SEMINRIO TEOLGICO NAZARENO DO BRASIL

AULA I 15 de fevereiro de 2016

Hermenutica
1. Apresentao professor-aluno
2. Descrio do curso
Compreende o estudo da histria, princpios e mtodos de
interpretao bblica, considerando especialmente a relao do
intrprete frente ao texto bblico e suas implicaes para uma tarefa
hermenutica contextualizada.
3. Porque estudar hermenutica ou interpretar a Bblia?
No existe leitura e entendimento de um texto sem que haja
interpretao, mesmo que esta interpretao se processe de
forma inconsciente. (Prof. Rev. Augustus Nicodemus Lopes)
Alguns indicativos bblicos
- instruo ou habilidade para toda boa obra (2 Tm. 3.16,17)
- sintonia com a origem da inspirao das escrituras sagradas
( 2Pd. 1.20,21)
- preservao da verdade e firmeza da f (2Pd.3.16,17)
-Uso e manejo corretos da Palavra de Deus (2 Tm 2.15)
4. DISPOSIES NECESSRIAS PARA O ESTUDO PROVEITOSO
DAS ESCRITURAS
O professor Nelson Lund., d-nos uma lista descritiva muito
preciosa ante tarefa da hermenutica bblica.
1. Necessita-se de um esprito respeitoso porque, par exemplo,
um filho desrespeitoso, instvel e frvolo, que caso far dos
conselhos, avisos e palavras de seu pai? A Bblia a revelao
do Onipotente, o milagre permanente da soberana graa de
Deus, d o cdigo divino pelo qual seremos julgados no dia
divino, o Testamento selado com o sangue de Cristo. Porm,
com tudo isso e ante tal maravilha, o homem irreverente se
encontrar como o cego ante as sublimes Alpes da Sua, ou
pior ainda; talvez seja como o insensato que joga lama sabre
um monumento artstico que admirado par todo o mundo. Eis
com que esprito, ao mesmo tempo reverente e humilde,
contemplam a Palavra de Deus os primitivos cristos. "Outra
razo ainda temos ns diz Paulo para incessantemente dar
graas a Deus: que, tendo vs recebido a palavra que de ns
ouvistes, que de Deus, acolhestes no como palavras de
homens, e, sim, como, em verdade , a palavra de Deus, a
qual, com efeito, est operando eficazmente em vs, as que
credes." Receba-se assim a Escritura, com todo o respeito. E
como diz o Senhor: "O homem para quem olharei este: o
aflito e abatido de esprito, e que treme da minha palavra".
Estude-se em tal sentimento de humildade e reverncia, e se
descobriro, como disse o Salmista, "as maravilhas da tua lei".
(I Tes. 2:13; Isa. 66:2; Salmo 119:18.)
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Prof. Rev. Alexsandro S. Guimares - 2016

2. Necessita-se um esprito dcil para um estudo proveitoso e

uma compreenso reta da Escritura, pois, que se aprender em
qualquer estudo se falta a docilidade? A pessoa obstinada e
teimosa que intenta estudar a Bblia, lhe acontecer o que disse
Paulo do "homem natural". "Ora, o homem natural no aceita as
coisas do Esprito de Deus porque lhe so loucura; e no pode
entend-las porque elas se discernem espiritualmente" (I Car.
2:14). Sacrifiquem-se, pois, as preocupaes, as opinies
preconcebidas e ideias favoritas e empreenda-se o estudo no
esprito de dcil discpulo e tome-se por Mestre a Cristo. Sempre
deve ter-se presente que a obscuridade e aparente contradio
que se passam encontrar no residem no Mestre, nem em seu
infalvel livro de texto, mas no pouco alcance do discpulo. "Mas,
se o nosso evangelho diz o apstolo ainda est encoberta, para
as que se perdem que est encoberto, nos quais a deus deste
sculo cegou os entendimentos dos incrdulos" (2 Cor. 4:3-4).
Porm o discpulo humilde e dcil que abandona a este mestre que
cega os entendimentos, adota a Cristo por Mestre, ver e
entender a verdade, parque Deus promete "guiar as humildes na
justia, e ensinar aos mansos a seu caminha" (Salmo 25:9).
3. preciso ser amante da verdade, porque, quem cuidar de
buscar com af e recolher o que no se aprecia e estima? De
imperiosa necessidade, para o estudo da Escritura Sagrada, um
corao desejoso de conhecer a verdade. E tenha-se presente que
a homem por natureza no possui tal corao, antes, pelo
contrrio, um corao que foge da verdade espiritual e abraa
com frequncia o erro. "A luz veio ao mundo, disse Jesus de si
mesmo e os homens amaram mais as trevas do que a luz." Ainda
mais, disse ele mesmo que a "aborreceram" (Joo 3:19,20), e eis
aqui por que em sua crescente cegueira passam do aborrecimento
e perseguio e da perseguio crucificao do Mestre.
"Despojando-vos, portanto, de toda maldade..." disse Pedro
"desejai ardentemente, como crianas recm-nascidas, o genuno
leite espiritual, para que por ele vos seja dada crescimento para
salvao" (I Ped. 2:1,2). O que com este desejo a busca,
esquadrinhando as Escrituras, tambm a achar. Parque ao tal "o
Pai da glria, vos concede esprito de sabedoria e de revelao no
pleno conhecimento dele" (Ef. 1:17). Sim: "A intimidade do Senhor
para os que o temem aos quais ele dar a conhecer a sua
aliana" (Sal. 25:14).
4. Tambm se deve ser paciente no estudo, pois, que
vantagem leva qualquer pessoa impaciente, inconstante e
mutvel em qualquer trabalho que empreenda? Para tudo
necessrio esta virtude. Ao dizer Jesus: "Examinai as Escrituras",
se serve duma palavra que mostra a maneira que cava e revolve a
terra, buscando com diligncia o metal precioso, ocupado numa
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Prof. Rev. Alexsandro S. Guimares - 2016

