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La Tablilla de cera Artculos Nacionalismo y su relacin con la Historia.

Nacionalismo y su relacin con la Historia.

septiembre 17, 2015 Escrito por: Tablilla De Cera - 1 comentario
Tema complicado y necesario el de este mes. Intentaremos hacer una aproximacin al nacionalismo
como fenmeno social, su formacin y las estrechas relaciones que tiene con la Historia y para ello

3/18: ante diem quintum decimum

Kalendas Apriles

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necesariamente debemos tocar temas de historiografa y antropologa histrica.

Patria, Estado, nacin y nacionalismo son conceptos tan actuales que no hay da en el que no

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escuchemos hablar sobre ellos o los usemos indiscriminadamente en cualquier charla, pero si nos
detenemos a pensar en ellos, cmo los podemos definir?, son realmente sinnimos?, los usamos
apropiadamente?.
Tratar este tema necesariamente nos lleva al mbito de los sentimientos patrios: una persona puede
amar su territorio, creerlo como algo diferente al resto y esta diferenciacin conlleva generalmente un

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SOLUCIN#ARTEFACTOSCURIOSOSXXX:
SetratadeHubal,unadelasdivinidades
preislmicasadoradasenLaMecaantesde
Mahoma

rechazo hacia el exterior y por tanto el conflicto con otra persona cuyo sentimiento patrio es opuesto.
Esta es la base de los nacionalismos, una caracterstica que aparece prcticamente en todos los casos.
Peroeste sentimiento del ser diferente necesita de un apoyo que ponga las bases y las razones de esa

1h

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Loqueesperbamosseconfirma,hay
nuevascmarasenlatumbade
#TutankamnEstarNefertiti?
buff.ly/1Pe7WU0Va@AEdEgiptologia

diferenciacin y esto se busca en la historia y en la lengua en su mayor parte y en menor medida, en la

religin y la geografa o geopoltica. Englobando estos factores se crea una homogeneidad, una
conciencia nacional, y la persona pasa a formar parte de un grupo tnico con el que comparte todos esos
factores. No obstante, causas pasadas y presentes como la emigracin, la guerra o las influencias
socioculturales, nos impiden hablar de una nacin homognea real. En general se calcula que tan slo
una cuarta parte de los Estados son tnicamente homogneos: el profesor de ciencia poltica Walker
Connor estableca en 1972 que tan slo 12 de las 132 naciones-estado podan considerarse tnicamente
homogneas, tan slo 20 de las 132 contaban con un 90% de su poblacin tnicamente homognea y el
40% de las naciones-estado contaban con hasta 5 grupos tnicos mayoritarios. As pues para explicar
esto, Benedict Anderson, historiador y politlogo, acuen 1991 el trmino comunidades imaginadas
para aquellos grupos tnicos que desean un estatus autnomo y por tanto construyen una base

20h

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marzollenaremoslamesademapas
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16mar

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homognea segn los factores que hemos visto. Esto es vlido tanto para nacionalidades reconocidas
como para las no reconocidas.
Cual es la diferencia entre Estado y nacin? los conceptos son complicados y nos obligan a
retrotraernos a las descripciones geogrficas de autores como Estrabn o Julio Csar: La palabra haca

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referencia a una tribu o grupo tnico que comparta elementos comunes (lengua, historia, antepasados,
geografa) y que derivaba de natio (nacer). Sin embargo no era un Estado porque careca de
organizacin estatal de tipo polis griega segn el modelo de Estado antiguo: Atenas, Roma, Cartago o Tiro
eran Estados, a diferencia de los eduos, arvacos, sardos o nmidas, que eran naciones. Hoy en da sin

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25Megusta

embargo, nacin se usa comnmente como sinnimo de Estado pero en ciencias sociales se diferencia
entre nacin-poltica o Estado-nacin (organizacin poltica autnoma) y nacin-cultural (elementos
socioculturales comunes en un territorio).Por ltimo, la palabra patria se define segn la R.A.E. como

Megustaestapgina

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tierra natal o adoptiva ordenada como nacin, a la que se siente ligado el ser humano por vnculos
jurdicos, histricos o afectivos. Observemos que habla de nacin y no de Estado y apunta que puede
ser natal o adoptiva. Una persona puede sentir patriotismo por un Estado, una nacin-cultural, una

