TICA Y CONSTITUCIN POLTICA

FICHA DE ANLISIS DE TEXTOS

0. DATOS DE QUIEN ELABORA LA FICHA
WILLIAM ANDRES TARAZONA RAMIREZ
Electromecnica VII
Julin Andrs Celis Roa
De qu va la tica, En TICA PARA
AMADOR. Madrid. 2003.
Fernando Savater
Ficha de lectura nmero: ______

NOMBRE:
CARRERA:
DOCENTE:
TEXTO:
AUTOR:

1. LXICO DESCONOCIDO
ARGUYEN
ENEMISTA
GRESCA
AMBIGUEDADES
REMOLONEAR

2.
Conceptos
clave
Libertad
Fortaleza
Dramtico
Ignorantes

SIGNIFICADO DEL DICCIONARIO

Dar argumentos a favor o en contra de algo
Hacer perder la amistad de dos o ms
personas.
Disputa o ria
Palabra de incertidumbre duda o vacilacin
Rehusar o hacer alguna cosa por pereza.

A qu hace referencia este concepto en el texto?

Es la capacidad de la conciencia para pensar y obrar segn
la propia voluntad de la persona pero en sujecin a un orden
o regulacin ms elevados.
Virtud cardinal que confiere valor para soportar la adversidad
y resistir los peligros.
Se aplica a la persona a la que le falta naturalidad y que
suele exagerar
las cosas
y
los acontecimientos,
generalmente para llamar la atencin:
Se aplica a la persona que est falta de cultura o de
instruccin, que no ha recibido la formacin o educacin
necesarias.

3. Ideas claves del texto (Citas textuales, entre comillas (Nm.

Pgina)
Podemos optar por lo que nos parece bueno, es decir, conveniente
para nosotros, frente a lo que nos parece malo e inconveniente (17)
Ser libres para intentar algo no tiene nada que ver con
lograrlo indefectiblemente (16)
La vida del hombre no puede "ser vivida" repitiendo los patrones
de su especie; es l mismo -cada uno- quien debe vivir. El hombre
es el nico animal que puede estar fastidiado, que puede estar

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disgustado, que puede sentirse expulsado del paraso Pagina 18
No dices que no soy
libre y que lo que hago no tengo ms remedio que hacerlo? Pag 17

4. Idea Central

5. Pregunta que te genera el texto

Libertad y tica:
tica para amador es un tema esencial
para todos los seres humanos ya en
estos ltimos tiempos no hay tica ni
mucho menos libertad.

Pero de qu libertad me hablas?

6. Propsito del autor

7. Polmicas

1-Dar a conocer a sus lectores sobre la

libertad que tenemos pero la gran
mayora la ignoramos.
2-Demostrar que en realidad no somos
libres como la humanidad lo desea.

La libertad no es una filosofa y ni

siquiera es una idea: es un
movimiento de la conciencia que
nos lleva, en ciertos momentos, a
pronunciar dos monoslabos: S o
No.

8. Referencias a otros autores

9. Intertextualidad: Citas de otros

textos dentro del texto ledo.
(Homero, la Ilada).
(Octavio Paz, La otra voz).
(Erich Fromm, tica y sicoanlisis).

(Octavio Paz, La otra voz). (Erich

Fromm, tica y psicoanlisis).
(Homero, Ilada).

En mi opinin esto hace referencia a

que no tenemos libertad debido a
nuestros opresores que son los
cuales nos dirigen..

10. Toma de posicin. Postura del lector frente a lo ledo.

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En mi opinin es que: "La libertad es un derecho natural de la persona, sin
importar la edad, sexo o cualquier otra diferencia de cualquier ndole. Gracias
a la libertad podemos realizar aspiraciones: un mejor nivel de vida, formar a
nuestros hijos para que aprendan a tomar mejores decisiones, buscar un
lugar adecuado para vivir, participar de manera activa en beneficio de la
sociedad, llevar una vida lgica con la moral y la tica en todo el quehacer
profesional, buscar una educacin de calidad... pero estos son los efectos de
la libertad, no la libertad misma.
La libertad puede entenderse como la capacidad de elegir entre el bien y el
mal responsablemente. Esta responsabilidad implica conocer lo bueno o malo
de las cosas y proceder de acuerdo con nuestra conciencia, de otra manera,
se reduce el concepto a una mera expresin de un impulso o del instinto."
Y el Libertinaje es el desenfreno en las obras y en las palabras.
Veamos, partiendo de la base de que moralmente todo ser humano es libre
podramos llegar a la conclusin de que la diferencia esencial entre los
trminos anteriormente dichos est marcada por la tica humana.
Formato adaptado de las fichas de lectura de la Escuela tecnolgica
Instituto Tcnico Central.