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2011
Sunil Khilnani
Foi nomeado director do recm-criado India Institute do Kings College, em
Londres. Starr Foundation Professor e director dos Estudos da sia do Sul na
School of Advanced International Studies da Universidade Johns Hopkins em
Washington DC. As suas publicaes incluem The Idea of India, traduzida para
vrias lnguas, e, mais recentemente, para o rabe.
RESUMO
Com este artigo pretendemos reflectir sobre a possibilidade de a ndia se tornar
uma grande potncia nas prximas dcadas, bem como sobre o tipo de poder que a
ndia deve aspirar a ser, e quais as consequncias para o mundo e para a ndia. O
nosso argumento defende que a questo da superpotncia tem menos a ver com a
ndia do que se pensa normalmente; pelo contrrio, esta questo est mais
relacionada com transformaes ao nvel do grande jogo do poder.
Palavras-chave: ndia, Estados Unidos, poltica externa indiana, grandes
potncias
I
Em 1948, numa noite de Inverno, teve lugar uma conversa em Nova Deli entre
Jawaharlal Nehru, o primeiro-ministro do pas recm-independente, e um
respeitado terico militar, um alemo emigrado nos Estados Unidos. Sempre
interessado em ouvir as opinies dos intelectuais, Nehru convidara o terico para
jantar e no tardou a bombarde-lo com perguntas: O que pensava da China
II
H alguns anos atrs, por um breve momento e num gesto pouco habitual , a
Administrao Bush revelou-se de uma forma transparente ao declarar que a
poltica oficial dos Estados Unidos passava por ajudar a ndia a tornar-se uma
grande potncia no sculo XXI. O momento mais marcante desta inteno foi o
III
Se escala global a natureza do poder adquire novas complexidades, na regio
mais prxima da ndia a importncia da fora militar, definida em termos clssicos,
continua a ser central.
No obstante os mapas virtuais das elites econmicas e dos seguidores de
Friedman na Escola do Mundo Plano, a localizao da ndia no pode ser
ignorada. Rodeada de estados instveis ou autoritrios Nepal, Bangladesh,
Birmnia, Sri Lanka, e principalmente o Paquisto a ndia est bem no centro do
ambiente regional mais ameaador do mundo. Os conflitos internos destes
pequenos pases atravessam as fronteiras do subcontinente, impostas pelos
poderes coloniais, e afectam a segurana interna da ndia, ameaando as suas
perspectivas econmicas e a sua paz poltica e social. A ndia est forada a
reconhecer a tirania da geografia.
Ao imaginar o seu prprio futuro, a ndia ter de ter em conta o futuro do
Paquisto. Os problemas deste pas so graves. A sua populao encontra-se em
rpida expanso, de tal modo que previsvel que em 2050 o Paquisto seja o
terceiro pas mais populoso do mundo. Os seus indicadores sociais e humanos so
desanimadores, e a sua taxa de crescimento est a recuar. Ao mesmo tempo, fortes
e profundas correntes de auto-estima e honra atravessam a sociedade correntes
essas que so susceptveis de passar por cima de qualquer clculo de interesse
racional e autopreservao.
Os melhores pensadores polticos indianos do sculo XX mostraram-se incapazes de
antecipar a criao e subsequente caos do Paquisto. Ressentidos nem que mais
no seja pela surpresa da sua criao, ns, indianos, nunca conseguimos adquirir a
compostura intelectual e clarividncia necessrias para pensar com objectividade
sobre o Paquisto e as suas possibilidades futuras. A abordagem da ndia ao
Paquisto tem-se baseado em pressupostos que deixaram de ser vlidos: a ideia de
que se trata de um Estado unificado e de que a ndia pode subcontratar aos
Estados Unidos a sua poltica para o Paquisto. De facto, enquanto Estado o
Paquisto encontra-se em desagregao. O poder poltico est dividido em quatro:
entre uma elite poltica civil, as chefias militares, os servios de informaes e
vrios grupos extremistas nenhum dos quais pode reivindicar poder soberano
sobre a totalidade do territrio. Hoje em dia, a soberania no Paquisto reside
unicamente naqueles que controlam o arsenal nuclear e mesmo essa questo
est longe de ser transparente.