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regin (una provincia, una comarca, una ciudad) o por una organizacin supranacional (Europa, por
ejemplo). Si nacin tena una referencia etimolgica en el acto de nacer, patria tiene su origen en la
forma femenina del adjetivo patrius-a-um (relativo a los padres) y hace referencia a la terra patria, la
tierra de los padres, los antepasados mticos del lugar de nacimiento de la persona o de su familia.
Una vez vistos los conceptos de patria, nacin y Estado, vayamos al nacionalismo como tal. Hemos visto
que la base sobre la que se asienta est en la Historia y el idioma. El idioma por si slo no implica
sentimiento nacionalista, por tanto no vamos a entrar en detalles para no extendernos demasiado. Vistos
los ejemplos de nacin y patria, os invito a investigar en la etimologa de las palabras y en su evolucin
teniendo en cuenta las influencias y prstamos de otros idiomas a lo largo del tiempo.
La relacin de la Historia con los nacionalismos no es nueva, de hecho tienen un origen comn y
entrelazado. Agrandes rasgos podramos decir que la Historia como pensamiento histrico y el concepto
del nacionalismo surgen a mediados del siglo XVIII, comienzos del siglo XIX, a la vez y uno como

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consecuencia del otro.

Quiere decir esto que no exista Historia o historiadores, antes de esta fecha? Para nada, cualquiera
puede recordar nombres como Herdoto, Polibio, Juan de Biclaro o Gregorio de Tours. Sin embargo estos

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hombres del pasado se encargaban de hacer Historia contempornea, de su tiempo y no historia global,

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carecan de conciencia de guardar archivos, se mitificaba el pasado y se basaban en la tradicin oral

DOCENDO DISCITVR

carecan por tanto, de pensamiento histrico. El pensamiento histrico, es decir, el volver la vista al

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+1

pasado, a los orgenes, surge, en estas fechas(XVIII-XIX) como consecuencia de la necesidad de justificar
las acciones que se estaban llevando a cabo por aquel entonces: el nacimiento de los Estados modernos,
el imperialismo colonial y las revoluciones liberales.

Etiquetas

Hay que tener en cuenta un detalle que puede parecer muy bsico pero que suele pasar inadvertido:
Segn avanza el siglo XVIII nos encontramos con el fin de las guerras de agresin y conquista y el fin del
sistema feudal o clientelar. La comunidad internacional y, cada vez ms, la sociedad de un Estado-

ANTROPOLOGIA

ARQUEOLOGA

BRBAROS

CALCOLTICO

diplomtica se hace cada vez ms complicada y la guerra pasa a tener un carcter defensivo ante

CANARIAS

CARTAGO

aquellos Estados que no respetan las nuevas formas de derecho y poltica internacional. Los monarcas

CONGRESO

nacin, ya no ven con buenos ojos la agresin de un Estado a otro para anexionar territorios, la red

pierden su poder absoluto y el Reino ya no recae en su persona sino en un territorio. Hay un suceso
clave que marca este cambio, la Paz de Westfalia de 1648 que pone fin a la guerra de los Treinta Aos y a

CASTIGOS

CRISIS

CURIOSIDADES

EDAD DEL BRONCE

la guerra de Flandes (salvo el eplogo que supone la Paz de los Pirineos en 1659). Es la principal y

EDAD MEDIA

EGIPTO

primera reunin diplomtica moderna y establece un nuevo orden europeo que supondr el origen de

ETIMOLOGA

ETRUSCOS

los nuevos Estados europeos a comienzos del XIX. En ella participan Francia, la Monarqua Hispnica,

EXPOSICIONES

Suecia, el Sacro Imperio, las Provincias Unidas y algunos Estados menores como Dinamarca. Es aqu
cuando se establece el concepto de integridad territorial segn el cual todo Estado tiene el derecho y

FILIPO II

FENICIOS

FRANCIA

deber de preservar sus fronteras de toda influencia exterior, derecho que no ser ratificado de facto con

GUERRAS CNTABRAS

sanciones y reconocimiento real hasta la creacin de la O.N.U. en 1945. Adems, los tratados de

HASHASHINS

Westfalia suponen la primaca de la soberana nacional (el poder recae en la nacin) por encima de la
soberana absoluta (el poder recae en el monarca), concepto que surge durante la Ilustracin, ms de

EPIGRAFA

HISTORIA ANTIGUA

HISTORIA CONTEMPORNEA

medio siglo antes de Westfalia. Nos encontramos aqu ante el comienzo de los Estados modernos y la

HISTORIA DE LAS RELIGIONES

soberana pasa de ser una persona en exclusiva (el monarca) a una entidad poltica territorial

HISTORIA MODERNA

organizada de diversas formas.

