jacquesAumont

LAESTTICAHOY
CATEDRASignoeimagen
Directordela coleccin:JenaroTalcns
Ttulooriginalde[aobra:Delestbtiquc(/1/prsentTraduccinde,....tarcoAurclioGalmarini
Ilustracindecubierta:HenriFoucault,viosecrete,1997

culturaLibre
Reservadostodoslosderechos.11contenidodeestaobraestprotegidoporlaLey',queestablecepenasdeprisiny/omultas,ademsdelas
correspondientesindemnizacionespord:1I1osyperjuicios,par:lquienesreprodujeren.plagiaren.dsrribuvcrcn()comunicarenphlicamente.en
todooenparle,un.robraliteraria,artsticaocicnrificu,()sutransfonnacn.nterpretacnoejecucin;H[sticafijadaencualquiertipode
soporteocomunicada;1trnv,decualquiermedio,sinla preceptivaautorizacin.

DeBoeck& Larcier,S.A.,- 99RDpanmentDeBoeckUniversitPartx.Bruxcllcs~) EdicionesCtedra(GrupoAnaya.S.A.),

2001JuanIgnaciotucadeTena,1S.2R027MadridDepsitolegal:NI.20.7172001I.S,H.N.:8437619084PrntedinSpain

ImpresoenLavel.S.A.

Preludio
Haceunoscuarentaaos,ErnstGombrichpodaescribirlosiguiente:"Paralamayoradenosotros,si
alguiennosdice,porejemplo,quehacompradounanaturalezamuertayquequieremostrrnosla,la
expresin"naturalezamuerta"evocarunmismoconjuntoderecuerdosqueasuvezinfluirennuestra
expectativa.Nodaramossealdesorpresasisenospresentaranentoncesimgenesdefaisanesmuertoso
delimonespelados,decrneosydeinfoliosenpiel,estanquesof1oreros'.
Muchosoccidentalescultoshanvistonaturalezasmuertasenmuseos.Muchosmsanhanvisto
reproduccionesenlibrosdepintura;quienquieraquetengaalgnintersporlahistoriadelartesabeque
enelsigloXVIIsobretodo,yenparticularenHolanda,huboungneropictricocuantitativamente
importantealquesehabautizadodemanerahartocaprichosacomonaturalezamuerta'(quesuna
naturalezasusceptibledeestarmuertaP).Quizunaciertaproporcindeesepblicocultosepa
tambinquedichogneroeraunadelasvariantesprincipalesdeotromsamplio,llamadovan/taso
Peroslounapequesimaminoradeestepblicotieneamigosquecomprennaturalezasmuertas
holandesasdelsigloXVIIyleinvitenaverlas.
1

Gombrich,TraditionandExpressioninWesternStillLife,1959,pg.96.
ElinglsStillLife,lomismoqueelalemnStiUeben,hablan,conmslgica,devida

Zogemdleise...
detenidaotranquila(elfrancshautilizadolaexpresinViecoie).

7
Empecemosporunlugarcomn:reservadaenotraspocasalestratoacomodadooricodelaburguesa
ypracticadasobretodoporgentequetenaaccesoalasobraspictricasoriginalesoparalacual,en
todocaso,noeraabsurdalaideadecontactopersonalcontalesobras,lahistoriadelarte..(esdecir,la
crticahistricadelapinturay,secundariamente,delasotrasartesvisuales)eshoyunaactividadbsica
enla~ormacin universitaria,queabordanopracticanindividuosqueensuinmensamayorasloven
obrasoriginalesdelejos,enlosmuseos,oque,msamenudo,slovenfotografasovideografasdetales
obras.
Historiadelarte:sisetomanenserio,ambostrminosdeestaexpresin,hoybanalizada,planteanms
deunproblema.
Historia:notenemosunautnticoconocimientodelasobrasdeartesinoesensu historiar,slosomos
capacesdeverlasprovistasdesufechaysuetiquetaenunmuseomenosimaginarioquesimblicoy
virtual?,0,dichodeunmodomspreciso,somosancapacesdeverenellasotracosaquesu
historia?Tienenparanosotroslamenorimportanciapersonalyactual?
Arte:hemosdedar,hoyysiempre,undestinoparticularaciertasproduccioneshumanasmarcadasconel

gloriososellodearte..?Culesesamisteriosaconfradadeartistasqueentodaslassociedadeshu
manashatenidosusreglas,avecesparaorganizarseensociedadsecreta,av~ce~, porelcontrario,para
desplegarsedelmodomsvisibleposible?,ComoesqueenlasSOCIedadesncasdefinalesdelsigloxx
haytantosartistas?Quindecidemostrarcomoartsticostalocualimagen,talocualobjeto?o
esprecisocreerquelosobjetossonobjetosartsticosenvirtuddepropiedadesintrnsecas?
Aunsuponiendoque,comoGombrich,nosencontrramosenlacalleconamigosquenosarrastraranasu
casaparaqueadmirsemossultimanaturalezamuertaholandesa,quiramosaver?Arte?ilmgenes?
Unamercancaparticularmenteapreciada(omscrudamente>unabuenainversinfinanciera)?
lriamosaadmirarlacomounamaravilladelespritu,comounobjetoantiguoocomounacosadegran

valor?Yadems,qubeneficiopersonalobtendramosconello:cultural,deconocimientoodeplacer?
Aldejaranuestroamigoquehaescogidoinvertirenlanaturalezamuerta(aunquetalveznolohaya
hechointencionadamente,talvezlahayaheredadootalvez,vayaunoasaber,legustedeverdadelcua
droqueacabadecomprar),entramosenuncine.Sinduda,noentra
moscomohacanlossurrealistasenlosaostreinta,sinquerersaberqupeliculaseproyecta,
preferentementeamitaddelasesin,queencadenaenunmontajealeatoriofragmentosdefilmes
desconocidos.Perotampocoentramoscomohacanlosjvenescinfilosparisinosdelosaoscincuentay
sesentacuandoibanalaCinemateca,estoes,altemplodeuncultoincesanteparacelebraralllamisade
losautores.EnPars,iralcine..esparalamayorpartedelagenteyenlamayoradeloscasosuna
salida..premeditada(aunquesloseauncuartodehoraantes)ysocial(sevaenparejaoengrupo),
sometidaaunamaquinariaferozycompulsiva,ladelassalasdeexhibicinenexclusiva,conms
semejanzaconlavisitaaunadiscotecaoaunrestaurantequeaunmuseo.Enestascondiciones,ver
unapelculaquieredecirantetodotomarparteenunritualdeconsumo.
Qurelacinhayentre,porunlado,lacontemplacinsolitariadeunanaturalezamuertaholandesaenun
salnburgusquenosimaginamostranquilo,silenciosoyconsagradoaunapenumbramentalpropicia
paraacogerlaemocin,y,porotro,laingestaenelcorazndeunasalaenlaque,porelcontrario,nada
invitaasuponerrecogidadelapeliculanorteamericanams"taquillera..delasemana?yqurelacin
hayentreelespectadorcinfilo,paciente,atento,eventualmentepo,quesigueensuintegridadla
restrospectivasobreOzuenunodelosmuseosparisinosdelcine(elChaillot,elBeaubourgoinclusoel
Louvre),yelvisitanteapresuradoymasificadodeunaexposicinsobreCzanneoLaTourquepara
entrarhatenidoqueaguantarunaodoshorasdecolaexpuestoalpolvooalalluvia(yverapenasotra
cosaqueotrosvisitantes)?
Esevidentequepuedeprolongarseeljuego.Porqunoimaginar,porejemplo,quealsalirdelmuseoo
delcinevolvemosacasayfelicesposeedoresdeunanaturalezamuertaholandesaonoencen
demoseltelevisor.Questatustendrnlasimgenesqueaparecenenlapequeapantalla?Q,lugar
enlajornadaimaginariadenuestrarelacinconelarte?Siyaesunpocotarde,osirecibimosunca
denatemticaydanunapelculaantiguaycanonizadaporejemplo,unadeesasdeOzucuya
retrospectivapresentaelmuseo,seguirtratndosedeunaobradearte?Ysiloqueencendemosma
quinalmentenoeslatele,sinoelordenador,tendremoselgustodeconsultarInternet,CDRomun
documentosobrearteoinclusootradisposicindeimgenes,tambinellaconaspiracionesartsti
EstepasajefueescritopocoantesdelincendiodelPalaisdeChaillot,dentrodelqueseencontrabalasaladela
CinematecaFrancesa.
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8
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cas?Ysiempre:culsernuestroplacer,culsernuestrointers(in
telectual,afectivo,vital)?
Haymuchasobrasdeestticadestinadasapresentarenformadidcticalasnocionesentornoalascuales
hagiradomsomenostradicionalmentelareflexinsobreelarte,lasobrashumanas,lasrepresen
tacionesylasdistracciones.Lamayorpartedeestasobras,sepreocupe unoportomarenconsideracinelarte
yelpensamientodelsigloxxono,pasanrevistaalosmismostemas:labelleza,elarte,lacreacin,elgusto,la
novedad,laverdadoelrealismo.Apesardelasapariencias,pocohacambiadoennuestroespacioterico
desdehacemsdedossiglos.
Laestticaseinventnohacemuchotiempoenlassociedadesoc
cidentalesmodernaspararesponderaunproblemaideolgicoyfilosficomuyparticular;esteinventose
produjoenunperodocomplejo,marcadoporelfinaldeunclasicismo,peroquenovioestablecidossus
valoresanticlsicosantesdesuremodelacinporobradelasdosoleadassucesivasdelSturmundDrangy
elromanticismo.Lasnocionesqueentoncesseagruparonentornoalapalabraesttica(queseintroduceen
lasprincipaleslenguaseuropeashacia1750)ylanaturalezamis madelaagrupacintuvieronunavida
bastantelargaentreotrascosasgraciasadosinstituciones:launiversidadyelmuseocomoparaquean
seaposibleylegtimopreguntarsequtransformacioneshasufridolaestticaydequmaneralas
produccionesdefinalesdelsigloxxdependendeellas,ascomoparareplantearselascuestionesdelsiglo
XVIIIapropsitodeobrasqueprefiguranelsigloXXI.
Dadasunaturaleza,losconceptosfilosficostienenunavidalargaydifcil,yalgunosdelosmayoresfilsofos
delsigloxxnohanhechootracosaquevolveraconceptosinventadosporlaAntigedadgriega.Todava
hoyesnormalinterrogarsesobrelobello,elgusto,lanocindeobraoelarte.Sloquesehavueltomuydificil
nopercatarsedequeestaspalabrasyestosconceptoshancambiadodesentidoy,sobretodo,dealcance

(prcticoyterico),Sudimensinsocialyeconmicanotienemuchoqueverconladesusorgenes
estticos:deunpequeomundodeaficionadosafortunadosyconmuchsimotiempoasudisposicinpara
entablarunarelacinconcadaobra,sehapasadoaunacirculacingeneralizadayprecipitadade
reproduccionesdeobrasennmerocadavezmayor,alasquetienenaccesoamplioscrculosdelconjunto
delasociedad,peroparaprestarlespocotiempo
yescasaatencin.Msprofundamente,sudimensinpropiamenteestticahasidotrastrocadadebidoa
fenmenosmuyconocidosyamenudocomentados:enprimerlugar,lareproduccinmecnicamasiva,
luegolaproduccinenmasay,finalmente,ladifusinylaproduccincapilares,enlasquealmenos

tericamenteelaccesodecadamiembrodelasociedadaltesoroacumuladoporlosmuseosenconstante
expansinyalaproduccininstantneadelosotrosmiembrosdelasociedadglobaldeInternetpuedeser
permanente.
Qeshoyendalaesttica?Qesloque,afindepensarlasobrashumanas,sigueoperativodelos
conceptosantiguos,elaboradosyperfeccionadosenunaEuropacuyasfronterasfuerandesbordadasmuy
pronto,destinadosasujetosimpregnado~deculturaclsICa,YpersuadidosdesucapacidadparaconocerseaSI
mismos?,Continuasiendolaconfiguracindenocionesalaquesehadadoenllamarestticalamstil,la
mspertinente?Despusdelsiglodelcine,la
museificacingeneralizada,elfindelamsicaclsicacomoprcticapersonalexpandidaylainvencindelo
virtual,esposibleseguirhaciendocomosiyasimilarelartecontemporneoexclusivamentealoquese
veenlasgalerasdepinturadelasgrandescapitalesricas'Noesseguro,
Laintencinesencialdeestelibro,portanto,esexponerlaconfi
guracinestticaensuhistoriayapartirdesusraces,peroconelpro
psitodeevaluar,ariesgodelpresente,esdecirdeloperecedero,suformaactual.Deestasuerteheevitado
deliberadamentelosefectosdelaerudicin'nomeinteresaconfeccionarlistasniacumularnombres
propios,sinonicamentecomprenderlalgicaprofundadelosfenmenossociales,subjetivosehistricos
quellevaimplcitaladobleconsideracindenocionesdeestticaydearte,afindeinterrogarmepornuestra
relacinactualconloqueconstituyenuestroentorno
esttico.
Entreotrascosas,meheesforzadoenevitarloqueconsiderabaelprincipalinconvenientedemuchas
excelentesobrasquehanprecedidoasta:eldepresentarlascuestionesdeestticadesdeunpuntodevista
pretendidamentecontemporneo,perolimitndoseaejemplosextradosdelasartestradicionalesensusestados
museificados,consoberbiaignoranciadelosfenmenosdeordenestticoquehanmarcadoelsigloxx:la
aparicindeindustriasartisticasyculturales(eldISCO,elcine,elvdeo);laintencindenuevosmodosde
difusindelasobras(lareprografaylareproduccinfotogrfica,latelevisin,Inter
net);lainclusin,eneldominioartstico,desensacionesnuevas,sobretodoladelmovimiento(es
preocupantequesepuedahablarhoyde

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estticacienciadelosensiblesincomprobarque,enelpresente,lamayoradelasimgenesestdotadade
movimiento);elreconocimientocadavezmsfrontaldelapartematerialycorporaldelarte,eldesarrollode
sectorescuyacondicinartsticaescomplicada,petOqueformanparteintegraleimportantedelaexperiencia
estticacomn:eljazz,elrock,el cineenalgunosdesusgnerospopulares",lafotografiadereportaje,las
artesdelacalle,laprcticadelembadumamientoexpresivoenlaescuelaprimaria,etctera.
Correlativamente,lamayorpartedelasobrascontemporneasde
estticacontinandescribiendolaestticacasiexclusivamentecomohistoriacuandonocomomera
cronologadelasideasestticas.Enefecto,tododerivadePlatnydeAristteles,ybastacontirardelhilo
desusucesoresyobservarluegolasrevoluciones,entrelascualessedestacaevidentementelakantiana.As
concebida,laestticaseconfundeconlaconcienciadelahistoriadelaesttica,delamismamaneraenque
muchasveceselartedehoyendasereducealaconcienciadelahistoriadelarte.Tambinhequerido
reaccionarcontraestaidea.NosetratadeignoraraPlatn,niaAristteles,niaKant(nianadie),sinolisay
llanamentedevolveradecirloqueesevidente:quenotenemosqueencerrarnosniapropsitodeesttica,
nidenadaenlaconsideracindeproblemasfilosficostalcomoseloselaborhacedosmilquinientosaos.
Nocabedudadequetodavahayautoresque,comoGombrich,estimanquetodalafilosofaoccidentalnoes
otracosaqueuncomentarioaPlatn,pero,despusdeFreud,Nietzsche,Kant,FoucaultoDeleuze,esepunto
devistaintrnsecamenteconservadorresultafrancamentereaccionario.Portanto,noheconservadoconceptos
ysistemasfilosficosconsagradosporlahistoria,anoserenaquellasdesuspartesque,porhaberconsistido
enverdaderainvencinfilosfica,semantienenamododeobrasdeartey,precisamente

poreso,fundamentales.Unaltimaobservacin,relacionadaconlaanterior.Unavisin
panormicacomoladeestelibronoseprestabaalaexposicinsistemtica,ymenosanaladefensade
gustosydeopinionesapropsitodelasartesysuscrticos.Sinembargo,habrasidoingenuocreerqueestas
opinionesnosetrasluciran,auncuandoslofueraporlanegativa(muchosnombresconocidosyreconocidos
nofiguranenlosonapenasmencionados);portanto,hepreferido,llegadalaocasin,asumirlandolede
opinininherenteaciertosenunciados,noporquepiensequetodaopininesrespetable(lashayodiosasyque
esmenestercombatir),sinoporquelaopinineselprimertrminodeldebate,yporque,siel artetienealgn
valor,lomismohoyqueencualquier
pocadelahumanidad,esevalorestribaensuscitareldebatey,esde
esperar,elpensamiento.
.Cadacaptulovaseguidodesugerenciasbibliogrficas;esevidentequeno
pretendodarbibliografiascompletasynisiquieraperfectamenteracionales.Heprivilegiadolasobrasdefcil
accesoenbibliotecasymeheesforzadosobretodoporofrecerreferenciasvariadas,paralo
cualherealizadoeleccionesdelasquesoyelnicoresponsable.
12
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CAPITULOPRIMERO

Poticaypoitica.Lamanoylaintencin

Unespritupenetrantedeberahabercalculadohaceyamuchotiempo,paraextraerdeellounaleygeneral,hastaqu
puntolaenergadelartistadependedesufalibilidad.
UNAVISITAALMUSEO(IMAGINARIO)DELASARTESPRIMITIVAS

EnParsseproyectalainauguracindeunnuevomuseo:eldelasartesprimitivas.Esdeimaginarqueel
arquitectoqueinstalelosespacios,ascomoelconservadorquemontelassalas,haganjusticiaa
lacapacidadexpresivadelosobjetosyofrezcanalespectadorlosmediosparaqueporejemplovea
realmenteunamscara,esdecir,paraquepercibalaregularidadbuscada,captedirectamentelarelacin
intimaqueellaestableceentreunaformayunamateriaysesensibilicealdoblepoder,plsticoy
mimtico,quelamismaposee;enresumen,losmediosnecesariosparaaprehenderesetrozodemadera
talladanoslocomounapiezademuseo,sinotambincomounaobra,yunaobradearte.
Loquellamarnosesttica,queesloqueestelibro,entreotrascosas,tratadedefinirhistricay
conceptualmente,seconstituyeantetodocomounateoradelarecepcin.Puestoquesetratadereflexin
sobrelasensacin,queeslaprcticadeljuiciodelgusto,siempreestenjuegoelsujeto,perosloel
sujetoquerecibealgounamscarane

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gra,unacuadrodeCorreggio,unapelculadeBergman,unacancindeTrnetoinclusoelpanoramadePars
desdelaTorreEiffelolavistadelacadenadelMontBlancdesdeSallanchesyloapreciacomocausade
intersydeemocin.ElvisitantedelMuseodelasArtesPrimitivasheahlaambigedaddelproyecto
podrserunetnlogo,unhistoriadordelarteounsimpleaficionadoalosobjetosbellosyexpresivos,pero,
encualquiercasoycomoquieraquemirelamscara,statendrunaspectoesttico;enestesentido,el
visitanteseconduciraproximadamentecomounvisitantedelMuseodelLouvre(que,consumontajede
pocasydeproyectosartsticosheterclitos,tambintienesuambigedad)'.
Otracuestinessabersiloqueallseveaserarte.Losvaloresestticosylosdelarte,jamsdejaremosde
descubrirlo,nocoincidendeltodo(einclusonocoincidenenabsoluto).Habrquepreguntarse,porejemplo,
porquunmuseodestinadoareunirpiezasfabricadasensociedadesque notienenelconceptodeartepuede
llamarseMuseodelasArtesPrimitivas:quintieneesepoderdedenominacin?Volversobreesto,peropor
elmomentoquierodestacarlosiguiente:elaficionadoalartepongamosquevisiteestemuseoyse
detengaanteestamscaraseimplicarenunaexperienciaqueleconcierneyquesloalconcierne(aun
cuandosetratedeunaexperienciaconunahistoriayunateoracomplejas,quepermitencomunicarla).Ahora
bienysobretodoenelcasodeunamscaranegra,casisiempreseenfrentaaalgoquenohasidohecho
paral,sinofabricadoconotrosfinesoparaotrosusos,yquehoysloestenunmuseoporlasolidificacin
deunaconcepcinmodernadelarte,esdecir,muyreciente.
Estamscara,porcierto,hasidofabricada,comoprcticamentetodoslosobjetosdearteprimitivo',conuna
finalidaddenaturalezareligiosa;seaonoellamismaobjetodeculto,selahaasociadoauncul
Porotraparte,enlafechaenqueescribosehapensadoenpresentarunapequeaseleccindeobrasprimitivasenuna
saladelLouvre.
1

Puestoquehoyendasejuzgapeyorativalapalabraprimitivo,dejoclaroque,talcomoyolauso,noeselcaso;sloledoyun

sentidocronolgico:esprimitivoloqueseproduceprimitivamente.Enestesentidoseintrodujoel trminoacomienzosdelsiglo
XX parasustituirel

eptetosalvaje,francamentedespreciativoalasazn,enlostrabajosdeFrazer,LvyBruhl,Freud(Flemy

tab).Laexpresinartesprimeras,queseconsiderapolticamentemscorrecta(enel sentidode10politicallycorrect

norteamericano),diceenverdadexactamentelomismo:queestasartessonanterioresalasotrasyesoespresuponeruna
evolucindelahumanidad,loquepareceindiscutible,ynoimplicaensmismoconfusindediferenciacondesigualdad.

tooporlomenos(silasociedadquelahaproducidocarecedecultosmuyorganizados)aunacreencia,yauna
creenciaencamadaenprcticas.Unamscaranegraesunobjetodecultoporquesesuponequecontieneuna
fuerzapropiaoqueseidentificaconunaentidadespiritualporquees,dicenlosantroplogos,undios
objeto>'.Nocabedudadequelarelacinentrelamscarayeldiosesdeotranaturalezaquelaquetanfamiliar
nosresultaconlasimgenesyalaquellamamosrepresentacin:
Entreelarteafricanoy elarteeuropeonohayesenciacomndelaimagen.unamismarelacinconlacosa

representadaaunquecondiferenciasdeestilosodecaracteres;porelcontrario,sondiferenciasdefuncin,de
destinatario,deuso.Quelasformasafricanasseancomparablesaobrasmodernasdelarteeuropeoohayanservidoa
stascomofuentesdeinspiracinnoquitaqueprocedandeunterrenoenel quenorepresentannadaparecidoa
dioses,sinoqueconstituyenvnculosnocausalesenelcuerposocialporalgunacosa,porlodemsincomprensible,
quetienesuformaoquesloessuforma",

Noesmenosciertoquequienesprodujeronestetrozodemaderatalladaypintadaqueadmiramosenunmuseo
loconcibieroncomolapresenciavisible(ytangible)deuninvisible(yquizdeuninmaterial).Imagen,magia:
eljuegodepalabraseslapidario,peronoengaa.Enlassociedadesafricanasantiguas,comoenlosestados
primitivosdelassociedadeseuropeas,elobjeto,sobretodoelque nohasidofabricadoconvistasasu

utilizacinenactividadescotidianasalimentacin,caza, vestido,
vivienda, etc.,
encarna
invariablemente
una fuerza,invisibleperomuyconcreta,alaqueelobjeto

puedeinclusoserasimilado.
LasxodnadelaGreciaarcaica,delasquenoquedacasinadaporqueerandemaderaynoselasha
conservado,eranprecisamenteesetipodefabricacionesdefuerzamaterializada:simplemente,estafuerzatena
queverconelrecuerdoyconelindividuo(sonlosantepasadosdelasestelasfunerarias)".Engeneral,aeste
tipodeencamacinremitenlasimgenesdeEuropa(enelperodohistrico;lasimgenesdelaprehistoria
sonmsenigmticas).Nohayqueolvidar,paraempezar,queunagranproporcindeloquenosotros
clasificamosenlahistoria
MarcAug,LeDieuobjet,1988.4JeanLouisSchefer,L'artpalolithique.Prliminairescritiques,1997,pg.26.5jean
PierreVernant,Lamuerteenlosojos,1986.
3

16
17
delasarteshasidoproducidoenelsenodelcristianismo.Ahorabien,enlareligincristiana,lapresenciadelo
invisibleespostuladaeX)fesamenteporelpropiodogma,puestoqueestareliginsecaractenzaporqueun
diossehahechohombreyporqueunodesusgestosculturalesesencialeslacomuninestntimamente
ligadoaestemisteriodelatransustaciacin,seaparaconmemorarlosimblicamente(varianteprotestante),
seaparareiterarlodemaneraactual(variantecatlica).Aveces,elvnculoentreelobjetoylafuerzaque
detentaesafirmadoconmscrudeza,tantoparasuproductorcomoparasuspnmerosusuarios,porciertos
fetichescristianos.Porejemplo,loscollaresdeperlaspreciosascolgadosenelniveldelcuellodeliconodela
Virogenpintadaenmadera,sonlahuellamaterialdestacadadelvalormilagrosodelicono:agradecimiento
porlasvictoriasacordadas(unaofrenda,unsacrificiodeespritumuypagano);prendadelaeficacia
futuradelfetiche(laVirgenseconvierteenNicopia,quesignifica"fabricantedevictorias).Porlodems,
eselsignoquedalavictoriaasutradicincristiana,inauguradaporConstantinoyelfamososueo
premonitorioencuyocursoselepresentlacruzconlaspalabrasInhocsignovinces;encuantoal
agradecimientoporlasgraciasacordadas,bienquemalperduraenlosciriosalpiedelasestatuasdesantosy
losexvotosenlascapillas.
[Enelartenegrocristiano]cadaunadelasdosinfluenciasdestruyelaotrayestematrimoniofallidoentraa
paraelcatolicismolaprdidaenfricadesuexuberancia,subrillo,todoeseaspectonegragraciasalcual,
precisamente.seloreconoceenEuropa",

Volvamosanuestramscara.Loquetodavasorprendeenellaalamiradaingenuaeslaregularidaddesu
aspecto.Peroestare~laridad es,contodaevidencia,unodelosrasgosquedistinguenlosobjetosfabricadospor
lamanodelhombre;paradecirlobrevemente,elobjetofabricadoporelhombrepuedepertenecerados
regrmenes,elcnstahnooelorgnico,elrgimenabstractoyelirnitativoernptico".O,comodice
Gombrich,enunagranpartedelasproduccionesartsticas(incluidas,oquizprincipalmenteenellas,las
produccionesdelasartesaplicadas,comolatapicera,laalfareraolacestera)remanundeseodeorden",
unsentidoinnatodelasdisposicionesregulares:
conelobjetodearte,elhombretambindebeintroducirunordenensumedio.Losprincipiosqueponeen
juegoparaelloseasemejanmuchsimoenelfondoalosque,avecesdemaneraidntica,hansido
convocadosporeldescubrimientodelasmatemticas.Larepeticindelomismo(principiosdeadyacencia,de
identidadydeadicin);lasimetria(variantedelarepeticin,alaqueseagregalaIdeadeinversin);el

centrado,queremitealaposicindeunasimetradisimtrica:heaqulosrecursosinmutablesdela
ordenacin,delacualdantesnmoniotodaslasartesdecorativas,perotambin,msveladamente,lamayora
delasobrasdearte. .
.
Ademsdelapotenciadeexpresindequedatesnmoruoporsulugarenlosobrenatural,ademsdela
perfeccindelasdisposicionessutilmentedisimtricasquepropone,lamscaraposeeanunatercera
cualidad:lasemejanza.Pordefinicin,lamscaraestdestinadaaserllevadasobreelrostro',parasustituira
ste(oavecesparapasardirectameteporl),yenestaoperacindejaaldescubiertoelhechodequeselo
puedeconsiderarsucedneodeunrostro(portanto,que,deunati otramanera,seasemeja)aunrostro,esun
lugarteniente),peroquenuncacoincidirconl.Estarelacindobleycontradictoriadesimbolizacin
asemejarseaalgosinpoderjamsconfundirseconelloeesloqueseconocecomorelacindemimesis,
yseen.cuentra~ tambinella,enlarazdelasproduccionesdelarte(loqueqUieredecirqueformapartede
nuestradefinicindelarteydelasimgenes,temasobre
elcualvolverdemodoespecfico).Laobradeartenacedeestaconjuncindeentrenecesidadesfun
damentalesentodoslosgruposhumanos:darexistenciamaterialafuerzasinvisibles:organizarelmediode
acuerdoconunordenregular;reproducirdemaneraobjetivadalaexperienciadelossentidos. Nohaydudade
queestastresdimensionesconstitutivasdelaactividadartsticahantomadoformasextraordinariamente
diferentessegnlaspocasylosmedios;loinvisible,originariamentedivino:ad?ptaenpocamodernaun
valorcasiexclusivamentehumano(psicolgico);muydiferentesdisposicioneshanpodidopasartodaspor
regularessegnqueunoseasensiblealarepeticindepequeasclulasidnticasoaljuegodelassimetras;
eldeseomismodeordenhapodidotransformaren
Nosiempre.Haymscarasafricanas,porejemplo,queestnconce?idas.parallevarsobrelacabeza,mirandoal
cielo.YenciertasformasdeteatrodeASiaorientallosactoresmantienensusmscarasdelantedelacara,aunacierta
9

distancia.01aselamscarachinaquesostieneeljovenBasmanovenlaescenadelaorgadeIvnelTerrible,de
Eisenstein).
678

Chris.Marker,Lesstatuesmeurentaussi,1953,pg. 20.ParafraseounadistincinqueproponeWorringer,Absraaiony
Naturaleza,1911.E.H.Gombrich,TheSenseofOrdo:1979.

18
19
deseodedominacin,paralocualesimportanteorganizarlasensacin,perodeacuerdoconunordenque
puedesermuydesordenado,comoenlasprimerastelasabstractasdeKandinskyoenlasdePollock;encuanto
alosavataresdelapulsinmimtica,soninnumerablesy constituyenelfondocomndebuenapartedelas
especulacionesdelahistoriadelarte.Paralelamente,lasrelacionesentreestastres pulsionessonmuy
variables:nosiempresehadistinguidoentrelarelacinconlodivino(oconelmsallolosobrenatural)yla
relacinmimticaconlarealidadsensible,incluidasenciertosmomentoslasartes europeas(lapinturade
Friedricb,porejemplo,esdeesenciareligiosa,aunquedeunaexactitudanalgicacasifotogrfica);hayformas
dearteenlasquelaimitacindelasaparienciasyelgustodelosordenarnientosregularessedanlamano,
como,porejemplo,ciertosestilosarquitectnicos(vaseelfrisodelosarquerosbabiloniosenelLouvre).
Peroentodosloscasos,laobradearteesresultadodeunaactividaddefabricacindeliberada,enlaqueestas
pulsionesseactualizan.Laltimaleccin-o

, mejor,laprimeraquepodemosretenerdelasartes
primitivasessindudasta:antesquevista'otocada,laobradearteeshecha,esdecir,queesla

culminacinylahuelladeunaintencin,deunainteligencia,perotambindeunsaberhacerydeldorninio
deciertasherramientas.Enresumen,laproduccindeloqueconvencionalmentedenominamosobradearte
requierequesehayatenidounaideayqueuncuerpohayaactuadoparahacerlareal.Centradacasisiempre
enloscontenidosintencionales,enlasideasquehanpresidido elnacimientodelasobrasyquestasnos
comunican,engenerallahistoriadelasartesslollegaenunsegundomomentoaunaeventual
consideracindelhacer.Paraelesteta,estoesprimordial.
TRESVISIONESDELHACER

Sinmanos,comprendidoelpulgaroponible,nohayhombre:heaquelabec.Elabecdelaantropologa.Sin
unciertosaberhacerprctico,nohayartista;porestaraznfuetandificil,duranteellargoreinadodela
filosofiaclsicadelarte,distinguirentreelartistayelarotesano.Enlarepblicaplatnicaambosseconfunden
bajolacategorade"fabricantesdecosasbellasytiles.Alnopreocuparsepordistinguirlascosastiles
delasbellas,Platndejamucboquedesearcomoantroplogo,puesapenassisehaceunaidearudimentariade
laspulsionesydelasnecesidadessobrelascualesseestableceunasacie'dad.Algodeestamiopadesdeosa
permanecesindudaenlascon
cepcionesmedievales,paralasqueeltrabajodelartistaseconcibedemodobastanteindiferentecomotrabajo
deorfebre(labey,artesano)ocomolabordecopistaodepintor.Lailuminacindelibrosylavidriera,
formasprincipalesdelasartespictricasenlaEdadMedia,exigenunatcnicadificil(probablementeyanose

sepahacervidrierascomolasdeChartres)yunaaplicacinsinlmites(ahoranotendramostiempoparaeso).
Coneldesarrollodelassociedadesmercantilesenelmundoantiguo,luegoentodalacuenca
mediterrneayfinalmenteenEuropaeltrabajo,ligadootroraalaproduccindebienesintercambiablesy
posebles,terminporseralgodotadodevalorporsmismo,yhaceyatantotiempoquejamssenosocurre
concebirlodeotramanera.EnrepblicascomolaGreciadePericlesoenlosEstadosUnidosanterioresa
Lincoln,elesclavonoeraunhombre,sinounvalortrabajo:ydemodoigualmentebrutal,lamercanca,
consumibleono,existeenrelacinconunequivalentegeneral,eldinero,quefijaycuantificasuvalor.Eneste
sistemacontable,eltrabajodelartista,comoeldelartesano,esunvalorporsmismo.Estoqueda
particularmenteclaroenlaorfebrera:setratadeproducirobjetoscuyaaparienciamismasealujosa,hechos
conmaterialespreciososy, enconsecuencia,dotadosdeungranvalormonetarioantesinclusodeser
labrados;peroelverdaderopreciodelcopndeoroornamentado,delmarfiltallado,delaestatuaconsteladade
gemas,eseltrabajodesuproductor.Trabajoabundanteyproporcionalmenteapreciado,perotambintrabajo
reservadoaespecialistasenormementecualificados.Yesto,aunquedemanerame nosaritmtica,tambinse
aprecia.

Todalahistoriadelarte,todalahistoriadelafilosofiadelarte,noshahabituadoapensarqueunaobravale por
loquesignifica,porloqueexpresa,porlacalidaddelaemocinqueprovocaennosotrosoporlos
pensamientosqueproduce,nuncaporellujodesuaspecto,porlariquezadesumaterialniporeltrabajodesu
autor.Sinernbargo,estaapreciacindelobjetodeartecomoproduccindificildeuntrabajohumano
especializadonuncahadesaparecidodeltodo:jamshemosdejadoporcompletolaideadeunadiferencia(de
grado,inclusodenaturaleza)entreobrascuyafabricacinhanecesitadomsomenoshabilidady
paciencia.EntrelapinturaalemanadelRenacimientoyladelexpresionismohaysindudavaloresestticos
comunes,comoelgustoporelnegro,porlasformasmuymarcadasytambinporlostemasfantsticos(el
sentidodelapresenciainquietantedelamuerte).PeronoesmenosevidentequeentreunapinturadeHans
BaldungBrienyunateladelexpresionismoalemnhayunadiferenciairnpor

20
21

tante,deordenmanual.Lasmanchasterribles,lasdescamacionesylapresenciacasitangibledelos
huesosqueafloranentrelascarnespodridasconviertenenunapoderosaaparicinalpersonajedela
muerteoalpersonajemuertodeEva,laserpienteylamuerte(h.1510);Ytodasestascaractersticas
sonfrutosdelameticulosidad,laaplicacinyunacienciamaterialymanual.Enelautorretrarode
RichardGerstl(1908),encambio,lasmismasmanchasverdesyrojas,igualmenteespantosas,quedan
abandonadasensucondicindemanchas,dehuellasbrutalesdelpincel:almenossuperficialmente,
nadahayenellasdeaplicado,deestudiado,sinoprecisamentelocontrario,aparienciadedescuido
buscado.Nuestrosigloxx,eldelmuseoimaginarioyuniversal,haniveladotodaslasjerarquassobre
estetemaypodremosestimartantoaGriencomoenGerstl,gozartantodeunocomodeotro:encuanto
alhacer,habrqueaprender,pues,aamar,demaneradife
rente,loprimorosamenteacabado,loterminadoy,tambinlomeramenteesbozado,lonoterminado.
Notodaslaspocashandadopruebasdelamismaecuanimidad.Nohacemuchocomoloprueban
testimoniosdirectosdehacepocomsdecienaos,loacabado,lotrabajado,esaespeciedeconciencia
profesionaldeesenciamelanclica,eranacogidoscomolosvaloresimportantesdelapintura.
TestimoniodeelloeselprocesoqueelpintorWhistlerentablcontraRuskin,elgrancrticoingls,que,
yaunaeminencia,lohabaacusadodechapuzayengao.
(Abogado):Veamos,seorWhistler.Puededecirmecuntotiempohainvertidoustedparadespacharese
nocturno?[setratadelcuadroNocturnoenblancoynegro].
(Whistler):[...]bueno,porloquerecuerdo,unda,msomenos.Slounda?Noloafirmaraconseguridad;
quiz10hayaretocadoun
pocoeldasiguiente,cuandolapinturatodavanosehabasecado.Poresodeberadecirmsbienquehetrabajado
dosdasenl.
jAh,dosdas!cAsiqueporeltrabajodedosdaspideusteddoscientasguineas?
Enabsoluto;laspidoporelsaberqueheadquiridoentodaunavida.(Aplausos)!",

Ahesttodo:porunlado,elestpidoargumentoqueequiparavalordeunaobraytiempodetrabajo
manual;porotro,elcontraargumentoqueponepordelanteelgeniocreadorydestacaladinmicadel
10Whistler,LeProcscontreRuskin,1890,pgs.1112.

tiempodelacreacin:eltiempoquenecesitalaobranoseconfundeconeldesuejecucinmaterial;Dal
lovolveraadecirensufamosaocurrenciaenlaqueafirmabanosinrazonesprofundasquelpintaba
lasveinticuatrohorasdelda;yyaRembrandthabaluchadoparaquesereconocieraqueel precioquel

pedaporsustelasremunerabasutrabajoentantoartista,nosutiempodetrabajo!'.Correlativamente,
tambinsonantagnicaslasposicionesenlotocantealacabado:cmosemidesiunaobraest
acabada?LoqueesclareceladiscusinentreWhistleryRuskinesque,parajuzgaraesterespecto,es
precisodecidiracercadeunaescala.LaincomprensindeRuskinderivadequesloimaginabauna,
queafectabaalammesis,RuskinposeaunateladeMeissonier,1814,ysedicequeleencantabaexami
narlaconlupayqueseextasiabaantelaminuciadelosdetalles".Whistler,enesapoca,inventabaotra
escala,deordenpuramenteemocional(escalasegnlacualtelasrealizadasendoshorasestnper
fectamenteterminadas).
Despusdetodo,elacabado pudohaberconstituidoporsmismounvalorpropiodelaactividad
artstica.
Elacabadoeslagarantade!burgus,yenpartculardeesegranburgusqueese!Estado,contrae!
engao[...]Elacabado,quetienelaventajadeserfcildeapreciarcontrariamentealverdaderovirtuosismo
tcnicoesimbolizaeltrabajobienhechoyesprendaderesponsabilidadsocial.Perosielacabadoacadmicoesel
trabajo,estrabajovergonzante.Limpia,borralashuellasdelverdaderotrabajo,eliminalaaparienciadelosretoques,
pulelosbordesgroserosdelasformas,completalaslneastorpesdelasformas,completalaslneasquebradas,
disimulalanaturalezaconcreta,material,delcuadro!'.
illuenagente],queignora[...]lagrandiferenciaqueexisteentreunapiezahechayunapiezaacabada...,queen
generalloqueesthechonoestacabado,yqueunacosamuyacabadapuedenoestarenabsolutobecba",

DesdelaAntigedad,losgrandesartistaspintoreshantenidounarelacinambiguaconestanocinde
acabado.Apeles,respectodel
11SvetlanaAlpers,L'AtelierdeRembrandt,1988.

J.Harding,LesPeintrespompers.1980,pg.26.HardingnoshacesaberqueRuskinhabapagadomilguineasporsu
Meissonier(peroqueparalfueunainversin,yaqueunosaosdespuslorevendienseismilguineas).
13
CharlesRosenyHenriZemer,Romantismeel Ralisme,1984,pg.237.14 Baude1aire,SalondeJ845,pg.586.
11

22
23
cualabundanlasancdotasedificantes,noperdaocasindedemostrarsudom!niodelartedepintar
"perfectamente,esdecir,depintarunamutacinperfectamenteacabadadelanaturaleza,talquelospjaros
seequivocaranyfueranapicotearlasuvaspintadasoqueuncaballorelincharaantelaimagendeuncaballo.
Peroparecequeamenudotambinalababaunligeroinacabadodelasobras:

undaqueadmirabauncuadrodeProtgenes,trabajoinfinitoy deun~cabado cuyaminuciosidadllegabaalexceso,

dijoquetodaslascualidadesdeProtgeneseranigualesoinclusosuperioresalassuyas,peroquel10superabaen
unpunto:enquesabaretirarlamanodeuncuadro".

Apeles,sedice,habrafirmadosusobrasenimperfecto,precisamentecomoparasugerirquesehaba
interrumpidoenplenacreacin;estemododelpmgebatenlugardelpinxitfuepracticadoporvariospintores
delRenacimientoitalianocomosignodedistincin,perotambindeadhesinimplcitaalidealdelaobra
acabada,perfectaporacabada,ynoacabadapordeliberadamenteabandonada...Peroestemismoidealtambin
pudohaberllevadoanoterminarunaobraqueelartistanoconseguaperfeccionar,comolosltimos
mrmolesdeMiguelngel.SlomstardeseinterpretlossublimesfragmentosdeltallerdelltimoMiguel
Angelcomosealdemaestrasuperior.Hildebrand,elprofesoryescultoralemn,subrayquesuinacaba
mientomismopermitaleerenellosaldesnudoelprocesocreadorensugeniomsntimo,reactualizandoen
elfondoestepensamientodePlinio:
~n ella~ sevenlos.restosdeldibujo.unosorprendeelpensamientomismodelartistay esunapoderosaindicacin
deldolorquesienteesamanodetenidaparasiempreenmediodetanbellotrabajo".
Porltimo~ estaideahasidoretomadayrizadaenelsigloxx;trashaberdejado,smtermmarsuCrandverre

(LaMariemiseanuparsesclibataires,meme,191523),Duchampcomprobquehabaresultadodaado
conocasindesutraslado:decidiqueesteaccidentemarca
15Plinio,Historiasnaturales,XXXV,79(citadosegnlatraduccindeA.
16

Reinachparael RecueilMilliet,475).

Historiasnaturales,XXXV,145,d.,343.

raelfinaldelaobra,queluegofueconsideradacomo"definitivamenteinacabada,
Hayotroaspectodelahabilidadtcnica,delsaberhacerprcticodelartista,queluegohasidoamenudo
reivindicadocomofactordistintivo:artistaesquiensabehacerciertascosasqueelcomndelosmortalesno
sabehacer;estacapacidadderivadedominiosmsomenosmisteriosos,deloinexplicable.Eltratadode
pinturadelmonjeTefilo17, einclusoeldeCenninoCennini,contemporneodelosprimerossntomasdela

mutacinrenacentista",estnconcebidosal

igualquelagranmayoradelostratadosdelapocacomoundesvelamientodelossecretosdelarteydel
oficio;perotodava,conscientementeono,setratadeundesvelamientoreticente,unpocoalmodoenque
losgrandescocinerosescribenhoysuslibrosdecocina,cuyasrecetassoncasiinaplicablesporquedejansin

precisarlahabilidadprcticaesencialsobreelfondocomndelaideologadelaprendizajeoral
ylatransmisinfisicademaestroadiscpulo.TodavaenelRenacimiento,lasobservacionestcnicas,las
habili
dadesprcticas,lossecretosdefabricacin,formabanpartedeunsaberespecializadoquenosetransmitaal
pblico,quequedabaentrelasparedeseltaller(lasobraspublicadassonmsbienespeculacionestericasy
filosficas).Esteaspectoesotricoseprolongdurantemuchotiempo,inclusohastahoy.Testigosdesu
enseanzahancontadoqueIngresprodigabaconsejosfundadossinduda enlatcnica,peroquelosofreca
bajoelvelodelaideologaartstica:
Empastadporigualentodaspartes.Noveoyoenlanaturalezatoquespronunciadosnicoloresrealzados.
Parallegaralaformabellaesprecisonoprocederaunmodeladocuadradooanguloso,sinomodelarenredondoy
sindetallesinterioresvisibles.
Unacosadibujadaestsiemprebastantebienpintada!".

Siempreelmismoprincipio:setratadeafirmaralavezlaexistenciadeunsecretodelarte,delcualelmaestro
esposeedor;laposicindelalumnoqueestallpararecogeresaleccinytransmitirlaasuvez;lanecesidad
queestatransmisintienederealizarseenenunciadosalmismotiempotericoseinmediatos,pasandoporla
mano,porelcuerpodelmaestro.
Tefilo,Dediversisanibus,sigloXII.

17
1819

Cennino Cennini, l/libroddl'arte, hacia

14001430.Citado

segnJean

Clay,

LeRomantisme,

1980.

24

25
Ensectores,enterosdelaactividadartsticasehavueltocomnpretenderquelatecruca,sudominio,elsaber
hacerylahbilconduccindelamanosoncosascasiinexistentes.Laaparicindelasartesconayudade
instrumentosfotografa,cine,vdeo,infografa,etc.hadadolugaraunasituacininditadesdeestepunto
devista:elartistacuyotrabajoimplicalamanipulacindeunaparatoynoslodein,'trumento

tradicionales,estmssometidoalanecesidaddeldominio
almismotiempoaliviadodetodapreocupacinporlamanipulacin.Enmuchasartescontemporneas,el
saberhacermanualesmnimo~avecessereduceacasinada,alosgestosmsordinariosoalaausenciade
todogesto.EsteeselsentidodelchascarrillodeClaudeChabrolenelquedecaquetodoloquehacefalta
saberpararealizarunapelculaseaprendeenuncuartodehora,ypuedequeestoseacierto,almenos
metafricamente,siemprequeconellosloseapuntealosconocmuenrosproprarnentetcnicosquerequiere
unartistacineasta,quedelegaaotroselsaberhacermaterialymanual.Alainversa,eldesarrollodela
informticahaprovocadonuevossaberestcni
lacorporeidaddelhacermediantelaremisinalatradicindeltallerclsico(todoelpopesartedecitas).
Enestaperspectivahistrica,loquesobresaleyaquelloaloquehacenreferenciaesosartistasesesacapacidad
extremaalaquehadadoenllamarsevirtuosismo".Endiversasocasiones, unapocadeclasicismoha
solidificadoyvalorizadolaconsideracindeunahabilidadmanual,perofueradelocomn,quesuperala
merahabilidadytrasciendeeldominiodelomanual.LaAntigedadgriegahabaacumuladolasleyendas
destinadasaponerderelieve,amenudoconexageracin,elpoderdeestahabilidadsupremaysobrenatural;el
pinceldeApeleseracapazdeperfeccinporque'imitabatanbienloscaballosquestosseponanarelinchar;
perosuvirtuosismoresidaporcompletoenlacapacidad,muchomselementalymsoriginal,detrazara
manoalzadaunalneatanfinaquedividaexactamenteendosotralnea.
Podranmultiplicarselosejemplos,puestodaslasarteshantenidosusvirtuososysuvirtuosismo;elesfuerzo
tcnicohatentadoporigualalospintoresdetrompel'oeildelapocabarroca,alospianistasatlticosalo
Liszt,alosbailarinesestrellaeinclusoalosescritores(vanselasactuacionesvirtuosasdeGeorgePerec)",y
entodosestoscasosunahabilidadexactamenteprodigiosa(amenudosehadescritoaLisztcomo posedoenel
momentodetocar)alejabaloslmitesdelsaberhacer.PerobastaelejemplodeApelesparaindicarladoble
vertientedelvirtuosismo.Laimitacin,lammesisperfecta,selograradeunavezparasiempreenlaeradela
fotografa,conloqueseponafinalahabilidadmanualdelimitador;porelcontrario,eldominiodelpincel
quedibujaelcrculoperfectosindeformarlootrazasintemblarladelgadsimalnea,estedominiosiguesin
sersuperado.Ahorabien,lapulsindeltrazoelementalpuedeinterpretarseasuvezcomounouotrodedos
estadosextremosdelapintura:intensivayoriginalominimalistayconceptual.Elgradocerodelvirtuosismo
eslagramticadel
arte,oelcolmodelarte;esunapuraactuacinfsica(comoladequienessoncapacesdesaltarmuyaltoodar
justamenteenelblanco),ounavertiginosaaproximacinalabismo.Enotraspalabras,loqueesbozala
historiadelosvirtuososesladoblecomprensindelaactividadartstica,segnelcuerpoysegnelespritu,
segnlaagilidaddelamanoysegnlainventiva.
21Virtuoso(1640);delitaliano virtuoso,devirtit(calidad,arte),dellatnvirtus,cualidad,mrito,coraje.valenta.
22

Porejemplo,LaDisparition,larganovelaescritasinutilizarniunasolavezla vocale.

tcnico~

cos,complejosensudetalle;elartedelamsica,tantoensuversincultayelitistacomoensuversin
industrialypopular,exigehoyamenudolapresenciadeuntcnicomuycualificado.Fueradeestepara.
dlgn;adeloSimpleylocomplejo,delafaltadesaberydelaespecializacion,todoelarteestimpregnadode
unaideologadelbricolaje,loquenosignifica,porCIerto,quelatcnicasearudimentaria,ymenosanquela
habilidadmanualbrilleporsuausencia.
Elartesiempresehace3 mano,auncuandostaseayudeconmuchasprtesis;perolamano,lamano
artesanaycreadora,yanoesexactamenteelemblemainequvocoquehasidodurantetantotiempozo;es
mejordecirque,paraelartistadehoy,tienevalordereferencia,porqueelpoderdelamano,suvalorde
smbolodelaactividaddelarte,perteneceaunaperspectivahistrica.Lapinturapop,porejemplo,havueltoa
ponerdemodaenlosaossesentalapinturaminuciosamenterealista;parahacersus"palabraslquidas,
telasdegrandsimoformatoenlasque,sobreunfondoquesemejaunapaleta,sedestacaunapalabra
pintadacomosifueradeaceite,deaguaodejarabedearcesegnloscasos,elpintorcalifornianoEdward
Ruschaharecha
zad?~onst~r:tementelaherramientamsevidente,laaerografia,yhadecididoutilizarexclusivamentelas
brochasylospincelesmstradicionales:afirmacindeunamano,queslosubrayalamaterialidady
20

Pocillon,Vidadelasfonnas.yelogiosdelamano,1947.

26
27

Comoseve,lostresextremosdelpoderdelamanoelvirtuosismo,elacabadoylaminuciosidadno
seconfunden.Grandestcnicoshancultivadoelartedenoterminarlasobras(Leonardo,MiguelAngel,
Schonberg);otroshanejercidounespeluznantedominioenobrasaso~brosas yperfectamenteterminadasen
oposicinacualquierafectacion(Turner,Brakhage);otrosmclusohanpuestosuenormefacilidad
tcnicaalserviciodeunaconcepcinparticulardelacabado,ligadaaloqueSellamaimprovisacin
(Picasso,Cassavetes).Lomismo
ocurreenmsicaoendanza,dondelastcnicasylossaberessontanfundamentalescomoenpintura.La
improvisacineneljazzsuponeeldominioabsolutodelinstrumentoydelacomposicin;lasobras
aparentementerudimentariasdejohnCageolasdeStockhausenoBerio,quetantoparecendejaralazar,
exigenunoficiodeexcepcionalsoh~ez. LomismosucedeSInotomamosenconsideracinlacomposi
cion,smol~ interpretacin,pueslamsicaexigeuninstrumentohumanoelintrpretesqueadaptesu
saberysuhabilidadaladela
obraquesedejaensusmanos.
...nohaynadatanrarocomounabuenaejecucin.Nobastacon
leer,exactamentelaf?sicanotapornota;esprecisoentrarentodas
lasIdeasdelcompositor,sentiry transmitirel fuegodelaexpresin

y sobretodotenerel odojustoy siempreatentoparaescuchary seguiralconjuntan.

Porta~1to, eramenesterunmodelodeartistaqueintegraraestasdoscapacidades,lamentalylacorporal,a
findeconvertirverdaderamentelamanoenemblemadelhacerartstico.Ennuestratradicinculturaly
artsticahaexistidosiempreestemodelo:eldelgenio.Nohaydudadequestesedestacaantetodo
porsupodermentalexcepcional,gracIasalcualpuederesolvercomosijugaralosproblemasque
planteasuarte(osudisciplinaSISetratadeuncientfico);les,sobretodo,qUIen inventanuevas
preguntas,nuevospoblemascono
sinsolucincapac~sdemodificarladefinicinmismadelcampoenelquetrabaja.Elgemaeslapersona
quedominasucampolosuficienteco~o paratransformarlo:despusdel,lascosasyanosoncomo
eran.EstaeslaconcepcinqueencontramostantoenAristtelescomoenKantyquejustificquese
hablaradegenioapropsitodeRafaelodeEmstem,deBeethovenodeLavoisier.
23jeanlacquesRousseau,vozExcutiondelaEncydopedie,1748.

"

Q1visinnosdaestodelaactividadartstica,delaproduccindeunaobra?Antetodohayuna
ideologadeldon:elgenioestdotadodemodosuperior,pueslaprovidenciaOlanaturalezalehancon
cedidocapacidadinnataparalarealizacindecosaselevadas,dificiles,inauditas.Enestecaso,el
reconocimientodelaexistenciadelgenio,sobretodoelartstico,esuniversal(auncuandoaldadehoy
nadiesepaexplicarlo).Inclusolaspocasderigidezdoctrinal,enlasquelateoradelartequeraqueste
fueseresultadodeunaactividadsometidaareglas,alarazn,fra,reconocieronqueparallegaraser
poetahabaquetenereldoncorrespondiente.
IntilesquetemerariounautordelParnasolaalturaenelartedelosversospiensealcanzar;sinosientedelcielola
influenciasecreta,sisuastroalnacernolohahechopoeta,delaestrechezdesugeniosersiempreesclavo[...]24.

NingntratadodepoesaacumulatantasreglascomoUrtpotiquedeBoileau.Sinembargo,escomosi
estaacumulacinsevieracontradicha,prcticamenteanulada,poresosversosiniciales,que,enloesen
cial,vienenadecirquejamsserpoetaquiennoestdotadoparaserlo...Senaceartista:heahel
primermitemadelgenio.Laleyendadelartehaacumuladoejemplosdeello,tantomsimpresionantesen
lamedidaenqueconciernenapersonasmuyjvenes,enlasqueelcarcterinnatodeldonesms
manifiesto.Mozartcomponiendosinfonasalosnueveaosyperasalostrece;Giotto,hijodepastor,
desvelandolostalentosmsprecocesymsmilagrosos(fueradetodacultura,detodomedio);
Rimbaud,quealosveinteaoshabarealizadotodasuobra,sonotrastantasimgenesquedicenlo
mismo,asaber:queelgenioestlistodesdeelnacimiento.
Perolaprecocidadpuedeserengaosayelnioprodigioconvertirseenunadultocualquiera,enun
simpletcnicooennadaenabsoluto.Larealizacindelgenioexigealgomsqueelequipamiento
(mental,sensible)recibidoalnacer.Enefecto,esprecisoquetodalaconstitucinpsquicaseadeuntipo
muyparticular:segundomitemadelgenio.Elgenioesunseraparte,quenohacenadacomotodoel
mundoycuyocomportamientoanmicolosealacomo,genio.Setratadelaasociacin,enverdad
antigua,entreelgenioyuntemperamento,quenadiehaformuladomejorqueAristteles:
24Boilcau,L'Artpotique,1674,vv.1a5.

28

29

l'orqurazntodoslosquehansidohombresexcepcionalesenloqueresp:ctaalafilosofia,lacienciadelEstado,la
poesaolasartes,sonmanifiestamentemelanclicos?".

Elredescubrimientodelospensadoresgriegosysobretodoelinte r~msVIVOqueelRenacimientodedical
sujetoensusingularidadpSlqUlca,hanllevadoalaelaboracin,avecesdemaneracuasinovelada,deun
modelodelartistacomopersonaexcntrica,rara,asocial,eventualmenteperversa,enunapalabra,han
solidificadoestaideadequeelartista,puestoquehanacidobajoelsignode Saturno",esalrmsrnotiempo
diferentedelosotroshombres,psquicamenteindorni
nable,SOCIalmenteinaceptable,presadeunainspiracindivina,yporeseconjuntoderazones,capazde
cosasgrandesynuevas.Elhombredegenioesgenialporqueesmelanclico"oloco;elsigloXX pensar
neurticoalldondeelXIXhabadichoapasionado".

Unos,desesperados,ruedanporlosabismosdelvicio'otrosmuerenj~veneseignoradosporhabersegastadodemasiado
prontosuporverur.Pocasdeestasfiguras,primitivamentesublimes,sonbellas.Porlodems,l~ bel.lezaradiantede
sucabezaesincomprendida.Un:ostrodeartIsta,SIempreesexorbitante,seencuentrasiempre
P?r,enClmaoporde~aJod~laslneasqueconvienenaloquelosimbcilesllamanbelloIdeal.'Qupoderlos
destruye?Lapasin".

Elgenioesunasuertedeenfermedadsublimedelesprituodelalma"'.comolanoblepodredumbreque
producelosgrandessauternes.SUjetodotado,peroinquietanteagentedeSaturnonclusodelDemonio,la
visinqueelRenacimientotenadelgenioesunanovelaqueanhoyconocemos(nootracosaeselartista
maldito:VanGogh,Rimbaud,Kafka).Loquevemosnosotros,apartirdelsigloxxydeArtaud,quehahecho
deelloteoratantoenaccincomoenpa
labras,esque,enelfondo,estaconcepcindelhacerartsticohaabandonadoelmodeloantropolgicodela
manolaherramientadelanimalinteligenteparaanclarlaactividaddelartistaentodoelcuerpo.(Esel
alcancedelpersonajesubhmedeAdranLeverkhnquesacrificasu
25

Arist~tel~s,

A:oblemas,XXX,1;~aatribucintradicionaldeestetextoalEstagiritaeshoyendadiscutidademodopracncamenre

unnime.
MargotyRudolfWittkower,NacidosbajoelsignodeSaturno,1963,
LaFilieauxyeuxd'or,1835,ed.folio,pg.261.[Trad.esp.:LamuchachadelosOJOSdeoro,1972.J
28jackiePigeaud,LaMaladicdel'me,1981.
26

2.7Balzac,

).

cuerpo,susalud,suvidaeinclusosualmaalpactodelagenialidadqueelDiabloleconcede)".
Elartesanoconfierealaobraquefabricasumanounvalorquetraduceeltrabajoqueenellahadepositado.
Elvirtuosotieneunamanocasisobrehumana,cuyahabilidadexcedetodotrabajoypareceinclusoanularloen
elvrtigoeufricodelsaberhacerabsoluto,demoniaco.Encuantoalgenio,hadadoasuartetodosucuerpo,
todasupersona,ariesgodeque,espantadoportalencamacin,susiglolodesconozca;elgenio(saturniano,
melanclico,neurtico)sloesuncuerpo,esdecir,sloesunespritu.Msadelanteveremoscmoesta
ltimaconcepcindelhacerartsticocasabienconelidealismo.
EL ojo, LA MANO Y EL EspRITU

Silamanoesemblemadelaaccin,elojoloesdelainteligencia.Yaveoequivaleacomprendo.Sila
manopuedeproducirarteesporquelagualainteligencia,lacomprensin,lavisincertera,siernpreelojo.
Lamanoesloqueaseguraelcontactoconlosmateriales,conelmundomaterialalqueelarteintentadar
forma;elojoesloquevigila,compara,prev,siempreadistanciaporqueunojonotocanada.Hastacierto

punto,lamanoquepalpaeslanicagarantadelapermanenciadelasformascuandoelojosloveun
aspectodelascosasalavez;porotraparte,lamanoesmsapropiadaparaexplorarunmundodeobjetos:

lasensibilidadtctilconsciente,alosfinesprcticos,noseproduceporunaaparicinniunadesaparicindela
conciencia,sinoporcontactosy rupturascatastrficasdeconctacto.Obienmimanotocaalgo,obiennotoca
nada.[...]Adems,laformadelosobjetos,talcomolosconocelamano,nocambiaconloscambiosdeposicin,
comolasformasqueconoceelojo.[...]Enconsecuencia,creoqueelespritutctilesidneoparaserconscientede
lascosasy pensarlassinelsentimientodeunarelacinnecesariaentreellas'",

Laescultura,quepasaporserelarteenelcualelcontactoconlamateriaesmsvivoeinmediato,hasido
siemprepracticado,ynopocasvecesteorizado,comolaactualizacindeesadoblerelacincon
29ThomasMann,DoctorFaustus,1947.30WilliamM.Ivins,JI.,Art& Geometry,1946,pgs.35.

30
31

unmaterial.Elescultoresunmodelador,alguienquetratalamateriainerteconsusdedos,quellegacasi
atriturarla;que,lomismoqueelnioquejuegaenlaarena,nodejadeagregarmateriaalamateria.Ese
escultor,eldelasestatuillasprimitivasenterracota,notienenecesidaddeherramienta,puessumano
tratadirectamenteconelmundomaterial;podriaserciego,comoSachaGuitryenDonnemoitesyeux,
puesdealgunamanerasuvistaseharefugiadoenlasyemasdelosdedos;suprcticaescorporaly
elementalyesascomoloentendilacrticaanteelBalzacdeRodin,Peroelescultortambinesuna
personaquemanejaelmazoyelcincel,quetrataconviolencia,arrancandovirutasopequeosbloques,
unamateriamsnoblequeseresistecontodasudureza.Eselhombredeloskouroi,delDiscboloodel
xtasisdeSantaTeresa.Sumanoestarmadaconherramientasrudimentarias,peroquehademanejar
conimpecableprecisin:esimposiblereponerlapiedraunavezquitada.Elartistadebesaberde
antemanoloquevaahacer,yelojodebeasegurarlasumisindelamano,sutransformacinen
instrumento;eselhombredelproyecto,deldisegno.
E~ estadescripcinsereconoceunafamosadivisin,debidaaMiguelAngel,entrelasmanerasde
esculpir:perviadiporreyperfrzadife- vare(agregando,quitando)".Desdesusorgenesenunartista
impregnadodeneoplatonismo(unodelosgeniosdelRenacimiento"),ladistincinhaconservado

durantemuchotiempounaconnotacinvalorativa:elartistaquesometelamanoaldiseo,asuvisin
interior,delaqueelojoesdelegado,esunartistasuperioralquesesumergeenlamateria,sinninguna
facultadsuperiorqueacudaacontrolarnada.Nosloessuperior,sinodeotraraza:eselnicoverdadero
artista,pueselarteescosamentale,cosadelespritu.Mltiplesyespectaculareshansidoenlahistoriade
laesculturalasconsecuenciasdeestaaxiologa,empezandoporelpropioMiguelngel,quien,consus
ltimasobrassinterminar,enlasquelafigurasurgeliteralmentedelbloquedemrmol,ilustrla
nobleza,perotambinladificultad,talvezinsuperable,delaesculturaquedebearrancarlaforma
espiritualalamateriainerte.
ElfinaldelsigloXIX,testigodelregresoyeltriunfo,almenosmomentneo,delaesculturade
modelado,conlacelebridaddeRodin,dIOlugaraunaparalelareactualizacindeladivisindeMiguel
ngel.ElescultorAdolfHildebrand,quetenalaintencindehacerrevivirelidealclsicoenesculturay
sostenaquestadebaestarsometidaala
.11Wittkower,Sculpture,1977,pg.127.[Trad.esp.:Laescultura:Procesos

yprincipioJ,19941

ideaynoalamano,diounpasotericodecisivoalrelacionartodalasituacinsloconunodesus
trminos,el ojo.Enlavisinmismaconllevalasdoscualidadesopuestas:elverdemaneraabstracta,
ideal,intelectualyeltocardemaneraconcreta,material.Lavisinescapazdedosrelacionesconla
realidad:una,lapuramenteptica,correspondienteaunavisindelejos,queorganizamentalmentelo
visible(por
ejemplo,segnlaperspectiva,cosamentalporexcelencia);laotra,alaquellamahptica(deunapalabra
griegaquequieredecirtocar),correspondientealavisindecerca,tomadaenlamaterialidadmisma
delamateriaquemira:
Estosdosmediosdiferentesparapercibirelmismofenmenonoslotienenexistenciaseparadaennuestras

facultadesdelavistay eltacto,sinoqueestnunidosenelojo.Habiendolanaturalezadotadocontantariqueza
nuestrosojos,sedanenelloslasdosfuncionesdevery detocarenunauninmuchomsntimaquecuandolascum
plenrganosdelossentidosdiferentes.Eltalentoartsticoconsisteentenerestasdosfuncionesenunarelacin
precisay armoniosa".

Estaoposicinentreunavisinlejana,queapuntaaproducirunaesculturaorganizadaenplanos,yde
ordenexclusivamenteartstico,puessefundaenelgestopuramenteintelectualdelatomadedistancia,
yunavisindecerca,quesepegaalovisible,ibasindudaensentidocontrarioaldelaevolucindelos
gustosydelosvalores.ParaRodin,laorganizacinenplanosquepreconizabaHildebrandenapoyo

desuvisinestructurantecareceprcticamentedesentido;porelcontrario,lquiereconsiderar
siempreunasuperficiecomolaextremidaddeunvolumen";sobretodo,Rodinreintroducedemodo
decisivoenelartedelaesculturalatcnicadelrelieve,ylasactitudesquelamismasuponeyalrededor
delacualhagiradotodoelartedelsigloxx",
Deunamaneraextraa,laparejaNabsichtlFernsicht(visindecerca,visindelejos)haseguido
ejerciendociertaseduccinyhastasepodriadelinearunapequeahistoriaautnomarespectodeella
(unfragmentodehistoriafantasmaldelacreacinenlasartesdelovisible).Algunosautoreshan
queridoaveriguarsilavisinhpticatenaunarespuestapsicofisiolgicacorrelativaenelaparato
visualhumano,pre
supuestoenelquePanofskyapoyenpartesuinvestigacinsobrela
32

Hildebrand,LeProblbnedelafimnedanslesartsplastiques,1893,pg.14.[Trad.esp.:Elproblemadelaformaa l laobra

dearte,1989.]

33Rodin,L'Art.1911,pg.57.34GeorgesDidiHuberman,L'Empreinte,1997.

12
33
perspcctrcn".Erauncallejnsinsalida,yhoyesapartedelaobradePanofsky,que!linda 1,0hpticoenla
curvaturadelaretina,estsupe.rada,pueslaflSlo~oglahademostradodemanerairrefutablequelareunano
desempenapapelalgunodeenlaceenlavisin".Peroelfantasmadelavisinhpticahapodido,deun
modoemblemtico,tradU~lresasensacindeque,~n cie~tas obrasvisuales,seveunoimagi
nanamentearrastradoasentirelOJOcomounrganodeltacto:avertandecercaqueseacomotocar.
Habraquedistinguirdiversosaspectosenlosvaloresdelamano:el digi~al, el ~c~il. elmanualpropi.amentedichoy el
hptico[...]sehablaradehaplicatodavezquedejedehabersubordinacinestrechaenunsentidooenotro[...],
sinoquelavistadescubraens,~isma unafunci?,lltctil,queleespropiay sloaellapertenece,
distintad.esufuncinoptica.EntoncessedirqueelpintorpintaconlosoJo~, perosloentantotocalosobjetoscon
losojos.Ysinduda,estafuncinhpticapuedetenersuplenituddemaneradirectay re~en.tina bajoformasantiguas
cuyosecretohemosperdido(art~eg:tpclO):Perotambinpuederecrearseenelojomodernoa
parurdelaviolenciaylainsubordinacinmanuales":

Esciertoque,cuandocomentayanalizaaFrancisBacon,Deleuzenodejadeestablecerlaaproximacin(que
elpintormismohasealadoendiversasoportunidades)".entrelosprocedimientosrepresentanvosy
figurativosensustelasyCIertosefectosqueelcine,sobretodoelemem~do,haba~delantado.Comoloha
explicitadomstardePascalBonitzer,lohpticoenBaconnodejadeestarenrelacinconel
cultodelpnmerplanoenelcinedeartedelosaosveinte":
Elprimerplanomodificaeldramaporlaimpresindeproximidad.Eldolorestalalcancedelamano.Siextiendo
el brazotet?CO,intimidad.Cuentolaspestaasdeestesufrimiento.Podrsenttrelgustodesuslgrimas.Jamsun
rostrosehabainclinadoassobreelmo.Ms.de.ce:camea.cosa,ysoyyoquienlopersigofrentecontrafrente.
NIsiquieraesCIertoquehayaaireentrenosotros:locomo.Estenmcomounsacramento.Mximaagudeza
visual".
~: P~nofsky,L~

perspectivacomojOrm~simblica,1924.

ConestefamosopasajedeBonjourcinmaseharizadoelrizo.Lamanoquetocayelojoqueescrutasonuna
ylamismacosa;elcuerpoenteroestencontactoconlaobra,unoyotrasecompenetranhastaconfundirse
fantasmticamente.Lacmaracinematogrfica,alaqueenaquellosdasseensalzabaporsucapacidadde
abstraccinydemecanizacindelaptica!',seconvierteas,graciasalconceptodelavisinhptica,enuna
prolongacindelsentidodeltacto.Elcinesehaservidoamenudodelafuerzahpticadelprimerplanoodel
primerisimaplano,peroenlasltimasdcadaselusodirectodeestepoderserestringeconmsfrecuenciaa
laspelculascostumbristas,enlasqueseacentandeunmodoespeciallosrasgosestilsticos(porejemplo,en
LeoneoKingHu).Encambio,diversoscineastaslahantranscritometafricamenteenficciones<:omo
Hitchcock,quedotadeunobjetivotanlargoalafotografiainmvildeRearWt,uww[Laventana
indiscreta]quedalaimpresindequevaatocarelobjetoqueenfocaoendispositivos,comoeldeSnow,
quellevaliteralmentenuestramiradadelopticoalohpticoenellargozoomhaciaadelantedeWavelength,
oqueprovocaelmalestardeunaincertidumbreentreunoyotroen Backandfrth.
(Recientementehavueltoaplantearselacuestinenpelculassobrearte:filmaruncuadroesestablecer
ciertarelacindelojoconelcuerpodequienfilmaytambinconlaideaquestesehacedeloquequiere
filmar.Desdelaaparicindelainfografiasepuedenrealizarpelculasapartirdereproduccionesfotogrficas
depinturas,coneliminacindelacmaraysimulandosusmovimientosconelordenador;peroenelfilmeno
dejadepercibirselaeliminacinradicaldetodocuerpoydetodamano,puessepresentaconuna
perfeccinlibredetodotemblorysepercibemuybienenlquelosmovimientosnosonresultadodeuna
relacinfisicaentreelcuerpodeuncineastayeldeunaobradepintura,sinoeldeunclculoabstracto,queno
dejaespacioalamaterialidad)".

Simultneamente,laesculturaposterioraRodin,almultiplicarlosmodosdetratamientoydeconsideracinde
lamateria,saladefinitivamentedeldualismoenquelahabaencerradolafbula,delamanoydelojo.Yaes
tiempodedestacar,enefecto,queMiguelAngel,ensudeseoapologtico,habiaolvidadootrasprcticasdela
escultura,quevarianycomplicanlarelacinentrelostrminosdelaactividadcreadora.Elartista(oel
chamn)delaprehistoriapodamodelarlaarcilla,
ElprincipalvaledordeestatesisdelsuperojofueDzigaVertov,peroel propioEpsteinladesarroll,aunquesegnuna
metforamenosfisiolgicaquepsicolgica.
42
DeboaAlainBergalatilesinformacionessobreestepunto.
PascalBonitzer,LeChampaveugle,pg.26.40JeanEpstein,Bonjourcinma,1921,pg.98.
41

34

35
37.1839

'Originedelaperspeaiie,pgs.2324.Gl!lesDeleuze,Logtquedelasensaaon,pg.99.
[Trad.esp.:Lgicadelsentido,1989.J
Cfr.sobre~odo Bacon,L 'Artdel'1mpossible,pgs.7879.
V~ase,porejemplo,HubertDaml.sch,L

perotambin,yamenudo,practicarincisionesenlasuperficiemsomenosblandadelasparedes,trazaren
ellaslneasenprofundidadodibujarfigurasenrelieve.Lafundicindelasestatuasdebroncesupone,sin
duda,larealizacinpreviadeunaformatambinmoldeadaenunmodelodearcilla;enestesentido,e!
bronceentrabaenlaesculturaporaadidodemateria;perolafundicinesunaoperacinsuplementana,que
Introducesulgicapropiaysurelacinparticularcone!material.Otrosmetales,porlodems,puedenser
trabajados,ylohanSIdo,porotrosprocedimientosmetalrgicos(forjado),quenocorrespondennial
agregadonialasustraccin,sinoalametamorfosis.Losmaterialeshancambiadodemododecisivo",yel
inventodeloquesugerentementesehallamadomateriaplstica,alllevarallmitelacapacidaddelamateria
parasufrirunatransformacincontinuada,inutilizaladivisinentreproyectointelectualyrealizacinmanual.
Elescultorquecalientaelplsticoparadeformarlo,sesirvedesuojocomotestigo(talveztengaunproyecto
muyconcreto);elcontactofiSICOconlamateriayanoestaseguradoporlamano,sinomediadopor
herramientasquedesmultiplicanydelegan.Elaccidenteyanoes,comoenelmrmol,estaimperfeccinquela
materiaagregaalasustanciaideal,sinoqueseconvierteenunvalor,eldeloaleatorio,comoenlasfamosas
expansionesdeCsar.
Paraterminar,desdehaceunostreintaaos,laescultura,alasimilarseaunapartedelapintura,ysobretodo
aldesbordarcadavezmsampliamenteloqueenelsigloXVIIlfueelartedelosjardines,harenovadopor
completosurelacinconlamano.Sonmuchoslosartistasque,despusdePicassoyDuchamp,quelohicieron
acomienzosdelasegundadcadadelsigloxx,realizanobrasque,peseaestarhechasconmateriales
compuestosymecnicamentereunidos(amenudo,por(ollage)sonesculturas,perofijadasaunplanovertical,
auncuandotambinselaspuedeconsiderarpinturasenrelieve.Encuantoalaextensindeldominiodela
escultura,bastapensarenestanovedadradical,tanrecientecomoperfectamenteintegradaennuestros
hbitos,queeslainstalacin;cuando,en1962,alretomarpropuestasdelosaosveinte(Lissitzky,Schwitters),
Donald]uddpresentacomoesculturaunngulorectohechocondosplanchasdemaderasostenidaspor
hierroycolocadasverticalmentesobreelsuelo,inaugurauntipodeesculturaenlaque,tantocomoel
materialoinclusomsqueste,setrataelespaciopropiamentedicho.Quinlotrata)Lamano?iElpen
43

Unpanorama.tilaesterespectoseencontrarenFlorencedeMredieu,Histoiremaorielleel immauriclle

del'artmoderne,1994.

samiento?Sinduda,e!cuerpo,quedebecircularentomoaeseespaciohabitadooenl.Unpasoms(oaun
lado)ynosencontramosconlosesplndidosfragmentosdepaisajesdefabricacinartificialdeRichardLongy
conellandartoiEscultura?Sinduda',,Manu~l? Contodaseguridad.Paraelojo?Evidentemente.Pero,
dndeestaelges
to?Entodoelcuerpo,enlatierra,enelespacio.Laesculturaeselartemsdramticamentedemirgico,elarte
en
que,desdesiempre,sehavistoalartistahacersurgirlaformadelamateria,conloquecadavezrenovabalo
incomprensible.Peronootracosasedaenpintura,ylasaventurasdelamano,losoJo~,lamiradaye!cuerpo,
conserdiferentes,nosonfundamentalmente,dlstIntas.FIgurasdepintores:AugusteRenoir,desetentay
cuatroanos,paralizado
porelreumatismo,obligado,parapintar,asostenerelpincelatadoconbandasdetelaasu manotiesa.Enesas
condicionesyanasetratadevirtuosismo,yaesimposibletrazaruncrculoperfectoamanoalzada,opintar
uvasqueparezcanreales:laobraesotracosa,lamanotieneenellamenosparticipacinqueelpensarmento,a
nodudarlo,o
quecualquieragudezavisual.ComentanodeGuitry,quefilmaestoen1914:estodemuestraquenosepinta
conlasmanos,SInO~on losojos".Hipertrofiadelojo,contemporneaaladelVIeJOReno~r, esladeMonet,de
laqueCzannedeca:sloesunOJO;pero,rqueojo!,Hipertrofiadelamano,quepareceestardotadaen
exclusivadelpoder

dedistribuirelpigmentoenelcampodelatela,bajoelcontrolyanadelojo,sinodetodoelcuerpo,quedanza
ysecontorsionaamedida:]acksonPollockinventandolaactionpainting.La pinturaSInmanos.?Iojos,
resultadodelapuradecisinintelectual(noImportadequienseanlasmanos),obtiene,noobstante,unefecto
sensorialasombroso:
YvesKleinsumergiendounaesponjaenel azulparasusesculturasPInturas.Apoteosisdelapinturacorporal:
elbodypamtmgoCIertas':acclonesdelosaossesentaysetenta,enlasqueelcuerpo,convertidoen
pincelesoentampn,vaenbuscadesucampopictricoparadejar
allsuhuella....Aladivisinentrelaesculturaqueaadeylaquequitahacorres
pondidoenpinturaotradivisinfamosa,ladeldibujoyelcolor.Duranteloquehadado enllamarse
querelladeldibujoyelcolorido,afinalesdelreinadodelLuis XIV,seoponenlosPOUSSInlstas,quede
fiendenaPoussinelarteclsicodelacomposicin,losgrandestemasdramticamenteorganizados(diriamos
escenificados),laprimacade!
44

S.Guitry,Ceuxdecheznouz,1915.