Em resposta instabilidade do Paquisto, os americanos tm optado
essencialmente por atirar ajuda econmica e equipamento militar (uma
estratgia que poderia chamar-se Kerry-Lugar + F16). Os resultados tm-se
revelado desastrosos mais do que isso, os seus efeitos tm-se feito sentir
fortemente na ndia. A ndia um dos principais interessados no futuro do
Paquisto, e ter de desenvolver uma abordagem mais criativa, orientada em
IV
Hoje em dia, a ndia tem mais opes do que antes para decidir que tipo de poder
deve procurar. Anteriormente, as ambies globais da ndia eram inspiradas por
uma ideia de legitimidade poltica mas temperadas pelo dfice de poder econmico
e militar. Nos anos que se seguiram a 1947, a ndia viu-se portanto na necessidade
de desenvolver uma definio alternativa de poder: uma concepo negativa, nas
palavras de Nehru. Tratava-se de uma atitude de resistncia, inspirada na convico
de Gandhi de que a fraqueza aparente se poderia transformar em fora. O boicote
de Gandhi simbolizou esta estratgia e provou ser eficaz na luta contra o maior
imprio do planeta. Aps 1947, Nehru transformou esse compromisso tico num
princpio de poltica internacional. Durante a Guerra Fria, a ndia recusou participar
em qualquer alinhamento; evitou tratados, incluindo o Tratado de No Proliferao;
e afastou-se dos mercados globais e do comrcio internacional. Para a ndia, essas
estruturas estavam viciadas a favor dos mais poderosos.
A estratgia de Nehru nunca foi puramente idealista na verdade, assentava num
diagnstico bastante realista dos pontos fracos da ndia e no deixou de produzir
resultados. Possibilitou que a ndia atingisse um grau de autonomia e uma
capacidade de ser ouvida bastante apreciveis, dados os seus escassos recursos e
os constrangimentos de um mundo polarizado volta de duas superpotncias.
Actualmente, com um poderio econmico em expanso, a ndia tem a oportunidade
de reforar o seu perfil militar. De facto, face crise no outro lado das suas
fronteiras ocidentais e as intenes pouco claras do seu vizinho a Norte, ter
porventura razes para faz-lo. No ano passado, o oramento para a Defesa
aumentou um tero, para 30 mil milhes de dlares. Na prxima dcada, espera-se
que a ndia gaste cerca de 100 mil milhes de dlares s em aquisio de
V
Talvez seja altura de regressar a Nehru e pergunta que encravou a conversa: O
que que um estadista deve ento fazer?
Cada um dos desafios que referi gerir as crises na nossa regio, definir as nossas
relaes com a China e os Estados Unidos, lidar com as assimetrias do poder
econmico a nvel global num cenrio de alteraes climticas obrigar a ndia a
desenvolver um conjunto de abordagens complexas e prticas flexveis. Implicar a
rejeio de falsas dicotomias: por exemplo, entre ser uma nao G20 ou uma
nao G77, entre aliar-se com o Ocidente ou ficar do lado de fora, entre ter de
repudiar o uso da fora convencional ou encarar a hiptese de um conflito nuclear.
No h uma identidade simples que a ndia possa ou deva projectar a nvel global:
a ndia demasiado grande, complexa, aberta e irremediavelmente argumentativa
para que se possa encontrar uma descrio adequada e unificada dos seus
interesses. De igual modo, a ndia enfrenta um leque de ameaas de tal maneira
abrangente que nenhuma concepo de poder as poder abordar de forma
adequada.
No entanto, ao definir-se a si prpria como um poder de ligao, a ndia poderia
ficar bastante bem colocada. Como tentei demonstrar, a sua posio intermdia
entre os Estados Unidos e a China permitir-lhe-ia desempenhar no um papel de
fiel da balana do poder (definido convencionalmente), mas um papel de ligao,
em matrias que vo para alm das alteraes climticas. A sua crescente
importncia em organizaes como o G20, o FMI e o Banco Mundial, bem como a
sua transio gradual de pas recipiente para pas doador de ajuda, permitem-lhe
desenvolver um entendimento mais equilibrado dos imperativos e presses sentidos
pelos pases ricos e pobres e transmiti-los a cada uma das partes. Por exemplo,
no que diz respeito ao tema da globalizao, a ndia demorou muitos anos a tomar
uma posio crtica, consciente dos seus efeitos negativos. No entanto, nos ltimos
anos, medida que sectores da sua economia beneficiam das trocas globais, a
ndia tornou-se uma defensora da globalizao e uma crtica do proteccionismo. Na
minha opinio, esta situao d mais fora aos seus argumentos crticos e
positivos.
