gobierno refiere a la conduccin poltica de un determinado estado o a quien ejerce

la misma, que puede tratarse de un presidente, un primer ministro, como es el caso de

algunas monarquas,o estar encarnado en un nmero variable de ministros, a quienes
la Constitucin Nacional, que es la norma fundamental con la que cuentan los estados,
confiere la funcin de ejercer el poder poltico de una determinada sociedad.
El gobierno ser quien ejerza las diversas actividades estatales del Estado, siendo la
poltica la principal actividad que este desplegar.
Aunque en muchas circunstancias y contextos se suele usar indistintamente, casi como
sinnimos, los trminos Estado y Gobierno, de ninguna manera refieren a lo mismo.
Porque el Estado es lo que permanece, lo estructural, en cambio, el gobierno, pasa, se
transforma, cambia de color poltico, de nombre, entre otras cuestiones.
Entendemos por cultura a todas aquellas manifestaciones materiales, espirituales e ideolgicas que representan a una o varias
personas y que las identifican como parte de un conjunto mayor de individuos. La cultura es una creacin del ser humano si
tenemos en cuenta que los restantes seres vivos subsisten a partir de la utilizacin del medio pero no de la creacin del mismo. As,
si bien compartimos con ellos las funciones orgnicas que nos hacen nacer, crecer, reproducirnos y morir, la cultura es un bien
exclusivo del hombre que iguala a todos los individuos (ya que todos podemos crearla) pero que al mismo tiempo nos hace
diferentes entre unos y otros (porque cada uno crea su propia cultura), aumentando la riqueza que el ser humano compone.

religin
Conjunto de creencias religiosas, de normas de comportamiento y de ceremonias
de oracin o sacrificio que son propias de un determinado grupo humano y con las
que el hombre reconoce una relacin con la divinidad (un dios o varios dioses).

Estado constituye la mxima instancia de articulacin de relaciones sociales,

encarna el "cuerpo poltico de la nacin", es la asociacin que detenta
el monopolio del uso de la fuerza, por lo tanto es una estructura poltica que
regula el juego y conflicto de intereses de los distintos actores sociales.
El Estado es una sociedad humana, asentada de manera permanente en el
territorio que le corresponde, sujeta a un poder soberano que crea, define y
aplica un orden jurdico, que estructura la sociedad estadal, para obtener un
bien pblico temporal de sus componentes.
El Estado y el individuo son iguales y con ello analiza las partes
y funciones del Estado y posteriormente, las del ser humano con la cual
establece el principio de Estado. Por ello se puede decir que
la organizacin jurdico-poltica mas perfecta que se conoce hasta la presente,
es un Ente orgnico unitario estructurado jurdicamente bajo la forma de una
corporacin, que detenta el ejercicio del poder.
El Estado tambin llamado Poder Publico es uno y nico. La divisin de
poderes no es sino la distribucin del poder entre distintos centros complejos
orgnicos para el ejercicio preferente, por parte de cada uno de ellos, de
determinada funcin, todas ellas destinadas al cumplimiento de los cometidos
estatales.

Elementos del Estado

El Estado se compone de tres elementos fundamentales:
Territorio
Pueblo
Ordenamiento Jurdico
Territorio: Espacio Geogrfico donde se asienta, ocupado
por grupos humanos, que establecen el mbito de competencia y regulacin
del orden jurdico donde ejerce su soberana. Sin la existencia de ste no podr
haber Estado.
Pueblo: Conjunto de individuos que participan en la comunidad poltica
organizada. Factor bsico de la sociedad. No habr Estado si no existe el
pueblo.
Ordenamiento Jurdico: El Estado es un orden jurdico que se regula a s
mismo a travs del Derecho. Es el freno y control a los seres humanos. Toda
sociedad no puede existir sin un orden jurdico, absolutamente necesario para
alcanzar todos sus fines propuestos.
TIPOS DE ESTADO:
Unitario: Donde existe un solo ordenamiento jurdico.
Federal: Hay una coexistencia de ordenamiento jurdico, Federal o Nacional.
Provincial o Local: Las providencias ejercen el poder que no han
delegado a la nacin; as pues se reservan la facultad de dictar leyes de orden
administrativo.
Tareas del Estado
"El Estado tiene como fines esenciales la defensa y el desarrollo de las
personas y el respeto a la dignidad, el ejercicio democrtico de la voluntad
popular, la construccin de una sociedad justa y amante de la paz,
la promocin de la prosperidad y bienestar del pueblo y la garanta del
cumplimiento de los principios, derechos y deberes reconocidos y consagrados
de esta Constitucin.
La educacin y el Trabajo son los procesos fundamentales para alcanzar
dichos fines" (Art. 3 Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela).
La reforma del Estado venezolano
Desde el atropello de "El Estado soy yo" manifestado como el mas
nocivo absolutismo. El pueblo sinti la negacin total de sus derechos y rotos
todos sus principios e ideales, es ah donde empieza a crecer el resentimiento y
surge poco a poco la semilla de la rebelin y esta habra de mantenerse con
toda su violencia y hacer explosin para culminar el 14 de julio de 1789.
La revolucin dio paso a nuevas reformas con todas sus naturales e

impropias acciones excesivas cometidas. La mayor aportacin que este

levantamiento dio, fue la Declaracin de los Derechos del hombre y el
ciudadano.
El ao 1789 es de primordial importancia en sus manifestaciones, porque los
rumbos sealados cambiaron el mando a sus procedimientos y formas
gubernamentales y tambin en la nueva concepcin del hombre, que se
convirti en ciudadano para ayudar a los fines del Estado nacido de
la sangre de muchas personas, que surge de las cenizas del despotismo y la
crueldad.
De all surgen ciertas caractersticas importantes de sealar:
Una cierta entidad territorial
Establecimiento de un poder central suficientemente fuerte
Creacin de una estructura administrativa, financiera, militar y
diplomtica.
Consolidacin de la unidad econmica.
Una cierta entidad territorial se refiere al medio fsico necesario para la
sustentacin del Estado y debe ser una magnitud tal que no convierta en
demasiado pesadas las tareas que el Estado debe afrontar.
Establecimiento de un poder central lo suficientemente, se logra suprimir o
reducir drsticamente a los antiguos poderes feudales, entre ellos el propio
poder de la iglesia que se vincula a lo que actualmente llamaramos
al Proyecto de Estado Nacional.
Creacin de una infraestructura administrativa, financiera, militar y
diplomtica, se desarrolla una burocracia y capacidad financiera se
retroalimentan. La obtencin
y administracin de recursos exige personal dedicado por completo a esas
tareas.
La Diplomacia se convierte en un instrumento indispensable para las
relaciones con las dems entidades estatales que constituyen un sistema en su
conjunto.
Consolidacin de la unidad econmica, el Estado debe ser capaz de regular y
dirigir la economa en su propio seno y con respecto al exterior, implantar un
sistema aduanal y normas precisas que controlen la entrada y salida de bienes.
Caractersticas del Estado venezolano presentes en la Constitucin de la
Repblica Bolivariana de Venezuela
Para ampliar y explicar la figura del Estado Democrtico y Social de Derecho
y de Justicia consagrado en la Constitucin de la Repblica Bolivariana de
Venezuela, es necesario dar cuenta de la evolucin jurdico-constitucional
del Estado Moderno.

El Estado Moderno es una forma de organizacin poltica surgida

histricamente en Europa, contrapuesta a la atomizacin y pluricentrismo del
orden feudal, propugnando la concentracin del poder poltico en un centro
nico y soberano. Esta forma poltica en lo econmico afianz la economa
capitalista y un sistema de estratificacin social poroso que refleja el ascenso
de la burguesa como clase social opuesta a la rigidez de los estamentos
feudales y privilegios aristocrticos.
A su vez, El Estado Moderno evolucion en el tiempo en varias direcciones:
Una de ellas, el Estado Liberal, sta forma consolid el ascenso poltico de la
burguesa y del capitalismo industrial en lo econmico, al tiempo que significo
la reaccin frente a los absolutismos monrquicos. En el campo de las ideas
el racionalismo, el utilitarismo y el iusnaturalismo fundamentaron
doctrinariamente al Estado Liberal e impulsaron los procesos de la Revolucin
Francesa, La Independencia Norteamericana y la Revolucin Industrial
Inglesa.
El Estado Liberal de Derecho entra en crisis como resultado de los
agudos conflictos y tensiones que tuvieron lugar en el periodo que transcurri
entre 1914 y 1939; caracterizado por la revolucin bolchevique de 1917, la
crisis de la ideologa liberal, la feroz competencia imperialista entre las
potencias, el surgimiento de fuertes sentimientos nacionalistas tanto en Europa
como en otras regiones, el ascenso de los movimientos socialistas y
comunistas y el surgimiento del nazismo y el fascismo. Los intentos por
sortear la crisis, lejos de apuntalar los fundamentos liberales del Estado de
Derecho lo socavaron an ms.
Como resultado, el intervencionismo estatal se constituyo en una nota
definitoria de la accin del Estado para la conduccin de la economa y la
generacin de condiciones de bienestar.
As El Estado Social que toma cuerpo, es la superacin del Estado
Liberal mas no su negacin, sino su adaptacin a las exigencias de la
sociedad post-industrial y las nuevas condiciones del sistema neo-capitalista.
El Estado Social de Derecho aparece claramente configurado en la
Constitucin de la Republica Federal Alemana de 1949, extendindose
rpidamente como modelo en la ingeniera constitucional de otros Estados. El
Estado Social de Derecho adquiere diferentes notas constitutivas, resultado de
los nuevos campos de accin pblica que debe acometer. En algunas de ellas
perfecciona al Liberal y en otras, reafirma su carcter de Estado Social. Es un
Estado orientado a la distribucin de la riqueza social, para lo cual, el Estado a
la vez que asume el rasgo de empresario, regula el crecimiento econmico y
orienta el proceso conforme unos objetivos nacionales trazados en la

formulacin de los planes nacionales. Pero adems, extiende

la democracia como ejercicio no solo de derechos polticos, la democracia
formal; sino que propicia condiciones para la socializacin de la esfera estatal,
lo que se expresa en democracia econmica y social; orientando
sus polticas al aumento del consumo y el bienestar social, el pleno empleo, el
crecimiento constante y la promocin de la ecomona de mercado. Como
Estado de Derecho acoge la divisin de poderes, pero introduce una variante
respecto del modelo clsico liberal, ya que la separacin funcional de poderes
es sustituida por funciones compartidas. En el Estado Social, se fortalece y
gana autonoma la Administracin Pblica Central como poder, y los partidos
y organizaciones sociales como instancias de representacin de intereses de la
sociedad.
Como rasgos polticos de sta forma de Estado su estrecha ligazn a la
democracia representativa como rgimen poltico y la idea de justicia que
viene a contener al menos dos dimensiones, por una parte el control judicial de
los actos administrativos, la constitucionalidad de las leyes y el carcter de la
guarda Constitucin por los jueces. Por la otra, la progresiva realizacin de
la igualdad con base en el principio de funcionamiento de la democracia
asociado a los regmenes de derechos, que postula la participacin
proporcional en funcin de diferencias relevantes, la reparadora de diferencias
relevantes y dar a cada uno segn sus necesidades.
En el contexto venezolano, si bien la Constitucin Nacional de 1961 no
defini de forma expresa el carcter de Estado Social, no obstante defini un
extenso marco de normas y principios de carcter social y econmico que as
lo definen. Pero, es la Constitucin vigente de 1999 la que recoge por primera
vez y de manera expresa en su articulado la definicin de Estado Social de
Derecho (Art. 2), y va ms all al equiparar los rasgos Democrtico, Social y
de Derecho y Justicia.
En sntesis, podramos establecer las siguientes definiciones de cada uno de
los enunciados que definen la forma de Estado consagrado en la Constitucin
de 1999:
El Estado Democrtico: Es el marco de un sistema poltico que respeta
principios fundamentales, como son: la separacin de los poderes pblicos, la
eleccin de representantes y gobernantes y cualquier otra expresin que
determine la voluntad popular. Consideran la existencia de mecanismos
validos que reconocen y garantizan la expresin de la voluntad popular.
El Estado Social: Es un enunciado que permite establecer la vinculacin de
las acciones gubernamentales con los derechos sociales reconocidos
formalmente en la Constitucin y en los Tratados Internacionales.

El Estado de Derecho: Es una forma poltica de Estado, cuyo poder y

actividad estn limitados por el Derecho. La expresin Derecho establece un
orden jurdico racional basado en un rgimen de derechos fundamentales
(libertades individuales, propiedad privada, seguridad jurdica, entre otros.), la
divisin de poderes y la autoridad de la ley como principios jurdicos que lo
configuran. Completando con la reserva legal, la irretroactividad de la ley, la
independencia de los jueces en la aplicacin de justicia, la jerarqua de las
normas dentro del orden jurdico, la legalidad de los actos administrativos y la
justicia constitucional; estableciendo la sujecin de todas las actuaciones de
los organismos pblicos al marco constitucional y legal de un pas, y la
regulacin de sus relaciones con la sociedad.
El Estado de Justicia: Es el reconocimiento de los derechos econmicos,
sociales y culturales; y la existencia de un aparato de administracin de
justicia que responda a las necesidades de control jurisdiccional de las
actuaciones de los poderes pblicos y de los ciudadanos y a la efectiva defensa
y proteccin de los derechos humanos mediante la actuacin legitima de
jueces y magistrados de la Repblica.
Estado Federal Descentralizado: Corresponde con una forma de concebir el
Estado, en la cual se reconocen distintas autoridades con autonoma poltica,
administrativa y territorial, que se organiza tomando en cuenta la distribucin
de competencias y servicios, segn distintos niveles de gobierno (Nacional,
Sedal y Municipal).
El Poder Constituyente: Poder extraordinario que representa la voluntad
soberana porque promueve modificaciones radicales de la estructura del
Estado, siendo sus lmites los principios democrticos y los derechos
inalienables de la persona humana. Es soberano, porque no est sometido a
otro poder ni subordinado a otra fuerza o autoridad y es originario o primario,
porque deriva directamente de la voluntad del pueblo quien la manifiesta
mediante un hecho revolucionario o por un mecanismo previsto en la
constitucin o en las leyes.
El Poder Pblico: Poder conferido al Estado para la realizacin de sus fines y
se transform a una estructura de cinco poderes: El Ejecutivo, El legislativo,
El Judicial, El Electoral y el Poder Ciudadano.
El Poder Legislativo dicta la Ley; El Ejecutivo la ejecuta y vela por su
cumplimiento; El Judicial la interpreta y le da aplicacin en los conflictos
surgidos entre individuos, o entre individuos y el Estado; El Poder
Electoral organiza, administra, dirige y vigila todos los actos relativos a la
eleccin de los cargos de representacin popular, as como de los referendos;
y El Poder Ciudadano previene, investiga y sanciona los hechos contra los

derechos humanos, la tica pblica y la moral administrativa, as como vela

por la buena gestin y legalidad en el uso del patrimonio publico.

