El Amor Verdadero Es Un Acto de Voluntad

La salvacin y la victoria de los valientes: Jesucristo habla a su pueblo con autoridad y
afirmativamente, en Apocalipsis 3:5 dice: El vencedor ser vestido de vestiduras blancas,

y no borrare su nombre del libro de la vida, y confesare su nombre delante de mi Padre y
delante de sus ngeles, y Mateo 11:12 dice: que los valientes son los que arrebatan el
reino de los cielos. De acuerdo a estos versculos puedo ver claramente, que solamente
puede vencer el que lucha legtimamente con valenta hasta el final como dice la biblia en
2. de Timoteo 2:5-7: Y tambin el que lucha como atleta, no es coronado si no lucha
legtimamente. El labrador, para participar de los frutos, debe trabajar primero. Considera
lo que digo y el Seor te de entendimiento de todo. De esta forma los vencedores son los
coronados, condecorados y vestidos de vestiduras blancas.
De igual manera los
cristianos que vuelvan a su estilo de vida antiguo en el momento que decidan separarse
de Jesucristo, sin importar cuanto tiempo permanecieron ligados a l, la biblia lo explica
de la siguiente manera en 2. de Pedro 2:22 dice: El perro vuelve a su vmito, y la puerca
lavada a revolcarse en el cieno.
Por qu dice la biblia que el evangelio es de los
valientes?, porque no solo hay que creer en el Hijo de Dios, Juan 3:16, es perseverar en
el camino de la salvacin, es permanecer soportando todas las pruebas, luchas
dificultades en diario caminar, cuidando cada da nuestra salvacin, Filipenses 2:12
Ocupaos en vuestra salvacin con temor y temblor. Amado Dios perdnanos si en todo
no hemos tenido presente el ejemplo tuyo. Toma el control y gobierna nuestras vidas, nos
rendimos a Ti. Amen, Amen y Amen. Ok enviado
OTRO
Veamos un texto que nos ayudara a entender o dar claridad a este tema:
Apo_17:14 Pelearn contra el Cordero, y el Cordero los vencer, porque l es Seor de seores y Rey de
reyes; Y LOS QUE ESTN CON L SON LLAMADOS Y ELEGIDOS Y FIELES.
El texto nos muestra quien es un escogido o elegido, TODO EL QUE ESTE CON L Y SEA FIEL. Estar con l
es pensar como el, ser guiado por l, creer en l, hacer lo que l ha establecido para la salvacin del hombre,
como es recibirle, arrepentirme, bautizarme en su nombre y vivir sobria justa y piadosamente en santidad
anunciado su palabra.
Dios no hace acepcin de personas, si en su palabra Dios escogi personas o a un pueblo para cumplir una
misin todo lo hizo con un propsito, que la salvacin llegase a todo pueblo, lengua y nacin del mundo entero
para que fusemos escogidos en cristo Jess.
Somos escogidos si estamos en cristo Jess, ser escogidos es estar completos en l.
OTRO
La Gente del Mundo dice: Dios es amor, bueno, misericordioso, no castiga a nadie; todos nos
vamos a ir al cielo, el infierno no existe, el juicio es para los extraterrestres, etc, etc.
Estas personas que hablan as; solo conocen una parte del CARACTER DE DIOS. Dios juzg al
mundo antiguo con un diluvio universal, juzg a Sodoma y Gomorra por su inmoralidad, juzg a
los imperios mundiales, juzga a los hombres.
Pero el juicio ms grande que Dios tena que hacer por la humanidad fue hecho sobre la persona
de Su Hijo JesuCristo en una cruz. Porque en vez de juzgarte y castigarte a ti y a m, lo hizo
sobre su hijo Santo JesuCristo; para que ahora nosotros podamos acercarnos a Dios a travs de
l haciendo la paz mediante la sangre de Su cruz. (Colosenses 1:20; Isaas 53; Salmo 94, Salmo
2; Apocalipsis 1 al 22). La Biblia declara, escribe y registra: Mirad pues la Bondad y la Severidad
de Dios. Dios tiene que castigar el pecado; porque si no sera un Dios monstruoso. Por eso
cuando Cristo venga por segunda vez a juzgar a los vivos y a los muertos; es para vindicar la
Santidad de Dios.
OTRO
Los hijos de Dios, que estn unidos al cuerpo de Cristo, que son obedientes a su palabra, aquellos
que aceptan la correccin y la disciplina, que son transformados, que se niegan a si mismo, que se
dejan moldear por Dios, que se congregan no por obligacin, sino por amor a Cristo, que toman su
cruz y le sigue, Marcos 8:34-35 Y llamando a la gente y a sus discpulos, les dijo: Si alguno quiere
venir en pos de m, niguese a s mismo, y tome su cruz y sgame. Porque todo aqul que quiera
salvar su vida, la perder; y todo el que pierda su vida por causa de m, y del evangelio la salvar,
aquellos valientes que estn cimentados en la Palabra de Dios y por nada la cambian; son
edificados como piedras vivas, como casa sacerdotal, porque cada uno somos parte del edificio de
Cristo, somos templo del Espritu Santo, 1 Corintios 3.16.
Por qu decimos que es de valientes el evangelio?, porque no solo hay que creer en el Hijo de
Dios, Juan 3:16, es perseverar en el camino de la salvacin, es permanecer soportando todas las
pruebas, luchas dificultades en diario caminar, cuidando cada da nuestra salvacin, Filipenses
2:12 Ocupaos en vuestra salvacin con temor y temblor.
OTRO
Desde los das de Juan el Bautista hasta ahora, al reino de los cielos se hace fuerza, y los
valientes lo arrebatan.
l libro de la vidaque el que venciere

Cuando adoramos en verdad experimentamos una alabanza continua en
nuestra boca, una adoracin continua con nuestra actitud y acciones, nos
colocamos en el centro de la realidad sobre quien es Dios, el conocimiento de
lo que ha hecho y la confianza de lo que ha dicho.
En Romanos 12:1-2 El Apstol Pablo describe la verdadera adoracin. Por lo

tanto, hermanos, ruego por las misericordias de Dios que presente tu cuerpo
como sacrificio vivi, santo, agradable
El apstol Pablo describe la verdadera adoracin perfectamente en Romanos 12:1-2: Por lo

tanto, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios que presentis vuestros cuerpo
como sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro verdadero culto. No os
conformis a este mundo, sino transformaos por medio de la renovacin de vuestro
entendimiento, para que comprobis cul es la buena voluntad de Dios, agradable y
perfecta.
Jehov le dijo: Que has hecho? La voz de tu hermano clama a m desde la tierra.
Gnesis 4:10. A Jess, el Mediador del Nuevo Pacto, y a la Sangre rociada que habla
mejor que la de Abel. Hebreo 12:24. La Biblia dice: en 1. de Juan 5:8 Y tres son los que
dan testimonio en la tierra: el Espritu, el Agua y la Sangre; y estos tres concuerdan. La
Sangre es un testigo. De un testigo se espera que hable, y Hebreos 12:24 dice que "la
Sangre rociada de Jess habla, mejor que la sangre de Abel." Note: dice que HABLA,
ahora. La sangre de Cristo es nuestra garanta de que Dios nunca jams volver a
enojarse con ningn hombre que crea en El y que lo acepte como su Seor y Salvador.
1. Juan 2:2 Y l es la propiciacin (derramamiento de sangre a cambio de perdn de
pecados, quitar la ira de Dios por medio de su sangre) por nuestros pecados; y no
solamente por los nuestros, sino tambin por los de todo el mundo. La Sangre de Cristo
nos da la redencin y el Perdn de Nuestros Pecados, FE EN LA SANGRE DE JESUS SI
ES BIBLICO
Efesios 1:7 en quien tenemos redencin por su sangre, el perdn de
pecados segn las riquezas de su gracia, note que dice que tenemos. Su sacrificio fue
solo una vez y para siempre, mas nuestra fe en su sangre es claridad en nuestra corriente
sangunea espiritual, (Romanos 3:25 a quien Dios puso como propiciacin por medio de
LA FE EN SU SANGRE, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en
su paciencia, los pecados pasados), Es en la Sangre de Cristo es que esta la vida, sin
ese sacrificio nadie podra tener salvacin. Amen, Amen y Amen.OK ENVIADO
OTRO
Eres Llamado o escogido

PORQUE MUCHOS SON LLAMADOS, Y POCOS ESCOGIDOS.
Hoy da vemos muchas personas cristianas creyendo que las personas son escogidas para la
salvacin y evaden el evangelizar diciendo que si la persona esta escogida por Dios llegara a la
salvacin, otros que si son escogidos Dios har hasta lo imposible por salvarlos.
Este pensamiento es contrario a lo que Dios ensea en su palabra veamos:

1Ti 2:4 el cual (Dios) QUIERE QUE TODOS LOS HOMBRES SEAN SALVOS Y VENGAN AL
CONOCIMIENTO DE LA VERDAD.
Dios como lo dice el verso quiere que todos los hombres sean salvos y no solo eso, quiere que
todos los seres humanos conozcan la verdad.
SI FUESE COMO DICEN ALGUNOS QUE ESTO SOLO ES PARA LOS ESCOGIDOS
ENTONCES PABLO NOS ENGA.
Hch 17:30 Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, AHORA MANDA
A TODOS LOS HOMBRES EN TODO LUGAR, QUE SE ARREPIENTAN;
2Pe 3:9 El Seor no retarda su promesa, segn algunos la tienen por tardanza, sino que ES
PACIENTE para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino QUE TODOS
PROCEDAN AL ARREPENTIMIENTO.
Nuevamente Dios afirma que el arrepentimiento es un mandato para todo ser humano porque l
no quiere o no es su voluntad que el ser humano perezca, adems dice el texto que es paciente
con todos.
EL ARREPENTIMIENTO ES PARA TODO SER HUMANO QUE QUIERA SER ESCOGIDO
Isa 53:6 Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apart por su camino;
mas JEHOV CARG EN L EL PECADO DE TODOS NOSOTROS.
Rom 5:18 As que, como por la transgresin de uno vino la condenacin a todos los hombres, de
la misma manera POR LA JUSTICIA DE UNO VINO A TODOS LOS HOMBRES LA
JUSTIFICACIN DE VIDA.
EL SACRIFICIO EN EL CALVARIO FUE POR TODOS Y TRAJO JUSTIFICACIN A TODOS
LOS HOMBRES.
Y por tal razn l ordena PREDICAR A TODA CRIATURA LA BUENA NUEVA.
LLAMADOS Y ESCOGIDOS?
Los llamados son enfticamente distintos de los escogidos, y este trmino aqu slo puede
significar los invitados. De modo que el sentido es: Muchos reciben las invitaciones del
evangelio, pero no a todos los ha escogido Dios por la santificacin del Espritu y fe de la
verdad veamos el texto:
2Ts 2:13 Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a vosotros, hermanos
amados por el Seor, de que Dios os haya escogido desde el principio para salvacin, mediante
la santificacin por el Espritu y la fe.
Dios llama al hombre a travs de su palabra, nadie se convierte a Dios sin haber escuchado su
palabra o haber experimentado su poder, por tal razn es necesario predicar porque este es el
medio que Dios ha escogido para salvar:
Co_1:21 Pues ya que en la sabidura de Dios, el mundo no conoci a Dios mediante la

sabidura, AGRAD A DIOS SALVAR A LOS CREYENTES POR LA LOCURA DE LA
PREDICACIN.
Dios manifiesta su gracia, pero el hombre debe creer y recibir por medio de la fe su palabra,
creer en sus promesas y hacer todo lo que esta ordenado para salvacin.
Efe 2:8 Porque POR GRACIA SOIS SALVOS por MEDIO DE LA FE; y esto no de vosotros, pues
es don de Dios;
Efe 2:9 no por obras, para que nadie se glore.
Dios nos salva pero el medio que el hombre tiene para recibir esa salvacin es la fe. Y la fe
produce obediencia.
Cuando dice NO POR OBRAS se refiere que a esta salvacin no se llega por que Dios este
agradecido con alguien o porque Dios tena una deuda con alguien y era imposible no salvarlo,
sino nica y exclusivamente por la fe que el pecador ponga en el mensaje del evangelio y obre
conforme a lo que esta ordenado.
DIOS HACE SU LLAMADO MUCHAS VECES AL HOMBRE Y DE MUCHAS MANERAS:
Job 33:14 Sin embargo, en una o en dos maneras habla Dios; Pero el hombre no entiende.
Job 33:15 Por sueo, en visin nocturna, Cuando el sueo cae sobre los hombres,
Cuando se adormecen sobre el lecho,
Job 33:16 Entonces revela al odo de los hombres, Y les seala su consejo,
Job 33:17 Para quitar al hombre de su obra, Y apartar del varn la soberbia.
Job 33:18 Detendr su alma del sepulcro, Y su vida de que perezca a espada.
Job 33:19 Tambin sobre su cama es castigado con dolor fuerte en todos sus huesos,
Job 33:20 Que le hace que su vida aborrezca el pan, Y su alma la comida suave.
Job 33:21 Su carne desfallece, de manera que no se ve, Y sus huesos, que antes no se vean,
aparecen.
Job 33:22 Su alma se acerca al sepulcro, Y su vida a los que causan la muerte.
Job 33:23 Si tuviese cerca de l Algn elocuente mediador muy escogido,
Que anuncie al hombre su deber;
Job 33:24 Que le diga que Dios tuvo de l misericordia, Que lo libr de descender al sepulcro,
Que hall redencin;
Job 33:25 Su carne ser ms tierna que la del nio, Volver a los das de su juventud.
Job 33:26 Orar a Dios, y ste le amar, Y ver su faz con jbilo;
Y restaurar al hombre su justicia.
Job 33:27 El mira sobre los hombres; y al que dijere: Pequ, y pervert lo recto,
Y no me ha aprovechado,
Job 33:28 Dios redimir su alma para que no pase al sepulcro, Y su vida se ver en luz.
Job 33:29 He aqu, todas estas cosas hace Dios Dos y tres veces con el hombre,
Job 33:30 Para apartar su alma del sepulcro, Y para iluminarlo con la luz de los vivientes.
DIOS USA SUS MTODOS PARA TRATAR CON EL HOMBRE PERO SIEMPRE UTILIZA UN
HOMBRE PARA PREDICAR SU PALABRA Y LLAMAR AL PECADOR.
ES LA REACCION DEL HOMBRE QUE ES LLAMADO LO QUE DETERMINA SU
LLAMAMIENTO:
HAY QUE RECIBIRLO:
Jua 1:12 Ms a TODOS los que le recibieron, a LOS QUE CREEN en su nombre, les dio
potestad de ser hechos hijos de Dios;
HAY QUE CREER O TENER FE:
Rom_3:22 la justicia de Dios POR MEDIO DE LA FE EN JESUCRISTO, PARA TODOS LOS
QUE CREEN EN L. Porque no hay diferencia,
Rom_4:5 ms al que no obra, sino CREE EN AQUEL QUE JUSTIFICA AL IMPO, SU FE LE ES
CONTADA POR JUSTICIA.
HAY QUE OBEDECER:
Hch 2:38 Pedro les dijo: Arrepentos, y BAUTCESE CADA UNO de vosotros EN EL NOMBRE
DE JESUCRISTO PARA PERDN DE LOS PECADOS; y recibiris el don del Espritu Santo.
Hch 2:41 As que, LOS QUE RECIBIERON SU PALABRA FUERON BAUTIZADOS; y se
aadieron aquel da como tres mil personas.
COMO PODEMOS VER EL LLAMAMIENTO ES PARA TODOS, EL REQUISITO ES TENER FE
Y OBEDECER.
Y QUE SIGNIFICA ESCOGIDOS?
De los que son llamados a la verdad del evangelio, muchos no obedecen y no se santifican, a
algunos la fe no les alcanza, otros tienen o creen en un evangelio diferente al que la biblia
ofrece, piensan que Dios es solo un Dios para pedirle y no para seguirlo, Dios le da al hombre
pero tambin le exige.
Otros disfrutan de los beneficios de Dios pero son contrarios a su doctrina y a sus apstoles y
profetas, solo creen en pequeas porciones de la palabra.
Teniendo todos estos argumentos y viendo que Dios no hace acepcin de personas en cuanto a
la salvacin ahora cabe preguntarnos entonces quien es escogido en este evangelio?
Apo_17:14 Pelearn contra el Cordero, y el Cordero los vencer, porque l es Seor de seores
y Rey de reyes; Y LOS QUE ESTN CON L SON LLAMADOS Y ELEGIDOS Y FIELES.
El texto nos muestra quien es un escogido o elegido, TODO EL QUE ESTE CON L Y SEA
FIEL. Estar con l es pensar como el, ser guiado por l, creer en l, hacer lo que l ha
establecido para la salvacin del hombre, como es recibirle, arrepentirme, bautizarme en su
nombre y vivir sobria justa y piadosamente en santidad anunciado su palabra.
Dios no hace acepcin de personas, si en su palabra Dios escogi personas o a un pueblo para
cumplir una misin todo lo hizo con un propsito, que la salvacin llegase a todo pueblo, lengua
y nacin del mundo entero para que fusemos escogidos en cristo Jess.
CARACTERISTICAS DE LOS ESCOGIDOS

Col_3:12 Vestos, pues, COMO ESCOGIDOS de Dios, SANTOS Y AMADOS, de ENTRAABLE
MISERICORDIA, DE BENIGNIDAD, DE HUMILDAD, DE MANSEDUMBRE, DE PACIENCIA;
Col 3:13 SOPORTNDOOS UNOS A OTROS, y PERDONNDOOS UNOS A OTROS si alguno
tuviere queja contra otro. De la manera que Cristo os perdon, as tambin hacedlo vosotros.
Col 3:14 Y sobre todas estas cosas VESTOS DE AMOR, QUE ES EL VNCULO PERFECTO.
Col 3:15 Y LA PAZ DE DIOS GOBIERNE EN VUESTROS CORAZONES, a la que asimismo
fuisteis llamados en un solo cuerpo; y SED AGRADECIDOS.
Col 3:16 LA PALABRA DE CRISTO MORE EN ABUNDANCIA en vosotros, ensendoos y
EXHORTNDOOS UNOS A OTROS EN TODA SABIDURA, CANTANDO CON GRACIA en
vuestros corazones al Seor con salmos e himnos y cnticos espirituales.
Col 3:17 Y TODO LO QUE HACIS, SEA DE PALABRA O DE HECHO, HACEDLO TODO EN
EL NOMBRE DEL SEOR JESS, dando gracias a Dios Padre por medio de l.
COMO EL TEXTO LO DICE EL ESCOGIDO ESTA VESTIDO DE SANTIDAD Y AMOR
TIENE ENTRAABLE MISERICORDIA
ES BENIGNO
ES HUMILDE
ES MANSO
ES PACIENTE
SOPORTA Y PERDONA
LA PAZ GOBIERNA SU CORAZN
ES AGRADECIDO
TIENE PALABRA DEL SEOR EN SU BOCA EN ABUNDANCIA
EXHORTA CON SABIDURA
CANTA CON GRACIA EN SU CORAZN
Y TODO LO HACE EN EL NOMBRE DEL SEOR JESS PORQUE SABE QUE EL ES SU
PADRE
EL ESCOGIDO ESTA COMPLETO EN EL
ERES ESCOGIDO O LLAMADO?
1Jn_3:3 Y todo aquel que tiene esta esperanza en l, se purifica a s mismo, as como l es
puro.
SI FUISTE LLAMADO PURIFICATE PARA SER ESCOGIDO.
LUIS VELEZ
OTRO
Apo_17:14 Pelearn contra el Cordero, y el Cordero los vencer, porque l es Seor de seores y Rey de
reyes; Y LOS QUE ESTN CON L SON LLAMADOS Y ELEGIDOS Y FIELES.
El texto nos muestra quien es un escogido o elegido, TODO EL QUE ESTE CON L Y SEA FIEL. Estar con l
es pensar como el, ser guiado por l, creer en l, hacer lo que l ha establecido para la salvacin del hombre,
como es recibirle, arrepentirme, bautizarme en su nombre y vivir sobria justa y piadosamente en santidad
anunciado su palabra.
Dios no hace acepcin de personas, si en su palabra Dios escogi personas o a un pueblo para cumplir una
misin todo lo hizo con un propsito, que la salvacin llegase a todo pueblo, lengua y nacin del mundo entero
para que fusemos escogidos en cristo Jess.
OTRO
Col 3:13 SOPORTNDOOS UNOS A OTROS, y PERDONNDOOS UNOS A OTROS si alguno tuviere queja
contra otro. De la manera que Cristo os perdon, as tambin hacedlo vosotros.
Col 3:15 Y LA PAZ DE DIOS GOBIERNE EN VUESTROS CORAZONES, a la que asimismo fuisteis llamados
en un solo cuerpo; y SED AGRADECIDOS.
Col 3:16 LA PALABRA DE CRISTO MORE EN ABUNDANCIA en vosotros, ensendoos y EXHORTNDOOS
UNOS A OTROS EN TODA SABIDURA, CANTANDO CON GRACIA en vuestros corazones al Seor con
salmos e himnos y cnticos espirituales.
Col 3:17 Y TODO LO QUE HACIS, SEA DE PALABRA O DE HECHO, HACEDLO TODO EN EL NOMBRE
DEL SEOR JESS, dando gracias a Dios Padre por medio de l.
ES BENIGNO
ES HUMILDE
ES MANSO
ES PACIENTE
SOPORTA Y PERDONA
ES AGRADECIDO
Y TODO LO HACE EN EL NOMBRE DEL SEOR JESS PORQUE SABE QUE EL ES SU PADRE
1Jn_3:3 Y todo aquel que tiene esta esperanza en l, se purifica a s mismo, as como l es puro.
OTRO
Los 7
Derramamientos
de
La Sangre de
Jess
Material para ser utilizado en las Clulas Iglesia Pueblo Deseado

Bibliografa: El poder de la sangre de Jess. Csar Castellanos.
Qu es una Clula?
As como el cuerpo tiene pequeos elementos que se
denominan clulas, y que en conjunto constituyen todo el
organismo, nuestra Iglesia, como cuerpo espiritual de Cristo,
tambin est conformada por clulas espirituales, grupos

pequeos de hermanos que se renen cada semana en un
hogar.
Los objetivos de una clula son:

1 Alcanzar a los que estn sin Jess, bajo el poder del
diablo.
2 Alcanzar ms efectivamente la ciudad, Provincia y
Nacin.
3 Ensear el Evangelio del Reino de Jess
4 Transmitir un mensaje de fe y esperanza en forma
sencilla, para todas las edades y grupos sociales
5 Construir una muralla de proteccin espiritual en cada
hogar donde se realiza la clula
6 Fortalecer a cada familia y sus integrantes
7 Formar una nueva generacin de lderes reproduciendo
el carcter de Cristo
8 Desarrollar de manera efectiva la estrategia de trabajo
de la iglesia
Caractersticas de una clula victoriosa

Tiene que ser EVANGELSTICA. Cada semana tiene que
asistir personas nuevas, a las que se les tiene que transmitir
brevemente el mensaje de salvacin en Jess
Tiene que ser ABIERTA, ganando nuevas personas cada

semana
Tiene que ser SEMANAL, conviniendo con el anfitrin el da y

la hora en que se desarrollar.
Tiene que ser FAMILIAR. Se realiza en un hogar determinado

para fortalecer la clula bsica de toda sociedad que es la
familia.
Dinmica de las reuniones

Breve bienvenida saludo
Introduccin
Desarrollo del tema entre 15 y 20 minutos
Oracin y ministracin, 10 minutos
Ofrenda, 5 minutos
Despedida
Registro de asistencia, ofrenda.
La duracin total tiene que ser entre 45 minutos y 1 hora
como mximo.
-
Recomendaciones bsicas
1 Utilizar un lenguaje sencillo, amable en las expresiones,

despojndonos de expresiones religiosas que no
entiende el comn de la gente
2 Recibir del Seor creatividad, para que cada semana la
clula sea una experiencia fresca para los asistentes
3 El mensaje tiene que ser de fe, esperanza, que motive a
los asistentes a seguir adelante en la vida cristiana.
4 Transmitir el amor de Dios a cada persona
5 Ser estricto con uno mismo: preparando el tema, siendo
puntual, cuidando el aspecto personal.
6 Leer, estudiar, buscar a Dios, practicar las enseanzas
recibidas viviendo en la bendicin de Dios
7 Tener una buena relacin con el anfitrin de la casa para
crear un ambiente donde el Espritu se pueda manifestar
en libertad.
8 Transmitir y despertar los sueos de Dios para la vida de
cada asistentes
9 Motivar a los asistentes a participar de las actividades de
la Iglesia:
a El Encuentro
b Reuniones del Domingo
c Escuela de Exitosos
d Reencuentro
e Eventos especiales
10No exceder el tiempo acordado (alrededor de 45
minutos)
11Ser prudente y ejemplo como verdadero cristiano.
12Colaborar con el anfitrin para invitar cada semana
personas nuevas a la clula
13Cuando hay personas nuevas hacer la oracin de entrega
a Jess
14Siempre orar por las necesidades de cada asistente
Tema 1
LA SANGRE DE LA REMISIN
Introduccin
Sin derramamiento
Hebreos 9.22
de
Sangre
no
se
hace
remisin.
Remisin significa libertad de la esclavitud o de la prisin.

Significa cancelar todo juicio, castigo o deuda. Tambin
remisin
significa
recibir
el
perdn.
Toda persona necesita remisin porque ha pecado y est
condenada a un juicio eterno. Tiene una deuda espiritual que
no puede cancelar de ninguna manera.
Toda persona necesita libertad porque est esclava de

enfermedades,
pobreza,
problemas
familiares,
vicios,
perturbaciones espirituales, ataduras.
Todos necesitamos el perdn de Dios que solamente se puede

recibir por la sangre de Jesucristo.
Maldita ser la tierra por tu causa; con dolor comers de ella

todos los das de tu vida. Espinos y cardos te producir, y
comers plantas del campo.
Con el sudor de tu rostro
comers el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella
fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volvers.
Gnesis 3.17-19
Cada vez que el hombre quiere conquistar algo, lo que

normalmente se produce es una cosecha de dolor.
Cada vez que el hombre quiere conquistar algo la cosecha que

recibe es espinos y cardos.
Cada vez que el hombre quiere conquistar algo

derramamiento de sangre, el diablo demanda sangre.
hay
Cmo podemos conquistar, avanzar, alcanzar nuestros

sueos, sin que la maldicin del pecado caiga sobre nosotros?
Desarrollo
En xodo 12.5-7, se nos relata cmo el pueblo de Israel tuvo

que celebrar la pascua, fiesta que simbolizaba la libertad de la
esclavitud que estaban padeciendo en manos de Egipto.
Tenan que matar a un cordero y juntar la sangre en un

recipiente. Luego, esa sangre, tenan que aplicarla a los
postes y dinteles de cada casa. De esta manera iban a ser
protegidos de la muerte de aquel tiempo.
Cmo venci Israel la muerte? Cmo lograron salir de la

maldicin de la esclavitud?
- mataron el mejor cordero

- el padre tom la sangre en un recipiente
- aplic esa sangre a los postes y el dintel de la casa
De la misma manera podemos hacerlo hoy:
- Cristo es el mejor cordero de Dios

- Nuestras vidas son el recipiente que tiene que recibir la
sangre de Jess
- Tenemos que aplicar esa sangre a nuestra vida,
confesando nuestros pecados y siendo libres de las
maldiciones que produce el pecado
Hebreos 12.24 dice que te has acercado a Jess, quien est
mediando para que te pongas de acuerdo con Dios, y que te
has acercado a Su sangre rociada.
Esta sangre acta en tu vida:
- Para perdn de tus pecados, que tens que confesar

- Para liberacin y proteccin, aplicndola especficamente
donde lo ests necesitando.
Cada rea de tu vida puede verse bendecida si confess tus
pecados y aplics el poder de su sangre.
El diablo no puede demandar sangre porque la Sangre que fue

derramada es la de Jesucristo.
El diablo no te puede acusar ni condenar porque la sangre de

Jesucristo te ha redimido de culpa y juicio.
El diablo no puede detener tu conquista porque por la Sangre

del Cordero pods avanzar con confianza en la tierra de
bendicin que Dios te da.
Ministracin
- Orar para que cada persona acepte que la sangre de
Jess es la nica salida que tenemos frente al pecado y
sus consecuencia.
- Orar pidiendo perdn por los pecados cometidos
- Orar para que experimenten el poder de la sangre sobre
sus vidas en cada rea en que lo necesiten.
- Recibir perdn de pecados y completa libertad para
conquistar
- Animar a los asistentes a que ofrenden el mejor
cordero y orar bendiciendo por la sangre de Cristo las
finanzas de cada hermano.
Al finalizar:
Anotar los asistentes

Llenar el sobre de informe colocando: fecha, familia, maestro,
asistencia, ofrenda.
Entregar este sobre en la prxima reunin de la iglesia.
Tema 2
PRIMER DERRAMAMIENTO DE SANGRE DE

JESS: LA FIDELIDAD.
Introduccin
Cuando una mujer en trabajo de parto se esfuerza tanto para

dar a luz que puede llegar a producir la rotura de los vasos
capilares de su rostro.
Algo parecido le pas a Jess la noche que fue apresado, en

momentos que se encontraba en el huerto llamado
Getseman.
Su dolor al saber que lo venan a apresar para matarlo, su

angustia por conocer que uno de sus ntimos discpulos lo
estaba traicionando, la indiferencia de los once ante su
sufrimiento, evidentemente hizo que Jess pase por un
momento crucial.
Desarrollo del tema
Lucas 22.43, 44 dice que se le apareci un ngel del cielo

para fortalecerle, y estando en agona, oraba ms
intensamente; y era su sudor como grandes gotas de sangre

que caan hasta la tierra.
Estas gotas de sangre son el primer derramamiento de sangre

que Jess tuvo en aqul da.
Completamente solo, agonizando, se mantuvo absolutamente

fiel en lo que tena que hacer: sufrir hasta la muerte por vos y
por m.
Por eso a este derramamiento podemos titularlo La sangre de

la fidelidad. Jess se mantuvo obediente al Padre, fiel a su
llamado, hasta la peor muerte, la de la cruz.
Por qu tuvo que sufrir Jess tal agona?
1 Por el pecado del hombre ante la mentira de satans.

Eva le crey y le dio lugar al diablo. Lo escuch y se
rebel. Y Adn particip tambin de aquella rebelda. Y
por el pecado fueron maldecidos ellos y toda la raza
humana.
2 Porque era el nico que poda ocupar nuestro lugar.
Nadie ms que Jess poda morir por vos. No vale la vida
de otro pecador para que vos seas salvo. Se necesitaba a
un cordero perfecto, sin mancha, sin pecado. Ese era
Jess. El ocup el lugar tuyo, para que tu agona termine.
Aplicacin
- La sangre derramada por Jess en el Getseman nos

libera por haber dado lugar a las mentiras del diablo en
nuestras vidas.
- Dar lugar al diablo te trajo maldicin.
- Por su sangre tens la posibilidad de tener la mente de
Dios y no los pensamientos y mentiras del diablo.
Ezequiel 11.19, 20.
- Esta sangre nos libera de las palabras de maldicin y
mentiras que otros han dicho a tu vida
- Esta sangre te libera de las maldiciones y mentiras que
vos mismo dijiste a otros.
- Esta sangre nos libera de las traiciones y engaos
sufridos por aquellas personas en quienes confiabas.
- Quines son las personas que te han engaado y
traicionado
y quienes las personas a quienes has
daado, para perdonar a unas y pedirles perdn a las
otras?
Ministracin
- Guiar a las personas a reconocer que por el engao del

diablo desobedecieron a Dios y entraron en maldicin.
- Guiar a las personas a pedir perdn a Dios por su
desobediencia y rebelda.
- Guiar a las personas a pedir perdn por haber engaado
y traicionado a otros
- Guiar a las personas a perdonar a quienes la engaaron
o traicionaron
- Aplicar la sangre que Jess derram en el Getseman.
- Declarar que aunque otros le hayan mentido y
traicionado, Jess siempre permanecer fiel.
- Declarar palabras de bendicin, vida y paz.
- Orar por las ofrendas y desatar bendicin y el poder de la
sangre sobre las finanzas de los asistentes.
Al finalizar: Anotar los asistentes, llenar el sobre de informe

colocando: fecha, familia, maestro, asistencia, ofrenda.
Tema 3
SEGUNDO DERRAMAMIENTO DE SANGRE

DE JESS: LA REDENCIN.
Introduccin
La segunda ocasin en que Jess derram sangre fue cuando

flagelaron su cuerpo con el ltigo de Roma.
El ltigo de Roma era un instrumento de tortura que

desgarraba la carne de la vctima.
Cuando Adn y Eva pecaron, dios cubri su desnudez

sacrificando animales inocentes. Este fue el primer
derramamiento de sangre del que nos hablan las Escrituras
(Gnesis 3.21).
Este derramamiento nos estaba sealando el verdadero y

necesario sacrificio de Jess para cubrir a todos los hombres.
Desarrollo
Por qu fue necesario el derramamiento de la sangre de

Jess?
1 Para ser redimidos.

Romanos 3.24 dice que hemos sido justificados gratuitamente
por su gracia, mediante la redencin que es en Cristo Jess.
Cuenta una historia verdica que cuando un amo estaba

queriendo comprar a una mujer negra, ella lo escupi en la
cara. En realidad, lo que estaba tratando de hacer aquel buen
hombre era comprarla para darle la libertad, y as lo hizo. La
mujer qued sorprendida a tal punto que le dijo a aquel
hombre: Desde ahora tomo la decisin de servirte
incondicionalmente.
Esto es lo que significa la palabra redencin: pagar un precio

para que un esclavo sea libre.
De gracia recibiste, da de gracia. Que bueno que como

aquella mujer, tambin vos decidas entregarte a Jess
incondicionalmente.
2 Para presentarse como la mejor ofrenda a Dios.
Las ofrendas simbolizan muerte. Alguien tiene que morir para

que yo viva.
Por la fe Abel ofreci a Dios un ms excelente sacrificio que

Can, por lo cual alcanz testimonio de que era justo dando
Dios testimonio de sus ofrendas. Hebreos 11.4.
La ofrenda sacrificial de Abel lo redimi.

simbolizaba la muerte de Cristo.
Esa muerte
Jess es el cordero de Dios que quita el pecado del hombre.

