Tipicidade

um conceito artstico que trata da particularidade. Tipo seria uma espcie

de fuso entre dois elementos, o individual e o coletivo. Um personagem
tpico seria aquele que une o individual e o singular. Um personagem tpico
representa um individuo singular, com falas tpicas e em situaes tpicas.
Esse tipo humano necessariamente um indivduo determinado, nesse
contexto, o personagem que reuni nele todas as caractersticas tpicas de
um grupo social ou classe representa melhor um personagem tpico.
Simultaneamente este personagem composto como sujeito de feies reais
e singulares , detalhadas e densas, e precisa concentrar de maneira intensa
as atribuies mais fortes da inclinao social corrente, no estou me
referindo a um ser abstrato, ou mesmo um indivduo mdio que seja parte
de um fragmento esttico de tipos humanos presentes na sociedade. Deste
modo, a literatura e a arte evidencia uma problemtica universal, tratando de
estabelecer elementos fetichizados, disperso e divergente da realidade
cotidiana coletiva da relao histrica humana.
No romance, tanto o personagem particular quanto o tpico se encontram
conectados paralelamente as individualidades do personagem, dado como
ser nico, e as predisposies universais, interligando o personagem ao
desenvolvimento histrico do homem como universal.
Os personagem tpicos divergem da imagem do personagem naturalista, eles
atuam ativamente, com traos diversificados que acontece entre a resistncia
e o fracasso. O indivduo tpico

no pode ser reproduo deformada do

homem, to pouco pode ser manipulado pelo destino.

Reflexo esttico

Toda compreenso de mundo, verdadeira ou falsa, fruto do entendimento

pela conscincia da realidade exterior, essa relao, mundo e conscincia
frequente s vrias formas de reflexo, como um destes aspectos o reflexo
esttico no escapa a ela. O reflexo , ento um conceito fundamental da
arte e da literatura. A arte concepo realista do mundo. Lukcs diz que a
arte deve refletir o real, e no o superficial, ela deve tratar de sua essncia,
difundir a harmonia do real.
O reflexo da realidade no algo simples e direto, o entendimento sensvel
da realidade de acordo com Lenin, corresponde a total realidade, mas no
coincide com ela.

Atravs do reflexo artstico, a arte da ao homem a

possibilidade de se apropriar da logica essencial

A arte, assim, pelo reflexo artstico, permite ao homem que se aproprie
da lgica essencial daquilo que se evidencia de modo fetichizado na
feio cotidiana.
Para que a arte compra essa funo de reflexo do real, est vetada a arte ser
apenas uma cpia mecnica da realidade, no se trata de uma cpia
fotogrfica da real, no apenas uma descrio. Deste modo o realismo se
distingue do naturalismo, pois o realismo vai alm de contemplar e descrever
o mundo ao seu redor.
Pode-se afirmar, portanto, que, diferentemente do reflexo
cientfico, que desantropormofiza o real, o reflexo artstico
antropormofiza a leitura do real, se aproxima do real e se
apropria das suas leis com o objetivo de conhec-lo e a
conhecer a si, como ser social. (LUKCS, 1966, p.106)

Arte de tendncia

Expressar uma tendncia uma das caractersticas da arte verdadeira, ou

seja, no algo a ser excludo da arte, uma vez que inerente dela. No
entanto, a tendncia deve esta fortemente vinculada ao carter orgnico da
obra, atuao dos personagens ou mesmo essncia do poema, acima
de tudo, precisa ser o reflexo esttico de uma tendncia da prpria vida
objetiva, nesse contexto, o que na realidade histrica de modo geral se
faz essencial na metodologia do crescimento humano.
Uma obra de arte que quer refletir uma tendncia objetiva da vida social em
curso no pode entender os elementos artsticos como uma mera ferramenta
que ilustra tendncias a ser elucidada ou seguida, pois no reflete tendncia
ou constitui arte.
a tendncia deve derivar da prpria situao e ao,
sem ser explicitamente formulada. O poeta no tem que
j dar pronta ao leitor a soluo histrica futura dos
conflitos sociais que descreve. (MARX & ENGELS,
2010, p. 3.)
A tendncia s faz-se eficiente e viva quando articula com a totalidade da
vida e determina um contato com a evoluo do homem social com a
evoluo da sociedade como um todo. Quando inexiste este contato, ou
quando ele se enrijece, surge necessariamente a deformao burocrtica
prpria da especializao (LUKCS, 2010B, p. 144.).

Essncia e aparncia:

So dois termos que desde muito tempo vem sendo pensado pela filosofia,
Plato acredita que a ideia antepe-se a materialidade do ser, na tentativa de
entender se existe anterioridade entra ideia e matria. Marx apoia-se de dois
princpios da filosofia alem, uma de Hegel, a dialtica fundamentalmente
idealista. O segundo a viso materialista de Ludwig Feuerbach. Est fuso
foi denominada de materialismo histrico-dialtico . Este dois termos,
essncia e aprecia, na histria da sociedade humana so elementos que
integram o processo civilizatrio e o processo de humanizao do homem.
A arte busca descobrir a lei universal na aparncia, de modo que se ope a
ideia da a cincia, pois, a cincia busca as leis essncias do fenmeno. A
arte traz a tona uma dita segunda aparncia, que por sua vez concebida
pelo artista, na tentativa de desfetichizar a aparncia. Uma categoria
intermediaria entre essncia e aparncia produzida pela arte, entre as leis
essenciais e a vida singular dos indivduos, deste modo, a essncia
metamorfoseia na aparncia, fazendo com que a essncia no possa ser
apresentada separadamente da aparncia.

Divergindo da cincia, a arte

apresenta uma segunda aparncia, concebida pelo artista, que retrar

verossimilhana com real singular ordinrio. As formas so repensadas, onde
a vida do homem aparece de forma condensada no que toca a essncia da
logica universal, uma segunda aparncia.

Atraso econmico social e possibilidade da literatura realista

Engels ilustra como a filosofia francesa e a filosofia alem surgem em pases
atrasados, o que demonstra que, que um pais pode, no campo econmico, se
manter em grande atraso pode crescer no campo da filosofia, pois a funo
de guia pode ser exercida pela cultura.
Marx cria um pensamento tendo como referencia principalmente literatura:
Em relao arte, sabe-se que certas formas do
florescimento artstico no esto de modo algum em
conformidade

com

desenvolvimento

geral

da

sociedade, nem, por conseguinte, com o da base

material que , de certo modo, a ossatura da sua
organizao.

De forma que o pilar do desenvolvimento desigual se expressa em campo e

em perodo da histria das ideologias um problema factual da histria, onde
o Marx responde com um fundamento concreto da situao real.
Tendo como parmetro a teoria de Lukcs, ele diz no haver paralelismo
entre econmico social e a possibilidade da literatura realista, ele faz um
contrate entre a misria alem, que impede de fato realizao plena do
realismo, com a Rssia, pois, o atraso que possibilita a sobrevida do
realismo em Tolsti entre outros, em um perodo em que o realismo parecia
interditado na Europa Ocidental ps-1848.