Pas:
La palabra pas proviene del francs pays y no tiene una definicin propia o
exclusiva. El trmino se utiliza como el sinnimo ms usual de Estado Nacin.
Incluso la Real Academia Espaola apela a otros conceptos para definirlo, al
decir que un pas es una Nacin, una regin o un territorio.
Un pas es, por tanto, una determinada rea geogrfica y una entidad
polticamente independiente, que cuenta con su propio
gobierno, administracin, leyes, fuerzas de seguridad y, por
supuesto, poblacin. De todas formas, un Estado puede estar formado por
distintos pases o naciones, como Espaa (con el Pas Vasco y Catalua, aun
cuando sus intenciones son independizarse por cuestiones culturales y
econmicas, por citar algunas). Podemos afirmar en consecuencia que el
territorio es donde vive la nacin.
Nacin:
Etimolgicamente la palabra nacin deviene del latin nasci que implica la
nacin de nacimiento; no obstante la nacin no es algo puramente biolgico,
aunque de ello tiene componentes, sino una comunidad tico-social, una
comunidad humana basada en el hecho del nacimiento y el linaje, con todas
las connotaciones morales de ambos trminos; nacimiento a la vida de la razn
y las actividades de la civilizacin, linaje en las tradiciones familiares,
formacin moral y jurdica, herencia cultural, conceptos y maneras comunes,
recuerdos histricos, sufrimientos, aspiraciones, esperanzas, prejuicios y
resentimientos comunes Una nacin es una comunidad de gentes que
advierten como la historia las ha hecho, que valoran su pasado y que se aman
a s mismas tal cual saben o se imaginan ser, con una inevitable introversin.
Conjunto de individuos con unos lazos semejantes (cultura, raza, lengua)
que desean vivir en comunidad y decidir por ellos mismos
(autodeterminacin).
Patria:
La patria (del latn patria, familia o clan > patris, tierra paterna > pater, padre)
suele designar la tierra natal o adoptiva a la que un individuo se siente ligado

por vnculos de diversa ndole, como afectivos, culturales o histricos o lugar

donde se nace.
Tambin se llama patria a la tierra natal de los padres de una persona, a la cual
se siente ligado afectivamente sin necesariamente haber nacido en ella. El
significado suele estar unido a connotaciones polticas o ideolgicas, y por
ello es objeto de diversas interpretaciones as como de uso propagandstico.
Es el amor que surge hacia la tierra que nos vio nacer, la que tiene encerrada
la historia de los antepasados, sus luchas, sus miedos, sus conquistas, sus
aciertos y sus errores. Es una herencia de los padres, y justamente, eso
significa siguiendo su etimologa latina terra patrum=tierra de los padres.
Para el Santo Tomas de Aquino, el hombre se debe en primer lugar a Dios, y
luego en forma secundaria a sus padres y a la patria. El hombre se hace deudor
de los dems segn la excelencia y segn los beneficios que de ellos ha
recibido. Por ambos ttulos Dios ocupa el primer lugar, por ser sumamente
excelente y por ser principio primero de nuestro existir y de nuestro gobierno.
Despus de Dios, los padres y la patria son tambin principios de nuestro ser y
gobierno, pues de ellos y en ella hemos nacido y nos hemos criado. Por lo
tanto, despus de Dios, a los padres y la patria es a quienes ms debemos. Y
como a la religin toca dar culto a Dios, as en un grado inferior, a la piedad
pertenece rendir culto a los padres y a la patria.
A la Patria le dedicamos nuestro esfuerzo cotidiano, nuestros pequeos y
grandes triunfos, nuestras frustraciones. A ella le entonamos himnos y le
izamos su bandera, le estudiamos su historia, y le forjamos su futuro, a travs
de nuestras acciones y la de nuestros hijos. La Patria no existe sin patriotas, y
los patriotas son aquellos que annimamente, da tras da trabajan
honradamente, estudian, son solidarios, y no discriminan al resto de las
naciones de la Tierra, sino que orgullosos de la propia, respetan a las dems, y
las sienten tan importantes como la de uno, para forjar la gran Patria de la
Humanidad.
Repblica:
Repblica (del latn RES PVBLICA, la cosa pblica, lo pblico), en sentido
amplio, es un sistema poltico que se fundamenta en el imperio de la ley
(Constitucin) y la igualdad ante la ley como la forma de frenar los posibles
abusos de las personas que tienen mayor poder, del gobierno y de las
mayoras, con el objeto de proteger los derechos fundamentales y
las libertades civiles de los ciudadanos, de los que no puede sustraerse nunca

un gobierno legtimo. A su vez la Repblica escoge a quienes han de gobernar

mediante la representacin de toda su estructura mediante el derecho a voto.
Pueblo:
Jacques Maritain dice que el pueblo, entendido en su sentido moderno de
ndole poltica- es la multitud de personas que unidas bajo leyes justas, por la
mutua amistad y para el bien comn de sus humanas existencias, constituyen
una sociedad poltica o un cuerpo poltico. La nocin de cuerpo poltico
entraa a los miembros orgnicamente unidos que componen ese cuerpo. El
pueblo es la substancia misma, la substancia libre y viva del cuerpo poltico.
En base a ello podemos afirmar que el pueblo, en sentido jurdico-poltico, es
la parte de la poblacin que posee Derechos Polticos.
El pueblo est por encima del Estado, no es el pueblo para el Estado, sino que
es el Estado para el pueblo. El pueblo necesita del Estado porque ste es un
organismo que se ocupa del cuidado del todo, por lo que normalmente tiene
que proteger y defender al pueblo en sus derechos y en la mejora de sus vidas
contra el egosmo de los grupos privilegiados.

POBLACIN
Poblacin. Conjunto de personas que viven en un territorio
determinado donde acta el poder pblico, sean nacionales, extranjeros,
residentes o transentes, que estn unidas por intereses comunes .
Se debe diferenciar la Poblacin, conjunto de habitantes y estantes de un
Estado con el termino Pueblo que es un subconjunto compuesta de todas las
personas que gozan de la ciudadana, categora poltica consistente en el
vnculo poltico que une a una persona con el Estado por el cual puede ejercer
sus derechos polticos (elegir y ser elegido) y se determina por la edad y la
capacidad de las personas, y corresponde al Derecho constitucional y a la ley
electoral .
TERRITORIO
Territorio. Es el espacio material que constituye la porcin geogrfica
determinada y exclusiva donde se asienta la poblacin y ejerce
su imperium [1] el Estado.

Por ejemplo el territorio de Bolivia esta comprendido entre: latitud sur mnima
9 40' 07" Manoa o Boca del Abun. Latitud mxima 22 54' 07" cerro de
Guayaques: longitud occidental mnima 57 25' 05" Buen Fin, longitud
mxima 69 38' 23" cerro Mauripalca que hacen una superficie de 1.098.581
Km2 de los 2.363.769 Km2 originalmente, cuyos lmites son al norte y este con
Brasil al oeste con Chile y Per y al Sur con Argentina y Paraguay.
Los elementos del Territorio son:
1. la unidad jurdica,
2. la unidad natural y
3. la indivisibilidad.
LA UNIDAD JURDICA. Se refiere a la existencia de un solo Ordenamiento
Jurdico[2] en todo el territorio donde tiene soberana el Estado, en Bolivia
unidad jurdica permite el Pluralismo Jurdico[3].
LA UNIDAD NATURAL. O fsica, se refiere a la geografa y comprende:
El suelo (delimitado por las fronteras),
el subsuelo (en forma de cono hasta el centro de la Tierra),
o

el espacio areo (hasta el sistema defensivo del pas),

el mar territorial (hasta las 12 o 200 millas marinas, segn el pas

que lo haga respetar ), y

el espacio lacustre (comprendido por los lagos, lagunas y ros).

LA INDIVISIBILIDAD .Significa que por regla que los pases son de

territorio continuo, aunque por excepcin pueden ser discontinuos, por
ejemplo Malasia y otros pases estn conformados por un conjunto de islas.
Otro ejemplo, dentro de un Estado las embajadas que gozan de inmunidad
territorial o diplomtica, son parte del territorio de un Estado y se rigen por
el ordenamiento jurdico vigente en el mismo, a pesar de encontrarse
espacialmente dentro de otro Estado.
PODER
El Poder es la suprema potestad del Estado que lo autoriza para imponer
decisiones de carcter general y regir, aun coercitivamente [4] , segn reglas
obligatorias, la convivencia de cuantos residen en su territorio sujeto a sus

facultades polticas y administrativas que los obedecern . Existe poder

cuando el mandato de una sujeto A es obedecido por un sujeto B (cualquiera
que sea la motivacin de la obediencia): si no hay obediencia no hay
poder [5] . El Poder se ejerce a travs del Gobierno que realiza la voluntad del
Estado. El Gobierno pone en movimiento un elemento del Estado: el Poder.
El poder se ejerce a travs del Gobierno. En los sistemas parlamentarios
(Europa), se considera que el gobierno es el Poder Ejecutivo, con exclusin de
los Poderes Legislativo, Judicial y por lo cual al primer ministro o presidente
del Consejo de Ministros se lo denomina jefe del gobierno, mientras que en
los pases americanos, de sistema presidencialista, el gobierno est integrado
por los rganos del Poder Publico: Legislativo, Ejecutivo, Judicial y Electoral.
El gobierno es conjunto de rganos ejecutores del Poder publico del Estado,
realizando la voluntad de este, ordenando y manteniendo un rgimen con
arreglo a la Constitucin [6]. El Gobierno pone en movimiento un elemento
del Estado: el Poder.
Ha sido tema de polmica, a travs de los siglos, cual sea el origen del poder,
para algunos, procede de Dios y recae directamente en la persona elegida para
ejercerlo. Esta teora sirvi de base a las monarquas absolutas y a los
regmenes de gobierno autocrtico (persona individual, partido poltico, grupo
militar, organismo sindical). Otros muchos autores niegan el origen divino del
poder, destaca la Teora Del Contrato Social expuesta por Jean Rousseau, que
dice que el poder es un atributo del pueblo que es delegado a una
constituyente con las formas constitucionalmente establecidas.
____________________
[1] Imperium. Voluntad poltica que posee una persona (Rey) o un grupo de
personas (Pueblo) con derecho a tomar decisiones para determinarse y
manifestarse sobre grupos internos. Es la autoridad que un Estado ejerce
sobre sus ciudadanos. En el plano nacional, el papel del Estado es
proporcionar un marco de ley y orden en el que su poblacin pueda vivir de
manera segura.
[2] El Ordenamiento Jurdico es el conjunto de leyes dictadas por voluntad
estatal para garantizar las normas jurdicas positivas de convivencia
social (Derecho) se cumplan. Mas
http://jorgemachicado.blogspot.com/2009/05/oj.html

[3] Pluralismo Jurdico. Es la coexistencia dentro un Estado de diversos

conjuntos de normas jurdicas positivas de convivencia social (Derecho) en
un plano de igualdad, respeto y coordinacin. Es la coexistencia de dos o ms
Derechos en un mismo mbito de tiempo y de espacio.
[4] Coercibilidad. Es el empleo habitual de la fuerza legtima que acompaa
al Derecho para hacer exigibles sus obligaciones y hacer eficaces sus
preceptos. La coercibilidad significa la posibilidad del uso legtimo y legal de
la fuerza para su cumplimiento de la ley. Se diferencia diametralmente de
la coaccin que es la Fuerza o violencia que se hace a una persona para
precisarla que diga o ejecute alguna cosa. En este sentido su empleo origina
mltiples consecuencias de orden civil, ya que los actos ejecutados, bajo
coaccin adolecen del vicio de nulidad, y en el orden penal, por que dara
lugar a diversos delitos, especialmente los atentatorios contra la libertad
individual.
[5] Quiroga Lavie, Humberto, Derecho Constitucional, Buenos Aires,
Argentina, DePalma, 1987, pagina 43.
[6] Constitucin. (Del latn cum con y statuere establecer). Es la norma
jurdica suprema positiva que rige la organizacin de un Estado,
estableciendo: la autoridad, la forma de ejercicio de esa autoridad, los lmites
de los rganos pblicos, definiendo los derechos y deberes fundamentales de
los ciudadanos y garantizando la libertad poltica y civil del individuo.
- See more at:
http://jorgemachicado.blogspot.com/2013/06/ede.html#sthash.H4p1h179.dpuf

Formas de gobierno
Descubre sobre: [hide]
1.

Qu son

2.
3.

