Anteproj

eto
Editora
Letras

oficina

das

Pr.Ciro
Otvio

[ATOS
PROFETICOS]

INDICE

Capitulo I CONHECENDO O MUNDO ESPIRITUAL Dia

6 manh alterar o titulo
Capitulo II - EXPERIMENTANDO A EFICACIA DOS ATOS
PROFETICOS Dia 6 tarde
Captulo III - O PODER DA ORAO COM EDITOS E
DECRETOS Dia 7 tarde parte 1
Captulo IV O PODER DA ORAO COM EDITOS E
DECRETOS Dia 7 tarde parte 2
Capitulo V APRENDENDO A UTILIZAR OS ATOS
PROFETICOS Dia 8 parte nica

DIA 6
MANHA
PARTE UNICA

CAPITULO I
CONHECENDO O MUNDO ESPIRITUAL OU
A REVELAAO DO ATO PROFETICO?
No DVD est como
Conceitos de atos profticos

A lngua hebraica no tem pontuao, a cadencia da

maneira de falar est no ritmo, no tem ponto, no
tem vrgula a entonao que impe a pontuao na
lngua por isto o movimento no hebraico a
entonao, como se fosse o lenhador ele pega o
machado e a entonao para lenhar importante essa
entonao ajuda a trabalhar horas, por isso que a
entonao e o movimento ajuda-o a orar horas.
Josu 5:13 Estando Josu ao p de Jeric, levantou os
olhos e olhou, eis que se achava em p diante dele
um homem que trazia na mo uma espada nua:
chegou-se Josu a ele e disse-lhe: s tu dos nossos ou
dos nossos inimigos?
Respondeu ele: No, mas venho agora como
prncipe do exercito do Senhor e acabo de chegar.
Ento, Josu se prostrou sobre o seu rosto na terra, e
o adorou, e disse-lhe: que diz meu Senhor ao seu
servo?
Ento, disse o prncipe do exercito do Senhor a Josu:
Descala as sandlias de seus ps, porque o lugar em
que estas santo. E fez Josu assim.
importante frisar aqui neste contexto que Josu no
estava em Jeric, mas nos arredores de Jeric. Nesta
regio era um calor escaldado, e foi neste deserto que
Jesus foi levado para ser tentado.
Provavelmente, nesta regio inspita ele estava
contemplando Jeric, cidade fortificada, juntamente
com seu exrcito.

Nesse momento, ele encontra um guerreiro com a

espada desembainhada, obviamente se assusta um
comandante de um grande exrcito natural que no
conhea
a
cada
um
dos
seus
guerreiros
individualmente, por isso ele faz a pergunta: - Voc
do meu exrcito ou do exrcito inimigo. Eu consigo
imaginar que enquanto ele faz esta pergunta sua mo
j est sendo levada sua espada, pois h de se
considerar que o outro guerreiro estava com a espada
desembainhada, ou seja, em posio de ataque.
Como o prprio versculo j descreve o Outro se revela
e sabe-se que o Senhor Jesus, e no um outro anjo
do cu, e este anjo chamado aqui de Senhor por
Josu que se apresenta a ele como seu servo e
prostra-se e O adora, e Ele aceita adorao, se fosse
anjo no aceitaria adorao, pois somente Jesus
digno de toda a adorao.
E responde a ele com uma nica palavra totalmente
seca e sem interesse de qualquer outro argumento.
Descala as sandlias dos seus ps, porque o lugar
em que est devido presena de Jesus tornara-se
santo.
Atos profticos comea com este entendimento.
Receber a mesma viso que o Senhor Jesus
pessoalmente passou para Josu. Este um elemento
que vem associar-se nossa maneira de orar, como
um elemento adicional nas mltiplas formas de
orao.
Para que a orao venha acompanhada de Atos
Profticos precisa-se ter um entendimento que at

este dia Josu no possua. E isso mudou a vida de

Josu. At este episdio Josu no tinha produzido
nenhum Ato Proftico, por isso ele precisava sempre
ser ajudado na sua f.
Essa mudana na sua conduta foi radical para o
crescimento de sua f e de suas conquistas. At este
dia Josu conquistava as coisas sua maneira, tudo
na vida dele era na presso, na fora, na guerra, ou
voc obedece ou eu te mato, ou voc faz ou morre.
Tudo erra assim, ento Jesus desce pessoalmente do
cu, e importante voc entender a importncia
dessa revelao, pois Jesus no a confiou a alguns de
seus milhares de anjos mensageiros, dada a
importncia e profundidade do contedo.
Essa manifestao de Jesus os telogos chamam de
Teofania.
Esta revelao iria mudar a vida de Josu para
sempre, um simples No. Em outras palavras, Jesus
estava dizendo a ele: - a partir de hoje Eu vou lhe dar
vitria no pela sua espada, pois hoje vou lhe ensinar
um elemento novo na sua orao. A partir de agora
vou lhe dar vitria atravs dos Atos Profticos. Voc
tomar algumas atitudes crendo que o futuro ser ao
seu favor.
O Ato Proftico exatamente isso: - Uma atitude que
voc toma crendo que o futuro ser em seu favor, sem
se preocupar se isto faz sentido ou no. Sem se
preocupar se a coerncia racional ou se o sobrenatural
da f na Palavra proftica.

H de se mencionar que o homem espiritual no

consegue discernir as coisas atravs da mente
racional, ele s discerne espiritualmente o Ato
Proftico, pois no est preso racionalidade por isso
ele faz crendo.
E foi exatamente isso que Jesus fez ao descer terra
para ensinar isso a Josu. Ele deve ter dito:
- Calma Josu, guarde sua espada, no vai ser pela
espada desta vez, vai ser pela autoridade espiritual.
Josu deve ter retrucado: - Mas o Senhor est com a
sua desembainhada.
Ao que Jesus respondeu: - Eu estou com a minha
desembainhada porque trago uma revelao que
ningum quer que voc receba. Essa espada para
lhe defender do ambiente que o cerca, para que
ningum escute o que eu vou lhe falar agora.
- Eu vou lhe ensinar a vencer agora com a f da
orao. Voc no precisar de catapulta, nem de
exrcito armado, entretanto precisar s de crente
obediente.
- Como assim? Perguntou Josu.
- Obediente sem questionar, gente que obedece
cegamente em f, mesmo que no faa um pingo de
sentido. Respondeu Jesus.
A muralha l era intransponvel, intocvel, o muro era
to largo que se construam casas em cima dele, a
exemplo de Raabe. Pedra sobre pedra compactada.

Josu 6:1-21 Vs, pois rodeareis a cidade cercando-a

uma vez, assim fareis por seis dias. Sete
sacerdotes levaro sete trombetas de chifre de
carneiro, adiante da arca, no stimo dia,
rodeareis a cidade sete vezes, e os sacerdotes
tocaro as trombetas, E ser que tocando-se
longamente
a
trombeta
de
chifre
de
carneiro,ouvindo vs o sonido dela, todo o povo
gritar com grande grito, o muro da cidade cair
abaixo, e o povo subir nele, cada qual em frente de
si....No stimo dia, madrugaram ao subir da alva e
da mesma sorte, rodearam a cidade sete vezes,
somente naquele dia rodearam a cidade sete vezes...
Gritou, pois o povo e os sacerdotes tocaram as
trombetas. Tendo ouvido o povo o sonido da trombeta
e levantado grande grito ruram as muralhas e o
povo subiu cidade cada qual em frente de si e a
tomaram...

Vale ressaltar aqui, que a muralha no caiu para

dentro da cidade, porque era tanta pedra que apenas
formaria mais um amontoado de pedras dentro. Da
mesma forma no caiu para fora, porque seno seria
uma catstrofe, pois o povo de Deus estada bem
prximo das muralhas e estas cairia sobre eles.

O que Deus fez foi to forte e poderoso, que a terra se

abriu e a muralha afundou-se na medida certinha, no

ficou nem acima do solo nem abaixo, mas na medida

certa para eles passarem por cima velozmente e
tomar a cidade. Foi melhor do que uma imploso.

Recentemente os arquelogos descobriram por l:

casas construdas sobre alicerces de pedras, com
porta
e
batentes
de
madeira;
paredes
cuidadosamente rebocadas e pintadas de vermelho,
rosa e outras cores, s vezes ostentando at murais.
Foges e bacias embutidos nos pisos de gesso caiado,
vrios decorados com desenhos. Os mortos eram
enterrados sob esses pisos; eram sepultados, e no
apenas depositados, pois foram encontrados pelo
menos dez crnios preenchidos com gesso, de modo a
se recriar as feies do falecido. Os traos que esses
crnios revelam so, segundo todos os peritos, muito
mais avanados e delicados que os dos habitantes da
rea do Mediterrneo na poca. De acordo com James
Mellaart, em Earliest Civilizations of the Near East, a
cidade era cercada por uma forte muralha e por um
fosso com quase 10 metros de largura e 2 metros de
profundidade, cavado na rocha "sem o auxlio de ps e
picaretas". E o mesmo autor que afirma: "um
desenvolvimento
explosivo...
um
espetacular
desenvolvimento cujas causas ainda nos so
desconhecidas".
O enigma de Jeric torna-se ainda maior devido
existncia de silos de gros na cidade, dos quais um
foi encontrado ainda parcialmente em p. muito
intrigante descobrir, perto do mar Morto, numa

depresso que fica 250 metros abaixo do nvel do mar,

numa regio muito quente, imprpria ao cultivo de
gros, prova da presena de grandes suprimentos de
trigo e cevada e da armazenagem contnua desses
cereais.

Os principais restos descobertos cobrem um perodo

que vai desde 4.000 a.C. at 2.000 a.C. quando o
lugar foi subitamente abandonado. O sistema de
irrigao e artefatos, de padro muito superior ao
prevalecente na rea, convenceram os arquelogos de
que
os
habitantes
desse
lugar
vieram
da
Mesopotmia.

A idade de Jeric um enigma que vem intrigando os

estudiosos. Eles dividem o avano do homem (que se
espalhou a partir do Oriente Mdio) em: perodo
Mesoltico, que viu a introduo da agricultura e a
domesticao de animais por volta de 11.000 a.C. e
o Neoltico, que comea 3.600 anos depois, com o
aparecimento das primeiras comunidades humanas e
da cermica; e uma terceira fase, a da civilizao
urbana sumria, novamente 3.600 anos depois. O
grande enigma que, segundo os achados
arqueolgicos, Jeric j era um lugar urbano, habitado
por volta de 8.500 a.C. por um povo no conhecido
pelos historiadores, quando o homem ainda nem

aprendera a viver em povoados...

A charada que Jeric representa no se d apenas em
relao a sua idade, mas tambm em relao ao que
os arquelogos descobriram por l: casas construdas
sobre alicerces de pedras, com porta e batentes de
madeira; paredes cuidadosamente rebocadas e
pintadas de vermelho, rosa e outras cores, s vezes
ostentando at murais. Foges e bacias embutidos nos
pisos de gesso caiado, vrios decorados com
desenhos. Os mortos eram enterrados sob esses pisos;
eram sepultados, e no apenas depositados, pois
foram
encontrados
pelo
menos
dez
crnios
preenchidos com gesso, de modo a se recriar as
feies do falecido. Os traos que esses crnios
revelam so, segundo todos os peritos, muito mais
avanados e delicados que os dos habitantes da rea
do Mediterrneo na poca. De acordo com James
Mellaart, em Earliest Civilizations of the Near East, a
cidade era cercada por uma forte muralha (milnios
antes de Josu!) e por um fosso com quase 10 metros
de largura e 2 metros de profundidade, cavado na
rocha "sem o auxlio de ps e picaretas". E o mesmo
autor que afirma: "um desenvolvimento explosivo...
um espetacular desenvolvimento cujas causas ainda
nos so desconhecidas".
Os principais restos descobertos cobrem um perodo
que vai desde 4.000 a.C. at 2.000 a.C. quando o
lugar foi subitamente abandonado. O sistema de
irrigao e artefatos, de padro muito superior ao
prevalecente na rea, convenceram os arquelogos de
que
os
habitantes
desse
lugar
vieram
da

Mesopotmia.
O grande morro formado por trs colunas: duas
delas parecem ter sido usadas como moradia, e uma
como rea de trabalho. Esta ltima dividida em
segmentos retangulares, dentro dos quais foram
cavadas "fossas" circulares, em geral em pares. O fato
de que elas aparecem sempre em pares e de haver de
seis a oito em cada compartimento afastou a hiptese
de que serviriam de foges ou braseiros para a
preparao de alimentos. Associadas a esses buracos
foram encontradas enigmticas "faixas de cinzas",
restos de algum tipo de material combustvel, em
camadas sucessivas, mostrando que elas foram
cobertas com areia fina, depois com o solo comum, de
modo a formar a base para uma outra dessas
camadas de cinzas. O solo da superfcie dessa rea de
trabalho estava coberto de cascalho calcinado, restos
de rochas quebradas e queimadas por uma fora
qualquer. Entre os artefatos encontrados estava um
objeto pequeno, circular, moldado com extrema
preciso,
sem
dvida
para
algum
propsito
tecnolgico desconhecido para ns.
O fato que tudo o que foi descoberto em Tell Ghassul
os murais, covas circulares, as pedrinhas calcinadas,
as camadas de cinzas, mais a prpria localizao do
stio arqueolgico nos conta que ali era uma
fortaleza e um depsito de suprimentos porem de um
povo que adorava aos deuses.
Os arquelogos que descobriram esses murais durante
as escavaes realizadas em 1.931/33 afirmam que as

descobertas feitas nas reas residenciais s serviram

para aumentar o mistrio. L as paredes das casas
retangulares ruram como se atingidas por uma sbita
fora que atuou ao nvel do solo, fazendo as partes
superiores das paredes tombarem todas para dentro.
Devido a esse tipo de queda, que preservou bastante
as paredes, foi possvel reconstituir alguns dos
impressionantes murais que as ornamentavam. Num
deles a pintura criava uma iluso tridimensional. Uma
casa possua todas as paredes com afrescos. Numa
outra havia um div embutido num nicho, de modo
que permitisse que o morador nele reclinado pudesse
ter uma viso da parede oposta, que ostentava um
grande mural. Este retratava uma fileira de pessoas,
das quais duas estavam sentadas em tronos, voltadas
(talvez dando as boas-vindas) para uma pessoa que
aparentemente acabara de descer de um objeto que
emitia raios.

