La tica del hacker y el espritu de la era de la informacin

(Himanen, P.)
PREFACIO
El diccionario del argot hacker, el jargon file define a los hackers como las personas que
se dedican a programar de forma entusiasta y creen que poner en comn la informacin
constituye un extraordinario bien, y que adems para ellos es un deber de naturaleza tica
compartir su competencia y pericia elaborando software gratuito y facilitando el acceso a la
informacin y a los recursos de computacin siempre que ello sea posible.
sta ha sido la tica hacker desde que un grupo de apasionados programadores de MIT
empezaron a llamarse hackers a principios de la dcada de 1960.
A fin de evitar la confusin con aquellos que dedican su tiempo a escribir virus
informticos y a colarse en los sistemas de informacin, los hackers empezaron a
denominar crackers a estos usuarios destructivos o piratas informticos.
El facilitar acceso a la informacin y a los recursos humano podra denominarse su tica de
la red o ntica.
PRLOGO (de Linus Torvalds)
La Ley de Linus establece que todas nuestra motivaciones se pueden agrupar en tres
categoras bsicas: supervivencia, vida social y entretenimiento.
Es fcil encontrar ejemplos de otros seres vivos que valoran sus vnculos sociales ms que a
sus vidas.
El entretenimiento es el ejercicio mental que comporta cualquier intento de explicar el
universo.
El dinero sin duda es algo til, pero la mayora estara de acuerdo en que el dinero per se
No es lo que motiva en ltima instancia a las personas. El dinero motiva por lo que
comporta, es el definitivo instrumento de trueque para conseguir lo que realmente nos
interesa y nos preocupa.
Obsrvese que con el dinero, por lo general, resulta fcil adquirir supervivencia, aunque es
mucho ms difcil comprar vnculos sociales y entretenimiento.
La Ley Linus no se inters amucho por el hecho de que stas sean las tres motivaciones de
las personas, sino por la idea de que nuestro progreso consiste en ir pasando de una fase a
otra en un proceso completo desde la supervivencia a la vida social y al
entretenimiento.
Para el hacker un ordenador es tambin entretenimiento. De repente, se obtiene
entretenimiento del hecho de estar haciendo algo interesante, a la vez que se alcanza una
repercusin social.
PRIMERA PARTE
LA TICA DEL TRABAJO
CAPITULO I
LA TICA HACKER DEL TRABAJO
Los hackers informticos constituyen un ejemplo excelente de una tica del trabajo ms
general, a la que podemos dar el nombre de tica hacker del trabajo, afianzada da a da en

la sociedad red, en la cual el papel de los profesionales de la informacin se halla en

expansin.
El trabajo debe realizarse como si fuera un fin absoluto en s mismo, una vocacin (Baxter).
Las tres actitudes centrales de la tica protestante del trabajo son: el trabajo debe ser
considerado como un fin en s mismo, en el trabajo uno debe realizar su parte lo mejor
posible y el trabajo debe ser considerado como un deber, que se lleva a cabo porque ha de
ser realizado.
Ssifo sintetiza la idea, esencial en las enseanzas monsticas de que nunca debe ponerse en
tela de juicio la naturaleza del propio trabajo. Elevar el trabajo a la condicin de lo ms
importante en la vida es otro de lo sntomas de la tica protestante hasta el extremo de
poder convertirse en una adiccin al trabajo que conduzca a la completa desatencin de los
seres queridos.
En la era de la informacin, Castells subraya que el trabajo, en el sentido de tiempo laboral
remunerado, no esta en vas de extincin pese a previsiones.
Los hombres de la iglesia anterior al protestantismo entendieron el trabajo, el duro
esfuerzo, como un castigo. La tica protestante demostr ser tan poderosa que el trabajocentrismo cal hasta el fondo de nuestra imaginacin.
Resulta sencillo considerar que la tica hacker, entendida no slo como la tica del
programador informtico sino como un desafo social de carcter genrico, se asemeja
mucho ms a la tica preprotestante que a la tica protestante. Los hackers quieren cumplir
sus pasiones y estn dispuestos a admitir que ni siquiera el cumplimiento de las tareas que
les resultan interesantes es siempre una rotunda bendicin.
Para los hackers la palabra pasin describe bien la tendencia general de su actividad,
aunque su cumplimiento no sea en todos sus aspectos un puro juego gozoso.
CAPTULO II
LA TICA DEL DINERO
Otro aspecto central en la peculiar manera de trabajar de los hackers es su relacin con el
tiempo, es libre.
Los rpidos cambios tecnolgicos hacen imperativo llegar rpidamente a los consumidores
con la nueva tecnologa, antes que la competencia. La ley de aceleracin continua de Clark
obliga a lanzar los productos tecnolgicos cada vez ms de prisa. En este mundo de
velocidad, un rpido cambio en el entorno (es decir, un cambio tecnolgico o una
fluctuacin repentina en el mercado financiero) puede causar problemas incluso a las
mejores empresas, forzndolas a regular y dejar sin empleo a personas que han realizado su
trabajo a la perfeccin. A fin de ajustarse a estos rpidos cambios y a la competicin tecnoeconmica acelerada, las empresas han adaptado modos de actuacin ms giles. En primer
lugar, la agilidad se consigue a travs de la Red. En segundo lugar, las operaciones en la
sociedad Red son aceleradas mediante la optimizacin de procesos y, en tercer lugar, la
automatizacin ya familiar en la sociedad industrial, contina siendo importante.
Al profesional de la informacin carcterstico de nuestra poca, esta cultura de la
velocidad le exige un uso todava ms efectivo de sus horas de trabajo.
Ni siquiera en el tiempo de ocio nadie es ya libre de ser simple y llanamente, es preciso
realizar el propio ser especialmente bien. El da se divide en funcin del modelo
empresarial en segmentos de tiempo claramente definidos, y esa divisin queda reforzada
sin duda por la programacin televisiva.

