"A

William
P.
Publicado em 2008 pela Editora Sextante, traduo de The Shack.

Cabana"
Young

Amigos. Encontrei uma avaliaes crtica sobre esse famoso livro "A Cabana" e desejo
compartilh-la com vocs (fonte: http://missaosemear.blogspot.com/2009/05/cabana-abrigo-paraalma-ou-barraco.html)
Breve
descrio
do
contedo,
Mack, o personagem central, casado com Nan e eles tm cinco filhos. Durante um passeio, a filha
mais nova, Missy, raptada e, depois de investigaes, dada por morta, ainda que seu corpo jamais
tenha sido encontrado. Esse evento precipita em Mack uma violenta crise que ele chama de A
Grande Tristeza. Depois de algum tempo, recebe um bilhete convidando-o a voltar cabana onde h
vestgios de sangue de sua filha tinham sido achados. Relutante, resolve ir ao local onde tem um
encontro com ningum menos do que o Deus trino. O restante do livro narra os dilogos entre Mack
e as trs pessoas da Trindade, bem como a transformao interior desse homem. O final,
relativamente previsvel, relata o retorno de Mack sua famlia e as mudanas experimentadas
como resultado de seu encontro com Deus.

Pontos Positivos
uma leitura agradvel e, em vrios pontos, comovente. Qualquer pai pode sentir, vicariamente, a
dor de Mack (o personagem central da narrativa). Embora ocasionalmente previsvel, a narrativa
flui bem e os dilogos so verossmeis, apesar da situao em que ocorrem ser fictcia. Fazer
teologia em forma de dilogo uma aventura, mas Mack lida com perguntas que professores de
teologia tm que responder diariamente na sala de aula e em conversas informais em torno de uma
pizza ou churrasqueira. Talvez por isso o livro agrada tantos (e desafia) tanto. O livro lida com uma
questo universal, a do sofrimento inexplicado, e das reaes emocionais e espirituais a ele. Na
verdade, o livro tem o mrito de lutar para restabelecer o lugar adequado para Deus diante de
situaes inexplicadas e, para a maioria dos leitores, inexplicveis. Nos dilogos entre o Deus trino
e Mack, Young procura basear no carter de Deus tanto a compreenso do problema do sofrimento
quanto uma eventual soluo para as angstias que ele nos causa. Young se esfora para desfazer
uma dicotomia muito comum, mesmo entre cristos, que apresenta Jesus como um super-heri
bonzinho e o Pai como um velho zangado e violento. Um outro ponto positivo a afirmao de que
Jesus est conosco no sofrimento e por isso no necessrio que nos entreguemos sensao de
abandono por Deus que o sofrimento normalmente traz.
Pontos Negativos. Revelao.
A primeira crtica a ser feita ao livro que, veladamente, o livro menospreza a Bblia como
revelao e a teologia como um engessamento das maneiras criativas em que Deus Se revela e Se
relaciona com as pessoas.
Trindade
A maneira pouco convencional em que o autor representa Deus d lugar a uma impreciso teolgica
com respeito s relaes entre as pessoas da Trindade e sobre as funes de cada um na obra da
redeno.
Outro problema a excessiva centralizao do mundo na pessoa que sofre, como se a funo maior