36
37
dibujoy,portanto,deldiseo;ylosrubenistas, queapoyabanaRubens,paraquieneslapinturavalesobre
todoporlasensorialidaddeltoqueyelcolor,Hacia1700,lahistoriahabazanjadolacuestin:elsigloXVII
seraeldelreinodelamano,traslaexaltacinqueelsigloanteriorhabahechodelainteligencia,Peroese
granconflictovuelveapresentarseunayotravez,yserafcilenumerarlalistadeparejasemblemticasen
estaluchadelointelectualylosensorialenpintura:IngresyDelacroix,evidentemente;perotambin
CzanneyMonet,Kandinskyylosexpresionistas,einclusoelcubismocontralaabstraccinlrica.
Enverdadsepodraatravesartodoelarteoccidentalentodocaso,lasartesdelovisibleapartirdeesta
dicotoma,queelclasicismodediferentespocashadeclinadoenmltiplesformas:materiayespritu,
corporaleintelectual,concretoyabstracto,etctera.ElRenacimiento,esemomentodeapogeoyde
realzacinquellevalosnombresdeLeonardoydeRafael,haimaginadounacombinacinextraordinariade
virtuosismoabsolutoyconsciente,porunlado,ydeplenaconfianzaenelpodermental,porotro.Lasnotasy
laprescripcionesdeLeonardodaVincireunidasbajoelttulodeTratadodelapinturaesperarnmucho
tiempolaaparicindealgosemejanteenciencia,tcnicayagudezaconceptual,perolafrmuladeRafael
sobrelacertaideaciertaideadirectrizdetodalaobradearte,queelartistatieneenlacabeza yque
orientatodosutrabajo:mano,cuerpoyalmaseidentificarenlosalboresdelsigloxxcomolafrmula
propiamentedichadelarteentantocosamentael,cosadelespritu.Eslapocaenquelaesculturaenlos
trminosneoplatnicosdeMiguelAngeleselartedequitarmateriaparaliberarlaForma(esdecir,laidea)y
nodeagregarmateriaparafabricarunaforma(esdecir,laapariencia).Eslapocaenque;tantoenitaliano
comoenfrancs,seconfundevoluntariamente,conelagregadodeunafelizhomonimia,eldiseoyeldibu
jo[desseinydessin]",
Aprimeravistapodriaparecerqueestadivisinentreelojoylamanohaquedadodestruidaporla
desaparicinolaprdidadeimportanciadelapartepuramentemanualdelarte.Lafotografia,almenosensus
estadosrelativamenterecientes,conaparatosligerosytomasinstantneas,reduceelpapeldelamanoasu
aspectomsmecnico,eldeapretareldisparador,yexaltaporelcontrarioe!delojo,encargado
45Hastael

sigloXVIIporlomenos,laortografadedessintambineradessen:elitaliano,porsuparte,slotieneunapalabra,

disegno.paraambasnociones(cfr. el inglsdesign).

prcticamentedetodalaobraenelmomentomismoenquelave.staeslaconcepcinquedemodoejemplar
seencuentra,porejemplo,enelinstantedecisivoqueCartier-Bre~son46, enquelamaD?debeobedecersinla
msmnimademora,alImpulsoquelerransrruteelcerebrovisual , Perolaafirmacindelofotogrfico(y
tambindelomecnico,delocinematogrfico,ascomadeotrosautomatismos)ene!campodelarte,ha
tenidolaconsecuencia,lgicaalfinyal
cabodellevaralaradicalizacindelarelacindelosartistasconladivisintradicionalentree!hacerye!
pensar,entrelamanoydelacertaidea.Comosuabuelo,impresionadoporelinventodelafotografa,~e
predecalamuertedelapintura,e!jovenFrancisPicabiarespondlO:

..

Deestasuerte,nopodranpasarporpurascreacionesmentalesm

siquieralasobrasqueparecenhaberprescin,didoporcompletodelamateria,elcuerpo,e!gestoylamano:e!
espritusolocre~ pensarmentosnoobras:parastasesmenesterpasar,aunqueseamnunamente,por el
hacer,'comamuestranhastae!hartazgolasproduccionesde!artellamadoconceptual .Unacosaesdecirque
laImagendeuna

sillanoesunasillayqueniunanilaotracoincideconlapalabraSIlla, yotramuydistintaafirmarlo
silenciosamentejuxtaponiendo,enunaescenificacinquenoesindiferente(requiereunciertoespacio,una
circulacin,unacaptacindelamirada),una.verdaderasillade.~a
dera,lafotografiaampliadadeunasillay,porltimo,lareproduccin,tambinampliada,ensoportede
cartn,delaentradasilla..deundiccionario.Unaytressillas,de]osephKosuth,queVlOlaluzen1969,
quiznoseaotracosaquelaconcre~indeunaidearelativaalanocinderepresentacinodereferencia,pero
concretarsuponequealguien,talvezunempleadooundelegadodelartista,perodotadode
uncuerpoydemanos,seocupedeello;porconceptualqueselapretenda,estaobraseve,setoca,se
desplaza;c?mornaxrmos~puedecomprobarqueesindefinidamentereproducible(reproducible)deidntica
manera,perostaesotrahistoria.Afuerderechazarsumate
rialidad,nopodemosevitarunpuntodevistanostlgico,quellevaa

..,.
38
39

Puedesfotografiarunpaisaje,peronolasideasquetengoenlacabeza47;pocodespus,Kandinskyhablar
deloespiritualenelarte(enlapintura)yMalevichinventarlapinturatrascendental,alaquedeno
minarsuprematismo".
46H.CartierBresson,L'Instantdeisif,>,1952.47CitadoporJeanClair,Duchampetlapboicgrapbe,pg.6.48W.Kandinsky,

Deloespiritualenelarte,1912;K. Malvitch,LeMirorsuprmanste,
19161928.

valorarelartedepintaramanoysloamanoyaconstatarque,naturalmente,yanoesloqueera".
QUESUNMODELO?

Cuandoselainterrogaporsurelacinconelojoyconelespritu,lamano,sealoquesea,seconvierteen
unamanoabstractaenunaideademano.Lamanorealqueactaparaproducirelart~, laquetoca,semueve,
sedesplazayopera,puedeentregarseamuchasoperaClonesconcretas,perosiemprelamanodelartistase
actrvaendostaoreas,oporlomenosenunadeellas:fabricarobjetosydarunaforma.Esloquelateoradel
artehareconocidohaceyaveintesiglos,entoronoalnacimientodelconceptodefigura.Lainvestigacin
filolgicadeEnchAuerbach"hapuestomaravillosamenteenevidenciaelnexon~mo, quelapropialengua
denuncia,entrelafigurayasealapequenaestatuilladecera,yaseaelprocesodelametforayla
ficcin,puesamb~s s~m pnmashermanasdelaideaqueproponeelverbofin
gere,quesignificaalmismotiempofingirymodelar.Crear,loquenosotrosllamamoscrear produciruna
obrahumana,artsticaono,puestoqueparalosautoreslatinosqueAuerbachmencionadicha distincinno
,es pertinente,esmodelar,esfingir:talessonlaamplitudylaambigedaddelaIdeadeI;Jroducirquenosha
llegado,ysiguesiendonuestraherencia,delapnmeraescuelatericarelativaalarte.
Modelar:tratarlamateria,tratarloqueesinerteeinforme,cogertrozosdeestecuerpodesconocidoqueesel
mundo,arrancarlosdesuordencaticoeincomprensibleparaimponerlesnuestrasregularidades,nuestras

yheaqulovaliosodetodaestaetimologaquien
deestarnaneraseaplicaatransformartrozosdesumedionaturalnoslolohaceparai~troducirenellosel
nmero(larepeticinylasimetra),sinotambinparafabncarfiguras.Ahorabien,lafiguraesunacriatura,y
enestesentidoprovienedesucreador;peroantetodomantieneuna relacinnicaCOnelmundodelque
metamorfoseaunfragmento:lafigu
raesfigurade,Figurade,yenestepuntosemponesindudaporunmomentoentenderlaexpresinen
latn":lafigurapertenece,provie
topolog~syfinalmentenuestrascostumbres.Fingir:porque

Esel puntodevistaquedefinedemodoejemplarJeanClairConsidirationssurl'tatdesbeauxasts,1983. '

ErichAuerbach,Figura,1944.

49
50

elalejamientodeunobjetoconel cualsetenacontacto,unin,asociacin(diccionarioGaffiot).

51De:marcalaseparacin,

ne,depende.Dequ?Deloque,poruncomplejorodeodelahistoriadellenguaje,sellamasumodelo.
Lahistoriadelasartesconocidasprecisamentecomofigurativasesdecir,lasquedescansanenlaproduccin
defiguras,perotamobinensuficcionalizacinysuescenificacinenoshahabituadoatalpuntoaesta
relacinentreunafigurayloquepensamoscomosureferente,queesprecisohacerunesfuerzodereflexin
paracaptarqupuedeserlafiguraconanterioridadalainstitucindeestasituacinmsomenosfija,enla
que,deacuerdoconelantiguomodelodelanversoyelreversodelamedalla,lafiguraslosepropone
desdobladaenunreferente,einclusoenunreferentereal.Lasartesfotogrficas,
queradicalizanestaproposicin,parecendemostrrnoslocadada:lafiguraesfiguradesumodeloporquede
lderivadirectamentesegnunprocedimientofundadoenlaindicialidad,enlahuella,entanimpronta,otras
tantasmetforasintercambiablesconladelamedallaqueSaussureutilizabaparailustrarlarelacinentre

significanteysigonificado".
Ahorabien,enlaideadefigura,enlaactividaddefiguracinpropiadelamanoenelarte,espreciso
colocarsemsacdeesaideamimticaeindicia!.Lamanofigura,creaunafiguraapartirdeunrnodelo,
peroesonocomprometenadaporsmismoenlotocantealanaturalezadelmodelo(quenoesforzosamente
unobjetoOunserreal),nienlotocantealarelacinentreelmodeloylafigura,quenoselimitaasermera
copia.Enefecto,sibienesciertoquelafigurasedefinecomofigura(derivada)de,tambinsedefinecomo
imposicindeforma,ysta,obradelamanopropiamentedicha,puedeprovenirdelmodelosegnmuchas
modalidadesymuchossentidos,delacopiapuraysimpledeloscontornosylasapariencias(elideal
fotogrfico)alacaptacindeunesquemavisual(elidealdelacaricatura,delgrafo,delasimplificacin)oa
latraduccindeloqueaparecercomopoderdelmodelo.(Enesteltimosentido,muchomsqueenel
indicialqueparecesugerirlaancdotadelaimprontadeVernica,eliconoesfiguradelrostro
deCristo:eliconoactualizaunapotenciadivinaligadaalrostrohumanoqueesasuvezunmisterio,
elmisteriodelatransustanciacin.)Paradjicamente,esposiblequeseaenelcampodelartefotogrfico
dondemejorsehacomprendidoyexplicadoestaamplitud,o,mejoran,estaaperturadelvnculodeorigen
queunelafiguraalmode
F.deSaussure,Coursdelinguisliquegnra!e,1915,pg.158Ysigs.[Trad.esp.:Cursodelingsticagenerai,1994.]
52

40

41

lo.CuandoBresson,tratandodedefinirsuarte,elcinematogrfico",definecomomodeloloqueel
lenguajehabitualllamaactordecine,serefieresindudaaunaconvencinlingsticaestablecida,ladela
pinturadecaballete,ysobretodoalretrato,paraelcualelmodeloesuncuerporeal(humanoono,
animalono)quesehaencontradorealmenteanteelojodelpintorycuyafiguralaobrapropone.De
modoqueBressonnoreflexionaparticularmentesobrelasingularidaddelaimagenfotogrficacomo
iconoindicial"vlidatantoparasuspelculascomoparalospeoresnovelonestelevisivos,sino
sobrelarelacinentreladisposicindeimgenesylosmodelosdelosquelasmismasproceden.El
modelobressonianonoesunactorporquenoacteoporqueactemal,sinoporquesutareano
consisteenconstruirunpersonaje.Porelcontrario,elmodelodebeesforzarseenlanoconstruccin,en
laausenciadeconstruccin,debeapuntarencadainstanteapermanecerenlaausenciadefinalidad,enla
blancuraexpresiva,enladisponibilidad,debenaserotracosaqueimageno,mejoran,fuentede
imagen:debedejaremanardel,sinsaberloysobretodosinquerersaberlo,potenciasqueelcineastaha
descubiertoenly quetendrasucargocaptaryfigurar(esdecir,contodaprecisin,producirpormedio
delmontaje:comoseve,noestausentelamanipulacin).
Alcomienzodelsigloxxseprodujounadelasrevolucionesmsespectacularesdelapintura,ladelarte
llamadoabstractoonofigurativo.Esprecisonosubestimarlaviolenciaquerepresentlarenun
ciadeliberadaalarepresentacin,mediantelapintura,decosasyseresdelmundo;peroloqueeste
episodiodelahistoriadelarteentraaengeneralyencuantoalhacer,noestantoelabandonodelas
conquistasdecinco,veinteohastatreintasiglosdeartemimtico,comoelregresoaunaconcepcin
originaldelafigura,laquesabequeloquepasadelmodeloydelmundoalafiguraesmltipleynose
detieneenlaapariencia.Esprobablequeeltrminoabstractohayasidopropuestoporalgncrtico
despistadoporlaausenciadeobjetosconcretosreconocibles;perolapalabratambinpuedeentenderse
yestoesmsvlidoensuacepcindinmica,quehacedelaabstraccinun
53RobertBresson,Notassobreelcinematgrafo,1975.Bressonoponeel

cinematgrafo,arredelaproduccindefiguras
(fotogrficas,enmovimientoysonoras)demodelosreales,alcine,tcnicadereproduccin(igualmentefotogrfica,enmovimientoy
sonora,dedondelasconfusionesqueldenuncia)dedisposicionesteatralesonovelescasentranscripcintalcualSOllo

EnelsentidodeJ.M.Schaeffer,Laimagenprecaria,1990.

54

proceso:eldelaextraccin,enprovechodelafigura,deesquemasprofundamentearraigadosenel
modelo.
LASREGLASDELHACER:ELARTECOMOPRODUCCIN,LAPOTICA

Aspues,elartistadaformaalmaterial.Ahorafaltaporvercules,enestaoperacin,elmargenpropio
delibertadquelehaquedado.Esconocidoelepisodioqueenlosaostreintaenfrentalossurrealistas
conciertasfraccionesdelmovimientocomunistarespectoalafrmuladelosprimeros:Enarte,
licenciatotal,Reivindicacindeunalibertadinfinita,quesusadversariosnodejarondevolverensu
contra
paratratarlosdelicenciosos,retomandoconconviccinelviej~ pa
pelplatnicodelcensordelartecomoeros.Msomenosenlamisma
poca,alosartistassoviticossugobiernolesproponauncdigode
conductaalmismotiempoqueunconjuntodereglastcnicaseideo

lgicasquedeterminabanestrictamentesuactividad,ylesasignaban
uncampongurosamenteacotaoyngurosamenteestructurao.Primerarespuestaalapreguntaporla
actividadartsticacuandoselainsertaensuvertientesocial:elarteesunaproduccinentreotras
produccionesylaresponsabilidaddesudefinicinydesuregulacin
correspondealasociedad(enlassociedadesmsdictatoriales,algobierno;enotras,ainstancias
delegadas).Laregulacinpuedetomartodaslasformas,sinqueellodigagrancosaacercadela
actividadartstica.Msesencialeselrasgocomnatodasesassociedades:lalimitacinylapresin.
Unavezms,dejodeladolosaspectosdirectamente
polticososocialesdeestapresin(aunqueelartistaencarceladoesunafiguraextraordinariamente
recurrenteenlahlstona),.paramteresarmesloporelaspectoesttico.DesdeestepuntodeVIsta,el
deseodeordenyeldeseoderegulacindelabelleza(pocoimportaqueseaparasometerlaaunaleyde
utilidad,aunaleyderaznoaunaleydetrascendencia)adoptacasisiemprelamismaforma:la
prescripcinexpresa.
.
EnlaEuropaclsica..delsigloXVII,lasartes,quesepracticabancasiexclusivamenteenlosambientes
nobles,seconcentraronenFranciademaneraextraordinariaenlacorte.Laregulacinesalltalvezms
aparenteaprimeravista,contextoscuasioficiales,oalmenosescritosconlaaprobacindelpoder,
comoelmsfamosodetodos,
55Andrijdanov,Surlalittrature,lapbilosopbieellamusique,193448.

42

43
.d.d"
EAnpotiquedeBoileau,largopoemademsdemilversosdereglasypreceptos,queutilizabalasintaxis
autoritariadelainstruccinylaprohibicin",yqueresultabanfamiliaresporsusometimientoalaforma
delalejandrino:
Qpelquesujetqu'ontraite,ouplaisant,ousublime,Q1etoujourslebonsenss'accordeaveclarime.Sanscesseen
crivantvariezvosdiscours.Q1edeslespremiersversl'actionprpare
Saospeinedusujetaplanissel'entre,
[Seael temacualsea,divertidoosublime,I quealarimaseacordesiempreelbuensentido.I Alescribir,variadsin
cesareldiscurso./Queenlosprimerosversoslaaccinpreparada/allanesinesfuerzodeltemalaentrada].

ConelttulodesutratadosereferiaBoileauexpresamenteaunantecedenteilustre,eldeHoracio,e!poeta
latinoyautortambindeunArtepotica,igualmenteconcebida(aunquedemaneramenosrigida)comomarco

almismotiempoticoyestticodelaactividaddelpoeta,estoes,dadalajerarquadelasbellasartesenesas
dospocas,delartistaengeneral,de!cualelpoetaesequivalentegeneral.
Enamboscasos,lomismoqueentodoslosqueenellossehaninspirado inclusolosquenohantenido
absolutamenteningunavinculacincone!poderpoltico,comoelpoemadeVerlainetituladoArt
potique,setratadedeciralartista(alpoeta)qudebehacersiquierequesuobrapertenezcaalapoesa.Por
cierto,notodaslasprescripcionessonequivalentesynisiquieracomparables;cuandoHoracioordenaal
poeta
simejlere,dolendumestprimumipsitibi
[siquieresquellore,hasdesufrirprimerot]
planteaunaticadelapoesaqueataealaverdaddelossentimientos;lasugerenciadeVerlaine"prefierelo
imparesunconsejoqueafectaalaorganizacindelmaterial(ytambinalaeficaciasensorialmusicalde
laforma).Sinembargo,tantounocomoelotroenuncian,deunamaneratalquenocabeenelladudani
discusin,cmosedebehacerunpoemadignodeesenombre;unoyelotrodibujan
56

M.M.Munch,LePlun'eldubeau,pg.80.

uncampodeloposible;niunonielotro,yestoesloesencial,secontentanconprohibir,sinoquedanreglas
positivas.
Porestaltimacaractersticaencuentranprecisamentelasartespoticas",cualquieraqueseasuamplitudy
sunaturaleza,laempresaquedesdeelcomienzosehallamadounapotica,noya,estavez,enelsentidode
unaregulacinslodelaposea,sinodelarteydelacreacinartsticaengeneral.DesdeAristteles,la
potica(estodavahoyelsentidodeldiccionario)eslateoriadelapoesia;porextensin,lasreglasdelhacer
potico;porsegundaextensin,unateoriadelasotrasartes,quecargaelacentodemaneramsomenos
prescriptiva,msomenosreguladayautoritaria,sobreelhacer,laproduccin,enoposicinalasteoriasdela
recepcin.Enotrostrminos,elproblemageneraldelapoticaeselsiguiente:cmosecomportaelartista
(cmodebecomportarse)para
fabricarunaobradearte?Qtlreglasdebeseguir?Ycadavezms,amedidaquenosacercamosanuestra
poca,estacuestinsedesdoblaenotra,queterminarporocupartodoelespacio:quesloquehacequeun
artistaseaunartistaynounproductordeobjetoscualesquiera?

Noexaminar(porahora)elintersdeestasreglas,supracticabilidad,nimepreguntarsiselasha
obedecido;enlosustancial,ocurreenlasartespoticaslomismoquesucedecontodaslasreglamentaciones:
engendranalmismotiempoobedienciapasivayobservanciaestricta(comolasleyes),rebelinymala
conciencia(comounsupery)o,mssimpleytranquilamente,adaptacinydesviacin.Loqueimportaes
queentraanunaconcepcindelartecomoproduccin,consciente,organizada,dominada(puestoquehay
reglas);ycorrelativamente,comocomprensin,igualmenteconscienteydominada,igualmente
conocedora,simeatrevoadecir,estoes,igualmenteinformadaporelmismodibujodeloposibleylo
imposible.
Sntoma:hoyenda,laspoticas,debidoaunanuevainflexinmetonmicadeltrmino,sehanconvertidoen
cuerposdereglasydeitinerariosprescritos,yanoalusodelosartistas,sinodeloscomentaristasylos
analistas.Estedesplazamiento,queseprodujoacomienzosdelsigloxx,hasidonotablementesistematizado
porlaescuelacrticaconocidacomoformalista,cuyostrabajosdepotica,enciertosentido,sonmsbien
predecesoresdelaescuelaestructuralistaquecontinuadoresdelaempresaaristotlicauhoraciana".Cuando
elgrupodeformalistasrusospublicunaobratituladaPoticadelcine",en1927,se
57

44
45

CiT.LTynianov,LeVerslumime.Problimedelalangueduvers,1924.58LTynianov,PoetikaKino,1927.

tratabadedescribir,apropsitodeloquetodavanosehabaaceptadodefinitivaniuniversalmentecomo
arte,losprocedimientosdesignificacinenlaimagenmvilydedesplegarlasreglasde"buenaforl'folacin~> de
enunciadosflmicos.Cuando,sesentaaosmstarde,DavidBordwellpropusoconstituirunapotica
histricadelcine,retomlapartedescriptivadeesteproyectoysustituysuparteprescnptrva(artepotica)
porunaapreciacinhistrica,enreferenciaaunacategorizacincronolgicadelosestilos
cinematogrficos".
EL HACERCOMOCREACION:LA EXPRESIONDEsMISMO
Alaconcepcindeunartistaencorsetadoporlasreglasquesehanhechoparal,respondelaconcepcin,sin
dudadeevidenciahoyinfinitamentemayor,delartistaautnomo,responsablesloantesmismo,suspares,
supblicoosuarte,peronoantelarepblica.Laobraclsica,querespetalasreglasdeunartepotica,
dependemsdeunacombinatoriadeelementosydeformasyadadas,mientrasquelainvencin(sinlocual
nohayarte),seharefugiadoenelclculodelacomposicindeesoselementosydeesasformas;enla
retricaclsica
precisamentelaquesoportabademaneraostensibleestapartedelaprescripcini,laactividaddelorador,
perotambinporextensinladelIiteratooelpoeta,sedescribeencincomomentos,delosquelainventio
sloeselprimeroy,muylejosdelsentidomodernodeltrmino~ sereducealadecisindeescogertalocual
elementodeunrepertonoenelquesehabrencontrado(inveniresignificadescubrir,comolopruebala
"invencin"delasgrutasprehistricas).Porelcontrario,losautnticospuntosdellegadasonladispositio,y
msanlaactio.
Laevolucindelapalabrainvencinesrigurosamenteparalelaaladelapalabracreadorymientrasquela
invencinsealejabadelabuscaselectivadeunconjuntopreconstituidoparaconcebirsecomofabricacin
totalmentenueva(deconceptos,ideas,teoras),lacreacindejabapocoapocodeseratribuidademanera
obligatoriaynicaaDioscreadordelmundo,paraaplicarseaproductoshumanos(esdecir,desdeel puntode
vistareligioso,aproductospertenecientesalaesferadelocreado,precisamentealacreacin...).Hacia
mediadosdelsigloXVIII,enunapocaquetodaslasconsideracionesrelativasalaestticaconducena
privilegiar,VoltairecalificaaCorneilledegrancreadordeobras
teatrales.Lafundacindelaestticaysuremodelacincasiinmediataenlagranempresadelafilosofacrtica
deKant,ponenenprimerplanoelsujeto,tantoensucondicindedestinatarioyreceptordelaobracomoen
sucondicindesujetoproductorquesloobedeceenltimainstanciaalasleyespropiasdelgenio.
Laideadeunartistagenial,esdecir,inspirado,presadeunafuerzainteriorqueesmsquel60,del yo
esotrodeRirnbaud,noesnueva;delfurordivinusoelekstasisdelosantigosalartistamalditodelsigloxx
encontramosmuchasfigurasfamiliaresdeartistasqueunenlacreatividadalaausenciadereglas,ala
infelicidadoalainadaptacinsocial,segnelcaso.Loquehaaportadodenuevoelmomento,todavano
superadodesdeestepuntodevista,quellevadeKantalrornanticismoyaHegel,esunadobletransformacin
deestafigurafamiliar.Antetodo,paraenfatizarla,exagerarla,atribuirleunpoderverdaderamentedivino;el
artistaromnticoesunvidente,uninspirado,eventualmenteunprofetacomoelEmpdoclesde
Hlderlin,delqueJeanMarieStraub,queadaptdosdesusestadosparaelcine,hapodidoafirmarqueera
unodelosprimerosenunciadosdelautopacomunista.Auncuandosecontenteconmirarasualrededor,el
artistaromnticovemsquelovisible,suinspiracinledaaccesoaunaverdadesencialmentereligiosadel
mundo.
Todoarteimitativoproducenecesariamenteennosotrosundobleefecto,unavezporlanaturalezadelobjeto

reproducido,cuyocarcterpropionosafectarenelcuadrocomonosafectaenlanaturaleza,yotravezen la
medidaenquelaobradearteesunacreacindelesprituhumanoque,porunaaparicinverdaderadesus
pensamientos(unpococomo,enunsentidosuperior,sepuededecirqueelmundoesunaaparicinde
pensamientosdivinos),elevaporencimadetodabanalidadalesprituqueleesafln'".
Pero,porotraparte,conlafilosofadelahistoriadeHegelaparecelaatribucinalgenioartstico(y,en
consecuencia,alartistagenial)deunlugareminenteenlasjerarquassocialesyenlasfinalidadeshistricas.
ParaHegel,lahistoria,comosesabe,tieneunsentido(unadireccinyunasignificacincoincidentes);la
historiadelarte,porsuparte,
60
Parodioeladmirablettulolacaniano,Enloiplusquetoi,xxemeIecon,Sminaire,libroXI,pg.237,dondeel plus
que/moi/designasindudaelinconscientecuandolainspiracinesdeordendivino.[Trad.esp.:Elseminario,Barcelona,Paids,
1981.]
61
CarlGustavCaros,NeufLettressurlapeinuordepaysage,1822,pg.63.[Trad.esp.:Cartasyanotaciones
sobrepinturadepaisaje,1992.]
59

Vase,porejemplo,D.Bordwell,Narrationin{heFietionFilm,1984.

46
47
esunprogresohacialaunidaddecontenidoyformaentresetapassimbolismo,clasicismoy
romanticismo,laltimadelascualessecaracterizaporeltriunfodelasubjetividad.Peroelartenoesel
finltimo.Entantoparticipadeloabsoluto,elarteseencuentraenlareginsupremadelespritu
(superioralaprimera,elEsprituSubjetivoeldelaantropologaylapsicologa,yalasegunda,el
EsprituObjetivo,oseaeldelderecho,lamoralyelEstado),perosloeselprimerestadiodeesta
regin,yparaHegeldebealfinyalcabocedersulugaralareliginyluegoalafilosofia.MsqueKant,
quesepreocupamenosporlosartistasqueporlosaficionadosalarte,yporqueescontemporneodela
revolucinsubjetivistaqueconstituyeelromanticismoenlapoesa,Hegelconstruyeunateoradela
creacinquedescribe,conasombrosodetalle,elpasodelaheteronomaalaautonomadelarte,elpaso
delartistaproductoralcreador.Elprimermomentodeesepasoeslasumisindelobjetoalsujetoatravs
deltriunfodeloaccidentalydelobanalenlaeleccindelostemasdelaobradearte:
elarteromnticodejaenadelanteexpandirselaexterioridadaquy allcomolaentiende,y paraesopermitequetodo
y cualquiercosa,amododemateria,lasfloresy losrboleseinclusolosutensiliosdomsticosmsordinarios,
vengansinningnimpedimentoatomarparteenlarepresentacin,comprendidalacontingencianaturaldela
existencia.
Demaneraque,enlasrepresentacionesdelarteromntico,todotieneunlugar,todaslasesferasdelaviday todos

losfenmenos,elmsgrandey elmspequeo,elmselevadoy elmsftil,loqueseconformay loquenose

conformaalasbuenascostumbres,lainmoralidadyel Mal".

Entoncesseproduceeltriunfodelamanerasubjetivaenelarte:elestilodelartistaseconvierteenlo
esencial:

Conindependenciadelosobjetos,enefecto,estntambinlosmediosdelarepresentacin,queaquseconviertenen
finporsmismos,demodoqueloqueseelevaalniveldelobjetoobjetivodelaobradearteeslahabilidad
subjetivaylaaplicacindelosmediosartisticos'".

Porltimo,lacuasidestruccindelobjetoporlatransformacinldicadelcontenidoobjetivo(que,porlo
dems,Hegelpresentacomoconsecuenciaexcesivaylamentabledelagenialidadartstica):es
62Hegel,Coursd'esthtique,182021,t. 11,pgs.131y209.[Trad.esp.:Esttica,1991.J63

dem,pg.215.

tadiosupremodelarteque,enbuenalgica,desembocaenlanegacindelarteparas,puestoque,s
bienelartistaeslonicoesencial,enellmitelaobrasevuelveintilosuperflua.
Amenudosehandestacadolasvirtudesdeadivinacindeestecuadrodelahistoriadelarteydelespritu,
almismotiempoquesusaporas.ElmovimientodesubjetivizacinquedescribeHegelcorresponde
muybienalaaparicin,menosdeunsiglodespus,delasprimerastelasabstractas(<<noobjetales,
comodecaMalevichr";encuantoalamuertedelartista,hasidoytalvezseatodavaeltemapreferido
delacrticacuandonollegaadiscemirlosmovimientoshistricosqueseproducenantesusojos.Asse
hahablado,sucesivamenteysindemasiadaimaginacin,demuertedelapinturaydemuertedelcine,
sinqueestoinquietealosartistas:

Hegel[...)sostendrqueelartesemodelasiempresegnunideal[...].Perolospintoresnohannecesitadomucho
tiempoparadejardehacercualquiercosaqueevoqueelmenorideal.Anteesto,Hegel,molesto,declaraquelos
tiemposdelarteestnrevueltos.Locomprendemos.Locomprendemossindarlelarazn.Pues,alfinyalcabo,
nuncaelartesehamostradomsvirulento,mseficazmsvivoequeennuestrosdas.Peroesposiblequehaya
queridodesembarazarsedeHegel65.

Loqueencambiohadesaparecido(sindejarrastro?)denuestrasactualesconcepcioneseselvnculo
expresoentreelarteylareligin.Enestasecularizacin,lanocindecreacinsehadebilitadoconside

rablementealverseaplicadayanosloalosfabricantesdeobrasdearte,sinodetodotipodeproductos,
primeroenlafronteradelarteyluegoentodaspartes;sehahabladodecreadoresenreferenciaalos
perfumesolaaltacostura,antesdecalificardecreadoralasalariadoquehacelosplanosdeunnuevo
modelodemueble,delmpara,enrealidaddecualquierobjetodeconsumo;mstardesehacalificadode
creativoalespecialistaenbsquedadeeslganespublicitarios.Enunterrenomsdirectamenteterico,
laideologadelartistamdium,delartistafilsofo,delcreadorinspirado,seveimpugnadaennombre
delretornodevalorescrticos,cuandonodevaloresclsicos.
Tambinlarelacindelartistaconelarteeshoyendamscmodamente,diracasimsnormalmente,
pensablefueradeestevalsvacila

"Aproposdelanonfiguration,enMalevitch,LeMiroirsuprmatiste.

64Sobreestevocabulario,vase]eanClaudeMarcad,

6SleanPaulhan,LaPeinturecubiste(195359),pg.116.

48
49

cinentrelasumisinaundogmaylalibertadtotalylaarbitrariedad.Loquehanhechoaparecerlasgrandes
transformacionesdelaideadeartistaenelsigloXX esquestaseapoyaantetodoenunarelacinde
intencionalidad.Intencionalidad,esprecisodestacarlodeinmediato,noesintencin,noseconfundeconuna
intencinprecisayni.siquieralasupone.Nosetratadedecirqueelartista,auncuandoseloconcibacomo
creador,sepaexactamenteloquehace,queseconformeaunobjetivoparticular;elobjetivoquesuponela
nocindeintencionalidadessiempregeneral,inclusogenrico;essiempreypordoquierunasolaintencin:
laintencinartstica.Adems,nopresuponelaideologadelacreacin;elartistadelaspocasclsicasno
piensaencrearnada,sinosloenproducirunaobraregular,locualnoeliminalaintencionalidad,quereside
entoncesenlaconformacinauncanondeadhesinavalores.
Enelfondo,talvezseramejorhablardepremeditacinquedeintencionalidad,puesestetrmino,dadosu
origenfilosfico'",evocatodavademasiadolasubjetividadylaconciencia.Laactividadartsticasupone
unapremeditacin,unareflexinprimerayprevia,seguidadeunadecisinacercadelacto:nohayartequeno
respondaaunaintencinartstica.Deinmediatoseadviertequeestodesignaelartedelltimosigloo,ms
exactamente,alarteposterioralestallidodelosprimerosreadymade.Alpresentar,casiensuestado
natural'",unurinarioounportabotellascomoobrasdearte,Duchampdeclaraba,entreotros,queelarteslo
tienelugarenvirtuddeunaintencinartstica;queluegostadebaserdemostradaodesplegadaporel
pensamiento,elplacerdelossentidos,elvalormercantil,lomismo danocontradiceestepoder
literalmentefundadordelaintencionalidad.Desdeentoncesseharepetidomuchisimasveceselgesto,hasta,
porejemplo,enelgnerocinematogrficoquesehadadoenllamarpelculasde
fundfotage(literalmente:metrajeencontrado),enelqueelarteesconvocadoporlaintencindeproducir
unaobraapartirdeunmaterialensmismoajenoalarte(amenudosetrataderecortesdepelculas
documentales,detelefilmes,etctera).

EltrminofuepropuestoporHusserlensuImntaanalafenomenologa(19131930).
Slocasi.A menudoloscomentaristasdeDuchamphaninsistidoenelhechodequelapresentacineficazdelready
madeimplicabacasisiempreagregados,intervenciones,modificacionesavecesligeras;el propioDuchampdistingualosready
madeordenados,asistidos,modificados,rectificados,corregidos,etc.Cfr.JeanClair,Duchampetlaphotographie.Essaid'analysc
d'unprimattechniquesurledveloppemcntd'uneoeuvre,1977.
66
67

QuizningunaempresahayamostradotanclaramentecomoladeBressonquelaintencionalidadnoesla
intencin.Enlateoriadelcine,laintencininicialesladecrearunaobradada,perosobretodo,paraBresson,
nodebeentraarintencionesparticulares.
Esabsurdoencontrarqueungestoqueserealiceounafrasequesedigadetalmanerasonmsnaturalesquesise
realizaosedicedeotramanera;enel cinematgrafoesonotienesentido".

Sinembargo,reafirmasincesarlapresenciadeunalneapreviaquetienesuorigenenl,queessuproyecto,
suidea,yquesetratademantenercontratodaslasdificultadesmateriales:

Mipelculanaceunaprimeravezenmicabezaymuereenelpapel;laresucitanlaspersonasvivasylosobjetos
realesqueempleo,alosquesemataenlapelculadeceluloide,peroque,colocadosenunciertoordenyproyectados
enlapantalla,sereanimancomofloresenelagua'".

Laintencionalidadadoptaentoncesunaformaparticular,ladelaignorancia,lafaltadeconocimiento,laespera
yloqueBressonllamaimprovisacin.
Rodaje.Ponerseenunestadodeignoranciaydecuriosidadextremas,peroinclusoas,verloquesetienedelante.
Practicarelpreceptodeencontrarsinbuscar.
Esesoonoeseso,alprimergolpedevista.Elrazonamientovienedespus(paraaprobarnuestroprimergolpede

vistalG
Elartistasecaracteriza,pues,pordoscualidadescreativasprincipales:laagudezadelgolpedevistayla
capacidadparamantenerlacabezagraciasasucienciadelasrelacionesaestablecerentrelosdatossen

sibles.

Crearnoesdeformarniinventarpersonasycosas.Esanudarrelacionesnuevasentrepersonasycosasexistentesy
talcomoexisten",
Notessurlecinmatographe,1975,pg.15.[Trad.esp.:Notassobreelcinematgraj,1997.1
Idem,pg.20.70 dem,pgs.24,67Y135,respectivamente.71 dem,pg.22.

68Bresson,

69

50
51
Elcreadornohasidoconcebidocomodemiurgoqueproduceunaobra exnihiloextrayndolaporenterodel
(desuimaginacin,desuexperiencia,desumemoria),sinocomountestigo,quetienelaideadeun
acontecimiento,loorganizayluegoloregistracomoexiste,apartirdeesemomento,independientementedel.
SegnBresson,nohaymejormaneradedefiniralcreadorquecomocausa:
[Modelo]Lacausaquelehacedeciresafrase,realizaresegesto,noresideenl,sinoenti.Lascausasnoestnentus

modelos",
Elartstaeslacausadelarte;nosehaceartesinoesexprofeso.Es'tasdosvariantesdelatesisdela
intencionalidadlaresumen.Estambinexactamente,estavezmsentrminoshistricosquecrticos,la
sustanciadeunanocinpropuestaalcomienzomismodelsigloporunestetaehistoriadordelarte,Alois
Riegl,conelnombredeKunsneollen'".ParaRiegl,elquererescapaalindividuoentantodeterminacin,pero

noentantoconciencia;el artistatieneconcienciadetenderahacerarte,peronoessuvoluntadlaque
determinalascondicionesmateriales,ideolgicasenlasquelohar.ElKunsnodlen,portanto,no
caracterizaaunindividuocreador,sinoaunasociedad,inclusoaunapocaentera,delaquedesignasus
idealesenmateriadearte,lasconcepcionesdominantes,ladoxayhastalosdeseosocultos.Esaquevidentela
herenciahegeliana,acentuadainclusopordiscpulosdeRieglcomoMaxOvorak,quellegatitularunodesus
librosHistoriadelartecomohistoriadelespritu".Ademsdelainvestigacinsobreelquererarte"ha
sidoconhartafrecuenciapatrimoniodeloshistoriadoresdelarte.
Pero,engeneral,estclaroqueslopuedehaberintencinartisticasielarteessocialmenteidentificable(en
casocontrario,e qusetendraintencin],0,sepuedetenerunaintencinsinconceptoin
tencionalizableP)y,adems,silaformaqueadoptalaintencionalidaddependedelaconcepcinsocialmente
dominantedelarte_Elartistaclsiconopuedetenerotraintencinartsticaqueimitarlanaturalezabella(sa
sersumaneradeafirmarsecreacionalmentecomoartista);elartistaromnticotienecomointencinartstica
expresarlaverdaddelmundo(oparticiparenlaNaturaleza).Intencionesmsparticulares
72

dem,pg.64.

73VaseRiegl,Grammairebistoriquedesartsplastiques,1899.Estetrminosignificaquererarte{intencionalidadartstica,sise

prefiere);subrayoquenodeberatraducirse,comoavecessehace,porvoluntaddearte,puesel propioRieglhainsistidoexpresa

mente,enla diferenciaentreambasnociones.
74Obratraducidaalingls(vaseBibliografla).

puedenserlasdeproducirunaobrabella,nueva,interesante,original, perosernintencionesartsticassiy
slosiesosvaloressonreconocidoscomoconstitutivosdelarte.
Delquererdeartealaintencinartstica:heaquelcampoideolgicoenelquesehaceelarte;enotras
palabras,delascondicionesgeneralesdelarteensociedadasuprcticaefectivaporunindividuo.Alfinyal
cabo,stees,inclusoenlassociedadesantiguaseinclusoenlasquenohanaisladolafuncinartsticadesus
valoresdecorativosoreligiosos,elportadordelaresponsabilidaddeestehacer,responsabilidadqueeviden
tementelamodernidadhaexacerbado.Unodelosrasgosmsconstantesdetodaempresaartisticamodernaes
porciertoellugarcentralqueenella
seconcedealartistacomoautor.Elautor,seloconsidereonouncreadororiginal,sedefinecomo
elquefirma,elqueinsertasunombreenlaobra,notantoparadeclararlasuyacomoparaasumirla
responsabilidadporella.Esoeraprecisamenteloqueestabaencuestincuando,enlosaoscincuentadelsiglo
xx,ungrupodejvenescriticosdeCahiersducinmadefendiunapolticadeautores[defilmes]":quin
esresponsabledeunfilmentantoobradecine,elproductor,elrealizadoroelguionista?

Laotraconsecuenciabienconocidadeestavalorizacindelsujetoartsticoeslaimportanciaquedurantetoda
unafasedelamodernidadsehaacordadoaloquehadadoenllamarselaexpresin.Expresar[enfrancsse
usalamismapalabraparaexpresap>yparaexprimir]eshacersalirporlafuerza,comoelzumodel
limn,ysonmuchaslascosasquepodemosimaginarexprimidas"porunaobradearte. Loqueinteresaala
modernidadesloqueenlaexpresinprovienedelautor,adiferenciadelclasicismo,quevalorizalaexpresin
devaloresconsensuales,ydelromanticismo,queconsideralaexpresindelotrascendente.Porsupuesto,
estasdistintasconcepcionessonigualmenteconvencionalesydecirquesloqueunaobraexpresaesdecirtan
sloquesupblicoestdispuestoareconocerenellaesefenmenoexpresivo.Desdeestepuntodevista,
todavianosinclinamosaaceptareinclusoabuscarenlasobrasdearte(yenotrossitios)loquenospareceque
dependedelaexpresindesmismodelartista,porvagayhastamisteriosaqueseaestaidea.Durantemu
chotiempoesteidealmodernistahasidoevidenteenlapintura:

Cuantasmsmanzanaseinclusolneasquenorepresentennadahacenvuestrospintores,mshablandesmismos.
Param.loquecuentaesel mundo".
75AndrMalraux,LaConditionbumaine,pg.319.[Trad.esp.:Lacondicinhumana,1988.1

52
53
Hoysehaextendidoatodaslasartesy,msallincluso,alamayorpartedelasprcticassociales(en
particularlaeducacin,enlaquelaprcticadelaexpresindesmismonosloeslcita,sinoobligada).Pero
almismotiempohadejadodeserelidealdelarte,yloquesehabautizadocomoposmodernismosefunda,
entreotrascosas,eneseabandonodelafinalidadautoexpresivadelarte,enprovechodeotraformade
afirmacindelaresponsabilidaddelartista.
Elenfoquepsicoanaliticodelacreacinartstica,quetantohacontribuidoaligarstaalaexpresindelsujeto
creador,tambinabrilaspuertasalacomprobacindequenosepodaatribuiradichosujetoeldominio
absolutodesucreacinnidesusintenciones:
Desgraciadamente,lafuerzacreadoradeunautornoobedecesiempreasuvoluntad;laobratomacuerpocomopuede
y amenudosecomportaantesuautorcomounacreacinautnoma,extraaincluso".

Peroademsdelaconsideracindeunsujetoestratificado,ladisolucindelosidealesydelasnormas
clsicashamodificado,desdeelmomentomodernoenarte,larelacinentreelartistaylaideadeunKunst
woUen,queencamaperoquedealgunamaneraloexcedeyvasimplementeenlmanifestndosecomola
parteobjetivadadesudeseodearte:
Ladisolucindetodoelementopreestablecidonohadesembocadoenlaposibilidaddedisponeravoluntaddel
materialy delatcnica[...]Elartistasehaconvertidoensimplerealizadordesuspropiasintenciones,quesele
presentancomoinexorablesexigenciasextraasquesurgendelasobrasenquetrabaja?".

Portanto,ennuestrasociedadelartista,sea nounvisionario,esundecisionario,rasgoquepodra
inclusoperteneceralosqueconstituyensudefinicin:alguienquetienelibertadparatomardecisiones
acercadesuarte,peroque,comocontrapartida,estobligadoaejerceresalibertad.Sesabequeencierto
sentidonohaypeorobligacinquesta(elhazloquequieras"delostelemitas[delgriego tbeleme,vo
luntad]esasumaneraelantepasadodelassociedadesconcentracionarias);tambinlafiguradelartista
filsofo,ladelartistapoeta,ladelautor,queperduran,tienenhoytendenciaaserreemplazadasporladel
76
77

S.Freud,MoiSeetleMonothisme,pgs.140141.[Trad.esp.:Moissylareliginmonotesta,1996.]
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artistamanager,quegestionasuactividadart~stica comocualquie~otraactividad,quetomadecisionesyasume
losnesgasaferentes,evaluaestrategiasysedalosmediosparallevarlosalaprctica.
Cuandoibaalaescuela,pintabayoexactamentecomounexpresionistaabstracto:eraununiforme.Noestabas
obligadoallevarlo,simplementeloimitabas.Eraextraordinariamentes~ductor enfrentarsealatelablanca,paleta
enmano.Meencantabapmtardeesamanera,peronohabaningunaraznparaseguiravanza~do. Comenc~
entreverquetodoloquequedabaporhacereraunaimagenconcebi
dadeantemano.Premeditarmiartefueunalibertadenorme".

Lasconfiguracionesnodejandecambiar.Lamano,encambio,essiemprealiadadeladecisin.
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Reflexionesdeartistas
Esteapartadopodraenriquecerseindefinidamenteconinnumerablesartistasquehandadoformaescritaalas
concepcionesdesuarte.Ofrezcounabreveseleccindeobrasimportantesydemuydiversainspiracin,sin
pretender,porsupuesto,quelalistaseaexhaustivaynisiquieraverdaderamenterepresentativa.
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lamentable,sinlasfotografias,que
constituyenlamitaddelaobra,sinaparatocrticoconsecuente,sinndice,etc.Encasodeserposible,ser
interesanteremitirsealoriginalalemn,MalereiFotografieFilm,publicadoen1915porlaBauhaus;reeditado

enfacsmilen1967,Maguncia,FlorianKupfenbergVig.)
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56
57
CAPTULO II

La esttica.

DelasensacinalgustoGranproblema:eslasensacinunhe
chooriginaldetodamateria?

EL NACIMIENTODELA ESTTICA:LA AISTHESIS~>

Comolamayorpartedelaspalabrasdenuestrovocabulariocrtico(comenzandoporarteeincluso

crtica),eltrminoesttica,deaparcinrelativamentereciente,haevolucionadoconsiderablemente
desdesuintroduccin,enlamedidaenque,comoatodaslaspalabrascargadasdehistoria,esdificil
darleunsignificadonicoyfirme.Decirquealgonoesmuyestticosignificasinequvocoqueesms
bienfeo;alainversa,loquesehaceporintersestticoseconfundeamenudoconel
embellecimiento,oavecesconunainvestigacindelodecorativo.Enlasterminologasdisciplinaras,
acadmicasono,laestticaesundiscurso,nosobretalocualvalorocalidad(lobello,lofeo),sino
sobreelarte;durantedcadas,enelsistemauniversitariofrancsselahaconsideradocomounaramade
lafilosofa,yselahaasimiladoprcticamentealafilosofadelarte,queefectivamentehacomenzado
aexistirmuchoantesdequeseforjaralapalabraesttica".
Nosencontramos,pues,condosusosdelapalabra:unoparaaplicaralobello;elotro,alarte.Yadems
untercero,quequiznoseamsquelaprolongacindelsegundoyqueconsisteenconsiderarde
manerasingularizada(<<unaesttica,comoundiscursoparticular,en

59

generalprescriptivo,apropsitodelarteodeunarte;hay,pues,est

ticasdelapintura,lamsica,elcine;estticasclsicas,romnticas,modernas;estticas
conservadorasyotrasquepreconizanlaruptura;estticasoficiales,yestticasmarginalesorebeldes.
Todastienenestepuntoencomn,eldedefiniryalmismotiemporegularlaprcticaylaapreciacindeun
artedado,amenosquesedecidaextenderunpocomssuusoeimaginarestticasdelpeinado,dela
conversacin,delsuicidioeinclusounaestticadeladudaodelatraicin...
Porciertoqueestaflotacinnosedebealcaprichonialazar,sinoalahistoria,unahistoriaquenodejade
tenersusrazones,yquizsuRazn.Perounodeloshechosmsnotablesesqueningunodesussignificados

eselquetuvoensunacimientoeltrminoesttica.Enunprimermomentoselopropusoparahablar
principalmentedeotracosa,queaunquetienerelacinconlobello,conelarte,conlasconductasparticulares
relativasalembellecimientoyladecoracindelavidaydelasobras,queesunpresupuestodestas,se
distinguefundamentalmentedeellas:lasensacin.Adems,adiferenciadelamayorpartedelostrminos
conloscualesseloconfunde,ocuyodominioseconfundeconelpropio,esposiblerastrearelorigende
esttica..:hasidoinventado.Laideadeestetrminocorrespondeaunfilsofo,AlexanderGottlieb
Baumgarten,quienloutilizenelttulodeunaobrasinacabarescritaentre1750y1758.
HoyBaumgartenhasidoprcticamenteolvidado,ysuobraprincipal,unaMetafsica,nohasobrevividoenla
memoriacolectivasinoacausadelasreferenciasqueaellahaceKant.CuleraelproyectodeBaum
garten?Esencialmenteeraunproyectointrafilosficoeinclusobastantetcnico.Paral,setratabade
demostrarlaexistenciadeunarelacinesencialentretresdominiosconexos,peroquehastaentoncesse
concebanautnomos:elarte,lobelloylasensibilidadhumana.Setratabainclusodemostrarcasisinforzar
lacuestinque,desdeelpuntodevistafilosfico,estostresobjetoscoinciden.Porlodems,Baumgartenno
dejadeinsistirenelhechodequeenesoresidelanicanovedaddesutrabajoyenque,porlodems,nodice
nadaquenosesupierayaantesdel:
denuestradefinicinmoderna,queidentificaarteconbellas
artes,Retomandoymodificandoladefinicinplatnica,comounpocodespushartambinKant,identifica
artecontodaactividadsocialnodirectamenteproductiva,sinodestinadaalembellecimientodelornamento
delavida(Kantseinteresarmuchoporelartedelosjardinesydelpaisaje).
Encuantoalasensibilidad,queeseltrminonovedosoqueBaumgartentieneencuenta,suimportancia
enlaactividadhumanaocupaelcoraznmismodelosdebatesfilosficosdelsigloXVIII.Baumgartenescribe
duranteunperododelafilosofiaeuropeaqueseconocecomocrisisdelaIlustracinyqueseextiende
aproximadamentedeDescartesaKant.Enlametafisicatradicional,unasustancianicaconstituyeel
mundo,sustanciaquelosmetafisicoscristianospostularnidnticaaDiosoconlidentificable;larevo
lucincartesiana,queinauguraestametafsica,consistieninstaurarundualismofundamentalque
separaelpensamientoylaextensinyque,portanto,renunciaalaunidaddelser(enrealidad,estedualismo
secomplicenseguidadebidoaladivisindelpensamientoencreadoelpensamientohumanoeincreado:
elpensamiento..divino,elnicoindependiente).
Esteestallidoenunmundoobjetivoextensoyunmundosubjeti

vonoextensotieneinmediatasconsecuenciasenlaconcepcindelsu
jetohumano,puestoqueesprecisoexplicarqueelpensamientoreen
cuentralaextensin,elmundoobjetivo.Descartes,portanto,hace
coexistirenelespritudosespeciesdepensamiento:lasideasclarasydistintasylassensaciones(as
comolaspasiones),quesonpercepcionesmsomenososcurasyconfusas:lasideaspertenecenal
pensamiento,mientrasquelassensacionessonel lugardeencuentroentreelsujetoyelmundo

objetivo,elqueincumbealaextensin.PeroparaDescartes,lomismoqueparasussucesores,la
sensacinesdudosaenlamedidaenquenoes"claraydistinta;lamodernidadfilosficaqueinaugurael
cartesianismo(o,enInglaterra,lafilosofiadeHobbes)tienecomoprincipiocentral,enevidente
conexinconlosprimerosgrandesdescubrimientoscientficosygeogrficos,elcuestionamientodeloque
nuestrossentidosnosdicendelmundo:lascienciasnaturalesnacientesdemuestranquelossentidoshumanos
nonosdescubrenelmundotalcomoes,sinoquenosinducenaerror.Poresoestareaurgentedel
filsofoelproponerunprincipiodecorreccin,eneldoblesentidodelapalabra:unprincipioquegarantice
lasreflexionesde
resultadocorrectoyunprincipioquecorrijalasflaquezasdelossenti61

60

Lobello,estimaBaumgarten,sedefineysinarnbigedadporlasnormasdebuengustoquehaelaborado
ynoshatransmitidolaAntigedad,yqueelsigloclsico..haretomadoyglosado;definenlobellosindejar
lugaralasubjetividad;lobelloclsicoesobjetivo,dependenicamentedelaobservacindereglas.
Elarte,compruebaBaumgarten,estigualmentebiendefinido,aunquetambinenestecasodemanera
sensiblementedistinta
dos.EnDescartesesepapelcorresponderaladudameldica,mientrasquelosfilsofosanglosajonesse
sentirnmstentadosportransferirlacapacidaddecontrolydeexactitudaunsentidodiferentede los

cincosentidoselbuensentido,el sentidocomnls,antesdedejarpasoalsentidolgico(que

tomarobsesivamenteelrelevoenciertosfilsofosdelenguainglesadelsigloxx,quesometenlascuestiones
deestticaalalgica,esdecir,aunaconcepcinestrechadelalgicaaristotlicaquesereduceaA= A).
Entodocaso,despusdelarevolucincartesianaestadepreciacindelosdatosdelaexperienciasensorialfue
confirmadaporlacorrientedominantedelafilosofaoccidental,yesjustamenteestaprimeraruptura
modernaloqueKantconfirmafinalesdelsigloXVIII.nicamentelacorrientedelosempiristas
inglesesparecehabercontradichoestaprioridadqueseotorgabaalasideas,como,porejemplo,bajolapluma
deDavidHume:
(...]podemosdividirtodaslaspercepcionesdelesprituendosclasesoespecies,quesedistinguenporsus
diferentesgradosdefuerzay devivacidad.Lasmenosfuertesy lasmenosvivacesseconocencomnmentecomo
pensamientosoideas.Laotraespeciecarecedenombreennuestralengua[...]Hagamospuesusodelalibertady
llammoslesimpresiones[...]:entiendoporimpresintodasnuestraspercepcionesmsvivacescuandoomos,
vemos,tocamos,amamos,odiamos,deseamosoqueremos.Ylasimpresionessedistinguendelasideas,quesonlas
percepcinesmenosvivaces[...F.

Noobstante,esainversin,quetiendeadestacarlaimportanciadelaexperienciasensibleennuestrarelacin
conelmundorealyque,porelcontrario,disminuyeladelasideasenesamismarelacin,seefectaen
trminosdevivacidad,defuerza,depresencia,ynodeefi

Enrealidad,esungrandondelcielotenerelsentidorecto(o,segnladenominacinreciente,elsimplebuensentido).Peroes
precisodemostrarloconactos,conelcarcterreflexivoyrazonabledeloquesepiensaysedice,ynoinvocndolocomounorculo
1

cuandonosesabeenunciarargumentosatendiblesparadefenderunaopinin,Kant,Prolegomenes toutemtap}rysiquefuture...,
1783,pg.22.[Trad.esp.:ProlegmenosatodametafisicaJturaquepuedapresentarsecomociencia,1959.]
2
Hume,Enquitesurl'entendementbumain,1748,pg.64.[Trad.esp.:Investigacinsobreelconocimientohumano,1994.]
Enunaobraanterior,anmsradicalensusformulaciones,Humehabaescrito:Alaspercepcionesquepenetranconmayor
fuerzayvio'lenciapodemosllamarlasimpresiones[...]PorIdeasentiendolasimgenesborradasdeimpresionesennuestros
pensamientosynuestrosrazonamientos(...J>,(Traite dela naturehumaine,1739,vol.1,pg.67[trad.esp.:Tratadodela
naturalezahumana,1998]).

cacianidelegitimidad(queatraenencambiolapreocupacincartesiana);seacomofuere,dejaintactala
divisinentrelasimpresionesylasideasque,asumanera,inclusoacenta.Deestamanera,yaseaqueva
loricenlavivacidaddelasimpresiones,yalaclaridaddelasideas,losfilsofos,deDescartesaKant,participan
sinexcepcineneldualismoquedistinguelasprimerasdelassegundas.
Elproyectodeunaestticaseofreceprimerocomomomentodeesedebate;desdeelprimerprrafodesu
obra,Baumgartenplantea:
LaESTTICA(oteoradelasartesliberales,gnoseologainferior,artedelabellezadelpensar,artedelaanalogade
larazn)eslacienciadelconocimientosensible'.
Impregnadodelajerarquacartesianaentreloconceptualylosensible,seformulaasmismo,ofinge
hacerlo,unaciertacantidaddeobjecionescomostas:

lassensaciones,lasrepresentacionesimaginariasl...Jnosondignasdelosfilsofos,y caenmsacdelhorizontede
stos;laconfusinesmadreelerror[...]elconocimientodistintotieneprelacin;esdetemerqueeldominiode
larazny delrigorlgicosufranciertodaodelcultivodelaanalogadelarazn",

Perolafinalidaddeestoesresponderencadacasoquenoesbuenoconsiderarextraaunapartetan
importantedelconocimientohumano,quelaconfusinescondicinsinequanondeldescubrimientodela

verdad,queconocimientodistintoyconocimientoconfuso noseexcluyen;enresumen,pararechazarel
abandonodeldominiodelasensacinydelasensibilidadalastinieblasexterioresdelonopensable.
Personalmentedistingoaqutresrdenesdeproblemasytresrespuestas:
Sobrelabelleza.Sinduda,elconocimientosensibledistamuchodelabandonoalapuraintuicinodela
sumisinaalgunapalabraocultadelmundomismo(comobuscarnlosromnticos);elesteta,para
Baumgarten,esunfilsofobastanteclsicoquetieneporobjetivolaperfeccindelconocimientosensible
comotal,esdecir,labelleza'.Pero,contrariamentealafilosofaplatnicaoneoplatnica(que,sobretodoen
elRenacimiento,habadominadoenestetema),yano
J4dem.pgs.lZz.J23.'i

dem,pg.127.

62
63
A. G. Baumgarten,Esthtique,pg.121.

seconcibelaBellezaporsmismacomosignosensibledeunidealsuprasensible,comoirradiacinsensible
delaIdea;esunvalorensmisma,siempreinsuperableeirreductible,ysinembargocomprobabley
susceptibledeserestablecidaporeljuegodelasensibilidad.Labellezayanoesunaformaderelacinconel
mundodelasideas,sinounaformaderelacinconelmundoasecas,tambinelladelordendelcono
cimiento.Pararetomarunadelasfrmulasmsfelicesdeltratado,laestticatieneporobjetoelpensar
bello.
Sobrelasensacin.Laconsecuenciamsnotabledeestasdefinicionesesque,fielalprogramadesuttulo
(aisthesis,lasensacin),Baumgartennoconcibelabellezacomosipertenecieraenltimainstanciaalacosa
declaradabellaencuyocasoseraunacualidad,unaperfeccin,sinoanuestraintuicinsensible,ala
sensibilidaddelSUjetohumano.Elquehayabellezanodicenadaacercadelmundo,sinoquemanifiestay
demuestralaperfeccindenuestraintuicinsensible.Esotramaneradedecirquepodemosconocerel mundo
porlaintuicin,aligualqueelconocimientoporlarazn:lobellonocoincideyaconloverdaderocomoen
lametafsicaclsica,sinoquelobelloesigualaloverdadero.Enconsecuencia,lasensacinesigualala
razn,lacapacidaddesentirlobelloesigualalacapacidaddeconocerloverdadero,yenestolaintuicin
delobello,tantoenBaumgartencomoenlosempiristas,essuperioralaraznporqueesmsinmediata
(tambinenestoinsistirelromanticismo).
Sepuedesergrangeneral,granlegislador,sinningunasensibilidad.Pero,enlasbellasartes,llamadasasporque
procuranel placerpormediodelobello,hacefaltaunalma,inclusoparaimitarlosobjetosmsfros".

DetodaslasideasdeBaumgarten,staessindudalamspoderosaylamsduradera.La creenciaenque
nuestrarelacinsensibleconelmundoequivalealaracionalizacindequesomoscapacesylacompleta(ola
permite),eslacreenciaquefundaunagranpartedetodalareflexinfilosficaycientficadelsigloxx.Esuno
delosfundamentosdelafenomenologa,segnlacualnopodemospensarsinoesapartirdeunserenel
mundodelquenuestraspercepcionesynuestrassensacionessonmanifestacin.La fisiologa,lamedicina,la
psicologanohandejadoderehabilitarelpapeldelasensacinenelpensamientoy,
Stendhal,Histoiredelapeintureenltalie;18121817,pg.152.[Trad.esp.:HistoriadelapinturaenItalia,La
bellezaidealenlaantigedad,1999.]
6

msesencialmente,eldelcuerpo'.Msespecficamente,enloqueconciernealateoradelarte,tambinfue
fundamentodelaempresadeJohnDewey,deinfluenciaduradera,quiendefinielartecomoexperiencia
(ycadaobradearte,ocadasensacindearte,comounaexperiencia)':
Laexperienciaeselresultado,el signoy larecompensadeesainteraccindelorganismoy el medioque,llevadoa

suplenitud,eslatransformacindelainteraccinenparticipaciny encomunicacin[...]Laoposicindeesprituy
cuerpo,dealmay materia,de10espiritualy 10camal,seoriginafundamentalmenteenelmiedoaloquelavida
puedepresentar.Sonmarcasdecontracciny deretraimiento.As,unabiertoreconocimientodelacontinuidadde
losrganos,lasnecesidadesy laspulsionesbsicasdelacriaturahumanaenrelacinconsusantepasadosanimales,
noimplicanecesariamentequesereduzcaalhombrealacategoradebestia.Porelcontrario,haceposibletrazarun
planfundamentaldelaexperienciahumanasobrelacualselevantalasuperestructuradelamaravillosaexperiencia
quecaracterizaalhombre".

Sobreelconocimiento.ApartirdelaIlustracinconservamosciertasimgenescompletamenteprefabricadas,
aunquemuyjustas:laliberacinpoltica,labuscadeunalibertaddepalabra,deladiscusinyladivisindel
poder.Perotambineselsiglodelavancedelasensibilidad.AdemsdeBaumgarten,inventordelapalabra
quenosocupa,lacuestindelasensacinalimentaunabuenapartedelafilosofadelsigloXVIII,delos
empiristasalosenciclopedistas.Cmoconocemosel mundo?Pornuestrossentidos,oporlarazn?Son
sintomticoslosdebatescomoaquellosalosquediolugarelproblemadeMolyneux'":nosetratatantode
sabersilavistaesigualaltacto,comodeasegurar
7Doyunsoloejemplo,reciente:enElerrordeDescartes(1994),unprofesordemedicinanorteamericano,A,Damasio,rechazaladivisin

dualista,parainsistirene!pape!delasemociones(y,portanto,de!cuerpo)en el pensamientoengeneral,incluidalacapacidadlgica.

sLapalabranorteamericanaexpenence,enlaexpresinutilizadapot_Dewey/tenerunaexperiencia,nosignifica,porcierto,experienciaen

elsentidodeloexperimental,sinoenel sentidodelaexperienciadelavida(deErlebnis).
9

J.Dewey,ArtAsExpaience,1934,pg.22.10Suponedunhombreciegodenacimientoquehaaprendidoadistinguirpor el

tactouncuboyunaesferadelmismometal.Suponedahoraque el cuboylaesferaestncolocadossobreunamesayqueel ciegopueda

ver:setratadesabersi,sloporlavistaysintocarlos,sabradistinguirydecirculese!globoyculel cubo.Estafamosapreguntafue
formuladaporWilliamMolyneuxenunacartaasuamigo JohnLockeen1690,

64

65
quelasimgenesformadasexclusivamenteporlaraznsonlobastantepoderosascomoparainfirmarala
vistacuandostafalla(eslaleccindelaCartasobrelosciegos)"_Lasensacin,ycorrelativamentela
sensibil~dad, ~econviertenenpalabraclavecuandosetratadepensarelarte:este,rpidamente,dejardeestar
sometidoalosgrandestemas"quedefineyaprecialaAcademia,parabuscarlasensacin,grandeopequea:
unpocomsdecienaosdespus,Czannereivindicarsupequeasensacincomochispainicialdesu
arte.
Elartedenuestrapocasemejaunaexploracinsistemticadeloslmitesdeldominioasiesbozado:
confundidastodaslasprcticasytodaslasmsntuciones,unodesusaspectosmsllamativosesloquese
imponedenominarsuexperimentalismo.Enmateriadesensacionesestosetradujoenlamultiplicacinde
hbridos,decruzamientosdesi'tuacionesdesntesiso,porelcontrario,enperturbacionesbuscadasdela
correlacinnaturaldelossentidos.Acomienzosdelsigloxxsereac tIVunfantasmamuyactivoenelsiglo
XVIII:eldelamsicadeloscolores,estoes,e~entrecruzamiento,lacombinacin0,paraciertosorgan~smos
excepcionalmentesutiles,confusinderegistrosdelavistayelodo:noesotroelpnnClplOmismodelballet
deKandinskyDergelbeKlang(Lasonoridadamarilla,1912),cuyolibretoindicaloscolores(azuloscuro,
verde,~manllo crudo),lasalturas,ladinmica(delppa1jif),CO~ equivalenciasentrematizy.alturayentre
saturacin(opureza)ynivelsonoro;laobradeKandinskyfueapenasposteriora PrometeooelPoema
delfuego,deScriabin,creadoenMoscenmarzode1911,apogeodeuna~reoc~pacinporlasequivalencias
entrecolorymsica,tratadosaqmentermmosdetonalidades":latonalidadderemayor"es"amanlla;ladefa
sostenidomayor,violeta;etctera,Setratadeequivalenciasquematerializanproyeccionesdelucescoloreadas
enunapantalla.
Enelextremoopuestodeestahibridacinde"conjunto"(hijadelaGesamtkunstwerk),muchsimasobrashan
disociadoyaisladolascon

y.au.nhoy,salvoerrordemiparte,siguesinrespuestadecisiva.LoscasosdeciegosdenaCImientoaI?squesehapodidooperar
hansugeridoqueesereconocimientoeraposiblecuandoIbaa~ompa~ad? dendices.complementarios(sobretodo,sonoros),pero'.!
uedelocontrano.eradificil.Ellenguaje,porotraparte,parecelgicamentedesempenarunpape!~uy Imp?rtanteenlas
capaclda.desdereconocimiento(queimplicane!nombrarlosobjetos);RichardGregoryerrae!ejemplodeunhombreque,alverun
cuartodelunaporpnmeravezsequedmuysorprendido,pues,encoherenciaCOrNapalabracuarto,10habraimaginadoms
bienedijoccomouncuartodetartaodecamember:(ekecoveryfromearlyblindness:acasestudy,pg.91).
11Diderot,Leuresurlesaveuglesell'usagedeceuxquivoient,1769.

dicionesfisiolgicasdelaexperienciaesttica.Elcine,entodassusvariedades(ynosloenlaqueseha
calificadooficialmentecomoexperimental),hapracticadomucholadisociacindelavisinylaaudicin
mediantelapropuestaalespectador,porejemplo,deunapantallanegra(1:HommeAtlantique,deM.Duras,
1980),olaproduccinenlasaladediversosacontecimientosqueextiendenelcioell . Enotrocampo
sensorial,perosegnelmismoprincipiodecruzamientoydedesarrollodelossentidos,unaescultura"como
DoubleSteelCagePiece,deBruceNauman!',de1974,exigeasuespectadorque,enlugardecontemplarla
delejos,decalibrarlaconlamirada,paseeporellaelcuerpo,que,comprimidoporunadobleparedderejas,se
embarqueenuna"experiencia"tctil,corporalykinestsicadelaque,alfinyalcabo,eslcitoservirsepara
reemplazarosustituirlaexperienciavisualqueelartistahafrustrado...
Resumo:laestticahasidoinventadacomoteoradelabellezasensible,seaonoartistica,comobienlo
habasealadoRogerCailloisalcomienzodesuEsthtiquegnlarise
unadistincinentre.eldominiodelaesttica,estudiodelasformasqueseconsiderabellasconindependenciadesu
origen,y eldelarte,quesloocupaunaporcindeaqul,puesexpresalosesfuerzosdelhombreparacrearuna
bellezaencompetenciaconlaqueseconstataeneluniversoinerte!".
PRlMERACONSECUENCIA:ELPLACERESTTICO

Lacuestindelosensibleesalmenosdoble:estlacuestindelsentido,delasensacin,delapercepcin,de
lasensorialidad;yestlacuestindelautilidadodelefectoyelvalordelasensacin.Enlapocaenquese
constituyelaesttica,laprimeracuestinquedarelativamentedescuidada;interesanicamentealosfilsofos,
noalostericosdelarte_Slomuchomstarde,conelimpresionismoysusderivados,losartistasylos
crticossepreocupandirectamentedeella.Encambio,lasegundacuestinesobjetodedebatesincesantes,y
dosgrandesrespuestassedividenelfavordeloscrticosydelosfilsofos(amenosqueproponganambas).
12GeneYoungblood,ExpandedCinema,1970.13Actualmenteenel

Esthtiquegnralise,1962,pg.24.

MuseoBoymansvanBeuningen,enRotterdam.14Caillois,

66
67
Lassensacionessirvenparaacrecentarnuestroconocimientodelmundo,sone!tesoroacumuladode
experiencias,algunasdeellasrepetibles,quenosdicenquocultaelmundofsico.ElRenacimientoylaera
clsicatambinexperimentaronmucho,perosobretodoenladireccindeloobjetivo,locosmolgico,enla
lneadeloscuerpos,desucadaydesugravitacin;lacienciareinaeralageometra,queconjugaelaspecto
intuitivoyvisual,cercanoalaexperienciamscotidiana,ye!rigormatemtico(escomolavestimenta
sensorialde!anlisisomatemticaspuras).ElsigloXVIIIinauguraotramaneradeinterrogarlarealidad
mediantelaconstitucindeunsistemadeexperimentacindiferente:yanosetratadee!mundo,nidelas
partescerradasde!mundo(lasrbitasdelosplanetas,lasplumasylaplomadadeTorncelliencerradasenun
mismotubodevacio),sinode!sistemamundosujeto.Apartirdefinalesdelsiglo XVIII,laexperimentacin
recaedemodocadavezmsconscienteenlarelacinde!individuooe!sujetohumanoconlarealidad.
Sintomticamente,cuandoGoethe,hacia1810,emprendesugigantescainvestigacinsobree!color",comienza
pordeclararqueesprecisoderruire!bamboleantecastillodelafsicanewtoniana,quenotieneencuentael
sujeto,laexperienciapersonal,lasensacin,lossentidos(afortiori,lasensibilidad).
Peroalmismotiempo,lasensacinbienlosabemosnosotros,quevivimosenunapocaqueniporun
instantedejadealabarlosensacionaltambinvaleporloquesloellaescapazdeofrecer(yenloquela
raznescaseaofracasalamentablemente),asaber:gracia,agrado,placer.Ese!tema,esencialdurantetodo
eseperodo,delplacerdelossentidos,cultivadoporsmismo,erigidoenfinalidadoenjustificacinde!arte
(incluido,loquenoesindiferente,e!artedevivir).
Lostrminos,porlodems,varanmucho,locualtienesusconsecuencias.Amediadosydurantelasegunda
mitaddelsiglo,loqueestalaordende!daesabiertamenteelplacer;untextomsomenoscontemporneo
deltratadodeBaumgartendefinelapintura,juntoconlapoesaylamsica,comotresartesconsagradasal
plac:r16.Peroacomienzosde!siglo,unodelosprimerostratadosdeesttica(obradeuncrticodeartey
tericodelobello)hablabamsbiendedarplacerydeloagradable:
15Goethe,Tratadodeloscolores,1810.

RmonddeSaintMard,Potiqueprsedanssessources,1749,citadoporAnnieBecq,Lesfinsdelapeintureetl'mergencede
l'esthtique,pg.163.
16

Todoslosque[...]quieran[...]llamarlaatencinacercadeloqueenellosocurre,deloquesienteny desu
maneradepensar,sedarncuentadequecuandodicenquealgoes"bello>,expresanunaciertarelacindeun
objetoconsentimientosagradablesoconideasdeaprobacin,y estarndeacuerdoenquedeciresoesbello
equivaleadecirperciboalgoqueapruebooalgoquemeda placer!",
y deestamaneravacilabaostensiblementeentreloantiguoylonuevo,entrela aprobacin,alabadaporlos
clsicos,delaconformidadaloverdadero,albien,alanorma,ye!placer,definicinnuevaenfuncindela
sensibilidad,e!ejerciciolibrementeconsentidodemigusto,inclusodemiarbitrariedad(sesabecmo,ene!
otroextremodelsiglo,enunodelosgrandestericosdelplacer,DonatienAlphonseFrancoisdeSade,e!
placerrayarene!caprichomsdesbordado...yelmssistemtico).
Porlodems,aligualqueenotrostemas,tampocoenstelascosasestnclaras,pueslasfechasnobastan
parasepararnocionesquesesucederanenmutuapersecucin.Enelsegundoterciode!sigloXVIIT,enpleno
rigordeLuisXIVydelaContrarreforma,unodelosdosotrespintoresmscotizadosdeEuropadaesta
definicindelapintura,queconjusticiasehahechofamosa:
Imitacin,realizadaconlneasy coloresenalgunasuperficie,detodoloquesevebajoelsol;sufinesla
delectacinlB.
Eltrminodelectacinpuedetener,sinduda,connotacionesreligiosaseinclusoteolgicas(puesdesigna,
porejemplo,unefectodelagraciadeCristo).Perolosdiccionariosdelapocatambindejanconstanciade
unsentidomuysemejantealnuestro:placer,alegra,voluptuosidad.NisiquieraFlibien,elgrancrticoy
coleccionistaquefueunodelosmsvigorososadversariosdelcolorismo,puedeabstenerse unpocoms
tarde(en1706),deconfirmarquelapinturaestdestinadaadarsatisfaccinalosojos!",Relacionadaconla
aistbesislasensacine,laestticaeslanocinqueacentademaneradecisivalapenetracincadavez
msacusadadelplacervisualenlapintura,elagrado,ladelectaciny, paraemplearunterminoanacrnico,
el

24.,

J.P.deCrousaz,Traitdubeau,1715,pg.

17

IXPoussin,cartaaM.deChambray,1demarzode1665,en

Lettresetpropossur1art,

pg.174.19CitadoporAnnieBccq,op.ct.,pg.165.

68
69

gozo.Enresumen,setratadedecirque,enpintura,oinclusoengeneral,hayunarelacindelsujetoconlo

visibleque~s delordendelplacer;quelabasedeestarelacinessensorialperceptiva;quesuresonanciaes
denaturalezaafectiva(ylibidinal:noporazartodoslosdebatessobrelapinturagiranentoncesalrededordeun
significantemaestro:carne).
Unaobservacinms.Enunaobraaparecidaen1719yquetuvoenormexitointernacional,seleeloque
sigue:

Ahorabien,elsentimientoenseamuchomejorsilaobraemocionay sinosproducelaimpresinquedebe
producirsegnlosargumentosqueexponenloscrticosparaexplicarsumritoy paracalcularsusperfeccionesy
susdefectos.Lavadeladiscusiny el anlisisdelaquesesirvenesosseoresesfielalaverdadcuandosetratade
encontrarlascausasporlascualesunaobraproduceonoplacer;peroestavanoequivalealadelsentimiento
cuandosetratadedecidirestacuestin".

Imposiblemayorclaridad:laraznanalticapuedetenersuutilidadsisetratadecomprenderporquuna
obraestlograda(ofrustrada),oporqunosemociona,peronopodriadecirnosporssolasiestlograday,
mucho.m~nosan,sipuedeemo~ionarnos,~uespar~esoe.smenesterelsentimiento,TrescuartosdeSIglOdespues,
Kantinvertrmuchotiempoenanalizarlamisteriosafacultaddelhombreparajuzgar";elsentimiento
queelabadDuBosproponeesunafacultadmsprimitiva,peroporesomismo,msradical:laobraagradao

no
agrada;daplaceronodaplacer.iCuntosjuiciosestticos,amenudotajantes,notienenmsfun
damentoqueeseestadoprimerodelgusto,laimpresininmediataqueproduceunaobra,lasimpata(sedir
tambinlaempata)queescapazdeprovocar'Trashabervistounepisodiode[udex,deFeuillade,elcrtico
LouisDellucsedejair:
UnosamigosmellevaronaverLaNouvelleMissiondejudex.Hedormitadocomodominadounadigestin
monumental.Yslohabacenadounalegumbre,unafrutay unvasodeaguadeVals".

Porelcontrario,menosdediezaosdespus,RobertDesnos,alevocarsudescubrimientodelcinealfinaldela
guerra,escribe:
20

DuBos,R{flexionscritiquessurlaposieellapeinture,pg.27621Delluc,Cinnael Cie.,191719,pg.39.

Talvezlapantallapudieraequipararseanuestrossueos.Tresfilmesnofueroninferioresaestamisin:Fantmas,
encuantoalarebeliny lalibertad;LesVampires,encuantoalamory lasensualidad,y LesMysteresdeNewYork,
encuantoalamory lapoesa.
[...]Porestaraznnosnegamosaconsiderarel espectculodelapantalladeotramaneraquecomorepresentacinde
lavidadeseadaconelmismoderechoquelossueos;[...]poresopedimosalcinequeexalteloquenosescaroy
sloloquenosescaro".

Nienuncasonienelotrohayargumentacin,sinonicamentesentimiento(simpata,antipata).Allectorle
tocalomismoquehoyestablecerelmarcodeproposicionesestticas,ideolgicasypolticasenelque
adquierensentidotandrsticasdeclaraciones;obienaceptarlacomparacin,bastanteintil,porcierto,desu
propiosentimientoconeldeunoyotrocrtico.Contodaseguridad,misentimiento,yslol,medirsila
obra[me]agrada;nuncamedirningunaotracosa.
Elarteesfuentedeplacer,deunplacersensorialafectivoqueeventualmenteseprolongaenunplacer
intelectualoenbeneficioespiritual;correlativamente,laapreciacinestticadelasobrasdeartesefundaen
lasensibilidad,enelsentimientoquelasmismasproporcionan.Lacombinacindeesosdospostuladoseslo
quesingularizaelsigloXVIIIylodiferenciadelxx;sinduda,avecesnosotrosqueremosdejarqueel
sentimientojuzgueenlugardelarazn;elxitodepblicodeunCassavetes,porejemplo,sehabrdebido
msalaempataeuforizantequeprovocansuspelculas(noobstanteserbastantedesesperadas)queasus
cualidadesdepuestaenescena(noobstantesuprofundidad);lamejorcrticadeestecineasta,NicoleBrenez,
aldedicarunlargoanlisisaSbadoios[Sombras},ilustraexcelentementelaobservacindeDuBos,y,si
bienexplicaconperspicacialasrazonesdelintersdelapelcula,continaapoyndoseenestasorda
evidencia:elfilmeemociona,esinmediatamenteconmovedor".Antelasobras(dearte,delespritu),no
nosnegamosalareaccindelsentimiento;peronuestrousodelartesuponeengeneral noquedamosenel
placerdelossentidos,quenosetengaastecomoobjetivodelarte,sinoacondicindesumediatizacinpor
elintelecto.
Adems,enelcoraznmismodelvnculoquelosinventoresdelaestticahanestablecidoentrelasensaciny
elplacer,resideunequvo
22Desnos,LesRayonsel

lesOmbres,1927,pgs.8485.23

N.Brenez,Sbadous,etudeoitique,1995,pg.4.

