Economa Maosta

y el Camino Revolucionario
al Comunismo:
El Manual de Shanghai sobre
Economa Poltica Socialista

por Raymond Lotta

ndice

Prlogo
Introduccin:
La ltima gran batalla
de Mao Tsetung (1973-1976)
El Asunto Lin Piao
X Congreso del Partido
"Crtica a Lin Piao y Confucio"
IV Asamblea Popular Nacional
"Tres Hierbas Venenosas"
Crtica a A la Orilla del Agua
Ms "Viento Desviacionista de Derecha"
Crtica a Teng
El Golpe

INTRODUCCIN:
LA ECONOMA MAOSTA
Y EL FUTURO DEL SOCIALISMO
por Raymond Lotta
La Economa Maosta y el Camino Revolucionario al Comunismo: El
Manual de Shanghai sobre la Economa Poltica Socialista debera
interesar a todo el que vea el actual orden social como cruel e injusto
y que haya soado con la posibilidad de algo fundamental y
radicalmente diferente. Este libro nos habla de un socialismo
liberador. Habla de una economa poltica liberadora. Habla de
maosmo.
Se puede organizar la sociedad sobre una base distinta a la de la
explotacin, la competencia y la ganancia privada? Son acaso la
alienacin, la fragmentacin social y la dominacin burocrtica
consecuencias inevitables del desarrollo econmico y tecnolgico? Lo
que logr y demostr la China revolucionaria entre 1949 y 1976
desafa supuestos profundamente arraigados acerca de lo que la
humanidad es capaz de hacer. Este libro se escribi en 1975 y refleja
la experiencia ms avanzada de economa socialista que el mundo
haya visto.
La revolucin socialista china comenz en 1949 con la toma del
poder en todo el pas por parte de los obreros y campesinos dirigidos
por el Partido Comunista de China. La revolucin pas por varias
etapas importantes caracterizadas por cambios en el sistema de
propiedad, por la creacin de nuevas formas institucionales y de
economa socialista y por levantamientos y campaas polticas de
masas. La revolucin socialista de China fue derrotada y lleg a su fin
en 1976 cuando un golpe militar derroc el poder de la clase obrera.
En tiempo histrico, 27 aos son escasamente un destello en la
pantalla del radar, pero en trminos de lo logrado entre 1949 y 1976,
estamos hablando de algo que marca completamente una poca. Una
cuarta parte de la humanidad haba luchado heroicamente para forjar
un camino al futuro y se haba embarcado en un viaje de
transformacin poltica, econmica y social sin paralelos. Este libro
forma parte del imperecedero legado de ese esfuerzo. Actualmente,
este libro est prohibido en China.
Una economa liberadora? En vano se buscar que la economa
burguesa se preocupe y menos an solucione grandes problemas

sociales como la pobreza, la desigualdad o el deterioro ambiental. Su

mbito es mucho ms estrecho y apologtico. Comprende los
discursos sobre cmo el mecanismo de los precios conduce a una
asignacin eficiente de los recursos -eficiencia cuyo fin y destinatario
nunca son cuestionados-; los modelos idealizados de toma de
decisiones y "competencia perfecta" en una economa de mercado,
que ocultan la estructura real (desigual) del poder poltico y
econmico y disimulan los antagonismos del mundo real (capitalista
contra obrero, capitalista contra capitalista, rival imperialista contra
rival imperialista); comprende tambin el mito del "equilibrio general",
cuando el capitalismo es, en la prctica, un sistema propenso a la
crisis que no puede asegurar el pleno empleo de los recursos y la
mano de obra; y los artificiosos tratamientos matemticos de
problemas tales como el comercio internacional que de ninguna
manera pueden acomodar el hambre mundial dentro de sus
ecuaciones.
Confrontados con la profunda brecha entre el mundo representado
en su teora abstracta y la aplastante realidad, los economistas
burgueses explican que cosas como la discriminacin racial o la
contaminacin industrial son "imperfecciones" o "externalidades
negativas" de una economa de mercado -es decir, aberraciones
desafortunadas pero marginales en el funcionamiento de un sistema
que se corrige a s mismo. Y no hay de qu preocuparse pues
finalmente el mercado desplegar su magia. Retomando la famosa
metfora de Adam Smith sobre la "mano invisible", la idea central del
capitalismo es que los individuos, persiguiendo sus propios fines
egostas y actuando como agentes autnomos, harn su aporte a lo
que es racionalmente mejor para todos.
El que la economa pueda tener algo que ver con superar la divisin
de la sociedad entre los que tienen y los que no, y con crear las
condiciones para el desarrollo integral de seres humanos asociados
libremente sera descartado por sus practicantes burgueses como un
absurdo. Y estn en lo cierto... desde el punto de vista de las leyes
econmicas capitalistas. La economa burguesa como la sociedad
burguesa, es sensible solamente a lo que puede comprarse y
venderse, a la ganancia y a la prdida. En realidad, el capitalismo es
un sistema en el que abordar y satisfacer las necesidades humanas
es slo el subproducto de la bsqueda de ganancia. Es la lgica de la
maximizacin de la ganancia basada en la explotacin y la opresin.
Y esa lgica moldea y subordina todo bajo su dominio: desde el
paisaje fsico hasta el proceso de trabajo y las relaciones entre

hombres y mujeres.
La concepcin, la teora econmica y la experiencia de construir una
nueva sociedad sintetizada en La Economa Maosta y el Camino
Revolucionario al Comunismo (referido en lo que sigue como El
Manual de Shanghai) apuntan en una direccin radicalmente
diferente. Una revolucin socialista crea un nuevo tipo de economa.
Los medios de produccin no son ya ms propiedad privada de una
minora de la sociedad sino que se ponen bajo el control colectivo de
la sociedad. Los recursos econmicos ya no se emplean para
maximizar la ganancia sino que se utilizan para satisfacer las
necesidades e intereses fundamentales de las masas populares. La
produccin social ya no se lleva a cabo sin un plan previo ni un
propsito social, sino que se determina de acuerdo a propsitos
adoptados conscientemente y se coordina como un todo. Los
mecanismos y motivaciones del capitalismo se sustituyen por algo
nuevo: la planificacin social, la cooperacin social, y la participacin
consciente de las masas en todos los aspectos del desarrollo social y
econmico. El potencial para una actividad humana variada y
multifactica que las fuerzas de la produccin social han puesto al
alcance puede, por fin, comenzar a ser realidad.
Todo esto significa que la miseria, la deshumanizacin y la
desigualdad, que hacen parte de la vida cotidiana bajo el capitalismo,
no tienen que existir. La inmensa brecha entre ricos y pobres, el
flagelo del desempleo, la opresin y degradacin de la mujer, la
subyugacin y la discriminacin contra naciones y nacionalidades
enteras, los problemas de salud, vivienda, y deterioro urbano, etc.,
stas y otras llagas de la sociedad de clases pueden ser abordadas y
superadas. La desesperada lucha competitiva de todos contra todos
por sobrevivir y abrirse paso deja de ser necesaria. La creatividad, la
energa y la firmeza de propsito de los "don nadie" del fondo de la
sociedad, podrn desencadenarse a una escala amplia y
transformadora. Los problemas podrn superarse mediante
soluciones colectivas; las necesidades y la direccin de la sociedad
pueden ser debatidos por millones de personas. Y a travs de este
proceso de lucha y debate, la gente puede cambiar en formas que
bajo el orden actual son inimaginables. El socialismo hace posible
todo esto.
Vivimos en un mundo en el que las actividades vitales de la mayora
trabajadora estn sujetas al control de una minora cuyos intereses se
oponen a los de aqulla. Vivimos un mundo en el que la vida de la

gente est dominada por ciegas fuerzas econmicas: el cambio

espontneo del precio de las acciones o de las mercancas puede,
literalmente de la noche a la maana, alterar las vidas de millones de
personas en todo el mundo. Pero con la creacin de un sistema de
produccin dirigido y organizado socialmente, la humanidad traspasa
un umbral histrico. La estructura y el funcionamiento de la sociedad
dejarn de estar envueltos en el misterio y podrn llegar a ser
conocidos por todos los individuos que la conforman. Las masas
populares ya no enfrentarn el sistema econmico y la sociedad en
su conjunto como algo externo, ajeno y dominante sino, ms bien,
sern algo que stas podrn asir, transformar y dominar cada vez
ms conscientemente en funcin de sus propios intereses. Esto es,
bsicamente, de lo que trata este libro.
El maosmo recalca que el desarrollo econmico por s mismo no es
suficiente, ni es la esencia del socialismo. El crecimiento debe servir y
estar guiado por objetivos sociales y polticos ms amplios
-fundamentalmente, el propsito del proletariado y el pueblo
trabajador de dominar todos los aspectos de la sociedad y, en ltimas,
eliminar las clases a escala mundial. El cambio econmico y la
creacin de la riqueza social deben ir acompaados por cambios en
todas las esferas de la sociedad, incluyendo sobre todo cambios en la
concepcin y el pensamiento de la gente. El maosmo subraya
tambin que las personas y no las "cosas" son lo decisivo. Es la
accin consciente del pueblo trabajador, y no el capital o el nivel de
tecnologa como tales, la variable decisiva del desarrollo econmico y
social. El pueblo trabajador debe dominar la tecnologa, y no al
contrario. Y el maosmo subraya que el proyecto socialista depende
de su fortalecimiento constante: la revolucin debe continuar y la
lucha de clases debe librarse permanentemente a fin de transformar
la sociedad y el mundo. S, ste es un enfoque radicalmente diferente
de la economa y del desarrollo de la sociedad en su conjunto.
Cuando se public El Manual de Shanghai en 1975, China
experimentaba an la extraordinaria lucha y agitacin de la Gran
Revolucin Cultural Proletaria. En Shanghai y en muchas otras
ciudades, las fbricas experimentaban nuevas formas de participacin
de los obreros en la administracin. Los campesinos discutan las
formas en que los valores autoritarios y patriarcales de Confucio an
influenciaban sus vidas. Los cientficos compartan su conocimiento
con la rica experiencia prctica de los obreros realizando
investigaciones con ellos. Los administradores eran frecuentemente
recriminados por perder el contacto con el pueblo. Los ingenieros se

convertan en obreros, los profesores en estudiantes, los funcionarios

polticos en recolectores de basura y viceversa! Fue sta una
sociedad que se aline conscientemente en contra del capitalismo,
consideracin en lo que tanto amigos como enemigos difcilmente
estn en desacuerdo.
Ningn aspecto del desarrollo y la organizacin econmicas se daba
por sentado. Ya sea una supuesta trayectoria inevitable de
"modernizacin" y urbanizacin (la China revolucionaria dio pasos
audaces para romper con los patrones tradicionales de Occidente y
los ms recientes del Tercer Mundo, de crecimiento urbano e
industrial catico y desequilibrado, y para integrar la industria con la
agricultura y la ciudad con el campo); o la tecnologa (los maostas
recalcaban que el diseo, las aplicaciones y la relacin de la gente
con la tecnologa no slo estn determinadas por el desarrollo de las
fuerzas productivas, sino tambin por las relaciones sociales de un
sistema econmico); o la misma nocin de lo que constituye la
eficiencia y optimizacin econmicas (concebidas en trminos
econmicos y sociales ms amplios que los de un marco estrecho de
costo-beneficio). Fue ste un socialismo que se atrevi a desafiar no
slo los brbaros clculos de la ganancia a toda costa y los alienantes
mtodos de organizacin del capitalismo, sino tambin toda su
mentalidad de "primero yo". La consigna "servir al pueblo" no slo era
una frase pintada en las paredes de fbricas, escuelas, hospitales y
tiendas de distribucin; era, ante todo, un punto de referencia
ideolgico frente al cual decenas de millones se juzgaban a s mismos
y a los dems. Fue esta una revolucin que promovi la iniciativa, la
creatividad y el atreverse... pero en beneficio de la colectividad y no
de s mismo.
La China de hoy, duro es decirlo, es una sociedad completamente
diferente. Despus de la muerte de Mao Tsetung en 1976, las fuerzas
derechistas dirigidas por Deng Xiaoping llevaron a cabo un golpe
militar[i]. Con esto comenzaba el desmantelamiento sistemtico del
socialismo, la restauracin del capitalismo y una nueva subordinacin
de China al imperialismo.
Quizs lo que mejor ilustra tal viraje es la consigna promovida por el
nuevo liderato a comienzos de los aos ochenta: "enriquecerse es
grandioso". Y s que lo ha sido... para unos pocos. Shanghai ha
abierto ya una bolsa de valores, la especulacin en el mercado de
bienes races urbanos es ahora una actividad econmica legal; y se
han diseado las zonas econmicas especiales para servir a las

corporaciones multinacionales. Los dirigentes de la China actual han

convertido el pas en un complejo ensamblador de salarios baratos y
en una base de produccin para el capital nacional y extranjero -a
comienzos de 1992, se creaban diariamente, en promedio, 45 nuevas
empresas con financiacin extranjera. A los trabajadores se les insta a
trabajar duramente y a no meterse en poltica. En el campo, bajo el
estandarte de la reforma, las comunas fueron disueltas y los bienes
colectivos rurales usurpados por quienes estaban mejor ubicados. La
polarizacin social resultante ha obligado a millones de campesinos
marginados a emigrar hacia las reas urbanas. Las desigualdades
sociales y econmicas entre la favorecida franja costera (donde tiene
lugar gran parte del crecimiento) y las vastas regiones interiores del
pas (donde el estancamiento y la pobreza son la norma) se estn
ampliando rpidamente.
La economa muestra ahora todas las marcas tpicas del desarrollo
cclico de expansin-crisis. Est tambin al borde de causar un
desastre ecolgico. Los intereses cortoplacistas del crecimiento y la
ganancia han generado negligencia y abuso de las obras de irrigacin
y control de inundaciones, en la tala de la mayora de los bosques
ms estructurados del pas, mientras el vertido masivo de desechos
industriales est contaminando las fuentes de agua limpia. La deuda
externa de China y la dependencia se estn disparando. Viejas
enfermedades sociales han resurgido: en el campo, el asesinato de
nias recin nacidas (debido a que la fuerza de trabajo masculina es
vista como un activo vital en la economa de cada-familia-por-su-lado
en la que se ha encajado nuevamente a las mayoras rurales) y la
violencia entre clanes; en las ciudades, el desempleo, la mendicidad y
la prostitucin. Culturalmente, las imgenes revolucionarias de la
mujer "sosteniendo la mitad del cielo" han dado paso a iconos de
mujeres como esposas sumisas, consumidoras "vestidas para el
xito" y objetos sexuales. La corrupcin est tan extendida en la
sociedad china que ya no produce conmocin.
Estas son las realidades sociales y econmicas detrs de las tan
cacareadas tasas de crecimiento de China. Y la masacre de obreros y
estudiantes en la Plaza Tienanmen en 1989 sirvi para poner la
realidad poltica en un punto lgido. Esta es la nueva (vieja) China. La
China actual es socialista slo de nombre. Sin embargo, la historia
que se cuenta en Occidente es que lderes "pragmticos", agrupados
alrededor de Deng Xiaoping, han trado la sensatez a una sociedad
que haba estado sometida al dominio de la locura totalitaria maosta.
Es cierto, prosiguen los apologistas, que existen prcticas polticas

desagradables, pero cuando los octogenarios al mando mueran, la

democratizacin (el control y el engao institucionalizados, muy al
estilo occidental) florecer completamente. La verdad es que el
rgimen de obreros y campesinos ha sido aplastado; la propiedad y
las jerarquas reentronizadas; y la ganancia puesta al mando en el
desarrollo econmico. Una nueva clase explotadora ha restaurado no
la sensatez sino el capitalismo -exactamente lo que Mao haba
advertido que sucedera si los derechistas dentro del Partido
Comunista tomaban el poder. Lo que estos "seguidores del camino
capitalista" han derrocado y deshecho es precisamente lo que este
libro detalla y defiende.
El Manual de Shanghai es una de las exposiciones ms completas
de la concepcin de los revolucionarios maostas sobre la naturaleza
y funcionamiento de la alternativa socialista al capitalismo.
El Manual constituye una gran contribucin a la teora econmica
socialista, que sera valiosa bajo cualquier circunstancia. Pero en el
actual clima mundial, el libro tiene importancia ms destacada, justo
cuando se proclama que no hay, en la prctica, ninguna alternativa al
capitalismo. El socialismo, tenemos que creerlo, ha fracasado... y slo
puede fracasar.
Como sabe cualquiera que haya vivido en estos ltimos aos, las
clases dominantes de Occidente han montado todo un desfile de
victoria ideolgica que comenz con el colapso de los regmenes
dominados por la Unin Sovitica en Europa Oriental en 1989. Y se
convirti en una celebracin pica con la desintegracin de la propia
Unin Sovitica. Sin embargo, lo que se desplom en la antigua
Unin Sovitica no fue socialismo. Fue una forma particular de
capitalismo, un capitalismo monopolista de Estado altamente
centralizado en el que la propiedad y planificacin estatal estaban
investidas con un contenido capitalista. No haba nada revolucionario
en esta sociedad opresiva, explotadora y dividida en clases. De
hecho, el socialismo en la Unin Sovitica fue derrocado en los aos
50. Las lecciones de la experiencia sovitica son temas centrales de
este libro[ii].
Lo que las clases dominantes estn celebrando es el capitalismo al
estilo occidental. Ningn otro conjunto de medidas econmicas, nos
dicen, puede desempearse de manera tan eficiente o racional;
ningn otro sistema poltico puede proporcionar el espacio para el
desarrollo individual. No importa que la brecha entre naciones ricas y
pobres en el maravilloso mundo de la economa de mercado se haya

duplicado durante los ltimos 30 aos, ni que cada da mueran 40.000

nios por desnutricin y enfermedades evitables en un Tercer Mundo
dominado por instituciones polticas y econmicas capitalistas
internacionales. No importa que Occidente est experimentando la
depresin econmica paro forzoso global ms dolorosa y prolongada
del perodo de posguerra. No importa lo obsceno que resulta sostener
que un mercado de estilo occidental, que devasta las reas urbanas
en ciudades norteamericanas, va a resolver la crisis de vivienda de
Rusia. No importan tres siglos de desarrollo industrial ciego y rapaz
frente al ecobalance del planeta. No importa un sistema que exige a
la gente perfeccionarse por su cuenta como productos vendibles en
los mercados de trabajo y las relaciones humanas. Ignoremos todo
eso... el mercado asegura el mejor de todos los mundos posibles.
Si el capitalismo occidental ha declarado el triunfo sobre la
explotacin y la corrupcin que se disfrazaba de socialismo en el
bloque sovitico, tambin est aprovechando la ocasin para declarar
agotada la posibilidad de que la humanidad pueda ir ms all de la
explotacin, la desigualdad, la fragmentacin y de un ambiente social
de codicia y egosmo para crear un tipo de sociedad muy diferente.
Las clases dominantes estn proclamando no solamente el "veredicto
de la historia", sino "el fin de la historia"; la sociedad y la historia ya no
pueden avanzar ms. Como por providencia divina, Occidente ha
hecho realidad el ideal de todos los pueblos civilizados. Cualquier
cosa que desafe al capitalismo es, en el mejor de los casos, una
ilusin; y, en el peor, una utopa irrealizable impuesta desde arriba
que slo puede llevar a una pesadilla. El desfile de victoria es, como
el historiador Arno Mayer lo describi, una "estruendosa celebracin
de distopa".[iii] O lo que es lo mismo, ya que no se puede obtener un
mundo perfecto, vivan la codicia, la opresin y la mezquindad. Todo
esto no ha dejado de tener su efecto poltico. Entre muchos que, en
una u otra poca, abrazaron alternativas al capitalismo, el colapso de
la economa y el sistema poltico soviticos, errneamente
identificados como socialistas, y el asalto ideolgico contra el
socialismo, los ha llevado a profundos cuestionamientos y dudas
sobre la naturaleza y futuro del socialismo.
El asunto aqu es la viabilidad del comunismo revolucionario: si es o
no posible acabar con toda la opresin y distinciones de clase con
base en los esfuerzos colectivos y voluntarios de millones de
personas; si el liderato poltico y las instituciones econmicas pueden
o no servir a tales fines; si una economa socialista puede funcionar
en la prctica. Frente a tales cuestiones, Mao y la experiencia de la