Bibliografa
Cmo citar este texto
Qu son
Las formas de gobierno no son otra cosa que el modo y la manera de proceder
de una constitucin poltica; es decir, los mtodos que utilizan los gobernantes
para administrar, organizar, y ejercer orden y control sobre la poblacin.
Durante casi toda la historia de la humanidad, el gobierno de la poblacin ha
sido ejercido por unos pocos que dominan, oprimen y controlan a la mayora,
lo nico que ha cambiado es la forma de hacerlo; en tiempos remotos se hacia
por medio de tribus, cacicazgos, dinastas, etc. De un tiempo para ac, las
formas de gobierno han variado y son muy diversas en cuanto al cmo y a
cuntas personas ejercen el poder.
Entre las formas de gobierno ms comunes se encuentran la monarqua,
la teocracia, la arisCONCEPTO ORIGEN Y EVOLUCIN DEL
ESTADO
Concepto de sociedad
El trmino sociedad tiene dos sentidos: uno amplio y otro estricto. En sentido
amplio el trmino sociedad se aplica a todo conjunto de seres vivientes que se
establece tanto parta conseguir la alimentacin como para defenderse de otros
factores que ponen en peligro su sobrevivencia como especie. El ejemplo
clsico de sociedad en este sentido es el de las abejas constituidas en colmenas
y el de las hormigas y su divisin del trabajo al interior de los hormigueros.
En sentido estricto, sociedad es un trmino que solamente se aplica a las
diversas agrupaciones de seres humanos, que se juntan en cantidades mayores
o menores tanto para la satisfaccin de las necesidades primarias (comer,
vestir, reproducirse como especie), como de necesidades ms complejas
relacionadas con su realizacin y perfeccionamiento como seres humanos y
como conjunto.
Evolucin de la sociedad humana y aparicin del Estado
En trminos generales se habla genricamente de dos tipos o clases de
sociedades: las sociedades no estatales que cronolgicamente surgen primero
y las sociedades estatales, que surgen despus, en etapas ms avanzadas de la
evolucin social y humana.
Las sociedades no estatales surgieron en los albores de la humanidad y

subsisten en algunas regiones de frica, de Amrica Latina y el Pacfico. Se

caracterizan porque no estn suficientemente estructuradas, an cuando s
mantienen formas primarias de cohesin social y de gobierno, generalmente
son sociedades nmadas ya que sus formas de produccin son generalmente la
caza, la pesca y la recoleccin de frutas y races. Es decir, generalmente son
sociedades no agrcolas.
Las sociedades estatales son aqullas formas de agrupacin humana que
adems de una organizacin econmica y social, poseen un territorio y una
forma de gobierno ms compleja y estructurada.
El Estado: Concepto y elementos constitutivos
"Estado: Del latn "status". El trmino en su sentido moderno fue introducido
por Maquiavelo. Al Estado generalmente se le define como "la sociedad civil
jurdica y polticamente organizada". Norbert Lechner dice "Un Estado existe
-en trminos jurdico-institucionales- cuando se da un territorio delimitado,
una poblacin y un gobierno central, que ejerce el poder sobre ambos,
representando una soberana nacional.
El Estado-Nacin
El trmino "nacin" significa, etimolgicamente "lugar donde se nace, pero
desde el punto de vista de las ciencias sociales y polticas, la nacin es una
realidad constituida por un conjunto de seres humanos que adems de tener un
lugar comn de nacimiento y de vida (el territorio), tienen una serie
devcaractersticas que los identifican y al mismo tiempo los distinguen de
otros conjuntos de seres humanos: raza, idioma, costumbres, tradiciones,
historia, religin, msica, hbitos alimenticios, en sntesis una cultura que va
moldeando el alma individual y colectiva de los pueblos, pero sobre todo un
sentimiento comn de tener un mismo destino.
Confundir al Estado con la Nacin sera un error, ya que histricamente han
existido y existen Estados que comprenden varias naciones: la antigua Unin
Sovitica o Yugoslavia son
prueba de ello. As como tambin hay naciones que estn divididas en dos o
ms Estados. La Repblica Federal Alemana y la Repblica Democrtica
alemana fueron prueba de ello.
Los historiadores sealan que el Estado-Nacin, histricamente hablando,
adopt como primera forma la del Estado Monrquico-Absolutista.E n los

tiempos actuales existe toda una corriente de pensamiento que sostiene que el
Estado-Nacional ha dejado de existir a causa de la globalizacin del sistema
capitalista, del surgimiento de las "empresas globales" y del desarrollo
cientfico-tecnolgico.
tocracia, la tirana, la dictadura, el comunismo y la democracia.

La sociedad humana atreves del tiempo y surgimiento del Estado Por Jonathan
Rodolfo Garzn Torres 065101006 Como afirma Allan Brewer Caras, "el
tema del Estado ha sido, sin duda, el tema medular de la ciencia poltica de
todos los tiempos. Las reflexiones y estudios sobre el Estado van desde su
magnificacin hegeliana, al plantear que todo lo que el hombre es y se lo debe
al Estado, hasta la consideracin marxista como un mero y simple instrumento
de dominio de una clase sobre otra, pasando por la concepcin liberal de la
consagracin de derechos individuales frente al Estado, a quien se consideraba
un ente separado de la sociedad".1 Como manifiesta L. Krader, en su libro "La
Formacin del Estado", en el siglo XIX hubo antroplogos que defendieron la
tesis de que la sociedad y el Estado se dan al mismo tiempo en todas partes,
que no haba sociedad humana que no tuviera Estado. Hay antroplogos que
hoy sostienen ese punto de vista. De todas formas, ya en el siglo XIX tambin
hubo quienes sostuvieron que poda haber sociedad sin Estado."2 En otros
contextos, hay quienes reafirman que Estado y sociedad son la misma cosa, en
cambio otros, sobretodo los filsofos y polticos liberales del Siglo XVIII,
reiteraban que sociedad y Estado no eran iguales y en momentos hasta
antagnicos. Es por esta discusin que es necesario precisar los conceptos de
sociedad y Estado y hacer, aunque sea un mnimo anlisis de la evolucin
histrica de la sociedad humana. De las sociedades primigenias a la formacin
del Estado: Tomando como base las teoras anteriores, creo que es posible
afirmar que la mayora de los historiadores, etnlogos, arquelogos y
antroplogos estn de acuerdo en que ms all de las mltiples clasificaciones
o combinaciones que se puedan crear, las sociedades humanas de cualquier
parte del mundo han pasado, o estn pasando, por un proceso que va de la
horda en los albores de la humanidad, hasta el Estado - Nacin como forma
definitiva de organizacin de la sociedad actual, con una tendencia hacia el
futuro atreves de la creacin de los Estados-Continente, en vas a la creacin

del Estado-Mundial. En conceptos generales y en materia de evolucin

sociocultural se habla generalmente de dos tipos o clases de sociedades: las
sociedades no estatales que cronolgicamente aparecen primero y las
sociedades estatales, que aparecen despus, en etapas ms adelantadas de la
evolucin social y humana. A su vez cada tipo de sociedad pasa o puede pasar
por diferentes formas. Las sociedades no estatales aparecieron en los inicios
de la humanidad y sobreviven en algunas regiones de frica, de Amrica
Latina y el Pacfico. Se caracterizan porque no estn completamente
estructuradas, an cuando s sostienen formas primarias de cohesin social y
de gobierno (de autoridad) y su territorialidad no es estable,
Concepto de Sociedad
Todas las corrientes filosficas y polticas, an las materialistas y las
individualistas, estn de acuerdo en que los seres humanos adems de ser
individuos, es decir, seres nicos e indivisibles, son seres sociales, es decir,
son seres que para sobrevivir y desarrollarse como seres humanos necesitan de
la cooperacin y del auxilio de los dems seres humanos. Experiencia
histricas recientes permiten afirmar que an cuando en algunas ocasiones el
ser humano ha logrado sobrevivir sin el auxilio de los dems seres humanos,
(generalmente conviviendo con lobos), tambin es cierto que no ha logrado
pasar de un cierto nivel de animalidad y que no ha logrado desarrollar
funciones bsicas tales como el lenguaje y otras.
Si los seres humanos son seres sociales, esto quiere decir que siempre han
existido y conformado sociedades. El trmino sociedad tiene dos sentidos: uno
amplio y otro estricto.
En sentido amplio el trmino sociedad se aplica a todo conjunto de seres
vivientes, en cuanto a que su agrupacin y grado de organizacin interna se
establece tanto parta conseguir la alimentacin como para defenderse de otros
factores (otros seres vivientes o fenmenos de la naturaleza) que ponen en
peligro su sobrevivencia como especie. Si se quisiera simplificar al mximo,
podramos decir que las sociedades no humanas tienen tres funciones
u objetivos bsicos: comer, defenderse y reproducirse a fin de que la especie
contine. El ejemplo clsico de sociedad en este sentido es el de las abejas
constituidas en colmenas y el de las hormigas y su divisin del trabajo al
interior de los hormigueros.
En sentido estricto, sociedad es un trmino que solamente se aplica a las
diversas agrupaciones de seres humanos, que se juntan en cantidades mayores
o menores tanto para la satisfaccin de las necesidades primarias (comer,
vestir, reproducirse como especie), como de necesidades ms complejas

relacionadas con su realizacin y perfeccionamiento como seres humanos y

como conjunto.
Evolucin de la sociedad humana y aparicin del Estado
Pero la sociedad humana no siempre ha sido la misma, sino que ha estado y
est en constante evolucin y ha pasado, histricamente hablando, desde
dimensiones (tamaos) pequeos y formas organizativas simples hasta
dimensiones ms grandes y con grados complejos de organizacin interna. As
la expresin actual de la sociedad humana no es la misma que en los orgenes
de la humanidad y es evidente que en el futuro asumir nuevas formas y
contenidos.
Por eso es necesario que analicemos, aunque sea breve y panormicamente,
cul ha sido la evolucin histrica de la sociedad humana, cul es su expresin
actual y cules son las tendencias ms probables.
De las sociedades primitivas a la formacin del Estado: Tomando como base
las teoras anteriores, creemos que es posible afirmar que la mayora de los
historiadores, etnlogos, arquelogos y antroplogos estn de acuerdo en que
ms all de las diversas clasificaciones o combinaciones que se puedan hacer,
las sociedades humanas de cualquier parte del planeta han pasado, o estn
pasando, por un procesoque va de la horda en los albores de la humanidad,
hasta el Estado - Nacin como forma predominante de organizacin de la
sociedad actual, con una tendencia hacia el futuro mediante la creacin de los
Estados-Continente, en vas a la conformacin del Estado-Mundial.
En trminos generales y en materia de evolucin sociocultural se habla
genricamente de dos tipos o clases de sociedades: las sociedades no estatales
que cronolgicamente surgen primero y las sociedades estatales, que surgen
despus, en etapas ms avanzadas de la evolucin social y humana. A su vez
cada tipo de sociedad pasa o puede pasar por diversas formas. Una de las
visiones mas aceptadas de este proceso de la evolucin social es el siguiente:
Para ver el cuadro seleccione la opcin ¨Descargar trabajo del men
superior
Las sociedades no estatales surgieron en los albores de la humanidad y
subsisten en algunas regiones de frica, de Amrica Latina y el Pacfico. Se
caracterizan porque no estn suficientemente estructuradas, an cuando s
mantienen formas primarias de cohesin social y de gobierno (de autoridad) y
su territorialidad es inestable, (generalmente son sociedades nmadas) ya que
sus formas de produccin son generalmente la caza, la pesca y la recoleccin
de frutas y races. Es decir, generalmente son sociedades no agrcolas.
Como dice Krader, "Hay que hacer notar que todas stas sociedades tienen
alguna forma de gobierno (es decir, modos de organizar internamente sus

asuntos sociales), pero no todas ellas realizan esa funcin, mediante la forma
de gobierno que es el Estado."
Las sociedades estatales son aqullas formas de agrupacin humana que
adems de una organizacin econmica y social, poseen un territorio y una
forma de gobierno (de autoridad) ms complejas y estructuradas.
En otros trminos y siguiendo en esto a Krader, podemos afirmar que para que
el Estado llegue a formarse, los seres humanos han de sentirse impelidas a
agruparse saliendo de las mltiples comunidades dispersas en que han vivido,
han de salirse del ambiente local para entrar juntos en un nuevo tipo de
organizacin. El Estado es una de las formas.
Una visin generalmente aceptada de la evolucin de las sociedades estatales
es la siguiente:
Para ver el cuadro seleccione la opcin Descargar trabajo del men superior
Otra forma de analizar la evolucin de la sociedad, pero principalmente desde
el punto de vista econmico, es la de Marx y Engels que basados en
la teora de Morgan, explican la evolucin de las sociedad humana a travs de
un proceso dialctico de lucha de clases que va desde la comunidad primitiva
(socialismo primitivo), hasta la sociedad comunista, pasando sucesivamente
por la sociedad esclavista, la sociedad feudal, la sociedad capitalista y la
sociedad socialista.
Pero cualquiera sea la hiptesis de que se parta, podemos afirmar que de los
diversos tipos de Estado antes mencionados, muchos de ellos han
desaparecido, por ejemplo las ciudades-Estado que existieron durante la
historia antigua y durante el periodo renacentista. Estos Estados eran, en
trminos de tamao y poblacin, pequeos en comparacin con los imperios
persa, romano o chino y se establecieron entorno a una ciudad, como en el
caso de Ur de Caldea, de Atenas en la Grecia antigua, o de Venecia durante el
medioevo y el renacimiento.
Una vez ms Krader: "El Estado no aparece ms que en sociedades y
economas grandes y complejas. En todas las sociedades humanas el
gobierno y la poltica son instrumentos para mantener el orden interno y
atender la defensa contra el exterior y asimismo, son un medio para simbolizar
ante s mismos y ante los dems la unidad del pueblo. El Estado cumple todas
esas funciones igual que las cumplen las sociedades sin Estado, pero el Estado
acta tambin en nombre propio y procura consolidar su soberana
identificndose con la sociedad cuyos destinos rige. El Estado no es una cosa
independiente, sino la institucin de una sociedad en la que el poder poltico
est concentrado y monopolizado." Los subrayados son nuestros

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos25/administracionpublica/administracion-publica.shtml#ixzz44gGGVHuG

Clasificacin de Estado
El concepto de Estado puede ser clasificado de distintas formas, teniendo en
cuenta diferentes criterios, algunos de ellos son los siguientes:
-Dependiendo del papel del Estado en la administracin del orden
econmico y social, se identifican dos tipos de Estado:
1. Federal: esta forma de Estado se caracteriza por la existencia de la divisin
de poderes dentro del territorio del mismo. Esto significa que, no slo se
reparte el poder poltico en distintas instituciones, sino que tambin en
diferentes niveles de gobierno, en el que cada uno de los Estados tiene su
propia constitucin.Adems de esto, existe una reparticin en la facultad de
cobrar impuestos para poder afrontar el pago de las actividades establecidas.
Por ltimo, existen rganos jurisdiccionales se son los que se encargan de
intervenir en los conflictos surgidos, para as solucionarlos. Tambin se debe
tener en cuenta que existen entes federales que tienen la facultad de intervenir
en los distintos Estados, como puede ocurrir, por ejemplo, con el Senado.
2. Unitario: a diferencia de la forma de Estado anterior, en esta existe una
unidad tanto en los ordenamientos jurdicos como en los territoriales. Esto
implica que el Estado resulte concentrado y centralizado, lo que significa
que la toma de decisiones y el ejercicio de poder se centran en un nico nivel
poltico, que es el nacional. Aunque puede ocurrir que ciertas funciones o
tareas sean cedidas a otros niveles.
-Teniendo en cuenta el orden jurdico, en cuanto al poder, el derecho y la
sociedad, los Estados pueden ser clasificados en:
1. Social: esta forma de Estado intenta garantizar, a partir de condiciones
materiales mnimas para los individuos, el ejercicio de los derechos
ciudadanos. Dentro de esta forma de Estado no se prioriza la libertad
jurdica y poltica sino, la igualdad social. Es por ello que apunta a
reivindicar a los grupos econmicos con mayor debilidad y fomenta la
pluralidad para controlar el ejercicio del poder poltico y para expresar las
demandas sociales.
Otra de las metas que se proponen los Estados sociales es que los ciudadanos
puedan tener una mayor participacin en los mbitos econmicos, polticos,
culturales y sociales. Para que esto pueda concretarse es que se promueve la
divisin del poder no slo de forma horizontal, sino tambin vertical y en
donde existe un control de los rganos de poder. Otro rasgo de esta forma de

Estado es que fomenta la intervencin social en el mbito econmico siendo el

Estado un ente encargado de garantizar la proteccin de la sociedad y de
comportarse como un actor econmico.
2. Liberales: en Estados como estos, los elementos que componen al orden
jurdico y poltico intentas que los derechos de los ciudadanos queden
garantizados. Para ello, existen las leyes y la Constitucin, a la que deben ser
sometidos tanto los ciudadanos como los poderes pblicos.