En la economa de la informacin todo en la vida ha sido optimizado segn el modelo

tpico del trabajo. Pocos pueden escapar de los horarios laborales estrictos y regulares, pese
al hecho de que las nuevas tecnologas de la informacin no slo comprimen el tiempo sino
que adems lo hacen ms flexible.
Tanto la optimizacin como la flexibilizacin del tiempo pueden llevar a que el domingo
sea cada vez ms y ms igual al viernes. La optimizacin del hacker es que el uso de las
mquinas para la optimizacin y la flexibilizacin del tiempo debe conducir a una vida
humana menos maquinal: menos optimizada y rutinaria.
No cabe negar que los directivos de hoy se centran demasiado en los factores externos del
trabajo, como el dnde y el cundo, en lugar de incentivar la creatividad, de la cual, en la
economa de la informacin, dependen el xito y prosperidad de la empresa.
La mentalidad de la supervisin del horario laboral trata a las personas adultas como si
fueran demasiado inmaduras para hacerse cargo de susu propias vidas.
En una cultura con este tipo de mentalidad la mayora de los seres humanos se hallan
condenados a obedecer. Los hackers siempre han respetado al individuo, siempre han sido
antiautoritarios.
El trabajo forma parte del fluir continuo de nuestra vida, en la cual debe haber espacio,
tambin para otras paisones.Reformar las formas de trabajo supone no slo respetar a los
trabajadores, sino respetar a los seres humanos como seres humanos.
SEGUNDA PARTE
LA TICA DEL DINERO
CAPITULO III
EL DINERO COMO MOTIVACIN
En la tica protestante tanto el dinero como el trabajo son considerados fines en s mismos.
El cambio de nuestra relacin con el domingo es un indicio de un cambio importante: el
domingo, en su significado de ocio, constituye sobre todo un espacio de consumo.
En la nueva economa, el trabajo es an un valor autnomo, pero se halla subordinado al
dinero. El trabajo actualmente es una fuente de aceptacin. La nueva economa refuerza la
idea de propiedad, al hacerla extensible hasta cotas sin precedentes. En la economa de la
informacin, las empresas consiguen su meta de hacer dinero intentando ser propietarias de
informacin a travs de patentes, marcas registradas, copyrights, derechos de autora,
contratos de no revelacin y otros medios similares.
El precedente histrico de la tica hacker es la tica cientfica o acadmica. De acuerdo con
sta tica hackeriana, son muchos los hackers que an difunden libremente los resultados
de su actividad de forma abierta para que otros los utilicen, los prueben y los desarrollen.
En la comunidad hacker, las motivaciones sociales desempean un papel importante, pero
de un modo muy distinto. Para ellos reviste especial importancia el hecho de que el
reconocimiento de sus iguales no es un sustituto de la pasin, sino que debe producirse
como resultado de la accin apasionada, de la creacin de algo que sea desde un punto de
vista social valioso para esta comunidad creativa.
Los hackers se dan cuenta de lo profundamente satisfactorias que pueden ser las
motivaciones sociales, y de su enorme potencial. Al hacerlo, contradicen la imagen
estereotipada del hacker como ser asocial, un clich que nunca fue cierto. Para ellos el