China revolucionaria hasta su muerte en 1976, son un punto de

partida fundamental. Los idelogos de la burguesa estatal de la
antigua Unin Sovitica difundieron un vulgar seudo-marxismo que
equiparaba el socialismo con la propiedad estatal, legal y formal, con
un asistencialismo benevolente, y con la eficiencia tecnocrtica y la
pasividad poltica. En contraste, Mao Tsetung rescat la visin que
tenan Marx y Engels de la sociedad comunista y la breve pero
histrica experiencia de Lenin al dirigir los esfuerzos prcticos para
crear una nueva sociedad socialista como transicin a una sociedad
completamente comunista, en la que hombres y mujeres, consciente
y voluntariamente y a travs de grandes luchas, transformaran el
mundo y se transformaran a s mismos. Al mismo tiempo, mientras
aprenda de las experiencias positivas de los primeros esfuerzos por
construir una economa socialista en la Unin Sovitica, Mao repens
profundamente y replante el modelo prevaleciente de una economa
socialista planificada que lleg a institucionalizarse bajo Stalin.
Mao estaba conceptualizando e implementando un conjunto de
soluciones a los problemas reales de desarrollar una economa
socialista planificada que no se basara en la regulacin burocratizada
ni reprodujera las opresivas relaciones capitalistas. Su enfoque
pugnaba por la subordinacin del crecimiento y el desarrollo a
criterios sociales y polticos, vinculando la cuestin de la coordinacin
econmica a las de la iniciativa y la participacin de masas, poniendo
nfasis en los aspectos de motivacin y el beneficio colectivos, y en
un ambiente ideolgico y poltico en el que las decisiones se tomaran
en todos los niveles, y combinando un sistema de planificacin
coordinada con la administracin descentralizada.
El modelo maosta representa tambin un rechazo completo al
enfoque occidental ortodoxo sobre el "subdesarrollo", enfoque que ve
el subdesarrollo simplemente como un estadio retrasado de desarrollo
que slo puede acelerarse y ponerse en marcha a travs de la
absorcin del capital extranjero y de la participacin en la divisin
internacional del trabajo. En contraste, la China revolucionaria se
desvincul del sistema imperialista mundial. Formul e implement
una estrategia de desarrollo que daba prioridad a la agricultura,
utilizando tecnologas sencillas e intermedias que pudieran difundirse
y adoptarse en toda la economa, a la vez que buscaba desarrollar y
aplicar tecnologa avanzada en una forma que no distorsionara ni
desarticulara la economa, promoviendo la autosuficiencia y, sobre
todo, desencadenando el entusiasmo del pueblo. Sobre tales bases,
un pas pobre, cuyo desarrollo haba sido distorsionado y marcado

por la dominacin semicolonial, pudo lograr un crecimiento

balanceado y sostenible y pudo satisfacer las necesidades bsicas de
su poblacin.
Hubo, sin duda, problemas y errores. La economa tuvo algunos
puntos dbiles; ciertamente, las nuevas instituciones sociales tenan
algunos defectos; y en las vueltas y revueltas de la lucha de masas,
los errores resultaban inevitables: algunas veces debido al
entusiasmo de la gente en querer cambiar las cosas, otras veces
debido a la rigidez. Pero todo esto sucedi en el contexto de una
revolucin que buscaba desterrar la explotacin y la opresin de clase
e involucrar a las amplias masas en la vida poltica. Ni siquiera la CIA
pudo negar las favorables tasas de crecimiento. Observador tras
observador no podan mas que reconocer con asombro la forja de
nuevos valores y actitudes. An con lo impresionante que todo ello
resultaba, estos mecanismos y principios eran parte de una solucin
ms amplia a una serie de problemas ms profundos: cmo
revolucionar a la sociedad y a la gente para dar el turbulento paso a la
sociedad sin clases, al comunismo. En resumen, la economa poltica
de Mao es lo que podra llamarse la economa poltica de un
socialismo viable y visionario.
Los guardianes del actual orden vilipendian la experiencia maosta
por razones bastante obvias: sta se opone totalmente a todo su
sistema y visin de la explotacin. Pero tambin, dentro de algunos
crculos de intelectuales ms "ilustrados" se ha convertido en moda
descartar el maosmo como un artefacto de una era ya superada por
la historia. Intencionado o no, es un argumento en pro del status quo.
An as, la cuestin persiste: Es pertinente esta experiencia y
comprensin para lograr una autntica liberacin? Para quienes
buscan comprender y cambiar real y radicalmente el mundo, esto es
completamente esencial.
El Marxismo y la Naturaleza y Construccin del Socialismo
Una economa poltica del socialismo se refiere a dos cosas: la
teorizacin y la investigacin continua de la infraestructura econmica
(las relaciones de produccin) de la sociedad socialista; y un modelo
y un enfoque operativo para el desarrollo y la planificacin
econmicas. La doctrina de la reorganizacin socialista de la
economa y la sociedad ha sido, por mucho tiempo, parte del arsenal
del movimiento obrero. Pero una economa poltica del socialismo,
omnicomprensiva y revolucionaria es, en realidad, un desarrollo

relativamente reciente.
Hasta la Revolucin Bolchevique, la economa marxista haba
centrado su atencin analtica casi exclusivamente sobre el modo de
produccin capitalista. Haba una razn y una necesidad histricas
para esto. El capitalismo industrial haba madurado a mediados del
siglo XIX. Haba revolucionado las tcnicas productivas, produciendo
una industria moderna y una vasta y nueva clase de asalariados
industriales. Haba ampliado el alcance y acelerado el ritmo de
cambio tecnolgico como ningn otro sistema econmico precedente.
El capitalismo industrial estaba, literal -y muy brutalmente- rehaciendo
el mundo. Haba creado un mercado mundial capitalista y forjado una
divisin internacional del trabajo ajustada a sus requisitos. En
trminos de desarrollo, tal sistema estaba caracterizado por un patrn
de rpido crecimiento, interrumpido por severas alteraciones
econmicas; era un sistema inestable y propenso a la crisis. Y, en un
momento de gran significado histrico, sus relaciones y
contradicciones de clase llevaron al surgimiento de una nueva fuerza
poltica -el proletariado, o la clase obrera- que ira a librar una batalla
por la emancipacin. Este modo de produccin capitalista tena que
ser comprendido; tenan que formularse una estrategia y tctica
revolucionarias que sirvieran para elevar la lucha de la clase obrera.
Carlos Marx teoriz el modo de produccin capitalista. Lo ubic en su
perspectiva histrica -demostrando que no era ms que una etapa
especfica y transitoria del desarrollo social basado en una
organizacin particular del trabajo social y un mecanismo particular
por el cual la clase propietaria dominante extrae trabajo
excedente[iv] de la clase productora subordinada. Marx identific que
la relacin clave en la sociedad capitalista era entre trabajo asalariado
y capital. Revel que la contradiccin fundamental de este sistema
era entre la produccin socializada y la apropiacin privada: fuerzas
productivas a gran escala y altamente desarrolladas son utilizables
slo si se usan en comn por miles de millones de obreros, aunque
estas fuerzas productivas son utilizadas para el fortalecimiento
competitivo de intereses particulares (privados). Marx puso al
descubierto las contradicciones econmicas internas del capitalismo y
sus leyes del movimiento (tendencias de desarrollo).
Estos descubrimientos permitieron a Marx mostrar que el capitalismo
crea tanto la base material (el enorme crecimiento y socializacin de
las fuerzas productivas) como el sujeto (el proletariado) que crear un
modo de produccin cooperativo superior (el socialismo), que llevar

finalmente al comunismo, con la abolicin de las distinciones de clase

y todas las divisiones sociales que contienen las semillas de la
divisin de clases. Sin embargo, Marx nunca trat de trazar un
esbozo detallado para esa futura sociedad. Segn su concepcin, la
lucha por el socialismo y su construccin se daran en lo concreto; las
formas concretas que asumen el socialismo y, en ltimas, el
comunismo estaran condicionadas por el desarrollo histrico anterior
y por las circunstancias especficas de la revolucin.
Revisando el transcurso de la economa marxista despus de los
grandes descubrimientos de Marx, no sorprende realmente que la
teorizacin marxista del socialismo y del comunismo sean posteriores
a su anlisis del capitalismo. El movimiento socialista de finales del
siglo XIX y comienzos del XX tuvo que resolver ciertas cuestiones
polticas urgentes (y ms inmediatas) planteadas por las
particularidades del desarrollo capitalista y las exigencias de la lucha
de clases. Esto fue as especialmente en Alemania y Rusia, donde el
movimiento obrero creca rpidamente, y tanto los marxistas
alemanes como los rusos haban hecho importantes anlisis de los
cambios estructurales que haba llevado al capitalismo a una nueva
etapa
de
desarrollo.
(La
obra
de
Lenin
sobre
el Imperialismoconstituye el ms sobresaliente y destacado de tales
anlisis). No es que el movimiento socialista anterior a 1917 no
mostrara ningn inters por la organizacin poltico-econmica de la
futura sociedad. Lo hizo, y asuntos tan espinosos de la poca como la
cuestin agraria, fueron considerados teniendo en perspectiva la
reorganizacin socialista. An as, esa fue una preocupacin terica
secundaria y, en el caso del ala ms influyente de ese movimiento, la
Social Democracia Alemana, el socialismo era muy a menudo
concebido en trminos errneos y no revolucionarios: como extensin
evolutiva y racionalizacin de las tendencias del capitalismo hacia la
socializacin, la centralizacin y la organizacin.
No obstante, un aspecto ms fundamental explica el retraso en la
conceptualizacin del socialismo: en un sentido ms real, el
socialismo tena que manifestarse antes de que pudiera ser
comprendido en toda su profundidad terica. Tuvo que hacerse la
revolucin socialista y enfrentarse los retos prcticos de la
transformacin socialista como condicin previa para su conocimiento
cabal. Pero eso no fue ni el comienzo ni el fin del problema, porque la
propia naturaleza interna del socialismo no fue, de ninguna manera,
obvia ni transparente: haba que penetrar en ella [v].

"Para conocer las leyes objetivas", escribi Mao en su Crtica a la

economa sovitica, "se debe pasar por un proceso". El conocimiento
de las leyes de la sociedad socialista -esto es, la estructura y
dinmica de la sociedad socialista- ha sido un proceso de
profundizacin terica y reconceptualizacin basado y llevado a cabo
en relacin con la prctica social de construccin del socialismo. Es
un proceso que ha implicado la investigacin de la realidad
social(ista) concreta, la ampliacin y correccin del conocimiento
previo, y la lucha ideolgica y de clases en la sociedad socialista
sobre el camino a seguir. En este proceso hay importantes huellas,
episodios histricos fundamentales que, no slo le han exigido, sino
que tambin le han posibilitado al marxismo elaborar y ampliar una
economa poltica del socialismo. Nos referimos aqu al primer intento
de construir una sociedad y economa socialistas, llevado a cabo en
la Unin Sovitica entre 1917 y 1953, a la subsecuente restauracin
del capitalismo despus de la muerte de Stalin, y la Revolucin
Cultural de China de 1966-76 dirigida por Mao. Existe tambin un hito
en este proceso: la sntesis terica que Mao Tsetung hiciera de las
contradicciones subyacentes de la sociedad socialista y las tareas
histricas que enfrenta el proletariado en el poder.
Marx y Engels establecieron las bases de la economa poltica
socialista. Como se ha indicado, identificaron las tendencias de la
produccin capitalista que no slo lanzaban la sociedad capitalista a
una mayor crisis, sino que tambin abran las posibilidades materiales
para una forma superior de organizacin social y econmica.
Solamente un sistema basado en la propiedad social y en la
planificacin social poda superar la anarqua (la espontnea y
destructiva "regulacin" de la economa por el mercado) de la
produccin capitalista y resolver las contradicciones que genera
continuamente el capitalismo. Y slo una revolucin poltica violenta
poda allanar el camino para crear tal sistema. La tarea del
proletariado era tomar el poder y establecer su dictadura: el dominio
de la mayora de productores sobre la minora de antiguos
explotadores. El proletariado transformara la base privada de control
de las fuerzas productivas sociales tcnicamente avanzadas, pondra
fin a la explotacin y comenzara a dominar colectivamente la
sociedad. Los productos de la actividad humana no gobernaran ya
ms a sus creadores; el trabajo manual e intelectual no seran ya
antagnicos, ni los campos especficos de actividad humana de una u
otra clase social. La revolucin proletaria iniciara un proceso histrico
mundial a travs del cual la clase obrera se emancipara a s misma y
a toda la humanidad de las relaciones econmicas explotadoras y de

las relaciones sociales opresivas en su conjunto.