IBEROS

MACEDONIA

herramienta para hacer frente a la tarea de crear un

MUNDO FUNERARIO

hecho

de

que

una

serie

de

territorios

MUJER

NACIONALISMOS

PATRIMONIO

diferentes terminen siendo uno solo y adquiera otro

PENNSULA IBRICA

nombre (sinla justificacin por la fuerza de las armas

PERIODO DE ENTREGUERRAS

como ocurra antes). Para ello se recurre al pasado y

se construye, desde cero, una identidad nacional

PERIODO ORIENTALIZANTE

forjada en una serie de valores aglutinadores (la

PORTUGAL

comunidad imaginadaque deca Anderson), mientras

PRXIMO ORIENTE

que se busca una diferenciacin con el exterior: Qu

RECREACIN HISTRICA

nos une como pueblo y qu nos diferencia del resto?.

una identidad nacional integradora. De: Artehistoria.com

LISBOA

El nacionalismo surge a comienzos del XIXcomo una

Estado moderno. Se necesita algo que justifique el

La libertad guiando al pueblo. Delacroix. Ejemplo de creacin de

ITALIA

HUMOR

En la gran mayora de los casos siempre hay un

ROMA

PREHISTORIA

RESEA

TARTESSOS

enemigo comn y opresor que pervive en la cultura

popular (de la Francia napolenica y su paso por Espaa nos han quedado numerosos eptetos que se
siguen usando hoy en da de forma despectiva) y de igual forma se recurre a los antepasados mticos que

Archivos

buscaron la unin del territorio y lucharon valerosamente por mantener su estatus autnomo
(siguiendo el ejemplo espaol podramos citar a Don Pelayo, los Reyes Catlicos y Numancia).Debemos

marzo 2016

tener en cuentala importancia que supuso la imprenta en todo este proceso para la difusin de las ideas

febrero 2016

y la asimilacin por parte de la poblacin de las mismas, creando conciencia social y grupos de

enero 2016

pensamiento (ideolgico, religioso, poltico). Algo similar a lo que supone la prensa e Internet en
nuestros das.
Llegados a este punto necesitamos comprender un poco de historiografa, la evolucin de la ciencia
histrica o del cmo los historiadores enfocamos la Historia. Al igual que en cualquier otra profesin, la
ciencia histrica ha ido evolucionando, aportando o desechando nuevas herramientas y perspectivas y si
tenemos varias formas de arreglar el motor de un coche (nuevo o pieza de desguace, realizar una

diciembre 2015
noviembre 2015
octubre 2015
septiembre 2015
agosto 2015

soldadura o poner una pieza nueva), tambin las tenemos a la hora de enfocar la Historia. Ya hemos

julio 2015

dicho que el pensamiento histrico o la Historia como ciencia, nace en estos siglos: es la poca de los

junio 2015

grandes sabios y de las grandes enciclopedias. Historiadores como Mommsen, Droysen, o Foustel de
Coulanges son los grandes pensadores de la poca y la base desde la cual han partido muchas
investigaciones histricas hasta prcticamente nuestros das (qu decir de las teoras de Schulten, sobre
Tartessos). Aparte de esto, lo que nos interesa ahora es que tambin tuvieron un papel preponderante en
la creacin y difusin de las nuevas ideas nacionales del XIX.

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Comentarios
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La situacin de la arqueologa y los

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La situacin de la arqueologa y los

Ejemplo de ello y de cmo funciona el proceso

yacimientos en Espaa. | La Tablilla de

IMPERIOALEMN
18711918

aglutinador y la justificacin histrica de un

cera en El yacimiento de Ategua

ReinodeSuecia

territorio lo tenemos en autores como Droysen, al

ReinodeDinamarca

MARBLTICO

(Crdoba), daado.