factor organizador bsico de la vida no es el trabajo o el dinero, sino la pasin y el deseo de

crear algo que sea, desde el punto de vista social, valioso.
Los hackers no son ingenuos ni estn ciegos ante el hecho de que, en una sociedad
capitalista, resulta muy difcil alcanzar plena libertad si no se cuenta con un capital
individual suficiente por eso varios hackers han optado por el hackerismo capitalista.
El dilema tico al que se enfrentan las empresas en la nueva economa de la informacin
consiste en que el xito capitalista slo es posible mientras la mayora de los investigadores
continen siendo comunistas. Esta paradoja, se debe al hecho de que la sociedad red no est
determinada nicamente por el capitalismo sino, en un grado, cuando menos igual, por el
comunismo cientfico.
La tica hacker se opone al trabajo-centrismo no slo del capitalismo, sino tambin del
comunismo.
Todas las manifestaciones de la tica hacker del dinero suponen un desafo a cualquier
sistema existente.
CAPITULO IV
LA ACADEMIA Y EL MONASTERIO
Con la tica hacker del dinero, la actitud que rige en la nueva economa, que busca
racional y sistemticamente el beneficio, se ve desafiada por el modelo de libre acceso en
el que el hacker pone a disposicin gratuita de los dems su creacin para que la utilicen,
pongan a prueba y desarrollen ulteriormente. La multiplicidad de puntos de vista es
importante pues pueden enriquecer y ampliar la informacin. Es un modelo abierto.
Los cientficos, as mismo, hacen pblico su trabajo para que sea utilizado, verificado y
desarrollado. La tica cientfica no comporta slo derechos, incluye tambin dos
obligaciones fundamentales: las fuentes deben ser citadas y la nueva solucin no debe
mantenerse en secreto, sino que debe ser publicada de nuevo en beneficio de la comunidad
cientfica.
Podemos llamar modelo cerrado al opuesto del modelo propugnado por los hackers y la
academia.
En una empresa de negocios construida segn el modelo del monasterio, la autoridad
establece la meta y escoge a un grupo cerrado de personas para llevarla a cabo. El modelo
cerrado no admite ni tener iniciativa ni el ejercicio de la crtica que permiten a una
actividad ser ms creativa y autocorrectora.
Tanto los cientficos como los hackers saben por experiencia que la ausencia de estructuras
rgidas es una de las razones por las cuales su modelo es tan poderoso.
Tanto el modelo acadmico como el hacker cuentan con una estructura especial de
publicacin para divulgar sus resultados.
El hacker, al aprender, ensea a los dems. Cuando se pone a estudiar el cdigo fuente de
un programa, a menudo lo desarrolla hasta un estado ulterior, y otros pueden aprender de su
trabajo. Poda darse el nombre de Academia red a este modelo de aprendizaje abierto, ya
que se trata de un entorno de aprendizaje en continuo estado de evolucin que es creado por
los propios hackers.