Juan 1.29. l es la ofrenda perfecta. El supremo sacrificio.
Y como Abel, tenemos que responder a la gracia, al sacrificio

de Jess, dando nuestras mejores ofrendas.
3 Para cubrir nuestro pecado

Cuando Dios mata los primeros animales fue para cubrir a
Adn y Eva de su desnudez. No encubri su pecado.
Cubri su desnudez. Les dio cobertura por la sangres.
Cuando una persona est cubierta por la sangre de Jess,

no tiene que tener ninguna duda que ella lo protege, tiene
que saber que por el precio de esa sangre se convierte en un
cristiano victorioso.
4 Para sanarnos
La enfermedad no es obra de Dios. El pecado fue la puerta
para que entre la enfermedad, la muerte, la opresin y todo lo
que mortifica al hombre.
Cuando Jess vino, su misin era recuperar todo lo que el

hombre perdi por su pecado.
Mucha gente se amolda, se acostumbra a la enfermedad.

Otros hasta con su actitud atraen a las enfermedades. Pero
Cristo vino para llevarse nuestras enfermedades y dolores.
Isaas 53.4.
Aplicacin
- Es el momento de que por la sangre de Jess recibas una

completa redencin, una total libertad.
- En respuesta a esa libertad, desde ahora entregate
completamente a Jesucristo.
- Como Abel, da siempre tu mejor ofrenda a Dios. Dios
mismo dar testimonio de tu ofrenda y te mantendrs
siempre en la bendicin.
- Sentite protegido, cubierto de toda maldicin por la

sangre de Jess.
- Pens, habl, actu como una persona sana. No aceptes
las enfermedades ni en tu vida ni en la de tu familia.
Ministracin:
- Aplicar la sangre derramada por el ltigo de Roma sobre

la vida de los asistentes.
- Declarar que son libres de pecado, culpa y
consecuencias.
- Cubrir a los hermanos con la sangre para que estn
protegidos de toda obra maligna.
- Sanar a los enfermos por las heridas de Jess.
- Orar por las ofrendas bendiciendo las finanzas por la
sangre de Jess.
Al finalizar:

Tema 4
TERCER DERRAMAMIENTO DE SANGRE DE

JESS: LA CONQUISTA.
Introduccin
A causa del pecado de Adn la tierra fue maldecida:
Maldita ser la tierra por tu causa; con dolor comers de ella

todos los das de tu vida. Espinos y cardos te producir, y
comers plantas del campo.
Con el sudor de tu rostro
comers el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella
fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volvers.
Gnesis 3.17-19
La pobreza, la escasez, en cualquiera de sus dimensiones:

espiritual, emocional, fsica, financiera, es una maldicin.
Esta herencia fue derrotada por la sangre que derram Jess

cuando le colocaron la corona de espinas en su cabeza.
Desarrollo
Pusieron sobre su cabeza una corona tejida de espinas.

Mateo 27.29.
1 La corona significa reinado.

El diablo quiso burlarse de Jess poniendo sobre su cabeza
una corona de espinas. Se burl de la soberana de Jess.
Antes lo haba tentado para darle el reinado de todas las

naciones. Mateo 4.8, 9.
Pero Jess fue puesto sobre todo por su absoluta obediencia a

su Padre. Filipenses 2.9.
El hombre haba perdido su gobierno sobre la tierra. En

Cristo, es recuperado.
2 La corona de espinas trae libertad

Sin darse cuenta, satans de las espinas que producen una
tierra maldecida hizo una corona para Jess.
Esa sangre que Jess derram por la corona, al caer en la

tierra, rompen esa maldicin. Ahora la tierra puede producir
bendicin.
Esta libertad es para que seas productivo en todas las reas

de tu vida: en tu familia, en tus finanzas, en tus estudios, en
tu ministerio. Sos libre para conquistar.
Aplicacin
- No sos esclavo de la tierra por el pecado. Ahora pods

gobernar, pods seorear. No ms esclavo. Sos seor.
- No sos ms esclavo de tu trabajo. No sos ms esclavo del
dinero. Desde ahora tens uncin para que la tierra
produzca. Desde ahora tens la libertad para hacer
negocios.
- Cules son las reas de tu vida en las que no pudiste
avanzar o conquistar?
- Es el momento que te pongas metas de fe y que
comiences a conquistarlas.
Ministracin:
- Renunciar a ser esclavo y recibir la dignidad de un hijo
de Dios por la sangre derramada por la corona de
espinas.
- Revertir las maldiciones en bendiciones.
- Ordenar que los cardos y espinos que haya en cada
vida se transformen en preciosos frutos
- Bendecir por la sangre de la corona de Jess cada rea
de las vidas de los asistentes: intelectual, ministerial,
financiera, familiar, etc.
- Bendecir los sueos y metas de cada hermano.
- Orar por la ofrenda y desatar la bendicin sobre las
finanzas y los emprendimientos que van a comenzar a
partir de ahora.
Al finalizar:

Tema 5
CUARTO DERRAMAMIENTO DE SANGRE DE

JESS: LA IDENTIDAD.
Introduccin
La mayora de la gente tiene problemas con su auto imagen.

Se ven a s mismos derrotados, feos, torpes, incapaces,
pobres, culpables, avergonzados, etc.
Para un hombre que le corten la barba en tiempos bblicos era

una vergenza (2 Samuel 10.4). Jess pas esta vergenza,
perdi su dignidad, para que vos la recuperes.
Desarrollo
Y los hombres que custodiaban a Jess se burlaban de l y le

golpeaban, y vendndole los ojos, le golpeaban el rostro y le
preguntaban: Profetiza quin es el que te golpe. Y decan
otras muchas cosas injurindole. Lucas 22.64 y 65.
La sangre que brot del rostro de Jess, la injuria y la

vergenza que pas, fue para lograr tu propia aceptacin,
para que seas sanado de las afrentas que vos mismo sufriste.
Causas del Rechazo:
- Estado Fetal: por intentos de aborto

- Infancia: por palabras descalificadoras
infancia, por violencia o violaciones
durante
tu
- Adolescencia: por falta de aceptacin de tus amigos,

compaeros
- Juventud: rechazo de la novia,
- Adultos: rechazo en el matrimonio, en el trabajo, por los
hijos
Jess puso su mejilla para que vos alcances la aceptacin, su
respaldo, sientas su fuerza, adquieras valor.
A partir del momento en que recibs el sacrificio de Jess,

desde el momento en que te das cuenta que tu vida fue
rescatada por un alto precio: Su preciosa sangre, tu vida tiene
que adquirir un nuevo valor. Sos valioso. Vals la sangre de
Jess.
Nueva Identidad:
Ahora sos un hijo de Dios, recreado a Su Imagen, parecido a

l. Aceptado y amado por el Seor. Tus fracasos, tus
vergenzas, tus pecados, han sido cubiertos por su sangre.
Aunque otros te hayan rechazado, Jess puso su cara por vos.
Aplicacin:
- Tens la posibilidad de restaurar la imagen pobre que

tens de vos mismo
- Permit que por el poder del Espritu de Jess comiences

una nueva etapa sintindote adoptado por Dios como su
hijo.
- Se sano por la sangre de Jess de todo rechazo que
sufriste por parte de los dems, especialmente de tus
padres.
- Comenz a mirarte a vos mismo como un hijo de Dios
- Habl de vos mismo bien. Renunci a expresiones tales
como que torpe que soy, soy un fracasado, soy un
burro, etc.
Ministracin
- Guiar a los hermanos a que perdonen a aquellos que los

han rechazado, violentado, avergonzado.
- Guiarlos a que se acerquen a Jess. El pone da cara por
ellos. Jess no se avergenza. l los acepta tal como son.
- Aplicar la sangre del rostro de Cristo sobre estas heridas
para que la imagen de si mismos sea sanada.
- Guiarlos a reafirmar su identidad sexual daada por
rechazo, por abuso sexual, por violaciones.
- Guiarlos a que bendigan a aquellos que los han
rechazado.
- Orar por la ofrenda y pedir que Dios bendiga las finanzas
por Su Sangre.
Al finalizar:

Tema 6
QUINTO DERRAMAMIENTO DE SANGRE DE

JESS: LA PRODUCTIVIDAD.
Introduccin
Los aos van pasando y la gente siente que no logra los

sueos de su adolescencia, no alcanza sus metas. Pareciera
como que sus manos estn maldecidas.
Las manos pueden crear, amar (con caricias, abrazos),

bendecir, transmitir el poder de Dios. Lamentablemente las
obras de nuestras manos cayeron bajo maldicin producto del
pecado.
Desarrollo
Miren mis manos y mis pies, yo mismo soy. Toquenme y vean.

Lucas 24.39. Las manos de Jess fueron traspasadas por
gruesos clavos. Su sangre brot por ellas.
Propsito: Evidentemente que Jess quera redimir tus propias

manos, para que recuperes:
1 La creatividad y productividad que has perdido. Desde

ahora ests libre para comenzar actividades nuevas,
para avanzar, para conquistar, para hacer riquezas con
tus manos. Tens habilidades, talentos para comenzar a
utilizar. Hacelo.
2 Sos libre para amar, para tocar a tus seres queridos, para
expresarte.
3 Ests libre bendecir a otros, con tus palabras, con tus
dones. La uncin del Espritu puede comenzar a fluir a
travs de tu vida. Pods sanar a los enfermos, darle
nimo a los que estn derrotados, liberar al que est
atormentado, darle buenas noticias al que est
empobrecido.
Para qu es la uncin o el poder del Espritu Santo?
Para
Para
Para
Para
Para
amar a todos
producir riquezas
hacer milagros
liberar a los que estn endemoniados
dar
Pon en funcionamiento lo que has recibido de Dios
Todos hemos recibido algo de Dios. Habilidades, bienes.

Mucho o poco, todos tenemos algo.
Si quers tener ms, tens que usar lo que has recibido.
Todo el que siembra lo que tiene, recibe ms. El que guarda la

semilla, no solamente no va a multiplicar nada sino que
terminar perdiendo lo poco que tiene.
Tens que estar dispuesto a esforzarte, prepararte, tener

preseverancia, disposicin, disciplina.
Aplicacin:
- Renunci a ser una persona fracasada, improductiva,
incapaz de amar, de ser til para los dems.
- Dale gracias al Seor porque te escogi y te dio
habilidades.
- Determinate a ser una persona altamente productiva en
todas las reas
- Permit que tus habilidades comiencen a florecer.
- Decid a ponerte metas y a trabajar con disciplina y
perseverancia para alcanzarlas.
Ministracin:
- Aplicar la sangre de las manos de Jess sobre las manos

de todos los asistentes.
- Orar para que cada hermano reciba la capacidad de
producir riquezas con sus manos.
- Orar para que los asistentes reciban la capacidad
sobrenatural de expresar el amor a todos
- Orar para que con las manos comiencen a hacer
milagros, sanando, liberando, consolando.
- Orar para que se multiplique lo que tienen, dando una
generosa ofrenda como semilla al Seor, bendiciendo sus
finanzas.
Al finalizar anotar los asistentes, llenar el sobre de informe

Tema 7
SEXTO DERRAMAMIENTO DE SANGRE DE

JESS: EL PROPSITO
Introduccin
El Comn de la gente camina para cualquier lado, deja que

sus pies la lleven por cualquier senda, lentamente van
desperdiciando su vida, porque no saben que fueron creados
por Dios con un claro propsito.
Los pies de Jess fueron traspasados para que nuestros

propios pies sean libres de la esclavitud de caminar por una
senda que termina en perdicin, maldicin, enfermedad,
pobreza, vicios, infelicidad y muerte eterna.
Hoy tens la oportunidad de enfocarte en el original propsito

de Dios para tu vida.
Desarrollo
Miren mis manos y mis pies, yo mismo soy. Toquenme y vean.

Lucas 24.39. Los pies de Jess fueron traspasados por gruesos
clavos. Su sangre brot por ellos para que tu vida cambie de
rumbo:
El Propsito de Dios para tu vida. Para qu te cre Dios?
1 Para que tengas relacin con el creador. El hombre se la

pasa buscando a Dios sin encontrarlo. Por eso existen
tantas religiones. En Jess Dios te busca porque quiere
volver a tener relacin con vos.
2 Para que hagas producir la tierra. El propsito original no
fue que trabajes para la tierra o el negocio de otro, sino
que l quiso darte una tierra propia, un negocio propio,
para que lo labres, para que lo hagas producir.
3 Para guardar lo que recibs. Somos mayordomos,
administradores de las riquezas del Seor. Tens la
responsabilidad de cuidar tu persona, tu tiempo,
desarrollar tu intelecto, hacer crecer a tu familia,
prosperar tus finanzas, multiplicar tu ministerio.
Para andar en el propsito de Dios tendrs que
b) Evitar estar en lugares incorrectos.
Hay lugares donde el ambiente espiritual es de tinieblas, de

pecado, de ocultismo, idolatra, desenfreno. Evit tales
lugares y busc ambientes donde haya una atmsfera de
bendicin como la iglesia, la clula.
c) Buscar el tiempo justo
Hay momento para todo. Para ponerse de novio, para

comenzar un negocio, para iniciar una familia. Hay personas
que se apresuran y daan sentimentalmente a otros, pierden
su dinero. Hay quienes nunca se deciden y se quedan solos o
nunca acceden a la prosperidad econmica.
Busc el tiempo de Dios. Or preguntando al Seor si ya ests

maduro para emprender una nueva etapa en tu vida. No te
quedes. No te detengas. No te apresures.
d) Juntarte con personas adecuadas
La gente te influencia. Es como que el espritu que hay en

ellos comienza a fluir a travs de tu vida. En lugar de que el
Espritu Santo sea el que fluya el que te influencie, terminan
siendo los dems. Tus formas de pensar, de hablar, de actuar,
son afectadas por las personas con las cuales te rodes.
Si te junts con personas negativas, sin fe, sin nimo, te

contagiars de tal espritu y seguramente no tendrs metas ni
las alcanzars. Juntate con gente de fe, de accin, de
propsito, que busque a Dios.
Aplicacin
- Es el momento de dar un giro a tu vida hacia el propsito
de Dios
- Permit que la sangre de los pies de Jess liberen tus pies
para caminar hacia la vida, la victoria, la bendicin.
- Jess es el nico camino. No hay otra opcin para que te
vaya bien.
Ministracin
- Orar para que reciban el grandioso propsito para su
vida
- Orar para que los hermanos comiencen a andar en ese
propsito
- Orar para que renuncien a lugares y personas que los
apartan del propsito de Dios
- Orar para que decidan juntarse con amigos espirituales
- Orar por la ofrenda y desatar los pies por la sangre para
que caminen en la prosperidad del Seor.
Tema 8
SEPTIMO DERRAMAMIENTO DE SANGRE DE

JESS: LA CONSAGRACIN
Introduccin
El hombre se ha empecinado en caminar solo, sin Dios. Quiere

hacer su propia voluntad. Tiene un corazn duro hacia Jess. Y
en este camino que podramos llamar ancho, fcil, porque
cada uno hace lo que quiere, termina conducindolo hacia la
perdicin, hacia el desastre personal, familiar, financiero.
Jess quiere caminar a tu lado. Por eso derram la sangre de

su costado, para que te unas a l en su camino.
Desarrollo
Cuando llegaron los soldados a Jess le vieron ya muerto. Uno

de los soldados le abri el costado con una lanza, y al instante
sali sangre y agua. Juan 19.33, 34
Esta es una oportunidad para que te apartes del pecado y

comiences a vivir consagrado a Jess.
El salmo 22 describe todo lo que Jess sufri por vos:
- El Padre lo desampar. 22.1.

- Fue despreciado por los hombres. 22.6.
- Su corazn sufri. 22.14.
Este dolor del corazn de Jess, esta sangre derramada de su
costado, tuvo un claro propsito de Dios:
- Que vuelvas a caminar con Jess, que te consagres a l.

- Que la sangre del corazn de Jess absorba toda rebelda
y dureza de tu propio corazn.
- Que la sangre del corazn de Jess absorba todo
sufrimiento de tu propio corazn.
Dios siempre te ha amado y busca estar a tu lado. Es tu Padre

espiritual.
Desde tu concepcin. Salmo 22.10

En tu nacimiento. 22.9
En tu infancia. 22.10
En momentos de dolor. 22.11
Si no lo has sentido es porque vos te alejaste de l. Dios

siempre quiso estar a tu lado.
Aplicacin
- Es el momento de que te acerques a Jess, que camines

a su lado, que apliques la sangre de su costado a tu vida.
- Es el momento de que la sangre del corazn de Jess
absorba tu viejo y duro corazn y recibas un corazn
nuevo, de acuerdo al corazn de Jess.
- Es el momento en que la sangre del corazn de Jess
absorba tus sufrimientos, tus experiencias negativas, tus
dolores, tu rechazo.
- Es el momento de decidir vivir para Jess, para alabarle,
hablar bien de l a otras personas.
Ministracin
- Aplicar la sangre del costado de Jess sobre la vida de los

hermanos para que comiencen a caminar con Dios
- Aplicar la sangre del corazn de Jess para que el
corazn duro sea transformado por un corazn nuevo.
- Aplicar la sangre del corazn de Jess para que absorba
todo dolor que haya en el corazn de los asistentes.
- Guiarlos para que con un nuevo corazn perdonen y
bendigan a los que les han daado.
- Guiarlos para que con un nuevo corazn decidan amar y
obedecer a Dios.
- Guiarlos para que con un nuevo corazn decidan
compartir a otros acerca del amor y la sangre de Jess.
- Guiarlos para que con un nuevo corazn ofrenden al
Seor, desatando la bendicin sobre sus finanzas.
Al finalizar anotar los asistentes, llenar el sobre de informe
Tema 9
LINAJE ESCOGIDO POR SU SANGRE

Introduccin
1 Pedro 2.9, 10.
Ustedes son un linaje escogido, reyes y sacerdotes, una

nacin santa, un pueblo comprado por Dios, para que
anuncien las virtudes de Aquel que los llam de las tinieblas a
su luz admirable. Ustedes que en otro tiempo no eran pueblo,
pero que ahora son pueblo de Dios; que en otro tiempo no
haban alcanzado misericordia, pero ahora han alcanzado
misericordia.
Las caractersticas que vos tens estn determinadas por lo

que cientficamente se llama tu ADN. All est almacenado tus
rasgos fsicos, tu temperamento y hasta enfermedades que
pods padecer. Algunos dicen que an se transmiten rasgos
espirituales, una herencia espiritual.
La mayora de la gente no alcanza a experimentar la vida

sobreabundante de Dios porque ese viejo ADN lo condiciona,
lo esclaviza, lo ata, lo detiene, lo derriba, lo mata.
Si quers ser del linaje de Dios, si deses desarrollar todo el

potencial que tens como rey y como sacerdote, tendrs que
permitir que la sangre de Jess absorba, anule y reemplace tu
viejo ADN por el de Jess.
Desarrollo
1 El primer hombre es alma viviente. 1 Corintios 15.45.
- El viejo hombre es almtico, carnal, se deja arrastrar por
sus emociones.
- Tiene el ADN de Adn.
- Tiene comportamientos animales. 15.46.
- Tiene pensamientos terrenales. 15.47

- Est hecho a imagen de hombre. 15.49.
- Tiene una herencia natural. No hereda de Dios. 15.50.
2 El postrer Adn (Jess) es Espritu vivificante. 15.45
- El nuevo hombre es espiritual.
- Tiene un nuevo ADN, el de Jess.
- Permite que el Espritu maneje su vida. 15.46
- Tiene pensamientos sobrenaturales, del cielo. 15.47
- Est hecho a imagen de Dios. 15.49
- Puede heredar del Padre Celestial. 15.50
Es el momento en que tens que decidir cambiar de herencia
gentica. Tu viejo ADN tiene que ser absorbido, anulado y
reemplazado por el ADN de la sangre de Jess.
Este cambio de ADN espiritual tiene claros beneficios para tu
vida:
1 Te redime, te libera de las maldiciones que heredaste.

2 Te mantiene limpio, libre del pecado que produce tu viejo
ADN.
3 Produce una vida ntegra, completa.
4 Te introduce al Reino de Dios. El viejo hombre no puede
entrar.
5 Permite que Dios te adopte como su hijo. Particips de su
sangre.
6 Te hace rey y sacerdote. Recibs un linaje real. Tens una
uncin para gobernar y ministrar.
7 Te permite tener una comunin verdadera con el Seor.
Aplicacin
- Cules son las reas de tu vida donde necesits un
cambio de naturaleza, de ADN?
o Pecados, vicios
o Problemas familiares, divorcio.
o Pobreza
o Soledad
o Enfermedades
o Falta de comunin con Dios
o Ausencia de un ministerio
- Es el momento en que tens que abrir tu corazn para
que haya un cambio de ADN.
Ministracin
Que
Que reconozcan su pecado y su herencia humana

Que renuncien a la imagen terrenal
Que reciban la imagen de Dios
Que la sangre de Jess absorba, anule y reemplace el
viejo ADN, el viejo hombre.
Que sientan que una nueva sangre, un nuevo ADN, una
nueva naturaleza, corre por sus venas.
Que sientan que son hijos de Dios.
Que confiecen que son linaje escogido, reyes y
sacerdotes, gobernantes y ministros de Dios.
Que se reciban uncin de gobierno para generar con sus
manos riquezas (uncin de gobernar sobre su tierra,
sobre sus bienes, sobre el dinero)
Que la uncin ministerial (para comenzar a hablar y orar
a otros).
ofrenden con un nuevo ADN, con la uncin de
OTRO
Eres Llamado o escogido

PORQUE MUCHOS SON LLAMADOS, Y POCOS ESCOGIDOS.
Hoy da vemos muchas personas cristianas creyendo que las personas son escogidas para la
salvacin y evaden el evangelizar diciendo que si la persona esta escogida por Dios llegara a la
salvacin, otros que si son escogidos Dios har hasta lo imposible por salvarlos.
Este pensamiento es contrario a lo que Dios ensea en su palabra veamos:

1Ti 2:4 el cual (Dios) QUIERE QUE TODOS LOS HOMBRES SEAN SALVOS Y VENGAN AL
CONOCIMIENTO DE LA VERDAD.
Dios como lo dice el verso quiere que todos los hombres sean salvos y no solo eso, quiere que
todos los seres humanos conozcan la verdad.
SI FUESE COMO DICEN ALGUNOS QUE ESTO SOLO ES PARA LOS ESCOGIDOS
ENTONCES PABLO NOS ENGA.
Hch 17:30 Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, AHORA MANDA
A TODOS LOS HOMBRES EN TODO LUGAR, QUE SE ARREPIENTAN;
2Pe 3:9 El Seor no retarda su promesa, segn algunos la tienen por tardanza, sino que ES
PACIENTE para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino QUE TODOS
PROCEDAN AL ARREPENTIMIENTO.
Nuevamente Dios afirma que el arrepentimiento es un mandato para todo ser humano porque l
no quiere o no es su voluntad que el ser humano perezca, adems dice el texto que es paciente
con todos.
EL ARREPENTIMIENTO ES PARA TODO SER HUMANO QUE QUIERA SER ESCOGIDO
Isa 53:6 Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apart por su camino;
mas JEHOV CARG EN L EL PECADO DE TODOS NOSOTROS.
Rom 5:18 As que, como por la transgresin de uno vino la condenacin a todos los hombres, de
la misma manera POR LA JUSTICIA DE UNO VINO A TODOS LOS HOMBRES LA
JUSTIFICACIN DE VIDA.
EL SACRIFICIO EN EL CALVARIO FUE POR TODOS Y TRAJO JUSTIFICACIN A TODOS
LOS HOMBRES.
Y por tal razn l ordena PREDICAR A TODA CRIATURA LA BUENA NUEVA.
LLAMADOS Y ESCOGIDOS?
Los llamados son enfticamente distintos de los escogidos, y este trmino aqu slo puede
significar los invitados. De modo que el sentido es: Muchos reciben las invitaciones del
evangelio, pero no a todos los ha escogido Dios por la santificacin del Espritu y fe de la
verdad veamos el texto:
2Ts 2:13 Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a vosotros, hermanos
amados por el Seor, de que Dios os haya escogido desde el principio para salvacin, mediante
la santificacin por el Espritu y la fe.
Dios llama al hombre a travs de su palabra, nadie se convierte a Dios sin haber escuchado su
palabra o haber experimentado su poder, por tal razn es necesario predicar porque este es el
medio que Dios ha escogido para salvar:
Co_1:21 Pues ya que en la sabidura de Dios, el mundo no conoci a Dios mediante la

sabidura, AGRAD A DIOS SALVAR A LOS CREYENTES POR LA LOCURA DE LA
PREDICACIN.
Dios manifiesta su gracia, pero el hombre debe creer y recibir por medio de la fe su palabra,
creer en sus promesas y hacer todo lo que esta ordenado para salvacin.
Efe 2:8 Porque POR GRACIA SOIS SALVOS por MEDIO DE LA FE; y esto no de vosotros, pues
es don de Dios;
Efe 2:9 no por obras, para que nadie se glore.
Dios nos salva pero el medio que el hombre tiene para recibir esa salvacin es la fe. Y la fe
produce obediencia.
Cuando dice NO POR OBRAS se refiere que a esta salvacin no se llega por que Dios este
agradecido con alguien o porque Dios tena una deuda con alguien y era imposible no salvarlo,
sino nica y exclusivamente por la fe que el pecador ponga en el mensaje del evangelio y obre
conforme a lo que esta ordenado.
DIOS HACE SU LLAMADO MUCHAS VECES AL HOMBRE Y DE MUCHAS MANERAS:
Job 33:14 Sin embargo, en una o en dos maneras habla Dios; Pero el hombre no entiende.
Job 33:15 Por sueo, en visin nocturna, Cuando el sueo cae sobre los hombres,
Cuando se adormecen sobre el lecho,
Job 33:16 Entonces revela al odo de los hombres, Y les seala su consejo,
Job 33:17 Para quitar al hombre de su obra, Y apartar del varn la soberbia.
Job 33:18 Detendr su alma del sepulcro, Y su vida de que perezca a espada.
Job 33:19 Tambin sobre su cama es castigado con dolor fuerte en todos sus huesos,
Job 33:20 Que le hace que su vida aborrezca el pan, Y su alma la comida suave.
Job 33:21 Su carne desfallece, de manera que no se ve, Y sus huesos, que antes no se vean,
aparecen.
Job 33:22 Su alma se acerca al sepulcro, Y su vida a los que causan la muerte.
Job 33:23 Si tuviese cerca de l Algn elocuente mediador muy escogido,
Que anuncie al hombre su deber;
Job 33:24 Que le diga que Dios tuvo de l misericordia, Que lo libr de descender al sepulcro,
Que hall redencin;
Job 33:25 Su carne ser ms tierna que la del nio, Volver a los das de su juventud.
Job 33:26 Orar a Dios, y ste le amar, Y ver su faz con jbilo;
Y restaurar al hombre su justicia.
Job 33:27 El mira sobre los hombres; y al que dijere: Pequ, y pervert lo recto,
Y no me ha aprovechado,
Job 33:28 Dios redimir su alma para que no pase al sepulcro, Y su vida se ver en luz.
Job 33:29 He aqu, todas estas cosas hace Dios Dos y tres veces con el hombre,
Job 33:30 Para apartar su alma del sepulcro, Y para iluminarlo con la luz de los vivientes.
DIOS USA SUS MTODOS PARA TRATAR CON EL HOMBRE PERO SIEMPRE UTILIZA UN
HOMBRE PARA PREDICAR SU PALABRA Y LLAMAR AL PECADOR.
ES LA REACCION DEL HOMBRE QUE ES LLAMADO LO QUE DETERMINA SU
LLAMAMIENTO:
HAY QUE RECIBIRLO:
Jua 1:12 Ms a TODOS los que le recibieron, a LOS QUE CREEN en su nombre, les dio
potestad de ser hechos hijos de Dios;
HAY QUE CREER O TENER FE:
Rom_3:22 la justicia de Dios POR MEDIO DE LA FE EN JESUCRISTO, PARA TODOS LOS
QUE CREEN EN L. Porque no hay diferencia,
Rom_4:5 ms al que no obra, sino CREE EN AQUEL QUE JUSTIFICA AL IMPO, SU FE LE ES
CONTADA POR JUSTICIA.
HAY QUE OBEDECER:
Hch 2:38 Pedro les dijo: Arrepentos, y BAUTCESE CADA UNO de vosotros EN EL NOMBRE
DE JESUCRISTO PARA PERDN DE LOS PECADOS; y recibiris el don del Espritu Santo.
Hch 2:41 As que, LOS QUE RECIBIERON SU PALABRA FUERON BAUTIZADOS; y se
aadieron aquel da como tres mil personas.
COMO PODEMOS VER EL LLAMAMIENTO ES PARA TODOS, EL REQUISITO ES TENER FE
Y OBEDECER.
Y QUE SIGNIFICA ESCOGIDOS?
De los que son llamados a la verdad del evangelio, muchos no obedecen y no se santifican, a
algunos la fe no les alcanza, otros tienen o creen en un evangelio diferente al que la biblia
ofrece, piensan que Dios es solo un Dios para pedirle y no para seguirlo, Dios le da al hombre
pero tambin le exige.
Otros disfrutan de los beneficios de Dios pero son contrarios a su doctrina y a sus apstoles y
profetas, solo creen en pequeas porciones de la palabra.
Teniendo todos estos argumentos y viendo que Dios no hace acepcin de personas en cuanto a
la salvacin ahora cabe preguntarnos entonces quien es escogido en este evangelio?
Apo_17:14 Pelearn contra el Cordero, y el Cordero los vencer, porque l es Seor de seores
y Rey de reyes; Y LOS QUE ESTN CON L SON LLAMADOS Y ELEGIDOS Y FIELES.
El texto nos muestra quien es un escogido o elegido, TODO EL QUE ESTE CON L Y SEA
FIEL. Estar con l es pensar como el, ser guiado por l, creer en l, hacer lo que l ha
establecido para la salvacin del hombre, como es recibirle, arrepentirme, bautizarme en su
nombre y vivir sobria justa y piadosamente en santidad anunciado su palabra.
Dios no hace acepcin de personas, si en su palabra Dios escogi personas o a un pueblo para
cumplir una misin todo lo hizo con un propsito, que la salvacin llegase a todo pueblo, lengua
y nacin del mundo entero para que fusemos escogidos en cristo Jess.

Col 3:13 SOPORTNDOOS UNOS A OTROS, y PERDONNDOOS UNOS A OTROS si alguno
tuviere queja contra otro. De la manera que Cristo os perdon, as tambin hacedlo vosotros.
Col 3:15 Y LA PAZ DE DIOS GOBIERNE EN VUESTROS CORAZONES, a la que asimismo
fuisteis llamados en un solo cuerpo; y SED AGRADECIDOS.
Col 3:16 LA PALABRA DE CRISTO MORE EN ABUNDANCIA en vosotros, ensendoos y
EXHORTNDOOS UNOS A OTROS EN TODA SABIDURA, CANTANDO CON GRACIA en
vuestros corazones al Seor con salmos e himnos y cnticos espirituales.
Col 3:17 Y TODO LO QUE HACIS, SEA DE PALABRA O DE HECHO, HACEDLO TODO EN
EL NOMBRE DEL SEOR JESS, dando gracias a Dios Padre por medio de l.
ES BENIGNO
ES HUMILDE
ES MANSO
ES PACIENTE
SOPORTA Y PERDONA
ES AGRADECIDO
Y TODO LO HACE EN EL NOMBRE DEL SEOR JESS PORQUE SABE QUE EL ES SU
PADRE
1Jn_3:3 Y todo aquel que tiene esta esperanza en l, se purifica a s mismo, as como l es
puro.
LUIS VELEZ
OTRO
COMO LLEGAR A SER ESCOGIDO

Porque muchos son llamados, pero pocos escogidos... Mat 22: 14
Muchos son los llamados.

