APOSTILA DE ESCATOLOGIA

Org. Prof Gildelnio da Silva1

Introduo:

Conceito de Escatologia: A teologia chama essa doutrina de escatologia,

em razo dos termos gregos eskatos = ltimas coisas + logos = estudo.
Sendo assim, escatologia um estudo sistemtico sobre a doutrina dos
ltimos tempos.
Escatologia um assunto difcil, podemos comparar a um quebra-cabea
onde h peas que temos certeza de sua posio, outras onde temos dvida e
ainda outras onde no sabemos sua posio (esto encobertas) - so eventos
que esto selados para no dia ser revelado (apocalipse 10:7).
PARA SE ENTENDER A ESCATOLOGIA PRECISO SABER:
AMILENISTA: Estes creem que as Escrituras Sagradas no fazem nenhuma
distino cronolgica entre a segunda vinda de Cristo, o arrebatamento da
igreja, e a participao do crente no novo cu e na nova terra. Para os
amilenistas haver apenas uma ressurreio geral dos crentes e dos incrdulos,
a qual ocorrer durante a segunda vinda de Cristo. O julgamento final ser para
todos os povos. A tribulao algo que experimentamos na presente era. O
milnio referido nas Escrituras (Apocalipse 20) no significa um milnio literal.
POSMILENISTAS: Creem que a segunda vinda de Cristo ocorrer aps o
milnio (no literal). A era presente se misturar com o milnio de acordo com
o progresso do evangelho no mundo. Em geral, os posmilenistas assumem a
mesma postura amilenista com relao ao ensino da ressurreio, do
julgamento final, da tribulao e da posio sobre Israel e igreja.
PREMILENISTA DISPENSACIONALISTAS: Ensinam que a segunda vinda
do Senhor Jesus acontecer em duas fases: na primeira, o Senhor Jesus se
encontrar com a igreja nos ares, levar os salvos para participar das bodas do
Cordeiro nas regies celestiais; e, aps sete anos de tribulao na terra sem a
presena da igreja, regressar com ela para reinar neste mundo por mil anos.

Prof. Gildelnio da Silva (Th. M) (Mestre em Teologia Bblia do Novo Testamento - Diretor e Fundador
do Projeto-Mobilizao - Coordenador do Seminrio Ceteo JPA - Professor, Pregador e Palestrante).
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Eles fazem uma distino entre a ressurreio para a igreja, na ocasio do

arrebatamento, a ressurreio para aqueles que viro a crer durante a
tribulao de sete anos (ressurreio esta que ocorrer na segunda vinda do
Senhor, no final da tribulao) e a ressurreio dos incrdulos no final do
milnio.
Os premilenistas dispensacionalistas fazem, tambm, uma distino
entre o julgamento dos crentes aps o arrebatamento, o julgamento de judeus
e gentios convertidos no final da tribulao de sete anos e o julgamento dos
incrdulos no final do milnio. Sem dvida, para os membros desta escola de
interpretao, os sete anos de tribulao ser literal, mas a igreja neotestamentria ser arrebatada antes dessa tribulao. O milnio ser
inaugurado e estabelecido com a segunda vinda do Senhor Jesus, aps a
tribulao e durar, literalmente, 1.000 anos. Sem dvida, esta posio
distingue completamente Israel e igreja.
Se levarmos em considerao o tratamento de Deus com a Igreja do
ponto de vista dispensacionalista, veremos que no faz sentido a Igreja passar
pela tribulao, pois a base do relacionamento entre Deus e a Igreja a
GRAA, e a tribulao um tempo de juzo sobre Israel (Jr 30.7).
No Novo Testamento encontramos alguns versculos usados na defesa
do Arrebatamento pr-tribulacional: - I Ts 1.9,10 ; Ap 3.10; I Tm 6.14,15; Os
eventos que sucedem o arrebatamento tambm ajudam a reforar a idia
deque a Igreja NO passar pela tribulao.
O QUE DISPENSAO
O conceito basicamente de administrao, Deus d algo aos homens,
para que estes administrem de acordo com o propsito divino e prestem contas
a Deus. fundamental compreendermos bem este conceito, para que a nossa
interpretao dos fatos seja mais criteriosa. Podemos entender que Deus age
de maneiras diferentes, com pessoas diferentes em pocas diferentes.
Deus no desiste do homem: Deus escolhe uma pessoa para continuar o
processo iniciado aps a queda:
PROMESSA Gn 12 15 - Deus estabelece PACTOS INCONDICIONAIS com
Abrao.
TERRA - PACTO PALESTNICO Gn 15.18-21; Gn 12.5,7;Dt 28-30;
NAO PACTO DAVDICO Gn 12.2,3; Gn 15.2-5; 2 Sm 7.16
BENO NOVA ALIANA Gn 12.3 ; Jr 31.31-40; Lc.22.20
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PRINCIPAIS FATOS ESCATOLGICOS POR ORDEM CRONOLGICA

