ano aps ano e, para informao de
vocs, creio que este o primeiro evento em que conseguimos
uma razovel diminuio da interferncia inferior. Com a
autorizao dos nossos superiores, instalamos em todas as
entradas pelas quais os encarnados devem passar, sistemas de
446
HERDEIROS
DO NOVO M U N D O
filtragem que bloqueiam a ao das entidades obsessoras que,

pelos diversos meios, se conectam com os participantes do
movimento. Ento, ficaram isolados, fora daqui, os fascinadores
de mdiuns, os obsessores da vaidade dos escritores e
palestrantes, os fomentadores de distrbios vibratrios que
costumeiramente penetravam nos outros eventos como
membros da "comitiva" de cada participante. Estamos fazendo
essa experincia pela primeira vez. Nas outras, havia certa
tolerncia, sobretudo por respeito boa vontade dos integrantes
do certame, a quem estimamos com carinho e sinceridade.
No os afastvamos de seus scios no mal para no lhes causar
os j conhecidos danos fludicos. Agora, no entanto, depois de
tantos problemas causados nas outras edies, a exigir dos
membros da equipe espiritual atendimentos emergenciais da
chamada equipe dos "Bombeiros do Bem", optamos pelas
medidas mais rigorosas na preveno de influenciaes
desagregadoras. E, para ns, isso motivo de alegria porque,
desde o incio da reunio, diminuram em mais de cinquenta
por cento o nmero de "incndios fludicos" e, por isso, caram
tambm os prejuzos aos participantes.
Adelino no acreditava no que estava ouvindo.
- Quer dizer, ento, que nas edies anteriores as coisas
eram piores?
- Muito, meu amigo. Voc nem imagina. O que est
vendo agora, no nada perto do que j tivemos de enfrentar.
No entanto, no reclamamos do servio, porque atravs dele
que vamos ajudando as pessoas a se melhorarem tambm.
Quem sabe se, de tanto falarem de virtudes para os outros, um
dia no acabam aprendendo a pratic-las neles prprios, no
mesmo?
Salomo sorria com os prprios comentrios.
Jernimo e o amigo, surpreendidos pela forma de encarar
447
a circunstncia, corresponderam ao bom humor do dirigente

espiritual.
- Alm do mais, nossos irmos tambm esto precisando
ser testados para os processos da seleo espiritual. Pensam
que, por serem mdiuns, escritores, oradores, expositores, e
outros "ores" desfrutaro de privilgios, inexistentes na Justia
do Universo. Ento, cada participao deles nestas reunies
uma oportunidade de meditarem no que esto dizendo, nas
coisas que esto ouvindo e na transformao que, neles, se faz
ainda mais necessria do que no pblico que assiste ao evento.
No nos esqueamos do ensinamento do Evangelho de Mateus
contido no captulo 21, versculos 28 a 32, sob o ttulo de
PARBOLA DOS DOIS FILHOS:
28 E que vos parece? Um homem tinha dois filhos.
Chegando-se ao primeiro, disse: Filho, vai hoje trabalhar na
vinha.
29 Ele respondeu: Sim, senhor; porm no foi.
30 Dirigindo-se ao segundo, disse-lhe a mesma coisa.
Mas este respondeu: No quero; depois, arrependido, foi.
31 Qual dos dois fez a vontade do pai? Disseram: O
segundo. Declarou-lhes Jesus: Em verdade vos digo que
publicanos e meretrizes vos precedem no reino de Deus.
32 Porque Joo veio a vs outros no caminho da justia,
e no acreditastes nele; ao passo que publicanos e meretrizes
creram. Vs, porm, mesmo vendo isto, no vos arrependestes,
afinal, para acreditardes nele.
. - Neste ambiente, existem os dois tipos de filhos. H os

que o Senhor convoca ao trabalho da vinha e pensam que se
trata de falar bonito, de parecer boa coisa, de ser lder das
ideias. Ento respondem, "sim, Senhor", mas no querem,
448
realmente, fazer o trabalho duro junto terra inculta, no servio

braal a servio dos que sofrem. So os tericos do Bem. Por
outro lado, tambm h os que so tidos pelos homens como
grosseires, incultos, rudes ou indiferentes s teses
doutrinrias, mas que, ouvindo o chamamento do Pai, se
arrependem do tempo gasto, pegam a ferramenta e vo ao
canteiro para fazer-lhe a vontade.
Encerrando o raciocnio, complementou:
- Ento, meus irmos, aqui estaro sendo testados para
que seja verdadeira a parbola que diz: EM VERDADE VOS
DIGO QUE PUBLCANOS E MERETRIZES VOS PRECEDEM NO REINO DE DEUS, exatamente porque estes, tendo escutado o chamamento do ARREPENDEI-VOS realizado por Joo Batista junto ao rio Jordo, assim procederam,
acreditando na chegada do Messias e se transformando nos
vcios e defeitos. No entanto, muitos dos que se julgam capacitados para "batizar os outros" do alto de sua sapincia
doutrinria e de sua arrogante ignorncia, ainda esto sujos
pelo pecado. Esta a oportunidade de estes ingnuos acordarem para o chamamento ao verdadeiro trabalho, nos ltimos momentos de seleo para a construo da Nova Humanidade.
As tarefas, no entanto, pediam a presena de Salomo
que, desculpando-se, colocou os dois enviados de Bezerra
vontade para que pudessem continuar aprendendo. Despediram-se.
Foi ento que Adelino comentou com o amigo:
- Olha, Jernimo, e pensar que as coisas esto desse jeito
s por conta dos prprios participantes, sem a ajuda de seus
obsessores! Imagina como devia ser, ento, antes das medidas
profilticas.
449
Foi ento que os dois escutaram uma voz inconfundvel

que a eles se dirigia com amabilidade, dizendo:
- Pois ento, meus queridos, j esto desacreditados da
Caridade que Salva?
Era Bezerra que se achegava de mansinho, sabendo de
tudo o que acontecia em seus ntimos.
Abraaram-se uma vez mais, felizes pelo encontro
inesperado.
- Bem, doutor, a coisa est difcil mesmo... - falou
Jernimo. No entanto, no desistimos.
- Isso mesmo. Eu sei que tiveram experincias frustrantes, porque procuraram no seio das cerimnias e dos ncleos
hierarquizados. Aconselho que voltem aos nossos irmos catlicos, evanglicos e espritas fora dos templos suntuosos ou
dos certames de aparncia. Vero como rica a mensagem
Crist da Caridade no seio dos coraes fiis Verdade. Depois que fizerem isso, espero-os para o nosso encontro l no
Centro.
A palavra rpida do mdico dos mdicos parece que
reavivou o nimo dos dois estudantes da Salvao que,
atendendo ao conselho experiente, voltaram ao estudo da lio,
em busca, agora, da CARIDADE QUE SALVA.
39
Jî
~ f
A CARIDADE QUE SALVA
Q u a n d o os dois espritos amigos chegaram ao novo

destino, foram surpreendidos por um alvoroo sem
precedentes. Sabiam que os seres humanos eram criaturas
complicadas, difceis, temperamentais. Todavia, o que
presenciaram, assim que transpuseram as paredes do lar de
Samuel, foi algo muito deprimente.
Pratos voavam pela cozinha, indo espatifar-se nas paredes
ou no piso, reduzidos a cacos. Mas no se tratava de efeitos
fsicos produzidos pelo mundo espiritual no uso do ectoplasma
de algum encarnado, no!
O que ocorria, era uma feroz discusso entre me e filho,
ambos em descontrole, extravasando suas neuroses nos pobres
utenslios da casa.
Joana era uma senhora perturbada que guardava
frustraes e desgostos, sem qualquer inclinao religiosa, e
dominadora por natureza.
Seu filho Fernando, rapaz sonhador e cheio de convices
prprias de sua idade, procurava viver a vida segundo seus
padres, mas era policiado de maneira muito intensa pela me
que, invadindo sua privacidade e decidindo suas coisas desde
quando pequeno, no se preparara para o amadurecimento do
filho, imaginando-o ainda sob o seu controle.
451
O filho crescera vendo os disparates nervosos e as medidas

autoritrias da genitora, aprendendo a funcionar pelo mesmo
padro que ela.
Ento, quando no era a me que perdia as estribeiras
partindo para a agresso, era o filho Fernando, j na casa dos
trinta anos, que se desincumbia do show constrangedor das
atitudes ignorantes.
Naquela manh, haviam discutido por- causa do comportamento do rapaz que, na noite anterior, chegara em casa
fora do horrio costumeiro. Ele e a namorada haviam sado a
passeio tendo extrapolado no relgio, obrigando Joana a permanecer acordada, porquanto tinha o hbito de no dormir
enquanto o filho no retornasse. Assim, o assunto ganhou a
pauta de conversas familiares logo no caf matinal, temperado
pela reclamao materna.
Da queixa de Joana, revidada por um Fernando orgulhoso
e arrogante, a conversao foi esquentando para a troca de
insultos e, por fim, com o filho descontrolado, atirando pratos
para todos os lados. Fazia assim para intimidar a me que, por
sua vez, tambm descontrolada, aderia violncia de igual
maneira.
Sentado na sala de sua casa, a poucos passos do local da
discusso, Samuel era a calma em pessoa. Sereno e sem
agitaes, o velho protestante mantinha o pensamento elevado
a Deus, rogando ao Criador que ajudasse sua esposa e seu
filho a se acalmarem.
Comparados, os dois ambientes eram a anttese um do
outro.
A cozinha era um poo de lodo vibratrio no qual os dois
encarnados, adversrios de outras vidas, se atritavam sob o
patrocnio de um grande grupo de entidades infelizes,
igualmente agressoras, impuras e zombeteiras. A sala era a
452
sucursal do Paraso. A elevao de sentimentos fazia de Samuel

o porto seguro daquelas duas almas aflitas em profundos
desajustes consigo mesmas.
A cena parecia ser comum no inter-relacionamento dos
dois agressores.
Nas primeiras vezes, Samuel tentara intervir levando um
pouco de bom senso aos contendores ignorantes. No entanto,
no calor da discusso, no lograva seno irrit-los ainda mais
com a sua calma franciscana.
Ento, passou a silenciar, esperando o trmino do
terremoto.
Quando tudo passou, Fernando estava transtornado,
como que tomado por entidades alucinadas. Joana, chorando,
foi meter-se em seu quarto, de onde no sairia to cedo.
Samuel, ento, sob o olhar admirado dos dois amigos invisveis,
levantou-se calmamente e foi ao quintal em busca da p e da
vassoura com as quais limparia o estrago produzido por aquela
verdadeira guerra de orgulhos.
- Fernando, meu filho, j lhe disse que estes comportamentos no ajudam ningum - falou o pai, carinhoso.
Seus cabelos brancos e a sua pacincia faziam-no
assemelhar-se a um personagem bblico, sobretudo quando se
observava que as Escrituras Sagradas eram seu livro de
cabeceira nos hbitos de leitura comuns aos adeptos das
religies reformadas.
- Ah! Meu pai, essa megera me deixa enlouquecido.
Quando me dou conta, j perdi o controle de mim mesmo.
Entendendo as necessidades do rapaz, Samuel no o
censurou diretamente, limitando-se a dizer:
- Mas desse jeito, teremos que nos tornar fabricantes de
453
pratos e copos, Fernando, porque em cada discusso entre

vocs, quem mais sofre so o armrio e o nosso bolso. As
pobres louas no tm culpa de voc e sua me no se
entenderem.
- , eu sei, pai, mas tem vez que quem comea a
quebradeira ela. Alis, desde pequeno me recordo da me
atirando coisas pelas paredes, janelas e portas.
- E ento, meu filho, voc aprendeu a fazer o que no
era correto. Por que no aprende um pouco do que eu lhe
aconselho, Fernando? O que faz com que voc imite o que
ruim na conduta de sua me ao invs de aprender um pouco
com as coisas que tento lhe exemplificar? Joana uma boa
esposa e uma excelente me. Se lhe falou sobre o horrio
porque, por muito se preocupar com sua segurana, no dorme
direito enquanto voc no chega. E, apesar de no se lembrar
sempre deste detalhe, a sua condio de filho nico piora estas
coisas.
- Tudo bem, velho - respondeu Fernando, chamando o
pai, carinhosamente -, como sempre, voc tem razo.
- No me preocupo em ter razo, mas em viver em paz,
como o Senhor nos recomendou, meu filho. Alm do mais, a
sua ida Igreja comigo pesa a seu favor tanto quanto tambm
pesa contra voc, porque o torna um adepto esclarecido.
A humildade de Samuel era digna de um pedestal.
Enquanto falava com o rapaz, ia varrendo os cacos do cho e
organizando a cozinha para que voltasse ao padro anterior.
Sua interveno generosa correspondia extenso da Luz ao
campo das Trevas onde, momentos antes, dois cavaleiros,
empunhando as espadas do orgulho e do egosmo, haviam se
agredido com o mximo de violncia que podiam.
- Filho, vou falar com Joana e lhe peo que no a
provoque com comentrios rudes. Vamos ver se at a hora do
454
jantar podemos nos sentar novamente como uma famlia

civilizada ao redor desta mesa e comermos em paz!
Aquele velhinho simptico exercia uma grande e
benfica influncia sobre o filho que, admirando o seu grau
de pacincia, de compreenso e tolerncia, se sentia pequeno
diante dele, ao mesmo tempo em que desejava seguir seus
passos para imit-lo.
Tanto que foi graas aos exemplos de Samuel que
Fernando fizera sua opo religiosa, acompanhando o pai
livremente, indo aos cultos protestantes onde a palavra bblica
era o po para a alma. A escola dominical, os contatos com os
garotos de sua idade, os ensinamentos evanglicos e as
mensagens crists haviam penetrado sua alma pela porta dos
exemplos vivos do pai, constantemente testado na experincia
de um lar atribulado.
Depois de falar com Fernando, Samuel, dirigiu-se ao
quarto onde a esposa estava em prantos, j um pouco mais
calma.
- L vem voc, pregador do Evangelho - falou Joana,
tentando tir-lo do equilbrio. Voc viu quem foi que comeou.
Seu filho um desalmado, um louco. Precisamos arrumar um
jeito de intern-lo. Desde que comeou a sair com essa
prostitutazinha, mudou completamente. Est irreconhecvel.
Mantendo a serenidade, revestido do Amor Verdadeiro
que emana do Celeste Corao do Criador, Samuel sentouse ao seu lado como um pai se acerca do leito do filho enfermo.
Tomou as mos de Joana entre as suas e lhe disse:
- Minha querida, estou aqui do seu lado no para pregar
e, sim, para dizer que eu a entendo profundamente, Joana.
Sei que seu carter forte no aceita certas coisas e que,
realmente, a atitude de Fernando no foi das melhores. J falei
com nosso filho a respeito disso tambm.
455
Com o carinho nas palavras, parecia que Samuel no

havia presenciado nada daquela cena horrvel, capaz de tirar
a tranquilidade de qualquer um dos seres considerados
normais.
- Sim... ainda bem que voc reconhece que a culpa foi
dele... tambm no acha que a gente deveria arrumar um jeito
de intern-lo?
- Ora, Joana, como poderemos internar Fernando sem
nos internarmos tambm? Ele fruto de nossa educao,
querida. Aprendeu a ser assim com os exemplos que lhe demos.
Samuel falava sempre no plural para se incluir nas
situaes, mas, em verdade, Joana sabia que o pai jamais havia
adotado um comportamento daqueles. Sempre se mantivera
como um homem equilibrado, sendo dela as ms condutas,
enraizadas no nervosismo descontrolado.
Isso fez com que a me ficasse vermelha de vergonha.
- Antes Fernando houvesse aprendido alguma coisa de
voc, Samuel, um homem educado, gentil e pacato. Mas parece
que tem o meu gnio.
- Ento, querida! Se as coisas so assim, reconheamos
que no poderamos atribuir ao rapaz toda a culpa de ser como
ele . Alm do mais, est apaixonado e os coraes que se
deixam fisgar so sempre temperamentais. Alm disso, no
de hoje que voc no consegue controlar o seu cime, no
mesmo, querida?
O sorriso de Samuel amenizava a crtica dessas
observaes, transformando-as em simples constataes da
verdade dos fatos.
- Ah! Samuel, to difcil a gente criar um filho, ainda
mais como filho nico, fazer planos, edificar seu futuro e, ento,
entreg-lo nos braos de uma pistoleira qualquer que, com
456
meia dzia de palavrinhas aucaradas, tira a cabea do homem

do pescoo e leva nossos planos por gua abaixo.
- No bem assim, Joana. Fernando tem a cabea no
lugar, apesar de ser temperamental como voc. Ele est na
flor da juventude e isso difcil de controlar. Voc mesmo j
teve a idade dele e, como mulher, sabe como as mulheres se
comportam.
- exatamente por isso que me preocupo, Samuel respondeu Joana, j esboando um sorriso.
Vendo que a esposa retomava um pouco do equilbrio,
Samuel acariciou-lhe os cabelos e disse:
- Ah! Querida, nunca me esqueci dos nossos sonhos ao
p do altar, de sua beleza que tanto me encantou e encanta,
mesmo depois de os cabelos comearem a ficar brancos. Nosso
lar o nosso refgio, querida. Vamos continuar a construir
uma vida de harmonia juntos. Fernando o maior tesouro que
temos. No estraguemos a sua vida pessoal com a desculpa de
que muito o amamos. Deixemos o rapaz livre para que possa
aprender com os prprios erros a construir um ninho que
melhor o abrigue. Se a gente sempre estiver palpitando como
deve fazer, jamais conseguir decidir por si prprio. Alis, esse
um dos problemas que tem enfrentado na vida. No se sente
seguro em escolher as coisas mais importantes porque nossa
sombra o atormenta.
Envolvida pelo luminoso halo que nascia no corao
daquele velhinho bondoso, Joana baixou a cabea e cedeu aos
seus argumentos.
- Ah! Samuel, como minha vida seria triste se voc no
estivesse ao meu lado - exclamou a desequilibrada mulher.
Meus nervos me destruiriam e, certamente, seria eu quem
estaria no hospcio.
457
- Esqueamos esse assunto, Joana. O dia est muito