Para Marx, la nueva sociedad no era la realizacin de un ideal tico
ni una utopa creada al margen de la sociedad capitalista. El
socialismo nacera de las condiciones y contradicciones de la vieja
sociedad. De este modo, Marx vea la revolucin comunista como el
paso de una etapa inferior a una superior: desde el socialismo, que
reemplaza al capitalismo aunque todava lleva sus huellas materiales
e ideolgicas, hasta el comunismo, caracterizado por la inexistencia
de clases, la abolicin del Estado y la creacin comn de la riqueza
material. Para Marx, la revolucin socialista acarrea dos "rupturas
radicales": con las relaciones de propiedad tradicionales y con las
ideas tradicionales.
Este fue el socialismo cientfico (tesis que Lenin reafirmara y
profundizara en su obra El Estado y la Revolucin). Pero Marx y
Engels no vivieron para ver a la clase obrera conquistando el poder y
emprendiendo la tarea histrica sin precedentes de trasformar la
sociedad de clases[vi]. Ellos slo pudieron teorizar sobre la naturaleza
de la sociedad socialista y sobre el carcter y duracin de la
transicin al comunismo en amplios pero contundentes y concisos,
trazos. Por otra parte, hicieron algunas suposiciones sobre los pilares
econmicos del socialismo que resultaron no corresponder con las
condiciones materiales reales en las cuales se ha desarrollado la
sociedad socialista; esperaban que todos los medios de produccin
llegaran a ser, ms o menos inmediatamente, propiedad comn; que
la produccin de los bienes necesarios de la sociedad ya no tendra el
carcter de mercanca (incluyendo la produccin para el intercambio
con dinero) una vez que la produccin no planificada y movida por el
lucro fuese reemplazada por la produccin planificada para el uso;
que los salarios en dinero dejaran de existir en la etapa socialista.
Ninguna sociedad socialista lo ha logrado. En los pases en donde
hasta ahora han tenido lugar revoluciones socialistas, no ha sido
posible efectuar una rpida socializacin de todos los medios de
produccin a nivel de propiedad pblica estatal, especialmente debido
a la persistencia y peso econmico de la agricultura campesina; ha
sido necesario introducir la propiedad colectiva como etapa
intermedia entre la propiedad privada y la propiedad pblica estatal.
Tampoco ha sido posible abolir las relaciones de intercambio de
mercancas entre las unidades de produccin. Y aunque el principio
socialista de "de cada quien segn su capacidad, a cada quien segn
su trabajo" se implement en las sociedades socialistas, la

distribucin de los bienes de consumo an se realizaba mediante el

dinero e involucraba el pago de salarios en dinero.
Marx y Engels pensaban que el socialismo surgira inicialmente en
los pases capitalistas avanzados, en donde las fuerzas productivas
estaban altamente desarrolladas. Obviamente as no se dieron las
cosas. El capitalismo pas a una etapa superior, el imperialismo,
caracterizado por el papel econmico dominante de los grandes
monopolios y del capital financiero, la internacionalizacin de la
produccin capitalista, la aguda rivalidad entre Estado-naciones
imperialistas, y la dominacin de un puado de pases capitalistas
ricos sobre las naciones oprimidas del Tercer Mundo, donde vive la
mayor parte de la humanidad. El desarrollo y las contradicciones del
sistema imperialista han afectado profundamente el curso de la
revolucin socialista. El movimiento proletario se extendi a los
pases oprimidos y coloniales mientras en los pases capitalistas
avanzados se ha frenado su progreso (donde las clases dominantes
han utilizado la inmensa riqueza acumulada mediante la explotacin y
saqueo internacional para asegurarse una relativa estabilidad por
perodos prolongados).
Algunos crticos burgueses del marxismo sugieren que su valor
explicativo ha quedado en duda pues el desenvolvimiento del
socialismo ha sido muy diferente de lo que Marx anticipara. Este es
un argumento muy superficial. Los supuestos de Marx eran
enteramente vlidos (y no pretendan ser rgidas predicciones, pues el
marxismo nunca ha pretendido pronosticar todas las caractersticas
particulares del futuro desarrollo social). Lo que es mucho ms
importante, y que la experiencia del siglo XX ha confirmado
contundentemente, es la concepcin de Marx sobre la revolucin y el
socialismo como fenmenos histricos provenientes de las
contradicciones de la produccin y el desarrollo capitalistas, los
cuales deben hoy entenderse ms cabalmente como un proceso
global.
Pero el hecho de que no todas las expectativas especficas de Marx
se hubiesen materializado tiene un significado terico y prctico muy
importante. Bob Avakian, Presidente del Partido Comunista
Revolucionario de Estados Unidos, ha sintetizado el problema de esta
manera: El socialismo, tal como realmente surgi en el siglo XX, ha
demostrado ser una formacin social ms compleja e inestable, y la
transformacin socialista un proceso ms difcil y prolongado que lo
que Marx o Lenin haban previsto. Esta "complejizacin" est muy

ligada al problema histrico que debi enfrentar el movimiento obrero

internacional durante su "primera ola" de revoluciones socialistas: el
problema de hacer, sostener y avanzar la revolucin en un mundo
an dominado por el capitalismo-imperialismo. Esta es no slo una
cuestin relacionada con la fortaleza poltica y militar del imperialismo,
algo que es muy importante, sino tambin con el dominio continuo del
capitalismo como modo de produccin a escala global, que ha
ejercido profundos efectos materiales e ideolgicos sobre las
sociedades socialistas que recin emergan, limitando y
distorsionando sus logros. El hecho de que los Estados socialistas
hayan existido dentro de un mar de capitalismo-imperialismo hace
evidente que un Estado socialista no es un fin en s mismo. La ms
alta tarea de la revolucin en el poder no es defender y desarrollar el
socialismo dentro de los confines en que ella se da, aunque esa es
una tarea crucial. Un Estado socialista debe primero y sobre todo
funcionar como una "base de apoyo" para respaldar y extender la
revolucin proletaria mundial[vii]. Se plantea aqu un punto de
orientacin muy importante que se recalca en El Manual de Shanghai:
la victoria final de la revolucin proletaria slo puede lograrse a un
nivel internacional y la clase obrera no puede ser libre hasta que toda
la humanidad lo sea.
En segundo lugar, la complejidad de la revolucin socialista est
ligada a la propia naturaleza del socialismo. La experiencia histrica
ha mostrado que el socialismo es una forma de sociedad nica y de
transicin. Esto es vlido en todos los niveles: en lo econmico, lo
poltico, lo social y lo ideolgico. Abordemos la cuestin de la
produccin de mercancas bajo el socialismo, que es un tema
importante del Manual.
En los sistemas de produccin de mercancas, de los cuales el
capitalismo es el tipo ms desarrollado, se producen bienes para el
intercambio (para la venta). Este proceso de intercambio se basa en
mltiples divisiones del trabajo (personas especializadas en esta o
aquella actividad), divisiones que el propio proceso de intercambio
profundiza y ampla. Los productores de mercancas estn
objetivamente interconectados entre s -dependen mutuamente como
proveedores y consumidores. Pero tambin estn socialmente
aislados unos de otros -ya que las unidades individuales de
produccin estn controladas privadamente y toman decisiones sobre
la produccin por separado. Es decir, los productos se crean al
arbitrio de agentes particulares de produccin. El proceso social para
determinar qu se produce y en qu cantidad, y cmo deba asignarse

la mano de obra, no es el resultado de una coordinacin consciente

de toda la sociedad sino que ocurre a travs del intercambio de
mercancas. Las unidades individuales productoras de mercancas
responden a las seales del mercado y de los precios, que reflejan en
ltimas, las condiciones subyacentes de la produccin social.
La forma mercanca de la produccin oculta y distorsiona las
verdaderas relaciones sociales que vinculan a los individuos entre s;
hace parecer como si las cosas (mercancas y dinero) tuvieran vida
propia en lugar de ser expresiones de relaciones sociales. Unas
zapatillas Nike, por ejemplo, son producidas por obreros
superexplotados en Corea del Sur, una neocolonia de los Estados
Unidos. Pero esta informacin social tan decisiva no se transmite en
el precio. Las personas se definen en relacin con las cosas, y la
adquisicin de cosas se convierte en el nico fin, en tanto que a las
personas se les trata y usa como cosas. La produccin de
mercancas crea la ilusin de que todos somos actores privados
realizando acciones desligadas en bsqueda de nuestros propios
objetivos; y en la lucha competitiva de los productores/vendedores
independientes de mercancas -incluyendo a los proletarios, cuya
mercanca esencial para la venta es su propia capacidad de trabajar
(fuerza de trabajo)- subyace la mentalidad del "primero yo" de una
sociedad basada en el mercado. Bajo la produccin capitalista de
mercancas, todo est sujeto al "fro clculo" (Lenin); lo que no se
expresa como precio no merece atencin.
La sociedad socialista debe restringir y finalmente superar la
produccin de mercancas; si esto no ocurre no puede construirse la
nueva sociedad. Por qu? Porque no puede permitirse que la
produccin de mercancas y la ley del valor [viii] que la regula
determinen qu y cmo se produce; si las consideraciones
dominantes continan siendo las de la ganancia y la eficiencia, las
necesidades sociales -las necesidades e intereses fundamentales de
las masas populares- no podrn satisfacerse. Porque en la
produccin de mercancas y en el intercambio por medio del dinero,
yace el germen de la opresin capitalista: la separacin de los
trabajadores de los medios de produccin y la explotacin del trabajo
asalariado. Porque en la produccin mercantil y en las divisiones y
separaciones que engendra hay una barrera que le impide a la gente
comprender su interconexin social y llegar a dominar su propia
organizacin y actividad sociales como una "comunidad de individuos
libres que realizan su trabajo con medios de produccin colectivos"

(Marx).
El Manual de Shanghai explica cmo la sociedad socialista
concretamente subordina la forma de produccin mercantil (y las
relaciones monetarias) como medida primordial para organizar la
produccin social. Explica cmo el proletariado comienza a construir
una forma de "produccin social directa", que incluye una forma
diferente de organizar una economa (produccin planificada
socialmente para satisfacer las necesidades sociales); para
transformar el proceso de trabajo (en el que los productores dominen
las condiciones de produccin y no lo contrario); y para desarrollar
una sicologa social diferente (trabajar para el bien comn). Sin
embargo, este nuevo tipo de produccin no se ha liberado y no puede
liberarse completamente de elementos mercantiles, lo que hace que,
bajo el socialismo, persistan varios tipos de relaciones mercancadinero que continan influenciando el modo de pensar. El principio del
intercambio basado en cantidades equivalentes de trabajo juega
todava un papel. Las empresas socialistas deben prestar atencin a
la eficiencia y todava deben hacer uso de clculos monetarios para
realizar comparaciones entre el costo planeado y el costo real de
produccin. El Manual explora las razones por las que esto sucede y
las complicaciones y peligros que ello plantea. Igualmente, mientras
que la clase obrera domina en la sociedad socialista y busca abolir las
clases y las distinciones de clase, la sociedad socialista contina
reproduciendo las clases y desigualdades y diferencias sociales que
se expresan como antagonismos de clase. El socialismo es una
sociedad en la cual el peligro de reversin al capitalismo es
omnipresente.
Se podra, por supuesto, prescindir de la complejidad del socialismo
razonando mecnicamente: ya que el poder de los obreros en la
Unin Sovitica durante el perodo 1917-53 y en China bajo Mao no
correspondi en aspectos importantes con lo que Marx haba
pronosticado, entonces lo que existi all no fue realmente socialismo.
Esta es una posicin que algunos han asumido. Otros, reconociendo
las dificultades reales, han concluido que el socialismo simplemente
ha fracasado y debe reinventarse [ix]. Estos enfoques podran sustituir
la complejidad de la vida real por categoras ideales y abstractas. Y lo
que es peor, niegan la rica y liberadora experiencia que la revolucin
socialista, an con todas sus dificultades y reveses, ha entregado en
la prctica.

La Unin Sovitica: Ruptura y Limitaciones

Esto nos remite a la Revolucin Bolchevique y a la Unin Sovitica.
La Revolucin de Octubre constituye el primer ejemplo de un Estado
de la clase obrera que lleva a cabo la expropiacin de las antiguas
clases propietarias y establece una forma socialista de economa. Los
medios de produccin controlados privadamente fueron convertidos
en propiedad pblica y el desarrollo econmico se someti a la
planificacin consciente. Mediante su partido y Estado, los obreros y
campesinos establecieron un control colectivo y utilizaron
racionalmente los recursos econmicos de la sociedad. Esta forma
planificada de economa requera no slo la coordinacin y la
movilizacin social sino tambin una teora gua del desarrollo y la
transformacin econmicas. De esta manera, fue en el primer Estado
de obreros donde comenz la investigacin de la economa poltica
del socialismo y en donde se propuso, por primera vez, una economa
poltica socialista sistemtica. Fue una empresa terica imbuida del
espritu de descubrimiento, del debate y de la efervescencia que
caracteriz los primeros aos de la revolucin. Pero no fue, ni poda
ser, un ejercicio intelectual autocentrado. El proceso de comprensin
y formulacin de polticas fue moldeado por la aguda lucha dentro del
Partido Comunista sobre problemas tales como la direccin y
viabilidad de la revolucin y por la lucha a muerte para derrotar la
contrarrevolucin interna y externa.
Lo que surgi de este primer intento fue una determinada concepcin
de la naturaleza de la sociedad socialista y de las tareas y mtodos
de la construccin socialistas. Hubo all elementos de avance terico
que reflejaban los profundos cambios que tuvieron lugar en la
sociedad sovitica. Por otra parte, la comprensin de la economa y
de la sociedad socialistas fue parcial, debido principalmente a la
limitada experiencia histrica. Tal comprensin fue tambin incorrecta
en aspectos clave, debido a problemas de enfoque y metodologa.
Aqu slo se sintetizan algunos puntos.
La revolucin sovitica triunf en un pas capitalista atrasado con un
enorme campesinado (la clase obrera representaba nicamente el
cinco por ciento de la poblacin). Esa sola realidad planteaba un
formidable desafo. Poda la revolucin consolidar su apoyo y
sobrevivir? Poda construirse el socialismo si los prerrequisitos
materiales, como una base industrial altamente desarrollada y una
agricultura a gran escala, an no existan? Los bolcheviques eran
bien conscientes de las dificultades. En el furor posterior a la victoria,

los bolcheviques esperaban y confiaban en el apoyo de los pases

ms desarrollados de Europa con sus propias revoluciones y en la
difusin del socialismo. Pero el movimiento revolucionario en Europa,
particularmente en Alemania, se fue a pique. Pronto fue claro para los
bolcheviques que la recientemente formada repblica sovitica
tendra que continuar sola, y tal vez por algn tiempo. Lenin estaba
decidido a que la revolucin se abriera paso: despus de todo, fueron
los bolcheviques quienes haban asumido el riesgo de dirigir a las
masas para hacer la revolucin, y ahora asumiran el riesgo de
dirigirlas para llevarla adelante. La revolucin deba pelear y pele por
sobrevivir. Tuvo que aplastar los intentos contrarrevolucionarios de las
viejas clases poseedoras ayudadas por la intervencin imperialista
extranjera. La poltica econmica fluctu desde las radicales medidas
restrictivas del mercado del "comunismo de guerra" hasta las
disposiciones temporales de la Nueva Poltica Econmica de
ampliacin del mercado.
Pero esta fue una revolucin que luchaba por su vida y continu
desarrollando una transformacin econmica y profundamente social.
Se establecieron los nuevos rganos polticos y sociales del gobierno
popular y obreros acerados en la batalla ocuparon importantes
posiciones gubernamentales y administrativas. La otrora "crcel de
naciones" zarista dej de existir: la revolucin reconoci el derecho a
la autodeterminacin y se estableci un Estado multinacional basado
en la igualdad de las naciones y nacionalidades. Se dieron grandes
pasos hacia la emancipacin de la mujer -para 1921 el divorcio se
obtena fcilmente, se elimin el estigma formal vinculado a la
ilegitimidad, se legaliz el aborto y la igualdad de derechos y la de
salarios se convirtieron en poltica y ley. Se lanzaron campaas de
masas para erradicar el analfabetismo (se crearon lenguajes escritos
para idiomas nacionales que antes no lo tenan).
En los aos siguientes a la muerte de Lenin en 1924, se plante
nuevamente e incluso en forma ms aguda la cuestin de si el
socialismo era posible bajo condiciones de atraso cultural y
econmico interno y de cerco imperialista. Stalin defendi la
concepcin de que el socialismo poda y deba construirse en un solo
pas ya que no se vea, en el corto plazo, la expansin de la
revolucin; luch por la supervivencia y el continuo desarrollo de la
revolucin en la Unin Sovitica y por la causa de la revolucin
mundial. Frente a otras posiciones de la poca, la de Stalin fue la ms
correcta. Sin embargo, como Bob Avakian lo seala en "Conquistar el
Mundo", el debate y la lucha en torno al "socialismo en un slo pas"

dan por sentada, hasta cierto punto, la cuestin ms importante...

justamente la de qu es el socialismo?
Para el liderato sovitico, el socialismo lleg a identificarse con dos
cosas: la eliminacin de las clases antagnicas, y el establecimiento
de una industria moderna y de gran escala de propiedad estatal.
Estas fueron nociones problemticas que Mao criticara y que el
maosmo ha continuado explorando. En cuanto a la cuestin de las
clases, la opinin dominante entre los bolcheviques era que las bases
econmicas y sociales de las relaciones entre explotadores y
explotados y de una clase burguesa dejaban de existir en cuanto se
aboliera la propiedad privada sobre los medios de produccin. En
otras palabras, que despus de vencida la resistencia de las clases
derrocadas, las clases en general y la lucha de clases ya no jugaran
un papel significativo o determinante en la vida econmica y poltica.
Los bolcheviques eran conscientes de que el problema de las clases
y la polarizacin social no era una cuestin tan simple como decretar
el fin de la explotacin. En El Estado y la Revolucin, Lenin haba
explicado extensamente la persistencia de desigualdades bajo el
socialismo y vea en la continuidad de la divisin entre trabajo manual
e intelectual una fuente importante de tales desigualdades. En la
dcada de los veinte, tambin haba comenzado a abordar el
problema de la degeneracin burocrtica de algunos funcionarios del
gobierno y el problema de la regeneracin de las relaciones
mercantiles en el socialismo y los peligros que esto implicaba para la
revolucin. Pero fueron investigaciones exploratorias e inspiradas en
una concepcin que tenda a relacionar la produccin mercantil en el
socialismo slo con la produccin privada en pequea escala y las
clases slo con las formas de propiedad privada. La complejidad y
carcter contradictorio de la propiedad "pblica estatal", un punto al
que regresaremos luego, no se comprenda en esa poca.
A mediados de los aos treinta, Stalin tendi a formular la cuestin
de las clases en la siguiente forma: con el derrocamiento de las viejas
clases propietarias y con la nacionalizacin de la industria y la
colectivizacin de la agricultura se elimin la base econmica de la
explotacin. La sociedad se compona de dos clases no antagnicas,
la clase obrera y los campesinos colectivizados, junto a un estrato
integrado por la intelectualidad y los funcionarios. Las viejas clases
dominantes fueron liquidadas como clases. Lo que subsista eran los
vestigios de las clases derrocadas, es decir, individuos asociados de
alguna manera con la estructura de clases anterior a la revolucin.