I A Vinda de Jesus Para o Arrebatamento da Igreja (RAPTO) 1 Ts.4.17

II A Grande Tribulao . Mt. 24.21; Mc. 13.19-23
III O Julgamento das Naes. Jl.3.2,14
IV O Milnio. Is.2.2; Apoc.20.2,4,6
V O Juzo Final. Sl.9.7; Ec.12.14; 14 e 2 Pe.3.7
VI Novos Cus e Nova Terra. Apoc.21.1-8

Este estudo segue a linha pr-milenista (a grande tribulao acontece

antes do milnio) e pr-tribulacionista (o arrebatamento da igreja acontece
antes da grande tribulao), que a que aceita pela maioria das igrejas
brasileiras, porm outras que tambm merecem nosso respeito creem diferente
na ordem dos assuntos e no sentido de alguns textos da bblia.
Um tema muito discutido na escatologia as setenta semanas de Daniel.
De onde vem toda a ideia das duas fases da volta de Cristo e da grande
tribulao e o milnio de Cristo na terra.

AS 70 SEMANAS DE DANIEL

Deus revelou a Daniel que dentro de 70 semanas concluiria o seu plano

em relao ao homem, fazendo cessar o pecado e estabelecendo a justia
eterna. Obviamente so semanas de anos e no de dias. Contar semanas de
anos no era novidade para os judeus, conforme podemos ver em Levtico
25:8.
O cumprimento das 70 semanas est se dando em quatro perodos: 7
semanas + 62 semanas, um intervalo e uma ltima semana.
1 perodo: 7 semanas (49 anos) - o perodo da reconstruo do templo
de jerusalm. Esse primeiro perodo se inicia com o decreto para reconstruo
dos muros do templo em 445 por Artaxerxes, sendo Neemias comissionado
para isto (Ne. 2:1-8).

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Foi um perodo difcil onde encontraram oposio de Sambal e Tobias e

tiveram de trabalhar armados, pois a qualquer momento podiam ser atacados
(Ne. 4:16-23). Porm Neemias confiava em deus , sabia que o senhor estava
com eles e completaram a reconstruo dos muros (Ne. 6:15-16).
2 perodo: 62 semanas (434 anos) - este perodo vai de 396 a.c. at 32
d.c. (veja o clculo abaixo); aps este perodo acontece a morte de Jesus e a
destruio de Jerusalm pelos romanos (no ano 70 d.c.), conforme profetizado
por Daniel (Daniel 9:26).
Quando Jesus morre na cruz, como se deus parasse o cronmetro.
Ele instituiu a era da graa ou tempo dos gentios.

3 perodo: hiato (tempo dos gentios) - este perodo no contado como

dentro das 70 semanas, pois no correspondem a "teu povo e a tua santa
cidade" (Israel e a Jerusalm), mas sim igreja, pois a profecia para Israel e
Jerusalm. a era da igreja ou a dispensao da graa. (Ef. 3:2)
ltimo perodo: a 70 semana (7 anos): quando a igreja for arrebatada
(ver abaixo), Deus vai reativar o cronmetro das 70 semanas e ento vai
transcorrer o ltimo perodo: a 70. Semana de Daniel (7 anos). o perodo
conhecido como a grande tribulao.
A GRANDE TRIBULAO:
Corresponde a ltima semana de Daniel (70. Semana), ou seja, um
perodo de 7 anos. dividido em 2 perodos de 3 anos e meio, sendo o primeiro
chamado de tribulao. E o segundo chamado de grande tribulao (maiores
guerras e sofrimentos piores), mas tambm o perodo todo chamado de
grande tribulao.
Observe os relatos bblicos que anunciam o tempo de durao
da grande tribulao:
Daniel 9:27 1 semana (7 anos)
Apocalipse 11:3, 12:6 1.260 dias (dividindo por 30 = 42 meses, que
dividindo por 12 = 3 anos e meio)
Apocalipse 11:2, 13:5 42 meses (dividindo por 12 = 3 anos e meio)
Daniel 7:25, 12:7 1 tempo, dois tempos e metade de um tempo (3,5)
Apocalipse 12:14 tempo, tempos e metade de um tempo (3,5)

