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Apunte Civilizacin Inca

1. El pueblo inca y su medio geogrfico.


Cuenta la tradicin que hubo una primera familia inca, formada
por 4 hermanos y 4 hermanas. Su padre Inti, el dios del sol,
les entreg un bculo de oro y les orden avanzar y fundar una
ciudad en el lugar donde el bculo se hundiera en la tierra. Se
pusieron en camino y encontraron lo que buscaban en un valle
de los Andes peruanos a 3.400 metros de altitud. Fue all donde
Manco Capac y su hermana Mama Huaco fundaron la ciudad del
Cusco.
Por su parte, los investigadores sealan que hacia el ao 1200
d.c., Cuzco era habitado por un pueblo
llamado quechua, ms conocido como
inca. Era un imperio teocrtico, gobernado por el Sapa
Inca (el nico seor), un soberano venerado como un
dios pues se consideraba hijo de Inti. Con un ejrcito
disciplinado y una excelente organizacin, los incas
lograron un creciente poder en la zona. Fue el sapa inca
Pachactec quien, a partir del ao 1438, inici la
expansin hacia otros territorios a travs de guerras y
alianzas.

Un estado es teocrtico
(teocracia) cuando su
lder poltico es el mismo
que el lder religioso. En
nuestro caso, el
emperador es nuestro jefe
poltico, pero como es hijo
de Inti, tambin acta
como gua religioso.

2. Tawantinsuyo, el imperio de los incas.


El imperio inca era llamado Tawantinsuyo, que significa pas de las cuatros
partes del mundo. Se divida en 4 regiones o suyos y
su capital era Cusco, el ombligo del mundo. Se
calcula que, a la llegada de los espaoles, abarcaba un
territorio de 2.000.000 km2 y una poblacin de
12.000.000 de habitantes.
A la cabeza del imperio estaba el Sapa Inca, dueo de
todas las personas y tierras de Tawantinsuyo. Tena un
poder absoluto y su enorme autoridad se vea reforzada
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por la idea de su divinidad. Solo sus familiares y colaboradores ms cercanos


podan mirarlo a la cara. Casi nunca se dejaba ver por el pueblo ya que iba en
una litera rodeado de velos. Si alguien se le acercaba, deba ir descalzo y con una
carga simblica en la espalda, como signo de humildad.
Era jefe del ejrcito, que estaba conformado por soldados profesionales y
tambin por los hombres mayores de 18 aos, que deban cumplir con el servicio
militar por turnos. Los altos mandos estaban en manos de los nobles del Cusco y
las unidades correspondan a las diferentes etnias. Cuando falleca un guerrero,
su etnia deba enviar un reemplazante.
a) Las comunicaciones en el imperio: Los incas construyeron una extensa
red de caminos que, desde el Cuzco, recorra miles de kilmetros y cruzaba el
imperio en todas direcciones. Los caminos eran propiedad del Estado. Quienes los
vigilaban incluso podan restringir el trnsito a la gente comn.
Cada cierto tiempo haba posadas, los tambos, para que los
soldados o los funcionarios del imperio con sus comitivas
pudieran reabastecerse y descansar y para alimentar a las
llamas que se usaban como animales de carga.
Exista adems un sorprendente sistema de correo imperial
implementado por los chasquis, veloces corredores que
llevaban mensajes y noticias de un lugar a otro del imperio.
b) La organizacin del imperio: El Sapa Inca nombraba a
numerosos funcionarios para que administraran los territorios en su nombre.
Entre estos se encontraban los curacas; eran los jefes locales de territorios
anexados al imperio. Los curacas juraban fidelidad al emperador y cada cierto
tiempo iban al Cuzco a rendirle cuentas de sus acciones y a intercambiar
obsequios con l. Generalmente sus hijos se educaban en la capital y as, cuando
volvan a su localidad y asuman como curacas, podan difundir la cultura inca.

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Adems de controlar el imperio, el Sapa Inca se preocupaba de organizar la


ejecucin de obras pblicas y de procurar el abastecimiento de
los habitantes de las diferentes regiones.
Los incas no tenan escritura, pero idearon un complejo sistema
de contabilidad, utilizando los quipus. Los quipus eran
elaborados por los quipucamayoc. Servan para registrar relatos
histricos, literarios, jurdicos, pero sobre todo para llevar las
cuentas del estado.

c) La unidad del imperio: Los incas procuraron dar unidad al


imperio. Establecieron las mismas leyes en los diferentes
territorios, se preocuparon de difundir su idioma, el quechua o
runasini, y el culto al dios Inti, de modo que en el Tawantinsuyo
hubiera una lengua y una religin comn, si bien los pueblos
sometidos podan mantener adems sus propias lenguas y seguir
adorando a sus dioses.
3. Economa y sociedad inca
El Sapa Inca, junto a su familia, ocupaba el lugar ms alto en la sociedad. Poda
tener muchas esposas, pero para mantener la pureza de sangre, deba casarse
con su hermana. Ella era la esposa principal o Coya y entre sus hijos varones se
elega al heredero del imperio.
Segua en importancia la nobleza. Haba nobles de nacimiento (las familias de la
etnia inca, originarias del Cuzco) y nobles por decisin del Sapa Inca que los
premiaba as por sus servicios o por destacarse en alguna actividad. Los nobles
usaban literas y ropas finas. Podan tener varias esposas y no pagaban
impuestos. Algunos eran sacerdotes, otros ocupaban cargos en el gobierno o en
ejrcito.
El grupo no privilegiado estaba formado por la gran mayora. Se denominaban
hatunruna, hombres y mujeres comunes. Eran agricultores y pastores de los
pueblos dominados, deban casarse, podan tener slo una esposa y llevaban una
vida muy sencilla. Su vestimenta era simple y casi no tenan bienes materiales.
Deban entregar parte de su tiempo y su trabajo al imperio. Estaban organizados
en familias que se denominaban ayllu. Las mujeres ayudaban a sus maridos en
algunas tareas agrcolas, cuidaban la casa y los hijos. Contribuan al imperio
tejiendo en las cantidades que se les indicaba. Los hombres, de 18 a 50 aos de
edad, deban participar en la mita, un sistema de trabajo obligatorio por turnos,
como forma de pagar impuestos. Los hombres destacados en el arte, la msica,
la guerra u otra actividad no tenan estas obligaciones y el Sapa Inca los
mantena a cambio de realizar las tareas encomendadas.
En una posicin inferior a los hatunruna se encontraban los yanaconas. Eran
sirvientes permanentes del imperio y esa condicin de servidumbre era heredada
por sus hijos.

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