La palabra Iglesia" significa llamados. Todos los que han sido bautizados vienen a
formar parte de la iglesia; ser llamado significa ser bautizado y ser parte de la iglesia.
La Biblia nos dice que muchos son los llamados pero pocos los escogidos; o sea,
muchos son los que se bautizan y vienen a ser miembros de la iglesia; pero son muy
pocos los que llegan a ser escogidos o permanecen en el camino siendo fieles hasta
el fin y entrar al cielo. la Biblia dice: Se fiel hasta la muerte y yo te dar la corona de la
vida. Apocalipsis 2: 10b.
Pero pocos los escogidos.
El grupo de personas que se entregan al Seor y aun se bautizan es grande; de
hecho si todos los que se bautizaran estuvieran sirviendo a Dios aun el nmero nos
sorprendera. Qu bueno sera poderle decir a todo el que se bautiza que ya tiene
garantizada la entrada al cielo; pero de acuerdo a la Biblia, y a lo que la experiencia a
travs de los aos nos ha dejado ver, nos es as ya que la Escritura dice:
No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que
hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos. Muchos me dirn en aquel da:
Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera
demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declarar: Nunca
os conoc; apartaos de m, hacedores de maldad. Mateo 7: 21
Que determina quien es o no escogido?
La escritura dice que El seor no quiere que ninguno perezca o muera en
condenacin.
El Seor no retarda su promesa, segn algunos la tienen por tardanza, sino que es
paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos
procedan al arrepentimiento.
2 Pedro 2: 9.
Dios es el ms interesado en la salvacin suya y ma; Y si alguien se pierde no ser
porque Dios lo determine, sino ms bien cada uno de nosotros que hemos sido
llamados lo decide. En el transcurso de nuestras vidas usted y yo determinaremos si
seremos escogido o no.
Cmo se logra ser escogido?
La Biblia es el manual de Dios para nuestras vidas. Ella est llena de consejos e
indicaciones para todas las reas de nuestra vida, el obedecerlos y seguirlos nos
garantizan el llegar a ser escogidos. Por otro lado el ignorar y pasar por alto el consejo
de Dios por su palabra nos traer tarde que temprano consecuencias que nos alejaran
de Dios y por ende de la vida que l promete para todo aquel que permanece fiel.
Resumiendo podemos decir que el obedecer y seguir la palabra de Dios
cuidadosamente nos llevara a ser escogidos; el no hacerlo nos descalificara.
Lmpara es a mis pies tu palabra, Y lumbrera a mi camino. Salmo 119: 105
Conclusion:
Solo aquel que busca hacer la voluntad de Dios indagando en su Palabra es quien
llega a ser escogido.
OTRO
LO QUE S HACE LA SANGRE DE CRISTO

1) La sangre de Cristo es el nuevo pacto de Dios hacia los hombres:
(1 Corintios 11:25) Asimismo tom tambin la copa, despus de haber cenado, diciendo: Esta
copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria
de m
2) Por la sangre de Cristo se har la paz en el contexto de la reconciliacin Suya de cara a
todo lo creado:
(Colosenses 1:20) y por medio de l reconciliar consigo todas las cosas, as las que estn en
la tierra como las que estn en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz.
3) Por la fe en su sangre, Dios manifiesta su justicia en el creyente:
(Romanos 3: 25) Por la fe en Su sangre, manifestar su justicia, a causa de haber pasado por
alto, en su paciencia, los pecados pasados
4) Justificados por su sangre, seremos salvos de la ira de Dios:
(Romanos 5:9) Pues mucho ms, estando ya justificados en su sangre, por l seremos salvos
de la ira.
5) La sangre de Cristo es vida para el creyente:
(Juan 6: 53) Jess les dijo: De cierto, de cierto os digo: Si no comis la carne del Hijo del
Hombre, y bebis su sangre, no tenis vida en vosotros.
6) La sangre de Cristo da la vida eterna:
(Juan 6:54) El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna; y yo le resucitar en el
da postrero
7) La sangre de Cristo es verdadero alimento espiritual:
(Juan 6:55) Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida.
8) La sangre de Cristo hace permanecer en Cristo y Cristo en el creyente:
(Juan 6:56) El que come mi carne y bebe mi sangre, en m permanece, y yo en l
9) Por la sangre de Cristo, los gentiles alejados de Dios en este mundo fuimos hechos
cercanos:
(Efesios 2:13) Pero ahora en Cristo Jess, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habis
sido hechos cercanos por la sangre de Cristo

10) Con su sangre gan Cristo Su Iglesia:
(Hchs.20:28) Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebao en que el Espritu Santo os
ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Seor, la cual l gan por su propia
sangre
11) La sangre de Cristo limpia las conciencias de obras muertas:
(Hebreos 9:14) cunto ms la sangre de Cristo, el cual mediante el Espritu eterno se ofreci
a s mismo sin mancha a Dios, limpiar vuestras conciencias de obras muertas para que
sirvis al Dios vivo?
12) Tenemos libertad por Su sangre, y perdn de pecados:
(Efesios 1:7) En quien tenemos redencin por su sangre, el perdn de pecados segn las
riquezas de su gracia
13) Por la sangre de Cristo tenemos el perdn de pecados y hemos obtenido eterna
redencin, y hemos sido santificados:
(Hebreos 9:12) y no por sangre de machos cabros ni de becerros, sino por su propia sangre,
entr una vez para siempre en el Lugar Santsimo, habiendo obtenido eterna redencin
(Colosenses 1:14) en quien tenemos redencin por su sangre, el perdn de pecados
(Hebreos 13:12) Por lo cual tambin Jess, para santificar al pueblo mediante su propia
sangre, padeci fuera de la puerta.
(Apocalipsis 1:5) y de Jesucristo el testigo fiel, el primognito de los muertos, y el soberano
de los reyes de la tierra. Al que nos am, y nos lav de nuestros pecados con su sangre
(Apocalipsis 5:9) y cantaban un nuevo cntico, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de
abrir sus sellos; porque t fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de
todo linaje y lengua y pueblo y nacin
14) Por la sangre de Cristo tenemos limpieza de todo pecado confesado:
(1 Juan 1:7) pero si andamos en luz, como l est en luz, tenemos comunin unos con otros,
y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado
15) Por la sangre de Cristo obtenemos la victoria sobre el diablo y sus huestes:
(Apocalipsis 12: 11) Y ellos le han vencido por medio de la sangre del Cordero y de la palabra
del testimonio de ellos
otro
Romano 10:9 Ms, qu dice? CERCA DE TI ESTA LA PALABRA, EN TU BOCA Y EN TU
CORAZON, es decir, la palabra de fe que predicamos: que si confiesas con tu boca a
Jess por Seor, y crees en tu corazn que Dios le resucit de entre los muertos, sers
salvo; porque con el corazn se cree para justicia, y con la boca se confiesa para
salvacin.
OTRO
El oficio de un testigo es el de testificar en el juzgado. Colosenses 1:12 dice que Dios
"nos hizo aptos para participar de la suerte de los santos," o sea de la herencia de Cristo.
Si Satans disputa este hecho en nuestra experiencia y trata de robarnos de cualquier
parte de la herencia espiritual del Seor, debemos reclamar que la sangre de Jess
declarar que El compr la herencia por nosotros en la cruz y toda ella ahora es nuestra.
El versculo siguiente afirma que Dios "nos ha librado de la potestad de las tinieblas"
(Col. 1:13)
Si Satans trata de usar su poder sobre nuestro espritu, alma o cuerpo, debemos
llamar al testigo, y la Sangre inmediatamente hablar a Dios por nosotros y declarar que
Jess en la cruz nos liber completamente de la potestad del enemigo, por lo cual
Satans ahora no tiene poder para poner pecado, enfermedad, dolor o ningn malestar
sobre nosotros.
Tampoco tiene Satans poder para mantener sobre nosotros ninguna parte de la
maldicin antigua, porque todo su poder sobre el cristiano fu quebrantado por Jess en
la cruz, y ahora podemos "estar firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres" (Gal.
5:1 y 3:13)
Y l le dijo: Qu has hecho? La voz de la sangre de tu hermano clama a m desde la

tierra." Gnesis 4: 10.
"A Jess el Mediador del nuevo pacto, y a la sangre rociada que habla mejor que la de
Abel." Hebreos 12: 24.
Porque si la sangre de los toros y de los machos cabros, y la ceniza de la becerra,

rociada los inmundos, santifica para la purificacin de la carne,
La Autoridad De La Sangre
Por C. Nuzum
"Teniendo libertad para entrar en el santuario por la sangre de Jesucristo, por el camino
que l nos consagr nuevo y vivo" (Heb. 10:19-20)
Se nos dice en 1 de Juan 5:8 que la Sangre es un testigo. De un testigo se espera que
hable, y Hebreos 12:24 dice que "la Sangre del esparcimiento habla mejor que la sangre
de Abel."
El oficio de un testigo es el de testificar en el juzgado. Colosenses 1:12 dice que Dios
"nos hizo aptos para participar de la suerte de los santos," o sea de la herencia de Cristo.
Si Satans disputa este hecho en nuestra experiencia y trata de robarnos de cualquier
parte de la herencia espiritual del Seor, debemos reclamar que la sangre de Jess
declarar que El compr la herencia por nosotros en la cruz y toda ella ahora es nuestra.
El versculo siguiente afirma que Dios "nos ha librado de la potestad de las tinieblas"
(Col. 1:13)
Si Satans trata de usar su poder sobre nuestro espritu, alma o cuerpo, debemos
llamar al testigo, y la Sangre inmediatamente hablar a Dios por nosotros y declarar que
Jess en la cruz nos liber completamente de la potestad del enemigo, por lo cual
Satans ahora no tiene poder para poner pecado, enfermedad, dolor o ningn malestar
sobre nosotros.
Tampoco tiene Satans poder para mantener sobre nosotros ninguna parte de la
maldicin antigua, porque todo su poder sobre el cristiano fu quebrantado por Jess en
la cruz, y ahora podemos "estar firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres" (Gal.
5:1 y 3:13)
EXPRESAR NUESTRA FE EN LA PODEROSA SANGRE DE JESUCRISTO SI ES

BIBLICO, Y SI ESTA EN LA SANTA BIBLIA. ROMANOS 3:25
23 de diciembre de 2012 a las 15:51
1) La Sangre Es Una Propiciacin( significa quitar la ira mediante un acto justo o por medio de
una ofrenda o sacrificio, el acto justo fue su muerte en la cruz y el derramamiento de su
sangre, LA PROPICIACION QUE HIZO JESUCRISTO QUITO TODA LA IRA DE DIOS
SOBRE LA HUMANIDAD.) Por Nuestros Pecados , HABLAR DE LA FE EN LA SANGRE DE
JESUS SI ES BIBLICO!!ACA EL VERSICULO:
Romanos 3:25 a quien Dios puso como propiciacin por medio de LA FE EN SU SANGRE,
para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados
pasados, (24) siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redencin que es
en Cristo Jess,
DECIR CREO EN JESUCRISTO COMO MI SALVADOR NO DEBE DE QUEDARSE EN
DECIRLO SOLO UNA VEZ, ALLI NACE LA FE EN SU SANGRE PRECIOSA, CONFESEMOS
NUESTRA FE EN SU SANGRE CUANTAS VECES PODAMOS!! La sangre de Cristo es
nuestra garanta de que Dios nunca jams volver a enojarse con ningn hombre que crea en
el y que lo acepte como su Seor y Salvador.
1 Juan 2:2 Y El es la propiciacin(derramamiento de sangre a cambio de perdon de pecados,
quitar la ira de Dios por medio de su sangre) por nuestros pecados; y no solamente por los
nuestros, sino tambin por los de todo el mundo.
2) La Sangre Nos Da La Redencin y El Perdn de Nuestros Pecados, FE EN LA SANGRE
DE JESUS SI ES BIBLICO!!
efesios 1:7 en quien tenemos redencin por su sangre, el perdn de pecados segn las
riquezas de su gracia,
SU SACRIFICIO FUE SOLO UNA VEZ Y PARA SIEMPRE!! MAS NUESTRA FE EN SU
SANGRE ES FLUIDEZ EN NUESTRO TORRENTE SANGUINEO ESPIRITUAL, (Romanos
3:25 a quien Dios puso como propiciacin por medio de LA FE EN SU SANGRE, para
manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados
pasados,)
Hebreos 9:12 y no por sangre de machos cabros ni de becerros, sino por su propia sangre,
entr una vez para siempre en el Lugar Santsimo, habiendo obtenido eterna redencin. ES LA
FE EN SU SANGRE QUE NOS CONECTA A EL, HAY PODER EN LA SANGRE DE
JESUCRISTO!! (Romanos 3:25 a quien Dios puso como propiciacin por medio de LA FE EN
SU SANGRE, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia,
los pecados pasados,)
Apocalipsis 5:9 y cantaban un nuevo cntico, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir
sus sellos; porque t fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo
linaje y lengua y pueblo y nacin;
3) La Sangre Tiene Poder Para Limpiarnos de Todo Pecado
1 JUAN 1:7 pero si andamos en luz, como l est en luz, tenemos comunin unos con otros, y
la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado. TODO PECADO SIGNIFICA
PASADO, PRESENTE Y FUTURO, NO OLVIDEMOS, NI NEGUEMOS NUESTRA FE EN
SUPRECIOSA SANGRE!! PUES ES LA QUE NOS LIMPIA DE TODO MAL, Y AUN HAY MAL
DENTRO DE NOSOTROS? EXAMINEMONOS!!
Isaas 1:18 Venid luego, dice Jehov, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la
grana, como la nieve sern emblanquecidos; si fueren rojos como el carmes, vendrn a ser
como blanca lana. SABEMOS QUE ES LA FE EN SU SANGRE PRECIOSA LA QUE NOS
EMBLANQUECE NUESTRAS FALTAS A EL.
4) La Sangre De Jesus Tiene Poder Para Justificarnos
Romanos 5:9 Pues mucho ms, estando ya justificados en su sangre, por El seremos salvos
de la ira.
LA SANGRE DE JESUCRISTO NOS JUSTIFICA, MAS ES NECESARIA NUESTRA FE EN
ELLA, EN SU PODER, LOGICAMENTE, LA FE EN JESUCRISTO NO SIGNIFICA YA NO
TENER FE EN JESUCRISTO, ES POR JESUCRISTO QUE TENEMOS FE EN SU SANGRE
PODEROSA!! 5) La Sangre Tiene Poder Para Purificar Nuestra Conciencia de Obras
MuertasHebreos 9:12 y no por sangre de machos cabros ni de becerros, sino por su propia
sangre, entr una vez para siempre en el Lugar Santsimo, habiendo obtenido eterna
redencin. EL SACRIFICIO DE JESUCRISTO FUE SOLAMENTE UNA VEZ Y ES
SUFICIENTE PARA QUE SEA PARA SIEMPRE, MAS PROFESAR NUESTRA FE EN SU
SANGRE PRECIOSA DEBE SER CONSTANTE!! (Romanos 3:25 a quien Dios puso como
propiciacin por medio de LA FE EN SU SANGRE, para manifestar su justicia, a causa de
haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados, )
1 Pedro 4:11 Si alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios; si alguno ministra,
ministre conforme al poder que Dios da, para que en todo sea Dios glorificado por Jesucristo,
a quien pertenecen la gloria y el imperio por los siglos de los siglos. Amn. TODA NUESTRA
ACTIVIDAD CRISTIANA DEBE CENTRARSE Y DIFUNDIR EL NOMBRE GLORIOSO DE
JESUCRISTO PARA QUE EL SEA GLORIFICADO!! Y ESO LO LOGRAMOS GRACIAS A
NUESTRA FE EN EL Y EN SU PRECIOSA SANGRE!!.
6) La Sangre Tiene Poder Para Ganarnos
Hechos 20:28 Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebao en que el Espritu Santo os
ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Seor, la cual l gan por su propia
sangre. ES SU SANGRE PRECIOSA LA QUE NOS GANA PARA SU REINO!! COMO NO
TENER FE EN LA SANGRE DE JESUCRISTO, PUES ALLI ESTA NUESTRA CONEXION
CON EL!! NO PODEMOS COMPARAR NUESTRA FE EN LA SANGRE DE JESUCRISTO
CON UN AMULETO!! PUES NO ES ASI, YA VIMOS QUE ES BIBLICO TENER FE EN LA
SANGRE PRECIOSA DE JESUCRISTO, LA SANGRE DE JESUCRISTO ES PARTE DE
JESUCRISTO!! ENTONCES LA FE EN LA SANGRE DE JESUCRISTO ES FE EN
JESUCRISTO!!(Romanos 3:25 a quien Dios puso como propiciacin por medio de LA FE EN
SU SANGRE, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia,
los pecados pasados,)
7) La Sangre DE JESUCRISTO Tiene Poder Para Darnos La Confianza Para Entrar En La
Presencia de Dios
HEBREOS 9: 19 Porque cuando Moiss termin de promulgar todos los mandamientos a todo
el pueblo, conforme a la ley, tom la sangre de los becerros y de los machos cabros, con
agua, lana escarlata e hisopo, y roci el libro mismo y a todo el pueblo, 20 diciendo: ESTA ES
LA SANGRE DEL PACTO QUE DIOS OS ORDENO. 21 Y de la misma manera roci con
sangre tanto el tabernculo como todos los utensilios del ministerio. 22 Y segn la ley, casi
todo es purificado con sangre, y sin derramamiento de sangre no hay perdn. NUESTRO
PERDON VIENE POR JESUCRISTO POR SU DERRAMAMIENTO DE SU SANGRE SOBRE
NOSOTROS PARA QUE PUEDA HABER PERDON DE NUESTRAS FALTAS!!
8) La Sangre Tiene Poder Para Permitirnos Entrar En La Santa Ciudad de Dios NO ES
SOLO POR CREER EN JESUCRISTO QUE SE NOS HAN PERDONADO NUESTROS
PECADOS, QUE NUESTRA VESTIDURA SE HA EMBLANQUECIDO, ES POR SU
PRECIOSA SANGRE
Apocalipsis 7:14 Yo le dije: Seor, t lo sabes. Y l me dijo: Estos son los que han salido de la
gran tribulacin, y han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero.
HAN LAVADO SUS ROPAS, SIGNIFICA HACERLO MUCHAS VECES, LAS VECES QUE SEA
NECESARIO, A MENOS QUE ESTEMOS LIBRES DE CULPA Y PECADO, YA NO HABRIA
NECESIDAD DE LAVAR NUESTROS PECADOS EN SU PRECIOSA SANGRE, MAS COMO
SI HAY NECESIDAD, PUES LE FALLAMOS CONSTANTEMENTE, ENTONCES DEBEMOS
CLAMAR PARA QUE LA SANGRE DE JESUCRISTO NOS CUBRA DE TODO
MAL,Proverbios 20:9 Quin puede decir: Yo he limpiado mi corazn, limpio estoy de mi

pecado? 1 JUAN 1:8 Si dijremos que no tenemos pecado, nos engaamos nosotros
mismos, y no hay verdad en nosotros. Jeremas 2:35 an dices: ``Soy inocente, ciertamente
su ira se ha apartado de m. He aqu, entrar en juicio contigo porque dices: ``No he pecado.
Romanos 3:10 como est escrito: NO HAY JUSTO, NI AUN UNO; HAY PODER EN LA
SANGRE DE JESUCRISTO!! Y ME CUBRO CON SU PRECIOSA SANGRE A MI Y A MI
FAMILIA QUE SI CREE EN TI SEOR JESUCRISTO!! AL DECIR ESTO ESTOY LAVANDO MI
VESTIDURA, TAL COMO LO DICE Apocalipsis 7:14, POR LO TANTO DECIR LA SANGRE
DE JESUCRISTO TIENE PODER, Y ME CUBRO CON LA SANGRE PRECIOSA DE
JESUCRISTO, Y DECIR HAY PODER EN LA SANGRE DE JESUCRISTO, SON FRASES
COMUNES QUE EXPRESAN NUESTRA FE EN LA SANGRE DE JESUCRISTO TAL COMO
LO DICE ROMANOS 3:25. NO MENOSPRECIEMOS NUESTRA FE EN LA SANGRE DE
JESUCRISTO, PUES ALLI ESTA NUESTRA REDENCION!! NUESTRO PERDON DE
PECADOS, Y NUESTRA SALVACION!! DIOS LES BENDIGA. NO PODEMOS COMPARAR A
LA SANGRE DE JESUCRISTO COMO SI FUERA UN AMULETO, LA COMPARACION
OFENDE POR SI SOLA, LA SANGRE DE JESUCRISTO ES MUCHO MAS, ES NUESTRA
REDENCION DE PECADOS,!! LOS INCONVERSOS NO TIENEN FE EN LA SANGRE DE
JESUS!! DEBEN CREER EN JESUCRISTO COMO SU SALVADOR PRIMERO PARA TENER
FE EN SU SANGRE REDENTORA!! SERA EL ESPIRITU SANTO QUIEN NOS GUIA A TODA
VERDAD!!.
OTRO
bado, 4 de octubre de 2008
La sangre que habla! La sangre de Cristo abre la tesorera del Cielo
Por James Goll
En esta enseanza, veremos un aspecto del Avivamiento en la Iglesia.

Es una de las enseanzas clave de la Iglesia: la Sangre de Jess. Inclu
una parte de una enseanza ma titulada: La Sangre que habla!. Esto
no es slo un motivo de oracin, sino una manera de asegurarse que
estamos sobre el fundamento adecuado para nuestra intercesin. Toda
nuestra intercesin necesita centrarse alrededor de la Sangre de Jess.
Entonces, oraremos por la revelacin de la Sangre de Jess garantizada
para la Iglesia!
Qu sucedera si la obtuviramos, si nuestros lderes la
obtuvieran y la aplicramos? Entonces tendramos un
verdadero avivamiento en la Iglesia! Intercedamos por
una revelacin fresca de la Sangre de nuestro Seor
Jess! Estudiemos acerca de la Sangre de Jess y luego
oremos para que el Espritu Santo sople una revelacin
acerca de esta gran verdad sobre todas nuestras Iglesias y ministerios.
El modelo del Antiguo Testamento
El Sumo Sacerdote entraba en el lugar santsimo una vez al ao y eso

era con la Sangre del sacrificio en el Da de la Expiacin. No puede
haber acceso a la presencia de Dios sin derramar la sangre de un
sacrificio (vea Hebreos 9:6-14).
La sangre de bueyes y carneros se esparca siete veces en tres sitios:
sobre el trono de la misericordia, delante del trono de la misericordia y
sobre los cuernos del altar de bronce (vea Levtico 16:11-15, 18-19).
Siete formas en que fue derramada la Sangre de Cristo
1. Lucas 22:44: Pero, como estaba angustiado, se puso a orar con ms
fervor, y su sudor era como gotas de sangre que caan a tierra. En
Getseman, como l quera identificarse a s mismo con el pecado del
mundo, Su Sangre comenz a brotar como gotas de sudor.
2. Mateo 26:63-64: Pero Jess se qued callado. As que el sumo
sacerdote insisti: Te ordeno en el nombre del Dios viviente que nos
digas si eres el Cristo, el Hijo de Dios. T lo has dicho, respondi Jess.
Pero yo les digo a todos: De ahora en adelante vern ustedes al Hijo del
hombre sentado a la derecha del Todopoderoso, y viniendo en las nubes
del cielo. Su propio testimonio ante el sumo sacerdote lo
convenci y fue sentenciado a muerte. Luego los sirvientes lo
azotaron con varas y ltigos (vea Miqueas 5:1).
3. Isaas 50:5-6: El Seor omnipotente me ha abierto los odos, y no
he sido rebelde ni me he vuelto atrs. Ofrec mi espalda a los que me
golpeaban, mis mejillas a los que me arrancaban la barba; ante las
burlas y los escupitajos no escond mi rostro. Tambin le arrancaron
la barba.
4. Mateo 27:26: Entonces les solt a Barrabs; pero a Jess lo mand
azotar, y lo entreg para que lo crucificaran. Cristo entreg su
espalda para ser escarnecido, marcado con grandes
surcos (vea Salmo 129:1-3, Isaas 50:6).
5. Mateo 27:29: Luego trenzaron una corona de espinas y se la
colocaron en la cabeza, y en la mano derecha le pusieron una caa.
Arrodillndose delante de l, se burlaban diciendo: Salve, rey de los
judos!.
Isaas 52:13-14: Miren, mi siervo triunfar; ser exaltado, levantado y

muy enaltecido. Muchos se asombraron de l, pues tena desfigurado el
semblante; nada de humano tena su aspecto!.Colocaron estas pas
(como agujas largas) en Su cabeza y luego presionaron sobre su
cuero cabelludo, deformando su apariencia de ser humano.
6. Mateo 27:35: Lo crucificaron y repartieron su ropa echando
suertes. Lo crucificaron, atravesando Sus manos y pies con
clavos.
7. Juan 19:34: sino que uno de los soldados le abri el costado con
una lanza, y al instante le brot sangre y agua. Luego de Su
muerte, un soldado atraves Su costado, brotando agua y sangre.
Siete formas en que la Sangre de Cristo nos beneficia
Existen muchos beneficios escriturales concernientes a la obra de la
Sangre de Cristo por nosotros. Segn Apocalipsis 12:11: Ellos lo han
vencido por medio de la sangre del Cordero y por el mensaje del cual
dieron testimonio; no valoraron tanto su vida como para evitar la
muerte. Vencemos al testificar que la Sangre de Cristo es
suficiente. Su triunfo sobre los poderes de las tinieblas nos refuerza
mientras nos ponemos de acuerdo con Ella y declaramos los beneficios
de Su preciosa Sangre.
Segn Hebreos 12:24, Jess estableci un nuevo pacto por medio de Su
Sangre, intercediendo a nuestro favor para establecer Su pacto con
nosotros. Como dice Levtico 17:11: Porque la vida de toda criatura
est en la sangre. Yo mismo se la he dado a ustedes sobre el altar, para
que hagan propiciacin por ustedes mismos, ya que la propiciacin se
hace por medio de la sangre. En la Sangre de Cristo, recibimos una
clase de vida que la muerte no puede conquistar (vea Isaas 53:12,
Juan 6:53-57).
Siete beneficios de la Sangre de Cristo sobre nosotros
1. Perdn. Fui perdonado por la Sangre de Jess. Hebreos 9:22: De
hecho, la ley exige que casi todo sea purificado con sangre, pues sin
derramamiento de sangre no hay perdn.
2. Limpieza. La Sangre de Cristo me limpi de todo pecado. 1 Juan
1:7: Pero si vivimos en la luz, as como l est en la luz, tenemos
comunin unos con otros, y la sangre de su Hijo Jesucristo nos limpia de

todo pecado. (Vea 1 Pedro 1:2.)
3. Redencin. Fui redimido por la Sangre del cordero. Efesios 1:7: En
l tenemos la redencin mediante su sangre, el perdn de nuestros
pecados, conforme a las riquezas de la gracia. (Vea Romanos 7:14, 1
Pedro 1:18-19)
4. Justificacin. Por la Sangre soy justificado, como si nunca hubiera
pecado. Romanos 5:9: Y ahora que hemos sido justificados por su
sangre, con cunta ms razn, por medio de l, seremos salvados del
castigo de Dios!. (Vea 2 Corintios 5:21)
5. Santificacin. Fui santificado por la Sangre de Jess para un
llamado santo y rescatado del territorio de satans. Hebreos 13:12: Por
eso tambin Jess, para santificar al pueblo mediante su propia sangre,
sufri fuera de la puerta de la ciudad.
6. Paz. Tengo paz por medio de la Sangre de la Cruz. Colosenses 1:20:
y, por medio de l, reconciliar consigo todas las cosas, tanto las que
estn en la tierra como las que estn en el cielo, haciendo la paz
mediante la sangre que derram en la cruz.
7. Acceso. Ahora tengo confianza para entrar en el mismo Lugar Santo
por la Sangre de Jess. Hebreos 10:19: As que, hermanos, mediante
la sangre de Jess, tenemos plena libertad para entrar en el Lugar
Santsimo. (Vea Efesios 2:13-14)
La Sangre que habla
Echemos una mirada a una de las imgenes ms inspiradoras de la vida
en el sitio donde nunca la encontrara. Hebreos 12:22-24 lo dice de esta
manera:
Por el contrario, ustedes se han acercado al monte Sin, a la Jerusaln
celestial, la ciudad del Dios viviente. Se han acercado a millares y
millares de ngeles, a una asamblea gozosa, a la iglesia de los
primognitos inscritos en el cielo. Se han acercado a Dios, el juez de
todos; a los espritus de los justos que han llegado a la perfeccin; a
Jess, el mediador de un nuevo pacto; y a la sangre rociada, que habla
con ms fuerza que la de Abel.
Estos tres versos reveladores en Hebreos 12, nos describen un vistazo

dentro del velo. En primer lugar, aqu vemos una descripcin del lugar
de morada de Dios. En Segundo lugar, tenemos un cuadro de aquellos
que habitan all con Dios. Finalmente, recibimos una revelacin de Dios
mismo. En esta tercera fase vemos a Dios como el Juez de todo,
Jess como nuestro Mediador y a Su preciosa Sangre que
habla. Qu significa esto?
Volvamos al libro de los principios y veamos si podemos encontrar un
precedente. En Gnesis 4, encontramos el relato de la rivalidad entre
Can y Abel. Can se puso celoso e iracundo y fue vencido por sus
emociones hasta que el pecado golpe a su puerta. Mientas los dos
hermanos estaban juntos en el campo, Can se levant y mat a Abel.
Gnesis 4:9-10 nos dice: El Seor le pregunt a Can: Dnde est tu
hermano Abel? No lo s, respondi. Acaso soy yo el que debe cuidar a
mi hermano? Qu has hecho!, exclam el Seor. Desde la tierra, la
sangre de tu hermano reclama justicia.
Existe un principio que recorre toda la Escritura, la vida est en la
sangre (Levtico 17:11). No slo hay vida en la sangre, derramar
sangre inocente tiene un atributo muy particular. La sangre inocente
clama! Una voz surge de la sangre de Abel y al ser derramada sobre la
tierra, puede ser oda por el Seor. Viene corriendo a ver qu est
pasando! Quiz, la sangre de Abel soltaba un chillido que deca:
venganza, quiero venganza!. Pero ante la presencia de nuestro Juez
en el Cielo, hay una Sangre que habla mejor que la de Abel. Qu
declara esta Sangre? La Sangre inocente de Jess es un recordatorio
continuo ante nuestro Padre del sacrificio de Su precioso Hijo. La Sangre
de Jess grita por siempre: Misericordia, misericordia,
misericordia!.
La Sangre brota siete veces
Bajo la Ley de la Expiacin, luego que el sacerdote ministrara en el Altar
del incienso, atravesara el velo hacia el lugar santsimo. Aqu el
sacerdote tomara algo de la sangre de los bueyes y machos cabros
para esparcirla con su dedo sobre el asiento de la misericordia y sobre
los cuernos del altar siete veces seguidas.
Levtico 16:19 dice especficamente: y con el dedo rociar con
sangre el altar siete veces. As lo*santificar y lo purificar de las
impurezas de los israelitas.
Por qu siete veces? Si analiza de cerca estas Escrituras, encontrar

muchas cosas interesantes. La sangre brot siete veces y en tres
lugares diferentes. Algunos maestros de la Biblia ensearon que tres
es el nmero de la Deidad o Trinidad y siete es el nmero de la plenitud.
Esta fue una imagen de lo que vino. Cuando el Sumo Sacerdote, Jess,
derram Su Sangre, complet la obra! Fue concluda. La obra expiatoria
se complete perfectamente a travs de la Sangre de este hombre, el
Cordero de Dios: Cristo el Seor!
Acercando pensamientos y proclamaciones
Como en Apocalipsis 12:11, vencemos a satans cuando testificamos
personalmente acerca de la obra de la Sangre de Cristo sobre nosotros.
Ahora apliquemos esto de una manera prctica: Que lo digan los
redimidos del Seor, a quienes redimi del poder del adversario (Salmo
107:2). Declare lo que hizo la Sangre de Jess por usted!
Hebreos 10:23 nos exhorta: Mantengamos firme la esperanza que
profesamos, porque fiel es el que hizo la promesa. No permita que se
vaya! Contine proclamando los beneficios de la Cruz de Cristo. Quiz el
mayor y ms ponderosa alegato ante Dios, el diablo y el mundo, es la
Sangre de Jess. No existe un argumento mayor que podamos invocar
ante el trono de Dios que el sufrimiento, la Sangre y la muerte de Su
Hijo. No tenemos mritos por nosotros mismos. No prevaleceremos por
las tcnicas de oracin o por las experiencias del pasado. No existe un
know how en la oracin que pueda prevalecer. Es slo por medio de la
Sangre de Jess.
Charles Spurgeon dijo una vez: Muchas llaves pueden abrir una
cerradura, pero la llave maestra es la Sangre y el Nombre de
Aquel que muri, resucit y vive para siempre en el Cielo para
completar la salvacin. La Sangre de Cristo es lo que abre la
tesorera del Cielo.Clame por la Sangre. Clame por la Cruz. Cante
sobre la preciosa Sangre de Jess. Recite las Escrituras y
refuerce la Victoria sobre el poder de las tinieblas. Clama por la
Sangre una y otra vez. nase a la declaracin triunfante de
Cristo: Consumado es.
Si, recibimos divinamente armas ponderosas para la guerra. Considere
estas armas: la Cruz, la Palabra de Dios, el poder del Espritu, el
Nombre de Jess y la Sangre que clama: Misericordia, misericordia,
misericordia!
Proclamas de oracin: Por medio de esto venzo al

enemigo
por Derek Prince
Testifico personalmente ante satans lo que dice la Palabra lo que hizo la
Sangre por m a travs de la Sangre de Jess.
Fui redimido de la mano del enemigo por medio de la Sangre de
Jess, todos mis pecados son perdonados.
La Sangre de Jesucristo, el Hijo de Dios me limpia continuamente
de todo pecado.
Por medio de la Sangre de Jess fui santificado, hecho santo y
apartado para Dios.
Mi cuerpo es templo del Espritu Santo, redimido y limpio por la
Sangre de Jess.
Satn no tiene poder sobre m ni tiene lugar en m por medio de
la Sangre derramada de Cristo.
Oracin: limpimonos con la Sangre de Jess
Padre, limpiamos nuestras manos con la Sangre de Jess.
Aplicamos la Sangre de Jess a nuestros ojos, Seor, para que
podamos ver con claridad la realidad del Espritu.
Aplicamos la Sangre de Jess a nuestros odos para limpiarlos de
todo engao, debilidad, basura, chisme o calumnia que se
derram dentro de ellos para que podamos or con claridad lo
que nos hablas.
Aplicamos la Sangre de Jess a nuestros labios y a nuestra
lengua para que podamos limpiarnos de aquellas cosas que
hablamos que absolutamente no provienen de t.
Padre, aplicamos la Sangre de Jess a nuestros corazones y a
nuestras mentes.
El corazn es el centro productivo del alma que produce todas

las emociones y pensamientos.
Padre, te pedimos que pongas la Sangre de Cristo en nuestros
corazones, nuestros pensamientos y nuestras emociones para
limpiar nuestras mentes de las obras muertas para que podamos
server al Dios viviente.
Padre, aplicamos la Sangre de Jess a nuestros pies.
Lmpianos de la corrupcin de este mundo y del polvo del
mundo.
Padre, lmpianos de aquellos lugares por donde hemos caminado
y por donde no nos ordenaste andar.
Seor, recibimos las palabras de la Biblia que dicen: Los pasos
del hombre justo son ordenados por el Seor.
Daremos pasos en santidad, caminando en esa autopista de
santidad.
Te alabamos Seor y te pedimos que nos limpies desde la cabeza
hasta la planta de nuestros pies.
Gracias Seor
James W. Goll
Publicado por Bladimiro Wojtowicz en 17:36
OTRO
EL ENEMIGO ESTA VENCIDO!
Y ellos le han vencido por la sangre del Cordero, y por la palabra de su testimonio; y
no han amado sus vidas sus vidas hasta la muerte " Apocalipsis. 12:11
La vida cristiana es una vida de guerra. Somos llamados a ser buenos soldados del
Seor Jesucristo y a "militar la buena milicia". La razn por la cual la vida cristiana es
una guerra es que tenemos un enemigo terrible que busca destruirnos. Ese enemigo
es Satans. La Biblia advierte
: "Sed templados, y velad; porque vuestro adversario el diablo, cual len rugiente anda
alrededor buscando a quien devorar", 1 Pedro 5:8
Originalmente Satans fue creado como un ngel bello y sabio y se llamaba Lucifer,
pero el orgullo entr en su corazn y se rebel contra Dios. Muchos de los ngeles del
Cielo siguieron a Satans en su rebelin contra Dios. Satans se llama "el principe de
la potestad del aire" porque l y sus ngeles cados habitan ahora en la atmosfera
sobre la tierra. Aunque no los podemos ver, Satans y sus ngeles caidos son los
verdaderos enemigos del Hijo de Dios.
La Biblia dice: " Porque no tenemos lucha contra sangre y carne; sino contra
principados, contra potestades, contra seores del mundo, gobernadores de
estas tinieblas, contra malicias espirituales en los aires" Ef. 6:12
El propsito de Satans es el de destruir a la gente. El Seor Jess dij que ste era
"homicida desde el principio". Satans tiene muchas maneras de destruir a la gente,
pero sus armas principales son el engao y la mentira.
SATANAS ENGAA a la gente para hacerlos creer que todo lo sobrenatural viene de
Dios. Pero no todos los "milagros" son de Dios. Satans y sus espiritus malignos
pueden hacer muchas cosas milagrosas que estn ms all del poder del hombre.
Jess dijo que vendran falsos profetas en los das postreros y engaarn a mucha
gente con "grandes seales y milagros".
ADVERTENCIA: Evita las "Ouijas" o tablas de escritura espiritista, adivinos,
espiritistas, brujerias, astrlogos, horscopos, hechiceras, adoradores de Satans y
cosas semejantes. Todo esto pertenece al reino de las tinieblas. La Biblia dice:
" Y no comuniquis con las obras infructuosas de las tinieblas", Ef. 5:11
SATANAS PONE OBSTACULOS a la obra de Dios. Cuando se predica el Evangelio,
all est Satans para sembrar la duda y la incredulidad en las mentes de los que
escuchan.
SATANAS OPRIME a los cristianos. Pone pensamientos de duda, temor y desaliento

en sus mentes. Trata de desanimarles para que no vivan para Dios.
SATANAS TIENTA a los cristianos para que cometan pecados terribles. Trata de
engaarles para que crean que no es malo que ellos hagan todo eso. Usa las cosas
del mundo para que alejen sus corazones de Dios y no hagan su voluntad. Trata de
evitar que entreguen su vida entera a Dios.
VEREMOS COMO LA VICTORIA DE CRISTO SOBRE SATANAS ES TAMBIEN