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Outros nomes bblicos da grande tribulao:

O dia da vingana de nosso deus - IS. 61:2;

O tempo da angstia de Jac Jr. 30:7;
O dia de trevas Sf. 1:5;
O dia do senhor 2 Pedro 3:10;
O grande dia Apocalipse 16:14;
Dia da ira Rm. 2:5.
Acontecimentos prprios desse perodo proftico:

a)
b)
c)
d)
e)
f)
g)

Surgimento do Anticristo e do falso profeta no mundo II TS. 2:3-10;

Aliana de 7 anos do Anticristo com Israel Daniel 9:27;
Os juzos do cu sob os sete selos Apocalipse 6;
As duas testemunhas e sua misso nos 3 anos Apocalipse 11:3-13;
144.000 judeus salvos em Israel Apocalipse 7:3-8; 14:1-5;
A pregao do evangelho do reino Mateus 24:14;
O Anticristo romper a sua aliana com Israel na metade da semana
Daniel 9:27;
h) Juzos sobre a terra sobre as sete trombetas Apocalipse 8 e 9;
i) Juzos sobre a terra sob as sete taas Apocalipse 15 e 16;
j) A quase destruio de Israel (Armagedom) zc. 12:11; Apocalipse
16:13-16;
k) A volta de Jesus em glria Apocalipse 1:7;
l) Julgamento das naes viventes Aateus 25:31, 32;
m) Derrota do anticristo e do falso profeta II TS. 2:8, APOCALIPSE 19:20;
n) Satans aprisionado Apocalipse 20:3.

O ARREBATAMENTO DA IGREJA:
A palavra arrebatamento (do grego harpz) significa arrebatar, tomar
ou arrancar com fora. a primeira fase da segunda vinda de cristo (a segunda
fase ser aps a grande tribulao) e se dar nos "ares". Jesus no toca na
terra, a igreja que vai ao seu encontro (I Tessalonicenses 4:17).
Caractersticas do Arrebatamento:

Se dar nos ares;

S a igreja ver;
Jesus no pisa na terra.

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Os salvos arrebatados tero seus corpos transformados e glorificados e

os mortos em cristo ressuscitaro com corpos glorificados e seguiro com Jesus
para o cu para o tribunal de cristo e as bodas do cordeiro (I Co 15:51-52).
Quando a igreja subir, algumas coisas acontecero:
Todas as crianas sero arrebatadas, inclusive as que estiverem no vente
materno Mateus 24:19; (Deduo)
O esprito santo se retirar da terra II TS. 2:7; (deduo)
A Bblia ser selada Is. 29:11.(deduo)

A SEGUNDA VINDA DE CRISTO:

A primeira fase no arrebatamento da igreja: se dar nos ares, s a

igreja ver e Jesus no pisa na terra. A primeira fase antes da grande
tribulao e a segunda fase depois da grande tribulao e antes do milnio
(mateus 24:30-31).
Porque Cremos Que Jesus Vir ?
- Ele mesmo disse que voltaria. Jo.14.3;Apoc.22.20
- Os anjos afirmaram isto. At.1.10,11
- Os sinais que ora se cumprem
voltar. Mc.13.28,31

segundo suas profecias, atestam que Ele

- Pelo testemunho da ceia do Senhor. 1Co.11.26

Extenso Da Vinda De Jesus
No sentido pleno, a vinda de Jesus abrange um perodo de 7 anos,
compreendendo os trs grupos de povos em que Deus mesmo divide a raa
humana. 1Co.10.32 (Judeus, gentios e a Igreja)

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- Este perodo de 7 anos abrange as duas fases da sua vinda.

ARREBATAMENTO ( Rapto) Antes da grande tribulao

REVELAO (2 Vinda) Aps a grande tribulao

QUANTO A IGREJA: Jesus vir como seu noivo celestial, a lev-la para si.
Jo.14.3

QUANTO A ISRAEL: Jesus vir como o Messias Salvador e Libertador

para introduzi-los no milnio, o Reino que lhes prometeu. Is.2.2,3.