bonito e no quero que voc o perca. Ainda mais agora, que a
sua aposentadoria nos permite a liberdade para fazer o que
desejarmos.
Abrindo a janela para que a luz da manh penetrasse,
Samuel concluiu:
- Vamos dar um passeio at a praa. Quero mostrar-lhe
a beleza dos ips amarelos, que esto cheios de flores. Vamos.
Vista-se, que estou esperando.
Saiu do quarto com o corao cheio de alegria por poder
ajudar aqueles dois seres to queridos para que recuperassem
o bom senso. Fernando havia sado para as atividades do dia e
s voltaria na hora do almoo. Enquanto isso, depois do passeio
com a esposa, Samuel a auxiliaria no preparo da comida para
que a harmonia voltasse sua casa.
Graas ao esforo do pai, cuja religio sincera se
incorporava na vivncia dos ensinamentos em todas as horas
do dia, a cozinha voltou a ser o ncleo de entendimento
familiar, deixando a posio de campo de batalha.
Sem que necessitasse de qualquer atitude espalhafatosa,
demonstradora de superioridade religiosa, a f de Samuel servia
de porto seguro para aquelas almas que, beneficiadas pela
reencarnao em sua companhia, dele recebiam todas as coisas,
como doador constante de virtudes evanglicas. noite, em
companhia de Fernando, Jernimo e Adelino foram encontrar
Samuel no culto religioso, atento ao estudo bblico e elevndose a Deus da maneira mais sincera que um ser humano poderia
relacionar-se com o Pai: sem fingimentos, sem artifcios, sem
negcios.
Ali estava o primeiro exemplo da Caridade Salvadora.
Samuel transformava os demais pelo muito dar-se em tudo o
458
que fazia. A esposa estava desajustada e ele se dava em carinhos

e compreenso sincera. O filho era temperamental e ele se
dava em conselhos e orientaes, em amizade e afeto
verdadeiros. A casa estava em desalinho e ele se dava
manejando a vassoura. O estmago pedia alimento e ele se
dava cortando os legumes, preparando a sopa, servindo a mesa.
Aqueles a quem amava lhe entregavam o fel da violncia e ele
retribua com passeios no jardim e visitas Igreja, onde se
reabastecia e ajudava cada qual a aprender as belezas da vida
segundo suas necessidades e capacidade de entendimento.
Joana precisava de calma, de carinho e de estmulo
luminoso para no se entregar ao ambiente escuro de si mesma.
Por isso Samuel a levava a passeios pela natureza.
Fernando, inseguro e frgil, carecia de entendimento, de
novos conceitos para o pensamento e de transformar seus
sentimentos. Assim, Samuel o levava como um carente de Luz
Espiritual diretamente Casa de Deus, onde encontraria os
bens que iriam irrigar sua alma e facilitar o entendimento entre
ambos, depois que voltassem.
Quando a noite se fez alta e Joana j se encontrava
adormecida depois de um dia difcil, Adelino e o companheiro
encontraram pai e filho mesa da cozinha, com o texto bblico
aberto para os comentrios correspondentes. Fernando
perguntava coisas e Samuel tentava faz-lo entender que a
religio no um pedao de papel escrito h milhares de anos,
mas, ao contrrio, tinha um poder to imenso que, vencendo
os sculos, seria capaz de levar a paz aos membros daquela
famlia, debaixo daquele teto, se os seus integrantes se
ocupassem em tornar vivos os seus ensinamentos.
E como sempre faziam, antes de dirigir-se para a cama,
Samuel preparou um copo de leite quente para o filho e, juntos,
agradeceram a Deus as bnos da vida e do alimento, no que
459
foram acompanhados pelos amigos espirituais emocionados e

enobrecidos pelo exemplo verdadeiro de Caridade que aquele
irmo evanglico lhes havia transmitido.
No outro dia, dirigiram-se para pequenina parquia

localizada na periferia da cidade, que abrigava, segundo haviam
sido informados, um verdadeiro pescador de almas. Padre
Sebastio era desses idealistas e generosos filhos de Deus, que
no se deixam enganar pela suntuosidade e pelas convenes
sociais. Tanto que, diferentemente de seus pares, sempre
interessados no galgar os postos mais elevados da hierarquia
religiosa, Sebastio preferiu permanecer junto ao seu rebanho
como aquele que se esfora para representar o equilbrio no
seio da comunidade.
Sua aparncia fsica era um misto de debilidade e fora.
A debilidade orgnica pelas dcadas de sacrifcio e renncias
no trabalho do bem, na visita a doentes, no amparo aos rfos,
na alimentao precria, e a fora que provinha da sua ligao
com a energia superior que abastecia seu Esprito, aquela com
a qual Sebastio estava ligado nas vinte e quatro horas de seu
dia.
Sua vida j no era mais dele, havia muito tempo. Apesar
de no ser idoso, seu corpo ressentia-se com o peso dos
repetidos testemunhos. Em funo disso, suas potencialidades
medinicas se desenvolveram naturalmente, permitindo que
o padre vislumbrasse o mundo invisvel e tivesse informaes
preciosas, s obtidas atravs da confiana que Deus e os
Espritos Superiores depositam em um servo fiel. Por causa
das palavras inspiradas e das vibraes poderosas, sua fama se
fizera no seio da pequena comunidade como a do padre
milagreiro. De vrios bairros das cercanias acorriam doentes,
460
infelizes, desajustados de todos os padres a pedirem a sua

bno. Sem qualquer laivo de envaidecimento, Sebastio a
todos acolhia. Suas mos dedicadas ao ideal cristo eram as
mos do prprio Jesus, apascentando o rebanho, acalmando
as ovelhas, diminuindo o desespero e recrutando idealistas para
o redil do Senhor.
A notoriedade que lhe cercava o nome, para cujo
merecimento nada fizera a no ser servir por amor a seus
semelhantes na vivncia dos princpios cristos que sua igreja
professava, chegou at os ouvidos das autoridades eclesisticas
que lhe eram superiores. E seus chefes no viam com bons
olhos o surgimento de um "padre-santo". Isso feria a hierarquia
religiosa de sua congregao. Como seria possvel que um
simples e desconhecido sacerdote da periferia tivesse poderes
curativos que seus superiores no detivessem, eles mesmos?
O fato de os prprios fiis cultivarem admirao pelo
sacerdote, pela seriedade e pelo devotamento daquele homem
de Deus, era motivo de inveja e temor por parte dos que, por
dcadas seguidas, perambulavam pelos cultos e catedrais,
revestindo-as de mrmore e granito, ouro e prata, mas que
nunca foram capazes de fecundar no corao dos fiis a pureza
inocente da f verdadeira, substituindo-a por palavras
decoradas. A suntuosidade das prprias roupas era uma das
ferramentas usadas pelos qualificados sacerdotes para infundir
respeito e admirao no rebanho que, em verdade, deveria
reunir-se ao redor deles em busca do calor humano, da bondade
espontnea, da compreenso por meio da qual os lderes
religiosos amparassem a comunidade.
Sebastio, ao contrrio, construra tudo isso de forma
natural, graas convivncia com os membros de sua parquia,
aos quais nada pedia ou impunha por meio de sermes
ameaadores. A Casa de Deus, que ele administrava com
poucos recursos, estava quase em runas. No entanto, nela se
461
abrigava uma comunidade inteira, sempre partindo dos

prprios membros as iniciativas para a melhoria das condies
fsicas do lugar.
- Padre, meu marido est querendo saber se pode
consertar alguns bancos que esto quebrados. Ele marceneiro
e sabe como fazer esse servio - falava uma das mulheres que
eram assduas naquele ambiente de amor.
- Ora, Valdete, deixe como est. Colocamos uns tijolos
para sustentar o assento e tudo funciona bem. Alm do mais,
a igreja est pobre e no tem recursos para pagar pelo trabalho,
filha.
- Mas o Juvenal faz questo de arrumar os bancos, padre.
E o senhor nem pense em pagar pelo servio. Aquele indiferente
do meu marido est melhorando muito depois que veio aqui
escutar a sua palavra. Outro dia mesmo, estava com uma dor
to grande no meio da cabea, que nada era capaz de tirar.
Quando o senhor passou perto dele e, sem saber do assunto,
colocou sua mo em sua cabea, Juvenal diz que a dor
desapareceu. Desde esse dia, no sentiu mais nada. Ficou to
impressionado, que est me enchendo a pacincia porque quer
arrumar os bancos quebrados. O senhor precisa deixar, padre.
Feliz com a notcia da melhora do marido, Sebastio
respondeu:
- Filha, as obras do Bem so todas de Deus, enquanto
que as obras do mal so filhas da ignorncia dos homens. Diga
ao seu marido que ao Pai que ele precisa agradecer. No
necessrio pagar por nada, fazendo servios para compensar a
melhora, porque Deus de graa, filha.
- J disse isso pra ele tambm, padre. Tenho aprendido
muito com o senhor aqui na igreja. Ele no est tentando pagar
pela melhora, no. que est to contente, to feliz desde
462
esse dia, que gostaria muito de alegrar a Deus consertando os

bancos. E olha, tem o caso do Tadeu, que quer arrumar as
goteiras do altar. O senhor lembra daquela chuvarada da
semana passada? Pois ento, tinha uma goteira bem na testa
do menino Jesus. Tadeu foi pra casa falando que, desse jeito, o
pobre ia acabar resfriado. Ele tambm vir aqui pedir pra
consertar o telhado. A Juventina est achando que o senhor
est com a batina muito surrada. Outro dia ela conversou
comigo dizendo que havia contado doze remendos no pano de
sua roupa. Onde j se viu uma coisa dessas, padre? Deus cura
os outros por intermdio de um esfarrapado?
- Deus sabe o que faz, filha. No o que est por fora de
ns o que importa. o que habita o nosso corao, Valdete.
Mas, de qualquer forma, diga ao seu marido que, quando
desejar, pode dar um jeito nos bancos porque eu mesmo fico
preocupado com algum que possa cair e se machucar durante
a missa.
Assim as coisas iam se realizando e a igrejinha continuava
cheia de aflitos que encontravam Deus e Jesus atravs de
Sebastio.
Naquele ambiente de pobreza e simplicidade, a Caridade
era algo que fazia parte natural das rotinas do Bem. Nunca
ningum sabia quando ela estava sendo realizada, porque
Sebastio no se preocupava em faz-la. Apenas vivia de acordo
com os ditames do Evangelho, de onde boa parte das escolas
Crists havia se afastado. No entanto, a fama de benemrito
incomodava seus superiores. Para tentar impedir o
prosseguimento daquele estado de coisas, Dom Barcelos firmou
decreto "promovendo" o referido sacerdote para outra
comunidade, do outro lado da cidade. Vinculado Igreja pelos
votos da obedincia, Sebastio estava, exatamente naquele dia,
comunicando aos seus amigos a determinao superior.
463
A revolta tomou conta da comunidade. Incontveis anos

de devotamento e de carinho no poderiam ser substitudos
facilmente por qualquer um outro que chegasse parquia.
Todos os paroquianos se indignaram com a conduta da
diocese que, desejando "rebaixar" seu membro inconveniente,
promovera-o para longe, usando em sua motivao,
exatamente, a fama de padre-santo, para envi-lo a perigosa
zona dominada pela violncia de traficantes a fim de apazigula com a sua "santimnia".
Sebastio sabia identificar, facilmente, a mensagem por
detrs da transferncia. No entanto, envolvido pelas luzes
espirituais que o fortaleciam, manteve a serenidade e, contra
todas as opinies agressivas, passou a defender os motivos da
igreja, preocupada em melhorar as condies da distante
parquia, encravada rro meio das gangues e das drogas.
- Mas padre, a gente no vai mais ter a quem recorrer.
Dom Barcelos est preocupado em terminar a catedral,
enquanto que a gente est lutando para manter a prpria vida.
Com o senhor por aqui, as coisas iam se sustentando. Agora,
sem a sua proteo, a sua palavra de coragem, o que vai ser de
ns? E quando a gente ficar doente, quem vai nos tratar?
A todas estas exortaes, Sebastio respondia, sereno:
- Filhos, a Casa do Pai uma grande edificao no
corao onde nunca ningum fica ao desamparo. Certamente
que outro me suceder aqui, com mais competncia e devoo
a Jesus e a todos vocs. Alm disso, no se esqueam de que
Deus quem realiza todas as coisas. Ele os sustentar em suas
lutas, em suas doenas, em suas foras. E no se esqueam de
que no terei me mudado para o outro mundo. Estarei aqui
mesmo. Quando a saudade se tornar muito grande, vocs me
visitaro e eu mesmo voltarei aqui para v-los.
464
Sebastio, alm de muitas outras, exercitava a caridade

da Compreenso, do apaziguamento dos nimos, asserenando
as aflies coletivas diante da novidade que os prejudicava
sobremaneira.
Apesar de tudo, Sebastio iria obedecer e tentar fazer o
melhor pela nova comunidade que o receberia. Acatando as
determinaes da hierarquia qual pertencia de corao,
continuava a ser um Instrumento de Deus nas mos de Jesus
junto aos mais aflitos entre os aflitos. E como j havia
desenvolvido a capacidade de renunciar, de no temer a
agresso nem o mal, o Cristo o premiava com a mais difcil
tarefa de sua existncia. Seria o pastor do rebanho dos
marginais, dos malfeitores, levando a palavra generosa ao
corao e o exemplo de carinho s suas vidas.
- Mas l, padre, as pessoas se matam todos os dias afirmava Valdete, rodeada de outros fiis, que concordavam
com ela.
Compreendendo a sua misso evangelizadora e pacfica,
Sebastio lhes respondeu, sorrindo:
- Filhos queridos, as pessoas se matam todos os dias,
mas ningum morre. J se esqueceram de nossas conversas
dominicais aqui mesmo, na igreja? O prprio Jesus demonstrou
isso. Orem por todos ns, os filhos do infortnio. No sou digno
de perder a vida a servio do Cristo. No entanto, acato suas
determinaes e sigo para onde me enviar, contando com a
sua celeste proteo e com as energias para poder servir em
qualquer parte.
Ali estava a Caridade da renncia visando a harmonia, a
diminuio dos conflitos sociais, pela submisso s ordens ainda
que injustas ou mesquinhas. Acima de todas as coisas,
Sebastio era um cristo que servia ao Cristo mais do que
Igreja que os homens construram. E demonstraria isso ainda
465
mais agora, mesmo correndo o risco de perecer no meio do

tiroteio. Tentaria salvar as crianas do destino criminoso,
amparar os velhos amedrontados pelos conflitos, ajudar os pais
a pensarem em outros caminhos. Sebastio via a dificuldade
como o desafio de um Jesus que sabe colocar cada soldado no
lugar em que deve estar para que faa o melhor que pode.
Os dois espritos que buscavam a Caridade Salvadora
compreendiam a nobreza daquele padre valoroso, capacitado
para as agruras da guerra porque no temia o Mal, nem o
combatia usando as suas prprias armas. Defendia o Bem e
se valia dos instrumentos da Bondade para converter a
maldade. Os dois espritos beijaram-lhe a mo com respeito
pela sua f arrebatadora e partiram para a ltima visita que
os aguardava.
40
DIFERENA ENTRE DAR COISAS

E DAR-SE NAS COISAS
Atendendo s orientaes do Mdico dos Pobres na

busca da Caridade que Salva, muitas vezes distante dos
certames intelectuais, das discusses tericas e dos embates
da inteligncia, Adelino e Jernimo rumaram para amplo
ambiente que servia de moradia a criaturas isoladas do mundo
social em decorrncia de difcil resgate. Cruel enfermidade se
incumbira de lanar sobre eles a ndoa discriminatria que os
condenara separao dos afetos, milenar recurso usado para
afastar os marcados pela peste dos demais ainda no
contaminados.
A lepra de todos os tempos, ferramenta do destino para
retificar os sentimentos pelo cadinho da dor e da solido, do
desprezo e do preconceito, j havia sido domada pelos modernos recursos medicamentosos. No entanto, a alma humana
continuava a carregar os temores de seu contgio, gerando aos
seus portadores desagradveis consequncias. Num passado
no muito remoto, os enfermos eram compelidos ao confinamento, sob vigilncia armada e, em que pese o abrandamento
de tais rigores graas ao avano do tratamento, as feridas decorrentes do longo isolamento j se haviam instalado na vida
de muitas criaturas que, ao longo de dcadas, perderam as
referncias familiares, foram esquecidas de todos os parentes
467
e viram o mundo reduzido expresso do leprosario, dentro

do qual, muitos encontraram o companheirismo de outros
hansenianos, a estabelecendo novas famlias, casando-se e
tendo filhos. No entanto, se alguns conseguiram superar suas
dores compartilhando-as com outros infelizes no ambiente das
colnias ou asilos para enfermos, muitos mais viram a velhice
chegar entre as amarguras reprimidas e as angstias da solido. Nada possuam porque, em geral, a famlia se apropriava
de todas as suas propriedades ficando, muitos deles, na pobreza mais completa. Quando muito, recebiam modesta penso
estatal, espcie de benefcio previdencirio com o qual podiam adquirir algumas coisas para as necessidades mnimas.
Condenados pela sociedade da poca a viver como rprobos
diante do temor do contgio viam-se obrigados a se contentar
com migalhas, a trabalhar mesmo doentes, a produzir artesanatos para venderem aos poucos visitantes, degradando-se na
condio humana pela indiferena dos prprios irmos de
humanidade. Certamente que no se tratava de punio casual, fundamentada no dio de Deus contra tais pessoas. Uma
dor to atroz correspondia ao efeito doloroso, o fruto amargo
de amargas sementeiras do pretrito. Reis, prncipes, nobres
de todos os ttulos, abastados e poderosos senhores escravocratas, prncipes da igreja, polticos corruptos, todos estes haviam inoculado o veneno da lepra no prprio Esprito pela vivncia da inferioridade moral, contaminando seus tecidos sutis com as vibraes corrosivas que, mais tarde, migrariam para
a carne de seus futuros corpos com a finalidade de reparar
desajustes da conscincia e da responsabilidade.
No entanto, apesar de ser um sofrimento justo, segundo
as leis espirituais, esse fato no modificava em nada o
sentimento de compaixo de que todos eles eram dignos.
Culpados pelos erros de outras vidas, isso no transformava
seu inferno moral em paraso. E as dores, com causa justa ou
468
sem aparente motivao, no deixam de ser dores a pedir

consolao dos coraes mais sensveis.
Naquele triste ambiente asilar, viveram milhares de
pessoas carregando seus sonhos quebrados, suas iluses
despedaadas e suas vidas amputadas sem a anestesia do
carinho. Vasta cidade de outrora, agora ia se reduzindo a
amontoados de casas arruinadas em decorrncia do abandono
produzido pela morte de seus ocupantes ou pela sada de seus
moradores, alguns deles voltando ao mundo exterior para o
convvio de um ou outro generoso parente que os acolhia.
No entanto, muitos no tinham mais para onde ir e,
assim, dependiam dos poucos recursos que lhes serviam
sobrevivncia.
Um modesto quarto, o servio da enfermagem, o atendimento mdico e, para consolo de seus anseios humanos, alguns horrios de visita pblica durante a semana.
Desde muitos anos, os Espritas atenderam ao chamamento cristo da solidariedade em relao a tais enfermos,
amontoados em leprosarios onde esperavam a morte. Caravanas foram organizadas e, de todas as partes, dezenas de fraternos irmos chegavam para a troca de energias com os desesperados que, ento, viram atenuada a dor moral mesmo quando no podiam ter liberado o corpo da doena.
Estabeleceu-se a estrada da fraternidade real, pela qual
os doentes da alma, aqueles de corpo aparentemente saudvel
e que viviam fora dos leprosarios, se medicavam a si mesmos
pelo carinho oferecido a um irmo desfigurado que os recebia
com ateno, gratido e amizade. Doentes ajudando doentes,
de braos dados encontravam o caminho da sade essencial,
aquela que recupera o equilbrio das vibraes verdadeiras pela
construo de novos padres de esperana.
O tempo construiu profundos laos entre os enfermos
469
visitantes e os doentes visitados. Centros espritas foram