O ponto de travessia Tell Ghassul-Jeric desempenhou

um papel importante, at milagroso, em vrios
eventos bblicos, fato que pode ter despertado o
interesse do Vaticano em escavaes nessa rea. Foi
ali que o profeta Elias atravessou o Jordo com a
inteno de ter um encontro na margem oriental (em
Tell Ghassul), o que culminou com ele sendo levado
num carro de fogo... um turbilho". Foi tambm nessa
regio que, no final do xodo, Moiss, ao qual o
Senhor negara o direito de entrar em Cana
propriamente dita, subiu ento das estepes de Moabe
(rea do Tell Ghassul) para o monte Nebo, ao seu pico

mais alto, o Fasga, que fica diante de Jeric. E Deus

mostrou-lhe toda a terra: de Gileade at Dan, todo o
Neftali, a terra de Efraim e Manasss, toda a terra de
Jud at o Mediterrneo; e o Neguev e o vale de Jeric,
a cidade das tamareiras". Esse foi o mesmo panorama
avistado pelos arquelogos antes de iniciarem seu
trabalho em Tell Ghassul.
A travessia do Jordo pelos israelitas sob a liderana
de Josu incluiu o milagroso afastamento das guas do
rio sob o poder da Arca Sagrada e de seu contedo.
Jac, tambm, ao atravessar o Jordo naquele ponto
quando voltava de Har, encontrou-se com um
"homem", com o qual lutou at a madrugada, quando
ento deu-se conta de que seu oponente era uma
deidade. "E Jac chamou o lugar de Peni-El ('O Rosto
de El (Deus)'), pois viu Deus cara a cara e sobreviveu".
No que precisssemos desta afirmao pelos
arquelogos, mas isso corrobora como que a Palavra
diz. Deus fez abrir a terra na hora certa no local certo,
no momento exato.
Mas tudo isso s foi possvel porque Josu ousou
acreditar no Ato Proftico que o Senhor estava lhe
revelando. Em outras palavras, Josu disse: - Eu vou
fazer sem ver porque eu creio na Palavra que Ele me
deu.
Votando riqueza dos detalhes, que eu disse que
Deus gosta. Era o primeiro Ato Proftico na vida de
Josu, e daquela experincia seria uma escola, ento

todos os detalhes ali fazem sentido.

O detalhe importante foi o segredo, o silncio. Pra que
contar l do alto da torre, na boca do atalaia o Ato
Proftico? Nem sempre inteligente falar o que voc
ir fazer, seno acaba atrapalhando, e a no tem
como os anjos do Senhor agirem. Somente no ultimo
dia, na ultima volta, que eles gritaram.
Se Deus lhe der um Ato Proftico para a sua vida
pessoal, leitor, primeiro voc tem que largar a briga,
largar o PROCON, largar a disputa. Em outras palavras
embainhe a espada, nossa luta no contra a carne
nem contra o sangue, a luta no esprito, agora a luta
no contra a carne nem contra o sangue, a luta no
esprito, nas regies espirituais, ento sua espada no
vai resolver, pois ela em posio de ataque no para
quem quer fazer Ato Proftico. Porque esta luta
diferente, h momentos em que uma demanda na
terra exige uma demanda espiritual.
A ttulo de testemunho, e no especulao, em
nossa Igreja, (Batista da Floresta), tem uma senhora
estava com um processo na justia se arrastando a
anos. Ela me disse assim: - Pastor eu j estou velha,
mas tenho meu filho e meus netos que esto novos e
podem esperar para receber. Eu tenho um processo na
justia que do meu falecido marido que se arrasta
acerca de 35 anos.
Respondi a ela: - Irm, embainhe a sua espada, no h
mais guerra de espada para este caso, no adianta
mudar de advogado, trocar de escritrio, colocar mais
dinheiro. J mudou totalmente a sua realidade, essa

muralha s pelo poder de Deus. Sua atitude agora tem

que ser outra. Esse negcio de 35 anos est
escondido, perdido nesses anos todos.
Agora vai ser diferente, de um jeito que voc no
conhece, ser ao jeito de Israel, na uno proftica.
Voc precisa liberar primeiro o campo espiritual, isso
tem que ser discernido atravs de orao.
Porque h tempo para orar e tempo para agir, no caso
dela era o inverso. O Ato Proftico retira as muralhas,
e abre passagem, gera oportunidades. Mas primeiro
tem que ultrapassar as muralhas, passar pela porta e
aproveitar a oportunidade.
De nada adianta fazer um Ato Proftico e ficar
esperando outro Ato Proftico para limpar o caminho
para poder passar.
Deus no mandou Josu jogar a espada fora, Ele
mandou Josu embainhar a espada. No estava na
hora de us-la, pois aquela era a hora da orao e do
Ato;
O Ato Proftico leva o crente a unir o seu talento com
a sua f, a unir a fora do seu trabalho com o poder de
Deus operando em seu favor. Isto o que faz as coisas
funcionarem. A f sem obras morta, e o Ato trs
atividade at naquilo que no existe mais.

CAPITULO II
EXPERIMENTANDO A EFICACIA DOS ATOS PROFETICOS
No somos ns quem escolhemos o Ato Proftico.
Deus quem fala atravs do seu Esprito Santo.
O Edito e o Decreto esto todos publicados na Bblia
Sagrada.
O Decreto aquilo que voc determina com base na
Bblia e o Ato Proftico a atitude que voc toma para
fazer com que o que foi decretado na Bblia acontea
em seu favor.
muitssimo importante entender isso, que o mundo
natural paralelo do mundo espiritual. Tudo que
acontece no mundo espiritual tem uma relao direta
e correspondente no mundo natural e vice e versa.
Nada acontece no mundo natural sem antes ter sido

gerado no mundo espiritual e tudo absolutamente

tudo que acontece no mundo natural tem correlao
no mundo espiritual.
Uma passagem interessante da Bblia quando eles
estava atravessando o mar da Galilia e houve um
vento muito forte e o mar se agitou, Jesus foi chamado
e Ele libera uma Palavra e o mar se aquieta e o vento
se cala. No mundo dos espritos Jesus liberou um
comando.
Olha a relao, Daniel foi lanado na cova dos lees,
que no o comeram, isso foi no mundo natural,
quando o rei Dario pergunta, Daniel revela a relao
no mundo espiritual: - Porque meu Deus enviou o seu
anjo e fechou a boca do leo.
Tudo tem uma relao, aquela pessoa que estava l
naquele bairro distante no Egito no estava sabendo
que a terra se encheu de piolho porque Moiss abriu a
boca e determinou que o piolho aparecesse, mas a
relao espiritual foi o comando que Deus ordenou
que Moiss liberasse.
Tudo uma relao correspondente no mundo espiritual
que governa o natural. No o contrrio, no a terra
que governa o cu, o cu que governa a terra.
A maneira simples de se explicar isso que se voc
tomar dois pontos e uni-los voc tem um segmento de
reta, e se voc prolongar isso para ambos os lados,
voc tem uma reta e esta reta tem infinitos pontos. Se
voc mexer com ETA linha, estar mexendo com todos
os pontos que esto nesta linha.
A linha governa os pontos, a reta tem autoridade
sobre os pontos que esto nela, porque fazem parte

dela. A medida padro na nossa norma tcnica seria

metro e essa a primeira dimenso. Se voc tomar
outros pontos no pertencentes a esta reta e uni-los a
esta reta ento voc tem um plano, e um plano tem
vrias retas, considerando ainda que as retas tm
vrios pontos.
Se voc mexer com este plano ento mexeu com
todas as retas que esto contidas neste plano. A
medida do plano no mais s esta reta, agora a
medida do plano metro quadrado. Aqui agora ser a
segunda dimenso.
A segunda dimenso que o plano governa a primeira
dimenso que a simples reta, que seu somatrio
mostra este plano. Se voc pegar outro plano no
pertencente a este plano e un-lo com ele, ento voc
tem uma figura, e uma figura tem vrios planos. A
figura j no mais uma reta nem um plano e a figura
so muito planos.
Muitas retas e infinitos pontos ento a medida da
figura j metro cbico, que a terceira dimenso. E
a terceira dimenso tem autoridade sobre a segunda,
pois ela gera a segunda. Pois voc estando na terceira
dimenso, tira vrios planos, e assim como a terceira
dimenso d origem a segunda, que por sua vez d
origem primeira.
Mas o que d origem terceira dimenso? Assim
como a terceira dimenso governa a segunda, e esta a
primeira, seguindo esta linha de raciocnio, ento fica
muito fcil, a quarta dimenso. A quarta dimenso
o mundo espiritual. Vale ressaltar que o mundo natural
s conhece a primeira dimenso.
O mundo espiritual composto de trs dimenses.

Hebreus 11:3 Pela f entendemos que foi o universo

formado pela palavra de Deus, de maneira que o
visvel veio a existir das cousas que no aparecem.
O visvel no veio que no existe, o visvel veio do que
no se v, e isso faz uma grande diferena. Observe
na figura, voc no v os pontos, mas eles esto em
todas as figuras, tem pontos em todos os lugares, e as
retas esto cheios de planos, e os planos em todos os
lugares.
importante observar que Deus no criou o mundo do
nada, Deus criou o mundo do que no se v. Ento
Deus diz veja-se a luz e a luz foi vista, veja-se a poro
de terra e a terra apareceu porque estava sob as
guas. Mas j estava l, o mundo veio daquilo que no
se v e no daquilo que no se existe.
Se voc quer trazer algo do mundo espiritual para o
mundo natural precisa criar no mundo natural um
ponto de contato porque as coisas esto no mundo
espiritual, pois a Palavra diz que Ele j tem nos
abenoado com toda sorte de bnos nos lugares
celestiais. As bnos j existem nas trs dimenses,
todavia para que elas desam para a terra preciso
ento criar digamos numa linguagem simplista um
portal.
Uma das maneiras mais eficientes de criar um ponto
de contato atravs do Ato Proftico. Ponha amor nas
minhas palavras, como se voc dissesse aqui que
quero que caia a minha beno, baseado em
Hebreus 11 de que tudo que voc precisa j exista no
mundo espiritual, ento a sua parte trazer para o
mundo natural. E o sucesso disso depende da minha
habilidade em agir e interagir com o mundo espiritual.

E a Bblia Sagrada diz l em Gnesis 2.7 que Deus

formou o homem do p da terra, e lhe soprou nas
narinas, o flego de vida, e homem passou a ser alma
vivente.
Voc alma vivente, recebeu o sopro de Deus o sopro,
o ar, o esprito e foi feito do p da terra, a matria. Em
sntese voc uma alma que possui um esprito num
corpo. Voc no esprito, tese essa defendida pelos
espritas, nem tampouco matria como afirmam os
materialistas cticos.
I Tes 5.23 O mesmo Deus de paz vos santifique em
tudo, e o vosso esprito, alma e corpo sejam
conservados ntegros e irrepreensveis na vida de
nosso Senhor Jesus Cristo.
E para acrescentar mais ainda a informao Genesis
1:26 e 27, faamos o homem conforme a nossa
imagem e semelhana. semelhana de Deus que
uma trindade, por semelhana a tricotomia, assim
como Deus Pai, Filho e Esprito Santo por
semelhana, e voc por inspirao esprito, corpo e
alma. Isso muito profundo de ser entendido, pois
Deus inspirou-se em Si mesmo para criar o homem.
Deus tambm lhe deu uma estrutura semelhante,
voc alma, entretanto Deus lhe dotou de um corpo
terrestre para andar na terra, interagindo com o
mundo natural e de um corpo celeste para poder
interagir com o mundo espiritual. Mas preciso ficar
bem claro que voc uma alma que consegue
interagir em dois mundos.
Obtendo esse entendimento, voc comea a adquirir
ferramentas de conhecimento para que possa trazer
as coisas do mundo espiritual e ter acesso a elas

atravs do seu corpo fsico. Este o grande desafio

desse nosso ensaio literrio, trazer esse entendimento
para voc desenvolver o corpo celeste e praticar os
Atos Profticos.
Quem teve o desprazer em ir a um Centro Esprita a
primeira coisa que ouve quando lhe dirigem a palavra
que precisa desenvolver o esprito para poder
comunicar com o mundo dos espritos.
Mas no desse desenvolvimento, que copiado,
pirata, que me atenho, pois para voc ter os seus
sentidos espirituais desenvolvidos preciso envolver
todo um processo de estudo, de busca e de
consagrao.
Quando falo em sentidos naturais me refiro a
desenvolver tantos esses quanto os espirituais, como
falamos anteriormente que a 3 dimenso paralela
1 dimenso?
Os cinco sentidos so rgos fundamentais do corpo
humano, que estabelecem funes que favorece a
nossa relao com o mundo. A partir do momento que
a criana nasce todos os sentidos dela j esto em
exerccio. E estes rgos so responsveis por todas
as nossas sensaes.
sabido que temos os sentidos naturais que so.
Audio. Um dos sentidos que nos permite
reconhecer diferentes sons. O principal rgo
responsvel pela audio a orelha, que
responsvel por captar sons at certa distncia e levlos at o crtex cerebral. Mas tambm neste rgo
temos o labirinto e vestbulo, que so canais
responsveis pelo nosso equilbrio.