MARDELNORTE

que debemos el trmino helenismo

SchleswigHolstein

Heligoland
(britnicahasta1890)

(correspondiente al periodo que iniciaAlejandro

PrusiaOriental

Oldenburgo
L b eck
Hamb u rgo

Magno en Grecia), que us como modelo de

Pomerania

Mecklemburgo
Schwerin

PrusiaOccidental

Bremen

Elba

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mayor y ms potente para la propia unificacin

de

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Los cascos azules de la cultura | La

Sajonia
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templo de Isis en Pompeya

Reino

Reinode
Wurtemberg

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Baviera

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Imperioaustrohngaro

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el modelo de la Pequea Alemania que

el protagonismo de Austria en este proceso.Junto a

Resea: La legin romana I y II (Desperta

Ferro) | La Tablilla de cera en El coste

PrincipadodeSchwarzburgoR udolstadt
PrincipadodeSchwarzburgoSondernshausen
Liech ten stein

defendanpersonajes como Bismark por

contraposicin a la Gran Alemania, que defenda

Tablilla de cera en Restauracin del

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Oldenburgo

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de ser impulsora de la unificacin alemana segn

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pequea Macedonia como impulsorade la

unificacin helnica y la pequea Prusia, que deba

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alemana. Droysen creaba similitudes entre la

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Westfalia

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Posnania

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unificacin positiva de las culturas griegas en una

Brandeburgo

Reinodelos
PasesBajos

Descifrando epgrafes romanos II | La

Tablilla de cera en Descifrando epgrafes

Mecklemburgo
Strelitz

Oldenburgo

Suiza

GranDucadodeSajoniaWeimarEisenach

del imperio romano.

DucadodeSajoniaC oburgoGotha
DucadodeSajoniaMeiningen

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DucadodeSajoniaAltenburgo
PrincipadodeR euss(lneamayor)

ReinodeItalia

PrincipadodeR euss(lneamenor)

La Pequea Alemania De: wikipedia.es

Qu hacer si encuentras un objeto de

valor patrimonial? | La Tablilla de cera

en El yacimiento de Ategua (Crdoba),

Droysen estaba Mommsen, (uno de los historiadores ms ledos para los estudiantes de Historia

daado.

romana),justificando un Estado Prusiano fuerte, basndose en la fortaleza del Principado de Augusto y

la tarea de Csar Augusto para llegar a la creacin del Principado.
En Inglaterra, donde tories (conservadores) y whigs (liberales)buscaban una refundacin de sus viejos
postulados en la nueva Inglaterra y su intensa vida poltica, George Grote analizaba la democracia
imperialista griega como algo beneficioso, en paralelo alfenmeno colonizador e imperialista ingls. Eso
si, olvidando algunas de las caractersticas de la democracia griega: la enorme divisin de clases sociales
y el papel de la mujer o del extranjero.
En Francia, Foustel de Coulanges, tras abandonar Estrasburgo debido a la anexin alemana de los
territorios franceses de Alsacia y Lorena, se centra en las instituciones francesas medievales, tratando de
alejarlasdel derecho germnico medieval, la diferenciacin frente al contrario opresor.
Teniendo en cuenta estos ejemplos, inevitablemente surge la pregunta: Si son historiadores los que
participan en la creacin de las nacionalidades del siglo XIX, significa que los nacionalismos son
justificados? como hemos visto anteriormente, lo que se procura es la bsqueda de unos orgenes y
caractersticas sociales comunes, unos tpicos y unas ideas preconcebidas respecto al propio y al de
fuera. Esto supone inevitablemente que en el proceso de creacin se pierdan los detalles y aunque no es
nuestro objetivo justificar o negar el proceso nacionalista de cualquier nacin cultural (sea actualmente
Estado-nacin o no), si que podemos afirmar que la manipulacin histrica es clave en este proceso pues
se abusa de las generalidades y se niegan los detalles que son claves. Mediante este proceso, se atribuye
a las gentes del pasado un pensamiento y conceptos puramente modernos y un sentimiento
nacionalista que antes del siglo XIX no poda existir. Estaban pues errados aquellos historiadores? lo
que debemos comprender ahora aun a costa de resultar redundantes es lo siguiente: lo que diferencia a
un aficionado a la Historia de un historiador de carrera es el mtodo, la forma de enfocar la Historia.El
mtodo, la escuela o corriente histrica de aquellos historiadores (todos los citados adems, fueron
polticos) se adscribe en gran parte dentro de la escuela positivista, historicista o corrientes similares,
todas ellas abogaban por un seguimiento literal de las fuentes histricas y la nula o escasa interpretacin
por parte del historiador. Para entenderlo mejor: cuando un escritor greco-latino hablaba de Hispania,
se refera a Espaa.
Estascorrientes historiogrficas estn ampliamente superadas hoy en da por mtodos ms objetivos y
racionales, con varias corrientes histricas que enfocan la Historia desde el punto de vista crtico,
prestando atencin a los detalles. Para un historiador perteneciente a la escuela o corriente de las ideas
o del pensamiento (escuela a la que se adscribe esta web), la asimilacin de Hispania con Espaa es
errnea, ya que ste ltimo se trata de un concepto que nace entorno a las fechas que estamos tratando,
mientras que Hispania era una demarcacin geogrfica y administrativa romana. Los beros (otra
asimilacin positivista con Espaa) carecan de conciencia nacional, se trata de una serie de grupos
tnicos, con algunas similitudes culturales a ojos de los grecolatinos, que normalmente guerreaban
entre s por el control y sometimiento de un territorio segn las ambiciones de la clase aristocrtica
dominante o de los grupos expulsados de su comunidad (como el caso de Viriato en la Lusitania). Los
grandes hroes mitificados del pasado como Don Pelayo, obedecen a un contexto histricos concreto y a
unas necesidades y ambiciones personales (de hecho, el concepto de reconquista es discutible y se
entiende hoy en da entre la comunidad cientfica como un medio de justificacin histrica de los nuevos
reinos peninsulares, un reclamo del antiguo pasado visigtico que de facto tena caractersticas
distintas). La tarea de la nueva historiografa es la de prestar atencin al individuo en su contexto
histrico y evitar aplicar conceptos modernos a sucesos antiguos, sin embargo a poco que pensamos,
esta visin racional, menos pica y potica plantea problemas a la hora de elaborar o justificar una
identidad nacional.