Por otro lado, dentro de un Estado liberal existe una divisin de poderes; se
reconocen una serie de libertades y derechos de los ciudadanos, que cuentas
con garantas de tipo jurdicas y busca evitar cualquier abuso de poder. Dentro
de las libertades que esta forma de Estado intenta garantizar, se encuentran las
polticas y las civiles. A diferencia del Estado social, en el Liberal, el Estado
no opera como un actor econmico, aunque no se descartan las medidas
proteccionistas para fomentar la actividad nacional.
3. Bienestar: esta forma de Estado surge en la dcada de los 30. De acuerdo
a esta forma de Estado, diseado a partir de las ideas keynesianas, es el
propio Estado el que generar las condiciones de empleo, crecimiento y
disear condiciones de solidaridad para que, a partir de ellas exista un
reparto del crecimiento y de los esfuerzos de forma equitativa y justa.
De esta manera, el Estado se convierte en un protagonista dentro del
mbito econmico que busca convertirse en Estado de Bienestar, lo cual
implica que haya un crecimiento en la prestacin de servicios pblicos tales
como la salud, la educacin, la seguridad, la asistencia y la vivienda. Adems,
se busca alcanzar el cumplimiento de los derechos laborales; la distribucin de
la existencia; un sistema impositivo progresivo y el pleno empleo, entre otros
logros.
-Tomando como referencia quin y cmo se ejerce el poder poltico, se
identifican dos formas de Estado:
1. Dictadura: estas formas de Estado, que por lo general se consolida a partir
de un golpe de Estado militar o cvico militar, se caracterizan por el hecho
de que el ejercicio del poder se concentra en manos de una sola persona o
grupo selecto y que no suele tener reconocimiento jurdico.
En los Estados dictatoriales por lo general no existe una divisin de
poderes y las decisiones suelen ser tomadas de manera arbitraria y en base a

los intereses de determinados grupos y no a las necesidades de las mayoras.

Sumado a esto, no existen mecanismos institucionales que le permitan a
sectores opositores alcanzar el ejercicio de poder.
2. Democracia: en esta forma de Estado, en cambio, el poder es ejercido por
el conjunto de la sociedad, por medio de la participacin indirecta o directa,
otorgndole legitimidad a quienes la representan. Cuando la democracia
es directa, implica que son los miembros de la sociedad los que toman las
decisiones. En las indirectas, en cambio, son los individuos elegidos por el
pueblo los que tienen la facultad de decidir en nombre de la sociedad. A esta
ltima forma de democracia tambin se la conoce bajo el nombre
de representativa.

Fuente: http://www.tipos.co/tipos-de-estado/#ixzz44gGh3jfD
Tipos de gobiernos

Los tipos de gobierno hacen alusin a distintas formas de ejercer el poder

en un determinado Estado o bien, al ejercicio del poder en s. Esta
responsabilidad suele estar en manos de un primer ministro o un presidente,
quienes tambin designan secretarios y ministros para que los asistan en dicha
responsabilidad. De todas formas, existen mltiples formas de gobierno, que
dependen de quin ejerce el poder, de la divisin de poderes, del respeto
por las leyes existentes y de la participacin de la sociedad en su llegada al
poder. Es por esto que se habla de los siguientes tipos o clases de gobierno:
Teocracias: del griego Thos y Krtos, que significas dios y poder
respectivamente, la teocracia suele ser definida como el Gobierno de dios. En
stos, el lder religioso y el lder poltico son la misma persona. Esto hace que
los principios y mandatos religiosos condicionen al poder poltico y a las
decisiones que de provienen de este. De esta manera, el lder poltico
argumenta sus medidas afirmando que gobierna en nombre de dios.

Repblicas: del latn Cosa pblica, esta variante de conduccin del Estado
se caracteriza por el hecho de que son los ciudadanos, de manera indirecta o
directa, los que eligen a sus representantes. Estos slo ocupan sus cargos
durante un perodo de tiempo previamente establecido y, una vez concluido,
debern dar lugar a una nueva gestin. Para poder ejercer su derecho de elegir,
los ciudadanos tienen al voto como su herramienta principal. Para que este
pueda ser ejercido con libertad y sin condicionamiento alguno, suele ser
secreto y universal, es decir, que todos los ciudadanos pueden o deben votar
-segn si sea considerado un derecho o una obligacin-.
Dentro del sistema republicano se identifican las siguientes variantes:
1. Presidencialismo: en este sistema es el presidente el que conduce el poder
ejecutivo, por lo que se lo denomina un poder unipersonal, aunque se
encuentre asistido por funcionarios, secretarios y ministros que l mismo
elige. Adems del poder ejecutivo, se identifican el poder legislativo y el
judicial, siendo la responsabilidad de aquel llevar adelante las facultades
vinculadas con el gobierno propiamente dicho. En el caso del
presidencialismo, el jefe de Estado es elegido directamente por el voto
popular.
2. Semipresidencialismo: en este sistema, en cambio, el presidente o jefe de
Estado, que fue electo por el voto popular, se ve obligado a compartir su poder
y decisiones con el primer ministro, funcionario electo por los miembros del
parlamento. De esta forma, ambos deben tomar decisiones de manera
conjunta. Esto permite que exista un equilibro entre el poder ejecutivo y el
legislativo. En este sistema, el presidente se aboca principalmente al
desempeo de las fuerzas armadas, la diplomacia, el funcionamiento de las
instituciones as como tambin de la poltica exterior. Mientras que al primer
ministro le corresponde el ejercicio del poder en cuestiones vinculadas al
mbito cotidiano.
3. Parlamentaria: en sta, en cambio, es el Parlamento, electo por el pueblo,
el que lleva adelante la direccin de los asuntos estatales. Para poder concretar
cualquier medida, es necesario que exista un apoyo por parte de la mayora de
los miembros del Parlamento y ste el que elige al jefe de Estado. De esta
forma, el poder ejecutivo est compuesto por el jefe de Estado, que puede ser
el presidente o bien, un Monarca y el jefe de gobierno, que puede tratarse de
un canciller, presidente o primer ministro. Por otro lado se encuentra el poder
legislativo, en manos del parlamento y por ltimo, el poder judicial,
compuesto por letrados.

4. Unipartidismo: en este sistema existe un nico partido poltico, de all su

nombre. Esto significa que en las elecciones, un solo partido es el que tiene el
derecho a postularse. De todas formas, existen casos en los que se presentan
varios partidos, aunque siempre sea el mismo el que tiene la posibilidad real
de ganar, dadas las condiciones, o que logra el triunfo por medio del fraude u
otras maniobras ilegales. A pesar de esta limitacin, se establece una clara
distincin con las dictaduras puesto que en el unipartidismo los ciudadanos
tienen el derecho de votar para elegir a los miembros del poder legislativo o
ejecutivo, opcin que no existe en los regmenes dictatoriales.
5. Monarqua: el concepto monarqua est compuesto por dos trminos
griegos monos y arkein que significan uno y poder respectivamente. De esta
forma, se lo puede definir como el poder en manos de una sola persona. Esto
implica que es el rey quien ejerce el poder ejecutivo de forma vitalicia y lo
hereda de algn familiar, generalmente su propio padre.
Dentro de esta forma de gobierno se identifican las siguientes variantes:
A) Constitucional o Parlamentaria: esta forma de monarqua se caracteriza
por el hecho de que el monarca ve su capacidad de ejercer poder limitada por
el Parlamento, en el que sus miembros fueron electos por el voto popular.
Adems de esto, el monarca no puede desobedecer una serie de leyes,
generalmente plasmadas en la constitucin de su Estado. De esta manera, el
parlamento y el rey deben tomar decisiones de manera conjunta, por lo que se
debe llegar a un acuerdo entre ambas partes. Gracias al equilibrio que logra el
parlamento, sumado a la presencia del poder judicial, el poder ya no queda en
manos de una sola persona.

B) Semiconstitucional: en esta forma de monarqua, el rey o monarca tiene la

capacidad de tomar decisiones de forma individual, a pesar de que exista un
parlamento y un primer ministro, as como tambin un poder judicial y una
constitucin. De esta forma, no existe un equilibrio real entre los tres poderes,
sino que el ejecutivo puede imponrseles a los otros dos.
C) Absoluta: en estas monarquas no existe, como en los dos casos anteriores,
la divisin de poderes. En oposicin a esto, es el monarca el que concentra en
su persona el poder absoluto. Esto le permite llevar adelante medidas sin tener
que llegar a un consenso con otro estamento. Adems de esto, no existe
ningn organismo que logre limitar sus decisiones. De esta manera, el rey

tiene la capacidad de elegir y de desplazar a sus funcionarios, sin tener que dar
explicaciones al respecto. Por lo general, en las monarquas absolutas se
argumenta que es el rey el que ejerce el poder en nombre de dios.
D) Junta militar: en formas de gobierno como esta son las fuerzas armadas
del propio Estado las que ejercen el poder poltico. Por lo general, son
consecuencia de un golpe de Estado, por lo que su llegada al poder no es por
eleccin popular. Llevan adelante el ejercicio del poder y suelen elegir a los
funcionarios de los distintos organismos estatales. Por lo general, argumentan
su llegada y permanencia en el poder haciendo alusin a alguna situacin de
inestabilidad, por lo general en el mbito poltico o econmico, lo que justifica
la necesidad de su permanencia en el gobierno. A pesar de esto, los gobiernos
de esta tipo pueden contar con un amplio apoyo popular.
Tomando en cuenta estas formas de gobierno se puede hacer una clasificacin
ms general, donde se toma en cuenta la constitucionalidad o
inconstitucionalidad de los mismos:
Constitucional: se caracterizan por el hecho de que el poder es ejercido en el
marco de una serie de leyes diseadas por entidades legtimamente
constituidas. La presencia de estas no slo limitan el ejercicio del poder sino
que obligan a los gobernantes a emitir explicaciones sobre todo aquello que
hacen o dejan de hacer. Adems, dentro de los gobiernos constitucionales
suelen existir numerosos partidos polticos que tienen la posibilidad de
presentarse libremente en los perodos de elecciones, tanto para cargos
ejecutivos como legislativos. Una vez realizadas las elecciones, aquellos
partidos que hayan sacado ms cantidad de votos son los que ocupan el poder
ejecutivo. Adems de esto, obtendrn mayora en el congreso o parlamento,
donde las bancas se reparten de manera proporcional al nmero de votos. En
gobiernos como estos, suele existir la divisin de poderes en ejecutivo,
legislativo y judicial, lo que permite que haya un control y un equilibrio entre
los tres.
Anticonstitucional: en gobiernos como estos, en cambio, quienes ejercen el
poder lo hacen sin tener en cuenta las leyes vigentes. Puede ocurrir que
redacten nuevas normas, de acuerdo a sus propios intereses, o bien, que hagan
caso omiso a las existentes. Adems, quienes se encuentran en el poder no han
llegado al mismo respetando las reglas establecidas para ocupar dichos cargos,
como puede ser a travs del voto popular, sino que lo hacen por medio de la
fuerza. Estos gobiernos, desplazan a quienes se encuentren en el poder, por lo
que suelen la consecuencia de un golpe de Estado o bien, hacerlo en nombre
de una revolucin, lo que justifica el incumplimiento del orden jurdico

establecido. Que esto ocurra as, no significa que no cuenten con el apoyo de
la sociedad, sino que muchas veces son los propios ciudadanos los que
reclaman y fomentan un nuevo tipo de gobierno. Adems de esto, para llegar
al poder, los gobiernos inconstitucionales suelen contar con el apoyo de
grupos poderosos, ya sean econmicos, religiosos o militares. De no ser as
sera imposible no slo su llegada, sino tambin su permanencia en el poder.