Olfato. O epitlio dos seres humanos contm 20

milhes de clulas sensoriais com seis plos sensoriais
cada uma. Os receptores olfativos so neurnios
naturais que com seus receptores prprios chega at o
sistema nervoso central. O ar quando passa pela
cavidade nasal, se purifica, umedece e esquenta. O
que chamamos de mucosa olfativa a mucosa que
cobre a parte superior das fossas nasais. provvel
que existam alguns tipos de clulas do olfato porem
cada uma com um receptor para um tipo de odor, pois
existem milhares odores que um ser humano possa
identificar.O olfato muito importante quando falamos
em caracterizao dos alimentos, pois quando
mastigamos sentimos tanto o gosto como cheiro do
alimento. Ele possui uma capacidade adaptativa muito
grande, ou seja, no inicio o odor pode estar muito
forte, mas depois de certo tempo ele passa a ser
insignificante.
Paladar. o sentido capaz de captar os diferentes
sabores atravs da lngua, que so formadas de
clulas sensoriais que esto ligadas ao crebro por
fibras nervosas que reconhecem o gosto e so levadas
essas informaes para o crebro que as identifica. Na
ponta da lngua percebe-se melhor o gosto do doce e
do salgado e na parte detrs da lngua percebe-se o
gosto amargo.
Viso. A viso um dos sentidos mais valorizados
que no nos permite somente detectar a luz e as
imagens, mas tambm nos permite interpret-las. Pois
tm conexo com o crtex visual do crebro. As
principais partes do olho humano so crnea,

cristalino que a lente, a ris que a parte colorida do

olho onde encontra-se a pupila, que administra a
quantidade de luz que entra no olho e a retina que
interpreta as imagens.
Tato. Talvez o menos observado, mas de suma
importncia para que possamos explorar o mundo, ao
primeiro toque somos capazes de descrever o que
est em nossas mos. Podendo assim descrever sua
textura, forma e sua temperatura. O tato muito
importante para a proteo fsica e o posicionamento
do corpo, porem ele no distribudo uniformemente
pelo corpo.
Nos dedos da mo existe uma diferena muito maior
do que as demais partes, pois algumas partes so
mais sensveis ao calor. Nela atemos a discriminao
ttil, o tamanho dos objetos, a percepo do calor e da
dor.
Da mesma forma existem os cinco sentidos espirituais.
O meio fsico afeta a nossa alma e tem reflexos na
nossa vida espiritual. E eu quero trazer este
entendimento para a sua vida tambm, vejamos Rm
12.1-2 Rogo-vos, pois, irmos, pela compaixo de
Deus, que apresenteis o vosso corpo em sacrifcio
vivo, santo e agradvel a Deus, que o vosso culto
racional. E no vos conformeis com este mundo, mas
transformai-vos
pela
renovao
do
vosso
entendimento, para que experimenteis qual seja a
boa agradvel e perfeita vontade de Deus.
preciso portanto, racionalizar este conhecimento,

pois o mundo natural atravs dos sentidos afeta o

nosso mundo espiritual, sendo que deveria ser o
contrrio, pois o espiritual que tem que dominar o
natural. por isso que temos que apresentar a Deus
os nossos corpos livres do pecado, de alma limpa,
para poder fluir no esprito.
Quando passamos a desenvolver os cinco sentidos
espirituais, comeamos a crescer como pessoa no
nosso corpo terreno, porque j aconteceu na 3
dimenso.

no esprito que acontecem as vises que Deus lhe d

de acontecimentos futuros, por isso voc precisa
exercitar esses sentidos. Tendo-o desenvolvido voc
poder antever alguns dissabores, ou ter informaes
importantes. Mas para desenvolver este sentido voc
precisa habilitar seu sentido natural com informaes
da Palavra. O que seus olhos esto vendo, ir
determinar o que seu esprito ver na 3 dimenso.
Da mesma forma o sentido da audio. Durante os
anos da minha caminhada com Cristo, e so longos
anos com Ele, tenho ouvido essa frase: - Fala Deus que
o teu servo ouve! Ser que ouvem mesmo? Tenho
observado que muito fcil pronunciarmos palavras
diante de Deus, o difcil por em prtica. A maioria
quer ouvir Deus com os ouvidos naturais.
Um exemplo claro tem em I Sm 3.10. Fala Senhor
porque o teu servo ouve. Verdadeiramente Samuel
ouviu e obedeceu a voz do Senhor. Que desafio. Deus

queria us-lo para exortar o sacerdote El, que estava

com a sua casa em desordem, fazendo vista grossa
para os erros de seus filhos. Samuel foi um menino
que no foi bloqueado na sua infncia, na terceira vez
que ouviu a voz do Senhor, El o incentivou a aguar
os seus ouvidos e dizer: - Fala Senhor que teu servo
ouve.
Tato. Um exemplo clssico na Bblia J 4:15 Ento,
um esprito passou por diante de mim; fez-me arrepiar
os cabelos do meu corpo; parou ele, mas no lhe
discerni a aparncia; um vulto estava diante dos meus
olhos; houve silencio, e ouvi uma voz.
Conheo uma irm que tem o sentido espiritual do
tato muito avanado. Quando ela toca em algo
consagrado a demnios, ela sente imediatamente, ou
quando no o , depois de certo tempo, sua mo
comea a ter reaes alrgicas, e comea a aparecer
manchas escuras em sua mo. E ela tem que buscar
intercessores para reverter o quadro.
Olfato. s vezes na igreja ouo um irmo dizer, isso
aqui no est me cheirando bem, ou a expresso no
gosto disso. Ento, preciso desenvolver esses
sentidos a nvel espiritual. Diante disso, voc estar
mais apto a discernir o que de Deus e o que do
diabo.
Exemplo disso quando voc nasce. Sua me tem
aquele carinho especial por voc, ensina as primeiras
palavras, quando voc quer tocar em algo que pode
machucar, ela diz: - faz assim no, dodi. Ou ento

quando ela lhe ensina a andar. Tem certo dia que ela
acha que voc est pronto e lhe solta, deixa andar
sozinho, dizendo: - vem nenm vem. A voc cai. E ela
para lhe animar diz: - nenm pulou! Na verdade ela
estava querendo lhe animar para que voc
conseguisse o treinamento do corpo terrestre.
O que eu estou querendo dizer, que assim como ouve
este mesmo carinho, essa pacincia para o corpo e
sentidos naturais serem desenvolvidos da mesma
forma tem que haver treinamento para o corpo celeste
desenvolver. Seno ocorre o risco de voc ter um
corpo terrestre muito desenvolvido e um corpo celeste
raqutico.
E est cheio de gente assim, que est brilhante no
contato com o mundo natural, usufruindo de todas as
delcias da terra, saudvel, quer nadar pula do
trampolim e consegue velocidade, quer correr tem as
pernas longas e boas, quer comer a mo alcana a
fruta e leva na boca que sente o paladar. Est tudo
uma beleza. Consegue interagir brilhantemente no
mundo natural.
Entretanto no mundo espiritual est raqutico,
atrofiado, no consegue andar sozinho, est magro,
sem foras, no consegue ver nada, e quando v
apenas uma sombra que passa de vez em quando.
Isso no defeito, falta de oportunidade ou
conhecimento para desenvolver.
Teve uma moa que veio para a igreja, era muito
sofrida, porque foi abandonada por sua famlia e

largada na rua. Vindo para a igreja ela aceitou a Cristo

e ns a amparamos e a trouxemos para o
acampamento. Chegou na hora do almoo ela estava
comendo com as mos. A eu parei e perguntei: Jerusa, o que isto minha filha, comendo com as
mos, todos pensaram que era falta de educao, e eu
tambm pensei.
Ento peguei o talher e coloquei na frente dela que
comeou a chorar e me respondeu: - No posso
pastor, eu no sei e tenho medo de me machucar.
Nunca ensinaram para ela, pois tinha medo de enfiar o
garfo errado na boca e se machucar ou de cortar o
dedo com a faca. Mas teve uma irm muito
abenoada, a Nozinha, a primeira que se sentou ao
lado dela e disse: - Vou lhe ensinar minha filha. E
ensinou muito bem, porque depois disso a Jerusa
comeou a consumir muito mais.
O que quero dizer que ela no teve treinamento
adequado na sua poca. Da mesma forma algumas
pessoas no tm treinamento no esprito, ou as
oportunidades no aconteceram.
A maioria recebe o treinamento no corpo fsico, esto
bem em todos os sentidos, mas no espiritual esto
deixando a desejar. E a acontece o desequilbrio, e
falta referncia de vida com Deus. O mesmo carinho
que recebemos para desenvolver o corpo terrestre, e
nisso a me tem papel fundamental; no recebemos
para desenvolver o corpo espiritual.
A nossa cultura referencia muito a idolatria, com

imagens desprovidas dos cinco sentidos naturais e

espirituais. Reverenciam uma imagem que no pode
falar nem ouvir, no se movem, nem tampouco h
nelas poder para fazer nada, um objeto inanimado.
Ainda h tempo pra desenvolver os cinco sentidos
espirituais para captar as coisas do mundo espiritual,
pois neste corpo que vem a autoridade espiritual. No
principio eu disse que o espiritual tem supremacia e
autoridade sobre o mundo natural. Da mesma forma o
corpo espiritual tem autoridade sobre o corpo natural.
Se voc apenas terreno no misture ser carnal com
carne, porque no tem nada a ver uma coisa com
outra, uma adjetivo e a outra substantivo. Em
sntese, voc que muito carnal muito terreno olha
para uma pessoa e s consegue ver o exterior dela. E
me refiro a crente mesmo, tem pastor terreno, profeta
terreno, que s vezes uma fase e no uma vida.
Como no caso de Samuel que foi ungir o novo rei e j
ia ungir a pessoa errada, estava olhando com os olhos
naturais. E Deus chamou a ateno dele: - espera meu
servo no faz isso no. Voc precisa desenvolver o
esprito para ver o homem interior, porque o que me
interessa muito mais o homem interior, muito
embora a nossa cultura prisma o exterior e a vaidade,
principalmente entre as mulheres, muito embora hoje
em dia os homens tm se esmerado em ir a bons
sales e boas lojas de roupas para tambm estar na
moda.
s Vezes se v um homem muito bem vestido, terno
gravada sapado cromo alemo, bico fino, jias, mas

quando vai olhar o interior, est de pano de saco, ps

descalos, sujos.
Vem a indagao: - Eu no sabia nem que tinha um
corpo espiritual, quanto mais que tenho que vesti-lo?
T na palavra.
Apocalipse 3:18 Aconselho-te que de mim compres
ouro refinado pelo fogo para te enriqueceres,
vestiduras brancas para te vestires, a fim de que no
seja manifesta a vergonha da tua nudez, e colrio para
ungires os olhos, a fim de que vejas.
Esse conselho foi dado Igreja de Laodicia, que era
um centro bancrio, cidade muito orgulhosa de sua
riqueza,
embelezada
de
templos
e
teatros
resplandecentes. Notvel pela manufatura de ricas
vestes de l preta e lutrosa. Tambm sede, segundo os
historiadores de uma escola de medicina especialista
no tratamento de doenas e de olhos. Da a sugesto
do ouro, vestiduras e colrio dos olhos.
Esse mesmo cuidado e capricho que a pessoa tem de
ir ao shopping tem que ter na investidura de comprar
vestes brancas, com o ouro refinado que apenas
uma imagem para definir a verdadeira riqueza
espiritual.
Na analogia que temos por hbito fazer em nossa
igreja, colocamos trs pessoas. A primeira uma pessoa
magra, raqutica, a segunda uma pessoa de estatura e
formas comuns, e a terceira uma pessoa com o corpo
malhado.

Colocar desenho.
Nesta analogia, voc pode observar que desta forma
que agimos. A primeira pessoa o nosso esprito,
seguido pela nossa alma, e a terceira o nosso corpo
terreno. Por fora uma beleza, todo mundo gosta de
olhar.
Gostaria de salientar aqui, que quando voc ora, quem
se comunica a primeira pessoa, movida pela sua
alma. Tem pessoas que tm a segunda pessoa a alma
to desenvolvida que so as temperamentais,
invertem a situao, tem esta pessoa (alma) malhado.
H pessoas que tero que fazer como Davi no salmo...
sossega minha alma, espera em Deus pois ainda o
louvarei. Ele disse isso com o seu esprito que era mais
forte, mais robusto.
A alma quando ora, que o segundo corpo, procura
em vo encontrar o esprito para se fortalecer e no o
encontra. No funciona, pois no esto em sintonia,
mas se ela procura o corpo terrestre encontra-o
rapidamente, pois tem mais afinidade com ele.
preciso que corpo alma e esprito estejam
sincronizados, todos trabalhados na sua essncia para
que voc possa se envolver em atos profticos. Se
voc no capta o movimento espiritual como
conseguir enxergar o corao da outra pessoa e dizer
isso que Deus falou. Samuel quase ungiu a pessoa
errada, por isso Deus falou que ele estava vendo o
exterior, enquanto Ele v o interior, a estatura
espiritual.

Davi era o contrrio do desenho acima, no era

musculoso, muito pelo contrrio era raqutico, e ainda
sofria o preconceito por ser ruivo, coisa incomum
entre os hebreus. Mas o seu esprito era robusto, forte.
Quando o rei veio falar com Davi, o que ele deixava
transparecer era o homem espiritual. E quando ele foi
afrontado por Golias quem respondeu foi esse homem
espiritual.
- Quem esse incircunciso que est afrontando o meu
Deus? Quem ele para falar do meu Deus?
Era este Davi espiritual que se apresentava. E o rei
dizia voc no guerreiro, o rei via o Davi carnal.
- Eu sou matador de leo, rei, sou matador de ursos.
O rei olhava e no acredita, porque no conseguia ver
aquele menino fazendo isso tudo. Mas mesmo assim
permitiu que ele enfrentasse Golias.
Foi o Davi espiritual quem comandou o Davi alma, que
ordenou ao Davi corpo terreno a se abaixar e pegar as
pedras. A alma de Davi estava indignada. Mas quem
assumiu o comando de tudo foi o Davi espiritual, o
bom de servio.
Ento precisamos trazer este equilbrio, pois cada um
trocar de lugar quando for necessrio a atuao.
Na hora do relacionamento humano, no namoro o
homem terreno que vai, porque o espiritual no
bom para essas coisas. Conheo em nossa igreja
vrias pessoas que no deram certo no namoro
porque inverteram essa ordem, ora era a alma que

imperava, com seus sentimentos de cime e de posse,

ora era o espiritual que no via os anseios da parte
terrena e s queria falar de Bblia durante o namoro.
s vezes um simples passeio no shopping deixava a
mulher terrena mais feliz.
E estou falando at de relacionamento entre crentes,
porque pode at dar certo o namoro e casar, porque
esto debaixo da mesma uno, o esprito de ambos
se tornam um, porque esto debaixo da mesma
uno. Mas no dia a dia do casamento, a convivncia
com o homem natural, com a parte terrena, que no
foi demonstrada durante o namoro, que no se deixou
conhecer.

