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PERINE, Marcelo. Plato no estava doente. So Paulo: Loyola, 2014. (Estudos Platnicos).
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Antonio Jos Romera Valverde[a, b]*
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A um tempo em que as publicaes na rea de Filosofia se multiplicam, merece grande destaque o estudo perspectivo, profundo, maduro, delineado por fina anlise prospectiva dos meandros da tradio
oral ou tradio indireta da obra de Plato, apresentado no livro Plato
no estava doente, de Marcelo Perine.
A grandiosidade da obra identificada de incio pela sutileza do
ttulo, ao inverter a conhecida frase de Fdon Plato, creio, estava
doente (Fdon 59 B) , registro da ausncia do filsofo no momento
das exquias de Scrates, tomada no ttulo como metfora da tradio
indireta e como parte da doutrina platnica. Segundo Perine, a frase
traduz uma estratgia de ocultamento, pela qual Plato sinaliza claramente que a sua obra escrita no pretende se apresentar como um conjunto de documentos histricos, testemunho de dilogos efetivamente
* AJRV: doutor em Educao, e-mail: valverde@pucsp.br
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contar ao leitor quantas vezes, por exemplo, o termo homologia e outros tantos significativos foi escrito por Plato em suas obras. uma
novidade no campo dos estudos filosficos ao menos nos nacionais
a superar o modo mais ou menos rotineiro de percorrer conceitos, diga-se, sem medi-los numericamente em sua fora persuasiva, ora subjacente ora explcita nos textos autorais.
O acerto de contas entre o desenvolvimento da pesquisa e sua
transformao sinttica na forma livro alinha e resolve os indcios e a
parte documental acerca da tese evocada por Perine, reconhecvel pela
afirmao de Gadamer: O problema geral da interpretao platnica,
tal como se nos apresenta hoje, funda-se sobre a obscura relao existente entre a obra dialgica e a doutrina de Plato que s conhecemos por uma
tradio indireta (p. 17). A propsito, as referncias mais utilizadas por
Perine para sustentar sua tese so aquelas retiradas das obras de Reale,
Migliori, Szlezk, Gaiser, Krmer, Gadamer e Trabattoni, por ordem de
volume de citaes, respectivamente, roteirizando a importncia dos
estudiosos do circuito Tbingen-Milo para a compreenso da tradio
indireta de Plato. Alm de balizar a argumentao com mltiplas e
intensas referncias a Aristteles desde a descoberta aristotlica da
rememorao, inteleco e reconhecimento e, em escala menor, a
Digenes Larcio, dentre outros; de modo a espelhar o que a tradio
filosfica antiga constitura acerca da filosofia platnica. O resultado
o amalgamar, sob fina exposio de aspectos da Histria da Filosofia
Antiga, da contextualizao histrico-filosfica pormenorizada do que
se desenvolve no livro.
O livro contm doze captulos, aditados de dois Apndices e
Concluso. Talvez, para melhor orientao na leitura e ambientao para recepo do problema proposto, sob muitos aspectos inovador para parte do pblico de filosofia, a sugesto deste Leitor que a
leitura se inicie pelo Captulo Dcimo Segundo, intitulado A recepo da Escola Tbingen-Milo no Brasil. Aps, se retorne aos trs
primeiros que formam, de certo modo, a estrutura terica de apresentao da tradio platnica indireta, pelas vertentes da inveno da filosofia, em Plato, e dos nexos entre violncia e dilogo
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menores (p. 37-48). Contudo, o mais decisivo no Captulo em questo a compreenso dos logoi sokratikoi elevados ao status de filosficos.
Passagem de um tipo de sabedoria ao status de filosofia.
O Terceiro Captulo, Persuaso, violncia e dilogo, opera
como um fechamento da sustentao terica do livro. Captulo denso
e intrincado que explora os temas nomeados com elegncia e fundamentao filosfica elevada, a partir do campo semntico de peitho,
termo registrado, segundo o Lexicon, em 584 oportunidades na obra de
Plato (p. 57), migrando para o complexo problema do dilogo como
forma de superao da persuaso. A trade temtica completa-se com
o tema da violncia, que tal qual a personagem homnima da tragdia
Prometeu Acorrentado, de squilo personagem muda , praticamente no se manifesta ou tematizado ipsis litteris, porm subjaz eloquente em seu arrebatador silncio, como o subtexto necessrio urdidura
e trama do Captulo. Lembro que o tema da violncia caro ao Autor,
vez que sua tese doutoral defendida na Gregoriana, em 1986, cuidou
dos nexos e disparidades entre Filosofia e violncia, a partir da filosofia
de Eric Weil (cf. PERINE, 2013).