inaugurados, sesses medinicas se realizavam sob os tetos de
tais instituies. Palestras esclarecedoras, atendimentos
fludicos pelo passe magntico, amparo material com a
distribuio de roupas, alimentos e utenslios variados para
diminuir as agruras coletivas correspondiam fonte de Amor
Verdadeiro, desinteressado e simples a compartilhar o calor
humano que faltava no ambiente doloroso daquelas que eram
ilhas de desesperana.
Com os anos e dcadas e com a diminuio dos enfermos
isolados, a fase aguda da dor fez tambm diminuir o afluxo de
visitantes. Todavia, mesmo que em menor volume do que no
passado, os espritas continuavam se fazendo sentir junto
queles irmozinhos de infortnio que eram, no silncio de
suas dores e renncias, exemplos de coragem, de superao e
de f, virtudes muitas vezes faltantes no seio dos prprios
visitantes.
assim que Jernimo e Adelino buscaram encontrar
nesse ambiente de dores esquecidas pela maioria da
humanidade, a caridade salvadora.
L fora, a chuva forte afastava o interesse dos visitantes
que, se deixando amolecer pelos obstculos mais simples, viam
no aguaceiro suficiente desculpa para adiarem a visitao aos
doentes. Os quartos e pavilhes, ento, permaneciam entregues
s moscas e aos poucos doentes que tinham condies de deixar
seus leitos, sobretudo em um dia como aquele.
Imaginavam ambos que veriam frustrada a inteno de
identificar a caridade preconizada pelo Evangelho exercitada
na prtica.
Foi quando tiveram a sua ateno atrada pelas vibraes
de verdadeira afetividade que, na forma de intensa
luminosidade, pulsava de um dos quartos no corredor de um
470
dos pavilhes desertos que percorriam. Apressados, dirigiramse para o foco luminoso a indicar a presena de sentimentos
nobres junto s aflies do mundo.
E qual no foi a surpresa dos dois invisveis amigos
quando, l penetrando, encontram Horcio e Plnio, os
trabalhadores do esclarecimento e da doao fludica, tutelados
de Ribeiro e membros do Centro Esprita a que se ligavam
tambm, reunidos a um irmo acamado, todos em profundas
vibraes de solidariedade, enquanto transmitiam ao dbil
velhinho um pouco das foras vitais de que eram portadores.
De p, ao lado dos dois encarnados, o prprio Ribeiro, que os
acompanhava. Observando a chegada dos espritos conhecidos,
sorriu diante da impossibilidade de atender a qualquer
conversao naquele instante, convidando-os, porm, com um
gesto, a que participassem da doao fludica.
Acercaram, emocionados, daquele quadro de amor
espontneo, que mais parecia a cena evanglica na qual Jesus,
era pessoa, atendia ao desenganado da sorte.
A orao, ungida pelos mais sinceros sentimentos de
solidariedade e compaixo, recebia a resposta do Alto atravs
da chuva de flocos luminosos que recaam sobre o corpo do
doente, velhinho inconsciente, amarrado ao leito para que no
se ferisse pela agitao de que era portador.
Essa fora sublime que lhe era destinada peia solicitude
de Deus, se reforava pela doao vibratria do potencial
magntico de Ribeiro, Jernimo e Adelino, alm das prprias
energias fsicas de Horcio e Plnio, transubstanciada em
verdadeiro elixir tonificante para o corpo e, mais ainda, para
abastecer a alma daquele infeliz.
Terminada a prece singela, depois de acariciarem a fronte
do ancio desacordado, seguiram os amigos encarnados para
o prximo quarto, onde os esperava falante irm, sempre bem
471
disposta e alegre e com quem os dois poderiam gastar vrios

minutos de salutar entendimento antes de se proporem
orao, que era esperada com ansiedade pela enferma.
Como os dois poderiam distrair-se um pouco, Ribeiro se
deu ao prazer da conversao com os recm-chegados.
- Que bom encontr-los por aqui - disse Ribeiro.
- A surpresa nossa, meu irmo. Tantos afazeres junto
aos trabalhos do centro e ainda encontra tempo para amparar
nossos irmos asilados neste hospital!... - exclamou Adelino,
surpreendido pela multiplicidade de tarefas que Ribeiro
assumia.
- Como vocs tambm o fazem, meus amigos,
precisamos aproveitar os minutos como se nos fossem os
ltimos. Alm do mais, nossos dois trabalhadores encarnados
cumprem tarefa de amor que est sob nossa responsabilidade
espiritual acompanhar e atender. E o fazem com o primor do
anonimato, da simplicidade e da verdadeira doao.
- justamente isso que estamos buscando, Ribeiro. De
acordo com as orientaes do nosso Bezerra, buscamos as
demonstraes mais simples nascidas no corao das criaturas
em cujo altar da sinceridade e do idealismo pulsasse aquela
Caridade sem a qual no haveria salvao.
- Pois vieram ao lugar certo na companhia dos irmos
adequados.
Ribeiro passou, ento, a historiar sucintamente as
condies dos dois visitantes.
- Diferentemente de muitos dos caravaneiros que aqui
aportam com seus nibus repletos de coisas a serem divididas,
Horcio e Plnio no possuem condies materiais para se
fazerem benfeitores dos infelizes pela doao de bens. Quase
no possuem para eles mesmos. Se observarem com ateno,
472
Horcio traz o sapato corrodo, sutilmente amarrado com um

pedao de arame, porque lhe faltam recursos para troc-lo por
um outro mais novo. Plnio, por sua vez, convive com dores
nas costas, que aconselhariam qualquer pessoa ao repouso
descompromissado em sua modesta casa. No entanto,
entendendo as obrigaes de transformao, esquecem-se de
suas deficincias variadas e aqui comparecem para transferir
muito do muito que j entesouraram na forma de alegrias,
esperanas e benefcios espirituais.
Adelino e Jernimo admiravam-se, observando as
peculiaridades mencionadas por Ribeiro em relao aos dois
doadores de si mesmos.
- Mas o sacrifcio no termina a, no. Muitos para c se
dirigem esporadicamente, mesmo tendo a facilidade no
transporte em confortveis veculos disponveis em suas
garagens. J os dois irmos, para cumprirem as doces tarefas
da consolao, no contam com tais benefcios. Levantam-se
cedo, vo ao terminal de nibus de sua cidade, pagam a
passagem e deslocam-se por mais de duas horas at chegarem
aqui. E as condies atmosfricas de hoje fazem-nos imaginar
o quanto lhes custou esse esforo. A chuva, todavia, no foi
obstculo aos seus ideais e ao dever fraterno. Para vir hoje,
Horcio sacrificou na compra da passagem do nibus parte
dos recursos que est separando para comprar um sapato novo,
enquanto Plnio veio, enfrentando a oposio e as crticas da
companheira que, imatura para as coisas da alma, desdenha
do seu desejo de ser til, procurando ofender o marido com
amargas referncias sua conduta de generosidade e
abnegao. Certamente, ao chegar em sua casa depois da
vivncia espontnea da alegria e da compaixo junto a estes
infelizes, encontrar o azedume da mulher que, com as ironias
que lhe so costumeiras, ridicularizar o companheiro, fecharse- s demonstraes de carinho e, ao invs de acolh-lo com
473
afeto e admirao pelo desprendimento que demonstra, vai

atirar-lhe na face acusaes e xingamentos por consider-lo
irresponsvel, preguioso, indiferente com os destinos da
prpria famlia. Dir que o marido se dedica aos estranhos
quando deveria estar trabalhando nos finais de semana e nas
horas de folga para engordar os ganhos, melhorando a vida do
casal. Sempre ambicionando maiores confortos, insacivel na
criao de necessidades, a esposa de Plnio o pressiona para
que corresponda aos seus caprichos, mesmo que isso signifique
o abandono do trabalho do Bem, que ela interpreta como perda
de tempo ou caridade de carola s porque no favorece aos
seus desejos e vaidades. Se o marido gastasse suas horas com
a venda de entorpecentes para obter o dinheiro que propiciasse
esposa a realizao de seus caprichos, certamente ela o
valorizaria como um marido diligente e o cercaria com os
carinhos de companheira feliz. No entanto, como ele elegeu a
fraternidade como a estrada reta do dever, isso representa um
espinho em sua garganta. Assim, alm do sacrifcio que faz
para alentar o corao abatido dos doentes que visita, ao
regressar ao lar nosso Plnio ainda se defrontar com o ambiente
adverso, precisando exercitar o equilbrio espiritual para manter
a pacincia, o silncio e a resignao, compreendendo a
companheira infeliz, demonstrando com isso quanto,
realmente, assimilou das lies de caridade real, aquelas que
fazem calar algum para que um mais tolo fale em seu lugar.
Apesar de tudo isso e por causa disso, Plnio e Horcio
continuam a ser os servos do Bem representando o prprio
Jesus junto aos desfalecidos. Com todos os obstculos contra
eles, esto empenhados em ajudar com a palavra, com a orao
e o magnetismo do Amor puro a todos quantos aceitem suas
ofertas de carinho. Por onde passam, a atmosfera se transforma
enquanto que entidades sofredoras vo sendo recolhidas para
o encaminhamento necessrio. Como vocs sabem, estas
474
paredes abrigaram, desde muitos anos, centenas de doentes

que entregaram o corpo sepultura, mas, em esprito,
permanecem por aqui mesmo, necessitando de esclarecimento
e ajuda tanto quanto os prprios encarnados. Ento, graas ao
trabalho destes dois companheiros, conduzimos a tarefa do
resgate com um grande contingente de entidades trabalhadoras
que perambulam por este hospital e pelas casas que o
circundam, tentando ajudar a outros irmos sem o corpo para
que nos acompanhem Casa Esprita, onde recebero os
recursos adequados para a sua modificao.
Os dois estudiosos estavam surpresos com as revelaes
de Ribeiro.
- Aqui, hoje, meus amigos, estamos em um grupo que
composto de dois encarnados e duzentos e cinquenta
trabalhadores invisveis, voluntrios para as tarefas de resgate
de entidades necessitadas, e esperamos sair daqui com no
menos de dois mil e quinhentos espritos, ex-leprosos ou no,
que nos aceitem a palavra e a mo estendida. Como podem
ver, cada um tem uma meta de resgatar, pelo menos, dez outros
aflitos. Por a a gente compreende a parbola do Semeador
que Jesus nos ensinou: boa parte das sementes atiradas ao
solo pelo semeador se perdeu porque, ou foi comida pelas aves,
sufocada pelos espinheirais que cresceram sua volta ou
crestada pelo calor do Sol. No entanto, uma pequena parte
caiu em solo frtil e de um gro produziram trinta, sessenta
ou at cem outras sementes. Aqui esto os nossos dois
trabalhadores, pequenas sementes que aceitaram germinar no
solo da Bondade Verdadeira e, assim, graas aos seus esforos,
podemos abrir caminho nas dores humanas e, quem sabe,
sairmos daqui hoje com a meta de mais de dois mil irmos
ajudados.
475
Era surpreendente o poder que o Bem exercia sobre os

coraes desesperados. Certamente que os que viviam em
busca de orientaes e ensinamentos nos diversos encontros
doutrinrios tambm encontravam benefcios e conquistavam
importantes tesouros para a alma. No entanto, era ali, na solido
de um leprosario semiarruinado, que o Amor fazia milagres
pela vivncia efetiva das teorias comentadas nos grandes sales
intelectuais, construindo um mundo diferente, onde no
estavam em jogo a liderana nos pontos de vista nem a
discusso sobre temas variados. A salvao do mundo no
estava na dependncia dos que falavam. Continuava na mo
do que faziam. E a Caridade Salvadora, que se doava, mesmo
quando as mos estavam vazias de bens, mostrava a Jernimo
e Adelino o quo poderosa era para transformar as almas e
encaminh-las para um novo destino.
J que o aprendizado se fazia belo e profundo para os
dois irmos, ambos aproveitaram os momentos de estudo para
transform-lo, igualmente, na produo de boas coisas. Ento,
harmonizados pelo desejo comum de serem teis, Adelino
perguntou a Ribeiro se no poderiam, eles tambm, engajaremse no esforo coletivo para o amparo de outros irmos
desencarnados, conforme os planos espirituais para aquele dia
de atendimentos.
- Ora, meus queridos, como no? Mais dois voluntrios
do Bem que se tornam salvadores de outros significa mais
bnos espalhadas. E se o estudo to importante para o
amadurecimento de nossas almas, no nos esqueamos de que
somente com a vivncia de suas lies que, realmente,
encontramos a verdadeira sabedoria, porquanto a teoria nos
mostra o que fazer, mas somente a prtica que nos revela o
"como" dar vida teoria. E no se esqueam - disse Ribeiro,
sorrindo - de que s podero considerar cumprida a tarefa a
que se propem quando...
476
E antes que terminasse a frase, Jernimo completou:

- Quando conseguirmos consolar e conquistar pelo
menos outros dez aflitos...
- Cada um - completou o mentor amigo.
- Isso mesmo... cada um de ns...! Sero, pois, pelo
menos outras vinte almas que deixaro este ambiente e podero
ser encaminhadas para outros destinos, j que o trabalho da
ltima hora est chegando ao fim, aproximando-se a hora do
ajuste de contas.
No quarto humilde, Plnio e Horcio davam incio prece
e aos passes magnticos ao lado da herica lutadora que,
acamada, se abria para as energias do alto como uma flor espera
o beijo da brisa para espargir seu perfume de renncia, de
resignao e de testemunho de f para todos.
Acercaram-se os espritos daquele pequeno ncleo de
foras luminosas para fazerem parte do banquete de
esperanas, abastecidos pelas energias superiores que caam
novamente, mais intensas do que a intensa chuvarada que
persistia do lado de fora.
41
4?4*"
REVELAES FINAIS
Reunidos na Casa Esprita, todos os trabalhadores do

mundo invisvel a ela consagrados, e que poderiam comparecer
sem prejuzo para as suas tarefas naquela madrugada, se uniam
aos trabalhadores encarnados que tambm ali se dedicavam
ao Bem e que para l se dirigiam quando do repouso fsico
para a continuidade da tarefa.
O ambiente destinado reunio coletiva demonstrava
esmero na arrumao apesar da simplicidade do mobilirio,
caracterstica da beleza celestial que combina o despojado com
o extremo bom gosto.
As energias que envolviam o vasto salo inebriavam os
espritos e, entre os encarnados menos acostumados a
ambientes de tal concentrao radiante, era difcil manter-se
sem extravasar a imensa emoo. Todavia, esse estado emotivo
natural no lhes afetava o autocontrole, a lucidez e a capacidade
de raciocnio. Todos os presentes tinham a mente muito clara
e participariam de uma reunio na qual as autoridades
superiores responsveis pelos destinos daquela instituio
apresentariam orientaes e diretrizes essenciais para os
momentos vividos no mundo na presente fase evolutiva.
Ao centro do que se poderia chamar de palco, mas no
isoladas dos demais trabalhadores e assistentes daquele
478
encontro, um semicrculo de cadeiras marcava o local onde se

sentariam os dirigentes.
L estavam, alm de Ribeiro e dois de seus auxiliares
mais diretos, outras duas cadeiras ainda vazias, indicando a
iminente chegada de seus dois ocupantes.
Em momento dado, suave sinal sonoro indicou o incio
das tarefas da noite, aprestando-se Ribeiro, agora de p, no
centro do recinto, para a orao de abertura.
Com o corao nas palavras e a emoo dominando todos
os participantes de uma to bela solenidade, o dirigente
responsvel invocou a proteo divina para os entendimentos
da noite bem como para que as vibraes dos presentes,
harmonizadas pelos sentimentos de pureza, obedincia e
devotamento ao Bem, fornecessem a energia necessria para
que os planos superiores pudessem ser concretizados junto
aos operrios do Amor que ali haviam sido admitidos.
Imediata luminosidade expandiu-se de seu trax, como
se um diamante adormecido na escurido comeasse a irradiar,
levando a todos os cantos e a cada qual dos assistentes uma
poro luminosa daquela Boa Vontade exercitada ao longo de
sculos e sculos pelo abnegado dirigente em orao.
A emoo era a tnica predominante. Msica de elevada
inspirao tornava impossvel conter as lgrimas, comunicando
a cada destinatrio de suas melodias a convico de uma
Grandeza Celeste governando todas as coisas com uma
Sabedoria ainda no compreendida pelos homens. Ribeiro,
transformado em um sol, perdera os contornos perispirituais
que o caracterizavam na viso dos amigos e trabalhadores,
assumindo a forma de uma Estrela Sublime que, nesse instante,
alongava seus raios para o alto, buscando a conexo com as
emanaes luminescentes dos planos superiores.
479
Como vigoroso broto que nasce do solo da Terra, subia o

raio de luz ao encontro de outro facho brilhante, aquele que,
caindo de mais Alm, oriundo do que se poderia chamar de
"confins" do Cosmos, brotava de sublime fonte e se projetava
sobre vrios pontos da Terra, conforme j descrito nos captulos
anteriores, individualizando-se no raio safirino que sustentava
aquela instituio.
Esse caminho estelar se ampliava em luminosidade, como
se respondesse ao influxo da prece, vindo unir-se ao outro que
nascia do corao de Ribeiro, num casamento de harmonias
indescritveis.
Por si s, presenciar aquela cena memorvel, tanto quanto
sentir as emoes dela decorrentes, significava um prmio para
os presentes, to afeioados aos speros trabalhos de resgate,
orientao e acompanhamento de sofredores, como se aos
mineradores dedicados escavao do carvo subterrneo lhes
fosse permitido deixar as covas abafadas e se deslumbrassem
com as belezas da noite estrelada. No havia quem no se
encantasse com a magnitude das emoes ali atuando sobre
seus espritos.
Ao mesmo tempo em que iam sentindo essas foras to
marcantes atuarem sobre suas almas, tonificando ideais,
abastecendo suas energias e aflorando os mais nobres
sentimentos de fraternidade e solidariedade, cada qual
comeava a emitir a luminosidade que lhe era peculiar, na
intensidade da prpria evoluo. O auditrio, composto de
vrias centenas de espritos, comeou a transformar-se, cada
qual com a sua propriedade radiante estimulada pela emoo
verdadeira. No se tratava de uma exibio pessoal das prprias
condies vibratrias. Todos os que l militavam sabiam da
necessidade de se apagarem visando a necessria discrio no
trato com espritos to sofridos, obscurecidos pela ignorncia
e pela maldade.
480
Da, o normal do relacionamento entre os membros da