No o esprito que vai casar, mesmo porque no cu

no tem casamento. muito bonito falar de
casamento espiritual, mas na prtica no funciona.
Casamento coisa da terra. Na igreja a moa ou o
rapaz so profundamente espirituais, e no porque
usam mscaras no, so na realidade assim de fato,
todavia na vida conjugal o que relaciona o ser
humano.
Por isso nas sesses de aconselhamento ouvimos
sempre a expresso: Na igreja meu marido um
santo, mas em casa um cavalo. Isso se deve
causa de que no namoro o que prevaleceu foi parte
espiritual. Claro, h as excees.
Voc precisa desenvolver o corpo celeste, para
conquistar o equilbrio, da mesma forma que voc vai

para a academia malhar. Se voc quer ter um fsico

escultural ir para a academia e s ficar olhando e
saber tudo na teoria no vai mudar um milmetro a
sua estrutura fsica.
De modo anlogo, voc ir para a igreja e ficar ouvindo
o pastor falar, assistir s ao culto de domingo, s
olhando, voc no ir chegar a lugar algum, no ir
desenvolver. preciso colocar a mo no arado e no
olhar para trs.
Efsios 5:18. A linguagem aqui simblica e
no vos embriagueis com vinho no qual h dissoluo,
mas enchei-vos do esprito.
Vinho da terra, alegria da carne, a linguagem
simblica, o que o apostolo est querendo dizer para
voc no investir tudo no corpo terrestre. Muito pelo
contrrio encher do esprito.
Como? Falando entre vs com salmos que uma
linguagem positiva, musical, voc pode solfejar os
salmos. Cantar corinhos j outra coisa. Mas tambm
ajuda. Mas a linguagem espiritual, cantar em lnguas,
dar graas. Isso muda o seu estado de esprito.
Ato proftico depende de f. A maior f que Jesus
achou em Israel foi daquele homem que no era
crente, mas tinha a noo do que era autoridade. Eu
sei Senhor me sujeitar porque tambm sei mandar,
tenho soldados a meu comando, ento eu estou
falando com o Senhor que tem autoridade, o Senhor
manda e tudo acontece, basta uma palavra do Senhor
e o meu servo ser curado.
Jesus elogiou este homem mais do que qualquer outro
em Israel no apenas pela f, mas pelo conhecimento

do princpio de autoridade.
Ningum consegue entrar no ministrio proftico sem
abraar este princpio. Tem que se sujeitar primeiro
para depois poder mandar.
O nosso desafio
aprender a desenvolver o espiritual, mas sem este
princpio no haver incio.
Com este princpio intrnseco na alma, nosso corpo
terrestre vai agir enquanto o esprito vai agir no cu,
com autoridade para mover terras e cus ao mesmo
tempo.
Os trs seres, se podemos assim os chamar somente
iro se separar com o advento da morte. O corpo
terrestre vai para o p porque do p veio, a alma vai
para o cu ou para o inferno, e o esprito, seu corpo
celeste volta para Deus que o deu. isso que est l
em Eclesiastes, o corpo quando morre no tem mais
negcio nenhum na terra porque perdeu o seu ponto
de contato que era o corpo que virou p.
Que neste captulo voc aprenda a desenvolver seu
corpo fsico, sentimental e espiritual.
CAPITULO III
O poder de orao com editos e decretos

preciso considerar que o nosso Deus um Deus de

detalhes. Ele observa as coisas com cautela, critrio e
cuidado. H muitos tipos de orao e algumas delas
no tm muito valor efetivo para Deus.

Acima de tudo, porm, meus irmos, no jureis nem

pelo cu, nem pela terra, antes seja a sua palavra sim,
sim e no, no, para que no caias em juzo. Est
algum entre vs aflito? Ore. Est algum contente?
Cante louvores. Est algum entre vs doente?
Chame os presbteros da igreja e orem sobre ele,
ungindo-o com leo em nome do Senhor; e a orao
da f salvar o enfermo e ele se levantar; e se
houver cometido pecado, ser-lhe-o perdoados.
Confessai pois os vossos pecados uns aos outros e
orai uns pelos outros, para que sareis e a orao de
um justo muito pode em seus efeitos.Elias orou
pedindo que no chovesse, era homem sujeito s
mesmas paixes que ns, e por trs anos e seis
meses no choveu na terra. E orou outra vez e o cu
deu chuva e a terra produziu o seu fruto. Irmos ,se
algum entre vs se tem desviado da verdade e
algum o converter salvou a sua alma da morte, uma
alma cobrir multido de pecados.

Preste muita ateno na diversidade de oraes e

Deus observa cada uma delas. H orao com voto,
como no texto de Tiago E no devemos faz-la de
qualquer maneira para que no caiamos em juzo, pois
o grande risco desse tipo de orao que muitos
caem no engano de no cumprirem o que
prometeram. Na hora do aperto vota-se qualquer
coisa, quando vem o alvio no quer mais cumprir o

que prometeu. melhor determinar do que orar com

voto.
Existe, por exemplo, a orao por quem est sofrendo,
seria uma orao solitria cheia de angustias da alma,
um tipo de lamento ou clamor.

H tambm a orao acompanhada de uno com

azeite, de jejum ou de voto... Orao acompanhada
com splica, orao insistente, orao simples s
pressas, orao seguida de outras oraes...

Em Romanos captulo 15 verso 30 encontramos a

orao acompanhada de luta.
Rogo-vos, pois irmos, por nosso Senhor Jesus Cristo
e pelo amor do Esprito, que luteis juntamente
comigo nas vossas oraes por mim a Deus.
Existe a orao de busca, porque quem busca
encontra. Orao de procura, porque aquele que bate
a porta se abre, orao de guerra, que um tipo de
batalha espiritual dentre outras.
Devido diversidade de oraes, Deus as considera
especificamente com suas caractersticas que
potencializam seus efeitos.

Um exemplo clssico que temos de orao com voto

feito s pressas sem pensar o caso de Jeft. Ele era

um filho bastardo, todavia um homem determinado,

valente, de guerra, sua tribo sentiu-se oprimida e
lembrou-se que tinha um lder com caractersticas
para mudar este quadro. Seu nome Jefet, que ao ser
convidado aceitou, porem alegando que s lutaria se o
colocassem como lder.

Ento a cidade o colocou como general, num

momento de sabedoria, ele disse: - vamos consultar a
Deus, e o fez a sua orao seguida de um voto: - se
Deus me der vitoria nesta empreitada o primeiro que
vier me cumprimentar
quando eu retornar eu o
sacrificarei, e oferecerei ao Senhor com ddiva.

Para surpresa sua, ao retornar da guerra corre-lhe ao

encontro sua nica filha, que ele tanto amava, e ele
para cumprir o voto obrigado a sacrific-la ao
Senhor.
Cada orao tem uma performance diferente da outra
Deus considera diferente, ento existe uma orao
que uma simples orao, que vem acompanhada de
jejum e Deus est contando o jejum e a orao, e
Deus est contando tudo separadamente.
Orao de Daniel

Existe tambm a orao acompanhada de jejum e

voto, e Deus est contando separadamente.

Em Daniel no captulo 9 verso 3, Daniel diz: E eu

dirigi o meu rosto ao Senhor Deus, para o buscar
com orao e splicas, com jejum, e saco e
cinza. Deus considerou cada detalhe de sua
consagrao ao Senhor: a posio do corpo, a veste, o
jejum e a cinza. Deus contou cada detalhe, o rosto
dirigido para o Monte, a splica, o jejum e o pano de
saco e as cinzas que acompanharam a orao que
estava neste contexto.

Uma outra situao de Daniel, no captulo 10 versculo

2 Naqueles dias eu, Daniel, pranteei por trs
semanas. Nesse momento Daniel acrescentou o
choro e nos versculos posteriores o jejum,
mostrando
que
suas
oraes
no
estavam
desacompanhadas. No verso 12 ento o anjo lhe
responde afirmando exatamente que Deus recebera
desde o primeiro dia cada detalhe de sua consagrao
e as citou para Daniel compreender que nenhum dos
detalhes foram em vo, ou no observados.

Daniel confessou o seu pecado e tambm confessou o

pecado do povo como sacerdote, e Deus contou tudo
isso em favor dele.
Nada que fazemos para Deus em vo, cada detalhe

Ele v.

Orao Isaque

Tambm em Gnesis captulo 25 verso 21 e 22. E

Isaque orou insistentemente ao SENHOR por sua
mulher, porquanto era estril; e o SENHOR ouviu as
suas oraes, e Rebeca sua mulher concebeu. E os
filhos lutavam dentro dela; ento disse: Se assim ,
por que sou eu assim? E foi perguntar ao SENHOR.

Isaque ora ao Senhor por causa da esterilidade de sua

esposa e Deus ouve cada uma de suas oraes. Ele
estava orando por um filho e o Senhor j sabia que
seriam dois que Ele estava lhe dando, o detalhe est
no plural.

Orao de Jeremias
No livro de Lamentaes de Jeremias captulo 3 verso
8 E vi que, por causa de tudo isto, por ter cometido
adultrio a rebelde Israel, a despedi, e lhe dei a sua
carta de divrcio, que a aleivosa Jud, sua irm, no
temeu; mas se foi e tambm ela mesma se prostituiu.

Deus declara que ainda quando o profeta clamava e

gritava, Ele no atendia sua orao. Ele tentou mais

do que palavras, alternativas para alcanar seus
objetivos porque ele sabia que Deus consideraria sua
dedicao.
Saiba que Deus acata sua orao quando voc se
aplica, jejua e no somente isso, mas sua postura, seu
corao, sua reverncia em suma a qualidade
daquilo que voc faz para Ele.

Ele tentou mais do que falar, alem de orar falando, ele

diz que tentou outras alternativas, ele incorporou grito
e gemido na orao dele, porque Ele sabe que Deus
considera quando voc fala, quando chora, quando
grita, quando olha para o cu ou olha para baixo, so
atitudes que indicam posturas e corao diferente,
quando se aplica ou quando jejua simplesmente.

H, por exemplo, no jejum uma diferena

interessante: existe o jejum simples e o jejum
aplicado. O jejum que voc simplesmente pra
de comer e continua trabalhando normalmente
durante o dia (como se nada estivesse
acontecendo) e aquele jejum quando voc no
somente pra de comer, mas pra com tudo,
dedica tempo (reflete e dispensa tempo). E Deus
contempla cada um desses detalhes.

No quero aqui argumentar qual vale mais do que o

outro, mas salientar que Ele conta os detalhes

diferentes. E os resultados tambm sero diferentes.

Em 2 Crnicas 30:27 Ento os sacerdotes e os

levitas se levantaram e abenoaram o povo; e a sua
voz foi ouvida; porque a sua orao chegou at
santa habitao de Deus, at aos cus. Sua voz foi
ouvida. Para concluir este raciocnio vejamos em 2
Reis 20: NAQUELES dias adoeceu Ezequias
mortalmente; e o profeta Isaas, filho de Ams, veio a
ele e lhe disse: Assim diz o SENHOR: Pe em ordem a
tua casa, porque morrers, e no vivers. Ento virou
o rosto para a parede, e orou ao SENHOR, dizendo:
Ah, SENHOR! Suplico-te lembrar de que andei diante
de ti em verdade, com o corao perfeito, e fiz o que
era bom aos teus olhos. E chorou Ezequias
muitssimo.

Voc lembra o que Deus falou com Moiss, eu tenho

ouvido o clamor do meu povo, e por causa do choro
deles eu vim. Deus considerou a orao, o clamor e o
choro por isso ele veio.

II Rs 20.
1Naqueles dias adoeceu Ezequias mortalmente; e o
profeta Isaas, filho de Ams, veio a ele e lhe disse:
Assim diz o SENHOR: Pe em ordem a tua casa,

porque morrers, e no vivers.

2 Ento virou o rosto para a parede, e orou ao
SENHOR, dizendo:
3 Ah, SENHOR! Suplico-te lembrar de que andei
diante de ti em verdade, com o corao perfeito, e fiz
o que era bom aos teus olhos. E chorou Ezequias
muitssimo.
4 Sucedeu, pois, que, no havendo Isaas ainda sado
do meio do ptio, veio a ele a palavra do SENHOR
dizendo:
5 Volta, e dize a Ezequias, capito do meu povo:
Assim diz o SENHOR, o Deus de Davi, teu pai: Ouvi a
tua orao, e vi as tuas lgrimas; eis que eu te
sararei; ao terceiro dia subirs casa do SENHOR.
6 mapa E acrescentarei aos teus dias quinze anos, e
das mos do rei da Assria te livrarei, a ti e a esta
cidade; e ampararei esta cidade por amor de mim, e
por amor de Davi, meu servo.
7 Disse mais Isaas: Tomai uma pasta de figos. E a
tomaram, e a puseram sobre a chaga; e ele sarou.
8 E Ezequias disse a Isaas: Qual o sinal de que o
SENHOR me sarar, e de que ao terceiro dia subirei
casa do SENHOR?
9 Disse Isaas: Isto te ser sinal, da parte do SENHOR,
de que o SENHOR cumprir a palavra que disse:
Adiantar-se- a sombra dez graus, ou voltar dez

graus atrs?
10 Ento disse Ezequias: fcil que a sombra decline
dez graus; no seja assim, mas volte a sombra dez
graus atrs.
11 Ento o profeta Isaas clamou ao SENHOR; e fez
voltar a sombra dez graus atrs, pelos graus que tinha
declinado no relgio de sol de Acaz.

O rei virou para a parede, orou e chorou. Antes que

Isaas tivesse sado da parte central da cidade Deus o
fez voltar para dizer que havia ouvido a orao e visto
suas lgrimas. Um elemento pode ser acrescentado
sua orao e Deus vai consider-lo separadamente.
o edito, o decreto e o ato proftico. Orar uma
coisa. Orar com lgrimas outra coisa. Orar com ato
proftico outra. No se trata de outra f, mas de um
elemento que enriquece a orao, que potencializa a
orao. A postura, por exemplo: de p, encurvado,
sentado, cada detalhe de sua orao conta a seu favor
porque Deus as considera. Quem define o Esprito
Santo atravs de sua intimidade com Ele. No se
trata de fazer todos esses atos para alcanar
rapidamente o objetivo, mas discernir qual deles
o ideal para o momento que est passando.

O Ato proftico Deus deu em revelao para

acrescentar carga orao.

Essas aes e atitudes ou atividades potencializam a
orao. O detalhe buscar em Cristo a sabedoria de
como usar. Nem todas s vezes oramos com azeite
outra vez no, tem hora que chora outra vez no,
outra vez coloca uma carga de jejum, quem define o
Esprito Santo.

Tem horas que ainda tem que fazer viglia e quando

entramos no Edito temos que observar que e entender
que a linguagem do cu diferente da linguagem da
terra. Deus gosta de falar por enigmas e muitas das
vezes as situaes contrrias que atravessamos na
vida podem ser interpretadas de maneiras bem
diferente quando temos essa conscincia.

Nem sempre o profeta fala o que as pessoas

gostariam de ouvir

Em Jeremias captulo 38 em diante: Ouviram, pois,

Sefatias, filho de Mat, e Gedalias, filho de Pasur, e
Jucal, filho de Selemias, e Pasur, filho de Malquias, as
palavras que anunciava Jeremias a todo o povo,
dizendo: Assim diz o SENHOR: O que ficar nesta
cidade morrer espada, de fome e de pestilncia;
mas o que sair aos caldeus viver; porque a sua alma
lhe ser por despojo, e viver. Assim diz o SENHOR:
Esta cidade infalivelmente ser entregue nas mos do

exrcito do rei de Babilnia, e ele a tomar.

Jeremias levou uma notcia muito ruim. Nem sempre o

profeta fala o que as pessoas gostariam de ouvir. O
profeta de Deus nunca d notcia de desgraa. Pode
at ser uma notcia difcil, mas nunca uma notcia de
desgraa porque o Evangelho do Senhor a Boa Nova
mensagem de paz. Deus muda situaes ainda que
tenha anunciado uma notcia difcil, por mais
complexa que seja a situao Ele a revelou para que
houvesse mudana, para que houvesse concerto e
restaurao! Ele concerta as coisas. Como em Nnive,
como a ressurreio de Lzaro e tantos outros.