NUESTRA VICTORIA.
PORQUE CRISTO VINO: El Seor Jesucristo vino al mundo para destruir las obras
del diablo. La Biblia dice: "Para esto apareci el Hijo de Dios, para deshacer las obras
del diablo", I Juan 3:8.
LA CRUZ ES EL LUGAR donde Cristo redimi a los hombres del poder de Satans.
Satans mantenia cautivos a los hombres por causa del pecado; pero en la cruz el
Seor Jess pag por nuestros pecados. El puso fin a todos los derechos de Satans
sobre nosotros. Los hombre ahora pueden escoger a quien servir. Los que escogen a
Jesucristo como su Seor son librados del poder de Satans. La Biblia dice:
" Dando gracias al Padre...que nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y
trasladado al reino de su amado Hijo", Colosenses 1:12,13.
LA CRUZ ES TAMBIEN EL LUGAR donde Satans fue derrotado. La Biblia dice que
es Seor Jess tom nuestra naturaleza sobre S mismo " para destruir por medio de
la muerte al que tenia el imperio de la muerte, esto es, al diablo", Hebreos 2:14.
Cuando el Seor Jess muri en la cruz, parecia como si los poderes de las tinieblas
hubieran obtenido la victoria sobre El. Pero al tercer dia resucit de la tumba con un
triunfo poderoso sobre Satans y las potestades de las tinieblas. El Seor Jess
apareci en la tierra por un perodo de 40 dias despus de su resureccin. Antes de
ascender al cielo. El dijo: " Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra", Mateo
28:18.
dice: LAS POTESTADES DE LAS TINIEBLAS FUERON DERROTADAS!:Satans y
sus espritus fuero despojados de toda su autoridad. El Seor Jess volvi al Cielo
Vencedor sobre todas las potestades de las tinieblas, desacreditndolas
publicamente. La Biblia" Y despojando (venciendo) a los principados y a las
potestades, los exhibi pblicamente, triunfando sobre ellos...." Colosenses 2:15.
QUE ESPECTACULO MAS ADMIRABLE debe ser haber sido ste en el mundo
espiritual invisible cuando el Seor Jesucristo volvi al Cielo Vencedor poderoso de
Satans y de las potestades de las tinieblas.
CRISTO FUE GLORIFICADO: El Padre dio la bienvenida a su amado Hijo al hogar
en la gloria y le dio el sitio ms elevado de poder y honor. Jesucristo fue colocado en
el mismo trono del cielo, sobre todas las potestades de las tinieblas. La Biblia dice:
"(DIOS) obr en Cristo, resucitndole de los muertos, y colocndole a su diestra en los
cielos. Sobre todo principado, y potestad, y potencia, y seorio..." Ef. 1:20,21.
LA VICTORIA DE CRISTO ES NUESTRA VICTORIA: Ahora bien, aqu hay una
verdad maravillosa: LA VICTORIA DE CRISTO SOBRE LAS POTESTADES DE LAS
TINIEBLAS ES NUESTRA VICTORIA! Lo que hizo Cristo, lo hizo como nuestro
representante. Participamos en su muerte, participamos en su entierro, participamos
en su resureccin y, compartimos tambin su victoria sobre Satans! Dios resucit a
Cristo y lo coloc a su misma diestra y nos resucit con El. La Biblia dice: "Y
juntamente (DIOS) nos resucit, y asimismo nos hizo sentar en los cielos con Cristo
Jess", Ef. 2:6
Cul es nuestra nueva posicin espiritual? ESTAMOS SENTADOS CON CRISTO
SOBRE TODAS LAS POTESTADES DE LAS TINIEBLAS. Los que estamos en Cristo
estamos sentados con El en aquella posicin de poder y victoria "sobre todo".
Compartimos su trono!
EL COMPARTIR EL TRONO DE CRISTO quiere decir compartir su autoridad. Se nos
ha dado autoridad sobre toda fuerza del enemigo. El Seor Jess dijo a sus
discpulos:
"He aqu os doy POTESTAD....SOBRE TODA FUERZA del enemigo...." Lucas 10:19.
TENER AUTORIDAD de Cristo quiere decir que poseemos el derecho de actuar como
sus representantes. Podemos hablar y actuar en su nombre.
HAY UNA DIFERENCIA entre "poder" y "autoridad". Un camin tiene poder (fuerza
motriz), pero un policia tiene autoridad. Detrs del polica est la autoridad del
gobierno de la ciudad, y el chofer del camion reconoce eso y lo obedece. Satans y
sus espiritus malvados tienen poder, pero Cristo nos ha dado autoridad. Si
permanecemos en Cristo, podemos hablar en su nombre, y las potestades de las
tinieblas tienen que obedecernos. Ellas reconocen que detrs de nosotros est la
autoridad de Cristo mismo.
LA BATALLA NO HA TERMINADO: Satans es un enemigo vencido. Un dia l y sus
espiritus malvados sern lanzados a un lago de fuego, y nunca volvern a

molestarnos ms. Pero mientras tanto, Satans est muy activo y como "len
rugiente" tentando, engaando y destruyendo. Ningn hijo de Dios es capaz por si
mismo de contender con este enemigo terrible. Slo mediante Jesucristo podemos
vencerle. La Palabra de Dios nos dice: "Fortaleceos en el Seor, y en el poder de su
fuerza", Efesios. 6:10.
No debemos sentirnos fuertes en nosotros mismos sino debemos ser fuertes en el
Seor. Cristo es el Vencedor de Satans, y debemos ser fuertes en El.
LOS VENCEDORES DE DIOS: El libro del Apocalipsis habla de los "vencedores": Los
que vencieron a Satans. La Biblia nos dice de cmo le vencieron. Es un secreto
triple. " Y ellos le han vencido ( a Satans ) (1) por la sangre del Cordero, (2) por la
palabra de su testimonio; (3) y no han amado sus vidas hasta la muerte". Apocalipsis
12:11. Consideremos cada una de estas tres cosas y veamos cmo podemos usarlas
para vencer a Satans.
LA SANGRE DEL CORDERO: Satans es engaador y homicida, y uno de sus
ataques principales contra los cristianos es acusarles. El se llama el "acusador de los
hermanos". Nos acusa ante Dios y nos acusa en nuestra mente. Nos dice que somos
muy malos. Nos dice que somos dbiles y pecaminosos y que siempre seremos as.
CUAL ES NUESTRA DEFENSA CONTRA LAS ACUSACIONES DE
SATANAS? Nuestra defensa es "la sangre del Codero". Mediante la sangre del Seor
Jess podemos vencer las acusaciones de Satans. Podemos decir a Satans: "S,
soy pecaminoso, pero la sangre de Jesucristo, el Hijo de Dios, me limpia de todo
pecado".
LA PALABRA DE SU TESTIMONIO. Dios nos ha dado 2la sangre del Cordero" como
nuestra defensa contra las acusaciones de Satans. Tambin nos da un arma para
usar contra el mismo Satans. Esa arma es "la palabra de nuestro testimonio". Eso
quiere decir que podemos declarar a Satans las grandes realidades de la victoria de
Cristo sobre l. Podemos decir a Satans: T ests vencido! Jesucristo es el Seor!
Jesucristo es el Vencedor! Jesucristo es el Rey! Yo soy uno con El". Estas son
grandes realidades y Satans no puede refutarlas. El sabe que son verdad.
NO HAN AMADO SUS VIDAS: Si hemos de vencer a Satans, no debemos amarnos
a nosotros mismos. Si nos amamos, seremos vencidos. Pero no tenemos que dejar
que el "Yo" reine sobre nosotros. Fuimos crucificados con Cristo para que ya no
viviramos por nosotros mismos sino por El, que muri por nosotros. Podemos decir
con el Apstol Pablo: "Con Cristo estoy juntamente crucificado, y vivo, no ya yo, mas
vive Cristo en m..." Glatas 2:20
Por nuestra muerte, sepultura y resureccin con Cristo, hemos sido librados del poder
de todo enemigo. Podemos decir NO! al pecado, al Yo, a la carne, al mundo y a
Satans mismo. No solamente nos ha librado el Seor Jess del poder de nuestros
enemigos, sino el mismo Cristo victorioso y resucitado vive en nosotros. Podemos ser
vencedores! La Biblia dice:
" Hijitos, vosotros sois de Dios, y los habis vencido; porque el que en vosotros est
es mayor que el que est en el mundo" I Juan 4:4.
Cristo ha vencido a Satans. Debido a que estoy en Cristo, comparto su victoria!.
OTRO
El Poder de la Palabra de Dios Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms

penetrante que toda espada de dos filos: y que alcanza hasta partir el alma, y
aun el espritu, y las coyunturas y tutanos, y discierne los pensamientos y las
intenciones del corazn. Y no hay cosa criada que no sea manifiesta en su
presencia; antes todas las cosas estn desnudas y abiertas los ojos de aquel
quien tenemos que dar cuenta. (Hebreos 4,12-13) El Problema: Cmo
podemos llevar adelante la causa de Dios? En las iglesias cristianas,
actualmente se dicute como se puede alcanzar al hombre postmoderno con el
evangelio y como se puede edificar la iglesia. Los cristianos quieren hacer algo,
sea para la edificacin de la iglesia o para la influencia cristiana en pblico o
para el desarrollo de los cristianos. Creo que tambin muchos de Uds. desean
ser tiles para la causa del Seor. Muchos se preguntan: Qu puedo hacer
para servir al Seor, para hacer progresar su obra en mi iglesia o para servir a
mi prjimo? Para llegar a una respuesta, nrmalmente uno se pregunta: Qu
es lo que puedo? Que tengo yo que pueda invertir en la obra del Seor?
Cules son mis dones? Cunta plata tengo y qu puedo hacer con ella para la
obra del Seor? Tales preguntas tienen su razn y no les quiero prohibir
ponrselas. Pero observamos que giran en torno del hombre, en torno de lo que
l tiene y puede. Parece que el progreso de la causa del Seor dependiera del
hombre. Pero no es as. En primer lugar debe estar la nocin que Dios mismo
edifica su iglesia. El mismo abre los corazones y lo da a los hombres que
reconocen a Cristo. sto lo hace prncipalmente por medio de su palabra.
Quisiera por tanto llamar su atencin a este hecho, que la palabra de Dios es el
medio eficaz para llevar adelante su causa. Permtanme que se lo desarrolle en
siete puntos: 1. La autoridad normativa de las Escrituras Si se habla sobre la

autoridad de la Biblia, la gente nrmalmente piensa que la Biblia debe ser la
norma para la doctrina y para la vida. Esto por supuesto es correcto. No hay
otra norma para la iglesia. Lo que se ensea en la iglesia, debe ser medido por
las Escrituras. Si un pastor predica conforme a ella, se puede suponer que su
mensaje es correcto. Si dice algo en contra de ella, se debe suponer que su
mensaje es falso, y si no reconoce su error, se le debe quitar su pastorado. Por
eso hablamos con toda razn de la autoridad normativa de la Biblia. Pero la
autoridad normativa slo es una cara de la moneda. El reverso de la medalla es
lo ms precioso de ella: la autoridad causativa de la Biblia. De qu se trata? 2.
Un hombre Cmo llega a ser fiel a la Biblia? Qu esta haciendo Ud. si quiere,
que alguien en su iglesia acepte la autoridad normativa de la Biblia? Le
exhorta: S fiel a la Biblia! Tmala como norma! Somtete a la Biblia!? Pero
Institut fr Reformatorische Theologie gGmbH; www.irt-ggmbh.de 4 cmo
puede un hombre pecador someterse a la Biblia? Cmo puede un hombre
entregar su propia autoridad y aceptar otra, si est programado a salvaguardar
y asegurar su propia autoridad? Es imposible. No puede hacerse fiel a la Biblia
por s mismo. Exhortaciones no sirven. Darle buen ejemplo tampoco. Para
convertir al hombre pecador es necesario otro poder el poder divino. Pronto
entonces se dice: Claro esto lo puede hacer slo el Espritu Santo! Pero
cmo se puede comunicar con el Espritu Santo para experimentar su poder?
Algunos dicen: Tu debes orar fuerte fuerte! Otros: Tu debes resistir al pecado
en tu corazn, porque el pecado impide que el Espritu Santo obre. Por eso,
santifcate! Otros: Tu debes esperar con mayor intensidad que el Espritu
venga sobre ti! Otros: Tu debes ir a un predicador ungido por el Esptitu Santo
para que l por la imposicin de sus manos te confiera al Espritu! Entonces Ud.
se va a una iglesia pentecostal en donde se pretende tener al Espritu Santo
con mayor intensidad y se deja imponer las manos y espera que el Espritu
venga sobre Ud. y le llene con su poder. As puede cultivar su ilusin de lograr
una porcin ms grande de l por la expresin de sentimientos y del fervor
cristiano. Es muy comn la idea de que el Espiritu Santo es como la gasolina en
el motor, que ejerce su poder, su influencia salvadora en el alma del hombre.
Pero escuchemos bien: Siempre se dice: Tu debes, tu debes, tu debes! Con
tales palabras se dice a la vez que los dones de Dios se consiguen slo por un
esfuerzo humano. La bendicin de Dios se convierte en un trabajo humano. El
pobre hombre permanece con el problema que nunca ha hecho todo lo
suficiente que est en sus fuerzas para hacer obrar al Espritu Santo. Si
entonces el poder del Espritu Santo no se muestra, queda bajo la presin de
no haber hecho lo que era necesario para hacer obrar al Espritu Santo. La
bsqueda por nuevas tcnicas para hacer obrar al Espritu continua. La
insatisfaccin est creciendo. Finalmente, queda o la hipocresa de ser un
cristiano sincero o la decepcin y el naufragio en la fe. 3. Cmo entonces
puede comunicarse un hombre con el poder del Espritu Santo? Respondo a
esta pregunta llamando su atencin a la Biblia. La Biblia es la palabra que el
Espritu Santo ha dado. Leemos en 2Tim 3:16-17: Toda Escritura es inspirada

divinamente y til para ensear, para redargir, para corregir, para instituir en
justicia, Para que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente instrudo para
toda buena obra. Y a la vez leemos en 2Pedro 1: 21: ... los santos hombres de
Dios hablaron siendo inspirados del Espritu Santo. No puedo entrar en
detalles con respecto al proceso de la inspiracin, pero vemos que la Biblia se
introduce como palabra de Dios. Su caracter divino viene por la obra de Dios, el
Espritu Santo, de la tercera persona de la Trinidad. El ha llevado a los autores
humanos de tal modo que su palabra humana a la vez era y es la palabra de
Dios. En consecuencia, Dios habla por medio del Espritu Santo y el resultado
es la Biblia. El Espritu Santo no est con nosotros en forma de un poder
indefinido o de un fluido metafsico. Est con nosotros en la claridad de la
palabra. Dios toma en serio nuestro carcter de haber sido creados a la imagen
de Dios, como hombres que pueden entender, reconocer, discernir, hablar y
actuar conforme a lo que han reconocido. El Espritu Santo viene a nosotros y
permanece en nosostros a travs del evangelio. El evangelio es de Cristo.
Reconocindo a Cristo, confiando en las promesas del evangelio, Cristo mismo
por medio de su espritu viene a nosotros y vive en nuestros corazones. Esto no
lo hace en forma sustancial, sino por la fe. Pablo dice: Institut fr
Reformatorische Theologie gGmbH; www.irt-ggmbh.de 5 Pablo dice: Con Cristo
estoy juntamente crucificado, y vivo, no ya yo, mas vive Cristo en m: y lo que
ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am, y se
entreg a s mismo por m (Gal 2:20-21). Y: Que habite Cristo por la fe en
vuestros corazones; para que, arraigados y fundados en amor, podis bien
comprender con todos los santos cul sea la anchura y la longura y la
profundidad y la altura, y conocer el amor de Cristo, que excede a todo
conocimiento, para que seis llenos de toda la plenitud de Dios (Ef 3:17-19).
En ambos textos, Pablo ensea que por la fe Cristo est viviendo en el
cristiano. Esto significa que tenemos al Espritu de Cristo por la fe en el
evangelio. El Espritu Santo viene por medio de la Biblia. Las palabras de Cristo
son espritu y vida, la semilla viva. El poder del Espritu Santo tambien est en
ella. Por eso, si queremos experimentar el poder del Espritu Santo, la Biblia
nos llama a creer en la palabra inspirada por l. Por eso, Pablo puede escribir
... sed llenos de Espritu y La palabra de Cristo habite en vosotros en
abundancia (Col 3:16), mientras describe ambos casi con las mismas
palabras, que siguen. Por eso: Si quiere ser lleno de Espritu, lo puede ser
siendo lleno de la palabra de Dios conocindola, entendindola y confiando
en ella. 4. El Espritu y la letra Sin embargo, a menudo se objeta: La letra
mata, mas el espritu vivifica (2Cor 3:6). Con esta palabra en mente, se piensa
que la Biblia por ser palabra escrita es letra muerta, y an ms, letra mortfera.
En consecuencia, se deja al lado la Biblia y se busca al Espritu Santo al lado de
ella, o encima de ella o tras de ella, pero no en ella. Se recuerda que tanto
Agustn como tambin Calvino pensaron en forma similar. Pero los dos, junto
con muchos otros aqu se equivocaron. Esta palabra de Pablo no se puede
aplicar a las escrituras y a la letra de ellas. Pablo habla de la ley, que iguala
con la letra. La ley s mata, porque condena a la muerte eterna. Lo que vivifica
es el evangelio, que da al Espritu Santo, y el evangelio lo tenemos en las
sagradas escrituras. 5. La autoridad causativa Asi llegamos de nuevo a la
autoridad de la Biblia. No solamente es autoridad normativa con que nos
deberamos conformar, sino tambin tiene la autoridad de hacernos conformes
a ella. A travs de la Biblia, sea leda o sea predicada, Dios crea la fe, que es la
conviccin de lo que no se ve. Normalmente, el hombre es convencido por lo
que se ve, pero es por el poder del Espritu Santo con el que puede mirar a las
cosas invisibles, de las que la Biblia habla, as que queda convencido que todo
lo que la Biblia dice acerca de Dios, su obra, sus promesas y el mundo venidero
es verdad. A travs de ella, Dios convierte al hombre. Concluyamos por tanto:
El poder del Espritu Santo est en la palabra que ha sido pronunciada por l.
Leemos adems: Luego la fe es por el or; y el or por la palabra de Dios (Rom
10:17). En el texto griego, el oir significa la prdica, que es lo que se oye. Pablo
dice con toda claridad: La fe viene de lo que se oye, y esto es la palabra de
Dios. No quiere decir con esto, que cada sermn es palabra de Dios. Pero aquel
sermn, que emana de la Biblia, cuyo contenido es bblico, es la semilla viva
que es apta para crear la fe en los oyentes. Veamos que la fe es la meta a
donde la Biblia nos quiere guiar. Por la fe somos justificados, por la fe vivimos y
por la fe luchamos. Sobre la base de la fe tenemos la esperanza de la vida
eterna. Por eso es de gran importancia que veamos que la Biblia quiere edificar
nuestra fe. No lo hace diciendo solo: Cree en Cristo, no lo hace por la mera
exhortacin, sino nos da a conocer a Cristo, el amor de Dios, la manera como
Dios piensa y acta, de tal forma que podamos tener confianza en l. Institut
fr Reformatorische Theologie gGmbH; www.irt-ggmbh.de 6 La palabra de la
Biblia ha sido inspirada por el Espritu Santo. Por eso, el Espritu Santo est
obrando en la iglesia por medio de la Biblia. El poder del Espritu Santo est en
la palabra, y la Biblia es medio de gracia. Lo formulo as: El cristiano tiene el
poder del Espritu Santo en la palabra bblica en la que cree. 6. La Biblia misma
confirma el poder de la palabra Dice Jer 23:29 No es mi palabra como el
fuego, dice Jehov, y como martillo que quebranta la piedra? Con estas
palabras la palabra de Dios es comparada con fuego y martillo para acertar su
poder. A continuacin, Pablo dice: Porque no me avergenzo del evangelio:
porque es potencia de Dios para salud todo aquel que cree; al Judo
primeramente y tambin al Griego (Rom 1:16). Y: Gracias doy mi Dios
siempre por vosotros, por la gracia de Dios que os es dada en Cristo Jess; Que
en todas las cosas sois enriquecidos en l, en toda lengua y en toda ciencia;
As como el testimonio de Cristo ha sido confirmado en vosotros: De tal manera
que nada os falte en ningn don, esperando la manifestacin de nuestro Seor
Jesucristo (1Cor 1:4-7). Y: Porque la palabra de la cruz es locura a los que se
pierden; mas a los que se salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios (1Cor
1:18). En estas aserciones podemos ver el enfoque del apstol Pablo. Su
prdica gira en torno de Cristo, en particular, en Cristo crucificado. Quiere que
los hombres lo reconozcan a l para que puedan creer en l. Quiere que los
hombres sepan lo que Cristo ha hecho en la cruz. De este modo, el testimonio
de Cristo ha sido confirmado en la iglesia de Corinto, es decir: El mensaje del
evangelio ha llegado a ser poderoso y eficaz en los cristianos de dicha ciudad.
Es la dynamis, la fuerza, que es necesaria para avivar al hombre quien por
naturaleza es muerto en sus pecados. Veamos a tal hombre: Nrmalmente
piensa y vive girndo en torno a s mismo. Ve todo bajo la perspectiva: Qu
tiene que ver esa cosa conmigo? Para qu me sirve? Cmo puedo
influenciarla? Tambin en el encuentro con el evangelio pone tales preguntas:
Qu debo hacer para ser salvo? Quiere hacer algo, quiere dominar su
situacin, quiere discernir sobre su suerte y no acepta que otro discierne por l.
Lutero dijo que el hombre se inclina hacia s mismo. Esta encorvacin no se
puede corregir con medios humanos. Pero bajo la influencia del Espritu Santo
en la predicacin de la Palabra de Dios s es posible. Dios mismo aviva al
hombre as que busca la base de su vida en Cristo. El hombre nota que en
Cristo es justificado y hecho agradable delante de Dios. Confa que en Cristo
sus pecados son perdonados y que no le separan ms de Dios. Claro, el
evangelio tambin en la predica del gran apstol qued como locura para los
reprobados, lo rechazaron y lo combatieron. Pero Dios lo di a algunos para que
lo entendieran. En ellos el mensaje de Pablo desarroll todo su poder y los llev
a creer en Cristo y ser salvos. Vemos lo que Pablo hace en su obra misionera:
Predica la Palabra de Dios. Por tanto, si queremos evangelizar a la gente,
debemos hacer uso del evangelio: porque es potencia de Dios para salud
todo aquel que cree. Pero la Palabra de Dios tambin es el poder para la vida
cristiana. Pablo escribe a Timoteo: Este mandamiento, hijo Timoteo, te
encargo, para que, conforme a las profecas pasadas de ti, milites por ellas la
buena milicia; manteniendo la fe y buena conciencia (1Tim 1:18-19a). Las
profecas pasadas eran mensajes divinos, que Timoteo probablemente haba
recibido de parte de Pablo o de otros profetas de la iglesia primitiva. Estos
mensajes creaban las Institut fr Reformatorische Theologie gGmbH;
www.irt-ggmbh.de 7 convicciones correspondientes que eran necesarias para la
lucha en que Timoteo estaba. Pablo no reclama la fuerza del Espritu Santo
para alentar a Timoteo, sino en forma explcita reclama aquellos mensajes. Lo
que el hombre ha reconocido y entendido es lo que fortaleze su corazn as
que puede estar firme por las convicciones que tiene y tener la libertad de
comunicarlas y resistir si se le oponen. Si Pablo dice que por fe andamos, no
por vista (2Cor 5:7), debemos concluir que la fe misma es lo que le lleva a
uno, lo que le motiva y lo que a uno le llena de esperanza El apstol Pedro no
piensa diferente. Leemos en 1Pedro 1:23-25: Habiendo purificado vuestra
almas en la obediencia de la verdad, por el Espritu, en caridad hermanable sin
fingimiento, amaos unos a otros entraablemente de corazn puro: Siendo
renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de
Dios, que vive y permanece para siempre. Porque Toda carne es como la
hierba, Y toda la gloria del hombre como la flor de la hierba: Secse la hierba, y
la flor se cay; Mas la palabra del Seor permanece perpetuamente. Y sta es

la palabra que por el evangelio os ha sido anunciada. Pedro aparentemente ha
hecho lo mismo: Predic la palabra de Dios. La considera como simiente
incorruptible, que permanece para siempre. De ella, los cristianos fueron
renacidos. El renacimiento significa, que la palabra de Dios se siembra en el
corazn humano. Si el hombre lo entiende y cree lo que dice, tiene la vida
eterna por la fe. Y Pedro aade: ... sta es la palabra que por el evangelio os
ha sido anunciada, y se refiere a su predicacin. Lo que Pedro dijo con su
lengua humana y lo que escribi en sus cartas era la mismisima palabra de
Dios. Tan cerca nos viene Dios. No le vemos, pero nos habla a travs de la
Biblia cara a cara. Vemos que ambos apstoles estaban convencidos de que la
palabra de Dios tiene el poder de renovar al hombre llevndole al
reconocimiento de sus pecados, al arrepentimiento y a la fe en Cristo. 7. La
palabra de Dios obra conforme al decreto de gracia de Dios Se podra alegar la
objecin: Cuntas veces se predica el evangelio, y nadie se convierte!
Cuntas veces es predicado correctamente sin que el oyente lo entienda! No
es sto la prueba que la palabra no tiene poder? No debe acceder a la palabra
la fuerza del Espritu Santo para avivar la letra y hacerla eficaz? No es sta la
tarea del predicador, que, lleno del Espritu Santo refuerze la palabra? Este
argumento no es nuevo. Muy a menudo se considera la palabra como
insuficiente, como si no tuviera espritu y poder. Pero las afirmaciones que he
alegado arriba demuestran con gran claridad que la palabra tiene poder. Por
eso debemos buscar la razn para la ineficacia ficticia de ella en otro lugar. La
razn de ella es la libertad de Dios frente al hombre. En su libertad, Dios da el
arrepentimiento y la fe slo a aquellos a quienes ha predestinado en su gracia.
Por eso, el hecho de que no todos los que oyen el evangelio no se convierten,
no se debe a una deficiencia de poder en el evangelio, sino al decreto de
eleccin de Dios. Ningn hombre puede influenciar a Dios en su obra. Si Dios
no le da que pueda creer en l, el hombre no puede robarselo de l. Ningn
predicador puede llevar a uno de sus oyentes a la fe en Cristo, si Dios no se lo
da. Su responsabilidad es, predicar la palabra en forma correcta y no mezclarla
con ideas humanas. Sin embargo, esta perspectiva no nos disculpa si no
prestamos la debida atencin a la palabra de la Biblia. Si queremos entender el
evangelio, Dios nos dice: buscad y hallaris. Si no entendemos la Biblia o una
parte de ella, Dios nos invita a que le pidamos que l nos abra los Institut fr
Reformatorische Theologie gGmbH; www.irt-ggmbh.de 8 ojos, as como Pablo
or por los Efesios: Que habite Cristo por la fe en vuestros corazones; para
que, arraigados y fundados en amor, podis bien comprender con todos los
santos cul sea la anchura y la longura y la profundidad y la altura, Y conocer
el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que seisllenos de
toda la plenitud de Dios. Institut fr Reformatorische Theologie gGmbH;
www.irt-ggmbh.de 9 Edificar la Iglesia de Cristo Requiero yo pues delante de
Dios, y del Seor Jesucristo, que ha de juzgar los vivos y los muertos en su
manifestacin y en su reino. Que prediques la palabra; que instes tiempo y
fuera de tiempo; redarguye, reprende; exhorta con toda paciencia y doctrina.