instituio era o do controle mental das emanaes para a
manuteno de um padro no luminoso, igualando-os.
No entanto-, as belezas daquela hora tornavam incontrolveis as emanaes da natureza espiritual. Nenhum dos presentes desejava romper as orientaes espirituais acerca da
prpria luminosidade, mas as luzes de cada um, abastecidas
pelas vibraes do ambiente e pelas emoes da orao de Ribeiro, brotavam sem pedir licena, sem que os espritos pudessem impedir que se exteriorizassem.
Muitos, apesar de orarem de olhos cerrados, se surpreenderam ao identificar o inesperado aumento da iluminao
do amplo auditrio, arriscando-se a abrir os olhos para identificar a origem de tal transformao da claridade ambiente.
Encantavam-se ao perceber que isso se devera a eles mesmos,
cada pessoa ali postada como uma usina de luzes, na exteriorizao da evoluo j conquistada. Assim, o local se transformara num panorama que se assemelhava a um pedao do Cu
noturno, onde uma Estrela dominante se via rodeada de uma
via Lctea de outras estrelinhas, de colorao e intensidades
variadas. Todos se sentiam parte integrante dos esforos superiores, cooperadores inseridos nas responsabilidades de execuo da Obra do Bem, no resgate das aflies da humanidade encarnada e desencarnada.
Ao trmino da orao do dirigente espiritual, o campo
energtico se transmutara intensamente, favorecendo a
aproximao dos dois participantes ainda ausentes.
O facho luminoso que provinha do Alto correspondia,
sem sombra de dvida, a uma estrada vibratria segura por
onde as nobres entidades se deslocavam at os respectivos
terminais junto aos homens encarnados, nas diversas
instituies terrenas s quais se ligavam.
481
Foi quando, diante dos olhares deslumbrados dos

presentes, proveniente das dimenses superiores, penetrou o
recinto, vindo por esse cordo de intensas luzes, a primeira
entidade.
Como um cometa que casse sobre Ribeiro, fundindo o
seu brilho ao campo de foras do mentor da instituio, emergiu
a augusta figura do generoso mdico, conhecido de todos e
que dirigia os trabalhos espirituais em vrias reas da
espiritualidade dos homens. Bezerra, simples e simptico, era
o mesmo de sempre, endereando aos presentes o carinho de
um av muito querido, de paizinho amado, paciente, generoso
e devotado. No entanto, vinha aureolado por uma atmosfera
diferente daquela que o envolvia nos trabalhos normais do diaa-dia. Algo de sublime e indescritvel lhe irradiava do prprio
ser, como se seu perisprito fosse composto de milhes de
estrelinhas que se davam as mos para tecerem-lhe a forma,
um cristal iluminado que possusse vida prpria.
Acercou-se de Ribeiro a quem abraou, comovido,
demonstrando-lhe a gratido pela sustentao energtica que,
ali, criava as condies para a manifestao de to especiais
belezas como aquelas.
Sem maiores cerimnias, Bezerra assomou a pequena
plataforma que destacava o orador da reunio e, tomando a
palavra, saudou a plateia com sua palavra amorosa e estimulante:
- Filhos do corao, que a Paz do Divino Mestre nos
envolva nesta hora memorvel de nossos destinos. Graas s
concesses do Criador, incansvel doador de tudo, logramos
nos reunir nesta noite, na morada do devotamento e da
responsabilidade representada pela instituio humana a
servio da Vontade do Pai. Por inmeras dcadas esta instituio
vem se esmerando no Bem que realiza sem perder a pureza de
482
intenes. Fez-se grande na multiplicidade das tarefas sem

perder a humildade do trato carinhoso e humano de todo e
qualquer um dos que dela se acercaram. Viu-se convocada a
tarefas variadas e a todas aceitou com a responsabilidade do
trabalhador fiel que no reclama das determinaes que recebe,
mas, ao contrrio, tudo tenta fazer para lhes dar o melhor
cumprimento, com a superao das prprias deficincias.
Enfrentou as turbulncias naturais do crescimento e no se
deixou arrastar no turbilho dos insatisfeitos nem se prendeu
s vibraes inferiores que, muitas vezes, tentaram atac-la
em seu prprio seio. Suportou investidas trevosas de muitos
tipos e direes, mas jamais deixou de cumprir seus deveres.
Tantos de vocs estiveram sobrecarregados, suprindo as diversas
frentes de luta por escassez de trabalhadores dos dois lados da
vida perante a abundncia de necessidades. E fizeram isso
sem se descuidarem das atenes para com as prprias
dificuldades, no esforo de se tornarem melhores do que eram.
Diferentemente de muitos irmos de boa vontade que espalham
o alimento celeste, mas continuam famintos, vocs trataram
do prprio aprimoramento na luta contra as tendncias
inferiores, ao mesmo tempo em que ajudavam os necessitados.
Desta maneira, filhos queridos, a Celeste Solicitude, que
reconhece os filhos valorosos atravs do trabalho de Edificao
do Reino de Deus no corao das criaturas, se faz presente
nesta noite inesquecvel, marcando a evoluo de nossas almas
com o selo da solidariedade e da unio indissolvel.
Essncias inebriantes comearam a emanar pelo
ambiente, como se mos invisveis destapassem precioso frasco
de perfume desconhecido que penetrava no apenas as narinas
dos presentes, mas, alm disso, parecia penetrar suas vestes,
impregnando seus corpos e incorporando-se s vibraes de
cada um.
Enquanto Bezerra falava, de sua boca aureolada pela
483
rutilante barba como se constituda em prata, brotavam raios

para todo o salo, verdadeiro farol que faiscava na direo dos
presentes que, naquela cerimnia, ocupavam o lugar mais
importante, como harmoniosos membros do ncleo de servio
desinteressado e generoso.
Era indescritvel o estado ntimo de cada participante,
profundamente tocados por tudo o que viam, ouviam e sentiam.
No entanto, isso ainda no era nada. Harmonizados em to
excelente padro vibratrio, passando pelas paredes do amplo
auditrio, comearam a surgir seres alados, que penetravam o
recinto na forma de anjos da renascena, com sua suavidade e
pureza, entoando cnticos liriais como se houvessem sado dos
contos de fadas.
Depois de breve pausa, o Venerando Orador retomou a
palavra:
- Queridos filhos, a presena de todos nesta noite
inolvidvel tem a finalidade de reforarmos os laos de Amor
que nos unem a Jesus, de Responsabilidade perante o Dever e
de Confiana em Deus, para que nunca nos falte a certeza de
que estamos cumprindo a Sublime Misso de sermos equilbrio
e paz no mundo em turbulncias. Por isso, a Magnanimidade
do Altssimo nos entrega, diretamente de seu corao, a joia
mais preciosa que possui na coroa divina do verdadeiro
sentimento.
Interrompendo a oratria, Bezerra direcionou o augusto
olhar para o facho luminoso que, vindo de mais alto, mantinha
a conexo com aquele que nascia do corao de Ribeiro, como
se indicasse assistncia a chegada de algum, cuja
aproximao fora preludiada pelos angelicais aclitos alados.
Foi ento que, pelo mesmo caminho usado pelo Mdico
dos Pobres, a segunda estrela se apresentou, caindo suavemente
do firmamento e pousando naquela acolhedora manjedoura
484
de luz representada pelo ninho brilhante erigido pelas vibraes

de Ribeiro.
Do foco solar no qual o irmo diretor se havia transformado, emergiu, ento, celeste e indescritvel figura de mulher, trajada com a tnica humilde dos miserveis da velha e
esquecida Galileia, recoberta pelo suave manto azulado com o
qual se representava a augusta Senhora dos Cus, a amorvel
Protetora dos Infelizes, Amparadora dos Suicidas, a Me de
Jesus, a simples Maria de Nazar.
A atmosfera de emoo atingiu o clmax e exclamaes
de amor e admirao percorreram toda a assembleia, inebriada
com aquela sublime e imerecida honra. Muitos no sabiam
como proceder, alm de chorar. Outros se sentiam de tal forma
tocados pela viso de alma to elevada que, apesar de se
encontrarem num auditrio onde os assentos eram obstculos
naturais, ajoelhavam-se ali mesmo, desejando expressar o
respeito que lhe dedicavam e a pequenez que sentiam diante
de to sublime Esprito.
Era jovem, mas parecia conter a maturidade dos milnios.
Delicada como o cristal, mas forte como se talhada na rocha
mais resistente. Seu olhar penetrava o ntimo de qualquer um
que tivesse a ventura de aproximar-se para um contato direto,
perante o qual no havia nada oculto que no fosse revelado A
pureza de me no precisava das palavras do filho para
conhecer-lhe os problemas, os sofrimentos e os desejos.
Bezerra acercou-se dela e, partilhando da mesma emoo,
dobrou os joelhos perante tal indescritvel beleza, tomandolhe a fmbria do manto para beij-la, reverente.
Generosa e discreta, Maria segurou-lhe o brao fazendo
com que se levantasse, envolvendo-o, ento, com seus braos
de me no abrao que se assemelhava a uma exploso nuclear
de luzes policrmicas. Os inumerveis seres alados que
485
anteciparam a sua chegada intensificaram as hosanas, ao

mesmo tempo em que os perfumes se faziam mais sublimes
no ambiente.
Dirigiu-se, ento, sem qualquer cerimnia, para a
pequena salincia onde, pouco antes, Bezerra havia estado. E
sem afetao, fez-se ouvir aos coraes dos presentes:
- Amados filhos, que nossas emoes sejam nosso preito
de gratido e carinho que devemos ao nosso Divino Mestre,
credor verdadeiro de toda e qualquer expresso de respeito de
nossos coraes agradecidos. Ningum nos tem amado tanto
e com tal devotamento quanto Ele, nem se sacrificado de tal
forma pela evoluo do rebanho que o Pai lhe confiara, nos
longos e perdidos milnios do pretrito.
Cada palavra ou frase era dotada de um magnetismo tal
que parecia estar estruturada em matria slida, palpvel, a
flutuar no ambiente atendendo a mecanismos incompreendidos pelos homens e por muitos espritos. Parecia que, nascidas na pureza de seus sentimentos, se materializavam em formas visveis para, rapidamente, darem lugar a outras que as
sucediam.
- Trago-vos o beijo daquele que, Senhor de todos ns,
fez-se Filho de meu corao para bafejar-me com sua Luz. O
mesmo que, ainda hoje, se nos oferece como o Verdadeiro
Amigo. O Cristo de Deus segue esperando vossa companhia,
ombreando as tarefas sublimes para a edificao do Novo
Mundo. Felizes daqueles que, como vs, j se dedicam a
cooperar com as foras da Vontade e o idealismo do Esprito
para que a obra se encontre pronta chegada do Senhor. Venho
da parte de meu filho para vos concitar multiplicao dos
esforos a fim de que os seres aproveitem os ltimos
chamamentos e despertem. Duplo trabalho de salvao que
recupera iludidos e cegos, ao mesmo tempo em que vos resgata
486
pelo exemplo no Bem atravs da Abnegao. O Novo Mundo

ser marcado pela predominncia desses sentimentos nos quais
podereis vos diplomar atravs dos servios desta hora difcil.
Seja como servos vestindo a roupa de carne, seja como os que
j se despiram da matria, todos estais convocados para essa
ingente e gloriosa batalha.
Lgrimas espontneas escorriam de seus olhos ao mesmo
tempo em que o semblante de paz transmitia notas de jbilo e
esperana.
- Perdidos no cipoal das iluses da carne, nossos
semelhantes se insensibilizam para as coisas do Esprito,
desperdiando os inmeros avisos que lhes tm sido
encaminhados pela solicitude do Governante Terreno. Como
crianas rebeldes a fazerem troa das advertncias do tutor
amoroso, candidatam-se descoberta da Verdade atravs de
um sofrimento que poderia ser evitado. Todas as foras do Bem,
neste momento, devem ser canalizadas para auxiliar os
retardatrios de boa vontade a que se conscientizem e
trabalhem contra as ndoas inferiores que contaminam suas
almas porquanto, o auxiliar da reforma que transformar o
velho mundo em Novo Mundo, o Mundo Novo se avizinha
com a misso de retirar os rebeldes, aqueles que se sintonizam
com suas foras primitivas. Confiando em vossos coraes, o
Filho Amado me incumbe de envolver-vos no amplexo do Amigo
Fiel, para que no vos esqueais da aliana de amor a frutificar
nas horas da transformao do mal em Bem. Este o momento
de beberem do mesmo clice que ele bebeu, para salvao dos
aflitos, custa dos vossos esforos e do sacrifcio de vossos
interesses. Aproxima-se o tempo do cumprimento de todas as
coisas. No entanto, a maioria ainda no est pronta.
Empenhemo-nos na multiplicao das luzes para que,
iluminados pelos exemplos e ensinamentos da virtude, seja
menor o nmero dos cados na escurido, dos excludos das
487
npcias por no terem envergado a veste nupcial, porquanto

todos os que no se renovarem a tempo, ver-se-o amarrados
pelo orgulho e egosmo de que no se libertaram e atirados nas
trevas exteriores, onde haver prantos e ranger de dentes.
Erguendo a mo para a assembleia eletrizada, a rutilante
entidade despediu-se de todos, dizendo:
- Recordai-vos, amados de meu corao: No haver
outra ltima hora do que aquela em que estamos vivendo, no
trnsito evolutivo para um mundo melhorado. J recebestes,
ao longo dos milnios, o testemunho de Amor do meu Filho
por cada um de vs. Esta , por fim, a derradeira oportunidade
de demonstrardes o vosso Amor por Ele na superfcie deste
mundo. Que a Paz seja a vossa conselheira e a Bondade o po
da Vida Eterna.
Simples como viera, Maria desceu do pequeno pedestal
que a sustentara e, carinhosamente, passeou pelo palco com
Bezerra ao seu lado, percorrendo-o de um lado ao outro, fitando
a todos os presentes, enquanto que o cortejo de almas aladas
que a servia flutuava sobre as cabeas dos embevecidos
assistentes, espargindo em todas as direes pequeninas ptalas
de flores representando o carinho de Me, no gesto de gratido
Daquela que, incansvel, se empenhava na Salvao dos irmos
de humanidade, a quem considerava como filhos amorveis,
em processos de evoluo.
Decorridos longos minutos, Maria despediu-se de Bezerra
e, voltando ao fulcro de luzes que era o dnamo poderoso que
mantinha aberta a ligao do Cu aos caminhos da Terra,
depositou um beijo no corao de Ribeiro e, mesclando-se na
luz intensa, retomou aos paramos superiores de onde viera.
Com o afastamento da sublime Mensageira, Bezerra
acercou-se de Ribeiro, abraando o amigo fiel que se doara
como um gerador de elevados recursos, restituindo-lhe parte
488
das energias desgastadas pela condensao, a seu benefcio

das foras vibrantes daquele auditrio. Era o amor de todos a
recompor as energias do amoroso mentor.
O Sol comeou a diminuir de intensidade, com Ribeiro
reassumindo a forma perispiritual que o caracterizava, fazendose novamente visvel a todos, mantendo, entretanto, a mesma
atmosfera rutilante de Bezerra. Encaminhado por este
pequena base, o esprito dirigente daquela Casa de Deus,
inspirado pelo prprio idealismo, assim se exprimiu, antes de
dar por encerrada a reunio:
- Irmos queridos, nada nos encanta mais nesta noite
do que a demonstrao da Suprema Misericrdia, que recobre
nossas imperfeies e misrias com o manto celeste e maternal,
vendo valores onde, aos nossos olhares, existem incontveis
defeitos. No entanto, no desperdicemos esta sublime
oportunidade menosprezando a confiana celeste que nos
honra com um convite que, certamente, encontraria outros
melhor capacitados a quem se destinar. No importa que no
o mereamos, filhos queridos. Importa que o convite nos
chegou pelas palavras da prpria Me do Senhor, a nossa Me
querida.
Ribeiro deixava rolar lgrimas de emoo, mais parecidas
a prolas preciosas que, ao carem no solo daquele lugar,
ucLA.avd.iii ilidiro uc u a n u a u c .
- Que o nosso pouco se transforme em muito nas mos

sublimes dos que sabem multiplicar o nada para atender s
necessidades da multido. No deixemos esmorecer a nossa
alegria de servir pelo tamanho dos desafios que surgiro diante
de nossas almas. Se nos faltarem foras, apoiemo-nos uns nos
outros e busquemos a luz do Senhor. Se nos faltarem recursos,
sejamos os que nos dividamos para multiplicar nossas vontades
determinadas, transformando-as em alavancas para a obra de
489
Deus. Aproveitemos a boa hora para fortificarmos nossas boas

decises. Jesus tem pressa e a ignorncia avana com seu
cortejo de sombras na tentativa de estender seus tentculos a
um maior nmero de invigilantes. No nos deixemos
amedrontar pelo tamanho da ameaa. Acendamos o archote
da f viva e, no meio da tempestade, saibamos mant-lo aceso
para o consolo de muitos, para o equilbrio de vrios e para
no perderem o rumo aqueles que, bons, mas fracos, estiverem
em busca do caminho certo. So poucos os seres, na Terra de
hoje, que se prepararam c o n v e n i e n t e m e n t e para os
testemunhos desta hora. Estamos podendo servir ao Cristo de
Deus, testemunhando nossa convico no Bem. No hora
para cansao, para reclamos, para lamentos, para
tergiversaes. A hora agora, filhos queridos.
E recordando pargrafo do Esprito de Verdade, inserido
na parte final do captulo XX de O Evangelho Segundo o
Espiritismo, pausadamente, repetiu:
- "Deus faz, neste momento o recenseamento dos seus
servidores fiis, e marcou com o seu dedo aqueles que no
tm seno a aparncia do devotamente a fim de que no
usurpem mais o salrio dos servidores corajosos, porque
queles que no recuarem diante de suas tarefas que vai confiar
os postos mais difceis na grande obra de regenerao pelo
Espiritismo, e estas palavras se cumpriro: OS PRIMEIROS
SERO OS LTIMOS E OS LTIMOS SERO OS
PRIMEIROS NO REINO DOS CUS" - Eis a palavra do Cristo
chamando-nos ao Dever do Bem No nos esqueamos desta
noite. Que Jesus nos abenoe. Muita paz!
Com essas palavras, encerrou a Assembleia, acercndose de seus ajudantes para saud-los fraternalmente, enquanto
os presentes, inebriados com as alvissareiras notcias e com as
grandes responsabilidades de se empenharem no cumprimento
da Vontade do Pai, se despediam na direo de suas tarefas.
42
HERDEIROS DO MUNDO NOVO
LUCAS, 2 1 , 2 5 - 2 6
25 Haver sinais no sol, na lua e nas estrelas, e sobre a

terra haver angstia das naes em perplexidade pelo
bramido do mar e das ondas,
26 desfalecendo os homens de medo e pela expectao
das coisas que sobrevm ao mundo; pois as potestades dos
cus sero abaladas.
MARCOS, 1 3 , 1 4 - 2 7
14 Ora,
quando vs virdes a
abominao
do
assolamento, que foi predito por Daniel o profeta, estar onde
no deve estar (quem l, entenda), ento os que estiverem na
Judeia fujam para os montes.
15 E o que estiver sobre o telhado no desa para casa,
nem entre a tomar coisa alguma de sua casa;
16 Eo que estiver no campo no volte atrs, para tomar
as suas vestes.
17 Mas ai das grvidas, e das que criarem naqueles
dias!
491
18 Orai, pois, para que a vossa fuga no suceda no