TERCERA PARTE
LA NTICA O LA TICA RED
CAPITULO V
DE LA NETIQUETA A LA NTICA
La ntica o tica de la red alude a la relacin que el hacker mantiene con las redes de
nuestra actual sociedad red en un sentido ms amplio que el trmino ms habitual de
netiqueta (que concierne a los principios de conducta en el contexto de la comunicacin en
Internet, por ejemplo, evitar expresiones inadecuadas, leer el archivo de preguntas ms
frecuentes antes de enviar un mensaje, etc.). No todos los hackers, comparten la integridad
de los elementos de esta ntica.
La primera parte de la ntica del hacker est formada por la relacin que ste mantiene con
las redes de medios de comunicacin como Internet.
La Electronic Frontier Foundation (EFF) se define como una organizacin sin nimo de
lucro y no partidista, que trabaja en defensa del inters pblico para proteger las libertades
civiles fundamentales, entre ellas la privacidad y la libertad de expresin, en el mbito de la
informtica e Internet.
Los hackers con conciencia social hacen hincapi en que la tecnologa de encriptacin no
slo debe satisfacer las necesidades de confidencialidad de gobiernos y empresas, sino
proteger asimismo al individuo de los gobiernos y las empresas. La libertas de expresin y
la privacidad han sido ideales importantes, y los hackers e Internet se han desarrollado
conforme a ellos. En su defensa de la libertad de expresin y la privacidad, el mundo
hacker se muestra casi siempre descentralizado.
Los poderes existentes se aplican a controlar los medios de comunicacin, sobretodo los
tradicionales y centralizados como la prensa la radio y la televisin..Tambin intentan
hacerse con el control del contenido de la Red, pero en la prctica el proceso es
notablemente difcil debido a la estructura descentralizada de Internet.
En la crisis de Kosovo en 1999, el gobierno cerr el acceso a la Red y prohibi el uso de la
misma. Sin embargo los hackers manipularon la Red creando un servidor denominado
Anonymaizer para mantenerla abierta al uso pblico y dar la oportunidad a los kosovares de
enviar mensajes al exterior sin que fueran identificados y localizados por las autoridades.
Gracias a la Red gente de diferentes pases logr conocer la verdadera realidad de Kosovo.
De este modo, cabe denominar a la guerra de Kosovo la primera guerra por Internet, del
mismo modo que la guerra de Vietnam fue calificada como la primera guerra por televisin.
Internet puede que sea un medio para el ejercicio de la libertad de expresin, pero asimismo
puede acabar siendo un medio de vigilancia. En una serie de pases se ha debatido a fondo
la llamad puerta trasera de Internet, el acceso a las identidades de la Red por los
gobiernos a fin de extender la vigilancia al ciberespacio cuando as lo estime necesario. En
este sentido la diferencia entre los pases desarrollados y los que se hallan en vas de
desarrollo parece consistir en que en los primeros existe an un debate sobre la legalidad de
estas tcticas, mientras que en los segundos sus gobiernos disponen de estos dispositivos
sin que haya habido ningn debate preliminar.

Mientras navega por Internet, el navegador de un internauta y la pgina de Internet con la

que se conecta intercambian informacin que identifica al usuario.
En la era electrnica, los usuarios dejan un sinfn de huellas electrnicas en diversas bases
de datos. Saber cuales son los estilos de vida de los individuos interesa a las empresas de
negocios por dos razones principales: conocerlos facilita un marketing hecho a medida y un
perfil tan minucioso hace posible examinar los estilos de vida de los trabajadores y los
aspirantes a un empleo.
Son muchos hackers que detestan cualquier violacin de los lmites personales de los
individuos con independencia de que se produzcan en horas de trabajo o fuera de ellas. Una
relacin laboral no da derecho ni legitima a una de las partes a inmiscuirse en territorio
personal.
Pese a que Internet recibe a veces el apelativo de realidad virtual, hoy en da, con
frecuencia, el espectador televisivo percibe tambin su situacin como virtual, en el sentido
de irreal. Cada vez es ms frecuente que las cadenas de televisin hagan de los beneficios
su razn de ser, como cualquier otro negocio o empresa. Lo esencial para ellas son los
ndices de audiencia, porque les permiten vender espacios publicitarios. Como la televisin
est tan estrechamente vinculada al capitalismo, se halla en gran medida, dominada por la
tica protestante. La poblacin aguarda la llegada del viernes a fin de tener ms tiempo
libre para ver la televisin. Los hackers, al contrario, utilizan su tiempo libre, domingo,
como una oportunidad para realizar aquellas otras pasiones personales distintas de las que
buscan cumplir en su trabajo.
CAPITULO VI
EL ESPRITU DEL INFORMACIONALISMO
En los nuevos contratos laborales flexibles, los profesionales de la informacin tienen que
aprender a ser ellos mismos en parte sus propios jefes y programarse de modo ms eficiente
en nombre de quien les contrata. Los manuales de desarrollo personal establecen siete
virtudes esenciales que son la orientacin a objetivos, la optimizacin, la flexibilidad, la
estabilidad, la diligente laboriosidad, la economa y la contabilidad de resultados.
Se puede afirmar que estos siete valores se ordenan segn una jerarqua interior: el dinero
es el valor o meta superior del espritu que rige la sociedad Red, y los valores restantes
apoyan la realizacin de esa meta. Al igual que sucede con la empresa Red en su condicin
de forma, la optimizacin, la flexibilidad, la estabilidad, la determinacin y la contabilidad
de resultados, pueden considerarse consecuencias de la adaptacin del capitalismo a la meta
de hacer dinero en una situacin tecnolgica nueva.
Cuando los profesionales de la informacin tienen un grado de libertad mayor para escoger
los horarios y los locales en que llevar a cabo su trabajo: las metas y los plazos de entrega
se convierten en elementos determinantes esenciales de la relacin laboral. Se han dado
cambios en los procesos y en la organizacin que han sido factibles desde que los gobiernos
han suscrito la idea de una fuerza laboral flexibilizada.
Al final, los ideales de una empresa Red o de una persona, y los de un ordenador o de una
Red son en realidad los mismos: la capacidad de funcionar de forma flexible y ptima para
una determinada meta, sin perderla estabilidad mientras se avanza a gran velocidad.
En la filosofa del desarrollo personal y en el espritu de la sociedad Red, la lgica de una
sociedad basada en la Red informtica se aplica a los seres humanos y a sus relaciones. El