(2Timoteo 4:1-2) Introduccin En cierto modo, esta conferencia es para
pastores y obreros en la iglesia. Debera ser de inters para todos quienes se
preguntan: Cmo podemos edificar la iglesia? Debera ser de inters tambin
para todos los miembros de una iglesia para que sepan lo que los pastores
deben hacer y lo que mejor no hagan. Hay muchas discusiones acerca de este
tema, como lo observo en Alemania y Suiza, pero tambin en muchas iglesias
en los EEUU. Creo que tambin es un tema que les hace pensar a Uds. cmo se
puede servir a la iglesia en forma eficaz y autntica. En la primera parte de mi
conferencia quisiera confirmar que Dios mismo es el misionero y que l edifica
su iglesia. En la segunda parte discutir algunas opiniones y mtodos actuales
al respecto. 1. Dios es el misionero La palabras de Jess a Pedro son como el
gran programa de la edificacin de la iglesia: ... t eres Pedro, y sobre esta
piedra edificar mi iglesia; y las puertas del infierno no prevalecern contra
ella (Mateo 16:18). Yo edificar mi iglesia sta es la frase clave a la cual
quisiera llamar su atencin. No hablo acerca del papel que Pedro lleva como
apstol, sino del hecho que Cristo mismo es el constructor de su iglesia. Es que
Dios ya antes de la creacin del mundo ha elegido a los hombres a quienes
quiere hacer sus hijos y partcipes de su reino. Leemos en Hechos 13,48: y
creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna. Fue Dios quien
aadi a los hombres a la iglesia. Leemos en Hechos 2:41.47: .. y fueron
aadidas a ellos aquel da como tres mil personas. el Seor aada cada da
a la iglesia los que haban de ser salvos. Los apostoles hicieron el trabajo:
predicaron, bautizaron, ensearon, amonestaron, aguantaron las luchas, la
estrechez, la persecucin, pero todo esto no fueron los factores que hacan que
los hombres se convirtieran. Esto en mente, queda claro que no podemos
programar los resultados de nuestro trabajo. Tampoco se puede programar el
crecimiento de la iglesia. Quien calcula que a travs de cierto programa o de
cierta tcnica se puede manejar el crecimiento de una iglesia, ha olvidado que
no ha dado consejo a Dios y que Dios edifica su iglesia como y cuando l lo
quiere. No cabe duda de que Dios lo hace a travs de la mano de hombres,
como dice en Efesios 4:11: Y l mismo di unos, ciertamente apstoles; y
otros, profetas; y otros, evangelistas; y otros, pastores y doctores; Para
perfeccin de los santos, para la obra del ministerio, para edificacin del
cuerpo de Cristo. Es que Dios da a su iglesia a los obreros quienes hacen el
trabajo de llevar a la gente al conocimiento de Cristo, a la conversin y a la fe
en l. Dios est haciendo uso del trabajo de los hombres conforme a su
beneplcito. Institut fr Reformatorische Theologie gGmbH; www.irtggmbh.de 10 Que Dios est usando hombres para ser sus servidores es un
milagro. Los hombres en s no son capaces de trabajar en su iglesia. La iglesia
es espiritual y el trabajo en ella tambin. Pero los hombres incluso los pastores
son carnales y pecadores. Pablo dice en Romanos 7:14, ... yo soy carnal,
vendido sujecin del pecado. Tambin el gran apstol lo dice de s mismo!
Quiere decir, que tambin l lleva en s el germen de la resistencia contra Dios,
del pecado y de la incredulidad. An si est bajo la disciplina del Espritu Santo,

en el fondo es hombre pecaminoso. Por eso no puede mirar a s mismo y
preguntarse: Qu es lo que tengo, lo que puedo y lo que valgo? Qu
potencial puedo activar para llevar adelante la obra del Seor? La nica
respuesta es: Nada! Si Dios es el misionero, qu es lo que el hombre debe
hacer? Pablo escribe a Timoteo: Requiero yo pues delante de Dios, y del Seor
Jesucristo, que ha de juzgar a los vivos y los muertos en su manifestacin y en
su reino, que prediques la palabra; que instes tiempo y fuera de tiempo;
redarguye, reprende; exhorta con toda paciencia y doctrina. Porque vendr
tiempo cuando ni sufrirn la sana doctrina; antes, teniendo comezn de or, se
amontonarn maestros conforme sus concupiscencias, Y apartarn de la
verdad el odo y se volvern las fbulas (2 Tim 4:1-4). Queda claro que el
hombre el predicador debe predicar la palabra de Dios. Un telogo del siglo
XX. puso la pregunta, Como predica el pastor la palabra? Como el obrero
lleva un saco o como un rbol lleva su fruto? Estamos inclinados hacia lo
ltimo, como el rbol lleva el fruto, y el telogo lo vea de la misma manera.
Con esto quiere decir: La prdica del evangelio emana de la vida religiosa del
predicador. En la predica, el predicador se predica a s mismo. As, de esta
forma est pensando la teologa moderna. Pero sto no es pespectiva bblica.
Pablo dice explcitamente: Porque no nos predicamos nosotros mismos, sino
Jesucristo, el Seor (2Cor 4:5). En consecuencia, nos quedamos con la otra
imagen: El predicador predica el evangelio como el obrero lleva el saco. El saco
y su contenido le fueron encargados por su empleador. Claro que el obrero
debe ser capaz de llevar un saco, pero el saco y su contenido no son de l.
Asimismo, el evangelio no es de hombres, sino de Dios, nuestro Seor. As
presenta el pastor el evangelio a la iglesia. Lo hace por la fe de que Dios mismo
crea el fruto segn su beneplcito, porque la palabra tiene el poder de Dios en
s. Si la predica corrctamente y no lleva fruto, no es culpa suya. El profeta
Jeremas trabaj durante toda su vida, pero su palabra tuvo muy poca
repercusin en el pueblo de Dios. Sin embargo, su palabra tena autoridad
proftica. Era inspirada por el Espritu Santo. Quiero decir con esto: El
predicador no es justificado por el xito que tiene, sino por que predica la
palabra pramente, segn la autoridad normativa que la Biblia tiene. Quiero
decir que el pastor sencllamente hace lo que Dios le pone delante de sus pies,
aprovechando de las oportunidades que Dios provee. Recin habl con un
misionero quien me dijo, A veces no s por qu estoy aqu. Qu lstima! Si
hay hombres alrededor de nosotros, podemos entregarles la palabra de Dios. 2.
Qu significado tiene esto todo para la iglesia de hoy? La situacin de las
iglesias evanglicas en Europa y en los EEUU est caracterizada por diferentes
ensayos para aadir poder a la palabra bblica. Como lo he explicado en la
conferencia anterior, el evangelio es el poder de Dios para la salvacin de todo
aquel que cree. Pero como si tal poder divinio no fuera suficiente, los
predicadores tratan de reforzar el Institut fr Reformatorische Theologie
gGmbH; www.irt-ggmbh.de 11 evangelio a travs de fuerzas humanas. Muchos
de ellos no ven ninguna repercusin de sus sermones. Entonces piensan que la

palabra misma es ineficaz o insuficiente. Algunos la consideran como intil. Por
eso buscan otros mtodos para alcanzar a la gente, mtodos que prometen
mayor influencia en los oyentes. Hay diferentes formas: (1) El evagelio sin la
ley El mtodo ms comn es, confeccionar adecuando el mensaje a lo que los
oyentes quieren escuchar. El lema es: Buenas noticias! Que no se predique un
mensaje negativo! Por tanto, todo lo que tiene que ver con el pecado, no se
menciona. O no tienen el poder espiritual de mostrar a los oyentes sus
pecados, o se avergenzan de hablar sobre el pecado, o quieren evitar la
confrontacin con los oyentes por hacerles pecadores. Esto significa que se
hace callar la voz de la ley de Dios. No se descubre el verdadero problema del
hombre, el pecado. Se habla ms de los problemas que el hombre tiene, con la
perspectiva que son el resultado del pecado. Es mas agradable, presentar
soluciones. Pero si no se descubre el problema, no se aprecia la solucin. Si no
se habla del pecado y la culpa del hombre, Cmo se puede apreciar la obra de
Cristo? Adems, si no se habla del pecado y de la culpa, la obra de Cristo no se
percibe como expiacin y reconciliacin y se ensea de Cristo lo que es falso.
As los predicadores hacen algo semejante a lo que Jeremias (8:10-11) critica:
... desde el profeta hasta el sacerdote todos hacen engao. Y curaron el
quebrantamiento de la hija de mi pueblo con liviandad, diciendo: Paz, paz; y no
hay paz. En vez de hablar sobre el pecado, la reconciliacin en Cristo y el
perdn, investigan los problemas y expectaciones de los oyentes y presentan
el evangelio como la solucin. (2) La palabra al gusto del hombre moderno Con
esto me refiero a los conceptos de edificar la iglesia que se ha desarrollado en
los EEUU, en la iglesia Willow Creek de Bill Hybels cerca de Chicago y la iglesia
Saddleback de Rick Warren en California. Los conceptos de ambos son
parecidos. Ambas iglesias son megaiglesias, porque miles de personas se
reunen en los cultos. La razn de su atraccin es el hecho de que tanto el
ambiente como el programa han sido adecuados exactamente a lo que los
visitantes desean. Quiere decir: lo que pertenece a la cultura de los visitantes
tambin se ve en la iglesia. No hay sala sagrada, sino sala como teatro, sin
cruz, pero con escenario, el equipo de sonido, las canciones, el modo como la
gente en la escena se viste, la medida exacta de distancia y de cercana todo
est de la manera tal como el visitante promedio lo espera. La prdica no es
profunda, sino superficial como toda la comunicacin del hombre
contemporneo, especialmente como en la televisin o la radio. La prdica no
habla de cuestiones teolgicas por ser demasiado tericas, sino lo que se
quiere decir se comunica a travs de pequeas historias. La idea principal es,
alcanzar a unchurched Harry lo traduzco con don fulano sin iglesia. Este
es el hombre post-moderno que vive sin Dios y sin la iglesia, que no tiene
socializacin cristiana. Claro, que esta meta no puede ser falsa. Pero los
mtodos si lo son. Porque todo lo que la iglesia ofrece, esta dentro del
horizonte de las expectaciones y deseos de don fulano sin iglesia. Tambin el
evangelio le es hecho relevante en conformidad con sus deseos. Y estos deseos
son: Quiere profundizar su vida superficial con la religin, quiere experimentar

comunin con otros, quiere ser aceptado como ser individual, quiere dominar
su religiosidad, Institut fr Reformatorische Theologie gGmbH; www.irtggmbh.de 12 quiere ser entretenido en la iglesia. Todo esto se ofrece en tales
mega-iglesias y este es el secreto del xito que tienen. (3) El arte Muy a
menudo se implementan elementos de arte en el culto. Tengo en mente
presentaciones escnicas (teatro), pantomima, pelculas, msica
contempornea (pop y rock) pero menciona tambin oratorios de msica
clsica, aunque esta poco se usa en iglesias contemporneas. Con esto
llegamos a un punto de controversia bastante agudo. A menudo, pastores o
ancianos me dicen: Nuestra iglesia est dividida en dos partidos: El uno quiere
las canciones tradicionales y un culto digno y solemne; el otro quiere ms
movimiento, ms emocionalidad, ms elementos informales y msica
moderna. Ahora debemos pensar por un rato sobre el arte. El arte viene de lo
que el hombre puede. Dios ha creado al hombre con la capacidad de producir
arte. Es don de Dios, pero como todo, el hombre est bajo el pecado. Por eso
no debemos ni menospreciarlo ni sobreestimarlo. Todo lo que el hombre hace
tiene que ver con el arte. La manera como predica, la manera como el coro
canta y como se imprime un libro o se construye una casa tiene que ver algo
con el arte como tambin la pieza teatral, una pintura o la cancin de un
equipo de msica pop. Por eso, la cuestin para la iglesia es, Qu es adecuado
para la predicacin del evangelio y para la alabanza de Dios? Ahora debemos
darnos cuenta de que el arte se percibe en categoras como bello o feo, no
tanto en catagoras como correcto o falso. El arte moderno en primer lugar no
quiere comunicar verdad, sino quiere producir sentimientos, una manera de
percibir de un objeto. Claro que en segundo lugar quizs se puede discernir si
presenta la verdad o si se miente, si lo que se muestra es as o no. Pero en s,
no puede decir lo que es verdad o no. sto se puede ver con toda claridad en la
pelcula La pasin de Cristo de Mel Gibson del ao 2004. En esta pelcula, los
sufrimientos de Cristo se muestran de un modo que da una impresin muy
profunda. Se ve la crueldad con que castigan a Cristo y sus sufrimientos son
presentados en forma tan realista que uno queda con la impresin: Hoy he
visto algo muy decisivo. Ha tocado mi alma. En este ejemplo vemos que el arte
hace cierta impresin al hombre. El famoso filsofo espaol Jos Ortega y
Gasset dijo, No hay arte sin xtasis. Quizo decir: Arte que merece este ttulo
arrebata al hombre, le afecta de tal manera que est fuera de s, que por un
momento no es dueo de s. Si uno queda entusiasmado por una pintura o una
pieza de msica bueno, as sea. Pero la cuestin queda, si se puede aplicar
este efecto del arte en la obra de la iglesia. El pensador cristiano alemn
Manfred Hausmann dijo, que el arte no puede predicar. Esto tambin se nota
en la pelcula de Gibson. A travs de lo que se muestra, no se puede comunicar
que Cristo muri por los pecados del mundo. Esto se puede hacer slo si se
escribe o si algun predicador lo dice. Por eso, en las pelculas de Billy Graham
de los aos 60 y 70, el mismo, Billy Graham, fue mostrado predicando en la
pelcula. Pero sin embargo, la pelcula en s no comunica al nivel verbal, sino al

nivel emocional. Es espectador entonces lo interpreta como agradable, bello,
feo, aburrido, desagradable etc. Se siente atrado por la mujer joven; ella da la
chispa a la pelcula, mientras el hombre negligente o criminal representa lo
malo. sto todo impresiona al espectador de tal forma que su discernimiento
razonal queda apagado por lo menos parcialmente. Por eso se puede manipular
a la gente a travs de una pelcula. Por las imagenes y la accin se crea un
cierto estado de conciencia a travs del cual fcilmente se puede dirigir al
hombre en cierta direccin. Pero si Institut fr Reformatorische Theologie
gGmbH; www.irt-ggmbh.de 13 esta direccin es la conversin a Cristo, no es
justificada? No lo es, porque la impresin menos racional od irracional de la
pelcula y no la claridad de la palabra, el conocimiento de Cristo, es motivo de
la conversin. Se produce un cristiano que probablemente no ha entendido por
qu necesita a Cristo al obtener el conocimiento mediante imgenes
solamente. Esto se aplica tambin a la representacin escnica. Algunos
pastores a menudo me dijeron que la representacin escnica abre al
espectador en el caso de que se le presente algo relevante para l. Si la
presentacin por ejemplo se trata de un problema que el espectador mismo
tiene o conoce, entonces se provoca su curiosidad o su inters en el tema. Si
luego la prdica se refiere a la presentacin y da respuestas bblicas, se piensa
que la palabra ha sido comunicada en forma ms efectiva. Pero esta conclusin
es errnea. Segn la Biblia, Dios mismo abre el corazn del hombre (Hechos
16:14). El hombre natural no percibe las cosas que son del Espritu de Dios,
porque le son locura (1Cor 2:14). El teatro no puede reemplazar la obra del
Espritu Santo. En cuanto a la pantomima, mi comentario es muy corto: Hace
callar la palabra. Por tanto es intil para la predicacin de la palabra. La crtica
del arte tambin se aplica a los grandes oratorios. Sucede que la plenitud del
sonido y la belleza de las armonas entusiasman al oyente y que son tan
fuertes que la palabra ya no se oye. En el mejor caso, el oyente conoce la
palabra y piensa en ella mietras escucha el coro. Manfred Hausmann dice que
el arte obra a travs de su belleza. Pero el evangelio de Cristo no trata de algo
bello, sino de algo muy cruel: de la muerte de Cristo en la cruz. Dice Isaas
(53:2- 3): ... no hay parecer en l, ni hermosura: verlo hemos, mas sin
atractivo para que le deseemos. Despreciado y desechado entre los hombres,
varn de dolores, experimentado en quebranto: y como que escondimos de l
el rostro, fu menospreciado, y no lo estimamos. Si se lo pinta o se lo muestra
en una pelcula, provoca consternacin o compaciencia, pero eso no es fe. Con
esto no quiero rechazar al arte. El arte es una capacidad que el Dios, el creador
ha dado al hombre, y no veo ningn problema en pintar una escena bblica o
hacer un oratrorio como Bach y Hndel lo hicieron. Pero son expresin de la fe
cristiana. No sirven de base de ella; para la predicacin de la palabra son poco
tiles. Si se hace uso de ellos en un culto para la alabanza de Dios, se debe
hacerlo as que la palabra es lo primero, lo que se oye, y no el tono, el sonido.
El tono debe servir a la palabra. (4) El hombre famoso Otra forma que quisiera
comentar es, que hombres de autoridad o personas populares puedan servir de

caballo de tiro. Si el alcalde o una persona de la televisin o un hombre con
ttulos acadmicos o un famoso deportista viene para hablar o para honrar una
asamblea con su presencia, la gente se siente atrada y va a la asamblea. Si la
persona famosa es un futbolista, que se confiesa ser cristiano, se le deja
marcar unos goles en la escena. Y la asamblea le da un aplauso como en el
campo deportivo. Claro que es positivo si personas de autoridad se interesan
en la palabra de Dios. Pero si se los invita solamente para hacer atractiva la
asamblea, los responsables confan en lo visible, en lo que es grande delante
de los hombres, y no en Dios y el poder de su palabra. Institut fr
Reformatorische Theologie gGmbH; www.irt-ggmbh.de 14 (5) La psicoterapia
Otro mtodo de rendir fuerza al evangelio es la psicologa. El pastor estudia
algunos manuales psicoterapeticos y piensa: Ahora soy capaz de ayudar
mejor a un buen nmero de gente de mi iglesia. Hay muchos que tienen
problemas espirituales, pero ahora los puedo aconsejar. En sus prdicas les da
buenos consejos como se puede superar la depresin, como olvidar los
sentimientos de culpabilidad y como dominar su temperamento, y en cierta
medida tiene xito tal pastor. No cabe duda, que la psicoterapia tiene sus
mtodos y ellos tambin tienen sus efectos. Los efectos pueden ser positivos
humnamente hablando. Es decir: La depresin puede desaparecer, la fobia
puede ser vencida o el complejo puede ser resuelto. Pero no se debe mezclar
los efectos de la psicoterapia con el fruto del Espritu Santo. Queda claro, que
el evangelio tambin tiene repercusin en la esfera psicolgica. La alegra por
el perdn de los pecados y la esperanza de la vida eterna no quedan sin efecto.
Pero: Tal efecto no se logra por medio de los mtodos psicoterapeticos, sino
por la predicacin de la ley y del evangelio. Si el predicador piensa que la
palabra de Dios es insuficiente y hace uso de mtodos psicoterapeticos para
lograr lo que no logra con la predicacin de la palabra de Dios, traspasa su
mandato. Resumen Todas estas formas alteran la predicacin de la palabra de
Dios. La confunden con mtodos humanos. No son fruto de la fe y no tienen
resultados espirituales. El predicador quiere sealar: Ved pueblos todos, el
evangelio no es aburrido. Es as como lo queris: entretiene, es til para la vida
cotidiana, da chispa a la vida, y gente importante lo acepta. Si alguien piensa
que de este modo se puede edificar la iglesia, s tendr mas gente en su
iglesia. Pero su problema es que compromete su mensaje por tal y cual cosa
interesante. La gente viene por lo interesante que se le presenta. No busca lo
que el evangelio ofrece. Probablemente, la gente no va a combatir el
evangelio. Pero en su inclinacin hacia s mismo lo entender mal. Ni reconoce
su pecado ni a Cristo como salvador. Y esto porque el pastor no tiene confianza
en la obra de Dios a travs de su palabra. Mucho de lo que un hombre hace,
tiene algn efecto. As tambin la obras de un predicador tienen efecto. Si uno
es un buen orador, si sabe hablar en forma plstica y concreta, la gente se
entusiasma en sus prdicas, an si no predica la palabra en forma pura. Los
oyentes entonces aprovechan de la retrica de l. Lo mismo puede ser, si su
prdica contiene consejos prcticos y tiles. La gente viene con ganas para
escucharlas. As una iglesia puede crecer, sin que la gente reconozca a Cristo y
sin creer en l. Quisiera llamarles a confiar de nuevo en la soberana de Dios y
en el poder de su palabra. Que sea su enfoque de predicar el evangelio en
forma clara y pura, en el sentido bblico, libre de ideas humanistas. Evangelicen
predicando la palabra. Edifiquen la iglesia con el inters de dar a la gente lo
que necesita del punto de vista de Dios, no del punto de vista de los hombres,
de lo que ellos quieren ver u oir. Aconsejen a la gente conforme a la
perspectiva de Dios: mostrndole su pecado y llevndola a la fe en Cristo. Con
sto, hago propaganda para la prdica y la obra pastoral no mezclada con
mtodos humanistas, sino sencilla y clara, confiando que Dios mismo obra por
medio de su palabra. Prediquen por la fe, y su obra en la iglesia ser fruto de la
fe, y a la vez obra de Dios mismo. Asi Dios obra por medio de Uds. y Uds.
reciben la obra de Dios en su ministerio, porque la Institut fr
Reformatorische Theologie gGmbH; www.irt-ggmbh.de 15 palabra de Dios es
viva y eficaz, y ms penetrante que toda espada de dos filos: y que alcanza
hasta partir el alma, y aun el espritu, y las coyunturas y tutanos, y discierne
los pensamientos y las intenciones del corazn. Institut fr Reformatorische
Theologie gGmbH; www.irt-ggmbh.de 16 El evangelio frente a la cultura postmoderna Jess le dice: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida: nadie viene al
Padre, sino por m. (Jun 14:6) Porque hay un Dios, asimismo un mediador
entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre; El cual se di s mismo en precio
del rescate por todos, para testimonio en sus tiempos. (1Timoteo 2:5-6)
Introduccin En sta conferencia quisiera describir el clima espiritual del
tiempo presente. Lo hago bajo el concepto de la cultura post-moderna. El postmodernismo lo desarrollo bajo los sub-ttulos nihilismo, escepticismo y
religiosidad subjetiva, explicando cada uno de estos conceptos, despus de
haber dado un vistazo a su prehistoria. En la segunda parte hablo sobre la
respuesta cristiana: Es la revelacin de Dios y las consecuencias que se dan de
ella. 1. El post-modernismo 1.1. La prehistoria Para entender lo que es postmodernismo es necesario, considerar lo que es modernismo y como este se ha
desarrollado. Empecemos en el siglo XVII. A mediades de ese siglo, en 1648,
termin la Guerra de Treinta Aos. Esta se origin porque el occidente estaba
dividido en dos confesiones: el catolicismo y el protestantismo. La cultura en
ambas confesiones era religiosa. Se perciba tanto el mundo como al hombre
como criatura de Dios y la vida cotidiana se llevaba a lo menos formalmente en
conformidad con los mandamientos de Dios. El matrimonio se matena como
orden de Dios, a los hijos se les consideraba como don de Dios, y el pan
cotidiano como tambin la salud y la enfermedad fueron recibidos de la mano
de Dios. La gente de esa poca tambin cometi pecados, pero saba lo que
era la voluntad de Dios, y los prncipes pensaban en forma similar. Pero con el
inters religioso de los prncipes de ese tiempo, pronto se mezclaron los
intereses de extender su poder y los intereses dinsticos. A finales de la Guerra
de Treinta Aos, todo qued como haba sido antes. Solo que la poblacin en
Alemania se haba reducido un tercio y el pas qued empobrecido. Se comenz

a ver que guerras por razones religiosas no tienen sentido. Esto seguramente
es correcto, pero nuevas ideas surgieron. La idea principal era que la razn
humana es capaz de reconocer y entender el mundo por s mismo por lo
menos parcialmente sin la revelacin de Dios. La supremaca de la razn
humana no acepta otra autoridad a su lado. Es interesante que al comienzo del
siglo XVIII se invent una nueva doctrina: Mirando al mundo, la razn
autnoma descubri que no todo en este mundo est en buen estado. La
existencia del mal llev al hombre a la pregunta, cmo se puede justificar a
Dios por ello? La idea de la de teodicea haba nacido. Es la doctrina de como
Dios puede ser justificado a causa del mal. Dmonos cuenta que: Dos siglos
atrs el monje Martn Lutero tena otro problema: Cmo puedo yo, siendo
pecador, ser justificado delante de Dios? Pero dos siglos ms tarde se acusa a
Dios y el hombre trata de justificarle. No quiero entrar ms en detalles, pero a
Institut fr Reformatorische Theologie gGmbH; www.irt-ggmbh.de 17 finales
del siglo XVIII los pensadores trataron de explicar el mundo sin Dios. Se
pensaba que las leyes naturales y todo lo que se puede reconocer por
experiencia y por la lgica es suficiente para reconocer y entender el mundo.
Para explicar la existencia del mal, es mejor no mencionar a Dios. Aunque los
pensadores de ese tiempo no negaron a Dios, el atesmo de sus mtodos de
pensar qued obvio. Pero, sus mtodos de observar y explicar la naturaleza
resultaron muy eficientes. El desarrollo de las ciencias y de la tcnica lo
prueban. El cientfico de ese tiempo ya no era religioso. Esto todo caracteriza la
poca moderna y se puede decir que lo tpico de la poca moderna es que se
apreca la razn humana. La razn humana es la instancia soberana en el
mundo. En el post-modernismo, la razn humana ya no es la ltima instancia.
El hombre postmoderno considera que la experiencia, lo que le toca, lo que le
afecta en sus sentimientos, lo exttico y acaso lo irracional es lo ms real.
Cmo se puede explicar este cambio? 1.2. El nihilismo En la segunda mitad
del siglo XIX, el filsofo alemn Federico Nietzsche alz su voz. Se refiri al
desarrollo de la filosofa y las ciencias y dijo: Dios est muerto. Nosotros lo
hemos matado. ... Lo ms santo que el mundo hasta ahora tena, se ha
desangrado bajo nuestros cuchillos. ... Quin nos expa? ... Debemos llegar a
ser dioses nosotros mismos para ser dignos de tal hecho. Nietzsche vi
tambin, que el resultado de la muerte de Dios es el nihilismo: Si Dios no
existe, nada tiene valor, todo queda vaco, fro, sin ningn propsito: Adnde
nos movemos? ... No nos precipitamos todo el tiempo? Hacia atrs, al lado,
hacia adelante, a todos lados? Todava hay lo por arriba y lo por debajo? No
erramos como por un nada sin fin? No nos aspira el espacio vaco? No ha
llegado a ser mas fro? No viene la noche y ms noche? Con tales palabras,
Nietzsche describe las consecuencias del nihilismo. Pero not a la vez, que la
gente todava no se daba cuenta de las consecuencias de la muerte de Dios.
Anunci que iba a venir el tiempo en el que todos reconozcan por hecho que
porque Dios no existe, todo queda sin sentido y sin valor. Esta ideologa se
llama nihlismo, lo que significa algo como nadaismo. Hasta entonces, este
proceso se haba realizado solo en el mundo acadmico en los siglos XVIII y
XIX. Pero lleg a ser realidad en la poca postmoderna. Sin embargo tampoco
Nietzsche pudo vivir sin valores. Habla del Herrenmensch del hombre
amo como el ideal del hombre. El valor que propone es la vida pulsante en
que el hombre amo se realiza. Lo que promueve la vida es lo bueno. Con esto
critica la nocin cristiana de Dios. Que Dios mantiene a los dbiles, segn
Nietzsche es un crimen contra la vida. Rechaza la moral de la Biblia
considerndola moral de esclavos, y propuso la moral de amos. Su ideal con
respecto al hombre es el hombre que se impone. El nihilismo se realiz en la
poca post-moderna. Es la poca despus de la Segunda Guerra Mundial, ya
que la guerra haba destrozado toda creencia en valores. Se pudo ver que el
hombre haba usado su razn para destruir ms que 50 millones de hombres.
Por eso, la razn fue reemplazada por los instintos del hombre. Institut fr
Reformatorische Theologie gGmbH; www.irt-ggmbh.de 18 1.3. El escepticismo
El escepticismo es el resultado del nihilismo con respecto a la existencia de la
verdad. Si Dios no existe, se pierde toda perspectiva metafsica
filosficamente hablando o religiosa teolgicamente hablando. Ya no hay
Dios quien habla y por tanto, verdad que valga para todos tampoco existe. Por
eso el hombre post-moderno ha perdido la fe. No puede creer en nada porque
no existe nada que es digno de fe. Si Dios no existe, tampoco hay orden
creado. Se nota que todo es limitado y temporal. Nadie y nada puede
garantizar la verdad. Incluso el hombre mismo es limitado. No solamente por
razn de la muerte, sino tambin por ser limitado en su conocimiento y que
puede equivocarse. De ah el escepticismo. El hombre post-moderno ha
interiorizado, poner en duda cualquier reclamo de validez. Por eso, el filsofo
italiano Gianni Vttimo propone el pensamiento dbil. El hombre puede pensar,
pero lo debe hacer de manera piadosa. No puede recurrir a principios bsicos,
de los que se deduce lo que es verdad. Por que no existen tales principios,
debe pensar en forma respetuosa hacia el pensamiento de otros. No se debe
pensar y hablar en forma agresiva intentando demostrar que uno est en lo
correcto y que los dems le deben seguir, sino como contribucin al discurso,
en el cual el otro tambin puede participar. Post-moderno significa debilitar y
devaluar el pensamiento. Tal escepticismo tambin afecta la actitud del
hombre post-moderno frente a la Biblia. Considerando que la Biblia ha sido
escrita por hombres, no puede aceptar su carcter divino y niega su autoridad.
Para l, la Biblia es lo mismo como el Corn: un libro religioso que de principio
no puede tener autoridad. Creo que el escepticismo es mucho mas la expresin
del deseo humano de salvar su soberana sobre todas las cosas. Es como un
escudo con el que uno se protege. Debido al escepticismo el hombre puede
rehusarse a toda autoridad encima de l. 1.4. Religiosidad subjetiva El hombre
post-moderno puede ser religioso. Pero su religin no est fundada en la Biblia
o en alguna revelacin divina. No permite la manifestacin objetiva de Dios en
el mundo. Si hay tal manifestacin de Dios, el escepticismo la desautoriza.
Religin es cosa de los sentimientos religiosos del individuo. El evanglico

corriente busca la satisfaccin de sus deseos y necesidades y espera que Dios
provea todo lo que es necesario para ello: la salud, el trabajo y los ingresos
necesarios. Espera tambin que la Biblia y la predicacin en el culto le guen
para aprovecharse de todo eso. El hombre secular percibe la religin como algo
estrictamente privado, arraigado en la disposicin de cada uno. Religin para l
no viene por fuera, por la iglesia, por la Biblia o por una persona que se la
ensee, sino es producto de lo que el individuo considera necesario o til para
existir. Religin viene desde por dentro. La religin post-moderna puede ser
compuesta de diferentes elementos: El hombre puede sentirse cristiano, pero
su cristianismo se mezcla por ejemplo con elementos del budismo, y todo se
practica sin obligacin por fuera, sino por sentirse bien as. Tal religin funciona
sin verdad. No necesita fundamento verbal, por qu es justificada. Vive de
sentimientos: Si uno se da cuenta que su vida esta amenazada por una
enfermedad, si nota su dependencia de condiciones que no se puede
influenciar, si uno experimenta aceptacin o rechazo tales cosas pueden
conmover al hombre a desarrollar religiosidad. Tal religin concuerda bien con
el materialismo del hombre post-moderno. Manteniendo que la materia es la
nica realidad, no hay nada espiritual ni un mundo divino. Institut fr
Reformatorische Theologie gGmbH; www.irt-ggmbh.de 19 1.5. Resumen
Podramos alegar otros aspectos. Por ejemplo el materialismo. Es la idea de
que no hay otra realidad mas que la materia y que tambin las cosas
espirituales Dios, conciencia, gracia, sentimientos religiosos y todo lo dems
son producto de la materia. Significa, que Dios existe solamente en la
conciencia humana. El hombre puede encontrar a Dios en s mismo. Tambin
podramos alegar que, si no hay Dios y si no hay verdad y si el pensar y hablar
debe ser dbil, lo que puede ser fuerte y lo que puede servir de orientacin,
es lo que causa placer. Por eso se han desarrollado grandes industrias que
producen cosas que dan gusto. La masa de la vida cultural prosigue la misma
meta. El hombre post-moderno se divierte hasta la muerte. El nihilismo
tambin implica la prdida de la perspectiva religiosa. Significa que la cultura
funciona sin Dios: engendrar hijos, la educacin, la sociedad, las ciencias, la
poltica, la medicina todo funciona bastante bien sin Dios. Si no hay Dios, no
hay creacin. Por tanto la teora de la evolucin corresponde a esta nocin
religiosa. Pero s hay Dios quin dice que el pecado es malo y que la justicia es
buena. El concubinato es malo, matrimonio es bueno. Neglegir la vida es malo,
salvarla es bueno etc. Si no es as, todo da igual. Entonces todos los valores
son subjetivos. Tal subjetivismo permite al hombre un mximo de libertad para
realizar sus valores. Pero los valores a menudo son lo mismo a lo que los
instintos del hombre le llevan. 2. Qu respondemos? 2.1. Debemos responder
en el paradigma de Dios Si queremos llevar al hombre post-moderno a la
conversin, no debemos hablar con l dentro de su paradigma. Quiero decir
con esto: Aunque puede ser tocado por las experiencias que tenemos, no es
correcto desafiarle con ellas. Con nuestras experiencias decimos: Mire, Dios
est aqu! Con tal frase llamamos su atencin hacia un lugar, donde Dios no
quiere ser reconocido. Aunque a veces tenemos experiencias claras, nuestras
experiencias en general son ambiguas. No queda visible que son
manifestaciones de Dios. Pueden realizarse tambin por casualidad o estar
influenciadas por el hombre. Adems, mucho de lo que experimentamos est
mezclado con el pecado, sean por ejemplo mentira, egosmo o un corazn
dividido. Si viene el hombre post-moderno en su nihilismo, no vale si le
decimos, Cristo puede dar sentido a tu vida. Aunque es correcto, no es lo que
el nihilista debe escuchar. Debe escuchar que Dios ha creado al hombre, y que
por eso tambin las cosas creadas tienen su valor y las apreciamos como tales.
Debemos decirle tambin que es imposible que el mundo se haya desarrollado
por s mismo. Adems, que la creacin hace evidente que Dios existe. Por
tanto, la revelacin de Dios tambin vale. Si viene el escptico diciendo: Ah,
cristianos, vuestra Biblia es todo lo mismo que cualquier otro libro religioso, no
se le puede decir: Pero tu puedes experimentar que Dios realmente existe. Es
precsamente la experiencia lo que no le convence. Tampoco le convence lo
irracional ni el milagro, porque esto todo pertenece al mundo temporal y es
relativo. Debe ser un argumento ms fuerte: la revelacin de Dios mismo, su
palabra poderosa. Dios se ha revelado y quiere que le reconozcamos por medio
de su revelacin. Dios ha puesto algo divino y autoritativo en este mundo. Esto
siempre ha sido el propsito de Dios. Pero Institut fr Reformatorische
Theologie gGmbH; www.irt-ggmbh.de 20 vemos que es un desafo
particularmente para el subjetivismo y el escepticismo del hombre postmoderno. La revelacin de Dios se ha realizado en tres dimensiones: La
historia, en Cristo y en la Biblia. Todas estas tres las tenemos en la Biblia. 2.2.
Dios se ha revelado en la historia. Me refiero a la historia que la Biblia nos
relata. Esa fue la historia de revelacin. Si conocen la Biblia sabrn, que la
historia que la Biblia contiene, comprende una gran multitud de
acontecimientos. Sea la Torre de Babel, ese monumento de la desconfianza en
Dios, el gran viaje de Abram como resultado de su fe, la concepcin y el
nacimiento de Isaac, el rechazo de Esau y la aceptacin de Jacob, la salvacin
de Moises, el xodo, los eventos alrededor del Sina, la ocupacin de la tierra
de Canaan, el reino de David y de su dinasta, el exilio en Babel, el nacimiento
de Cristo, sus milagros, su muerte en la cruz, su resurreccin y su ascensin.
Finalmente, los hechos de los apstoles son historia de revelacin. Esta historia
en parte ha sido influenciada por Dios atravs de su intervencin inmediata, en
otra parte pasaron cosas conforme a las leyes naturales y pautas corrientes de
actuar. Los protagonistas fueron hombres de fe, pero tambin hombres en toda
su pecaminosidad. A travs de la historia, Dios prepara la venida de su hijo
Jesucristo. Es un largo camino, pero precisamente por eso podemos reconocer
a Cristo como aquel quien ha sido enviado por Dios. Especialmente por medio
de la ley del Antiguo Testamento, Dios ha revelado las normas ticas y del culto
para que podamos entender lo que Cristo ha hecho por nosotros. Si por
ejemplo se le llama cordero de Dios, se puede entender slo en el trasfondo
del cordero de pascua del AT. La historia de revelacin comprende tiempos de