Fuente: http://www.tipos.co/tipos-de-gobiernos/#ixzz44gH6lHdB
E) finalidad primordial del estado es mantener la seguridad frente a
potenciales enemigos exteriores o anteriores. hobbes estado de naturaleza se
caracterizaria x: -los hombres viven libres, sin ningun tipo de limitaciones. a
esta libertad le llama derecho natural. -en este estado los hombres actuan
movidos x 2 principios: -defender su propia vida. -satisfacer sus apetitos
naturales. -los hombres pueden apetecer cualkier cosa de sus semejantes:
robarles, someterlos, humillarlos... derecho natural: conjunto de derechos k
los seres humanos tendrian x el hecho de ser humanos. estado de naturaleza
segun locke, caractizaria : -los individuos estan en posesion de unos derechos
naturales, k serian dados x dios. -los hombres son seres racionales, y x lo
tanto, libres. -el estado de naturaleza no es un estado de guerra, sino un estado
en el k los hombres conviven en regimen de igualdad y libertad. liberalismo:
corrietne de pensamiento enfrentada al absolutismo y a los restos del
feudalismo.teoria politica liberal se caracterizaria x: -separacion entre
sociedad civil y estado. la sociedad civil surge de las interrelaciones de los
individuos movidos x sus intereses. -los poderes del estado deben ser
limitados. locke defendera la separacion entre el poder legislativo, ejecituvojudicial y el federativo. -el estado esta unicamente para solucionar los
conflictos entre los individuos. la sociedad civil surge para dar satisfaccion a
los intereses de los individuos. -derecho de rebelion: el poder es recibido del
pueblo, este tiene siempre el derecho a rebelarse. teoria economica liberal
(adam smith): se centra en defender la libertad de mercado, es decir, libertad
para comprar y vender, libertad para la contratacion y despido de trabajadores,
y reduccion al minimo de la intervencion del estado en los asuntos
economicos. contractualismo: teoria politica k considera k el estado nace de
un contrato social. caracteristicas del hombre natural: -los hombres viven

aislados. -son fuertes, sanos y autosuficientes. -son basicamente iguales, sin

desigualdades. -los hombres se mueven en virtud de 2 impulsos:
-autoconservacion. -compasion.2 rasgos k le distinguen de cualkier otra
especie: -libertad natural: es la capacidad k tienen los seres humanos para
elegir lo k kieren hacer al margen de cualkier regla natural. -la perfectibilidad
o capacidad de autoperfeccionamiento: es la capacidad k tienen los seres
humanos, tanto a nivel individual como colectivo, de transformar sus vidas.
El Estado Democrtico esta definido como el gobierno de las
mayoras, el gobierno del pueblo y para el pueblo. Este sistema permite la
participacin del pueblo en la esfera de gobierno, generalmente por medio del
sufragio y del control sobre la toma de decisiones de sus representantes. [1]
El estado democrtico esta fundamentado por toda la organizacin
poltica de la nacin en conjunto, y a su vez identifica como recurso
indispensable para el constitucionalismo a la representacin del pueblo por
dirigentes polticos, mejor conocido como democracia indirecta o
representativa, y por elementos de organizacin popular mejor conocidos
como democracia directa o participativa. [2]
Encontramos que la democracia participativa es superior a la
representativa, debido a que en la democracia representativa es el pueblo
quien acompaa a su represntate elegido, lo supervisa, lo apoya y lo sanciona
para que este cumpla los propsitos de su representacin, sin menospreciar sus
aportes personales. [4]
Todo estado democrtico debe respetar el principio de soberana
popular, que contradice el establecimiento de monarcas o caudillos; y la regla
de la mayora, que establece al sufragio como el mtodo ms efectivo para
resolver controversias.
En un estado democrtico todos los representantes o partidos polticos
que participen en el sufragio, deben someterse al mismo reglamento y respetar
el resultado, ya que este representa la voluntad de las mayoras electorales.
Podemos entender que la democracia no se presenta como una
ideologa especifica, sino a formas y mecanismos para regular, a travs de
diferentes normativas, la representacin y el ejercicio del poder poltico. [1]
No se puede hablar de democracia cuando el sistema no esta
fundamentado en los valores de igualdad, libertad y pluralidad.
Estado de Derecho
El Estado de Derecho es un concepto de teora poltica, jurdica y moral
que sostiene que toda autoridad gubernamental solo podr ser ejecutada

siguiendo leyes escritas, que deben haber sido adoptadas mediante un

procedimiento establecido.
El Estado de Derecho esta sometido al imperio de la ley, lo que implica
que este esta sometido a controles judiciales independientes. Es decir, Estado
de Derecho es solo aquel cuyo poder esta limitado por el Derecho.
El Estado de Derecho implica la independencia de los poderes pblicos
que garantizan los derechos humanos, mediante lo cual se logran buenas leyes
equilibradas y establecidas por un Poder Legislativo autnomo, la
administracin de justicia ejercida por jueces imparciales e independientes y la
ejecucin de las leyes efectuada por un Poder Ejecutivo eficiente, transparente
y moderno.
En todo estado de derecho se sustenta sobre el Principio de la Legalidad
que menciona que no hay Pena sin Ley, no hay Pena sin Crimen. Este limita
el ejercicio de la aplicacin de castigos solo a aquellas acciones establecidas
como delitos. Este principio tiene como objetivo disipar los efectos de
intimidacin, disuasin y prevencin respecto a todas las conductas tipificadas
como actos contrarios a la ley. [1]
El principio de legalidad permite que los ciudadanos conozcan las
causas que pueden llevar a su debida detencin legal y castigo penal. Por otra
parte protege los derechos individuales de cada ciudadano ya que establece
lmites al poder disciplinario del estado, evitando que quienes tengan el poder
de administrar justicia, inventen penas y sancionen al ciudadano por algo que
no ha sido establecido con anterioridad en la Constitucin o Ley Jurdica. En
pocas palabras son normas que brindan seguridad y proteccin a los derechos
ciudadanos de los destinatarios del ordenamiento jurdico. [1]
A pesar de este principio muchas acciones punitivas se siguen
realizando fuera del Derecho. Las como torturas, pena de muerte, ley de fuga
y desapariciones en actuaciones ilegales de la polica y cuerpos militares
fueron frecuentes en la Latino Amrica del siglo XX. [1]
Estado Social
Un estado social es todo aquel que cuya prioridad sean sus obligaciones
sociales, de encaminar la justicia social. Deriva del valor fundamental de la
igualdad y no discriminacin, y de la declaracin del principio de la justicia
social como base del sistema econmico.
Es un sistema que se dispone a fortalecer servicios y garantizar
derechos esenciales para mantener el nivel de vida digno para participar como
miembro pleno en la sociedad.
El estado se presenta como garante de asistencia sanitaria, salud,
educacin pblica, trabajo y vivienda digna, indemnizacin de desocupacin,

subsidio familiar, acceso a los recursos culturales, asistencia del invlido y del
anciano, defensa ecolgica.[7]
El estado debe garantizar los denominados derechos sociales mediante
su reconocimiento en la constitucin.
Estado de Justicia
El Estado de Justicia se caracteriza por leyes justas, necesarias, bien
escritas, justamente aplicadas, eficaces, con sanciones proporcionadas al
hecho ilcito tipificado y que sean acatadas por la sociedad en su conjunto [5].
Eso quiere decir, que no sean extremadamente rigurosas ni dbiles,
innecesarias, confusas, simblicas o de imposible cumplimiento. En el Estado
de Justiciaprohibida la justicia por mano propia o venganza [7].
Estado Democrtico y Social de Derecho y de Justicia
La necesidad de adaptar las leyes de manera que los estados
garantizaran mejores condiciones de vida a sus ciudadanos y una aplicacin
legal ms justa llevaron a la creacin del Estado Democrtico y Social de
Derecho y de Justicia.
El bienestar social y la realizacin de justicia aparecen como funciones
prioritarias del estado, manteniendo el principio de legalidad establecido en el
estado de derecho.
Este nuevo sistema esta al servicio del hombre, y debe ser garante del
bien comn, basado en los principios de justicia social y dignidad humana. [1]
El estado debe crear, conservar y comprometerse a materializar esos derechos
para satisfacer las necesidades de sus habitantes, logrando as un bienestar
general. Por ello la justicia, la educacin, la salud, la seguridad social, el
desarrollo integral del individuo y de la sociedad y la proteccin de sus
derechos humanos, se transforman en funciones prioritarias del Estado. [5]
El estado social de derecho y de justicia persigue la armona entre las
clases, evitando que la clase dominante abuse o subyugue a otra clase de
grupos sociales, impidindoles el desarrollo y sometindolas a la pobreza y a
la ignorancia; a la categora de explotados y sin posibilidad de avance. [6]
En un Estado de Derecho la aplicacin de la ley es imperante, en un
Social de Derecho y de Justicia el estado esta obligado a ayudar a aquellos
ciudadanos que se encuentren en minusvala jurdica. El Estado Social de
Derecho y de Justicia protege a los asalariados ajenos al poder econmico,
tutela la salud, la vivienda, la educacin y las relaciones econmicas. [1]
El estado es garante de satisfacer las necesidades vitales de todos los
ciudadanos, tales como la salud, la vivienda, la educacin, etc.

En el caso del estado venezolano este estimula a sus conciudadanos a

fomentar el espritu de solidaridad, responsabilidad y ponderacin en sus
acciones ante los dems organismos que no se inscriben en la funcin social.
El estado se propone a obtener la procura existencial a travs de la
administracin prestacional, su principal ruta es lo social y sus objetivos
buscan el bien comn y la participacin justa en la riqueza social.
En este caso el intervencionismo es positivo. Independientemente de su
relacin con la economa, es imprescindible salvaguardar el rol del estado
como ultima opcin de garanta de la ejecucin del a procura existencial,
gracias a la proteccin y el fomento de los derechos sociales y econmicos.
El fortalecimiento del Estado Social de Derecho y de Justicia es
fundamental para la insercin de los pases a la comunidad de naciones del
mundo, como para lograr la paz, proteger a la poblacin, reforzar la
legitimidad de los estados, alcanzar un desarrollo humano sostenible y
asegurar la eficacia de las polticas pblicas y desarrollo del pensamiento en
pro a los derechos humanos. En la actualidad, programas alternativos mejor
conocidos como Misiones, son un intento de solventar de forma masiva el
problema de muchos excluidos y que ahora son incorporados.[5]
El Estado Social de Derecho y de Justicia se soporta en los principios
de:
Equidad: constituye un componente del desarrollo humano donde la
igualdad en los bienes o servicios necesarios permite gozar de una adecuada
calidad de vida.
Solidaridad: Implica el reparto orgnico de la riqueza de un pas, con la
intencin de crear riqueza comn en materia de infraestructura de bienes de
servicios considerados para el buen funcionamiento y desarrollo de la
solidaridad, pudiendo ser desde un punto de vista altruista o mutualista.
Bien comn: obedece al conjunto de principios, reglas, instituciones y
medios q permiten promover y garantizar la existencia de todos los miembros
de luna comunidad humana en el plano inmaterial. Es decir, el
reconocimiento, el respeto y la tolerancia en las relaciones con el otro. Por
otra parte, en el plano material, el bien comn representa la materializacin de
los bienes y servicios como: Alimentacin, vivienda digna, energa, educacin,
salud, transporte, informacin, democracia y expresin artstica.
Responsabilidad social: Se refiere generalmente al dao causado a la
sociedad por acciones de otro individuo o grupo. Es el compromiso de cada
persona con su sociedad.
Convivencia Social: desde un punto de vista abstracto son todos esos
aspectos formales como la tica, moral, sinergia y respeto al otro. En cambio,
desde un punto de vista concreto se refiere a la no discriminacin, la

aceptacin de la diversidad cultural, social e ideolgica, es decir el respeto a

los derechos y a las diferencias de todos los valores que comprenden vivir en
sociedad.
Justicia Social: Se refiere a las nociones fundamentales de igualdad y
derechos humanos, a la inclusin social de manera que todos los ciudadanos
tengan las mismas oportunidades de un buen desarrollo integral, desarrollo
humano y la paz integral, y q a su vez pueda cumplir con sus deberes. No
puede considerarse justicia social si alguno de estos atributos es excluido.
El Estado Democrtico y Social de Derecho y de Justicia se concreta, por
ejemplo, en la Constitucin espaola post franquista y en la prctica en la
accin de muchos Estados europeos como Blgica, Pases Bajos,
Luxemburgo, Dinamarca, Suecia, Noruega, Finlandia, Austria, entre otros. En
Venezuela la praxis del estado venezolano derivado de la constitucin nacional
de 1961, sin declararlo explcitamente, correspondi con un Estado
Democrtico y Social de Derecho y de Justicia en una versin ineficiente,
ineficaz, inacabada e incompleta; demostrado en las importantes realizaciones
de la llamada cuarta repblica, pero tambin en las carencias y aspiraciones
insatisfechas que se encontraban an cuando termina la vigencia de la
constitucin de 1961 y en la accin errtica de algunos de sus gobiernos que
por momentos hicieron retroceder las importantes conquistas logradas en
diferentes mbitos. En la Constitucin Nacional de 1999 se consagra
ampliamente el concepto de Estado Democrtico y Social de Derecho y de
Justicia lo cual compromete toda la accin estatal en relacin con esa
definicin.
El Estado venezolano con su accin, garantiza la seguridad en sentido
amplio, la legalidad, la equidad y la justicia; el respeto al ejercicio
democrtico permanente, la participacin poltica, el equilibrio y
complementariedad de los poderes pblicos, la representatividad efectiva y la
participacin en general y el protagonismo popular, entendiendo que pueblo
somos todos. Garantiza Educacin no slo porque tiene gran cantidad de
planteles oficiales en todos los niveles y modalidades del sistema educativo,
sino porque la educacin que se imparte en todos los centros es de calidad,
regulada y supervisada por el Estado como Estado Docente conforme a un
conjunto de principios generales dictados por l que promueven la formacin
de verdaderos demcratas, ciudadanos y republicanos; con nfasis especial en
la democratizacin de la cultura. Garantiza el acceso a la salud, la recreacin
no slo prestando l directamente los servicios que deben ser eficientes y de
calidad sino comprometiendo la participacin de los sectores privados adems
de los planes asistenciales especiales que se ejecutan en la actualidad.

