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Aedos y Rapsodas
Los aedos que Homero nos describa no lean: componan o repetan de viva voz,
ayudndose de su memoria. Ello era facilitado porque este tipo de poesa abunda
en frmulas, frases hechas para expresar siempre de la misma manera las mismas
acciones o los calificativos que se atribuyen a los hroes. Esto es caracterstico de
la llamada poesa oral (actualmente en Yugoslavia).
Hay que distinguir a los aedos de los rapsodas que recitaban, no cantaban, la
poesa homrica. El aedo (Femio, Demdoco) creaba sin la ayuda de la escritura,
cantando (aeoidein "cantar") con acompaamiento de la lira (frminge). El
rapsoda repite poesa pica con la posibilidad de recurrir a un texto escrito
(aunque normalmente actuaba de memoria) y lo recitaba marcando el tiempo con
un bastn (rabdos). Pero tambin hay que distinguir a los rapsodas que recitaban
poesa homrica en fecha histrica, sobre todo en fiestas (las de Apolo en Delfos,
las Panateneas en Atenas), incluso funerarias (Hesiodo nos habla de una de ellas).
Estos rapsodas son ms parecidos a los juglares medievales. A Homero, en
cambio, hay que figurrselo como uno de los aedos que l describe.
Pero l los describe en los palacios de los reyes de la poca que inmortaliza en
sus poemas; hay que distinguir muy tajantemente entre esta poca y la del propio
Homero. Mientras que, en efecto, sus poemas se refieren a la poca micnica, a
Homero hay que colocarlo mucho despus, en una sociedad regida por las
aristocracias locales despus del hundimiento de las grandes monarquas
micnicas. Es claro, de todos modos, que un aedo como Homero segua
sintindose como los aedos de la poca micnica: un "artesano", un hombre libre
que viaja y es honrado en las casas seoriales y en las ciudades, que mantiene
viva la tradicin del pasado, convertida en ideal del presente por sus valores
humanos.
El aedo es, pues, la persona encargada de conservar la poesa pica oralmente.
Tras un periodo de formacin se convierte en un artesano y en un asalariado.
Cada vez que canta el poema lo vuelve a recrear. No aspira a una reproduccin
memorstica del poema, slo a saberse la historia. Tiene que saber: 1) la saga
histrica y 2) los elementos tpicos (frmulas, versos repetidos, escenas tpicas,
etc.), para recurrir a ellos cuando falla la memoria, pero no tiene que saberse la
epopeya palabra por palabra. Va improvisando progresivamente, no puede
detenerse a pensar ni volver atrs a retocar nada. El propio cantor puede
introducir innovaciones ajenas (es impensable el plagio) o propios (segn su
estado fsico o psquico). Puesto que vive del auditorio y ha de estar pendiente de
l, cuando ve que est cansado corta y acaba con una escena tpica. El cantor no
tiene concepto de autor, sino que lo original es que sepa arreglar
convenientemente el poema.
ejecucin era inconcebible. No exista un texto fijo compuesto por un poeta y que
fuera ejecutado luego una y otra vez por meros cantores. A partir de un cierto
momento fue clara la conciencia de que los ejecutantes de la Epica, que ya no
cantaban, sino recitaban (rapsodos), no hacan otra cosa que repetir poemas
procedentes de un ciclo prcticamente cerrado. No exista al lado de ellos el
compositor de nuevos poemas, o si exista, como en el caso de Hesiodo, eran
llamados todava aedos, con el viejo trmino ambiguo. Los lricos continan
calificndose a s mismos de aedos, aunque no les falte conciencia de su
originalidad, a diferencia de Homero.
Vaso de Dpilon
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Pues si los primeros traan aquello necesario para la comunidad y por extensin
para la humanidad, los segundos, que componan sus propias obras y que
tambin ejercan otro oficio necesario, tuvieron que tener una legitimidad
reconocida y sostenida por una fuente de inspiracin vinculada a la naturaleza, a
lo sagrado, a la Femineidad sagrada, vinculada a un sentimiento
fundamentalmente carnal, material, vivo en cada uno de nosotros, aqu y ahora.
Los aedos tienen su equivalencia con los bardos celtas y, como no, tambin con
los juglares, trovadores y poetas en toda la historia de la humanidad que se han
encargado de cantarle a la Musa, su fuente de inspiracin, y quien puede negar el
paralelismo directo con las drades, las adrades y las melades, todas
ellas ninfas de los rboles, las primeras habitantes de este hermoso, inteligente,
sensible y sensual planeta.
Seran los aedos aquellos que con el tiempo recitaban los rapsodas? o eran
dos oficiossin conexin alguna?
Aqu lo dejo.
Nota final: quiero dejar aqu, al final, una cuestin que en el da a da nos sirve
para resituarnos en un punto concreto, que quizs nos haya sido robado: la
necesidad de vincularnos con nuestro entorno en trminos generales, ya sea
nuestras relaciones personales habituales, nuestra relacin con la naturaleza con
todos sus animalillos incluidos los humanos y con todo el cosmos en general. No
creo que sea saludable sentir solamente a aquello que nos mira desde el
cosmos, sino tambin a aquello que nos mira y nos mima desde nuestro entorno
ms inmediato, la Tierra. Es necesario reconocer los cuidados que nos
proporciona la Tierra, que aquellos que eran expertos en la conexin con Ella
llamaban Sophia, la Diosa de la Sabidura, reconocida en todas las culturas
anteriores a la nuestra actual con multitud de nombres:
Aniruddha
Prithivi
Spandarmat
Mujer Araa
Sthevara
Asteroth
Ishtar
Arianrhod
Ariadne
Ceridwen
Rhea
Bhudevi
Kore
Demeter
Magna Mater
Gaia.
Que lo cercano, lo carnal, lo inmediato, lo visual, lo sensible, lo sensual, lo sexual,
nos invada completamente en pro de nuestra buen vivir, de nuestra alegra y de
nuestra necesidad imperiosa de sentir la vida en su plenitud, aquella plenitud que
sepamos, podamos y aprendamos a asir y sostener!
RAPSODA
Transcripcin de RAPSODA
RAPSODA
En la Grecia Antigua, los rapsodas, aparecen con la escritura, se
De Dioses y Hombres
muy
vvidamente
los
antiguos
abalanzndose
de
escritura
que
convivieron
hasta
que,
mnemotcnico
termin
produciendo
sus
propias
escrita,
terminaron
legndonos
las
epopeyas
que
llamaran Genio
Potico(como
William
Blake),
otros