70
71
caqueenesapocanuncafuedespejado.Entodaslasdiscusionessobreartehaydosartesquedesempean
unpapelprivilegiado:lapinturaylapoesa.Peroelplacerquesetieneantelapinturaauncuando
los.temasseanavecesparticularmenteerticosnoesunplacersensonalpuro.Apesardelaguerradelos
coloristascontralosdibujistasentornoa1700,apesardelamodadelosternasextradosdelavida

cotidiana(tantoenChardincomoenFragonard),lapinturadelsiglo XVIIhaestadosometidaala
representacinylaescenificacin".Enconsecuenc~a. el pl~cer quesesienteanteesasobras,porvivoquesea,
haestadosiempreligadoalaaceptacin,porelespectadorolacr
tica,delasconvencionesdelaficcinpintada.Diderot,queinventunaformadecrticamoderna,comentalas
telassiempreenlostrminosmsrealistas;loqueleagrada,loqueleproduceplacer,eslarepresentacin
logradadeunmundoquelehagasoar,enelquepuedaimaginarqueentrayvive.Afortiori,unabuenaparte
delpblico,tantoayercomohoy,aprecialapinturaalpreciode unmalentendidocontenidismo.Anteuna
naturalezamuertaholandesaesposible(monedacorrientedeloscomentariosqueseoyenenlos'museos)ex
tas!arseanteelrealismodeunasconchasdeostraounosgajosdelimon;peroel mismoinstrumentode
msicaqueenunatelaholandesaproducirplacerporsumeticulosidad(placercuantitativodelofi
nito),noproducirningnplaceralmismopblicosilohapintado
Braque,mtampocosiseutilizatalcualenunaobrade,porejemplo,Arman.
'
Naturalmente,elartedelapinturanoes,oyanoesprincipalmente,elartedeescenificarobjetosyseres
figurados.Desdelafamosade.finicinformalista,deMauriceDenis,segnlacuallapinturaescolores
dispuestosenCIertoorden,ylateoradelneoimpresioniosmodeSinac",noshemosacostumbradoapensar
que,loquesenosofreceenuna<:>brapictricaesmenosunmundoimaginarioqueunconjun
todepigmentoscoloreadossobreunasuperficie;correlativamente,nuestraatencinsedirigeaesoscoloresy
esasmateriasporsmismas,lascualeseventualmentenosdanplacer.Sinembargo,Diderotnoseequivocaba

alobservarqueelplacernoesdelamismanaturalezaqueelquenosdanlasdISpOSICIonesarmoniosasdelos
objetosdelmundo:

Reunidconfusamenteobjetosdetodotipoy detodosloscolores,ropa,frutas,licores,pape],libros,telasy animales,

y verisqueel
24Cfr.MichaelFried,Ab.wrptionandTheatricality,1981.25PaulSignac,D'EugincDelacroixaunoimpressionisme,1899.

airey laluz,esosdosarmnicosuniversales,darnatodoscoherencia[...];todoseconectar,lasdiscordanciasse
debilitarny vuestroojonoreprocharnadaalconjunto.Esloquehaceelartedelmsicoque,altocarene!rgano
e!acordeperfectodedo,llevaavuestroodolosdisonantesdo,mi,sol,do,SI: re,do;peroe!delpintornuncallegara
eso.Esqueelmsicoosenvalossonidosmismos,mientrasqueloqueel pintortrituraensupaletanoeslacarne,
lalana,lasangre,laluzde!sol,e!airedelaatmsfera,sinotierras,zumosdeplantas,huesoscalcinados,piedras
trituradas,calesmetlicas".

Anticipndoseinvoluntariamentealtemadelascorrespondenciasentrelasartes,quesecultivarefinalesdel
sigloXIX,sugiereenestepasajequeelplacerquesentimosantelapinturaentantopintura noes,enelfondo,
sinounatransposicindelplacermusical.
Nosetratadeazar:esprobablequehacedossiglos,lomismoquehoy,hayaquebuscarlaprcticadelplacer
msenlamsicaqueenlapintura.Lamsica,inclusolamsculta,siemprehaintegradoensuformayensus
valoresmuchodeartepopulary,precisamenteconello,loselementosquepodanaportarleelasentimientoms
inmediatodelosoyentes".Bach,MozartoBeethovensevalendedanzascampesinasdesupocatalcualeran
(lagiga,labourre,elliindler)ytransformanotras(lazarabanda,laforlana);ylomismoocurreconlas
danzasburguesasoaristocrticas(elminu,elvals).Schumannbasaunabuenapartedesumsicaenla
galopa,BerliozinsertaunvalsensuSinfna
fantstica;paranohablardeChopin.Enunapocaenquelacrticaideolgicanosedetenaenmatices,el
dramaturgoyactorDarioFapudomontartodaunaconferencia(enlaUniversidaddeVincennes,en1973)
sobrelaasercindequelamsicacultahabasaqueadoalamsicapopular,queBenedettoMarcellooVivaldi
nohabanhechootracosaquetranscribirdemaneraunpocomsrefinada,avecesdemasiadorefinada,sobre
todoapartirdelainvencindelatonalidadtemperadaylaformacontrapuntstica,quediolugaraclculosa
vecesinextricablesinclusoparaeloyentecompetente(slosiseestudialapartiturasepuedecomprenderen
realidadciertoscnonesdeElartedelafga).Peroestaciencianoahogabaelplacerytodavahoyesperfec
26
27

Diderot,Salonde1763,pg.424.
SepuederecordaraqulatesisdeClaudeLviStrauss,quienpensabaquelam- sica,alnoimitarnada,eraartede

maneramsinmediataquela pintura,queestsometidaalosobjetosquereproduce(LeCruelleCuit,1964,pg.27Ysigs.[trad.
esp.:Locrudoylococido,1968]);peroenlapinturaclsica,losobjetosencuestinsehanvueltomuycomplejoseimplican
unaelaboradaculturapropia.

72
73
tamenteposiblesentirplacerconBeethoverr"oconMozart,unplacerdirecto,simple,casiingenuo,que
pertenecetantoalordencorporalcomoalespiritual(comolohademostradoRohmercontantaingenuidady
sencillezcomosabidura)".
Lomismoquelasotrasartestradicionales,lamsicadelsigloxxsehaidoalejandopocoapocodeesta
capacidaddeproducirunaprimadeplacerautomticoycasifcil.Sinduda,unamsicatanpoderosamente
sensorialcomoladeSchnbergpuedeunavezsuperadoelesfuerzodeadaptacinque,apesardetodo,

sigueexigiendoproducirvivaseintensasemocionesyserpercibidacomocomunicativa,expresiva,clida;
sinembargo,apartirdelaetapadodecafnicajamsselaescucharconunadanzainteriorcomolaque,sin
pensarlo,leocurrealoyente,conocedoroinculto,conlaPastoralolaSinfoniaensolmenordeMozart.En
cuantoaloscompositoresposteriores,inclusolosquetambincultivanlariquezadelsonido,comoBerioo
Stockhausen.hanproducidomsicasque,conraznono,serecibencomoactosantetodointelectuales,que
ofrecen,portanto,otrognerodeplacer,intensoasumanera,peroajenoalestremecimientodelcuerpo.
Esenotraparte,enotrodominio,dondelamsicahaencontradoesafibrapopular(popularnoenelsentidode
lahistoriadeunpuebloenparticular,sinodeldesencadenamientodefenmenoselementales,incontrolables,
fsicos).Eljazzysusderivados,elrackysussucesores,hansido,entreotrascosas,unainmensaempresade
reapropiacindevaloresmeldicodanzantesdelomusical,ynoescausalquetantosmsicosactualesquese
declaranartistas(ynoenelsentidodeartistadevariets)realicenobrasquerecurrenindiferentementeal
jazz,elrockoaesamsicacultaque,afaltademejornombre,sesiguellamandomsicacontempornea.A
finalesdelsigloXIX,unavezpasadalaoleadaromnticaqueyasloexplotaranalgunosretrasados(y
eventualmentegeniales,comoBrahms),lamsicadeconciertoseconvertacadavezmsentcnicacuyo
valorsuperiorera,paradjicamente,elplacerauditivo.SesabeademshastaquextremoapreciabaWagner
unaciertacualidaddedifuminadoqueconcebaexpresamentecomoeuforizanteensumsicadepera,y
unodelosgrandesinnovadoresdelcambiodesiglo,Debussy,fuequienpropusoestafrmulahedonista:da
msicadebetratarhumildementedeproducirplacer.Dehabervividomediosiglomstarde,quizDebussy
habracompuestocanciones(laindustradelacan
cincuentaengranmedidaconmsicosdotadosparaelplacerrnusi
28OlivierRevaultd'Allonnes,Iaisr

Beabouen,1982.29

ricRohmer,DeMozartenBeethoven,1996.

cal),oquizmsicaparaelcine(que,adecirvedad,harepartidodemaneraequitativasusplagiosentre
Debussy,Mahler,StravmskiyBruckner)";noesseguroquehabratrabajadoenelIRCAM(InstitutodeIn
vestigacinyCoordinacinAcstlCaMslCa).
SEGUNDACONSECUENCIA:LASENSACINCOMOVA DEACCESOALMUNDO

Laprimacadelosensibletuvootraconsecuenciahistricaimportante:ladehabercontribuidoampliamentea
estableceroafijarJerarquasentrelasdiferentesartes.LosfilsofosdelartedelsigloXVIllha,nvueltoa
examinarincansablementelaopostcionentrepmturaypoesaparaotorgaraunauotralapalmadelaemoci,n.
Lapoesanosafecta
justamentedebidoalaoscundadylaconfusinquelessonpropias:
Conozcopersonasqueadmirany arnat.Jlapinturay que,sinembargo.suactitudantelosobjetosqueadmiran~neste
art:eesbastantefrasisecomparaconelcalordelqueses~eJ?ten animadosporfragmentosconmovedoresde

poesaoderetonc~ [...)De.mane~a quelapoesa,ensuoscuridad,ejercesobrelaspaslO~es unrmpcno

alavezmsgeneralymspoderosoqueelotroarte.
Perolapintura,encambio,sibienselimitaalregistrodelasideasclaras,tienealmenoslaventajade
presentarlasensuinmediatez,demaneraimpresionante,repentinay,sobretodo,ensuparuculandadeincluso
ensusingularidad:
Elpintornoencuentraopo~ic~n al~na delamecnic~,desuarteparaintroducirunacaractenstIcapa;tIcular;folsu
expresl~n [...]
Siproseguimoscomparandolapo.e,sladramticaconlapmtu~a, encontraremosademsque,delaaccronsobrela
cu~l versa..la.p m turatienelaventajadepoderponerantenuestrosojoslos m~l,d~~ tesmsadecuadospara
producirennosotrosunagranimpresron.
hanconvertidocasiengrandesxitos,enparticularlasdosArabescas,compuestasalosveintisisaosyquesonsusprimeras

30

co~posiciones.notablesparaelplano.Las.tocanpersonajesfemeninosenLospjarosdeHitchcock,as!comoLaDam~deMusashlJ!o,

deMizoguchi;porotraparte,todalamsicadeRetratodeJenny,deDaVIdO.Szelnick,se
basaentemasdeDebussy.
.,j31EdmundBurke,PhiwsophialEnquiry...,1757,pgs.5657.[Trad.esp.:Indagacin/

losficasobreelon"gendenuestrasideasdelosublime.~~elobello~ 1987.], _32AbadDuBos,RJlexionscritiquessurlapoeste

ellapemture,1719,pags.32y3435,
respectivamente.

74
75

LaindustriadelcinehahechoabundanteusodeciertosairesdeDebussy,quese

Sesabeque,pocosaosdespusdeBurke,elfamosoensayodeLessingvuelvealacuestindelosmritosy
lospoderescomparadosdelapinturaylapoesaparaasignardogmticamentedosdominiosydosregistros:a
lapintura,laimitacindelaaccininstantneaensuespacioyalpreciodeladeterminacindelinstantems
favorable;alapoesa,laimitacindelaspasiones,consudesarrollotemporal,alpreciodelaindeterminacin
espacial".Peroapesardelaagudezadesudivisinentreartesdeltiempoyartesdelespacio,destinadaaun
largofuturo,Lessingrazonasobrelasartesdelpasadosinadvertirlasconsecuenciasdeesadivisintal
comoquedarandemanifiestoenvirtuddeldesarrollodelapinturaydelapoesaapartirdefinalesdelsiglo.
Paraabreviar,sepodrareconocerenlapinturaposteriora1780dosgrandescorrientesquesehanmantenido

vigentes(auncuandoocasionalmentehayanquedadocubiertas porlavateatraldelapintura,ladelas
grandesmquinashistricas):lacorrientedelafijacindelasaparienciasyladelasugerenciadeideas
abstractas(oderealidadesespirituales).Estadivisinseofrecedemaneraevidenteensucomienzo,al
rededorde1800,conlavenadocumentaldelestudiosobreelmotivo,quetantasveceshasidomotivodeviajes
aItalia(Valenciennes,Corot)",peroquetambinhapodidoexpandirsedemaneraautctona(Constable),por
unlado;yporotro,lavenaespiritual,ejemplificadaporCasparDavidFriedrich.Enciertosentido,escomosi
todalahistoriadelapinturadelsigloXIX tendieraalasolucindialcticadelaoposicinentreestasdos
grandescorrientes,lanaturalistaylaespiritualista,comolohavistounodelosprimerosestetasmodernos,
ConradFiedler(18411895):
Imitacindelanaturalezaopinturadeideas:heaheldilema;laverdadnoestdeunladonidelotro;y slola
encontrarquiendconlatercerava3S
Lapinturadelasegundamitaddelsigloparecehaberzanjadolacuestinconel surgimientodel
impresionismocomopinturaptica(Monetcomoojo),apoyadasobreunnuevosaberrelativoalavisin,en
particularlavisindeloscolores(laleydeloscontrastescoloreados

Lessing,Laocoonte,1766.34Cfr.PeterGalassi,BeforePhotography,1981,yCorotenltalie,1991.35Piedler,Dujugemenl
enmauired'an 1J/sUe!(1876),citadoporPhilippeJunod,Trans
parenceetOpacit,pg.18,quienllegaala conclusindeque,paraFiedler,"lavisibilidadnoesportanto[...]laaparienciadelascosas,
sinolaaparienciaproducidaporlamirada,
33

deChevreul)y,portanto,comoculminacindelapinturadeexploracindelasaparienciasvisibles,
sometidasalasimpresionesrecibidasdelespectculodelanaturaleza(Impresin,amanecer).Todoelproble

maresideenmedirlapasividaddeesasumisinalasimpresionesvisualeso,siseprefiere,el alcancedeesta
sumisinpasivaactiva.EsteeselproblemaqueplantealapinturadeCzanne,quepartedelimpresionismo
tantodesdeelpuntodevistaideolgico(sometimientoalasensacin)comotcnico(utilizacindepequeos
toquesdepigmen
to).Peroenlaltimapartedesuvida,laquepasaalrededordeAixenProvencepintandosincesarlosmismos
motivos,suempresaadquierenuevosentido:cadavezsetratamenosdeofrecerlaaparienciadelascosasy
msdedepositarenlatela,mediantelareproduccindelaapariencia,algoqueprocededelpintor(su
pequeasensacin"),Hoyendaestamoshabituadosalaideadequeloquehayenunaobravienedelartista,
questeseproyectaensuobrayenciertomodolahabita,queenellaseexpresa.Pero noessteelsentido
enqueCzanne
agregaalgoasureproduccindelasapariencias:notrataenabsolutodeproyectarsenideexpresarse
personalmente;porel contrario,.tratadeintegrarseenlarealidadquerepresenta,deformarparteorgnica
deella,depenetrarlagraciasalainteligenciadelamiradaydelasensacinparaextraerdeellauna

verdad.
EstaversinfilosficadeCzannehallegadoasercuasicannicay,delasprimerasconversacionesdel
pintorconJoachimGasquetalosartculoscrticosdeRilke"',laverdaderaaproximacinaCzannedetoda
unacorrientedefilosofiasexistencialistasy37,porltimo,lapelculadeJeanMarieStraubyDanieleHuillet,
eslaimagenquehoyendasecultivaenFranciademanerapreferente:CzanneysuSainteVictoiresonla
pruebavivadequeelartepuedealcanzarlaverdaddelmundoatravsdelafidelidadabsolutaalosensible,o,
deacuerdocon
laformulacinmscrudadeHenriMaldiney,queelarteeslaverdaddelosensible".Q!1significaesto?
Puesbien,significaexactamentequesepostulaosecompruebaunareconciliacinefectivaenelarteeneste
caso,lapinturaentrelasdosvas:ladelosensiblecomopresentacindelaaparienciayladel
desvelamientodeunaverdaddelmundo.Verdaddelosensible:expresinquedistamuchodeserevidente
(cmolosensible,losensorial,puedeencerrar,ysobretodo,desvelar,unaverdad?)yslotienesentido
comotomadeposicinfilosfi
Czanne,1921;Rilke,CanassobreCzanne,1962,37Cfr.,comomnimo,MerleauPonty,Elojoyelespritu,1964.38
Maldiney,L'esthtiquedesrythmes,1967,pg.153.
36Casquet,

76

77
cafuerte:alasregionesdelserslosepuedeaccedermedianteunareflexinsobreelserenelmundo,el
estarinmersoenelmundo,elexistirElarte,verdaddelosensible,partedeesasituacinconcretadelartista
enelmundo,quemeditasobrelaactividadartsticacomoCOnocimientodelserdelmundo.
Aslascosas,Czanneseraquienhallevadomslejoslainvestiga.cindelorealalpreguntarse
sistemticamentequesloqueapareceenlaapariencia.Algodeloreal,sinduda,peroparaqueaparezcaes
menesteragotarlaapariencia,despojarladetodosentimientopersonal,detodaimpresin,nollegara
anularse,sinolocontrario,asentirseasmismocamapartedelmundoquesemira.staesprecisamentela
dialcticadelqueveyloqueveenlareflexindeMerleauPonty,laideadequeesimposibleversinose

formapartedelovisible,perotambindeque,alainversa,separticipadelacarnedelmundo.Loqueagre
gaMaldineyaestatesiseslaclusuladelritmo,elarteeslaverdaddelosensibleporqueelritmoes

laverdaddelaaistbesis,Elritmo,porlodems,noeslacadencia,sinolaconfiguracinqueadoptaen

cadainstantedeterminadoun"mvil"o,dichodeotramanera,unaforma,perounaformaenactividad
(contrariamentealesquema,quees
formafija,realizada,acabada).Dichodeotramanera,elritmoesloqueorganizalasensacindelartistapara
quelapongaenaccin,atravsdelaimportanciaeminentequeseconcedeaciertassensaciones(elcolor,
porejemplo),queseabrencomounpuntodereencuentroconelmundo:algodelmundomanifiestasu
presenciaalpintor(unazul,unverde)sinquestesepadequsetrata.Producirarteescaptar

estasensacinyorganizarsuencuentroconotras,comootrostantosacontecimientos.
TalvezelcasodeCzanneseaextremo.Peronohaceotracosaquemanifestarlaideageneral,posiblegracias
alsurgimientodelasensacinydelasensibilidadenelsigloXVIII:elarteexpresaelmundo(unodelos
sentidos,hoymsbienraro,deesteverboenfrancs[exprimer}).saserainclusounadelasdefiniciones
posiblesdelarteengeneralydelartista,enloquesedistinguiradeotrasmodalidadesdelaactividadhumana
comolafilosofaolapoltica:
[...]lavidaconsigomismoesladeunpensadorporexcelencia:enlaactividaddelpensamientomeencuentroen
compaademmismo,noconotraspersonasniconelmundoentantotal,quees10queocurreenelcasodel
artista'".
39HannahArendt,cartaaMaryMcCanhy,20deagostode1954.

Seveaonounacoincidencia,Czanneescontemporneod~ la,invencindelcineydeladifusindela
fotografaenel.granpblico(graciasalatarjetapostalilustradayalInventocomercialdelaKodak),Al
sumergirseenelmundo,alactuarentantofragmentoInseparabledelacarnedel mundo,elpintoremprende
eInstruyeunI~ter cambioentresumiradaylasimgenes,peroesteintercambioJamassereduceala
apropiacindeunaporcindelovisibleporelencuadre.Esto(elencuadrecomorecorteenlovisible)eslo
quelapinturaalairelibrede1800halegadoalafotografayloque,as~ vez,haperseguIdoelcine'lavisin
deLumiereeslainauguracintnunfaldeestamodalidaddelencuadreydelaapropiacinconstantes,
Incesantes,mviles.
ElcineylafotografafueronacogidoscomoelajJogeodelsaberhacerhumanoenmateriadereproduccinde
lasapanenclas;cuandoelEstadofrancs,quepensabacomprarelpro~edimiento deDaguerre,encargunapericiaa
losnombresmsprestigiososdelacienciaeuropea,elantroplogoyexploradoralemnAlexandervan
Hu?,boldtnopudodisimularsuentusiasrnoantelaminuciosidadautomticadelareproduccin(superiorala
delOJOhumano):
HepodidocontemplarunavistainteriordelpatiodelLouvreconlosinnumerablesbajorrelieves.Habapajaque
acababadepasarsobreelmuelle.l.aveisenelcuadro?No.Mepasunalupay entoncesvilasbriznasdepajaen
todaslasventanas".

Todoelproblemadelafotografaydelcin~ cuandopretendieronconvertirseenartes(casideinmediato)
consistioenescaparalamaldicindeesabriznadepajaquenopodadejarderegistrarn;eJorqueelojoya
pesardel.Elobjetivofotogrficohaballevadoallmiteextr~ molacapacidaddelojodelsujetopara.captarel
mundocomosusimagenes.QuedabaporrealizarelmovirmentoInversoyproducirelartedelcineyelarte
delafotoencondicionesdehonrarestaotranaturalezadelaimagenquenoseencuadra,no.seaprehende,
noseapropia,esasimgenesdelasqueKafkapudodecir:
Lamiradanoseapoderadelasimgenes,sinoquemsbiens
.
.41tasseapoderandelamirada.Inundanlaconciencia.
40LettredeHumboldt,1989,pg.10.

78
79
CartaaCarlGustavCarus,25defebrerode1839,citadasegnRolandRecht,La41CitadosegnRolandRecht,op.dt.,pg.152.

Cmopermitirquelasanteltimasartesdelovisible(completamentedistintoeselproblemadelas
imgenessintticas),destinadasaladuplicacindelasapariencias,encontraranunpuntodecontactocon
unaexpresindelmundo?Nohayrespuestageneral,sinoslodecenasderespuestassingulares,tantas
comoartistas.Porejemplo,alcompararsuprcticadelcinecomoaficinysubjetividadconelproyecto
dedarcuentadeunarealidadsocialyantropolgica,ladelavida(ylamuerte)enlasgrandesmetrpolis,
StanBrakhagedescubre,conocasindesutrilogaPittsburghDocuments,queenelactodeverhayun
lmitecuasitrascendental:
y precisamenteastituleltercerfilme.LotitulElactodeverconlosojospropios;ylarazndeelloesquehe
buscado"autopsiayhedescubierto,paramiasombroyparamigranalegra,quevienedelapalabragriegaautopss,
quesetraduceexactamentecomoelactodeverconlosoiospropos.Exactamenteporesaraznpasporesaexperien
cia.Ibaapasar,observadbien,porel actodever;algocompletamentedistintodelsimplever,algo,enverdad,no
diriaqueopuesto,perosabsolutamentedistintodelArtedelavin42.

Elcineylafotografiahanengendradosobretodoteorasdelrealismo.Ennomenormedida,yde
maneraintegral,selashacolocadoenladescendenciadeeseotropoderdelosensiblequehadescubierto
elsiglodelaesttica:eldesuscitarlavisin.
TERCERACONSECUENCIA:ELJUICIODEGUSTOCOMOINTUICIN

.
Quelaestticahayapodidoconstituirseyadquirirtantaimportanciasedebealavalorizacindel
placeryalaconsolidacindelamodernidad,ligadaalaaparicindelcapitalismo,quehadadonuevo
sentidoalanocindesujeto.Paraelmarxismo,lainvencindelindividuoenelsigloXVIII,individuo
alquedescribecomodueodesusopiniones,susconductasysudestino,coincideconelsurgimiento
delcapitalismo,porquestetienenecesidaddeabolirloscuerposintermediariosyengeneraltodoel
sustratosocialdelantiguorgimen,parapermitiralospatronestenerrelacindirectaconsusobreros,La
estti
42S.Brakhage,entrevistaconRichardCrossinger,1973,pg.198.TheArt

cfVision(196165),filmededoscientossetentaminutos,

derivadodeDogStarMan(196I64).

caapareceprecisamenteenelmomento'(enqueel capitalismotransformabaporcompletola
produccinindustrialyenquelaRevolucinFrancesaliquidabalastrabasalalibertadqueelAntiguo
Rgimenhabamultiplicado",Sinembargo,laestticasefundtambin,ysobretodo,porquesepudo
pensarqueelplacerquesesentaenelespec
tculodelarte(odelanaturaleza,odelobello,odeloexpresivo,o,mstarde,delofeoentanto
expresivo,etc.)tenaunarazoungarantemsnoble,msespiritualizado,absolutamenteinnatoyal
mismotiempomssocializado:elgusto.Enotraspalabras,lanocindegusto,sincesarlimitadaporla
concepcincomnquerecuerdasuanclajesubjetivoyportantoindiscutible(sobregustosysobre
coloresno
haynadaescrito),esenrealidadunanocincentral,quefundamentayjustificaengranmedidala
existenciadelaesttica.
Nohaynadamstrivialqueelhechodeexpresarungusto.Todoslohacemos,sincesar,apropsitode
todo:deloquecomemos,deloquevemos,deloqueomos,detodoloqueinformanuestrossentidos,
perotambinapropsitodeobjetosmscomplejosquenohacenintervenirsensorialidadalguna:hay
asercindegustocadavezquedecimosmegusta/nomegusta.
Megusta:laensalada,lacanela,elqueso,lospimientos,lapastadealmendra,elolorahenorecincortado,(...]las
posicionesmoderadasenpoltica[...]lacervezamuyfra,lasalmohadasbajas[...]Sartre,Brecht,Verne,
Fourier,Eisenstein,lostrenes[...]tenerdinero [...]
Nomegusta:losperritosblancos,lasmujeresconpantalones,losgeranios,lasfresas,elclavecn,Mir(...]loschals,
lassiestas,hablarportelfono,losconciertosdeChopin[...]lopolticosexual[...]lafidelidad,la
espontaneidad,lasveladasconpersonasquenoconozco,etctera.
Megusta,nomegusta:estonotieneningunaimportanciaparanadie;esto,aparentemente,notienesentido.Ysin
embargotodoestoquieredecir:micuerponoeselmismoqueelvuestro[...]Aqucomienzalaintimidacindel
cuerpo,queobligaalotroasoportarmecontolerancia,apermanecerensilencioyenactitudcortsantegoceso
rechazosquenocomparte".

Loadmirable,portanto,noeslapermanenciadelejerciciodelgusto,sinomsbienqueenelfrragode
opinionesdespojadasdein
4344

Sorlin,EsthtiquesdeI'audiouisuel;1992,pgs.3940.Barthes,BarthesparBar/hes,1975,pgs.lZoI21.[Trad.esp.:
RolandBarthes;1978.]

80
81

terspropiamentedicho,puedadecirsealgoqueconciernaalosotros,oqueconciernaal mundo.Cuando
Barthesmeadviertequelegustalacervezamuyfra,peronolasmujeresconpantalones,mee~ trega
informacionestilessimecuentoentre.susamigos,pero.r:nasquedeutilidaddeberamoshablarde
comodidad,delas,comodidadesdelavidasocialaceitada,redonda,educada"(pondrelacervezaenla
nevera,sugeriralasinvitadasqueseponganfalda).Encambio,estaenumeracin,ensuglobalidad,adquiere
otrovalor,msgeneraleinclusomsabstracto:designaungusto,esdecir,notantounapersonalidadcomo
unsistema.EscogerGlennGouldcontraVivaldi,EI
sensteincontraMir,lasposicionespolticasmoderadas"yBrechtcontralopolticosexualessiempre
afirmarU:llaestticadelanitidez,delaligereza,contraloempastado,loseno,lopesado;esproponeruna
estticaque,almismotiempoyensentidoprofundo,esunatica.
Elgustonotrasciendeloindividualysuscaprichos,puedepretenderregularnuestrarelacincone!mundoo
lasO~ledad. Estoes,algoquehaceyamuchotiempohanreconocidolaseneasylasesteticasendosdirecciones
diferentes(einclusopotencialmentecontradictorias):1)e!juiciodegustoponeenjuegounaintuicinque

provocaysealaunarelacincone!mundo(porsubjetivoynodiscutiblequesea,entraasupartedeefecto
deconocimiento);2)e!gustonoestanpersonalnitansubjetivo,puesestregidoporregulandadesdeorden
socialqueexcedenalindividuo(<<nuestros"gustosnosonsolamentenuestros),
.
,
Alprincipio,ennuestralengualapalabragusto"designunodeloscincosentidos,e!queponeenJuegolas
papilasgustativasquepermitepercibirlossaboresdelosalimentos.Apartirdeahhanderivadootrostres
registrosdesignificacin:
enprimerlugar,porsimpleinversin,e!gustodesignalacapacidaddelosalimentosparaexcitare!gusto:
estamanzanatienebuengusto(permanecemosenloconcreto); .luego,pormetonimia,gustodesignae!
placerquesetienealdegustaralgooe!deseodehacerlo:tienegustopore!estudio,yanotengogustopor
nada;
porltimo,pormetfora(sindudabrutal,queparecehabersepresentadoene!sigloXVIyhaberseconsohdado
ene!xvn),e!gustoeslacapacidaddedegustarotracosaquelosahmentosysussabores,deponerenjuego un
rganode!gusto,perodeordenabstracto,como,porejemplo,apropsitodeunaobradel
espritu(auncuandosupretextoseadeorigennatural,comoe!paisaje)".
Deestasuerte,quedasiempreene!juiciodegustoalgodelaideadequeloquesejuzgaesenparte
responsablede!juicio(quetienedealgunamaneraunsabor).Formularunjuiciodegustoesexpresarseper
sonalmente,peroconunaoscurasuposicindequee!objetoquesejuzgatieneunaciertacapacidadpara
emocionamos,quetiene,enresumen,unciertogustopropio(lasobrasquejuzgamostienenuncierto
sabor.As,paraPierreSorlinexistelaposibilidaddeunaestticasobretododeloaudiovisual"(enrealidad,
principalmentede!cine),justamenteporquee!gustonoseidentificaconlareproduccinnicone!psitacismo,
sinoquerepresenta,demanerapersonaly,portanto,arriesgada,lamanifestacindeunaparticipacinesttica
quehaceintervenirsobretodolasensibilidad";e!juiciodegustonoshaceparticiparunpocodela
sustanciapropiaquedegustamos.Enresumen,delamismamaneraenqueelgustodelamanzanalo
conocemosyloapreciamoscomiendolamanzana,el gustodeuncuadro(odeunprogramade
televisin)loconocemosyloapreciamoscontemplandoe!cuadro(oe!programadetelevisin)...Este,de
acuerdocone!inventordelaesttica,ese!verdaderosentidodelaempresaesttica:e!juicioestticoes
menosinteresanterespectodelascualidadesde!objetoquerespectodelascualidadesdenuestraintuicin,

..

Porcierto,queloimportanteese!saltodeloconcretoaloespntual,delquedatestimoniolahistoriadela
palabraenfrancs(dem,eningls,enalemn,encastellano.enruso,etc),comosi,prcticamentedelanoche
alamaanalasproduccioneshumanas,yenparticularlasde!arteye!artesanado,seconvirtieranensoportede
unaapreciacingustativaenpiedeigualdadconlasproduccionesnaturales,comolosalimentos.Muchode
estasemejanzahayennuestrosgustosrelativosalasobrasdearte,queesprecisamenteloquenospermite
apreciarlas,inclusoamarlas,almargendelareferencia,porlodemsomnipresente,alahistoriadelasartesy
delasideassobree!arte.Cadaunodenosotrosseconstituyeasumedidaungustopersonalsistemtico(cuyo
aspectorudimentarioese!delalistaalaBarthes,megustanomegusta),quedescansaenuna
participacinviva,singular,mercedalacualsentimosdediferentemaneraunCassavetesqueunGarreloun
Dre
Sobrelosdife'rentessentidosdelapalabragusto,vaselasobservacionesdeCro
ce,Estetica,pg.191Ysigs.46Sorlin,ap,cit.pg.45,
45

82

83
los
Otages
de
Feutrier
que
las
Women
de
De Kooning con
independenciadetodosabersobresufabricacin,yexisteunesfuerzoporparticiparenla
cualidad"delaobraantesinclusodehaberanalizadolascualidadesdelaobraamada,degustada".Queda
porsubrayaralgoquenoesunsimplematiz:esprecisoconsiderarmenosesteesfuerzocomotrabajo
conscienteydeliberadoquecomoelresultadodobledeunaemocininstintivaydeunaciertaeducacinenlo
yer,

bello.
Instintivoyeducable:entodaslassociedadesseenseaalosnioselgustodelosalimentos(conestoes
otrahistorialosmodalesdemesa"quehaestudiadoLviStrauss),queserunodelosfundamentosdesu
personasocialysubjetiva.Esteaprendizajepuedesermuyelaborado;porejemplo,enFrancia,aprendera

degustarlosvinosesunaempresadelargoalcance,queexigeunaculturapropiayseoponeenpartealos
gustosespontneos(elvinoesamargo).Pero,seacualfuerelapartedelaprendizaje,elgustodescansatambin
enlascapacidadesinnatas,instintivas;atodoslosniospequeoslesgustanespontneamenteciertas
sensacionesgustativascomolodulceoel picantedelroquefort.Porsupuestoquelametforanoestan
transparentecomolapresento,perolomismopodradecirseapropsitodelgustoesttico,delbuengusto,
Lanocindebuengusto,tanevi
dentementenormativayprescriptiva,descansatambinencapacidadesinstintivas,innatas0,mejor,

intuitivas.Reducidoaloesencial,esel sentidodeltextofilosficomsimportantesobrelacuestin,laCrti
cade/juicio,deKant,de1790.
Paraapreciarlafuerzadelaproposicinkantianavalelapenacompararlaconsusantecedentesinmediatos.
Sea,porejemplo,uncontemporneodelaEsthtiquedeBaumgarten,ellibrodelabadBatteuxtituladoLes

BeauxArtsrduitsaunmmeprincipe(1746),tpicodeunmomentodeoscilacinentredosteorasdel
gusto,ladelanormaclsicayladelapocacrtica".Batteuxcomienzaporafirmarqueelgustoes
objetivableyeducable:hayunbuengusto",quenoesotracosaqueelreconocimientodequelaobrase
adecuaalasreglasyalosejemplos,ycuyocriterionosvienedelosAntiguos.Ahorabien,quelosAntiguos
seanelmodelodelgustonosedebesolamenteasuantigedad,sinoaquelosgriegosdotadosdeungenio
felizcaptaronfinalmenteconprecisinlosrasgosesencialesycapitalesdelanaturalezabella".Hay
objetividaddelbuengustoporqueelcdigodelbuengustoque
Batteux,LesBeauxArtsrduitselunmimeprncipe,1746,pg.124.

47

nosllegadelosantiguosdescansasobreunpedestalindiscutible:lanaturalezabella;porotraparte,hayuna
historiadelasartesqueesladelainvencindelanaturalezabella",suprdida(EdadMedia),surecuperacin
(Renacimiento,eraclsica),laamenazadeunanuevaprdida(porelmanierismo,cuandoelartistaseadmira
msasmismoquealanaturaleza:temadeladecadencia"delarte,temaconelquenuncahemosterminado
deencontramos).
Quesestanaturalezabellacuyaimitacin,segnBatteux,constituyeelfundamentodelarte?Eselmundo
natural,peroinvestidoderacionalidad:noessuficientelaimitacindelanaturalezagrosera(vpintartodolo
queseveytodoloquesehuele),Esnecesarioescogerloquesepinta.Lanaturalezabellaeslanaturaleza,
perocomprendidaatravsdelsentidohumanodelabelleza(que,enunrestodeplatonismo,seidentificacon
elBien),ayudadoenestoporlaraznquepermitedistinguirloverdadero(loqueDescartesacabadeseparar
delobuenoydelobello).Pero,nocabeduda,laoperacinenteraslotienesentidosisesuponequetenemos
lacapacidaddeoperarladistincinentrelanaturalezainforme,grosera,ylanaturalezabella.Portanto,es
menesterpostularestacapacidad(evidentemente,esimposibledemostrarla,puestodaslasteorasestn
viciadasdecircularidad),Eselsentidomismodelanocindegusto.Hayunsentimientoque
sellamagustonaturalporquenoslohadadolanaturaleza".Portanto,loqueafirmaBatteuxdeacuerdocon
lamayorpartedesuscontemporneosyconKant,queenestosistematizarlasideasdetodos,esqueelgusto
nOShasidodado(porDios)parajuzgaracercadelascosasnaturalesysloporderivacinseamplatambina
lasproduccioneshumanasdelarte,porquelasarteshansidoinventadassegnelmodelodelanaturaleza".
Paraterminar,Batteuxponeelsentimientoy elpapelenprimerplano,comolosmotoresylosfinesdela
actividadesttica.Silobellonosatraeesporquenoscausaplacer:dequnosserviraconocerlosinos
fueraindiferentedegozar?;esloquedistingueentrearteyciencia:mientrasquestasirveslopara
conocer,aqulsirveparagozap,.Consecuenciaimportante:elartenoslodebeimitar;tambindebetratarde
producirciertosefectos(sinloscualesnohayarte)y,enparticular,unefectoderupturaconlocotidiano,de
desfarniliarizacindiramos,quesacaelcorazndelespaciodeadormecimientoenquelodejanlosobjetos
alosqueestacostumbrado?",
4H

dem,pg.119.49

84
85

dem,pg.127.

Conciertodesfaserespectodesupoca,Batteuxaparececomounodelosltimosdefensoresdelbuen
gustoquehaobsesionadoalsigloXVII.ElcontextoenelcualKantconcibesulibro,encambio,eseldel
relativismoesttico:mscanonfijoalcualpoderreferirseparaconocer,comoautomticamente,elvalor
degustodeunaobradada;porelcontrario,florecenlasestticasparticulares.Porsupuesto,eslaprimera
consecuenciadelaconcepcinqueyanorelacionalobelloconelobjeto,sinoconelsujetoquelo
contempla;aslascosas,esevidenteelpeligrodelrelativismo,eldeabrirlavaalescepticismo,acual
quiercosa,aloarbitrario.PrecisamentecontraestostrespeligrosreaccionaKant.LaCriticadeljuiao,
de1790,continayconcluyeunaempresafilosficadeconjuntoquehabacomenzadoconlasdos
crticas,delaraznpuraydelaraznprctica,queexaminabanlarelacindelhombreconel
conocimientocientfico,porunaparte,yconlaleymoral,porotra.Loquedaderechoalatercera
crticaeselreconocimientodequeelhombrevivetambinenrelacinconotroshombres,conlosque
puedecomunicarse;nilasleyesdelanatu
raleza,nilaleymoral,dependenenabsolutodelsujeto,alqueseimponencomoaprioris(eldehecho
yeldeldeber);estasleyes,portanto,slopermitenrelacionesindirectasconlosotros.
Desdeestepuntodevista,elsentidodelestndiodelafacultaddejuzgar>'eseldedescubrirloque
fundamentayautorizalaexperienciadeunacomunicacindirectaentreloshombres(loquellamamosin
tersubjetividad),comunicacinque,adems,paraKant,debeseruniversal:

Losconocimientosy losjuiciosdebenpodercomunicarsedemanerauniversal,lomismoquelaconviccinquelos
acompaa;delocontrario,nohabraacuerdoentreellosy suobjeto,y enconjuntosloseranunjuegopuramente
subjetivodelasfacultadesrepresentativas,comoquiereprecisamenteelescepticismo>'.

Lasolucinkantianaesdraconiana:paraestefilsofo,eljuiciodegustoesalmismotiempouniversaly
particular:enefecto,pretendevaleruniversalmente,peronosefundaenningnconceptoobjetivo;por
tanto,setratadepostularqueelplacer,quesefundaenlasensibilidadindividual,puedevalercomo
reglauniversal.Eljuiciodegustoimitaalavezalaobjetividadyalasubjetividad:alaprimera,porque
nosereduceaunasensacinagradable(puramenteindividual);yala
50

Kant,Criticaddjuicio,21.

segunda,porquenopodraestardeterminadoporreglaspreexistentes.Elgusto,enconsecuencia,esla
facultad(innata)dejuzgarsiunsentimientoqueseexperimentaapropsitodeunarepresentacindada
esunsentimientouniversalizable,oporlomenoscomunicable.LatesisdeKanteslasiguiente:
efectivamente,esposiblecomunicarelplacerdelobello,porqueexisteunsentidocomndelobello;
esprecisamenteenelejerciciodemijuiciodegustodondeencuentroalosotros,puestoquealhacerlo
transformounaexperienciaquemeespropia,personal(sinolofuera,nohabraenellocomunicacin
intersubjetiva),enenunciadodeordenuniversal:
loquerevelalaaperturadeespritudeunhombreporlimitadosqueseanlaamplitudy elgradodelas
capacidadespropiasdenuestrosdonesnaturalesessuposibilidaddeelevarseporencimade lascondiciones
subjetivas.deordenprivado,deljuicio,delasquetantosquedanenciertomodoprisioneros,y reflexionarsobre
supropiojuiciodesdeunpuntodevistauniversal(quenicamentepuededeterminarsiseponeenellugardelos
otros)".

Paracompletarlarehabilitacindelsentimientocontralapurarazn,Kantcolocaestaltimapiedrade
suedificiodelafilosofadelsujeto:elgustoentantosentidocomn,ynoelsentidolgico,esloqueme
permiteconoceryencontraralosotros,loquepermitelasociedaddeloshombres:
prosigodiciendoquesepodraatribuirconmsderechoelnombredesensuscommunisalgustoquealbuensentido,
y que,msquelafacultaddejuzgarintelectutal,eslafacultaddejuzgarestticaloquepodrallevarelnombrede

sentidocomnatodos,siemprequeestemosdispuestosaemplearlapalabrasentidoparadesignarunefectodela
simplereflexinsobreelespritu;enefecto,sentidosignificaaqusentimientodeplacer.Sepodradefinirinclusoel
gustoporlafacultaddejuzgaracercadeloquehaceuniversalmentecomunicable,sinlamediacindeunconcepto,
el sentimientoquenosprocuraunarepresentacindada".

SobreestabaseconstruyeKantsuteoracrticadelaproduccinartstica,entornoatrestemasqueya
hemosencontradoyquevolveremosaencontrar:
51Ibdem,40.52Ibdem.

86
87
larelacindelaobradeartecone!objetonatural,enlainvencindeunaformabella"irreductibleala
copia,que,unavezdenunciada,nopodriaprocurarningnplacer(42);e!genioOdisposicininnatade!
espritumediantelacuallanaturalezadaalartesusreglas"( 46);
porltimo,e!temafundamental,e!quejustificatodalaempresadesdee! puntodevistafilosfico,y
distingueentrelosconceptosylasintuiciones,graciasalocualpermitepensartodoslosgnerosde

conocimiento:elconocimientocientfico,enelquelaintuicinparticularsecolocabajounconceptouniversal;
lametafsica,enquee!conceptonocorrespondeaningunaintui cin';laesttica,enlaque,porel
contrario,laintuicinestalqueningnconceptopodrcorresponderleconexactitud(eslafamosafrmula:
belloesloque,sinconcepto,placeuniversalmente,9)anoserelconceptodeestaintuicinmisma:
eljuiciodegustosefundaenunconcepto[...]apartirdelcual,sinembargo,nadapuedereconocerseniprobarse
enrelacinconelobjeto,porqueesensmismoindeterminableeinadecuadoalconocimiento;peroprecisamente
dedichoconceptoobtieneestejuiciounvalorparatodos(juiciosindudaparticularencadaunoy queacompaa
inmediatamentealaintuicin).porquesufundamentodedeterminacinresidetalvezenelconceptodeloquese
puedeconsiderarelsustratosuprasensibledelahumanidad>'.

EL GUSTO

COMO HECHO SOCIAL

Pordefinicin,laempresacrticacuyoterrenodereflexinexclusivoesel sujetohumano,sloseinteresa
desdeunpuntodevistacuasiantropolgicoporlascapacidadesde!hombreengeneral,seacualseasu
situacinenunasociedad.Kantcompartalamayorpartedelosprejuiciosdelosburguesesalemanesdesu
poca,enparticularlosrelativosalasnacionesyalospueblos'",perotambinleinteresabaelHombre,e!
individuocomomiembro,igualaprioriatodootro
53

ciencia.

Deahquelarnetaflsicanoseaunaciencia;cfr.Kant,Prolegmenosatodametafsicafiauraquepuedapresentarsecomo

54Kant,Crticade/juicio,57.

Cfr.,attulodeejemploparticularmentesintomtico,lacuartaseccin,titulada:Deloscaracteresnacionalesensusrelaciones
conlobelloylosublime,delasObservacionesacercadelsentimientodelobello]losublimede1764.
5,1

hombre,deunasolaespeciehumana.Elpuntociegodesureflexin,portanto,essindudatodoloquelimitay
particulanzaelgustohacindolodependerdecircunstanciasydecontmgenciassocialesehIStricas.
Estclaroquenoesposiblepensarningnjuiciodegustocomopuro"yquesobree!ejerciciodeesejuicio
pesaunaCiertacantidaddecoerciones,variablesensudetalle,peroquepuedenreducirseapocascategoras:
1)Unacoercinhistrica,ligadaalaexistenciadeunaherenciaartisticaculturalenelinteriordecada
sociedadydecadamedio.Lasobrasdearte,perotambinlosproductosdelasartesaplicadas,nonosson
transmitidostalcualsonyendesorden,sino,porelcontrano,ene!interiordeclasificacionesprevias,sobre
todobajolasespeciesdeloquesedenominalosclsicos.Losclsicos,losgrandesal;ltores,losmaestros:
otrastantasapelacionesparadesignare!corpus,incesante
mentecompletadoyamenudorevisado,deartistasdelpasadocuyaexcelenciahayacuerdoenreconocer.
Durantemuchotiempo,todalaprcticaacadmicahadescansadoene!privilegiodelosgrandesmaestros,
ensuimitacinnecesana:
Culserentonceslareferencia[delartistajoven]yquinlemostrarelsenderoqueconducealaperfeccin?La
respuestaesfa- eiI.Nadietienemsmritosparadirigiralosotrosquelosgrandesmaestrosquehanseguidoese
caminoconfortuna.Aquelloscuyasobrashanaguantadolapruebadelossiglostienenderechoalrespetoyla
veneracinqueningnmodernopuedepretender".

Enloqueconciernealasproduccionesde!pasado,lalistadeloaprobableparanuestrogusto noesindefinida,
sinocerradayestru.cturada,apesardelreivindicadoeclecticismoquecaractenzanuestraepa:ca.Beethoven
essuperioraLuisSpohr,yBachessupenoraVivaldi(aunqueprobablementelasegund~ jerarquaseamssut~l y
ala.vezmsfrgil):estoesloquecualquieraficionadoalarnusicaclsica
aprendealmismotiempoqueaprendeaconocerlaspIezasqueestosmsicoscompusieron.Ahorabien,estas
claslficaclOne~l estasJ~r,ar quas,estastipologasnoafectannicamentealasobras,smotambin,dealgunamanera
porretroaccin,aquieneslasfrecuentanyejercensugustorespectodeellas:
';(,JoshuaReynolds,Discourssurlapeinture,1769,pg.39.

88
89

detodoslosobjetosqueseofrecenalaeleccindelosconsumidor~s,.no,haynada1?sclasificadorquelasobrasde
artelegtimasque,dls,tIntIvasencO~J.U?to, permitenproducirdistingosalinfinitoporelJuegodelasdivisionesyde
lassubdivisionesengneros,pocas,maneras,autores,etctera.Eneluniversodelosgustosparticularesquees
posiblereengendrarpordivisionessucesivas,tambinesposibledistinguir,atenindosealasoposicionescapitales,
tresuniversosdegustosquecorrespondenentrminosgeneralesanivelesescala"
resyaclasessociales:elgustolegtimo,esdecir,elgustoporlasobraslegtimas[...];elgustomedio,querenelas
obrasmenoresdelasartesmayoresylasobrasmayoresdelasartesmenores[...];yporltimo,elgusto
<popular..Y.

Naturalmente,estafuerzaclasificadoradelaquehablaBourdieuseaplicaantetodoenbloqueyde
maneradiferencial:losclsicossonunacategoriadelacultura,terrarificaparalosquenotienenelac
cesofcilaellosy,porelcontrario,familiaraotros.Parastos,elgustosloestorientado(ms
raramente,determinado)porlasmodalidadesestilsticasdelarteconsagradoporlahistoria.Esloque
demuestracontodaluminosidadlahistoriadeloscoleccionistas,quesedeshacen
deloquedejadeserbienvistoporlahistoriadelartedesupocaparaadquirirlosvaloresenalza.En
laInglaterradelsigloXIX(alasaznelpasmsricodelmundo,conmuchadiferencia),secreuna
asociacindecoleccionistas,elBurlingtonFineArts'sClub:
~onocedores.detodas[sic]lasclasessociales,denoblesporhe.renciaanuevosneos,seencontrabanparadiscutir

acercadesusltimascompras;unalistadelosprimerosmiembrosnoshacepensarqueesascompraspodanincluir
tantoretablosmedievalescomoesbozosdeTiepolo,unRafaelounGreuze.Nodisponemosdeactasexactasdesus
asan:bleasinformales,peronopodemossuponerotracosaque,enesaelitedehombres(ydemujeres)ricosy
cultivados,
seelaboraba,conelmayordesenfadoyausenciadeesprituterico,
unanuevaconcepcindelGusto,fundadaenprincipiosmucho
msampliosqueningunodelosquehastaentoncessehabanpropuesro'".

2)Unacoercineconmicocuhumlelejercicioostentosodelgustoes,pues,unfactordedistincin(enel
doblesentidodeltrmino)ynoes,portanto,nidesinteresadopuestoquetiendeareforzar,confir
PierreBourdieu,LaDistinaion;1979,pgs.1416.[Trad.esp.:Ladistincin,1991.]'~ FrancisHaskell,RediscoveriesinArt,
1977,pg.130.
57

maroadquirirunciertoestatussocials,niinnato,puestoque,parajuzgarconnaturalidadenmateriade
artehacefaltaestareducadoenlanaturalidad,tantodesdeelpuntodevistadelariquezacomodelde
senfado",Enotraspalabras,adquirimosgustosalmismotiempoqueadquirimosunaposicinsocialy

encorrespondenciaconella;estadeterminacin,comolohansubrayado,nosinviolencia,los
fundadoresdelaEscueladeFrankfurt,estodavamsacusadadespusquelaproduccindebienes
culturales(y,enparte,deobrasdearte)seestructurarasegnelmodoindustrial:

Elformalismokantianotodavaesperabaunacontribucindelindividuoalquesehabaenseadoaaprehenderlos
conceptosfundamentalesenreferenciaamltiplesexperienciasdelossentidos;perolaindustriahaprivadodesu
funcinalindividuo.Elprimerservicioquelaindustriaaportaalclienteesesquematizarlotodoparal.SegnKant,
unmecanismosecretoqueactuabaenel almapreparabayalosdatosinmediatosdetalmaneraqueseadaptaranal
sistemadelaRaznpura.Hoysehadescifradoesesecreto[...]Paraelconsumidornohaynadaporclasificar:los
productoresya10han
hechotodopor160.

3)Porltimo,unacoercinideolgica:comolohadestacadolacrticamarxistadelaesttica,sepuede
concebirstacomounsimplesectordelaideologayunaparatoideolgicomsperniciosoenlame
didaenqueestdisimuladoylosindividuoscreenexpresarsecomosujetos')cuandoenrealidadse
limitanareproducirlasopinionesautorizadasporladivisinsociotcnicadeltrabajo,porintermediode
formacionesinstitucionalesespecializadas".Paradjicamente,elmarxismo,almenosensusaspectos
dogmticos,ligadosalejerciciodelpoder,nohavaciladoenutilizarestafuerzadelosaparatos
ideolgicosparadifundirlasjerarquasylasclasificacionesindefinidamentesustitutivasdelgusto:
lafinalidaddelhumanismoproletarioeselhombreensuintegridad,el restablecimientodelaexistenciahumanaen
sutotalidadenelsenomismodelavida,lasupresinprctica,verdadera,delaatrofiaylafragmentacindeesa
existenciaqueengendralasociedaddeclaSes.Estasperspectivastericasyprcticasdeterminanloscriteriosso
59

pgs.133134ltrad.esp.enLadialcticadelaIlustracin,19941
d'Etat,1970,

61Cfr.LouisAlthusser,Idologieetappareilsidologiques

90
91

Sorlin,op.cu.;pg.38.60HorkheimeryAdorno,Laproductionindustrieiledebiensculturels,1944,

breloscualessefundalaestticamarxistaparavolveralosclsicosy descubriralmismotiemponuevos
clsicosenelcorazndeloscombatesliterariosactuales".

Estascoercionesylimitacionesalejercicioespontneoylibredeljuiciodelgustosonvlidasparatodoel
mundo,todoslostiemposytodoslospropsitos,peronodelamismamanera.Engeneral,estaremos

menoscoercionadosypredeterminadosennuestrosgustoscuantomenosintervencintengamosenlas
institucionesestablecidas:esmuydificil,porejemplo,hacerseunaopininestticaindividualapropsito

deobrasdeartedelpasadolasquesiempre,queramosono,estnlegitimadasporsupertenenciaal
tesorodelaculturamundialehistrica,almuseoimaginariouniversaldelahumanidadquedela
produccinactual,delaquenosiempresabemossiesartsticaoenqumedidaysegnqudefinicinde
arteloes.Lamayorpartedelaspersonassabemuybien,ysincomplejidadespsicolgicas,silesgustatal
cantante,talgrupomusical,taltelenovelaotaltiracmica,peroesasmismaspersonassecolocarn
apriorienactitudderecepcincultural"anteunPicasso,alahoradeescucharunasinfonadeMahlero

anteunapelculadeDreyer(que,enelfondo,quiznolesguste).
Desdeelpuntodevistadeunaestticasocial,elcinehasidounlaboratorioextraordinario.Durantedos
otresdcadashaprovocadotodalagamadereaccionesdegusto(odecoercin),desdeeldesprecioms
groserodeclase(<<elcineeslaltimaporqueraP"hastalaadoracindeprincipioconelpretextode
modernismo(quequizenciertoscasossloseaelreversodeldesprecio).Adecirverdad,hansidomuy
pocosloscrticosquehanejercidodesdeelprimermomentounjuiciodegustolibreysinconceptoa
propsitodelcine;losqueinteresaronyanhoyinteresan(losqueseleesiempre)son,sinexcepcin,
aquelloscuyalibertadcrticahaconsistidoenforjarporsmismoslosconceptosdesuapreciacin:Louis
DelIucyladefensadelafotogeniacomovalorespecfico;BlaBalzsyelpoderfisionmicodel
primerplanos";lieFaureylaintuicinsintticadelrnovimiento'"...Porlo
G.Lukcs,Prface(1951)aBalzacelleralismefrancais,pgs.78.
PaulSouday,citoenM.L'Herbier,Intelligencedunmatogtraphe,pg.438.EsprecisosubrayarqueSoudayeraun
criticoliterarioinfluyente,yademscompetente,apesardehabercometidoalgunoserroresgraves(sobretodoapropitode
Proust,queseloreproch).Sepuedeobservaraququeeldespreciodeclasenuncahadejadodeexistir,auncuandoseexpresaraen
formasatenuadas.
64
Balzs,DersicbtbareMenscb,1924.6,E.Faure,Delacinplastique,enFonctionducinema;1922.
62
63

dems,estoscrticosofrecenpocosdetallesacercadelasrazonesdesueleccin,razonesqueamenudo
aparecenenformadeclasificacionesyaoperadas,degustosconstituidos;Delluc,quenodicecasinada

delosfilmesquedefiende,tuvoelolfatodeimponeralnce,GriffithyChaplinalosaficionados
franceses.Suactitud,msqueladeuncrtico,separecaaladelosaficionadosalapinturaafortunados
ydesenvueltos,queasumenelriesgodeapostarafavordeciertasobrasodedeterminadosartistas.

Sobreestegustotanindemostrado,tanelitista,seapoylacalificacindepolticadeautoresqueel
grupodeCabiersducinemadelosaoscincuentautilizenreferenciaaunatendenciaartsticadelcinede
Holywood.Esteejerciciodelafacultaddejuzgareratanperentorioque,antesdequesuclasificacin
adquirierasuficientereconocimientogeneral,chocenelsenomismodelarevistaporsuarbitrariedad:
Suspreferenciaschocan,esverdad,conlaopiningeneralmenteaceptadaycomotienenmenosintersen
justificarlasconargumentosracionalesqueenescandalizarconadmiracionesyafirmacionesabruptas,la
irritacindesuscensoreses,enformadeironaodeindignacin,tanapasionadacomolosjuicios

incriminados".

Perotambinesoscrticosapoyabansueleccin,sugusto,suslis
tasysusjerarquasenunconceptocrtico,nimsnimenospreciso
quelosprecedentes,eldeescenificacin:

siotorgantantaimportanciaalaescenificacinesporque,engranmedida,venenellalamateriamismadel
filme,unaorganizacindelosseresy delascosasquetienesusentidoensmisma,quierodecirtantomoral
comoesttico[o.,] agradezcoalosadmiradoresdeBigSky[Rodesangre]y deMonkeyBusiness[Mesiento
rejuvenecer]quedescubranconlosojosdelapasinloquelainteligenciaformaldelaescenificacindeHawks
ocultadeinteligenciaasecas,noobstantelaestupidezexplcitadelosguionistas?".

Despusdedosotresdcadas,afaltadehabersidoverdaderamentereconocidocomoartealaparde
lasotras,elcinesehaconvertidoenobjetodearchivoydemuseificacinintensiva.Esosedebeaun
ciertoaplanamientodelgustodominante,queenadelantedebetenerencuentacasitodoeltesoro
acumuladoenlasdiversascinematogra
66

92

AndrBazin,Commentpeutontrehitchcockohawksien?,1955,pg.18.67Ibdem.

93

fasmundiales.Lageneracincrticadelaposguerra,consusjerarquasferoces,hasidoreemplazada
porgeneracionescrticasparalascualestodaobranuevaesaprioridignadeconsideracin,mientrasquelasobras
delpasadotienentendenciaaconvertirsetodasenclsicas(aFordyRenoirseagregaron,enelconsensono
estructuradoqueconstituyeelpantendelosclsicos,cineastastanheterogneoscomoPreminger,Sirk,Guitrye
inclusoDuvivier,perotambinPasolinioFassbinder).Enestecontexto,elejerciciodelacrticadecinese
asemejacadavezmsalacrticadearteyseconvierteenlasimplerecensin,msomenosjuiciosay
abundantementemotivada,deloqueelcrticohapodidover.Alhacertalcosa,losconceptoscrticostiendena
banalizarse,puessedecantandelladodelavisinhistoriadoradelarte.Amenudo,esteeclecticismohaservido
pararenovarlaposibilidaddelejerciciodelgusto.
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EltextofundamentalsiguesiendoA.G.Baumgarten,Esthtique,Pars,L'Herne,1988.
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dePoche),1990;MarcSherringham,lntrodsaion laphilosophieesthtique,Pars,Payot,col.petitebibliatheque,
1992;MarcJimnez,QJt'estcequel'esthtique?,Pars,Gallimard,col.folio,1997. Lastresobrasson
recomendablesporsuprecisiny suclaridad.
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HEINICH,Nathalie,LaGloiredeVanGogh.Essaid'anthropologiedel'admiration,Pars,d.deMinuit,1991.
94
95
CAPTULO III

Esel arteel objetodelaesttica?

ElPoeta:ElBufn:
Quinprotegealosdioses,quinsostieneelEmpreo?Elpoderdelhombresloennosotrosdeclarado.Estbien,muy
enseriometomoelgenioyelarte:usaddeellos,perodejadalgoalAzar...
UNADIFICULTADADUANERAENELSIGLOXX,OLADIFICULTADDEENTENDERSEACERCADELARTE

Enunprimermomento,laestticafueunareflexinsobrelasensacin,ye!descubrimientokantiano
consistienrelacionarlaconeljuiciodegusto,esdecir,conlomsntimodelsujeto.Sinembargo,
despusdedossiglosymediodeexistenciaoficialdelapalabra,engeneralnoselavinculaala
sensacinnialgusto,sinoadosdominiosqueamenudolapropiaestticatiendeaconfundir:lobelloy
e!arte.Confusinlamentabledesdee!puntodevistade!rigorconceptual,queexigedefinicionesclarasy
distintas,ymsandesdee!puntodevistadelaconductacotidianaennuestrasociedad.Ensudefinicin
misma,lanocindearteconllevaunabuenadosisdearbitrariedad;laconfunsindelobelloyloartstico
puedehacerpasarporbellacualquierproduccincontaldequeselahayapresentadocomopertene
cientealdominiode!arte.Definire!artenoes,portanto,unatareaescolsticaabstracta,sinouna
necesidadprctica,sinlacuale!gusto,el
juiciodegusto,quedadesesperadamentecautivooimpotente.Perono97
haynadamsdificilquetaldefinicinsiseaspiraaqueseaunivocaysegura,comolodemuestra
esclarecedora,peroenabsolutonicalahistoriaqueseleeracontinuacin.
Undade1928lerogaronaunaduaneroneoyorquinoquedejaraentrarenterritorionorteamericano,librede
impuesto,encarcterdeesculturaydeobradearte,unbroncedeBrancusitituladoOiseaudansFespace.El
despachantedeaduana,quenolealasrevistaseuropeas,noreconocielpjaro,nilaescultura,nielarte,e
impusoalobjetounatasadelcuarentaporcientodesuvalor,attulodeartculodemetal.Elasuntono
habratrascendidosielcompradoreimportadordeesepjarodebronceelfotgrafoygaleristaEdward
SteichennohubieradecididohacerlopblicoeintentadounprocesoalGobiernodeEstadosUnidos.
Elprocesopusodemanifiestoquelaaduananorteamericana,enescrupulosocumplimientodesutrabajo,
habaconsultadoaexpertosdelaNationalAcademyydelaNationalSculptureSociety,cuyodictamenhaba
llevadoadesclasificarelbroncedeBrancusideladoblecondicindeobradearteydeesculrura.Los
aduanerosysusexpertossehabanreferidoentreotrascosasalosconsiderandosdeunjuiciorelativamente
reciente(1916),quehabaplanteadoquelaesculturaentantoarteeslaramadelasbellasartesenqueel
artista,yaseamedianteelcinceladoolatalladepiedraocualquierotramateriaconsistente,yaseamediantela
construccindemaquetasdearcillaodecualquierotrasustanciaplsticaparareproducirlasluegoatravsde
latallaolafundicindeunamateriamaleable,produceimitacionesdeobjetosnaturalesensusautnticas
proporcionesdelongitud,anchoyespesoroslodelongitudyancho!Cantidaddetestigosartistas,

conservadoresdemuseos,crticosdeartetuvieronqueintervenirenel procesoyconvencieronaljuezde
queelobjetoenlitigioeralaproduccinoriginaldeunescultorprofesionalqueconstituaenrealidaduna
esculturayunaobradearte".Eljuezadmitiqueesaobranotenaningnparecidoconunpjaro(amenos,
agreg,dedarpruebasdeunavivsimaimaginacin),peroque,bajolainfluenciadeescuelasdearte
modernas,sehaproducidounaevolucinenlasideasrelacionadasconlascondicionesnecesariasparaque un
objetoseaunaobradearte.
Hayquefelicitaraesejuez,ytambinaSteichen,aquieneljuicioliberdelasobretasa,peronodelosgastos
deunprocesoquelha

Estacita,ascomolosotrosdetallesdeestahistoria,hansidotomadosdeThomasMunro,LesArtsetleursRelations
mutuelles,1954,pgs.59.
1

babuscadoporsuvirtudclarificadorayejemplar.Perolomsadmirableenlaactituddeljueznoesla
conclusinalaquehaballegado(quenosparecedemasiadoevidenteparaasombrarnos,inclusoretros
pectivamente);loasombrososonlosconsiderandos,yelcarcterluminosamenteanalticodesu
argumentacinllevaacontinuarenesalneapararesponderaunapreguntatontsima:pertenecealarteun
determinadoobjeto,yporqu?Estejuicioreneefectivamentevariosdelosprincipalescriteriosquese
puedentenerencuentaalahoradedefinirelarteylaobradearte:elproductordebeser unartistaprofesio
nal"(debevivirdesuarte,ytambinserreconocidocomoartistaporalgnpoderinstitucional);laobradebe
serunaproduccinoriginal"(nounacopia,niunareproduccin,niunaobraenserie,otrafuentede
problemassinfin),deberesponderacriteriosdeartisticidadquenicamenteelmedioartsticopuededefinirde
maneravlida,peroenloqueelconsensopblico(laevolucinenlasideas")desempeaunpapel
importante;y,lastnotleast,nohayningunaraznparaasignaraunaobradearteunafinalidad
necesariamenteimitativa.
Esimposibleestablecercientficamentequealgoseaonounaobradearte:staeslaleccinmsgeneralque
todavaconservodelasuntoBrancusiSteichen,Semejantedecisineselresultadode!juegodevarias
instancias,tantoindividualescomosociales:e!hombrequehafabricadoelobjetosehahechounaciertaidea
del;elpblico,ampliooconfidencial,quedisfrutadelylorecibedeunaciertamanera;lasinstitucionesa
lasquelasociedadconcedecompetenciasparapronunciarsesobreestetema: elmuseo,lacrtica,la
universidadenciertoscasos,lajusticia,eventualmentelapolica...Entodoeso,comoseve,lascualidades
intrnsecasdeesacosasuaparienciaysuforma,susvirtudesestticas,elplacerquepuedaprovocar
brillanporsuausencia:sinembargo,esdecreerquetambinellasdefinene!arte.Precisamentedeeste
embrollonosocuparemosacontinuacin.
Cmodefinirelarte?Cadadefinicinqueseddistamuchodeagotarlagamadedefinicionesposibles,pues
siempresepuedeimaginarotras,apartirdeunaperspectivadiferente(psicolgica,sociolgica,poltica,
etc.)'.Porotraparte,estasdefinicionessonconocidasdesdehacemucho,perosloenlosltimostiemposha
habidointersporexplicitarlasydistinguirlasunasdeotras.Durantemuchotiempo,
Munro(op.at.) distingueunaveintenaysuproposicinsinttica(pgs.428439)noimplicamenosdesietedefiniciones
posibles.jeanMarieSchaeffer,enLesClibatairesdeTan, sloencuentraseis.
2

98

99
todointentodedefinirelartechoccondosseriesdeobstculos:una,ligadaalacondicinsocialdelarteylos
artistas;laotra,aladiversidaddelasprcticasartsticasyladificultaddecomprenderlascomounosoloyel
mismoejerciciodeelarte.
EL ARTEENLA CIUDAD

Aligualquelamayorpartedelaspalabrasquedesignanrealidadessociales,ideolgicasyculturales,lanocin
deartenoexistedesprovistadesugenealoga.Enlatn,arsevocasobretodoelsaberliacer,comoen
ciertaslocucionestodavaenuso:elarteylamaneradehacermermelada,tener elartededisimular,etc.
(lomismoocurreconelgriegotechn).Elprimerobstculoparaunadefinicindelarteeselpermanente
equvocoquenoshacevacilaralahoradeconsideraralartistamsbiencomoartesano(untcnico)oms
biencomosiejercierauntipodecienciaabsolutamenteoriginal,quedaaccesoarealidadesporotraparte
inefables.
Contrariamentealoqueavecespuedehacercreerunavisinretrospectivayenocasionesteleolgicadelas
ideas,esteequvoconuncahadejadodeexistir,yningunadeestasdosconcepcioneshareina' donuncaen
solitario.Enparticular,todostenemosenmente,conmayoromenorclaridad,laideadeunaconcepcin
clsicadelasociedad(ydelasideas),quedesvalorizara,despreciarayvejaraelarteylosartistas.Hayde
hechounafilosofia,ladePlatn,paralacualelartistaesunsersocialinferioryhastapeligrosoparael
equilibriodelarepblica;ytodoelmundorecuerdaelveredictosinapelacinquecaesobrel:debeser
expulsadodelaciudadideal'.ParaPlatn,lateoradelosocialponealfilsofoenelnivelmximodela
jerarquayenelsegundoaldirigentepoltico;estosdosintereses,eldelasabidurayeldelaconduccindela
ciudad,sonlosnicosqueseconsideradigonosdelhombrelibre(esdecir,ocioso,noobligadoatrabajar);
muypordetrs,enlosltimosnivelesdelajerarquainmediatamenteantesdelossofistasylostiranos,
precisaamablementePlatn"y,porcierto,antesdelosesclavos,losqueadecirverdadcarecendeexistencia
socialsecolocanlosproductoresylosfabricantesdecosasbellasotiles,
PeroPlatn,porgrandequefuerasuinfluenciadurantesiglos,daaestacuestindeladefinicinsocialdelarte
unarespuestaextremadayexcepcional(talvez,comoavecessehasupuesto,porquedesconfiaba
excesivamentedesupropiaatraccinporelarte)'.Durantetodoelperododedominacindelafilosofa
"clsica(hastalaIlustracin),imperaunaconcepcinmuyrgidadelavidasocial,peroquenoexcluyeen
absolutoaesosfabricantes.EnlostratadossociolgicosymoralesdeAristtelesseesbozaunanetay

constantejerarquadelasactividadesdelhombreensociedad,conlavidacontemplativa (filosofica)enel
nivelmselevado;luego,lavidaactiva(poltica),yporltimo,lavidaproductiva(artesanado,tcnica,arte)'.
Peroestaaxiologanoimplicaunaseparacindelasociedadenclasesdiferentesysubordinadasunasaotras:
enefecto,laciudadgriegareagrupaunapequeacantidaddehombreslibres(alpreciodelaexclusindela
mayora:esclavos,mujeres,nios,trabajadoresmanuales),conlibertadparadedicarse,entreotrascosas,a
todaslasactividadesintelectualesyprcticas,sinconsagrarseenexclusividadaninguna.EnsuPoltica(teora
delaplis,delaciudad),Aristteles,trasafirmarqueparagustardelamsicaesprecisohaberlapracticado,
examinaquinstrumentosyqugnerosdemsicaconvienenalaeducacindelhombrelibre:rechaza,por
ejemplo,elauls(flautadecaa)ylactara,portratarsedeinstrumentasmusicalesprofesionales,demasiado
tcnicosyquedistraeranlaaficinalaesenciadelomusical'.(Elmsicoprofesional,porsuparte,esun
asalariadoy,portanto,noentraenelcampodeintersdelateoradelaciudad.)
Apesardehaberseoriginadoydehabersidoelaboradosenunasociedadtremendamentedistintadela
nuestra,estosprincipiossehanbeneficiadodelaeminenciadelestatusmticodelqueluegoseinvistiala
culturagriegaobjetodelareverenciamsabsolutaeindiscutidayreinaronprcticamentesindivisin
durantedosmileniosaproximadamente,almenoshastaelfinaldelRenacimiento.Las socie
5Unrelatoantiguocuentaque,trassuprimerencuentroconScratesycautivadoporprimeravezporlacuestinsocrtica,el

joven
Platnhabraquemadotodossuspoemas:Cassirer,EidosetEidolon,1924,pg.29;cfr.tambinMargueriteYourcenar,La
CouronneetlaLyre,pg.283.Msseguraeslaobservacintantasvecesapuntadadequeeldilogoplatnicoesenel fondounaforma
artsticasuigeneris:Hechadeunamezcladetodoslosestilosydetodaslasformasexistentes,flotaentrelanarracin,lalricayel
drama,laprosaylapoesa,yademsviolalaleyantiguayrigurosadelaunidaddeformadellenguaje,diceNietzscheen
LaNaissancedelatragdie,1872,pg.85.[Trad.esp.:Blnadmiemodelatragedia,1994.]

100
101

Platn,LaRepblica,sobretodoel libroX.

redro,248de.

34Platn,
67

Aristteles,Poltica,passim;ticaaNicmaco,VI,ii aiv.Aristteles,Poltica,VIII,vi-vii.

dadescristianasretomaronyfijaronladivisin,quelosgriegoshabianesbozado,entrelasartesliberales,ms
noblespormsintelectuales,queponenenjuegoellenguaje:lalgica,laretrica,lapoesaylamsica(un
ecodeestesentidodelapalabraliberal"seencuentraenlanocindelasprofesionesliberales),ylasartes
mecnicas,mscomprometidasconlamateria,msserviles,entrelasquesehallabanlaarquitectura,lapintura
ylaescultura.LosartistasdelRenacimientoitaliano,imbuidosdeestadivisin,hicierontodoloposible,no

paraeliminarla,perosparavolverlaensuprovecho,comolomuestralafamosafrmulalapittura cosa
mentale,deLeonardo,queencubreunintento(intil)dellevarlapnturadelladodelasartesnobles.Senos
havueltodficilpenetrarenlarazdeestadivisinydeestajerarquadelasartes,porquenuestraperspectiva
delaactividadhumanaesmuydiferentedeladelosgriegosantiguos.Haceyatiempoquelapolticaseha
puestoporencimadelafilosofiaenlasjerarquassociales";laantropologaylaetnologanoshanenseadoa
respetarelpodercreadordelamano,averenelhombreantetodoun bomofabersobretodosisetratadeun
artista,delquetodavahoy,apesardelasescuelasconceptuales"
delarte,esperamosquefabriqueobras.DesdeelpuntodevistadelaGreciaclsica,nohaynadamsfuerade
lugarqueunidealantropolgico(losgriegossonprecisamentelosinventoresdelapalabra brbafapara
designaralosquenocomprendanlalengua,losextranjeros,losnogriegos)'.Laactividaddelamano,enla
teoraclsica,carecedetodointersporsmismoyestambinlaraznporlacualapenassedistingueentrelas
artes;esparticularmenteintilbuscarunaconsideracindelaandadurapropiaalejerciciodecadaarte,por
lasimplerazndequeestaandaduraeslamismaparatodaslasartes,noblesono,comolorecuerdacon
mordacidadelaplogoplatnicodelespejo:nohaymsquecopiar(lasIdeas).
Durantemuchotiempo,elprimerobstculoparaladefinicindelartehasidoesaincertidumbreapropsitodel
lugarqueocupaelartis
x ComolohanreconocidomuchofilsofosdesdeHegelysobretodo,ensulneadedescendencia,losfilsofosdelaEscuelade

Frankfurt(Adamo,HorkheimeryluegoHabermas),perotambinWalterBenjaminoHannahArendt.Estaltima,altitularVita
activaalgranproyectofilosficodesumadurezunafilosofiadelaaccin,sobretodopoltica,protestabaensilenciocontrala
tendenciadelafilosofiaaencerrarseenlavitacontemplativa.
9Brbaroseraunavozonomatopyica,delaquesepensabaquereproducael

lenguajeestpido,inarticuladobar,bar,bar
delosnogriegos.Esexactamenteel tipodemanifestacinxenfobaquelassociedadesactualesseesfuerzanenperseguir,alme
nosdepalabra.

taysusactividadesenlaciudad(idealoemprica);paraserbreves,podramosdecirquesusituacinha
osciladoentredosextremos.Enlassociedadesintegradas,enlasquetodosesometeaunafinalidadnica,

el artenotieneexistenciaautnomaporque,comocualquierotraactividad,carecedepropsitoimaginable
quenoseconfundaconesafinalidad;losreinoscristianosentrelossiglos XIVyXVIIfueronEstados

doblementeunificados,porlareliginyporelprincipiomonrquico,yenelloslasartessepracticaban
esencialmenteconvistasareforzarymantenerel ordenreligioso;mscercadenosotros,yconmsrigoran,
laAlemanianaziolaRusiaestalinistahanqueridodirigirdemaneraexpresalasartes(enelsentidodeuna
propaganda).Porelcontrario,enlassociedadesplurales,dondecoexistenfinalidadesdiferenciadasy
relativamenteautnomas,elartistasehaencontradoencompetenciaconotroscuerpossociales:losclrigos,
loscientficos,losartesanos,losfilsofos,losprofesores...ElfindelsigloXIX,porejemplo,estuvomarcado
porladominacindelidealcientficoylafiguradelsabioinventortcnico(cuyoparadigmaeselEdisonde
L'Evefuture);correlativamente,elartistaelevasuqueja:
Lanuestraeslapocadelosingenieros,delosindustriales,enabsolutoladelosartistas[...]
Elarteeslamisinmssublimedelhombreporqueesel ejerciciodelpensamientoquetratadecomprenderel
mundoy dehacerqueselocomprenda.

Perohoyendalahnmanidadcreepoderprescindirdelarte[...]Loqueestil,sedice,notienenecesidaddeser
bello.Todoesfeo,todoesfabricadoconprisay singraciapormquinasestpidas".

Esinnegableque,unsiglodespus,hemosvueltoaunasociedadmsintegrada(porlamundializacindel
comercio,elcapitalismoylasfinanzas,porunaparte,ydelascomunicacionesylamediatizacin,porotra).
Hoyendaelarteauncuandoavecesseadificilyhastadolorosodeadmitir,porquesentimosnostalgiadesu
autonomaydelamayorambicinquestahaparecidoautorizaresunconjuntodeprcticasydeideasque
participanenlaconstruccinylacohesinsocialesaejemplodelaeducacin,lainvestigacin"(cientfica,
histrica,filosfica),delacomunicacin(incluidalapublicidad)ydela"poltica(quetambinescada
vezmenosautnomayqueseconfun
10

AugusteRodin,L'Art,1911,pgs.810.