O texto escrito sob o gnero resenha deve, em geral, mais insinuar que mostrar todo o contedo da obra resenhada, de modo a seduzir pelo convencimento os futuros leitores ao exerccio da boa leitura. Assim, abrevio a apresentao, lembrando que na sequncia dos
captulos quarto ao dcimo primeiro que se encontra o ncleo duro
da tese defendida no livro. Atravs desses, o Autor percorre criticamente os aspectos fundantes da tese em curso e sua explicitao por
meio de argumentos construdos com toda solidez conceitual necessria. So os seguintes os ttulos dos captulos do Quarto ao Dcimo
Primeiro: O Fedro: um convite vida filosfica; Tempo e ao no
Poltico; Medida, paixes e dialtica no Poltico; O filsofo, a poltica e a cidade segundo a natureza; O Filebo e as doutrinas no escritas; Gadamer e a Escola Tbingen-Milo; Quem so os inimigos de
Filebo? e Fedro e Protarco e o filosofar dialtico (p. 75-231).
Contudo, merece destaque especial o Captulo Nono, que engastalha-se ao captulo anterior do livro, O Filebo e as doutrinas no escritas, para tratar com muita propriedade da importncia de Gadamer
Rev. Filos., Aurora, Curitiba, v. 27, n. 41, p. 619-627, maio/ago. 2015
e dos fundadores da Escola de Tbingen no desenvolvimento dos estudos da tradio indireta de Plato, desde o fato singular de serem
amigos em comum, Werner Jaeger, Julius Stenzel, e, particularmente,
o grande fillogo Wolfgang Schdewalt, professor em Tbingen entre
1950 e 1958, que pode ser considerado o mentor dos principais expoentes da Escola (p. 173), passando pela anlise de mincias da Carta
VII, da dialtica no escrita de Plato e da jornada do dilogo da Escola
de Tbingen-Milo, realizada trinta anos depois do colquio organizado por Gadamer para discutir as teses da Escola de Tbingen,
cuja jornada de abertura coube a Thomas Szlezk. Porm, o captulo encerra-se com uma interrogao relevante para o contexto dos estudos da tradio indireta. Perine questiona se ao final das contas,
Gadamer aderiu ou no ao novo paradigma hermenutico da Escola de
Tbingen-Milo? (p. 187). Afirma em seguida que a resposta mais
complexa do que parece, remetendo afirmao do prprio Gadamer
supracitada, para assegurar que aquela afirmao no pode ser tomada como uma adeso s teses da Escola, vez que Gadamer escreveu
em outra passagem:
mesmo quando se trata de doutrinas como a dos nmeros ideais, das
quais tomamos conhecimento apenas mediante a tradio indireta,
deve-se manter firme que, pelas razes metodolgicas adotadas, a via
rgia da compreenso de Plato a que passa pelos dilogos (p. 187).
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Referncias
FOUCAULT, M. O Governo de si e dos outros: curso no Collge de France (19821983). Trad. Eduardo Brando. So Paulo: Martins Fontes, 2010.
PERINE, M. Filosofia e violncia: sentido e inteno na filosofia de Eric Weil.
2. ed. revista e atualizada. So Paulo: Loyola, 2013.
PERINE, Marcelo. Plato no estava doente. So Paulo: Loyola, 2014a. (Estudos
Platnicos).
PERINE, M. Plato no estava doente usa personagens para revelar pensamento camuflado. Estado, 13 jun. 2014b. Entrevista concedida a Antonio
Gonalves Filho. Disponvel em: <http://cultura.estadao.com.br/noticias/
literatura,platao-nao-estava-doente-usa-personagens-para-revelar-pensamento-camuflado,1511490>. Acesso em: 15 jan. 2015.
PERINE, M. Lanamento do livro Plato No Estava Doente. TV PUC, 5 set.
2014c. Entrevista. Disponvel em: < https://www.youtube.com/watch?v=A_
IKmibkuoQ>. Acesso em: 15 jan. 2015.
RADICE, R. et al. Lexicon. Milano: Biblia, 2003.
Recebido: 10/03/2015
Received: 03/10/2015
Aprovado: 16/05/2015
Approved: 05/16/2015
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