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Tres agentes dentro del binomio educacin / arte.

La activacin del aula dentro de los terrenos del arte.


M.A.V. Carlos Romualdo. Facultad de Artes y Diseo-UNAM.
Ser docente es mi ms importante obra de arte
Lo dems es un desecho, una demostracin.
Joseph Beuys, Artforum, 1977.
Corresponde sus preguntas y dile que por siempre yo la apoyar
Julio Cesar Mondragn Nava,
Estudiante de la Escuela Normal Ral Isidro Burgos, desaparecido.
Carta de despedida.

El presente ensayo est planteado como una breve disertacin sobre tres
agentes o figuras bsicas dentro del binomio Educacin / Arte; ms que llegar a
conclusiones precisas se plantean diversos cuestionamientos sobre las
relaciones que se establecen entre los mismos agentes.
La primera de las aproximaciones se enfoca en la figura del docente como
facilitador del conocimiento que, funciona como puerta de entrada a un terreno
sumamente inestable que se llama campo artstico. Como segundo agente se
localiza al estudiante de arte, un sujeto con miles de cuestionamientos,
incertidumbres y pequeas certezas con las que trata de ingresar al
conocimiento y prctica del mundo del arte, practica con la cual l cual trata de
entender su propio mundo. Por ltimo encontramos la figura de la escuela de
arte, academia o institucin de arte, que insertada en diferentes contextos
culturales-sociales-polticos, tiene una funcin especifica hacia una sociedad que
necesita el arte como un catalizador mismo de las diferentes presiones socioculturales. El contexto para este trabajo es un momento y lugar donde la
educacin parece seguir siendo privilegio y una opcin en un espacio donde no
es extrao la desaparicin de derechos laborales as como educativos, y donde
el uso de la violencia parece ser un recurso sistemtico e institucionalizado a la
ves que se encarga de poner en silencio la denominada libertad de expresin.

En las tres figuras abordadas se presentan algunas similitudes entre las mismas,
ellas se encuentran compartiendo un proceso de educacin, enseanza y
aprendizaje del arte. Pero sucede que en tiempos de indefiniciones y
confusiones, estos tres agentes, entran en conflicto y se comienzan a preguntan
qu soy?, qu hago aqu?, qu espero de?, y se dirigen esas preguntas
los unos a los otros.
Si hablamos de educacin y arte estamos poniendo sobre la mesa una
serie de tensiones que van desde lo cultural hasta lo econmico, pasando por
los diferentes espacios tecnolgicos y al final llegamos al punto donde es nos
preguntarnos la educacin para qu?, para qu si los contextos sociales ests
altamente construidos sobre plataformas jerrquicas y donde la educacin sigue
parecindonos un privilegio para unos cuantos. Si la pregunta se plantea como
una inquietud hacia la necesidad de la educacin, vemos que se pueden
presentar dos respuestas a cerca de la educacin, tal como lo afirma Noam
Chomsky1,

la

educacin,

se

puede

entender

como

un

sistema

de

adoctrinamiento; donde el alumno tiende a ser colocado en un marco de


referencia para aprender a acatar ordenes, donde se acepta sin cuestionar para
al final obtener mas formacin vocacional, o la educacin como un recurso que
posibilita el aprender por si mismo, donde se permita el desafo y el
cuestionamiento, un espacio que permita la bsqueda de alternativas y se
permita el uso de la imaginacin.
Es aqu que me gustara recordar una obra que me ha dado vueltas en la
cabeza por las posibles conexiones metafricas o significaciones que se pueden
suscitar con ella dentro del campo pedaggico, as como la dificultad que se
tiene para explicar las cosas y el arte. Wie man dem toten hasen die Bilder
erklrt / Cmo explicar cuadros de arte a una liebre muerta (1965) pieza
realizada por el artista y docente Joseph Beuys (Kefreld 1921-1986), la accin
1 Entrevista a Noam Chomsky, http://lasdisidentes.com/2015/07/24/chomsky-elobjetivo-de-la-educacion/ consultado el 25 de agosto de 2015.