Fomenta la economa pblica y privada para la generacin de riqueza

permanente, con niveles de ganancias razonables, que generan empleo ms
all de las medidas de inamovilidad laboral, que promueven salarios justos,
seguridad social y respeto absoluto para los ciudadanos como empleados,
trabajadores, usuarios y consumidores. Un Estado que reconoce y garantiza al
sector privado de la economa, que participa en la dinmica econmica a
travs de empresas mixtas y que se reserva con exclusividad reas estratgicas
econmicas. Que es garante de la prestacin de servicios pblicos ptimos
para toda la poblacin (electricidad, telfono, agua potable, aguas tratadas,
vialidad, vivienda, transporte pblico, etc) estrictamente regulado, supervisado
y controlado por el Estado. Una accin estatal que promueve un sistema de
seguridad social integral, solidario, cooperativo y participativo donde
trabajadores, empleados, Estado, patronos pblicos y privados participan,
aportan y lo hacen viable y sostenible. Un Estado planificado y planificador
que disea verdaderas polticas pblicas coherentes que describen un proyecto
de pas que se aspira a alcanzar, dentro del cual se redistribuye la riqueza a
travs de la justa y equitativa recaudacin tributaria, la inversin estatal, la
democratizacin del crdito y la ejecucin de programas sociales asistenciales
temporales como paliativo frente a la exclusin. Un Estado que desarrolla una
accin eficaz, eficiente, decente, coherente, consistente y honesta. Con respeto
absoluto por las libertades, derechos y garantas; que promueve la
organizacin popular en diferentes niveles desde lo nacional hasta lo local y
desde lo gremial y sindical hasta lo vecinal y que asume como bandera que el
marco general de pas que queremos est consagrado en el texto constitucional
de 1999 que a 10 aos de aprobado est insuficientemente desarrollado; faltan
una gran cantidad de normas jurdicas y la adecuacin de muchas otras al
nuevo texto constitucional. Estado que desarrolla una accin en el entendido
que la delincuencia se ataca no slo con represin sino variando las
circunstancias que constituyen una verdadera mquina atroz de generar
delincuentes y de generar pobreza extrema; problema que no se soluciona o no
se atiende, se agrava.
En fin, un Estado que dirige su accin a crear un pueblo educado, culto,
instruido, sano, recreado, seguro, con trabajo, vivienda, etc. que sin lugar a
dudas ser un mejor ciudadano, un mejor republicano y un mejor demcrata.
Una accin estatal que tranquiliza a los sectores medios de la poblacin,
pequea burguesa mal llamada clases medias, siempre asustadas y nerviosas
por la prdida de sus dudosos beneficios y una eventual igualacin hacia
abajo. (Martnez de C., 2007)

Cada modelo de sociedad define un modelo de Educacin que reproduce

sus condiciones de existencia y forma a los individuos dentro de los valores y
creencias aceptados. La Educacin forma ciudadanos, la pregunta sera cul
ciudadano, qu tipo de ciudadano, ciudadanos para qu. Los procesos
histricos de transformacin y cambio radical de una situacin precedente
constituyen procesos altamente complejos que afectan todos los aspectos de la
vida, junto con las condiciones materiales y objetivas de existencia dentro de
una sociedad se revolucionan las condiciones subjetivas a travs de las
creencias, valores, modos, usos, costumbres, formas de ser, de hacer, de
pensar y de sentir colectivas de una sociedad.
Venezuela, segn la constitucin nacional vigente, es un Estado
Democrtico y Social de Derecho y de Justicia; con una Democracia
participativa y protagnica a la cual corresponde una visin de pas. Esta
declaracin es vinculante para el Estado en su accin y en funcin de eso el
sistema educativo debe ajustarse para la construccin del nuevo republicano y
de la nueva republicana, es decir de los nuevos ciudadanos. La Constitucin
de la Republica Bolivariana de Venezuela establece en su artculo 2:
Venezuela se constituye en un Estado democrtico y social de Derecho y de
Justicia, que propugna como valores superiores de su ordenamiento jurdico y
de su actuacin, la vida, la libertad, la justicia, la igualdad, la solidaridad, la
democracia, la responsabilidad social y, en general, la preeminencia de los
derechos humanos, la tica y el pluralismo poltico.
Significado de Monarqua
Qu es Monarqua:
El trmino monarqua proviene del griego (mnos), que significa uno, y
(arjin), que significa gobierno, traducible por gobierno de uno solo.
La monarqua es un sistema poltico que tiene un monarca como lder o jefe
de Estado. El significado de monarqua es tambin reino cuando el monarca
es el reyo la reina y la familia real de un pas. En este caso, la monarqua es lo
mismo que la realeza. La monarqua hereditaria es el sistema ms comn de
escoger a un monarca.
De acuerdo con la tradicin aristotlica, la monarqua es la forma poltica en la
que el poder supremo del Estado se concentra en la voluntad de una sola
persona. Cuando la legitimidad se consideraba que era proveniente de un

derecho divino sobrenatural, la soberana se ejerca como un derecho propio.

El mito del 'derecho divino' de los reyes se basaba en la idea de que Dios o
los dioses escogan al rey para estar en el poder, y este slo era responsable
ante l o ellos, como ocurra con los faraones de Egipto o los emperadores
romanos. Aunque esto actualmente es un mito y los Estados sean
aconfesionales, algunas monarquas parlamentarias, siguen vinculadas a una
determinada religin. Por ejemplo, Espaa al catolicismo, Reino Unido al
protestantismo, Arabia Saudita al Islam, etc.
Monarqua Constitucional y Parlamentaria
La monarqua constitucional surgi en Europa a finales del siglo XVIII,
despus de la Revolucin Francesa, aunque algunas de sus ideas no eran
totalmente desconocidas para la monarqua britnica desde el siglo XVI.
Desde mediados del siglo XIX, la monarqua constitucional presenta con
frecuencia una forma democrtica de Estado con normas constitucionales que
se derivan de esa forma.
En la Monarqua Constitucional o Monarqua Parlamentaria existe
un Parlamento(elegido por el pueblo) que ejerce el Poder Legislativo. Al no
tener la funcin legislativa, el rey tiene el papel de garantizar el
funcionamiento normal de las instituciones. Por tanto, como suele decirse, 'el
rey reina, pero no gobierna', una expresin de Adolphe Thiers. Es elegido un
primer ministro como jefe de gobierno, cuyas acciones son controladas por un
parlamento. Japn es la monarqua ms antigua del mundo y tiene un sistema
de gobierno parlamentario.
Aristocracia
La aristocracia es un concepto cuya acepcin ms inmediata se refiere a
aquellas personas en cuyo nombre recae el poder poltico y econmico de un
pas, transmutado por derecho hereditario.1 A la clase de los aristcratas se les
llama tambin los nobles o la nobleza. En los pases europeos, por
ejemplo, los aristcratas o nobles son
los reyes, prncipes, duques, condes, barones, o los que traen causa por
nobleza marcadamente militar como adelantados, almirantes,marqueses pero
tambin, en ocasiones, algunos emperadores. En tiempos pasados la Antigua
Roma tuvo a los patricios como clase aristocrtica y en otros pases,
como Japn, los nobles del pasado fueron primero los daimy de alto rango y
ms tarde los kazoku, en la India eran los chatras, etc. Una segunda acepcin

del trmino aristocracia considera que este no se refiere a alto nivel

econmico, sea tambin un criterio para identificar a las personas que deben
gobernar; otros criterios tradicionalmente relacionados con esta segunda
acepcin de la aristocracia son la plutocracia (gobierno de la gente con poder
en aquella poca) o la democracia (gobierno del pueblo).
Estado Confederado o Confederacin de Estados:
La Confederacin de Estados es una vinculacin entre Estados, creada por un
pactointernacional, con forma permanente, que da lugar a un poder que se
ejerce sobre los Estadosmiembros y no de modo inmediato sobre los
individuos.La existencia de la Confederacin est determinada por la
necesidad de obtener finescomunes y como estos estn concebidos con
carcter de permanentes, se precisan tambinrganos permanentes. Son
objetivos comunes a toda Confederacin, la seguridad exterior einterior de sus
miembros La Confederacin se basa en un tratado, y es una mera sociedad
esdecir una relacin jurdica, no produce un nuevo sujeto de voluntad sino una
comunidad devoluntad de los miembros
10
.Adems, los Estados Confederados pueden retirarse de la asociacin
respetando lasclusulas del tratado respectivo, lo cual instituye el derecho de
los Estados miembros a lasecesin
OPULISMO
Carlos Domingo
Junio 2001
El populismo es un sistema que se ha usado para gobernar un pas con una
gran parte de su poblacin en estado de pobreza pero con cierto grado de
instruccin poltica. No es el nico y tiene muchas modalidades. Nos
referiremos al caso tpico. Sus rasgos ms notables son:
Existe una minora (entre 10% y 30%) de la poblacin con un nivel de vida
aceptable en alojamiento, alimentacin, salud, instruccin, posesin de bienes
y proyectos para el futuro.
Una mayora (60% o ms) tiene un nivel de vida bajo pero, esto es esencial,
est en gran parte alfabetizada o, a travs de radio, cine y TV tiene
conocimiento de niveles de vida ms altos y en muchos casos cierta
experiencia poltica. Es este nivel de informacin el que hace al sistema
inestable y favorece la solucin populista. Si no lo hay, el miserable estado de

divisin permanece con los privilegiados dominando a los pobres. La

instruccin pblica y los medios de comunicacin masivos hacen que los
pobres imaginen que puede cambiar su situacin. Como no saben como
hacerlo se produce un estado de resentimiento.
Absolutismo
(Redirigido desde Estado absoluto)
Para otros usos de este trmino, vase Absolutismo (desambiguacin).

Luis XIV de Francia, el comienzo del absolutismo pleno.

Fernando VII de Espaa, el final del absolutismo en Espaa.

Nicols II de Rusia, el ltimo monarca absoluto de Europa (el trmino

utilizado para la definicin del rgimen zarista es autocracia).
Absolutismo es la denominacin de un rgimen poltico, una parte de
un periodo histrico, una ideologa y una forma de gobierno o de Estado (el
Estado absoluto), propios del llamado Antiguo Rgimen, y caracterizados por
la pretensin terica (con distintos grados de realizacin en la realidad) de que
el poder poltico del gobernante no estuviera sujeto a ninguna
limitacin institucional, fuera de la ley divina.1 Es un poder nico desde el
punto de vista formal, indivisible, inalienable, intranscriptible y libre.
Los actos positivos del ejercicio del poder (legislacin, administracin y
jurisdiccin) se apoyaron en la ltima instancia de decisin: la
suprema monarqua, emanando de ella, no estando por encima sino por
debajo;2 lo que implica la identificacin de la persona del rey absoluto con el
propio Estado:
Se designa con el trmino de ciudad a aquella rea urbana que ostenta una
alta densidad poblacional y en la cual predominan fundamentalmente los
servicios y las industrias, oponindose ciertamente a las actividades de tipo
agrcola que se realizan preeminentemente en las regiones rurales.
... via Definicion ABC http://www.definicionabc.com/social/ciudad.php
n continente es una gran extensin de tierra, mucho ms amplia y extensa que
la de un pas, que precisamente se diferencia de estas porciones menores, por

algunas cuestiones especficas como ser geogrficas, culturales, ocenicas y

etnogrficas.
Si bien una buena parte de los estudiosos del tema y los libros de geografa
que estudiamos en el colegio, si nos encontramos en Latinoamrica, bah por lo
menos ese es mi caso y como me lo ensearon, distinguen seis continentes
entre los que se cuentan Amrica, frica, Antrtida, Europa, Asia y Oceana,
existen otros criterios a la hora de contar la cantidad de continentes que
conforman el planeta tierra. Esta divisin ms que nada depende de la visin
que se utilice, por ejemplo, si dos grandes masas de tierra unidas forman uno o
dos continentes.
D) LIBERALISMO
1. DEFINICIN.
El liberalismo, llamado tambin individualismo, es una doctrina, que
exaltando la bondad natural de la persona humana (del individuo),
afirma en consecuencia la bondad de su conducta libre y autnoma, y
establece por lo tanto el derecho a la libertad como el derecho ms
fundamental del hombre. El Liberalismo es, pues, una exaltacin del
"individuo" y una glorificacin de la "libertad humana", cuyos lmites
ensancha ms all de lo debido; ms an, naturalmente, dada la
bondad natural de la persona humana no le reconoce lmite alguno.
Republicanismo
El republicanismo es una teora poltica que propone y defiende la repblica
como el modelo de gobierno ptimo para un Estado. En sentido estricto, la
repblica se define en oposicin a las otras formas clsicas de gobierno: la
monarqua y la aristocracia; as como a sus respectivas corrupciones: el
despotismo y la oligarqua. Por extensin, se refiere a un sistema poltico que
protege la libertad y especialmente se fundamenta en el derecho, en
la leycomo expresin de la voluntad soberana del pueblo y a la que no puede
sustraerse nunca un gobierno legtimo. Se ha escrito mucho sobre qu tipos de
valores y comportamientos deben tener los ciudadanos de una repblica para
su desarrollo y xito; se suele hacer nfasis generalmente en la participacin

ciudadana, valores cvicos y su oposicin a la corrupcin. En principio, la

nocin de repblica en cuanto forma de gobierno no es en s misma sinnimo
de democracia, al menos en el sentido dado al trmino en la Edad
Contempornea. Han existido repblicas autoritarias y despticas.
Qu significa "anarquismo"?
Citando a Pedro Kropotkin, Anarquismo es "el sistema de socialismo sin
gobierno ..." [Comunismo Anarquista: Sus Bases Y Principios]. Los
anarquistas mantienen que la anarquia, la ausencia de soberanos, es una forma
viable de sistema social y funciona para llevar al maximo la libertad individual
y la igualdad social. Ven los fines de libertad e igualdad en mutuo apoyo. O,
segun el famoso dicho de Bakunin:

"Estamos convencidos de que la libertad sin Socialismo [i.e.

anarquismo] es privilegio e injusticia, y que el Socialismo sin libertad
es esclavitud y brutalidad."

La historia de la sociedad humana comprueba este punto. La libertad sin

igualdad es solamente libertad para el poderoso, la igualdad sin libertad es
imposible y es una justificacion de la esclavitud.
Por consiguiente, el anarquismo es una teoria politica que aboga por la
creacion de la anarquia, una sociedad basada en la maxima de "sin
soberanos". Para llegar a ello, "[e]n comun con todos los socialistas, los
anarquistas mantienen que la propiedad privada de la tierra, el capital, y la
maquinaria ha tenido su dia; que esta condenada a desaparecer: y que todos
los requisitos de produccion deben de, y se convertiran en la propiedad
comun de la sociedad, y seran gestionados en comun por los productores de
la riqueza. Y ... mantienen que la organizacion politica ideal de la sociedad es
un estado de cosas donde las funciones del gobierno se reducen al minimo ...
(y) que la meta final de la sociedad es la reduccion de las funciones del
gobierno a la nada -- es decir, una sociedad sin gobierno, la
anarquia" [Rudolf Rocker, Anarcosindicalismo].
Asi pues el anarquismo es positivo y negativo. Analiza y critica la sociedad
actual mientras que al mismo tiempo ofrece una vision de una nueva sociedad
en potencia -- una sociedad que lleva al maximo ciertas necesidades humanas
que la actual niega. Estas necesidades, en lo mas basico, son libertad, igualdad
y solidaridad, lo que se discutira en la Seccion A.2.