Pero estos vestigios del viejo orden slo podan estar sostenidos
externamente; de este modo la amenaza contra la sociedad provena
de agentes de las clases depuestas, alimentados y apoyados por el
capital extranjero. De nuevo, no se vea que las clases antagnicas y
la lucha de clases jugaran un papel crucial en la sociedad socialista,
pues la existencia de una clase burguesa se vea slo en relacin con
unas formas fcilmente detectables de propiedad privada. Esta fue
una lnea que no corresponda con la realidad y la prctica social, ya
que la sociedad rebosaba de diferencias y contradicciones de clase.
Esta idea de clase estaba ligada a una concepcin de las bases
desarrollistas del socialismo. Exista una tendencia a ver el socialismo
en trminos tcnico-materiales. Es decir, el socialismo era equiparado
con alcanzar un cierto desarrollo de las fuerzas productivas bajo
propiedad pblica. De aqu se origin un particular enfoque histrico y
programtico para alcanzar el comunismo. La propiedad estatal de los
medios de produccin combinada con la industrializacin llevara a
niveles ms altos de socialismo y, en ltimas, al trnsito relativamente
armonioso haca el comunismo. La industrializacin socialista sentara
las bases y sera el estmulo para la transformacin de las relaciones
sociales, la divisin del trabajo y las ideologas heredadas de la
sociedad de clases. Se esperaba que estos cambios se derivaran de
la industrializacin socialista casi como ajustes automticos. De este
modo, una vez alcanzada la propiedad social de los medios de
produccin, la tarea clave consistira en desarrollar las fuerzas
productivas materiales. En sus condiciones especficas de atraso la
Unin Sovitica necesitaba ms fbricas, maquinaria, tecnologa
moderna, transporte e infraestructura; necesitaba ms personal
tcnico entrenado, ingenieros, etc., y un sistema educativo orientado
a formar tal personal; necesitaba un desplazamiento de poblacin del
campo a las ciudades.
La construccin socialista lleg a identificarse con la movilizacin de
recursos para el rpido desarrollo de la industria pesada intensiva en
capital.[x] Y se vea la destruccin de la base legal de la propiedad
privada sobre los principales medios de produccin y el
establecimiento de la propiedad estatal como la garanta de que el
proceso de industrializacin estara al servicio de la dominacin de la
clase obrera. No se comprenda la complejidad y el carcter
contradictorio de las formas de la propiedad estatal, ni el hecho de
que la propiedad obrero estatal jurdica (formal-legal) puede ocultar
las relaciones burguesas. (El Manual de Shanghai hace bastante
claridad sobre este punto, haciendo nfasis en la necesidad de

trascender la forma e ir al contenido real de la propiedad estatal:

quien maneja realmente las empresas estatales? Est al mando
una orientacin poltico-ideolgica de restringir o de expandir las
desigualdades y diferencias?)
Estas no eran ideas peculiarmente bolcheviques o "estalinistas"; era
la comprensin predominante en el movimiento comunista
internacional. Pero Mao rompi con este marco conceptual.
Desarroll una teora de clases y lucha de clases bajo el socialismo
cimentada en las contradicciones materiales, sociales e ideolgicas
de la sociedad socialista. Enfoc el problema de las bases del
socialismo de manera muy diferente. El avance tecnolgico y el
crecimiento econmico no son la garanta fundamental del socialismo
ni del comunismo. El solo incremento de las fuerzas productivas
(desarrollo econmico) no eliminar por s mismo las relaciones
explotadoras ni otras relaciones sociales e ideolgicas opresivas
(como el patriarcado). Existe, Mao recalc, una relacin dialctica
entre el desarrollo econmico y las continuas y cada vez ms
profundas transformaciones sociales e ideolgicas: "si una sociedad
socialista no promueve socialmente metas colectivas, qu es lo que
queda de socialismo".[xi]
La cuestin clave que enfrenta la sociedad socialista y que determina
su carcter general es el camino que sigue. Est la sociedad
superando en el mayor grado posible las relaciones de la sociedad de
clases? El trabajo de la clase obrera est sirviendo para este fin? Y,
tiene la clase obrera, a travs de su Estado y direccin poltica, la
iniciativa general para avanzar y persistir en este camino? En
resumen, lo clave es si la revolucin contina y se profundiza en
todos los frentes. Si esto no est sucediendo, entonces se est
preparando el terreno para que la clase obrera pierda el poder estatal
y se restaure el capitalismo. Si la revolucin contina, entonces el
poder estatal de la clase obrera se fortalecer y la lucha por el
comunismo avanzar. Habr pocas en que puedan y deban darse
grandes saltos en el avance de la revolucin, habr otras en las que
ser necesario hacer nfasis en la consolidacin; y habr vueltas y
revueltas. La revolucin avanza en oleadas.
Pero esto ocurre en el marco internacional y est condicionado por
ste: por el desarrollo y las contradicciones del sistema imperialista
mundial (incluyendo sus disputas, intervenciones militares y los
efectos directos e indirectos que la estructura y los cambios de la
economa imperialista tienen sobre la economa socialista) y por la

relativa fortaleza, avances y requerimientos que la revolucin mundial

plantea al Estado socialista. La revolucin proletaria y sus
condiciones de desarrollo tienen que entenderse fundamentalmente
como un proceso internacional. En momentos histricos en los que la
revolucin mundial puede hacer avances decisivos, que tambin son
invariablemente momentos de gran peligro y crisis, todo Estado
socialista que exista debe estar preparado para poner su fortaleza
material e ideolgica en la direccin de avanzar la revolucin mundial.
Esta es una sntesis decisiva de la experiencia de la revolucin
socialista.
Teniendo en cuenta esta comprensin, retornemos a la teora y la
prctica soviticas. La concepcin del socialismo descrita
anteriormente estuvo profundamente arraigada en la economa
poltica sovitica. Esto fue muy evidente en el debate sobre la
estrategia de la industrializacin en la dcada de los veinte, y en la
teora econmica que gui la implementacin del Primer Plan
Quinquenal y la colectivizacin de la agricultura en los aos 19291932. Se emprendi un valioso trabajo: fue el verdadero y creativo
comienzo de la economa poltica socialista prctica; y se produjo una
gran cantidad de nueva literatura. La discusin terica abarc
problemas tales como la naturaleza de la construccin socialista; la
relacin entre la estructura econmica que el proletariado hereda y
debe transformar, y la estructura econmica que la revolucin se
propone crear; los mtodos y las formas de industrializacin; las
prioridades de inversin y los medios para la generacin de recursos
de inversin; el ritmo conveniente del crecimiento socialista; las
relaciones intersectoriales (como entre agricultura e industria) y el
logro de equilibrios materiales dentro de cada sector y entre stos (los
economistas soviticos fueron los iniciadores lo que desde entonces
se ha llamado anlisis de insumo-producto); el papel del dinero y los
precios en el clculo econmico, en la asignacin del excedente
social, y en equilibrar la distribucin del ingreso entre la poblacin
urbana y rural. Tambin se hicieron avances en el desarrollo de
tcnicas matemticas para la planificacin[xii].
Esto era economa poltica. Los asuntos sociales y polticos
sobresalan en los planteamientos tericos: por ejemplo, los efectos
de las diversas polticas sobre la alianza obrero-campesina y dems
relaciones sociales. Los problemas y polticas econmicas eran
vistos, en diferentes grados, en el contexto del viejo orden social que
estaba siendo transformado en uno nuevo. Pero en conjunto, la
economa poltica practicada tenia una inclinacin decididamente

productivista y tecnicista. De una parte, lo que en gran medida

impulsaba y delimitaba la investigacin y el debate era la necesidad
de hallar la va hacia la ms rpida expansin de la industria estatal
basada en la tcnica moderna, que era vista como el fundamento del
socialismo. De la otra, la planificacin tenda a enfocarse como una
actividad tcnica en busca de dicho objetivo, principalmente como un
medio de organizar las fuerzas productivas y coordinar el crecimiento
de manera racional.
El desarrollo y planificacin de una economa socialista en la Unin
Sovitica entre 1917-1956, cuando la Unin Sovitica fue una
sociedad socialista, no pudo ser sino una experiencia sumamente
contradictoria. No slo era algo que se intentaba por primera vez; era
algo que se realizaba bajo circunstancias muy difciles y hostiles. Las
amenazas y el cerco militar imperialista obligaron al nuevo poder
sovitico a distraer recursos a fin de construir una capacidad industrial
militar para defenderse y condicionaron toda la estrategia de rpida
industrializacin a la que se haba lanzado y las formas de
organizacin industrial que haba adoptado. En realidad, durante casi
toda su existencia, el primer Estado de los trabajadores tuvo que
librar la guerra, prepararse para la guerra y curar las heridas de la
guerra.
Pero si los retos de construir una sociedad y economa socialistas
fueron formidables, los logros fueron verdaderamente extraordinarios.
Se estableci un nuevo modo de produccin que no se basaba en la
explotacin ni experimentaba las crisis econmicas destructivas de
las fuerzas del mercado capitalista. Se cre una moderna base
industrial socialista y un sistema de agricultura colectivizada. Un
mecanismo de planificacin centralizada permiti dirigir integralmente
el desarrollo econmico. Este era un sistema de planificacin que
posibilit expandir rpidamente la capacidad industrial agregada,
promover el desarrollo de las repblicas y regiones ms atrasadas, y
desplegar recursos y capacidades en una escala monumental como
parte del heroico esfuerzo por derrotar el imperialismo alemn (en el
lapso de unas pocas semanas, se relocalizaron hacia el oriente 1500
grandes fbricas). La consigna del Primer Plan Quinquenal fue
"estamos construyendo un nuevo mundo", y millones de obreros y
campesinos, especialmente a finales de la dcada de los veinte y
comienzos de los treinta, se inspiraban con el espritu de "tomar los
cielos por asalto" y hacerlo por la causa de la revolucin mundial.
El impulso de la colectivizacin anim un autntico levantamiento

contra siglos de autoridad, tradicin y opresin en el campo. Se

reestructur el viejo sistema de educacin y se les dio acceso a las
masas a la educacin, y se moviliz a los jvenes trabajadores como
una fuerza social para enfrentar lo viejo y tradicional. Artistas,
escritores y otros trabajadores de la cultura registraron los grandes
cambios que tenan lugar en la sociedad y se luchaba y debati por
un arte al servicio de la revolucin. Y el nuevo Estado obrero apoyaba
y ayudaba a formular la lnea de las luchas revolucionarias en todo el
mundo. En conjunto, estos fueron logros verdaderos e histricos. Sin
embargo, y centrndonos en el frente de la planificacin econmica,
hubo tambin serios problemas.
El sistema de planificacin sovitica fue capaz de encauzar una
importante porcin de recursos de inversin de la sociedad hacia
sectores industriales clave, con lo cual promovi un rpido
crecimiento. Pero el sistema puso demasiado nfasis en la industria
pesada. Esto cre serios desequilibrios ya que la industria pesada
absorbi una inmensa proporcin de recursos econmicos en
detrimento social y econmico de la agricultura campesina (y,
secundariamente, a costa de un desarrollo adecuado del transporte y
la distribucin). Al mismo tiempo, el objetivo de un veloz desarrollo
industrial y la preferencia por proyectos de inversin en gran escala,
muchos de ellos localizados en reas ya industrializadas,
contribuyeron a un enorme incremento de la poblacin urbana y a una
concentracin innecesaria de las actividades industriales. Esto tuvo el
efecto de reforzar algunas de las desigualdades entre la ciudad y el
campo, y de intensificar en grado sumo los aspectos de la
especializacin ocupacional.
Stalin reconoci la necesidad de superar diferencias tales como la
existente entre la ciudad y el campo, y entre el trabajo intelectual y el
manual. Pero enfoc el problema principalmente desde el punto de
vista del desarrollo de la produccin. No se entendieron
suficientemente las tareas de restringir esas diferencias y relaciones
al mximo grado posible dentro de las condiciones materiales
existentes; librar y atraer a las masas hacia la lucha poltica contra las
fuerzas, lneas y polticas burguesas que pudieran ampliar la brecha
entre la ciudad y el campo y destruir la alianza obrero-campesina; y,
desafiar el elitismo, el culto al experto, el desdeo del trabajo manual,
y los viejos hbitos e ideas. La lucha ideolgica y poltica no fue
reconocida como el aspecto esencial.
Hubo tambin problemas con las instituciones y mtodos de

planificacin. En la Unin Sovitica, la administracin y la

construccin socialistas se basaron en un aparato de planificacin
excesivamente centralizado. El sistema de planificacin sovitico, tal
como haba evolucionado para comienzos de la dcada de los
cincuenta, pero especialmente su formalizacin como modelo para
ser adoptado por otros pases socialistas, foment un control frreo
desde la cspide de los ministerios industriales y de las agencias de
planificacin, yendo hasta los detalles a nivel de la empresa. Este
modelo presupona una confianza en los especialistas y en la
jerarqua que ahogaban el activismo consciente de los productores.
Sus estrictas lneas de autoridad y las formas de direccin en cabeza
de una sola persona tendan a reproducir ciertos aspectos de la
tradicional divisin social del trabajo. En cuanto a la motivacin, el
sistema dependa demasiado de los incentivos materiales, esto es,
estimular el trabajo duro y el sacrificio ofreciendo bonos y mejores
pagos. Esto trajo una cierta aprobacin ideolgica de la diferenciacin
de los salarios y el ingreso.
El sistema de planificacin sovitico result administrativamente
pesado y burocrtico, recargndose con tareas que excedan sus
capacidades. Cuando se deban calcular balances materiales (por
ejemplo, qu tanto acero necesitaban las empresas locales) y asignar
materiales, el sistema operaba en tal forma que todos los clculos y
los balances deban hacerse desde los niveles ms altos. La rigidez
de la planificacin y su falta de flexibilidad en los ms bajos niveles
fren el dinamismo local e hizo mucho ms difcil adecuarse a
circunstancias imprevistas. Esto caus desperdicios de recursos y
realmente hizo mucho ms difcil garantizar que los planes pudieran
modificarse apropiadamente para llevarlos a cabo.
El Salto Conceptual de Mao
Mao repens y reformul este modelo de economa socialista
planificada. A la vez que aprendi de los aspectos positivos de este
primer intento de construir el socialismo, critic los mtodos verticales
y la fuerte tendencia hacia el determinismo tecnolgico que
caracteriz la planificacin sovitica. S, la construccin socialista
requiere un plan econmico estatal para representar los intereses
fundamentales de la clase obrera. Pero Mao enfoc la cuestin de la
planificacin centralizada de una forma ms dialctica de lo que lo
hizo Stalin. Es decir, entendi la unidad y lucha de opuestos -entre
agricultura e industria, industria ligera y pesada, entre el centro y las
localidades, y entre el equilibrio y el desequilibrio. Mao comprendi

que un plan no poda enfocarse ni en su formulacin ni en su

implementacin como una rgida gua, y que los objetivos de la
produccin no podan tratarse como si fueran simplemente normas
sujetas a imposicin administrativa. La transicin socialista es un
perodo de gran lucha, transformacin y experimentacin. El
dinamismo y cambio del socialismo constituyen una de sus grandes
fortalezas, tanto ms cuando las masas se desencadenan. Esto se
reflejar necesariamente en el desarrollo econmico que no puede
ser ni apacible, ni uniforme. Esta concepcin debe guiar la
metodologa de planificacin.
En un nivel ms profundo Mao critic el punto de vista de que un
plan es un instrumento tcnico de control de la economa. Por el
contrario, un plan es la expresin de la ideologa, de las metas y de la
concepcin de una clase. Un plan es un reflejo clasista de la realidad
social que a su vez acta sobre esa realidad, y que, desde el punto
de vista de la clase obrera y su emancipacin, pugna por lograr el
control social y consciente de la produccin. [xiii] La formulacin de un
plan no es nunca solamente una cuestin de recopilar informacin
tcnica y anticipar desarrollos econmicos. Implica lucha de clases en
la esfera ideolgica sobre las metas y la direccin de la sociedad. Al
arribar a estas conclusiones, Mao estaba sintetizando tanto la
experiencia revolucionaria sovitica como la de China.
Resumamos la comprensin clave de Mao sobre la naturaleza de la
sociedad socialista. El socialismo, recalc, no es una especie de
mquina econmica, ni un conjunto de instituciones polticas que
marchan al unsono. Es una formidable lucha por reemplazar la
produccin en funcin de la ganancia por la produccin en funcin de
la utilidad social, una lucha por revolucionar todas las instituciones y
las relaciones sociales, por forjar nuevos valores y actitudes, por
establecer un control omnmodo de la sociedad por parte de las
masas trabajadores de manera que puedan dominar y transformar
todos los aspectos de la sociedad, y por reducir y finalmente abolir
todas las diferencias de clase. En sntesis, es una lucha por arrancar
de raz lo viejo y construir un nuevo mundo. Los idelogos capitalistas
se deleitan en describir el socialismo sarcsticamente como un
"supuesto paraso de los trabajadores". Pero el socialismo no es nada
parecido a una utopa final, es un perodo de transformacin
revolucionaria entre el capitalismo y el comunismo. Es una forma de
dominacin de clase -dictadura proletaria- que constituye en s misma
una transicin y un medio para llevar a cabo la lucha por transformar
las bases ideolgicas y materiales de la sociedad de clases y

continuar la revolucin hasta alcanzar la sociedad sin clases.