obra que requer pacincia. As Escrituras, necessariamente, devem

ser ricas em contedo e inesgotveis, como as entranhas da terra.
Da mesma maneira, sem dvida, Deus props que em algumas
partes fossem profundas e de difcil penetrao. Por outro lado, o
fruto da pacincia deleitoso e quanto mais pacincia se tiver
empregada para encontrar um tesouro, tanta mais se aprecia e
tanta mais delcia produz. Leve-se, pois, ao estudo das Escrituras
tanta pacincia como as coisas comuns da vida. Manifeste-se,
alm disso, essa "nobreza" que caracterizava aos de Beria, dos
quais diz a Escritura que "eram mais nobres que as de Tessalnica;
pois receberam a palavra com toda a avidez, examinando as
Escrituras todos os dias" (Atos 17:11), e se ver como este
trabalho leva a prmio em si mesmo. "Quo doces so as tuas
palavras ao meu paladar! Mais que o mel minha boca...
Admirveis so os teus testemunhos . . . Alegra-me nas tuas
promessas, como quem acha grandes despojos . . . Ama as teus
mandamentos mais que o ouro, mais daoque a prata refinada"
(Sal. 119:103, 129, 162, 127).
5. Para o estudo proveitoso das Escrituras necessita-se, ao
menos, da prudncia de saber iniciar a leitura pela mais
simples e prosseguir para a mais difcil. fcil descobrir que
o Novo Testamento mais simples que o Antigo, e que os
evangelhos so mais simples que as cartas apostlicas. Ainda
entre os evangelhos, os trs primeiros so mais simples que o
quarto. Principiem-se, pois, o estudo pelos trs primeiros. Em
continuao ao terceiro pode-se ler, por exemplo, o livro de Atos,
que de mais fcil compreenso que o evangelho segundo Joo,
cujo contedo mais profundo. Numa palavra, tenha-se a
prudncia de saber passar do simples para o difcil a fim de tirar
proveito e no deixar o livro a um lado por incompreensvel, como
tm feita alguns imprudentes. Podem-se resumir todas estas
disposies naquele trao caracterstico manifestado pelos
discpulos de Jesus nos momentos em que no compreenderam
suas palavras: Perguntaram-lhe pelo significado, pediram
explicao. E lemos: "Tudo, porm, explicava em particular aos
seus prprios discpulos" (Marcos 4:34). "Ento lhes abriu a
entendimento para compreenderem as Escrituras" (Lc. 24:45). Seu
exemplo, neste caso, alm de indicar as condies necessrias
para o estudo proveitoso das Escrituras, oferece-nos a regra
fundamental que se deve observar neste trabalho: a orao, a
splica. Nunca se deve empreender o estudo sem haver pedido ao
Mestre que abra o entendimento e aclare sua Palavra.
A fonte de toda luz e sabedoria Deus, e diz a promessa: "Se,
porm, algum de vs necessita de sabedoria, pea-a a Deus... e
ser-lhe- concedida" (Tiago 1:5). Assim fazia Davi: "Desvenda as
meus olhos, ensina-me as teus decretos, d-me entendimento,
porque medito nos teus testemunhos (Sal. 119:18, 26, 34, 37,
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99). E pde cantar o resultado de seu proceder, dizendo: "Quo

doces so as tuas palavras ao meu paladar!" "Compreendo mais
que todos os meus mestres." (v. 103 e 99).
Siga-se seu exemplo e ser idntico o resultado.
PERGUNTAS

1. Por que o estudo proveitoso das Escrituras requer um esprito

especial? E, por que necessrio que seja respeitoso?
2. Por que se necessita de um esprito dcil para o estudo e boa
compreenso da Bblia?
3. Por que preciso que ame a verdade o pesquisador das
Escrituras e por que ficar sem fruto aquele que ama o erro?
4. Por que requer pacincia o estudo proveitoso da Bblia?
5. Por que se necessita de prudncia e bom senso no estudo das
Escrituras? Em que casos especiais se deve usar tal prudncia ou
bom senso?

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