El anarquismo une el analisis critico con la esperanza, pues, como dijo

Bakunin, "el impulso destructor es un impulso creador". No se puede
construir una sociedad mejor sanarquismo
1.

anarquismo1.
Doctrina poltica que pretende la desaparicin del Estado y de sus organismos
e instituciones representativas y defiende la libertad del individuo por encima
de cualquier autoridad
in comprender lo que esta mal en la presente.
La modernidad es un perodo histrico que aparece, especialmente, en el
norte de Europa, al final del siglo XVII y se cristaliza al final del siglo
XVIII. Conlleva todas las connotaciones de la era de la ilustracin, que
est caracterizada por instituciones como el Estado-nacin, y los aparatos
administrativos modernos. Tiene, por lo menos, dos rasgos fundamentales que
todos
los
tericos
enfatizan.
El primero es la autorreflexidad. Giddens y Habermas quieren decir con esto
que la modernidad es ese primer momento en la historia donde el
conocimiento terico, el conocimiento experto se retroalimenta sobre la
sociedad para transformar, tanto a la sociedad como al conocimiento. Eso
con la era de la informacin ha llegado a un nivel supersofisticado. Las
sociedades modernas, distinguindolas de las tradicionales, son aquellas
sociedades que estn constituidas y construidas, esencialmente, a partir de
conocimiento
terico
o
conocimiento
experto.
Para dar un ejemplo, la diferencia estereotipada entre sociedad tradicional y
sociedad moderna. En la sociedad tradicional, un grupo tnico en el
Amazonas hace 30 o 40 aos, las normas que rigen la vida diaria son
generadas endgenamente a travs de relaciones cara a cara, en el da a da,
histricamente. En las sociedades modernas las normas que rigen la vida
cotidiana, que determinan cmo significamos, cmo interpretamos, cmo
vivimos nuestra vida, no estn producidas a ese nivel de la relacin cara a
cara, sino que estn producidas por mecanismos expertos, impersonales,
que parten del conocimiento experto en relacin con el Estado.
La segunda caracterstica de la modernidad que Giddens enfatiza es
ladescontextualizacin, que es el despegar, arrancar la vida local de su

contexto, y que la vida local cada vez es ms producida por lo translocal. Por
eso muchos movimientos sociales hablan de resituar la vida local en el lugar.
La revolucin es un cambio o transformacin radical respecto al pasado
inmediato, que se puede producir simultneamente en distintos mbitos
(social, econmico, cultural, religioso, etc.). Los cambios revolucionarios
tienen consecuencias trascendentales y suelen percibirse como sbitos y
violentos, ya que se trata de una ruptura del orden establecido. Las
revoluciones nacen como consecuencia de procesos histricos y de
construcciones colectivas.
La ciencia de la historia establece tres grandes tipos de
revoluciones: poltica, social y econmica.
La revolucin poltica es aquella donde se reemplaza al gobierno o
incluso se modifica la totalidad del sistema poltico. Las relaciones sociales
(como las de propiedad), en cambio, se mantienen inalterables.

Lee todo en: Definicin de revolucin - Qu es,

Concepto http://definicion.de/revolucion/#ixzz44gidPQGC

Significado

En este aspecto, el principal conflicto se encuentra entre, por un lado, Asia y

Europa y por el otro, entre Amrica del Norte y Amrica del Sur. Solo algunas
mentes ms optimistas han sugerido que Asia, Europa y frica forman parte
un nico continente que se llamara, a propsito, Eurafrasia.
Por ejemplo, en Europa Occidental y Amrica del Norte se suele ensear en
geografa la existencia de siete continentes, o sea, en este caso, Amrica del
Norte y Amrica del Sur, se entienden como dos partes independientes la una
de la otra. En tanto, en contextos ms que nada cientficos y en Amrica del
Norte, nuevamente, se suele hablar de un modelo de seis continentes. En esta
situacin lo que se contempla es la unin de Europa y Asia como un todo.

... via Definicion ABC

http://www.definicionabc.com/geografia/continente.php
La revolucin es un cambio o transformacin radical respecto al pasado
inmediato, que se puede producir simultneamente en distintos mbitos
(social, econmico, cultural, religioso, etc.). Los cambios revolucionarios
tienen consecuencias trascendentales y suelen percibirse como sbitos y
violentos, ya que se trata de una ruptura del orden establecido. Las
revoluciones nacen como consecuencia de procesos histricos y de
construcciones colectivas.
La ciencia de la historia establece tres grandes tipos de
revoluciones: poltica, social y econmica.
La revolucin poltica es aquella donde se reemplaza al gobierno o
incluso se modifica la totalidad del sistema poltico. Las relaciones sociales
(como las de propiedad), en cambio, se mantienen inalterables.
HISTORIA DE LA REVOLUCIN
Revolucin es el cambio o transformacin radical y profundo respecto al
pasado inmediato. Se puede producir en varios mbitos al mismo tiempo, tales
como econmicos, culturales, religiosos, polticos, sociales, militares, etc. Los
cambios revolucionarios, adems de radicales y profundos, y sobre todo traer
consecuencias trascendentales, han de percibirse como sbitos y violentos,
como una ruptura del orden establecido o una discontinuidad evidente con el
estado anterior de las cosas, que afecte de forma decisiva a las estructuras. Si
no es as, debera hablarse mejor de una evolucin, de una transicin o de una
crisis. Si lo que falta es su carcter trascendental, debera hablarse mejor de
una revuelta. Las revoluciones son consecuencia de procesos histricos y de
construcciones colectivas, para que una revolucin exista es necesario que
haya una nueva unin de intereses frente a una vieja unin de estos.
Revoluciones modernas: Cmo comprender lo que son las revoluciones, por
qu ocurren pese a todo, cul ser su probable recorrido y dnde y cundo
tendrn lugar.
Revoluciones modernas es un interesante estudio redactado a principios de la
dcada de 1970, con el propsito inmediato de servir de base a los cursos
acadmicos monogrficos que por aquellos aos imparta John Dunn en el
Kings College de Cambridge. Concebido desde una doble perspectiva

terico-emprica, el ensayo aspira a construir un concepto de revolucin que

resulte reconocible y aplicable al mundo de los fenmenos polticos reales.
Tras trazar los rasgos de algunos de los supuestos constitutivos que confieren
su densidad conceptual al trmino revolucin, Dunn se esfuerza por estudiar
desde esas premisas, la realidad de varios modelos de estados que en aquel
momento se autoproclamaban revolucionarios, en sus orgenes y en su
desarrollo posterior.
Buena parte de este trabajo est compuesto por casos de estudio histricos,
pero en contra de lo que podra parecer, no se trata de un libro de historia, sino
de un estudio de teora poltica construido desde un concepto clave para la
modernidad, la revolucin, que es analizada de manera temporal en la
creencia de que el tiempo es el nico proceder legtimo para comprender
verazmente los acontecimientos polticos de los seres humanos. El libro de
John Dunn es en intencin una obra de teora poltica y como tal es ms
exploratoria que concluyente en todos los aspectos.
La traduccin espaola de 2013 incluye un prlogo especialmente redactado
por el autor para la ocasin que demuestra que el estudio no ha perdido
actualidad en tanto no hayan perdido tambin, las categoras y conceptos que
surgieron de la modernidad poltica ilustrada.

Libertad: Entendemos por libertad a aquella condicin que permite a una

persona o ser vivo a vivir de manera independiente, sin ser dominado o
sometido por otro ser vivo. Normalmente, el concepto de libertad es un
concepto abstracto que se aplica al ser humano y debido a que es considerado
uno de los derechos ms importantes con los que debe contar todo individuo,
podemos comprender entonces su relevancia en la formacin integral de la
persona.
Se considera que la libertad es un derecho intrnseco al ser humano, lo cual
quiere decir que no debe ser quitada ya que aquella persona que le quite o
limite la libertad a otra estar infringiendo uno de sus derechos ms bsicos y

valiosos. La libertad es lo que le permite al individuo tomar sus propias

decisiones, hacer elecciones y, de una manera u otra, construir su vida y su
experiencia vital. Se supone que siempre, en todas las cosas que hacemos o
sobre las cuales, incluso sobre las que no hacemos hay un nivel de libertad que
supone algn tipo de eleccin (a cambiar algo o a permanecer en un
determinado estado).
... de Importancia: http://www.importancia.org/libertad.php
La burocracia es una forma de organizacin humana que se basa en la
racionalidad, es decir la adecuacin de los medios a los objetivos o fines
pretendidos, con el fin de garantizar la mxima eficiencia posible en el alcance
de esos objetivos. Los orgenes de la burocracia se remontan a la poca de la
antigedad.
La burocracia es la organizacin o estructura que es caracterizada por
procedimientos centralizados y descentralizados, divisin de
responsabilidades, especializacin del trabajo, jerarqua y relaciones
impersonales.
El Aparato Pblico Nacional (APN), requiere una revolucin organizativa, es
imposible construir el socialismo con instrumentos organizativos y
funcionales diseados por el capitalismo para su perpetuacin. No podemos
seguir durmiendo con el enemigo. Un triangulo de acero inoxidable se opone
silenciosa y efectivamente a una revolucin organizativa y los frreos vrtices
de ese triangulo son: las estructuras mentales, la micro prcticas de trabajo y
las estructuras organizativas (pienso de una manera, actu diariamente
conforme a ello y as mismo me organizo). Ese triangulo est presente en
todos los rincones del APN, por eso, en espacios importantes del Ejecutivo
Nacional, as como, Gobernaciones y Alcaldas, se est conforme con teoras y
mtodos de planificacin de dudosa potencia, procedencia y contexto
ideolgico. Por qu nadie cuestiona el FODA, como herramienta diagnstica
en la cosa pblica? Quin puede creer que el estamento pblico es una
Corporacin? NO FODA...
Siguiendo un consejo de un dilecto amigo, realizar un esfuerzo en

expresarme en un lenguaje ms sencillo y menos tcnico. En el artculo

pasado quedamos en la exposicin del primer paso que nos puede llevar a una
revolucin organizativa, decamos entonces, que debemos comenzar por
definir colectivamente y con mtodo, el estado que queremos. Antes de
avanzar en los pasos siguientes, se hace necesario crear condiciones
sociopolticas para ello, lo cual implica sembrar la semilla de la innovacin
bolivariana, capaz de quitarles algunas astillas al triangulo de acero, en ese
sentido, se promueve un debate colectivo, pero no solo un bochinche
meditico, no, es con mtodo, ya deca el Maestro Carlos Matus Romo, Sin
mtodo no se puede gobernar; all en ese debate colectivo debemos
respondernos las siguientes interrogantes:
Puede la administracin pblica, mejorar la produccin, su calidad,
oportunidad y confiabilidad del mismo producto y servicio reduciendo la
brecha de necesidades no atendidas?. En este caso, no cuestionamos el
producto, tampoco lo hacemos con las necesidades, por lo tanto, estamos en el
primer nivel de innovacin.
De qu otro modo podemos atender la necesidad?, en este caso,
cuestionamos lo que producimos, mantenemos la posibilidad de la satisfaccin
de la necesidad, estamos entonces en un segundo nivel de innovacin. Por
ejemplo, De qu otro modo podemos generar mejores resultados en el
combate contra la inseguridad ms all de los operativos en donde solo
participan los cuerpos de seguridad del estado?
Tiene vigencia la necesidad atendida?Cmo puede ser sustituida?, estamos
entonces en un tercer nivel de innovacin. Como por lo general, no
consultamos a la gente sobre sus necesidades reales, permanente generamos
operaciones sobre necesidades que no existen, o no son prioritarias en un
momento dado, a veces la gente dice, prefiero las cloacas y el agua antes que
la vialidad interna; no le paramos, hacemos la vialidad, luego la rompemos
para la acometida de cloacas y agua, y luego dejamos la calle rota, la cloacas
desnudas y el agua no llega, adems no damos ninguna explicacin.
Lo ms probable es que muchas instancias locales, regionales y nacionales,

cuando se les plantea un debate para discutir estas interrogantes, respondan

que no tienen tiempo para esas cosas, y yo les digo por anticipado, que
aprovechen esa oportunidad o sigan con su rutina intrascendente que ocupan
el lugar sus fines estratgicos; incluso, algunas instancias son tan ineficientes
que se cierran durante un mes para realizar el debate y no pasa nada.
Por lo general, en el mejor de los casos, en la administracin pblica nacional,
no se trasciende el primer nivel, el tipo de producto se congela y la cantidad,
calidad y oportunidad se entregan a la inercia. Da lo mismo cumplir la meta
del nmero de casas en un ao, que en diez, nada ocurre, el dficit se
multiplica y el gobierno se desgasta por falta de resultados.
tecnocracia
Sistema poltico que pone el gobierno y las decisiones del
Estado en manos de los tcnicos, como lo propuso en 1919 el ingeniero
californiano W. H. Smyth y lo reiter el economista norteamericano
Thorstein Bunde Veblen en 1921, bajo el convencimiento de que
aqullos tienen el conocimiento necesario para dirigir las modernas
faenas de la produccin.
La palabra significa, etimolgicamente, el poder o la autoridad
de la tcnica. Su significacin poltica es el gobierno de los tcnicos,
generalmente en materias econmicas, quienes dejan de ser asesores o
consultores, como es su funcin natural y obvia, y asumen directamente
el poder poltico del Estado o ejercen una decisoria influencia sobre l.
Qu son los derechos humanos?
Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin
distincin alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o
tnico, color, religin, lengua, o cualquier otra condicin. Todos tenemos los
mismos derechos humanos, sin discriminacin alguna. Estos derechos son
interrelacionados, interdependientes e indivisibles.
Los derechos humanos universales estn a menudo contemplados en la ley y
garantizados por ella, a travs de los tratados, el derecho internacional
consuetudinario, los principios generales y otras fuentes del derecho
internacional. El derecho internacional de los derechos humanos establece las
obligaciones que tienen los gobiernos de tomar medidas en determinadas
situaciones, o de abstenerse de actuar de determinada forma en otras, a fin de