de Deus fosse prover o consolo e a soluo dos problemas causados pelo sofrimento. No parece
que Young seja culpado de modalismo (a crena de que Deus no existe simultaneamente em trs
pessoas, mas uma s pessoa divina que se manifesta em trs modos. Na verdade, Young deixa
bem claro que no cr isso, quando, na p. 91, Papai afirma: No somos trs deuses e no estamos
falando de um deus com trs atitudes... Sou um s Deus e sou trs pessoas, e cada uma das trs
total e inteiramente o um. Um problema relacionado a isso que, apesar de esforar-se por
preservar a doutrina da Trindade, Young foi longe demais na identificao entre as trs pessoas,
afirmando que a Trindade encarnou (p. 89) e chega extremamente perto do patripassianismo (a idia
de que o Pai sofreu na cruz) quando, nas pp. 95 e 96, Mack v e toca as cicatrizes nas mos de
Papai. Fico ou Teologia? Apesar de dizer que no est preocupado em comunicar doutrina,
Young vende sua doutrina sobre Deus como se fosse verdade, a despeito de contrariar claramente a
Palavra revelada de Deus. Por mais que os leitores sejam abenoados com a leitura, e as cartas
enviadas ao site de Young deixam isso bem claro, precisamos entender que o prprio Deus no
aprova que se fale o que no verdadeiro a respeito dEle (cf. J 42.7). Falar coisas erradas sobre
Deus vai, eventualmente, minar o consolo que os leitores recebem ao ler o livro, uma vez que Deus
no est obrigado a fazer com todos os sofredores o que fez nesta fico sobre Mack e seu
sofrimento. Salvao.
Traos de inclusivismo permeiam o livro (cf. a histria da princesa ndia e a implicao de que a
confiana no Grande Esprito seria suficiente para resolver o problema da tribo com Deus). H, aqui
e ali, indcios da idia de que o sofrimento de Missy foi redentivo para Mack, e que Deus s
ministra perdo quando ns perdoamos quem nos ofende (p. 208). Alm disso, Young sugere que
no h uma punio eterna ao dizer (p. 109): No sou quem voc pensa, Mackenzie. No preciso
castigar as pessoas pelos pecados. O pecado o prprio castigo, pois devora as pessoas por dentro
(nfase minha).
Aconselhamento.
Young concentra a ateno no sofrimento causado pela morte de Missy, sem dar muita ateno
maneira negativa com que Mack lida com sua vida familiar como criana e adolescente. Seu dio e
desprezo pelo pai colorem (ou descolorem) toda sua vida, social e religiosa. Interessantemente,
por causa desse problema que Deus Se manifesta a Mack como uma mulher negra (quase d para
ouvir um sotaque da Louisiana no original ingls, exceto quando Papai conversa sobre teologia; a
as palavras simples do lugar ao jargo teolgico), seguindo a linha de que preciso aceitar a
situao do aconselhado do que confront-lo com ela. Parece-me que o que Mack mais precisava
era de uma figura paterna para quebrar seu esteretipo, mas Young s lhe d isso no final do livro,
quando Papai aparece como um homem de meia idade, depois que o problema de Mack com seu
pai foi resolvido. Preocupa o fato de Papai dizer para Mack (p. 83): Quero curar a ferida que
cresceu dentro de voc e entre ns, referindo-se angstia e depresso causada pela morte de
Missy, quando na realidade a ferida vinha desde os tempos da adolescncia, em relao ao pai. No
final do livro esta tambm tratada, mas de um modo que vai comprometer a teologia total da obra.

Igreja.
O autor se apresenta, em seu site e em entrevistas, como uma pessoa desigrejada e feliz por isso. A
sensao de Mack quanto igreja como fria, maante e desinteressada, sedenta de poder e sem real
razo de existir, tambm se alinha com o movimento da igreja emergente. O desdm evidenciado no
livro para com seminrios apresenta uma caricatura de instituies que, em sua maioria, tem
preocupaes genunas com o bem estar emocional e espiritual de seus alunos e das comunidades
em que esto inseridas.