Jeremias disse como iria acontecer as coisas se nada

mudasse. Eles deveriam perguntar o que precisariam
fazer para mudar isso. Em Nnive mudou, sempre tem
uma soluo, porque Jesus no veio salvar o que
estava avacalhando, mas salvar o que j estava
perdido.
Jesus no chega depois do leite derramado no, Ele
consegue consertar todas as coisas, aquelas duas
irms no entenderam, disseram que Ele atrasou por
isso o irmo delas morreu. Jesus deve ter respondido
assim: - quem Sou Eu para atrasar... Eu Sou o Homem
do cavalo branco... o trote do meu cavalo certo!
Agora o milagre maior, Eu no vou curar o enfermo...
Eu vou ressuscitar o morto!

Disse o profeta: infalivelmente. A certeza que Deus

cumpriria e estava sua frente.
No versculo quatro o rei recebe o retorno dos
prncipes: E disseram os prncipes ao rei: Morra este
homem, visto que ele assim enfraquece as mos dos
homens de guerra que restam nesta cidade, e as
mos de todo o povo, dizendo-lhes tais palavras;
porque este homem no busca a paz para este povo,
porm o mal.

Estes prncipes na verdade eram perseguidores de

profetas.
Elias e Enoque so homens que Deus permitiu
continuarem vivos. A Bblia ensina que esses dois
profetas, que a Bblia passa a chamar de testemunhas,
andaro na terra novamente como testemunhas. O
que esses homens faziam? Como eram os ministrios
desses homens? Eles tinham um ministrio proftico!
Eram especialistas em atos profticos. E quando eles
se manifestarem faro o que faziam por isso Deus est
preparando a igreja para entend-los e aceit-los. Se
voc quer entrar nesse caminho do ministrio
proftico esteja ciente que nesse caminho no
se anda pela razo e sim pela f. Esse caminho
para o carnal loucura, mas para o espiritual poder
de Deus. Esse caminho gera perseguio.

Ele disse a palavra de Deus: Assim diz o Senhor! os

lderes entenderam errado e o perseguiram. Tende
bom nimo, como disse Jesus, perseguiram a mim,
porque no perseguiro a mim? H perseguio, mas
a palavra proftica acatada mesmo com toda
perseguio. Tomaram a Jeremias e o lanaram numa
cisterna sem gua, porm com lama. O profeta se
atolou na lama. Mas Deus queria dizer algo tambm
ao profeta, Deus fala por enigmas. Versculos 8 a 13:
E ouvindo Ebede-Meleque, o etope, um eunuco que
ento estava na casa do rei, que tinham posto a
Jeremias na cisterna (estava, porm, o rei assentado
porta de Benjamim), Logo Ebede-Meleque saiu da
casa do rei, e falou ao rei, dizendo: rei, senhor meu,
estes homens agiram mal em tudo quanto fizeram a
Jeremias, o profeta, lanando-o na cisterna; de certo
morrer de fome no lugar onde se acha, pois no h
mais po na cidade. Ento deu ordem o rei a EbedeMeleque, o etope, dizendo: Toma contigo daqui trinta
homens, e tira a Jeremias, o profeta, da cisterna,
antes que morra. E tomou Ebede-Meleque os homens
consigo, e foi casa do rei, por debaixo da tesouraria,
e tomou dali uns trapos velhos e rotos, e roupas
velhas, e desceu-os a Jeremias na cisterna por meio
de cordas. E disse Ebede-Meleque, o etope, a
Jeremias: Pe agora estes trapos velhos e rotos, j
apodrecidos, nas axilas, calando as cordas. E
Jeremias assim o fez. E puxaram a Jeremias com as
cordas, e o alaram da cisterna; e ficou Jeremias no
trio da guarda.

Jeremias trouxe aos principais do exercito do rei uma

palavra da parte de Deus: olha o juzo est decretado,
o Senhor publicou o edito, o exercito de babilnia vai
sitiar nossa cidade e no vai sobrar nada, todos sero
levados cativos se no resistirem porque se forem
presos o despojo ser a vida, mas se resistirem todos
morrero.

Ai eles se estressarem dizendo: - este profeta veio

para bagunar a igreja, isso no de Deus no! E
diante da reclamao dos lderes o rei liberou,
pegaram o profeta e o jogaram numa cisterna vazia,
sem gua, e o profeta literalmente atolou na lama.

No tinha mais gua na cisterna, somente lama. No

ministrio proftico Deus no pra de falar tudo
palavra de Deus. s vezes voc est concentrado na
voz de Deus e a voz de Deus se manifesta de
mltiplas maneiras. Deus fala em voz audvel, Deus
fala no corao e Deus fala por sinais, no seu corao
por pensamento, mas por atos e por enigmas, de
mltiplas maneiras. O que voc pensa ser
perseguio s vezes a voz de Deus mais um
pargrafo do que Deus quer falar. No primeiro
momento parece que uma perseguio, uma atitude
covarde da parte do inimigo, mas preste ateno: isso
ministrio proftico. Parece que uma perseguio,
uma atitude covarde dos prncipes.

Deus no parou de falar porque Deus gosta do dilogo

e no de monlogo. O profeta tirado da cisterna
vazia.. O rei Zedequias manda trazer o profeta e lhe
faz uma pergunta verso 14 em diante Ento o rei
Zedequias mandou trazer sua presena Jeremias, o
profeta, terceira entrada da casa do SENHOR; e
disse o rei a Jeremias: Pergunto-te uma coisa, no me
encubras nada. E disse Jeremias a Zedequias: Se eu te
declarar, porventura no me matars? E se eu te
aconselhar, no me ouvirs? Ento jurou o rei
Zedequias a Jeremias, em segredo, dizendo: Vive o
SENHOR, que nos fez esta alma, que no te matarei
nem te entregarei na mo destes homens que
procuram a tua morte.

O ministrio proftico usa homens e a parte humana

tem medo. No pecado temer. Homens de alma, de
sentimentos, sensveis e a natureza humana tm
medo Jeremias tinha a palavra de Deus na ponta da
lngua e havia medo em seu corao. Agora ele s
liberaria a palavra proftica aps a certeza de que no
apanharia, pois estava cansado de apanhar no
ministrio. Ele levou o rei a um voto. Voc promete
que no me castiga? Estou cansado de sofrer no
ministrio, e s falo se prometer no me castigar.
Aps a promessa Jeremias ento o revela: Ento
Jeremias disse a Zedequias: Assim diz o SENHOR,
Deus
dos
Exrcitos,
Deus
de
Israel:
Se
voluntariamente sares aos prncipes do rei de

Babilnia, ento viver a tua alma, e esta cidade no

se queimar a fogo, e vivers tu e a tua casa. Mas, se
no sares aos prncipes do rei de Babilnia, ento
ser entregue esta cidade na mo dos caldeus, e
queim-la-o a fogo, e tu no escapars da mo deles.
E disse o rei Zedequias a Jeremias: Receio-me dos
judeus, que se passaram para os caldeus; que estes
me entreguem na mo deles, e escarneam de mim. E
disse Jeremias: No te entregaro; ouve, peo-te, a
voz do SENHOR, conforme a qual eu te falo; e bem te
ir, e viver a tua alma... Assim que a todas as tuas
mulheres e a teus filhos levaro aos caldeus, e nem tu
escapars da sua mo, antes pela mo do rei de
Babilnia sers preso, e esta cidade ser queimada a
fogo.

Ele no estava sendo judiado, maltratado. O profeta

intocvel. Ele est blindado pelo sangue de Jesus.
Parece que esto maltratando, judiando, castigando,
jogando na lama mas no era. A vida do profeta
estava nas mos de Deus. Deus estava falando com o
profeta que assim tambm fariam com o povo de
Dele.

Se voc entrar no Ministrio Proftico saiba que

parte do mistrio. E quando te maltratarem? Deus
est falando com voc atravs de outros. O caminho
estreito a porta apertada, mas a vitria grande.
Voc pode at temer. Veja o exemplo clssico:

Em 1 Reis captulo 19 encontramos Elias cansado,

estressado, perseguido e com medo.
No livro de 1 Reis no captulo 19, por exemplo, Elias
fugia de Jezabel porque havia derrotado os baalains e
Acabe fez chegar Jezabel esta notcia. Elias matou a
todos no p do Monte Carmelo, e por medo de Jezabel
foge e se esconde numa caverna.

Entretanto, no versculo 18 Deus aparece a Elias, que

pensa que est sozinho na luta, e entrega uma palavra
de conforto para mostrar que ele no estava sozinho,
mas acima de tudo, que Deus via cada detalhe de
sua vida e havia preparado para ele um escape.
E Ele responde a Elias: - Tambm conservei em Israel
7000 crentes, olha Elias voc no est sozinho no
tem uma igreja l ainda. E Deus conhece cada um
dessa igreja: Todos os joelhos que no se dobraram a
baal e toda boca que no o beijou, esto l contados
entre os 7000 crentes. Ele estava vendo cada joelho e
cada boca.

Olha como Deus detalhista ele estava vendo qual

joelho e qual boca no se dobrou a baal. Ajoelhar
dentro da idolatria uma coisa, beijar outra, cada
fator espiritual contado separado diante de Deus.

De repente Elias adormeceu e lhe veio o Anjo do

Senhor pela segunda vez, o tocou, e mandou que ele
comesse, e ele comeu e se fortaleceu. E olhou, e eis
que sua cabeceira estava um po cozido sobre as
brasas, e uma botija de gua; e comeu, e bebeu, e
tornou a deitar-se. Levantou-se, pois, e comeu e
bebeu; e com a fora daquela comida caminhou
quarenta dias e quarenta noites at Horebe, o monte
de Deus. E ali entrou numa caverna e passou ali a
noite; e eis que a palavra do SENHOR veio a ele, e lhe
disse: Que fazes aqui Elias? E ele disse: Tenho sido
muito zeloso pelo SENHOR Deus dos Exrcitos, porque
os filhos de Israel deixaram a tua aliana, derrubaram
os teus altares, e mataram os teus profetas espada,
e s eu fiquei, e buscam a minha vida para ma
tirarem. E Deus lhe disse: Sai para fora, e pe-te neste
monte perante o SENHOR. E eis que passava o
SENHOR, como tambm um grande e forte vento que
fendia os montes e quebrava as penhas diante do
SENHOR; porm o SENHOR no estava no vento; e
depois do vento um terremoto; tambm o SENHOR
no estava no terremoto; depois do terremoto um
fogo; porm tambm o SENHOR no estava no fogo; e
depois do fogo uma voz mansa e delicada. depois do
terremoto um fogo; porm tambm o SENHOR no
estava no fogo; e depois do fogo uma voz mansa e
delicada. E ele disse: Eu tenho sido em extremo zeloso
pelo SENHOR Deus dos Exrcitos, porque os filhos de
Israel deixaram a tua aliana, derrubaram os teus
altares, e mataram os teus profetas espada, e s eu
fiquei; e buscam a minha vida para ma tirarem. E o
SENHOR lhe disse: Vai, volta pelo teu caminho para o

deserto de Damasco; e, chegando l, unge a Hazael

rei sobre a Sria. Tambm a Je, filho de Ninsi, ungirs
rei de Israel; e tambm a Eliseu, filho de Safate de
Abel-Meol, ungirs profeta em teu lugar. E h de ser
que o que escapar da espada de Hazael, mat-lo-
Je; e o que escapar da espada de Je, mat-lo-
Eliseu. Tambm deixei ficar em Israel sete mil: todos
os joelhos que no se dobraram a Baal, e toda a boca
que no o beijou.

Entenda que Deus se compadece da fraqueza dos

homens. Voc est com medo do ministrio proftico?
Eu lhe dou uma cobertura. Ento voc vai ungir trs
homens, se teu inimigo escapar de um tem outro para
guardar alm voc tem mais sete mil que estaro com
voc. Deus prov retaguarda para que ningum
evite o chamado. Portanto se voc tem sido
chamado para esse ministrio assuma-o e entenda:
Deus est com voc e no tem por que recuar!
Pea a Deus para ungi-lo com a ousadia do Esprito, e
coragem para entender a linguagem do cu.

CAPITULO IV
O PODER DA ORAO
COM EDITOS, DECRETOS E ATOS PROFTICOS.

A orao pode ser impulsionada pela fora de um

decreto e de um ato proftico porque a linguagem do
cu diferente da linguagem da terra. Deus gosta de
dilogo. Na maioria das vezes achamos que o fato de
termos receio, medo ou preocupaes pecado. O
sentimento faz parte da estrutura do homem.

Entretanto ningum recebe o poder de Deus por

emoo, mas por f, muito embora isso causa
emoo, mas uma conseqncia no um caminho.
impossvel receber este Poder de olhos enxutos.

Portanto pode rechear seu ato proftico de emoo

genuna, mas voc precisa discernir bem o nosso
Reino que o da luz, e nem todos os seus atos
profticos podem e devem ser proclamados. Na
maioria das vezes o que voc recebe de Deus para
ficar guardado entre voc e Ele. E mesmo quando for
contado para algum deve ser depurado com quem
falar sobre isso, a pessoa tambm precisa ter
conhecimento para compartilhar essa grandeza do
mundo espiritual.

Ainda que sejamos da luz, apesar de sermos cidados

do cu, apesar de sermos do Reino da Verdade h atos
profticos que no podem ser executados na frente de
todo mundo. No vale a pena. Na Bblia sagrada
encontramos um servo de Deus, Gideo, tendo que
cumprir um ato proftico muito radical: destruir um
monumento, um poste-dolo. Algo muito grande que
no poderia ser derrubado com as mos. E para isso,
ele no conseguiria sozinho. Deus o orientou a usar os
bois de seu pai para conseguir e o autorizou a faz-lo
de noite para que ningum o visse e o perseguisse
por isso.

Juzes no captulo 6 versculo 25: E aconteceu

naquela mesma noite, que o SENHOR lhe disse: Toma
o boi que pertence a teu pai, a saber, o segundo boi
de sete anos, e derruba o altar de Baal, que de teu
pai; e corta o bosque que est ao p dele.

Nos atos profticos Deus usa de uma fantstica

riqueza de detalhes.

Para este ato proftico no servia qualquer touro.