102
103
decadavezmsconsuideologizacin).Ningunasociedad,sinduda,hacontadocontantosartistas comola
nuestra(quetieneunaenormeriquezasuperfluaquehacercircular);enningunasociedadelartistaha.ba
acumuladotantasventajasensuposicinsocial.Sinembargo,ladefinicindeartenosehasimplificado,sino
todolocontrario:sielcantantedevariedades,eldiseadordecartelesdepublicidadoelrealizadorde
telenovelaspuededeclararseartistaconelmismoderecho(social/ideolgico)queelpintoroelpoeta,quiere
decirqueestadefi
nicinhaganadoporlomenosextensin.Esraroqueestomarqueun
progresoencomprensin.
LAs BELLASARTESCOMOSISTEMA
Paradjicamente,elsegundoobstculoparatodadefinicinunvocadelarteeslaconstitucinyluegola
fijacin,attulodeideologadominante,deunaconcepcindelarte,hoyendaobsoleta,perodelaqueno
estamoscompletamentelibresyque,alresolverciertosproblemasligadosalestatusdelarteenlaRepblica,
haintroducidootros,secundariosenderecho,peroquedurantemuchotiempohanocupa dolareflexinyla
hanoscurecido.
Durantedossiglos,deDescartesaKant,lahistoriadelasideasestticaseslahistoriadeundoble
movimiento,quetiendealavezaconstituireldominiodelarteennoblecindolo,abrindoleelderechoala
belleza(yenseguida,conHegel,elderechoexclusivoaella)"yaestructuraresedominiodeterminandoenl
relaciones,correspondencias,preferenciasypresencias.ApartirdelossglosXVIIyXVl1Iseabre
pasolanocindebellasartes,hoytanfamiliarquenosresultadificilapreciarlamagnituddelarevolucin
ideolgicaquerepresentensumomento.Lagranestabilidaddequehizogalaloasdenominado,alpuntode
quesuecotodavasehacasentirnetamenteenlasdiscusionessobrelasartesinventadasenelsigloxx,se
debialdoblepapelqueletocdesempear:enprimerlugar,filosfico,conlarealizacinslidadeuna
unificacindeprincipiodelaactividadartsticabajolabanderadelobello;ytambinpoltico,conel
establecimentodejerar
quasinstitucionaleseideolgicasentrelasdiferentesprcticasqueconciernenalarte.
Estaobraestconsagradaalaesttica,esdecir,alafilosofla,alacienciadelobelloartstico,COnexclusindelobello
natural,Hegel,primerafrasedelaEsttica.
11

Primermovimiento,histricamenteelmsdecisivo(yelmsprofundo):laasignacinalartedeunvalor
elevado:loBello.Enla~loso fiaclsica,delosgriegosalsigloXVIIfrancs,lobell~ yelarteestanenesferas
estancas.Paradecirlobrevemente,lobellotieneunaparteenconexinconloverdadero,esdecir,tambincon
elser(queenelpensamientocristianovinoaidentificarseconelsersupremo, DIOS);elarte,porsuparte,
slotienerelacin,enelmejordeloscasos,conlacopiadeloverdadero.Entrminosrigurosos,eneseSlS~ema
depensamientounaobradeartenopodratenermngunarelacinconlabellezal2.Forjarlaexpresin
bellasartes"equivaleyaadejart~stlmomo implcitodequeestasdosesferaspuedencomunicarse.Estaclaro
quelascausasdeestarevolucinfilosficahayquebuscarlasenelpasodeunaconcepcindelmundo

centradaenDiosaunaconcepcinantropocntricaysujetocntrica:sielhogardelaactividadhumana~a no
esunSerenelquehayquefundirse,sinoel.mundodelaextensin,cambianradicalmenteelvalordelas
apanenciasyeltesnmoniodelossentidos,porunaparte,yporotralanaturalezamismadelabelleza,la
queapartirdeentoncessepuedeatribuiralosensibleyaloterrenalsinincurrirenabsurdoontolgico.
Perotambinestclaroquelascosasnosontansencillas.NoescasualquejustamenteenlaFranciadeLuis
XNsehayahabladonormalmentedebellasartes"ymuypocodeartesdeloBello".Lasartesconciernena
labellezaenvirtuddeunciertadignidadquelasociedad,abandonandolatradicinplatnicadedespreciode
losartistas,terrmnaporconcederles.Peroanquedarporregularesaprcticaparaasegurarlalegitimidad
desuaccesoaunvalortanelev~do,queeslaraznporlacuallaexpresinbellasartes"tienetambin,ytalvez
pnncipalmente,valordiscriminatorio.Lasbellasartessonlasartesnobles,lasartesmayores,aquellascuyo
ejercicionodeshonra,noponealmargendelasociedad(pinseseeneldestinodelosactores,excomulgad~s
aprioridurantetodoelsigloXVII)yaquellascuyocompr?mlsoideolgico,filosfico,polticoy,se
agregarenseguida,esteticoeesImportante;alasbellasartesseopondrtambinlasartesaplicadas,
comolaforjadelhierroolaebanistera,olasartesornamentalesydesalndelbordadoalaconversacin.
E~otraspalabras,bajolanocindebellasartes~igueimperandounprincipiodeorden,diferentedeldela
CIUdadplatnica,pero19ua!mentergido.Enparticular,loqueseleeentodoslostratadosdeeste
12VaseDeBruyne,ludesd'esthaiquemdivale,1946.

104
105

ticaydepotica(amenudoseconfunden)entornoa1700eslabuscadelprincipiounificadordelasartes(o
delArte),casisiempreenformadeestructuracinyjerarquizacindeldominiodelasartes,peroahoraenel
terrenoestticoynoyasloenlaregulacindelaccesoalascorporaciones,comoenlaEdadMedia).Todala
estticaclsicasefundaenundogmamsomenosintangible,eldelaprimacacuandonodela
superioridaddelapoesasobretodaslasotrasformasdearte.ParalaconcepcindelsigloXVIIfrancs,la
poesadistabamuchodela
Imagenquenoslegaronelromanticismoysusherederos:eselartedelasexpresionesclaras,armoniosas,
equilibradas,dedesarrollosconstruidosytambinderasgosasombrosos,perosiemprebajoelcontroldela
razn.Portanto,alinstituirlacomobasedeldominiodelasbellasartes,nosetratadefundarelarteenla
inspiracin,sinoenlalimpidezyenlalucidez.
seeselsentido,enparticular,delafrmulamsclebredelapocayquelarepresen~ademaneracuasi
emblemtica,elutpieturapoesis,tomadodelArtepoticadeHoracio,Enefecto,cuandoelautorlatino
enunciabaestaley,proponasobretodoalpoetaquebuscaraconseguirconsusversosefectostanasombrosos
comolosqueobtenalapintura:dichodeotromodo,proponaelidealdeunapoesahechadeimgenes
fulgurantes,inesperadas,losuficientementefuertescomoparaprovocarverdaderas VISIonesO,entrminosms
sobrios,establecaparaelpoetalatareadecrearverdaderoscuadros,deproducirloquelaretricade
nommahipotiposisyqueconsisteenponerconvivacidadeinmediatez er:elespritu.deloyenteaquellodelo
quese.habla.Enotraspalabrasaun,reconOClalafuerzamayordelaImagenvisualydelapintura,quee:a
dondeestafuerzaremaba.Perolaleccinquelaestticafrancesaclsicaextrajodeestaclebrefrmulafue
exactamentelainversa:
VIpicturapoesiserit;simz1isquePoesisilPictura[...]
~a poesasercomolapintura;y

lapinturaseasemejaralapoesa;cadaunadeellas,y acualms,reflejaasu

hermanaambass~intercambian.tareasy nombres;sedicequelapinturaesdnapoesramuday habitualmentese

llamapinturahablantealapoesa;losP?etascantanloqueesagra~able alodo,lospintoresseocupandepintarloque
esbelloalaVIsta;y loqueesindignodelosversosdelospoetastampocomerecelosesfuerzosdelospintores!'.
13Charles~u ~resnoy,Deartegraphica,1667,vv.18.Slocitoelprimerversolatinoy.latraduccinfrancesadelconjuntodelpasaje,

segnRensselaerW.Lee,UtPicturaPoesis,1967,pg.8.[Trad.esp.:Utpiaurapoiess,Madrid,Ctedra.]

CuandoDuFresnoycomienzasupoemalatinoDeartegraphiea,en1667(LuisXNllevabaseisaosene!
trono),anunciaenpnmerlugarquequieredaralartefrancsunapotica"delapmtura.Latesisessimple:e!
pintornopuedealejarsede!Idealquehadefinidoe!artedelverbo,lapoesa;deberegularlascualidadesdesu
obradecenCla,
inters,invencinedeacuerdoconlasdelapoesa,existenteoImagInaria,o,sisetratadeuntema
religioso,segnlasdeltextosagrado.Entodosloscasos,laobradepinturaseapreciarantetodo(y,aveces,
casinicamente)porsutemaylacorreccindesutratamiento;laAcademiaprescribir,demodomsneto
an,quelapmturaseaunapoesaenimgenes,queilustreunpoema(seentiendeq~eca~lSIemprese
tratadepoemapico),yque,comoelartede!verbo,Impliqueunaleccinclarayexpresa.Enresumen,que

..

lapinturahabl~. .
Estasjerarquasinternasdelaesferaartsticasonmviles:lahistoriadelasbellasartesesengranpartela

historiadesuprerrnnencrasuccsiva,desuvalorrelativo,delaapropiacinqueunashacendelasIdeasdelas
otras.Losexcesosde!utpoesispicturacondujeronaunavivareaccinene!sigloXV1I1:enlaprcticadelos
pintores,queinv~nt~ron diezmediosparaesquivaroanularelsometimientoalapoesaepICa(Chardinconla
pinturadelamsprosaICacotidianidad;Greuze,con
suescenificacindepersonajescorrientesycontemporneos;Fraganard,conlailustracinde!placer);yenla
reflexinesttica,eraunanuevamaneradeconsiderarlasexperienciasdenuestrasensibilidady,portanto,de
lasproduccionesde!arte,segnlacualeracasiinimaginablemantenerlafidelidadadefinicionesIdealessm
tenerencuentalarealidaddelaexperienciasocial.ElabadBatteux,cone!queyanoshemosencontradofue
sindudaunodelosltimosencreerenFrancia(o,enInglaterr~, Reynolds)queeraposiblereduciraunmi.sm?
principio"laimitacine!conjuntodelasbellasartes!";ade~as?e!yanopodaentenderimitacine~el
sen~ld~ eX~,ctamente platomcodecopiadelasIdeas,sinoene!sentidodeimitaciondelanaturalezabella,que,
porcierto,esunanaturalezaconvencional15,peroque~l menosparcialmentetienequeverconloquesomos
capacesdepercl'birconlossentidos.Pocosaosdespus,Lessing,e!poetaydramatur
goalemn,propusounaversindiferenciadadelasartesenunain
14

CharlesBatteux

LesBeauxArtsrduitsti unmmeprincipe,1746.

15Sehonraalanaturaleza[...]peroenelcuadroquesehacedela"naturalezabella"sedejadeslizartodoslosrasgosdelaconvencin

social",ErnestCassirer,LaphilosopbiedesLumiires,pg.291.

106
107
terpretacinquefuedefinitivadurantemsdeunsiglo,mientrasperduraron1~6pntura~epresentativaylapoesa
descriptiva.EnsuensayoLao.eoonte
instituyounafirmefronteraentrelasartesdelavistayelespaclO
lapmturaylasartesdeltiempoyelsonidolapoesayabogporlaconcesindeautonomaestticaa
cadaunadeellas:alapintura,lainstantaneidad,laexpresinporelgestoylammica,laescenificacin;ala
poesa,elfluirdeltiempo,laexpresinporelexamendelossentimientosydelasconciencias,lainterioridad:
comoloscuerposexistentantoeneltiempocomoenelespacio;queelplacerqueprovocalasimplesimetradeun
objetoestanfu?az~omo instantnea;.que,sielcuerpoeselagentedeunpodermtertor,lacomprobacindela
armonadelaspartesdependedesuaplicacin,detodoellosesiguequelapresentacinexclusivadelaformain~rte

y,sincultiva:seratomarelmedioporelfin,y quelacaractenzacionolaaccinesnecesariaparahacerdeelloun
objetointeresantedeimitacin.seeseelelementomoraldelartc'".

Laideanoshallegadoenestaformadesistemadelasartes,alaque,aunquecadavezmsdbilmente,
seguimosdndolecrdito.Elsistemahasufridomodificacionesdemaneraincesante.Elsiglo XVIIIhaluchado
porImponerlosvalorespictricos,luegoelromanticismofueungranmovimientomusical(hastaenpoesa,a
laque,enlasantpodasdelapoesarazonable"y razonadora,seredefinicomohermanadelamsica,
comomsicaporsmisma).Endeterminadaspocashuboun,artequeseImpusoalasotrasporsu
prerninenciatcnica,quehizodeelunasuertedemodeloIdeal:talfueelcasodelaarquitecturaenel
Renacimiento(puesremabaporencimadelasespeculacionesrelatvasalaperspectivaj's;ytalfueelcasodela
fotografiaacomienzosdelSIgloxx,auncuandosuestatusartsticonoestuvieraanasegurado".
Delmismomodo,loscriteriosdeclasificacindelasartes,lastipologiasmismas,hanfluctuadomuchosm
que,noobstante,variarapor
16MeparecetilprecisarqueLaocoonteengriegoAU01CWV,elsacerdotetroyanoque.poneasusc0'!1patriotasenguardia

contraelardiddelCaballodeTroya,noeradeongennorteamencano,comoalgunosparecencreer,yquesunombrenorimacon
racoon.niconcocoon,sinoquesepronunciaLaokonn.
17JohanHeinrichPssl,Confirencessurlapeinture,180123,pg.67.18
Cfr.HubertDamisch,L'Originedelaperspective,
1987,passim.19 jeanClair,Duchampetlapbotograpbie,1977,pg.7.

ellosulgica.Eledificiodelasbellasartes,remodeladoporladivisindeLessing,presentaunabella
simetra,consusdospilaresysus
bloquesporpilar:
lasartesdeloinvisibleydeltiempo:lapoesa,lamsicayla
danza;lasartesdelovisibleydelespacio:lapintura,laesculturaylaar
quitectura.
Adems,paraperfeccionarlasolidezdelconjunto,seestablecenparalelismosycorrespondenciasentreunoy
otro~po:lamsica,cor;'olaarquitectura,esunartefundadoenlasmatemncasylapropofClon;ladanzayla

esculturatienenqueverconelcuerpohumanoenelespacioentresdimensiones. La poesaylapintura,
principalesrepresentan
tesdesusrespectivosgrupos,estnprofundamenteligadasporlautpieturapoesisysurecproca.Durante
muchotiempofueunsistemacerradoy rgidoquefijabaunalistareduciday laorgamzabamedianterelaciones
precisasyfirmes.MsdeunsigloymediodespusdeLessingsevolveraencontrarenfuncionamientola
descripcindelsistemadelasbellasartes,yaparautilizarlo,desdeunaperspectivaexpresamentekantiana,

comobaseampliadadeunareflexinestticaadaptadaanuestranueva
sensibilidad,queesloqueseproponaAlainconestaspalabras:

[...]enlamultituddeartesy deobrassedestacanporsmismosdosgrupos:lasartesdesociedadylasartessolitarias,
a~nq~e s~ sobreentiendeque,entrminosabsolutos,nohayartesolitaria.Sinembargo,estclaroqueeldibujo,la
escultura,ela.rtedelalfarero~ elartedelmuebleeinclusounciertotipodearqUItecturaseexplicanen
granparteporlarelacindelartesanoc~n lacosa[..)Encuantoalamsica,esnaturalpensarqueesconCIerto.enla
mismaom~yor medidaqueimprovisacinsolitaria[...]Lomismosepuededecirdeladanzaydelavestimenta[...]Y
encuantoalapoesaylaelocuencia,esevidentequevannaturalmentedelindividuoalcOfoliuntopresente[...]

Peroellibroyalprosaseseparancontodaclandaddelas
artescolectivas",

yaparaincluirenlformasestticasnuevas,comohizoCanudoen1921cuandopropusoasignaralcineel
sptimolugar",
2021

Alain,Systi:medesbeauxarts,1926,pgs.4243.Canudo,L'Usineauximages,vaseinfra,cap.VII,pgs.274275.

108

109

Esdetemerqueenestasadaptacionesnosehatocadolaideadelarte,quehapermanecidoinclume:enla
medidaenquenosconformemosconremodelarelsistemadelasartes,eldominiosocialconstruidoentorno
alasbellasartesseguirsiendo,enelfondo,elmis
moqueseconstruyenelRenacimiento(conlaaparicindelasociedadmercantilmoderna).Lapolaridadde
todosestossistemas,quefijayexacerbaladlVlsl~nentreartesdellenguajeyeltiempo,porunlado,yart~s dela
extensinydelarepresentacin,porotro,reconducesequieraono,aladivisindualistadelaextensinylo
inextenso,;es
sabidoqueloinextensoestsiempretentadodeofrecersecomoequivalentedelpensamiento(loqueel
romanticismoharexplcitamenteconlamsica},Enelmismosentidooperalalimitacin,durantemucho
tiempocongelada,delalistadelasartesadmitidasenelsistema's~dec~etaqueciertasart~ssonmenores,apesar
delaenormeimportan:CIaSOCIalquehayanpodidotener,comoelartedelajardinera,quedurantemucho
nempoorganizeldecoradodelavidasocialenlasclases
ncas(enlaCrticadeljuicio,KanttodavaleotorgaunlugardepreterenCIa).Heaquiunentenaesencialpara
laconstitucindeestalistayparalasexclusionessobrelascualessefunda:lasbellasartes,ensusstema
definitivoelqueconocery,simeatrevoadecirlo,comprarenelsigloXIXlanuevaburguesia,ladelos
negocioscomprendennicamentelasproduccionesenrelacindirectaconelsujetohumanoysucuer
po,oqueponenenJuegolaCIenCIadelasproporciones.
Noobstante,hayquedecirquelasempresasdetiponeocartesianoyneokantianocomoladeAlain(olade
Valry,mssutilmenteadaptadaalamodernidad)notratanyalosproblemasde!estatusdelartedemanera
rigurosamentecontempornea.DesdequeLessingpontificconsucuadrodelasbellasartes,lostericosdel
artesehabanvistomasivamentereemplazadosporloshistoriadoresdelarte,paraquieneslasdistinciones
soncronolgicasyestilsticasmsquetpicasyontolgicas,YaHegelhabamsqueesbozadolaoscilacin,
puesconcebalahistoriarealdelassociedadescomolaactualizacindeunahistoria(virtual)delesprituy,
enconsecuencia,pensabaquetodaslasgrandesmanifestacionesde!esprituenlassociedades(loquemstar
desellamarformacionessimblicas:elarte,e!mito,lareligin,laciencia)tienenunarelacinde
interdependenciaquehacedeellaspartessucesivasosimultneasdeunmismosistemaevolutivo.Elenfoque
sistemticodelasobrasylasconcepcionesdelartedediferentespo
cas(deEgiptoaAlemaniaromntica),anticipandoe!museoimaginarioquepostularMalraux,lepermite
interpretarlahistoriacomohistoriadeldestinodelarte:mientrasqueensupocadeesplendor,enlaGrecia
clsica,e!arteestabadotadodeunainmediatezyunaplenitudllenasdevitalidad,hacadoalniveldeobjetode
representacin.
Nonecesariamentesehanretomadodelamismamaneraestastesisfundamentalmentemelanclicas(todoel
mundoconoceeldiagnsticodemuertede!artealqueconducen),peroeltipodeinvestigacinquese
habaemprendidoenelsigloXVIIIconelantiquismodeWinckelman23adoptpocoantesdeempezare!
sigloXXunaevolucinconsecuentequehadadonacimientoaloqueapartirdeenton cessedenomin
historiadelarte.NacidaesencialmenteenterrenogermanoparlanteAlemana,Suiza,Austria,estadisciplina
nuevasehaasignado,sinduda,unidealdeobjetividadquelepermitellamar sehistoria;sinembargo,lo
mnimoquesepuededeciresqueensusprimerosestados,porejemploene!Wlfflinde
Principiosfundamentalesdehistoriadelarte,de1911,lacaracterizacindelaspocasdelarteporsus
grandesrasgosestilsticosseinspiraprofundamenteenlassntesishegelianas.Unodelosinvestigadoresdela
generacinsiguiente,MaxDvorak,10confesarsinambagesaltitularunadesusobras,en1924,Historiadel
artecomohistoriadelespritu;msprofundoeinsidiosoesel
23Winckelman,Reflexionasobrelaimitacindelartegriegoenpinturayescultura,1755.
22

Lasprimeras[artes]sonnaturalmentelasquedisponenel cuerpohuman?d~ acuerdoconlaespontaneidady la

potencia,y antetodoporSIm,lsmo.LoquecaracterizaestasartesesqueelespectadornopuedeJuzgaracercade
ellas,anosermedianteunaimitacinquelodispongatambinaldelamismamanera,obiendeacuerdoconuna
~radicinquelmismohaexperimentado[...].
.
Luegovle,nenlasartesdeencantamiento,oartesvocales,quetI.enenlafinalidadderegulary componerel
gritonatural.Lasprincipalessonlapoesa,laelocuenciay lamsica[...].
~larteteatral.renetodasestasartesenmovimiento,perodein
mediatolasdommaatodasporsufuerzapropia,loqueequivale
[...]asepararelactordelespectadory acrearunaestticadelasfor
masobellezadelasapariencias.Esel pasodelasartesdanzantesalasartesplsticas".
Alain,op.cit.,

110
111

pgs.

4546.

alcancegeneraldelasetiquetas~arcaico, clsico,barroco,manierista,gtico,moderno,etc.alasquea
menudoguardamosfidelidadtoda.vahoy,sinsaberdemasiadoqusignificanexactamente,peroconad
hesinsiquieraseaindirecta,dbilalcredoevolucionistadelquepordefinicinsonportadoras.
Ironadelahistoriadelasideas:lanocindequeelartetieneunahistoria,queevolucionaconlassociedades
quesonsusportadoras,quelohace,loutilizan,loamanolodetestan),hasidorevolucionariaenunprimer
momento,puesatacabadecisivamentelapreeminenciaimaginariaysimblicadelosAntiguos.Pero,una
vezsuperadoelestadiodelanostalgia(unavezquestasehahechodefinitivaeinherenteatoda
consideracindelarteenyconsuhistoria),lahistoriadelartesehaconvertidoenalgoascomoenotro
sistemadeclasificacin,nimsnimenosrgidoqueelanterior,ymuyamenudomuchomsvi
gorosoenlamedidaenquesepresentaequipadocontodasuertedevestimentaydeaccesorioscientficos".
Porejemplo,cuandoWo.rringerproponesufamosatesisdeladoblepolaridadabstraccinversus
EinjUhlungdelasproduccionesdelarte,suprimercuidadoconsisteentraducirestevocabulariode
origenpsicolgicoentrrninosdeestilos,deperodos,detendencias,enresumen,decategorasyde
repertoriosdeobrasdearte''.Enesonosencontramostodavay(demasiado)amenudo:cuandohacediez
aos,porponerslounejemplo,sehanqueridotrazarlosperfilesdeuncinemanieristaodeuncine
barroco,ocuando,demanerarepetida,hasurguidoelafn
pordefinirunamodernidadcinematogrfica,nuncahasidoentregan
doseaunanlisisestilsticoinmanente,sinoque,enelmejordelosca
sos,eseanlisisnoesmsquelamuletaquepermitiragregardeinmediatouncaptuloaunasupuesta
historia(hegelianayamenudotambinellamelanclica)delcine,esdecir,afindecuentas,decensurar
lasobrasfuturasennombredecategorashistricasquesedanporsentadasydelvalorqueselessupone,
volensnolens,enelterrenodelespritu>'.(Nodoyejemplosporquepareceranpolmicas;todolectorlos
encontraracientos,inclusocotidianos.)
Sinduda,hahabidoreaccionescontraeldogmadelahistoriadelartecomohistoriadelespritu.Una
empresacomolaEstticadeCroce,enlosprimersimosaosdelsigloxx,estexpresamentedirigida
contralacaracterizacinaprioridelasobras,queentraasu
aproximacinalasgrandesmaquinariasideolgicasalasquesellamaestilos(elestiloclsico,elbarroco,
etc.).ParaCroce,elproblemadelaobradearteesexclusivamenteeldesuexpresin(susignificacin),yla
tareadelcrticoinclusosieshistoriadornoestribaenincluirunaobraenunacategora,sinoen
comprenderlayexplicarlaapartirdeunainvestigacindeinmanencia.Delamismamanera,yapesardesu
filiacinhegeliana(ymardista)confesada,laobradeAdornoquehaconsagradonumerossimostrabajosala
msica,ymuchosotrosalateoradelarteabrevasparapensarelarteysusobrasnosloapartirdesu
anlisisinmanentista,sinotambinapartirdesusdeterminacionessociales,econmicasypolticas(loque
modificaconsiderablementelospresupuestosdelahistoria),No
cabedudadequetambinelregresoalaontologayaunaontologafundadaen(ocon)elarte,enelsenodel
existencialismo,abundaenelsentidodeunacomprensindelartequeescapaalosgrillosdelosestilos,las
pocasyelZeitgeist;elfamosoartculodeHeideggersobrelaobradearte,comoelempleoqueMerleau
PontyoMaldineyhacendeCzanne";nosloinviertenlaantiguacondenaplatnicaalponerderelieveque
elarte(poesaenuncaso,pinturaenelotro)participadelpensamiento(sobreelseren uncaso,sobreelexistir
enelotro),sinoqueademspostulanlaexperienciaartsticaexperienciadelacreacin,experienciadela
obracomoabsolutamentesingular,inefabley,portanto,inclasificabley,hastaciertopunto,irreductiblea
lahistoriasocial.
Sinembargo,nonoshemosliberadodelahistoria,desusversionesaplanadaso scfi,quesonlasms
oprimentes;lacrticadecineodepintura,lomismodasededicamuyamenudonoahablarcon

cretamentedelasobrasydeexplicarlas(loque,sinembargo,seradeutilidadeinclusodesaludpblica),sino
aevaluarsulugarenlascorrientes,losestilosytendenciasquederepenteesmenesterinventardecaboa
rabo.AquinpuedeinteresarlemuchotiempolacaracterizacindebarrocoaplicadaalcinedeRuizode
Greenaway?Quinpuedecreerenserioquelatransvanguardiarepresente,yhastaqueencame, un
momentodelahistoriadelespritu?Sinembargo,siselatomaenserio,laproduccindeestetipodeetiquetas
notieneotrosentido.Annosehaeliminadodeltodoelobstculodelascategorasalahoradedefinirel
arte.
26

Heidegger,Elorigendelaobradearte(19351950);MerleauPonty,MaldineyyCzanne,cfr.supra,cap.1I,pgs.

7778.
24

25

Cfr.lacriticaqueharealizadoGeorgeKubler,Laconfiguracindeltiempo,1962.WilhelmWorringer, Abstracciony
naturaleza,
1911.

112
113

DEFINICIONESDELARTE:LAFUERZADELAINSTITUCIN

LanocindeBellasArtessehabafijadorpidayslidamente,enparticularenlospasesque,como
FranciaoInglaterra,contabanconunpodermonrquicofuerteycentralizadorqueexplotabalaventajade
valersedelapotenciadelasartesparasuspropiosfines(gloriadelEstado,mantenimientodelorden
social).Enestosdospasessecrearonsendasacademiarealesen1648,enFranciayen1768,en
GranBretaa,quesemantuvieronluegoenactividad(aunquedemaneramenosdirectamentepoltica),
conunadoblefuncin:formarungus
tooficial,unbuengusto",yconferirelttulooficialdepintor(oescultor),
La primeratareaimplicavariostiposdeactividad:discursosqueexponganladoctrinaoficial(comolos
deReynolds,elprimerdirectordelaRoyalAcademy,conocidoporsucarcterreaccionario)",discusin
delasobras(lasfamosasconferencias"delaRealAcademiadePinturayEscultura,enelcursodelas
cualessesometanloscuadrosalacrtica,avecesferoz,delaasamblea);exposicionescomparativas,o
sea,losSalones,queadquirirnrenovadaimportanciaenel sigloXVIII,afavordelsurgimientodeuna
crticadearteindependiente(porejemplo,Diderot);institucindepremiosyrecompensas;y
publicacin,enloscamposdelacrticaydelaesttica,deobrasaprobadas.Enestepunto,lahistoriaes
irnica,pueslasestrategiasquelosacadmicosimaginaronparaforjaryconsolidarelgustoson
precisamentelasque,alpermitirelexamenpblicodelasobras,contribuyeronalapromocindela
libertaddejuicio{)almenoslafavorecieronyfinal
mentealaelaboracindeungustodominante,peroyanooficial.Estedivorcioentreelgustooficialyel
gustocrticodominantehabradeacentuarseyacelerarse,comosesabe,hastaelextremodeque,afinales
delsigloXIX,niunsolopintorimportanteerareconocidoporlaAcademia,mientrasqueelepteto
acadmicoterminporasimilarsedefinitivamenteareaccionarioorancio.
Lasegundatarea,msesencialsegnlosfinesconfesadosdelaAcademiaseleccionarloscandidatosal
ttulooficialdeartista,queen
Porejemplo,unadefensaentodaregladelobelloidealen1770,einclusoen1786,essta:"elobjetivoylaintencinde
todaslasartesessuplirlaimperfeccinnaturaldelascosas(Discourssurlapeiniure;pg.260).
27

traabagrandesventajassocialeseraobjetodeunritualmeticulosamenteregulado.Enelsistema
francsdeAntiguoRgimen,estaseleccincomprendadosfases:elpintordebaantetodoseragri
porlaAcademia,loquequeradecirautorizadoaejercerentantopintorconelreconocimientooficial;
slomstardepodraserrecu,estoes,miembrodelaAcademia(loqueconferasobretodola
posibilidaddeparticiparenlasfuturasselecciones);paraestohabaquerealizarunaobranotablequ
eseconocacomopiezadercccpcins>,obtenerlaautorizacinparapresentarla,recibirel
asentimientodelaasamblea,etctera.En1728,elpintorChardinsolicitaelagrmentdelaAcademia.
Conastucia,elpintorcolocatelasdesupropiedadenunahabitacinpordondehandepasarlos
acadmicos;cuandostoslofelicitanporsucoleccindepintoresflamencosyholandeses,desvelala
autorapersonaldelasmismas.Estahbilestrategialevalinosloseragr,sinotambinyde
inmediatorecu,einclusoqueseledispensaradela
piezaderecepcin",puesatalefectolaAcademiaretenaLaRaieyLeBufft".
LaAcademiadeBellasArtesexistetodavahoy:casinadiesedacuentadeelloyesprobablequeni
siquieralospintoresprofesionalessepannombraralosmiembrosquelacomponen;haperdidoelpoder
deotorgarunttulooficialdepintoryestaprcticasehavueltoporcompletolibre;encuantoalas
exposiciones,sehanmultiplicadoyhancambiadoparcialmentedenaturalezaconlaaparicinde
institucionesrivales:laasociacinprofesional(haymuchossalonesdepinturaorganizadospor

asociacionesprivadas),lacrticaespecializada,yporltimoysobretodo,lacoleccinyluegoelmu
seoqueenellatienesuorigen.Delasmanifestacionesdelpoderaca
dmiconoquedanenFranciaprcticamentemsquealgunasprcticasresidualescomoloque,con
incoherenciaysloporhbito,sesiguedenominandoelPremiodeRoma.Originariamente,esta
estancia,acompaadadeunabeca,enunpalacioromanopertenecientealEstadofrancs,laVilla
Medici,debapermitiralosfuturospintores,escultoresoarquitectosimpregnarse,enbuenascondicio
nesmateriales,delespritudelgranarteitaliano,quedesempeabalafuncindeexemplumde
sustitucin,trashaberdesaparecidoprcticamentelapinturaantigua.Lainstitucinhaperduradoyseha
abiertoprogresivamenteaotrasartes(DebussysealojenlaVillaMedici,Ravelnuncafueadmitido),y
laVillacontinaacogiendo,
28RenDmoris,Chardin,la

ChaireelI'Objet,1991,pgs.1112.

114
115
porestanciasdeentreseismesesydosaos,aartistasehistoriadoresdelarte,casisinotrarelacincon
Italia,ycontinasiendounaayudadelEstadoalosartistas.
Ellugardelpoderinstitucionalenmateriaartsticasehadesplazadoenormementeenlosdosltimos
siglosylasinstitucionesqueaparecieronconposterioridadalaAcademiasonhoylasmsimportantes:
Lacritica:elcrticodearteesunpersonajedelsigloXVIII,contemporneoalainvencindelaprensa
moderna,perotamobin,ensuorigen,alaaparicindeloslugaresdediscusinpblicos(elcaf,la
conferencia,elclub); msalldelastransformacionesimportantesenlanaturalezadelasobrasso
metidasasujuicio,ydeloscriteriosdeestejuiciomismo,nocabedudadequeeloficiodelacrticaesla
institucinquemenoshacambiadoendossiglos.Hoyenda,lomismoqueantao,sefundaen
idnticacontradiccinentrelaexpresinpersonal,avecesexacerbada,yelintersdeestrategiasde
grupoydeclientela:elcriticoordinarionoesotracosaqueunengranajedeunamaquinariaconformista
cadavezmsestrechamentesometidaalasleyesdelmercado(oque,enlasartesindustrialescomoel
cine,sehaconvertidoenpartedelamquinadedifusinmisma).
Elmercadodelarte:hastalarevolucinburguesade1789,lasobraseranencargadasporlacorte,los
aristcratas,losburguesesricosolaIglesia.Pocoapocoybajolainfluenciadediversosfactores
(desposesinasuspropietariosporlosrevolucionarios,aparicindecoleccionistas,desarrollodel
capitalismomercantil),elintercambioylaventadeobrasdearteadquiritalesdimensionesqueestas
obrasseconvirtieronenmercancasimportantes.Paraadministrarloscircuitoseconmicos
correspondientessecreunainstitucin,consusmecanismoscomplejos,quevandelagentealagaleria
dearteylassalasdesubasta;enotrospaseseuropeos,estemercadohabaaparecidomuchoantesyHo
landa,porejemplo,havistoapartirdelsigloXVIIcmocomerciantesenriquecidosconlaexplotacinde
lasIndias especulabanconobrasdeRembrandtodeDeHoogh(como,enotrosmomentos,ocurri
conartculosmsexticos,comolostulipanes).Esporciertoelmspoderosodeloseslabonesdela
institucinylasituacinoligoplicadenuestrosdasconfiereaenormesmaquinariascomoChristie's
oSotheby'sunpoderinmenso,incluidoeldesuscitar,orientar(y,portanto,tambinlimitar
hastaimpedir)laproduccindeobras,cadavezmspesadasycadavezmscaras".Elmuseo:surgidode
lasgrandescolecciones,sobretodorealesyprincipescas,elmuseosediferenciadeellasporsufuncin
deexposiciny,msrecientemente,derestauracin.Elmuseomoderno(depinturaodeescultura,
perotambindefotografiaodecine)haperseguidoestastrestareasencompetencia:gestiny
acrecentamientodeinmensascoleccionesdeobjetospreciosos;preservacinyrestauracindepiezasdel
pasadoyexposicindeobrasparapblicosmuyamplios,indiferenciadosysinconocimientos
particulares,envistadeloscualescuartatareamsrecientesehanemprendidoamenudoesfuerzos
didcticossisotemticos.
Enresumen,lainstitucingozadebuenasalud.

Porqueunainstitucinsehagamssutil,msacogedora,nodejadeserfuerteyautoritaria...Si,porotraparte,hoyen
daestabiertaatodoelmundo(acualquiera),esporque,alnopoderejerceruncontrolvisiblementeautoritario
comoenel pasado,confundedeliberadamentelascartasy deesamaneraeludelosverdaderosproblemasal
mezclarlosenunbatiburrilloinextricable.Eseleclecticismosatisfecho,satisfactorio,demaggicoeinatacable...El
problemaqueseplanteahoynoconsisteenverdndelainstitucinponefrenoalasexperimentaciones,alasobras,
sinocmoimpulsaalaproduccindeunaobraqueselepareceyque,evidentemente,acepta.Portanto,sepodra
afirmarquelainstitucin,lasinstituciones,noseranunespejoquedaaconocerlaproduccinartstica,
sinoenrealidadelespejoquereflejasupropioreflejo.Yelartistaqueotrorasereflejabaenlatelablanca,debehoy
reflejarseenlaimagenqueseleimponey enlaquesutrabajohadesaparecidoporcompletoo,sitodavaexiste,
resultairreconocibletraslatranscripcinrealizadaporeseespejodeformante'",

Adems,estasinstitucionesnuevas,quevieronlaluzmsomenosalmismotiempoy,almenosen

FranciayenInglaterra,enelmismocaldodecultivoideolgico(democratizacinrelativadelaccesoa
lasobrasmaestras,generalizacindesuadquisicincomosignoexte
Ciertasproduccionesdelasartesvisualescontemporneas,queinvolucranescenificacinyempleodevdeoode
infografla,cuestancasitantocomolosfilmesdeficcinqueproducelaindustriadelcine.
30
DanielBuren,SurlesinstitutionsdusystmedeI'art,1983.
29

116
117
riorderiqueza,aburguesamientodelgustodominante)",nohandejadodeconsolidarsemutuamente.A
menudoelcrticoesunconocedor,inclusounexperto,cuyosserviciosaprecianlosmercaderesde
cuadros(ayudaaevaluarunaobra,comprendidosuvalorentrminospecuniarios),perotambinelmuseo;es
probablequesinunThorBrger,porejemplo,Vermeernohubieraencontradoellugarquehoyocupaenel
primerniveldelosgrandesmaestrosdelahistoriauniversal"delarte".Elmuseo, porsuparte,consolidalos
juicioscrticosalotorgarleslaaprobacindeunainstitucindesinteresadaypblica;enelltimosiglo,los
museoshanadoptadounpapelesencialenlareproduccinylafijacindelistasdepintoresclsicos(un
pintortaninnovadorcomoCzanneibaalLouvreacopiarloscuadrosdelVeronese)y,paralelamente,
contribuyetambinafijarescalasdevalor;hacemuchotiempoqueunsimpleparticularyanopuede
obsequiarseconunTiziano,perolomismoocurreconlosVermeerapartirdelmomentoenquelosgrandes
museosdelmundocomenzaronadisputrselos.
Yahacebastantetiempoquelosartistashancomprendidolafuerzadelainstitucin,nosloenmaterialegal
(terrenoenelquesiempreexisti,puesesinherentealoinstitucional),sinotambinenmateriadedefiniciny
casideontologadelarte.Deseosodequeseloreconocieracomoartista,odeseosoalmenosdellamarla
atencinsobrelacuestindelartefotogrfico,NadarcomenzapedirduranteelSegundoImperio,yacon
seriedad,yaentonodivertido,quelafotografaseexpusiera(oselaconsideraradignadeexponer)juntoalas
delasbellasartesoensuseno.ConocasindelSalnde1855publicunacaricaturaintituladaLa
fotografaquepideslounpequeolugarenlaExposicindeBellasArtes:en1857yen1859volviala
carga",Mstardeauncuandolafotografahabacambiadodecaboarabo,tantotcnicamente(aparicin
delainstantaneidad)comosociolgicamente(losfotgrafosyanohacanretratosparavivir)yestticamente
(primeroelpictorialismo,luegoeldocumentalismoyelobjetivismo),auncuandolafotografatenasuslugares
deexposicinysumercado,losfotgrafos,quesentanlanecesidaddeunaconsagracinsuplementaria,la
solicitaronaotrainstitucin,lacrtica:RobertdeSizeranne,en1897,enlaRevuedesDeuxMondes;
Stieglitz,en1922,alarevista
neoyorquinaManuscript,medianteartculosconformainterrogativaJ4quellevabanimplcitalarespuesta.
Aveces,estepoderdefinicionaldelainstitucinsemuestraenestadopuro.Diversassonlasinstitucionesque
sehanreunidoentornoaloquesehaconvenidoenllamarartpompier; desunacimientoanuestrosdas:los
juradosdelossalones,queloexpusieron;losorganismosgubernamentales,quelomantuvieronylo
compraron(vaseenOrsay,porsupuestolafamosaysintomticaNaissancede1-f- nus,deCabanel,

quetantolegustabaaNapolenIII)"; lacrtica,quelodefendivalienteeincansablemente;elmercadodel
arte,quemantienesucotizacin,yfinalmentelaltimaenaparecer,peronomenos
asombrosa:elmuseo.Efectivamentesecretodounmuseodondepodervolveraexponertodaesa
mamarrachadayotorgarlealavezunadoblelegitimacinconlavecindaddeobrasimportantesdeestearte.
Nocabeduda;sihoysedefinecomoartelastelasdeCabanel,Baudry,BouguereauoMeissonier,esporquela
institucinlohaquerido.Encomparacinconestaempresadeenvergadura,acometidaademsconla
bendicinobligadadeloshistoriadoresdearte"(quhaymspuramentehistricoqueelartequenoes
arte?),losinnumerablesactosdearbitrariedadqueejecutanunauotrainstitucintodoslosdaspararedefinir
elarteparecenlimitados;peronoporellosonmenosrepre
sentativosdeunpoderimportante.Veamosdosejemplosrecientestomadosalazardelaprensadiaria.
LasaccionesdelasfirmasWaltDisneyyHarleyDavidson,enmarcadas,valendosvecesmsquesu
cotizacinenbolsa:enefecto,laSEC,quereglamentaelcomerciodettulos,hadeclaradoqueeralegtimo
considerarlasobrasdearte,dadoquesuprecioesporlomenoseldobledelacotizacindelaaccin",Un
anticuariodeBastanhafundadounMuseumofBadArt,queexponeobrasseguramentemuypordebajo
delnivelmnimodecalidadaceptable"yporlascualessehaninteresadoenalgnmomentomuseosms
antiguosyestablecidos".
delaSizeranne,Laphotographieestelleunart?,ReuuedesDeuxMondes,1897;Stieglitz,CanaPhotogtraphHavethe
SignificanceofArts?,Manuscript,nm.4,diciembrede1922.
35Y quesiguegustando:lareproduccindeestaobraeslaquemsvendelatiendadelMused'Orsay,tantoenformadepster
comodetarjetapostal.[Enarte,eltrminopompierseusaparacalificarlaobrayelartista,enparticularpintores,quetratande
maneraconvencionaltemasartificialesyenfticos(sobretodoenel sigloXIX).(N. delT)j
34R.

31

Sobreestospuntos,vaseHaskell,RediscoveriesinAr!,1976.
VaseRosen& Zemer,Laredcouvertedupassetlatraditionmodeme,enRomantismeelRalisme,1984.

32

33AndrRouill,LaPhotographieenFrance,1989,pg.318Ysigs.
36

118

Libration,16deabrilde1993.37Libration,16dejuliode1995.

119
Paradescribirlaincidenciadeinstitucionescomplejas,evolutivas, a.~eces unpocomconsistentesperode
indudablepoder,enlaconcepciondelarte,hetomadoelejemplomssimple,porqueeselmsestudiado:el
delapintura.PeroestclaroquesepodrandecirCOSascomparablessobremsica,arquitectura,danzae
inclusopoesa,pornohablardelaarborescenciadelasformasartsticasdelsigloxx.Entodosloscasosse
'puedehablardeunaverdaderadefinicininstitucionaldel
arte,c~yo pnnciproelementalseraelsiguiente:esarteloqueunainstitucinaceptadareconocecomoarte.
Definicinfrustrante,peromuyreal:seacualfueselainstitucinolacombinacindeinstitucionescon
poderparadecretarenarte,esevidenteque,paralamayoradelosconsumidoresdeobrasdearte,esta
definicineslamsconvincente.Mientrasquelosturistasdepositanenracimosuconfianzaenelmuseo
comotransmisordelgranarteenformageogrficamenteconcentrada,elespeculadortendrnecesidaddelas
indicacionesdelcrtico.Inclusoelaficionadoalcineohastaalastelenovelas,depositaos
curamentesuconfianzaensuperidico.Lainstitucines,sinningunaduda,loquetieneensusmanosel
mayorpoderdedefinicindelarte
.
LamodificacinmssensibleenestecuadrohasidoladelhistoriCIsma,ladelpoderreconocidoala
historiaparaasentarydecantarlosvalores.Lahistoria,naturalmente, notieneporsmismacapacidadde
JUICIO.alguna,ylasclasificacionesoreclasificacionesqueopera nosonsupenoresaotras:smembargo,su
autoridadesincomparable.Sinduda,comotodaslaspocas,tambinlanuestraespreferentementesensiblea
determmadosvalores,quepasancasiporabsolutos(lomismoquemuchasotras.gencracrones,t,ene~~s el

sentimientodeque
nuestrosantepasadosinmediatosestanridculamenteequivocados,mientrasquenosotrossquesabemos);pero
almismotiempo,unadesusparadojasesque,alldondesedanlosvaloreseminentessedatambinlacerteza
dequelosvaloressonperecederoseinciertos,histriCOS",SIseqUIere.Dedondelatendencia,durante
todalasegundamitaddelsiglo,xx(yalparecerdemaneraacelerada)aponerenjuegoelcnten?histrico
comoSimpleinstrumentodeclasificacinynoyadeelecclOn:.delartedelpasado,todoesinteresante,basta
relacionarloconsuepoca,COnuncontextoideolgico,ensmismoeventualmente,absurdoycarentede
inters,peroqueencontrarsulugarenla
sucesiondelasIdeologas.ElMused'Orsay,consuyuxtaposicndeobras.ma~oresydesimplestestimonios
delsaberhacerdelsigloXIX esparadigmticoaesterespecto:mseleccin,msetiquetas;sehacurnphdola
prediccinqueelcrticoehistoriadordelartelieFaurevislumbrabaantesdemorir:
Esevidentequedeberahaberdosclasesdemuseos,losdehistoriadel arte(ecientfficos,siesonosdaplacer),por

analogaconlosdiccionarios,y losdeobrasmaestras,dondesereuniranlospoemasdelapintura.Ladireccinde
losprimerospodraconfiarsealosprofesores,lossabios,losarquelogos,losquehoyendaadministranlosquese
suponequepertenecenalsegundotipo.Encuantoastos,sibienenalgunospasesextranjerosesyaunproblema
resuelto{...]talvezseainsolubleenFrancia,pasdemandarinatoenelqueeldirectordeunmuseollevaelttulo
significativodeconservadore".

mientrasqueelmuseoideal,elquerenelasobrasmsbellas,lasmspoticas,yhacedeellasunmontaje
menoscientficoquerapsdico(comoelpropioFaurenodejaradehacerconlasedicionessucesivasdesu
Historiadelarte),seharefugiadoenelmbitodeempresas"virtualeso,comohabapropuestoMalraux,
imaginarias,Aestonoescapanlasartesdelsigloxx,yporunHenriLanglois,unFreddyBuache,un
EnnoPatalas,unricDeKuyperounDominiquePani,quehanaspiradodecoraznareunirymostrarlos
poemasdelcine,secuentandecenasdesimplesconservadoresdepelculas".
LAFUERZADELCONCEPTO:DEFINIRELARTEALMARGENDELAINSTITUCiN

Antelainstitucinysusmltiplesrostrosestelindividuo,alquetambinseconcedecapacidadparadecirqu
eselarte.Peroadiferenciadelainstitucin,quelegislaengeneralyenvirtuddecriteriosrelativamente
abstractos,elindividuoslopuedepronunciarsesobreelarteenelmomentoenqueestencontactoconl:en
elmomentodeproducirunaobradearteoeneldeconsumirlaogozardeella.Enotraspalabras,haydos
posicionesapartirdelascuales,entantopersona,sepuededefinirelarte:laposicindelproductoryladel
consumidor;laposicindelcreadoryladelaficionadoalarte.
Antetodo,nosencontramosconloquepodemosllamardefinicincreaaonaldelarte,odefinicin"porla
intencionalidad:arteesloquesucreadorhaqueridoquefueraarte. Comolainstitucionaly,anodudarlo,
comocualquierdefinicindelarte,setratadeunadefi
lieFaure,respuestaaunaencuestadeCahiersdela RpubliquedesLeures,desScienceseldesArts,1937,citadoen
CourtoisyMorel,lieFaor,pg.275.
38

120

121
nicincircularenelinteriordeunregistrodepertinenciadado:sinembargo,tambinesunadefinicinmuy
fuerte,queunelaobradearteaunodesusdatosesenciales,eldelhacer(aloquenoshemosreferidoal
comienzodeestelibro).Noobstante,hayqueprecisarqueexisteunadiferenciaentreloquedecamosentonces
apropsitodelpapelobjetivodelamanoenlafabricacindeobrasartsticas(oartesanalesotcnicas)yla
definicincreacionaldelarte,que,comotodadefinicindeestetipo,noesobjetiva,sinoideolgicaysocial.
hablardelaintencindeuncuadronoesencontraracontecimientosmentales,sinodescribirlascondiciones
deaparicindeesecuadrosobrelabasehipotticadequequienlahaproducidoactuabademanera
intencional[...]laconsignageneraldelpintor,queesladeproducirunobjetodeintersvisualintencional,
seconvierte,encadacasoparticular,enunadirectivaespecfica[...];siesciertoqueelaboraesadirectivapors
mismo,tambinesciertoquelohaceenuncontextoculturaldadoenelquetambinlesactorsocial;[...]para
elpintor,elproblemacomplejoqueplanteala creacindeuncuadrodignodeesenombreadoptalaformade
juegoevolutivoqueseredefinepermanentementeenlamedidaenque,apartirdelmomentoenquese
involucraenelprocesoderealizacindeuncuadro,elpintorsevellevadoareformularacadainstanteel
problemadelqueseocupa".
Decirqueelartesedefinecomoloquequeunartistahaqueridosignificaentoncesdoscosas.Enprimerlugar,
equivaleareconocerunavezmsqueelarteestreservadoalhombre;que,seacualfueselaadmirable
regularidadolabellezadesusmanifestacionessensibles,nilaabejanilatermitasonarquitectos,ascomoel
ruiseornoesmsico;lafinalidadqueseobservaoquesecreeobservarenlanaturalezanoesmsqueuna
ficcin"cuyovalorresidetansloenlaalusinquepermitealaactividadartstica,como,porejemplo,las
piedrasdecoradas,inclusohistoriadasenestadonatural",quesepuedeexponerenunmuseode
curiosidades,peroqueslosiunartistalasintegraensuproyectoseconvertirnenobjetosdearte.Porotro
lado,aceptarladefinicincreacionalnoquieredecirquecualquierapuedebautizardearteloquehace,
sinoqueslociertosindividuos,llamadosartistas,tienenesacapacidad.Yesoesotracosa muydistinta.
.19

MichaelBaxandall,Formesdel'intention,1988,pgs.127128.40ComohaobservadoKant,Primeraintroduccin(1789)a
Cfr.R.Caillois,L'cn'turcdespierres,1970;J.Baltrusaitis,Pierresimages,1957.

laCriticadefjuicio.41

Culeselorigendeestacapacidad?Enparte,sinduda,lafuerzaintrnsecadelasideassobreelarte,oenarte,
deciertosindividuosqueseconsideranartistasprecisamenteenrazndeesafuerza,oquesecomportancomo
artistasyconsideranquesuproduccinesartsticaipso[acto.Pero,sobretodo,elreconocimientoqueles
otorgalasociedadyquelespermitemantenerundiscursoautorizadosobreelarteysobreelcarcterartstico
desusproducciones.Cuando,en1989,conocasindeuncoloquioenelauditoriodelLouvre,elpintor
Chris
tianBoltanskianunci,golpendoseligeramenteelcrneoconlosnudillos,que,siaslodecidal,poda
decirquelapinturaeraeso,nohacaotracosaqueexpresarlaarbitrariedaddeladefinicincreacional:el
artistaesquienhaceelarte(y,enestecaso,elpintoresquienhacelapintura,auncuandonotengapincel).
Peronohabratenidolamismacredibilidadsinelsostndellugar(elLouvre,uncoloquioacadmicoy
museal)y,sobretodo,desunotoriedadcomoartista.
l'orquIbeChelseaGirlsesarte?,sepreguntabaAndyWarholenunaentrevista.Ylmismodiola
siguienterespuesta:Pues,antetodo,porqueesobradeunartista;luego,porquesehareveladocomoarte,,42.
Todospensamosmsomenosconfusamentequeelartistaesquienhaceelarteyque,porotraparte,laobra
valeloquevaleelartista.Pero,quindecideelvalordelartistaydesuobra?Enparte,porcierto,las
instituciones;enparte,elartistamismo,yenpartetambin,esainstitucindifusaperopoderosaqueesla
opininpblica.Enenerode1997,elescultorJeanFrancoisCoadou,quealmacenabasusobras
monumentalespiezasdemetalquellegabanalosdosmetrosdealturaydostoneladasdepesoenunanave
industrialabandonada,tuvoladesagradablesorpresadedescubrirqueelpropietariodelanave,quedeseaba
recuperarsulocalynosupoquhacerconaquellas
cosasenormesdeacero,habaempezadoacortarlasentrozosyavenderstosaunchatarreroapesodel
metal.Alertado,elayuntamientosedescargderesponsabilidadconelargumentodequeparalagentedel
lugarsetratabadechatarraquellevabaaosexpuestaaloscuatrovientos".Laancdotaessorprendente,
comosisetrataradeunainversindelcasoBrancusi:enambasocasiones,unescultortra
42HaroldRosenberg,LaDd4finitiondel'art,pg.10.43

LeMonde,31deenerode1997.

122
123
bajaelmetaldemaneranotradicionalyelobjetoesapreciadocomosin;'pleobjetometlicoporpersonaso
institucionessincompetenciaartstica;enlosdoscasos,elartrstadeclaraquesetratadeobrasdearte;peroeso
nobasta,yenamboscasosesnecesarialaintervencindeunaautoridad,queenelcasodeBrancusiesla
institucinartstica(yel
asuntoterminabien:ladefinicininstitucionalylacreacionalseca.rroboranmutuamente),yeneldeJ.E
Coadouesunainstitucinadministrativa(yelasuntoterminamal,pues,afaltadecompetencia,nohay

coincidenciaentrelasdosdefinicionesy,portanto,elconflictodeinteresesnoquedabienzanjado).
Sonabundanteslasmanifestacionesylossntomasdeladefinicincreacionaldelarte.Enelcampodelcine,
dondedesdeelprimerrnomentosehacuestionadotodoysincesar,desdelaexistenciamismadeunarteala
caracterizacindelosartistas,elcriteriocreacionalsehaconvertido,aunquesinrigor,enelmscorrientepara
definirelartedelcine;enFranciasoninnumerableslosjvenescineastasqueseconsideranautomticamente
hacedoresdeartedesdelarealizacindesuprimercortometraje,delamismamaneraquelasretrospectivas
muosesticaselevanalacategoradeartistaarealzadoresenserie'"enbene
ficio(aceptablementeampliado)delamspopulardelasadquisicionesdelapolticadeautoresdelosaos
cincuenta:elcreadordelfilomeeselrealizador.Esobvioqueestoequivaleasolicitaruncredoesttico
elaboradoadboc(pocodespussusinventoresseconvertiranenreahzadores),y~ue notenasentidosinuna
listacrtica,quevalatantoporlasexclusionescomoparalasinclusiones(setratabatantodenegarla
condicindeartistadeautordefilmesaDuvivieroDe.lannoycomodeatriburselaaHawkso
Preminger).Elejemploesd.
bil,smduda,porqueestaautodefinicinnollevamuylejos,yaque,trasdcadasde.discusionesc~ticasy
estticas,elestatusdelcinesiguesiendocomplejoporunarazondefondo,asaber,sunaturalezaindustrialy
ladivisindeltrabajoqueentraa.Peroapenassedejadeladolamdustnacmematogrficotelevisiva,la
definicindelartistaporsmismo,porsucreacinyporsuintencionalidad(porlapremeditacindesuobra)
resultaconvincente;nohayningunarazn,porejemplo,
Enlaocasin,elmu~eofuetelevisual,comocitoelprimerejemploquemecruzalamentelaretrospectrvasobreAlbert
LewinpropuestaporPatrickBrionenlacadenafrancesaFR3,dondefueposibleasombrarsedelaheterogeneidad,pornodecir
otracosa,delaobradeesteautor.Esverdadqueconsusenormesylaboriosasalusionesaproble.maspictricos,delosque
parecequecreyofrecerequivalentesfilmicos,Lewinhatenidolamanifiestaintencindepresentarsecomoartista(odepresentar
alartista).
44

paranegaraMichaelSnowoaPatrickBokanowskielderechoadecidir,enreferenciaasusfilmes,sus
pinturasosusinstalaciones,quesetratadetrabajosartsticos.
Porltimo,yenbuenalgica,deberatenerseencuentaunadefinicinespectatorialdelarte0,sisequiere,
unadefinicinestticasiemprequesetomeestapalabraensusentidoetimolgico(lasensacin):es
artsticoloqueprocuraasudestinatarioespectador,oyente,receptorunasensacinespecficaqueponeen
juegosujuiciodejusto.O,conunaexpresinmsaustera,esartsticoloqueproduceunaimpresinartstica.
Estadefinicinestanproblemticacomolasdosprecedentes,aunqueporotrasrazones,laprimeradelas
cualeseslavariabilidad,avecesimprevisible,deloscriteriosindividualesdelgustoydelaimpresin
artstica,enloquedesempeanunpapelmuyimportantelaeducacin,laculturayelbabitus,perotambin
lasdisposicionesinnatas,losgustos.Precisamenteparaobviarestadiversidadhahabidopocasquellegaron
casiaeliminarlapartededecisinindividualacercadelarteyacodificarelgusto,decidiendoquerabuen
gustoyqunoloera.Peroestonoresuelvelacuestindefondo,pueslasensacindeartey elgustonoson
necesariamenteidnticos:esposiblejuzgarqueunaobraesartsticaydemalgusto,comodemuestran
muchsimosejemplosenelltimocuartodelsigloxx,deErraBaquiat,deFassbinderaPeterSellars.
Estastresdefinicionesdelarte(hayotras,alasquenosreferiremosmsadelante)soninseparables.Nohay
artistaconscientedeserloqueignorelainstitucinynobusqueunefectodeterminado(inclusofrustranteo
incontrolado)enelespectador(inclusoconcebidocomoconsumidorosimpledestinatario).Nohay
espectadorquemiredemanerainocenteunaobradeartesinreferirlacontemplacin,porunaparte,auna
institucinquelalegitime(yquelegitimesuplacer)y,porotraparte,aunapersonalidadcreadoraconlacual
entrarencomunicacin.Porltimo,nohayinstitucinartsticasinlanocindeunacomunicacin,por
intermediacindelarte,entreuncreadoryunaficionadoalarte.
Porelcontrario,esosvnculoshancambiadomuchoconeltiempoy,enciertosentido,lahistoriadela
estticaes,engranparte,lahistoriadelasrelacionesrecprocasdelasdiferentesdefinicionesdelarte(razn
porlacualelvnculoentreestticayartenosparecetannatural,tanevidente).Serafcildescubrirunacierta
cantidaddeideas,inclusodeinvenciones,quehantransformadounauotradeesasdefiniciones(que
siemprehancoexistido,auncuandoavecessehayansu

124
125
bestimadonotablementealgunas).Lapropiainvencindelaesttica,enBaumgartenyenKant,
constituyunarevolucindeladefinicinespectatorialdelarte,sintetizadaenlafrmulakantiana
segnlacual"esbelloloqueproduceuniversalmenteplacersinconcepto.Almismotiempo,enelsiglo
XVIIIladefinicincreacionalsufriunamodificacinprofundaparapasardelaconcepcinaristotlica
(arte= imitacin)alakantiana(arte= intenciny juegolibredelasformas).Unsiglodespus,losdebates
entomoalcarcterartsticodelafotografa,yluegodelcine,hanretomadolosmismostrminos,pero
invertidos:silafotografahatenidotandifcilsureconocimientocomoarteesporqueparticipade

maneraextremaenlaimitacin(imitacinquesehabavueltomecnicayluegoservily,portanto,
antiartstica:lafotografanoimitaIdeas,nilanaturaleza,sinosimplementeaparienciasdeapariencias);
porelcontrario,elartepictricosemuestraconmspurezaquenuncacomolibrejuegodelas
formas,enelqueimperanlaintencionalidadylalibertadcreadora.Paraconvertirseenartealosojosde
susespectadores,lafotografatuvoqueencontrarelmedioparaafirmarsuregistrodeintencionalidad,y
deintencionalidadartstica.
El
nexo que une estas tres definiciones del
arte por la
institucin,porla
intencionalidadyporlasensacinestticasemuestracontodaevidenciaenlasartescompuestas,como
elcine(quehasidoobjetodereaccionesydeapreciacionesmuydiferentesdepartedelosamantesdela
literaturaylapoesa,delosamantesdelteatreoydelosamantesdelapintura)olapera.Lascosas
puedenparecersimplesparaobrascomoOrftooLasIndiasgalantes,asaber:lainstitucin(principesca
oreal)querealizaelencargo,elcompositorquetienelaideaclaradeproducirunaobradearte(yque,
adems,tantoenelcasodeMonteverdicomoeneldeRameau,esconscientedetransformardemanera
duraderalaconcepcinmismadelartelrico)y,porltimo,eloyenteprivilegiadoquegozade
sensacionesnuevas,voluptuosas,cuyoplacerseverealzadoporlararezaylanovedad,todos,estnde
acuerdoenconsiderarestasperascomoobrasdeartedesdesunacimientomismo.Trescientoso
cuatrocientosaosdespus,lasgrandesperasdecomienzosdelsigloxxsuscitan,porel contrario,
reaccionesdivergentesyavecesmuydivididas:\17ozzeck(AlbanBerg)yMosesundAron(Schnberg)
tomanporsorpresaalainstitucinlricaycontraranelsentidodelplacerdemuchosespectadoresen
losrespectivosestrenos;Jonnyspieltauf(Krenek)extraeloesencialdesuintersdelavoluntadexpresa
dehacerdeellaunamezcladegranarteyformaspopulares(jazz);encuantoalaoperetaoalacomedia
musicalnor
teamericana,el placerseguroqueproducenensusoyentesnocorrespondeengeneralalaaprobacin
institucional...
Estamosenfrentadosanosotrosmismos:aceptaremosquelainstitucinartstica,ensusdistintas
vestimentas(esdecir,alfinyalcabo,elcuerposocialquelahainstituidoylahaerigidocomosu
delegada)nosdictelalistadelasobrasdearte,con(osin)ladeloscriteriosquepermitenestablecerla?
O,porelcontrario,comoherederosconsecuentesdelarevolucinpsicolgicaeideolgicadela
Ilustracin,reivindicaremoselderechoadecidirpornosotrosmismos?Cualquieradelasrespuestas,sin
laotra,esaportica,puesnopodemoscontentarnosconunasoladefinicindelarte.
DEFINICINESTTICAYTEORAESPECULATIVADELARTE

Quedapordecirunapalabraacercadeunacuartadefinicin,laque,alsubsumirlalistatradicionaldelas
bellasartesy,enciertosentido,escaparaella,seimpusoentomoa1800montadaalaolaeuropeadel
romanticismo.Esdifcildarunadefinicinunitariasatisfactoriadeunmovimientoquecomoel
expresionismodehaceunsigloafecttodoslossectoresdelpensamientoyaciertossectoresdela
organizacinsocial,perodemanerasmuydiferentessegnlospases.Encambio,nopareceunexceso
desimplificacinafirmarqueunodelosrasgosfundamentalesdelromanticismo,ytalvezunodelosque
me
jorlocaracterizan,eseldehaberpostuladoelArte(conmayscula)comolugarderelacinconel
misterioesencialdelmundoo,msabiertamentean,comorelacinconelmundo.Enelfondodelare
volucinromnticaanidael deseodesacralizarel Artealreconocerlepoderparadecirlaverdad
acercadelmundo:paraelpoetaromntico,sloatravsdelxtasispoticoesposibleaccederalos
fundamentosdelmundo,situadosenunaesferatranscendentequeamenudoseconfundeconladela
religin",porqueelxtasispoticoeliminaladualidadentreelsujetoyelobjeto,dualidadcontralaque
chocasincesartodopensamientoracionalposcartesiano.Lapoesa,quintaesen
ciadearte,nosponeencontactoconunaverdaddelmundoquelafilosofiaylaciencianohansabido
encontrar.
Elromanticismo,digmoslounavezms,esunmovimientocomplejoycontradictorioysuteoraes
muyheterognea.Elreconoci
45

Vase,demodoprototpico,losHimnosalanoche,deNovalis.

126

127

mientodeundominiopropiodelArte,absolutamentesingular,queremitealaexperienciadeloinefable,
tambinesunadelasconsecuenciasdelavaloracinqueelsigloXVIIIhabahechodelasensibilidady
lasensacin:elarteromnticoes,pues,unartedevibracin,deestremecimiento,deemocinextrema.Pero
esmuyvastalagamadereaccionesinducidasenelaficionadoalarte,aligualqueelabanicode

procedimientosdecreacinparalograrlas.Lamsicaromnticaharvibrarporunasuertedeimpulso
interior,yaeuforizanteconel ofrecimientodeunasuertedeacuerdoesencialconelmundo,queseda

entoncescomoalegreybello,yamelanclico,conlasugerenciadelaprdidadelafelicidad".Perola
poesabuscarmsbiendaraccesoalasesferasdelosublime,dondeelaireesraroosehaconvertido
enter;encuantoalanovela(unodelosinventosdelmovimientoromntico),manejaragustoelterror
ylaangustia,amenosque
desvelelafascinacinporlainfelicidadyladesventura...Porlodems,coneltiempo,losvalores
romnticoshundirnsusracesentodoslosgnerosypasarndeunosaotrossininconveniente,alavezque
sebanalizarnalhacersedominantes;heaqu,porejemplo,unbrevepasajedeunanovelafrancesaescrita
en1833(esdecir,bastantedespusdehabersepuestoenmovimientolaoleadaromnticaenAlemania):
La hermanaquetocabaelrganoprovoctalentusiasmoqueninguno

delosmilitareslamenthaberidoaloficio.Lossoldadosencontraroninclusoplacerenl,y todoslosoficiales
quedaronboquiabiertos.Encuantoalgeneral.semantuvocalmoy froenapariencia.Lassensacionesquele
provocaronlosdiferentesfragmentosquelareligiosaejecutabapertenecenaesecortonmerodecosascuya
expresinestvedadaalapalabra,alaquedejanimpotente,y que,asemejanzadelamuerte,Diosola
Eternidad,sloesposibleaprehenderenelligeropuntodecontactoquetienenconloshombres",
411Lafelicidaderaunodelosvaloresdelosrevolucionariosburguesesfrancesesde1790,quelaepopeyaimperialpareciechara

perder.ANapolendirigiMadamedeStalsuaforismo:Lagloria,Seor,eselclamorosoduelodelafelicidadDossiglos
despus,jeanLucGodardretomaestaideadeldueloenunaobraentretejidademelancola:lasHistoirets)ducinma.Engeneral,
elduelo,ymsamenudolamelancola,soncaractersticosdelartistaromntico.
47
HonordeBalzac,LaDuchessedeLangais,pg.49delaedicinfolio[trad.esp.:LaduquesadeLangais,1972].
Balzachainsistidorepetidamentesobreelpoderdelamsica,sobretodoenGambinellayenSarrasine(dondeelhroeepnimo
esmortalmenteseducidoporunavozyunamsica).

Enlamedidaenqueselopuedeenunciar,elsentimientoquelamsicaproduceentusiasmo,placer,
arrobamientoesincierto.Porqueelverdaderoefectodelartenoesenunciable(est,demanerabas
tantecaricaturesca,reservadoalhroe)ylaesferadedondeprocedeseasemejaaladelasesencias,a
semejanzadelascualesagotaellenguaje,locondenaalainsuficiencia.Elromntico,sindudaalguna,
aspiraaencontrarlaVerdadporelejerciciodelArteyhastaestconvencidodequenicamenteelArte
y,talvez,lareligins,puedeaccederaella.Aesoseaadeelrasgotantasvecescomentadodel
romanticismo
queconsisteenlarenunciaalabellezaenhonoraestafuerzaontolgica:msalldelafrmulafcilde
Hugo,condemasiadoairedeeslogan<lobelloeslofeo)",nocabedudadequelabellezaromntica
notienecasinadaqueverconlabellezaplatnica,omejordicho,queelintersporlaverdadha
predominadodetalmodosobrecualquierotro,quenisiquierasepuedehablaryadeidentificacinde
bellezayverdad.
Estaconcepcindelartenohasidoinventadaporlosromnticos(amenudosehaobservadoquela
desconfianzadequeelclasicismohacegalarespectodelarteprovienedelreconocimientodesupoder
propio,quecreaunainquietudquesequierecanalizar),yexcedeconmuchoelmomentoromntico
propiamentedichodelahistoriadelarteydelacultura.Sinduda,lamsicaabandondemasiadopronto
elpapeldeclavedeloinefablequedesempeaenlaficcinbalzaciana.Atravsdelosmovimientosde
finalesdelsigloXIX,poresotricos
quefueran(sobretodoenpinturaopoesasimbolista),lasartesengeneralhantratadodeexpresaruna
verdaddeordensensiblementedistinto,unaverdaddelarte(Mallarmjamspretendecomunicarsecon
laverdaddelmundo).Peroelcomienzodelsigloxx,cuyaebullicinintelectualacompalaviolenciade
lasmutacionestcnicasyeconmicasyladelaPrimeraGuerraMundial,quelascorone,volvia
conectarbrillantementeconunaconcepcindelartecomoaccesoprivilegiadoalarealidadfundamental,
aloreal,alaverdad.Apartedelmovimientoexpresionista,queretomayconfiesahacerlodeter
minadoscredosromnticosteidosamenudodereligiosidad,lasvan
guardias"trascendentales"oruetatisicas,ladeKandinskyoladeMale
Enarte,nadaesbelloofeosinoporlaejecucin.Unacosadeforme,horrible,espantosa,trasladadaconverdadypoesa
aldominiodelarte,seconvertirenbella,admirable,sublime,sinperdernadadesumonstruosidad;y,porotraparte,lascosas
msbellasdelmundo,falsaysistemticamentedisueltasenunacomposicinartificial,sernridculas,burlescas,hibridas.jer,
PrfaceaCronnedl,1827,pg.51.
48

128
129
vitch,lomismoqueelsurrealismo,concibieronelArtecomomediacinconlosobrenatural,losuperreal,lo
sobrehumano,lotrascendente.UnavezsuperadosepisodiosformalistascornoelParnaso,haceya unsigloque
seconsideramayoritariamentealpoetacomounvidente,unmdium,unindividuoconcapacidadpara

accederaldominiodelooscuroodeloultraluminoso,ydeRilkeyTrak!aChar,BonnefoyoGhrasim
Luca,haygenealogasenterasdepoetasparalosqueesincuestionablelaconfusindearteyverdad.
Portanto,estadefinicindelartecornotcnicadeaccesoalfondodelascosasydelmundonosesfamiliar,al
mismotiempoqueesevidentequeyanopuedeserlanuestrasinms(nosotros,engeneral,nocreernos
demasiadoquelascosasoelmundotenganunfondo). Portanto,desdehaceaproximadamentemediosiglo,
hacorridounasuertedobleycontradictoria:obiensehavisto eneUaunamaneradeconfundirelarteyla
filosofia(yeneseterrenoselahacombatidor'";obien,porelcontrario,sehareconocidoenellalabasedeuna
creenciaoptimista~que sehahechoIaicaienelpodercreador,inventoryconservadordelarte.
LaprimeraposicinesexpuestademodoejemplarporJeanMarieSchaeffer,quehadedicadounacrtica
largaydetalladaaloquelllamateoraespeculativadelarte yqueponeenevidenciaqueestadefinicin
delarte,enefecto,nopodraprescindirdelareflexinfilosfica(laespeculacin). Segnesteautor,desde
larevolucinromnticayalolargodelasucesindelossistemasfilosficosdeHegel,Schopenhauer,
NietzscheyHeidegger,alosqueesmenesteragregarlospoetasfilsofos,prevaleceunateoradelarteque,
puestoqueidentificaelarteconunaformadefilosofa,asignaconsecuenteyrecprocamentealosfilsofos
latareadelegitimarelarteydefundamentarsuejercicio.Alfinaldesuinvestigacin,Schaefferproponeotro
modelodeteoradelarteeinsisteenellaicismo(contralareligiosidaddelosromnticos)yenlainvestigacin
delplacerartstico(contralarevelacin):
[...]elarte[...]puedeponersealserviciodelarevelacinreligiosa,[pero]noreemplazarla;auncuandopueda
exponer,ilustrarodefenderdoctrinasmetaflsicas[...]nopodrareemplazarsuelaboracinfilosfica[...]Yquien
amelasartesnotieneningunaraznpara13
49O,aunquemsraramente,confirmadayaprobada.ParajeanLucNancy, el

arteespresentacinsensibledelaIdeayesa

definicinenglobatodaslasotras(el,evestigedel'art,pg.28).

mentado,puesstassonporsmismas[...]unafuentetaldeplacery deinteligenciaparal,quenosiente
absolutamenteningunatentacindemalvenderlasalpreciodeunareliginounafilosofa'".

Muchossonlosproblemasqueplanteaestavehementecrtica,peroamijuiciopuedenreducirseados:eldela
hegemonadelateoraespeculativadelarteennuestrasconcepcionesactuales,quepostulaSchaeffer,yel
delaautonomadelaesferaartsticayesttica,quereivindicacontrasusumisinalafilosofia(su
heteronoma).Quelateoraespeculativa seadominanteenlasfilosofiasligadasalatradicinalemana
pareceinnegable;detodosmodos,pareceexageradoidentificarestasfilosofias,porostensiblesquehayan
sido,alatotalidaddelafilosofiadelsigloxx.Elexistencialismo,lomismoconHeideggerque
conMerleauPonty,haretornadoydesarrolladoelternadelaobracornorevelacindelmundo;y
simultneamentesehaconcebidoelartecornojuegoyproduccindeartefactosconscientes(SartreyCada
mer)",cornoformacinsimblicadestinadaaasegurarlacohesinylacomunicacinintrasocial(Cassirer),
cornoproduccindebienesculturales(EscueladePrankfurt),cornoprocesodeinvencinenelterreno
perceptivo(Deleuze).Peroningunadeestasposicionespuedereducirsealaidentificacindelaobraconun
enunciadofilosfico.Encuantoalsegundoargumento,eldelaheteronoma,estlisayllanamentemal
construido,puesdelhechodequeelromanticismoysusdescendientesotorguenalartecapacidadde
pensamientonosesiguequestepaseipsojactoadependerdelafilosofia.Enefecto,nohaynada<:on
excepcindealgunosfilsofos,yesosloloscomprome
teaeUosquedigaqueparapensarhagafaltafilosofar.Adems,elintersprofundodeestadefinicindelarte
especulativa ono,lomismodaenelfondoestribaenanteponerlacapacidaddelaactividadartstica
paraencontrarsulugar(sulugar,yno,enefecto,eldelaactividadfilosfica,queesotro)enlaempresadel
pen
samientohumano.Haydiversasmanerasdedecirlo:elarteesunaexperiencia(Dewey)quemuestrael
mundoynospermiteaprehenderlo
soSchaeffer,L'Artde!'gemodeme.L'esthtiqueel laphilosophiedei'artduxvnme

anos

jours,1992,pg.24..';1 H.G.Gadamer,L'Actualitdubeau(1977),pgs.4346[trad.esp.:Laactualidadde
lobello,1991].Siunadefinicindebieraenglobaratodaslasotras,muybienpodrasersta.ComohaobservadoGeorges
Bataille,el hombreapareceenLascauxalmismotiempoqueel arte:lahumanidadnaceconel gestoquelahacesalirdela
dependenciayel utilitarismo.Elxitocontinuadodelartetieneahsuorigen.

130
131

demaneranica;el arteesloqueconservanuestrospreceptosaldarlesunaformaquepresentauna
existenciasuigeneris(DeleuzeyGuattari);todaobradearteesnicaentantopensamientoemitidoy
formado(Adorno)...Laideadequeelarteesunamaneradepensarsloparecepeligrosasiuno
adhiereaunmodelode!pensamientosegnelcuallaespeculacin,lamanipulacindeconceptos
(abstractos),seasu nica operacin
posible.
Pero e!
arte segn esta
cuarta
y
preciosadefinicinsedefineprecisamentecomootramaneraconcreta,sensorialde
ponerenjuegoe!pensamiento.Sitodaslassociedadesmodernas,apesardesusdefectosintrnsecos,

hanconservadolanocindearte;sihanaceptadogastarunaparteconsiderabledesusriquezasene!lujo
deunaespeculacindispendiosa(cuandolaactividadde!filsofonocuestanada)esporquee!
beneficio,justamente,sehapercibidosiempreoscuramentecomobeneficiodepensamiento.y,adecir
verdad,siasnofuera,quobjetotendra?Elplacer,queSchaefferoponealaespeculacincomovalor
de!arte,tambinpuede
encontrarseenotrossitiosyamejorprecio(nuestrasociedaddeladiversinlosabemuybien).
LAOBRA DE ARTE, LA OBRA DEL ARTE

As,e!arteesunaactividadde!hombreensociedadcuyaimportancia,comoobservabaThomasMunro
desdeunpuntodevistalejanamentehegeliano,esanlogoalacienciayalareligin(pero,agre
gaba,estastresnocionessesuperponenenparte)52.Es,unpocosimplificada,laintuicindeErnst
Cassirercuandoplanteaqueelarteesunaformasimblica,esdecir,unodelosgrandesmediosqueha
inventadoelhombreparaaprehenderlarealidadycomunicaralgorespectodeella(lasotrasformas
simblicasenlafilosofadeCassirersonelmito,e!lenguaje,lahistoriaylaciencia).Enestacon
cepcin,el artenoesniexclusivamenteobjetivo,encargadodeimitarlarealidad(concepcinclsica),
niexclusivamentesubjetivo,encargadodeexpresarunsujetocreador(concepcinromntica):esun
tercerosimblico,que,graciasasujuegopropiolaproduccindeformasdeacuerdoconreglas
extraordinariamentevariablessegnlassociedadesylaspocaspermiteproducirideasmientras
hacepercibirysentire!mundo.Portanto,esintiloponerlaobrade
132

52Munro,LesArtselleursRdationsmutuelles,1954,pg.429.

arteentantofuentedeplaceralaobradearteentantofuentedeconocimiento,comosisetrataradedos
enemigas.Elarteesel lugarde!placerydelasemociones,expresinycomunicacindelasemociones
rememoradas(Tolstoi),eldesbordeespontneodesentimientospoderosos(Wordswoerth)5J;su
naturalezapropiaconsisteenabriralconocimientodelarealidadatravsdeunavisinsimpticade
lascosas(Cassirer).

Sinembargo,e!arteyestopodraserotradefinicinofrece,enrelacinconotrasformas
simblicas,unasingularidadsuplementaria:entregaobras.Laobradeartepuedetenerpropiedades
muyvariables,segnlaestticadelaqueselahagadepender.Deacuerdoconlamayoromenor
sensibilidadqueseposearespectodeunauotradelascuatrodefinicionesde!artequeacabamosdemen
cionar,secaptarlaobracomoloqueseexponeysevende,comoaquellodeloqueunartistahatenido
laintencinylaintuicinocomoloqueinterrogaremoscaraacaraparaencontrarnuestropla
cerestticooparacomprendermejore!mundo.Sisomoskantianos,veremosenellaunartefacto,fruto
deunaintencinydeunsaberhacer;sisomosschopenhauerianos,laconsideraremosunaactividadde
ejecucinuntantodespreciable,simplehuellaindisimulabledelonicoquecuentaenarte,elgenio,que
laconvierteenespejodelasIdeasmismas'";sisomosexistencialistas,veremosenella el advenimiento
delaverdad,etc.Peroentodosloscasosrelacionaremosla
obra,comoobjetodefinido,conlaactividadartsticaysuvalor.Laconcepcinclsicadelaobrala
quierenecesariamenteenteray
acabada,esdecir,conformealasreglas,compuesta:

engeneralenlasartesplsticasuobrasdeimitacin,todo10 queseextraedelanaturalezaparadarconellounaIdea
segnlaverdadolabellezarealdebecomprenderseendeterminadasporcionesodivisionescompletasque
representenlaunindecadapartedelanaturalezaconlanaturalezaentera.YesestaIdeadelaunidadloquehace
quealasobrasmismasdelosartesanosinferioreslasdenominemosfragmentosopiezas,amaneradeelogioy para
marcarlaexactitudy laverdaddeltrabajo'".
CitadosporMunro,op.cit.,pg.427,YCassirer,Essaisurl'homme,1944,pg.202,respectivamente.
5.1

54Schopenhauer,LeMondecommcvolonteelreprsentalion,1818,pg.246.[Trad.esp.:Elmundocomovoluntad)'representacin,

1942.]
S5Shafiesbury,ldeouraisonnernentdutableauhistorique...,171112,pgs.652653.133

Desdeestepuntodevista,lacuestindelaobraslorevisteunintersbastantepobre(laobranoesms
queelfragmentodemsica,depintura,depoesaseparableavoluntaddeltodoqueeselarte,todas
cuyascaractersticasseconservanenelfragmento).Ymsseparableresultaanapartirdelmomentoen
quelaideologadelartedejadeimponereseacabamientoyesacoherencia,hastallegarinclusoabuscar
elinacabamientocomovalorparticular.Estoesloqueseprodujoporprimeravez,alrededorde1800,
enlapintura,conelintersporelesbozoyelestudiocomoobraautnoma,yluego,enlateoradelarte
(sobretodoenlapoesa)conlanocinromnticadefragmento:
Lomismoqueunapequeaobradearte,unfragmentodebeestartotalmenteseparadodelmundoquelorodeay
cerradosobresmismocomounerizo".