A igreja mais uma vtima da obra de Young. Sob a gide da religio ela acusada de manipular os
fiis por causa da cobia e desejo de poder dos seus lderes. Como instituio ela fonte de
contrariedades para Jesus, que afirma: Eu no crio instituies. Nunca criei, nunca criarei. Para
que no fiquem dvidas sobre o sentido dessas palavras, Jesus completa em meio a uma expresso
sombria: No gosto muito de religies e tambm no gosto de poltica nem de economia... E por
que deveria gostar? a trindade de terrores criada pelo ser humano que assola a Terra e engana
aqueles de quem eu gosto. Ao vislumbrar com assombro tudo o que aprendeu no passado, Mack
exclama: Quantas mentiras me contaram! Jesus completa a decepo de Mack respondendo uma
pergunta sobre o significado de ser cristo com as palavras: Quem disse alguma coisa sobre ser
cristo? Eu no sou cristo. Um dos motivos do desprezo de Deus pela estrutura eclesistica seria a
presena nela de uma hierarquia, ou uma cadeia de comando, o que, mesmo na divindade, parece
ser um conceito medonho e um relacionamento opressivo. Jesus explica que a autoridade
meramente a desculpa que o forte usa para fazer com que os outros se sujeitem ao que ele quer. E
completa dizendo: um sistema humano. No foi isso que eu vim construir... Por mais bem
intencionada que seja, voc sabe que a mquina religiosa capaz de engolir as pessoas! Ao chegar
ao captulo 5 do livro, onde realmente a viso do autor sobre Deus comea a ser exposta, o desejo
de quebrar paradigmas. O autor parece desconfortvel com a viso sobre Deus e sua personalidade.
Quando Young relata o espanto de Mack, um cristo criado dentro da igreja desde pequeno, com
seu encontro com duas pessoas da Trindade em forma de mulheres, no acredito que o autor tenha
tais concepes, mas creio que seu desejo que os leitores achem antiquada a postura de acolher
conceitos tradicionais. O Pai, no livro, explica: Para mim, aparecer como mulher e sugerir que
voc me chame de Papai simplesmente para ajud-lo a no sucumbir to facilmente aos seus
condicionamentos religiosos. Parece que o autor considera as vises tradicionais sobre Deus como
esteretipos que no devem ser encorajados e como idias preconcebidas nas quais Deus no se
encaixa. Em pouco tempo, Mack se d conta de que nada do que estudara na escola dominical da
igreja estava ajudando a compreender o Deus que estava diante dele. Parece ser sugerido que o
leitor deve ficar aberto a novos conceitos. O conselho do Esprito Santo a Mack : Verifique suas
percepes e, alm disso, verifique a verdade de seus paradigmas, dos seus padres, daquilo em que
voc acredita. S porque voc acredita numa coisa no significa que ela seja verdadeira. Disponhase a reexaminar aquilo em que voc acredita.Assim, novos conceitos so inseridos.

ESCRITURAS.
Um desses conceitos uma viso depreciativa sobre o ensino bblico. Por diversas vezes as
Escrituras, ou o ensino eclesistico das Escrituras, citado em contraposio a uma nova verdade
apresentada pelas pessoas da Trindade. Exemplo disso que Mack, apesar de ser um cristo que
sempre vai aos cultos e recebe instruo bblica, se d conta de que no conhece Jesus como achava
que conhecia. Diante disso, Jesus lhe transmite um conhecimento que nunca antes lhe foi ensinado:
Deus que base de todo ser, mora dentro, atravs e em volta de todas as coisas, e emerge em
ltima instncia como o real. Qualquer aparncia que mascare essa verdade est destinada a cair. A
Bblia, que certamente no apresenta essa verso pantesta ou pantesta da Divindade,
fatalmente se torna alvo dessa afirmao. Na verdade, ela sofre a sugesto de ser um instrumento
que no contm a verdade, mas que usado por Deus devido complexidade da situao humana
depois de se afastar dele. O Pai, ao responder por que se revela de modo paterno, diz: Assim que
a Criao se degradou, ns soubemos que a verdadeira paternidade faria muito mais falta que a
eternidade. Assim, Mack percebe que ao sair da escola dominical, onde as Escrituras so
ensinadas, freqentemente tinha as respostas certas, mas que isso no fazia que ele conhecesse a
Deus. Fica sugerida a idia de que a Bblia contm inverdades devido s limitaes e carncias do
homem. Entretanto, h verdades alm dela que o homem que se relaciona com Deus pode alcanar.
Por isso, no momento em que Deus fala a Mack sobre verdades nunca antes por ele imaginadas,

explica em tom depreciativo: Aqui no a escola dominical. uma aula de vo.