revelacin densa como en los tiempos de Moises y de Cristo, y tiempos de
revelacin extensa, en que la historia se desarrolla sin obras excepcionales de
Dios, pero bajo el juicio de Dios. Un elemento de gran importancia es que en la
historia Dios ha dado promesas que en el curso de los siglos se cumplieron. As
Dios ha revelado su fidelidad. La historia de revelacin ha terminado con
Jesucristo. Siendo l la revelacin mas amplia de Dios, los testigos de l, los
apstoles, son los ltimos autores de la Biblia. La historia de la iglesia no es
lugar de revelacin de Dios. 2.3. Dios se ha revelado en Cristo Aunque la
revelacin en Cristo es parte de la historia de revelacin, es revelacin de una
manera nica. En Cristo, la revelacin de Dios a pesar de que la dimension
histrica avanza hacia una dimensin nueva. Dios, el Hijo, quien era desde el
comienzo, se hizo carne, lleg a ser hombre. As Dios personalmente estaba en
la tierra. Su apariencia era tan diferente de lo que los judos esperaban y de lo
que los hombres en general suponen. Cristo no vino en forma de emperador o
de revolucionario, sino vino en forma de siervo. En l, Dios se hizo siervo para
nuestra salvacin. Este factor es muy importante para el conocimiento de Dios.
La revelacin en Cristo se debe ver en el contexto con el Antiguo Testamento.
Cristo cumpli la ley de Moiss, porque hizo todo lo que la ley mandaba, y se
di para ser castigado y sacrificado en su muerte violenta. Asi Cristo lleg a ser
nuestra justicia. La justicia con que Dios nos justifica ha sido revelada en Cristo.
Por su resurreccin, Cristo es el nuevo hombre, el comienzo del mundo
venidero. Institut fr Reformatorische Theologie gGmbH; www.irt-ggmbh.de
21 2.4. Dios se ha revelado por medio de la Biblia Todo lo que Dios ha revelado
de s quedara sin uso, si no fuera relatado y comentado en la Biblia. La Biblia
corresponde a la dimensin histrica de la revelacin, porque tales
acontecimientos se pueden observar y comunicar. La revelacin en la Biblia
tiene dos funciones: Relata lo que ha sucedido y lo comenta desde el punto de
vista de Dios. El punto de vista de Dios en parte haba sido revelado por medio
de la ley de Moiss. sta fue aplicada en el mensaje de los profetas del Antiguo
Testamento. Tambin la obra de Cristo se puede entender corrctamente slo
desde el punto de vista de la ley de Moiss. Pero tambin por visiones o
audiciones directas, los profetas y apstoles recibieron la palabra de Dios
comentando los hechos histricos de Dios como tambin nuevas informaciones
sobre el futuro. El modo de revelacin en la Biblia es el de la teopneusta, que
en general se llama inspiracin. Por medio de ella, Dios ha llevado a los autores
de la Biblia a que pudieran escribir sin error el punto de vista de Dios. 3.
Conclusin Quiero decir con esto: En respuesta a los retos del postmodernismo, podemos indicar el hecho de que Dios se ha revelado. Debemos
predicar acerca de la revelacin de Dios. Por medio de ella, Dios quiere ser
reconocido. S hay algo divino en la tierra: Jesucristo. l es el punto de contacto
entre Dios y el hombre, entre el cielo y la tierra. l es la verdad, y la tenemos
en el evangelio de l. Los valores no los podemos derivar de la conciencia
humana. Tambin los tenemos en la revelacin de Dios, especialmente en la
ley de Dios. Con estos valores podemos pillar al hombre post-moderno, porque
se refieren a su vida cotidiana y la ponen bajo la luz de la voluntad de Dios. As
la revelacin de Dios que tenemos en las sagradas escrituras son la respuesta
al hombre post-moderno. Institut fr Reformatorische Theologie gGmbH;
www.irt-ggmbh.de 22 El Compromiso y la Fidelidad en la Defensa de la Fe Y tal
confianza tenemos por Cristo para con Dios: No que seamos suficientes de
nosotros mismos para pensar algo como de nosotros mismos, sino que nuestra
suficiencia es de Dios; El cual asimismo nos hizo ministros suficientes de un
nuevo pacto: no de la letra, mas del espritu; porque la letra mata, mas el
espritu vivifica. Y si el ministerio de muerte en la letra grabado en piedras, fu
con gloria, tanto que los hijos de Israel no pudiesen poner los ojos en la faz de
Moiss a causa de la gloria de su rostro, la cual haba de perecer, Cmo no
ser ms bien con gloria el ministerio del espritu? Porque si el ministerio de
condenacin fu con gloria, mucho ms abundar en gloria el ministerio de
justicia. Porque aun lo que fu glorioso, no es glorioso en esta parte, en
comparacin de la excelente gloria. Porque si lo que perece tuvo gloria, mucho
ms ser en gloria lo que permanece. As que, teniendo tal esperanza,
hablamos con mucha confianza; Y no como Moiss, que pona un velo sobre su
faz, para que los hijos de Israel no pusiesen los ojos en el fin de lo que haba de
ser abolido. Empero los sentidos de ellos se embotaron; porque hasta el da de
hoy les queda el mismo velo no descubierto en la leccin del antiguo
testamento, el cual por Cristo es quitado. Y aun hasta el da de hoy, cuando
Moiss es ledo, el velo est puesto sobre el corazn de ellos. Mas cuando se
convirtieren al Seor, el velo se quitar. Porque el Seor es el Espritu; y donde
hay el Espritu del Seor, all hay libertad. Por tanto, nosotros todos, mirando a
cara descubierta como en un espejo la gloria del Seor, somos transformados
de gloria en gloria en la misma semejanza, como por el Espritu del Seor. Por
lo cual teniendo nosotros esta administracin segn la misericordia que hemos
alcanzado, no desmayamos; Antes quitamos los escondrijos de vergenza, no
andando con astucia, ni adulterando la palabra de Dios, sino por manifestacin
de la verdad encomendndonos nosotros mismos a toda conciencia humana
delante de Dios. Que si nuestro evangelio est an encubierto, entre los que se
pierden est encubierto: En los cuales el dios de este siglo ceg los
entendimientos de los incrdulos, para que no les resplandezca la lumbre del
evangelio de la gloria de Cristo, elcual es la imagen de Dios. Porque no nos
predicamos nosotros mismos, sino a Jesucristo, el Seor; y nosotros vuestros
siervos por Jess. Porque Dios, que mand que de las tinieblas resplandeciese
la luz, es el que resplandeci en nuestros corazones, para iluminacin del
conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo. Tenemos empero este
tesoro en vasos de barro, para que la alteza del poder sea de Dios, y no de
nosotros: Estando atribulados en todo, mas no angustiados; en apuros, mas no
desesperamos; Perseguidos, mas no desamparados; abatidos, mas no
perecemos; Llevando siempre por todas partes la muerte de Jess en el cuerpo,
para que tambin la vida de Jess sea manifestada en nuestros cuerpos.
Porque nosotros que vivimos, siempre estamos entregados a muerte por Jess,
para que tambin la vida de Jess sea manifestada en nuestra carne mortal. De
manera que la muerte obra en nosotros, y en vosotros la vida. Empero
teniendo el mismo espritu de fe, conforme a lo que est escrito: Cre, por lo
cual tambin habl: nosotros tambin creemos, por lo cual tambin hablamos;
Estando ciertos que el que levant al Seor Jess, a nosotros tambin nos
levantar por Jess, y nos pondr con vosotros. Porque todas estas cosas
padecemos por vosotros, para que abundando la gracia por muchos, en el
hacimiento de gracias sobreabunde a gloria de Dios. Por tanto, no
desmayamos: antes aunque este nuestro hombre exterior se va desgastando,
el interior empero se renueva de da en da. Porque lo que al presente es
momentneo y leve de nuestra tribulacin, nos obra un sobremanera alto y
eterno peso de gloria; No mirando nosotros las cosas que se ven, sino las
que no se ven: porque las cosas que se ven son temporales, mas las que no se
ven son eternas. (2Cor 3:4-4:18) Institut fr Reformatorische Theologie
gGmbH; www.irt-ggmbh.de 23 Introduccin En esta conferencia otra vez hablo
como pastor a pastores. La conferencia no es apologtica ni dogmtica, sino
pastoral. El hecho que tiene que ver mucho con dogmtica, corresponde a la
naturaleza del evangelio, pero quisiera hablar sobre la pregunta, Qu hace al
pastor ser fiel en la defensa de la fe? El problema es que a menudo vacilamos.
El escepticismo de nuestro tiempo nos envuelve y nos preguntamos: Es
verdad la fe cristiana? Para qu sirve lo que hago si predico la palabra? La
gente no quiere escuchar y entender, sino quiere ser entretenida.
Prcticamente no se interesa en cuestiones de doctrina. Quizs un poco en
cuestiones ticas. Pero ni sabe lo que se debe creer ni puede confesar lo que
cree. En verdad, la predicacin pastoral no tiene tanta aceptacin como el
consejo jurdico del abogado o la operacin del mdico. Entonces, Para qu
sirve que desempeemos un trabajo menos respetado? Adems, cul es la
recompensa? De un sueldo de pastor a menudo no se puede vivir. Por tanto,
con qu motivo servimos a la iglesia? Para ser honrado? Para realizarse a s
mismo, en su elocuencia y sagacidad? Para tener por lo menos cierta
influencia al no tenerla en otro lugar? Los motivos pueden ser diferentes. Pero
sn correctos, biblicos y espirituales? En todo caso, los motivos personales
llevan un papel importante en nuestro ministerio en la iglesia. Por eso quisiera
hablar sobre estos aspectos personales, y no tanto sobre el trabajo apologtico
en la defensa de la fe. Lo que Pablo ha escrito a los Corintios, nos sirva de base
de nuestro ministerio pastoral. Permtanme que subraye algunas afirmaciones
del apstol Pablo con respecto a su ministerio: (1) No que seamos suficientes
de nosotros mismos para pensar algo como de nosotros mismos, sino que
nuestra suficiencia es de Dios Pablo tiene en mente que l como tambien
cualquier otro hombre es pecador. Como tal, es enteramente
pto para el servicio de Dios. El hombre se ama a s mismo. Por eso se busca a s
mismo tambin en el servicio de Dios su honor, su poder y su influencia.
Acaso quiere enriquecerse por medio del servicio de Dios. Otros quieren
imponer a las mujeres y les gusta ser adorados por ellas; a menudo tales
mujeres dan su ltimo Peso para el sostn del pastor tan idealizado. Si hay una
iglesia rica, pronto surgen en ella algunos futuros pastores o misioneros como
la abejas en un arbol floreciente para chupar el nctar la plata. Hay muchos
mtodos con que el hombre natural busca lo suyo en la iglesia. En vez de
buscar lo que es del Seor, en vez de pensar como se puede llevar adelante el
evangelio, abusan del evangelio para presentarse a s mismo. La ineptitud
natural del hombre pecador tambin es visible si abiertamente vive en el
pecado. Si un pastor predica que fornicacin es pecado, y fornica, quin le va
a creer? Si dice que la avaricia es idolatra, pero si por el contrario busca su
seguridad en su cuenta bancaria y con codicia ardiente recibe su plata, la
congregacin seguramente ver que su corazn no est confiando en el Seor
sino sabr pronto que ama la plata. Aunque predique que se confe en el Seor,
l no lo hace y no sabe, cmo se hace. Pero cmo llegamos a ser aptos para
servir al Seor? Cmo nos hace aptos el Seor? Claro que lo hace a travs del
Espritu Santo. Pero cmo? El proceso bsico es como en la conversin: Nos
hace ver nuestra pecaminosidad por medio de la ley y por medio del evangelio
nos lleva a creerle. Esta es la base de todo servicio cristiano: El pastor debe ser
cristiano. Institut fr Reformatorische Theologie gGmbH; www.irt-ggmbh.de
24 En cuanto a la aptitud para el servicio, igualmente nos muestra: Tu no
puedes hacer nada sin m! Esto implica que el Seor tambin en cuanto al
servicio cristiano se da a conocer a s mismo. Qu es lo que vemos en Cristo
en cuanto a la iglesia? En Cristo, Dios ha eligido su iglesia, como dice en
Efesios 1:4. Por eso, lo que aqu en la iglesia se realiza es el eterno propsito
de Dios. Si vemos que todo lo que edifica la iglesia viene de l, nos quita los
pobres medios que tenemos para tener xito delante de los hombres. Vemos
que recibimos su obra por la fe as como recibimos la salvacin por la fe. Que
no podemos hacer nada sin l no significa que estamos paralizados. Somos
hombres y podemos actuar tambin sin fe y sin el Seor y, lo que hacemos,
tambin tiene efecto. Por eso, s podemos hacer mucho para atraer a la gente y
para fingir que tenemos xito en nuestro trabajo. Pero sin Cristo, o sea: si la fe
en l, no edificamos la iglesia de Cristo sino nuestro propio grupo de secuaces.
Y porque la palabra de Dios no est presa, puede ser que alguien llegue a
conocer a Cristo an a travs de un sermn pronunciado sin fe, sin verdadero
conocimiento de Dios, slo por la palabra de Dios que se lee y que se explica
en trminos de la as llamada ortodoxia muerta. Tal predicador no tiene razn
de gloriarse, sino queda inepto y carece de la suficiencia que es del Seor. El
resultado es que la aptitud para servir a Dios es de Dios mismo. Tal aptitud no
consiste en la buena retrica, ni en la capacidad de ponerse en la situacin de
otro hombre, ni en la buena apariencia, ni en la formacin intelectual. Estos
todos son dones naturales, con que se puede ser tambin un hombre poltico o
un buen jefe de una empresa. Estos dones s pueden servir para el reino de
Dios, pero no en s. Deben ser santificados. El don principal que nos hace aptos
es la fe en Cristo, por la cual esperamos que el Seor edifique su iglesia. Esta

fe tambin santifica los dones naturales como la retrica o la formacin
intelectual que se puede obtener por medio de un estudio teolgico. (2)
Porque si el ministerio de condenacin fu con gloria, mucho ms abundar en
gloria el ministerio de justicia. Con estas palabras Pablo habla acerca de la
gloria del ministerio del Nuevo Pacto. Lo compara con el ministerio de Moiss y
el del Pacto del Sina. Es muy significativo que Pablo llama el ministerio de este
pacto ministerio de condenacin. Tiene en mente que el oficio de la ley de
Moiss era, descubrir el pedado y anunciar la ira mortfera de Dios. Pero Pablo
recuerda que tambin este ministerio tena su gloria, porque era un ministerio
ordenado por Dios. De esa gloria habla Exodo 34:29-35. Se mostr, como
saben, en que la tez del rostro de Moiss luca, siempre que vena de la
presencia de Dios y habl a los Israelitas, y los Israelitas la vieron. Pero
entonces Moiss cubri su rostro con un velo y Pablo lo interpreta como para
cubrir el hecho de que la gloria se estaba volviendo opaca cada vez. Es decir:
El rostro de Moiss se normaliz. Pablo lo interpreta como seal de la gloria
pasajera del Pacto del Sina. Esta refleja tambin que el pacto al que
perteneca, iba a ser pasajero y sustituido por el Nuevo Pacto. Con esto no
quiero decir que no haya gracia en el pacto del Sina. Dios tambin bajo ste
pacto prometi el perdn de los pecados a todos aquellos quienes creyeron en
sus promesas. Pero la funcin particular del pacto del Sina fue anunciar la
condenacin. En vez del Antiguo Pacto, el Nuevo Pacto tiene nueva calidad.
Confiere al Espritu Santo, lleva a la fe y por ella confiere la justicia de Cristo.
Por eso Pablo llama el ministerio del Nuevo Pacto ministerio de justicia. sto
tambin es el ministerio nuestro. Institut fr Reformatorische Theologie
gGmbH; www.irt-ggmbh.de 25 No quiero decir que con esto se hubiera
suspendido la predicacin de la ley. No, la ley debe ser predicada. Pablo escribe
a Timoteo: Sabemos empero que la ley es buena, si alguno usa de ella
legtimamente; conociendo esto, que la ley no es puesta para el justo, sino
para los injustos y para los desobedientes, para los impos y pecadores, para
los malos y profanos, para los parricidas y matricidas, para los homicidas, para
los fornicarios, para los sodomitas, para los ladrones de hombres, para los
mentirosos y perjuros, y si hay alguna otra cosa contraria a la sana doctrina
(1Tim 1:8-10). Queda claro que no podemos evadir a mostrarselo al no
creyente que est bajo la ira de Dios. La ley de Moiss es el trasfondo que hace
lucir el evangelio. Sin predicar la ley, el valor del evangelio no se reconoce y no
se ve la necesidad de la salvacin. Pero sin embargo tenemos que decir mucho
ms. Tenemos que predicar las buenas nuevas de la expiacin de los pecados
por medio de la muerte de Cristo, la reconciliacin entre Dios y el hombre, el
perdn de los pecados y la justificacin. A travs de las promesas del
evangelio, la justicia es administrada. Fijmonos en algunas promesas: - Si
confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para que nos perdone nuestros
pecados, y nos limpie de toda maldad (1Juan 1:9) . - Mas al que no obra, pero
cree en aqul que justifica al impo, la fe le es contada por justicia (Rom 4,5). -
Justificados pues por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro
Seor Jesucristo (Rom 5:1) Por supuesto hay muchas promesas ms en el
evangelio. Pero con tales palabras, el evangelio es anunciado, y, porque nos
hacen partcipes de Cristo y por que han sido inspiradas por el Espritu Santo,
tambin confieren al Espritu de Cristo. Dios mismo as en la tercera persona de
la trinidad viene a nosotros. Veamos el peso de este ministerio: A travs de lo
que hacemos come predicadores del evangelio, Dios mismo llega al hombre. Es
por eso que el ministerio que da al Espritu Santo tiene gloria tan grande y
constante. La gloria por supuesto no es como en Moiss. En su caso, la tez de
su rostro resplandeci. No debemos concluir, que el rostro del predicador del
evangelio emita an ms rayos de luz o que tenga un halo constante. En el
caso del predicador es la gloria que no perece, la gloria en el cielo. Pero tiene
su reflejo aqu en la tierra, si Pablo dice: Por tanto, nosotros todos, mirando a
cara descubierta como en un espejo la gloria del Seor, somos transformados
de gloria en gloria en la misma semejanza, como por el Espritu del Seor.
Dmonos cuenta de lo que Pablo dice: No llevamos velo para cubrir nuestra
cabeza. Pero miramos en la palabra, la que es como espejo, la gloria del Seor
y reconociendo a Cristo y creyendo en l, participamos en su gloria cada vez
ms. Claro que esta gloria no se nota en trminos de lo que es glorioso delante
del mundo. No se ganan riquezas. La gente incluso a veces los miembros de
una iglesia no siempre aprecian al predicador, porque tiene que hablar sobre
cosas menos bellas, como del pecado. En diferentes pases, pastores cristianos
son perseguidos. Uds. probablemente sabrn que en la historia de la iglesia,
muchos fueron matados por ser predicadores de la palabra de Dios. Pero
miramos hacia el fin. Daniel dice: Y los entendidos resplandecern como el
resplandor del firmamento; y los que ensean justicia la multitud, como las
estrellas perpetua eternidad (Dan 12:3). Por nuestro ministerio, hombres
perdidos llegan a ser justificados y salvados. Esto Institut fr
Reformatorische Theologie gGmbH; www.irt-ggmbh.de 26 todo pasa para que
la gracia de Dios sea glorificada. Por eso, la predicacin del evangelio es un
ministerio que abundar en gloria, como dice Pablo. (3) Por lo cual teniendo
nosotros esta administracin segn la misericordia que hemos alcanzado, no
desmayamos. Es la responsabilidad del predicador de predicar la ley y el
evangelio corrctamente. Por eso es importante que el pastor averige que lo
que dice es conforme a las escrituras. Para todo lo digo en lo siguiente,
supongo que el pastor cumple con esta su responsabilidad. Pero si lo hace,
entonces el pastor es meta para las flechas del enemigo. El hecho de que Pablo
est hablando sobre este tema indica, que conoce el problema del desmayo o
de la fatiga en el ministerio. Las causas de la fatiga pueden ser muy diferentes.
El enemigo ataca a cada uno de nosotros en su punto ms dbil. Lo hace para
paralizar la predicacin del evangelio. Permtanme nombrar algunas causas de
desmayo, o tambin de depresin espiritual: - no hay fruto - las autoridades
pblicas son hostiles a la predicacin del evangelio - el pastor sufre de soledad
- la gente no acepta al pastor - el pastor no sabe como tratar a la gente - el
sueldo es muy bajo - el pastor trabaja excesivamente, queda exhausto, tiene

falta de sueo - la formacin teolgica es demasiado limitada - el conocimiento
de Cristo se ha vuelto opaco, mientras el amor hacia el pecado o del mundo ha
ocupado la conciencia - falta la fe o poca fe Algunas de stas razones se puede
influenciar, otras no o slo parcialmente. Entonces le queda, cambiar lo que se
puede cambiar, aceptar lo que no se puede cambiar, y discernir corrctamente
entre ambas posibilidades. Tan lejos lleva la sabidura humana. Por ejemplo, si
la formacin teolgica es limitada, sera bueno o buscarse a un buen profesor o
comprar y leer libros que le llevan a uno ms adelante y, por supuesto, leerlos.
Si el sueldo es muy bajo y la iglesia puede pagar algo ms, entonces se debera
hablar con el presbiterio. Si uno est solo, debera buscar a un hermano en que
puede confiar y hacerle participar en la obra. A menudo, la depresin espiritual
se produce, si ya no se ve la misericordia de Dios. Puede ser por que ha llegado
a ser algo cotidiano, a que uno se ha acostumbrado. La misericordia de Dios ya
no toca el corazn. Pero puede ser tambin que el pastor ha perdido la vista
por su pecaminosidad y que Dios en su misericordia le ha justificado. Ya no
aprecia el valor de los bienes espirituales. Pablo exprsamente hace mencin
de ellos: Hemos alcanzado misericordia sto lo tiene en mente. Es un gran
privilegio, conocer a Cristo, haber recibido perdn de pecados y ser justificado
por gracia. Pero: la falta de fe y la depresin que puede resultar de ella, no se
pueden curar con un esfuerzo de confiar ms en el Seor. La fe solo crece, si
conocemos mejor al Seor por medio de su palabra. Por eso, siempre es bueno,
estudiar la Biblia y leer buenos libros que explican la Biblia y pedir a Dios que
abre de nuevo el corazn para poder entenderle y reconocerle de nuevo.
Institut fr Reformatorische Theologie gGmbH; www.irt-ggmbh.de 27 (4)
Tenemos empero este tesoro en vasos de barro, para que la alteza del poder
sea de Dios, y no de nosotros. Si Pablo habla de vasos de barro, tiene en
mente que somos hombres. Como tales, somos quebrantables y temporales:
Estando atribulados en todo, mas no angustiados; en apuros, mas no
desesperamos; perseguidos, mas no desamparados; abatidos, mas no
perecemos; llevando siempre por todas partes la muerte de Jess en el cuerpo,
para que tambin la vida de Jess sea manifestada en nuestros cuerpos.
Porque nosotros que vivimos, siempre estamos entregados a muerte por Jess,
para que tambin la vida de Jess sea manifestada en nuestra carne mortal. Y
sigue ms tarde: Por tanto, no desmayamos: antes aunque este nuestro
hombre exterior se va desgastando, el interior empero se renueva de da en
da. Porque lo que al presente es momentneo y leve de nuestra tribulacin,
nos obra un sobremanera alto y eterno peso de gloria; No mirando nosotros a
las cosas que se ven, sino a las que no se ven: porque las cosas que se ven son
temporales, mas las que no se ven son eternas. Pablo con esto dice con toda
claridad, que como hombres sufrimos bajo las circunstancias de este mundo.
Ser entregado a la muerte significa que no siempre se ve o se tiene la base de
que se puede vivir. Puede ser que carezcamos del lo material, de la salud, de la
proteccin de parte del estado y de la ley, o de la buena reputacin, no siendo
nuestra culpa. Dios permite que diferentes problemas nos afecten y nos roben
la alegra en la vida. Pablo por tanto mira hacia el mundo venidero y la vida
eterna. Tiene la certeza, que el que levant al Seor Jess, a nosotros tambin
nos levantar por Jess. Por eso ve hacia el mundo venidero con su gloria.
Resumen Qu nos hace fieles en la defensa de la fe? Son las riquezas que
Dios nos ha prometido en el evangelio. Por eso es tan trascendental que
conozcamos el evangelio. A menudo veo que se hace del evangelio una serie
de deberes humanos. Pero el evangelio es en primer lugar promesa de Dios. En
el evangelio, Dios nos encuentra en su misericordia. Nos da dones espirituales,
dones de valor eterno, dones que no se pueden pagar con plata, y tenemos
estos dones en la multitud de sus promesas. Vivir delante de Dios significa,
vivir de las promesas de Dios. Por el lado humano, es la fe, con que recibimos
estas promesas y con ellas los dones prometidos. Viendo todo esto, la obra del
Seor no es un deber que debemos cumplir. Es que Dios nos pone en su
servicio con todo lo que nos da a conocer. Nos une a l, as que le amamos a l
y lo que nos promete, y no dejamos de creerle y de servirle por la fe. Por eso
apreciamos la obra del Seor y nos interesamos por ella. Por eso amamos su
iglesia y nos desafiamos en su obra. Esto significa tambin que nos demos
cuenta honrdamente, hasta cuanto alcanza nuestra fe. Debemos ser sobrios y
no tentar al Seor. La situacin de cada uno de nosotros es diferente y el Seor
no le da a cada uno la confianza en l de la misma manera. El uno confa que el
Seor le sostiene y puede vivir del trabajo, para que su iglesia le pague, el otro
debe trabajar en otro lugar y hacer su obra pastoral solo durante una parte de
su tiempo, sin que su fe sea menor. El uno vive bajo un gobierno que le oprime,
el otro tiene total libertad. El uno puede trabajar en un ambiente tranquilo y
fructfero, el otro tiene que enfrentarse a mucha resistencia. Por tanto el reto
de confiar en el Seor a menudo es muy diferente. Pero el reto de confiar en
las promesas del Seor queda igual en todas las circunstancias. Asi la fidelidad
se hace palpable en la pregunta que el Seor pone a cada uno de nosotros y
cada da de nuevo: Confas en m? Institut fr Reformatorische Theologie
gGmbH; www.irt-ggmbh.de 28 Guardas en la Iglesia Sermn sobre Isaias 62,67.10-12 para el da de la Reforma 2007 Sobre tus muros, oh Jerusaln, he
puesto guardas; todo el da y toda la noche no callarn jams. Los que os
acordis de Jehov, no cesis, Ni le deis tregua, hasta que restablezca a
Jerusaln y la ponga por alabanza en la tierra. Pasad, pasad por las puertas;
barred el camino al pueblo; allanad, allanad la calzada, quitad las piedras,
alzad pendn a los pueblos. He aqu que Jehov hizo or hasta lo ltimo de la
tierra: Decid a la hija de Sin: He aqu viene tu Salvador; he aqu su
recompensa con l, y delante de l su obra. Y les llamarn Pueblo Santo,
Redimidos de Jehov; y ti te llamarn Ciudad Deseada, no desamparada.
Introduccin: La Reforma De nuevo celebramos el Da de la Reforma. Este ao
2007 es el aniversario 490. En diez aos celebraremos, Dios mediante, el
aniversario 500. Recordamos los acontecimientos que influenciaron el
desarrollo histrico del occidente ms que cualquier otro acontecimiento.
Pensamos en Martn Lutero. Tena 38 aos cuando estuvo delante del

Emperador Carlos V y de los representantes del imperio y de los estados
alemanes en la dieta de Worms de 1521. Confes que su conciencia estaba
atada por la palabra de Dios y que no podra revocar si no fuera convencido por
aserciones bblicas o argumentos razonables y claros que le demostraran
haberse equivocado. Vemos que este hombre fue amenazado por la hoguera.
Pero vemos tambin que prncipes valientes como Federico el sabio de Sajonia,
su hermano Juan el constante y el hijo de este ltimo, Juan Federico, pero
tambin Felipe de Hesse y otros prncipes se adhirieron al pensamiento de
Lutero. O lo permitieron o promovieron activamente que iglesias protestantes
se establecieran en sus pases. Vemos como los entusiastas amenzaron el
joven movimiento protestante por dentro, cuando asumieron el liderazgo en
Wittenberg mientras Lutero estaba en prisin de proteccin en el castillo de la
Wartburg. El movimiento protestante pareca desviarse. Por eso, Lutero
abandon su tranquila prisin y asumi de nuevo la palabra en Wittenberg.
Clarific en una serie de sermones en Marzo 1522, que Dios edifica su iglesia
por medio de la palabra. La palabra bblica es el medio de gracia a travs del
cual Dios salva al hombre. No lo salva por experiencias extticas y no se
comunica con el hombre por impresiones o sentimientos internos, sino por
medios externos. As Lutero pudo separar el movimiento entusiasta de la
Reforma. Vemos que al comienzo el humanismo estaba en favor de la Reforma,
porque ambos movimientos estaban criticando la iglesia catlica-romana. Pero
cuando Erasmo de Rotterdam en el ao 1524 public su libro sobre el libre
albedro y con ello rob el honor a Dios de la salvacin del hombre. Lutero tuvo
que responder. Con su libro sobre el albedro siervo del ao 1525 acentu que
el hombre no puede contribuir nada en su salvacin. Esta est arraigada en la
inalterable voluntad de Dios. Recordamos tambin que los telogos de
Wittenberg estaban ocupados en las luchas por la doctrina pura y que miles de
pastores se encargaron de la edificacin de la iglesia protestante, la que est
fundada en el evangelio. Recordamos que el evangelio fue recibido en otros
pases fuera del Imperio y que tambin fue combatido. Institut fr
Reformatorische Theologie gGmbH; www.irt-ggmbh.de 29 Esta es nuestra
historia. Con esto digo que el hecho de que somos protestantes y evanglicos
lo que significa que pensamos y creemos conforme al evangelio lo debemos a
aquellos hombres que quinientos aos atrs han leido la Biblia y han
reconocido lo que verdadramente dice. Lo han defendido delante de las
autoridades de su tiempo, que no crean en la palabra de Dios, sino que
estaban interesados en mantener y extender su poder. Alabamos a Dios que a
travs de ellos ha liberado su pueblo de las tinieblas del papalismo y de sus
pretensiones de poder y que les ha dado de nuevo la luz del evangelio.
Tambin nosotros podemos aprender de los reformadores y sus nociones que
les haban sido dadas. Claro, eran hombres falibles, pero a pesar de todo
haban reconocido el evangelio y han llevado la iglesia a sus races, a la
sagradas escrituras. Queda claro tambin, que no se puede conservar ni la
Reforma ni el ser cristiano. Tanto el creyente como la iglesia siempre estn en