ser humano es tratado como un ordenador, con rutinas mentales siempre susceptibles de
una mejor reprogramacin.
Frente a la lgica de Red exclusiva, algunos hackers defienden la idea de la Red inclusiva:
no habr discriminacin en el uso de Internet por motivo de raza, color, sexo, idioma,
religin, opiniones polticas o de otro tipo, origen nacional o social, propiedad, nacimiento
u otras condiciones.
Adems del anual NetDay y el Reloj del Largo Ahora, existe una tercera expresin
hackeriana de la preocupacin responsable, contrapuesta a la actual propensin a la pura
supervivencia. Se trata de preocuparse de aquellos que se hallan en el lmite de la
supervivencia.
CONCLUSIN
CAPTULO VII
DESCANSO
El primer valor orientador en la vida del hacker es la pasin, es decir, una bsqueda
intrnsicamente interesante que le llena de energa y cuya realizacin le colma de gozo. La
tica hacker del trabajo consiste en fusionar pasin y libertad. En la tica hacker del dinero
el elemento ms llamativo es que muchos hackers siguen an el hackerismo originario al no
considerar el dinero un valor en s mismo y en motivar su actividad en funcin de metas
como el valor social y la accesibilidad.
El tercer aspecto de la tica hacker es su actitud en relacin a las redes, o la ntica, definida
por sus valores de la actividad y la preocupacin responsable. En este contexto, actividad
implica una completa libertad de expresin en la accin, privacidad para proteger la
creacin de un estilo de vida individual, y rechazo de la receptividad pasiva a favor del
ejercicio activo de las propias pasiones. Preocupacin responsable significa aqu ocuparse
de los dems como fin en s mismo, con el deseo de eliminar la sociedad red la mentalidad
de supervivencia que acostumbra derivarse de su lgica.
El hacker que vive a estos tres niveles trabajo, dinero, ntica- consigue el ms alto
respeto por parte de la comunidad.
El Gnesis es un mito frtil, y constituye un punto de referencia inevitable siempre que se
plantean las preguntas trascendentales acerca del significado del ser humano.
Una vida en la que uno es el responsable nico de sus acciones es de todas la ms difcil.
Con la ayuda del trabajo, la identidad de una persona pasa a definirse prcticamente. Al
trabajar, nadie tiene ya que levantarse preocupado por cmo vivir cada da.
La tica protestante celebra el viernes; la preprotestante santifica el domingo. Esta
diferencia de evaluacin se expresa asimismo en e hecho de considerar el domingo el
primer da de la semana en la era anterior al protestantismo, mientras que hoy en da se le
suele considerar el ltimo da de la semana.
Desde el punto de vista del hacker, el ocio-centrismo puede ser tan indeseable como el
trabajo-centrismo; no consideran que el tiempo libre sea automticamente ms importante
que el tiempo del trabajo. En la actitud hacker, la creatividad es un valor intrnseco.
EPLOGO