Sendo o segundo maior pas islmico do mundo, e uma das maiores democracias
islmicas, a ndia pode tambm adoptar um papel de ligao no contexto do to
falado choque de civilizaes: o de aproximar sociedades islmicas e no
islmicas. Veja-se, por exemplo, a questo da segurana. Embora a ndia seja
regularmente alvo de atentados terroristas, partilhando dessa forma alguns dos
interesses dos estados ocidentais, no procurou estabelecer uma ligao directa
entre terrorismo e islamismo poltico militante. Pelo contrrio, adoptou uma postura
mais reflectida, recusando ver a retrica do islo como uma ameaa existencial.
Finalmente, enquanto democracia orientada para o valor da liberdade e para a
construo da sua prpria verso do ideal democrtico, a ndia mantm-se cptica
relativamente possibilidade de espalhar um modelo nico pelo globo. A ndia v a
democracia no como o destino providencial da histria humana, mas sim como
uma experincia complexa e frgil. As suas prprias experincias, que ocorreram
em circunstncias pouco propcias, podem conter lies para o futuro da construo
da democracia noutros pases. Deste modo, a experincia democrtica indiana pode
funcionar como uma ponte, atravs da qual outras sociedades podero definir a sua
prpria liberdade e procurar alcan-la.
*
Este parece ser um novo mundo. Porm, as suas tenses e contradies podem ser
reconhecidas e mesmo exemplificadas atravs da noo de sociabilidade
insocivel de Immanuel Kant: a ideia de que as foras integradoras e separadoras
dos seres humanos, sejam indivduos ou grupos, esto interligadas numa mistura
voltil. Como Kant explicou, a utilidade, o esprito comercial, os laos de
comrcio e trocas servem para unir uma humanidade dividida por diferenas de
lngua e religio; ao mesmo tempo, o desejo de honra e reconhecimento, o amorprprio e a auto-estima contrariam esse processo a todo o momento e ameaam
desembocar em rivalidade.
Num mundo assim, seria errado sobrestimar as capacidades da economia, ou seja,
acreditar que a economia pode transformar os interesses da honra na sua forma
actual de nacionalismo nos interesses de uma lista de compras. De igual modo,
seria errado pensar que o uso da fora pode resolver ou abolir essas paixes.
Num mundo assim, seria para a ndia uma iluso ver as suas opes como sendo,
por um lado, debruar-se sobre si prpria olhando para os seus vrios problemas
internos e deixando o mundo seguir o seu curso ou, por outro, ver o futuro global
em termos de alianas fixas e firmes, e da sua capacidade de imitar as definies
de poder j existentes.
Termino portanto com uma concepo que no romntica, no sentido de
pretender construir unidades, atingir consensos estveis ou reconciliar diferenas.
Pelo contrrio, realista porque reconhece a persistncia da diviso e do conflito;
realista tambm na sua anlise dos limites da utilidade da fora ou do progresso
econmico para resolver estas divises. Esta concepo que proponho aceita que o
desejo de reconhecimento entre os grupos ir contribuir para uma humanidade
dividida uma condio permanente. Aceita os limites e, no caso da ndia, as
frugalidades do poder convencional face a esta condio. A acreditar em alguma
coisa, esta concepo acredita nas capacidades polticas humanas, na sua
inteligncia e na sua capacidade de discernimento. No muito, mas tudo o que
temos.
Traduo: Joo Reis Nunes
NOTAS
* Este artigo resulta de uma conferncia proferida em Lisboa, em Dezembro de
2010, no Instituto do Oriente, a convite do Prof. Narana Coissor, a quem o autor
deseja agradecer.