Deus escolheu o animal. Prepare o seu corao porque
Deus vai escolher quem Ele vai usar e quais utenslios
Ele ir requerer. E se voc quer ver resultados prepare
o seu corao para obedecer! Quem arriscaria

contrariar o pedido de Deus? Escolher qualquer touro,

por exemplo? Dizer Naam para mergulhar apenas
uma vez ao invs de sete vezes. Quando voc l a
histria bblica h uma convico em seu corao de
que tudo fora realizado de forma perfeita e que nada
poderia ser diferente naquela ocasio, prepare-se, pois
voc est prestes a viver experincias no mesmo nvel
da palavra de Deus!

Quando o ato proftico lhe for orientado no mude

nada! Se mudar no vai dar certo, macula,
desobedincia! Esteja atento porque deve ser
exatamente como disse o Senhor. um caminho
tambm de observncia.

Juntamente com a ORDEM receba tambm a

SABEDORIA que vem do alto. Receber uma ordenana
de Deus no te d legalidade para afrontar as pessoas
e se impor sobre elas com arrogncia. preciso
sabedoria para garantir o cumprimento da confiana
depositada em suas mos e equilbrio para o bom
andamento do processo.

As pessoas geralmente tm a errnea viso de que os

envolvidos
no
ministrio
proftico
so mais
abenoados do que os outros. Na verdade os dons no
garantem status a ningum, pelo contrrio, quanto
mais dons uma pessoa possui, mas servio ela deve

prestar. Ela tem mais necessidade de compreender os

outros do que ser compreendida, porque Deus amor.
Se voc o abenoado ento o amor de Deus est
em voc e o amor tudo suporta. No tente forar a
barra com ningum, pea a Deus que lhe d graa.

Voltando ao texto de Gideo, a madeira da idolatria, a

madeira do poste-dolo, virou lenha para adorao.
tanta autoridade que Deus pegou o lixo e transformou
em fogo para adorao. No retroceda. Deus no se
incomoda com as perguntas, leve a Ele suas dvidas.
Pea confirmao dele. Deus no se incomoda com
um corao inseguro, pelo contrrio, esta insegurana
na maioria das vezes fruto de um corao prudente,
responsvel que no quer errar com Deus, por isso ele
tem pacincia.

Se Deus orientar que v pessoas com voc escolha a

dedo pessoas de responsabilidade, obedincia e
sinceridade.

1 Reis 20: 35 o incio de um novo episdio embora

algumas Bblias no tragam uma diviso do contexto,
mas inicia-se nesse versculo um novo texto.

Ento um dos discpulos dos profetas disse igreja

por ordem do Senhor. E ele disse ao seu companheiro:

Esmurra-me! Mas o homem recusou faz-lo. No

versculo 36, E ele lhe disse: Porque no obedeceste
voz do SENHOR, eis que, em te apartando de mim,
um leo te matar. E como dele se apartou, um leo o
encontrou e o matou.

Se voc quer entrar nesse nvel de vida crist voc

tem que obedecer. O desobediente no tem lugar
nesse ministrio. O leo que brama buscando a quem
tragar, o faz. Quem no gosta de pastor est a um
passo da desobedincia. Temos que agradar os
homens de Deus porque Ele se agrada disso. E Deus
detesta quem pensa mal sobre os que agradam aos
pastores. A Bblia diz que os que obedecem
prosperam, avanam em suas vidas.

Versculo 37: Depois encontrou outro homem, e

disse-lhe: Ora fere-me. E aquele homem deu-lhe um
golpe, ferindo-o.

Voc h de convir que uma situao muito difcil,

tanto pedir para apanhar quanto bater em algum. H
situaes em que ao confrontarmos determinadas
pessoas somos surpreendidos pela seguinte pergunta:
Ser que falo ou no falo? H um sentimento de
vergonha que tende a acompanhar as situaes e at
mesmo amedrontar os profetas de Deus porque no

podemos negar, constrangedor para alguns

envolvidos. No ministrio proftico tem que ter
obedincia, ousadia e reconhecimento da autoridade e
por mais constrangedor no obedecer.

Mais a frente em 2 Reis captulo 9 analisaremos toda

esta histria.
ENTO o profeta Eliseu chamou um dos discpulos
dos profetas, e lhe disse: Cinge os teus lombos; e
toma este vaso de azeite na tua mo, e vai a Ramote
de Gileade;

Cinge teus lombos, toma o azeite e vai...

A expresso um dos discpulos denota uma cena

cotidiana onde vemos muitos ministrios que no
aparecem, que no tem nome, que esto nos
bastidores, mas que so verdadeiras fontes de guas
vivas: ningum v, mas todos se refrescam nela. Sua
recompensa est nos cus! Voc no pode se
preocupar com o destaque, em ser aparecido em ser o
conhecido. Elizeu tinha uma equipe que no aparecia,
que no era vista. A Bblia s fala do Elizeu, mas
certamente o cu sabe o nome de cada um deles.
Profetas annimos.

E, chegando l, v onde est Je, filho de Jeosaf,

filho de Ninsi; entra, e faze que ele se levante do meio
de seus irmos, e leva-o cmara interior.

Filho de Je no confunde quem ! o filho de

Jeosaf. Leva-o cmara interior. No profundo, no
ntimo. No significa que por se tratar de atos
profticos voc deve tocar a trombeta. Negativo. Tem
atos profticos que devem ser realizados na cmara
interior, na intimidade, no secreto. Deixa o povo
amadurecer e assimilar a viso. Se contarmos certas
experincias desse ministrio proftico, certamente
nos taxaro de loucos, insanos no conte tudo pra
todo mundo e nem deixe todos verem tudo. Enquanto
o tempo vem exige-se de quem est no ministrio
pacincia e amor.

E toma o vaso de azeite, e derrama-o sobre a sua

cabea, e dize: Assim diz o SENHOR: Ungi-te rei
sobre Israel. Ento abre a porta, foge, e no te
detenhas.

Em 1 Samuel 10:1 ENTO tomou Samuel um vaso de

azeite, e lho derramou sobre a cabea, e beijou-o, e
disse: Porventura no te ungiu o SENHOR por capito
sobre a sua herana?

Essa histria comea no captulo 9. Quis era um

fazendeiro prspero, um homem rico. Tinha um filho
respeitoso e obediente de nome Saul. As jumentas do
fazendeiro sumiram e ele mandou seu filho procurlas. De repente Saul diz a um dos vaqueiros que o
acompanhava: Vamos voltar para casa, meu pai j
deve estar preocupado mais conosco do que com as
jumentas... o vaqueiro ento lembra que estavam
perto da igreja e que seria bom passarem l e pedirem
orao ao profeta para que encontrassem as jumentas
de seu pai. Saul no queria ir de mos vazias, pois era
costume ir igreja e ofertar.

O diabo detesta quando o pastor fala de oferta porque

ele sabe que oferta abre o tesouro do cu. O inimigo
no quer que voc oferte porque ele no quer que
voc receba. Ele sabe que dando que se recebe.
Como eu vou requerer uma orao para algo estando
de mos vazias? Ento o vaqueiro lhe d o dinheiro
para ofertar. L ele pede orao, mas o Esprito Santo
j havia confidenciado ao profeta que isso aconteceria.
Saul levado por ele a um lugar secreto e nesse lugar,
na extremidade da cidade, fizeram saber qual era a
Palavra de Deus. Um verdadeiro particular. Todos
que almejam entrar nesse mistrio tm que conseguir
um lugar secreto para ter um particular com o Esprito.

Tendo Samuel um vaso de azeite... ento chegamos

no versculo citado de 1 Samuel 10:1. Seguindo nos

prximos versculos:

Apartando-te hoje de mim, achars dois homens

junto ao sepulcro de Raquel, no termo de Benjamim,
em Zelza, os quais te diro: Acharam-se as jumentas
que foste buscar, e eis que j o teu pai deixou o
negcio das jumentas, e anda aflito por causa de vs,
dizendo: Que farei eu por meu filho? E quando dali
passares mais adiante, e chegares ao carvalho de
Tabor, ali te encontraro trs homens, que vo
subindo a Deus a Betel; um levando trs cabritos, o
outro trs bolos de po e o outro um odre de vinho.

Ainda devemos trazer alimentos aos cultos para suprir

necessidades das vivas, dos rfos, dos carentes.
Quando for fazer a sua feira, acrescente itens para
consagrar na casa do Senhor. Nessa histria um levou
cabritos, outro, bolos e outro o odre de vinho.

Versculo 5: Ento chegars ao outeiro de Deus, onde

est a guarnio dos filisteus; e h de ser que,
entrando ali na cidade, encontrars um grupo de
profetas que descem do alto, e trazem diante de si
saltrios, e tambores, e flautas, e harpas; e eles
estaro profetizando. Voc chegar num lugar onde
eles estaro louvando a Deus e eles comearo a
profetizar e tu tambm profetizars.

Saul nunca tinha feito isso na vida. Mas quando voc

entra no meio do fogo o fogo entra em voc. Voc
precisa ir no meio dos tamborins e voc ser mudado
em outro homem, conforme o versculo 6: E o Esprito
do SENHOR se apoderar de ti, e profetizars com
eles, e tornar-te-s um outro homem.

Versculo 7: E h de ser que, quando estes sinais te

vierem, faze o que achar a tua mo, porque Deus
contigo.

Quando estes sinais te sucederem faa o que a

ocasio te pedir porque Deus contigo. Onde voc
colocar sua mo prosperar porque Deus est contigo.
Faz o que voc tiver que fazer. No tema.

Versculo 8: Tu, porm, descers antes de mim a

Gilgal, e eis que eu descerei a ti, para sacrificar
holocaustos, e para oferecer ofertas pacficas; ali sete
dias esperars, at que eu venha a ti, e te declare o
que hs de fazer.

Tem que ter Gilgal em sua vida! H uma aliana

nesse ministrio que no pode haver brecha na

comunho. Quando voc tiver entrado na uno desce

Gilgal para encontrar comigo, no vire as costas pro
lugar que te ungiu que te abenoou que tinha a botija
que te ungiu, porque l vocs se encontraro de novo.
Mesmo que voc chegue antes de mim, me espera.
Vamos nos encontrar de novo.

Versculos 10 e 11: E, chegando eles ao outeiro, eis

que um grupo de profetas lhes saiu ao encontro; e o
Esprito de Deus se apoderou dele, e profetizou no
meio deles.
E aconteceu que, como todos os que antes o
conheciam viram que ele profetizava com os profetas,
ento disse o povo, cada um ao seu companheiro:
Que o que sucedeu ao filho de Quis? Est tambm
Saul entre os profetas?

A uno foi tanta que os sinais aconteceram no

mesmo dia. O Esprito de Deus se apossou dele e ele
profetizou na frente de todos os outros profetas. Todos
se assustaram!

Versculos 13 a 16: E, acabando de profetizar, foi ao

alto. E disse-lhe o tio de Saul, a ele e ao seu moo:
Aonde fostes? E disse ele: A buscar as jumentas, e,
vendo que no apareciam, fomos a Samuel. Ento
disse o tio de Saul: Declara-me, peo-te, o que vos
disse Samuel? E disse Saul a seu tio: Declarou-nos, na

verdade, que as jumentas foram encontradas. Porm

o negcio do reino, de que Samuel falara no lhe
declarou.

O tio dele o encontrou. Algum que ele respeitava,

no era qualquer um. Era seu tio, algum com quem
ele se importava. E seu tio o questiona: Conta-me, o
que que lhe disse Samuel? Interessante que Saul
conta parte do que lhe houvera sucedido. Ele entendia
exatamente o que colocamos anteriormente sobre
guardar o mistrio. Mesmo que seja algum de sua
confiana, de sua parentela, de seu ministrio...
Espera primeiro. Deixa a coisa dar certo primeiro a
sim todos sabero que voc agora rei e sacerdote.

CAPITULO V
ATOS PROFETICOS TODOS SO OREINTADOS POR
DEUS.
Todos os Atos Profticos so orientados e decididos por
Deus. Se o Ato Proftico ento de Deus, e se o Ato
no de Deus ento no proftico. Porque a profecia
vem de Deus, o muito que o diabo faz adivinhar, e
isso mal. Muito embora alguns homens profetizem do
corao como nos fala o capitulo 18 e 19 de Atos dos
Apstolos.
Daniel 4.35 Todos os moradores da terra so por Ele
reputados em nada, e segundo a Sua vontade, Ele
opera com o exrcito do cu, e os moradores da terra,
no h quem lhe possa deter a mo, nem lhe dizer: - o
que fazer?
Ele quem opera com os cus e com a terra tambm
e ningum pode dizer: - porque ages assim? Deus
decide como Ele quer fazer, e se com anjos ou com os
homens.
Existem dois tipos de Atos Profticos, o primeiro
operado por iniciativa ou por necessidade do cu.
Quando Deus quer fazer algo na terra e precisa
concretiz-lo primeiro Ele determina um Ato Proftico
para trazer do cu o que Ele quer que acontea na
terra; pois tudo que acontece na terra tem uma
relao direta e correspondente no cu.
Para se manifestar na terra necessrio portanto um
ponto de contato.