Frases Teologicamente Significativas (i.e., certas) em A Cabana

Dentre as afirmaes teolgicas dignas de elogio, na p. 88 Young descreve a tentativa humana de
entender Deus. O problema que muitas pessoas tentam entender um pouco o que eu sou
pensando no melhor que elas podem ser, projetando isso ao ensimo grau, multiplicando por toda a
bondade que capaz de perceber... e depois chamam o resultado de Deus.
No dilogo entre Deus e Mack, Papai diz: O importante o seguinte: se eu fosse simplesmente Um
Deus e Uma Pessoa, voc iria se encontrar nesta criao sem algo maravilhoso, sem algo que
essencial. E eu seria absolutamente diferente do que sou (Cap. 6, p. 91, EP). Ao que Mack retruca:
E ns estaramos sem...? Ao que Papai responde: Amor e relacionamento. Todo amor e
relacionamento s so possveis para vocs porque j existem dentro de Mim, dentro do prprio
Deus . . . Eu sou o amor. Ponto para Young por destacar esta importantssima percepo quanto
necessidade da Trindade para que 1 Jo 4.8 e 16 sejam verdadeiros. Na p. 84 (EP) h uma boa frase.
Papai afirma: A verdadeira paternidade faria muito mais falta que a maternidade. Isso reflete a
situao atual em nosso mundo, quando a figura do pai notvel pela sua ausncia em tantos lares
(s vezes por escolhas das prprias mes). Outra frase que merece citao aparece na p. 173 (EP)
A graa no depende da existncia do sofrimento, mas onde h sofrimento voc encontrar a graa
de inmeras maneiras.

Frases Teologicamente Imprecisas (i.e., erradas) em A Cabana

Ns estvamos l, juntos (p. 86 EP), indica mais claramente a questo do patripassianismo no livro.
Young efetivamente afirma a presena fsica no Pai na cruz, que ele confirma na p. 151. Outra frase
imprecisa : Quando ns trs penetramos na existncia humana... (p. 89). Embora eu queira dar a
Young o benefcio da dvida, difcil fugir da idia de que ele entende que a Trindade encarnou,
quando as Escrituras deixam claro que foi somente o Verbo, a eterna segunda pessoa da Trindade,
que adentrou em carne a histria humana.
Na p. 90 , Papai afirma: Ele (Jesus) foi simplesmente o primeiro a levar isso at as ltimas
instncias; o primeiro a colocar minha vida dentro dele, o primeiro a acreditar no meu amor e na
minha bondade, sem considerar aparncias ou consequncias. Ainda que o contexto imediato tenha
o mrito de apontar para a dependncia de Jesus em relao a Deus durante Sua encarnao, a frase
pode (e talvez tenha sido escrita com o propsito de) indicar que outros chegaram ou chegaro ao
mesmo status de Jesus.
O livro prope muito claramente a malignidade da hierarquia e a rejeio de todo o conceito de
autoridade, inclusive na igreja e na famlia. Na p. 145, Jesus afirma a Mack que Seu
relacionamento com o Pai de mtua submisso. Ao falar isso, Young est questionando
abertamente a doutrina da hierarquia funcional dentro da Trindade, expressa especialmente no que
tange obra terrena do Filho (cf. 1 Co 11.3). Ao afirmar essa submisso recproca (pois Sarayu
tambm includa), Young pretende afirmar, no mnimo, algo que as Escrituras jamais afirmam; na
verdade, ele parece partir do seu conceito de relacionamentos humanos e exaltar essa submisso
recproca da famlia (marido, esposa e filhos) a uma dimenso celestial. Nesta observao citei a EI