Para Mao, el socialismo es un fenmeno sumamente contradictorio.
De un lado, es un gran salto. La produccin se lleva a cabo para
satisfacer las necesidades de la sociedad segn un plan y se
organiza sobre la base de la iniciativa y la coordinacin sociales
conscientes. La fuerza de trabajo ya no se vende ni se compra como
una mercanca; ya no est controlada por una fuerza ajena a ella; ya
no reproduce relaciones econmicas que perpetan la dominacin y
servidumbre. Aunque, en tanto que el socialismo es un salto, sigue
siendo una sociedad de transicin, conteniendo tanto las cicatrices
del capitalismo como las semillas del comunismo.
La sociedad socialista avanzar al comunismo, o retroceder al
capitalismo. Se abren dos caminos, el camino socialista y el camino
capitalista, y la direccin que tome la sociedad, se definir al calor de
intensos levantamientos y lucha de clases. Una lucha entre quienes
antes estaban oprimidos y ahora aspiran a gobernar y transformar la
sociedad, y las fuerzas reaccionarias, especialmente las fuerzas de la
nueva burguesa, que buscan restaurar el viejo orden y reestructurar
la sociedad segn los principios capitalistas.
Estas fuerzas de la nueva burguesa surgen de las contradicciones
de la sociedad socialista -de las diferencias de ingresos, de las
posiciones especializadas que ocupan diferentes individuos en la
produccin, del papel particular que las personas desempean en la
direccin y administracin, de las brechas entre campo y ciudad y de
otras importantes contradicciones sociales que an existen bajo el
socialismo- as como tambin del ambiente general de las relaciones
mercanca-dinero.[xiv] Es posible que en unidades y esferas
particulares de la economa socialista las relaciones capitalistas de
control y explotacin ganen terreno e incluso aceptacin. Y varios
elementos de la superestructura, tales como la educacin y la cultura,
tambin pueden convertirse en fortalezas burguesas cuando domine
una lnea elitista.
Como clase, la nueva burguesa representa los aspectos burgueses,
-las desigualdades, las diferencias sociales etc.- dentro de las
relaciones de produccin socialistas y pueden desarrollarse
verdaderas relaciones de explotacin dentro de una forma de
propiedad colectiva. Esta clase se desarrolla en el marco de la
propiedad socialista. Como fuerza poltica su fortaleza est
concentrada en, y organizada a travs de, centros de poder en las

ms altas escalas del aparato del Estado y del partido en la sociedad

socialista, incluyendo las fuerzas armadas.[xv] En otras palabras, las
relaciones de clase cambian y la base y los trminos de la lucha de
clases varan, con el derrocamiento de las viejas clases explotadoras,
la derrota de sus intentos subsiguientes de retornar, y la consolidacin
de un nuevo modo de produccin. Como Mao seal en 1976: "La
revolucin socialista est en marcha; con todo, hay incomprensin
acerca de dnde est ubicada la burguesa. Justamente est en el
seno del Partido Comunista; se trata de los dirigentes seguidores del
camino capitalista dentro del Partido".[xvi]
El nfasis de Mao sobre el Partido es crucial para entender
correctamente de la lucha de clases bajo el socialismo. Las masas
todava necesitan un ncleo dirigente para librar la prolongada y
complicada batalla para dominar y rehacer la sociedad y establecer el
comunismo a nivel mundial. En el ejercicio del poder poltico de las
masas, el partido del proletariado se convierte en la fuerza poltica
dirigente. Se convierte en la principal fuerza dirigente de una
economa basada en la propiedad pblica estatal. Esta posicin y
papel de vanguardia son esenciales para la dominacin proletaria.
Pero esta posicin de vanguardia tiene un doble carcter -ya que es
precisamente dentro de esta institucin dirigente, especialmente en
sus ms altos niveles, donde se concentrar una nueva burguesa.
De esta manera el partido surge como un campo decisivo de la lucha
de clases bajo el socialismo y debe revolucionarse.
La sociedad socialista est caracterizada por los muy estrechos y
directos vnculos entre el ejercicio del poder poltico y econmico. No
slo es el poder para asignar y administrar medios de produccin
expresado en forma concentrada como liderazgo poltico (sobre
ministerios, banca, comercio, y unidades de produccin individual,
etc.), sino que tambin la direccin en la que se mueve la sociedad en
su conjunto depende de qu lnea (objetivos y perspectiva) y polticas
estn liderando los niveles ms altos. Quienes desde las ms altas
posiciones de poder e influencia se apartan del camino socialista y se
separan de las masas, y quienes defienden y buscan aplicar una lnea
neocapitalista se organizarn finalmente en el cuartel general de la
burguesa. Estos "seguidores del camino capitalista" son la principal
fuerza de la burguesa (entendida como una clase real) y el principal
blanco de la continuacin de la revolucin. El programa poltico de los
seguidores del camino capitalista es aprovechar y expandir los
factores capitalistas dentro de la sociedad socialista con el fin de
transformar la propiedad socialista en un simple cascarn. Y cuando

las condiciones maduren los seguidores del camino capitalista harn,

y necesitarn hacer, un intento para tomar el poder.
La Revolucin Cultural dirigida por Mao fue un medio y un mtodo
para derrotar las fuerzas que queran restaurar el capitalismo.
Mediante la movilizacin y la heroica determinacin de las masas, se
bombardearon polticamente los centros burgueses de poder dentro
del partido y las instituciones del Estado, se derribaron elementos
burgueses dirigentes, y se retomaron desde abajo mediante la
revolucin muchas de las posiciones de poder que ellos haban
usurpado. Ms importante an, la sociedad salt por los aires, y sobre
la base de un levantamiento de masas se revolucionaron las
relaciones sociales, polticas y econmicas, as como tambin las
ideas de la gente. En esta forma, mediante la continuacin de la
revolucin, el proletariado atac los fundamentos materiales e
ideolgicos de los privilegios, de una burguesa y de una base social
que la apoyaba; el proletariado removi los cimientos de donde
surgen las clases.
La lucha de clases en la sociedad socialista es una lucha en torno a
si un plan servir para el desarrollo socialista -o para el desarrollo
capitalista; si los resultados del trabajo del proletariado se usarn
para establecer las bases para la eliminacin de las clases -o se
usarn contra los mismos productores; si los aspectos capitalistas en
la sociedad y sus manifestaciones en la esfera de las ideas y la
cultura se restringirn y superarn -o se expandirn; si el alcance de
la participacin e iniciativa de las masas para dirigir la sociedad se
ampliar -o se limitar; si el Estado socialista ser una base de apoyo
para la revolucin mundial -o si le volver la espalda al proletariado
internacional. En sntesis, la revolucin continuar, o dar marcha
atrs?
Por supuesto que se debe desarrollar la economa y se debe elevar
la productividad social del trabajo. Sin embargo las fuerzas
productivas se deben desarrollar no como un fin en s mismo, ni
siquiera bajo el principio gua de maximizar el bienestar material, sino
ms bien para proporcionar las bases materiales necesarias para
llevar adelante las transformaciones ideolgicas, polticas y sociales
que estn en el centro de la transicin y de la lucha revolucionaria a
una forma superior de sociedad ya no dividida en clases. La poltica
debe estar al mando de la produccin. Mao recalc que las fuerzas
productivas tienen que desarrollarse sobre la base de revolucionar
continuamente las relaciones de produccin y la cosmovisin de la

gente. Como Mao dijo, la lucha de clases es el eslabn clave;

empearse en la revolucin, promover la produccin.
Una vez que el liderato poltico se aparta de este punto de vista, una
vez que la produccin se toma como el eslabn clave para hacer
avanzar la sociedad, y los mtodos de produccin "ms eficientes" se
convierten en el criterio determinante, entonces lo que sobreviene es
la produccin por la produccin, el dominio del trabajo muerto (medios
de produccin resultado del trabajo anterior) sobre el trabajo vivo... y
eso lleva al camino capitalista. Una vez que la planificacin se asume
como una actividad tcnica de administrar y controlar, entonces el
plan comienza a dominar al proletariado y no al contrario... y eso lleva
al camino capitalista[xvii].
La lucha por crear un mundo sin clases y sin distinciones de clase,
por hacer y profundizar una revolucin socialista, ha exigido la
aplicacin del marxismo a un nuevo conjunto de problemas y la
formulacin de nuevos conceptos adecuados a la complejidad de la
sociedad socialista. Mao Tsetung ampli significativamente el alcance
del marxismo. Lo hizo a nivel terico al conceptualizar sobre lo que
obraba: el socialismo como forma de transicin de la sociedad de
clases. Y lo hizo a nivel poltico al desarrollar una orientacin sobre
cmo se deba actuar en esa sociedad: persistir en la lucha de clases
y continuar la revolucin. Mao sistematiz la ms completa
comprensin de la economa y la poltica de la transicin del
socialismo al comunismo lograda hasta ahora por el marxismo. En
cuanto a lo que nos ocupa, el punto puede plantearse de la siguiente
manera: se puede decir que con Mao, por primera vez en la historia
del movimiento obrero, se ha establecido una economa poltica
omnmoda y cientfica del socialismo. El Manual de Shanghai es un
testimonio convincente.
El Manual de Shanghai: Su Historia y su Legado
El Manual de Shanghai fue concebido como una rigurosa exposicin
de la economa poltica socialista que a la vez fuera accesible al
amplio pblico. El texto y el gran trabajo del cual se deriva son
producto de un proceso de lucha y aprendizaje.
La economa poltica socialista se convirti en una cuestin de agudo
inters terico para los revolucionarios chinos luego de la toma del
poder en todo el pas en 1949. Cmo hara China la transicin de la
revolucin democrtica nacional a la revolucin socialista? Qu

camino tomara el desarrollo socialista dadas las condiciones

concretas de China? Cmo se ligara una China socialista con el
campo socialista liderado por la Unin Sovitica, cmo enfrentara las
fuerzas del imperialismo y cmo contribuira a las luchas
revolucionarias a nivel internacional? Estas fueron algunas de las
cuestiones ms crticas que enfrent la revolucin al llegar al poder.
Ellas servan de marco a problemas ms particulares del desarrollo y
la planificacin socialistas, tales como la relacin entre
industrializacin y la colectivizacin agrcola, las prioridades de
inversin, la ley del valor y la planificacin, el papel de los diferentes
sistemas de incentivos para estimular el crecimiento de las fuerzas
productivas, el lugar de la tecnologa avanzada, etc.
Difcilmente podra decirse que los comunistas chinos carecan de
experiencia en liderar a las masas en la transformacin y direccin de
la sociedad. Ellos haban acumulado una experiencia y una
comprensin valiosas al librar por ms de 20 aos la guerra popular.
En las bases de apoyo de la revolucin desde finales de los aos
veinte, pasando por la guerra contra el Japn de cerca de una dcada
que termin en 1945, y hasta la victoria a nivel nacional en 1949, el
partido haba movilizado a las masas para realizar la construccin y
transformacin econmicas, as como para librar el combate militar.
La concepcin maosta de la guerra implicaba principios que tuvieron
una aplicabilidad ms amplia, tales como la combinacin de lnea y
mando militar centralizados con operaciones descentralizadas.
Estaba tambin la tradicin del partido maosta de realizar profunda
investigacin social entre las masas para entender sus necesidades y
experiencias y ganarlas polticamente de modo que adoptaran las
lneas y polticas que concentraran sus ms altos intereses. Sin
embargo, en trminos de desplegar la construccin socialista, lo ms
apropiado era la Unin Sovitica. Esta haba abierto el camino para
desarrollar y dirigir toda una economa socialista, y el enfoque inicial
de China de la planificacin y del desarrollo estaba fuertemente
influenciado por la experiencia y concepcin soviticas.
Los chinos haban traducido y estudiado con mucha atencin el
ensayo de Stalin Problemas econmicos del socialismo en la
URSS (1952), al igual que un amplio texto sovitico: Manual de
Economa Poltica. Aunque este manual sovitico, cuyo plan se bas
en el ensayo de Stalin, no apareci publicado sino hasta mediados de
los cincuenta, despus de su muerte, aparece citado bastante en la
literatura de la economa poltica maosta. Fue la presentacin ms
avanzada y sistemtica de la economa poltica socialista disponible

para los revolucionarios. En 1959, Mao instruy a los miembros del

partido a estudiar la tercera edicin del texto sovitico de economa
poltica teniendo en mente ciertos problemas. No obstante, muy
pronto el libro lleg a ser objeto de la crtica por parte de Mao, en
cuanto a su metodologa y sus formulaciones tericas especficas.
Al iniciar la construccin socialista, China haba adoptado muchos
aspectos de la planificacin y del modelo de industrializacin
desarrollista soviticos, tanto que la consigna del Primer Plan
Quinquenal lleg a ser "seamos modernos y soviticos". Pero, cuando
el plan llegaba a su fin en 1956-57, con resultados muy variados, Mao
comenz a reformular el paradigma sovitico. Los gigantescos
proyectos de gran inversin amenazaban con absorber un nivel
demasiado alto de recursos; la agricultura requera ms atencin y
estmulo para elevar las tasas de crecimiento; los mecanismos de
planificacin y los mtodos de administracin no estaban
promoviendo la participacin de las masas. En este perodo, la
revolucin tambin estaba avanzando en la socializacin de la
propiedad a niveles ms altos (completando la nacionalizacin de la
industria en las ciudades e impulsando la colectivizacin en el
campo), al mismo tiempo que experimentaba nuevas luchas
sociales[xviii]. En su discurso "Sobre Diez Grandes Relaciones",
fechado en 1956, Mao plante un enfoque diferente del de las
prioridades desarrollistas -incluyendo poner ms nfasis en la
agricultura y a la industria liviana en relacin con la industria pesada
(sin sacrificar el papel central de la industria pesada) y dejar mayor
responsabilidad en manos locales-, y el desarrollo mismo era visto
como una serie de relaciones y contradicciones econmico-sociales
ms que como una simple cuestin de variables tcnicas y de
produccin. En 1958, la poca del Gran Salto Adelante, Mao critic el
texto de Stalin Problemas Econmicos del Socialismo en lae, entre
otras cosas, por su nfasis unilateral en las fuerzas productivas y por
minimizar las cuestiones relacionadas con la poltica, la ideologa y la
cultura: "De principio a fin de este libro, Stalin no dice nada acerca de
la superestructura; ni toma al ser humano en cuenta; l ve cosas pero
no personas"[xix]. Mao tambin se opuso a la primaca de la tecnologa
sobre la poltica y a la primaca de los cuadros sobre las masas.
En 1961-62, Mao escribi sus Notas de Lectura del Manual de
Economa de la Unin Sovitica. De gran alcance en sus
observaciones y consideraciones temticas y escrito con una
agudeza caracterstica, este ensayo constituye una obra esencial de
la economa poltica marxista. En l, Mao otorga gran importancia a la

necesidad de revolucionar las relaciones de produccin despus de

lograr la propiedad socialista. Mao ve el movimiento de formas de
propiedad social inferiores a superiores como un proceso de lucha
poltica revolucionaria y conceptualiza el paso del socialismo al
comunismo como no menos que una revolucin social.
De esta manera, durante el perodo comprendido entre 1956-64, Mao
se dio a la tarea de articular un enfoque alternativo para el desarrollo
socialista, enfoque sustentado en la lucha revolucionaria y en la
participacin de las masas. Durante este perodo se tuvo la
experiencia directa de la cual aprender: los impactos negativos de la
estrategia de crecimiento y el modelo de organizacin industrial
influenciados por los soviticos adoptados a comienzos de los
cincuenta, lo mismo que la experiencia positiva del Gran Salto
Adelante en China. El Gran Salto fue el crisol en el que se empez a
forjar el nuevo enfoque. Haba llevado a la formacin de las comunas
rurales, a experimentos en nuevas formas de administracin de los
trabajadores, a amplios esfuerzos para restringir las diferencias entre
ciudad y campo y entre trabajo intelectual y trabajo manual, y a la
introduccin de nuevas prioridades y mecanismos de planificacin
para servir a estos objetivos.
Durante este mismo perodo, Mao se encontraba desarrollando an
ms y sintetizando la comprensin de la cuestin de las clases y el
conflicto de clase bajo el socialismo. En un discurso ante el congreso
del partido en 1962, Mao plante una importante tesis sobre las
contradicciones y lucha de clases bajo el socialismo (que l
empezaba a ver como algo de una duracin relativamente larga). La
polmica del partido chino con la Unin Sovitica en 1963-64, escrito
bajo la gua general del propio Mao, seala la existencia de un estrato
dominante y privilegiado que haba revertido la revolucin en la Unin
Sovitica. Esto estaba muy relacionado con los problemas del
desarrollo y la transformacin econmicos: la lucha que se libraba en
el frente econmico y sobre la poltica econmica en China estaba
revelando definitivamente que tal estrato (que ms tarde vino a
entenderse como clase burguesa) exista tambin en China.
En realidad, Mao estaba dirigiendo la lucha de clases contra las
fuerzas conservadoras y revisionistas[xx] dentro del partido chino, que
haban atacado y tratado de sabotear el Gran Salto Adelante. Estas
fuerzas impulsaban un programa capitalista bajo la bandera de la
modernizacin y la eficiencia. No era de extraar, ellos tambin
buscaron sistematizar una economa poltica del socialismo (de

nombre!). Desde los aos cincuenta hasta el derrocamiento de las

fuerzas revolucionarias en 1976, las fuerzas conservadorasrevisionistas, algunas veces divididas y otras intercambiando sus
posiciones, propusieron bsicamente dos modelos econmicos: una
economa descentralizada en la cual las unidades de produccin
individuales disfrutaban de considerable autonoma en las decisiones
de produccin y mercadeo; y una economa ms centralizada en la
cual los ministerios, las agencias de planificacin y los ms altos
niveles del partido concentraban el poder econmico y la toma de
decisiones (sobre la asignacin de la inversin y los recursos
financieros, etc.). A pesar de las diferencias superficiales, ellos tenan
en comn una visin de la industrializacin y modernizacin como
fines en s mismos, y se basaban en las normas de eficiencia y los
indicadores de las tasas de retorno, lo mismo que en mtodos
capitalistas de control, administracin y motivacin para llegar a tales
fines[xxi].
La Revolucin Cultural de 1966-76 constituy el gran avance en la
teora y prctica maostas. Tras la primera y tumultuosa fase de toma
del poder y transformaciones institucionales radicales de la
Revolucin Cultural, las fuerzas maostas decidieron consolidar una
economa poltica del socialismo. Para sintetizar y extraer lecciones,
estas fuerzas tenan la experiencia de esta "segunda revolucin",
como el Manual de Shanghai se refiere a la Revolucin Cultural, y lo
que haban aprendido hasta entonces sobre la naturaleza de la
sociedad socialista y sus relaciones de clase. Para realizar tal
consolidacin, contaban con la sntesis de Mao acerca de los caminos
y estrategias de la construccin socialista en la Unin Sovitica y
China, su anlisis sobre la toma revisionista del poder en la Unin
Sovitica, y su teora de la continuacin de la revolucin.
Fue posible entonces hacer un anlisis completo de la estructura
econmica y de las contradicciones sociales en el socialismo, lo
mismo que de las causas de la restauracin capitalista. Este anlisis
tambin era una necesidad vital, en tanto que brjula terica para
entender y navegar en lo que ahora se entenda como un perodo
prolongado de transicin socialista y, ms inmediatamente, como
apoyo terico para las polticas que venan siendo implementadas y
promovidas por las fuerzas revolucionarias ante la feroz oposicin de
las fuerzas conservador-revisionistas. Para apreciar ms plenamente
este proceso, bien vale la pena examinar algunos antecedentes.
Entre principios y mediados de los setenta, la situacin poltica en