Enelsigloxx,laexistenciadelaobrayanoestligadaasuacabamiento:laobrahallegadoasultimo
estadiocuandoelartistaaslodecide,enfuncindecriteriosquelesonpropiosyqueconsisten,por
ejemplo,enunaciertaconcepcindellogroformal.EnLeMysterePicasso,lapelculadeClouzot,el
pintorretomaymodificaincesantementeanuestrosojosalgunasdesustelashastaqueencuentraalgo
(<<yonobusco;encuentro)queleagradalosuficientecomoparadejarlosubsistirElacabamiento
propiamentedichohadejadodeserunvalorartsticoabsoluto;porelcontrario,lasartesdelsigloxxhan
promovidovalorescuyocarctercomneslaoposicinal,como:
loespontneo,comoentodaslasvariantesdelhappeningo,enmsica,enciertasformasaleatorias(por
ejemplo,lamsicaestocsticadeXenalcis);loinmediatoyloperecedero,comoentodaslasartes
fundadasenlaactuacin(<<perfonnance)ylaimprovisacin;enestosonejemplaresciertasprcticas
deljazz,auncuandohaterminadoporserraroqueunaimprovisacinnoquedemecnicamentefijada
enunregistro;talvezunejemplomspurodeprcticaperecederaseaeldelaccionismo,enquelo
esencialdescansaenelcontactoconmateriastangiblesqueningnregistro,nisonoronifotogrfico,
puedeenrealidadprolongar;
';(,Sehlegel,citadoenPhilippeLaeoueLabarthe yjeanLucNancy,L

'AbsolueIituraire.1978,pg.126.

134
lomltiple,quetuvosuprimeramanifestacinsocialmentenotableenlasartesfotomecnicas(el
grabadotodavaconservademasiadasmarcasdesuorigenmanual);elgesto,comoenbuenapartedelas
artesplsticas"desdehacecincuentaaos,yaseaqueformepartedelaobra(<<performance"),yaque
laobraestdestinadaaexhibirsuhuella(cfr,laactionpainting).
Sehandescritotodosesosataquesalaintegridaddelaobradearteenel sigloxxcomounatendenciaa
sudesaparicinoasueclipse:":siesciertoqueelartehasobrevividotanbienalosataques,asimilan
dosuprincipioeintegrandoentresusvaloresladestruccin,lasubversin,lairona,eldistanciamiento,
ete.,tambinesciertoquelaobrahasidoatacadaporlomenosdedosmaneras:porsuinacabamientoy
porelazar.Sepodraagregarqueprobablementeelquehoysehablemsbiendepiezaquedeobra
~piezas ytrozos,otrostantosfragmentesenoseacasual,nisedebasloalainfluencia~indiscuti bledel
ingls,EstefamosoanlisisdeRobertKleinsecolocaenunterrenopuramenteestticoyolvidaque,al
mismotiempo,laexpansinyelrefuerzodelmercadodelarte,delcarctermercantildelasobrasde
arteydelpodercadavezmayordelmodelohistricoenlaaprehensin,laclasificacinyelconocimiento
delasobras,hantenidocomoconsecuencia,porelcontrario,lamultiplicacindelasobrasalavezque
elacrecentamientodesupoderdesingularizacin.ComolohaobservadoAdorno,nosinhumornegro,
lasobrasdeartesonmutuamenteincomparables:

Hayalgoindudable:quenosedejancomparar.Enrealidad,tiendenaaniquilarseentres.(...]Puessilasdiferentes
obrasdeartenosonmsquerepresentacionesparcialesdelaideadeloBello,esinexorablequecadaunadeellas
aspireaencarnaresaideaporenteroy quereivindiqueparas,ensusingularidad,labellezacuyadispersinno
podraadmitirsinanularseasmisma.Unayverdadera,sinserpuraaparienciaylibredetalindividuacin,labelleza
notienesurepresentacinenlasntesisdetodaslasobras,enlaunidaddelasbellasartesyelArte,sinoque
nicamentesecorporizarealmenteencadaobra:enlamuertemismadelArte.Aestamuertedelartetiendecada
obracuandoapuntaamatartodaslasotras".
57R.Klein,L'clipsedeI"'oeuvred'art?,1967,pg.403Ysigs.[trad.esp.enLaforma.ylointeligible,1982].
58

T.W.Adorno,MinimaMoralia,1944,pg.73.[Trad.esp:MnimaMuralia,1987.]135

Privadodeobrasestables,delimitadas,conservables,elarteseencuentracadavezmsdesprovistode
materialidadsensible:ladefinicinintencional(amenudoexplcitaenuncomentarioterico)yladefinicin
institucional(complejayparadjica:lainstitucintienenecesidaddeobjetos)terminanporpreponderaren
detrimentodelaaisthesis.Entodaslaartes,elcriticomsamenudoglosalasintencionesdeclaradaso
supuestasdelosartistasquecomentalasobras;porotraparte,ycadavezenmayormedida,laobraslotiene
sentidosisela
ligaaunacorriente,aunatendenciaoaunaobra.AlreferirsealfilmeSeeYouLater/AuRevoir(1990),
ThierryDeDuvedescribeconexactitudsufundamentosensorialmsevidente(elusodeunaextremadalenti
tudenlafilmacinj'",perodeesacaracterstica(enverdadtremendamentebanalensmisma)nollega
prcticamenteaningunaconclusin,yporelcontrariomultiplicalasobservacioneseinterpretaciones
referenciales,quetiendenavaloraryapreciarestefilmeenrelacinconotrosdeSnow(OneSecondin
Montreal,1969)porlacomunidaddelaproblemtica:elestiramientodeltiempo;Wavelenght,porla
insistenciaqueelcrticocreedescubrirenlosmovimientosdelasmanos,wavingbands,ydela
vestimenta...).Enotraspalabras,siestapelculanofueradeSnow,perderalastrescuartaspartesdesuinters
esttico(yesunaestimacinprudente).Haceunossesentaytantosaos,Dewey
observquenopercibimoslasobrassinprejuicios:

Supongamos,attulodeejemplo,queunobjetofinamentetrabajado,unobjetodetexturay proporcionesmuy
agradablesalapercepcin,sehayatenidoporproductodeunpuebloprimitivoy queluegosedescubrieranindicios
quedemostraranquesetratadeunproductonaturaly accidental.Entantocosa,siguesiendoloqueera.Sinembargo,
dejadeinmediatodeserunaobradearteparaconvertirseenunacuriosidadnaturaLSusitioestenelmuseode
historianaturaly noenelmuseodebellasartes.Yloextraordinarioesqueladiferenciaasintroducidanoesmera
cuestindeclasificacinintelectual,sirioquetambinseproduceunadiferenciaenla
percepcinapreciativay demaneradirecta.Deestamaneraseadviertequelaexperienciaestticaensentido
estrictovaintrinsecamenteunidaalaexperienciadelhacer'"

Laampliacindelpoderdelainstitucin,lacrecientepresenciadelospresupuestosintencionalistas,lomismo
quelosdelahistoriadel
59T.

DeDuve,MichaelSnow:lesdictiquesdel'exprienceetaudel,1994.60JohnDewey,ArtasExperience,pgs.48.49.

arte(inclusodelartedelaoanterior,yamuseificadoehistorizado),haextendidoestefenmenoatodaobrade
arte.SiderepentemeenteraradequeSeeYouLater/AuRevoirnoesdeSnow,sinodeRivetteodePeter
Cidal,tendraquehacerungranesfuerzoparareubicarmeenella,tantodesdeelpuntodevistaintelectual
comoesttico.
Porotrolado,apartirdelaintervencindelahistoriaydelaantropologaensudefinicin,lapalabra
artehaadquiridotalextensin(elmuseoimaginario),quesusobrassehanvueltomnumerablesy
susceptiblesdeaumentardemodoprcticamenteindefinido,Nuevasprcticashanreclamadosuincorporacin
alasbellasartes(fotografia,cine,ascomoartesgrficasyartesdelpop,sobretodoenmsica);lainstitucin
museoymercadoporigual~sehalanzadoarecuperarconamplitudtodosloscamposdelasartestradicionales
(tapiz,cermica,vajilla,muebles...)paraconvertirlosenreservoriodeobjetosdearte,eventualmentesin
arte.Porltimo,unodelosfenmenosdelsigloxxeslamultiplicacin,lareproduccinylaficcionalizacin
delasobrasdearte.
Magnificadaporlaampliacinfotogrficaydifundidaporsureproduccinfotomecnica,lamonedacelta
adquiraalamiradadelespritumodernolamismaimportanciaquelametopadelPartenntenaparalamiradadel
clsico.Pero[...]estastcnicas,dadosuestrechoparentescoconlasdelapublicidad,tambinfavorecer?n.la
irrupcinsubrepticiadefenmenosdenaturalezatotal~~nte distintaenelartecontemporneo.Pueslafoto,talcomola
utilizanlasrevistasartsticas,noslodesempeael papelql;leotroracorrespondaalosgrabadosdeventa
ambulante(...]Mediodecomunicacin,lafotodesnaturalizaloinherentealapinturay exaltaloqueleesextrao.
Unavezfotografiados,el gestodelartistacorporal,queporotraparteserainocente,oel escritodelartista
conceptual,.que~e otramaneraserainsignificante,adquierenunasuertedeexistencrairrealodeidentidadficticia,
unmodoilusoriodeduracinque,comosedice,fuerzanlaatencin.Perolaobrapintada,alainversa,saledebilitada
desemejanteprueba,puesenlareproduccinpierde
loesencialdesusatributos".

Sinduda,paraJeanClair,quehaadoptadoasabiendasunaposicindereaccinenlotocantealadefinicin
delasbellasartes,obra"debeentenderseenunsentidomuylimitativo,quehadejadodecoin
01JeanClair,ConsidrationssurItatdesbeauxarts,1983,pgs.1415.

136
137

cidirconelusomayoritario.Peronocabedudadequelasaventurasdelaobradearteene!sigloxx

Imponenlacomprobacindequelasnocionesoperativasnosonlasmismasentodoel dominioquerecu
brelapalabraartev'.

Lo AUTNTICOYLOFAL,O
To~aslascuestionesdedefinicinydecapacidadparadefinirquedandrast1Ca~entealdescubiertocuandose
formulaunaltimapreguntasmtomancayenestrecharelacincone!problemadelaobra:lapregunta
porlaautenticidad.Estapreguntasedesdobladeinmediatoenestasotras:qu,~ondici~ne~ sepuede
considerarquetienenque
verconelarteautntico>,yegueesunaobraautntica?.Laautentificacinde!artecomoartepertenece
porderechoproproalgestoquelodefineobienesunadesusconsecuencias,LaAcade.miaquerecibe
~ unpintorautentificasuprcticacomopintura,mientrasqueelartistaqueexponeenelSalnde
rechazadose"descansamsensuintencionalidadpersonal;encuantoam,entantousuario",podra
juzgarqueunaobrayeventualmentetodalaobra
deunartista,esautnticasimeproducee!efectodeserarte,tantos~ entiendoporelloquemeprocure
sensacionesartsticas,Comoquesientapasarpore\laestremecimientodelaverdad.Entodocaso,una
autondadmsomenosoficial(pocoimportaqueslosetratedem,cuyopoderdeautentificacinno
sobrepasamiusopropio)garantizaqueunaobra,unaprctica,unconjuntodeobrasodeactividades
pertenecenaunalistaconocidayaprobadaoseconformaaunadefi
nicinexplcita.

.Lapreguntaesmscomplicada,aunqueaparentementemsdelimitada,cuandounoseinteresaenla
obra.Laautenticidadesentoncescuestindeorigen,defirma,deasignacin:laobraautnticaeslaques~
atribuyea.suongene~acto,sin~nga?o nierror,aquellacuyahistonaesconocida,enparticularlahistoriade
lascondicionesylascir
szPontvia,Toutapeuttrecommencparlabeaut1985pg6863l

',..

. E SalnfueelnicolugarregulardeexposicindepinturasnuevasacomienzosdelSIgloXIXyhastaque,enlosaossesentadeesesiglo,
aparecieronlosprimerosmercaderesdecuadros(marcbands);deahsurge,e?1963,lainstitucindelsalnparalelo,lla~adode
rech~zados,p~radarsuoportunidadalosartistasypermitirqueelpblicoJuzgue(Harding,LesPemtrespompiers,1980,pg.12).

cunstanciasdeproduccin'".Autentificarunaobraesasegurarquehasidocreadaporunapersonalidad
dada(eventualmentecolectiva),conocidaynombrable.Losejemplosmsconocidos,quetodostenemos
enmente,conciernenalapinturanoporrazonesontolgicasvinculadasalanaturalezadeestearte,
sinoacausadelasenormessumasdedineroqueentranenjuegoenlaatribucinOnodeLosgirasolesa
VanGoghoene!reconocimientoonodelosVanMeegerencomoVermeer.Pero,naturalmente,
cualquierartefactoessusceptibledeserautentificado,oporlomenosplantealacuestineventualdesu
autentificacin.Laprcticamismadelaautentificacinesdelicada:nadiesabehoyculessonlosVan
GoghpintadosporVanGogho,paradarunejemplomenosexplosivo,tampocosesabeexactamente
quincompusolacantataSchlagedoch,gewnschteStunde,quedurantemucho
tiempoestuvoinscritaene!catlogodeobrasdeBachyhoyendasehadescalificadocomotal65
Deestasuerte,todaobrapuedeserobjetodeinterrogacinsegnestadobleacepcindela
autentificacin:asignadaalarte"autntico(esdecir,aunaconcepcin,tanconvencionalcomocualquier
otra,delarte)orestituidaensuhistoriaysugnesisexactas.Entodocaso,puedeserlocualquierobra
quesepresentecomoartefactonico.Enefecto,lasprcticasartsticasmayoritariasde!sigloxxhan
tenidocornoconsecuencia,sibiennoanularestapregunta,porlomenosdesplazarlayobligaraprecisar
sustrminos.ComoobservaBenjamin:
delaplacafotogrfica,porejemplo,sepuedeobtenerunagrancantidaddenegativos;seraabsurdopreguntarcul
esautntico'"

y,dehecho,lasartesdeloreproduciblefoto,cine,vdeo,msica,electroacsticaparecenproducir
obrasqueyanopuedenserautnticasporquesuorigenyanoescertificable.Peroestoesunailusin(o
unerrorderazonamiento):loquenosepuededescubrirenunnegativofotogrficooenunacopiade
unapelcula,essuorigenmanual,quepermitiria
64VaselapuntualizacindeLuis].Prieto,deextraordinariaprecisin,enLemythedel'original,1988.
66W.Benjamin,L'oeuvre

d'artal'eredesareproductibilittechnique,1936,pg.181.[Trad.esp.:Laobradearteenlapocadesu

reproduccinmecnica,1992.]

138
139
65

CantataBWV151.Enlaactualidad,lomscorrienteesatribuirestaobraaG.M.Hoffrnann,organistaenLeipzig, ysepiensaque

el manuscritoquehallegadoanosotrosesunacopiaquedeellahabahechoBach,aquienlapiezalehabainteresado.Peroslosetrata
deunahiptesis.

escribirsuhistoriamaterial;peroesposiblecomprobarsuautenticidadenreferenciaaotrotipodeorigen
intelectualymecnico:unafotografiadeKertzs,unapelculadeGodard,unamsicadePhi!Glass,
obrasmltiplespornaturalezaenelsentidoenquehayvariosoriginalesdelasmismas,son
perfectamenteautentificablesyestanimaginableunCartierBressonfalsocomounVermeerfalso...
(Paradjicamente,laimagennumrica,quepuedevolveratrabajarpixelporpixel<:onelriesgo
aadidodela"falsificacin"delaindicialidadfotogrfica,esmsautnticaenelsentidodelhaceryde
laintencionalidadartisticas.)
Lasartesdeloreproductibleydelomltiple(corno,desdehaceyasiglos,e!grabado)hanobligadoa
distinguirdosnociones,loautnticoylooriginal,algoascomounaescisindelanocinde
autenticidad.UngrabadodeDureroperfectamenteautntico(quieredecirhechoapartirdemaderas
grabadaspropriomanuporAlbrechtDrer)puedenoser
una tirada original, sino
que
es
lo
que encontramos corrientementeenelmercadounatiradaposterior,
realizadaavecesmuchotiempodespusdelamuertede!artista(comoocurresobretodoenel casode

muchosgrabadosdeRembrandt),Peroinclusoapropsitodelapintura,latesisdeBenjaminnoha
tomadodemasiadoenconsideracine!fenmenoimportantsimodelacopia(poruncopista)ylare
produccin(porelpintormismo)delasobras;enelsigloXIX,unpintorcotizadotenaintersenvender
variasveceslamismaobra,yporejemplountalCharlesLandellehoyendaolvidado,peropresenteen
diversosSalonesrealizporlomenostreintaydosvariantesocopias,quevendiensutotalidad,de
LaFemmeftllah,unodelosxitosdelSalnde1966,quecomprNapolenIIl67.

Portanto,lodificildemanejareslanocindeautenticidad,contodasuconnotacinpoliciacau
ontolgica:unaobrapuedetenerunahistorialmpidaqueautentifiquesuorigen,sinser,noobstante,
arteautntico.Elarte,enelfondo,sloesverdaderosiesaceptado.
BIBUOGRAFA

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ALAIN,Systemedesbeauxarts.Pars,Gallimard,coLides,1926. BATI'EUX,Charles,LesBcauxArtsrduils

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Escritosdeartistas
EnlabibliografadelCaptulo1seencontrarnalgunasreferenciasaescritosdeartistas.Sepuedenagregar
aquestudios(debidosahistoriadoresdelarte)sobrelasteorasy losvaloresdelpasadoquedefiendenlos
artistas,enparticularlospintores;vase,porejemplo:
B W N T , Anthony,TeoradelasartesenItalia,14501600(1940,1956),Madrid,Ctedra,1987.
LAFRAMBOISE,Alain,Istoriaetthoriedel'art.Italie,xvme,xvtemesiides,Prcssesdel'UniversitdeMontral,

1989.

LEE,RensselaerW.,UfPicturaPoesis.Lateorahumansticadelapintura(1967),Madrid,Ctedra.

Definicindelarteyfilosofiaanaltica
Dedicounlugaraparteaestacorrientefilosfica,quehadirigidogranpartedesuesfuerzoanaltico(es
decir,semiticosemntico)alainterrogacindelasprincipalespalabrasdelvocabularioesttico
(empenzandoporarteyestticay sobreladefinicinpretendidamenterigurosadelasmismas.Parauna
presentacindeconjunto,DanielleLories,L'artal'preuveduconapt,Bruselas,Pars,DeBoeck,1996.Dos

antologasdeartculosofrecenunpanoramadeestacorriente:D.Lories(comp.),Philosophieanaiytiqueet
Esthtique,Pars,MridiensKlincksieck,1988;GrardGenette(comp.),EsthtiqueelPotique,Pars,d.du
Seuil,col.points,1992.Igualmente,dosobrasquesehanhechoclsicas:NelsonGoodman,Languages
01Art,Indianapolis,Hackett,1976;RichardWollheim,L'Artetsesohias.Pars,Aubier,1944.Sepodr
prosegnirelestudioapartirdelasabundantesbibliografasqueestasobrascontienen,y seencontrarun

primerbalancecrticoenDominiqueChateau,LaQuestiondelaquestiondel'art,SaintDenis,PUY,1994.
Lanocindeobradearte
CARRAUD,Christophe(comp.),L'Oeuveeetsesmtamorphoses,Orleans,IAY,1994.DANTa,Arthnr,La
Transfigurationdubanal.Unephilosopbiedel'art(1981),trad.
fr.Pars,d.dnSenil,1989.142
Eco,Umberto,LaGuerredufaux(197383),trad.fr.Pars,GrassetetFasquelle,1985,col.Iivredepeche:
conjuntodecrnicasperiodsticasquetocanafondoeltemadelacuestindelaautenticidaddelarte.
HAAR,Michel,L'Oeered'art.Essaisurl'ontologiedesoeuvres,Pars,Hatier,col.op
tiques,1994(pequeolibro,deinspiracinheideggeriana,enunacolec
cindidctica).HEIDEGGER,Martin,L'originedel'''oeuvred'art"(1967),LaFormeetI'Intelli
gible.critssurlaRenaissanceetl'artmoderne.Pars,Gallimard,1970(retoma

doencol.tel).KANT,1mmanuel,Crticadeljuicio,Madrid,EspasaCalpe,1995,4351...KLEIN,Robert,
L'clipsedel'''oeuvred'art?(1967),LaFormeetl'Intelbgbk.
critssurlaRenaissanceetl'artmoderne,Pars,Gallimard,1970(retomadaenlacol.IeH.[Trad.esp.:
Laformay1.0inteligible,Madrid,Tauros,1982.]

143

Laideadelobello,elvalordelplacer

CAPTULOIV

Siformamdederis,ftrmosusero'
INACTUALIDADDELOBELLO

Elproblemadelobelloestligadoalaesttica,peronodemaneraesencial,puestoqueoriginariamente
laestticanoesdiscursosobrelobellonisobree!arte,sinodiscursosobrelasensacin.Pore!contra
rio,setratadeunvnculohistricoprofundode!quedatestimonioe!lenguajecorriente,parae!cuales
estticoloqueesplacenteroalojo(oalodo),conloquesequieredecirqueesposibleconsiderarbello
loquenoshalagalossentidos.Lobellonosloseofrecealespectadordeunaobra,sinotambin,aunque
demaneradiferente,asuproductorocreador;adems,ene!sigloXVIIIestanocinhapasadoporuna
revolucindegrandesproporciones,queenciertomodolahahechocaerenlahistoria.Precisamentela
combinacindeestastrescomprobacionesvnculoentrebellezaysensacin,diferenciacindela
bellezaespectatorialdelacreacional,historizacinyre!ativizacinesloqueconstituyehoyendala
ideadelobello.Dequsedice,alfinalextremodelsigloxx,estoesbello?
I

145

Traduccin(muylibre)deBabyLapointe:Nohaycosamshermosaqueundesfiledeantorchas.

Tenemosantetodoelregistrodelaexperienciacotidiana,enelquelobellocorrespondemayoritariamenteal
ordendeloertico:labelleza';Sunadelascualidadesdelseramadoodeseado.Nocabedudadequeesteesel
registroprivilegiadodelaexperienciadelobello,experienciasordaalaquehastaahoranosehaencontradola
maneradesustraerse:lobelloesingobernable,seapoderade unoapesardeunomismo,loconvierteaunoen
elpelelequelaliteraturadelsigloXIXhaestigmatiza
do;elserqueatraeporestacualidadpuedeserconscientedeella,perotambinpuedeignorarlaabsolutamente
yverseafectadocomoportadormoce~te deunrasgosuplementario,definitivo,contagioso.La esttica
relexionapocosobrelasrelacionesentrecadahombreylaapariencia(erotizada)delasotrascriaturas
humanas,auncuandoseadableobservarque,enlacivilizacingriegaantigua,dedondeprovienen
lejanamentecasitodosnuestrosconceptosdeesttica,lobellofueunatributodeEros,divinidadluminosa,
solar,principioinmaterialdelaaparicinoso'breaparicinportadora,devida.Aestaalturaseramuy
esclarecedorpreguntarsesenamentecomodeclaramosbelloelApoloflorentinodeltercerSIglOantenora
nuestraeraolaJ.fnu5 caUipyge.Esquedeverdadencontramosenstaunasbellasnalgas,comodicesu
sobrenombre?oesquenuestrojuicioestticonotienelaobradeartecomoobjetodeatri
bucin?Lasartesfigurativasnoshanhabituadodetalmaneraaadmirarlaimagendecosasque no
encontramosadmirables(paraparafrasearaAristtelesyaPascal),queresultadificilvolveraaquelmomento
delarteenquelaadmiracinsedirigaalmismotiempoalaperfeccindeuncuerpoimaginarioyalaimagen
deesaperfecccin.
Anteunbellocuerpovivo,labellezaseimpone,casisiempredolorosamente(eslaexperienciamscomn,
auncuandosloraramentesecomenteosetengasiquieraencuentaestacircunstanciafueradelasficciones,
ade,cirverdadsiempreviolentas):notengonadaquedeCIdIr,nadaenquepensar,nadaparacomparar,es
inmediato,fulgurante,melaceraycomphansabidolosnovelistasmemata;elescritorAschenbach
muereenVeneciaporquehacontempladolaBellezacaraacara,encamadaeneljovenTazio",Freudhapuesto
enevidenciaestevnculoentreeldeseo,labellezaylamuerte,juntoelpapelmoderadorycivilizadordel
arte:
nopodernuncaconsiderarbelloslosrganosgenitales,cuyavisindeterminalamayorexcitacinsexual'.
Desgraciadamente,tampocoelpsicoanlisistienemuchoquedecimossobrelabelleza.Lonico

seguroparecesersuderivacindelterrenodelassensacionessexuales;seriaunmodeloejemplardeunatendencia
coartadaensufin.Primitivamente,labellezay elencantosonatributosdelobjetosexual.Esnotablequelos
rganosgenitalesmismoscasinuncaseanconsideradoscornobellos,pesealinvariableefectoexcitantedesu
contemplacin;encambio,aquelllapropiedadpareceserinherenteaciertoscaracteressexualessecundarios".

Enconsecuencia,elsentimientodebellezaseraesedesplazamiento,esesustituto(paralarelectura
estructuralistadeFreud,lasformacionesimaginariassiempresonmetonmicasometafricas),quepermite
pasardeloimposibledemirarunsexohumano,osea,ellugardeunaprohibicincapitalquederivadel
complejodecastracinaloquellenalamirada.Elarteengeneral,comolaliteratura,hantenidocomotarea
lainvencindeesosequivalentesedulcorados:porejemplo,enlugardelabellezadelcuerpodeseable,ladel
rostro,comoenlafamosadefinicindelabellezaqueseatribuyeaMalherbe:
Loqueseencuentraenelrostrodelasmujeresbellas,queallseveynosepuededefinir".
Enresumen,cuandoselanombra,labelleza,laasignacindebelleza",naceraforzosamentedeuna
represin.Laobradearteeseventualmentebellaporqueparticipadelarepresin,delsuplemento,dela
derivacinapartirdefantasmasoriginarios,delosqueextraesufuerzadeseduccinodeanonadamiento'.
Portanto,enunaobradeartelabellezahaperdidoelcarcterdeinmediatez;porpoderosaqueseasuaccin
emocionalsobrem,esdominable,discursiva,racional,almenosenpotencia.Quizlosgriegos,cuyapoesa
permiteadivinarunasensibilidadexacerbadaalasaparienciasmsbrillantesdelapbysis,slohayan
inventadolaestatuariaa
Freudnotaaadidaen1915aTroisEssaissurlathoriedelasexualit,pg.173.[Trad.esp.:'Tresensayosparaunateora
sexual,1996.]
4Freud,Malaisedanslaciuilisation,1929,pg.29.[Trad.esp.:ElMalestarenlacultu
ra,1996lsCitadoporFrancisPonge,PourunMaIherbe,1965,pg.151.6 HubertDamisch,Le}ugementdePars,pg.18.7
Cfr.MichelThvoz,LeMiroirinfidile,1996,pgs.5662.
3

Mepareceindiscutiblequelaideadelobellohundesusracesenlaexcitacinsexualy queoriginariamentenose
refiereaotracosaquealoqueexcitasexualmente.Conesoserelacionaelhechode
ThomasMann,LamuerteenVenecia,1913.

146
147

findeponeradistancialaviolenciadelaseduccindelcuerpobello(conxitomitigado,comoloindica
laleyendadelprofanadordeestatuas)?Entodocaso,dosmileniosymediomstarde,consumadala
operacinyestablecidaladistancia,irremediable,enlaestatuadeVenusyanovemoslavenusidad,sino
lacurva;yanoiremosafrotarnoscontrasusmuslosenelocaso,sinoquetenemoselsentimientode

comprenderloquecalladamentenossuplicaqueoigamos:queexisteunmundoenelquelobello,por
pesadamentematerialquesea(elmrmolpesa),estsinembargocomodesencarnadoyescapaalavo
luptuosidadgroseraparaproducirotra,sutil:
en10querespectaalajusticia,latemplanzaylosotrosbienesdelalma,susimgenesdeacabajonobrillanen
absoluto;debidoaladebilidaddenuestrosrganos,sonmuypocosquienes,alencontrarseconimgenesdeesas
virtudes,reconoceneltipodemodeloquerepresentan.Perolabelleza,porelcontrario,serafcildereconocera
causadesubrillocuando,mezcladosenelcorazndelosbienaventurados[...Jgozamosdeestavisinydeesta

contemplacinembelesante[...]
Entonces,comoyahedicho,lahemosvistoresplandecerentreesasvisiones;nuevamentecadosenlatierra,vemos
conelmspenetrantedenuestrossentidosqueconsubrilloloborratodo[...]quienhasidoiniciadorecientemente,
quienhavistomuchoenelcielo,percibeenunrostrounafelizimitacindelabellezadivina,oenuncucrpcciertos
rasgosdelabellezaideal,seestremecedeinmediatoysienteremoverseensuinterioralgodesusemocionesde

otrora",

Perosi,brutalmente,meevadodeesameditacindesencarnadaparadirigirelpensamientoalas
verdaderascondicionesenlasque,ahoramismosiloquisiera,podrairyoalLouvreacontemplaruna
Venus,laimagenvuelveacambiar.Nisiquieraestoysegurodepoderllegar,odellegarfcilmente,a
eseestadiodelacontemplacinesttica"enquemesientaatradoporlacurva,lagraciadelascurvasy
delasformas.ConozcoelLouvre,suambientedegrantienda;slodificilqueesencontrarladistanciay
elngulodelamirada,accederalacontemplacinoalaausenciadetodopensamiento.Talvezuna
bellaestatuameemocione:cualquiercosapuedeocurrir.Lonicociertoesqueantelaestatuagriega
tendreseparticularsimosentimientodeestaranteunapiezademipasado,casidemihistoria;un
sentimientodeextraa

Platn,Fedro,250ae.148
familiaridadque,encualquiercaso,harquelapiezameresulteagradable,prxima,interesante,ytal
veztermineporsustraermealruidoCircundanteyadentrarmeenloBellomedianteunrodeo.
Winckelman,elinventordelaactitudanticuaria",pensabaqueeranecesarioamareimitaralosgriegos
H

porquesumododevidaleshabadadoaccesoalaBelleza.Nosotrosnopensamostalcosa,perosomos
todosfamososanticuarios,sloquenuestroanticuarismoesperverso,puesamarnoselpasadonadams
queporserpasado.Enla
relacinquecultivamosconlasobrasdearteenelmuseo,loquesevesatisfechoeselgustoporlo
Antiguo:experimentaremosunasuertedebellezaautomticamenteligadaalasproduccionesdelpasadoy
enproporcinasuantigedad,asuautenticidad,avecesalaimportanciaqueselesuponeenla
historia.SialsalirdelLouvredoyu~ saltohastalaGalerieduJeudePaume,dondeseexponenartistasya
clsicos,
peroanvivosomuertosayer,tengooportunidaddeencontrarme

conlobello?Puestoquesetratadeartedelsigloxx,habraqueimaginarobrasdebellezaconvulsiva",
comoacertadamentelohabaentendidoBreton,perounotieneclarasensacindelagranincoherencia
delapregunta:loqueproduceplacerenelartecontemporneo"noeslobello,sinolonuevo;los
clsicosdeesteartesonlosquehaninven
tadounaideanueva(aunqueslofuerauntruco");deunadelasrarasexposicionesdeartistasenbusca
delobellooloplacentero,ladeJoanMitchellen1993,muchoscrticosopinaronquenaseadaptaba
alespritudeesagalera. .Lobelloesintempestivo:entrelaactitudanticuariaodehistona
dorquenosdicequetodaslascosasdelpasadosoninteresantes(inclusopotencialmentebellas,basta
condescubnrsupertinencia),yla~ctl tudfuncionalocrticaqueconvencedequelaIdeadelobelloesta
ensmismaenvejecida(ynotieneelvalordelonuevo),noquedaprcticamentecampoparala
experienciadelabelleza.Elartemediodelsiglo,elcine,lohamanifestadoconmayorclaridady
brutalidadquelasartestradicionales;sinhablarsiquieradelaindustriayelcomercio ~que porvocacin
debeatraerlaatencinalanovedad,realofmgi
da,losindividuosolosgruposquesehanautodefimdocomoartrstas,vanguardistasono,han
buscadosiemprelaideanuevadelemequedesplazaraalasotras.Alcabodeunsiglodehistoria
comprimida,
9

RecuerdoallectorqueenuncomienzolapalabrasignificamantedelaAntigedad,yqueslomstardeadquiriel

significadodeaficionadoalasantigedadesyfinalmenteeldecomerciantequelasponeencirculacin.

149

incluidalarnuseificacin,elcineyatienesusclsicos,suslistas.(variablesagustodeloscrticosydelos
idelogos)'?susobrasmaestras,susmuseosysussalasderepertorio,Casinuncasellegaadescribirunaex
perienciadelabelleza(conelttuloLeGotdelabeaute,EricRohmeremitienlosaoscincuentaun
manifiestoestticodeorientacinneoclsicaynounareflexinsobrelanaturalezadelobello
cinematogrfico).
Nuestraexperienciaactual,portanto,esladeunadesconexinentreelartey lobello,desconexinqueno
podemospaliarsinoalpreciodeunarenunciatotalalcarcterabsolutodelabelleza:
elartenoestnecesariamenteenconexinconlabelleza:posicinperfectamentelgicasilimitarnoseltrminoal
conceptodebellezaquelosgriegospropusieronylatradicinclsicaeuropeacontinu.Prefieroconsiderarelsentido
delabellezacornounfenmenomuyfluctuante,algunasdecuyasmanifestacionesenelcursodelahistoriason
muyinciertasyamenudodesconcertantes.Elartedeberaincluirtodasestasmanifestaciones;ylaseriedaddeuna
investigacinenmateriadearteestribaenqueel investigador,seacualfueresusentidodelabelleza,admitaenel
dominiodelartelasmanifestacionesautnticasdeesesentidoenotrospueblosyenotrosperodos.Paral,lo
primitivo,loclsicoologticopresentanel mismointersynosepreocupatantopordeterminarlosmritos
relativosdetalesmanifestacionesepocalesdelsentidodelabellezacomopordistinguirloautnticoylofalsoen
cadaunadeesaspocas!'.
LABELLEZA:CONCEPTOCLSICO

En1969,Pasolinipoeta,novelistaycineastarealizunfilmeconttulo,temaytonodenaturaleza
parablica:Teorema.ElactorTerenceStamp,alquealasaznsetenaengeneral(segncnonesharto
momentneos)porencarnacindelabellezamasculinamsturbadora,encar~aelpersonajedeunmensajero
delmsall,deunangelos,unngel.Angeldebelleza,mensajerodelobello,atraeinexorable

10Nohayprcticamentenadaencomnentrelasjerarquasqueestablecenperidicamenteloscrticosprofesionalesdecine(los

queformanpartedelainstitucindominante,comercialeindustrial)y,porejemplo,lalistasobrelaque,hacecasicuarentaaos,
sefundelAnthologyFilmArchivedeNuevaYork.nicamenteparecenindiscutiblesalgunasobrasmaestras;contodo,las
listasdeaqullossehanreducidonotablemente,ynoesseguroquehoytodavafiguraranenellaLaPasindeJuanadeArco,de
Dreyer,oTiemposmodernos,deChaplin.
11HerbertRead,TheMeaningofArt,1934,pg.19.150

mentealoshumanosyprovocaundeseoirresistibleporquedejatraslucirunaaspiracinalaIdea,deacuerdo
conelparadigmaclsicodelarte.Deestasuerteseduceunotrasotroatodoslosmiembrosdelafamilia
burguesadondesehanposadosusalas,peroconunaseduccinquenoseagota,nimuchomenos,enlare~izacin

delactosexual;p,orelcontrario,esteactoestcargadodesentido,defuerza,yarrastraraaunnuevodestino,a
unarealizacinntimaacadaunodelospersonajesconlosqueelngelhagaelamor.Lamadreyelhijo,
sobretodo,manifiestanlandoleirreprimibledesuaspiracinaestamutacinqueimponeelespectculodela
belleza:enelmomentoenquecadaunodeellossuscitaoprovocaelactosexualconelngel,exclama:,Dls
clpame!Enefecto,seexcusandenopoderresistiralabellezacomoactualizacindeldeseohaciael
soberanobien.
LapelculadePasolinifuerealizadainmediatamentedespusdequegrandesagitacionesideolgicas
sacudieranEuropa:lafbulaesamargaylaaccindelaBellezaserepresentacomodestructivaporqueel
mundoenelquehacesuaparicinnopuederecibirla.Elpadrerenunciaatodoysemarchaaldesierto(ia
Dios;).'resultadoques.epuedeco,:slderarespiritualmentebenfico,perolahijasevuelvecatalptica(e1puno
cerradocomosupuestametforadesuincapacidadparadar);elhijo,decadenteycasiloco;lamadre,
prostituida.Slolasirvienta,queharecibidolabellezademanerainocente,adquiereconellaunpoder
sobrenaturalquelaponeenrelacininmediataconlaesferadelaverdadydelbien:ayuna

sealimentade

ortigas,levita,realizacuracionesmilagrosasy,I?araterminar,sehaceenterrarviva,perosullantopromete
unmana!1t1al.Paraunartistamarxistadelsigloxx,esnaturalqueseaelproletanado, y talvezinclusoel
subproletariado,lanicainstanciacapazdecomprender
labellezaensufuerzasobrenatural:laburguesahaolvidadolobello,haolvidadolosvalorestrascendentes.
Muchosehareprochadoaestapelculasuvoluntaddemostrativayapodctica(selehareprochadoelttulo:
Teorema).Dejemoseso.Ahoranosinteresacomosntomadelandoleclsicadelabellezaque,enpleno
torbellinodelarebelindelasinteUigeutsias,seveaqureafirmadasinambages.
.

Consupelcula,Pasolinihacaresurgirlabellezatalcomolamventaronlosgriegos-

y talcomoporesta
raznlosmodernoslahabarechazado,desdeque,conApollinaire,sehartarondelaAntigedad,terminas
porcansartedelmundoantiguo...12.Comoloafirmanto
151
PrimerversodelprimerpoemadelacoleccinAlcoholes,1913,cuyottulorenun
12ciayaasumaneraaloBello.

daslashistoriasdelafilosofa,enesteperodofundadorlaspreguntasrelativasalabellezanoson
independientesdelainvencindelafilosofa,sinoqueformanpartedelainvestigacindelaverdadde!ser,en
lacualconstit~yeninclusounmomentomuyvigorosodesdee!puntodeVIstaheurstico,puestoqueenPlatn,
queesquienhale
gadosupnmerapresentacinacabada,lafilosofaclsicade!serpar
tedelaconsideracinmuyconcretadelosproblemasdelaticaydelaesttica.
LoBello,delamismamaneragueotrosconceptosabstractoscomoloVerdadero,loBuenoylo Util,esuno
delosatributosdelSer,perodesdeelprime;momentosuestatusquedamarcadoporel
equivoco:loBelloesmasprecioso,peromspeligrosoquelosotrosconceptosdelSer.Es"elmsvenerado,e!
msprecioso,e!msdivinodelosbienes,"lavirtudmismaesapreciadasobretodoporqueeselmsbello
deloseomportamientos13;enresumen,loBuenoesnuestr~ ~migo)14. PeroPlatnobservadeinmediatoque
senosescurrefcilmentedelasmanos"yque,sie!deseonacedelabelleza
(eseltemadeunodelosdilogossocrticosmsfamosos,Elbanquete),hayunbuendeseo,asociadoauna
buenavoluntad,yunomalo.Elbuendeseo:e!b~enr;t0vimientode!alma,ese!quesedirigealoaltor
determinacinnnuncaunIversal,deongenantropolgicoecolgico:parae!bpedovertical,irhaciaarribaes
escaparalaleycareelanadelagravedadylacada;e!buendeseollevadelobelloalaBe
lleza:delabellezaaparenteyadherente,como,porejemplo,ladelos
rostrosbellosoloscuerposbellossobrelosqueversanElbanquetey
Fedro,alaIdeadelobello;comotodomovimientonobledelalma
nosreconducealaesferadonde"otrora"podamoscontemplarla;
Ideas,amenosqueescojamoscreerquenosllevatodavamslejosmsalaprofundidad: '
aseslaBelleza,poresoestambinunarecadaenlapredivinidad,
poresoesparaelhombreunareminiscenciadealgoquesucediantesdesupreciencia,
rem~n~scenci.a deunsertransitoriodelacreacinqueprecedealosdioses,remuuscencradeunacreacinintermediaria,
indiscriminadaenlapenum

[bra[...Jl5

Iscrates,ElogiodeHelena,X,54,citadoporPontvia,TOUI apeutare.
'18l' Platn,Lysis,216c.
,
15HermannBroch,LaMartdeVir,gile,pg.113.[Trad.esp.:LamuertedeVirgilio,1994.J152
13

"',"pago

Pore!contrario,elmaldeseo,e!movimientomalficodelalmadesciende,nacedelabelleza"infusaenlo
sensible:",yviveene!reinodelossentidos;e!maldeseonoconducealaIdea(loqueentrminos

freudianossepodrallamarunasublimacin),sinoalasatisfaccincamaldeldeseo,oasuelaboracin
artstica.Esesencialrecordarenparticularqueenestafilosofiaelarte noestnecesariamenteanimadoporla
vocacindeelevare!alma,yqueenestasconsideracioneshayvirtualmentelugarparaunbuenarte,vuelto

hacialasIdeas- y que,portanto,seconfundeenlaprcticaconlafilosofiayunmalarte,quecultivala
aparienciayenellasecomplace.(Porestaraznlosfilsofosidealistaspostularnsiempre,msomenos
abiertamente,quelafilosofiaeselartesupremo,oquepuedeydebereemplazare!arte).
Estaescisinentreunabellezadebuenaleyyunademalaleysevuelveaencontraratodololargodelas
concepcionesclsicas(platnica,tomista,neoplatnica),einclusoenHegel,todasellasfilosofiasque
valorizanlacapacidaddelacosaconsideradabellaparadeciralgodeloBelloy,enlamedidadeloposible,
quierenolvidarlaentantocosa.Esprecisamentee!sentidoye!alcancedeunanocinqueseproponemuya
menudo,peroquemuyraramentesedefine:laarmona.Lapalabragriega,hannona,evocaalavezlaideade
convenienciayladeproporcin,ascomosudefinicincompletaimponee!esfuerzodeSItuarseenunmarco
filosficoene!queunaciertacualidaddelomensurable(yportanto,enltimotrmino,laextensin)
manifiestaunavirtud.abstracta,quehacequeestaextensinsimbolice,altiempoquelomanIfie~ taunacuerdo
delmundohumanocone!mundodelasIdeas.Despues
deDescartesestoescasiimpensable,oslopensablecomounpasedeprestidigitacinmetafisica(esmenester
unDiosqueofrezcasugarantaaestasemiticatransontolgicaeinclusotransntica);porelcontrario,enlas
filosofiasprecartesianasde!Ser,estoresultacasievidente.
Enlarealidaddelasprcticasartsticas,laarmonaseencargaderegulardesrdenesdelosensible
(desemejantesenrelacincanlaextensin);lovisibleyloaudible.Laarmonasonoraesnotable,puesesla
msaccesiblealossentidosy,almismotiempo,laconstruidaconmayorrigor.Elodohumanoescapazde
apreciarcongranprecisinlaalturadelasnotasydereconocerdemodoinfaliblesusconsonanciasnaturales
(almargendequelosgustosylastradicionesenloquerespectaalusodelaasonancia)!";perolanocin
mismade"altura"de
16

Pontvia,op.ce,pg.20.17Cfr.JohnBlacking,HowMusicalisMan?,1973.

153
unanotaindicaclaramentequelamedidadeldominiosonoroseconfaalmsexacto,elmsindiscutibley
universalmenteintercambiabledelosinstrumentos:lasmatemticas(amenudo,sobretodoenlaGrecia
antigua,sehaconsideradolamsicacomounaramaaplicadadelasmatemticas).
Porunasuertedetransferenciadeundominiodelasensacinaotro,lamatematizacindelosonoroha
alcanzadolovisible,conelrecursoamodelosmatemticosdelacomposicinpictrica,elmsfamosode
loscualeseslaseccindeoro!",Heaquunpuntocomnatodaslasmatemticas:notienenporsmismas
ningunasensorialidad,sloselaspuedecaptarintelectualmente,demaneraabstracta;normalmentenose
percibelapinturaolaarquitecturaorganizadaentornoalaseccindeoroenvirtuddeesaorganizacin
armnica,sinoenfuncindeotrascualidadesmsmanifiestas,yloquehadadoenllamarsegeometrasecreta
delospintores"estdestinadoaquedaroculto,mientrasquecualquierapuedereconocerespontneamenteel
acuerdoperfectodomisol.(Naturalmente,ladiferenciasloseaplicaa.relacionesarmnicassimples;el
oyentenoespecializado,sensibleaciertasrelacionesdeintervalosentrenotas,tieneengeneraldificultades]
Jaradescubrirlaarquitecturadeunfragmentomusicaldetrsdelavesnrnentadelamelodayeltimbre.)
Adems,desdeantesdelRenacimiento,elartistadelovisiblepintor,escultoroarquitectoidentificala
armonaconunaconvenienciaparticular,segnelmodeloprincepsdelcuerpohumano:ladelaspartesal
todo.Elartistadelosonoroelmsico,practicalaarmonacomounamezclacalculadadediversas
cualidadesdelsonido:enprimerlugar,loagudoylograve(=pesado).Enunoyotrocaso,loqueest
reguladoarmnicaoarmoniosamentesemideseverificasecuantificaypuedeintercambiarseocomunicarse
sindifi~ultad;las~ni dadesdemedidacorrientesdelespacio,enlaEuropaanterioralsistemamtrico,estn
invariablementeligadasalcuerpo:elpaso,elcodo,labrasse,elftot,elbraccio.Enunoyotrocaso,laarmona
enlaqueoperaelarnstaexcedeconmuchoaestasimplecompatibilidadmtricaparallegarauna
conveniencia,aesoquelostericositalianosdela
Laproporcindoradaesladelosladosdeunrectngulotalque,siselesustraeuncuadradoconstruidosobreellado
menor,elrectnguloquequedaconservalaspr~porciones delprimitivo.Sisetomacomounidadelladomenordelrectngulo,e~ fcil
18

verqueelladomayordebermedir(1+ \,'5)/2,osea,alrededorde1,618;precrsamenteaesteltimonmerosedaengeneral,por
errorlingstico,elnombredeseccindeoro.

pinturadelsigloXVI(Dolce,Lomazzo)llamaronacertadamer,rteconuenevolezza,unodelosvariosnombres
conlosqueseperpetuohastael
academicismodelsigloXIX.
Loqueprimerohemosdeexaminareslac~)llv~nie?~ia dela~ partesenrelacinconel finparaelquecadaobjeto
individuales~a hecho,yaporlanaturaleza,y~ porel arte,?ebidoasulmport~ncla capitalparalabellezadelconjunto;tax:
eVIde.n~e e~ estoqueSIunaobrasenosaparecealavistaelsentidoprivilegiadode.aprehensindelabelleza

dotadadeesacualidadengradoem111e~te, la
consideramosbella,auncuandocarezcadetodos~osotrosatn.butosquesirvenparaconstituirlabelleza:entoncesel
OJO
sevuelvemse.nsiblealdefectodelabellezay terminapormirarconplacerelobjetoquecarecedeella,
sobretodocuandoduranteuntiempohaestadoacostumbradoaverlo".

LoquebuscabanelarteylaestticadelaeraclsicaeslaintimarelacinentreloBelloylasIdeas.Sise
piensa'luelaobradeartetiendealobello,esmenesterprotegerladedospehgrosprincipales:eldelonaturaly

el delosubjetivo.Elartistayantetodoelpintor,queco
rrelosmayorespeligrostienequehacertodoloposibleparanopermanecerenladobleespontaneidaddel
JUICIOsobrelo~ello:.laquelodejacautivodesusemociones(lobellocomoseduccinertica)ylaquelo

sometealaesclavituddelosdestellosdelmundonatural(lobe
llocomovelodelasapariencias).Paraayudarleenestatareay,llegadoelcaso,paraforzarloaella,seinvent
enelmarcopesadodelaAcademia(enFranciayenInglaterra)ladoctrmadelaBellezaideal,quetuvo
fuerzadeleydurantecasidossiglos.Laverdaderaartepoettcaqueseinstituyporestavapermitequela
pinturanoseveasometidaalanaturalezatalcual(alanaturalezasalvaje),rnalasubJetlVldad;
poreso,elcanondebellezaidealproponealpintorque,atravsdelestudioindividual,indagueenelTIPO,la
Forma(eleidos).Enresumer,r,labellezaidealeslaidealizacindelascosasqueseven,comolaretorica
regularlarelacindelapoesaconlarealidad'.
ComohaobservadoEmstCassirer",lobelloIdeal,desdeelpuntodevistarigurosamenteplatnico,es
intrnsecamentecontra~lCt~r,1O o,porlomenos,ungravedebilitamientodelaperfectacom~nlcaclOn
entreloBelloylasIdeas.Delamismamanera,elneoplatonIsmoque
1920

WilliamHogarth,AnaiysedelaBeaut,1753,pg.55.Cassirer,Eidoseteidolon,1924,pg.42.

154
155

seatribuyealRenacimientosacbuenpartidodelolvidoprogresivoyvoluntariodelasIdeasenbeneficio
delconcepto,comolohamostradoclaramentePanofskyalsubrayarelpasodelacertaideadeRafaelal
concettodeMiguelngel",Doctrinadatada,loBelloideal,atacadodeacademicismo,sobrevivepoco
tiempoasuforma primera.Muypronto,conlarenovacindelaarqueologa,laGreciamticay
dogmticainventadaporWmckelmanylosAnticuarioshabaderesultarfalsa".Encambio,esasombrosa
lacapacidaddeadaptacindelaquehaterminadodandoprueba.Incapazderesistiralosasaltosdel
gustoporlanaturalezaylonatural,lobelloidealsufreenelsigloXVIIIunainfle
x~n hacialanocin,completamentedistinta,debellonatural;sibienelartehaperfeccionadola
naturaleza,stasiguesiendoelorigendeaqul,y,sobretodo,.suregla;labellezadelanaturaleza,
perfectapordefinicin(o,mejordicho,porpostulado),eslaqueofreceelmodelodetodolobelloenlas
artesylesugieresusvalores.Elarte,entreotrascosas,debetratardereproducireseordenmagnfico
unidoaunavariedadinfinita,esasrelacionestanjustasdelosmediosconelfin,delaspartesconel
todo,delascausasconlosefectos",queseobservaen
lanaturaleza.Labellezanatural,portanto,seapoyaenunaconcepcinidealizadadelanaturaleza,enla
quedescubreunordenqueprecisamentelafisica,durantesulargoperododeeuforiapositiva(hastala
crisisdelafisicacuntica,delaquetodavanohemossalido)sededicaraapresentarcomomodelo
matemtico.
Siempreesarriesgadoproyectarunasobreotralashistoriasdelasdiferentesseriesdeproducciones
intelectualesysociales,yesprecisonoexagerarlaporosidaddelasteorasdelopictricorespectodelas
delaflsica,Esasombrosoverlamodificacindeldogmadelabelleza
idealparaconvertirseenbellezanatural,paratransmitirsehastaunafec?aavanzadadelsigloxx muc
hodespusdelosrelativismospietoncosdelcubismoydelaabstraccinenformadeteorasdela
composicin,delaestructurayalmismotiempodelarelacinconlanaturaleza.ElTratadodelpaisajey
delafigura,deAndrLhote(194657)mezclaasconsideracionesmuytradicionalessobrelas
proporciones(inspiradasentrabajoscontemporneosdeMatilaGhyka),laapologa
deldIbUJOcomoinventodeordenespiritual"yladefensadelretor
noaunaprcticadelpaisajecomonaturalezabella,esdecir,comorepresentacindelanaturalezaqueel
arteembellece(odevuelveasubellezaideal).
LAEMPRESACRTICA

SepuedeasimilarloBelloalBieny,almismotiempo,alobrillante?
staes,enel fondo,ladificultadolaaporaquehapuestofinalaconcepcinclsicadeloBelloaldejar
aldescubiertosuescisininterna.Sinduda,ladivinidadprimeropagana,luegocristianaesemi
nentementebrillante,pero,sepuedeconcebirenverdadsubrillocomoel delaluz?Apesardelas

perentoriasmetafsicasdelaluzdelosfilsofosrabes,talcosanoesseguramsqueamodode
metfora.Enrigor,nadadeladivinidadpodraserciertopordefinicinentrminosfsicos,corporales
(puesDiosnopertenecealaphysis).
Lasartesmscercanasaloreligioso,sobretodoenelcasodelasreligionesreveladas,hanmanifestado
claramenteesaescisinenformadeviolentavacilacinentreel rechazodetodoloquelobellopuede

entraardebsquedaertica(rechazoavecesslorelativo,queconfinalabellezaazonasytareas

inofensivas,como,porejemplo,lodecorativoenelarterabeandaluz),oporelcontrarioel
aprovechamientodelaseduccinqueproponeysupone.Enelprimercaso,serunadelasfuentesdela
iconoclasiaoprohibicindelaimagen,lacual(yarepresentativa,yaanalgica)espeligrosaporque
halagalossentidosyextravalacontemplacinenlaapariencia,endetrimentodelaesencia".Sin
embargo,enOccidente,lasiconoclasiasfueronescasasybreves,auncuando,comoloindicaelusoactual
delapalabra,eneliconoclastahaysiempreviolencia.Porelcontrario,elpoderteolgicomonrquico
sehaservidocongranfrecuenciadeimgenesydesupoderdeseduccin.EnlaEdadMedia,laimagen
seutilizcomoverdaderomediodepropaganda;conexcepcindelosobjetospreciososquese
conservabanenlascortesricasencalidaddetesoros(vajillas,joyas,esmaltes,marfilestallados...),las
obrasdeartesehallabanenlasiglesias,
staesslounadelasrazonesdela iconoclasia.Lasotrasrazones,msesenciales,son,porunaparte,elescndalodela
representacindeladivinidadenforma~umana y,porotra,lapretensinhumanadelaquelaimagendatestimonio,queabajocoste
erigealhombrecomopseudocreador(enciertomodolamismaideaqueladelaplogoplatnicodelespejo,quecreademasiado
fcilmenteeldobledetodo).
2.)

21

Panofsky,Idea,1924,pgs.142146.[Trad.esp.:Idea,1989.J
Cfr. Rgis Michel,LeBeauidal,1989.24 Lhote,01'.cit.,pg.17.
222.1Batteux,LesBeauxArtsreduitstI unmmeprincipe,pg.123.

156
157
dondeservanparalaedificacindelpuebloycomoornamentodeloslugaresdeculto,afindeglorificaral
diosqueallseadoraba;tantoenuncasocomoenelotro,elusoalqueestndestinadoslosobjetosdelujoy
dedecoracinconllevaexpresamenteyasabiendasunaparteligadaalabsquedadelplacer,delabellezaen
elsentidomsexterioryertico,perosiemprealserviciodeunfindoctrinario,alserviciodeunaconcepcin
delBien(y,adems,deunpoderpolitico).
Lavidriera,queessindudaelartemstpicoyelmsprofundodelaEdadMedia,inventadoporla
espiritualidadcristianaenconjuncinconlapolticaeclesial,sefundaenlasimbolizacindeunacualidadde
imageninimitable,ligadaalcarcterdifanodelsoporte:imagenalavezmaterialypuramenteluminosa,que
aparecebajolasespeciesdelobrillanteydeloslido,paradojacuyasconnotacionessimblicasparaun
cristianosonfcilesdeadvertir,puesladivinidaddelcristia
nopresentajustamentelasingularidadabsolutadehabersidoalavezpuroesprituyplenamentecuerpo(el
ethamofaausest,coraznabsolutodeladoctrinacristiana).Laimagendelavidriera,comoCristo,como
DIOS,estrealmentepresenteenestemundo,perocomodesdeotromundoenelqueestariatambinyal
mismotiempo(elartedelavidrieraconocesuapogeoenlamismapocaenquesereunieronsucesivos
conciliosparafijarladoctrinadelapresenciarealdeDiosenlahostiaconsagrada). Contodoesto,para
quienalentrarenunacatedraldejaatrslaluzdelsol,unavidrieraestambinyantetodounavitrofana:un
juegodelucescoloreadasqueperforanlapenumbracon
unavanedaddecautrvantescoloresquehatomadoprecisamentedelsol.Nosondesdeableselbrillo,la
seduccin,elembelesamientomis'mo,ymuybienpodradecirseapropsitodelavidrieragtica,paro
diandolaesplndidaexpresindeAleuinoenalusinalosfrescosdelasiglesias",quetambinesthechaob
venustatemparietum,envistadelencantosensibledelasparedes,envista traducimoscomoenel
Renacimientodesuvcnusidad,
ElRenacimiento,precisamente,llevalprimerplanootroavatardelafilosofiadelasIdeasconlafuerte
corrienteneoplatnicaqueinformalasespeculacionesfilosficassobreelarte.Paratodoslosgrandes
tericos,deAlbertiaDolee,laimageneselequivalentedeunaespeculacinavecescomplejaeintensa,al
puntodequeenalgunoscasosextremoslasobrassenoshanvueltoincomprensibles;sinembar
go,estapreocupacinporlaleccinintelectual,filosfica,erudita,
26E.DeBruyne,tudesd'esthaiquemedieuale,1946,t.1,pg.274.158
eventualmentemoralizadora,nuncaimplicalarenunciaalplacervisual.Muyporelcontrario,lostratadosde
pinturadelQuattroeento,ymsanlosdelCinquecento,entraansistemticamenteunareflexinsobrela
produccindeeseplacer(queengeneralseasimilaalaarmona).Enlaprcticadelosgrandespintores,el
geniovalorsupremoenelquelapocareaparecesubrayadasemanifiestaeneldibujointerior;pero

ste,quedefineelpodercreadordelpintor,conllevatambinsupartedevenusidady,llegadoelcaso,de
voluptuosidad.NingunodelosgeniosdelRenacimientohacultivado unartedeideaspuras,yloquenos
atraeensusobrasesprecisamenteesaconjuncin,avecesconalgodedemonaco,delaatraccinerotizada
paralasfigurasylaconvenienciaarmoniosaqueobservanentreellasyconeltema, LaPrimaveraalegora
oscuraquenosotros(elpbliconormaldelosUffizi)yanosabemosdescifrarsonninfas,inclusopequeas
ninfas,vaporosas,conairedesvergonzado.EnvanolaSantaCeciliadeRafael(enBolonia),consumirada
dirigidaalcielo,nosdaaentenderqueharenunciado,moralmente,alosinstrumentosdemasiadolnguidos
paravolveralamsicacomoprcticaceleste(unpocoalamaneraenqueAristtelesrecomendabaalos
jvenesnoblesquenotocaranelaulos),puesseguimosvindolacomounachiquillagordita,msinsolente
queinocente.HastalaterribilitdeMiguelAngel,aunqueenotroregistrocompletamentedistintoeldelo
sublime,nohubonadietansensorialquemerecieracensura(vaselospdicosagregadosyremiendosde
DanieledaVolterraalJuiciofinal).
Enresumen,laasociacinclsicadelobelloyelbien(olaperfeccin)ylaprimacadelabellezacomo
seduccinnuncafueronincompatiblesenlaprcticadelasartes,ElperododelaIlustracin,alqueinteresa
poriguallafinalidadexternadelarte(lautilidadmoral)ysufinalidadinterna(elsentimientoesttico
inmediato),nohaceenelfondootracosaquecomprobarlo,alconfesarmsabiertamenteelplacerque
producelaseduccindelasaparienciasbellas.Es,enloqueafectaalobello,elsentidodelaterceracrtica
kantiana",cuyasprimerasseccionesestnconsagradasadeshacerconceptualmentelaecuacinclsicapara
postularcomodefinitivamenteseparadosunaBellezadesinteresadaylibrey unBienestrictamente
identificadoconunaleydelarazn.Elanlisis,yacannico,deljuicioesttico(adiferenciadellgico)tiene
lugaraquencuatromomentos:
27

Kant,Criticade/juicio,1790.

159

1.Bajoelaspectodelacualidaddeljuicioesttico(1a5):lobelloeselobjetodeunasatisfaccin
desinteresada,endondeesteltimotrminodebeentenderseliteralmente:yoejerzoeljuiciodegusto
esttICOcontotalabstraccindecualquierconsideracindeutilidadodetodojuiciomoral(esel
ejemploquedaelpropioKantdelpalaciodelaristcrata,cuyolujovanidosopodrayoreprochar,alo
Rousseau,sinqueesomeimpidaconsideraralobello).Eljuicioesttico,portanto,noseconfundenicon
elgoceanimal,queesinteresadoniconelbiendefinidoporlaraznyquenotengolibertadpara
encontrarindiferente.
2..Bajoelaspectodelacantidad(6a9):"esbelloloqueproduceuniversalmenteplacersin
concepto:nohayconocimientoobjetivodelobelloysinembargoseimponeatodos.Sindudaeseste
elpuntomssorprendentedetodoelrazonamientokantianoalmismotiempoqueelmsimportantea
largoplazo,pueseselque, detrsdelapostulacindelacapacidadinnataparaejercereljuiciodegusto,
velaposibilidadquetodoelmundotienedeentrarencomunicacinconlosotrosenelmssubjetivode
losterrenos,eldelgusto.Sidigoquealgoesbello,puedoemitirunjuicioespontneoquedependede
mISsentidosyquesloammeconcierne;perotambinpuedoemitireseJUICIOdemanerareflexiva,
encuyocasoentenderquevaletambinparaotros,oparacualquierotro.
3.Bajoelaspectodelarelacin(conunfin)(10a17):labellezaes"laformadelafinalidaddeun
objeto,entantoespercibidaenstesinrepresentacindeunfin.Bajoeseaspecto,eljuicioesttico
sobrelobelloseoponetantoalafinalidadsubjetiva(quenosharemitirunjuicioenVIstasaun
beneficiosubjetivo,comoelplaceroelagrado),comoalafinalidadobjetiva(lautilidadOlaperfeccin).
Inclusoentonces,esmenesterdestacarel carcterinnovadordeestastesis:esmenesternoconfundir
lobelloconlotil",perotampococonungradocualquieradelaperfeccin:eljuicioestticonoda
ningnconocimientodeaquellosobrelocualversa,sinoquellevaensmismosufinalidad.
4.Porltimo,bajoelaspectodelamodalidad(18a22):"esbelloloqueesreconocido,sin
concepto,comoobjetodeunasatisfaccinnecesaria:eljuicioestticotieneunanecesidad:ladel
ejemplo.Nopodemosenunciarlaregladelacualdependenuestrojuicio(nolaconocemos),peroesono
quitaenabsolutofuerzaaljuicio,queseapo
yaenlalibrelegalidaddelaimaginacin.
2H TambineldilogosocrticoHppastenacomofinalidaddisiparestaconfusin.160
TodosloscomentaristasdelsigloXX hanobservadoqueesateorizacingenialsientalasbasesdela
cuestindeljuicioestticocompatiblesconnuestraconcepcinmodernadelasubjetividad.Kantpropo
nelobelloenunarelacindeinterdependenciaconlosubjetivo,porvadelgusto;lobelloestentrelo
agradableyelbien:nosetratayadeunequvoco,comoenPlatn,sinodeunintermediario.Kantcita
concomplacencialamximadeShafiesbury:allbeautyistruth(vtodolobelloesverdadero),conlo
queentiendequelaintuicindelobellohacepasardelmundodelascriaturasalmundodelaCreacin.

Enconsecuenciaheaqulafuentemsimportantedelarevolucincrtica,lobelloyanoest
subordinadoalbien:eslibre,yelbiensloataealarazn,noalgusto".Porltimo,haydos
sentimientosmuydistintosdelobello:labellezalibre,bellezadeloquedaplacersinapelaraninguna
perfeccinelcasodelasbellezasnaturalesuornamentales3O
,yquesuscitaunjuiciodegusto
perfectamentepuro,ylabellezaadherente,bellezadeloquedaplacerenfuncindeunfindeter
minado
y
en
la
que el
juicio de
gusto que
debe
preocuparse por elbienesmenospuro;esteltimodominioeseldelasbellezashumanas,y
enprimerlugarlasqueponenenjuegolafiguradelhombre,perotambindesusespaciosysusobjetos
(lacasao...elcaballo).
LoSUBLIMEDEGRANDEZA
Portanto,despusdelateorizacinkantiana,laestticaesunateoradelasensacin,fundadaenuna
facultadpropiadetodohombreentantohombre:ladejuzgarlobello(facultadqueennoblecelasimple
experienciadelosensible).Laexperienciadelobelloimplicaautnticaatencinalobjetoy,en
consecuencia,unaciertadistanciadesdelacualyslodesdelacualesaatencinesposible.Si,porel
contrario,ladistanciasetornainadecuadaodalugaraloimposible,desaparecelaatencinalabellezay,
portanto,tambinlobello.Estoesloqueocurresiunoestdemasiadolejosodemasiadodistrado:el
juiciodegustosuponelamanifestacindeintersenloquesevaajuzgar.Pero
29Adecirverdad,larevolucinesmenosabsolutade10queavecessedice,ylasubordinacindelobelloalbienseconserva

parcialmenteenel sistemakantiano,comolodemuestraladistincinestablecidaentrelaideanormadebelleza(ideamedia,cuasi
estadstica,propiadeunasociedaddada)yel Idealdelobello,quedaplaceruniversalmente,sinatraccinsensorial,y expresala
moralidad.
.JtlDondeKantcolocalamsica,delaquenoentendacasinada(!).

161

tambinesloqueseproduce,demaneramenosesperada,siseestdemasiadocercaodemasiadocogidopor
laobra;deladesaparicindelobelloporexcesodeatencinalaobraoalobjetonaceunaexperiencia
singularquelaestticasiemprehareconocidoymuchasveceshateorizado:laexperienciadelosublime.
Laprimerateoradelosublimeseencuentraenuntratadoquedataprobablement~delsiglo1,peroquedurante
muchotiemposeatribuyoaLongmo,teoncoposterior(delsiglo1II)deestearteporexcelenCIadelaVida
socialenlaAntigedad,laretrica.Elproblemamayordetodaretricaconsisteensaber,entrminos
psicolgicos,cmoesafectadoe,loyente;entrminostcnicosycreacionales,cmosepro
duceundiscursoeficaz.Longinodistingueaesterespectodostiposde
efectosinteresantes:lapersuasin,queeselefectodeldiscursobello
(sereconoceelvnculoclsicoentrebelloybueno),yelxtasis,quese
ma~lfiest~enuna.exaltacinyalmismotiempoenunaexultacindel
destinatariodeldiscurso.Esteltimoefectoeselpropiodeldiscurso

sublime.

Losublimedel;torydeloretricosecomprendeantetodo,pues,comounasuperaciondelobello,un
msquebello,uncaminohacialoalto.Losublimeresideenlaelevacin:noaplasta,sinoqueelevaelalma
oelespritusegnundeseoque,enltimainstancia,esdenaturalezafilosfica,asaber,eldeseodeentraren
contactoconlodivinodelser.Enestesentido,losublimeeselsmmumdelabellezasuesencia.Eldoble
criteriodelosublimequeexponeeltratadodelseudo Lon
ginoreflejabie?esadplicep;eocupacinporlaeficiencia(origenretneodelanocin)ylaelevacin
(alcancefilosfico):essegurayverdaderamentesublimeloquedaplacersiempreyatodos:nadaes
grandeSIesdignodegrandesprecio".Quedanexcluidosdelosublimeeldinero,loshonoresytodoslos
bienesterrestres.Lomismoocurrecuandosetratadediscemirlosmediosdelosublime(osuscausas);hay
varios,
peroelenunciadomsclarodeltratado(VIII,1)distinguetres:
tressondeordentcnicoyelretricooelpoetadebenaprenderlos:lacualidaddelafabricacindelas
figuras(metforas);laexpresingenerosa(laimaginacinylalibertadenlaeleccindelaspalabras);la
composicindignayelevada;
lasotrasdossoncapacidadesinnatas:lamaestraeneldominiodelasideas;lapasinviolentaycreadorade
entusiasmo.
EltratadodelseudoLonginosepublicvariasvecesenlatnenlossiglosXVllyXVIIIYfinalmenteBoileaulo
tradujoalfrancsen1674,en
plenosigloclsico.Nadaimpidepensarque,apesardeciertasaparienciasquenoshacenpensaren
esacoincidenciaoconcomitanciacomoperfectaadecuacinclsicoporclsico,idealdebellezaporidealde
bellezalosublimelonginianohasidounadelaslevadurasque,desdeelinterior,hanamasadolapastaclsica

ylahanhechofermentar,perotambin,alfinal,lahanquebrado.Lamaestraeneldominiodelasideas
sloeselanversodeunamedallabienacuada,cuyoreversoeslamaestraenlacomposicindignayelevada.
Deestamedalladelmritoretrico,elartedelafabricacindelasfiguraseselornamento,ylametfora
tambinpuedeestarbiencincelada,condelicadezayvigoralmismotiempo.Perolaexpresingenerosa,la
imaginacinsignificativa,muyprontopuedenconfinarlalibertadeincluso eldelirio,yalimentarsinfinla
pasinentusiastayentusiasmante.Losublimeesbfido:superfeccinysusabidura,laelevacinmoralala
quetiendeylaelevacindepensamientoenlaqueliacepie,alimentanparalelamenteunatendencia
dionisacaquecontieneenpotencialaruinadelaperfeccin.
Nocabedudadequesentirestaduplicidadcomooposicineshaberyaabandonadoelterrenodelclasicismo
antiguo,paraelcualApolonoeslocontrariodeDioniso,sinootradesusposibilidades,mientrasquela
ideologacristiana,dadosuorigenjudo,notolerapensarelbiensinoessobreelfondodelmal.Lalectura
rabnicadelTalmud,aligualquelalecturacristianadelaBiblia,hanforjadoenquinceoveintesiglosuna
doxafilosficayreligiosaparalacualslohaydosposibilidades:elbienyelmal,lounoylootro(lootro
comoalter,nocomoaliud).Alosojosdeestaideologareligiosa,losublimedebereducirselomximo
posibleasupartedemaestrayderegulacincomposicional;lapartesombrayapasionadasesometerala
sublimacin,msenelsentidodelaqumicaquedelfreudismo,esdecir,quesercalentadaatalextremo
quequedardepurada,convertidaenmerovapor.Laexaltacindelaquehablaelretricoantiguo,oeldel
sigloXVllfrancs,sloconociadosformas:elentusiasmopuramenteconvencional,totalmenteintegradoen
lacomposicinquesedomina,enlaformabella,osea,enlaformaprescrita(preescrita); elxtasismstico,
que,comoalazar,esttodavaexpuestoalapersecucin(lossantosfueronextticosenEspaayenlos
siglosxvyXVI;laFranciadelsigloXVllesladelprocesodeUrbainGrandierylasposedasdeLoudun).
Enunateoradeldiscursoydelaexpresinantiguas,laexaltacinyelentusiasmodelqueliablabaLongino
teniasulugarperfecto.Delamismamanera,doctrinascreacionalesdelaAntigedadllevaban
162
163

enelcoraznunaalianzaimposibledefirmezaylocura,comopuedeversetambinenlaelaboracindel
conceptodemelancola:estapalabra,quenosotrosasociamosdemodounvocoalatristeza,evoca,tanto
paraAristtelescomoparaLucrecio,unaconfiguracinpsquicamuchomsextraaycomplejaque,bajo
elsignodelabilisnegra(melanchal),mezclaabatimientoeinquietudconlapotenciacreadoray
elgenio".Transmitidointacto,sesupone,porunatradicincristianaque,subrepticiamente,lohabaestado
reinterpretandoconstantemente,eltratadoDelosublimenopudoserrecibidodeotramaneraquecomo
unacontribucin,cuyaantigedaderaunaexcelentecartadepresentacin,alaglorificacindelEstado
reyydesusublimidad;elvnculoentresublimidadyentusiasmosevioconscienteoinconscientemente
debilitadoyreducidoaunascuantaslocucionesconstitutivasdelatorpeza"estticadelsigloXVII
francs.YesquedelaAntigedad,esesigloslotenaimgenes.

Lo SUBLIMEDETERROR
Comotodaslasideologas,ladelosublimeclsicotieneunahistoriaresbaladizaenlaqueninguna
separacinesnuncaporcompletotajante.AcomienzosdelsigloXIX,unpintor,pesealareputacinde
quegozabansustelasviolentamentefantsticas,enlasantpodasdelaraznclsicacuyapesadilla
dejabanasomar,todavaenseabalosiguiente:

Essublimetodoloquedisimulasuslmitesensugrandeza,todo10quedejaentreverlainmensidad,yaseaquesu
sustanciaseextraigadeloselementosdelanaturaleza,yadelas facultadesdelavida"

dondeanseproponelaequivalenciaclsicadelosublimeconloextremadamentegrande.Sloqueun
rasgonuevosehadeslizadoenladescripcindelosublime,queconstituyeunaexperienciaynounmero
concepto:dejaentrever"lainmensidad.Eslaesenciadelaconcepcinnuevaqueapareceenelsiglo
XVIII,yqueextraelosublimedelladodelapsicologa;losublimeseexperimenta.Porlodems,esteras
31

Cfr.

supra; cap.1, pgs.

3031.32J.H.Fssli,Apbmismes,pg.33.

gosehallabayaengermenenlosublimelonginiano,auncuandoelclasicismoeuropeonohayaquerido
apercibirsedesumedida:eslacapacidadasombrosa,apabullante,delaquehablaeltratadoantiguo:
[...]losublime,cuandoseproduceenelmomentooportuno,lodis
persatodocomoelrayoy manifiestadeinmediato,concentrada,lafuerzadelorador".
Nocabedudadeque,enparte,estosedebeaqueestacapacidaddetensinydedescarga,semejanteala
delrayo(acumulacinliberacin)poneenjuegounmodelotemporalquedifcilmentesepuede
trasladaralapintura.Longinopensabaexclusivamenteenelorador,demodoquesudoctrinaosus
recetasslopuedenaplicarseconvalor,otransferirse,alasartestemporales,lapoesa(declamada)ola
msica.EsprecisorecordarqueelsigloXVII,sibieneselsiglodelapinturaclsicaydeunapoesa
sometidaalasreglasdelarazn,esalmismotiempoelsigloquevenacerlapera.Enbuenaparte,la

peranacideundeseodelujoydegasto,conelmismottuloquelosfuegosartificialesyotrosPlaceres
delaislaencantada;tambinsepuedecreerquenacideldeseodeuniralgastomaterialungasto
simblico,unaprofusindeemociones,desensacionesydesorpresasqueterminaranporatraparal
oyenteyembelesarloalldondenoloesperaba.
Loquedemaneratanpocorigurosaseconocecomomsicaba

rroca"sebasaengranmedidaeneserasgodelasorpresa,almismotiempoquesepliega,yavecescon
rigidez,alasleyesdelaretrica.ElestudiodelascantatasydelaspasionesdeBach(alasquelos
contemporneosreprocharonsusemejanzaalasperas)muestraconstantementeelclculoaveces
tancomplicadoquesuresultadonopodrapercibirseenlaaudicindecombinacionesarmnicasy
rtmicas:esestalaparteoculta,casiesotrica,delaretricabarroca(queBachrecoge,enestepunto,de
latradicinholandesa,porejemplo,Sweelinck).Pero,almismotiempoyestavezinclusoparael
oyenteconpocaformacinenteoramusicalesosfragmentosfuertes,violentamenteemocionales,
aportanlosrasgosexpresivos,multiplicanlassorpresas,lasentradasdeinstrumentosodevoces,las
invencionesformalesymetafricas(laslgrimasdelviolnfluyenalmismotiempoquelasangrede
CristoenelariaBlutenurdutiebesHerzdelaPasinsegnSanMateo,eltruenoylatempestadenla
cantataOEwigkeit,duDonnenaort,
33

Longino, Delosublime,I, 4.

