INSTITUTO DE FILOSOFA

ALFONSO PREZ BARAJAS

09/07/2015

No. 2

ASPECTOS DEL GRUPO-MASA

QU ES
Nos preguntamos si dentro de nuestras ideas somos nosotros mismos tanto en
la conducta aislada, individual y personal a como somos en la vida social, familiar,
profesional. O si slo usamos un cmulo de mscaras para cada circunstancia
llamados roles. Puede que adoptemos una faceta de nosotros mismos que
nunca pensamos que exista hasta el punto de negar nuestra propia naturaleza
por nuestros deseos ms reprimidos? Si es as, la masa es la perfecta forma de
desenmascarar a aquello que se nos presenta de manera inconsciente, como
una sombra.
Qu es entonces una masa, qu le presta la capacidad de influir tan
decisivamente sobre la vida anmica del individuo, y en qu consiste la alteracin
anmica que impone a este ltimo?
Le Bon es claro al describir las implicaciones: el mero hecho de hallarse
trastornados en una masa los dota de una especie de alma colectiva en virtud de
la cual sienten, piensan y actan de manera enteramente distinta de como
sentira, pensara y actuara cada uno de ellos en forma aislada. De modo que en
la masa desaparecen las adquisiciones del individuo y, por tanto, sus
peculiaridades.

PSICOANLISIS
Nuestros actos conscientes derivan de un sustrato inconsciente creado en lo
fundamental por influencias hereditarias. As, las propiedades nuevas adquiridas
por la sugestin y el contagio de la masa, se exteriorizan en el individuo deseos y

bajas pasiones que antes estaban ocultos debido a las exigencias ticas de la
sociedad. Queda expuesta la maldad del alma humana.

RASGOS PRINCIPALES
En multitud, todo sentimiento y todo acto son contagiosos, y en grado tan alto que
el individuo sacrifica fcilmente su inters personal al inters colectivo. La
personalidad consciente ha desaparecido por completo, la voluntad y el
discernimiento quedan abolidos. Sentimientos y pensamiento se orientan en la
direccin que les imprime su impulso irrefrenable. No tienen ya consciencia de sus
actos.
Los principales rasgos del individuo integrante de la masa son: la desaparicin de
la personalidad consciente de los sentimientos e ideas en el mismo sentido por
sugestin y contagio, y la tendencia a transformar inmediatamente en actos las
ideas sugeridas. El individuo deja de ser l mismo; se ha convertido en un
autmata carente de voluntad.
Adems, por el mero hecho de pertenecer a una masa organizada, el ser humano
desciende varios escalones en la escala de la civilizacin. Aislado, era quizs un
individuo culto; en la masa es un brbaro, vale decir, una criatura que acta por
instinto. Posee la espontaneidad, la violencia y el salvajismo y tambin el
entusiasmo y el herosmo de los seres primitivos.
La masa es voluble y excitable. Los impulsos gobiernan su psique a tal punto que
nada es imposible para esta. Es acrtica, influenciable y sus sentimientos son
simples y exaltados. La masa puede ser influida sin necesidad de argumentos
lgicos,

slo

se

necesita

la

repeticin

de

palabras. Por ejemplo,

la

homosexualidad existe en cientos de especies, la homofobia slo en una o No

importa que dos personas se amen.
La masa nunca conoce la sed de verdad. Lo nico que le interesa es la realidad
psquica que desee tener. No vale la realidad objetiva.

Otro aspecto caracterstico de la masa es el aspecto afectivo. La masa baja

intelectualmente pero aumenta el estado afectivo del individuo. Sentimientos
simples, intelecto apagado y juicios agresivos.
En sntesis, la masa se porta como un nio malcriado o como un salvaje
apasionado y desenfrenado en una situacin que le fuera extraa. La conducta de
la masa se asemeja ms a la de una manada de animales salvajes que a la de los
seres humanos.