China haba devenido ms complicada y peligrosa. Esto estaba muy

ligado con los cambios y desarrollos de la situacin mundial. Desde
finales de los sesenta, la Unin Sovitica haba comenzado a
amenazar y haca preparativos serios para atacar a China; para 1969,
los soviticos haban concentrado una enorme fuerza militar en su
frontera con China, e incluso hablaban abiertamente de una opcin
nuclear. La manera como China deba enfrentar este creciente peligro
se convirti en el centro del debate poltico y de lucha de clases en
los aos siguientes. Lin Piao, el jefe de las fuerzas armadas chinas,
abogaba por una poltica de conciliacin con la Unin Sovitica. Ante
la dura crtica de Mao, Lin intent infructuosamente dar un golpe
contra Mao en 1971.
Los elementos conservadores pro occidentales dentro del liderato del
partido vieron una oportunidad y buscaron aprovecharla. Explotaron el
hecho de que a Lin Piao se le identificaba con la Revolucin Cultural
para desacreditar los logros de sta. Usaron la amenaza del ataque
sovitico como un argumento para que China se fortaleciera mediante
una plena alianza militar e integracin econmica con Occidente, as
como la adopcin de la modernizacin y administracin capitalistas.
Argumentaban que China ya no poda tolerar ms la conmocin y la
experimentacin de la Revolucin Cultural. Los logros de la
Revolucin Cultural lo mismo que las polticas y programas de los
maostas fueron sometidos a un ataque cada vez ms recio. Una
lucha muy importante tomaba forma. Esta sera la ltima gran batalla
que Mao libr para impedir la restauracin capitalista, batalla que,
mientras se desarrollaba y profundizaba entre 1973 y 1976, influy
decisivamente en el trabajo terico.
En junio de 1971 se inicio la investigacin y redaccin de un texto de
economa poltica del socialismo[xxii]. El texto buscaba ser un
autorizado estudio acerca de las bases y la dinmica de una
economa socialista, en el que se identificaran las propiedades claves
de dicha economa y las tareas y luchas decisivas que surgen en la
transicin a la sociedad sin clases. Tomaba las categoras marxistas
de la economa poltica y de la lucha de clases, y las aplicaba a la
compleja realidad histrica del socialismo.
La Economa Poltica del Socialismo se vea como un trabajo
continuado. El proceso de redactar, circular y mejorar sus borradores
fue muy frtil. Entre 1972 y 1976 se llegaron a publicar cuatro
borradores del libro, cada uno de los cuales constituy un hito de una
ms profunda comprensin terica e implcitamente estableca una

agenda de investigacin posterior. En el seguimiento de los cambios

en los sucesivos borradores del texto se hace evidente que los
maostas abordaban de forma creativa muchos de los problemas
cruciales de la economa poltica socialista, desde el carcter del
proceso de trabajo socialista, pasando por el status de las leyes
econmicas bajo el socialismo y la relacin entre la economa y la
poltica, hasta la naturaleza de las contradicciones entre las fuerzas
productivas y las relaciones de produccin bajo el socialismo. El
quinto manuscrito de La Economa Poltica del Socialismo nunca sali
a la luz. Fue incautado en la imprenta inmediatamente despus del
golpe derechista de octubre de 1976.
El Manual de Shanghai constituye una versin popular de La
Economa Poltica del Socialismo. La organizacin y sustentacin
generales de los dos libros son fundamentalmente las mismas:
comparaciones textuales muestran muy poca diferencia en asuntos
de sustancia terica, y las revisiones por las que pas El Manual de
Shanghai corresponden aproximadamente a las ediciones sucesivas
de la obra ms densa. La presente versin del manual se basa en el
cuarto manuscrito de La Economa Poltica del Socialismo aparecido
en 1975. Los economistas que trabajaron en el proyecto estaban
vinculados al Instituto de Economa Poltica en la Universidad Fudan
en Shanghai, ciudad que fuera, en general, un centro de la actividad
maosta radical. De ah que se haya cambiado para esta edicin el
ttulo de Fundamentos de Economa Poltica por el de Economa
Maosta y el Camino Revolucionario al Comunismo: El Manual de
Shanghai.
La figura clave que dio direccin al proyecto de economa poltica del
socialismo fue Chang Chun-chiao[Zhan Chunquiao]. Chang form
parte del ncleo nacional de direccin en el que Mao se apoy para
guiar y sintetizar las complejas luchas de la Revolucin Cultural.
Chang se haba empezado a destacar durante el Gran Salto Adelante
cuando escribi importantes artculos sobre las polticas de salarios y
otras cuestiones de la propiedad socialista. Sin embargo, fue en 1967,
cuando la Revolucin Cultural adquiri fuerza de huracn, que Chang
surgi como una figura importante. Haba jugado un papel cardinal en
los alzamientos de los obreros de Shanghai en 1967, levantamientos
que llegaron a conocerse como la Tormenta de Enero de Shanghai.
Posteriormente, Chang lleg a ser viceprimer ministro y miembro del
Comit Permanente del Bur Poltico del Comit Central del Partido
Comunista, el ms alto cuerpo de direccin del Partido, donde Chang
contribuy a conducir las campaas polticas lanzadas por las fuerzas

maostas para impedir la toma capitalista del poder. Chang fue

tambin un importante terico revolucionario. En octubre de 1976,
Chang y Chiang Ching, la esposa de Mao, fueron arrestados junto
con Yao Wen-yuan y Wang Jung-wen, conocidos como "la banda de
los cuatro". Enjuiciados ante un tribunal de bolsillo en 1980, Chang y
Chiang Ching se mantuvieron defendiendo los principios
revolucionarios, defendiendo a Mao y la Revolucin Cultural (mientras
que Yao y Wang se derrumbaron). Chang y Chiang Ching fueron
condenados a cadena perpetua. Chiang Ching muri en prisin en
1990, en tanto que, al momento de escribir esta introduccin, no se
saba si Chang viva o no.
Fue Chang quien aprob los planes iniciales de La Economa
Poltica del Socialismo. Fue l quien expidi las directivas acerca del
contenido, dirigi importantes discusiones relacionadas con el texto y
quien, segn los informes de la actual direccin china, revis los
manuscritos finales. Despus de aparecer el primer manuscrito, en
septiembre de 1972, Chang evidentemente identific tres temas clave
que deban ser profundizados en el texto: por qu existen factores
capitalistas dentro de las relaciones socialistas de produccin; por
qu la cuestin de la propiedad constituye un problema de poder; y
por qu, en el proceso de produccin, las relaciones entre las
personas son relaciones de clases. Su ensayo "Acerca de la
Dictadura Omnmoda sobre la Burguesa", publicado en 1975, plante
cuestiones tericas muy importantes sobre las cuales se profundiza
en las dos ltimas ediciones de La Economa Poltica del Socialismo.
El Manual de Shanghai es una obra de considerable sntesis y
originalidad, y dado el alcance y complejidad del tema, su clara y
aguda presentacin de ideas constituye un gran logro. Siguiendo las
directrices de Mao, el Manual conceptualiza el socialismo como tres
cosas interrelacionadas. Primero, es una forma de dictadura de
clase a travs de la cual el proletariado (en alianza con otros sectores
populares, especialmente el campesinado pobre de las naciones
oprimidas del Tercer Mundo) ejerce su dictadura sobre la vieja y la
nueva burguesa y las fuerzas explotadoras. Segundo, es un modo de
produccin en el que la propiedad social reemplaza la propiedad
privada sobre los medios de produccin y donde las necesidades
sociales reemplazan la ganancia privada como el propsito y medida
de la produccin social. Tercero, es un perodo de transicin marcado
por la intensa lucha de clases y las transformaciones cada vez ms
profundas cuya meta es la eliminacin de las clases y de las
diferencias de clases a escala mundial, como parte de un proceso

mundial de revolucin.
El captulo inicial explica que el objeto de investigacin de la
economa poltica marxista son las relaciones sociales de produccin,
y el libro continua analizando el carcter de estas relaciones en
China. Se examina el papel de la poltica, la ideologa y la cultura en
el desarrollo econmico. El libro estudia el camino y el ritmo de la
socializacin de los medios de produccin en los sectores industrial y
agrcola de China, lo mismo que las relaciones entre estos sectores.
Hay captulos que examinan las transformaciones en la divisin social
del trabajo a nivel del sitio de trabajo (la produccin social es tratada
con riqueza de detalles en tanto incluye no slo las funciones
tcnicas, sino tambin las relaciones sociales de produccin); los
mtodos de planificacin; las formas de pago de salarios, la
distribucin de los bienes producidos por la sociedad, y la meta de
elevar simultneamente las condiciones de vida del pueblo y la
creacin de mayor igualdad entre ste; el papel y los peligros del
dinero y el clculo monetario. La tarea de reducir y eventualmente
superar lo que los maostas llaman "las tres grandes diferencias":
entre la agricultura y la industria, entre la ciudad y el campo, y entre el
trabajo intelectual y el trabajo manual, se despliega como el hilo
conductor terico a lo largo de la obra. El texto tiene un enfoque que
no apela ni a las frmulas ni al dogmatismo. Plantea cuestiones muy
provocadoras: cmo puede el proletariado delegar ciertos poderes a
representantes, y a la vez prevenir el abuso y monopolizacin de
estos poderes y la prdida de control sobre los medios de
produccin? Cmo determinar la verdadera naturaleza de la
propiedad estatal?
De particular importancia en esta edicin de 1975 es la cuestin del
"derecho burgus". El derecho burgus es una "marca de nacimiento"
capitalista dentro de la sociedad socialista. El derecho burgus se
refiere a las relaciones econmicas y sociales, concentradas en el
derecho y la poltica, que defienden una igualdad formal pero
realmente contienen elementos de la desigualdad. El principio
socialista de distribucin -"de cada quien segn sus capacidades, a
cada cual segn su trabajo"- ejemplifica esto: por una parte, se aplica
un estndar igual para todos -pago segn la cantidad de trabajo
realizado; por la otra, no todos tienen las mismas necesidades, ni
todos pueden trabajar al mismo nivel de productividad. De este modo,
este estndar tambin sirve realmente para reforzar las
desigualdades. El texto llama la atencin sobre las diversas formas de
existencia del derecho burgus y su influencia ideolgica (usando el

trmino en una acepcin amplia, para significar todas las relaciones

de la sociedad socialista que contienen las semillas de las relaciones
sociales y mercantiles capitalistas). China, en esos momentos, estaba
conduciendo una campaa nacional para educar al pueblo sobre el
porqu el derecho burgus es el caldo de cultivo del capitalismo (los
seguidores del camino capitalista intentan ampliar las diferencias
sociales y econmicas mediante la expansin del derecho burgus) y
por qu debe restringirse y, finalmente, superarse -lo que, para el
caso de la distribucin, requiere la aplicacin del principio comunista
de "de cada quien segn sus capacidades, a cada cual segn sus
necesidades"[xxiii].
Esta edicin de 1975 del Manual de Shanghai parte de la avanzada
comprensin que el maosmo haba desarrollado acerca de las
condiciones materiales e ideolgicas que, en la sociedad socialista,
hacen surgir nuevas fuerzas privilegiadas y relaciones capitalistas.
Sin embargo, esta edicin no incorpora el anlisis posterior de Mao
sobre la naturaleza y ubicacin de la nueva burguesa bajo el
socialismo. Hasta entonces, los derechistas y revisionistas haban
sido vistos generalmente como agentes o representantes de las
clases burguesa y feudal. Meses despus de la publicacin original
de este texto, Mao dio a conocer una serie de declaraciones en las
que explicaba que el ncleo de la burguesa en la sociedad haba que
encontrarlo en los altos niveles del partido y de los rganos del
Estado. Guiados por estas penetrantes observaciones, los seguidores
de Mao adelantaron una ms profunda investigacin, y hay una fuerte
evidencia de que este desarrollo terico se abord substancialmente
en la edicin de La Economa Poltica del Socialismo de 1976.
Esta obra no pretenda hacer un anlisis de los resultados de la
economa china ni de las disputas polticas del momento [xxiv]. Sin
embargo, s aborda en trminos generales las tendencias de
crecimiento y desarrollo, as como las lneas bsicas de demarcacin
entre los enfoques revolucionario y revisionista sobre las necesidades
del desarrollo socialista de China. Una de las fortalezas de la obra
reside precisamente en que revive las ricas lecciones de la revolucin
socialista de China. De hecho, stas son sus puntos de referencia
emprica. Pero todo ello sirve al propsito ms amplio de la obra:
ofrecer una explicacin terica completa de la economa poltica
socialista.
Ms all de esas contribuciones tericas, el Manual de
Shanghai puede leerse en otros niveles. Escrito en lenguaje directo y

no acadmico, el libro fue diseado para llegar a una audiencia que

no necesariamente tuviera formacin profesional. El texto fue uno de
los varios ttulos publicados entre 1972 y 1976 como parte de la Serie
de Autoeducacin de la Juventud. Libros como ste jugaron un papel
vital en la China maosta. Un objetivo clave de la Revolucin Cultural
fue la creacin de un sistema educativo que, en lugar de reforzar el
elitismo, lo atacara. Como parte de este esfuerzo se lanz el
movimiento "bajar al campo, subir a las montaas". Cerca de 12
millones de jvenes de las reas urbanas, la mayora de ellos en
edad escolar, asumieron tareas diversas en las reas rurales de
China donde viva la mayora de la poblacin. Este libro fue escrito
para estos jvenes. Ellos lo estudiaron junto con los otros volmenes
que trataban de filosofa, literatura, ciencias naturales y sociales, y
tecnologa agrcola para ayudarles a prepararse en el trabajo y el
aprendizaje, lo mismo que para enfrentar la lucha poltica en el
campo. De este modo, aprendemos sobre cmo estaba siendo
entrenada una nueva generacin para analizar la sociedad socialista.
Tambin puede darse una idea acerca de cmo la teora marxista
lleg a hacerse disponible a una amplia audiencia, ya que toda esta
informacin iba a ser compartida con los campesinos al tiempo que
los estudiantes aprendan de ellos. Una de las caractersticas
cruciales de la vida poltica en la China maosta fue el amplio estudio
y discusin pblicos de la teora, incluyendo la economa poltica.
El texto tiene secciones de intensa controversia. En retrospectiva la
razn de esto resulta obvia: una lucha trascendental estaba tomando
forma en China... y quienes queran restaurar el capitalismo,
triunfaron finalmente. En este sentido, el libro puede leerse incluso en
otro nivel. Revela cmo los revolucionarios chinos se preparaban para
la batalla, cmo entrenaban al pueblo para identificar las estructuras y
mecanismos que deban ser transformados dentro de la sociedad
socialista, y para comprender lo que estaba en juego en ltima
instancia: la continuacin de la revolucin o su derrota y vuelta atrs.
El Manual de Shanghai constituye una fuente muy valiosa para
estudiantes y acadmicos en los campos de la economa
comparativa, los estudios chinos y el desarrollo del Tercer Mundo. Por
supuesto, el libro debe ser de especial inters para todo aqul que
anhele un cambio fundamental. Algo que no puede olvidarse: los
revolucionarios chinos consideraban su trabajo terico como una
contribucin y un aporte a la lucha internacional de la clase obrera y
de los oprimidos. Para aqullos comprometidos en la lucha
revolucionaria en los distintos rincones del mundo, el libro debe

ayudar a aclarar el alcance y las tareas de la economa poltica

socialista y, de hecho, a la transformacin socialista de la sociedad en
su conjunto. La dialctica entre la lucha y el conocimiento, continuar
imponindose. Sin ninguna duda, el prximo manuscrito de
la Economa Poltica del Socialismo provendr de una o varias
revoluciones triunfantes.
Junio de 1994

[i]

El papel de Deng en el golpe de Estado se desempe tras bambalinas. El

lder nominal fue Hua Guofeng, pero desde el principio, Deng represent la
fuerza dirigente detrs del golpe y la consiguiente restauracin del
capitalismo. Hua, habiendo servido a los propsitos reaccionarios de Deng,
fue hecho de lado y relegado a la oscuridad.
[ii]

Para el anlisis de las caractersticas bsicas del capitalismo monopolista de

Estado que existi en la antigua Unin Sovitica, vase Raymond Lotta, La
Unin Sovitica: Socialista o Socialimperialista? (Bogot, Asir Editores,
1987).
[iii]

Una distopa es un lugar en el que slo hay miseria y ruina[N. de los Trad.]