consiste en que l pas horas en una galera llevando entre sus brazos el
cuerpo de una liebre muerta y mientras caminaba, iba explicando en susurros el
significado de obras de arte al animal muerto. Si bien la escena no est
directamente conectada con un escenario acadmico, s conlleva un inters por
denotar la dificultad de explicar arte no nicamente el pensamiento intelectual,
sino desde los sensible, esto no es para mi algo tan diferente de los
acontecimientos que se suceden dentro de un aula dedicada a la enseanza
artstica. Podramos conectar a un profesor con la imagen de Beuys, a los
estudiantes de artes con la imagen de una liebre muerta, y finalmente al recintogalera como una institucin educativa; a los mejor si regresamos a nuestras
conocidas aulas podremos ver algunos paralelismos y relaciones. Es aqu donde
entra nuestra primer figura en el relato.
1. El docente. (Es importante que aquel que habla del mundo lo conozca
y lo haya experimentado)
Parece lgico afirmar que educar o compartir conocimiento en el terreno del arte
no es lo mismo que educar para las diferentes reas y actividades humanas,
como lo podra ser en las ciencias duras, un pequeo requisito parece ser la
imperiosa necesidad de activar el aula de clase de artes o un taller de
produccin artstica desde el momentum en el que se pone en marcha un curso
o etapa, as como importante es el desarrollo y la conclusin de un curso, lo que
sucede dentro de este tiempo depende por un lado en la capacidad del docente
para poner en marcha un espacio posibilitador del cuestionamiento y
aprendizaje, pero adems por a capacidad de empoderamiento hacia el alumno,
sin delegar responsabilidades.
Una pequea verdad es que no todos los personajes que estn a cargo
de un aula llegan a cumplir cabalmente el calificativo de profesor, ya que segn
la Real Academia de la Lengua Espaola afirma que un profesor es una
persona que ejerce o ensea una ciencia o arte, pero la realidad se necesita

que un profesor este vinculado a su rea, ya que conociendo el campo de


accin se puede compartir las experiencias que se pueden tener en el mismo,
independientemente de si nos encontramos en una escenario donde la
oportunidad de ejercer arte se complica y donde al parecer a los artistas no les
queda otra mejor opcin que dedicarse a la docencia renunciando al proceso de
investigacin o produccin.
Hay que cambiar varios paradigmas con respecto a los roles que se dan
dentro de un aula de clase, una posibilidad es cambiar la nocin del profesor de
un sujeto que provee conocimiento o experiencias por un agente que gua y
acompaa en un proceso de bsqueda constante, ya que el alumno puede dejar
de ser un consumidor pasivo de conocimiento y puede devenir en un productor
de conocimiento, siempre y cuando se desarrolle en un ambiente de libertad
para el cuestionamiento y donde al alumno se le permita crear sus propios
mtodos y se le permita usar su propia inteligencia 2. Luis Camnitzer nos
recuerda que profesor o docente, debe pasar de una posicin en la que ostenta
el monopolio del conocimiento a la de agitador y catalizador 3, se trata en ltimas
de una sincrona entre el profesor y el alumno en un recorrido por un aprendizaje
y el conocimiento. Si podemos ver el arte no como una forma de produccin
sino como una forma de expansin del conocimiento 4 nos encontramos aqu
con otro problema: el momento de establecer una evaluacin de lo aprendido en
clase; cmo evaluar el proceso de un estudiante si lo que se busca es activar el
aula en una especie de laboratorio de experiencias y no caer en la asignacin de
una nota a partir del nimo del da?
Por otro lado vemos que una leccin de arte que altera el mismo contexto
en el que se lleva a cabo, ya sea por medios performativos, ambientales o
discursivos, puede llegar a ser memorable en cuanto a experiencia, parece ser
que es con esa experiencia con la que se alimenta la intuicin en la resolucin
2 Jacques Ranciere, El maestro ignorante. p. 12
3 Camnitzer
4 Camnitzer

de cuestionamientos y es con la misma experiencia memorable que se sale de


clase, sin llevar una definicin esttica sino una constantemente cambiante,
evaluativa, modificable y mejorable. Una experiencia memorable conectada con
la realidad y la utilidad.

2. La Institucin (no se trata de hacer arte poltico, sino de politizar a la


gente y de ayudarle a hacer arte.5).
Es interesante ver que en tiempos donde las relaciones sociales estn mediadas
en gran parte por las redes sociales y la hiperconectividad, la bsqueda del
conocimiento se ha desplazado del aula y las instituciones educativas hacia el
inmenso mar de informacin presente en internet. Pero si se ha presentado este
cambio en cuanto a la bsqueda de fuentes de informacin y conocimiento, a
qu se debe que algunas instituciones educativas se quedan al margen tanto de
la tecnologa como de los actuales medios de comunicacin, y no se pretende
revisar qu es lo que continua siendo las reas de oportunidad de las misma
instituciones educativas.
Como en muchos casos, se abre un debate en cuanto a las posturas de
las instituciones; velar por los dictados sociales de control o por aventurarse a lo
desconocido desde el arte, en un espacio de experiencias e intuiciones. En
cuanto al primer caso podemos recordar a Arthur D. Efland diciendo lo siguiente
Fueron los miembros poderosos de cada sociedad los que determinaron los
fines a los que deban servir las artes y crearon las instituciones adecuadas para
llevar a cabo estas tareas. 6
En contraparte Armando Montesinos afirma que:
5 Luis Camnitzer, La enseanza del arte como fraude
6 Arthur D. Efland, una historia de la educacin del arte. Tendencias intelectuales y
sociales en la enseanza de las artes visuales, Barcelona, Ediciones Paidos Ibrica,
2002. p. 17