inverno.
19 Porque naqueles dias haver uma aflio tal, qual
nunca houve desde o princpio da criao, que Deus criou,
at agora, nem jamais haver.
20 E, se o Senhor no abreviasse aqueles dias, nenhuma
carne se salvaria; mas, por causa dos eleitos que escolheu,
abreviou aqueles dias.
21 E ento, se algum vos disser: Eis aqui o Cristo; ou:
Ei-lo ali; no acrediteis.
22 Porque se levantaro falsos cristos, e falsos profetas,
e faro sinais e prodgios, para enganarem, se for possvel,
at os escolhidos.
23 Mas vs vedes; eis que de antemo vos tenho dito
tudo.
24 Ora, naqueles dias, depois daquela aflio, o sol se
escurecer, e a lua no dar a sua luz.
25 E as estrelas cairo do cu, e as foras que esto nos
cus sero abaladas.
26 E ento vero vir o Filho do homem nas nuvens,
com grande poder e glria.
27 E ele enviar os seus anjos, e ajuntar os seus
escolhidos, desde os quatro ventos, da extremidade da terra
at a extremidade do cu.
Acompanhando Bezerra de Menezes, Adelino e Jernimo

rumaram para as proximidades do satlite terrestre.
Entendendo que as modificaes cclicas se realizam em
obedincia a leis naturais que visam garantir o progresso de
492
todos, no restava dvida a respeito de serem, os tempos atuais,

aqueles em que a transio se acentuava.
O trajeto na companhia do mdico amigo era marcado
pelas emoes do encontro recente com aquela que tanto Amor
derramava em favor da Humanidade.
Quebrando o silncio'natural, Jernimo tocou o assunto:
- Querido paizinho, como interpretar as lgrimas
espontneas que, quais prolas de cristal escorriam pela face
da Me Devotada? Poderia a angstia residir no corao puro
de um ser to superior?
Tocando-lhe o ombro com carinho, Bezerra respondeu:
- Sabe, meu filho, uma das mais belas demonstraes
de Amor Verdadeiro sofrer pelo outro, mesmo que tal sofrimento esteja acompanhado pela serenidade dos que sabem
que o outro necessita sofrer para despertar. O esforo de um
pai para salvar o filho que ama no dispensa, muitas vezes, o
recurso drstico da amputao do membro apodrecido para
garantir a sobrevivncia do corpo. No entanto, por mais que se
alegre por estar salvando a vida do filho, isso no impede que o
pai sofra por sab-lo mutilado a partir de ento. Por isso, quanto
mais cresce o Amor Verdadeiro no corao das almas, mais
elas entendem as necessidades dos semelhantes e mais sofrem por seus destinos infelizes, sobretudo por compreenderem que, pela indiferena, pelo descaso, pela irresponsabilidade deles mesmos, elegeram a coroa de espinhos, aumentando
o peso da prpria cruz. Estamos nos acercando do satlite terreno onde, por graa da Misericrdia, j se encontram recolhidos todos os seres que, at este momento retirados do campo
magntico e psquico diretamente ligado aos homens, ceifam
os frutos dolorosos decorrentes de longos sculos e at mesmo
de milnios de sementeira indiferente. No obstante, tais destinos poderiam ter sido esculpidos de outra maneira uma vez
493
que no lhes faltaram informaes, conselhos, demonstraes

e alertas para que trilhassem a estrada reta, evitando o rosrio
de lgrimas das trilhas tortuosas. Obseivemos como esto nossos irmos de humanidade, compelidos a viver encerrados em
um corpo celeste como a Lua, no aguardo do traslado para a
casa nova que se aproxima.
O ambiente espiritual da Lua estava transformado pelo
constante abastecimento de entidades retiradas das esferas
vibratrias ao redor do ncleo rochoso da Terra. Por isso, seu
clima psquico era lastimvel. Multides em movimento de
manadas animalescas se atritavam, agarrando-se aos antigos
vcios e condutas que caracterizavam seus interesses comuns.
Violncia e perversidade se conjugavam no entrechoque do
dio, do desejo do mal, da revolta e do crime. Compostas em
sua maioria por espritos impuros, aqueles cujas caractersticas
predominantes so o desejo do mal, a indiferena ao Bem, a
inclinao para todos os vcios e o combate s virtudes, tais
multides se nutriam dos defeitos que as faziam algozes de si
prprias. Inconformadas com o afastamento compulsrio do
ambiente terreno de onde julgavam que jamais seriam banidas,
estas entidades se hostilizavam mesmo quando pareciam estar
unidas pelo pavor do desconhecido. Aquelas almas sabiam, no
ntimo, que algo muito grave lhes ocorria, e o temor do futuro
lhes repercutia nas condutas desesperadas.
Seres monstruosos, animalescos, tirados das entranhas
da Terra, como que libertados de cadeias lodosas, se arrastavam,
asselvajados, confusos e violentos diante da nova condio.
Calor e frio, escurido e luz intensa promoviam as modificaes
extremas nas sensaes fsicas e psquicas no mago de todos.
Entidades menos atrasadas, pertencentes a outros graus de
evoluo que no o dos Espritos Impuros, tambm fugiam
dos ataques de seus irmos de sofrimento, migrando para outras
494
regies do satlite estril, como andarilhos aterrorizados que

nunca houvessem encontrado um pouso seguro.
Por toda parte a desolao e o desespero, sem portas para
a fuga atravs do suicdio, da morte deliberada, do enlouquecimento. Em verdade, a loucura j se havia instalado no seio
de cada um deles, alienao vivida consciente ou inconscientemente, sem que se encontrasse uma medicao paliativa aos
efeitos angustiosos.
Ao longe, nascendo no horizonte lunar, o Planeta Azul, o
bero generoso que tanto sofrera com os ataques da ignorncia,
que tanto suportara o peso explorador daqueles indiferentes
espritos que, nele tendo assumido corpos destinados a serem
instrumentos para a evoluo da alma, mais no haviam feito
do que se empenharem num domnio destrutivo, como um
filho que, desejando mais do que o leite materno, cravasse os
dentes no seio que o alimentasse para dele arrancar a prpria
carne, indiferente ao sacrifcio da me generosa.
Magnatas eglatras, governantes corruptos, ditadores
despticos, lderes religiosos indignos, conquistadores
ambiciosos, magistrados venais, cientistas doentes da
inteligncia, homens e mulheres inferiorizados pelos hbitos
pecaminosos de sua vida pessoal, por toda parte se viam
assustados na companhia de outros seres ainda mais grotescos.
Haviam sido os gozadores do mundo, os que conquistaram as
recompensas terrenas, os que cultivavam o Bezerro de Ouro
que, finalmente, encontravam-se no reino que tanto lhes havia
seduzido.
- Observando as tristes realidades que emanam de tais
seres - falou Bezerra, interrompendo as observaes poderemos supor que estejam esquecidos da Misericrdia do
Universo. Vendo-os assim, como alucinados em debandada sem
rumo, o corao que ama se condi at as mais profundas
495
fibras. No entanto, estamos presenciando a amputao para

garantir-se a vida e o crescimento da alma. Imaginemos que a
estejam nossos amigos, nossos companheiros de muitas vidas,
nossos irmos de ideais, nossos parentes equivocados, nossos
algozes, nossos perseguidores, mas tambm aqueles a quem
amamos como carne de nossa carne. No lhes parece doloroso
presenciar esses momentos de destruio para a reconstruo?
Inegavelmente, tanto Adelino quanto Jernimo guardavam idntica impresso, percebendo em si mesmos a dor por
verem tanta crueldade no meio dos cruis sem, contudo, entregarem-se aos esgares das emoes desajustadas.
Respondendo pergunta de Bezerra, Adelino considerou:
- As angstias, quando vividas em ns, parecem no nos
fazerem sofrer tanto quanto as angstias que sentimos ao
vermos nossos irmos sofrerem ainda mais sabendo que
poderiam t-las evitado. No entanto, doutor, no seria possvel
que os homens, ainda agora, pudessem algo fazer para que
no estivessem aqui, nesse infeliz destino?
- nisso que estamos empenhados. Todos os Espritos
disponveis na Terra, neste instante, se multiplicam para a
implantao do Reino de Deus no corao das criaturas. Nesse
mesmo momento, filhos, almas dos dois lados da vida se
desdobram para fazer acordar para o Bem o pensamento dos
indiferentes, para tocar a sensibilidade dos filhos de Deus no
sentido de escolherem o bom combate, atacando as mazelas
ntimas que tm trazido para c todos estes infelizes.
Culminando a obra da evoluo dirigida pelo Amor do Cristo,
um sem nmero de homens e mulheres no mundo de carne
se empenham na difuso da mensagem renovadora, em todas
as crenas da Terra. Mesmo fora delas, o pensamento livre
tem produzido fruns de debates e conscientizaes variadas
para que, com as armas do Bem e da Paz, se edifiquem novos
496
conceitos na conscincia dos povos. Inspirados por seus tutores

invisveis, muita gente gasta os prprios recursos materiais na
multiplicao da mensagem edificante, sacrificam seus
interesses e suas necessidades na faina de cooperar, como
luminosos agentes encravados no mundo escuro e violento,
visando humanizar a prpria humanidade.
Meios de comunicao variados t r a n s p o r t a m o
chamamento, como o resultado do progresso tecnolgico
propiciado por Jesus para que, antes do final dos tempos o seu
Evangelho, a Boa Notcia, fosse pregada como um chamamento
amistoso por toda a Terra. Somente depois disso que no
seria mais possvel improvisar medidas salvadoras. Estamos
no trmino desse ciclo, meus filhos, tentando multiplicar em
tempo as informaes da Consolao Celeste para que os fiis
adeptos da Verdade lhe correspondam ao chamado, no por
imaginar que esto fazendo um favor a Deus, mas, sim, por,
entenderem que esto aceitando as medidas indispensveis
para a Salvao das prprias almas. Imaginemos um mdico
que, conhecendo o mecanismo da propagao de uma doena,
se esforasse para convencer uma comunidade atrasada da
necessidade de lavar as mos para evitar o contgio. Sem
entendimento dos processos de contgio nem da existncia de
microrganismos invisveis que se transmitem pelo contato, a
maioria julgaria alucinado e sem sentido o esforo daquele
homem, aparentemente sem qualquer fundamento. E que a
lgica da ignorncia claudica nela mesma e a si prpria se
vitima. Ento, malgrado os esforos do mdico amigo, que no
dispe de tempo para provar suas teses ou seus alertas, os
"sbios", os "doutos", os "inteligentes e arrogantes" o
ridicularizaro, no que sero seguidos pela maioria dos
ignorantes que, sem base nem conscincia, prefere adotar para
si as opinies dos que julga detentores do saber. No entanto, os
mais simples e de boa f que, observando a sinceridade do
497
mdico, aceitarem adotar as condutas profilticas protetivas,

mesmo sem lhes compreender o mecanismo mais profundo,
deixaro de passar pelas agruras do contgio e da morte,
enquanto vero perecer os "sbios, doutos, inteligentes,
arrogantes e gozadores", porque no se dispuseram a adotar
condutas to simples como a da lavagem das prprias mos.
Depois de contaminados, podero lavar as mos tantas vezes
quantas desejarem, mas isso j no ser capaz de evitar-lhes a
morte. J ter sido tarde para acreditar nos avisos e, ento,
lastimaro a triste escolha do orgulho presunoso, da arrogncia
do falso saber, da egolatria exacerbada. As coisas mais simples,
meus filhos, costumam ser as mais difceis de se entender e
de se fazer. Recordemos do mito do paraso perdido. Fala-nos
a escritura que Ado e Eva tinham todas as facilidades
garantidas. Sua nica tarefa era evitar a prtica de uma s
conduta. Querem coisa mais simples? Deveriam abster-se,
deveriam obedecer, deveriam evitar. Mas como nos ensina a
passagem simblica, foi justamente isso que no fizeram.
Quando tinham a garantia do Paraso de delcias sem nenhum
gasto de energia, preferiam trabalhar para perd-lo. Isso
contraria at mesmo a lei do mnimo esforo. Essa a seleo
feita pelas criaturas quando, ao invs de modificarem seu
carter, do mostras de que so insubmissas e arrogantes,
desconsiderando todos os alertas como coisas sem sentido,
porque no desejam modificar suas rotinas. No resta lei do
Universo, ento, outro caminho seno apresentar-lhes o fruto
de suas deliberaes. Para os que esto aqui, que j tiveram a
sua oportunidade e no a aproveitaram, o tempo de acertar e
errar chegou ao fim nesta etapa evolutiva. Precisam, agora,
receber o fruto de suas escolhas para que aprendam a eleger
melhor daqui para diante.
Fazendo uma pequena pausa, enquanto olhava para a
superfcie da Lua com o olhar entristecido, mas sereno, Bezerra
498
esperou alguns segundos como se divisasse mais longe e, por

fim, continuou:
- Mas os seres que ainda esto na Terra, valendo-se das
oportunidades do tempo no grande relgio da eternidade,
aquele que reduz sculos a horas, dcadas a minutos e anos a
segundos, podem ainda contar com alguns segundos para
tentarem reverter a inferioridade pelo cultivo dos valores da
Nova Humanidade com nimo sincero, com arrependimento
pelos erros cometidos, com esforo de superao de si prprio,
evitando tanto o estgio preparatrio na Lua como tambm a
transferncia para o outro destino que, por suas peculiaridades,
bem mais doloroso e exigente do que o prprio estgio lunar.
Surpresos com a revelao da existncia de algo pior do
que aquele que tinham sob os prprios olhos e que os feria at
as fibras d'alma, Jernimo indagou:
- Como assim, Doutor? O que o senhor quer dizer com
destino bem mais grave? Porventura haver coisa pior do que
o que estamos vendo?
Foi ento que, enlaando seus dois acompanhantes,
Bezerra tomou um rumo na direo do Cosmos enquanto ia
conversando acerca do futuro:
- Filhos, agora vocs entendero o porqu das lgrimas
da Mezinha querida. Se as providncias da Misericrdia j
esto sendo atendidas com o afastamento dos Espritos mais
endurecidos do ambiente terreno, no imaginem que a Lua
seja o porto definitivo, o destino final de tais entidades. Tratase de medida preparatria de adestramento pela dor cuja
finalidade apartar o que precisa ser transferido para o alvo
final. Observem ao longe, aquele ponto bem nossa frente.
Apontou Bezerra na direo de peculiar corpo celeste
que, de imensas dimenses, devorava distncias na velocidade
499
vertiginosa dos astros massivos, em obedincia rbitas

desconhecidas dos mapas solares.
- No prudente que nos acerquemos muito mais
porquanto j daqui de onde estamos, recebemos o impacto
desagradvel de suas emanaes primitivas, carregadas de um
magnetismo inferior.
Os dois companheiros de Bezerra estavam em mutismo
insofrevel.
- Trata-se de mundo conhecido das lendas antigas como
o portador da destruio, causador de traumas geolgicos e
mudanas bruscas na estrutura magntica e eltrica da Terra,
isso sem falar no caos civilizatrio que, em todas as suas
aproximaes, sua influncia provocou. Apesar disso, a sua
aproximao vista como um grande benefcio para o
aceleramento das mudanas. Ainda que nesta distncia da
rbita terrena, suas magistrais dimenses e a grandeza de seu
campo magntico-psquico j se fazem sentir ao longo de sua
trajetria, chegando aos homens bem antes de que sua massa
se faa visvel aos olhares aterrados. Sua presena energtica
desperta nos que lhe so afins as emoes grotescas, as prticas
mais vis pelos vcios que alimenta, das baixezas morais que
estimula porque, primitivo, como disse, tal orbe emite esses
sinais que se conectam com os que se lhe assemelhem em
vibraes e desejos, alimentando-os com seu psiquismo,
fortalecendo-os nos desejos e nas prticas inferiores.
Precedendo-lhe a influncia magntica e gravitacional que se
avoluma, observa-se, h dcadas, a piora dos padres
emocionais do planeta, o avolumar das crises sociais, dos crimes
hediondos, das leviandades nos costumes, agora acrescidos das
modificaes climticas, da surpreendente e inesperada
variao do magnetismo planetrio com modificao da posio
dos poios da Terra. Fenmenos inusitados confundem a mente
dos homens de cincia, cheios de teorias e cegos para a verdade.
500
Vrias instituies cientficas esto informadas da aproximao

desse corpo massivo, mas, por prudncia ou por receio de se
ridicularizarem, no se dispuseram ainda a reconhecer a
emergncia que se abate sobre toda a humanidade, preferindo
adotar condutas contemporizadoras ou, at m e s m o ,
procurando preparar as pessoas empregando recursos
subliminares como filmes, reportagens, documentrios de
desastres, tratando do assunto de maneira ficcional.
Gradualmente, porm, a influncia gravitacional desse corpo
planetrio vai apertar seus laos sobre os demais planetas do
sistema solar, demarcando a sua trajetria com as naturais
consequncias de sua presena intrusa e gigantesca,
aproximando-se do nosso Sol. Este o corpo celeste que, como
um m poderoso, separar a limalha de ferro pelo poder que
j exerce, e exercer, ainda mais, sobre tudo o que se sintonize
com a sua vibrao. Homens e Espritos no mesmo padro
sero por ele reclamados como um patrimnio que lhe
pertence, liberando a Terra para novas etapas de crescimento
e evoluo. Talvez venha a ser confundido por muitos com um
cometa, com um astro que se chocar com nosso planeta, com
um mensageiro do mal pelo medo e aflio que provocar.
Outros se valero dele para atormentar seus irmos de
humanidade, tentando arrancar-lhes os ltimos bens materiais
que possuam. Mal intencionados se valero de tal presena no
Cu para apregoar o fim do mundo, levando o caos aos mais
ingnuos e despreparados. Marcada por eventos cataclsmicos
datados de milnios, a humanidade sentir a aproximao do
novo ajuste de contas e cada qual saber dizer se, no fundo de
si mesmo, fez o que deveria ter feito para a modificao de
suas vibraes. Por fim, a aproximao maior provocar as
alteraes geolgicas, climticas e energticas que promovero
a depurao da humanidade pelo perecimento de muitos e
pela separao das almas. Para ele sero levadas aquelas que
j se encontram estagiando na superfcie do satlite lunar.
501
Batizado desde a antiguidade com diferentes nomes, tais como