la tentacin. Noy hay paraso en este mundo. Tampoco existe la iglesia ideal,
de la que los entusiastas estn soando. Siempre se debe llevar la
confrontacin entre la verdad y el error y entre la justicia y el pecado. Nadie
puede eximirse de ella, y cada uno puede caer en la tentacin. Lo podemos ver
en las disputas que se produjeron ya en la iglesia luterana del siglo XVI,
independientemente de las diferencias en el movimiento de la reforma entre
los luteranos y los reformados. Que la iglesia est siendo tentada se ve de
nuevo en el movimiento de la ilustracin a finales del siglo XII y en el siglo
XVIII. Gan cada vez ms poder y llev a la decadencia de la iglesia tanto
teolgica como tica. El tiempo moderno, que es el tiempo despus de Imanuel
Kant, el tiempo de la imagen cientfica del mundo, que explica el mundo sin
Dios, influencia a la iglesia hasta el da de hoy. Desde la Segunda Guerra
Mundial, se desarroll la poca postmoderna en el mundo occidental. Es el
pensamiento despus de la muerte de Dios. Se dedica a lo irracional, lo
instintivo y al apetito sensual. Este tipo de pensamiento nos rodea por todos
lados e influencia tambin a la iglesia. Lleg a ser palpable ya en los aos 60
en la msica de los Beatles y en la cultura del sexo y de las drogas. La iglesia
se abri a este modo de pensar, considerando la fe cristiana como algo
irracional e instintivo. Las iglesias protestantes tradicionales abrieron sus
puertas y llegaron a ser la vanguardia de posiciones en contra de la Biblia. El
neomarxismo y el feminismo, las ilusiones de una sociedad multicultural y una
ecologa neopagana dominan en sus prdicas. Pero tambin las iglesias libres
evanglicas han adoptado la idea de que la fe cristiana es algo irracional. Su
inclinacin hacia el movimiento carismtico o pentecostal lo demuestra. Qu
haremos en esta situacin? Cul camino nos muestra la Biblia? Escuchemos la
palabra del profeta Isaas, que es el texto de nuestra prdica. 1. Los guardas en
los muros de Jerusaln La situacin del pueblo de Dios del Antiguo Testamento
no era mejor en los tiempos del profeta Isaas. l ya antes del ao 700 antes de
Cristo profetiz la destruccin de Jerusaln y la deportacin del pueblo de Dios
al exilio babilnico. Lo vemos por ejemplo en la imagen de la via en Isaas 5:
Dios hizo una via, plant buenos vides, lo hach y lo reg y lo fertiliz y
esperaba que llevara buenos frutos. Pero no llev frutos. Entonces Isaas dice:
Os mostrar pues ahora lo que har yo a mi via: Quitarle su vallado, y ser
para ser consumida; aportillar su cerca, y ser para ser hollada; har que
quede desierta; no ser podada ni cavada, y crecer el cardo y las espinas: y
aun a las nubes mandar que no derramen lluvia sobre ella. Ciertamente la
via de Jehov de los ejrcitos es la casa de Israel, y los hombres de Jud
planta suya deleitosa. Esperaba juicio, y he aqu vileza; justicia, y he aqu
clamor (Is 5,5-7). Institut fr Reformatorische Theologie gGmbH; www.irtggmbh.de 30 Qued claro con estas palabras: El juicio sobre el pueblo de Israel
vendr, porque no queran escuchar la palabra de Dios. La tierra de Israel iba a
ser devastada. Ms que cien aos ms tarde, el profeta Jeremas lo pudo ver
con sus propios ojos y se quej por esto, como lo podemos leer en su libro de
las Lamentaciones. Pero Isaas ve ms alla del juicio. Habla acerca del fin de
ello y de la restitucin de Jerusaln. Precsamente esto es el sujeto de nuestro
texto. Sobre tus muros, oh Jerusaln, he puesto guardas; todo el da y toda la
noche no callarn jams. Los que os acordis de Jehov, no cesis, Ni le deis
tregua, hasta que restablezca a Jerusaln y la ponga por alabanza en la tierra.
Isaas mira al futuro. Ve que despues del cautiverio babilnico Jerusaln ser
habitada. Guardas estarn en su muros. Pero esto se debe entender
metafricamente: Los guardas sern los predicadores y profetas quienes tienen
que presentar a Israel la palabra de Dios. Ms an: Tienen que recordar a Dios
que restituya Jerusaln y que la ponga por alabanza en la tierra. Pero qu
significa esto? Los judos regresaron del destierro y construyeron de nuevo los
muros de la ciudad destruida. Pero Jerusaln, cmo puede llegar a ser por
alabanza en la tierra? Cmo pueden los hombres elogiar lo que ha pasado en
Jerusaln? Ya no haba rey en ella. La dinasta de David haba sido quitada del
poder. El pequeo pueblo judo qued dependiente de los poderes mayores, y
estos eran paganos. Es sta la restitucin de Jerusaln? Adems, los judos
saban que con los tiempos de Esdras y Malaquas, los ltimos profetas del
Antiguo Testamento, se haba terminado la revelacin de Dios, as que no haba
ms profetas. Por tanto, los guardas todava tenan que expectar la redencin
que Dios haba anunciado a su pueblo. En este contexto debemos incluir otra
profeca de Isaas: Cun hermosos son sobre los montes los pies del que trae
alegres nuevas, del que publica la paz, del que trae nuevas del bien, del que
publica salud, del que dice Sin: Tu Dios reina! Voz de tus atalayas! alzarn
la voz, juntamente darn voces de jbilo; porque ojo a ojo vern que Jehov
vuelve a traer a Sin. Cantad alabanzas, alegros juntamente, soledades de
Jerusalem: porque Jehov ha consolado su pueblo, a Jerusalem ha redimido.
Jehov desnud el brazo de su santidad ante los ojos de todas las gentes; y
todos los trminos de la tierra vern la salud del Dios nuestro (Is 52:7-10). Con
esta profeca somos llevados definitivamente al Nuevo Testamento: Los
guardas no solo deben vigilar por los enemigos del pueblo de Dios, sino por los
mensajeros de las buenas nuevas, que anuncian el evangelio. Tales fueron
Jess y sus apstoles. El apstol Pablo se refiere a esta promesa en Romanos
10, donde la cita exprsamente: Cun hermosos son los pies de los que
anuncian el evangelio de la paz, de los que anuncian el evangelio de los
bienes! y lo pone en relacin con la predicacin del evangelio de Jesucristo. 2.
Los guardas en la iglesia de Cristo El Nuevo Testamento da testimonio de la
venida de Jesucristo, del hijo de Dios. Comienza con el mensaje de Juan el
Bautista. El confes de s mismo: Yo soy la voz del que clama en el desierto:
Enderezad el camino del Seor, como dijo Isaas profeta (Juan 1:23). Juan era
tal guarda que tena que anunciar la venida del Seor. Escuchemos de nuevo lo
que nuestro texto dice: Pasad, pasad por las puertas; barred el camino al
pueblo; allanad, allanad la calzada, quitad las piedras, alzad perdn a los
pueblos. He aqu que Jehov hizo or hasta lo ltimo de la tierra: Decid a la hija
de Sin: He aqu viene tu Salvador. Exactamente lo mismo predic Juan el
Bautista. Entonces Jess vino y predic, san a los enfermos y revel su gloria.
El reconcili al mundo con Dios por medio de su sacrificio vicario en la cruz. El
llev el castigo por los pecados del mundo. Por eso, puso fin a la ira de Dios
contra su pueblo. Tal es la Institut fr Reformatorische Theologie gGmbH;
www.irt-ggmbh.de 31 salvacin que Dios ha preparado para su pueblo, y todo
el mundo lo puede ver. Esto lo predicaron los apstoles de Cristo a los judos
primero, aunque slo algunos judos aceptaron el evangelio y creyeron. Pero la
restitucin de Jerusaln no fue la restitucin del imperio judo, sino la de la
Jerusaln celestial, como dice la carta a los Hebreos, la edificacin de la nueva
Jerusaln, de la ciudad de Dios, a la cual son llamados judos y no-judos, es
decir todo el mundo. En esta ciudad, tambin Ud. tiene ciudadana si cree en
Jesucristo. A esta ciudad llegamos nosostros, la iglesia de Cristo por todos los
siglos y de todos los pases del mundo. De esta manera se cumpli la profeca
de Isaas. De esta nueva Jerusaln, que est en los cielos, vale lo que dice
Isaas: Y les llamarn Pueblo Santo, Redimidos de Jehov; y a ti te llamarn
Ciudad Deseada, no desamparada. Lo que Isaas escribe sobre los guardas del
Antiguo Testamento, tambin vale en el mismo sentido para el orden del Nuevo
Testamento, es decir, en la iglesia cristiana. As como aquellos esperaban
ansiosamente a Cristo quien haba de venir, as los guardas del orden del
Nuevo Testamento miran hacia atrs al Cristo que ya ha venido. Los guardas de
Nuevo Pacto son los pastores, obispos y doctores, que Dios est dando a su
iglesia. Espcialmente la palabra obispo se refiere al ministerio de guarda,
porque significa el vigilante. Pero no solo se refiere al obispo de una iglesia,
que vigila sobre una multitud de congregaciones, sino se refiere tambin al
pastor y al presbiterio de una iglesia local, quienes deben vigilar sobre ella. Lo
deben hacer llamando la iglesia de Cristo a Cristo mismo, al evangelio y a la fe
en Cristo. El profeta Ezequiel nos dice algo muy claro y serio con respecto al
ministerio pastoral: Hijo del hombre, yo te he puesto por atalaya a la casa de
Israel: oirs pues t la palabra de mi boca, y amonestarlos has de mi parte.
Cuando yo dijere al impo: De cierto morirs: y t no le amonestares, ni le
hablares, para que el impo sea apercibido de su mal camino, a fin de que viva,
el impo morir por su maldad, mas su sangre demandar de tu mano. Y si t
amonestares al impo, y l no se convirtiere de su impiedad, y de su mal
camino, l morir por su maldad, y t habrs librado tu alma (Ez. 3:7-19).
Queda bvio de estas palabras, que la tarea de los guardas implica gran
responsabilidad. Los guardas deben prevenir por la muerte eterna. Si no lo
hacen, quedan culpables de los hombres y Dios les pedir cuenta por ello.
Adems deben desempear la tarea desagradable de advertir a los hombres
por la condenacin que les amenaza, si viven sin creer en Cristo. Precsamente
esto quisiera hacer hoy de nuevo. Quisiera decirle que si no cree en Cristo y no
confa en las promesas del evangelio, no ser salvo. No tiene vida eterna. Si en
su incredulidad se aparta de Cristo y de su palabra, est perdido. Pero al revs,
tambin es mi tarea de decirles: Quien cree en Cristo, tiene la vida eterna. 3.
La iglesia y sus guardas No es un secreto que la relacin entre los guardas y los
ciudadanos de la iglesia no siempre es sin tensin. Esto ya fue as en el Antiguo

Testamento. Jesus se quej por su pueblo: Jerusaln, Jerusaln, que matas a
los profetas, y apedreas a los que son enviados a ti! cuntas veces quise
juntar tus hijos, como la gallina junta sus pollos debajo de las alas, y no
quisiste! (Mateo 23:37). En la iglesia del Nuevo Pacto, la situacin no es mejor.
Cuntas hogueras se han encendido en el nombre de la iglesia, en que fueron
quemados verdaderos cristianos, quienes ralmente crean en Cristo! Tambin
Lutero tema que fuera tomado preso y que perdiera su vida en tal hoguera.
Hasta hoy, esto no ha cambiado. Por cierto que ya no se Institut fr
Reformatorische Theologie gGmbH; www.irt-ggmbh.de 32 queman en la
hoguera, pero un pastor que predica la palabra de Dios fielmente y en todo lo
que dice, debe enfrentarse tanto a la resistencia del mundo piadoso como a la
del mundo de los incrdulos. Si predica al mundo piadoso que no se puede
comprometer a Dios por buenas obras y que no se puede merecer la gracia, le
critican que neglige la santificacin. El mundo piadoso quiere ser exhortado a
vivir su pretendida santidad, quiere ser mejor que los dems. Les molesta si
uno les predica que Dios nos salva por gracia entera, sin nuestros mritos y sin
nuestras buenas obras, y que Dios salva al impo. Por otro lado, el mundo
incrdulo se escandaliza si el pastor dice a los hombres que estn perdidos en
sus pecados. Esto tambin les molesta. Segn el poder que cada partido tiene,
el pastor puede ser quitado de su pastorado, o que la gente se aparta de l.
Tampoco es un secreto que un pastor puede neglegir su tarea de guarda.
Recibe su sueldo mensual y con esto le va bien. Debera hablar, especialmente
si errores y falsas doctrinas amenazan a la iglesia y si los cristianos se desvan
de la fe. Si por ejemplo en la teologa moderna se niega la resurreccin
corporal de Cristo, entonces deberan vigilar que tal cosa no se predique en la
iglesia. Pero por desgracia muchos pastores no solo no resisten a tal
predicacin, sino ellos mismos la hacen. La iglesia por tanto tiene la tarea de
buscar guardas aptos, en los que se puede confiar. Se debera ordenar slo a
aquellos quienes han entendido la palabra de Dios y saben predicarla
corrctamente. A los dems se les debera dar el consejo que se busquen otro
empleo. Una vez que una iglesia tiene a un pastor, quien neglige su ministerio
de vigilar, de no estar alerta, y a quien no se le puede quitar su ministerio,
entonces las cosas van mal. Muchos no irn al culto, otros se apartarn de la
iglesia, otros buscarn otra iglesia o fundarn otra. Dicha iglesia decae paso a
paso. Tal fue el desarrollo en los tiempos de la Reforma. Qued claro ya en
tiempos tempranos que la iglesia romana no tena nada que ver con la
Reforma. La consecuencia lgica era que fueron erigidas iglesias protestantes,
aunque los reformadores no tenan esto como meta primordial. Pero la palabra
de Dios crea la iglesia, donde la palabra de Dios es predicada correctamente.
Que tambin las iglesias protestantes no fueron libres de errores y de falsa
doctrina, result evidente, como lo mencion en la introduccin. Por desgracia,
es lo mismo en las iglesias y congregaciones de hoy. Claro, hemos aceptado
que ser cristiano es la decisin libre de cada individuo. Ya no es cuestin de la
poltica o del estado. Pero segn la estructura de la iglesia, tanto una

congregacin local como una federacin de iglesias de un pas pueden ser
afectadas en forma negativa por guardas que duermen, por falsa doctrina, por
errores y supersticin. Tambin queda claro que el Protestantismo esta dividido
en muchas iglesias diferentes y que entre muchos cristianos hay roces. Tal es la
situacin en las grandes iglesias protestantes.
Al final: Qu hacer? La iglesia legtima se asamblea donde la palabra de Dios
es predicada en forma pura. Trabajar para tal fin y luchar por ello, es lo ms
urgente en el tiempo actual tanto para una iglesia como para un pastor. Si el
pastor asegura que el evangelio de Cristo es predicado correctamente, la
iglesia est bajo el abrigo de Dios. Entonces la palabra de Dios tambin
produce unidad en la fe. Entonces podemos creer en el evangelio y
permanecer siendo iglesia de la Reforma. Entonces la iglesia de Cristo es
pueblo santo y ciudad deseada, no desamparada. Si un pastor predica algo
diferente de la palabra de Dios, la iglesia se divide y se desva. O sus miembros
se quedan en casa o se desvan adonde no se predica corrctamente la palabra
de Institut fr Reformatorische Theologie gGmbH; www.irt-ggmbh.de 33
Dios. Dios ha dado las sagradas escrituras para que tanto el pastor como
tambin la iglesia puedan reconocer, si un sermn es correcto o no. Por la
palabra, Dios mismo es juez sobre su iglesia. Donde hay pastores y maestros
rectos, vale lo que dice la carta a los Hebreos: Acordaos de vuestros pastores,
que os hablaron la palabra de Dios; considerad cul haya sido resultado de su
conducta, e imitad su fe. Y: Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos;
poque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta; para
que lo hagan con alegra, y no quejndose, porque esto no os es provechoso
(Hebr. 13,7.17). Asi podemos permancer siendo protestantes e iglesia de la
Reforma.
OTRO
Es un amor puro sin componentes erticos, es querer con vehemencia,

cario entraable es el tipo de amor que se tiene a los amigos,
inquebrantable lealtad. Proverbios 17:17
T debes ser su mejor amiga.
T debes ser leal.
T debes ser compaera.
T debes ser su confidente.
Otro
El amor filial es un amor puro sin componentes erticos, es querer con vehemencia,
cario afectuoso es el tipo de amor que se tiene a los amigos, ser confidente, leal,
compaero en todo tiempo. Proverbio 17:17
otro
El amor verdadero es un acto de voluntad, es un esfuerzo consciente un compromiso, No
tiene nada que ver con nuestras emociones y con arte, sino con nuestra voluntad puestas
en las manos de Dios. Puedo amar con amor gape, cuando primeramente tengo a
Jesucristo en mi corazn y dejo que El manifieste a travs de m el verdadero amor. 1.
de Corintios 13:4-8.
OTRO
1 Co. 13:4-8
Recuerda que el amor es un acto de la voluntad, es un esfuerzo consciente,
un compromiso. NO tiene que ver con nuestras emociones, sino con nuestra
voluntad puestas en las manos de Dios.
Puedo amor con un amor gape, cuando primeramente tengo a Cristo en mi
corazn y dejo que l manifieste a travs de m, el verdadero amor.
Un amor verdadero segn la Biblia

Mejores son dos que uno; porque tienen mejor paga de su trabajo.
Porque si cayeren, el uno levantar a su compaero; pero ay del solo! que
cuando cayere, no habr segundo que lo levante.
Tambin si dos durmieren juntos, se calentarn mutuamente; mas cmo se
calentar uno solo?
Y si alguno prevaleciere contra uno, dos le resistirn; y cordn de tres
dobleces no se rompe pronto. Ecl. 4:9-12
Hay tres palabras en griego para definir, la que en espaol usamos como
una:amor. Veremos cada una de ellas:
Amor Eros:
Gn.1:28-31 Dios cre todas las partes del cuerpo buenas no solamente
para la procreacin, sino para el mutuo placer. La palabra conocer en
Gnesis 2:25, 4:1 habla de conocerse sexualmente. Un conocimiento
sagrado, ntimo, creado por Dios para mutuo gozo y bendicin. La mejor
cancin de Salomn: 8 captulos que nos hablan de la relacin de amor entre
dos esposos.
Amor fileos:
Es un amor puro sin componentes erticos, es querer con vehemencia,
cario entraable es el tipo de amor que se tiene a los amigos,
inquebrantable lealtad. Proverbios 17:17
T debes ser su mejor amiga.
T debes ser leal.
T debes ser compaera.
T debes ser su confidente.
Amor gape:1 Co. 13:4-8

Recuerda que el amor es un acto de la voluntad, es un esfuerzo consciente,
un compromiso. NO tiene que ver con nuestras emociones, sino con nuestra
voluntad puestas en las manos de Dios.
Puedo amor con un amor gape, cuando primeramente tengo a Cristo en mi
corazn y dejo que l manifieste a travs de m, el verdadero amor.
Un amor sufrido: Cunto ests dispuesta a sufrir por amor? En el
transcurso del tiempo lo experimentars un amor que ha sufrido es un

amor ms fuerte. Tiene paciencia hacia los que lo ofenden. Ests dispuesto a
esperar y pasar por alto las imperfecciones
Un amor benigno: Un amor que busca siempre actuar en bondad, que se
manifiesta en bondad para con el otro.

Un amor que no tiene envidias: Su triunfo es tu triunfo porque le
amo. Lo mejor para l ser lo mejor para ti. NUNCA compitas con tu
esposo
Un amor humilde : No es jactancioso ni se envanece. NO acta con
orgullo, ni soberbia, ni arrogancia

Un amor que No hace nada indebido: El amor que acta de una forma
que agrada al Seor, en todo aspecto. No hace nada que desagra dara a
Dios.
Un amor que no busca lo suyo: Un amor que no trata de satisfacer sus
propios deseos. Busca servir. Y no ser servido. Busca el bienestar del otro
por sobre mi bienestar. Un amor dispuesto al servicio. Tus acciones, en
respaldo a tus palabras, sern la evidencia de tu amor. NO espera nada a
cambio porque la recompensa viene de Dios.
Un amor que no se irrita: Un amor que sea apacible, que intente no
explotar en furor, sino que sea amable.

Un amor que no guarda rencor: Un amor que escoge perdonar, escoge
no recordar las ofensas del pasado. Un amor que cubre multitud de pecados
UN amor que se goza en la verdad no en la injusticia: Un amor sin
dobleces, real y transparente, que siempre busca la verdad.

Un amor que todo lo soporta, todo lo cree: El amor permanece firme
bajo el sufrimiento y las dificultades sin ceder no juzga las intenciones del
coraz n y cree en el otro.
Un amor que todo lo espera: Aun cuando parece que nada marcha bien,
el amor espera el cumplimiento del plan de Dios y anticipa lo mejor. El amor

deja al cuidado de Dios a tu esposo y espera en que El haga su voluntad en su
vida.
Un amor que no deja de ser: Jeremas 31:3
El amor que puede soportar las tempestades ms firmes, un amor que se

mantenga como un ancla en medio de un mar tormentoso, es aquel que ha
sido arraigado y cimentadoen l.
325 Compartidas
320
Ms Estudios Bblicos:
1.
2.
3.
4.
El Verdadero Amor segn la Biblia

El Verdadero Tiempo Segn La Biblia
El Amor De Abnegacin Segn La Biblia
4 Maneras de cmo acta el amor verdadero
5.
El Verdadero Gozo Segn La Biblia
Versiculos Sobre El Poder De La Sangre De Cristo

"Y ellos le han vencido por medio de la sangre del Cordero y de la
palabra del testimonio de ellos, y menospreciaron sus vidas hasta la
muerte." Apocalipsis 12:11
"Y de Jesucristo el testigo fiel, el primognito de los muertos, y el soberano
de los reyes de la tierra. Al que nos am, y nos lav de nuestros pecados
con su sangre" Apocalipsis 1:5
"Pero
si andamos en luz, como l est en luz, tenemos comunin unos con

otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado." 1Juan
1:7
"cunto ms la sangre de Cristo, el cual mediante el Espritu eterno se

ofreci a s mismo sin mancha a Dios, limpiar vuestras conciencias de
obras muertas para que sirvis al Dios vivo?" Hebreos 9:14
"As que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santsimo
por la sangre de Jesucristo, por el camino nuevo y vivo que l nos abri
a travs del velo, esto es, de su carne" Hebreos 10:19-20
"Por lo cual tambin Jess, para santificar al pueblo mediante su propia

sangre, padeci fuera de la puerta." Hebreos 13:12
"Y la sangre os ser por seal en las casas donde vosotros estis; y ver la
sangre y pasar de vosotros, y no habr en vosotros plaga de mortandad
cuando hiera la tierra de Egipto." Exodo 12:13
"Y l es la propiciacin por nuestros pecados; y no solamente por los
nuestros, sino tambin por los de todo el mundo." 1Juan 2:2
"Porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada
para remisin de los pecados." Mateo 26:28
"Y no por sangre de machos cabros ni de becerros, sino por su propia

sangre, entr una vez para siempre en el Lugar Santsimo, habiendo
obtenido eterna redencin." Hebreos 9:12
Y estando en agona, oraba ms intensamente; y era su sudor como
grandes gotas de sangre que caan hasta la tierra." Lucas 22:44
"Pero uno de los soldados le abri el costado con una lanza, y al instante
sali sangre y agua." Lucas 19:34
"Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed
de ella todos; porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por
muchos es derramada para remisin de los pecados." Mateo 26:27-28
"A Jess el Mediador del nuevo pacto, y a la sangre rociada que habla
mejor que la de Abel." Hebreo 12:24
"Y el Dios de paz que resucit de los muertos a nuestro Seor Jesucristo, el
gran pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno" Hebreos 13:20
"Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebao en que el Espritu
Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Seor, la cual
l gan por su propia sangre." Hebreos 20:28
"Pues mucho ms, estando ya justificados en su sangre, por l seremos

salvos de la ira." Romanos 5:9
"A quien Dios puso como propiciacin por medio de la fe en su sangre, para
manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia,
los pecados pasados" Romanos 3:25
"Por lo cual tambin Jess, para santificar al pueblo mediante su propia

sangre, padeci fuera de la puerta." Hebreos 13:12
"Pero ahora en Cristo Jess, vosotros que en otro tiempo estabais lejos,
habis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo." Efesios 2:13
"En quien tenemos redencin por su sangre, el perdn de pecados segn

las riquezas de su gracia" Efesios 1:7
Foro
Cubrirse con la sangre de nuestro Seor Jesucristo es una realidad, y ciertamente tiene
sustento bblico.
Su Palabra dice. Y ellos le han vencido por la sangre del Cordero, y por la
palabra de su testimonio; y no han amado sus vidas hasta la muerte (Apoc.
12:11)
Por tanto uno de los recursos por los cuales los cristianos han alcanzado victoria sobre
el diablo, se encuentra en la sangre de nuestro Seor Jesucristo; paralelamente al
efecto de limpieza de nuestras conciencias.
Apocalipsis da testimonio de esta victoria obtenida por la sangre de Cristo.
Asimismo, el libro de xodo registra que la sangre del cordero pascual, tipo de
nuestro Seor Jesucristo, se rociaba sobre los dinteles de las puertas de las casas de
los israelitas, y esto les serva como proteccin frente al ngel de la muerte, que
viendo la sangre del cordero pasaba de largo y no haba plaga de muerte sobre ellos
(xodo 12:7,13)
Por tanto ahora, de la misma manera que antao, Jesucristo, el cordero pascual de
Dios, nos protege con su sangre.
Sin embargo, su sangre, o mejor dicho la expresin: cbrenos con tu sangre, no es
una frmula mgica, sino que obedece especialmente a que quien invoca la sangre de
Cristo, ya sea para limpieza, bendicin, sanidad o proteccin, lo haga bajo la premisa
de haber recibido en su propia vida la obra y efecto de la sangre de Cristo, que por
excelencia, est dirigida a la limpieza de los pecados o de la conciencia de obras
muertas de cada creyente (Heb. 9:14)
En el Antiguo Testamento, la mayora de los ritos u oficios de limpieza ceremonial, se
realizaban a travs de sangre de animales sacrificados, y se usaba por excelencia por
rociamiento o derramamiento. Jess vino a reemplazar aquella sangre de animales, y
por su propio sacrificio, beneficia a todos aquellos que hemos credo en su nombre, y el
efecto de su sangre, nos limpia del pecado y nos permite entrar en una verdadera e
ntima relacin con Dios.
Isaas profetizando de nuestro Seor Jess dice: Empero el rociar muchas
gentes (Isaas 52:15) De modo que ahora, Jess est hasta hoy rociando con su
sangre los dinteles de la puerta del corazn de aquellos que le han aceptado como su
Salvador y as han sido partcipes de la obra regeneradora y redentora de Jess. Esto
permite que, limpios por su sangre, podamos gozar de una perfecta e ntima comunin
con la presencia de Dios, al tener, libres de pecado, acceso amplio a la presencia
misma de nuestro Dios.

Todos aquellos que hemos sido lavados por la sangre preciosa de Cristo, estamos
protegidos de las asechanzas del diablo y de todo mal, pues cubiertos por su sangre,
gozamos de aquella proteccin ya que hemos pasado a ser propiedad de Dios,
comprados a precio de sangre.
De modo que como deca, no es una frmula mgica que beneficie a todo aquel que
invoca la sangre de Cristo. La sangre de Cristo debe haber realizado su obra en aquel
que la invoca, solo entonces tendr el efecto que uno desea.
Dios bendiga
"No me deseches en el tiempo de la vejez; Cuando mi fuerza se acabare, no
me desampares" (Salmo 71:9)
OTRO
Romanos 10:10
Porque con el corazn se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para
salvacin.
Romanos 3:25
a quien Dios puso como propiciacin por medio de la fe en su sangre, para
manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados
pasados,
La Sangre de Cristo
tiene poder!
El poder de la sangre de Cristo aplicado a nuestras vidas es sobrenatural! Exodo 12:13 Y la
sangre os ser por seal en las casas donde vosotros estis; y ver la sangre y pasar de
vosotros, y no habr en vosotros plaga de mortandad cuando hiera la tierra de Egipto.
Es imperativo que vivamos bajo la cobertura de la sangre de Jesus. La palabra expiacion
en hebreo es kaphar que significa cubrir.Y solamente la sangre de Cristo cubre nuestros
pecados. En el Antiguo Pacto ellos roceaban la sangre de los animales. Hoy,en el area
espiritual oramos para que nos cubra la sangre de Jesucristo, el Hijo de Dios sin mancha y
cubra nuestros pecados.
En el Viejo pacto, no solamente roceaban la sangre sobre la gente, sino en el tabernaculo y

en sus viviendas. El escritor de Hebreos 9:18-22 dice: De donde ni aun el primer pacto fue
instituido sin sangre. Porque habiendo anunciado Moiss todos los mandamientos de la ley
a todo el pueblo, tom la sangre de los becerros y de los machos cabros, con agua, lana
escarlata e hisopo, y roci el mismo libro y tambin a todo el pueblo, diciendo: Esta es la
sangre del pacto que Dios os ha mandado.Lo pudo notar de que Moises, salpico con sangre
al pueblo, y el tabernaculo el cual era la casa de Dios, el lugar donde Dios habitaba entre
los querubines y el Santo de los santos!.
Dios nos muestra en Exodo 26:14 donde El le dijo a Moises. 14 Hars tambin a la tienda
una cubierta de pieles de carneros teidas de rojo, y una cubierta de pieles de
tejones encima.Se les mando que tineran de rojo las pieles de carnero y cubrieran el
tabernaculo con las pieles rojas.Ellos teniun que cubrir esta piel con otra cobertura de piel
de tejon para que no fuera destenida la piel de carnero por el sol.
Si Dios quiso que su habitacion fuera cubierta con la sangre, no necesitamos tambien que
nuestra morada sea cubierta con la sangre? Si Dios quiso que fueran cubierto el
tabernaculo de piel roja de carnero, es importante para nosotros?
No derramamos literalmente con sangre, sino lo hacemos por fe en el area espiritual,
podemos regar la sangre de Jesucristo sobre nuestros hogares.(la cual es valiosa
para nosotros.La sangre de Jesucristo nos libera y nosprotege.Todos conocemos la historia
cuando marcaron los postes y dinteles de sus casas con sangre de cordero. Dios dijo: Exodo
12:13 Y la sangre os ser por seal en las casas donde vosotros estis; y ver la sangre y
pasar de vosotros, y no habr en vosotros plaga de mortandad cuando hiera la tierra de
Egipto. Exodo 22:23 Porque si t llegas a afligirles, y ellos clamaren a m, ciertamente oir
yo su clamor;
La sangre era un senal para el Destructor que la casa estaba protegida por el poder de Dios.
El Vengador no podia entrar por el poder de la sangre El enemigo odia la sangre.El no puede
penetrar ante el poder de la Sangre de Jesus. Es nuestra arma contra Satanas en nuestra
vida personal.Es nuestra proteccion en nuestros hogares. Recuerda la Historia de Rahab?
Que su casa fue protegida mientras que las otras casas fueron profanadas.Fue la senal de la
sangre! Los espias le dijeron a Rahab que atara en la ventana un hilo rojo y que ella y todos
los ocupantes de la casa serian salvados.Diosmilagrosamente hizo que cayeran los muros
de Jerico, inclusive todas las casas que estaban en los muros. Pero la casa de Rahab se
mantuvo intacta y ella y su familia fueron rescatados.Josue Capitulos 2 y 6.Viva bajo la
proteccion de la sangre de Cristo por fe.Diariamente riegue la sangre de Cristo en su vida,
familia, hogar,aires.
1. Si Cristo no hubiera derramado su sangre no tendramos perdn (He.9:22). La muerte de Cristo no

fue suficiente para poder obtener el perdn de Dios, se requera que sangre fuese derramada.
2. Todas las promesas y bendiciones que encontramos en el Nuevo Testamento pueden llegar a ser
nuestras porque el Nuevo Testamento (pacto) ha sido ratificado y sellado por la sangre de Cristo (Mc.
14:24 / Lc. 22:20), sin la sangre de Cristo el Nuevo Pacto no hubiera podido ser efectivo (He. 9:1718) y ninguna promesa tendra validez.
3. La sangre de Cristo est hablando (He. 12:24) y dando testimonio en la tierra (I Jn. 5:8). La sangre
de Abel hablaba venganza y juicio, la sangre de Cristo habla perdn y misericordia. La sangre de
Cristo est viva. Recordemos que la sangre de Cristo es incorruptible.
. . . sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de
vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de
Cristo . . .
I Pedro 1:18-19a
4. Nuestra posicin de autoridad y de victoria se basa en el poder de la sangre de Cristo.
5. La sangre de Cristo es un arma espiritual por medio de la cual el acusador es derrotado. Me
gustara aclarar que la sangre de Jess no es la nica arma en la batalla, pero ahora estamos tocando
el tema de la sangre y no me detendr a comentar las dems.
Y ellos le (al acusador v. 10) han vencido por medio de (Gr. dia = por medio de / a causa
de / con) la sangre del cordero y de la palabra del testimonio de ellos.
Apocalipsis 12:11
En el versculo anterior se habla de:
1. La derrota de Satans (le han vencido).
2. La victoria de los creyentes (y ellos le han vencido).
3. Las dos armas espirituales por medio de las cuales se llev a cabo la victoria: La sangre del cordero
y la palabra de su testimonio.
6. La sangre de Cristo no nos libra de la tentacin ni de los ataques del diablo, pero si nos libra del
pecado y la derrota. Mientras estemos en este mundo vamos a ser tentados y atacados, por eso es
muy importante, si queremos prevalecer, conocer todas las armas espirituales que estn a nuestra
disposicin.
7. Una de las maneras en la que podemos usar la sangre del Cordero es confesando lo que por medio
de la sangre de Cristo hemos recibido de Dios. Nuestra confesin debe ser firme en los tiempos de
tentacin y ataque si queremos ser vencedores. Cuando el diablo recuerde tus pecados confiesa que
por medio de la sangre de Cristo has sido lavado y limpiado (Ap. 1:5/7:14/I Jn. 1:7), cuando el diablo
te diga que no vales para nada confiesa que por medio de la sangre de Cristo has sido hecho apto (He.
13:20-21), cuando el diablo te diga que Dios est lejos de ti confiesa que por la sangre de Cristo has
sido hecho cercano (Ef. 2:13), cuando el diablo te quiera atar y oprimir confiesa que has sido redimido
(liberado) por la sangre de Cristo (Co. 1:14) . . . y cuando el diablo quiera prevalecer confiesa que has
vencido por medio de la sangre del Cordero (Ap. 12:11).
8. Otra manera en la que podemos usar la sangre de Cristo es aplicndola a nuestra propia vida.
Cuando nos cubrimos con la sangre de Cristo estamos reconociendo que pertenecemos a Dios y que el
diablo no tiene autoridad ni poder legal sobre nuestras vidas.
Dios nos ha dado la sangre de Cristo para hacer expiacin (cobertura) sobre nuestras vidas (Lv.
17:11). La sangre de Cristo nos provee una cobertura espiritual, la sangre de Cristo es nuestra, nos
pertenece y como sacerdotes podemos aplicarla (rociarla) sobre nuestras vidas y sobre otras personas
por las cuales estemos intercediendo. Veamos en el Antiguo Testamento un ejemplo de la proteccin y
bendicin de Dios por medio de sacrificios:
E iban sus hijos y hacan banquetes en sus casas, cada uno en su da; y enviaban a llamar
a sus tres hermanas para que comiesen y bebiesen con ellos.
Y aconteca que habiendo pasado en turno los das del convite, Job enviaba y los
santificaba, y se levantaba de maana y ofreca holocaustos conforme al nmero de todos
ellos. Por que deca Job: Quiz habrn pecado mis hijos, y habrn blasfemado contra Dios
en sus corazones. De esta manera haca todos los das . . . . Respondiendo Satans a Jehov
dijo: Acaso teme Job a Dios de balde? No le has cercado alrededor a l y a su casa y a
todo lo que tiene? Al trabajo de sus manos has dado bendicin; por tanto, sus bienes han
aumentado sobre la tierra.