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identidad nacional.
Como conclusin podramos sealar que la creacin del nacionalismo como herramienta social a finales
del XVIII, comienzos del XIX, ayud -muchas veces violentamente- a la creacin de los nuevos Estados y a
la formacin de identidades nacionales actuales (autnomas o no). Es por tanto un proceso histrico
enmarcado en su contexto. A la hora de analizar el fenmeno nacionalista y al margen de nuestra
ideologa, tengamos primero en cuenta que es distinto del sentimiento patritico y no un sinnimo y a la
vez, tengamos siemprepresenteque nos encontramos ante una construccin social (volvamos a recalcar
la idea de las comunidades imaginadas de Anderson) que pone el acento en una serie de tpicos o
elementos generalizadores, en la diferenciacin ante el exterior, en que pierde y niega los detalles y que,
por tanto, no nos presenta unarealidad histrica objetiva.

Para reflexionar:
Prescindiremos este mes de una serie larga de puntos a reflexionar porque la reflexin o
reflexiones me parecen obvias a lo largo del texto. Tan slo quedan por aadir los que me
parecen ms importantes que el propio texto:
De qu forma y hasta que punto influyen la identidad nacional y los sentimientos patriosa
la hora de hablar en la calle o entre conocidos sobre este tema?
En qu elementos de nuestra sociedad actual podemos encontrar una construccin
intencionada de nuestra propia identidad nacional? y repito: de nuestra propia identidad
nacional-cultural, no de nuestra nacin-poltica.
Cmo y de que forma nos afecta el ataque a nuestra identidad nacional?
Extra: El proceso de creacin de una identidad nacional puede extrapolarse a otros grupos
sociales?

Para saber ms:

Hay mucho escrito sobre este tema, pero desgraciadamente es complicado separar el grano de la
paja en busca de algo objetivo sin intenciones polticas y lo que hay, tambin desgraciadamente,
es bastante tcnico y poco divulgativo.
Citar tan slo las referencias de Connor y Anderson que he mencionado para aclarar conceptos:
Connor, W. Nation-building or Nation-destroying. World Politics 24 (3). (1972)
Anderson, B. Imagined communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism.
Ed. London: Verso; 2006 (primera ed. 1991)
Paratener una base desde la que partir, no queda otra que citar el gran trabajo de Conrad Phillip
Kottak, que aunque ya tiene sus aos va por la 16a edicin y es el manual bsico de cualquier
antroplogo. A pesar de ser una obra cientfica, el lenguaje es asequible para cualquier curioso:
Kottak, C. P. Antropologa cultural. Ed. McGraw-Hill, 2011
Y por ltimo, como obra ms divulgativa y de ensayo, es obligatorio citar a Amin Maalouf en
cualquiera de sus obras, pero especialmente:
Maalouf, A. Identidades asesinas. Alianza editorial, 2005.

Antropologia, Etimologa, Historia contempornea, Historia moderna, nacionalismos

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