INFORMACIONALISMO Y LA SOCIEDAD RED

Por tecnologa se suele entender el uso del conocimiento cientfico para establecer
procedimientos que permitan su funcionamiento de una forma reproducible.
As, la revolucin industrial constituy el industrialismo, un paradigma caracterizado por la
capacidad de generar y distribuir energa a travs de artefactos elaborados por el ser
humano, sin depender del entorno humano. La idea de progreso es una ideologa. El
informacionalismo es el paradigma dominante de nuestras sociedades (es un paradigma
tecnolgico que concierne a la tecnologa, no a la organizacin social ni a instituciones),
que sustituye y subsume al industrialismo.
A lo largo de la historia, el conocimiento y la informacin, as como sus puntales
tecnolgicos, han estado estrechamente asociados con la dominacin poltico-militar, la
prosperidad econmica y la hegemona cultural. Todas las economas se basan en el
conocimiento, y todas las sociedades son, en el fondo, sociedades de la informacin.
Lo distintivo de nuestra poca histrica es un nuevo paradigma tecnolgico marcado por la
revolucin en la tecnologa de la informacin, y centrado entorno a un racimo de
tecnologas informticas.
INFORMACIONALISMO: un paradigma tecnolgico que se basa en el aumento de la
capacidad humana de procesamiento de la informacin en torno a las revoluciones parejas
en microelectrnica e ingeniera gentica.
El valor de Internet consiste en su capacidad para enlazar cualquier cosa desde cualquier
sitio y recombinarlo. Las tecnologas de la informacin, se centran en la descodificacin y
la reprogramacin final del ADN, el cdigo de informacin de la materia viva. Otro rasgo
de las nuevas tecnologas de la informacin consiste en su flexibilidad, al permitir la
distribucin del potencial de procesamiento en diversos contextos y aplicaciones. La
ingeniera gentica muestra el error que supondra otorgar valor a cualquier revolucin
tecnolgica extraordinaria sin tener en cuenta su contexto social, su uso social y su
resultado social. Es la revolucin tecnolgica ms fundamental, la de disponer de la
capacidad para manipular los cdigos de los organismos vivos.
Sobre los fundamentos del informacionalismo, la sociedad Red surge y se expande por todo
el planeta como la forma dominante de organizacin social de nuestra poca. La sociedad
Red es una estructura social hecha de redes de informacin propulsada por las tecnologas
de la informacin caractersticas del paradigma informacionalista. Por estructura social
entiendo las disposiciones organizativas de los seres humanos en las relaciones de
produccin, consumo, experiencia y poder, tal como se expresan en la interaccin
significativa enmarcada por la cultura. Una red es un conjunto de nodos interconectados.
Las grandes empresas estn descentralizadas en redes interiores. Las pequeas y medianas
forman redes de cooperacin, conservando de esta forma su flexibilidad al tiempo que
conservan recursos.
El trabajo se individualiza y las relaciones de gestin laboral se establecen mediante
cuerdos individuales, y el trabajo se valora segn la capacidad de los trabajadores. Es un
mundo caracterizado por la creatividad y la destruccin. La expresin cultural pasa a tomar
como modelo el caleidoscopio de un hipertexto global y electrnico.
La poltica se halla cada vez ms encapsulada en el mundo de los medios de comunicacin.
Atrapados en este torbellino y sorteados por las redes globales del capital, la tecnologa y la
informacin, los estados-nacin no se han hundido tal como haban pronosticado los
profetas de la globalizacin.

La sociedad Red surge de la coincidencia accidental de tres fenmenos independientes

durante el ltimo cuarto del siglo XX. El primero fue la revolucin de la tecnologa de la
informacin, el segundo fue el proceso de reestructuracin socioeconmica de los dos
sistemas en competencia, el capitalismo y el estadismo. El tercero fue de ndole cultural y
poltica, y se refiere a los valores proyectados por los movimientos sociales entre finales de
la dcada 1960 y principios de la siguiente en Europa y Amrica.
La sociedad Red es simplemente una nueva y especfica estructura social, cuyos efectos
para el bienestar de la humanidad son indeterminados. Todo depende del contexto y el
proceso.
El informacionalismo fue en parte inventado y decisivamente modelado por una nueva
cultura que result esencial en el desarrollo de las redes informticas, en la distribucin de
la capacidad de procesamiento y en el aumento del potencial de innovacin por medio de la
cooperacin y la participacin. La comprensin terica de esta cultura y de su papel como
fuente de innovacin y creatividad en el informacionalismo es la piedra angular de nuestra
comprensin de la gnesis de la sociedad red.
The Hacker Ethic And The Spirit of the Information Age, Himanen P, editorial Paperback
(Sntesis realizada por el Prof. Alfredo Villafranca)