Nibiru, Marduk, Herclubus, pela cincia chamado de planeta
X, tambm apelidado de Astro Higienizador ou Chupo pelos
espiritualistas de diversas vertentes, este o Mundo Novo,
mundo em formao dotado de uma humanidade primitiva
que precisa de irmos mais capacitados, treinados no
aprendizado terreno que a ajudar, acelerando a sua evoluo.
E enquanto fazem isso, desbastam as prprias arestas ao
conviver com as asperezas de um planeta primitivo e rstico
que lhes fornecer as oportunidades para lies novas de
disciplina e transformao.
por isso que Maria chorava como viram. Se o sofrimento
da Lua apenas expanso da maldade dos que nela foram
congregados, nenhum deles imagina o que os espera em um
mundo novo como esse, sofrimento que compunge o
sentimento dessas Almas Superiores, que tudo fizeram para
adiar o trgico encontro dos maus com seus prprios destinos.
da lei que a sementeira livre, mas a colheita, obrigatria.
Os dois ouvintes estavam atnitos.
Ao longe divisavam um grande corpo celeste avermelhado
pelos gases que o envolviam, com um tamanho imenso para
os padres terrenos e que, como Bezerra afirmava, era dotado
de uma atmosfera fludica primitiva, que j se podia sentir
mesmo estando a milhes de quilmetros de distncia. Como
haveria de ser rdua a vida naquele corpo celeste! - pensavam
em silncio.
Interessado em maiores informaes, Adelino perguntou:
- Poderamos visitar a superfcie desse orbe?
Sem perda de tempo, Bezerra respondeu:
- Os cuidados que precisaramos adotar na realizao
de tal empreendimento exigiram um esforo e um tempo de
502
que no dispomos neste momento, sobretudo porque no

interessante perturbar nossos irmos de humanidade com
descries deprimentes e chocantes acerca das condies
evolutivas embrionrias que marcam a superfcie de tal orbe
primitivo. suficiente para os nossos objetivos que nos
conduzem informarmos aos nossos irmos de humanidade de
que esta a hora definidora de suas vidas. Que a aproveitem
da melhor forma para que no acabem mudando de casa. Que
no percam tempo na transformao decisiva de suas
tendncias mais profundas porque, pelo tamanho do planeta
que esto observando, no faltar espao para boa parte dos
trinta bilhes de espritos que, encarnados ou desencarnados,
estagiam na Terra ou em seus nveis vibratrios. No entanto,
poderamos nos aproximar, assimilando as energias densas que
visam plasmagem perispiritual indispensvel, caso nos
interessasse um aprofundamento na apreciao de suas
peculiaridades para a descrio futura.
- Mas l os corpos guardam similitude com os dos
homens da Terra?
- Bem, em toda parte, a humanidade que habita os
diversos mundos se estrutura de maneira semelhante, sem
que isso signifique de maneira igual. Nos mundos superiores,
as formas so mais belas e elaboradas, no havendo um meio
de comparao com as formas terrenas ou com seus conceitos
estticos. Quanto mais elevados so os seres, mais predominam
as suas caractersticas ntimas sobre a sua forma exterior.
Quanto menos avanados so eles, mais se veem presos a corpos
densos para a difcil elaborao das experincias, eclipsados
em algemas de carne e ossos de onde s conseguem se ausentar
por efeito do sono ou da morte. A tambm os corpos so
constitudos de maneira muito semelhante aos humanos da
terra. No entanto, no possuem a beleza que a harmonia
biolgica j conseguiu edificar no funcionamento quase perfeito
503
de todos os tipos e sistemas na Terra. Corpos rudes, primitivos,

com crebros ainda em desenvolvimento no atrito das formas
sero modelados para que o instrumental do pensamento possa
expressar a intensa riqueza de ideias de que so portadores os
novos membros. A hostilidade dos elementos atmosfricos
auxiliar nos esforos da sobrevivncia para o estmulo ao
raciocnio na superao de tais obstculos. A reminiscncia de
uma sociedade mais avanada ajudar os novos moradores na
construo de embries de comunidades nas quais tentaro
reproduzir as instituies do planeta que deixaram. Talvez
edifiquem monumentos de pedra em homenagem aos seus
antigos amigos e ao paraso que perderam, cuja lenda
provavelmente criaro para explicar aos amigos do mundo novo
como que foram parar l e por que motivos foram condenados
ao degredo. No entanto, tero braos, pernas, fora fsica,
necessidades bsicas para sobrevivncia, em corpos que s
encontramos paralelo nos fsseis da nossa Terra, que atestam
a evoluo da forma humana. A humanidade terrena que for
exilada para l se transformar no elo perdido na estrada
evolutiva dos seres que o habitam, porquanto antes de sua
chegada, o primitivismo morfolgico predominava na longa
edificao das formas. Depois de aportarem ao destino, os
recm-chegados levaro um modelador diferente para as
formas, que passaro a progredir para corpos mais bem
torneados, melhor elaborados, produzindo uma figura com
feies mais delicadas. Sob o esforo sucessivo de infindveis
reencarnaes, melhoraro as formas pela imposio de sua
nova estrutura perispiritual sobre a matria obediente alm de
receberem o impulso dos Espritos Superiores que, conduzidos
pelo mesmo Cristo, ali operam para forjar os novos futuros
para os irmos de humanidade. Grande laboratrio de formas
em busca de modificaes de almas, esta Casa do Pai
continuar, ela tambm, sob a administrao csmica do Divino
Mestre na conduo do Rebanho que, desde os longnquos
504
tempos, recebeu de Deus com a tarefa de encaminh-lo ao

Crescimento Espiritual na Escola do Universo. E como o
Senhor bem o realou nas passagens que chegaram aos dias
do presente, DO REBANHO QUE O PAI LHE HOUVERA
CONFIADO, NENHUMA OVELHA SE PERDERIA. No se
trata, pois, de uma derrocada moral realando a incapacidade
pedaggica do Amigo Celeste. Trata-se de um curso de
aprendizado rpido, de depurao intensa, de amadurecimento
contnuo graas ao qual Jesus conseguir fazer com que
despertem para a Verdade e, dessa forma, almejem regressar
um dia ao planeta Azul de onde foram retirados, milnios antes.
Silencioso e inflexvel em sua trajetria determinada, flua
o corpo celeste com as suas peculiaridades gasosas projetandose por seus lados, qual cometa que desprendesse os gases
durante seu deslocamento na aproximao com o sistema solar.
As imagens eram mais fortes do que todas as palavras e,

por isso, os trs se mantiveram na observao distncia,
meditando na sabedoria das leis do Universo que se valem das
prprias limitaes das criaturas para, da, retirarem os
materiais para o progresso delas mesmas.
EsDeranca. antes do sofrimento...
Convite, antes da separao temporria...

Suor, antes que s restassem lgrimas de arrependimento...
Luz do Esprito para combater as novas trevas da
matria...
Assim agia a solicitude superior, tentando amparar todos
os alunos da Escola da Vida.
505
Era a concretizao do momento sublime da Grande

Transio, conforme mencionado em tantos textos religiosos
por milnios afora, como tambm constante da ltima pergunta
de O Livro dos Espritos:
"O reino do bem poder um dia realizar-se na Terra?

- O bem reinar na Terra quando, entre os Espritos
que vm habit-la, os bons predominarem sobre os maus;
ento eles faro reinar na Terra o amor e a justia, que so a
fonte do bem e da felicidade. Pelo progresso moral e
praticando as leis de Deus que o homem atrair para a
Terra os bons Espritos e afastar os maus; mas os maus s a
deixaro quando o homem tiver expulsado de si o orgulho e o
egosmo.
A transformao da humanidade foi anunciada e
chegado o tempo em que todos os homens amantes do
progresso se apresentam e se apressam, porque essa
transformao se far pela encarnao dos Espritos melhores,
que formaro sobre a Terra uma nova ordem. Ento, os
Espritos maus, que a morte vai retirando a cada dia, e aqueles
que tentam deter a marcha das coisas, sero excludos da
Terra porque estariam deslocados entre os homens de bem
dos quais perturbariam a felicidade.
Eles iro para MUNDOS NOVOS, menos avanados,
desempenhar misses punitivas para seu prprio
adiantamento e de seus irmos ainda mais atrasados. Nessa
excluso de Espritos da Terra transformada no percebeis a
sublime figura do paraso perdido? E a chegada Terra do
homem em semelhantes condies, trazendo em si o grmen
de suas paixes e os traos de sua inferioridade primitiva, a
figura no menos sublime do pecado original? O pecado
original, sob esse ponto de vista, se refere natureza ainda
imperfeita do homem, que , assim, responsvel por si mesmo
506
e por suas prprias faltas e no pelas faltas de seus pais. Todos

vs, homens de f e boa vontade, trabalhai com zelo e coragem
na grande obra da regenerao, porque recolhereis cem vezes
mais o gro que tiverdes semeado.
INFELIZES AQUELES QUE FECHAM OS OLHOS
LUZ.
PREPARAM PARA SI LONGOS SCULOS DE TREVAS
E DECEPES;
INFELIZES OS QUE COLOCAM TODAS AS SUAS
ALEGRIAS NOS BENS DESTE MUNDO,
PORQUE
SOFRERO MAIS PRIVAES DO QUE OS PRAZERES DE
QUE DESFRUTARAM;
INFELIZES,
PRINCIPALMENTE,
OS
EGOSTAS,
PORQUE NO ENCONTRARO NINGUM PARA AJUD-LOS
A CARREGAR O FARDO DE SUAS MISRIAS.
SO LUS"
43
*
: f
O QUE FAZER PARA SE SALVAR?
Uertamente que a Salvao deve fazer parte das buscas

daqueles que, encontrando-se na Terra com a noo da
imortalidade do Esprito, sabem que a vida uma oportunidade
de crescimento.
Somente o aluno absolutamente irresponsvel frequenta
uma escola sem compromissos com os exames regulares ou
com a possvel reprovao ao final do perodo.
Para indivduos que no tenham despertado para os
sublimes deveres escolares do Esprito encarnado, certamente
que o despreparo e a indiferena os conduziro ao Mundo Novo.
No entanto, para todos os demais estudantes da Alma
para os quais a Vida e a Terra so a matrcula e a escola do
aperfeioamento, as preocupaes com o sucesso ou fracasso
ao final do perodo devem incomodar de acordo com a sua
maturidade no entendimento da importncia da evoluo.
H os que vo escola porque a veem como um dever
que lhes foi imposto por seus genitores, sem vontade prpria
no aprofundamento dos ensinamentos, desinteressados no
cumprimento ou na repetio das lies no aprendidas,
imaginando que conquistaro notas atravs da fraude no
momento do exame, copiando de colegas mais esforados.
508
H os que frequentam as aulas com a indiferena dos

que so levados pelos dias e meses, esperando com ansiedade
o momento das frias. Fazem lies, copiam cadernos, mas
sem o prazer de quem estuda com afinco. No imaginam que
a escola os est preparando para a Vida adulta e, assim, no
veem muito sentido nas tarefas e exerccios aos quais se
submetem, mais por rotina que por satisfao. Decoram os
livros e, graas a uma conduta mecnica, mesmo sem
compreenderem o mago das coisas, conquistam as notas por
responderem as mesmas palavras que ouviram dos mestres.
Por fim, h os que vivem a escola como se fosse o po
de suas Vidas, que desfrutam cada ensinamento, que se
encantam com as descobertas da cincia, as maravilhas da
matemtica, as regras do bom falar e do bem escrever, as
noes variadas que lhes vo sendo transmitidas por pessoas
mais capacitadas. Alunos que no se contentam com o
currculo mnimo que a escola oferece e que, interessados,
esmiuam livros, pesquisam por conta prpria, realizam lies
no solicitadas pelos mestres e se destacam, no pelas notas
excelentes que conquistam, mas, sim, por serem exemplos
de devotamento e por transformarem em prazer aquilo que
aos outros alunos pesa como um dever, como um castigo ou
como uma farra.
Rp a r p n r m / a r n nnrlp rnnrlar r> i m a o i n r i n rlpcfp frpc
ltimos tipos de alunos, para o que v a escola como um prazer

de aprender nada o intimida, nada o atormenta, nada o
assombra, porque ele sabe que a aprovao final lhe garantida
pelo efetivo aprendizado e no pelos mecanismos artificiosos
de pesos, contas e notas segundo algum critrio aleatrio da
pedagogia dos homens.
O Bom Aluno no teme os exames, no tem receio de
professores, no se atormenta com lies de casa, no se
509
aborrece com exerccios extras nem est fixado na competio

por notas. Deseja saber e se encanta quando aprende o
funcionamento das coisas, desvenda o mistrio do mecanismo
biolgico, compreende o porqu de certas frmulas
matemticas.
Plenamente em harmonia com a natureza racional que
o empurra para o aprendizado, vive como o interessado Filho
do Pai, Aquele que a Soberana Inteligncia do Universo.
Ento, cumpre com prazer os ditames dessa filiao celeste,
encantando-se com cada lio que o leva a entender melhor a
Vontade do Criador.
Ao contrrio, os maus alunos pouco se interessam em
corresponder aos esforos daqueles que os sustentam na aula,
que lhes pagam o estudo, que lhes fornecem material, lanche
e oportunidade de crescimento. Malbaratam os esforos dos
genitores fazendo-os gastar seu tempo, seu dinheiro, seus sonhos e suas vidas, atirando na lata do lixo todas as oportunidades recebidas sem aproveit-las adequadamente, em seu prprio benefcio.
Ento, nas horas de avaliao final como as que a Terra
e os seus habitantes esto vivendo, duas classes de alunos no
precisam se preocupar com os destinos, porquanto suas
condutas j os definiram indubitavelmente:
- Os alunos irresponsveis, indiferentes, farristas,
gozadores, maldosos, dilapidadores do patrimnio do Pai,
destruidores da Escola j definiram o destino para o Mundo
Novo que os aguarda.
- Os alunos dedicados, aplicados no prazer de aprender,
de se aperfeioarem, de cooperarem com os Mestres para fazer valer cada linha dos ensinamentos, melhorando todos os
dias com a vivncia das lies aprendidas, generosos compa-
510
nheiros dos professores, estudantes valorosos e entusiasmados com a vida, aqueles que representam os seres idealistas a
servio das causas da humanidade, que enfrentam as lies
sem resmungos, sem queixas, que agradecem o esforo de seus
tutores, que se devotam no cumprimento de seus conselhos e
trabalham sem dar trabalho, estes j esto matriculados nas
novas etapas evolutivas no Novo Mundo.
O problema a definio do destino dos alunos
intermedirios, aqueles que se localizam entre estes dois
extremos e que, certamente, correspondem maioria dos
encarnados que j no so to maus alunos, mas esto
conscientes de que no se dedicaram escola como deveriam.
Todos desejam a aprovao final, mas, estando a escola
nos perodos finais que antecedem a apurao dos valores,
como reverter a situao ou conquistar merecimentos que
possam ajud-los na definio favorvel do destino, afastando
o risco da reprovao? Como fazer para, contando com a
complacncia da Misericrdia, obter ao menos uma autorizao
provisria para a matrcula para o novo ano ainda na Escola
Terrena?
Essa a angstia da maioria dos estudantes, dos seres
humanos que, nesta escola do mundo, sabem que no foram
os melhores alunos, apesar de tambm no terem feito, segundo
supem, nada to grave que faa merecer a mudana de escola.
Serei capaz de alcanar a Salvao? - pergunta-se o indivduo
mediano quando pensa nas questes intrincadas da seleo
entre joio e trigo.
- Vivi de maneira leviana todos os meses de aulas. Serei
capaz de demonstrar ter aprendido o suficiente para estar entre os que podero ser alunos na mesma instituio educacional no ano que vai se iniciar? Onde devo concentrar meus
esforos neste ltimo momento de estudo, antes dos exames
511
finais? Onde encontrarei estabelecidos com clareza os critrios que me ajudem a escolher caminhos seguros de transformao? Ser que se doar todos os meus bens conseguirei uma
tolerncia da Diretoria para uma nova chance na Terra? Se eu
fizer um testamento, se me ajoelhar e realizar as penitncias
que os religiosos me recomendarem, conseguirei sensibilizar
as autoridades escolares? Se eu rezar todas as rezas, se frequentar todas as cerimnias, se bater no peito confessando
minhas culpas e me arrepender do mal que fiz, ser que conseguirei permanecer no Novo Mundo no qual a Terra est se
transformando?
Todas estas perguntas fazem parte das angstias de
muitos que, conhecendo com clareza os prprios equvocos,
no esto seguros acerca da possibilidade da aprovao. Mesmo
aqueles que se julgam bons porque deram coisas ou que fizeram
coisas meritrias, mas para conquistar os prmios do mundo,
ou que se acostumaram a rotinas sem profundidade, carregam
a conscincia mesclada de dvidas ou incertezas sobre o destino
que os espera porque, l no mais profundo de suas almas,
sentem que a Salvao no depende essencialmente dessas
coisas.
Mas ento, onde encontrarei - pergunta voc, querido(a)
leitor(a) - o caminho a seguir para compreender a essncia
que nos permite almejar a condio de escolhido, garantindo
a Salvao nesta transio que se acelera?
Recorde algumas frases que, como um aluno da escola
da vida na Terra, certamente j escutou de seu Diretor
Espiritual:
"EU SOU O CAMINHO, A VERDADE E A VIDA"
No seria a palavra imprecisa e pobre deste que lhe
512
escreve a chave para a compreenso dos caminhos da