promover y proteger los derechos humanos y las libertades fundamentales de

los individuos o grupos.
El neoliberalismo es un modelo econmico que se enmarca dentro de las
doctrinas del liberalismo econmico, a su vez dentro del sistema capitalista.
Quienes defienden al neoliberalismo, llamados neoliberales, muestran su claro
apoyo a la liberalizacin en materia de economa, lo cual implica que los
mercados sean totalmente abiertos, fomentando de este modo el libre
comercio, a partir de una desregulacin de los mercados.
Adems, el neoliberalismo tiene otra caracterstica fundamental que es la
privatizacin, por la idea de que la administracin privada es ms eficiente y
adecuada que la administracin pblica. Por eso, de este modo se achica la
intervencin del Estado tanto en lo que hace referencia a la regulacin del
mercado como as tambin al gasto e inversin pblica en materia de caminos
y rutas, educacin, salud, etc.
... Via Definicion.mx: http://definicion.mx/neoliberalismo//
Qu es el contractualismo?
El contractualismo es una doctrina filosfico-jurdica que sostiene que la
sociedad y el Estado nacen de un pacto. Ese pacto lo establecen los individuos
que comienzan a ser parte de esa sociedad, dirigida por el Estado. Esta
doctrina se opone a la idea de que la sociedad o el Estado son algo natural o
preexistentes a la voluntad de los individuos.
En la antigedad hubo algunas posturas que pueden considerarse cercanas a la
idea del contractualismo, como la de los sofistas o Epicuro. Sin embargo, el
contractualismo tal como se entiende normalmente es una corriente filosfica
que se desarrolla en los siglos XVII y XVIII.
En general, el contractualismo considera que puede pensarse un estado previo
a la institucin de la sociedad civil o el Estado. Ese estado se denomina
estado de naturaleza donde los hombres llevan una existencia peculiarmente
individual y no tienen ninguna conciencia de grupo. Por alguna razn, se da

un contratosocial, es decir, un pacto de unin entre los hombres que forma

la sociedad civil.
AUTORITARISMO
I. Autoridad y autoritarismo
Por autoritarismo se entiende, en general, una autoridad opresiva que aplasta
la libertad e impide la crtica.
El concepto de autoridad, as como los conceptos afines a los que se asocia
frecuentemente poder, influencia, liderazgo se emplea en diversos sentidos
en el campo de la filosofa poltica y de las ciencias sociales. Tal diversidad se
debe, en parte, a la ubicuidad del fenmeno. Desde el punto de vista de su
origen, el trmino autoridad es una vieja palabra latina (auctoritas, sinnimo
de poderlegtimo y no de fuerza coactiva) unida al verbo augere, aumentar, y
no ha sido un trmino peyorativo, contrariamente al vocablo autoritarismo,
utilizado hoy en forma despectiva1.
En el campo poltico, el adjetivo autoritario y el sustantivo autoritarismo
que deriva de l se emplean en tres contextos: la estructura de los sistemas
polticos, las disposiciones psicolgicas relacionadas con el poder y
las ideologas polticas. En la tipologa de los sistemas polticos, se suele
llamar autoritarios a los regmenes que privilegian el aspecto del mando y
menosprecian el consenso. En sentido psicolgico, se habla de personalidad
autoritaria para indicar un tipo de personalidad centrada en la disposicin a la
obediencia ciega a los superiores y al trato arrogante con los inferiores
jerrquicos o a los que estn privados de poder. En cuanto a las ideologas
autoritarias, son aquellas que niegan de manera decidida la igualdad entre los
hombres, hacen nfasis en el principio jerrquico y exaltan a menudo algunos
elementos de la personalidad autoritaria como si fueran virtudes. Desde el
punto de vista de los valores democrticos, el autoritarismo es una
manifestacin degenerativa de la autoridad, mientras que desde el punto de
vista de una orientacin autoritaria, el igualitarismo democrtico es el que no
es capaz de producir la verdadera autoridad.2
El trmino autoritarismo surgi despus de la Primera Guerra Mundial y es
uno de los conceptos que como el de dictadura y totalitarismo se han utilizado
en oposicin al de democracia. Sin embargo, los confines de dichos conceptos

son poco claros y a menudo inestables en relacin con los diversos contextos.
Con respecto a los regmenes polticos, el vocablo autoritarismo se utiliza con
dos significados: el primero comprende los sistemas no democrticos,
incluyendo los totalitarismos; el segundo, ms especfico, se antepone
al totalitarismo y comprende los sistemas no democrticos caracterizados por
un bajo grado de movilizacin y de penetracin de la sociedad. Este ltimo
significado se vincula, en parte, a la nocin de ideologa autoritaria.
La aplicacin ms amplia del significado de autoritarismo se encuentra en los
estudios sobre la personalidad y las actitudes autoritarias.
El autoritarismo como ideologa enfatiza que la autoridad debera reconocerse
y ejercerse mediante la fuerza y la coaccin 3. Esta actitud ha preocupado a los
cientficos sociales que han abordado el problema intentando encontrar un
fundamento
o
explicacin
en
los
individuos.
Autores
como Fromm, Erikson y Reich se preocuparon por el tema. En concreto, el
primero plantea que es en la ambivalencia respecto a la libertad y el deseo, a
menudo inconsciente, de escapar a las cargas que conllevan, donde radica la
susceptibilidad del individuo a la propaganda totalitaria; el miedo a la
libertad se convierte en el fundamento del individuo autoritario.
Polticamente hablando, el autoritarismo, aboga por un gobierno
absoluto, ya sea absolutismo, autocracia, despotismo, dictadura y
totalitarismo. Si bien mayormente al autoritarismo se lo suele identificar
como propio y exclusivo de aquellas naciones que solamente tienen un
solo partido poltico, que por supuesto es el gobernante, tambin, la
realidad nos ha dado sobradas muestras que al mismo lo podemos
encontrar en aquellas naciones en las cuales existe ms de un partido y la
forma de gobierno es una democracia, velada claro est.
... via Definicion ABC
http://www.definicionabc.com/politica/autoritarismo .php

El nacionalismo es una ideologa poltica basada en el principio de

que cada nacin tienederecho a formar su propio Estado para realizar los
objetivos o aspiraciones sociales, econmicas y culturales de un pueblo,
sobretodo el logro de un estado independiente. Esta ideologa se caracteriza
ante todo por el sentimiento de comunidad de una nacin, derivado de unos

orgenes, religin, lengua e intereses comunes. Es una forma de pensar que

defiende una nacin o una regin por encima de todo, incluso por encima de
las personas. Como consecuencia de la revolucin francesa se produjo
en Europa una extraordinaria difusin de sentimientos nacionalistas opuestos
al principio del legitimismo dinstico, segn el cual los pases no eran sino
propiedades patrimoniales de los reyes.
Caudalismo
Es un fenmeno poltico y social surgido durante el siglo XIX en
Latinoamrica. Consiste en la llegada en cada pas de lderes carismticos
cuya forma de acceder al poder y llegar al gobierno estaba basada en
mecanismos informales y difusos de reconocimiento del liderazgo por parte de
las multitudes, que depositaban en "el caudillo" la expresin de los intereses
del conjunto y la capacidad para resolver los problemas comunes.
El
caudillismo
es un fenmeno poltico y social surgido durante el
siglo XIX
en
Latinoamrica
.
Consiste en la llegada en cada pas de lderes carismticos cuya forma de
acceder al poder yllegar al
gobierno
estaba basada en mecanismos informales y difusos de reconocimiento del
liderazgo por parte de las
multitudes
,que depositaban en "el caudillo" la expresin de los interesesdel conjunto y la
capacidad para resolver los problemas comunes. El caudillismo fue clave para
ladictadura y luchas entre partidos polticos del siglo XIX. El poder de los
caudillos se basaba en elapoyo de fracciones importantes de las masas
populares. Este apoyo popular se tornaba en sucontra cuando las esperanzas
puestas en el poder entregado al caudillo se vean frustradas, y sedecida
seguir a otro caudillo que lograra convencer de su capacidad de mejorar el
pas o laprovincia.Este fenmeno se dio en
Amrica Latina

durante prolongados perodos de su historia

republicana
;
en algunos casos desemboc en fuertes
dictaduras
,represiones a la oposicin yestancamiento
econmico
y
poltico
,pero en otros canaliz las primeras
modalidades
democrticas
y
federales
en las repblicas latinoamericanas, as como proyectos dedesarrollo
autnomo, frente a las expresiones polticas
neocoloniales
El paternalismo da cuenta de una manera de encuadrar las relaciones sociales en donde
una persona asume el rol de protector. Este tipo de circunstancia puede aludir a distintos
mbitos, como por ejemplo el laboral, el poltico, el educativo, etc. Lo distintivo de un tipo
de estructura social con rasgos paternalistas es que alguien, generalmente un hombre,
tiene un trato con los dems en donde los vnculos establecidos tienen cierto grado de
asimetra; en efecto, dicha persona suele tener un tratamiento de preeminencia con
respecto a los dems, preeminencia que se trasunta en un trato condescendiente y de
proteccin. Si bien el paternalismo dista de ser necesariamente malo, es comn que se lo
asocie con algunos regmenes polticos populistas.
... Via Definicion.mx: http://definicion.mx/paternalismo/

.
Una Universidad es una institucin de enseanza superior, dividida en
facultades segn las especialidades de estudio que la misma pueda ofrecer.
El trmino, adems, se aplica para el edificio destinado a la enseanza
superior. La Universidad moderna naci en Europa occidental en el siglo
XIII como una comunidad autnoma de maestros y discpulos que se
reunan para compartir instalaciones acadmicas y alojamiento.
La palabra universidadconstitua una abreviatura de la expresin
latina universitas magistrorum et scholarium(gremio o unin de
maestros y estudiantes), organizada para el beneficio mutuo y la proteccin
legal de este colectivo.

DEFINICION:
La neutralidad es la actitud jurdico poltica adoptada por un Estado, en
virtud de la cual se abstiene expresamente de participar en una
contienda
blica que mantienen otros Estados.
Representacin del bien comn
Gobierno del Bien Comn. Por Gobierno del Bien Comn se entiende aquel gobierno cuyo objetivo
y funcin es el crear un ecosistemaque favorezca el florecimiento de las relaciones humanas y en
el que cualquier persona pueda vivir en libertad, desarrollarse plenamente tanto a nivel personal
como profesional y, de este modo, alcanzar su mximo potencial y dotar de sentido a su vida. - See
more at: http://yosoytu.com/2014/07/gobierno-del-bien-comun/#sthash.MWyC0Omh.dpuf

INTERVENCIN ESTATAL
Este concepto se usa en el contexto de la

Economa

y las

finanzas pblicas.
de los gobiernos que tiene por objeto afectar la actividad
econmica. El trmino es lo suficientemente amplio para incluir tanto la
Accin

regulacin y control de los mercados como la participacin directa en la

actividad econmica. Desde un punto de vista terico puede afirmarse que
en todaSociedad moderna existe algn tipo intervencin estatal en la
economa: todos los gobiernos proveen algunos Bienespblicos y regulan,
mediante leyes y decretos, ciertos aspectos de la actividad econmica. Por
ello se habla deIntervencionismo slo cuando la Accin del Estado supera
ciertos lmites. Cuando casi toda la actividad econmica de una nacin es
dirigida y llevada a cabo por el Estado, en cambio, no se habla ya de
intervencin: en este caso se est ante una Economa Planificada, de
tipo Socialista. ElIntervencionismo por lo tanto cubre toda la amplia gama de
situaciones que se extienden entre una economa de libre Mercado y
una Economa Socialista.
Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos/neutralidad/neutralidad.shtml#ixzz44gtCgJN9

La gran mayora de los estudios comparativos sobre los pases que han logrado
crecer sostenidamente, y con ello han disminuido la pobreza de manera

significativa, sealan que la insercin en la economa mundial es uno de los

principales factores que explican su xito.
Esto es especialmente cierto para economas muy pequeas, como la nuestra,
donde es imposible crecer de manera sostenida mirando nicamente hacia
adentro.
El abrirse a la economa mundial implica la obligacin de ser muy eficientes en
el uso de los recursos. La competencia internacional es feroz. Pero precisamente
esa competencia y la bsqueda constante de la eficiencia es lo que hace que la
produccin y los ingresos crezcan rpidamente.

Funciones del Estado

Aristteles explicaba que las funciones que el Estado deba cumplir eran: las de deliberacin, mando y
justicia, con algunas variantes. Tal enumeracin, resume la mayor parte de las funciones atribuidas al Estado.
Es de tener en cuenta que la principal funcin del estado consiste en satisfacer los fines fundamentales y
complementarios de la poblacin, organizadas en las diferentes comunidades que hacen vida en el territorio
nacional, garantizndoles la libertad, la igualdad y dems derechos fundamentales del hombre.
La misma etimologa de la palabra funcin determina cumplidamente su concepto: este proviene del latn
"Fungere", que significa hacer, cumplir, ejercitar, que a su vez deriva de "Finire", por lo que dentro del campo
de las relaciones jurdicas de cualquier clase que ellas sean, la funcin significar toda actuacin por razn
del fin jurdico en su doble esfera privada y pblica.

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos59/funciones-del-estado/funciones-delestado.shtml#xfunc#ixzz44gvZatkv

Fines genricos del Estado:
Nuestra Constitucin en su Artculo 3 establece los fines del Estado Venezolano, este dice: El Estado
tiene como fines esenciales la defensa y el desarrollo de la persona y el respeto a su dignidad, el ejercicio
democrtico de la voluntad popular, la construccin de una sociedad justa y amante de la paz,
la promocin de la prosperidad y bienestar del pueblo y la garanta del cumplimiento de los principios,
derechos y deberes reconocidos y consagrados en esta Constitucin.

La educacin y el trabajo son los procesos fundamentales para alcanzar dichos fines.
Carr de Malberg, presenta bajo una ptica liberal una exposicin de los fines genricos del Estado, tales
como:
La conservacin y defensa frente a la agresin exterior,
La conservacin del orden pblico al interior del territorio.
El fomento del bienestar de sus ciudadanos.
Esto nos remite ms all de lo ideolgico al presentar los fines de defensa nacional, policial e intervenciones
econmicas y sociales.
Consideraciones generales
El Estado no es esttico sino que es dinmico. Acta en el ejercicio de su poder a los efectos de alcanzar sus
fines. La actividad que desarrolla el Estado en base a su poder y para el cumplimiento de sus fines
constituyen las llamadas funciones del Estado estas consideradas en conjunto, representan el ejercicio pleno
del poder del Estado, de acuerdo a las normas que regulan su competencia.

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos59/funciones-del-estado/funciones-delestado.shtml#xfunc#ixzz44gviw9RM