O segundo tipo de Ato Proftico quando Deus opera,

por iniciativa do homem, quando este precisa que algo
acontea, e por amor a ele Deus ento passa a ter
prazer em faz-lo.
Daniel 5.5 No mesmo instante, aparecerem uns dedos
de mo de homem e escreviam defronte do
candeeiro, na caiadura da parede do palcio real, e o
rei via os dedos que estavam escrevendo.
Ento se mudou o semblante do rei, e os seus
pensamentos o turbaram, as juntas dos seus lombos
se relaxaram, e os seus joelhos batiam um no outro.
Neste caso Deus usou o seu exrcito do cu. Usou a
mo de um anjo, e aqui foi Deus que operou este Ato
Proftico de escrever e publicar o Edito com o Decreto
de quebrar este reino. No havia ningum orando para
que isso acontecesse, foi por deliberao e vontade e
iniciativa e necessidade do prprio Deus.
H de se dizer que a Palavra Proftica ela se manifesta
sem nenhum ato, mas tambm pode se manifestar
atravs de um Ato.
A Bblia diz que Jesus liberou uma palavra proftica
para um cego: - Vai e v! E ele viu. Mas teve outro
cego que foi necessrio um ponto de contato, Jesus
fez lama com a saliva e passou nos olhos dele e a ele
viu.
O que muito me impressiona na passagem de Daniel
que o anjo no se deixou ver de corpo inteiro, somente
os dedos de sua mo, o que tornou aquilo ainda mais
forte para os que estavam vendo. Isso fantstico,
imagine a situao eu de frente para a parede sem
nenhum empecilho frente, de repente aparece

mo escrevendo um decreto? O resultado que o rei

teve uma dessentiria e o seu joelho a bater um no
outro.
Ningum conseguia entender o que estava escrito; por
isso mandaram chamar Daniel, o servo de Deus que
traduz o Ato Proftico: Pesado fostes na balana, e
achado em falta, hoje mesmo o teu reino passar de
ti. E naquela noite Deus operou conforme a sua
vontade. Imaginamos que aquela foi pior noite do
rei.
Atos 21.10 demorando-nos ali alguns dias, desceu da
Judia, um profeta chamado gabo. E vindo ter
conosco, tomando o cinto de Paulo, ligando com ele os
prprios ps e mos declarou: isto diz o Esprito Santo:
- Assim os judeus, em Jerusalm, faro ao dono deste
cinto e o entregaro nas mos dos gentios.
No havia necessidade humana para este ato
proftico, esse ato proftico no foi gerado porque
algum precisava, mas porque Ele queria manifestar a
sua palavra de uma forma mais contundente,
ilustrada.
Jeremias 13:1-11 toma esta tala que se cinge os
lombos e assim est escrito ento: assim me disse o
Senhor, vai compra um cinto de linho e pe-no sobre
os lombos, mas no o metas na gua.
Comprei o cinto segundo a palavra do Senhor, e o pus
sobre os lombos. Ento pela segunda vez me veio a
Palavra do Senhor dizendo: Toma o cinto que
comprastes e que tens sobre os lombos, dispe-te, vai
ao Eufrates e esconde-o ali na fenda duma rocha.
O cinto nesta poca era uma tala bem larga, com que
se cingia o lombo, ento isso que Deus mandou. E

ele obedeceu prontamente, o que um pr requisito

para que voc receba outros atos profticos de Deus,
e isso vem em seqncia.
Existem Atos profticos rpidos, mdios e longos.
Existem mltiplas formas, portanto necessrio estar
com o corao aberto sem impor limite.
Quero chamar a ateno nesse ato proftico que o
que chamamos de longo e com mltiplas aes. Veja
bem, primeiro ele tem que comprar o cinto, depois
usar o cinto, e depois disso ir para a regio do rio
Eufrates, chegando l procura uma pedra e coloca a
pedra em cima, espera a gua do rio encher, e o
detalhe prender o cinto na pedra para que a gua no
o leve, e no deix-lo molhar, pois ele precisa estar
seco. Olha a riqueza dos detalhes deste Ato.
Depois Jeremias diz: - Fui e escondi-o junto ao rio
Eufrates, como o Senhor me havia ordenado.
Passados muitos dias, disse-me o Senhor: - dispe-te e
vai ao Eufrates e toma o cinto que te ordenei que
escondesses ali.
Fui ao Eufrates, cavei e tomei o cinto do lugar onde o
escondera, eis que o cinto se tinha apodrecido e para
nada prestava.
Este Ato Proftico era uma necessidade do cu.
importante ressaltar aqui o tempo do dilogo que
Deus manteve com o profeta, e depois de tudo isso.
Ento veio a palavra do Senhor dizendo: Assim diz o
Senhor: - Deste modo farei tambm apodrecer a
soberba de Jud e a muita soberba de Jerusalm.
Ento voc v que Deus queria trazer juzo sobre
Israel e Jerusalm e para trazer juzo Deus fez um Ato

Proftico: - assim como eu fiz com o cinto eu vou fazer

com a soberba de Jud.
Para trazer juzo sobre Israel e Jerusalm Deus fez um
Decreto atravs de um Ato Proftico, assim como Eu
fiz com este cinto Eu vou fazer com a soberba de Jud.
Quando voc tem um problema e recorre a Deus para
solucionar, para lhe atender, Ele o conduz a um Ato
Proftico. Agora o interesse seu e Ele lhe responde.
II Reis 5.10 Voc conhece a historia do rei da Sria
quando invadiu Israel e venceu a batalha, tomando a
autoridade sobre Israel e conseqentemente sobre
Jerusalm, levando alguns cativos de Jud. Entre os
cativos uma menina jovem foi tomada como escrava
para servir na casa de Naam, Ministro da Guerra na
Sria, comandante mximo, o que seria hoje o Ministro
da Defesa.
Naam, diz a palavra era um homem ilustre, corajoso
e cheio de autoridade, porem leproso.
Essa menina era realmente crente, ela percebe as
fragilidades do comandante. Todos ns temos a nossa
fragilidade, o nosso ponto fraco. Tudo indica que esta
escrava era bem tratada, seno ela no iria se
compadecer do seu senhor. (E aqui fica tambm uma
ressalva que fao aos senhores, aos patres, para que
tratem muito bem seus empregados.)
Respondeu a menina para a esposa de Naam: - Quem
dera que o meu senhor estivesse na minha igreja, se
o meu pastor orasse por ele, ele ficaria curado. Ela
no entendeu direito a linguagem porque quem no
conhece a Deus no entende muito aquilo que a gente

quer falar. Mas ela teve a feliz iniciativa de ir ao seu

marido e contar a histria para o rei da maneira que
ela entendeu.
O rei da Sria mandou uma carta para o rei de Israel
que estava sob o domnio da Sria. Imagino que o rei
de Israel deve ter pensado, eles esto buscando
pretexto ara vir aqui nos avacalhar mais ainda.
A noticia se espalhou e o profeta ficou sabendo desse
episdio. Ento o profeta manda um recado ao rei: Diga l ao rei que manda este homem para c onde eu
estou e sabero que h uno nesta igreja.
As vezes a igreja est machucada, por ter sido
atacada pelos levantes do inimigo, e passa por uma
crise, mas mesmo em tempo de cativeiro a igreja no
perde a uno, porque as portas do inferno no
prevalecero contra a igreja do Senhor.
II Reis 5:9-10 Veio pois Naam com os seus cavalos e
seus carros e parou porta da casa de Eliseu. Ento
Eliseu lhe mandou um mensageiro dizendo: - Vai, lavate sete vezes no Jordo e a tua carne ser restaurada,
e ficar limpo.
Mergulhar no Jordo, sendo que havia outros rios, e o
fato de ser sete vezes fez dessa cura um Ato Proftico.
Ele ento se abaixou dez vezes. Sei que voc agora
pensou ei este pastor est equivocado, foram apenas
sete. Raciocina comigo, a primeira vez que ele se
abaixou foi do orgulho dele que reclamou que o ele
no queria de jeito nenhum descer no Jordo, pois na
Sria tinha rios melhores. A segunda vez foi da
cavalgadura dele, e a terceira foi da altivez.
Quem quer receber milagre tem que se humilhar, tem

que descer porque aos humildes Deus exalta.

Outro exemplo II Rs 6.6
A cidade estava pequena para os habitantes, e
decidiram abrir um bairro novo na Cidade, ento os
homens construram um bairro novo na cidade e foram
l cortar madeira e construir as casas e galpes, e de
repente aconteceu um acidente. Um machado que
um deles trabalhava caiu no rio Jordo.
A riqueza de detalhes da Bblia cautelosa em dizer
que o machado era emprestado, o que torna isso
ainda mais urgente e necessrio.
Imagine a situao, voc perde uma ferramenta
emprestada? um desastre. E foi isso que aquele
menino sentiu. Ento chamaram o profeta e o menino
disse a ele: - Ai, ai meu pai, olha o que houve com a
gente, o machado caiu no rio e ele era emprestado. Se
todos ns que tivssemos problemas ao invs de
tentarmos resolver fizssemos como este menino
recorresse imediatamente a Deus muitos dissabores
seriam poupados. Esse menino sabia que Deus se
importava com ele.
Deus se interessa por voc, por menor que seja o seu
problema.
II Reis 6.6 Perguntou o homem de Deus, onde caiu?
Mostrou-lhe o lugar. Ento Eliseu cortou um pau, e
lanou-o ali e fez flutuar o ferro.
O ferro flutuar por causa de um pedao de madeira j
algo maravilhoso, mas flutuar sem a madeira?
poder sobrenatural.

Nesta situao o crente carnal agiria de outra forma.

Alis crente carnal no gosta de nada, tudo est ruim
pra ele. Ele pra comear perguntaria: - Tem que ver se
o local onde o machado caiu se de Deus para eu
poder ir l. Eu quero pedir para o pastor orar primeiro,
mas no fala nada para o pastor para ver se ele
advinha.
Por isso no acontece milagres na vida deles, porque
quem quer ver milagre, obedece a Deus, se Deus
mandou fazer vou fazer logo e ponto final,
necessrio essa obedincia incondicional para que a
Palavra de Autoridade possa se cumprir.
Um exemplo de um ato proftico curto, que envolve
uma nica atitude, objetiva, foi quando o povo sob o
comando de Josu havia deixado a escravido para
trs e em vias de tomar posso da terra prometida.
Josu explicou ao povo que o caminho que eles iriam
percorrer era orientado por Deus, portanto ele colocou
os sacerdotes e a arca da aliana na frente e o povo
dava um espao entre eles, e iam prosseguindo aps
esses.
Quando o rio Jordo enche a correnteza forte e no
d para atravessar para o outro lado.
Um outro episdio neste rio quando Elias foi levado
ao cu e Eliseu ficou, ele tentou atravessar o rio Jordo
e no conseguiu. Tem poca do ano, maio, que no d
para passar mesmo.
Deus ento orientou fazer um Ato Proftico rpido,
curtinho e objetivo. Mandou que parasse e passasse
os sacerdotes para a frente da arca. Mandou o povo se
aproximar e disse aos sacerdotes: - Entrai na gua,

quando os vossos ps se molharem, as guas se

abriro.
Ento eles foram, e de repente um revertrio, uma
onda para um lado e a outra para o outro, virando
uma coluna de gua, que descia da direita para a
esquerda, e eles tremendo de medo passaram.
Josu 3:15 E quando os que levaram a arca
chegaram at o Jordo, e os seus ps se molharam na
borda das guas ( porque o Jordo transbordava sobre
todas as suas ribanceiras, todos os dias da sega).
Pararam as guas que vinham de cima, levantaram-se
num monto, mui longe da cidade de Ado, que fica
ao lado de Zaret, e as que desciam ao mar de Arab,
que o mar salgado onde foram de todos cortadas,
ento passou o povo defronte de Jeric.
II Reis 2:19-22 Os homens da cidade disseram a
Eliseu: - Eis que bem situada esta cidade, v o meu
senhor, porem as guas so ms, e a terra estril.
Ele disse, trazei-me um prato novo e ponde nele sal. E
lho trouxeram.
Ento ele saiu ao manancial das guas e deitou sal
nele, e disse: - assim diz o Senhor, tornei saudveis
estas guas, j no proceder da morte nem
esterilidade. Ficaram pois saudveis aquelas guas,
at ao dia de hoje, segundo a palavra que Eliseu tinha
dito.
Eu quero ressaltar ento que foi um Ato Proftico
curto, objetivo, ele pegou o sal e um prato novo e
colocou nas guas e as guas se curaram. Eu fao
uma correlao com xodo 15:23 quando o povo saiu
do Egito, agora sob a direo de Moiss e encontraram
o poo de Mara, que derivou-se deste nome porque as
guas eram amargas. Ento Moiss pega uma rvore

inteira e joga na fonte e as guas ficaram doces.

Tem pessoas que acham que Ato Proftico
mandinga, no o sal e a gua que fazem sarar,
poderia ter sido outra coisa, um pedao de madeira,
como o foi com Moiss em Mara. O jeito Deus que
estabelece, da mesma forma o material empregado.
Isso no uma regra, se fosse iramos construir um
hospital beira do Jordo e ficaramos milionrios, ou
at hoje estariam l mergulhando nele.
O ato proftico s uma atitude de obedincia,
porque o poder vem do cu, e tem que obedecer no
que Deus quiser, no que Deus mandar, individual e
momentneo. revelao da vontade de Deus.
Uma vez Jesus curou um surdo liberando a palavra de
cura, em outra circunstncia Ele curou outro surdo
colocando o dedo dentro do ouvido dele. do jeito que
Ele quer. Cada problema era tratado de maneiras
diferentes.
Em outra situao havia uma filha doente e Jesus foi
convidado a ir na casa dela, e Ele disse que mandaria
uma palavra e ela seria curada e assim se fez. Foi uma
Palavra Proftica instantnea.
A mente humana no quer saber do que difcil,
sempre procura o mais fcil. Ungir mais fcil, podese usar o clamo, o cinamomo, com nardo, mirra. Isso
no cria polmica na igreja. Pode fazer porque
macumba no usa isso. Ningum nunca ouviu falar de
macumbeiro ungir no mesmo? Mas catlico usa
ungir com leo em uma solenidade chamada crisma
e a outra na extrema uno.
Isso se tornou difcil para usarmos nos nossos dias

principalmente o sal grosso, porque os espritas

tomaram posse disso em detrimento do povo de Deus.
E bom salientar que voc no pode usar isso
arbitrariamente, tem que ter autoridade para tomar
isso deles.
Da a dificuldade do Ato Proftico, porque voc tem
que tomar da mo do diabo, como dizer para ele: agora eu tomo e restituo isso ao Reino. Como no caso
a uno de Moiss, foi necessrio a cobra que ele
fizera do seu cajado devorar a outra primeiro. Foi
assim que os magos do Egito perderam o cajado, a
sua autoridade. A igreja s saiu do Egito depois que
eles perderam o cajado.
E o desafio esse, voc tomar autoridade sobre o mal
antes de poder usar, e a vem toda dificuldade que a
sua mente imagina ser tudo do diabo.
Reafirmo, o diabo no dono de nada, tudo de Deus,
Ele o criador de toda terra, Ele o Senhor e no h
outro, e Ele quer restituir o que a igreja perdeu. Ele
quer caar a atividade do mal na terra e estou lhe
garantindo que medida que a igreja for avanando
nesta rea os terreiros de magia negra comear a falir.
Vai iniciar no Brasil um tempo de profunda quebra de
poder da macumba no Brasil, e ns seremos uma terra
que teme ao Senhor, na medida que voc vai entrando
neste mistrio, o inimigo vai retrocedendo.
Macumbeiro tambm gosta muito de usar o numero
sete, veja bem o versculo de Josu: sete sacerdotes
levaro sete trombetas de chifre de carneiro, diante
da arca, no stimo dia,rodeareis a cidade sete vezes e
os sete sacerdotes tocaro as sete trombetas.

H varias menes do numero setes nesse versculo.

