Medo da vida (parte 6)

Em terceiro lugar, na vida, na existncia, h uma dualidade bsica. A existncia existe

como dualidade, e a mente quer escolher uma parte e negar a outra. Por exemplo: voc
quer ser feliz, voc quer prazer; voc no quer a dor. Mas a dor faz parte do prazer, o
outro aspecto dele.
uma moeda. De um lado est o prazer, do outro lado est a dor. Voc quer prazer,
mas voc no sabe que, quanto mais voc quer o prazer, mais dor se seguir; e quanto
mais voc se torna sensvel ao prazer, mais voc se torna sensvel dor tambm.
Assim, uma pessoa que quer prazer deve estar pronta para aceitar a dor. exatamente
como os vales e as montanhas. Voc quer os picos, as montanhas, mas voc no quer
os vales - assim para onde iro os vales? E sem os vales, como pode haver os picos?
Sem os vales, no pode haver nenhum pico. Se voc ama os picos, ame os vales
tambm. Eles se tornam parte do destino.
A mente quer uma coisa e ela nega a outra, e a outra faz parte daquilo. A mente diz: "a
vida boa, a morte ruim". Mas a morte uma parte - a parte do vale - e a vida a
parte do pico. A vida no pode existir sem a morte.
A vida existe por causa da morte. Se a morte desaparecesse, a vida desapareceria, mas a
mente diz "eu s quero a vida, eu no quero a morte". Ento, a mente se move em um
mundo de sonho, que no existe em lugar nenhum; e ela comea a lutar contra tudo,
porque, na vida, tudo est relacionado com o oposto. Se voc no quer o oposto,
comea uma luta.
Uma pessoa que compreende isso - que a vida dualidade - aceita ambas. Ela aceita a
morte, no como contra a vida, mas como parte dela, como a parte do vale. Ela aceita a
noite como a parte vale do dia. Em um momento, voc se sente alegre; no momento
seguinte voc est triste.
Voc no quer aceitar o momento seguinte - esta a parte do vale. E quanto mais
elevado o pico de alegria, mais profundo ser o vale, porque vales mais profundos so
criados somente por picos mais elevados. Assim, quanto mais alto voc for, mais baixo
voc cair. E exatamente como ondas que sobem; depois, vem uma parte do vale

O homem uma ponte

Nietzsche disse, em algum momento, que o homem uma ponte, um elo
ligando duas costas diferentes. Ele uma tenso. Ou ele se torna um animal
e encontra o prazer, ou pode se tomar divino e ter alegria.
Mas, enquanto continuar sendo um ser humano, no poder ter nem prazer
nem alegria - pode simplesmente se dividir entre os dois; permanecer
repleto de ansiedade e tenso.
por isso que fazemos as duas coisas na vida. Bebemos e nos
transformamos em animais. Isso nos d um pouco de prazer. O sexo d um
pouco de prazer - voltamos para o estado animal. Encontramos prazer na
irracionalidade.
A principal razo pelas quais as pessoas gostam tanto de lcool porque
ele as ajuda a se tornarem animais novamente. Ns nos colocamos no
mesmo patamar dos animais quando nos embriagamos. Nesse patamar nos
transformamos em animais livres, porque os animais no tm
preocupaes.
Nenhum animal fica maluco, exceto aqueles que trabalham em circos,
porque os animais de circo chegam muito prximos ao estado do homem. E
o homem est muito prximo ao estado de um animal de circo.
Nenhum animal maluco; nenhum animal enfrenta problemas como
psicose, preocupao, ou uma doena como a insnia. Nenhum animal se
suicida - porque para se cometer suicdio preciso que muita ansiedade
se acumule.
interessante o fato de nenhum animal sentir tdio. Um bfalo mastiga a
mesma grama o dia todo e no se sente entediado. No h como ele ficar
entediado, pois um estado de racionalidade se faz preciso para que
haja o tdio. por isso que, entre os seres humanos, quanto mais racional
uma pessoa , mais entediada ela se sente.
Quanto mais racional uma pessoa , mais preocupada ela se toma. As
pessoas mais racionais facilmente podem se tornar loucas ou malucas. Mas
esse apenas um lado.
O outro lado que a pessoa que consegue transcender o estado de
insanidade potencial pode se tornar livre, e aquela que consegue
transcender o estado de ansiedade consegue se ligar a um estado alegre e
consciente - estado livre.
E a pessoa que consegue ir alm da tenso consegue obter uma experincia
de relaxamento que acontece apenas ao relaxar na divindade, no todo.

O que a inveja e por que ela machuca tanto?

A inveja a comparao. E ns somos ensinados a comparar, fomos
condicionados a comparar, a sempre comparar. Outra pessoa tem uma casa
melhor, tem um corpo mais bonito, tem mais dinheiro, tem uma
personalidade mais carismtica.
Compare, continue se comparando com todo mundo e vai haver
inveja; a inveja uma consequncia do condicionamento para que voc se
compare.
Se voc parar de fazer comparaes, a inveja desaparecer. Ento voc
simplesmente saber que voc voc mesmo e mais ningum e que no
preciso se comparar.
E bom que voc no se compare s rvores, do contrrio comear a ter
muita inveja: por que voc no verde? E por que Deus tem sido to duro
com voc - e nenhuma flor? melhor que voc no se compare aos
pssaros, aos rios, s montanhas; do contrrio voc sofrer.
Voc s se compara com seres humanos; voc no se compara com os
paves ou com os papagaios. Do contrrio, a sua inveja ficaria maior
ainda: voc ficaria to cheio de inveja que no conseguiria nem viver.
A comparao uma atitude extremamente tola, porque cada pessoa
nica e incomparvel. Depois que voc entende isso, a inveja
desaparece.
Cada pessoa nica e incomparvel. Voc s voc mesmo: nunca houve
ningum como voc antes, e nunca haver. E voc tambm no
precisa ser igual a ningum.
Deus s criou originais; ele no acredita em cpias.

Enraizado

Se voc estiver enraizado no amor, voc estar enraizado. No existe

outra maneira de se enraizar.
Voc pode ter dinheiro, pode ter uma casa, pode ter segurana, pode ter
uma boa conta bancria, mas essas coisas no lhe daro enraizamento. So
apenas substitutos, pobres substitutos para o amor.
Elas podem aumentar ainda mais a sua ansiedade, porque, uma vez que
tenha segurana fsica dinheiro, status social -, voc fica cada vez com
mais medo de que essas coisas possam ser tiradas de voc.
Ou voc fica preocupado em ter cada vez mais dessas coisas, porque o
descontentamento no conhece limite. E a sua necessidade bsica era
estar enraizado.
O amor a terra onde precisamos nos enraizar. Assim como as rvores
esto enraizadas na terra, os seres humanos esto enraizados no amor.
Nossas razes so invisveis; portanto, qualquer coisa visvel no ir ajudar.
O dinheiro muito visvel, uma casa muito visvel, o status social muito
visvel, mas somos rvores com razes invisveis.
Voc ter de encontrar alguma terra invisvel chame-a de amor, de
divindade, de prece -, mas ser algo assim, algo invisvel, intangvel,
impalpvel, misterioso. Voc no poder se apoderar dele. Pelo contrrio,
voc precisar permitir que ele se apodere de voc.