Job 1:4-5, 9-10
Job deba entender el principio que estamos tratando en este estudio de los sacrificios, sus hijos no
eran como su padre, mas bien y con todos mis respetos, seran como su madre (Job 2:9). Lo curioso
es que por los sacrificios que Job presentaba a Dios todos los das, su mujer, sus hijos y todo lo que
tena era guardado por una cerca que Dios haba levantado. Cuando aplicamos la sangre de Cristo a
nuestra vida y a nuestros seres queridos Dios levanta un vallado de proteccin, el enemigo puede
atacar pero nunca podr prevalecer si la sangre de Cristo nos cubre. Job como cabeza de familia fsica
y espiritual provea una cobertura espiritual sobre su familia por medio de la sangre de los sacrificios.
Nosotros debemos proveer una cobertura espiritual por medio de la sangre de Cristo.
9. Cuando decimos que la sangre de Cristo nos cubre y el diablo no nos toca, queremos decir que el
diablo no va a poder llevar a cabo su obra y sus planes en nuestras vidas: robarnos, matarnos y
destruirnos. Al estar cubiertos con la sangre de Cristo, el diablo ya no tiene argumentos para
derrotarnos; al diablo le encantara robarnos bendiciones y promesas, matarnos espiritualmente y
fsicamente, y destruirnos, pero l no puede tocarnos, por tanto no puede prevalecer, en este sentido
el diablo no nos toca, no quiere decir que no seremos atacados ni tentados por l.
10. La palabra SALVACION tanto en hebreo como en griego tiene un significado ms extenso y
profundo. La palabra salvacin se puede traducir como: SANIDAD, LIBERACION y PROTECCION. Al
confesar que la sangre de Cristo nos cubre estamos declarando que lo que ha provisto la sangre de
Cristo nos pertenece y entre otras cosas, la sangre nos ha provisto SALVACION (Za. 9:11). La palabra
SALVACION tiene que ver con todo el ser del hombre: espritu (salvacin), alma (liberacin) y cuerpo
(proteccin). S, la sangre de Cristo nos libra del pecado y sus consecuencias y de las artimaas y
sutilezas del maligno. Debemos recordar que la sangre de Cristo habla mejores cosas que la sangre de
Abel (He. 12:24), la sangre de Cristo habla de redencin, habla de reconciliacin, habla de perdn,
habla de victoria . . . habla de salvacin A quin habla la sangre de Cristo? La sangre de Cristo habla
tanto a los creyentes como al diablo, el diablo no est sordo, y cuando se le menciona la sangre de
Cristo, el diablo no puede evitar or lo que la sangre de Cristo ha llevado a cabo a nuestro favor y lo
que la sangre de Cristo le est hablando a sus odos: DERROTA.
AFIRMACIONES DE HOMBRES Y MUJERES DE DIOS SOBRE LA SANGRE DE CRISTO
"Dios mira la sangre por la cual su Hijo ha contestado la acusacin, y Satans no tiene ya terreno de
ataque. Nuestra fe en la preciosa sangre y nuestra negacin a ser mudados de aquella posicin es lo
nico que pueda silenciar sus acusaciones y ponerle en derrota; y as ser hasta el fin (Ap.12:11)"
La vida cristiana normal pag. 25
Watchman Nee
"Cuando la santa sangre del Cordero se roca, all se consigue la victoria y se pone en fuga a
Satans."
El poder de la sangre de Jess pag. 112
Andrew Murray
"La sangre de Cristo nos hace participar en el amor, la gua y la proteccin de Dios."
La sangre de la cruz pag. 103
Andrew Murray
"La sangre de Jess nos limpia de todo pecado mientras confesamos todo pecado a Dios y recibimos
perdn. Si vivimos en lo bueno de esta provisin de Dios, Satans no podr conseguir ningn asidero
en nuestra vida. Necesitamos saber dnde estamos en Dios. La sangre de Jess nos capacita para
vivir en victoria sobre Satans."
Los fundamentos de la vida cristiana pag. 165
Bob Gordon
"Tenemos un muro protector y una cobertura en la sangre de Jess que el diablo no puede penetrar . .
. nuestra proteccin puede ser quitada si andamos en tinieblas."
"La sangre de Jess es un arma de nuestra guerra, pero debemos usarla diariamente para disfrutar de
los beneficios que se derivan de ella."
"Nuestra proteccin en la sangre es un vallado que nos guarda."
The precious blood pag. 48/64/75
David Alsobrook
"El arma principal del pueblo de Dios contra Satans es la sangre del Cordero. La sangre de Cristo, el
Cordero, hace que el pueblo de Dios prevalezca, porque ella responde a todos las acusaciones del
enemigo . . . Dios nos ha declarado justos y victoriosos por medio de la sangre de Cristo."
Biblia Plenitud (Comentario de Ap.12:11)" pag.1726
Charles Simpson
"Ap. 12:11 . . . A estos que vencen es manifiesto que el Espritu Santo les ha enseado a usar la
victoria de la Cruz; la sangre - o muerte - del Cordero fue, por tanto, la nica arma que usaron contra
el enemigo."
La cruz del calvario pag. 101
Jesie Penn Lewis
"El pago de la sangre del Seor por nuestros pecados fue algo relacionado con Satans; cancel todos
los derechos que tena sobre nosotros, liberndonos de su esclavitud y control."
Manual de guerra espiritual pag. 499
Dr. Ed Murphy
"El cristiano est "en Cristo". Estar en Cristo es tener la proteccin de su sangre. Corrie Ten Boom
escribi: Por qu odia Satans la sangre? Le recuerda su derrota en el Calvario por la muerte de
Jess, que dio su sangre por nosotros" De la misma manera en que la sangre del cordero protegi
contra el ngel de la muerte (Ex. 12:13), as la sangre de Jess es una barrera impenetrable contra la
intrusin de espritus malos."
Enfrentamiento de poderes pag. 190
Opal L. Reddin
"Para proteger o cuidar nuestros bienes, Dios nos ha dado las siguientes armas para que equipados y
ejercitados en ellas podamos asegurarnos la victoria:
1. La oracin y el ayuno
2. La sangre de Jess
3. El nombre de Jess . . ."
Derribemos fortalezas pag. 159
Hctor Torres
"No hubo ninguna fuerza en el infierno que pudiera abrir una puerta sellada por la sangre. Cuando
atraviesas ataques satnicos y clamas al valor de la sangre de Cristo, Satans no puede prevalecer. El
slo puede retroceder y correr porque odia la vista de la sangre."
Your adversary, The devil pag. 171
J. Dwight Pentecost
"En todas las palabras que usted utilice, vocalice su posicin en Jesucristo y resista a los demonios con
el uso del nombre de Jess y de la sangre de Jess. Ellos son invasores y deben huir cuando se les
resiste de esta manera."
Cerdos en la sala pag. 28
Frank & Ida Mae Hammond

"Y ellos le han vencido por medio de la sangre de Cristo y de la palabra del testimonio de ellos. Esto
nos muestra que los ngeles por s solos no son los nicos que llevan a cabo la derrota del diablo,
sino que es la oracin, la fe, el testimonio de los justos, que morando bajo la proteccin de la sangre
del cordero, juegan un papel vital en la derrota de los poderes de las tinieblas."
Ministry of Angels pag. 28
Gordon Lindsay
". . . muchas veces descuidamos el uso de la sangre de Cristo como nuestro smbolo y arma poderosa
en nuestra lucha espiritual con Satans . . . Solamente la mencin de la sangre de Jess es un
tormento a los odos de Satans y una tortura para su memoria . . . La sangre de Jess, tan preciosa
para nosotros, es un arma aterradora para Satans. La sangre le grita "derrota" a sus odos . . .
implora por la sangre de Jess. Esto es una agona para Satans . . . la sangre es la garanta de la
victoria de Cristo . . . la sangre de la pascua en el Antiguo Testamento representaba la proteccin
completa contra el ngel de la muerte. La sangre de Jess, nuestra pascua ( I Co. 5:7), es nuestra
proteccin completa en el tiempo y en la eternidad. Estamos cubiertos por Su sangre, amparados por
Su sangre, y hechos infinitamente preciosos para Dios por la sangre de Cristo . . . Satans no puede
pelear con la sangre de Jess y tiene que huir de su recuerdo. Ella es el grito de batalla de usted; ella
es su arma espiritual. sela para derrotar a Satans."
La oracin poderosa que prevalece pag. 280
Wesley L. Duewel
"El arsenal de armas espirituales del creyente:
-
El nombre de Jess: Nuestra autoridad.

La sangre de Jess: Nuestra proteccin.
Ponerse de acuerdo: Nuestro vnculo de unin.
Atar y desatar: Nuestras llaves.
Ayuno: Nuestro filo cortante.
La alabanza: Nuestro estandarte.
La palabra de Dios y nuestro testimonio: Nuestro fundamento.
Una de las estrategias que los intercesores han usado a travs de los aos es "cubrirse con la sangre
de Jess". Pero por el mal uso de algunos, se ha transformado en un tema de controversia. El cubrir la
vida de una persona con la sangre de Jess para su proteccin, es simplemente recordarle al enemigo
cules son sus lmites. Este, es el mismo principio que vemos ilustrado en xodo 12:22-23 cuando la
sangre del cordero era derramada sobre los dinteles de las puertas de los hogares de los israelitas,
queriendo significar que el ngel de la muerte no poda tocar a nadie en aquel hogar.
Durante tu tiempo de intercesin, cbrete con la sangre de Jess para tu proteccin y para la de
aquellos por los que oras.
La sangre de Jess te garantiza paz y victoria duraderas. Vemos un ejemplo de esto en I Samuel 7:314 . . . En el libro Nacido para la batalla, su autor, Arthur Mathews nos da la esencia de este episodio:
Estando confiado Samuel en que su ofrenda haba sido agradable delante de Dios, clam al Seor de
Israel. Dios en respuesta envi un gran estruendo desde los cielos sobre los filisteos que los atemoriz
y conforme a lo que revelan las Escrituras, "no volvieron a entrar ms al territorio de Israel".
Esta victoria era necesaria para obtener la paz. La paz es una victoria mantenida. La nica persona
que puede mantener al enemigo fuera de nuestro territorio es el intercesor bendito es aquel intercesor
que sabe hacer uso del poder de la Sangre en guerra espiritual.
Preciosa sangre, por medio de ella vencemos en la lucha ms cruenta, el pecado y Satans son
vencidos por medio de su poder."
El poderoso guerrero pag. 139/152-153-154
Elizabeth Alves
"A travs de Moiss, Dios dijo a cada familia israelita que matara un cordero y que colocara su sangre
sobre el dintel de la puerta de la casa . . . Las Escrituras indican claramente que Satans es el
"destructor". Desde la cada del hombre hasta la resurreccin de Jesucristo, el poder de la muerte
estuvo en manos del diablo. En Ap. 9:11, l es llamado Abaddon (hebreo) y Apollyon (griego). Ambos
trminos significan "destructor". Jess lo describi como sigue: "El ladrn viene solamente a matar, a
robar y a destruir." (Jn. 10:10) . . . Aquella noche Dios iba a utilizar el poder de la muerte del mismo
diablo para sus propios propsitos. Iba a ser una noche tenebrosa - una noche de muerte y
destruccin . . . La presencia del Seor protege a aquellos "bajo la sangre" del destructor. Cuando vio
la sangre sobre el dintel de la casa de cada israelita, el Seor mismo "pas por delante" de la puerta.
Su presencia cubri a la familia que haba dentro y les libr de todo mal . . . S, para los israelitas, la
proteccin del destructor en aquella noche oscura de muerte fue la sangre - la sangre de un corderito
perfecto . . . Verdaderamente, la sangre y la cruz proveen toda la proteccin que necesitaremos
siempre con las fuerzas del mal."
El cayado del pastor B1-pag. 7 y 8
Ralph Mahoney
"La cuarta manera de ejercer autoridad es recordarle a Satans la sangre de Jess. "Y ellos le han
vencido por medio de la sangre del cordero" (Ap. 12:11). Recordamos a Satans de su derrota en la
cruz cuando la preciosa sangre de Jess fue derramada como expiacin por el pecado, revocando la
maldicin y la atadura del enemigo sobre la humanidad. La declaracin de su sangre parece tener un
efecto poderoso sobre el enemigo. Lleva esa derrota a cada una y todas las situaciones, aplicndola
fresca para este tiempo y lugar. Verdaderamente hay poder en la sangre."
Guerra espiritual pag. 127
Dean Sherman
Satans no puede soportar el estar expuesto a la sangre de Cristo. Palidece ante cada visin del
Calvario. Las sangrantes heridas son la seal de su retirada. Los corazones salpicados de esa sangre
son terreno sagrado en los cuales no se atreve a pisar; se horroriza, tiembla y se acobarda cuando
est en presencia de un soldado rociado con esa sangre. Teme ms una palabra clara que d
testimonio del poder de esa sangre que el ataque de una legin de arcngeles.
Satan, his personality, power and overthrow pag. 143
E. M. Bounds
La frase sangre del cordero . . . se trata de una de las frases ms importantes y esplendorosas de
las Escrituras . . . Satans no cuenta con ninguna arma con la que pueda responder a la sangre del
cordero.
Satans no es un mito pag. 122
J. Oswald Sanders
La sangre de Jess no slo me limpia del pecado y me salva del juicio, sino que me protege del
enemigo.
Jess como realmente es pag. 77
Rodney Howard-Browne
OTRO
Y la sangre de Jesus no es igual que la del hombre, sino es LA SANGRE DE DIOS (Actos
o Hechos 20:28).
Pero, la Biblia claramente nos ensea que es slo la sangre derramada de Cristo Jess que
nos limpia (1 Juan 1:7), redime (Col. 1:14), justifica (Rom. 5:9), purifica (Heb.
9:14), remite (Heb. 9:22),perfecciona (Heb. 13:20,21), sanctifica (Heb. 13:12), lava de los
pecados (Rev. o Ap. 1:5), y nos da paz con Dios (Col. 1:20).
En la Biblia, la sangre de Jesucristo se llama sangre preciosa (1 Pedro 1:19), sin mancha ni
contaminacin (1 Pedro 1:19), eterna (Heb. 13:20), mandada (Heb. 9:20), poderosa (Actos
o Hechos 20:28), yexpiatoria (Levi. 17:11).
Adems, la sangre de Jess tambin esta conocida como sangre inocente (Mateo 27:4), la
sangre del Cordero (Ap. o Rev. 12:11), su propia sangre (Heb. 13:12), la sangre del pacto
eterno (Heb. 13:20), la sangre de la rociadura (Heb. 12:24), la sangre de Cristo (Ef.
2:13), la sangre de su cruz (Col. 1:20), su sangre (Ef. 1:7), la sangre del Seor (1 Cor.
11:27), la sangre de este hombre (Actos o Hechos 5:28),la sangre del Nuevo
Testamento (Marcos 14:24), and la sangre de Dios mismo (Actos o Hechos 20:28).
OTRO
Nosotros recordamos su sacrificio cada vez que tenemos comunin, Pero ese es
el lmite del conocimiento que muchos cristianos tienen acerca de la sangre de
Jess. Solo conocemos acerca de la sangre derramaday no acerca de la sangre

rociada!
La primera referencia bblica acerca de la sangre rociada esta en Exodo 12:22.
Los israelitas fueron ordenados a tomar un manojo de hisopo, mojarlo en la
sangre de un cordero, y rociarla en el dintel de los dos postes de la puerta. Esa
noche cuando el ngel de la muerte llego y vio la sangre en los postes de la
puerta, el pasara sobre esa casa.
Toma en cuentaque mientras la sangre estaba en el envase, no tena efecto; era
simplemente sangre que haba sido derramada. La sangre tenia poder para salvar
solo cuando era sacada del envase y era rociada!
Porque los israelitas no podan simplemente dejar el envase de sangre en la
puerta y decir, No importa lo que hagamos con ella. Despus de todo, sangre es
sangre. Suponte que hayan puesto el envase sobre una mesa cubierta con un
mantel, o sobre un pedestal cerca de la puerta.
Yo les dir lo que hubiese sucedido: El ngel de la muerte hubiera entrado a ese
hogar! La sangre tena que ser levantada o sacada del envase y rociada sobre la
puerta para que cumpliera el propsito de proteccin.
Esta sangre en xodo 12 es un tipo de la sangre de Cristo. La sangre que fluyo en
el Calvario no se desperdicino cay en la tierra y desaparec. No, esa sangre
preciosa fue recogida en una fuente celestial.
Existe un himno que dice: Hay una fuente llena de sangre y los pecadores
sumergidos en ese flujo pierden su culpa y mancha Sin embargo, ese concepto
no es bblico; nosotros no nos sumergimos en la sangre ni nadamos en ella. No es
rociada sobre nosotros!
Cuando uno es rociado, uno est totalmente bajo la proteccin de la sangre de
Cristo contra todos los poderes destructores de Satans. Cuando los poderes
satnicos ven la sangre de Cristo sobre los postes de tu puerta, ellos deben pasar
sobre ti. Ellos no pueden tocarte porque ellos no pueden tocar a quienes han sido
rociados con la sangre de Cristo!
As que, como pueden ver, la preciosidad de la sangre tiene que ver con algo ms
que con el perdn. La sangre de Jess no fue dejada en el envase sino que ha
sido levantada y rociada en tu corazn. Y est esperando para ser rociada en los
postes de los corazones alrededor del mundo!
Tambin en xodo 24:1-11 el rociamiento de la sangre es mencionado. En este
pasaje, Dios hizo un pacto con Israel. El prometi, Si obedeces mis palabras, yo
ser tu Dios, y tu sers mi pueblo.
Despus que Moiss lee la ley al pueblo, ellos contestaron, Entendemos y
obedeceremos.
Ellos estuvieron de acuerdo con entrar en el pacto con el Seor.
Ahora pues, este pacto deba ser sellado ratificado y hecho valido eso solo poda
suceder a travs del rociamiento de sangre. Hebreos nos dice que Moiss tomo
la sangre y roci el mismo libro, y tambin todo el pueblo (Hebreos 9:19).
La sangre derramada del holocausto estaba en un envase. Moiss tomo parte de
esa sangre y derramo parte de ella cerca del altar. Despus tomo un hisopo, lo
entro en el envase y roci parte de la sangre sobre las doce columnas (las cuales
representan las doce tribus de Israel). Por ltimo, Moiss mojo el hisopo y roci al
pueblo con la sangre. La sangre que cubri al pueblo sello el pacto!
Es claro del pasaje que el rociamiento de sangre les otorgaba a los israelitas
pleno acceso a Dios, con gozo. En esta ocasin no tena nada que ver con el
perdn y remisin de pecado sino, ms bien, comunin. Ahora ellos haban sido
santificados, lavados aptos para estar en la presencia de Dios.
Entonces Moiss, Aarn, Nadab, Abiu, y los setenta ancianos subieron al monte a
reunirse con Dios. Y el Seor se les apareci, y debajo de sus pies haba un
embaldosado de zafiro. Estos hombres vieron una mesa delante de ellos y las
Escrituras dicen que con facilidad, comodidad y sin temor a ser juzgados, ellos se
sentaron en la presencia de Dios y comieron y bebieron con El.
Mas no extend su mano sobre los prncipes de los hijos de Israel y vieron a Dios,
y comieron y bebieron (xodo 24:11).
Esto es simplemente sorprendente! Estos hombres comieron y bebieron en la

misma presencia de Dios cuando momentos antes, ellos temieron por sus vidas.
Era porque la sangre haba sido rociada y ellos comprendan el significado de la
proteccin, el poder y la seguridad que hay en ella. Ellos no tuvieron temor!
Amados, hoy estamos en un pacto nuevo con Jesucristo un pacto sellado con su
propia sangre. Y de igual manera hoy, cuando su preciosa sangre es rociada en
nuestra alma, es con el propsito de tener comunin al igual que purificacin. Es
para que con todo denuedo puedas ir con facilidad, sin temor al juicio a la
presencia de Dios y tener comunin con El. Se te otorga acceso a El, sin que el
pecado te condene. Estas libre para hablar con Dios y disfrutar de su compaa!
Uno de los rociamientos de sangre ms importantes era llevado a cabo por el
sumo sacerdote. Una vez al ao el entraba al Lugar Santsimo para hacer
expiacin, lo cual significa reconciliacin, el propsito de este acto era para borrar
los pecados del pueblo, para que as pudieran ser reconciliados y una vez ms
tuvieran comunin con el Padre celestial.
El sacerdote llevaba un puado de incienso, un incensario lleno de brasas de fuego
del altar, y un envase de sangre de un becerro al Lugar Santsimo. Dentro del
Lugar Santsimo haba un arca, encima de la cual haba una tapa dorada con un
labio alrededor. Esto era el propiciatorio, donde Dios se sentaba; era su misma
presencia. El propiciatorio tena dos querubines dorados a cada lado, con sus alas
extendidas cubrindolo.
Despus de purificarse en una ceremonia muy elaborada, el sacerdote entraba al
Lugar Santsimo con gran temor y reverencia. El echaba el incienso en el fuego,
haciendo que el aroma y el humo ascendieran. (Esto representaban las oraciones
de Cristo, intercediendo por su pueblo. Jess por siempre est sentado a la
diestra del Padre, intercediendo por los santos).
Luego, el sacerdote mojaba su dedo en la sangre y la rociaba siete veces sobre el
propiciatorio:
Tomar luego de la sangre del becerro y la rociara con su dedo hacia el
propiciatorio al lado oriental; hacia el propiciatorio esparce con su dedo siete
veces de aquella sangre. (Lev. 16:14).
Cuando la sangre era rociada sobre el propiciatorio, el perdn de todos los

pecados era consumado, y todos los pecados pasados eran cubiertos. Cuando el
sumo sacerdote sala del Lugar Santsimo, el pueblo saba que Dios haba
aceptado el sacrificio, y sus pecados eran perdonados. El pueblo de Israel nunca
dudo!
Amados, nosotros tamban tenemos un sumo sacerdote Jess, nuestro Seor. Y El
es nuestro Sumo Sacerdote no solo una vez al ao sino que todo el tiempo hasta
el fin del mundo! Jess tomo su propia sangre al verdadero propiciatorio la
presencia de Dios, el Lugar Santsimo la presento para la remisin de todos los
pecados; de todos los creyentes, por siempre. Este fue el rociamiento final!
Las escrituras dicen lo siguiente sobre este acto:
Y no por sangre de machos cabros ni de becerros, sino por su propia sangre,
entro una vez para siempre en el Lugar Santsimo, habiendo obtenido eterna
redencin (Hebreos 9:12).
Cuanto ms la sangre de Cristo limpiar nuestras conciencias de obras muertas
para que sirvas al Dios vivo? (Verso 14).
sino en el cielo mismo para presentarse ahora por nosotros ante Dios (Hebreos
9:24).
Jess llevo su propia sangre al cielo por nosotros! Y no est reservada all como
algn conmemorativo. Es para rociarla sobre todo aquel que se acerca a El en fe!
2.
Cmo
de Jess sobre el corazn?
es
rociada
la
sangre
Es trgico que tantos creyentes no disfrutan del poder y la virtud de la sangre de

Jess. La escritura aclara es importante que nosotros sepamos como la sangre es
rociada en nuestros corazones. Esto se hace de dos maneras:
La sangre es rociada sobre nosotros por el Espritu de Cristo, el cual mora en

nosotros.
Jess roca su sangre sobre nosotros cuando, por fe, recibimos su obra terminada
en el Calvario. Esto no es un rociamiento fsico; ms bien, es una transaccin
legal y espiritual. El roca la sangre en nuestros corazones como respuesta a
nuestra fe. Y hasta que nosotros realmente creamos en el poder de su sacrificio
en el Calvario, la sangre de Jess no producir efecto alguno en nuestras almas!
A quien Dios puso como propiciacin [una reconciliacin] por medio de la fe en su
sangre, (Romanos 3:25).
Las iglesias alrededor del mundo, regularmente toman parte en la comunin. Sin
embargo, Pablo nos advierte contra tomar la copa indignamente. Esto no significa
simplemente tomar parte en el servicio de comunin despus que hayamos
fallado en alguna manera; sino que sabemos que si nos arrepentimos de nuestros
pecados, Jess nos perdona y nos limpia de toda iniquidad.
Yo no creo que Pablo se refera a que debemos discernir el cuerpo de Cristo
apropiadamente. l se refera al hecho de acercarnos a la mesa del Seor,
tomando la copa que simboliza su sangresin creer en el poder de esa sangre!
Tiene que ver con mantenerse en condenacin y temor sin creer que la sangre de
Cristo nos ha justificado ante Dios.
Muchos creyentes pierden la maravillosa experiencia en la mesa del Seor porque
viven en condenacin porque no van a la sangre en fe. Pablo estaba diciendo,
Con razn hay tanta enfermedad entre vosotros. Estn dbiles porque no creen
en la victoria total que se encuentra en la sangre de Cristo!
Tales cristianos dicen en esencia, S que es maravilloso ser justificado a travs de
la sangre de Jesucristo. Pero an se me hace difcil creer que el Seor me
considera justo. Despus de todo, no he llegado a la meta. An tengo luchas.
Amados, la verdadera evidencia de fe es reposo! Si crees con todo tu corazn, tu
conciencia y tu alma entraran al reposo. Y cuando participes en la cena del Seor
y tomes la copa, podrs decir, Creo que soy salvo, perdonado, sanado, porque
creo en la sangre. Confo en ella!
La sangre de Jess es rociada en nuestra alma a travs de la predicacin ungida

por el Espritu Santo.
Cuando escuchas que Cristo y su sangre son exaltados en predicaciones ungidas
por el Espritu Santo, sabrs que la sangre est siendo rociada!
Cuando Felipe le predico el evangelio al eunuco, el corazn de ese hombre fue
asolado por la Palabra. Inmediatamente, el pidi ser bautizado. Felipe le dijo, si
crees de todo corazn, bien puedes (Hechos 8:37)
De la misma manera, cada vez que aceptas una predicacin ungida por el Espritu
Santo en tu corazn y clamas, Seor, por favor, dame toda tu verdad eres rociado
con la sangre de Cristo por fe!
Hasta ahora, pensaras, Cmo puedo saber que la sangre ha sido aplicada a mi
corazn? A seguir te mostrare tres formas en que puedes saber que has sido
rociado por la sangre:
Si ests dispuesto a caminar en la luz y permitir que el Espritu Santo exponga
toda tinieblas en ti, entonces sabrs que has sido rociado.
pero, si andamos en luz, como El est en luz, tenemos comunin unos con
otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado. (1 Juan 1:7)
Juan est hablando claramente de alguien que esta tan enamorado de la Palabra
que no tiene temor a ser reprobado que dice, Seor, alumbra la luz del Espritu
Santo en cada hendidura o grieta de mi corazn. Quiero caminar en la luz. Si
amas la luz, es una seal segura de que has sido rociado!
Si clamas al poder y autoridad de la sangre de Cristo cuando eres atacado por el
enemigo, puedes estar seguro que has sido rociado.
Cuando, aquellos que no han sido rociados se encuentran en problemas llaman a
su mejor amigo o consejero, o si no se retuercen en el temor y la condenacin.
Pero aquellos que han sido rociados con sangre, inmediatamente se apoyan en la
sangre de Jess!
A menudo escuchamos la frase suplicando a la sangre la cual es usada en los

crculos cristianos. Pero este no es un trmino bblico. La palabra suplicar en esta
instancia significa argumento o abogando, sugiere que uno est mendigando o
rogando. Y esa es una forma defensiva.
Creo que nuestra actitud debe ser ms fuerte que eso. Somos guerreros
comprados con la sangre, salvados por la sangre, ms que vencedores en Cristo
Jess! Nosotros no estamos en la corte con el diablo, rogando por nuestro caso.
No somos vencedores! Jess gano la victoria para nosotros; su sangre ha
prevalecido. Y creo que nuestro grito de guerra debe ser, Proclamo la victoria de la
sangre de Jess! Soy lavado en la sangre, comprado por sangre, justificado por
sangre, salvo por sangre, redimido por sangre. Y proclamo la victoria de la sangre
de Jess!
Cuando ests tan seguro en el lavamiento, poder justificador de la sangre que tu
conciencia no te condena, entonces sabrs que has sido rociado.
T conciencia est haciendo una obra maligna cuando no te despierta o te
conmueve a obediencia al evangelio. Est haciendo el mal cuando
innecesariamente te condena, te acusa y te recuerda constantemente como le
fallaste a Dios y te causa depresin y temor.
Pero cuando descansas completamente en el lavamiento y poder justificador de la
sangre de Jess cuando tomas control de tu conciencia en el Espritu entonces tu
conciencia ya no es un acusador, sino que ms bien, hace su obra
apropiadamente. Y cuando el diablo se levanta con una acusacin maligna, tu
conciencia proclamara la victoria de la sangre!
acerqumonos con corazn sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los
corazones de mala conciencia (Hebreos 10:22).
Una conciencia pacfica y limpia es una seal de haber sido rociado con su
sangre!
3.
Cules
son
los
sangre
de
Jess,
corazn ha sido rociado?
beneficios
una
que
vez
fluyen
de
que
la
tu
La sangre de Jess nos redime del pecado y el poder de las tinieblas.

en quien tenemos redencin por su sangre (Efesios 1:7).
Ya no estamos bajo condenacin o temor!
Mucha gente ha sido redimida y justificada por la sangre pero no lo saben, porque
viven en temor y condenacin. Tienen fe en el Seor pero no han entrado en la
gloria de ser justificados por la sangre.
Son como un hombre que tiene una deuda enorme y no la puede pagar. El jefe
rico de este hombre viene y paga la deuda sin decrselo al empleado luego lo
llama para darle la buena noticia.
El hombre se sienta, le entregan el expediente de las deudas, y hojea las pginas
para ver la lista de deudas que ha acumulado. El piensa, Nunca podr pagar todo
esto. Me van a encarcelar!
Cuando el jefe ejecutivo ve el temor en el rostro del hombre se queda perplejo. El
dice, Disculpe usted miro la primera pgina? el hombre vuelve a la primera pgina
donde est escrito Totalmente pagado.
Muchos cristianos se parecen a este hombre. Ellos no saben que su pecado ha
sido cubierto, totalmente pagado! Tenemos que entrar a ese conocimiento por fe
para as recibir el beneficio el cual es paz con Dios!
La sangre de Jess ha comprado toda la iglesia de Dios.
la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado. (1 Juan 1:7).
Estas palabras deben poner una gran sonrisa de fe en tu rostro. Eres santificado
rociado, limpio! Esta es una obra continua del Espritu.
La sangre de Cristo vence a Satans y el huye.

y ellos le han vencido por medio de la sangre del Cordero y de la palabra del
testimonio de ellos (Apocalipsis 12:11).
Cul es la palabra del testimonio? Sencillamente es esto: Creo en la sangre!
Testifico del poder vencedor y prevaleciente de la sangre de Jess y proclamo su
victoria total!
Si quieres vencer al diablo, colcate en la sangrey proclama su poder!
La sangre nos da acceso al Lugar Santsimo nuestro Padre celestialsin
reproches.
As que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santsimo por la
sangre de Jesucristo (Hebreos 10:19).
Debemos ir a nuestro Padre con libertad sin temor!
4.
Qu
espera
Dios
de
que fuimos rociados con la sangre de Jess?
nosotros
una
vez
Estamos comprometidos de alguna manera por el rociamiento? Por supuesto que

s! Si fuimos rociados por la sangre de Jess, somos ordenados a hacer dos
cosas:
1. Debernos ir en paz y no dudar ms!
Cuando Moiss roci la sangre sobre los israelitas pecadores, ellos no dudaron ni
una vez que fueron perdonados y aceptados por Dios. Ellos confiaron en ese
rociamiento!
Hoy, la sangre que ha sido rociada sobre nosotros no es de becerros, chivos u
ovejas sino de Cristo, el Cordero de Dios. Y sin embargo, tenemos ms dudas y
ms temor que aquellos israelitas!
Martn Lutero dijo que es una blasfemia que tomemos todos los pecados que
fueron puestos sobre Cristo nuevamente. Yo estoy de acuerdo! Es un sacrilegio
absoluto que andemos en temor, culpabilidad y condenacindiciendo, La Biblia
dice que por fe soy limpio, justificado y protegido del poder de Satans sin
embargo, no puedo creer que algo tan glorioso sea posible!
2. Debemos alabar a Dios con un corazn agradecido sin dudar!
Somos ordenados a darle gracias a Dios por la preciosa sangre de Jess, con
alabanzas resonantes:
sino que tambin nos gloriamos en Dios por el Seor nuestro Jesucristo, por
quien hemos recibido ahora la reconciliacin. (Romanos 5:11)
Alegraos en Jehov y gozaos, justos; y cantad con jbilo todos vosotros los rectos
de corazn (Salmo 32:11).
Bienaventurado el pueblo que sabe aclamarte (Salmo 89:15).
En gran manera me gozare en Jehov, mi alma se alegrara en mi Dios; porque
me visti con vestiduras de salvacin, me rodeo de manto de justicia (Isaas
61:10).
Proclama la victoria de la sangre de Jess en tu vida. Y comienza a alabarlo ahora
por la promesa de ese gran da de redencin venidera.
.
Amn!
http://estudios-biblicos.avanzapormas.com/crecimiento-espiritual/la-sangrede-cristo-david-wilkerson.html
.

El Amor Verdadero Es Un Acto de Voluntad

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La salvacin y la victoria de los valientes: Jesucristo habla a su pueblo con autoridad y

afirmativamente, en Apocalipsis 3:5 dice: El vencedor ser vestido de vestiduras blancas,

De igual manera los

Por qu dice la biblia que el evangelio es de los

l libro de la vidaque el que venciere

En Romanos 12:1-2 El Apstol Pablo describe la verdadera adoracin. Por lo

El apstol Pablo describe la verdadera adoracin perfectamente en Romanos 12:1-2: Por lo

Efesios 1:7 en quien tenemos redencin por su sangre, el perdn de

Eres Llamado o escogido

Este pensamiento es contrario a lo que Dios ensea en su palabra veamos:

Co_1:21 Pues ya que en la sabidura de Dios, el mundo no conoci a Dios mediante la

CARACTERISTICAS DE LOS ESCOGIDOS

Material para ser utilizado en las Clulas Iglesia Pueblo Deseado

tambin est conformada por clulas espirituales, grupos

Los objetivos de una clula son:

Caractersticas de una clula victoriosa

Tiene que ser ABIERTA, ganando nuevas personas cada

Tiene que ser SEMANAL, conviniendo con el anfitrin el da y

Tiene que ser FAMILIAR. Se realiza en un hogar determinado

Dinmica de las reuniones

1 Utilizar un lenguaje sencillo, amable en las expresiones,

Remisin significa libertad de la esclavitud o de la prisin.

Toda persona necesita libertad porque est esclava de

Todos necesitamos el perdn de Dios que solamente se puede

Maldita ser la tierra por tu causa; con dolor comers de ella

Cada vez que el hombre quiere conquistar algo, lo que

Cada vez que el hombre quiere conquistar algo la cosecha que

Cada vez que el hombre quiere conquistar algo

Cmo podemos conquistar, avanzar, alcanzar nuestros

En xodo 12.5-7, se nos relata cmo el pueblo de Israel tuvo

Tenan que matar a un cordero y juntar la sangre en un

Cmo venci Israel la muerte? Cmo lograron salir de la

- mataron el mejor cordero

De la misma manera podemos hacerlo hoy:

- Cristo es el mejor cordero de Dios

Esta sangre acta en tu vida:

- Para perdn de tus pecados, que tens que confesar

El diablo no puede demandar sangre porque la Sangre que fue

El diablo no te puede acusar ni condenar porque la sangre de

El diablo no puede detener tu conquista porque por la Sangre

Anotar los asistentes

PRIMER DERRAMAMIENTO DE SANGRE DE

Cuando una mujer en trabajo de parto se esfuerza tanto para

Algo parecido le pas a Jess la noche que fue apresado, en

Su dolor al saber que lo venan a apresar para matarlo, su

Desarrollo del tema

Lucas 22.43, 44 dice que se le apareci un ngel del cielo

intensamente; y era su sudor como grandes gotas de sangre

Estas gotas de sangre son el primer derramamiento de sangre

Completamente solo, agonizando, se mantuvo absolutamente

Por eso a este derramamiento podemos titularlo La sangre de

Por qu tuvo que sufrir Jess tal agona?

1 Por el pecado del hombre ante la mentira de satans.

- La sangre derramada por Jess en el Getseman nos

- Guiar a las personas a reconocer que por el engao del

Al finalizar: Anotar los asistentes, llenar el sobre de informe

SEGUNDO DERRAMAMIENTO DE SANGRE

La segunda ocasin en que Jess derram sangre fue cuando

El ltigo de Roma era un instrumento de tortura que

Cuando Adn y Eva pecaron, dios cubri su desnudez

Este derramamiento nos estaba sealando el verdadero y

Por qu fue necesario el derramamiento de la sangre de

1 Para ser redimidos.

Cuenta una historia verdica que cuando un amo estaba