164
165
lagozosaestupefaccinenelEtressurrexitdelaMisaensimenor,ete.).Enunrepertoriodeemociones
diferentescompletamentecodificado,porlodems,lomismopodradecirsedelosmadrigalesde
MonteverdiodesuscontemporneosydeciertasperasdeRameau,entrelasmsespectaculares,
Lamsicabarrocaharealizadoestabuscadelmomentopatticoyfulguranteenunmarcoretricobastante
estricto,locualnoobstaennadaasufuerzadeconmocin,tantosensorialcomoemocional.Elsujetoque
habavibradoantelasexclamacionesdelnarradorenElcombatedeTancredoyClorindaoquehaba
compartidolaindignacindelevangelistaporlacondenacindeJess,esemismosujetoestabadispuestoa
experimentarmsampliamentelaviolenciadelmomentodextasisydeladescargacuandoyanoseprodujera
demanerareguladayenunespectculomusical,sinoantesusojos,enlanaturalezaolapintura.Lanueva
teoradelosublime,contemporneaalaIlustracinyalnacimientodelproyectoesttico,esunateoradela
experienciaestticaysensibleengeneral,perounateoraqueenganchaestaexperienciaaunodesus
momentos,eldelaemocinviolentayfueradecontrol.
EltratadocuasimticodeLonginohabareguladodurantemuchotiempolaconcepcinclsicadelosublime.
Elnuevoenfoqueadoptarelaspectodeunarevelacin,consuheraldoyluegosutericosistematico.El
primeroesEdmundBurke,cuyasInvestigacionesfilosficassobreelorigendenuestrasideasdelos
sublimeydelobellovenlaluzen1757,apenasantesdeladesaparicindeBaumgarten.Comotodosloseste
tasdesusiglo,deDuBosaDiderot,Burkeconsideraalgodefinitivoqueelorigendenuestrosconceptosde
ordenesttico(losublimeylobello)estennuestrassensacionesyenlossentimientosqueengendran.Pero
estossentimientos,altratarsedesituacionesqueremitenalareflexinesttica(esdecir,nuestrarelacincon
lasobrasdearte,perotambinconlanaturalezacomoespectculo),pertenecenesencialmentealordendel
placerodeldisplacer.LapsicologadeBurkeessimple,seorganizaentomoa'unaoposicinbipolar:elplacer,
fundadoenlarelajacinnerviosa,eslafuentedelavidaensociedad(tambinporelplacerpasanla
renovacinylamultiplicacindelaespeciehumana);eldolor,porelcontrario,quesefundaenlatensin
nerviosa,estligadoaldeseodeconservacinindividual.
Coneldolornohayprcticamentenadaquehacerenelterrenoesttico:nosreduceanosotrosmismosyno
podraenseamosnadasobreloquevemosti omos,ymenosannospermitiracomunicarnosconlosotros.
Preocupadodedarasuestticaunaformadual,Burkeinventaunanocininesperadaalpostularunatercera

formadesenti

miento,quecombinaparadjicamenteplacerydolorsinidentificarniaunonialotro:esladelicia(delight),
suertedeembelesomezcladodeterror,cuyoejemploprivilegiadoeselqueexperimentaanteciertoses
pectculosdelanaturalezaqueimplicanlaoscuridad,lasoledad,elsilencio,elvaco,lainmensidado,porel
contrario,elfracaso.Paradigmadeeseembelesodeliciosoeslatempestadnocturnaenelmar,contemplada
desdeunacantiladorocoso.Enresumen,lodeliciosoeslaexperienciapsicolgicalomsprximaposiblede
lodoloroso,sinqueesoobliterenuestracapacidadparapermanecerdespiertosanteel mundoypresentesalos
otros,loquequieredecirsinobliterarnues
tracapacidaddegoceesttico(ladelicia,biendenominada,esundolorexquisito).Sobrelabasedeeste
descubrimientoseconstruye,pues,delamaneramssimpledelmundo,unateoraestticaprimordialdelos
dosregistrosemocionalesysentimentales:elplacersehallaenelorigendelaideadelobello(tesiscannica,

dePlatnaCroussazoaDuBos);ladelightengendralaidea,msdificilymselevada,delosublime.
EsdesuponerqueaBurkeleinteresasobretodoresaltarelvalordelsegundotrmino,eldelosublime(delque
precisamenteltuvolafulguranteintuicin).Sutratadonoesdemasiadomatizadoyladivisindelmundo
estticoqueenlseoperanodejacasidudasobrelaspreferenciasdelautor:lobelloseasociaalopequeo,a
lounidoyalopulido,loclaro,loligeroylodelicado,cuandolosublime,porelcontrario,seasociaconlo
grande,lorudoylodescuidado,looscuro,loslidoylomasivo".Esfcilverenesolaspremisasdela
revolucinenelgustodominantedelosmediosartsticosque,veinteotreinta
aosdespus,caracterizarelSturrnundDrangyluegoelromanticismo.Desdeelpuntodevistafilosfico,
ladiferencianoesmenorentreestaconcepcindelosublimeylaconcepcinclsica:mientrasqueelclsico
vivalosublimecomounestadopositivoquevalorizalagrandezadelaspasionesolaelevacindel
pensamiento,Burkeloexperimentacomomanifestacindeladebilidaddelhombreyloslmitesdel
conocimientosensible.Enotrostrminos,lobelloylosublimeclsicoqueessuexaltacin,estligadoalsaber
acercadelobjeto(queimplicasutranquilizantefinitud);porelcontrario,losublimedeterrorprovienedela
inquietud(<<deliciosa)inspiradaenlavastedaddesconocidadelmundonatural".DespusdeBurke,lobello
yanoqueda
.H

35

Burke,III.27(pg.

168).MareSherringham,lnlruductionti lapbilosoopbiedel'art,pgs.212213.

166
167
intacto,yaslopodemosbuscarloentantotiendealosublime:esoeraloquequerandecirlossurrealistascon
subellezaconvulsiva,esoesloquehabaexpresadoalcomienzodelsigloXX unfamosopoemadeRilke
(quetantasvecesIeanLucGodardhautilizadocomoepgrafeensustrabajos):
[...]Pueslobellonoesnadamsqueel comienzode10 terrible,quetodavaapenassoportamos,y siloadmiramos
tantoesporque,sereno,desdeadestrozarnos.[o..J3fi.
Atradaalosublime,labellezasehavueltoinsoportable.Seadviertelaamplituddeldesplazamientoque
Burkehaoperado:enlugardeconsiderarlosublimedesdeelpuntodevistadesuproduccinenlaque
necesariamentelosefectosmsimpresionanteshandeestarsiemprecalculadosycontroladosseidentifica
plenamenteconelmomentodelasensacin,queseentregasinclculonicontrolaeseespectculoquese
despliegaanteellayparaella(afortiorisetratadeunespectculosinescengrafo,oconunescengrafo
sobrenatural,comoelespectculodeloselementos).Losgriegoshabanreconocidoqueladominacinno
agotalapsicologahumanayquehayenmfuerzasqueexcedenmivoluntadymirazn;elgeniodelo
melanclicoaristotlicoesunafuerzadeestetipo,unOtroquemeinspira(auncuandoenltimainstancia
sealojeenmmismo)",Perootracosaespromovercomointrnsecamenteinteresante,deseable,benfico,el
estadodelarecepcinenqueelobjetodemiatencinyde~i interseslaalteridadmsabsoluta,ladelmundo
enelmomentom15moenquememanifiestasupoderincontrolable.

LoSUBLIME cRTICO

Eldestinodelanocindesublimeesmuycomparablealdestinoparalelodelanocincontemporneadeestti~a:
retomadadei~me diatoyreelaboradaenelmarcodelafilosofacnncakantiana,elterminohacirculadoa
continuacincargadodeunconjuntodevalores,queaparecencomounpuntodeanclajeevidente,
perfectamentenatu
36

RainerMariaRilke,ElegasdeDuino,PrimeraElega(1912),vv.47(traduccindeJosMaraValverde).
ProblemaXXY:,pgs.5051.168

37JackiePigeaud,"PrefacioaAristteles,

ralizado,alqueseremiteelpensamientodelarte.LaempresadeKanthaveladoporlarefundacinfilosfica
delanocindelosublime,liberndoladetodoloquelatesisdeBurkeconservadeemprico,dadasu
arbitrariaconexindelosconceptosestticos,lobelloylosublimeconlassensacionesefectivas,elplaceryla
delicia.TambinparaKant,losublimeestunidoaunaemocinviolentayaunplacerparadjico,prximo
alterror.Perosiladelightburkeanaprocederealmentedelasensacindeunpeligroexteriorydelmiedoque
steprovoca,losublimekantianonaceennosotros,delconflictoentreimaginacinyrazn.
Adems,ycorrelativamente,paraKantelprimercriteriodelosublime noeslaoscuridad,sinolo
absolutamentegrande,loinfinito(comprendidoensentidomatemtico):
essublimeaquelloencomparacinconlocualtodaotracosaespequea".
Nuestraimaginacinesincapazderepresenta;seelinfinito,peronuestraraznpuedepensarlo:eldolorquese
adhiereanuestraImpotenciasetrasmutaensentimientopositivodeexaltacin,ligadoalpoderdelarazn.
EnloquerespectaalosublimenaturalvqueKantllamasublime dinmico,provienedeldesfallecimiento
denuestrasensibilidadanteunafuerzanaturalsuperior,Peroinclusoall,estadebilidadseconvierteenfuerza
(moral):losublimedinmiconosponeenposicindecomprobarquealafuerzadelanaturalezaseoponeel
podersuperiordelamoral[elafuerzaquehayennosotros,peroquenoesnaturaleza".Portanto,paraKant
losublimenoestenlanaturaleza,peromenosanenelarteysusobras.Alartesloestreservadala

belleza,pues sielartedebieraenfrentarlosublime,tendraquereconocerseincapazy,enconsecuencia,
enfrentarsulmitesumuerte,diraHe
gelobiensuperarsedeotramanera.LaposteridaddeKant,enesteaspect?,esalmlsmc:tiempo muydi
.
rectaymuyestratificada.Jamsseolvidladescripcinprincipalquedadelaexperienciadelosublime
comosituacinmental~sencl~hnen tedialctica,queveeltriunfodelohumanosobresuprop13debilidad,
Pero,porotrolado,labarreraerigidaanteel arteparanegarleelaccesoalosublime(aloverdaderamente
sublime,aquelcuyocampodejuegoeslaraznhumana)esporfuerzadetalnaturalezaquellamaa
38

Kant,Crticadeljuicio,25.

..

169
laimpugnacinyalatransgresin,mientrasquelahistoriadelasartes,sobretododelapmturapostenora
Kantlosmsicossonpocoinvoluc,radosporestafilosofaduradeodo::esenparteladeunaapro
piaciondelosublime,~n todassusde?llIClOneSysusdimensiones,y
delamaneramasespecfficamenjprctoncaposible.Losublime,o,parasermsexactos,laestructura
sublime,tal
comoladescribeKantconflIctoysuperacindelconflictoespo;tantoelconceptoalquerecurrierona
finalesdelsigloXX ciertosfilosofas(nopartIC~larmentekantianos)paraproponerunavisingeneraldela
situacindelarte.ParaLyotard,laesenciadelosublimeesel,conflIcto,insoluble,entre1afacultadde
presentacin(laimagi
nacin)ylafacultadde,concebIr(elentendimiento)odeforjarideasclarasydistintas(larazon).,La
representacinsublimees,portanto,laqueponeenescenaloslmitesdelarepresentacinenunapocaque
colocaenelcentrodesusensibilidadlapruebaylaexperienciadel,'~fill>':findelosgrandesrelatos,findela
filosofa,cuyaprofundi
zacion,paraelinventordelanocindeposmodernismoeslatareaactualdelpensamiento: '
Yo.llama~a [pos]modemoalartequeseconsagraapresentar
queeXl.steloImpresentable.Hacerverquehayalgoquesepuede
conce~1fy

quenosepuedevernihacerver:heaquel compromisodelapintura[posjmodema'v

~emodomsradicalan,puedeve,rselosublimecomoelconceptom~s extremodetodalaempresa

esttica,cuyaInterrogacincrticaautonz~ ,aesperarunpro.~reso enlacuestinmismadeestaempresa

cues,tlondelarte,cuestl?ndelserenclmundoique,atravsdelareflexinsobrelasensacin,laesttica
haenfrentado.Laestructurasublime,quemanifiestaunimposible,sevecomolaestructurafundamental
detodaslasactividadesporlasqueelhombresepresentaasmismosupropiaexistencia(IndIVIdualo
social):
"

Resultaindu~able quelacuestindelapresentacineslacuestlO~d.eloqueseJuegae?e1lmi~edelaesencia;esto

quieredecirenel hmitede10~ueesmasesencialalartequesuesenciamismade
arte,delamismamaneraquelosublimeesmsesencialalabellezaquelaesenciamismade10bello.Portanto,se
tratadealgoquedesbordaalartey queponeencomunicacinoencontactotodas

lasinstanciasdelapresentacin(porejemplo,lahistoria,lacomunidad, el sentido,lapoltica,el pensamientomismo,e

inclusolarepresentacin,queestambinunadeesasinstancias)".

Otraes,sinduda,lamaneraenquelosartistassehanapropiadodelosublime.Lasdescripcionesde
espectculosnaturalessublimes,enlaobradeBurke,podranreproducirsecasitextualmenteparasegmentos
enterosdelahistoriadelapinturapaisajista,desdelastempestadesenlamar(deVerneta Isabey)hastalos
pintoresrneteorlogosdecomienzosdelsigloXIX(Constable,Michel,Oelacroix).Laempresaestodava
msconcluyentecuandolaacompaaunproyectosistemtico,comoenTurner,quien,ensuperodoalpino,
produjounadelasconsecuenciasmsdirectasdelosublimededelight41, o,msclaramentean,en
Friedrich,decuyaestticasepodradecirquetieneorigenenlatransmutacindeunsublimedeterroren
sublimedegrandeza(cristiano).
Despusdelafugacidadimpresionista,yanofueposiblejugarlacartadelpaisajesublime;paraqueuna
situacindesublimidadaparecieraenlarepresentacindelanaturalezahuboquerecurrir,porejemplo,al
instrumentalsofisticado,productordelimitacindelpreceptoeilimitacindelconcepto,queutilizMichael
SnowensufilmeLaregincentral:casicuatrocientasimgenesregistradas,sininotervencindelartista,por
unacmarasituadaenelextremodeunbrazogiroscpico.ComolohaobservadoDeDuve,setratadeuna
experienciaestticaeminentementecentrpeta(setienelaimpresindequelacmaraatraeel paisajehacia
sucentro),perosinYO42;muycercana,poresprituypormuchosdesusdatos,asituacionesdeexploracin

cientfica(comoladeMarteporelvalienterobotitoSojourner)ymuyprximatambinaladefinicin
kantianadelosublime.
Porelcontrario,nohaydudadequesonlospintoresmsabstractoslosquehanbuscado,enlasituacin
sublime,laclavedeunanuevarelacinentreelactodepintarylaconcienciadelaimpresentabilidad,
parausarellenguajedeLyotard,deloquedebepintarse.Malevicho,mstardeydemaneramsdeliberada,
msconsciente(ytambinuntantosobreactuada),BarnettNewmanhadichoclaramentequeseerasu
proyecto.TheSublimeisNOW43:losublimese
40]eanLucNancy,prefacioaDuSublime,1988.41Wilton,TemerandtbeSublime,1980.42DeDuve,MichaelSnow,1994.43

B.Newman,TheSublimeIsNow,1948.
.19]ean.Fra.nc;oisLyo,tard,LePoslmodemeexpliquauxen'anls,1986,pg.22.[Td

Lapost

..1.

'..1_J/.

daosmoaantaaa {explea alOS nios),1987.]

rac.esp.:
1

!J~

170
171
introduceenelpresente,ensentidohistrico(Newmanloreivindicacomounacategoraactual),pero
msfundamentalmenteensentidoestticoyexistencial,esdecir,enelpresentedelactopictrico,enel
presentedelacontemplacinespectatorial.LasbandasverticalesdeNewmanpuedenparecerlomnimode
lapintura,casisuausencia;sinembargo,necesitanpigmentos,unasuperficiecomosoporte,pinceles,un
gesto;lomismoocurreconelcuadradoblancosobrefondoblanco(comolohandemostradolos
remakesquedeelloshahechoRymaninsistiendoenlapasta).Acontinuacin,lasituacinsublimese
produjodemaneramsdespojada,msconceptual, comoporejemplo(slodarste)enlaobrade
MichelangeloPistoletto,Unmetrocubod'infinito(1966):uncuboconlasseiscarasrevestidasdeespejos,
peropordentro,demodoquenadiepuedeverenesosespejos,mientrasquetodosestnobligadosa
imaginarlasituacinproducidaporsureflejomutuoalinfinito(comoeneltextodeKant,concebimos
eseinfinito,alquelossentidosnosnieganelacceso).
EL PLURAL DE LO BELLO Y EL FIN DE LA BELLEZA

Talvezseaestaunamaneraalgotendenciosadehacerhistoradelasideas,peroesdificilabstenersede
verenelintersporlacuestindelosublime,renovadoyluegotransformado,loquehamarcadode
maneradecisiva(idefinitiva?)lahistoriadelobello,sealandoprimerosuextremoyprogramando
luegosumuerte.Losublimeeselextremodelobello,queesloquereconocelaanalticaylacrticadel
juiciodegusto;losublimetambineslamuertedelobello,queesloqueoperademanerasoterrada
despusdeKant,asaber,elsobrecogimientoantelaimposibilidaddeunjuicio,peseatodo,necesario.
Peroelconceptodelobellohabasidotambinyparalelamenteobjetodeotrosataquesigualmente
devastadores.Lanocintodavaclsica,yaprecrtica,denaturalezabella,sirvi,comosehavisto,
paraconcretarladoctrinadelaimitacin,alasignaralarteunafuncindeseleccinydeordenamiento
delmundopercibido.Peroestanocinespeligrosa:hablardelobelloidealestambinpresuponeruna
conexinentrelobelloyloideal;imaginarunanaturalezabellaescasarporlafuerzaelaguayelfuego
alpretenderunirenunamismaexpresinelmundodelaideasyeldeloterrenal.Afuerzademirarla
naturaleza,lospintoreshanterminadoporencontrarenellaunabellezapropia,quecadavezseha
separadomsdelaBellezaabsoluta,queelclsiconobuscabaenlasapariencias.Delanaturalezabellaa
lasbelle

172
zasnaturales:heaqularevolucindelasensibilidad.ParaDiderot,elartistagenialessiempreelque
imitademaneraconvincentelanaturalezabella,perostasedefinemenoscomoarmoniosaquecomo
perturbadora;correlativamente,lobellonoestantoloquecolmaelesprituensubuscadeidealcoma
loquedanacimientoaunaemocinpoderosa.TodoelfinaldelsigloXVII,einclusolaeraromntica,han
amadoestaformaextremadeemocinquesehaatribuidoalacategoradelosublime:eslamsvisible
y,almismotiempo,lamsprofun
da,delastransformacionesdelaesttica.Traselfinaldelaconcepcinunitariayetemitariadelmundo,
tras
lasrevolucionescientficasyfilosficasdelsigloXVIydecomienzosdelXVII,elsujetoestcondenadoa
buscarlasideasatravsdelasdbileslucesqueleproporcionalasituacinmaterialenlaextensin
(yanoescuestinderemontarsedirectamentealasIdeas,comoesperabalafilosofiagriega).
Correlativamente,lobellohadejadodeserfijo,absoluto,nico,paraservariable,relativo,plural:
plural:hayestticasdiferentes,paralelas,cadaunadelascuales
poseesugamaysusescalasdevalores,entreotras,susescalasde

belleza;relativo:lobelloclsicoesonoes,peronosedivide.Porelcontrario,enlaactualidadel
sentimientodelabellezavaacompaadodelaideadeunagradacin:lobellopuedesermsomenos

bello,parcialmentebelloo,pararesumir,relativamentebello.variable:puestoquelobelloyanoesdado
comounidadabsoluta,comoloquenosedivideynotoleraqueselodiscuta,nadapuedeimpedirque
cambie.Reconocerquehayestticasdiferer;tes,admitirqueelsentimientodelobellosloesrelativo,
eqUIvaleaaceptardeentradaquelosjuiciossobrelobellosonevolu
tivos,quelahistoriahumanalosafecta.
Otrofactorqueafectaalobelloescompletamenteparadjico,puestoquecomienzaconelcultodela
bellezaantigua.Elredescubrimientodeobrasdearteantiguas(sobretodolasesculturas)alimentael
sentimientodequeelartegriegosiguesiendounmodeloporquelosgriegoshabanorganizadosuvidaen
sociedaddetalmaneraqueloquetenanalavistayaseacercabaalobello,edenismoquenodesa
parecertanprontoyqueencontramostodavaenHlderlinyNovalis,enNietzscheyenHeidegger.
Portanto,redescubrirelartegriego,sobretodolaestatuaria,esfijarunpuntoenlahistoriadelahumani
daddesdeelcualseinstauraunamiradaprivilegiadasobrelaestticay173
elartedetodaslaspocasydetodaslassociedades:elantiquismoeslaeleccindeunpuntodevistasobrelas
produccionesdelarte,tantodelpasadocomodelpresente.
Estotampocodesaparecerpronto,ylaesculturaseseguirjuzgandodeacuerdoconelpatrngriegoenla
sociedadalemanabajoelnacionalsocialismoyenlasociedadrusabajoStalin.Perolaconjuncindeloeterno
(laGreciaideal)ylohistrico(laGreciadeScratesydePericles)tambindesembocaenunexplosivo
desajusteinterno.Adoptarunpuntodevistahistricotanfirmementeanclado,tanalejadoeneltiempoytan
justificadotericamentecomosequiera,equivaleacederalaatraccindelaperspectivatemporal,verlas
cosasdesdeunmomentodelahistoriahumanay,enconsecuencia,ofrecerseaunadobletentacin:lade
cambiardepuntodevistayladetomaralpiedelaletralosefectosdeperspectiva(el puntodefuga).Louno
ylootrodebanproducirsecasideinmediato,antetodoconlareaparicindelogtico,aloquese
entregaraelromanticismonoparabuscarenellounnuevopuntodevistahistricodesdeelcualcontemplar
laspocasdelmundo,sinduda,sinoenundesplazamientoespectacularquequitabaalaGreciaclsicasu
estatusdepuntodereferenciaabsolutoyeternoenmateriadearte.Despus,acentuandolafugadelahistoria
enunasuertedeinversindepuntosdevista,vinoladoctrinahegelia
nadelamuerte"delarte,quenotieneporciertoelsignificadosimpleyunvocoquelaspalabrasparecen
indicarynoquieredecirquelaactividadartsticasehayadetenidoniquecarezcadevalor,sinoqueelarteya
noeslaexpresinsupremadelEspritu,comolofueenlaGreciaideal",queyanoeselprincipallugarde
acuerdoentreelpensamientoyelmundoyqueeneseterrenohasidoreemplazadoprimeroporlaReligin
(queparaHegelseconfundeconlareliginrevelada)yluegoporlaFilosofia.
Sonconocidaslasconsecuenciasdetodoestoenlahistoriadelarte,empezando porelsurgimientomismode
unahistoriadelarte,queentantolaestticaestuvobajoladependenciadelosidealeseternosnosepoda
ni siquierapensardeotromodoquecomomeracronologa.Enparticular,resultaposiblepreguntarsenoslo
cmosesucedenlosestilos,lostemaspreferidosylosmodosderepresentacin,
44YsloenlaGreciaidealizadaporlosantiquistasysussucesores.Por elcontrario,comohemosvisto,losgriegoshistricos

colocabanlafilosofia(einclusolareligin,queparaellosseidentificabaampliamenteconla poltica)muyporencimadelarte
entrelasvasdeaccesoalasIdeas.

sinotambinporqusesucedenyenqumedidaseengendranhipotticamenteunosaotros.Adems,este
historicisrnoafectaalaconcepcinmismadelgusto,omsexactamentea.lasraz~:mes queel gustopuede
darseasmismo.Yparacomen~ar: SIhadejadodehacerselahistoriadelartedesdeelpuntodevistaUnICOy
unificadodelaGreciaidealestoafectaalaconcepcinmismaqueunosepuedehacerdel
artegriego,Porquestanbelloelartegriego?Siyanoseacep.taelargumentodeWinckelmann,oporlo
menossuaspecto,apodcticoydoctrinario(proximidaddelosgnegosalanaturalezaautentica,mtu"udad
resultanteconelpensamientodelSer),yanohayningunarazonaprioriparagustardel.Eslafamosa
observacindeunodelosJvenesdiscpulosdeHegel(apuntodeabandonardefinitivamenteasu
maestro):
Ladificultadnoresideencomprenderqueel artegriegoy laepopeyaserelacionenconciertasformasdeldesarrollo
social.La?~ ficultadresideenelhechodequetodavanosproducengoceesteticoy enque,enciertosrespectos,an
tienenparanosotroselvalordenormasy demodelosinaccesibles".
AmediadosdelsigloXIX,Marxestinstaladoenelhistoricismo,sabequeelarteeslaexpresindeunestado
transitonodel,ahuman,ldad,nodeunahumanidadpermanenteodefimt~va, quesolotendnaquemantenerseen

unnivelfijodeunavezparasIempre.ImpregnadodeHegeltodavaenesto,persisteenotorgaralaestatuana
grIegaunasuertedeperfeccindelarte(harfaltamuchotiempoparaquelaIdeo
logiadominantecambieaesterespecto).Porot;aparte,veconclandadquelasensibilidad,queelgusto VIVO
des';\epoca,noconducenaamarespontneamenteelartegnego.,Dedondeprocedeelplacer,oelrestode
placer,quecontinaproduciendo,ycuyacarganopodemosagotardemanerarazonableenlaIdea

superyoicadesuper
feccin?
.Adecirverdadsetratadeunapreguntasinrespuestaposiblepara

unburguscultodelapocaindustrial,comoeraMarx,Slosepodrrespondersabercmoelarteantiguo
produceplaceryemoclOna:despusdehaberhechotablarasadetodoslosargumentosdeautondad,
despusdehabersedesembarazadoradicalyconcretamentedelosgriegosydelosromanosqueagobiabana
Apollinaire,delaasfi
KarlMarx,Cn"tiquedel'conomiepolitique,1858,pg.175.[Trad.esp.:Elemouosfun
damentalesparalacrticadelaeconomapoltica,1976.]
45

174
175

xianteculturaquedenunciabaDubuffet.Habaquepasarporlareaparicindelogtico(incluidoel
hatajodeempresastanimprobablescomoelprerrafaelismoingls)yporelaprendizajedelasartes
extraoccidentales,dellaponismodeladcadade18601870alcultodelartenegroacomienzosdelsiglo
XX ylamodamsrecientedelasartesamerindias.Tambinfuenecesarioqueelarteterminarapor
desembarazarse,esencialyprcticamente,delaideadelamuertedelarte,cosadela
queseocuparondespusmuchosartistas(lanocindevanguardano
tienecasiotrocontenidoefectivo).Finalmentehuboquedejardelado
elidealdeloBello,o,comoRimbaud,"ponerlaBellezaderodillas",
comoaunania.

Tambinsonnumerosasenlahistoriadelartelasreaccionesaloqueacomienzosdelsigloxxsesegua
sintiendocomodominacinunilateraldelmodelogriego.Sinduda,loshistoriadoresdelaescuela
alemanaque,porotraparte,dominaronladisciplinadurantemuchotiempoeinventaron,
prcticamentesolos,conceptostilesyslidos
hicieron
todas las
acrobacias posibles
para seguir encontrando
virtudesestticasenelDoriforooenelApolodeBelvedere.Loscrticos,porsuparte,hantenidoa
menudolatentacinderechazarviolentarnentelasobrasmaestrasdeGrecia.Estpicaalrespectola
reaccindeElieFaure,quequerarehacersuArtantiqueporque,entretanto,habadescubiertolasartes
primitivasyesedescubrimientolesuministrabaelpuntodevistanuevoapartirdelcualordenarla
perspectivade
lasartes.Ynaturalmente,unApolocontempladodesdeelartenegrohadeserapreciadoporotras
cualidadesquelabellezaclsica.
Yanohaymodelouniversalconelcualcompararlaobraparaconocersuvalor,peronoporesoestamos
libradosanuestralibertad.Nopodemoscomprender,juzgar,amar,sinoessobreelfondodeotro
universal:eldelrelativismohistrico.ParaelcontemporneodePoussin,todaobraesbuenasitiene
concienciadelhechogriego;paranuestroscontemporneos,todaobraesinteresantesiocupaunlugar
enunapertinenciahistrica.Tantoenuncasocomoenelotro,nielgus

topersonal,nielplacerdelainvestigacinydeljuiciotienenlaltimapalabra.
QU QUEDA DE
LA
BELLEZA?
EL PLACER
Lomnimoquesepuededecir,portanto,esquelobelloyanoesunanocinactual.Yasloselopostula
secundariamente,pordetrsdeotrosvalores,entreloscualesfiguranlonuevo,loautntico,loex.
presivoeincluso,enciertascondiciones,lo~ubli~e. H~sta quienesri?denalvalordelartesutributoms
esencialrnclmdasupotenciaparasuspenderlacontingencia,supoderetemizante,concibenelarte
sobretodocomomediocuasimgicodeevocacinaurtica,segnlapalabradeBenjamin.Loque
quedadelobelloesantetodoesaaura,valorambiguoquedebetantoalafetichizacindelpasadocom,0
alasensibilidadalaformaexpresiva,ymsquenadaalainvestigaciondelaarmonaodelaesperanza
delasIdeas.CuandoJeanGene!sepreguntapor"loquequedadeunRembrandt~inuciosamen:ecortadoen
pequeoscuadradosyarrojadoalaletrina6,suconclus~on eslaesperada:quedalaideadelarte,elaurade
laobra,elauxiliointimo quenosaportalaexistenciadeloexpresivoengeneral.Aunsiglodedistancia,
Genetesnecesariamentemsprudenteymsreservadoqueun
Nietzsche:
Antetodo,durantemilesdeaos,[elarte]haenseadoaconsiderarconintersy placerlavidaentodassus
formasy allevarnuestrassensacionesatalextremoqueterminamosporexclamar:ISealoquesea,lavidaes
buena'[...]Ascomolasartesplsticasy lamsicamidenlariquezadesentimientosquelareligin~a
conquistadoyganadorealmente,astambin,sielarte.desapar:elera~
laintensidadylamutiplicidadde
lasalegrasdelaVIdaqueel haImplantadoexigiransatisfaccin".

Genettodavadatestimoniodesusensibilidadalasformasvisua

lesdelaexpresin,perolamismaconclusin,enlosa~i~t.as conceptuales",prescindiradetodolo

sensible,detodasensibilidad,comocontodovigorloindicunodelosmayoresinventoresdeartedelSI
gloxx:
Hayalgoquequierodejarclaramenteestablecido:laeleccindeestosreadymadesnomefuedictadajams~or
dele.cta~in es~tI~a alguna.Laeleccinsefundabaenunareaccindeindiferenciavisual encombinacinconuna
ausenciatotaldebuenomalgusto[...]enrealidad,conunaanestesiacompleta".
46entrocitosnoesaquunaobradeestepintor,sinoe!manuscritodeunensayoque Cenethabaqueridoconsagrarle.Perola
conclusinmantienesuvalor.
47Nietzsche,Humano,demasiadohumano,187879,222.48

MarcelDuchamp,Ducham'pdusigne,1961,pg.161.

176
177

Soyconscientedeforzarunpocoe!sentidode!pasaje,pueselRembrandtroto

Labellezahadejadodesernuestropatrndevalorenarte,peroestopuedeentenderseendossentidos,casi
opuestos.Elarte,alsecularizarse,sehavueltoinadecuadoparaencontrarosignificarmaterialmentelo
Bello;eselfundamentodelaestticaclsicapersistenteatravsdetodoelsigloXIX,elfundamentodel
rechazodelimpresionismoydelos"realismos",elfundamentodelosintentosmetafsicosotrascendentales
enarte(deMalevichyMondrianaMarkRothkooLucioFontana);obien,cuantomsmetafisicasehace,la
pinturaseencuentramsconlosublimeymenosconlabelleza(losublime,desdeestepuntodevista,seria
unabelleza"absoluta",esdecir,tambinabsolutamentedeserotizada).Pero,alainversa,sepuedeconsiderar
queelarte,alencontrarsupropiahistoriaysupropiodestino,hatenidoqueexperimentarlabellezacomo un
objetivoinsuficiente,comounasuperficieounbarnizalqueesprecisopreferirlaprofundidad;herencia
hegeliana,herenciaromntica,quehacequeelartistadelsigloXXdesconfiedelaobrabella,alaqueen
seguidasedeclara"demasiado"bella,esdecir,demasiadonicamentebellay,portanto,sospechosade
gratuidad.

..belleza,juegoens,juegoqueelhombrejuegaconsupropiosmbolo,porqueessu
nicaoportunidaddeescapar,porlomenossimblicamente,alaangustiadelasoledad,repitiendosiempredenuevo
labellaautosugestinlafugaenlabelleza,el juegodelafuga".

Enesoelcineesunreveladorcmodo.Laindustriadelcineensuestadohollywoodianoelms
emblemtico,hacultivadoelbrilloqueclsicamenteseasociaalabelleza:starlettes,estrellas,prestigiosdi
versosdelaimagen(tecnicolorocinemascope);perolaverdaddelartecinematogrficoestenotrositio:enel
reencuentrodelorealysupreservacin.Estatesis,quejeanLucGodardarticulaexpresamenteenun
episodiodesusHistoire/s)ducinma,esunasuertedecondensacindelaestticadominante,laquecombina
lateoraontolgicadelaimagendelcinecomoembalsamamientodelorealydelmovimiento,debidaa
Bazin,ylanocinhistricadelmuseoimaginariocomosuma,puntodellegadayjustificacindelahistoria
delarte,caraaMalraux.Degolpe,entantoartedelsigloXXporexcelencia(yelni
49
Broch,LaMortdeVirgile,1945,pg.116.[Trad.esp.:LamuertedeVirgilio,1994.]178
coquenoestambinotracosa),elcinecultivavaloresmuydistintosdelobello(laverdad,laexpresidad,la
fuerzadeconviccin)yseencuentraenregioneslimtrofesenlasque,encalidaddeecoltimoybastante
caricaturescodelcultoclsicoalaarmona,sehaconvertidoenunasuertedesuplementomvily
cuantificable,esdecir,intercambiable.Hoyenda,lobelloesatributodelacomunicacinensusdiversas
formasy,antetodo,delapublicidad;loscuerposbellos,loscoloresbellos,losplanesbellosylosencuadres
bellosinteresanatodaesapartedelcinequehasurgidodelapublicidad(yamenudonolaha
abandonado,comolodemuestranlosfilmesdeunRdleyScott,porejemplo).
Lacrticakantianaafirmabaquenuestrafacultaddejuzgarnosabrelaposibilidaddeexperimentartodala
variedaddelaexperienciasestticas:naturalezabella,sublimedegrandeza,sublimededelightydeterror.El
cierrehegelianodelahistorianoshalegado,demaneracontradictora,lafatalidaddesucreenciaenunarazn
delahistoria,cuyaherenciatodavahoynoscompeleanogustardenadaquenoestprovistodeunpedigr,
deunaetiqueta(ydeunprecio).Atravsdeesta
dobledominacindelarazn(sobrelassensaciones,queelgustoadministraypule;sobrelacontingencia,
quelaraznhistricaexplicayjustifica),qunosquedadeloquehaconstituidoelmotordelarevolucin
esttica,lasensibilidad,ydeloquehasidosuaspectomssubversivo,elplacer?Aquplacernosinvita
todavaelartedehoy?
Talvezlapreguntaseaincoherente,puesnohaynadaquenosinviteexplcitamenteantetodoalplacer.
Practicarelarte(formarpartedesuprctica:frecuentarlo)enloscomienzosdelsigloXXIpuedeserdiversas
cosas:cumplirunpapelsocial(elarteesfuentede"acontecimientos"sociales,delosqueluegosepuede
hablar);reflexionarsobreelarteengeneral(elartesehaconvertidoengranparteenlugardesupropiateora);
buscarlarepeticinolaprolongacindeunapocapasadadelarte(lamayorpartedelosmovimientosde
finalesdelsigloXXsonnuevos,pOSotransmovimientosprecedentes);acrecentarelsaberylacultura;
etctera.Cadaunadeestasprcticasdejaesperar

unbeneficiopsicolgico,unaprimadesatisfaccinligadaalarealizacindeciertosobjetivosodeciertas
esperanzas.Pero,elplacer?ymsan,elplacerdelarte?Engeneral,enelmismomomentoenquenos
enfrentamosaunaobradearte,ydebidosloaeseenfrentamiento,hayunasatisfaccin,uncontento,una
alegra.Unplacer?
Preguntadificilquelareflexintericahaabordadoraramente,porunaraznelemental,peroapremiante:el
placernosedescribe,seexperimenta(queeratalvezloquequeradecirDeweycuandocom
179
probaba,n?sinciert~amargura,quelaestticanopodaprescindirdelapsicologa).Tambinhabnaque
comenzarpordistinguirentrelosplaceresestencosprescntosparatalocualdoctrinadelarte,ylas
capacidadesefecnvasdeproduccindeplacerenlaesferaesttica.Elidealgriegodelobellocomoarmona
eratambinunidealdeplacer,einclusodeunplacerqueseconsIderaba'<puro;peroprecisamentedebidoa
supureza,
elplacerestodomenosespontneo;exigeunaprendizaje(comosersiempreelcaso,y.todavahoy,delplacer
musicalerudito);noseagotaen~na satisfaccin,enunapaciguamientofisiolgico,unadistensin
nemosa,undescensodepotencialpsquico,parautilizarellenguajedelpnrnerFreud;porelcontrario,es
paraleloalaactividadintelectualesunplacerdelespritu,queacrecientaelpotencialpsquico...
'
Enparte,haSIdoparaoponerseaeseviejoidealobjetivodelplacerdelobello(odelaarmona)paraloquela
estticadelaIlustracinhaqueridoantetodoliberarelartedesuarmaduraclsica";desusofisticacion,de
todosuaparatotericoabstracto.Estonodejardeconocer
excesos,comoelde]ean]acquesRousseaucuandovituperalamsi
cad,emasladoerudin,ennombredela(sedicentepopular)sencillezmelodlca:
Alabandonarelacentooraly fijarsenicamentealasinstitucio
nesann?nicas,la!Usicasevuelvemsruidoalodoymenosdulce
alcorazon,Hadejadodehablar,prontodejardecantaryentonces,
contodossusacordesytodasuarmona,noproducirennosotrosningnefecto'l.

(Porelvocabularioadoptado,unocreerahallarseanteunarebelincrticadelsigloxxanteeldodecafonismo
ennombredelosderechosImprescriptiblesdelameloda.)RousseausehabaganadolavidacopIando
msicaysuidealdelasimplicidad,algoafectado,eraalmenosinformado;cuandocompusounaperacon
ariassimplonaspudopretenderquetratabadeofrecerunplacerfcil,yportantoseguro,al
oyente,queparaernocionarseconlamsicanonecesitabaningunafor
soDos,si?;losdespus,losformalistasrusosexperimentarnlamismanecesidadderomperlarigidezdelaobradearte,quela
haceinaccesible,ySklovskidecretarcomotareaurgenteladequebrarlaarmazndevidriodelaobradearte".Peroesta

armazn

yanoesladelc~non clsico,sit1:ladelaconsagracinporlahistoria,ysunegacinnollevaporelcammodelplacer,silla
delconocimientoylaexplicacin.
~J ~).

Rousseau,Erreurdesmusiciensnuisiblealeurarto>,captuloXVIIdelEssaisurlongmedesIangnes,1761, 1781.

macinpreviafueradelbaoculturalV.Estaposicin,nuevaporer:toncesenelcampodelaculturay
delarte,conociunalargapostendad;estodavahoylafuerzadelamsicadelosespectculosdevaneo
dades(quecuentacongeniosdelameloda)trashaberSIdoladelaperafrancesaentreBerliozyDebussy;
paranosotrosesmuydiflcilestablecerunaverdaderadiferenciaentre,digamos,laromanzadel ReydeYs,de
EdouardLalomsicareconocidaentoncesporlaAcademia,lascancionesdeReynaldoHahnenCiboulette
yelrepertoriodeTinoRossi(aquiennoledisgustabaentremezclarfragmentosclsicos),
Culeslandoledelamsicaqueemocionasintrabajo,sinesfuerzo,sindolorydeinmediato?O,para
emplearellenguajedeRousseau,culeselplacerdelasimplicidad?Esdificildedecir,peropuede
entraaralgunamsdeestascaractersticas:
simplicidadarmnica:usoexclusivodeinte~alos consonar:testantoenlamelodacomoenel
acompaamiento;composIcinmondicaoquelimitelapolifonaalcanonhomofnico(deltipode
Frae[acques};
franquezaymorbidezdeltimbre;sernpreferibleslosinstrumentosqueproducenarmnicossimples,en
detrimentodetodoslosqueirritanelodoconlacomplejidaddelosarmnicos;presenciaafirmadadeun
ritmosimple,queatraigalamsicaaladanza(aunqueseacontenidaeinmvil):recetafundamentaldetoda
lamsicapopularentodaslaspocas.
Enelfondo,loquedaplacerenestamsicasimpleesqueafectaalcuerpodirecta,espontneamente,de
maneracasirefleja(pngaseellectorunswingbienmarcadocomofondosonoroyleerllevandoelcomps
conlarodilla).Elanticlasicismodelareivindicacinesradical:elquetienesatisfaccinesmicuerpo,a
expensasdemiespritu.
Apesardenuestratendenciaasonrerantelasingenuidadesdejeanlacques,nohayquesubestimaresta
respuesta.Estostresfac~ores musicaleshabansidoexplotadosdemaneraintensivaporlamUSlCabarroca,y
hastanuestrosdashansidoretomadosunayotravezenla

msicamsculta.Paratomarslounrasgoelementallarepeticindeunamismanota,habrainfinidadde
ejemplosparadar,delas
S2Muyprobablemente,LeDeoindevillagenohabraprocuradoningnplaceraloschinos,losindiosolosbantes.Delmismo

modo,despusdehaberaprendidoagustardelamsicadeestospases,laperadeRousseaunosparecemsbien
aburrida.

180
181
piezasdevioladeMarinMaraisalosfragmentosparapequeaorquestadeVivaldi(comoporcasualidad,
doscompositoresquegustabanmuchoensupoca,transcritoseinclusoplagiadosatodavelocidad),demanera
deliberadaytodavamssistemticaenlassinfonasdeBruclcner(vaseelscherzodelanovena,que
comienzarepitiendocercadeveinteveceselmismoacorde),enlasdeMahler,enelprimerStravinski (La
consagracindelaPrimavera)yenelStravinskineoclsico(DumbartonOaks),hasta:naturalmente,la
llamadamsicarepetitiva deSteveReichodePhtlGlass.ConlaexcepcinparcialdeVvaldi,quedespus
delainvencindelmicrosurcoconociunasegundavidadecompositorpopular,todosestosmsicosson
msicossindiscusinposibleparalosmelmanos,einclusoparalosconocedores:sinembargo,laaudicin
desusfragmentos,comoladelagigamsrsticaodelrockmsrudimentario,pasaporunimaginarioque
implicalaagitacindelasangre,elmovimientodelcuerpo,lapulsindelosmsculos.
Seguramente,unateoradelplacerprovocadoporlaobradeartequeopondraelplacercorporalinmediatoal
placerintelectualindirecto,seriaunpocoalicorta.ElpropioRousseauhabareconocidoentrelosingredientes
delplacersimplequelpregonaba,unfactorque,paranoserexactamentecorporal,essinembargomuy
elemental:elplacerdelarepeticin(queFreudtambinpondrcomobasamentodesuteoradelplacer).Lo
quedaplacerdeinmediato,sinesperaraqueelJUICIOdegustosehayaformado,esloquerepiteloqueya
conocemos.Recursoextraordinariamentepoderosoporelcualsesienteplacerantelasproduccionesalasque
estamosculturalmenteacostumbrados;recursomnimoyesencialdetodalaindustriacultural,delacancina
las,pelculascostumbristas.Enresumen,siseguimosaRousseau,ha bnadosgrandesfuentesdelplacerque
seexperimentaantelosproductosdelarte:unaesinnatayvaunidaasumayoro menorfisicidad:laotraes
adquiridaysedebealazardenuestracultura.Losestudio;interculturalessobremsicapoco
sistemticos,porciertohanpuestoenevidenciaunhechoquehoyseaceptaenformaunnime:todo
hombretieneunsentidomusical innato,quelaculturaenlaquesecrahaceevolucionarenelsentidode
determinadasconvenciones,puramentecontingentesyligadasalahistoria;deahqueunose
Sl~nta tentadodeconcluirqueelplacermusicaltengatantavincula ciencone~ sentidoinnatocomoconlas
convencionesqueloinforman.Porejemplo,nohaydudadequeelplacerquesienteunegipcioantelas
melopeasdeunOumKaltsournestticas,acumulativasesdiferentedelquesepuedeexperimentaranteel
desarrollodeuntemadeunasonatadeHaydn.Perolarecepcinquereservamosaunaobra
nodejadevariaramedidaquevarannuestrasconvenciones.Paracontinuarconlosejemplosquehemos
utilizadohastaahora,elscberzodeBruclcner,pormuchoquerecuerdeciertassolucionesbeethovenianas,se
havueltoinfinitamentemsaceptableparaeloyentemediodemsicacultadespusqueLaconsagracin
sistematizarainvencionesdelmismoorden,peromsatrevidas;yadquiereotraresonanciaalfi
naldelsigloxxparaquien,porejemplo,hacogidogustoporlos VIOlentosxtasisdelamsicasufolos
tamboresjaponeses.
LoquenovioRousseau(y,porelcontrario,desarrollFreud"),esqueelplacerpuedetenersufuente
exactamenteenloopuestoalarepeticin:enlaexperienciadelanovedadeinclusodelanovedadm
controlable,delodesconocido,esdecir,deloinquietanteyhastadelotemible.Lamodadelosublimede
terrorenpintura,perotambin
enpoesayluegoenlanovelapuedecontodaseguridadleersecomounainvestigacindelplacerdelarteen
unsentidotambinanticlsico.Aligualquelosdosanteriores,estetipodeplacerelementalproducidoporel
artehasidopermanente;elsigloxxlohacultivado
conlossurrealistas,paraquieneselcriteriomismodelaexperienciaartsticaeraeseairndevientoenlas
sienes)queevocaBreton,yquetienesuorigenenelangustianteencuentrodeloinesperado;msliteralmente
an,eldelightdeBurkeelplacerdolorosoysusublimeeesloquepermitielxitodeobrastandistintas
comoNosferatu(pe
liculadeMumau),ElCastillodeBarbaAzul(peradeBlaBalzsyBlaBartk),Guernica(pinturade
Picasso)einclusoFinaldepartida(piezateatraldeBeckett).Sehapodidoerigirlanovedadcomovalor
eventualmentebastanteclsico yentodocasomuyracional)delarte,so
brelocualvolveremos.Pero,deunmodomselemental,lanovedaddeunaobrapuedeserlacausadenuestra
atraccin,denuestroasombro, deundeliciososentimientodeextravo,todolocualtambineS
elplacer.
.Sonincontableslasemocionesquepodemosexpenrnentar:cada

una,potencialmente,esfuentedeplaceranteelarte.Tambinestolohabareconocidoelsiglodelaestticaa
propsitodelamsicaydelapintura.LagranecuacinqueestablecelacrticapictricadelsigloXVIIIeslade
lacarneconlacarne:carnehumanafigurada,carnedelapintura(pigmento,color,pincelada).Tambinall,
lainmediatezdeunplacerodesucomprobacineSelcriteriodexito;peroyanosetrata
desimplicidad(decreacin,deejecucin)niderepeticin;loquein
';3

Freud,L'inquitantetranget,1919.[Trad.esp.:Losiniestro,1996.]

182
183

tervieneesotrofactordeplacer,vinculadoalamaterialidaddelaobraalamaneraenqueproponesu
materiaparaprovocarmiemocin.T:daslasemocionesmeafectan(pordefinicin):todassonbuenas
paraelplacer.LacarnedelaquetantohablDideroteslacarnedelavoluptuosidad,perotambinla
desgarradaysufriente:enunestadoyen
elotro,medaunaestocada(paracitar,estavez,palabrasdeBarthes).
Lapmturadenuestrotiernpo,queraramentesepreocupaprioritaria
menteporelplacer,haproducido,engrandesorden,todosestosrasgasemocionales:
muchasvecessehabuscadolasimplificacindelasformas,enelsentidodeunaemocionalidad
acrecentada(logradaono,esotroproblema),delAduaneroRousseaualarteenbruto"deDubuf.fetoa
lasimitacionesdeKleedeltemblorylaespontaneidaddelosdIbuJosinfantilesodeBasquiatdelos
graffitidelacalle;
lorepetitivo,elementalono,eseldatobsicodemovimientostandiferentescomoelneoplasticismode
Mondrianoelpopart(co~ susseriedeMarilynMonroeodebotellasdeCocaCola);aqu~elplaceres
menosseguro,omsperverso:detrsdelarepetI,clOndelosmotivosdelaparrillamondrianescasurge
unaestenca9ueesunamoral(neoclsica)ylasserigrafiasdeWarhol,de~asladoev~dentementeirnicas,
lanzanporlavadeunadis
fona,deundisplacerfecundo,pretendidamentecrtico'porltimo,lamaterianohadejadodepasara
primerplano,yaseasola,yaelevadaalacategoradecontenido(enPollock),yaalservicroconfesadode
uncontenidoalquetienenportareaayudaraexpresarse,comoenlapinturaexpresionista(ysusltimos
resabiospasadosporlatrituradoradelestilointernacionaldeBaselitz,a,Kieffer);,n?esseguroqueesta
pltoradecarne~ictri ca,utilizadacasiSIemprepararepresentarestadosmrbidoshe
ridosodecadentesdelacarnehumana,hayaengendradoplacer;SInembargo,esdifcilbuscarmselojo
delespectador.
54Sepodrapresentaruncuadrocomparableapropsitodelamsica,pero,SIbienesCIertoqueel
placervaligadoalasemociones,elmteresdelplacerenelartesehamanifestadosobretodoenelpredo
54Unsoloejemp.lo,.d~ comienzosdelsigloxx:lasonataparaviolnyvioloncelodeRavel(1912)es,dep~nclplo a6,n,unabsquedade

materiasonoraquejuegaconlostimbresysusencadenarmentos(casi,pormomentos,unamelodadetimbresenminiatura).

miniocadavezmshegemnico,enunabuenapartedelasartes,yenespecialenlasdestinadasalgran

pblico,delaformanarrativa.Lacaptacinimaginariaes,porcierto,elrecursocapitaldeencantoque
ejercesobresudestinatariolanovelamoderna(laqueinventaronlosromnticosyfuelaformams
difundidadelarteenelsigloXIX)ymsanelcinenarrativoysusderivados(digamos,paraserbreves,
eltelefilme),perotambinlafotografiaensusaspectosdocumentales,todaslascorrientespictricasque
stahainspirado,elteatroevidentemente,laperaoinclusoobrasquerecurrenalahibridacinyel
mestizajedetcnicasquecaracterizannuestrapoca.Enresumen,larecomposicindelpaisajedelas
artesquetuvolugarenlaprimeramitaddelsigloxxhasacadogranprovechodelanarratividad,los
efectosquelaacompaanyelplacerespecificoysindudatambinmuyregresivoqueproduce.
Antetodasestasfuentesdeplacer,queperduranconvigordesparejo,yenlugaresdistintos(unapelcula
experimentalmuysofisticadacomoBerlinHorse,deMalcolmLeGrice,puedejugarconunrecurso
muyelementalcomoelretomodelomismo),elclasicismotambinhaencontradosuformaduradera
conelretomocadavezmsacusado,enelsenodelarte,alplacerconceptual,porloquehayqueentender
placerintelectualdelespectador(puesnohaydudadequeparaelartistalaconcepcindelaobraesal
menosunapartedesuplacereventual).Evidentemente,yanoestamosenlasituacinclsicatpicade
contemplacindeunaesenciapormediodelaobra;hastalosmsdepuradoscubosdeRobertMonis,
hastalosticketsdemetromsausterosdeNewman,nosinteresantambin,yeventualmentenos
afectan(nosdanplacersensorial)porsumateria,porsusdimensiones,porlamaneraincoherente,
inesperada,asombrosaenqueocupanel espacioynuestravisin,etctera;adems,el placerintelectual
estirremediablementeteidodeconocimientohistricoyamenudoelplacerdeunaobraprocededela
concienciaquetenemosdeloquerepresentaeufricamentedesdeelpuntodevistahistrico".

Tampocoesmuyasombrosoque,ensusrepresentantesmsextremos,lasteoriasquesehanpropuesto
enelsigloxxparateorizarelpapeldelartehayantendidoabuscarelplacerenlaobramisma,comosi

elefectopsicolgicoqueobtengodeellaentantodestinatarioyquedenominoplacer"fueraenelfondo
latraduccinlametfora,inclusodeunacualidadintrnsecadelaobra.Noesotroelsentidode
55Cfr.

infra,cap.VII, pgs.280286.

184
185

laidea,debidaaBarthes,deunarelacinconlaliteraturacomo"placerdeltexto",comotampocoloesel
delanocindextasistextualquepropusoEisenstein,alaqueseconsiderabacausadelxtasisfisico
espiritualdelespectador,porparticipacinorgnica.Tantoenunodeestostericoscomoenelotro,elplacer
(oelxtasis)seencuentraenlaobra:paragozardeltendraquerealizaruntrabajo,intelectualyalavez
esttico,cuyarecompensaserelplacerestavezenelsentidohabitualdelapalabraquedeellaextraera...
Esevidentequequedaloirreductibilidad:loquenosedescribeydeloque nosehabla,lasidiosincrasias,el
placerenelmomentoenqueseexperimenta,ytalveznoseanuncamsqueotraformadelrecuerdodela
infancia,LosJardinesbajolalluviaqueoigoahoranosernnuncamslosJardinesbajolalluviaqueescuchabaa
loscatorceaos(ynosloporqueperdlagrabacindeGieseking),perosinesosrecuerdosnoamaraesta
obradelamismamanera.
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NANCY,JeanLuc(comp.),DuSublime,Pars,Belin,1988.
187
CAPTULOV

Lapotenciamimtica.Realismoyverdad
Elmundoenterodanacimientoala imagen,perolaimagennoenglobaalmundoentero.

LAPREGUNTAPORLAVERDAD
Eraelao1982ylacrticadecnesepreparabaparacasardemaneraduraderaporcasidiezaos
dostemasigualmenteconvencionales,peroquealgunosredescubransinceramente:eltemadela
muertedelcineyeldesufiliacinpictrica(afinalesdeladcadadelosochentaeradificilevitarlos
coloquiossobrecineypintura").Elprimeronoeramsqueunanuevavestimentadeladivulgacinde
HegelporMalraux;yasehabautilizadoenabundanciaconocasindeladvenimientodelcinesonoro.En
cuantoalsegundo,querecogalaviejaideadelacorrespondenciadelasartes,undahabrque

preguntarseelporqudetanintensaytanmomentneapopularidad,aunquenocabedudadequeera
inseparabledelasupuestamuerte"delcineydelasalvacinquedebabuscarsefantsticamenteenel
artemsantiguodelasimgenes...
Fuealcomienzodeesteperododerepliegueenlahistoriacuandoseinventunadelasescenasms
clebresymsfugacesdelcinedelosveinteltimosaos:ladePassion,deJeanLucGodard,enlaque
Jerzy(Radziwilowicz)yHannah(Schygulla)escuchanymiranenunpeque
189
omonitorunagrabacindelrostrodelajovenmientrascantaMozartenunplaybackmuyartesanal.Esuna
escenasorprendente,porqueponeenjuegoene!tiempo unplanodecasitresminutoslosdosmedios
principalesdelaexpresinhumana,e!rostroylavoz,alavezquelosdesdoblainstantneamente.Elrostrode
Hannaheselrostroentregadoalcanto(porlodemsposedo,embriagado)delagrabacin,yalmismo
tiempoelrostroconscientedesmismodelcontrolaposteriori(molesto,insatisfecho,avergonzado);lamisma
escisinafectaalavoz,quecanta(mal,sinconviccin,nomuyprecisa,quesesaltapasajes)yquecomentae!
canto(conreproches).Jerzy,e!director,actacomooperadordeesedesdoblamiento:lesquiensesupone
quehafilmadolagrabacinenvdeoylesquienahoramirayescuchaaHannahylaobligaamirarseya
escucharse.Elgestofundamentalqueestaquenjuego,elensimismamiento,estodomenosnuevo;hasta
Hollywoodhabarecurridoalbastantesvecescomoaunaastuciadelguinquepermitesubrayarelmomento
delacreacincinematogrfica,msdifi
cildeimaginarquelacreacinpictricaoliteraria.LoqueaadeCodardestodaunaseriederodeos,de
desfasesquetransformanunarepeticinbanaldelomismolaquesuponeelensimismamientoenimagen
desdoblada,intrnsecamenteescindida,encristall. Hannaestall,ene!momentodeescuchar,perotambin
ene!momentoanteriordecantar;ellanoescompletamenteellaenningunodeesosdosmomentos,sinoenla

relacindifcilodolorosadeambos;podriatratarseycomotalselahaledodeunametforadela
escisinsubjetivaquedescribenFreudyLacan.EncuantoaJerzy,lacriticanohaobservadoprcticamente
otracosaqueelcumplimientodelnicogestodeescenificacinlogradaquerealizadurantetodalapelicula;
elrestode!tiempomaldicecontralaluzquenoesbuena,contralasposturasdelosfigurantesquenoson
adecuadas,contrasmismo.Pero,qupelculaintentarealizarestedirector?Noestclaroenabsoluto,entre
otrascosasporquesupeliculaenlapelculacarecedecohesinnarrativa,cosaquesesubrayaenvarias
ocasiones;delamismamanerasecomprendequeJerzyquierafilmarcuadrosvivosbajoalforma
dereconstitucionesmsomenosfielesdeobrasmaestrasdelapinturamoderna,deRembrandtyElCrecoa
DelacroixeIngres.Loquenuncallegaalograrapropsitodeestoscuadrosdardeellosunaimagen
fabricadaperofielasuesprituesprecisamenteloquehalogradoconHannah(almenossaessu
impresin).Lapequeapanta
I
EnelsentidodeG. Deleuze,Laimagentiempo,1985.190
llade!vdeoconsigue,malquebien,enladistanciayalcostedelmantenimientode unfalloesencial,serala
pantallagrandedelcineloquestanohalogradoserrespectodelapantalladelapintura:estotambinpuede
sermetforayhastaparbola,ylosamantesdelamuertede!artepodransentirsesatisfechos.
Esseguroque,comotodaslasficcionesgodardianas,tambinstatienedoblefondo.Lapequeayfeaimagen
envdeoyeltemblordelavozdeSchygullasonaceptadosporJerzy,tanintoleranteensugranplatconlos
tcnicosylosfigurantes,perosloatitulodetrabajo:enelsentidodetrabajoencurso"(teorh.inprogress).
Peromsprofundamenteene!sentidoenqueenestefilmee!trabajoesloqueseoponealaficcin(lahuelga
delasobreraseslairrupcindelorealene!sueodelapatronaldeizquierdaPiccoliysurosaenlos
dientesdelamismamaneraqueelamorenobraseoponealashistoriasdeamorpreescritas).Eltrabajo,
queJerzynollegaaencontrarensuslujosasyasfixiantesficcionesartsticas,seleofreceensusencuentros
amorososysexualescomoloqueinscribiralgoenlarealidadmisma(yporesoIsabelle[Huppert]lepide
quenodejehuellas"cuandohacene!amor)".
Entodosloscuadrossimeatrevoadecir,Jerzyjuegaypierdetantoquesequedacone!deseode
reproduccin:porelcontrario,desdee!momentoenqueaceptalanecesidaddepensarlaescritura,lograla
produccindesignos.Enlamedidaenqueseconsagraalammesis,lorealseescabulleysloesposible
encontrarlomistenosamente,acondicinderenunciaralasemejanzaparaanteponerlatechn.
Esciertoquedoyaesteaplogounaimportanciaylimpidezmayoresquelasquetiene.Sinembargo,el
compromisodePassiony,aunquedeotramanera,devariosotrosfilmespastenoresdeCodard(porlomenos
Saignela droiteyForeverMozart)residepreC1Sament~ enpreguntarprcticamente,enunapelculaqueno
Ignoralaontolog~a mlahistoriade!cine,quesesaempresaextraaalaquesellamarrumesisyporqunos
seducetanto,cuandomanifiestamenteesporencima
detodounapantallamsentrenosotrosyloreal,entrenosotrosylaverdad.Mimesisyverdad:siunaapuntaal
arte,laotraessumedio;dichoesto,todaslasestticasconcuerdan.Simplementesetratadesaberculesel

objetivoyculesel medio. .
.
ElfilsofonuncaestsegurodelaVerdad.Esta,contranamentealasverdadesparciales,locales,tcnicas,
comolasverdadescientficas,
1
Sobreelalcancedelanocindehuellaenestapelcula,vaseJ.L.Leutrat,Destracesquinousrcssemblent.1990.
191
noesresultadodemostrableoverificabledeunaoperacinconceptuaLLaverdadesintegra,eseldominio
delpensamiento,nosufin:
LaprincipalilusinconsisteencreerquelaVerdadesel resultadoltimodeunprocesodepensamiento.Porel
contrario,laVerdadessiempreelcomienzodelpensamiento;porsmismo,elpensarnolleganuncaaningn

resultado.Estoesloquemarcaladiferenciaentrelafilosofiaylaciencia.Lacienciatieneresultados,lafilosofa,
nunca.Elactodepensarcomienzadespusqueunaexperienciadeverdadhadadoenelblanco,porasdecir.
[...]Estaideadequelaverdadeselresultadodel pensamientoesmuyantiguay seremontaalafilosofaclsica,tal
vezalpropioScrates.[...]Talvezsealailusinmsantiguadelafilosofaoccidental.[...]Enotraspalabras,la
verdadnoesten el pensamiento,sinoque,parautilizarel lenguajekantiano,eslacondicindeposibilidaddel
pensar).

Talvezlacondenaplatnicadelarteseaconsecuenciadeestaconcepcindelarelacinconlaverdad.Sin
dudaestalllareprobacinmoral,queseligaalhechodequeelartenoprovocamsqueemociones,
sentimientos,queslomehabladem,cuandoelamoralasabidura(olaamistadconella)querrahablarme
delmundo,delasideaso,loqueeslomismo,delaverdad.Paralosplatnicosysusnumerososherederos,el
escndalodeestepuntodevistaesqueunarepblicadediqueunapartedesusfuerzasalabuscadeunfin
egosta,improductivo,queseagotaensmismo,Lobello,poridealquesea,sloesunsucedneo:laverdad
nosecomparteyslopertenecealesfuerzodepensamiento.Pero,conindependenciadeesepuritanismo
anticipadoypordetrsdeldestierrodelartista,pordetrsdelrechazoplatnicodelamimesis,se
compruebatambinunaimposturafundamental:pormuchoquepaseemiespejoporelmundo(esteespejo
queStendhalacariciabacornoemblemadelegotismo),pormuchoquemaquillelaimagenquelentrega,
paraadornarlaconunaaparienciadebellezacornoelsofistaadornasudiscurso'ie,nuncallegaralaver
dad,porquelamimesisnopiensa.
Eslaprimeragranrespuestaaldilemadelamimesisydelaverdad:instituirlasegundacornoobjetivo
exclusivoquesevaledelaprimeracornomedio.Lasartesreligiosas,entodaspartesysiempre,nodicenotra
cosa,y elfilsofoquesindudaejercienEuropalainfluenciams
HannahArendt,CartaaMaryMcCarthy,20deagostode1954.4
Platn,Elsofista,233eysigs.;239d,254a;LaRepblica,605c.
3

duraderasobrelosartistas,Schopenhauer,fuedesdeestepuntodevistaunplatnico"queslocelebrel
artepararebajarloluegomejorynoverenlmsqueunconsueloprovisionale.Elhombre,para
Schopenhauer,espresadelvelodelasapariencias(cornoelesclavodelacavernaplatnicaespresadelas
sombras),delailusindeldoble(tornalosfenmenosporloreal)ydeladeldevenir;parasahrdeello
esmenesterquepongaenjuegosuvoluntad,nicaquelepermitereencontrardeinmediatolaesenciadelo
real,queelfilsofollamatambinvoluntad.Bajoconceptosdiferentes(quetienenencuenta,sobretodo,la
revolucinpsicologa:elsujetohaentradoenlafilosofia),eselmismotpicoylamismadinmicaqueen
Platn;enconse
cuencia,lamismadepreciacindelaactividadsinttica,slojustificablesisededicaalatareadesuperarlas
apariencias,elespejo,lammesis,parallegaralasIdeasinalterablesyeternas,peroenesaoperacindejade
serpropiamenteestticaparaasimilarsealafilosofia.
.
DurantemuchotiempoelpesimismoschopenhauenanohaImperado,sehapropagadoysehaamplificadoen
todaEuropagraciasafenrnenosartsticoscomaelwagnerismo:loqueWagnerllamabadetodocorazn
obradeartetotal"(Gesamtkunstwerk),eraantetodounartequellegaraaestaesferadelavoluntadatravs
delvelodelasapa
riencias".Lasolucinwagneriana,ladelapera,quecombmalosdiferentesdatosdelossentidosmsica,
poesa,tragedia,cscenograflaryrecurrealmitoyalaleyenda,sloesunadelasmanifestacionesposibles
deesteideal,perohainfluidoduraderamenteencasrtodaslasartesenEuropaentornoa1900:Debussy,
Schi:inberg,Proust,perotambinBaudelaireoThophileGautier,fueronwagnerianos,almenosporun
tiempo.Porincoherentequepuedaparecerelreproche,sepue
dellegaraverunaherencialejanadelcultodelavoluntad"yderechazodelvelodelasapariencias"en
fenmenoscornolamodadelartenegroacomienzosdelsigloxx.Estearte,religioso porexcelencia,provoc
unaconmocinenEuropahacecienaos,porqueaportabaunasolucin,brutalperoterriblementeseductor,a
unaaporafundamentaldelarteromnticoentantoartereligioso.Elromanticismoale
mnhabacultivadosobretodolapoesaylamsica~las artesmenosmimticassr',peronuncahaba
renunciadoalmediodelammesisparaalcanzarlaverdaddelmundo(deloreal);lapinturaha

Schopenhauer,LeMondecommcvolontel representation,1818,pp:.341.[Trad.esp.:Elmundocomovoluntady
represouaan,1942.]
6Sobrelasprolongacionesfilosficasdelwagnerianismo,vaseP.LacoueLabarthe,MusicaFiaa, 1991.
j

192
193
pagadolafacturaporello,ladelsimbolismo,alegricoeinclusoavecesemblemticoenFriedrichy
metafricoyvoluntariamentecrpticoafindelsiglo(enMoreau,RedonoKhnopff).Laesculturaafricana,con
sugeniodelaarticulacinydelnfasis,ofrecadegolpeunavacompletamentedistinta,queafirmabaesta
vezcontotaloptimismo,inclusoeufrico,almenosenelusoqueenOccidentesehizodeellalaposibilidad
deunainvestigacindelaverdadenartequeprescindieradelomimtico.
Porciertoqueesimprobablequeenunaobradefinalesdelsigloxxsecontemple unaccesotandirectoala
verdad;delaleccinlacanianasehabrretenidocomomnimoquelaverdadtambines,omejorantiene,un
discurso(vyo,laVerdad,hablo)".LajovenqueseempeaencantarunamisadeMozart,"doblando"ala
sopranoquehadejadograbadoenundiscolahuelladesu(verdadero)canto, noesms"verdadera"quela
queluegonollegaaaceptarlaautoscopia:unayotrasonmomentosdeunmismosujeto,enluchaconla
cadenadeimgenesquelosignifica(encuantoaSchygulla,esevidentequenoestall,puesestausentepor
obradeladistanciainstitucionalyparadjicaenquesemantieneelcomediante,ademsdeladistanciasuple
mentariaalaquelaponela"pantalla"tantasrntica"queimaginaGodard).Ningunaverdadreflejael
horizonte;eljuegodelammesis,desmultiplicadoenimgenesqueremitenaotrasimgenes,yanoesel
mediodeunfin;siguesiendoelrecuerdodehabersidounaesenciadelarte.
ELHOMBREESUNANIMALMIMTICO

SiPlatnprohbealartehumano(alaproduccinrealizadaporlamanodelhombre)llegaraningunaverdad,
laactituddeAristtelesescompletamentedistinta.Antetodo,nuncacondenaelartenialartista,quizporque
prcticamentenopiensaqueelartepuedaserunavadereflexinodepensamientoyentonceslacuestinde
sucapacidadparaalcanzarloverdaderoresultaimpertinente.ParaAristteles,elarteesunadelasprcticas
humanas;aestetitulotienesulugarenunaclasificacindelasactividades(intelectuales)delhombre,lugar
que,naturalmente,noseencuentraenelnivelsuperiordedichaclasificacin.
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L'crandufantasme,1972.

Aristteles,comotodoslospensadoresgriegos,poneenprimerni~el lateortica(lacienciaolascienciascuyo
objetoeslacontemplacindelser),ensegundolugarlatica(lacienciadelasprcticasY,delascosas
contingentes:moral,poltica)ysloentercerlugarlapotica.(HabrqueesperaraKantparaque,aunsm
ponerla~nteladeJUlCIO,vuelvaapensaryequilibrarradicalmenteest~divisinenprovechodela
prcticapotica,ligadaalacapacidadestencay,alfinyalcabo,.alJUl
cio,demodoqueelpapelimportanteloasumanlaspotencialidades
delsujetoynolasverdadeseternas. .Pero,porotrolado,altratardelammesiscomomediodelarte,
Aristtelesnoslonolacondena,sinoquecompruebaqueelh~mbre nopuedeliteralmenteprescindirde
practicarla.EnlaEticaaNicmaco,elartesedefinecomo"unaciertadisposicin,acompaadaderegla
verdadera,capazdeproducir",locuallorebajaaldominioinferiorde
lasactividadesdeproduccin,peroalmismotiempolodotadeunadimensinintelectualeincluso
intelectualistaqueexplicaquelatradicinaristotlicafieloinfielasuinspirador,daigualhayapensado
siemprequeenmateriadeartenoeselartistaquiendebereflexio
naryteorizar,sinoeldoctorOelproesor'".Sinembargo,delsenomismodeestatradicinsurgirla
percepcindequeSI,enefecto,elhombresedefineantropolgicamente,diramos,comoammalpensante,es
msjustoampliarestadefinicinydecirtambinqueelhombreesunanimalactualizador,unserquese
caractenzapordesearlaactualizacindelasvirtualidadesprefiguradasdemaneraindirecta.

Elhombretieneunavoluntaddepotencia,deactualizacinq~e esindeterminada:10quebuscano.eslafelicidad,;
noesunalistadenecesidadesdetenninadasporsatisfacer,despuesdelocualsequedaradescansandoenunasilla
ensuhabitaci~; esunan~mal a.ctualizadory realizalasvirtualidadesdetodaespeCiequelecaigabajo
11lamano:nondijicitabactuationepotentaesuae,icesantoamas.

Lacienciaterica,sinduda,consisteencomprenderloqueex~~te eternamenteyfueradenosotros;enesta
actividad.decornprensionhayunadimensininventiva,limitadaensusposibilidades,peroau
9Aristteles,ticaaNcomaco,VI,4,1140aS.

.10tienneOilson,Introductionauxartsduheau;citadosegnM.Shernngham,
Intro
ductionti lapbilosopbiedel'art,pg.64.11PaulVeyne,Poucaultrvolutionnel'histoire,1978,pgs.22122.[Trad.esp.en
Cmoseescribelahistoria:Foucaultrevolucionalahistoria,1994.]

T'

di
194
195

tnticamentecreativadentrodesuslmites.Afortiori,enlosdominiosdelaticaydelapotica,esdecisivo
elpoderactualizadordelhombre,esdecir,supoderdeinvencin.
Enestecontexto,apriorimsacogedoralconjuntodelaactividadydelaexperienciahumanas,esenelque
hayqueconsiderarunfamosopasajedeAristtelesacercadelanaturalezadelasinclinacionesartsticasdel
hombre:

Enefecto,desdelainfancia,laimitacinesunatendencianaturaldeloshombresquesediferenciandelosotros
animalesenqueson.seresfuertementeinclinadosaimitary quecomienzanaaprenderatravsdelaimitacinr,al
igualquelatendenciacomnatodosdeextraerplacerdelasrepresentaciones;lapruebadeestoseencuentraenel
hechoconcretodequeextraemosplacerdelacontemplacindelasmsexactasimgenesdecosascuyavisin
nosespenosaenlarealidad,comoformasdeanimalesabominablesy decadveres".

Elhombreesunanimaldeimitacin,unanimalmimtico:tenemosunatendenciaespontneaareproducir
algoquenuestrossentidosnosdanapercibir,yestatendencia,esteinstintooestapulsinestanfuert,equeno
llenesignificacindeobjeto,comolosubrayalaobservacionrelativaalascosasdisplacenterasofeas,cuya
imagenpuedeconsiderarsebella(eselfamoso"pensamiento"dePascal,peroinverti doensusconclusiones:
lapinturanoesintil,sinotodolocontrariopuestieneelpoderdetransmutar':'losvalores,deinvertirlos,de
hace;graciosoloqueprovocabadisgustooindiferencia).
Entrelasposibilidadesqueseleofrecenenelregistrodelaactualizacinquesonsumotorycomosu
definicin,elhombretieneladeimitarloexistente,mimarlo,reproducirlo.LaPoticaesuntextoincom
pleto,ademsdeesotrico,cuyainterpretacinresultaevidentementedificil.Definecomomimticastodaslas
produccionesartsticas:lapinturaylaescultura,porsupuesto,perotambinlapoesayelartedramticoen
susdiversasformas,delaepopeyaalditirambo,yporltimolamsica;elarteensuconjuntodependedeesta
propensinreproductiva,deestatendenciaaproducirlosemejante.Peroparaapreciarelalcance
12Aristteles,Potica,1448b.
13

Comoes.desospechar,~ti1izovoluntariamenteaquestetrmino,conelqueavecessehatraducidoel verbonietzscheano

umwerten:la transmutacineslainversindelosvalores.

deestetextofundacionalesmenesteragregarunaespecificacin:cuandoAristtelespostulaqueelhombre
imita,entiendecasipornecesidadqueelhombreimitaaotroshombres,queelarteesactualizacindeuna
pulsinmimtica,deunatendenciaalaimitacindelasaccioneshumanasyslodeellas,odeellasen
primertrmino.
Elsistemaaristotlicodelasartes,cuyosecoshanresonadodurantetantotiempo(loshemosencontradoen
BatteuxeinclusoenAlain),esantetodounsistemadelasartesdelespectculoydelarepresentacin.Los
problemasdelarteimitativoesdecir,delarteasecasesontratadosanalticamente,perosiempreconel
teatrocomotrasfondomental.Qumedioseligeelarte(delapinturaalaflautaoalactara)?Q1temasse
propone?Llevanestostemasalaidealizacinoaladepreciacin?Aqutipodemimesisrecurre?Q1
efectosepuedeesperarsobresudestinatario?Laspreguntassongenerales,perolasrespuestas,invaria
blemente,sonespecficas.Lacuestindelaactitudrespectodeltemadesembocaenunafamosadistincin
entrelatragediaylacomedia:laprimeraidealizayvalorizasituacionesypersonajes,lasegundalosdeprecia
ylosdevuelvealatierra.Lacuestindelosmediosdelartesloestes
bozadaenunpunto,eldelasgrandescategorasnarratolgicas,quedesembocanenunatriparticinen
representacindirecta,representacinindirectaatravsdeunrelatodeautor,oporintermediodeunpersona
je!".Lacuestindelosefectosdelartesobresudestinatarioeslaocasindelateora,tambinfamosa,dela
catbarsis.
Enresumen,lamimesisdeAristtelesesdistintaqueladelespejoplatnico:sihayalgoqueelanimalhumano
nopuedeprescindirdeimitareslmismo,o,msexactamente,sucomportamientoensociedad.La
imitacin,ymsall,laactividadqueseconocecomoarte),esportantounjuegoqueobedeceareglas,tan
necesariocomootrosparalacohesindelaciudadporqueproporcionalaocasindeencuentrosentre
ciudadanos,yporque,alreproducirlasaccioneshumanas,permitedescribirlasdeotramanera,enfocarlasen
todossusaspectos(comprendidoslosvirtualesylosimposibles),yportantopensarlosdemaneracompleta.
Elrestoimitacindefenmenosnaturales,
reproduccinilusionistadeasciosdomsticosyparajesy,contodaseguridad,reproduccindeefigies(alo
queunossiglosdespussellamarretrato)noleconcierne.Aristtelesnocondenael artemimtico

14Triparticinqueseencuentratalcualenlanarratologiaestructuralaplicadaalaliteraturamoderna(yalcinenarrativo).Cfr. G.

Genette,Figurasflf, 1989,YNuevodiscursodelrelato,1998;A. Gaudreault,Dulittraireaufilmique,1988.

196
197
porque,adiferenciadePlatn,noseinteresaportodoslosestadosdelamimesis,eseespejoindiferenteque
reflejatantoelhombrecomoelminera],tantolatrayectoriadelosastroscomolospaisajes.
Elproblemasemantieneprcticamenteinclume.Elartedebesuexistenciaalapulsinfundamentalqueesla

imitacin:estoesloquelosSIglos,conservarndelaleccindeAristteleshastaRousseau,quienquerra
devolverlasartes,yentreellaslamsica,aestarazimitativamspoderosamentesugestivaquela
armonaylamatematizacin

Lam~sica [~atura1J limitadaalamerafisicadelossonidos[...]nollevasusimpresioneshastaelcorazn[...]Asesla

msicadelascanciones,deloshimnos,loscnticos,detodosloscantosyengeneraldetodamsicaqueslosea
armoniosa.Noesenlamsicaarmnicaonatural,sinosloenla[imitativa]dondehayquebuscarlaraznde
losefectosprodigiososquehaproducidoenotrostiempos!'.yhastaKant,quienintentararraigarenesegesto

primeroformasya
InfinItamentemsmediatas,mssimbolizadasdelaactividadartstica:
Sepuedejustificarelhechodeunirelartedelaimagenydela

formaalgestodellenguaje(poranaloga)alegandoqueelespritudelartista,graciasaestasfiguras,dauna

expresinflsicadeloquehapensadoydelamaneraenquelohapensadoyenquehacehablarala.cosa
misma,enciertomodomimticamente:esunjuegomuyhabitualdenuestraimaginacinquesuponeunalma
enlascosas
inanimadas,adecuadaasuformayqueatravsdestaseexpresa".

Peromientrastantosernecesariovolver,paracombatirlo,alterre
noplatnico,eldelespejoylaptica,eldelavistaylailusin.Ser
nece~ano ~nt~rrogarse deotramanerasobreelactomimticoysobreelanimalImitador:preguntarsecmo,

porquesteactoproduceunresultadoextraoalquellamamossemejanza.
QuESLASEMEJANZA?
Silaaspiracinmimticadefinea!anima!humano,esprecisoquedesempeeunpapelenmuchosdominios
delpensamientooquizentodos;talvezAristteleshayasidotmidoalahoradeconsiderarsuaccin
15jeanjacquesRousseau,artoMusique

delaEncydopedie;1748.16Kant, Cruicadeljuiao.51.

sloeneldominiodelarte.Peroenelsenomismodeestedominioestclaroque,porlomenos,hayque
extenderlaatodoslosobjetoscueelarteencuentrayreproduce:cosasmateriales,
acontecimientos,paisaJes,individuos,acciones,movimientos,sentimientos,etctera.Lalistadelo
reproducibleeslarga,ytalvezinfinitasiesciertoquelaactualizacineselmotordeldeseoyquenuncase
detiene.Peroaplicadaaestosdiferentesobjetos,esunalamimesis?Setratasiempredelamismanocin,
delamismaoperacin?Silomimticosedefinegenticamenteporlaimitacinyanalticamenteporla
semejanza,ququieredecirasemejarse'),imitar?Yenqutraduceestoeldeseodemimesispropia
delanima!humano?
Entodosloscasoshaytrestrminoscopresentesenlaoperacinmimtica:unmodelo(realono,concretoo
no),laoperacinmisma(elprocedimiento,intelectualyprctico,conlaqueseponelaimitacinen
funcionamiento)yporltimosuresultado,esoaloquesellamaimagen!".EstoesloquequieredecirSartre
cuandoobservaque
enlaconcienciadeimagenaprehendemosunobjetocomoanalogondeotroobjeto".
Peroanalogaesslootrapalabra,quizunpocomslaxa,parade
cirlomismoquesemejanza;encuantoaaquellodeloquelaimagen
esanalogon,enlaperspectivasartreanaqueseinteresaporlaimagenmentaleslgicoquesereduzcaaun
objeto;delmismomodo,aunquecon
una
finalidad
la elaboracin de una
norma
esttica
y
artsticaQuatrerneredeQuincyhapodidosostenerqueelartetenapornicata
realafabricacindeimgenesaimitacindelosobjetosdelmundo"; peroestoesnotenerencuentael
esfuerzo,amenudodefinitoriodelartemismo,paraajustarlaimagenaunmodeloqueincluyetantoobjetoreal
comolacertaidea.Portanto,lanocincentraldeestareflexinsobrelamimesisesladesemejanzayesta
nocineslaquehayqueaclarar.
Asemejarsequieredecirporlomenostrescosas:
desdeelpuntodevistaemprico,pragmtico,oespectatorial:laimagenseasemejaaalgoporquemis
percepcionesmedicenqueseasemeja,yaqu.Laveo,olaoigo(olahuelosisetratadese
17Recuerdoqueelsustantivolatinoimagotienelamismarazqueelverboimitan.18
Sartre,Laimaginacin,1940.19
A. C.QuatremeredeQuincy,Essaisurlanature,lebutellesmqyensdeTimitation
danslesBeauxarts,TreuttelyWrtz,1823(reproduccinfacsimilar,DeTimitation,BruselasArchivesd'Architecture
Modeme,1980).Ch.elcomentariodejeanClaudeLebenszt;jn,DeImitationdanslesheaxxarts,1982.