Isso pertence ao nosso Deus. Uma vez num culto na
igreja Deus requereu que eu fizesse algo para ele
meia noite, a algum resistiu falando: - pastor meia
noite hora de despacho. Eu sorri e respondi. Est
longe de ser, liberte a sua mente disso. Meia noite o
juzo de Deus desceu sobre o Egito e o povo foi liberto,
meia noite Paulo e Silas cantavam na priso e veio um
anjo do cu e libertou-os, meia noite hora de Deus
agir, o nosso Deus Deus do dia e da noite, Deus dos
montes e Deus dos vales, Deus de ontem, de hoje e de
amanha.
Mateus 25.6. Mas, meia-noite, ouviu-se um grito: Eis
o noivo! sa ao seu encontro.
Ezequiel 4.1 Tu pois filho do homem, toma um tijolo,
pe-no diante de ti e grava nele a cidade de
Jerusalm. Pe cerco contra ela, edifica contra ela
fortificaes, levanta contra ela tranqueiras e pe
contra ela arraiais e aretes em redor. Toma tambm
uma assadeira de ferro e pe-na por muro de ferro
entre ti e a cidade, dirige para ela o rosto, e assim
ser cercada, e a cercars, isto servir de sinal para a
casa de Israel.
Deus mandou aqui Ezequiel fazer neste contexto um
Ato Proftico atravs de uma maquete. Foi montada a
cidade, as tranqueiras, trincheiras, miniaturas do
exrcito inimigo, o portal de ferro.
Mas a riqueza de detalhes no se ateve somente
maquete.
Vs 4. Deita-te tambm sobre o teu lado esquerdo e
pe a iniqidade da casa de Israel sobre ele,conforme
o nmero de dias que te deitares sobre ele, levars

sobre ti a iniqidade dela. Porque eu te dei os anos da

sua iniqidade, segundo o nmero dos dias, trezentos
e noventa dias, e levars sobre ti a iniqidade da Casa
de Israel.
Mais de um ano pra fazer um Ato Proftico, e tem
gente que ainda tem pressa na orao, so os
imediatistas que querem tudo para ontem.
Semana passada tivemos um testemunho muito forte
na nossa Igreja (Batista da Floresta). Uma irm
juntamente com seu marido foram ao Altar agradecer
a Deus por uma vitria alcanada. Sua me que havia
morrido deixando uma herana para os filhos dos
quais ela se inclua, entretanto um de seus irmos
tambm havia morrido deixando mltiplos filhos.
Ento
o
nmero
de
herdeiros
aumentou
consideravelmente, o que amarrava a venda por no
haver deciso quanto ao preo final por falta de
acordo.
Isso at comum, pois tenho visto casos de
inventrios demorarem 40 anos, por falta de acordo
entre os herdeiros. E nem netos conseguem receber.
Essa irm, vendo que o tempo passava resolveu fazer
um Ato Proftico de oito meses, e conseguiu resolver
esta demanda e foi igreja testemunhar e agradecer.
No adianta achar que o seu est demorando, oito
meses no nada para resolver uma demanda deste
tamanho, rolando h anos na justia. J havia sido
julgado em tribunal por duas vezes, o que no
comum, pois o juiz julga apenas uma vez e vai para a
instncia superior. Somente a interveno de Deus
colocaria fim a isso.

Vs 6 Quando tiveres cumprido estes dias deitar-te-s

sobre o teu lado direito e levars sobre ti a iniqidade
da casa de Jud. Quarenta dias te dei, cada dia por um
ano.
Ele ficou 430 fora o tempo de fazer a maquete,
consideraremos neste contexto 30 dias que o tempo
que a maioria leva para fazer uma boa maquete. Ou
seja, o Ato Proftico durou um ano e meio.
O que quero ressaltar aqui que neste ministrio no
adianta ter pressa. uma conquista dia a dia, no
pode apagar, tem que orar todos os dias, tem que
segurar a f como se fosse uma tocha em chama, cujo
fogo no pode se apagar.
Outro exemplo de um Ato Proftico longo est em
Genesis 30.37 e muito importante voc ler a histria
toda para receber a uno.
Jac havia acabado de negociar com o seu sogro e
ento combinaram o seguinte: - Est bem ento
paga do seu salrio hoje vai ser assim, os bezerros
novos que nasceram os que forem malhados e
salpicados, sero seus e os que forem de uma cor s
sero meus. Disse-lhe Labo que havia feito as contas
no rebanho e percebido que tinha menor quantidade
de animais malhados e salpicados, e que as outras
davam mais cria. No agiu como um scio mas como
um mal patro.
Pois ao invs dele trazer o equilbrio para o trabalho
dentro de uma honestidade do que deveria ser, agiu
de m f. Entretanto, o Senhor justo juiz, diz a
Palavra que o Senhor transforma a maldade em
bno, e viu a maldade que Labo estava fazendo

com Jac e ensinou-o a fazer um Ato Proftico.

Genesis 30:37 Tomou, ento, Jac varas verdes de
lamo, de aveleira e de pltano e lhe removeu a
casca, em risca abertas, deixando aparecer a
brancura das varas.
As quais, assim escorchadas, ps ele em frente
do rebanho nos canais de gua e nos bebedouros,
aonde os rebanhos vinham para dessedentar-se, e
conceberam quando vinham a beber.
E concebia o rebanho diante das varas, e as
ovelhas davam crias listadas, salpicadas e malhadas.
Ento, separou Jac os cordeiros e virou o
rebanho para o lado dos listados e dos pretos nos
rebanhos de Labo; e ps o seu rebanho parte e no
o juntou com o rebanho de Labo.
E todas as vezes que concebiam as ovelhas
fortes, punha Jac as varas vista delas e quando
vinham conceber as fracas Jac tirava as varas de
forma que os filhos da sadia eram todos malhados e
salpicados.
Este
uma
para
para

foi um Ato Proftico relativamente longo. Porque

cria leva cerca de quatro meses para nascer, e
conseguir um bom numero para o seu rebanho e
conseguir o que pleiteava, foram longos anos.

Interessante observar que este Ato tambm foi

mantido em segredo, porque se fosse proclamado Jac
no conseguiria o seu intento. Da mesma forma no
ministrio alguns atos tambm precisam ser mantidos
em segredo.
Para corroborar com essa minha afirmao quero
trazer baila a histria de Saul, quando foi ungido rei
de Israel quando o profeta Samuel o orientou a no

contar o que havia acontecido. E em contrapartida

Jeremias 38 o rei chama o profeta e pergunta o que
Deus est falando, do que ele deveria fazer.
Ele havia sido lanado dentro de uma cisterna seca e
quero ressaltar aqui que quando Deus quer cumprir
um Ato na terra Ele coloca at mpio para fazer o Ato
Proftico, claro sem ele saber, mas ele obedecer
porque quando Deus manda at o diabo obedece,
ento no seria diferente com o mpio.
Meu pai, pastor Glaycon Terra Pinto, gosta muito de
contar esta histria: Havia uma crente que no tinha
comida em casa, e orando a Deus e pedindo ao
Senhor que lhe mandasse alimento, clamava: - Senhor
tem misericrdia de mim! Meus filhos esto famintos.
E um desses satanistas que vo em terreiro de magia
negra passou na porta da casa dessa famlia crente e
ouviu o clamor dela. Pensou consigo: - Vou pegar uma
pea nessa crente.
Foi ao supermercado e fez uma compra caprichada,
abastada, chamou o gerente do supermercado, pagou
a conta e mandou entregar na casa dessa crente...
Instruindo-o de que ao entregar falasse para a senhora
assim: - Foi satans que mandou essas compras pra
voc.
E l foi o gerente do supermercado entregar as
compras, juntamente com um funcionrio, que foi
descarregando as sacolas. E a senhora crente no
pergunta nada, s fica l olhando para as compras e
para o cu dando glria e louvando a Deus.
No final do descarregamento, um deles lhe pergunta:
A senhora no quer saber quem lhe mandou isso no?

Ela respondeu: - No precisa no meu filho, quando

Deus manda at satans obedece.
E isso mesmo, caro leitor, quando Deus quer at o
incrdulo obedece, porque Deus o dono de todo o
universo. E quem fez esse Ato Proftico se que o
podemos chamar assim, foram os mpios que so
contra o pastor, contra o profeta. Veja na Bblia, o rei
chama o profeta e resgata-o da cisterna fria, cheia de
lama onde ele se encontrara.
E ainda pergunta ao profeta: - me conta o que Deus
tem te falado.
- Eu no posso contar para o senhor rei, seno o
senhor vai me mandar matar.
- No, eu no te mato, respondeu o rei.
- Ento prometa que no me mata exigiu Jeremias.
A o rei promete para ele, ento ele fala o que o
Senhor havia dito e ainda pede que mantenha em
segredo essa conversa.
H coisas no Ato Proftico que no devem ser
publicadas, podem ser repetidas porque foram mal
executados, ou se perderam por outro motivo
qualquer. s vezes Deus determina o Ato, mas o
negcio no funciona porque faltou algo, ou foi mal
executado, ento tem que repetir sobre o mesmo
contexto, pela mesma pessoa que fez mal feito, que
vacilou em alguma rea sem obedincia. II Reis 4.29
II reis 4:29
O profeta Elizeu subindo Cidade Santa passava por
Sunen, uma regio onde encontrou uma bondosa
fazendeira, seu marido um homem trabalhar, prspero

que havia lhe dado po e gua sempre que por l

passava. Vale lembrar aqui que foi essa senhora que
mandou construir o quarto do profeta nos fundos de
sua casa para que quando ele passasse por l tivesse
tambm um lugar para descansar.
O quarto do profeta um mistrio, uma fonte de
bno em toda residncia. Se eu fosse voc mandava
fazer um na sua casa.
Eliseu chamado por ela de o homem de Deus. Ele
procura saber o que poderia fazer para alegrar o
corao dela. Ela satisfeita com o que Deus lhe havia
nada no pedia nada, apesar de haver uma
insatisfao intima por no ter filhos.
Eliseu,
percebendo isso a chama e manda e libera uma
Palavra Proftica para ela conceber.
Passado algum tempo a profecia se cumpre e o
menino nasce. Aps vrios anos, a criana j um
rapazinho, estava trabalhando com o pai no campo e
acometido de uma dor de cabea, vindo por isso a
falecer.
Essa senhora vai at o profeta, triste, amargurada,
porem humilde e diz para Eliseu: - O Senhor me
abenoou sem que eu pedisse, e agora tenho essa
criana pela qual tenho o maior amor, e agora ela
morre.
II reis 4:29 Disse o profeta a Geazi: cinge os teus
lombos, toma o meu bordo contigo e vai. Se
encontrares algum, no o sades, e, se algum te
saudar, no lhe respondas; Pe o meu bordo sobre o
rosto do menino.
Porem disse a me do menino: to certo como

vive o SENHOR e vive a tua alma, no te deixarei.

Ento, ele se levantou e a seguiu.
Dois Atos Profticos na mesma histria. A riqueza do
detalhe at mesmo para o profeta Geazi que tinha que
ser obediente, ele no podia saudar ningum nem
tampouco responder saudao de ningum. Ele
deveria levar o cajado e colocar sobre o menino.
Vers 31. Geazi passou adiante deles e ps o bordo
sobre o rosto do menino; porem no houve nele voz
nem sinal de vida; ento, voltou a encontrar-se com
Elizeu, e lhe deu aviso, e disse: o menino no
despertou.
Geaz deve ter feito alguma coisa errada, ele era
muito de conversar, na realidade ele era fofoqueiro,
quando tiver oportunidade leia sobre a vida dele. Ele
deve ter ido primeiro para a cozinha conversar com as
empregadas, tomar um caf, enfim, ele gostava de
jogar conversa fora. Mas era um mau contador de
histrias.
O que ocorre ento de no ter acontecido o milagre
porque houve desobedincia. Por isso o negcio no
deu certo. E vale dizer aqui que houve autorizao do
cu para o Ato ser renovado, com algumas
modificaes, mas fato que o menino ressuscitou.
Com isso eu quero lhe dizer que o Ato Proftico pode
ser renovado, porem tem que ser observado onde
ocorreu a falha para que o milagre possa acontecer,
veja outro exemplo:
Marcos 8:22 Ento chegaram a Betsaida; e lhe
trouxeram um cego, rogando-lhe que o tocasse. Jesus,
tomando o cego pela mo levou-o para fora da aldeia

e, aplicando-lhe saliva aos olhos e impondo-lhe as

mos perguntou-lhe: vs alguma coisa?
Este recobrando a vista, respondeu: vejo os
homens, porque como arvores os vejo, andando.
Ento, novamente lhe ps as mos nos olhos, e
ele, passando a ver claramente, ficou restabelecido; e
tudo distinguia de modo perfeito.
Os Atos Profticos podem ser questionados, mas o
profeta no pode e nem deve vacilar, ele pode ser
questionado, mas ele em si no pode questionar. No
se deve confundir teimosia com convico, como no
caso de Paulo em Atos capitulo 19,20 e 21, e
aconselho-o a no entrar nisso. O que o autor quis
dizer com isso? voc pode pegar alguma coisa da sua
carne e fica teimoso Paulo l em atos capitulo 19,
20, 21 aquilo teimosia pura voc no entra nisso
no, eu estou falando de atos profticos quando Deus
te der um ato proftico no vacila no segura.
Aconteceu uma vez com um atleta, que deveria fazer
um Ato Proftico com seu tnis, e ele respondeu que
no tinha mais nenhum tnis em casa, pois j havia se
desfeito de todos, pois sentira isso atravs da palavra
que estava sendo pregada.
Respondi-lhe que o tnis estava na casa dele. E ele
confuso foi para casa. Passados alguns dias ele volta
apavorado na igreja dizendo: - Pastor, pelo amor de
Deus, tinha um tnis l em casa sim, ele caiu atrs do
meu guarda-roupa. Ao que lhe falei: - esse a, agora
corte-o em quatro partes e queime-as e enterre as
cinzas uma em cada canto, ao norte, ao sul, ao leste e
a oeste e o mal lhe deixar.
Ele foi milagrosamente curado, recobrou o peso, e
hoje um grande atleta patrocinado pelo Comit
Olmpico Brasileiro, e est l na Europa competindo e

vencendo.
Demorou para acontecer devido sua prpria
teimosia. Ele vacilou e no acreditou, por isso a
demora.
II reis 4:16 Disse-lhe o profeta: por este tempo daqui a
um ano abraaras um filho. Ela disse no, meu senhor,
homem de Deus, no mintas tua serva.
Ela questionou inquirindo o profeta: No mintas tua
serva. Porem a palavra do profeta foi um edito cujo
decreto era o de concepo, e a Palavra diz que no
tempo determinado, quando fez cerca de um ano ela
teve o seu filho segundo o profeta havia profetizado.
Pode ser questionado, contudo voc no pode vacilar,
nem abrir mo de sua f.
Pr Ciro, como este o ultimo captulo necessrio
fazer uma concluso, ou neste capitulo, ou ento
escrever um outro captulo onde fosse escritas
palavras com teor conclusivo. No que a mensagem
no esteja conclusa, mas para DVD sim, mas livro
exige um pouco mais neste sentido.