porque, para complicar essa questo ainda mais um pouco, a (p. 132) traz: Os relacionamentos
verdadeiros so marcados pela aceitao, mesmo quando suas escolhas no so teis nem
saudveis. A palavra submission, usada na EI, foi trocada por aceitao, que tornou a frase
teologicamente mais certa, mas acabou por disfarar o perigo teolgico, pois o contexto fala do
relacionamento entre Jesus e cada um de ns. No ingls fica a sugesto que Jesus se submete a ns
para manter a autenticidade do relacionamento.
Sarayu afirma que na Trindade no existe uma cadeia de comando, apenas um crculo de
relacionamento (p. 111). De novo, Young parece jogar pela janela o conceito de uma hierarquia
funcional proposto por Jesus no Discurso do Cenculo, Jo 14 16) ao especular sobre um
relacionamento essencial na Trindade. Young faz uma associao da hierarquia com a matriz e
sugere que hierarquia um produto da Queda. Isso no novo, mas agora est sendo dito de
maneira ainda mais sutil do que, por exemplo, o movimento feminista vem dizendo por vrias
dcadas.
Criamos vocs, os humanos, para estarem num relacionamento de igual para igual conosco
(palavras de Sarayu, p. 114). A no ser que eu tenha lido de maneira muito errada a minha Bblia,
jamais estaremos no mesmo plano que Deus. Ele ser eternamente adorado e eu eternamente
adorador. Somos salvos para viver para louvor da Sua glria (Ef 1.12), no para partilh-la de igual
para igual. Submisso no tem a ver com autoridade, e no obedincia (palavras de Jesus, p. 133).
Uma vez mais, o conceito bblico da perfeita obedincia do Verbo encarnado ao Pai que O enviou
varrido para baixo do tapete da igualdade ontolgica. Parece que Young no gosta das tenses
bblicas, s daquelas que ele mesmo prope. Por amor. Ele escolheu o caminho da cruz, onde a
misericrdia triunfa sobre a justia por causa do amor (p. 151). Esta frase extremamente perigosa,
pois toma o texto de Tiago 2.13 e faz com que ele diga que Deus optou por fazer Seu amor superar
Sua justia. Isso no apenas uma distoro do sentido tencionado por Tiago que a prtica da
misericrdia [como evidncia da f] impede que os cristos sejam disciplinados por Deus , mas
uma idia muito errada sobre Deus, a de que haja conflitos entre Seus atributos ou entre as pessoas
da Trindade. A impreciso suficiente para fazer a frase parecer bblica e, por isso, seu efeito
duplamente nocivo.

Consideraes Finais
Por que A Cabana est vendendo to bem? Talvez porque a maioria dos cristos atuais queira
comida pr-processada e pasteurizada, e no queira se dar ao trabalho de (ou talvez simplesmente
no saibam como) colher nas Escrituras e preparar, pelo estudo pessoal e a comparao com o
pensamento cristo histrico, sua prpria alimentao. Ou, para mudar a metfora para algo mais
semelhante ao livro, queiram apenas colocar um band-aid na ferida, ao invs de lidar com a
infeco. Por outro lado, talvez porque descreva emoes e sensaes espirituais de maneira potica
e ocasionalmente bela, s vezes desenvolvendo metforas bblicas, s vezes usando de maneira
criativa a imaginao (como no cap. 15). William Paul Young quer divulgar essa nova viso de
Deus (que envolve uma nova viso de vrios outros conceitos cristos) e seus leitores aceitaram,
ingenuamente, essa proposta, que mistura verdade e erro de modo particularmente perigoso. Os
leitores que dizem ter obtido uma viso nova (e melhor) de Deus deveriam lembrar que ningum, na
histria da Igreja, foi 100% hertico ou teve intenes declaradas de destruir a f crist. Assim
mesmo, suas idias incorretas contaminaram e enfraqueceram a Igreja por sculos e sculos.
Cautela, Bblia aberta, e vrias leituras so essenciais para entender esse livro e para utiliz-lo mais
do que como entretenimento pessoal. Ainda estamos nos estgios iniciais de A Cabana no mundo
de fala portuguesa. preciso que os que se importam com a verdadeira sade espiritual da Igreja
corram o risco de contestar (na maior parte) e concordar (em alguns momentos) com William Paul

Young e sua cabana. Ela est sendo vendida como um abrigo para a alma, mas est mais para
barraco teolgico.