198
199

mejanzaolfativa),esdecirquereconozcoenlaimagenalgoderruexperienciadelarealidadyademssoy
capazdedeciraquexperienciarealmeremitelaexperienciadelaimagen.Ellmitedeestaconsideracin
empricadelosemejante,queaclarasuvalor,eslabsquedadelailusin,endondeunaexperienciasenso

rialesabsolutamenteindistinguibledeotraapesardesermuydistinta.Cuando,enun weslern,eltramperooye
elgritodeuncoyote,puedetratarsedeunindgenaqueimitaauncoyoteconloquedaunaimagen
acsticaperfectamenteilusionista(losonoroseprestamsquelovisualalailusin,comolode
muestrancotidianamentelasgrabacionesmusicales).Peroen otroregistro,lamagdalenadeProustsloha
podidoadquirirsentidoporque,paraempezar,unasensacingustativahasidoexactamente,ilusoriamente,la
imagendeotra,asComoenotrosmomentosdelaRechercheeselolordelamadreselvaelque,aldarel
analogonperfectodeotroolor,desencadenaelrecuerdo(tambinhayilusionesvisuales,engeneralms
incompletas);
desdeelpuntodevistaontolgico,genticoocreacional:laimagenseasemejaalmodelolosporqueyohe

hecholaimagenyalconstruirla,esdecir,alcompararmiexperienciasensorialloqueveo,loqueoigo
conunesquemamsgeneralymsabstractodelapercepcin,heaseguradoesasemejanza.Unodeloslmites
tpicosdeestaperspectivaeslacuestindelretrato,enelquelasemejanzadebeproducirseenvirtuddel
encuentrodelaimagenmimticaconunaideadelmodelo.Esloque,enelfondo,dicentodaslashistoriasde
retratos:laimagenretratonoesslounaimagenanalgica,sinotambinunaimagenquehasidoproducida
paraquecontengaalgodelaideaqueelartistasehahechodelmodelo; poresoimportapoco,sobretodo,que
elretratohayasidopintado,fotografiado,filmadooesculpido,ylasartesdelaanalogaautomticaslo
imponenaquunadelga
dsimapantallasuplementariaentreelmodeloylaimagensemejantesegnlaidea.Nohaycasidiferencia,ni
enelordengenticomenelontolgico,entreelretratodelseorBertindelngresyeldelaFalconettide
Dreyer;
desdeelpuntodevistaanaltico,semiticooreferencial:laimagenseasemejaalmundorealyesoquiere
decirqueserefiereaesemundodeunmodoparticularqueleespropio.Enefecto,engeneralreferirindica
unactodesimbolizacinquepermiterelacionarunartefacto,socialmenteproducidoeintercambiable,con
unobjetoounaspectodelmundo,perosinqueeso
impliqueenabsolutoningunasemejanzaentreaquelloaloqueunoserefiereyelsmboloqueseutilizapara
ello.ElanlisisyaclsicodeNelsonCoodmarr",posterioralosPeircesobretodo,haestablecidoclaramente
quelareferenciapodaasegurarsesegnprocedimientosdiferentes,enparticularsegnqueelreferenteest
presenteono,ysegnqueseaconcretooabstracto.ParaGoodman,lasemejanzanoesesencial(nisiquiera
dalugaraunacategorapropiaderepresentacin):puedeintervenironoentodoslostiposdereferencia,yno
seasociaastamsqueaccidentalmente.Lasemejanzanoesnecesariaparalarepresentaciny

tampoco,ajrliori,paralareferenciae,nisuficienteparaasegurarla.
LosargumentosolasarguciasdeGoodmansonimportantes,sinduda,enelterrenolgico,enelque,por
cierto,importanoconfundirlasdiferentesmodalidadesdelprocesodesimbolizacinfundamentalqueesla
referencia.Nocabeduda,yAristteles,ascomosusdescendientes,alquererreduciralmismoprincipio')
mimticotodaslasprcticasartsticas,habanlanzadolateoradelarteporuncaminoaportico.Peroelhecho
antropolgico(lapulsin)semantiene,yapenasabandonamoslastierrasdeloslgicos,loqueimportaes
preciosamenteesaconfusinpermanente,otentacinpermanentedelaconfusin,entrelaimagenyla
semejanza.Desdeelpuntodevistadelaesttica,queeseldeestelibro,lomsoportunoescomprobarque
precisamentelapinturadelsigloxxentantoliberadadelapreocupacintcnicadetenerqueproducirla
semejanzasehaocupadodedemostrar,estoes,depensar,suslmites.
ComohadichoMichelFoucault,desdeelRenacimientolapinturaoccidentalhaaceptadounnimementedos
principios,elprimerodeloscualesafirmalaseparacinentrerepresentacinplstica(queimplicala
semejanza)yreferencialingstica(quelaexcluye)",yelsegundopropone
laequivalenciaentreelhechodelasemejanzaylaafirmacindeunvnculorepresentativo.Queunafigura
seasemejeaunacosa(oacualquierotrafigura)y queesolebasteparadeslizarseeneljuegodelapintura,
esunenunciadoevidente,banal,milvecesrepetidoysinembargocasisiempresilencioso(...):Loqueveis,
eseso.')Pocoimportaenqusentidosepostulelarelacinderepresentacin,sila
20Goodman,Loslenguajesdelarte,1974.

200
201

pinturaseremitealovisiblequelarodeaosicreaporsmismauninvisiblequeseleasemeja.Loesencialesque
semejanzay afirmacinsonindisociables'.

Ahorabien,prosigueFoucault(enunensayoconsagradoa RenMagritte,unodelospintoresquems
frontalmentesehaocupadodelarelacinentrerepresentacin,designacin,referenciaysemejanza),estosdos
principioshansidoquebrantadosporlapinturadelaprimeramitaddelsigloxx:seaque,comoenelcasode
Klee,dayuxtaposicindelasfigurasylasintaxisdelossignosseofrezcanenelmismoespacio,seaque,

comoeneldeKandinsky,lasemejanzayelvnculorepresentativoseesfumensimultneamente.
Lamismatrayectoriaderupturasehadado,ydemaneramscrudaan,enmuchasobrasconceptuales,en
laactonpantng,enlaabstraccinlrica,enelpopoTodoslosmovimientos,comolosdelosvan
guardistasdelosaosdiezyveinte,corroboranevidentementelastesisdeGoodman,consudemostracin
diariadequeelasemejarse,elrepresentaryelreferirnoseconfunden(esloquedemuestra,enunaidealidad
untantoseca,laobrayacitadadeKosuth,Tressillasyunasilla). Perounacosaesafirmarlocomo
demostracininternaenellenguajeyenlasemntica,yotracosaesproducirlocomoformadeenunciado
artsticoyesttico.ComorecordabamaliciosamenteBarthesapropsitodelpop,elenunciadoartstico,aun
cuando,conlamayorsimplicidad,selopretendaequivalenteaunenunciadolingstico,sedistingue
forzosamentedeste:

Elpopartproduceimgenesradicales:afuerzadeserimagen,lacosaquedaliberadadetodosmbolo.Heallun
movimientoaudazdelespritu(delasociedad):yanoesqueelhechosetransformeenimagen[...]esquela
imagensetransformaenhecho.Culeselsignificante?Brevemente,digamosqueeslacosapercibida,aumentada
porciertopensamiento.Ahorabien,enelpopartestesuplementoexistedelamismamaneraqueexisteentodaslas
artesdelmundo".

Enresumen,loquenosproponeelartedelsigloxxprecisamenteporqueelsentimientode
desmaterializacin,dedescorporeizacin,dedesecamientoqueavecespuedacomunicar,continaagregando
21
21R.

M.Foucault,Cean'estpasunpipe,1973,pgs.42A3.[Trad.esp.:Estonoesunapipa,1993.]
Barthes,Cettevieillechose,l'art..., 1980,pg.185.[Trad.esp.enLoolmioyloobtuso,1992.1

unciertopensamiento(elpensamientoesttico)aloqueporotrapartepodramospercibirsinlesla
pruebacontinuada,incesante,dellugardecisivoycrucialdelapulsinmimticaennuestravida(esdeciren
nuestravidaensociedadynosloennuestrarelacinconelmundo:enestepuntohabraquemodificar
ligeramenteeldiagnsticodeHannahArendt)".
QULUGARTIENELAMiMESISENLASIMGENES'

Paralaestticaylafilosofiadelarte",elinconvenienteprincipaldelasteoriassemiticasquepostulanquela
semejanzanotienennadaqueverconlasimbolizacindelmundoyslovenenellaunameraconvencin
cultural,elconocimientodecuyosantecedentesyvaloractualnoesdesucompetencia,estribaevidentemente
enolvidarque,sibienesciertoquehayconvencin,staesmuyfuerteeinclusohegemnica.Paradecirlode
maneratalvezalgolaxa,el lenguajeordinariocontinaconfundiendo,apesardelosartistas(y,sinduda,
tambindelossemnticos),mimesis,analoga,figuracinyrepresentacindeexperienciasmuyconcretasdel
mundo;enpintura,todavahoy,lasexpresionesnorepresentativoynofigurativo,casiintercambiables
enlamayoradelosusos,nosignificannadamsqueabsolutamentenomimtico,quenoseparecea
ningnobjetodelmundo,mientrasque,enefecto,otracosamuydistintaessabersiunatelaabstractade
KandinskyodeDeKooningseasemejaaobjetosdelmundo(engeneral,no,opoco),saber
qurepresentaeventualmente,yporltimopreguntarseculeslapartedelavoluntaddeactualizacin
mimtica"(perdnporlajerga).
Porquestacuestinsepresentasiempreoscura?Portrestiposderazones,siemprelasmismas:acausadela
historiadelarteydesuteo
13

Cfr.supra,cap.1I,pg.78.

24Sehabrentendidoquenoconsiderocomofilosofia"delartepropiamentedichaalconjuntormuyabundante,porcierroede

trabajosrecientes,ensumayorpartenorteamericanos,cuyoesfuerzo,interesanteensmismo,consisteenlalneade

WittgensteinodeQyine,enbuscarenla investigacinlgicaysemnticalarespuestaalascuestionesdedefinicinyde
alcancedelosprincipalesconceptosestticos;compartolaopinindeDominiqueChateau,quienpiensaqueloquelaesttica
analticanosenseasobreelartenoloextraetantodelartemismocomodesumaneradeabordarlo(LaQgestiondelaqnestion
del'art,pg.7),deloquepersonaln:ented~duzco queenloesencialsetratadeunaforma(abstracta)defilosofiadellenguaje.Remito
allectorinteresadoenconocerestostrabajosalaBibliografadelcaptuloI1I,bajolarbricaDefinicindelarteyfilosofa
analtica".

202
203
ra,aca~sa delaconfianzaqueestamosdispuestosadepositarennuestr?Ssentidosy acausadelaconfianza
nomenorqueacordamosalosimbohco.Lahistoriadelarteensentidoestricto,delasartesplsticasnos
haacostumbradoalasemejanzadelasimgenes,lomismoenOccidentequeenotrossitios.Lamscaraoel
tabureteafricanos,perotambinlasmscarasdeloskwakiutlqueLeviStraussllamedatees":separecena
s~resVIVOSIdentificables(inclusoenlamodalidaddelocompuesto,delo
hbridomonstruoso,delaquimera).Encuantoalahistoria<:ompletamenteoccidentaledelareflexin
sobreelarte,durantemuchotiemposelahaconfundidoconunasuertedeleyendadoradadelprogresodela
semejanza(todavaacomienzosdelsigloxx).Porciertolaconsideracinmsampliadelahistoriamundialdelarte
ydesuteoracomplicaramuchoestacaracterizacin;silahistoriaoccidentaldelarteparecelinealesporque
enunbreveperodohistricodeapenascincosiglosdejaadivinar,pordebajodeellaydndolefonna,otra

historiamsomenoslineal,ladelpasoprogresivodeloreligiosoalohumanista.(Enlastradicionesque no
hanabandonadolareliginmusulmana,hinduista,in

clusocnsnanai,lateoradelarteinsisteenlabsquedadelaabstraccinespiritualdemaneraexclusiva,oen
piedeigualdadconlabsquedadelasemejanza)".Enresumen,entantosujetosoccidentalesaculturadosenla
pinturarepresentativa,laperspectivacentralyalaexactitudfotogrfica,nosvemosarrastradosapensarla
imagenconsusemejanza.
Naturalmente,siestaeducacinhasidotanfcilyexitosaesporqueparalelamentehemosadquiridotambin
elhbitodeconfiaralmeno~ en.unciertombitodeexperiencias(10 prximo,locotidia~o, loordinario),enel
testimoniodenuestrossentidos.Enloquerespectaalaproduccindeimgenesdelmundo,creemosenlo
quevemos.Estosefectosdecreenciasonesencialesentodaladiscusindelacues
tindelamimesisydelasemejanza,pues,colocadosanteunartefactorepresentativo,unodeesossustitutos
delmundoodelossmbolosdelosquehablalasemitica,nopodemosabstenernosdebuscarenellosel
rasgodesemejanza,auncuandoestescondido.Apesardetodonuestrosaberydenuestrocabal
convencimientodeque,por
Son~~caras depostigosyarticulablesque,al levantarseunassobreotras,transforma~ elsIg?lficadodelamscara[N.delT.].C.
LviStrauss,LeDdoublementdelare~resentatlondanslesarts~el'AsieetdeI'Amrique,194445[trad.esp.enAntro
pologiaestructural,1992];LaVotedesmasques,1979.26
Cfr.,porejemplo,A.KCoomaraswammy,LaTransformation
delanatureenart,1934,
quesubray~lospuntos.deencuentroentrelateoradelarteenIndiayciertosaspectosdelpensarmentodeMelsterEckhart.
25

ejemplo,laperspectivasloesunaconvencir:,ac,?gemoslaspintu~as delcubismoanalticoolasfotografiasde
DistorsionesdeunKerteszcomodeformacionesdelarealidadvisible,porquementalmenteestare~ lidad
siguedefinidaconreferenciaalaexpenenCladelmundouisible,VIvidacomoexperienciaoriginal. .
.
Nosotrosdesignaalosoccidentalesdelsigloxx,ylasdiferenciasentreculturasdelovisualsonaqu
evidentes.Dotadosdelmismoaparatosensorial,lossereshumanosdelasdiferentessociedades notienen
tratoconelmismomundovisual,porquesteseconstruyeconalgomsquelapercepcin(concreencias,con
laexperienciadelocotidiano).Pesealomalqueserealizarondurantetantotiempo,losestudiosetnolgicos
decampohanmostrado,cuandoseinteresaronenello,
que,porejemplo,ningngrupohumanotenadificultadesencialparapercibircorrectamenteunafotografia(e
inclusoparacomprendercongranrapidezsuprincipio).Sinosotrosnosdistinguimosenalgo, noesen
trminosantropolgicos,sinoculturales;enefecto,loquenosdefineeslaconfianzaenlavista.Esloquea
menudohadestacadoGombrich,quienhareconocidoqueenlapinturarepresentativahubomuchas
convencionesdistintas,inclusoincompatibles,peroquetambinhamostradoquetodasesasconvenciones
tenansubaseenun
mismoconjuntodefenmenosperceptivos,enelqueescogerandiferentescaractersticas'".Enundibujoque
seusaamenudoenlasinvestigacionessobrelapercepcin,aqu.elenquenosotrosve~~s unahabitacin
conunaventanaquedejaverunpocodevegetacin,losafricanosquelovieronen1963(ilustrabaunfolleto
delaUnesco)encontraron,enformacompletamenteespontnea,quelaventanaeraunbidndedezlitros
queunajovenllevabasobrelacabeza,Es cmodorecurriralasexpectativasculturales,alas
verosimilitudes(entrenosotrosnosellevanbidonesdegasolinasobrelacabeza),peroloquetrasciendeel
aspectodivertidodeestadobleinterpreta
cirr"esunamismaconfianza:loqueseve,seve.Demosunpasoms:noslosedepositaconfianzaenlo
percibi
dosinotambinenlonombrado.UnodelospostuladosdeGoodmany detodoslosfilsofosanalticoses
quelasimbolizacindel
EnGombrich,elproblemacomienzaenel momentoenqueerigela.representa
cinfotogrfica,queconcibecomomsexactaymscompletaquecualquierotra,en
27

unasuertedeabsoluto,sobreel cualsefundael relativismodelasotrasconvenciones

pictricas.
..
.,
'28
Citadoamenudoporlosespecialistasdelapercepooutranscultural.Vase,por
ejemplo,JanB.Deregowski,OnSeeingaPictureforthePirstTime,1976.

204
205

mundoalaqueelhombreseentregaconsulenguaje,susimgenesysusproduccionessignificantes(gestos,
manerasdecomportarse,palabras)notienerelacinalgunaconelmundomismo;alcrearlasimbolizacin,
elhombrefabricamundos".Latareadelfilsofo,portanto,novaaconsistirentratardehablardelmundo,lo
queseraintil,sinoenanalizarlaestructuradeesosmundosfabricadosporlasimbolizacin.Setratadeuna
posturamuyantiguadelafilosofiaoccidental,quereactualiza,sindemasiadastransformacionesfueradelas
meramentesuperficiales,elnominalismoyelconceptualismomedievales.Enefecto,losfilsofosanalticos
desciendentodosdeGuillermodeOccam.Esindiscutiblequenuestroslenguajesnonosproporcionan una

captacinabsolutadelmundoreal,queseguimossincomprender,odelquecomprendemosslounapequea
parte;losviolentoscambiosdeparadigmascientficosquesehanproducidoenelsigloXX hanpuestode
manifiestoladificultad,inclusolaimposibilidaddepronunciarsesobrelaverdad"delosenunciadosdela
fsica".Porlodems,serauntantoingenuoesperarquelossimbolismosfuesentransparentesaloreal
(PlatnsehabiaburladodeestaesperanzaenelCratilo).Sinembargo,loslenguajes,lossimbolismosen
general,dicenalgosobreelmundo,eincluso,aveces,algoverificableoeficiente,entodocasoconla
eficienciasuficientecomoparaalimentarnuestraconfianza(adecirverdad,mienunciadotienealgode
tautolgicoyserapreferibledecirquelossimbolismossedefinenporesaconfianzamisma).
Volvamosalasemejanza:comprobarque,malquenospese,seim poneenlasimgenesproducidasporel
arteenvirtuddeunatriplegravedadhistrica,perceptiva,simblicaequivaletalvezenelfondo.atraducir
enotrovocabulariolaobservacinsobreelanimalimitadorydarsecuentaasdelaextensinqueha
alcanzado.Untipodeimgenesconlapreponderanciasocial,larazculturalylafortalezasimblicasuficiente
comoparaqueselasdotaradeunaontologapropa",renedesdehaceunsiglotodaslasrazonesparaque
continuemoscreyendoenlasemejanzaenlaimagen.Lamimesisfotogrficareproduceciertosesquemasde
lavisin(notodos:nielmovimiento,nilabinocularidad,nilaestructuradelcampovisualnoenmarcadol',
Goodman,Manerasdehacermundos,1990.30Vase,porejemplo,IsabelleStengers,Cosmopolitiques,4,1997.31A. Bazin,
OntologiedeI'irnagephotographique,1945.[Trad.esp.en QJtesel
29

cine,1990.132

Cfr.,porejemplo,].J. Gibson,TheEcologicalApproachloVisualPerception,1979,

sobretodopgs.267302.206

Estaproximidad,casiconnivencia,entreellaylapercepcinvisual,esloquelahamovidoaconsiderarlams
naturalqueotras,puestoqueprovocaequivalenciasperceptivas.Porotrolado,lafotografiareproducela
mmesispictricaalsistematIzarla(laperspectiva,enparticular,
habasidopermanentementereelaboradaporlospintoresparaadal'tarlaalabsquedadeefectos
partirularesj'".Portanto,escon;l'renslblequeprcticamentetodaslasreflexionesInclUIdaslashistricase
sobrelaanalogaenlasimgenes,desempeenelpapeloscuro,perofundamental,deequivalentegeneral.
.
.,
Loquehabrahechoaparecerprincipalmentelac?nslderaclOndelaimagenfotogrficaseralosiguiente:en
lapulsinimitativaaristotlicahaydosinstintosynoslouno:elquellevaac,rearundoblemundo(el
espejoplatnico,queculminaenlaIluslon)'yelqueconducealaexpresindealgomed~ante elgestormmetrco
(elartistaimprimesupersonalidadenlasimgenes,atalpuntosonel
lugardesupensamiento).Esestoloquede.estaexcelentemanerahadescritoBazinensu panoramasalvajey
simplificado,perosugestIvo,delahistoriadelasimgenesoccidentales:elhombreseexpresaenlaimagen,
perotambinsesientepermanenteycontradictoriamentetentadoderehacerlacomodobledelmundo;este
conflicto
fundamentalsetraduceenunadoblenaturalezadelaimagen:ilusionistayexpresiva.Alsatisfacerala
perfeccinlaprimeradeestasrelaciones,laimagenfotogrfica(inclusoelcine)haliberadolapinturadesu
tareamimticailusionistay,enconsecuencia,h~ merementadosucapacidadexpresiva.Como,porotra
parte,estaImagen
esontolgicamenteobjetiva,acausadelautomatismode,laIndICIalidadqueproduce,induceelapreciable
beneficiopSlcologlcodela
credibilidadabsoluta.La imagenfotogrficaescreibleporqueesobjetiva,perotantaob
jetividadsedebenicamentealanotablemsistenciadelahistoria~e lasimgenesenlarealidaddelreferente:
e~resumen,estaposicionquenodistamuchodeladeotrogranteoncosalvaje,Gombnchencarnaun
relativismoabsoluto,insuperableensugnero(yque,enciertosentidodifunde,medianteladivulgacin,las
ideasfundamen
talesdePanofsky ensuestudiosobrelaperspectiva)".Laantiguanece
Lafotografatieneciertopoderdereelaboracindelaperspectiva;lascmara~ fotogrficaspuedenromperlao
distorsionarla,co.mo~e vecomnmenteenlastarjetaspostalesdeinterioresdeedificios,sobretododeiglesias,enlasquese
Cot~_SelVa lafugadelashorizontales,peroenlasquesehalogradoanularlafugadelasverticales.
34
E.Panofsky,Laperspectivacomoformasimblica,1924.
33

207

sidad,deesenciamgicaoreligiosa",deundobledelmundo,sehaconvertidoenunhechodelahistoriadelas
imgenes:aesteprecio,lasemejanzahaconservadosulugarcentralenlaempresaartstica.
EsFRACCIONABLELAMMESIS?
Enconsecuencia,hayentornoalacuestindelasemejanzauna

suertedemalentendidobsicoquereinaentrelosubjetivoyloobjeti
vo,o.quizseamejordecir,entrelasemejanzaparamylasemejanzaens;oinclusoentreuna
semejanzacuantitativayunacualitativa:porunlado,unabuena"mmesis(buenaporquetranquiliza)queno

sediscute,sinoqueseapreciaenfuncindeciertoscriteriosmtricos;porotrolado,unasemejanzaincierta,
que,comolosgustosyloscolores,sediscute.
Lamtrica,ymsengeneraltodoslosprocedimientosautomticosqueaseguranlasemejanza,notienenms
alcancequeelqueselesqUIereconceder,peroalmenosgarantizanlaposibilidaddeverificar unasemejanza,
inclusoencondicionesdificiles.ElpalafreneroembrujadodeBaldungGrien,e!CristomuertodeMantegnao
suscopiascinematogrficas(porejemplo,enPasolini)nossorprendenantetodoporlaexageracinde
determinadasproporciones,tantomsquizsitenemosencuentaquelatcnicaesmsmanual,yaque
espontneamentetendemosadesconfiarmsdeldibujoquede!planofilmico.Pero,dadoqueestamos

acostumbradosalafuerteconvencincultural(<<simblica,,)llamadaperspectiva,terminamosporadmitir
queesoseasemejaalcuerpodeunhombreechadoyvistodesdelospies.Raramentetenemosocasindever
cuerposrealesdesdesemejantepuntodevista,ytalvezseaesalaraznporlaquelaimagennosdejaperple
jos:silaaceptamoscomosemejante,noesenvirtuddeunacomprobacinemprica(experienciavisualpor
experienciavisual),sinodemaneramediata,movilizandolaexistenciadeuntercertrminosimblico,de
unagarantasignificantequeescapaatodaexperiencia.
Porelcontrario,sitengoqueevaluarsemejanzassintticas,inmediatas,sabersiunapersonaseasemejaa
otra-

o , enunjuegounpocomscomplicado,siunpaisajepuedeproducirlasemejanzadeunaper

35RecurdesequeBazinponecomoexemplumdeimagenfotogrficaelfamosoSantoSudariodeTurin(delqueluego

sedemostrsinapelacinposiblequesetratabadeunfraude).

sona,enloqueseentretuvieronciertosgnerosdei~genesartsticas,deArcimboldoaJossedeMomper,
asumounnesgo,entregounpocodeexpresinsubjetiva.
AYA:Pero,dimecmoes.NORIKO:MitadicequesepareceaGaryCoope~. AYA: Ah.entoncesnohabrde

disgustartedemasiado.NORlKO:S,peroyoencuentroqueseparecemsanuestro
electricista.AYA:Yelelectricista,separeceaGaryCooper?

PuesentonceselmuchachosepareceaGaryCooper, iqu
demoniosmeestsdiciendo!".
NORIKO:S!Mucho!AYA:

Sisetrataradeunasemejanzamtricayverificable,laconclusindeAyaserainevitable.Probablementeno
habratenidonecesi~addeenunciarlayestedilogonohabratenidolugar:lasarrugashabnanestadode
acuerdodeinmediato.UnicamenteelnoviodeNonkopuede
asemejarsealelectricistaqueseasemejaaCaryCoopersinasemejarsetambinlalactornorteameticano.La
semejanzaestasemejanzaenoestransitiva,comodicenlosmatemticos.Esosedebeaquenotiene
patrn,medidanigaranta:mepertenece(oyolepertenezc~: en
elcasodelapelculadeOzu,esadudasobreelparecidoestambin,ysobretodounaocasinparaquee!
personajemuestresuhumor).
Siempresepuedeesperarreconciliarambasmimesis,ladelosgemetras,losperspectivistasye!aparato
fotogrfico,yladelosafectosylasimpresiones,porejemploalimaginarunasemejanzaen.algunasuertede
escala,mensurableporgrados,ounasemejanzafraccionaria,comprensiblecomosumaocombinacinde
ndicesanalgl~os;Enciertamedida,estoeslegitimoyantesdeproducirunefectomimenco
global,oparaproducirlo,unaimagenseasemejaaalgodemaneraanalticayanalizable,porlapuestaen
juegodesimilitudessensonal,esparciales.Durantemuchotiempo(ytodavahoy,apesardesermasrara)la
fotografiaenblancoynegronoshaacostumbradoaencontra~unavirtudgrandsima,casiinsuperable(sobreella
haconstruidoBazmsuontologadelafotografia,,)enimgenesquecarecenenabsolutodeunadimensin
fundamentaldelovisible:e!color.PeroSIunpintorno
respetalasproporcionesdeunrostro,corremoselriesgodenorecono
cerelmodelo(esleefectoextraoqueproducenlosretratosdeBach,
:Jh

Ozu,Priruempstardif[BashunPn'maveratarda],guin(1949),pg.44.

208
209

tandistintosentresquenosparecencontradictorios,amenosquees

cojamosuno,quedeestasuertereducedeinmediatoalosotrosalafalsedad).Portanto,habrafactores
eminentesdelasemejanza,otrosqueseranmenosindispensables,yfinalmentelosndicesmimticos
esencialesseransiempredeordenmensurable.Hiptesistranquilizadora.
Sinembargo,nobastaraparaliberarnosdelmalentendidoodelaescisinentredosrelacionesconla
mimesis,odossignificacionesquetalvezhayaqueatribuirle.Haceuninstanterecordabaqueamenudose
habuscadounarelacinentrelasemejanzaylasmatemticasdelasemejanza;pero,estnlas
matemticasenelmundoosonunainvencindeloshombres,unapuracomodidaddestinadaa
desplegarmsfcilmentesusespeculaciones?Sonlasmatemticasunmundodeideasquehabra

existidoauncuandonuncahubiesehabidohumanidad,osonporcompletoresultadodedecisiones
arbitraras,cuyaexplicacinnocorrespondealaontologa,sinoalaantropologayalahistoria?".
Hastaciertopunto,lacuestindelasemejanzaeslamisma:seagotaenlacomprobacindelparecido
pormisojos,msodos,opuedopensarquelascosasseasemejanauncuandoyonoestuvierapresente
paramiraralas?Eslafamosapregunta:uleselcolordeunanaranjacuandonolaveo?Enotras
palabras,lacuestindelasemejanza,rodeoindispensableparadescribirlaoperacinmimtica,nos
devuel
ve,apesardetodo,alapreguntainicialdelammesis:esunaoperacindelmundo,oun
procedimientoarbitrariomedianteelcual,sometidoaladebilidaddemissentidos,traduzcouna
operacinmselevada?
O,porltimo,paradecirloentrminosmsinmediatamenteapropiadosalcuestionamientoesttico:
ccrrespondelammesisalmbitodelaproduccindeunaverosimilitud,odeloverdadero?Lasestticas
clsicashabrandictaminado:ambascosas,puesslolobelloesamable"(Boileau)".Peroenlas
estticasdeloartificialseconfundaenseguidaloverosmilconlodecenteolopresentable.Portanto,
lapreguntasloseplantedeverdaddespusdeunarevolucinesttica".Enunbrevedilogoenel
queimperalamayutica,Goethehacediscutiradosamantesdelarte",quedefiendenlaverosimilitudy
laverdad,respectivamente;amedidaqueuno(querepresentaalautor)lle
Barrow,Porquoilemondeestilmathmatique?,1992. 3~ Boileau,Avecesloverdaderopuedenoserverosmil,
Artpotique,canto3,verso48. 39Goethe,Deloverdaderoydeloverosmilenlasobrasdearte,1798.
37JohnD.

vaalotroasuterreno,parecequelaoposicinentreelloseslaquesedaentreelsometimientodelaobra
dearteaunasupuestaverdaddelanaturaleza",ysuautonomaenlabsquedadeunaverdadartstica,
identificadaconunaverdaddelanaturalezasuperior(espiritual).Elcuadroverosmiltienecomoideal
lailusin:lasuvasdeZeuxispicoteadasporlospjaros;pero,esqueelartistasedirigealospjaros?
Porciertoqueno;sedirigealosconocedores,cuyoembelesonoresideenlailusin,sinoenlaverdad.
Lammesisilusionistanoeslammesisartstica,puestoquestaposeeunaverdadinterna,nacidadela
coherenciadelaobraentantoobradearte.Enelterrenoesttico,lasemejanzanoquedaaseguradaporla
multiplicacindelasexactitudesnisiquieradeverdadessensoriales:escuestindecreacinyde
verdad,peroartstica,comolohabasugeridoDiderotensuParadoxesurlecomdien,queunsiglodes
pusChestertonpusoenescenaconhumor:
Nosepodaesperarqueunhombreviejoyenmalestadodesalud,comomirival,dieraunaimpresindedebilidad
tangrandecomounactorjovenyenlaflordelaedad.Veris,estabarealmenteatacadodeparlisisy,dentrode
lmitestanestrictos,nopodaserunparalticodetantafamacomolofuiy040.

Los REALISMOS:IDEOLOGASDELAMMESIS

EntreGoetheyChesterton,lacuestindeloverdaderoydelove

rosmilenlasartesmimticashabaconocidounasuertedecanoniza

cintericaconelsurgimientodelrealismo.Aparecidoenelvocabulariodelafilosofa(en1803segn
eldiccionario)paradesignarlacreenciaenlarealidaddelasideas,segnunamodalidadmsomenos
platnica(porlocualluegosehapreferidohablarmsdeidealismo),estetrminosirveantetodopara
describirlahistoriadelafilosofiamedieval,queoponarealistaslosquedefendanlatesisdela
existenciarealdelosuniversalesynominalistas,paraloscuales
ensentidofuertedeltrmino,slohayindividuos,noalamaneradetomos,sinocomotodosquecualquier
descomposicinaniquilaraentantotales".
40
41mileBrhier,LaPhilosopbeduMoyenge,1937,pgs.119120.

210
211

G.KChesterton,!heManW710Was!hursday.ANgbtmare,1908,pg.90.[Trad.esp.:El hombrequeeraJueves,

1992.]

Luego,lapalabradesigntodadoctrinaparalacualelserexisteconindependenciadetodosujeto,enespecial
enmatemticas,endondeelrealismopostulalaexistenciadelasentidadesmatemticasconindependenciade
suinvencinhumana.
Nosotrosyanosentimosenestevocablo,alquenoshaacostumbradolahistoriadelasartesysobretodola
literatura,elpesodelorealcomoindependientedelsujetoqueloexplora.Sinembargo,estaideaformaba
partedelasprimerasmanifestacionesdeloqueseconvertiraenlaideologarealista,quesehadefinidoante
todoporlasustitucin,enelarte,delosmodelosidealesimitadosdelaAntigedadpormodelosreales",y
simultneamente,porlasustitucindelaconcepcincristianadeunanaturalezadivinapornuestrapercepcin
delarealidadnatural.Ahorabien,sisomosartistas,larealidadquepercibimosexpresa,atravsdela
proyeccinyenformaindirecta,nuestrospropiossentimientos,comodirHegelapropsitodelpaisaje:
Porltimo,labellezanaturalobtieneunarelacincaractersticaalsuscitarennuestroserntimo[Gemt]ciertos

estadosdealma[Stimmungen]conloscualesconcuerda.Estetipoderelacineslaqueobtiene,porejemplo,el
silenciodeunclarodeluna,laserenidaddeunvalleenelqueserpenteaunarroyo,lasublimemajestaddelmar
inmensoyagitado,latranquilagrandezadelcieloestrellado.Lasignificacinnocompeteaqualosobjetoscomo
tales,sinoquedebebuscarseenelestadodelalmaqueprovocaennuestroserntimo!'.

Pero,almismotiempo,lanaturalezasevuelveunarealidadfsicaindependiente(concepcinfavorecidaporla
prdidadecontactoconlanaturalezaenlasociedadamedidaqueseindustrializa).Proponerlanaturaleza
comomodelodelarteessindudaabrir,ensustitucindelanaturalezacomoesenciaabstracta,uncampode
descubrimientosenelqueelalmahumanaencuentraungarante,unespejo.Peroestecamponoesreductible
aloqueenlseproyectadenuestropsiquismo:existeobjetivamente,porsmismoyfueradenosotros,yeso
esprecisamenteloque,almenosensusinicios,significalaideaderealismo.

42Imitacinfielnodelasobrasmaestrasdelarte,sinodelosoriginalesquenosofrecelanaturaleza,quemuybienpodrallamarse

realismo,esloque,segnalgunasapariencias,seralaliteraturadominanteenelsigloXIX,laliteraturadeloverdadero.
Merrureftanfaisduxsximesiide,1826,citadosegnJ.Bruck,PromAristotelianMimesistoBourgeois"Realism?,1982,pg.
198.
43
Hegel,Coursd'esthlique,1,cap.2,A,3,bg(vol.1,pg.179).[Trad.esp.:Esttica,1991.] 212

Sobreestabasegeneral,haytantosrealismoscomasequiera;elrealismo(enelsentidonocional),quenoes
msunitarioqueloqueluegolosernlamodernidadOelvanguardismo,nuncaeslatotalidaddelos
realismos(entantoqueescuelasogrupos).EsclsicoconsiderarLaComediebumainedeacuerdocon
lainterpretacinmarxista,hegemnicadurantemuchotiempocomoungranciclorealistaque
describelasociedadfrancesaenvsperasdelaindustrializacinoacomienzosdesta:Balzacmuestraall,a
travsdepersonajestipificadosyalavezsingularizados,losorgenespsicolgicosdeunjuegosocialenel
quepredominanlosmovimientosverticales;ascensoyxitofundadosenlaambicin;porelcontrario,
cadayfracaso,acompaa
dosdemelancola.Nocabedudadequeenestasnovelassepuedeencontrartodoesto,yenabundancia.Sin
embargo,distamuchodeagotarelcontenido,quemuchasvecesabrevaenlasfuentesdelofantstico,
inclusodelomaravilloso,quealasaznunafuertecorrientedelaliteraturainglesahabapuestodemoda;
yesorozaelcontrasentidoentrminosformales(elestilodeBalzacesfundamentalmenteirrealista,
fundadocomoestenlametforaamenudoextravagante,enelnfasis,enlosprocedimientostericosms
masivos).Balzacrealistadebe,pues,desdoblarseporlomenosenunBalzacfantstico(que,por
otraparte,lmismoreivindicabaennfasis)yunBalzacretrico.Entrelosescritoresy lospintoresalosquese
bautizcomorealistas,oqueasseautobautizaron,elacentorecaeendiversospuntosynopermiteuna
definicinuniversal,nisiquieratendencial,delrealismo.ParaFlaubert,elesfuerzorealistaestaba
expresamentedestinadoalucharcontralosexcesosintrospectivosysubjetivosdelromanticismo, poruna
preocupacinfundamentalmenteclsicadecoherenciacomposicional.ParaescribirMadameBovary,
decidiolvidarsedesuspropiasemocionesyconcentrarseenunarealidadimaginaria, porcier
to,peromsexterna.Sesabecmoestollevalescritorainventarunestiloobjetivo,exentodetodojuegoy
hastadetodocomentario(esloquelereprochlacensura);elrealismoflaubertianosedefinebsicamente
porsuatencinaunrasgoparadjico,labanalidad:
iQ!1dificilesel dilogocuandosequierequetengacarcter!Pintarpormediodeldilogosinquepierdaporello
vivacidadniprecisinyseasiempredistinguidoeinclusobanal,esmonstruosoynoconozcoanadiequelohaya
hechoenunlibro".
44Cartadel3deseptiembrede1853,citadasegnRosenyZerner,RomantismeelRalisme,pgs.156157.

213
Esterealismoseprolongaenelsiglosiguiente,enmuchosdelosgrandesescritoresdelasnovelasnegras"
quehancultivadounasequedadcuasiconductista,oenunSimenon,quecombinadiversosrasgosdelgran
realismodelsigloXIX"y,porotraparte,teorizaelesfuerzodelrealismo:
duranteveinteaos,todomiesfuerzo,todamiambicinhatendidoanoemplearotracosaquepalabras
materia.[...]Palabras,sisequiere,quetenganelpesodelamateria,opalabrasquetengantresdimensiones,
comounamesa,unacasa,unvasodeagua(...]
Nomeatrevoahablardelpesodeloshombres[...],peropiensoenello,piensoenellotodoel tiempo,y
quisiera,conungesto,conunacrispacindeloslabios,ofrecertodoelvalordelamateriahumana,todoel
dramadelhombreantelavida".
Enelgranmovimientoliterarioyteatralquehadadoenllamarsenaturalismo"sehatratadodealgo
completamentedistinto,asaber:considerarydescribirlassociedadeshumanascomolascienciasnaturales
hanqueridoconsiderarydescribirlanaturalezaenelmomentoenquestaseconvirtienobjetoposiblede
unaciencia(elnaturalismo,comomovimientohistrico,tienemsqueverconelnaturalistaqueconla
naturalezaylonatural).EnZola,queencamasuversinextremista,elnaturalismonoesnadamenosqueun
proyectocientfico,queapuntaadescribirlasociedadhumana,aofrecerundocumentodeella,alavezque

unaexplicacinrazonadaydemostrativa.Curiosamente,elnaturalismoaparecerligadoaunatcnica
principal,ladeldetallerepresentativo,cuyaversinmaximalistayexcesivarecibeelnombredeTeatro
Libre",enelqueAndrAntainelosproducaenformadeobjetosreales:porcionesdepolloverdaderasy
verdaderasjarrasdecervezaqueseservaaloscomediantes,paraguasmojadoquegoteaenelsueloy,
naturalmente,losfamososesqueletosdecorderosuspendidosenlacarniceraqueconstituaeldecoradodela
piezaLesBouchers(deFernandIeres,1888).Sieldetallerepresentativoeslasuperficiedelproyecto
naturalista,suprofundidadresideenlaposturacientfica,esdecir,enunatomadepartidoideolgico
filosficosobrelarealidad.QtJeslarealidad?Formuladaenelmomentohistri
45

Simenon=Dostoievski+ BalzacO.L.Godard,apropsitodeLaNuitducarre(our,Cabiersducinma,nm.78,

1957);pero,aesterespecto,tambinhayenl cosasde
.FlaubertydeMaupassant.46

G. Simenon,Leromancier,1945,pgs.6061.

caenelquelanaturalezaentantomarcodevidasehaalejado,enelquelavidaseconfundecadavezmscon
lavidaenlasciudadesyenseguidaexclusivamenteenlascapitales,enelquelaactividadhumanaha
comenzadoadesertardelcampoparasecundanzarseconlaindustrializacin,estapreguntarecibeenla
literaturanaturalistasurespuesta:realidadesladelasrelacionesdelhombreenlasociedadurbana.Su
relacinconlanaturalezasehavueltoanecdtica(vaselaPartiede
rampagne,deMaupassant,o,loqueeslomismo,ladeRenoir);en
cuantoaloreal,hayquereinventarlo,peroqUlenesseconsagranaello
sonantetodolospoetas.Enpintura,eltrminorealismovaligadoantetodoalnombredeGus
taveCourbet,queloreivindicaparalaexposicinparaleladesusobrasqueorganizen1885,como
consecuenciadelrechazodelquelohIZOobjetoelSalnoficial.Susenemigoslohancaractenzadovivamente:
Elarteestmuyprximoaperdersecuando,a?~ndonando lapurasyelevadasregionesdelobelloylasvas
tradicionalesdelosgrandesmaestrosparavivirlasens.e~nz~~ dela.nuevaescuelad~l realismo,nobuscaotracosa
quelairmtacionservildelomenospoeticoymenoselevadoqueofrecelanaturaleza",
Imitacinservil,sinintroducirenellalaconcepcinennoblecedora'imitacindelasaparienciasmsgroseras,
sintratardealcanzarlasIdeas:heaquelviejoydoblereprocheplatnicoyladefinicinmayoritaria,porla
negativa,delrealismopictricocomoemp;esaque.seoponealoBelloyasuidealidad.Naturalmente,la
definicinpost.tIvaseracompletamentedistinta,implicaratomarencuentalareacciona
lafotografaquerepresentaelrealismoqued,efiendeC.ourbet:unareflexinsobrelarelacinentrela
representacinautornancadelasaparienciasylavoluntadderepresentacinqueesladelpintor.Elpintor
realistacontrariamentealobjetivofotogrfico,registrauntrozodemundo(untrozodenaturaleza)
deliberadamenteysumergindose(mientrasqueelobjetivoquedasiemprefueradelmundoquereproduceen
elquedefineunpuntodevista):
enelcursodelveranode1849enLouvccicnnes[...],dondeCorotestabadepaso,unda,despusdealmorzar,
ambospintoresfuero~ albosqueparapintar.Corottuvodificultadesparaencontrarsu SI
47tistasenel

Salnde1857.CitadoenG.Boudaille,GustaveCourbet,1981,pg.8.

214
215

AchilleFould(porentoncesministrodeBellasArtes),aldirigirsealosjvenesar

tia,cuentaGeorgesRiat,el bigrafodeCourbet;buscabasumotivo,entrecerrabalosojos,inclinabaaveceslacabezaala
izquierda,avecesaladerechay avecesladejabarecta.EncuantoaCourbet,seinstalencualquiersitio.Medaigual
dndemeponga,declarluego;siempreestnbiencontaldetenerlanaturalezaantelosoios".

Luegohicieronsuaparicinotrosrealismos,tantoenliteraturacomoenpintura(unaexposicinenel
MuseodeArteModernodeParspudotratarcorrientesdelapinturadelsigloxxbajoelttuloLes
Realismes).Peroelfenmenomsimportanteeslabanalizacindelproyectorealista,suidentificacinq
uedurantemuchotiemposehatenidopordefinitivaconlaideologadominantedelasartesdelre
latoydelespectculo.Elrealismoreivindicaesevidentelaconstruccindeunmundoimaginarioque
produceunfuerteefectoderealidad;parallegaraeso,elnaturalismoharecurridoaunafrmula,lade
lamediadelosacontecimientoshumanos(Maupassant)":elrelatonaturalistanopuedeproponer
comoexplicacindeunacontecimientootracosaqueunrelatoalquesehadadomuyacusadaverosi
militud.Enlamayorpartedesusversionesfuertesdelsigloxx,elrea
lismointentarporelcontrarioescaparaestepesoestadsticopararecuperarlacapacidaddeidealidad,
paradeciralgosobrelorealynoslosobreunarealidadmomentnea.Fuestalapreocupacinparti
culardetodaslasteorasmarxistasdelanovela:
Elrealismoconsisteenreconocerquelacreacinartsticanoesunpromedioinerte,comopiensaelnaturalismo,niun
principioindividualquesedescomponeasmismo,queseabismaenlanada,esdecireldesarrollo,mecnicamente
exageradoy amplificado,hastaellmiteextremodeloqueesexcepcional,nico.Heaqulacate
ganacentraly el criteriodelaconcepcinrealistadelaliteratura:el tipo,segnelcarctery lasituacin,esunasntesis

originalquereneorgnicamentelouniversaly loparticular'".

Peroelfenmenomsnotable,yenvastaescala,eslaaparicindeunatcnicadereproduccindelas
apariencias,quemuyprontoreivindicarasuderechoaqueselareconoceracomoarteyqueparecera
apo
yarseporenteroenciertosprincipiosdelrealismo:elcine.Muypocosmovimientoscinematogrficosha
habidoquehayanbuscadootracosa
M.Pried,LeRalismedeCourbet,1990,pg.295.49Maupassant,Essaisurlereman,publicadocomoprefacioa
PierreetJean,1887.50
GeorgLukcs,PrfaceaBalzacetlerealismefrancais,1951,pgs.89.
43

queelrealismoenelsentidodeladefmicinalsigloXIX(representarenelarteoriginalesquenosean
Ideales,smorealidades),emclusolosmovimientosquesesepararonendeterminadosrespectos,como
CIertosmomentosdelasvanguardiasmudas,hanrespetadoapesardetodoesteprograma,almenosen
parte.Enciertosentido,casitodoelemenarrativo,apartedelosgnerosfuertesyfundadosenel
irrealisrno,harecogidolastcnicasdelanovelarealistadelsigloXIX;deestasuerte,todoelcine,al
margendelafraccinexper~ment~h, p,uede.cor:cebtrsecomoungigantescorelevodelproyectode
mvesngacioncientficasobrelasociedaddeloshombrescomopropona201a(nohaytantadiferencia
entreelproyectodelosRnugonMtuquartylosdeuncineastaquehuadelasistematizacinficcional
comodelapeste,]ohnCrierson)",amenosquesufuerzarealistainnatanolohagaaparecerco~o una
mquinatemiblequemodifiquelarealidadysuficcionalizacin:
Laviejaexperienciadelespectadordecinepara9.uienlacaIl:esunaprolongacindelespectculoqueacabadedejar,P?
rqueest~ tiendeareproducirexactamenteelmundodelaspercepcionescottdianassehaconvertidoencriteriode
produccin.Cuantomsconsigue,graciasasustcnicas,ofrecerunareproduccinsemejan.tedelosobjetosdela
realidad,msfcilescreerqueelmundoextenoreslameraprolongacindelquesedescubreenelfilme.Nohacefalta
poderdistinguirentrevidarealy filmev.

Sinembargo,lascosassecomplicanmuchoapartirdelmomentoenquesetratadeespecificarestaidea,
porejemploaldefinir,e;,.elsenomismodelcine,lascornentesquepertenecenatalocualesteticarealista.
Nohaydudadequelomssintomticoesladificultaddeu;,adefinicinreiteradasinembargoen
diversasocasionesporlacnticadeuncinenaturalista.Elcineencuentraesteproyectocomoen
cuentraengeneralelproyectorealista:enelregistrodeloverosmilyenelregistrodelanarracin.
Muchasvecessehaasistido,enciertomodopordefecto,aunaasimilacindesusconsecuenciasodesus
corolarios;porunaparte,elrecursoaldetalleacusado,crudoygroseramentematerial;porotra,untipo
derelatodemostrativo,quetiendeaextraerdelassituaciones,losacontecimientosysudesarrollo
siemprelamismaleccin:ladequeelhombredelasociedadindustrialactaenfuncindepasiones
elementalesquenocontrola.Peroesunaas
51

J.Crierson,GrersononDocumentary,1,966..

52HorkheimeryAdorno,Laproductionindustrielledebiensculturels,1944,pg.135.[Trad.esp.enLadialcticadela

ilustracin,1994.)

216
217

milacindbil:eldetallerepresentativoenelcineesproliferanteeindiferenciadoy,sobretodoenlos
cineastasqueseacostumbraetiquetarcomonaturalistas,slovalecuandoesexcesivoycasicaricaturesco.La
escenadeseduccinporeldependientedelacarniceraenWeddingMarch[Lamarchanupcial]notienede
autnticamentenaturalista msqueelestudiodelcomportamientoerticovulgarybrutaldeunpequeo
c~merciante;sielcerdotieneenellounpapel,esmsporsuva
lorsimblicoqueporsupesoreal.Stroheimesnaturalista,peronoacausadelacarniceranidelacarne;en
cuantoalosbueyesdegolladosenLahuelga,mssangrantesan,nosonnaturalistasenabsoluto,porqueslo
sonmetfora(cosaqueEisensteinlereprocharaenfticamente).
Encuantoalrelatodemostrativo,constituyeenverdadlamateriabrutadelosfilmesdenaturalezaindustrial
(incluidoslostelefilmes,hoyhegemnicos),ariesgo,tantasvecesdenunciado,deinsignificancia:
Mialmaestdivididaporestosprestigios.
Ell~viveenlatelatodopoderosay conmovimiento;participadelaspastonesdelosfantasmasqueallseproducen.Se
impregnadesusmaneras:cmosesonre,cmosemata,cmosereflexionavisiblemente...
Peroelotroefectodeestasimgenesesmsextrao.Estafacilidadcriticalavida.Quevalortienenapartirdeahoraestas
accionesy estasemocionescuyosintercambiospresencio,y lamontonadiversidad?Yanotengodeseosdevivir,pues
yanohaynadaaquparecerse.Conozcodememoriael futuro".

Apartirdelosaoscincuenta,elcineseprolongcomoartefotogrfico,inevitablemente,perodisociado
delrealismoentornoaotrosproyectosnarrativos,conelrelatolacunarbressonianoladisnarracin
buuelianaorobbegrilletiana,yfinalmenteelagotamientobuscadodetodademostratividaddelrelato
filmico.
DESEO DE LO REAL Y DESEO DE LA VERDAD

Dndeestbamos?

Endiferentesclasesdeverdades.
Tratardedemostrarlequelamaeslanicavlida.Quiereotroejemplor'".

PaulValry,Cinmatographe,1944.54Simenon,LesMmoiresdeMai,gret,1950.

.\.1

Elhombreestanimadoporunapulsinmimtica:reproducetantosupropiocomportamientocomolas
aparienciasquelorodean.Originariosdeesteopacohechoantropolgicobsico,hemostenidoqueescindirlo
demltiplesmanerasaltenordesistemasyvaloresfilosoficos,perosiempreentornodelamismalneade
quiebra:
porunlado,elespejo,instrumentoocuasiinstrumentoestpido,objetodelasfulminacionesplatnicas
precisamenteacausadeesaestupidez,peroque,apesardetodo,eselmejoremblemayelmejor
desencadenantedelproblemadelammesis.Eslaprimeravaporlaquesecanalizanuestroinstintodela
reproduccin,lavafcildelareduplicacindelageometradelasapariencias.Laaporaessiemprela
misma,seacualsealamaneradesubrayarla:
lasimgenesqueslosetomandelexteriorsonprisionerasdelatierrayportantonecesariamenteinferioresala
imagenoriginal;sonincapacesdealcanzarel conocimiento,incapacesdealcanzarlaverdad,carecenalavezde
sentidointernoyexterno,selimitanapermanecerenlasuperficie'.

Enotraspalabras,semejarsenoesmerageometra,sinotambinpasineinvencin;paraquelasemejanza,la
imitacinmismadelaesferadelonohumano,tengaoportunidaddeconduciraunpensamiento,aun
conocimiento,entodocasoaunprovechohumano(ynoslomecnico),debetomarlavadelacreacin,
debepasarporelestadiopoticodelasemejanza,porlametfora:
Qupoderllevaforzosamentealaimitacin?Laapropiacindeunaimpresinextraapormediodemetfora~.
[...]laimpresinestpetrificada:estdommad.aporlosco~cep tosymarcadaconelsellodestos,luegoesasesmada,
despOJada,momificadayconservadaenformadeconcepto.PeroloCIertoesquenohayexpresinpropiani
conocimientopropiamentedichosinmetfora(...]
Conoceresslotrabajarenlasmetforasmsconvencionales,de....."56
modoqueesunImitarquenoseSIentecomomutacron.
.';5H.Broch,LaMortdeVirgile,pg.302.[Trad.esp.:LamuertedeVirgilio,1994.156

148Y149.

Nietzsche,Ellibrode/filsofO,

218
219

portanto,comoindicaNietzscheenuntextodejuventuddedicadoaSchopenhauerelinmortal,el
simplificador,ytodavaplenamenteimpregnadodelacreenciaenunencuentroentrevoluntadyvoluntad,hay
unasegundava,alavezmsinstintivaymenosmecnica,paraliberarlapulsinmimtica:ladelacreacin
expresiva.Yanosetrataderegistrarpasivayobjetivamenteunaaparienciadegeometraquellegadefuera,
sino,porelcontrario,deproyectarenlasapariencias,demaneraactiva,unaestructuracin,unasubjetivacin
quevaamodelarlasy,portanto,entransformarlas.Eselpaisajeenelcualelpoeta,elpinotoroelfilsofo(o
usted,oyo)reconoceunestadodelalma;es,mshumildementeperoconlamismaexpresividad,elelectri
cistadelquesereconocequesepareceaGaryCoopersinparecrsele;ymsgravemente,elartedeleeren
lasmanchasdelasparedes,quepreconizLonardysobreelqueAlexandreCozensescribiuntratado",En
resumen,eselartedecombinarloquesecompruebaysereconoceyloqueseinventayproduce.
Enlamedidadesusposibilidades,ladinmicaimitadoraaparececomounlargodesvoeldesvodelarte
hacialasatisfaccindedeseostodavamsradicales:eldeseodelorealyeldeseodelaverdad.Lahistoriade
lafilosofadelarteeslahistoriadelreconocimientoodelrechazodeestospoderesdelaempresaartstica:
negadosporlafilosofagriega(yaseaqueidentifiqueelobjetivodelaverdad,peronoacepteelmedio, como
Platn,yaseaquesustituyaesteobjetivoporunafuncindeintegracinpsicosocial,comoAristtelesconsu
catarsis),esospoderessevanpresentandopocoapocoenelcorazndelareflexinydelaprcticadelarte
paraquedarbrutalmentealdesnudoporobradelarpidasucesindelainvencindelaesttica,laforma
lizacincrticayelromanticismo,estoes,porelhechodequeelartesepasadelladodelsujetoydela
psicologa.Entrminosmodernos,haytresestadosdelacuestindelarelacindelarte(mimtico)conel
deseodelorealydelaverdad.
1.Primerestado(romntico):elarteesloquepermiteatravesarlasaparienciasparaalcanzardemanera
extticalaverdaddelmundo.
A. Cozens,AN1'7!MethodcfAssistingtbetmentioninDrawingOriginalCompositionrifLandscape,1785,trad.fr.y
comentarioenjeanClaudeLebensztejn,L'artdelala- che,1990.
',7

Elromnticoessiempreunespritureligiosoparaelcuallaaparienciaesengaosa(comoparaPlatn),yla
verdadestoculta.Eldeseodelaverdadnopuedesatisfacersesinoesmedianteunitinerariovoluntarioque
eludalasaparienciasolasinvierta:
l,edigoelsecretodelmundoentero?Esqueslohemosconocidosucaraposterior.Lovemostododesdeatrs,yeso
parecebrutal.Estonoesunrbol,sinolaparteposteriordeunrbol.Estonoesunanube,sinolaparteposteriordeuna

nube.Noveustedquetodoseinclinaparaocultarunacara?Sipudiramosrodearlascosasy mirarlasdefrente...58.

Elartistaromnticoespordefinicinunmdiumcuyaactividadconsisteenelaborarlosemejanteparaque,en
esaelaboracin,aparezcaloverdadero.Milagrodelarte,milagrodelaobra,quesloencuentrasuraznde
serenlacomunicacin,inefableysupranatural,entreunavoluntaddeirhaciaelcorazndelmundoyuna
voluntadigualporpartedelmundodedesvelarseaquienlobusque.Amedidaqueseinstalaesta
concepcindelartistamdiumavecesenformasextremas,comoesareliginqueeselsurrealismo,el
mundoterminapornoserimaginadocasideotramaneraquecomovoluntaddedesvelamientoquerealiza
porssolotodoeltrabajo,mientrasquealartistaslolequedaesperar,pasivo,meramentereceptivo:
Nohacefaltaquesalgasdetucasa.Qudateantetumesayescucha.Nisiquieraescuches,sloespera.Nisiquieraesperes,
permaneceensilencioysolo.Elmundoseteofrecerparaque10desenmascares,nopuedehacerotracosa,extasiado,y
vendraretorcerseanteti59.

Peroestosloquieredecir:elsujetopuedeponerseenunestadodeesperaexttica;eso,ensentidoestricto,no
dicenadadelmundo:vendr.porsmismoquieredecirqueyoestarenestadodepensarquemeencuentro
delantedel.Todoelromanticismoestribaenestatransferenciaoenestatransmutacindeunarealidad(el
estadoexttico)conunacreencia(estomeponeencomunicacinconelmundoloreal,verdaderamente).
Que,alfinyalcabo,estodescanseen
seG.KChesterton,TbeManW'hoWasTbursday.ANigbtmare,1908,pg.170.[Trad.esp.:ElhombrequeeraIueues.1992.]
59

Kafka,fragmentodenotas,citadoporMartheRichardenel prefaciodeLaTensationauviHage.

220
221
unacreenciaresultaevidenteenlosestadoshistricosdelromanticismo,quehanhecholateoradeesta
transmutacinenlostrminosquemejorconvenan,losdelmito:
aestoshombresprimitivostododebapresentarsecomohumano,conocidoy decomerciofcil;laparticularidadms
novedosadebaserevidenteasusojos,cadaunadesuspalabraseraunverdaderorasgodelanaturalezay sus
representacionesdebandeconcordarconelmundoquelosrodeabay darunaexpresinfieldeste.Podemos,en
consecuencia,pensarquelasideasquenuestrosantepasadostenandelascosasdelmundoeranunproducto
necesario,comouncalcodelestadodelaNaturalezaterrestreenesemomentoy,enparticular,segnellas,entanto
instrumentomsadecuadoparalamejorobservacindelUniverso,considerarcomociertoslaraznfun
damental(Hauptverhiiltnis)deste,surelacin[verbalmis]consushabitantesdeentoncesy desushabitantes
con160.

2.Segundoestado(psicolgico):laactividadmimticaesunacuestinentreyoyyomismo;noexplica
msquemiexperienciadelmundoynodelmundomismo,quequiznocontenganingunaverdady
que,encualquiercaso,serincognoscible.Eslaotradescendenciadelproyectoestticoycrtico,que
noporquerenunciealartecomomagialeconcedemenorpoder:simplemente,elartenodicenadadel
hombreydelohumano;lorealquedafueradesualcance(como,porotraparte,enlafilosofiakantiana
quedafinalmentefueradelalcancedelaraznpuraydelaciencia).
Todoespectculopierdesisequierereproducirlocondemasiadafidelidadenunacomposicinmusical.
Sinfonapastorella.Losttulosexplicativossonsuperfluos;inclusoquienslotengaunavagaideadelcampo
comprenderfcilmenteelpropsitodelautor,ladescripcinesintil;dedicarsemsalaexpresindelsentimiento
quealapinturamusical".

Qhay,enesavisindelarte,deldeseodeverdad?Nohaquedadodisueltoniabolido,sinoreferidoa
unaverdaddeotroorden,eldelossentimientos,lasemociones,losgustosylosplaceres:elarteme
hablademmismoconveracidad.Es,sinduda,lacon
cepcindominanteenelsigloxx,comohadichoDewey,consucomprobacindequelaestticano
puedeprescindirdelapsicologadelarte.Apartirdeentonces,lateoradelartehadesarrolladoa
menudoeltemadelaempata,queWorringeryelexpresionismohanpropuestocomoprincipiode
nuestrarelacinconlasobras;laobravaleporloqueprovocanuestraadhesinonuestrorechazo,
inclusonuestrarepugnanciaonuestroaborrecimiento,medianteunapuestaenjuegosubrayada,aveces
condeliberadaexageracin,delaproduccindemmesis:entodosloscasosnosinformaacercade
nosotrosmismos;loquehasuscitadoennosotrosesprecisamenteelefectodelarte. Noesasombroso
quetantasvecesesteenfoquepsicolgicohayatenidoabienenfrentarsealjuegodeloexpresivoporque
feo,aljuegodelafealdad:

Nuestropuntodepartidahaconsistido,conPlatn,enasimilarlafealdadaltrabajodestgictordeltiemposobrela
criaturahumana,esdecir,aldesgastedelhombreoalaescrituravorazdeltiempo.As,lofeoseresumeenla
corrupcindelosensible[...]Enunprimermomento,eltiempoparecevividocomounvalornegativo:lofeo
fascinay cautivalaatencinhumana.Enunsegundomomento,setratadequeelindividuosupereestanegatividad,
pueslacondicinextraadelofeotieneelpoderdedesarmary,portanto,decuestionaralhombre.Portanto,enla
representacindelafealdadseafirmabienlaexpresinsensiblemsadecuadadeltiempo.Singular,desconcertante

y almismotiempofascinante,lofeopareceprovocaralhombre".

Comotodoslosmovimientosdelsigloxx,elexpresionismohacontribuidoareescribirlahistoriadelas
artesaldescubrirsemuchosprecursoresretrospectivos.Atravsdesuincesanteretornoenlapintura,el
cine,elteatroeinclusoenlamsica(elfreejazzhasido,ensuterreno,ungrandsimomovimiento
expresionista),eslaformamsvisibledenuestracreenciaenelartecomopantomimayreproduccinde
lasexperienciasemocionales.(Deahalaterapiaporelartehayunbrevecamino,queamenudoseha
adoptadoj'.
3.Tercerestado(irnico):laactividadimitadoranoquedasinresultado,perocarecedeconsecuenciaen
lotocanteaunasupuestaverdad.
MurielleGagnebin,Pascinationdela laideur,
1957.Esclarecedor.
62

1978,pg.149.63Cfr.JoannaField,OnNo!BeingAbleroPainl,

6061

Novalis,LesdisaplesaSals,1979,pgs.4344.[Trad.esp.:LosdiscpulosenSais,1988.]LudwigvanBeethoven,Camasintimes,
1936.

222
223

Histricamenteeselgironietzscheano,entre1872y1888,entreElorigendelatragediayElocasodelos

dolos:laelaboracindeunaantidialctica,deunafilosofiaantiplatnica(Nietzschelacalificde
platonismoinvertido),querenunciaalaideadeloverdaderoysedaunagenealogadefinitiva.Platn
todavatuvoelmritodeproponerunafilosofiaquehicieraaccesibleelmundoreal",mientrasqueel
kantismoyelpositivismolodecretaninaccesible,indemostrableodesconocido;portanto,hayquedar
elsalto:
Elmundoverdadero:unaideaqueyanosirveparanada,quenoobligaanada,unaideaquesehavuelto
intilysuperflua;enconsecuencia,unaidearefutada.iEliminmosla!
(Daclaro;desayuno;regresodelbuensentidoydelaalegra;Platnseruborizadevergenzaylosespritus
libresarmanunalborotodetodoslosdemonios)?'.

Cuantomsmundodeideas,msmsall(platnico,cnsnano,kantiano,lomismoda):elimitarno
podrayarelacionarseconunaverdadquehasidoeliminada".
Dosson,pues,losproblemasdesdeelpuntodevistaesttico:obienelarte,dominioporexcelenciadela
pulsinmimtica,tienecomofinalidadllegaralmundo(elmundorealynoyaelmundoverdadero);
obienhayqueconcebirlammesiscornounaactividaddesinteresadaquetienesufinensmisma.La
primeraproposicinaparecercomolaproposicinmodernaporexcelencia:elarteestdestinadoa
reencontrarelmundocomoopacidad,comorealidadincognoscibleporlarazn;elarte,desdeeste
puntodevista,esinclusolanicamaneradetenerunaoportunidaddeencontrarelmundoreal,quese
rehsaalarazn,Estacreenciaavecesmitigadaporunresi
duoromnticoquelatiedereligiosidadsehamanifestadopermanentementeenelartedelsigloXX y
ensuteora;quelacarne"delmundosehagavisibleenlapinturadeCzanne,cornoextensamenteha
explicadoMerleauPonty,nosedebealarevelacin,sinoaltrabajo;queloszapatosdeVanGoghque
comentaHeideggerseanlahuelladeuntrozoderealidad,tambin,aunquedeotramanera,sedebeal
trabajodelartista(ydesusufrimiento,queesyaunacausamenos
M

Nietzsche,..Commentle"mondevrai"devintenfinunefable,LeCrpusculedesidoles,pg.968.[Trad.esp.:Elocasode

losdolos,1983.J

material,msmgicar".Lasartesdelammesisautomtica,especialmenteelcine,queparecanque
debanabolirlacasiporconstruccinmisma,lahanrenovado,comolohemosvistoconBresson, ycomose

podradecirtambinapropsitodeBuuel,Bergman,TarkowskioelltimoGodard.Contrariamentea
loqueconhartasencillezhabatenidoencuentaEisenstein'",laposicincreacionalextticanoobligaa
producirformasconvulsivas:enlamodernidad,sedefinemsradicalmentecomolaasercinrenovadadel
encuentrodeloreal(Einsenstein,esverdad,noeramoderno).
Encuantoalasegundaproposicin,eslaconsecuencialgicadelgaysabernietzscheano,paralacual
noesmstilnimsposiblebuscarenelgestodelarteloqueesimitado,nidescribirlosmediosdelarte
comomimticos:
Elmundoverdadero.Lohemosabolido.~ mundonoshaquedado'
Elmundodelasapariencias,talvez?..ll'ues,no!ijuntoconelmundoverdaderohemosabolidotambinel
mundodelasapariencias!

(Medioda;momentodelasombramscorta;findelerrormslargo;puntoculminantedelahumanidad;
INCIPITZARATHU5TRA)67.

YanoseesperaqueelarteconduzcaalaesferadelasIdeas,quedigalaverdadsobremiexperiencia
subjetivaniquemanifiestelaestupidezdetodoencuentroconloreal.Loqueseesperadelarteesque

conserve,enformafeliz(entodoslossentidosdelapalabra)experienciasycomportamientosconelfin
deentregarlosaotrasexperienciasyaotroscomportamientos.Esladefinicinsintticaquepropusieron
recientementeDeleuzeyGuattari:Elarteconservayeslonicodelmundoqueseconservas".Por
ejemplo,sisetratadeuncuadroenelqueseveunhombrejovenquesonre(eselejemploescogido):

Heidegger,Elorigendelaobradearte(19351950),paraquienloszapatossonlosdeuncampesinoolosdeuna
campesina;sobrelarelacinentreelpintor,sussentirnientos,sucapacidadvisionariaylarealidad,vase,apropsitodelos
mismoszapatos,Schapiro,L'objetpersonnel,subjectdenaturemorte(1968),quienpiensaqueVanGoghpintasuspropios
zapatos,yDerrida,Laveritenpointure(1978),queconsiderairnicamenteambosjuiciossindecantarseporninguno,conla
observacindequenisiquierasesabesiesoszapatosformanunparyque,entodocaso,lanicarealidadquesenosdaesla delos
zapatosentantopintados.
66
S.M.Einsenstein,LaNonindiffrenteNature,194045.67Nietzsche,Elocasodelosidolos.op.cit.68 G.Deleuzey
Cuattari,Qu'eslcequelaphilosophie?,1991,pg.154.[Trad.esp.:Qu
eslafilns~fa?, 1993.]
6.'1

224
225
Desdeelprimermomentolacosasehahechoindependientedesumodelo,perotambindeotrospersonajes
eventuales,ellosmismoscosasartistas,personajesdepinturaquerespiranairedepintura.y noesmenos
independientedelespectadorodeloyentereales,queselimitanaexperimentarlaconposterioridad,siesquetienen
fuerzaparahacerlo[...]Esindependientedelcreador,porlaautoposicindelocreadoqueseconservaens.Loque
seconserva,lacosaolaobradearte,esunbloquedesensaciones,esdeciruncompuestodeperceptosy de
afectos".

Estaposicin,quenoesmoderna(aunquetampocoposmoderna),vuelveaintroducirlaobra(lacosa"dearte,
comodicenlosautores)enunmundoquenoesnielmundoverdadero,nielmundodelasapariencias:

laironanietzscheanahahechosutrabajo.Sinembargo,nosetratadereiterarelcredoformalista(conelque
nosencontraremosenseguida),depostularunamgicavidadelasformas,que,paraflorecer,requiere
deinmediatounnuevomundodeIdeas.Setrata,simplemente,delaltimaformaprovisionalmente,sin
dudaquehaadoptadolaantiguaevidenciadelanimalmimtico.ComodecaBrochhaceyamediosiglo,es
lacomprobacin,tambinellaantigua,delaeufricadesesperacinquehaceelarte:

ladesesperacindelartey suintentodesesperadodecrearloimperecederoconcosasperecederas,conpalabras,
sonidos,piedras,colores,paraqueelespacioalquesedforma
perduremsalldelostiempos".
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Elmundodelarte.
Hacerlonuevo
CAPTULO VI

Esprecisohacer10quenosesabehacer,puesloquesesabehacer,sesabehacer.
PULSIN

INNOVADORA')

Elarteescuestindeinstintomimtico,peroe!animaldeimitacinqueese!hombretambinesanimal
deinvencin:otradefinicinantropolgica(quetalvezseconfundaenparteconlaanterior).O,enlos
trminosdesantoTomsqueyahemosencontrado,animalactualizadorconsagradoaexplorarsinfin
e!dominiodeloinventable.
Peroestedominio,esenverdadundominiosinfin?Haysiemprealgonuevobajoelsol,contrariamente
alaasercinpesimistade!Eclesiasts?Esttododadodeunavezparasiempresinperjuiciodeque
sincesarnosdemoscuentadelafaltadesolidezdenuestrosconocimientos,oesttodoporinventar?
Antesdedesplegarse,laalternativaasplanteadaobligaasacaralaluzundefecto(quepuedeconver
tirseenunatrampa):lapalabratodonotieneexactamentee!mismosentidoenamboscasos.Decirque
todoestyaall,quetodoexisteantesquenosotros,desdesiempreyparalaeternidad(ounapequea
franjadeeternidad,queanuestrosojosesmsomenoslomismo)escomprobarotravezlaopacidaddel
misteriodelaexistenciay,msalldeeso,ladificultaddelacuestinde!ser.Nuncahabrnadafunda
mentalmentenuevoporqueDios,olaNaturaleza,oelmundo,noshanprecedidoabsolutay
definitivamenteycontienentodoslosposi
228
229
LA

bies;ene!mejordeloscasos,sepodresperardescubrirunpocomsdeello,sepodrandar,conla
cienciaoe!arteenlamochila,e!caminodelaverdad,perojamsinventar,jamsfabricarPore!
contrario,decirquetodoestporinventarespasarporencimadeunTodoposible:mejorseradecir
queloqueestporinventarescualquiercosa,Ohablardeunaaperturaindefinidapornaturaleza
delcampodelosposibles,omejoran,delaactualizacindelovirtual.
[...]enlamedidaenqueloposibleseproponealarealizacin)',loposiblemismoseconcibecomolaimagen
deloreal,y lorealcomolasemejanzadeloposible.[...]staeslataradeloposible,taraquelodenuncia
comoproducidoadestiempo,fabricadoretroactivamente,aimagendeaquelloqueseleasemeja.Porel
contrario,laactualizacindelovirtualsehacesiemprepordiferencia,divergenciaodiferenciacin,[...]

Jamslostrminosactualesseasemejanalavirtualidadqueellosactualizan[...]Laactualizacin,eneste
sentido,essiempreunaverdaderacreacin'.
Cerrado,abierto:elmundo,o,msbien,nuestrarelacinconel

mundo.Estamosdestinadosaldescubrimiento?Entoncesdebemossufrirsiemprelaamenazadel
pensamientodequenuestroitinerariodedescubridoresestsealadodeantemano:Diosese!concepto
quelosdescubridores,inclusoloscientficos,siempretienenamano,comolohemosvistoylovemosa
diariodeEinsteinaStephenHawking,paraquiene!bigbangestmuycercadeserasimilableala
Creacinde!mundo.otenemoslibertadparainventarnuestromundo,encuyocasolaamenazaese!
idealismosubjetivoabsoluto,comoene!aplogoborgianode11on,dondelapercepcindeuna
humaredaenelhorizonteydespusde!campoincendiadoydespusde!cigarroamedioapagarque
produjolaquemaznesconsideradaunejemplodeasociacindeideasF.Mereceesteriesgola
concienciadenohaberfaltadoanuestracapacidaddeactuacin?
Enteorade!arte,estacuestinfilosficasehatraducido,ymuyliteralmente,enformasvariadasy
plenasdematices.Existelonuevoenlasobrasdearte?Formuladaentrminosgenerales,lapreguntase
escindedeinmediato.Puedee!arteproducirlonuevo?Esposibleesperar,atravsde!ejerciciode!
arte,e!accesoanuevosaspectosde!
CillesDeleuze,Diffi!renceetRption,1968,pg.273.[Trad.esp.:Diferenciayrepeticin,1987.]
.
2J.L.Borges,116nUqbarOrbisTertius,Ficciones,Madrid,Alianza,2000.230
1

mundo,yaseaenelmodoromnticode!progresoenlaverdad,yaene!modomsbienconstructivista
queenfatizalacapacidaddelarteparaconvertirseeninstrumentodepensamiento?Perotambinsepuede
entenderdeotramaneralapregunta:puedeproducirsealgonuevoenarte?Enestecasosetratadeuna
preguntainternaalarte:hadadoe!artetodoloquepodayaenlaprimeraobra,desdeGrecia(odesde
Lascaux),o,pore!contrario,hayquepensarquesetratadeuncampodeinventivaindetenible,quelo
nuevoesprecisamenteley?O,paraformularmejorestaltimaalternativaydejarbienclaroquenosetra
tadehistoriaacumulativanisucesiva,sinodeconcepto:lae!artetodoloquepuedeencadaobra
(considerada,apartirdeentonces,laprimera")onecesitarsiempreunasegundaobraquevengaa
completar,confirmar,disconfirmar,contradecirlaprimera?Escadaobraunamnada,infinitamente
nueva,peroinfinitamenteseparadadetodaslasdems,oesuneslabnenlagranseriedeempresas
artsticas?

yculeslaleysubyacenteaestaserie"?Esfcilpresentarrespuestasbiendibujadasyfamiliaresa
estaspregun
tas.Laobraclsica,paramuchos,secaracterizaporobedecerauncanonfijo(loespordefinicin),
cerrado,dogmtico.Esestaunaconcepcinextremaqueexcluyelanovedadolarelegaalrangode
varianteodematiz;peroesunaconcepcinquenuncasedioenestostrminosabsolutos.Enprimer
lugar,porqueelcanondelaspocasclsicas,inclusolasmsseveras,nuncaesdefinitivo,sinoque
siemprecomprendeunapartedeevolutividadinherenteaunainestabilidadesencialligadaala
existenciamismadeunimaginariohumano(aunadefinicinde!hombrerOtrar'comoanimalde
imaginacin);peroe!imaginarioessedede!olvidoyste,asuvez,delafantasa,quetrabajan
indistintamenteenlatransformacindelofijo.Ensegundolugar,ydeunmodomssutil,porquelo
clsico,siesloqueobedeceaundogma,enprincipiosindiscutirlo,tambinsedefi
neporsere!quereflexionasobreloquehace.
Hayunainfinidaddemanerasdedefinirloclsico,odecreerquesedefine.Hoyadoptaremossta:clsicoes
elescritorquellevaensmismouncrticoyqueloasociantimamenteasustrabajos.HabaenRacineun
Boileau,ounaimagendeBoileau',

Ahorabien,reflexionarsobreloquesehacemientrasselohaceesejercerunalibertadcuyaesencia
mismaseoponealafuerzalimitado
3PaulValry,SituationdeBaudelaire,1924,pg.604.

231
radeldogma:elclsico,paradjicamente,pues,nopuededejardeesforzarseporsustraesealanorma
clsica,debuscarlonuevo,aunqueseamenorysecundario.
Alainversa,esfamaquelaobraromnticasurgeporenterodelgeniocreadordelartista.Sunovedad,o
almenossunovedadprincipal,parecesertotalyconstitutivadesuvalormismo:sielartetieneorigen
enelartistaysisteesnico,laobradearteesnecesariamenteoriginal,nuevayporltimonica,
comoreza,nosinexceso,lafrmuladeAdornosobrelacompetencia"mortalentrelasobras".Casi
podrallegaracreersequelateoraromnticaconcibelaobracomounhapax,loquesehaproducidoy
seproducirslounavez.Peroalmismotiempo,ningunateoraestticahasubrayadoloqueenlaobra

dearteescapaasucreador
pararevestirunsentidoquelaprecede,laexcedeylacontiene:

Ascomounhombrepresadelafatalidadnohaceloquequiereoloquetieneintencindehacer,sino
aquelloa10cuallaobligaundestinoincomprensibleacuyainfluenciaestsometido,astambinelartista,
pordecididoquesea,parecesometido.porelladoobjetivodesucreacin,alainfluenciadeunpoderquelo
asladelosotroshombresylofuerzaaproclamaroarepresentarcosasquelmismonocomprendedeltodoy
cuyosentidoesinfinito'.