En un centro para artistas no suele haber un programa docente que cumplir, sino
numerosas actividades e intercambios creativos en absoluta libertad; a veces es
un frentico lugar de experimentacin, otras un productivo retiro del mundanal
ruido. Aqu la transmisin de conocimiento se produce a travs de la combinacin
de experiencias individuales y problemticas colectivas, ambas fruto de la
inmersin permanente en el mundo artstico.7

Revisar las concepciones para s mismas de las instituciones y los centros


educativos, parece ser una necesidad a la hora de enrolarse en cualquier
programa artstico, dado que no es lo mismo la preparacin para producir
objetos artsticos que el anlisis de los procesos que conllevan a la generacin
de esos objetos. Camnitzer nos recuerda que estamos absortos en la caligrafa
a expensas de los asuntos sobre los que escribimos 8. Probablemente este es el
punto de debate en las instituciones de enseanza de arte, aprender-producir o
analizar-cuestionar-proponer.
3. El Alumno (quienes no logran hacer una carrera como mdicos
pueden, con la misma inversin, hacer las veces de enfermos9)
Podemos ver que el modo de ser que han seguido las instituciones de
enseanza artstica poco han hecho por funcionar como laboratorio de
experiencias y anlisis, as el estudiante se ha conformado en ser el depositario
de los deseos institucionales y discursivos dentro de una concepcin de arte que
nicamente conduce a la produccin de objetos artsticos anclados en periodos
ajenos a los cambiantes tiempos en los que nos encontramos.

7 Armando Montesinos, Zoologa y fbulas de la educacin artstica, Artecontexto


no.16 http://www.boba.com.ar/57/ consultado el 26 de agosto de 2015.

8
9 Luis Camnitzer, La enseanza del arte como fraude.

Si es cierto que el estudiante es el depositario pasivo de los programas


ortodoxos, planes de estudio caducos y carentes de una visin del panorama
actual, entonces la imagen de una liebre muerta viene muy a tono con la funcin
pasiva del aspirante de la informacin. Pero cmo y en qu momento una
liebre muerta reconoce su estado?.
Dentro de las expectativas institucionales que se esperan de un alumno
nos encontramos dos posibilidades: o se espera que el alumno genere
habilidades y competencias o que aprenda a cuestionar la necesidad de tales
habilidades y tales competencias. De aqu se desprende la pregunta de para
qu servira el arte? para qu servira estudiarlo s la posibilidad de cambiar
nuestras propias realidades se convierten en objetivos difcilmente realizables?

Momento de activacin.
Una liebre muerta que escucha, que entiende, piensa, escapa de la
muerte o cuestiona su muerte, en una liebre que resucita.

De repente, en una escuela de arte, entre los profesores y en un aula,


alguien, un sujeto se atreve a cuestionar, -para que me sirve esto que
me ensean?- y continua: -No ser que lo que aprendo aqu,
nicamente es aplicable al aqu, y en cuando salga a ese campo de
accin que me prometen, me sentir tan ajeno como el primer da que
ingres a esta escuela?. A lo mejor la liebre se increpa a si misma y
enuncia me he cansado de ser esa liebre muerta a la que le tienen
que explicar el significado de las cosas!, quin decret mi muerte y a
quin le debo el papel pasivo de estar nicamente como espectador
enun terreno de mltiples preguntas?

A manera de conclusin.
Si bien el arte abre otros caminos, otras rutas de entendimiento y relacin en
sociedades en peligro de desarticulacin, como recuerda Adriana Raggi en el
ensayo Educacin, normalizacin y violencia, la escuela o facultad de arte puede
ser un espacio de transformacin, en donde se trabaje desde un arte y un
sistema educativo de empoderamiento, que de pie a un cambio en el
pensamiento de los estudiantes y en el trabajo en el aula. 10 La idea es pasar de
un sistema educativo de control y adoctrinamiento, a un espacio que posibilite la
investigacin y la asimilacin de lo significante de estar parado en terrenos
inestables, como lo es el arte. As, a lo mejor, es en el segundo objetivo donde
se les permita a las liebres cuestionar la pertinencia de las jaulas y se aprenda
cuestionar la misma muerte. A lo mejor es una aula activada la que recuerden
los alumnos-liebres-libres por las mltiples experiencias y caminos variados por
los que se aprende a preguntar y cuestionar, hasta que al final, desafiar pueda
llevar a una especie de liberacin o resucitar de las liebres.

10 Adriana Raggi, Educacin, normalizacin y violencia., 4 de agosto del 2015,


http://lasdisidentes.com/2015/08/04/educacion-normalizacion-y-violencia/#more4238 consultado el 25 de agosto de 2015.