[iv]

El trabajo excedente es el tiempo de trabajo que sobrepasa el requerido

para satisfacer las necesidades de las propias clases trabajadoras.
[v]

En la primera parte del siglo XX, muchos tericos marxistas, como Rosa
Luxemburgo y algunos prominentes economistas bolcheviques, asumieron
errneamente que el funcionamiento de una economa socialista sera
fcilmente cognoscible y su manejo tan sumamente practicable que la
economa poltica como una ciencia distinta desaparecera.
[vi]

La Comuna de Pars de 1871 tuvo lugar mientras vivan, y Marx estuvo

presto a sintetizar las profundas lecciones de esta breve pero rica experiencia.
Pero la Comuna dur slo dos meses y, a nivel econmico, era incapaz de
establecer un nuevo modo de produccin
[vii]

Avakian ha escrito extensamente sobre la experiencia y lecciones de la

revolucin proletaria. Un buen comienzo es "Conquistar el Mundo? Deber y

Destino del Proletariado Internacional", Revolucin, N 50 (1981). Para

quienes estas cuestiones le resultan muy nuevas, el libro de Avakian El falso
comunismo ha muerto...Viva el autntico comunismo! (Chicago: RCP
Publications, 1992) proporciona una buena introduccin y una exposicin de
estas cuestiones
[viii]

La ley del valor es una ley objetiva de la sociedad productora de

mercancas. Regula el intercambio de mercancas de acuerdo con las
cantidades de trabajo socialmente necesarias empleadas en su produccin. Al
regular el intercambio capitalista de mercancas, esta ley tambin regula la
distribucin del trabajo y los medios de produccin entre las diferentes ramas
de la produccin. La fuerza de trabajo deja de ser una mercanca en el
socialismo.
[ix]

Esta nocin de que el socialismo ha fracasado y que se debe reformular es

tratada en el Eplogo de esta obra.
[x]

Intensivo en capital" aqu no significa capitalista sino industria con un gran

componente tcnico, por oposicin a una industria "intensiva en mano de
obra" que tiene un nivel tecnolgico relativamente bajo y se apoya
considerablemente en el trabajo humano.
[xi]

Mao Zedong sixiang wan sui[Viva el Pensamiento Mao Tsetung!](Taipei:

s.e., 1969), pg. 197.
[xii]
Sobre el desarrollo de la teora econmica socialista en la Unin Sovitica
y los debates relacionados con la estrategia econmica durante la dcada de
los veinte,ver N. Spulber (ed.), Foundations of Soviet Strategy for Economic
Growth: Selected Soviet Essays 1924-30[Fundamentos de la estrategia
sovitica para el crecimiento econmico: Seleccin de ensayos soviticos,
1920-1930](Bloomington: Indiana University Press, 1964); y Maurice
Dobb, Soviet Economic Development Since 1917[Desarrollo econmico
sovitico desde 1917]. (Londres: Routledge & Kegan Paul, 1948).
[xiii]
En contraste con Mao, en su ensayo Problemas Econmicos del
Socialismo en la URSS, Stalin haba definido la planificacin como proyectos
prcticos orientados por polticas contraponindolo a la economa poltica,
como actividad terica.
[xiv]
Con relacin a las empresas estatales socialistas, el Manual de
Shanghai, seala que aunque la propiedad es socializada y las relaciones
entre estas empresas se construyen sobre una base de cooperacin social,
persiste un importante grado de aislamiento entre las empresas (una relativa
independencia de operacin y manejo) que puede llevar a la competencia y a
la fragmentacin.
[xv]
Para Mao la burocracia en la planificacin econmica y en otros aspectos

del funcionamiento del partido y el Estado no era simplemente un problema

de excesivo crecimiento administrativo y elitismo que deban restringirse. La
burocracia es tambin una forma de organizacin a travs de la cual una
nueva burguesa se reproduce a s misma y un mtodo de control por el cual
busca consolidar su poder en esferas particulares.
[xvi]
Mao Tsetung citado en "Revocar veredictos justos va en contra de la
voluntad del pueblo", Pekn Informa (11) 17 de marzo 1976.
[xvii]
Stalin se inclin mucho en direccin de estos enfoques errneos y varias
de las polticas econmicas que promovi oxigenaron las fuerzas de
restauracin capitalista. Pero esto debe ponerse dentro del contexto. Para
comenzar, no hubo una experiencia socialista anterior, ni positiva ni negativa,
que sirviera como referencia. En segundo lugar, a pesar de todos sus errores,
Stalin estaba tratando de construir un socialismo, no un capitalismo y, de
hecho, se opona a todo aquel que quera poner la ganancia al mando de la
planificacin y la construccin econmica.
[xviii]
En el campo, el campesinado pobre empez a redistribuir y colectivizar la
tierra y los recursos productivos. (Mao salud esta oleada). En la ciudades,
hubo algunos estallidos de insatisfaccin y disturbios antisocialistas entre
sectores de la intelectualidad y los estudiantes.
[xix]
Una traduccin ligeramente diferente puede encontrarse en: Mao Tsetung,
"Una crtica de la economa sovitica" (Mxico: Fondo de Cultura
Econmica, 1982).
[xx]
"Revisionismo" es falso comunismo. Es una corriente burguesa dentro del
movimiento obrero que "revisa" y distorsiona los principios fundamentales
del marxismo, especialmente en relacin con la naturaleza del capitalismo, la
revolucin poltica, y el socialismo y el comunismo. El revisionismo le
arranca al marxismo su espritu emancipador. Llama a los obreros a luchar
sobre la base del reformismo y de sus estrechos intereses materiales. Y su
objetivo y efecto es perpetuar o restaurar el capitalismo a nombre del
marxismo y en defensa de la posicin de clase e intereses burgueses. El
revisionismo es capitalismo disfrazado de socialismo. Vase Captulo 2
del Manual de Shanghai.
[xxi]
Sobre los debates relacionados con asuntos de teora econmica en los
aos cincuenta y sesenta, vase: E.L. Wheelwright y Bruce McFarlane, The
Chinese Road to Socialism[El Camino Chino al Socialismo](Nueva York:
Monthly Review Press, 1970); "Construccin Socialista y Lucha de Clases en
el Campo Econmico",Pekn Informa (16), 22 abril 1970; Stephen
Andors, China's Industrial Revolution[La Revolucin Industrial de
China] (Nueva York: Pantheon, 1977); y, Christopher Howe y Kenneth R.
Walker, eds., The Foundations of the Chinese Planned
Economy[Fundamentos de la Economa Planificada China](Londres,
MacMillan, 1989).
[xxii]
La descripcin que se incluye fue extrada de Peer Moller Christensen and
Jorgen Delman, "A Theory of Transitional Society and Mao Zedong and the

Shanghai School"["Una Teora de la Sociedad de Transicin, Mao Zedong y

la Escuela de Shanghai"], Bulletin of Concerned Asian Scholars, abril-junio,
1981, pp. 2-15. Este ensayo ha sido de gran utilidad en reconstruir la historia
del texto.
[xxiii]
La restriccin del derecho burgus bajo el socialismo en la esfera de la
distribucin incluye medidas como el desarrollo de formas ms sociales de
consumo, la provisin de servicios vitales como la salud, independientemente
del ingreso individual; el desarrollo de iniciativas sociales para superar la
desigualdad entre el hombre y la mujer, y la reduccin de las diferencias
salariales.
[xxiv]
El Eplogo examina el comportamiento de la economa china durante los
aos maostas.

1. Debemos Estudiar Economa Poltica

El Objeto de la Economa Poltica
El gran Presidente Mao nos plantea: "Por qu Lenin hablaba de la
necesidad de ejercer la dictadura sobre la burguesa? Este problema es
preciso tenerlo claro. La falta de claridad al respecto conducir al
revisionismo. Hay que hacerlo saber a toda la nacin" [1] . Estudiar
economa poltica es muy importante si queremos dominar el marxismo,
si queremos persistir en ejercer la dictadura omnmoda sobre la
burguesa, y si queremos poner en prctica conscientemente la lnea
bsica y las polticas del Partido para todo el perodo histrico del
socialismo.
Los jvenes que combaten en las lneas del frente en el campo y las
fbricas son la esperanza de nuestro pas y los continuadores de la
causa revolucionaria proletaria. Para combatir mejor, para prepararse
ms rpidamente en lo poltico, la juventud debe estudiar economa
poltica.
Las relaciones de produccin constituyen el objeto de la economa
poltica
Qu tipo de ciencia es la economa poltica? Debemos partir de su
objeto de estudio. El objeto de estudio de la economa poltica marxista
lo constituyen las relaciones de produccin. Engels sealaba claramente
que "la economa poltica no trata de cosas, sino de relaciones entre
personas y, en ltima instancia, entre clases" [2] . Cmo surgen las
relaciones de produccin entre las personas? Debemos partir de las
actividades productivas del hombre.
El Presidente Mao dijo, "los marxistas consideran que la actividad del
hombre en la produccin es su actividad prctica ms fundamental, la
que determina todas sus dems actividades" [3] . Pero antes del
desarrollo del marxismo, hace algo ms de cien aos, la gente no tena
esta comprensin cientfica. Todos los pensadores de las clases
explotadoras negaban este punto de vista: o defendan la falacia de que
la sociedad humana se desarrolla segn la voluntad de dios o
propagaban la simpleza de que los hroes hacen la historia. Estos
supuestos grandes pensadores prestaban poca atencin al hecho ms
obvio, a saber, que las personas deben primero alimentarse, vestirse y
buscar techo antes de poder comprometerse en actividades de poltica,

ciencias, arte y religin. Y si las personas han de alimentarse, vestirse y

tener techo tienen que participar en actividades productivas. Por lo tanto,
la produccin directa de bienes materiales es la base del desarrollo de la
sociedad humana. Sin las actividades productivas del pueblo trabajador,
la humanidad no puede sobrevivir y la sociedad no puede desarrollarse.
Fue Marx quien descubri esta ley del desarrollo de la historia humana.
Para producir, las personas tienen que establecer determinadas
relaciones mutuas. Individuos aislados no pueden participar en la
produccin. Tal como Marx seal: "Para producir, los hombres contraen
determinados vnculos y relaciones, y a travs de estos vnculos y
relaciones sociales, y slo a travs de ellos, es como se relacionan con
la naturaleza y como se efecta la produccin" [4] . Estas relaciones
formadas por las personas en el proceso de produccin son llamadas
relaciones de produccin. En la sociedad de clases, estas relaciones se
manifiestan en ltimas como relaciones de clase.
Las relaciones de produccin consisten de tres aspectos:
(1) la forma de propiedad de los medios de produccin;
(2) la posicin y las relaciones mutuas de las personas en la
produccin;
(3) la forma de distribucin de los productos.
La forma de propiedad se refiere a quines poseen los medios de
produccin (incluyendo los medios de trabajo tales como mquinas,
fbricas y tierra y los objetos del trabajo tales como materias primas). La
forma de propiedad sobre los medios de produccin es el aspecto ms
importante y la base de las relaciones de produccin. La forma de
propiedad sobre los medios de produccin determina la naturaleza de
las relaciones de produccin. Las sociedades primitiva, esclavista,
feudal, capitalista y socialista se clasifican segn las diferencias en las
formas y tipos de propiedad de los medios de produccin. La forma de
propiedad determina el papel de las personas en la produccin y sus
relaciones mutuas, y por tanto la forma de distribucin de los productos.
Para producir, no slo es necesario establecer relaciones entre las
personas sino tambin entre estas y la naturaleza. Los seres humanos
deben conquistar y transformar la naturaleza. El poder que los humanos
desarrollan y utilizan para conquistar y transformar la naturaleza se
llama fuerzas productivas. Las fuerzas productivas estn compuestas
por las personas y los materiales (a estos ltimos se les llama medios de
produccin). De las fuerzas productivas, las herramientas de produccin

son las ms importantes. Los tipos de herramientas utilizadas para la

produccin reflejan la magnitud del poder de la humanidad para
conquistar la naturaleza. Pero no podemos considerar a las
herramientas de produccin como el factor determinante de las fuerzas
productivas. "El factor decisivo es el hombre, y no las cosas" [5] . "De
todo lo que existe en el mundo, lo ms precioso es el hombre" [6] . Las
herramientas tienen que ser utilizadas, creadas y renovadas por las
personas -de este modo, sin personas, no habra herramientas ni
conocimiento. Sin personas, las mejores herramientas "automticas"
nunca seran realmente "automticas".
Las relaciones de produccin y las fuerzas productivas constituyen los
dos aspectos de la produccin social. En todo el desarrollo histrico, las
fuerzas productivas por lo general juegan el papel principal y decisivo.
Toda transformacin de las relaciones de produccin es necesariamente
resultado de un cierto desarrollo de las fuerzas productivas. Las
relaciones de produccin deben corresponder a [los requerimientos de
desarrollo de] las fuerzas productivas. Cuando determinadas relaciones
de produccin entraban el desarrollo de las fuerzas productivas, estas
relaciones de produccin deben ser reemplazadas por otras nuevas que
correspondan al desarrollo de las fuerzas productivas. Es decir, la forma
de las relaciones de produccin no est determinada por la voluntad
subjetiva del hombre sino por el nivel de desarrollo de las fuerzas
productivas. Las relaciones de produccin deben corresponder al
desarrollo de las fuerzas productivas. Esta es una ley objetiva
independiente de la voluntad humana. El surgimiento, desarrollo y
desintegracin de determinadas relaciones de produccin se
desenvuelven con una correspondiente evolucin de las contradicciones
de determinadas fuerzas productivas. Por lo tanto, en el estudio de las
relaciones de produccin, la economa poltica marxista tambin estudia
las fuerzas productivas.
Si en todo el desarrollo de la historia las fuerzas productivas se revelan
como el principal factor determinante, significa esto que las relaciones
de produccin son totalmente pasivas en relacin con las fuerzas
productivas? Categricamente no. Cuando las relaciones de produccin
corresponden a las fuerzas productivas, ellas son un incentivo activo
para el desarrollo de las fuerzas productivas. Cuando las relaciones de
produccin ya no corresponden a las fuerzas productivas, ellas
entrabarn su desarrollo. Cuando las fuerzas productivas no pueden
desarrollarse sin cambiar las relaciones de produccin, la transformacin
de las relaciones de produccin juega el principal papel determinante.
Cuando la vieja China estaba bajo el dominio del imperialismo, el
feudalismo y el capitalismo burocrtico, las clases terrateniente y

compradora representaban las relaciones de produccin ms

reaccionarias y atrasadas en China. El desarrollo de las fuerzas
productivas estaba severamente restringido y socavado. Antes de la
liberacin en 1949, China no tena ninguna industria de construccin de
maquinaria ni tampoco fbrica de automviles ni de aviones. Aparte del
noreste de China , la produccin anual de acero slo era de varios
centenares de miles de toneladas. Incluso los bienes de consumo ms
elementales eran importados. La ropa y las sombrillas eran de origen
extranjero. Incluso se importaban hasta las puntillas. Bajo tales
circunstancias, el derrocamiento del reaccionario dominio del
imperialismo, el feudalismo y el capitalismo burocrtico, la
transformacin de las relaciones de produccin comprador-feudales, y el
establecimiento de las relaciones socialistas de produccin jugaron el
principal papel determinante en promover el desarrollo de las fuerzas
productivas.
El mayor desarrollo de las fuerzas productivas generalmente ocurre
despus de cambios en las relaciones de produccin. Esta es una ley
universal. El mayor desarrollo de las fuerzas productivas en la sociedad
capitalista tuvo lugar despus de la desintegracin de las relaciones
feudales llevada a cabo por la revolucin burguesa y el rpido desarrollo
de las relaciones capitalistas de produccin. En Inglaterra, por ejemplo,
la Revolucin Industrial de finales del siglo XVIII y comienzos del siglo
XIX se llev a cabo slo despus y sobre la base de la revolucin
burguesa del siglo XVII. Todo esto le dio gran impulso al desarrollo de
las fuerzas productivas. De igual manera, la moderna industria a gran
escala en Francia, Alemania, los Estados Unidos y Japn se desarroll
rpidamente slo despus de que las viejas superestructura y relaciones
de produccin haban sido transformadas de diversas maneras.
Sobre la cuestin de las relaciones de produccin y las fuerzas
productivas, una de las principales cuestiones en la larga lucha entre
marxismo y revisionismo ha sido siempre si se insiste en defender la
teora de la unidad dialctica entre las fuerzas productivas y las
relaciones de produccin, o se promueve la reaccionaria "teora de las
fuerzas productivas". Lin Piao aliado con Chen Po-ta, abogaba porque la
tarea principal despus del IX Congreso del Partido de 1969 fuera
desarrollar la produccin. Esta es la misma falacia revisionista insertada
en la Resolucin del VIII Congreso del Partido por Liu Shao-chi y Chen
Po-ta, que sostena que "la contradiccin entre el sistema socialista
avanzado y las fuerzas productivas sociales atrasadas" era la
contradiccin principal en la sociedad China. En China, las relaciones
socialistas de produccin estn bsicamente en armona con el
crecimiento de las fuerzas productivas. Esto abre horizontes

completamente nuevos para el desarrollo de las fuerzas productivas.

