El prximo Encuentro Pipol 4 lleva por ttulo "Desinsercin. Clnica y pragmtica de la Desinsercin en psicoanlisis". La importancia del mismo augura una amplia repercusin no slo en el campo analtico sino tambin en el espacio amplio de las prcticas sociales. Efectivamente, la novedad que aporta el trmino Desinsercin es que reintroduce la dimensin subjetiva, su insercin en el vnculo social y cmo esta puede desabrocharse, soltarse de la trama. De este modo permite una lectura diferente de lo que habitualmente se llama exclusin social abriendo otro espacio operacional. Hay que sealar que el significante Desinsercin no es nuevo pero se redefine desde el discurso analtico. Vincent de Gaulejac e Isabel Taboada publicaron en 1994 La lutte des places con un subttulo "Insertion et dsinsertion". El trmino insercin tiene un uso anterior. En el libro L'insertion, Guyennot seala que la categora insercin es polismica y se utiliza desde los aos 60. En ambos casos el campo epistmico que utilizan ambos significantes es el de la sociologa. Guyennot seala que en los aos 30 insercin se utiliz para cualificar la relacin del individuo a la sociedad. Fue Henri Bergson quien en Les deux sources de la morale et la religin de 1932 utiliz el trmino para hablar de la integracin en un grupo. El discurso del amo intenta que todo funcione sin tropiezos por homogenizacin pero los psicoanalistas sabemos que los mismos son irreductibles pues no se puede erradicar el goce, pero si civilizarlo bajo transferencia. Esa es la utilidad pblica del psicoanlisis, hacer un goce posible por la va de la invencin sintomtica. La redefinicin de la desinsercin desde el psicoanlisis encuentra su fundamento en la prctica de los CPCT y de las instituciones RIPA y permite hablar de una clnica y una pragmtica como lo precis Jacques-Alain Miller : El subttulo clnica porque es evidente que tenemos cosas que decir y que ordenar en lo que concierne a los fundamentos psicoanalticos de la desinsercin, y tambin porque as podremos invertir nuestros resultados en lo que concierne a la psicosis ordinaria, y en particular lo que gira en torno a lo que Hugo Freda ha podido llamar "precariedad simblica". No hay duda de que podremos aportar algo nuevo --sobre el fracaso escolar, por ejemplo, porque el significante-amo nos abre perspectivas, que pueden ser comunicadas , sobre la autoridad y sobre S2, el saber. Digo pragmtica , mejor que tratamiento o
cura, porque ah estamos en el orden del saber-hacer-con, del "arreglrselas
con". Esta cuestin slo puede pensarse desde la ms ltima enseanza de Lacan en la que la funcin del analista es permitir que algo se anude, se abroche, para que el sujeto pueda encontrar una respuesta. No se trata de adaptacin sino de una tica propia de la subversin del sujeto con los consecuentes efectos desegregativos. Los interrogantes que se abren permiten plantear algunos ejes de trabajo 1) En la actualidad de la hipermodarnidad se trata de investigar cmo el psicoanlisis ha contribuido al malestar actual por la va del plus de goce. 2) Introducir los matices entre el derecho al goce del consumo y la satisfaccin que parecen seguir caminos opuestos constatando el pasaje de la identificacin al consumidor consumido como objeto por el mercado. 3) Cmo se sostiene hoy la hiptesis del inconsciente cuando de una u otra manera estamos insertos en las nuevas formas de la precariedad. Ver desde esta perspectiva la respuesta del campo freudiano creando instituciones CPCT y RIPA. 4) Ver cmo se crean y se mantienen los lugares Alfa como lugares donde, por la va de la transferencia, la pregunta misma produce la respuesta 5) La formalizacin de la clnica de los CPCT slo es posible desde la ltima enseanza de Lacan y permite interrogarse sobre las consecuencias del psicoanlisis aplicado sobre el psicoanlisis puro. 6) Esto abre la cuestin de la pragmtica que se deriva de ello, qu es el saber hacer en esta clnica y qu consecuencias tiene en la teora de la cura la conexin aunque sea fugaz, con el saber supuesto y que redunda en un efecto teraputico rpido.