SALVAO.
Eles j esto delineados h muito tempo, quando a Escola
Terra abriu suas portas para um novo ciclo de ensinamentos
mais luminosos e enriquecedores, quando o prprio Diretor
foi sala de aula estar com os alunos e ajud-los nas lies,
mostrando como se faz.
Ento, se pesa em seu corao a dvida sobre estar no
rol dos escolhidos ou de como proceder para que nele possa
figurar, voltemos s velhas lies ofertadas pelo nosso Amorvel
Diretor.
No se enfadonhe em l-las com ateno. Pode ser que
voc j as tenha ouvido, mas, de verdade, se as tivesse escutado
e entendido, certamente no teria as dvidas que o atormentam
a respeito do destino que o espera. Seja as tivesse assimilado,
no teria dvidas acerca da Salvao.
-^&
JOO, 1 2 , 4 2 - 5 0
42 Contudo muitos das prprias autoridades creram

nele, mas por causa dos fariseus no o confessavam, para
no serem expulsos da sinagoga;
43 porque prezaram mais a glria que vem dos homens,
do que a glria que vem de Deus.
44 Clamou Jesus, dizendo: Quem cr em mim, no cr
em mim, mas naquele que me enviou;
45 e quem me v, v aquele que me enviou.
46 Eu que sou a luz, vim ao mundo afim de que todo o
que cr em mim, no permanea nas trevas.
513
47 Se algum ouvir as minhas palavras e no as

guardar, eu no o julgo; porque no vim a julgar o mundo,
mas a salvar o mundo.
48 Quem me despreza e no recebe as minhas palavras,
tem quem o julgue; a palavra que falei, essa o julgar no
ltimo dia.
49 Pois eu por mim mesmo no falei, mas o Pai que me
enviou, esse mesmo me tem prescrito o que devo dizer e o que
devo falar.
50 Eu sei que o seu mandamento vida eterna. Aquilo,
pois, que eu falo, falo-o como o Pai mo tem dito.
Escutar e conhecer os ensinamentos do Cristo sem lhes

prestar ateno significa desprezar as orientaes do Diretor
da Vida acerca de como so as regras da aprovao nos exames
e, ento, a nota ruim que obtiver no ser fruto da maldade
dos professores e, sim, do descaso do aluno indiferente, que
no conseguiu conquistar a nota da aprovao. No penetre
:io caminho religioso escolhido como quem vai ao passeio ou
festa, bem vestido, mas indiferente. No aprender a lio por
:.io pratic-la significa desperdiar a oportunidade.
*!
LUCAS, 2 1 , 2 9 - 3 6
29 Props-lhes uma parbola: Vede a figueira e todas as

rvores:
30 quando comearem a brotar, sabeis por vs mesmos,
ao v-las, que o vero est prximo;
31 assim tambm vs, quando virdes acontecerem estas
coisas, sabei que est prximo o reino de Deus.
514
32 Em verdade vos digo que no passar esta gerao,

sem que tudo se cumpra.
33 Passar o cu e a terra, mas no passaro as minhas
palavras.
34 Guardai-vos, para no suceder que os vossos coraes
fiquem pesados com o excesso no comer e no beber e com os
cuidados desta vida, e que aquele dia venha sobre vs de
repente como um lao;
35 pois h de vir a todos os que esto sobre a face da
terra.
36 Vigiai, porm, em todo o tempo, orando para que
possais escapar de todas estas coisas que ho de acontecer, e
para que possais manter-vos na presena do Filho do homem.
Quando os sinais se tornam to claros, com a natureza

demonstrando as realidades decisivas atravs de todas as
transformaes que apontam para a aproximao de to
importantes mudanas, chega a hora de o aluno fazer um
balano de como est a sua situao escolar e se no lhe seria
mais adequado aprofundar-se em matrias que mais pesam
no cmputo dos exames finais visando a aprovao. E que
matrias seriam estas?
A espiritualizao indispensvel. Tratar de no turbar
a mente e o corao com os excessos materiais, aqui
simbolizados pelo muito comer, pelo muito beber, alm de no
se iludir com os cuidados desta vida nas suas buscas materiais
infindveis e avassaladoras porquanto todas estas coisas so
laos, armadilhas que prendem ao mal e impedem o
prosseguimento no Novo Mundo. A todos os seres humanos
chegar a hora do exame, sem exceo. Por tal certeza, esteja
com a bagagem leve, pronta, vazia das coisas do mundo para
515
que a avaliao redunde em uma aprovao decorrente do

predomnio das coisas da Alma sobre os cuidados da matria e
os vcios dela decorrentes.
MATEUS, 2 4 , 4 5 - 5 1
45 Quem , pois, o servo fiel e prudente, ao qual o seu

senhor confiou a direo da sua casa, para que a tempo d a
todos o sustento?
46 Feliz aquele servo a quem o seu senhor, quando vier,
achar assim fazendo.
47 Em verdade vos digo que lhe confiar todos os seus
bens.
48 Mas se aquele servo, sendo mau, disser no seu
corao: Meu senhor demora-se,
49 e comear a espancar os seus companheiros, e a
comer e beber com os brios,
50 vir o senhor daquele servo no dia em que este no
o espera e na hora que no sabe,
51 e cort-lo- pelo meio e p-lo- com os mpios; ali
haver o choro e o ranger de dentes.
Se voc est no mundo, tem uma incumbncia na

condio de servo fiel: A de auxiliar a todos os que o rodeiam,
de velar da melhor maneira pela Casa que lhe foi confiada,
seja como chefe de famlia, como patro, como governante,
como funcionrio pblico ou profissional de qualquer trabalho.
Ento, se estiver a postos cumprindo bem o seu dever de
administrar o patrimnio sublime em favor dos que atende e
516
que esto sob a sua responsabilidade, alegrar o Senhor sua

chegada, porquanto demonstrou ser digno da confiana que
ele lhe depositou.
No entanto, se o servidor de confiana, assim que se
ausentar o seu Senhor, ao invs de cuidar bem de seus deveres
em favor do abastecimento dos seus irmos, passar a usar de
violncia, agressividade, arrogncia, a favorecer a si mesmo,
abusando da confiana que lhe fora demonstrada pelo
Verdadeiro Proprietrio, incorrer no grave delito de fraudar a
boa f de seu Patro. Surpreendido pela volta de seu Amo, que
o flagra na prtica de tudo o que mais alegra o orgulho e o
egosmo, ser cortado ao meio e colocado junto com os impuros,
no local onde haver o choro e o ranger de dentes. No seria
isso uma referncia ao Mundo Novo para onde os maus sero
levados e onde se enfrentaro com as mazelas que lhes so
prprias?
*4
''
MATEUS, 2 5 , 1 4 - 3 0
14 Porque isto tambm como um homem que, partindo

para fora da terra, chamou os seus servos, e entregou-lhes os
seus bens.
15 E a um deu cinco talentos, e a outro dois, e a outro
um, a cada um segundo a sua capacidade, e ausentou-se logo
para longe.
16 E, tendo ele partido, o que recebera cinco talentos
negociou com eles, e granjeou outros cinco talentos.
17 Da mesma sorte,
tambm outros dois.
o que recebera dois, granjeou
517
18 Mas o que recebera um, foi e cavou na terra e

escondeu o dinheiro do seu senhor.
19 E muito tempo depois veio o senhor daqueles servos,
e fez contas com eles.
20 Ento aproximou-se o que recebera cinco talentos,
e trouxe-lhe outros cinco talentos, dizendo: Senhor, entregasteme cinco talentos; eis aqui outros cinco talentos que granjeei
com eles.
21 E o seu senhor lhe disse: Bem est, servo bom efiel.
gozo do teu senhor.
22 E, chegando tambm o que tinha recebido dois
talentos, disse: Senhor, entregaste-me dois talentos; eis que
com eles granjeei outros dois talentos.
23 Disse-lhe o seu senhor: Bem est, bom e fiel servo.
gozo do teu senhor.
24 Mas, chegando tambm o que recebera um talento,
disse: Senhor, eu conhecia-te, que s um homem duro, que
ceifas onde no semeaste e ajuntas onde no espalhaste;
25 E, atemorizado, escondi na terra o teu talento; aqui
tens o que teu.
26 Respondendo, porm, o seu senhor, disse-lhe: Mau e
negligente servo; sabias que ceifo onde no semeei e ajunto
onde no espalhei?
27 Devias ento ter dado o meu dinheiro aos banqueiros
e, quando eu viesse, receberia o meu com os juros.
28 Tirai-lhe pois o talento, e dai-o ao que tem os dez
talentos.
29 Porque a qualquer que tiver ser dado, e ter em
518
abundncia; mas ao que no tiver at o que tem ser-lhe-

tirado.
30 Lanai, pois, o servo intil nas trevas exteriores;
ali haver pranto e ranger de dentes.
Novamente refere-se Jesus necessidade de ser til, para

que corresponda confiana que o Patro deposita em seu
ombro no dever de administrar a sua Casa durante a sua
ausncia. Respeitando as diferentes capacidades, o amo sabe
dosar os valores atribudos a cada um, mas, igualmente, sabe
lhes dar o mesmo prmio se desempenham as tarefas que lhes
foram assinaladas. No entanto, o preguioso, o intil, o ocioso,
o indiferente, o falsamente honesto que devolve o valor recebido
sem nada lhe agregar do seu esforo, esse tem um destino
bem diverso dos anteriores. E que valores seriam estes? No
mais moedas materiais, apenas. Riquezas so todos os dons de
que as criaturas so dotadas para a multiplicao das benesses,
atendendo vontade de Deus e s necessidades humanas. A
inteligncia, o conhecimento, os recursos da cultura e da
tecnologia, o tempo, o discernimento, a sade, a capacidade
artstica, a vontade firme, os bens materiais, o trabalho digno,
dentre muitos outros, so as expresses do tesouro divino
colocadas sob as suas mos.
Multiplicar tais ddivas, transformando-as em alavancas
do Bem a servio dos semelhantes, produzir frutos,
reproduzindo benefcios e beneficiados. Se voc sabe escrever,
ensine algum irmo analfabeto. Se se formou em algum curso
profissional, sirva-se dele para ajudar as pessoas, no apenas
para ganhar dinheiro. Disponha-se a melhorar os outros, preste
um servio voluntrio com a riqueza de seus conhecimentos e
conquistas. Se sabe cozinhar, ensine as pessoas interessadas
no aprendizado de algum prato que lhes agrade ao invs de
519
privar o mundo das delcias que voc j capaz de produzir.

Se voc teme a concorrncia, est demonstrando ser um mau
aluno da vida, egosta e vaidoso, orgulhoso do seu saber e pouco
disposto a partilhar com aqueles que sabem menos que voc.
No mundo da competitividade, os que se deixarem arrastar
por ela e modelam sua personalidade por essa disputa sem
fim, j garantiram o veredicto acerca do prprio destino:
LANAI O SERVO INTIL NAS TREVAS EXTERIORES...
Certamente, pelas palavras de Jesus tais trevas no se
localizam na Terra, porque so trevas EXTERIORES. Um lugar
diferente e doloroso onde haver prantos e ranger de dentes,
para onde os maus, os indiferentes, os eglatras e egostas, os
preguiosos, os servidores inteis sero trasladados.
MATEUS, 1 2 , 3 3 - 3 7
33 Ou fazei a rvore boa, e o seu fruto bom, ou fazei a

rvore m, e o seu fruto mau; porque pelo fruto se conhece a
rvore.
34 Raa de vboras, como podeis vs dizer boas coisas,
sendo maus? Pois do que h em abundncia no corao, disso
fala a boca.
35 O homem bom tira boas coisas do bom tesouro do seu
corao, e o homem mau do mau tesouro tira coisas ms.
36 Mas eu vos digo que de toda a palavra ociosa que os
homens disserem ho de dar conta no dia do juzo.
37 Porque por tuas palavras sers justificado, e por tuas
palavras sers condenado.
520
Quando nossas condutas parecem bem aos olhos dos

homens, podem, talvez, estar sendo condenadas aos olhos de
Deus. Assim, os critrios divinos so explicitados por Jesus
nesta parbola onde a Salvao no depende das aparncias
nem das palavras, mas, sim, dos sentimentos que existem no
interior das pessoas que motivam todas as suas atitudes. Ao
recomendar que no proferssemos palavra ociosa, ou seja,
palavra que no trabalha, que no realiza nada, que no se
exterioriza em atividade, o Senhor nos alerta para que tudo o
que digamos se transforme em atitudes teis. Promessas que
no cumprimos, conselhos que ofertamos, mas no
observamos, opinies que esclarecem outras criaturas, mas que
no nos iluminam, tudo isto ser levado em conta no exame
final que, nesta parbola, vem denominado como DIA DO
JUZO, porque nossas palavras boas demonstraro que
conhecamos a teoria, mas nossa falta de obras demonstrar o
cio que tornar intil o que sabamos. Por isso que as palavras
que dissermos nos Salvaro - se forem boas e no forem ociosas
- e as mesmas palavras nos condenaro - se forem ms ou,
sendo boas, no se materializarem em boas obras.
MATEUS, 1 5 , 7 - 2 0
7 Hipcritas, bem profetizou Isaas a vosso respeito,

dizendo:
8 Este povo se aproxima de mim com a sua boca e me
honra com os seus lbios, mas o seu corao est longe de
mim.
9 Mas, em vo me adoram, ensinando doutrinas que
so preceitos dos homens.
521
10 E, chamando a si a multido, disse-lhes: Ouvi, e

entendei:
11 O que contamina o homem no o que entra na
boca, mas o que sai da boca, isso o que contamina o homem.
12 Ento,
acercando-se dele os seus discpulos,
disseram-lhe: Sabeis que os fariseus, ouvindo essas palavras,
se
escandalizaram?
13 Ele, porm, respondendo, disse: Toda a planta, que
meu Pai celestial no plantou, ser arrancada.
14 Deixai-os; so condutores cegos. Ora, se um cego
guiar outro cego, ambos cairo na cova.
essa
15 E Pedro, tomando a palavra, disse-lhe: Explicai-nos

parbola.
16 Jesus, porm, disse: At vs mesmos estais ainda sem

entender?
17 Ainda no compreendeis que tudo o que entra pela
boca desce para o ventre, e lanado fora?
18 Mas, o que sai da boca, procede do corao, e isso
contamina o homem.
19 Porque do corao procedem os maus pensamentos,
mortes- adultrios- vrostituico furtos falsos testemunhos e
blasfmias.
20 So estas coisas que contaminam o homem; mas
comer sem lavar as mos, isso no contamina o homem.
Nesta parbola, inicialmente, Jesus demonstra conhecer

a hipocrisia dos falsos alunos que, aparentemente interessados
no ensinamento, assim que se ausenta o professor, viram as
522
costas e vo em busca da diverso e dos prazeres, no exerccio

dos vcios que tanto amam.
Da ser incua a frequncia escola porque no ser
com base na folha de chamada ou no comparecimento que o
aluno conseguir a aprovao, tanto quanto no lhe adiantar
nada frequentar as religies do mundo se isso no o ajudar na
mudana essencial de sua conduta.
Observe o contedo dos sentimentos do corao onde se
enrazam as demonstraes do que voc e que, mais
importante do que aquilo que voc parece ser, no deixa
margem a dvidas a respeito de seus verdadeiros mritos como
aluno. Isso se observa pelo teor do que exprimimos, de nossas
condutas verbais, do padro de nossas conversas, do teor dos
assuntos que mais nos atraem. Combater a mentira, a calnia,
a traio, a fala pecaminosa e imoral significa preservar-se do
exerccio de sentimentos perniciosos, comprometedores do
nosso futuro. A Salvao, como ensina Jesus, est ligada ao
que nossa essncia produz nas oportunidades da convivncia.
Se deseja voc investir, pelo pouco tempo que resta, no exerccio
mais adequado para a modificao do destino, conviva com as
pessoas, frequente os ambientes que lhe parecerem adequados,
mas transforme seus sentimentos, altere a qualidade das
vibraes, perdoe, no guarde rancor, arrependa-se do mal
praticado e pea desculpas a quem ofendeu.
Controle seus impulsos e no se escravize s exigncias
do corpo.
No use da boca para as condutas levianas do Esprito,
maldizendo pessoas, criticando suas vidas, fazendo fuxicos
sobre condutas alheias, comentando os erros dos outros. Ao
melhorar o que existe em seu corao, sua boca emitir sinais
luminosos do Bem que j habita em voc. Esse um dos
exerccios dirios que nunca devemos nos esquecer. Falar s o
523
Bem, porquanto o Mal no assunto para quem deseja

melhorar de verdade.
4
LUCAS,
9, 23-26
23 E dizia a todos: Se algum quer vir aps mim, neguese a si mesmo, e tome cada dia a sua cruz, e siga-me.
24 Porque, qualquer que quiser salvar a sua vida, perdla-; mas qualquer que, por amor de mim, perder a sua vida,
a salvar.
25 Porque, que aproveita ao homem granjear o mundo
todo, perdendo-se ou prejudicando-se a si mesmo?
26 Porque, qualquer que de mim e das minhas
palavras se envergonhar, dele se envergonhar o Filho do
homem, quando vier na sua glria, e na do Pai e dos santos
anjos.
Voc deseja GANHAR A SUA VIDA? Observe que Jesus

se refere necessidade de NEGAR-SE A SI MESMO, tomar
sua cruz CADA DIA e segui-Lo. Quem faz isso, no consegue
ficar rico, no realiza seus sonhos, nem obtm o sucesso do
mundo material. Por isso, se o seu interesse ganhar a sua
vida, aparecer diante do mundo como um vencedor, como uma
pessoa admirada por todos pelo patrimnio que ajuntou, esteja
certo de que no conseguir desenvolver em si mesmo os
requisitos para a aprovao final nos exames da Terra. Voc
vai perder a vida.
Diferentemente, aquele que surgir como um derrotado
aos olhos do mundo porque se dedicou a fazer a felicidade dos
524
que sofrem, a amar seu semelhante a ponto de compartilhar

com ele seus bens, suas facilidades, empobrecendo-se de coisas
para se enriquecer de valores celestes como pedira Jesus, esse
ter conquistado os recursos perenes que lhe garantiro a
SALVAO.
LUCAS, 10, 2 5 - 3 7
25 E eis que se levantou um certo doutor da lei,

tentando-o, e dizendo: Mestre, que farei para herdar a vida
eterna?
26 E ele lhe disse: Que est escrito na lei? Como ls?
27 E, respondendo ele, disse: Amars ao Senhor teu
Deus de todo o teu corao, e de toda a tua alma, e de todas
as tuas foras, e de todo o teu entendimento, e ao teu prximo
como a ti mesmo.
28 E disse-lhe: Respondeste bem; faze isso, e vivers.
29 Ele, porm, querendo justificar-se a si mesmo, disse
a Jesus: E quem o meu prximo?
30 E, respondendo Jesus, disse: Descia um homem de
Jerusalm para Jeric, e caiu nas mos dos salteadores, os
quais o despojaram, e espancando-o, se retiraram, deixandoo meio morto.
31 E, ocasionalmente descia pelo mesmo caminho certo
sacerdote; e, vendo-o, passou de largo.
32 E de igual modo tambm um levita, chegando quele
lugar, e, vendo-o, passou de largo.
525
33 Mas um samaritano, que ia de viagem, chegou ao

p dele e, vendo-o, moveu-se de ntima compaixo;
34 E, aproximando-se, atou-lhe as feridas, deitandoIhes azeite e vinho; e, pondo-o sobre a sua cavalgadura, levouo para uma estalagem, e cuidou dele;
35 E, partindo no outro dia, tirou dois dinheiros, e deuos ao hospedeiro, e disse-lhe: Cuida dele; e tudo o que de mais
gastares eu to pagarei quando voltar.
36 Qual, pois, destes trs te parece que foi o prximo
daquele que caiu nas mos dos salteadores?
37 E ele disse: O que usou de misericrdia para com
ele. Disse, pois, Jesus: Vai, e faze da mesma maneira.
Amar a Deus sobre todas as coisas, de todo o seu corao

e com todas as suas foras representa o compromisso do filho
grato em relao ao Pai Generoso. Quem Ama a Deus dessa
forma, no se ocupa em ferir seus semelhantes, em prejudiclos nos negcios, em tomar o que no lhe pertence, em cobrar
mais do que deve, em atuar de maneira clandestina e oculta
em prejuzo de quem quer que seja. Isso j seria suficiente
para iluminar a alma de todos os filhos conscientes e garantirlhes a Salvao. No entanto, Jesus agrega que esse Amor ao
Pai deve ser dirigido ao nosso semelhante da mesma forma
como nos amamos. E para no haver dvida na compreenso
sobre quem o nosso prximo, o Diretor da Escola Terrena
compara os diversos comportamentos diante de um sofredor.
O Sacerdote (ministro da religio) e o Levita (ministro das
leis) conheciam as escrituras, mas desprezavam os deveres da
decorrentes, por causa de seu egosmo e orgulho. Perdidos pelos
defeitos do mundo, se fizeram cegos ao sofrimento do irmo,
esquecendo-se de que ao referir-se palavra "prximo", Jesus
526
no demonstrava quem que necessitava de ajuda, mas, sim,

quem se encontrava na condio de oferec-la.
Certamente que fcil observar, nos aflitos, os prximos
que necessitam. Todavia, muito difcil que aquele que esteja
na condio de oferecer algo se veja como o prximo do que
sofre.
- Isso problema da prefeitura...
- Eu j pago meus impostos, o governo que resolva...
- Chamem os bombeiros, eles que tm o dever de
resolver isso, afinal, so pagos pra fazer estas coisas...
- Eu no sou mdico nem farmcia pra aliviar a dor ou
fornecer remdios...
- O problema da fome do mundo tem que ser resolvido
pelos ricos da Terra...
Todas estas so frases que muitas pessoas falam porque,
fugindo da condio evanglica de se reconhecerem como
PRXIMOS daqueles que esto aflitos, no querem ter o
trabalho de Amar.
Algum bate porta pedindo o socorro de um prato de
comida, depois que voc terminou de lavar toda a loua e
guardar tudo nos armrios...:
-passe mais tarde, agora no tenho nada...
Algum infeliz que pede a sua ateno ao telefone para
um desabafo...:
-Ah! Pelo amor de Deus, justo agora que me deitei um
pouquinho pra descansar... diga que no estou...
Algum amigo doente esperando por sua visita no leito de
dor do hospital:
527
- Amanh eu vou... hoje estou cheio de compromissos...