QUANTO AOS GENTIOS: Jesus vir como Juiz, Rei dos Reis e Senhor dos
Senhores.
Diferena Entre O Rapto E A Revelao

- No rapto h segredo. Mt.24.36,44

- Na revelao tudo ser pblico. Apoc.1.7
- No rapto Jesus ficar nos ares. 1Ts.4.17
- Na revelao vir sobre o Monte das Oliveiras. Zc.14.4,5
- No rapto vir aos Santos. 1Ts.4.17
- Na revelao vir com os Santos. Jd.14; 1Ts.3.13
- No rapto haver profunda alegria. 1Jo.3.2
- Na revelao haver profunda lamentao. Mt.24.30; Zc.12.10
- No rapto os incrdulos sero deixados. Mt.25.1,12
- Na revelao sero destrudos. Mt. 25.41

QUEM SER ARREBATADO

- Todo crente lavado e remido no Sangue do Cordeiro, o trigo ser
recolhido pelo Senhor, e o joio queimado.
- H muitos membros da igreja que no sero arrebatados, porque so
apenas membros. ainda no nasceram de novo. Jo.3.3
Sinais Que Precedero O Arrebatamento Mt.24.32,33
- Falsos Cristos. Mt.24.5
- Guerras e rumores de guerras. Mt.24.6
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- Nao contra nao. Mt.24.7

- fome, terremotos. Mt.24.7
- Falsos profetas. Mt.24.11
- Multiplicao da iniqidade. Mt.24.12; 2Tm.3.1-5
- Cincia multiplicada. Dn.12.4; Naum.2.3,4; Is.60.8
- Dias como de No. Lc.17.26-30; Gn.6.5-11
- Volta dos Judeus a Palestina (Terra Santa). Jr.32.36-42; Am.9.14,15
Os judeus voltaram a Palestina, em 14 de Maio de 1948. desde ento
Israel passou a existir como nao. Durante 1878 anos os Judeus viveram sem
ptria, sem terra e sem uma bandeira.
Eventos que acompanharo a segunda fase:
A manifestao fsica e pessoal de Jesus - Mateus 24:30-31;
Jesus pisar o monte das oliveiras - zc. 14:4;
Vir acompanhado de seus santos (glorificados no arrebatamento) - zc.
14:5; I TS. 3:13;
A nova Jerusalm descer do cu e estar em rbita da terra Apocalipse 3:12, 21:2;
Vir acompanhado de seus anjos - Mateus 25:31;
Todos olho o ver - Mateus 24:30; at. 1:11; apocalipse 1:7;
Defender Israel das naes inimigas na batalha do armagedom Apocalipse 16:12-16; zc. 12:8, 9;
A destruio do anticristo (besta) e do falso profeta - Apocalipse 19:20;
Satans aprisionado por mil anos - Apocalipse 20:1-3;
O julgamento das naes - Mateus 25:31-46;
Os judeus aceitaro Jesus como o messias - Rm. 11:25-27; Zc. 12:10;
Implantao do milnio - apocalipse 20:4-6.

A DOUTRINA DO MILNIO:

o reinado de 1000 anos de Jesus cristo na terra. Acontece logo aps a

grande tribulao, quando Jesus volta com os seus e estabelece um reino de
paz e justia sobre a terra (apocalipse 20:4-6). Para melhor entendimento de
como ser esse reinado glorioso deve-se ler o que est escrito no livro de Isaas
captulo 11:1-10 e captulo 65:17-25.
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Principais caractersticas pressupostas para o milnio:

a)
b)
c)
d)
e)
f)
g)
h)
i)

Ser na terra Ap. 5:10;

Satans estar aprisionado Ap. 20:1-3;
Jesus reinar pessoalmente com justia, paz e disciplina - Isaas 11:1-5;
O pecado ser punido na hora Is. 11:4;
A maioridade penal ser de 100 anos Is. 65:20;
Israel ser a nao principal - Is. 11:10, 62:1-4;
A igreja estar glorificada e reinando com Jesus Ap. 20:6;
Davi reinar em Jerusalm Ez. 37:23-25;
Cada um ser destacado de acordo com seu galardo Apocalipse 3:21,
5:10;
j) A nova Jerusalm estar em rbita da terra e ser a morada dos
glorificados - apocalipse 21:2;
k) Haver pleno conhecimento do senhor Is. 11:9;
l) Haver sade e longevidade Is. 65:20;
m) Nascero filhos Is. 65:23;
n) Haver prosperidade Is. 65:23;
o) Toda maldio ser retirada Apocalipse 22:3:
p) De sobre a mulher Gn. 3:16;
q) De sobre a terra Gn. 3:17, 18;
r) De sobre o homem Gn. 3:19;