Pero estas relaciones de produccin estn todava lejos de ser
perfectas, y esta imperfeccin est en contradiccin con el crecimiento
de las fuerzas productivas. La prctica de la revolucin socialista nos
ensea que el superior sistema socialista es siempre el que promueve el
desarrollo de las fuerzas productivas. El desarrollo de las fuerzas
productivas se promueve siempre despus de la transformacin de
aquellas partes de las relaciones de produccin que no corresponden al
desarrollo de las fuerzas productivas. Dnde est "la contradiccin
entre el sistema socialista avanzado y las fuerzas productivas sociales
atrasadas"? La criminal intencin de Liu Shao-chi, Lin Piao y otros de
tales estafadores que difundan esta tontera era tratar vanamente de
utilizar la "teora de las fuerzas productivas" como un arma para
oponerse a continuar la revolucin bajo la dictadura del proletariado y
ejercer la dictadura omnmoda sobre la burguesa y oponerse a la lnea
bsica del Partido. Este es su sueo imposible.
Las relaciones de produccin deben corresponder al desarrollo de las
fuerzas de produccin. El desarrollo de las fuerzas productivas requiere
la destruccin de las viejas relaciones de produccin que resulten
incompatibles con su desarrollo y su remplazo por nuevas relaciones de
produccin que s lo sean. Pero el proceso de desintegracin de las
viejas relaciones de produccin y el surgimiento de unas nuevas no es
un proceso tranquilo. La transformacin de las viejas relaciones de
produccin y el establecimiento y perfeccionamiento de las nuevas se
realizan a menudo slo mediante luchas revolucionarias. Por lo tanto, si
se quiere comprender cmo son transformadas las viejas relaciones de
produccin, y cmo se establecen y perfeccionan unas nuevas, no es
suficiente estudiar esto solamente en trminos de las contradicciones
entre las relaciones de produccin y las fuerzas productivas. Tambin se
deben investigar las relaciones entre la superestructura y la base
econmica.
La superestructura se refiere al gobierno nacional, al ejrcito, a las
leyes y otras instituciones polticas, y sus correspondientes formas
ideolgicas como la filosofa, la literatura y el arte. La base econmica la
constituyen las relaciones de produccin. "El conjunto de estas
relaciones de produccin forma la estructura econmica de la sociedad,
la base real sobre la que se levanta la superestructura jurdica y poltica
y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social" [7] .
Esta frase de Marx explica cientficamente la relacin entre la
superestructura y la base econmica.

En la contradiccin entre la superestructura y la base econmica, esta

ltima juega, por lo general, el papel principal y decisivo. La base
econmica determina la superestructura. Al cambiar la base econmica,
"se revoluciona, ms o menos rpidamente, toda la inmensa
superestructura erigida sobre ella" [8] . En otras palabras, cuando la vieja
base econmica se desintegra, la superestructura erigida sobre ella
tambin debe desmoronarse. Pero la superestructura no se desintegra a
la misma velocidad que la base. Incluso despus de que la maquinaria
Estatal reaccionaria ha sido transformada y reemplazada la vieja base
econmica, las clases reaccionarias derrocadas no abandonan
voluntariamente el escenario de la historia. Ellas inevitablemente libran
prolongadas y desesperadas luchas en las esferas poltica, ideolgica y
cultural contra las clases avanzadas. Especialmente, las viejas formas
ideolgicas asociadas con las clases derrocadas siguen existiendo por
largo tiempo.
La superestructura est determinada por la base econmica. Una vez
establecida la superestructura, sta ejerce una enorme reaccin sobre la
base econmica. Stalin sealaba que "[La superestructura]... coadyuva
activamente a que su base tome cuerpo y se afiance y adopta todas las
medidas para ayudar al nuevo rgimen a rematar y destruir la vieja base
y las viejas clases" [9] . Esto explica por qu la superestructura siempre
sirve a su base econmica. La superestructura socialista sirve a su base
econmica socialista, y la superestructura capitalista sirve a su base
econmica capitalista.
En la sociedad capitalista, con la intensificacin de la contradiccin
entre la produccin socializada y la propiedad privada de los medios de
produccin, existe una urgente necesidad objetiva de reemplazar la
propiedad privada capitalista por la propiedad pblica socialista. Pero la
burguesa controla la maquinaria estatal reaccionaria y la utiliza para
mantener y defender la base econmica capitalista. Si el proletariado no
hace aicos primero la maquinaria estatal capitalista, es imposible
destruir el sistema econmico capitalista. La afirmacin de los
revisionistas nuevos y viejos de que "el capitalismo puede convertirse
pacficamente en socialismo" es una sarta de mentiras.
En la sociedad socialista, la superestructura y la base econmica son
compatibles en lo fundamental. Pero, la existencia de la burguesa y sus
formas ideolgicas, la existencia de ciertos estilos burocrticos de
trabajo en los rganos del Estado, y la existencia de defectos en algunas
partes del sistema de Estado hacen que se obstaculicen o socaven la
consolidacin, mejora y mayor desarrollo de la base econmica
socialista. Debemos hacer que la superestructura socialista coadyuve

mejor a la base econmica socialista. Debemos asir firmemente la lucha

en la superestructura y llevar hasta el fin la revolucin socialista en esa
esfera.
La economa poltica alude a los intereses ms prcticos e inmediatos
de las diversas clases y capas sociales. Explica los ms agudos e
intensos problemas de la lucha de clases. La economa poltica
marxista, al igual que la filosofa marxista, proclama abiertamente que
est al servicio de la poltica proletaria. La economa poltica es una
ciencia que se ocupa de la lucha de clases.
La economa poltica es la base terica sobre la que el Partido
formula su lnea bsica
La economa poltica marxista naci con el proletariado moderno y las
fuerzas productivas avanzadas, particularmente la gran industria. Marx
particip en las luchas de clases de su poca y utiliz la revolucionaria
dialctica materialista para analizar la sociedad capitalista. l
desentra los secretos de cmo los capitalistas explotaban a los
obreros y revel cientficamente las contradicciones entre la produccin
socializada y la propiedad capitalista. Estas contradicciones se
manifestaban como agudos antagonismos entre el proletariado y la
burguesa. Con el diario desarrollo de las contradicciones en la sociedad
capitalista se fortaleci el proletariado, el sepulturero del sistema
capitalista. "Suena la hora postrera de la propiedad privada capitalista.
Los expropiadores son expropiados"[10] . De esto se derivo la
conclusin revolucionaria y cientfica de que el sistema capitalista sera
inevitablemente reemplazado por el sistema socialista, y la dictadura
burguesa por la dictadura proletaria. "Marx deduce la inevitabilidad de la
transformacin de la sociedad capitalista en socialista nica y
exclusivamente de la ley econmica del desarrollo de la sociedad
moderna" [11] . De este modo, la economa poltica marxista, junto con
la filosofa marxista y el socialismo cientfico, se convirti en la base
terica que le permite al partido poltico proletario formular su lnea
bsica. Sobre la base terica del marxismo y bajo condiciones
capitalistas, los revolucionarios proletarios dirigentes del proletariado
formularon la lnea poltica bsica del partido proletario de usar la
violencia revolucionaria para la toma del poder poltico. Guiaron al
proletariado en la lucha por el derrocamiento cabal de la burguesa y de
todas las clases explotadoras, el remplazo de la dictadura burguesa por
la dictadura proletaria, el triunfo del socialismo sobre el capitalismo y el
logro final del comunismo.

En la sociedad socialista, la economa poltica marxista sigue

proporcionando la base terica para que el partido proletario formule su
lnea bsica. El Presidente Mao ha analizado agudamente las
contradicciones entre las relaciones socialistas de produccin y las
fuerzas productivas, y entre la superestructura y la base econmica, y
revel el carcter prolongado y complejo de la lucha entre las dos clases
y entre las dos lneas en el perodo socialista. Sobre esta base terica,
l formul adems la lnea bsica de nuestro Partido para todo el
perodo socialista. Esta lnea bsica nos ensea: "La sociedad socialista
cubre una etapa histrica bastante larga. A todo lo largo de esta etapa
histrica, existen clases, contradicciones de clase y lucha de clases,
existe la lucha entre el camino socialista y el capitalista, existe el peligro
de restauracin del capitalismo y existe la amenaza de subversin y
agresin por parte del imperialismo y el socialimperialismo. Estas
contradicciones no pueden resolverse sino mediante la teora sobre la
continuacin de la revolucin bajo la dictadura del proletariado y la
prctica guiada por esta teora" [12] . La lnea bsica del Partido gua al
pueblo chino, capacitndolo para persistir en continuar la revolucin bajo
la dictadura del proletariado, para luchar por la consolidacin de la
dictadura del proletariado, la prevencin de la restauracin capitalista y
la construccin del socialismo, y para luchar por el brillante ideal de la
realizacin del comunismo a nivel mundial.
El Presidente Mao ha sealado: "En una palabra, China es un pas
socialista. Antes de la Liberacin no difera mucho del capitalismo. Ahora
todava practica un sistema salarial de ocho categoras, la distribucin a
cada uno segn su trabajo y el intercambio por medio del dinero, todo lo
cual apenas es distinto de la vieja sociedad. La diferencia est en que el
sistema de propiedad ha cambiado" [13] . El Presidente Mao tambin ha
sealado: "Nuestro pas practica ahora un sistema de mercancas, un
sistema salarial que es tambin desigual, como el de ocho categoras, y
cosas por el estilo. Esto, bajo la dictadura del proletariado, slo puede
ser restringido. As, ser muy fcil para gentes como Lin Piao montar el
sistema capitalista si escalan el Poder. [Es por eso que hay que leer ms
obras Marxista-Leninistas]* " [14] . El derecho burgus incorporado en el
sistema de mercancas y el principio de distribucin segn el trabajo
proporcionan una importante base econmica sobre la que se generan
el capitalismo y nuevos elementos burgueses. Entender la profundidad
de esta cuestin tiene importantes implicaciones para perseverar en el
ejercicio de la dictadura omnmoda sobre la burguesa. Todas stas son
cuestiones en el campo de la economa poltica. Con el estudio de la
economa poltica, podemos profundizar nuestra comprensin de la lnea
bsica del Partido y elevar nuestra conciencia de modo que podamos
aplicarla mejor .

La economa poltica marxista se opone a toda economa poltica

burguesa y revisionista, y se ha desarrollado en confrontacin con stas.
Estudiar economa poltica marxista nos ayuda a distinguir entre el
marxismo y el revisionismo, entre el socialismo y el capitalismo, y entre
el proletariado y la burguesa. Tambin nos permitir corregir
desviaciones y elevar nuestra conciencia ideolgica.
Resumiendo, debemos estudiar economa poltica si queremos derrotar
la ideologa anti-Partido y anti-marxista, si queremos perseverar
realmente en el ejercicio de la dictadura omnmoda sobre la burguesa,
si queremos aplicar cabalmente la lnea bsica del Partido, y seguir
logrando nuevas y mayores victorias en la gran revolucin socialista y en
la causa de la construccin socialista.
Combinar la teora con la prctica para aprender bien economa
poltica
La economa poltica es una aplicacin del materialismo dialctico y del
materialismo histrico, y demuestra su validez. Al estudiar economa
poltica debemos seguir la gua del materialismo dialctico y del
materialismo histrico. La dialctica "concibe toda forma desarrollada en
el fluir de su movimiento, y, por tanto, sin perder de vista su lado
perecedero; porque nada la hace retroceder y es, por esencia, crtica y
revolucionaria" [15] . Esta concepcin proletaria del mundo se opone
directamente al idealismo y a la metafsica. Slo comprendiendo el
materialismo dialctico e histrico y utilizndolos para observar y
analizar las leyes del movimiento de la sociedad y economa capitalistas
podemos entender por qu el capitalismo est condenado a perecer y el
socialismo est destinado a triunfar. Y slo utilizando el materialismo
dialctico e histrico para observar y analizar las leyes del movimiento
de la sociedad y economa socialistas podemos entender el carcter
prolongado y complejo de la lucha de clases y la lucha de lneas en la
sociedad socialista, y slo as podemos entender la tendencia general
del
desarrollo
histrico
del
socialismo
al
comunismo,
independientemente de la voluntad humana. Esto fortalecer nuestra
resolucin de luchar por la victoria final del comunismo, con absoluta
decisin y sin temer ni a las dificultades ni al sacrificio.
Al estudiar economa poltica, debemos insistir en el estilo
revolucionario de aprender combinando la teora con la prctica. El
Presidente Mao nos ensea: "Hay que dominar la teora marxista y
saber aplicarla; dominarla con el nico objetivo de aplicarla" [16] .
Combinar la teora con la prctica determina si se tiene estilo

revolucionario de estudio, si se tiene o no espritu de partido. Debemos

combinar el estudio de la economa poltica con la crtica del
revisionismo, con la crtica a las falacias reaccionarias difundidas por Liu
Shao-chi, Lin Piao, y estafadores similares, con los tres grandes
movimientos revolucionarios -la lucha de clases, la lucha por la
produccin y la experimentacin cientfica-, y con la transformacin de la
concepcin del mundo. El Presidente Mao ha recalcado: "Lenin dijo: 'La
pequea produccin engendra capitalismo y burguesa constantemente,
cada da, cada hora, de modo espontneo y en masa'. Esto ocurre
tambin con una parte de la clase obrera y una parte de los miembros
del Partido. Tanto entre los proletarios como entre los funcionarios de los
organismos oficiales hay quienes incurren en el estilo de vida
burgus" [17] . Debemos utilizar la economa poltica marxista para
combatir conscientemente el "estilo burgus" y librar una persistente
lucha contra las fuerzas capitalistas y la burguesa.
Es difcil aprender economa poltica marxista? S. En el prlogo a la
primera edicin de El capital, Marx dijo: "Los comienzos son siempre
difciles, y esto rige para todas las ciencias". En el anlisis concreto de
los fenmenos objetivos, la economa poltica marxista penetra ms all
de la superficie, capta la esencia, y realiza la abstraccin cientfica. De
este modo, cuando comenzamos, a menudo nos encontramos con
algunos trminos y conceptos que son difciles de entender. Pero la
economa poltica marxista fue escrita para el proletariado y se ocupa de
la teora de la revolucin proletaria. Si la estudiamos seriamente,
gradualmente podremos comprenderla . "'Nada en el mundo es difcil
para el que se propone hacerlo'. Cruzar el umbral no es difcil, y
perfeccionarse tambin es posible con tal que uno se proponga hacerlo
y sepa aprender" [18] .
Marx seal: "En la ciencia no hay caminos reales, y slo tendrn
esperanzas de acceder a sus cumbres luminosas aquellos que no teman
fatigarse al escalar por senderos escarpados" [19] . Los lderes
revolucionarios del proletariado dedicaron toda su vida a fundar y
desarrollar la teora marxista. Siguiendo sus luminosos ejemplos y
leyendo asiduamente las obras de Marx, Lenin, y el Presidente Mao,
debemos luchar por estudiar y dominar esta arma terica marxista, para
la revolucin socialista y la construccin socialista, y para el logro del
comunismo en todo el mundo.
Principales Referencias para Estudio

Marx, "Prlogo de la Contribucin a la crtica de la economa poltica",

en K. Marx - F. Engels: Obras Escogidas, tomo 1
Engels, Anti-Dhring, parte 2, captulo 1
Lenin, "Carlos Marx", Obras Completas, tomo XXII
Mao, "Sobre la contradiccin", seccin 4, Obras Escogidas, tomo I
Mao, "Sobre el tratamiento correcto de las contradicciones en el seno
del pueblo", seccin 1, Textos Escogidos

Notas
*

Nota de los Trad. En las dos ediciones chinas del texto en espaol
(ELE 1975 y Pekn Informa N 14, 9 de abril de 1975) se omite esta
ltima frase.

[1]

. Citado en Chang Chun-chiao, "Acerca de la dictadura omnmoda

sobre la burguesa", Un Mundo que Ganar 1989/14. (Publicado
originalmente en Pekn Informa N 14, 9 de abril 1975 y en folleto de
Ediciones en Lenguas Extranjeras el mismo ao).
[2]

. Federico Engels, "Carlos Marx, Contribucin a la crtica de la

economa poltica", en K. Marx - F. Engels, Obras Escogidas (Mosc:
Editorial Progreso), tomo 1, pg. 529. (De aqu en adelante a esta obra
se har referencia como OEME).
[3]

. Mao Tsetung, "Sobre la prctica", en Obras Escogidas (Pekn:

Ediciones en Lenguas Extranjeras, 1972), tomo 1, pg. 317.
[4]

. Carlos Marx, "Trabajo asalariado y capital", OEME 1, pg. 163.

[5]

. Mao, "Sobre la guerra prolongada", OE 2, pg. 146.

[6]

.
Mao, "La bancarrota
historia", OE 4, pg. 470.
[7]

de

la

concepcin

idealista

de

la

. Marx, "Prlogo de la Contribucin a la crtica de la economa

poltica", OEME 1, pg. 517-18.

[8]

. Ibid., pg. 518.

[9]

. J.V. Stalin, El marxismo y los problemas de la lingstica (Pekn,

Ediciones en Lenguas Extranjeras, 1976), pg. 3.
[10]

. Marx, El capital (Mxico: Siglo XXI Editores, 1987), tomo I, pg.

953.
[11]

. V.I. Lenin, "Carlos Marx", en Obras Completas (OC) (Buenos Aires:

Editorial Cartago, varias fechas [la fecha se indicar a continuacin del
tomo en la primera cita de cada tomo]), tomo XXII (1970), pg. 164.
[12]

. Partido Comunista de China (PCCh), "Estatutos del Partido

Comunista de China", en Documentos del X Congreso Nacional del
Partido Comunista de China (Pekn, Ediciones en Lenguas Extranjeras,
1973), pg. 64.
[13]

. Citado en Chang Chun-chiao, "Acerca de la dictadura omnmoda

sobre la burguesa", Un Mundo que Ganar 1989/14, pg. 48.
[14]

. Ibid., pg. 50.

[15]

. Marx, "Eplogo a la segunda edicin [Alemana]", El capital, tomo I,

pg. 20.
[16]

. Mao, "Rectifiquemos el estilo de trabajo en el partido", OE 3, pg.

34.
[17]

. Citado en Chang Chun-chiao, "Acerca de la dictadura omnmoda

sobre la burguesa", Un Mundo que Ganar 1989/14, pg. 46.
[18]

. Mao, "Problemas estratgicos de la guerra revolucionaria de

China", OE 1, pg. 205.
[19]

. Marx, "Prlogo y eplogo a la edicin francesa", El capital, tomo I,

pg. 21.