e quem sabe at l eleja voltou para casa...
Como fcil a pessoa reconhecer o prximo que sofre...
Mas como difcil aprender a lio de se reconhecer como
O PRXIMO daquele que sofre.
MATEUS, 2 5 ,
31-46
31 E quando o Filho do homem vier em sua glria, e

todos os santos anjos com ele, ento se assentar no trono da
sua glria;
32 E todas as naes sero reunidas diante dele, e
apartar uns dos outros, como o pastor aparta dos bodes as
ovelhas;
33 E por as ovelhas sua direita, mas os bodes
esquerda.
34 Ento dir o Rei aos que estiverem sua direita:
35 Porque tive fome, e destes-me de comer; tive sede, e
estes-me de beber; era estrangeiro, e hospedastes-me;
36 Estava nu, e vestistes-me; adoeci,
ative na priso, e fostes ver-me.
e visitastes-me;
37 Ento os justos lhe respondero, dizendo: Senhor,

quando te vimos com fome, e te demos de comer? ou com sede,
e te demos de beber?
528
38 E quando te vimos estrangeiro, e te hospedamos? ou

nu, e te vestimos?
39 E quando te vimos enfermo, ou na priso, e fomos
ver-te?
40 E, respondendo o Rei, lhes dir: Em verdade vos digo
que quando o fizestes a um destes meus pequeninos irmos, a
mim o fizestes.
41 Ento dir tambm aos que estiverem sua
esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno,
preparado para o diabo e seus anjos;
42 Porque tive fome, e no me destes de comer; tive sede,
e no me destes de beber;
43 Sendo estrangeiro, no me recolhestes; estando nu,
no me vestistes; e enfermo, e na priso, no me visitastes.
44 Ento eles tambm lhe respondero, dizendo:
Senhor, quando te vimos com fome, ou com sede, ou
estrangeiro, ou nu, ou enfermo, ou na priso, e no te
servimos?
45 Ento lhes responder, dizendo: Em verdade vos digo
que, quando a um destes pequeninos o no fizestes, no o
fizestes a mim.
46 E iro estes para o tormento eterno, mas os justos
para a vida eterna.
Dizem alguns que no se obtm a salvao a no ser por
meio da f e que no se necessitam de obras para consegui-la.
Certamente que estas pessoas fazem vistas grossas exortao
evanglica onde isso indubitavelmente afirmado com
claridade meridiana, ou seja, que a SALVAO s obtida
pela prtica do Bem. Sem isso, no h como algum esperar
529
estar direita se no realizou nada em favor de um irmo de

humanidade.
A descrio minuciosa desses comportamentos salvadores
no deixa dvida sobre a adeso da alma da criatura nas coisas
boas que faa, muito mais importante do que a formalidade
io culto a que assista ou das belas palavras que profira. Aqui
no h margem para dvidas:
PARA A SALVAO, ESSENCIAL A REALIZAO DE
BOAS OBRAS!
Observe em sua rotina diria quantas vezes voc tem
feito estas coisas. No se trata de DAR COISAS, mas, como j
foi explicado nos captulos anteriores, de DAR-SE NAS
COISAS.
o o b os auspcios de Bezerra, os amigos espirituais

puderam vislumbrar o panorama penoso que espera pelos
HERDEIROS DO MUNDO NOVO, no orbe inferior para onde
sero enviados os alunos reprovados no exame final deste
perodo da Escola.
Todavia, com as lies deixadas por Jesus, devidamente
meditadas e colocadas em ao, todos podemos ainda nos
candidatar a sermos HERDEIROS DO NOVO MUNDO aquele
no qual a Terra vai sendo transformada pela modificao de
seus moradores.
Todo este processo, previsto h milhares de sculos, vai
sendo cumprido rigorosamente pelas Inteligncias Superiores,
que tm a funo de serem auxiliares de Deus no cumprimento
da Sua Vontade.
Tanto que, com a clareza da linguagem moderna, despida
de figuras e parbolas, o Consolador Prometido tambm veio
para esclarecer sobre esse tema to importante. Por isso,
leitor(a) querido(a), medite nos ensinamentos espirituais
contidos no Captulo XVIII da obra A GNESE, de Allan
Kardec, aqui parcialmente transcritos e repetidos como em
DESPEDINDO-SE DA TERRA, a fim de que sua compreenso
531
se amplie e que, com base nisso, seus esforos como trabalhador

do Bem se multipliquem:
"27. - Para que na Terra sejam felizes os homens, preciso
que somente a povoem Espritos bons, encarnados e
desencarnados, que somente ao bem se dediquem. Havendo
chegado o tempo, grande emigrao se verifica dos que a
habitam: a dos que praticam o mal pelo mal, ainda no tocados
pelo sentimento do bem, os quais, j no sendo dignos do
planeta transformado, sero excludos, porque, seno, lhe
ocasionariam de novo perturbao e confuso e constituiriam
obstculo ao progresso. Iro expiar o endurecimento de seus
coraes, uns em mundos inferiores, outros em raas
terrestres ainda atrasadas, equivalentes a mundos daquela
ordem, aos quais levaro os conhecimentos que hajam
adquirido, tendo por misso faz-las avanar. Substitu-loso Espritos melhores, que faro reinem em seu seio a justia,
a paz e a fraternidade.
A Terra, no dizer dos Espritos, no ter de transformarse por meio de um cataclismo que aniquile de sbito uma
gerao. A atual desaparecer gradualmente e a nova lhe
suceder do mesmo modo, sem que haja mudana alguma
na ordem natural das coisas.
Tudo, pois, se processar exteriormente, como si
acontecer, com a nica, mas capital diferena de que uma
parte dos Espritos que encarnavam na Terra a no mais
tornaro a encarnar. Em cada criana que nascer, em vez de
um Esprito atrasado e inclinado ao mal, que antes nela
encarnaria, vir um Esprito mais adiantado e propenso ao
bem.
Muito menos, pois se trata de uma nova gerao
corprea, do que de uma nova gerao de Espritos. Sem
dvida, neste sentido que Jesus entendia as coisas, quando
532
declarava: Digo-vos, em verdade, que esta gerao no

passar sem que estes fatos tenham ocorrido. Assim,
decepcionados ficaro os que esperarem ver a transformao
operar-se por efeitos sobrenaturais e maravilhosos.
28. - A poca atual de transio; confundem-se os
elementos das duas geraes. Colocados no ponto intermdio,
assistimos partida de uma e chegada da outra, j se
assinalando cada uma, no mundo, pelos caracteres que lhes
so peculiares.
Tm ideias e pontos de vista opostos s duas geraes
que se sucedem. Pela natureza das disposies morais, porm,
sobretudo das disposies intuitivas e inatas, torna-se fcil
distinguir a qual das duas pertence cada indivduo.
Cabendo-lhe fundar a era,do progresso moral, a nova
gerao se distingue por inteligncia e razo geralmente
precoces, juntas ao sentimento inato do bem e a crenas
espiritualistas, o que constitui sinal indubitvel de certo grau
de adiantamento anterior. No se compor exclusivamente
de Espritos eminentemente superiores, mas dos que, j tendo
progredido, se acham predispostos a assimilar todas as ideias
progressistas e aptos a secundar o movimento de regenerao.
O que, ao contrrio, distingue os Espritos atrasados ,
em primeiro lugar, a revolta contra Deus, por se negarem a
reconhecer qualquer poder superior aos poderes humanos; a
propenso instintiva para as paixes degradantes, para os
sentimentos antifraternos de egosmo, de orgulho, de inveja,
de cime; enfim, o apego a tudo o que material: a
sensualidade, a cupidez, a avareza.
Desses vcios que a Terra tem de ser expurgada pelo
afastamento dos que se obstinam em no emendar-se; porque
so incompatveis com o reinado da fraternidade e porque o
contato com eles constituir sempre um sofrimento para os
533
homens de bem. Quando a Terra se achar livre deles, os

homens caminharo sem bices para o futuro melhor que
lhes est reservado, mesmo neste mundo, por prmio de seus
esforos e de sua perseverana, enquanto esperam que uma
depurao mais completa lhes abra o acesso aos mundos
superiores.
29. - No se deve entender que, por meio dessa
emigrao de Espritos, sejam expulsos da Terra e relegados
para mundos inferiores todos os Espritos retardatrios.
Muitos, ao contrrio, a voltaro, porquanto muitos h que o
so porque cederam ao arrastamento das circunstncias e do
exemplo. Nesses, a casca pior do que o cerne. Uma vez
subtrados influncia da matria e dos prejuzos do mundo
corporal, eles, em sua maioria, vero as coisas de maneira
inteiramente diversa daquela por que as viam quando em
vida, conforme os mltiplos casos que conhecemos. Para isso,
tm a auxili-los Espritos benvolos que por eles se
interessam e se do pressa em esclarec-los e em lhes mostrar
quo falso era o caminho que seguiam. Ns mesmos, pelas
nossas preces e exortaes, podemos concorrer para que eles
se melhorem, visto que entre mortos e vivos h perptua
solidariedade.
muito simples o modo por que se opera a
transformao, sendo, como se v, todo ele de ordem moral,
sem se afastar em nada das leis da Natureza.
(...)
33. - A regenerao da Humanidade, portanto, no exige
absolutamente a renovao integral dos Espritos: basta uma
modificao em suas disposies morais. Essa modificao
se opera em todos quantos lhe esto predispostos, desde que
sejam subtrados influncia perniciosa do mundo. Assim,
nem sempre os que voltam so outros Espritos; so, com
534
frequncia, os mesmos Espritos, mas pensando e sentindo

de outra maneira.
Quando insulado e individual, esse melhoramento passa
despercebido e nenhuma influncia ostensiva alcana sobre
o mundo. Muito outro o efeito, quando a melhora se produz
simultaneamente sobre grandes massas, porque, ento,
conforme as propores que assuma, numa gerao, pode
modificar profundamente as ideias de um povo ou de uma
raa.
o que quase sempre se nota depois dos grandes
choques que dizimam as populaes. Os flagelos destruidores
apenas destroem corpos, no atingem o Esprito; ativam o
movimento de vaivm entre o mundo corporal e o mundo
espiritual e, por conseguinte, o movimento progressivo dos
Espritos encarnados e desencarnados. de notar-se que,
em todas as pocas da Histria, s grandes crises sociais se
seguiu uma era de progresso.
34. - Opera-se presentemente um desses movimentos
gerais, destinados a realizar uma remodelao da
Humanidade. A multiplicidade das causas de destruio
constitui sinal caracterstico dos tempos, visto que elas
apressaro a ecloso dos novos germens. So as folhas que
caem no outono e s quais sucedem outras folhas cheias de
vida, porquanto a Humanidade tem suas estaes, como os
indivduos tm suas vrias idades. As folhas mortas da
Humanidade caem batidas pelas rajadas e pelos golpes de
vento, porm, para renascerem mais vivazes sob o mesmo
sopro de vida, que no se extingue, mas se purifica.
35. - Para o materialista, os flagelos destruidores so
calamidades carentes de compensao, sem resultados
aproveitveis, pois que, na opinio deles, os aludidos flagelos
aniquilam os seres para sempre. Para aquele, porm, que
535
sabe que a morte unicamente destri o envoltrio, tais flagelos

no acarretam as mesmas consequncias e no lhe causam o
mnimo pavor; ele lhes compreende o objetivo e no ignora
que os homens no perdem mais por morrerem juntos, do
que por morrerem isolados, dado que, de uma forma ou de
outra, a isso ho de todos sempre chegar.
Os incrdulos riro destas coisas e as qualificaro de
quimricas; mas, digam o que disserem, no fugiro lei
comum; cairo a seu turno, como os outros, e, ento, que
lhes acontecer? Eles dizem: Nada! Vivero, no entanto, a
despeito de si prprios e se vero, um dia, forados a abrir os
olhos."
Como voc pde perceber, todas as foras do Universo
trabalham para que a maior parte dos alunos saiba como se
preparar adequadamente para os exames finais.
No seja indiferente a tudo isto.
Certamente, voc pode no acreditar. No entanto, o que
ser de voc quando se der conta de que tudo isto, realmente,
um fato inderrogvel?
No se esquea de que as portas da Arca esto sendo
fechadas. No se esquea de que um astro diferente j est
nas lentes dos telescpios humanos, filmado e fotografado em
sua aproximao.
Rpido... acelere seus esforos! Onde quer que voc
esteja, em qualquer lugar da Terra, sua vida pode produzir
frutos doces da Bondade.
Mas se, por no ser esprita ou acreditar nas orientaes
espirituais, voc no estiver inclinado a fazer algo em seu
prprio benefcio, se no desejar ajudar o semelhante, se no
tiver interesse em praticar a caridade verdadeira, se no estiver
536
ainda disposto a perdoar ou pedir perdo, confiante de que

todos estes alertas so palavras vs de entidades ilusrias, reflita
na ltima revelao que lhe transmitimos, com a qual
terminamos esta obra e que simboliza mais um esforo dos
que o amam para ajud-lo no despertar das virtudes que Deus
colocou dentro de voc.
No foi a Doutrina Esprita ou o fanatismo de ignorantes
quem inventou estes conceitos.
Do alto do Monte, algum nos aconselhou a que
estivssemos includos dentre os HERDEIROS DO NOVO
MUNDO, quando nos disse:
"BEM-AVENTURADOS OS MANSOS
PORQUE ELES HERDARO A TERRA!
JESUS!"
4*
Que voc tenha ouvidos de ouvir, olhos de ver e que, por

fim, como um bom aluno da escola terrena,
BRILHE VOSSA LUZ!
MUITA PAZ!
Lcius (Campinas, 30 de julho de 2009)
LEIA TAMBM DA TRILOGIA TEMTICA OS ROMANCES:
"DESPEDINDO-SE
DA
TERRA"
"ESCULPINDO
VISITE os SITES:
www.ideeditora.com.br
www.mensagemfratemal.com.br
www.mensajefraternal.org.br
www.tvalvoradaespirita.com.br
PRPRIO
DESTINO"

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ESPRITO

Capa: CSAR FRANA DE OLIVEIRA

Ilustrao da capa: "Herdeiros do Novo Mundo" - Salvador Dali

Todos os direitos esto

reservados. Nenhuma parte desta obra pode ser reproduzida ou

Herdeiros do Novo Mundo I Andr Luiz de Andrade Ruiz /

3 - As dores morais de Alberto

6 - Os trabalhadores da Casa Esprita

18 Colhendo os espinhos semeados

19 - As atitudes renovadas de Alberto

20 Convenincias e inconvenincias (I)

21 - Convenincias e inconvenincias (II)

24 - Moacir e sua famlia pouco exemplar

25 - Rafael, Alice e filhos

26 - Separando o que sempre esteve separado

29 - Cornlia amparando Marcelo s portas da morte

30 - Atitudes livres e destinos escolhidos

31 - H muitas moradas na casa do Pai

3 2 - Em busca dos eleitos

33 - Doentes do corpo e enfermos da alma

34 - Procurando agulha no palheiro

36 - Julgados pelo dia-a-dia

37 - Fora da caridade no h salvao

38 - A caridade que no salva

39 - A caridade que salva

40 - Diferena entre dar coisas e dar-se nas coisas

42 - Herdeiros do Mundo Novo

43 - O que fazer para se salvar?

44 - Herdeiros do Novo Mundo

PROFECIA DO PRINCPIO DAS D O R E S

3 E, estando assentado no Monte das Oliveiras,

n e m sempre, os encarnados se do conta do seu t a m a n h o e da

j envolvemos a mediunidade de Alberto para que suas palavras

Por isso, solicito de todos que agucem os ouvidos e abram

No dispostos a despertar ao som dos clarins generosos

Dos dois lados da vida se realiza a grande transformao,

segundo suas vibraes especficas a fim de que a atmosfera

doces vibraes que nos envolvem n e m a profundidade dos

encontraremos novamente na seara de trabalhos espirituais

Alberto possua um nvel de vida bastante confortvel.

mais ampla, porque lutavam para consolidar seus sonhos e

como o "dono da empresa".

inteligncia brilhante e uma vontade disciplinada, deveria ser

compromissos, tanto quanto sabiam dos problemas familiares

que lhe concediam o afeto fsico da esposa, deixara-se conduzir

Tornara-se, assim, exigente e irresponsvel, tiranizando as

que, na verdade, isolava o alucinado, sem n a d a fazer a seu

que, se no contasse com a possibilidade do intercmbio

AS DORES MORAIS DE ALBERTO

Pensando em trocar algumas palavras com a esposa de

- L vem o seu sermo de sempre... - repetiu a esposa,

fato de eles estarem por aqui, atuando sobre todos ns, no ?

caluniadora e perigosa a respeito de quem j a alertei. Sabem

Tudo isso demonstra o seu despreparo para entender o

agora livre dos pensamentos suscitados, pudesse restabelecer

Alberto lhe falara era atribudo lavagem cerebral q u e ele

A sada do corpo, da esposa de Alberto, foi muito interessante.

desperdiando u m a noitada to promissora como a que nos

Aquilo era a continuidade das reunies sociais da casa

- Baronesa, baronesa - falou ele -, por fim aquela que

sempre apreciou o nosso baile e reconhecida aqui como u m a

Sua figura, porm, era a de cortes de sculos passados

Olhou para Alberto que, virado do outro lado, dormia

O pensamento de Leda no cedia aos bons conselhos e,