Ao final do milnio acontecer:

Satans ser solto e sair a seduzir os moradores da terra Apocalipse

20:3,7,8;
Guerra de gogue e magogue Apocalipse 20:8,9;
Julgamento do diabo e dos anjos cados Apocalipse 20:10;
Julgamento final - grande trono branco Apocalipse 20:11.
Novo cu e nova terra:
Aps o julgamento do grande trono branco chegar finalmente, a
concluso de tudo, sendo estabelecido o novo cu e nova terra (Apocalipse
21:1; Isaas 65:17; Isaas 66:22; II PEDRO 3:13; Isaas 45:18 II PEDRO 3:1013).
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Concluso
Essa exposio da viso pr-milenista e dispensacionalista no
completa e absoluta, isto , colocamos os principais assuntos e nem tudo
uma concluso segura totalmente. H algumas coisas que so ditas na teologia
por lgica ou deduo. Por isso que h vrias correntes de interpretao das
coisas futuras que a bblia diz que ho de acontecer. Cremos no que vai
acontecer de fato porque a Bblia o diz, porm onde vai acontecer e quando,
fica mais difcil de acertar. Por isso que proponho a todos que continuem
estudando e se aprofundando no assunto e vendo outras posies escatolgicas
de outros telogos e outras igrejas, mas nenhuma deve est acima da Bblia.
Como vimos no decorrer do estudo, tudo veio da eternidade e voltar
eternidade. A criao do homem e de todas as coisas, apenas um hiato
dentro da eternidade (Salmos 90:12; I Crnicas 16:36; Daniel 2:20).
O livro de Apocalipse obra de temas escatolgicos, porm de alcance
imediato e atual. O enfoque no sobre predies futursticas, mas sobre a
realidade alcanada por Cristo, o Cordeiro de Deus que venceu por completo o
inimigo. A mensagem geral do livro leva o leitor a perceber que mesmo que o
inimigo parea governar o mundo sua volta Deus em Cristo Jesus que
executa a Sua vontade de forma incontrovertida. As aparncias so enganosas,
mas o cristo no se deve deixar ser levado pelas aparncias. A realidade
outra.
H atuao maligna em volta do ser humano, mas a vitria do Cordeiro
posiciona ao cristo fiel como vitorioso. H, portanto, que lembrar e colocar em
prtica o mandamento de Jesus, dirigido de forma to clara inmeras vezes:
Quem , pois, o servo fiel e prudente, que o senhor ps sobre os seus
serviais, para a tempo dar-lhes o seu sustento? Bem-aventurado aquele servo
a quem o seu senhor, quando vier, achar assim fazendo.
Vamos todos Vigiar e s fiel!

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Bibliografia Consultada

OLIVEIRA, R.F. As Grandes Doutrinas Bblicas. CPAD. Rio de Janeiro RJ 1987

HORTON, S.M - Teologia Sistemtica. CPAD. Rio de Janeiro RJ 1996
MENZIES, W.W Doutrinas Bblicas. CPAD. Rio de Janeiro RJ 1995
STAMPS, D.C Bblia de estudo Pentecostal. CPAD. Rio de Janeiro RJ 1995
BOYER, O.
- Espada Cortante. Vol.I. CPAD. Rio de Janeiro RJ - 1996
DUFFIELD, G.P Fundamento da Teologia Pentecostal. Vol.II. Editora
Quadrangular. So Paulo SP 2000.

BERSTN, Eurico. Doutrinas das ltimas Coisas, A: Coleo Ensino Teolgico.

Rio de Janeiro: CPAD, 1982.
__________. Opes Contemporneas na Escatologia. So Paulo: Vida Nova,
1986.
KASCHEL, Werner e Rudi Zimmer. Dicionrio da Bblia de Almeida. Barueri:
Sociedade Bblica do Brasil, 1999. [Obra bsica para consulta rpida de
termos bblicos. Produzido pela Sociedade Bblica do Brasil para alcance
popular do povo evanglico nacional.].

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