Paraelfilsofodelartedelprimerromanticismo,laactividaddelartistadatestimoniodelencuentroentre
loquelesconscientedeinventar,deponerporsmismocdeproducircomonuevo,yaquellodelo
cualesinconsciente,peroqueapesardeesosuobracontiene,yquenoesantiguoninuevo,sino
eterno:
Puessilaproduccinestticasurgedelalibertadysiparalalibertadesta'anttesisentreactividades
conscienteseinconscientesesabsoluta,nohay,entrminosrigurosos,msqueunaobradearteabsoluta,que
puedeexistirenunagrancantidaddeejemplaresdistintos,peroqueesnico,auncuandotodavanodeba
existirensuformamsoriginal".

Deestasuerte,yaseaatravsdelartistaentantomdiuminspirado,peropasivo,yaseaatravsde
algunaotraformadeencuentromi

Cfr.supra,cap.III. pg.135.
Schelling,SystbnedeTidealismetranscendantal;1800,pg.17.[Trad.esp.:Sistemadelidealismotrascendental,1988.]
6
Idem,pg.26.232
4
5

lagroso,laobraeselmatrimoniodelainventivahumanayladisponibilidadpreviadeunmundo
absoluto,eterno(portanto,divino),delcuallaobranoesnuncaotracosaquemeroreflejo.
ClasicismoinnovadororomanticismoconsagradoalabsquedadeunMismotrascendente,igualda,los
filsofosdelacreacinartsticavienenadecirlosiguiente:laobradearteesunmomentodeexplo
racindeunmundo(eventualmentelimitadoalmundodelarte),peroestambinlahuelladeuna
invencin;poresoesunareservainsondabletalvezinfinita,comodiceSchellingdeefectossobre
quien,alfinaldelprocesoartistico,essudestinatarioyalgoascomosuproductorasociado:el
espectador.Lonuevo,enarte,estambinc';lestindecontemplacinyderecepcin,loqueslose
descubrealpreciodeatencinytrabajo.y,paraterminar,esenconsecue~cia c~es~in demaq~ll naria,de
institucinodedispositivo,queperrruten,inhiben,autentificanyavecessuscitanlonuevo.Lomismo
queocurreconlasotras
cualidadesylosotrosvaloresdelarte,sobrelonuevohaymuchospuntosdevista.
LAINSTITUCINARTSTICAyLANOVEDAD

Laperspectivamscorrienteesporciertoladelainstitucin,quetienelatareadeadministrarlatotalidad
delarteenunperododeterminado.Estambinlamsfray,enloquerespectaalonuevo,lams
evaluativaycuantificada;lainstitucintratalasobras,suscreadoresysusdestinatarioscomootrastantas
piezasimbricadas;supolticaysuideologaestndeterminadasporlapreocupacindesupropiaperen
nidadentantoinstitucin,ysloconsideralonuevodesdeelpuntodevistadelalanovedad,desu
margendeposibilidad,desugradodeaceptabilidad.
Es deseablelanovedad?

Elartedelperodomedieval,cuyasproduccioneseranpuestas,conmsfuncionalidadqueotras,al
serviciodeunaideologaydeunpoder,hadadoobrasorganizadasmuchasvecesenseries,entiposoen
gneros.LaIglesiapodersupremoyelmsconstanteenlar,nayorpartedelassociedadesdelaEdad
Medias,hadadolugaragenerascomoeliconobizantino,queseapoyaenunreducidonmerodetipos
muyestrictos,delosquesloesposibledistinguirseporciertosde
233
talles.ElPantocrator,queesunadelasgrandesfigurasdeCristoenelicono(laotraeselSalvador
aquiropoiete),puedeestarrepresentadosoloorodeadodesantos,depie,ensutrono, Oreducidoalbustoy
presentandoenlamanoizquierdaelLibroabierto.UnafigurarelativamentemenorcomoSanJuanBautista
soportaunabanicounpocomsextensodevariaciones,desdeelretratoenbustoalaescenafiguradaenpie
(Inclusoyadecapitadoyconlacabezasangranteasuspies),deleremitaalngel(laautorizacindealasse
debeasufuncinde
mensajero),perotambinenesoseprescribeciertosrasgosinmutables:aspectosalvajederostro
barbudoycabelloshirsutos,gestodedecisinyalavezdeintercesinconlamanoizquierda,mientrasla
derechasostieneunrolloconunfragmentodelEvangelio,etctera'.
Enotrosperodos,enqueelpodertemporalsehabatransferidoyaengranmedidaainstanciasciviles,elarte
religiosooccidentalmantuvoinalteradalarigidezdeltipo.Enelpasodelsiglo XIIIalXIV,unaciudadcon
tantavitalidadartsticacomoSienaprodujodecenasdeVrgenesenmajestadquerespetabansinexcepcinel

mismoesquemadeongenbizantino:laVirgen,ataviadaconunmantoazulmuyoscurosobreunatnicaroja
quesobresaleenalgunosstios,tienesobrelasrodillasalNio,quemuestraungestodebendicin;madree
hijoestn
sentadosenuntronodoradoymuylabrado;seisfigurasdengelesarrodillados,tresalaizquierdaytresala
derecha,loscontemplan,EstadescripcinesadecuadaparalaMadonnaRuceUaideDucciodiBuonin
segna(1285),peronohabranadaocasinadaquecambiarparaadaptarlaalasobrasdeGuidodaSiena,
SegnadiBonaventuraoinclusopintoresalosqueseconsiderayaprecursoresdirectosdelRenacimiento,
comoSmoneMartinoPetroLorenzetti(cuyasobrasdatandelperodo13101330).
Lacuestindecisivaeslasiguiente:unainstitucinquenointegra
lanovedad,larenovacindesusobjetivosodesusvalores,nodesearenabsolutoqueunanuevaobra(enel
sentidocuantitativodeunaobrams)seaunaobranueva(enelsentidocualitativodeindita).LaIglesia,por
definicin,tieneanteellalaeternidadynoessorprendentequesupatronatohayallevadoalosartistasa
explotarfrmulasmuyestables(enlossiglosXVIyXVIIitalianossevolveraencontrar,conunpocomenosde
rigidez,elmismofenmenodelasseries),Peroamenudolaspropiasinstitucionessecularestienenlamisma
tentacinde
7

Paraunpanoramamsinformadodelostiposdeiconos,cfr.UspenskyyLossky,TheMeaningrflcons,1952.

proponerseeltiempodelaeternidad,eltiempodelaausenciadeevolucin.LaAcademianuncafueconocida
porsufuerzainnovadora;enciertomodo,elcarcterconservadorformapartedesudefinicin.Peroen
elsigloxx,apesardequelasinstituciones,dominantesenelterrenoeconmicoytodopoderosasencuantoala
definicindeloartstico,parecen,encontrapartida,habersevueltomsflexiblesensuscriteriosde
apreciacin,noesexageradoencontrarque,aunqueconformasdistintas,sigueoperativalamismalgica
delaserie,lalgicadeloMismo,cuyamanifestacinmsevidenteseatalvezelconformismodeesarama
institucionalqueeslacrtica,Elcrtico,elindividuoquecriticalaobrayqueesunsujetoespectadorcomo
cualquierotro,puedeser,attulopersonal,sensibleaciertaoriginalidad;perolacritica,elaparatocrticoen
suconjunto,poseegeneralmenteunagranfuerzadeinerciaquelallevaadefenderloyaconocido,loya
existente,lo
instalado,Tomemoselejemplosintomticodelcine.Loscrticosfranceses,
quefueronlosprimerosenverenChaplinungrancineasta,requirieronparaellounaciertaperspicaciayun
deseofirmedecolaborarenlaevolucindelosvaloresestticosyartsticos.LaobraqueLouisDellucdedicaa
Chaplinen1921noesnisistemtica,niexhaustiva;perosusapreciacionesnoconocenlaambigedad:enella
seponeaChaplinsucesivamentealapardeMoliere,Nijinsky,Deburau,Chaliapin,Shakespeare...Despus
detodo,Dellucnoemitejuiciodevalorfrontal,ytodasuevaluacinseagotaenelentusiasmodelas
desercionesylosrelatos,avecesconsusarrebatosdeinspiracin:
Elmar= fotogenia.Unbarco=fotogenia.Elpuentedeunbarco=fotogenia.Losaparejosdenavegacin=
fotogenia.Unmarinero=fotogenia(ladetodoelmundoylasuyaporaadidura).
Charlotmarinero=
UNFILMES.

Apenasexpuestaenestaformanudosaysinrplica,laecuacinentreChaplin(oCharlot)yelgeniose
convirtienunaverdaddePerogrullodelacrticafrancesa,quesiguidecercalospasosdeDelluccongran
unanimidad,perosinrenovarelgesto,sinavanzarlomsmnimoenlacomprensindelarteburlescode
Chaplinycontentndo
8

LouisDelluc,Charlot,1921, pg. 95.

234
235

seconreafirmarelvalorartequerepresentabaentonces.Apartirde1925,
RobertDesnos,queeraalasazncrticoregularenelfournallittraire
an~es deestarenSoir;podalamentaresosnuevosyyaagobiantesclicbescrticos:
.EstrivialhablardegenioapropsitodeCharlieChaplin:esdifcilnohacerlo[...]Bastaadvertirla
magnituddelarevolucinreahzadaaparurde1914,cuandoeradebuentonoentrelosintelectuales
despreciaresasfa.fsasgroseras.Porotraparte,esprecisoreconocerqueelpasodeldisgusralaadmiracin
nohaliberadoalossusodichosintelectualesdeseguirsiendounospobresdesgraciados.Enefecto,noshan
.dadounaestticadeCharlor,quenoesprecisa
mentelamenosodiosadesusinvenciones",

Podranmultiplicarselosejemplosatodololargodelsiglodelacrtica\elX.IX)ydelsiguiente.Tan
grandehallegadoaserelpesodelamaquma~lamstlt,uctOnalquegravitahoysobrelacrtica,quelasopi
manesdeestaestanengranmedidapreformadas;o,mejordichodadoqueentretantolainstitucinha
venidoacaracterizarseporeleclectlC1S~o,.quepreformayhastaprescribeopinionesflotantes,blan
das,.unammtst~s, quenoporelloentraandemasiadaenerga,eldis

cermrruentocnncosevegravementedisminuidoensucapacidadpara
valorarlonuevo(SItodoesIgualmentenuevoeinteresante,yanadalo
es).Formainesperada,peroeficaz,mediantelacuallainstitucinseresistealonuevo.
Esposiblelanovedad?
Apesardelaausenciadedeseodelainstitucinrespectodelanoveda~,.(puededarsealmenosla
existenciadesta,desdesupuntodevista:(Essolamenteposible?Tododependedeloqueseentienda
exactamentepor'<novedad":.setratadelcarcterdeloqueesnuevo,delanovedad,ose~ratamasbIende
aislarunaobra,unobjeto,unproducto,quetendraesecarcteryalqueserlegtimodenominaruna
novedad?Lanoved~d, olonuevoenloqueesnuevo,esporcier
toloquetodamstitucintemeyloque,inconscienteoconscientemente,,tratadeapartardesode
eliminar.Encambio,paramuchasinstrtucionesUnanovedadesaceptabledebidoaunrasgocomnala
mayorpartedeellas:alasinstitucioneslesinteresanmslosobjetosdelartequeelarte.
Estoesperfectamenteclaroafinalesdelsigloxx,enquelasgrandes
instituciones,sinexcepcin,sonmsomenosdirectamentedenaturale

zamercantilynotienenquedisimularnidisfrazarsugustoporlanovedaddelproductocuyoanuncio,
promocin,exposicinyventapodrhacerseprecisamenteenfuncindeesteargumento.Cuandosetrata
deproduccionesquesehantenidoporartisticasenlosdiezoveinteltimosaos,estoestantoms
clarocuantoquediversasinstitucionestrabajanensinergia(comosediceenlajergadelos
comunicantes:museo,galerasymercadodelarte(sisetratadeartesplsticasodesusapndicescon
temporneos,comolainstalacin),circuitosdedistribucindifusin(paraelcineylatelevisin)y
crtica.EsinconcebibleunaexposicinengrandescomplejoscomolaDokumentadeCasselo,enmbito
mslo
cal,elCentroGeorgesPompidouenPars,perotampocoenmuseosmspequeosdeprovincia,sinuna
argumentacindetipopublicitarioqueserdifundidaporelserviciodeprensadelmuseoentrelos
periodistasespecializadosquetomarnelrelevounosdeotros;casisiempre,unodelospuntoscapitales
delaargumentacineslanovedad:exhibicindeunapiezararaentornoalacualseconstruyela
exposicin;reunindeobrasentornoaunaetiquetagrupalindita;yenlosmuseosmsintelectuales,
propuestadeunconcepto!".
Esbastantefcilatacarlacomplicidaddeinstitucionesartsticas,mercadodelarteypublicidad,
complicidadque,porotraparte,hasidoteorizadaenlainstitucin(cfr.laexposicinAn & Pub, enel
CentroPompidouen1955).Enelfondo,noesmsqueunodelosaspectos,menosterribledeloque
puedellegaraserenotrosdominios(lasalud,elmedioambiente),delsometimientoincontrovertiblede
absolutamentetodoslossectoresdelavidasocialalaleydelbeneficio.Elgustopor lanovedadseha
vistoexacerbadoporlainvencindelcapitalismo,comolohaexpuestolaliteraturarealistaynaturalista
delltimosiglo(vaseAubonheurdesdames);luego,sinduda,lamundializacindelcapitalydelas
finanzaslohanllevadoasusextremos;sinembargo,noesdeltodonuevo,auncuandosurelacinconla
esferadelartehayasidoenotraspocasmsdistantequeenlaactualidad.LosGrandesDescubrimientos
10Comosesabe,estetnninodelvocabulariobsicodelafilosofahapasadoigualmentedecontrabandoalcampodelos

publicistas.Elconceptosobreelquedescansalamayorpartedelasexposicionesmusesticasdebeentenderseenestesentido
debilitado:esprecisoquelosmediosdecomunicacinpuedandarlerepercusindemanerafcil,libre,agra
dableyabundante;esdecir,quetienequeasemejarseatodo,salvoa...unconcepto.
9

R.Desnos,Charlot(1925),LesRayonsellesOmbres,1992,pgs.75.76.

236
237

sonre~ultadoeminentementefortuitodeviajesemprendidosporlaatraccindelanqueza,perotambindela
novedad(lasespecias);desdeantesdelremodelamercanca,laobradearteesapreciadacomoobjetonuevo
porlainstitucinquelaalberga,seacualfuere.
.Paravolveralsigloxx,larelacinqueconelarteysusobrastienenlasmsntucronesquelasadministran,las
COnservanytambinlasprovocan,esunarelacinfundadaenunacreenciaquecaracterizaelsiglo:la
creenciaenlahistoria,Aclaremos:lahistoriaencuestinnoeslahistori,are:rolucionada,>que.describe
laprcticas,intentacomprenderlafacionalidaddelasformacionesdiscursivasySeafanajustamenteen
descubrirelsurgimientodelonuevoenelpasadohumano;setratamsbien
deunaconcepcintradicional,tambinellaunanimistaportanto,bastantemfecunda,alusodelasversiones
trivializadasdelahistoriadelarte".Lasinstitucioneshanpuestolohistricoentresusvaloresaunquetal
Vezseramejordecirquelahistoriadelartesehaconvertidoenu~asuertedeinstitucinsinmaquinariapropia,
que,ensuversinsimphficadaycomente,respondeaunanecesidaddelegitimacinyalmis
motiempoalgustodelashistorias(lasquesecuenta).Suertedehistoriapiadosa,reconduceuntesoroala

composicinporlodemsflexibley,puestoqueseasemejaaunaleyenda,aunaficcinlegendariacomo
decaMalraux!',Searticulaalrededordelosnombrespropios;es'elrelatodeunasenedeobrassealadas,pero
delasquenosiempreresultaevidentelaraznporlacualSelashasealado.
.
Sinduda,todoestoescoherente,y,delamismamaneraqueelcapitalismoen,expansin,tambinel
poscapitalismo(elestadiodelamundializacin,integracinyhegemonadelofinanciero,estadiodelo
posmodernodelaeconomapoltica)necesitarelatos,grandesomenosgrandes,ascomoinstituciones
dueasdesujuegoypermeablesalasleyesdelmercado.Lahistoriadelarte,laexposicinylacrncason
lasformasdominantesdelainstitucinartstica:enlastresse
acogedebuengradolanovedad.Perodiflcilmenteconocenlonuevo.
EL ESPECTADORY LA ORIGINALIDAD

.Hablardeespectador"noeslomismoqueadoptarelpuntodeVIstainstitucional;elespectadores uncliente
unmiembrodelconjuntodelosconsumidoresodeunacomunidadideolgicaentorno
11Malraux,LesVoixdusilence,pg.618.

238

alarte:esquienaprecialaobratalcomoleespresentada.Surelacinconlonuevoestreguladaporla
institucin.Perosisehandetomarenseriolasrepetidasafirmacionesdelprivilegiodelindividuo ensu
relacinconelartegraciasalartesiente(Baumgarten,Burke),ejerceeljuiciodegusto(Kant),midesu
dinmicaysuverdadconlasdelmundo(Schopenhauer),seencuentraconlavida (Nietzsche)hayque
plantearsedeotramaneralacuestin,Loquemeinteresaencalidaddeindividuoquedeseafrecuentaruna
obraessabersitienepoderdeinnovacin,noentrminosdemercado(o,loquehastaciertopuntocorreen
paralelo,entrminosdehistoria),sinoentrminosdeexperiencia.Yaquellodeloqueelsujetotiene
experienciaeslaoriginalidad.
Reducidaalplanopsicolgico,lacuestinesmuysencilla.Larelacindelosindividuosconlasobras,
incluidoelmomentoenquesetratadedecidirsobresuoriginalidad,dependedetalcantidaddefactores,de
tantasytanimprevisiblesdeterminacionesycausalidades,quenoquedaprcticamentenadaquedecirfuerade
lasevidenciasestrilesdeloindiscutible".Paranosalirdelomsobjetivabledeestosfactores,eljuiciode
originalidaddependeestrechamentedelaculturapreviadelsujetoqueloemite;eljuiciodelcrtico,eldel
conocedor,eldelaficionadoyeldelgranpblicoseapoyanenargumentosdedIStintandole.Porotra
parte,sejuzgardeacuerdoconcriteriosmuydistintoslaoriginalidaddeunaobrarecienteyladeunaobra
antigua,clsica'!ono;paralamayorpartedelosoyentes,laprofundaoriginalidaddeciertassinfonasde
Beethoven,paratomarunodelosejemplosclsicosmsindiscutiblesdelartedelamsicaenOccidente,queda
desdibujada,cuandonodeltodoanulada,porlafamiliaridadprecozquemantenemosconesasobras(yquela
industriaculturalseencargadealentar:vaseeltratamientodelaSextaenFantasa[delafbricaDisney],la
adaptacindelaQuintacomocancioncilladurantelosaoscincuenta!',delaNovenaalapublicidaddeuna
salsa,ete.);hastaexistetodounpblicoparaelcualdichasobrasformanpartedeunfondocultualindistinto
delquenosurgenada.
Paradjicamente,lacuestindelaoriginadidad,individualporexcelencia,esaprehensiblesobretodoenun
estadorelativamenteabs
12Estavez,en

elsentidodeloqueseestudiaenclase,loconsagradoporlahistoriaylacrtica.

LaPinceti linge,letradeFrancisBlanche(interpretadasobretodoporlosQuatreBarbus).Commec'estloinca!(Alphonse
Allais,LeCaptainCap,passim}.
13

239
tractoeimpersonalenelqueseconvierteenlaregla,larazndeserolafuentedeunaesttica(ene!sentido
deunaideologadelacreacinartstica).Estticadelaoriginalidad:muchasvecesseharecogidoestafrmula,
yaparaagitarlabienaltocomoestandarte,yaparausarlacomodiscretadivisa;"originalidadhapodidoserla
malapalabraconquelosacadmicosburguesesde!sigloXIXestigmatizarane!romanticismooel
impresionismo,ascomolasecretareivindicacindedistincindelossimbolistas.Lasestticasdela
originalidadobliganalartis
taahaceralgonuevocadavez,asorprender,inventar,seroriginal.Portanto,nicamentesedistinguenporel
marcoencuyoslmitesautorizanadesplazarseparacrearesassorpresas.Elmomentomanieristaye!
momentobarrocoenlapinturaeuropeahanpertenecidoaestetipodeestticadelodistinguible,deloque
atrapalamirada,delsuplementode!espectculo;e!registrodelostemas,losgneros,lossujetos,enresumen,
elmarcoideolgico,escasielmismoenamboscasos,yesprecisamenteenesemarcodondehayquecolocar
conastucialapequeavariacinpersonal;porlodems,elmanierismoselimitaalespaciodelatela.Qyle
quedaalapinturaparasorprenderme?Enlo
esencial,e!coloryeljuegoconlaperspectiva.EnlaVisitaciondePontormo(152829),lascuatromujeres
sontradasaprimersimoplano,enlazadasenunasuertededanzamonumentalyalavezsuave,mientrasque
ene!bordeizquierdoserepresentandoshombresminsculos,enunefectoprecursordela"focalcorta;ala
inversa,MoissrompiendolastablasdelaLey,deBeccafumi(1537),colocaaMoissene!planode!fondo,
perotangrandecomolasfigurasde!primerplano,mientrasquee!becerrodeoro,ene!centrode!cuadro,es

pequesimo;e!DescendimientodeRosso
Fiorentino(1521)esantetodounrompecabezascromtico,comolohademostradosuparodiaenLaRicotta
dePasolini...Aesoagregae!barrocootroregistro,eldelodispositivo,ene!que,endiversasformas,impe
rarlocomposto,elestilodelocompuesto,quelascapillasdeBeminiejemplificanalaperfeccin14.Esloque
sisedacrditoaestetipodecomparacionesforzosamentedefectuosaslacrticadecinehapuesto
paralelamenteenevidenciabajolasmismasetiquetas:manieristaesquienpartede!canonclsicoylodeforma
ligeramenteafindeimprimir
suestilo,su"maneraenlaobra(porejemplo,VanTrier,Lynch),mientrasquee!barrocosigueotrocanon,
basadoenlaproliferacindelasformas,ensuenmascaramiento,enlosefectosdeespejo,deduplicacin,de
explosin(Ruiz,Wellesenciertosentido).Dejmoslo.
J4GiovanniCareri,Envolsd'amour,1990.240
Otroprincipioquealimentalasestticasdelaoriginalidadylasorpresaeslaimprovisacin.Seramuyfcil
trazarenlahistoriadelamsicaunalneaquefueradelacantilena(literalmentesoporfera)quee!Orfeode
MonteverdiimprovisaanteCaronte,alartedepreludiaralclaveenpocadeCouperin,Frobergero
Forqueray'>,despusaBeethoven,aquienestodossusallegadosdescribencomo ungeniodelaimprovisacin
y,porfin,alagrantradicinliszteanadelainterpretacintraicinimprovisacin.Ene!fondo,eslatradicin
decompositoresinstrumentistas,raznporlacualChopin,einclusoBrahms(queenunapocaseganla
vidacomopianista,esdecir,comoimprovisador,enuncafdemarinerosdeSanktPauli),porclsicosque
hayansido,nohanhechoensuobrapublicadaotracosaquefijarunestadodesuimprovisacinpermanente.
Larigidezdelamsicacultaesreciente,puesapenassitieneunpocomsdeunSIglo,SIesquelotiene;en
plenoreinadode!microsurco,ellegendarioHollywoodQuartet,entredosmsicasdepelculas,grababaobras
deBrahmsoBeethoven,
conrespeto...yamplituddeimprovisacin.Serainteresanteseguirlamismacurvaene!jazz,lamisma
relacinhbridaentre,porunlado,laimprovisacinene!musichallyenloscafs,yporotrolado,laversin
nevarieturquee!discoimponacadavezms.Oenlasmsicasdepasesdetradicinoral(porejemplo,las
sublimesmsicasdevozcuchicheadadeBurundi).Entodasestoscasos,quenuestraaudicineclctica
encadenasinhiato,sedesvelalamismarelacinentreuntexto,comnatodos,yunapraxisenqueel
intrprete,pore!contrario,quierebrillarsolo.Nohayimprovisacinsinoriginalidad,auncuando,enla
mayorpartedeestasmsicas(jazz,msicasrabesyorientales...)nosetiendetantoalainvencindefiguras
musicalesnuevascomoalain'sercinjusta,conmovedora,incesante,deentradasvocalesoinstrumentalesen
unfragmentodeungneromuycodificado":
Finalmente,laestticadelaoriginalidadpuedeproducirunltimoefecto,elmsviolento,yconvertirseen
verdaderaestticadelaruptura.Eltrmino,sinduda,conloquesuponedemarcosdereferencia,resulta
especialmenteapropiadoaljuiciode!historiadorde!arte(vol
15Trescompositoresreinterpretadosporlamusicologadelapocabarrocadesdehacetreintaaos,enparticularenlo

concernientealafamosacuestindelasn?tasdesigualesfundamentodeljuegobarroco,como,mstarde,delrubatodeChopin
y,denuevo,delaprcticainstrumentaleneljazz. .
16PoresosepuedeconsiderarnopertinentelacrticadeAdornorespectodelazz(cfr.infra,cap.VII,pg.295):estaformade
msicanotieneporfinalidadrenovarengeneralel lenguajemusical,sinotansloproduciresosacontecimientos.

241
veremosahablardeello);perotambinsuponelaviolencia,queconciernedirectamentealespectador,asu
reaccinemocional,quesequierefuerteyenvistadelacualseacentalaoriginalidaddelaobraderuptura,
violenta,visible,subrayada,fcilmenteexagerada.Enconsecuencia,laruptura(desdeelpuntodevista
psicolgicoenelqueporahoramecolocoyenelquecampealoimaginario)tienelugarapartirdelmomento
enqueesaviolenciaseconstituye.Amenudobastaparaelloconunrasgo,unosolo,o,mejorexplicadoan:la
obravividacomoobraderupturaeslaqueconsigueimponermelanocinporunadistincinviva,queesmejor
percibidasiafectanicamenteunodesusaspectosounodesusmomentos,seacualfuere,rasgosdeforma,
dematerial,deescenificacin,detema,dedispositivo_
Culesparasuespectadorlaobraderuptura?Laquelotraumatiza,loirritay msraramenteloseduceen
exceso,laqueseenfrentaasusseguridadesperceptivasymentales,laqueloobligaarepensarelarte,yaveces
msan.Paramuchagentedemiedad,AboutdesoufflefAlfinaldelaescapada},deJeanLucGodard,1959,
hasidoexactamenteloqueseacabadedecir:unapelculaantetododesagradable,quechocabaconelsentido
delobienhechoycontradecalaideamismademodernidadquedefendalaescuelaalaqueestabaligadoel
arte;sunotabledesenfadopodasentirsecomoagresindolorosaocomoseduccinplacentera;entodoslos

casos,estabaclaroquenonoshallbamosanteunavariacinmanieristaenelmarcoclsicodelcine
negro,sinoanteunaconmocinprofundadelcontratoentreelcinenarrativoysuespectador.Talvezotras
personasdelamismageneracinhayanexperimentadounchoqueestticocomparableantelos
amontonamientosdecajasdeBrilloquepropusoWarhol,oantelasesponjasazulesdeYvesKlein,lases

culturasblandasygigantescasdeClaesOldenburg,oquizquinsaber>anteunVasarely(noesnecesario
quelaobraseahistricamenteimportanteparaexperimentarlacomorupturademishbitos).
Siemprehahabidoobrasderuptura(LaBelleNoiseusefueunadeellas,yfamosa,porlospersonajesde
Balzac).Auncuandosepamosbastantepocodelosespectadores,podemossuponerquesusreaccionessehan
asemejadosiemprealasdesuscontemporneos:laobra"derupturaeslaqueafectaprincipalmentenuestra
memoriadelarteyquelohacealmenosdedosmaneras.Enprimerlugar,porqueeltraumaqueha
representadoquedaindefinidamenteactivo,comolodemuestranlosnumerososcasosdecrticosque
quedancomoenganchadosaunaobra,unavezelegidaporsucapacidaddeinnovacin(vaseArthur
DantaysufetichizacindelascajasdeBrillo;ThierryDeDuve,paraquien~de maneramsdistanciadaporque
nohaconocidoesta
obraenelmomentodesuaparicinlaFontaine[Urinario)deDuchampsehaconvertidoenelverdadero
manantialdecualquierreflexinsobreelarte;oricRohmer,queconstruyprcticamentetodasureflexin
apartirdelaconmocinqueexperimentanteStromboti, etc.)!",Laobraquehaproducidosemejante
conmocinnuncavolveraserunaobracornocualquierotra,noseversustancialmentemodificadapor
misexperienciasposteriores.Muyporelcontrario,serellalaqueparam,redefinido,remodeleelpasado,
transformesuspredecesoresy,aveces,inclusolosfabriqueporcompleto:
EnprimerlugarhizopasarlagrabacinenteradeElmartillosindueo,deBoulez,queenaquellapocayono
conocabien.Tambinmiaudicinsedispusoconnaturalidadaltipodeaudicindifusa,sinilacin,quemsica
tannovedosaexiga.Luego,sinadvertnne1o,pasininterrumpidamenteaElmar,deDebussy.il'ui incapazde
reconoceresteclsicodelaescrituraimpresionista!ElpoemasinfnicodeDebussyprovocahabitualmente
asociacionesrealistas:rugidodelasolas,elviento...Enesaocasin,yporprimeravez,oenestaobraunavariacin
constanteyunamezclatansutilyfugazdetimbresquemehundenuneternopresente,comomehabaocurridocon
lamsicadeBoulez".

Eternopresente:estarealizacindelsueofusticoessindudaelefectomspoderosoquesepuedaesperar
delaobradearte,ascomounadesusutopas.Laestticadelasorpresa,ladelaimprovisacinodelaruptura,
todastiendenaprocurmoslo,ynocabedudadequeesesalaraznprofundadenuestrabsquedaenlaobralo
queenellahayparanosotrosdeoriginal.
EL ARTISTAY suARBITRARIEDAD:INVENCINyDESCUBRIMIENTO

CuandoFrenhofer,agotadoporsupasin,caeenunensueoprofundoysequedaconlosojosfijosmientras
juegamecnicamenteconsucuchillo",PorbusdicealjovenPoussin:ilIeloahconversandoconsu
espritu'!".Elviejomaestro,cuyoscuadrosdejuventuderanya
A. Danto,L'Assujeuissementphdosophiquedel'art,1996;T. DeDuve,Rsonancesdureadymade,1989;E.Rohmer,Le
Cotdelabeaut,1984.
18AntonEhrenzweig,L'Ordrecachdel'art,1967,pgs.112113.
19HonordeBalzac,LeChefd'oeuvreinconnu,1831,pg.56.[Trad.esp.:Laobramaestradesconocida,1972.]
17

242
243
tanperfectosqueselosconfundaconlosdeGiorgione,espresentadoporBalzacalprincipiante
prometidoalagloriacomoelartistaespiritual,elgenioimpregnadodeespiritualidad. As,parael
entusiastaPoussin,eseanciano,porunatransfiguracinrepentina,sehabaconvertidoenelArte
mismo,elarteconsussecretos,susimpetuosidadesysusensueos".Mstarde,cuandosehayaaceptado
elmercado(CatherineLescaultcontraGillette),Frenhoferaparecermsabiertamenteancomoel
demiurgoquees,comoeldioscreador,ysutelacomosucriatura:
iCmo!exclamporfindolorosamenteimostrarmicriatura,miesposa!(...)Tieneunalma,elalmadela
quelahedotado.Sesonrojarasiotrosojosquelosmossedetuvieranenella.(...)Mipinturanoes
unapintura,esunsentimiento,unapasin!Nacidaenmiestudio,debepermanecerallvirgenyslo
vestidapuedesalir".

Sesabeaquseasemejaestamujerideal,estaesposavirgen,estacriaturaperfectaque,aestostres
respectos,hatrascendidoliteralmenteelmodelo,cualquiermodelo:tienelaperfeccinyvirginidad
idealesdelapurapintura,delapinturamental,delaquenoesmsqueideaynohaconservadonada,o
casinada,slounpie,delanaturalezadelmodelo".
LaBe/leNoiseuse,elcuadrodeFrenhofer,es,porvariasrazones,unabsolutodelapintura.Enprimer
lugar,porque,comosehasealadoamenudo,lafbulabalzacianahareconocidounacaracterstica
fundamentaldetodapinturamoderna,sehaanticipadoaella:esunapinturadelcolorynodelalnea;
enestesentidosepodradecrqueDecafroix,yluegoCzanne,sonlosherederosdePrenhofer".Pero
tambin,ydemaneramsradical,porqueelpintorlocodeBalzac(verdaderamenteloco:enlaltima
escena,ladeldesvelamiento,alucina)espresentadodemodoinsuperablecomoelnicoorigendesu
cuadro.EnLaBel1eNoiseusenoquedaprcticamentenadadelanatu

57. 21 dem,pg. 64. 22

Enrusosellamanaturchtchikalmodelodelpintor.23Unosvenestafamosabelleza
enlalneaserpenteanteyotrosenlalnearecta,
perotodossehanobstinadoenverexclusivamenteenlaslneas.Estoyantemiventanayveoelbellsimopaisaje:nomevieneala
mentelaideadeunalnea(Delacroix,journal,15dejuliode1849);encuantoalaidentificacindeCzanneconFrenhofer,fue
cosadelpropiomaestrodeAix(cfr.Gasquet,ConversationsavecCzanne;cfr.tambinDoreAshton,1980,passim).
20dem,pg.

raleza,casinadadelascontingenciasdelmodelo,casinadaqueremi
taalaaparienciasensible,anoserunamuralladepintura,elpuro
colordepintura,quehasalidocompletamentearmadadelafantasadelartsta,porlocaquefuese.En
estesentido,FrenhofereselantepasadodeKandinsky,notantoattulosuperficialdelaabstraccin
comoattulodelanecesidadinterior.Supinturaestotalmenteoriginal,porquelessuorigennicoe
indiscutido.
Lacuestindelonuevoydelooriginalsontambin,yenlofundamental,cuestionescreacionales.Lo
originalesloquelainstitucinvaloracomoindito,prometedordesensacionesnuevas,yloqueeles
pectadorapreciasegnlosmismosvalores,perotambinacausadesuasignacinaunaoriginalidad
artsticaindividual,aunindividuocreadoryprcticamentecomosinnimodelaautenticidad.Lo
original,lonuevo,perteneceenltimainstanciaalartista,aquientantolainstitucincomoel
espectadorseloatribuyendemanerafantasmtica.Pero
si,alfinyalcabo,laresponsabilidaddelonuevoesconfiadaalartis
ta,cmosehaceparaproducirla?yaquintencinobedeceelha
cerlo?Elgradocero(ouno)delaproduccinartsticadelonuevoesla
intencindeaadiralmundoalgoquenocontiene:elartistacreador,capazdehacerloquenisiquierael
Creadorhabahecho.Esunadelasfuentes(involuntarias,talvez)delafbuladeFrenhofer,cuyaobra
maestranoseasemejaaningunamujerdelmundo.Peronoesfcilin'ventarlonuevo,loabsolutamente
nuevo.Camposenterosdelasartes,antiguasorecientes,sehandedicadoaello,sobretodoentorno
alaideadeunartedeimaginacin(queamenudoydemanerasimplistaseentiendecomoanttesis
delarteconvencionalmenterealista).Todounsiglo,einclusoms,de1780a1900,haacariciadolo
fantsticoenlaliteraturayenlapintura,delCbdteaud'OtranteaFrankesteinydeFssliaRedon,
MoreauoBresdin.Peroestasobras,pormuyimaginativasquesean,hanaadidoverdaderamente
objetosnuevosalmundo?Esposibledudarlo.ElfamosoncubodeFssliylarepresentacindela
pesadillaenfugasonimgenesimpresionantes,peroni
laexpresindecleraodeterror,nilasformasporsmismas,nilaidea,sonexactamentenuevas.En
efecto,enlaversindeFrancfortdeLapesadilla,laexpresindelcaballoesladeunaesculturaquese
hubierainspiradoenloscatlogosdelaspasioneshumanasdeLeBrun;losncubososcubossentados
reproducenlasgrgolasgticas;laconcepcindelodemonacoenlaobraescompletamentemedieval
(Goethe,deotramanera,lallevaenelFaustoaunaculminacinim
presionante).
244
245
TambinlassirenasdeGustaveMoreau,lospaisajesderocasyderbolestemiblesdeBresdintienensus
antecedentes.Cuandosetratadeforjarobjetosnuevos,nuevasformasde 10vivo,nuestraimaginacinparece
pobre;lasformaspopularesdelarte(<<demasa",quehanpreservadoenelsigloXX lamodadelofantstico
ydelacienciafecin,hanproducidoobrasavecesmuylogradas,peroquenodescansan,casininguna,
enlainvencindeseresnuevos.Porelcontrario,hanpuestodemanifiestounaleccinsemiparadjica:el
mayorefectodeinvencin,denovedadenmateriasdeseresdelmundo,sehaalcanzadoenrelatosque,en
sentidoestricto,noinventabannadadeeso.ElorigendeLospjaros~la noveladeDaphneDuMaurierydel
fumedeHitchcockesprecisamenteesainvencin:losseresmstrivialesgorriones,gaviotasograjos
puedenconvertirseenotroser,asientodeunespritumaligno,verdaderodemoniocolectivo.Alfinyal
cabo,todoelefectodeterrorqueseconsigueenlaversinfilmadaresidemsalldeeseartedela
dosificacinquesellamasuspenseyqueelcineastamanejabademaravillaenlasorpresaqueprovocalaapa
ricindeundaimonnuevoalldondenoseesperabaotracosaqueunaanimalidadvagamentedomstica.De
lamismamanera,unadelasinvencionesmayoresde2001,lapelculadeStanleyKubrick(1968),consisti
enrepresentaralosextraterrestres,nocomohumanoidesqueslosedistinguenporalgunosdetalles(ms
miembros,otrocolor,otraforma,inclusootrasustanciacomoocurrecasisiempre),sinocomo
invisibles,accesiblesnicamenteanuestroodo,bajolaformadecuchicheosininterpretables.Enelmismo
registroysobreuntemaenparteafin,loquehaconstituidolafuerzadelastresversionesfilmadasdelos
BodySnaubers,losacaparadoresdecuerpos,eslainven
cndeunaexistenciadelextraterrestreperfectamenteaccesibleatodosnuestrossentidos,peroalpreciodel
robo,delapirateriadeloscuerposhumanos,quesonapartadosytransformados,peroqueparamipercepcin

permanecentalcual.
Afaltadeproduccindetemasnuevos,odeimaginacindemodelosnuevos,lomsfrecuenteesqueelarte
hicierarecaerlanovedadensusmediospropios,ensusmtodos,ensusprcticas.Frenhoferinnova
absolutamentealinventarlapinturaabstracta,ysugestoesemblemticodetodainvencinenelarteque
quiereagregaralmundoalgoquestejamshabaconocido:loconsiguetantomejorcuantomsorientala
invencinalarazmismadelarte.Lanovedaddelarteabstractoesradical,porqueseoponeradicalmentea
esacaractersticadelapinturaqueeslammesis.EnelmismoprincipiosefundalainvencindeKubrick,
mslocalydemuchomenoralcance,deextra
terrestresinvisibles:laoposicinalanaturalezavisualdelartecinematogrfico,alhacemosver,conlos
apoyosconvenientesydem~do demostrativo,quenovemos(lasecuenciadelastronautaenlacama:ase
articulaentomoaajustesdemirada).Entodosestoscasos,paraanadirposiblesal mundo,elartistahapuesto
enjuegolasposibilidadesmismasdesuarte.Hapracticadounainvencinqueamenudosebautizarcomo

invencinformal,peroqueesaanica?producto
radealgonuevo.
.
.Acausadelaincidenciacadavezmayorquelahistoriadelartey
laconcienciadelahistoricidadtienensobreelarte,nohahabidocasiartistadelsigloxxquenohaya
reivindicadolanovedaddesuprctica,yalmismotiempo,lanovedaddelasideasquesusobrastraducen
(producen).
Todoloquehastaahorahasaciadoalospintoresnosparecejuegodenios;porestaraznlanzamos~uestras
mi:adaspord~ trsdelosmurosy buscamosalgonuevo.(Esunsueno,esunaVIsin?Otrora,alosartistasles
encantabasoar:sualmaedulcoradasedormiaalclarodeluna,allamentodelaflauta,juntoaunmujerde
senoperfumado.Ahora,todoesohadesaparecido.Sinembargo,lasvisionesnosobsesionan elespritu:estn
encadenadasa
basesetemas".
Estaposicin,tanperentoriacomoparadjica,eslademuchosvanguardistas:elartenuevonopuedenacer
msquedelaexigenciadenuevasideasquepidenserexpresadas;peroestasnuevasIdeassonideas delartey
nadamsquedelarte.ParaSchnber?,unodelosdefensoressistemticosdeunayotradeestasdos
posiciones,laIdeamusicalnoesaislablecomofenmenolocal:latotalidaddeunpasajees
loqueconstituyeunaidea,laideaquesuautorquieresacaralaluz:",perounaideaqueconsiste
exclusivamenteendarsolucindeunproblemaunatensinintelectualyemocionalpropiadelarte.Para
Schnberg,lomismoqueparaChiricoyparamuchosotrosinventoresdeartelaideaestencadenadaa
baseseternas'>;contranamentealosestilosquenodejandecambiar,laideanuncapuedemorir",~e lamisma
maneraqueunaherramientasuperadaporherramientasmas
GiorgioDeChirico,M~ditations d'unpeintre>1913:pg.,93.
demodee,lestyleetl'jde,
1946,pg.101.26
dem,pg.102.
24

'0

,25A. Schnberg,Lamusrquenouvelle,lamustque

246
247
eficacespuedeserabandonadasinqueporellodesaparezcalaideaquenacieradesuuso.
Chiricosereivindicabarnetafsico,Schonbergeracreyente:talveznoasombreelplatonismoidentificablebajo
estasbsquedasdeideasinmortales..Sepensarqueheescogidodosejemplosdemasiadoparticulares.Sin
embargo,estaasimilacindel"granarte"aunartedeIdea,alaproduccinoriginal,porunartistademiurgo,
deunaobradecuahdadesunicas,alnacimiento,enelmundoinmaterialymistenasodelarte,deunanueva
ideaqueningunaobraposteriorabolir,subyaceaunagranpartedelafilosofaydelacrticaartsticasdeco
mienzosdelsigloxx.Noescausalque,enelvocabularodelasartesdelaimagen,"original"seopongaa
"copia":eloriginaleslaobratalcomolaproduceoriginariamentequienlafirma:elpintor,elfotgrafo.
LuegoVIenensuscoplas,mstardesusreproducciones,yloqueeneseprocesosepierde,camahapropuesto
WalterBenjaminenunfamosoanlisis,esunvalorfantasmtico,peroideal,elaura(queBenjamm
atnbuyeunvocamentealarteyque,asujuicio,lodefine):
,~efinimos estaltimacomonicaaparicindealgolejano,porproxrmaqueseencuentre.Seguir,enunasiesta
deveranoyenreposo,lalneadelasmontaasenelhorizonteodeunaramaqueproyectasusombrasobre
elquedescansa.esrespirarelauradeesasmontaasodeesarama".

Lacuestindeloriginal,ladelonuevoquedeldepende,remitenfinalmentealacuestindelorigeri",es
decir,dellugaridealendondeelarteencuentraalavezsufuenteysufin.Benjaminescribe enunmomento
enq~e esmuyevidenteelpasodeestaconcepcinoriginanadelarteapracticas9ueImponencadavezms,
deflUto,lamultiplicidadylareproduccindelasobras.Lacontinuacindesutextocomosesabe,esun
amargolamentoporladesaparicinprecipitadadelcarcteraurticodelarte:
Estadescripcinpermitediscernirfcilmentelascondicionessociales.deladeclinacinactualdelaura.
(...)Hacerquelascosasestnespacialyhumanamentemscercaes,paralasmasascontempor

neas,undeseotanapasionadocomosutendenciaasobrepasarlaunicidaddetododatoporlarecepcindesu

reproduccin".
LoqueBenjamnobjetaalasartesnuevasdelsigloxx,fundadasenlareproduccnenmasa,eslarenuncia
queimponenaestadoblecualidaddealejamientoydeunicidad:ellaicismoylabanalizacinqueimponenal
arte.Estacomprobacinseagregaamuchasotras,quevandeAdornoqueexecralaindustriaculturalen
nombredeunidealbastanteobsoletodelaobramaestraaComeliusCastoriadis,quesepreguntaquartista
delsigloXX podralcolocaralamismaalturaquelosgeniosdelpasado".Sepuedeestardeacuerdoconesta
nostalgiadeunaconcepcindel"granarte"que(comobienlosabanlostresautorescitados)tambinhasido
unmediopoderosodesegregacinsocial.Pero,despusdequemovimientoscomoelpopoelartepavera,el
cineexperimentaloelvideoarte,demostraranquelareproduccin(inclusoconmediosdemasa)noes
forzosamenteantinmicarespectodelainvencindeideas,yhastadeideasduraderas,yunavezquefue
posibleseparardeestasobservacionesnoexcesivamentedesilusionadasloquehabaenellasdemelancola
detodaunapoca,dejanasomarunaconcepcinpositivaqueessiemprelanuestra:alfinyalcabo,esdel
artistadequienesperamoslonuevo.
ENQUSENTIDOSEMUEVELAHISTORIA?

Unaltimaobservacin,queatraviesatodaslasanteriores:lonuevo,pordefinicinoporesencia,suponeel
tiempo,comocontodaexactitudlohaobservadoBorges:
decirqueesnueva(oantigua)unarefutacindeltiempoesatribuirleunpredicadodendoletemporal,que
instauralanocinqueelsujetoquieredestruir(...]Porlodems,tansaturadoyanimadodetiempoest
nuestrolenguajequeesmuyposiblequenohayaenestashojasunasentenciaquedealgnmodonolo
exijaoloinvoque".

Benjamn,L'oeuvred'art l'eredesareproductibilirtechnique,1934,pginas145146.[Trad.esp.:Laobradearteenla

pocadesureproduccinmecnica
29

Castoriadis,TransformationsoaaleelaeationcultureUe,1975, pg.37.
J.L.Borges,Nuevarefutacindeltiempo(Notapreliminar),enOtrasinquisiciones,1952.

30
31

249
27

1992.) ,28
EltextodeBenjaminescontemporneo,condiferenciadeunaomsomenos
delaprimeraversindeElorigendelaobradearte,deHeidegger.
'
,248
Benjamn,op.cu.,pg.146.Apartirdeentoncessehaacentuadolatendenciaalareproduccin;sehamultiplicadoyse
haperfeccionadoentodoslosdominios,hastalarecienteinvencindetcnicasmimticasqueconviertenla
reproduccinenunclan,esdecirenotro,peroidnticoaloreproducido,delqueresultaimposibledistinguirlo.

Deallaconsiderarquelaaparicindenovedadessucesivascoincidaconlahistoriadelartenohaynadams
queunpaso.Lonuevohacelahistoria?Amenosqueseprefieraformularlapreguntaenelotrosentido:
bastalahistoriaparahacerlonuevo?O,demanerasindudamsactual:semuevelahistoriaenelsentidode
lonuevo?
ElsigloXIX,tanembarazosoenesteterrenocomoentantosotros,noshalegadounarespuestadeaspecto
engaoso:loquevienedespusestforzosamenteenrelacinconloquelehaprecedido.Estarespuestase
desdobladeinmediatosegnseaprecieestarelacincomodecadenciao,porelcontrario,comomejora.Doble
ideologa,
cuyasdosvertientesnossonigualmenteconocidas:
porunlado,latristezahegeliana,vulgarizadahastanuestrosdascomomuertedelarte",yquehaalimentado
unaenormecantidaddediagnsticosdefracaso,defutilidado,mejor,dedebilidaddelosrnodernos'(ya
noshemosencontradoconesteestribilloj',Afin,aunqueinfinitamentemssutil,eseltemadela
intelectualizacindelgranarte,delqueNietzschehaceUnode
losfragmentosdeHumano,demasiadohumano.Nietzscheesanterioralfindelmitogriego,demodoque
todavasehacedelartegriegoUnaideatomadadelabsoluto;enconsecuencia,nuestrasartessevenforzadasa
leerenreferenciaaGrecia;ahorabien,esta
confrontacinhaceaparecerquetodosnuestrossentidos,precisamenteporquesuprimeraexigencia
esel significado,y enconsecuencianoloqueunacosaes",sinoloquequieredecir,estnunpocoembotados34.
Consecuencia:nosotrosSomoscapacesdeapreciarunartecadavezmscomplejo,perodemaneracadavez
msinmaterial,cerebral,simblica.As,elmundoalcualnosdaaccesoelarteesmsbelloqueantes,pero
suaccesoresultatambincadavez
msrestringidoalaeliteintelectualculta,mientrasqueelgran
pblicolocomprendecadavezmenosyslopercibesusuperficie(cadavezmsfea)
Porahora,estapalabraseutilizaconsusentidopuramentecronolgico,elque
oponaalosmodernosyalosantiguosporelmerohechodeque,enlasucesindelas
fechas,aqullosvenandespusquestos(cfr.laQuerelladelosantiguosylosmoderonosenFrancia).
33CIT,supra,cap.1,pgs,4849..14
Nietzsche,Humano,demasiadohumano,187879,217.
32

Yasporestecamino,llegamosalabarbariecontantaseguridad,3S

comoporcualquierotro'.
(Volveremosaencontramosconestediagnsticodeextraordinarialucidezendospuntos:1)elmaterialdel
arteescadavezmasfeoamedidaquesufinalidadserefinaintelec~almente; 2)elgranartetienetendenciaa
divorciarsecadavezmasdelgranpblico.Porahora,slosealodeesoqueelfilsofovelahistoriacontem
porneacomoundescenso,talvezcomounacada.)
orotrolado,lacreencia,msdivulgadatodavaenelsiglox~x ~nunprogresoindefinidodelasactividades
intelectualesyart.15:ricas,aimagendelaincuestionadacreenciaer:unpr?gresotecnico.Hemosabandonado
unpocoestacreenciatrasCIertasgra~ descatstrofesdelsigloxxquenoshanforzadoahacerlo.Sinembargo,
esindudablequeanqued.aalgodeello,porlomenosennuestraideologadelapreservacionydelmuseo.
Unadelascosasmssorprendentesdeeste,Mused'?rsayqueseacabadeabriresqueestesiglo,suarteysu~lS~ursO,
e.sta~r~trata dosenladuracindesufantasma:laapoteosisindustrialeanai
..
Elarteportantotienelafuncindeilustrar,dedarcuerp.~ acron.,,.1(tdrxcepcion:
fantasmadelprogresoindustrialumvers~ queno.enra.e .:mejorlocomocin,mejorbienestar,meJ~ranato,mta,
meJo~perspee
,
.r1zetcEsquelademocraciaindustrialnoadmiteexeepttva,mejoti,.
b.dd1ridaddecienesensu
ordenamiento.Nosasomra,smuaaca~ 1
horroresirremediablesqueestemuseodelSIgloxxnosrestItuyeconcienzudamente'".

esardequeunayotrahayanpermitidoporigualasussostenedores~ejarescaparcasitodoloqueseha

producidodeImportanteen1rt
delsigloXIXJ' estasideologasnosonIgualesni exactamente~o~:rables:
suspu~tosciegossondedistintanaturaleza.Laideolo
a!elprogresoindefinido,apoyadaenuncultofirmedeloAnl1gu~ rseconsideraqueelprogresoenpintura
mejoraalosgnegos:)eJole.supropioterreno),nopuedemsquepasarporaltoloesencia esi
35Ibdem.
h1986.5736JeanLouisScheferLeTestamentd'Orpee, ,pag.. 1
li
d
Conlaexcecin'eminentementeambigua,delcasoWagn.er,9ueapaunolanietzscheanallev.inclusoadenigraren
provechode...Bizet(talvezirnicamente,pero,conseguridad,porescrito).
37

250
251
glo,laempresa.moderna,fundadajustamenteenelolvidodelosgrie
gos.HegelyNIetzsche,encambio,pesealasburlasaqueelprimero
hayapodidodarlugar,pesealadebilidadrelativaoabsolutadesus
gustospersonales,handichoalgoesencialalnacimientodelproyecto
moderno:ela,rteprensa,esunmbitodepensamiento.Yesto,alfiny
alcabo,eslaurucaraznparaqueenunafilosofaseloconsiderecon
cierto preJUICIO.

Volversobreestetema.Porahora,unapalabramssobreelsigloXIX,queescenificadidcticamentela
cuestindelahistoria,gracias~ esecasomsupera~le quees,porlomenosenEuropa,suburguesaliberada
detodo,suingenuoyvulgardescubrimientodelosprimerosefectosdelaacumulacincapitalistaydelsaqueo
delplaneta(sujuliovernismo).Enefecto,laideologadelprogreso,ladelacadaolamuertesehandado
mezcladasenunasuertedemixtopuramentecuantitatIvO;quesepodrade~ignarcomoideologadelahistoria
poracurnuIacin:hayunahistoria(delarte),peronoesotracosaquelaincesanteacumulacindecosasy
acontecimientos.Nodejandesucederseobras
encantidadimportanteybienvisibles;deprontopasaasegundopla noelhechodepreguntarsequeselarte,
puesesloquetieneunahistona,loquetieneestahistoria.Estecrculoviciosonosesfamiliar,porsupuesto:
ensusvanantesmschatas(perofrecuentestalvezinclusodon;inantes),lahistoriadelartenoesotracosaque
e~umeracineronolgicadeunciertorepertorio,uncatlogoqueconstituyeelarteydondesemezclantodas
lasobras,smpreocupacinporconcepciones
quelesonautorizadas:
Esust~d historiadordelarteyprecisamenteporeso,auncuandonosupieraenabsolutoqueselarte,suhistoria
slopodraserparaustedacumulativa.Apesar?eloscam~ios. apesarinclusodelasrevolucionesquehayanpodido
producirseenellalahistoriadelos~stilos. acumuladaenlamasadecosasqueloshombreshanden?mlll~do artealo
largodelostiempos.selepresentacomounpatnmoruo[...]Suheterogeneidadmanifiestacedeantesucontinui
dadacumulativa,ystasefundaenelhechodequeunaesencialla
madaartesemantieneinmutableatravsdesusavataressucesivos".

.Setratadeunaconcepcindeprimidadelahistoria,quereduceSimplementelonuevoaunapastosasucesin
deartculosdenovedadloqueaumentalaextensindeladefinicindelarte,peronoafectaen
ThienyDeDuve,L'arttaitunnompropre(1985),Aunomde tan,1989,pg. 14.252

38

nadaasucomprensin:ms,peronomejor.Apartirdeestaideologa

acumulativasepuede,aeleccin,hacerlahistoriadetresmaneras,to
dasigualmenteexecrables:unahistoriainmvil,enquelasobrasseyuxtaponenenunempreodelarte
(concepcindeNapolenlII);unahistoriaunvoca,enquelasconsecucionesseconfundenconlascon
secuencias(posthoc,ergoproterboc);unahistoriaplanaenquetodoslosacontecimientos,importanteso
secundarios,tienenlamismaresonanciaysonaprehendidosdeidnticamanera(alpuntodequenohay
importantesosecundarios).Elarteburguseterno",quetodavaacomienzosdelsigloxxreinabaenlas
clasesricas(vase,realzadaporProust,lagloriaolvidadadeunLeSidaner),sehadisueltoylahistoria
inmvilyanotienemsqueadeptosdeedadmuyavanzada.Lasotrasdosvariantes,encambio,estnmuy
difundidasbajomilvariantes.Unpintor,unmovimientoartstico,unaescuela,advienendespusdetal
otrouotray,portanto,destosderivan,amenosquesehayanconstituidocomoreaccincontraellos
(abecdeincontableshistoriasdelarte):univocidadabsurda.Paraqueesasescuelasomovimientosse
constituyanhabrquedescubrirydestacarlamenordiferencia,lam
nimainvencin;loseriocarecedelsentidodelasproporciones.Unconjuntodetrabajosdeinspiracinsin
dudadiversahapermitidosustituirestosrestosdelsigloXIXporotraconcepcindelahistoriaydesu
escritura,quellevaabuscarlascontinuidadesylasrupturasenotronivelqueeldelosfenmenossuperficiales.
VaselaarqueologadelsaberqueesbozFoucault,lasociologahistricadePierreFrancasteleincluso

demaneraindirectanocionesgroseramentepresentadas,peromuyimpresionantes,comoladeruptura
ideolgi
ca"enelprimerAlthusser,sinolvidar,naturalmente,lallamadanuevahistoria:esimposibleseguir
concibiendolahistoriadelasformas,lahistoriadelarte,lahistoriadelonuevoenartecomomovimiento
(haciaarriba,haciaabajo),nocomoestancamientoyapilamientoindistinto,sinocomoproduccin
continuadadeacontecimientos.

Enel senodeloquedebierallamarsehistoriaespontneadelarte",steeseltipodenovedadalquems
sensiblessomoshoyenda.AfinalesdelsigloXIX,lonuevo,tantoparaelaficionadoalartecomoparael
crtico,esloqueproduceunaruptura",yaseadbil,yaseaimportante.Engranpartevivimosenlaidea
dramatizada,sobredramatizadaaveces,deunahistoriadelartecomohistoriaderupturas.Nocabedudade
que,aligualquelasideologasdominantesdelsigloXIX,sta,quedurantetantotiempohadominadoelxx,es
unvelocmodoquecubrenuestrapercepcindelasrelacionesentreacontecimientos.Comoseha
mostradoenmuchostrabajostericosdelosltimos

253

veinteaos,estatradicindelaruptura(otradicindelonuevo)"sehaconvertidoasuvezenunobjeto
eminentementeparadjicodehistoriaentornoatressignificantesclave:modernidad,vanguardiaycon
temporneo(tresnombresdelaruptura).

Lamodernidad
Lapalabra"modernoesantiguaennuestrolenguaje(apareceenelsiglo XIV);durantemuchotiemposirvi
paraoponerlaedadmoderna(14531789,delatomadeConstantinoplaaladelaBastilla)alaera
contempornea(posbastillana),alaAntigedadoalaEdadMedia,sentidocronolgicomercedalcuallo
modernoylonuevoestnfundamentalmenteligadosyquesiempresesealomodernoenrelacindealgoms
antiguo:
Nadapuedecontraestatrivialidaddeque,paraunhombredelsigloXIII,elgticoeramoderno".

Cmodarunsentidoestableauntrminocomoste,quellevaimplcitosladiferenciayelcambio?En
primerlugar,sinduda,haciendodelelnombre(elnombrepropio,paraplagiaraThierryDeDuce)deuna
tendenciaenelarteodeunmovimientoartstico;y,ensegundolugar,incluyendoenladefinicindeesta
tendencialaideamismadelcambio.
Lamodernidadenartehasidoantetodounareivindicacindeautonoma.Autonomaensuestatussocial,
porlaquetantotrabajelsigloXVIII;autonomaensuestatusintelectualyfilosfico,cuyomomento
histricomsvisibleeseldesfaseinventadoporHegel,paraquienlaestticanoapuntaalobello(comoenlos
clsicos),nialgusto(comoenKant),sinoalarte,quesejustificaplenamente porsmismoentantolugarde
pensamientoautnomo.Lamodernidadconcibeelarte(yelnombre)comounasuertedepersona,
independientedeotrasesferasdelespritu:noestpuestoalserviciodelbien,nidelobello,nidelaverdad
(despusdelepisodioromntico).Estaautonornizacinsedaparalelamenteasuliberacindelatradicin,
comolomuestrademaneraejemplarelanlisisdeGeorgesBatailledelamo
39

HarolclRosenberg,LaTraduiondunnuveau,1962.40AndrMalraux,LesVoixdusilence;pg.63.

dernidaddeManer".Esprecisoserdesutiempoyhacerloqueseve,profesabaelpintor,quepintabaropas
bur~esas antesquetogasromanas,perolascaptabaensubelleza,ynosegunlaindiferenciadocumentaldelo
fotogrfico,Delamismamanera,lamodernidadenpinturahasignificadoelfindelosgrandestemas(dice
BatailleapropsitodelaEjecucindeMaximilianoqueeselTresdeMayosmloquesignifica)antesde

significarlaliberacindeltema.
Laprimeracualidaddelomoderno,entrminoshistricos,esportantosta:elartemodernocontaminael
arteenteroanuestrosOJOS:apartirdelomoderno,esposibleleertodoelartecomomoderno.Aunquecada
unoasumanera,lohandichoBatailleyMalraux:lornodemoenelmuseovuelvemodernoloantiguo.El
gestomodernofundamental,larupturainnovadora,seconvierteasasuvezenlabasedeunatradicin,esla
situacindelarteacomienzosdelsigloxx,cuandoseinventalanocindevanguardia.Muchassonlas
actitudesconlas
quesepuedereescribirelpasado,yelsigloxxhamultiplicadolassoluciones.Lonuevopuedeescribirse
comotachaduradeloantiguo(aloqueporesomismoconvierteensuparysucontemporneo):losbigotes
queDuchampponealaGiocondao(casielmismogesto)laCenagrotescadeBuuelenViridiana.Puede
convertirseensuJahmpsestoyescribirlasobras,porasdecirlo,unassobreotras(odebajodeotras),comolo
hapracticadoabundantementeGodardenlaperodo"delLe
mn(porejemplo,HelaspourmoiesunareesenturadelaHistoriadelsoldado,perotambindelOifeode
Cocteau).Puedeconvertirseenlacrtica,unacrticamuyparticularporqueempleaelmismomaterialque
aquellodelocualhabla:consusVISualEssays,.elcineastaAlRazutisrealizaunareelaboracin,enlapasta
flrnicamisma,defilmesantiguosquenosevenasexplicadosnisolamenteampliados,sinoatravesados";
lacoregrafaPinaBauschaslamotivosdelrepertonodeladanzaparatratarlosmediantelarepeticin,la
depuracinyavecesla
caricatura.Etctera.Loqueseponedemanifiestoentodosestosgestos(yhaymuchos
otros)eslatendenciadelamodernidadartsticaatransfenrelvaloraurticoquefundabael"granarteenel
artemismo,ynoyaalaobra.Paraelmoderno,todoesmoderno(opuedeserlo),inclusoloantiguo,
41

G. Bataille,Manet,1955.

AlgunosdelosttulosdeestosEssayshablandesmismos:MeliesCatalogue(1973),
Lumire'sTrain(A17izJingattbeStation)(1979),StotmngtheWinlerPalace(1984).
42

254
255

inclusoloclsico;porotraparte,loquevaloraeselartemismoynounaconcepcindadade!arte,niun
estilopersonal,niunaobraenparticular.Amedidaquelaempresamoderna,quehabacomenzadoene!
sigloXIX,proseguasucurso,sehicieroncadavezmsevid:otesestatendenciaalaautocaracterizacin
yunatendenciaaalimentarlonuevoconlonuevo.Atodoesoayudlacrtica:nohabrahabido
expresionismosinHerwarthWalden,nilirismoabstractoSInClementGeenberg,ni nuevosrealistas)sin
PierreRestany.Estaaceleracinesloquehadadolugaralaideadeloposmoderno,trminoadecuado
adiversosproyectoshistricocrticoshe
terclitos,perocuyadefinicinfundamentalesladeunainvolucindelamodernidad:
Una?branopuedellegaraser:n0dernasiantesnoespasmoderna.ASIentendido,elposmodernismonoesel
modernismoqueseacaba,sinoquenace,yesteestadoesconsume".

Larupturaesencialqueintroduceelartemodernoesendefinitivalasiguiente:aquellodeloquehablael
artemoderno(oposmoderno,SIseprefiere),noeselmundo,sinounaversinfundamentalmenteopaca
delmundoydeloreal.Talcomologlosae!moderno,e!mundocareceliteralmentedesentido,amenos
que,detantaopacidad,seainaccesiblealapenetracindelossentidos:entodosloscasos,e!mo
dernochocaconlaimposibilidaddedarunarepresentacindelmundoquepuedaproponercomo
adecuada.Estotambinhapodidoadoptardiferentesformas,delascualeseljuegodecitas,conelquea
veceshallegadoaconfundirselaposmodernidadesslolamssuperficial:deestasuertehan
construidoenlosaossesentae!cine,ytambinlaliteraturasobretodoenEuropaunamodernidad
su:generisapartirdelagranformadelolagunar(queestallencienestilosdiferentes,deClaude
SirnonoRobertPingetaStraub,Godardy
Rivette).
Tan:binenestopuedenmultiplicarselosejemplos.Sereducenaunaracionalidadcentral,quelafilosofa
de!artehadelimitadoentornoalanocindeimpresentable.Lyotard,quehaexploradoe!pro
blema,haconvertidoloImpresentableenpiedradetoquedeloposmodernoenelsenodela
modernidad:
LY?ta:d,Rponse~laquestion:Qu'estcequelep~stmodeme?"(1982),LePostmodemeexpliqueauxenftnts,pago24.
[Trad.esp.:Laposmodemidad(explicadaalosniOj),1987.]
4:1

Heaqu,pues,el conflicto:laestticamodernaesunaestticadelosublime,peronostlgica;permiteinvocarlo
impresentablenicamentecomouncontenidoausente,perolaformacontinaofreciendoallectoroalespectador,
graciasasuconsistenciareconocible,materiadeconsolaciny deplacer[...]Loposmodemoser10queenlo
modernojustifique10impresentableenlapresentacinmisma;loquesenieguealaconsolacindelasbuenas
formas,alconsensodeungustoquepermitaexperimentarencomnlanostalgia de
lo imposible;

10
que
seindaga
en
las
sentirmejorlaexistenciadeloimpresentable".

presentaciones nuevas,noparagozardeellas,sinoparahacer

Lavanguardia
Portanto,serposibleescribirunahistoriadeestaparadjicaideologamodernaque,alestableceruna
tradicindelaantitradicin,parecahaberdadoal"findelahistoriahegelianounodesussentidos
concretosposibles.Aloquesehaopuestolavanguardiaesaestaprosecucindelahistoria,concebida
comoamenaza.

Alparecer,enlosdiscursosdelavanguardiahubounasolacosainvariante:el ternadelaoriginalidad[...]Msque
comorechazoodisolucindelpasado,laoriginalidadvanguardistaseconcibecomounorigenensentidoestricto,un
comienzoapartirdenada,unnacimiento.Unanochede1909,Marinetti,lanzadodesuautomvilalasaguas
servidasdeunafabrica,surgedeellascomodeunlquidoamniticoparanacersinprogenitoresfuturista.Esta
parboladelaautocreacinabsolutaquefiguraalcomienzodelprimerManifiestoFuturistafuncionacornomodelo
deloque,acomienzosdelsigloxx,entiendelavanguardiapororiginalidad.Pueslaoriginalidadseconvierteen
unametforaorganicista,refirindosemenosalainvencinformalquealasfuentesdelavida.Elyocomoorigenes
preservadodelacontaminacindelatradicinporunasuertedeingenuidadoriginaria".

Yaelpropiotrminovanguardiaeselocuente.Suconnotacinmilitar<uequizsedebaalos
futuristas,paraquieneslaguerra,juntocone!automvil,e!aceroye!vidrio,eraunadelasgrandes
formas
44

dem,pgs.2627.45RosaJindKrauss,L'origmalitedeTanantgarde;1981,pg.135136.

256
257
delamodernidadleotorgavocacindeataque,dedestruccin,deconquista:

Ningnartemoderno,cualquierafuerasupoca,podadejardeintroducir,evidentemente,eldesordenenlasnormas
convencionalesdelavisiny delaaudicin.Todainnovacinartsticalohace.Peroesposible,anteel
advenimientodenuestroartemoderno,acogerlasinnovacionescomounenriquecimientodelatradicinexistente:
nosepresentabancomoataquesconscientes,radicales,contraelordenconscientey larazn[...]Afuerzade
manifiestosvibrantes,nuestroartemodernohatratadodebarrertodoelartepreexistentenegndoletoda
significacinparalostiemposmodernos".

Perosiemprelavanguardiaprecedeagrandesbatallonesquelleganparaocuparelpasconquistadoy
finalmenteparaorganizarlo.Conestecriteriomilitar,muypocasvanguardiasdelsigloXX hanganadosusgue
rras,pueslosterritoriosocupadosfueroncasiabandonadosdeinmediato.Sehadescritoaloscubistas,alos
futuristas,aLissitzkyoaJoycecornovanguardistas,perosusempresasquedaronhistricamenteterminadas
muypronto(loquenoquieredecirquehayansidoestriles).Losvanguardistassloseinstalan
duraderamentesobrebasesgenerales,congregantesydepoderofensivoreducido,cornoenloque,apartirde
losaoscincuenta,hadadoenllamarseenFranciaelteatrodevanguardia,enunsentidoyadebilitadodel
trmino,paradesignartodoproyectoestticodeunteatrosinperspectiva,cuyoslmitessonlosmismos
lmitesdelosinstrumentosqueposee:gestos,palabras,movimientos".Enresumidascuentas,laempresa
vanguardstatambnhapoddo,cornolamodernidad,aparecercornorelevohistricoyplenamente
historizabledelatradicin.Es,paratornarlaspalabrasdeDeDuve,tradicintraicionadaytradicin
transmitida,eslaprosecucindelatradicin".

Locontemporneo

Modernoyvanguardia(amenudointercambiables)hanpoddoservalorespolmicosalrededordeloscualesse
opusieronconcepcionespasatistasoprogresistas.Elltimosintoma,enestacarreradela
historia,eslaprogresivadesaparicindeunoyotro(lasposvanguardiasnomantienenconlavanguardiala
mismarelacinqueloposmodernoconlomoderno)juntoconelsurgimientodelacategoradearte
contemporneo.Pensndolobien,siestotienealgnsentido,escuandomenoseldeunaextraaobviedad:
estclarsimoqueelartecontemporneoeselquesehacehoy;pero,enlugardequedarseenesta
comprobacinlisayllana,lalocucinartecontemporneo"desIgnaconpredileccinlasformasms
visiblementenuevasdelarteactual;avecesseagregaunmatizinstitucional,comoenelcasodela
msicacontempornea,queseoponetantoalamsicaclsicaobarrocacomoaljazz,elrockolamsica
tradicional(esdecir,alastra
dicionesmusicalespopularesensusestadosmasificados).Enrealidad,esoslotieneunsignificadoposible:si
elartecontemporneodebeserdesignado,peroadistanciaycornoenunajaula,esporquenosevive
comocontemporneo,sinocomo(peligrosa,agresivaolocamente)vanguardista,cornounanueva
modernidadmsincomprensibleeindigestaquetodaslasprecedentes.Laexistenciadeestacategora,por
tanto,sloobedeceadosfactoresrecientes:laconcienciaexacerbadayexageradadelahistoriayeldivorcio
del
gustoinstitucional,cornoengeneraldeltrabajoactualdelarte,respectodelgustodominantedeunapoca.

Entrminosestticos,elartecontemporneonoexiste;tieneencambiounaacusadaexistencia
sociolgica,quehacedeestaexpresin,hoyendaydemanerarefleja,unestigmaouninsulto:nadiehabla
tantodeartecontemp~r~neo comosusenemigos,aquelloscuyoresentimientoparautilizarlaspalabras
deGeorgesDidiHubermanpadecedefaltadeesttica".
Entonces,tienesentidolahistoria?Lasrespuestasdehoyendaalaviejacuestinhegelianaadoptaranensu
totalidadelairedebromas:lahistorianosemueveenelsentidodelsentido;semueveentodoslossentidos;
tieneunsentido,perohaciaatrs;slotieneelsentidoqueustedquieradarle.Digmosloms
pausadamente:lahistoriadelarteserehacesincesarapartirdereevaluaciones,defedescubrimientos",de
rernodelacionesydereestratificaconespermanentesquelasideasnuevasimponenenarte;todalareflexin
vivasobreelartehacolocadoprecisamenteensuprincipiolaprohibicindetodateologa.Lonuevo,Sin
duda,harsiemprelahistoria,almenosconeltiempo;yanoeslahistorialaquehacelonuevo.
49

G. DidiHuberman,D'unressentimentenmald'esthtique,1993.

46474~

Ehrenzweig,L'Ordrecachdell'art,pgs.106107.M.Corvin,LeThtrenuuveauenPrance,1963,1965,pg.10.DeDuve,
L'arttaitunnompropre,pg.56.

258
259

HAYOTROARTEQUELONUEVO?

Eshoraderecordarlo:lonuevo,antesdeserunproblemadelarte,oinclusodelaciencia,es unodelos
problemasfundamentalesdenuestroespritu.Nonacemosconunsaberacabado;nuestroespritunoes
completo,niperfecto,sinolocontrario,terriblementelacunarydefectuoso,comparadoalmenos conloque
tenemosdelante,elmundo.Porlodems,loquevemosnolovemoscomoes,nocomprendemoselmundo
ensuverdad;nopodemoscomprendernadasinolorelacionamos conalgoquenuestroesprituconoceporque
yalohaencontradoantes.Ennuestrarelacinconelmundo,todanovedadnovedadtcnica,cientfica,
artstica,intelectualesunacontecimientosobretodoporquenosponeanteloincomprensible,porquenola
podemosrelacionardeinmediatoconunaregularidad,conuncontexto,conunapertinencia,conloconocido.
Todoel trabajodelacienciaconsisteenreducirunacontecimientoaregularidades,asistemasde
comprensin,loquenoquieredecirquelaciencia,alfinalde
suprogreso,llegaraacomprenderloqueexiste,sinoquesehalogradounciertodominio(limitado)enel
clculodelosefectosylaasignacindecausas.Latareadelsabiodeantaoydelcientficodehogao
estribaeninventardispositivosmentalescapacesdeacogerydetratartodoslosfenmenosnuevosque
suministralaobservacin.Lanocindeparadigmat''cientficonoesmsqueunadelasmanifestacionesms
directaseimportantesdelanecesidad,propiadeldiscursocientfico,deplantearmarcosdecoherenciayde
pertinenciaalmargendeloscualesesimposibledecirnadanuevo.
Lanovedadartsticaesdeotroorden:unainvencin,noundescubrimiento;adems,enarte,cadaidea
material(estoes,cadaobra),essingularyestdestinadaaseguirsindolo.Enunsentido,elarteseresistepor
naturalezaaentrarenconfiguracionescambiantes,enparad.igmasconsensualesdestinadosareabsorberel
valordenovedadydemcomprensibilidad.Sielarteconserva",segnlaexpresindeDeleuzeyGuattari,es
sindudaporque,msalldelasformasincreblementevariadasquehaadoptadoenlahistoriahumana,tiene
capacidadderesistenciaalaclasificacin,alareduccin,alatipificacin,alconsenso.Elsistemadelas
bellasartes,lahistoriadelarte,lateoradelarte,las
50ThomasKuhn,TheStructureofScientificRaohaions:1962,1970.260
empresascrticas,sonotrostantosintentosparaacli.matarydomesti~ar estanovedad,conelfindedisminnirla.
Pero,lomismoquecualquieractodepensamiento,laobradeartesoportaesasdisminuciones~in alteraciones
esenciales:laesculturagnegaseveenelmuseo,lamUSIcaclsicanoseoyesinoesatravsdemilfiltros
aplanadores,yenlaentradadelasaladondeseproyectaLapasindeJuanadeArcobnllaestaseal
invisible:atencin,obramaestra.Sinembargo,aquelkours,aquellaejecucindelaQuintaeinclusola
difusind~ lapelculadeDreyercomoarte,conservan:yenestoSchlegeltemadecididamenteraznela
vivacidad,laVIvacargavirtualpropIadelasobrasdelespritu". .
Portanto,elarte~segn ladefinicintalvezmsconvincentedetodaseesloqueconservacompuestosde
perceptosydeafectos".yque,puestoquelosconservaverdaderamente,esdecir,quelosmantieneensu
frescuraoriginaria,preservatambinsucapacidadparaexhalarlanovedaddeunasensacin.Elmalentendido
delonuevocomienzacuandoaestanovedadesencialdelarteselequiereaadirotracosa,oselaquiere
sustituirporotracosa:.labsquedadenovedades,labsquedaexpresa,deliberadayvoluntanadeformas,
sustancias,experiencias"inditas,labsquedadeunanuevaIdeadelarte.Enresumen,loquela
modernidadhapuestomaravillosamenteenevidenciaesladiferencia(elabismo)entrelanovedaddeunaobra
ylanovedaddelatrayectoriaartsticaquelahaproducidoyqueellacomprometeasuvez;dichodeotra
manera,ladistincin,quesehaexacerbadohastalacontradiccin,entrelanovedadparaeldestinatarioyla

novedadparalapoca.
NikolausHarnoncourthaobservadoquevivimosenunapocaenquelamsicacontemporneanotiene

pblic?(otieneU? pblicoridculamenterestringido,inclusoencomparaClOnconelpblicoyami
noritarioqueescuchamsicaculta):

[...]sihoyseprohibieralamsicahistricaenlasalasdeconciertoparaejecutarexclusivamenteobrasmodernas,las
salasquedara?enseguidadesiertas,mientrasqueenlapocadeMozartestohabnasucedidoencasodehaber
privadoalpblicodelamsicacontempo
51Noignoroquetambinestaexpresinhacadoen~~no~ delosc.omerciantes,porlaintervencindelosjuristas,yqueactualmente

sereivindicalacalidaddeobradelespritu[obra(!) delespritu(!!)] paraladisposicindelaspiezasdeunmuseo,el guindeun

serialtelevisivoolaconcepcindeunacamp~a depublicidad.Portanto,dejoconstanciadequeutilizolaspalabrasentodosu
sentido.

261

rneaparaofrecerleslomsicaantigua(barroca,porejemplo).Seadvierte,pues,quehoyendalavidamusicalse
apoyaenlamsicahistricayenparticularenladelsigloXIX.Desdeelnacimientodelapolifima,estonuncahaba
oCUlrid052.

Observacininteresanteenmsdeunaspecto,Enprimerlugar,porquedatestimoniodeunaciertaceguera
sociolgica:Harnoncourtseengaadeprincipioafin.Hoylamsicacontemporneaestaquillera,yengran
escala,sloqueestfueradelaesferadelarte,eneldominioexclusivodelasindustriasdelamsica;unade
lasdificultadesparaescribirunahistoriadelamsicaestribara,sinduda,enqueapartirdeladcadade
1910(esdecir,delamuertedeDebussy,elescndalodeLaconsagracin,lainvencindeldodecafonismo,
laimportacindeljazzy,porltimo,loscomienzosdelaindustriadelagrabacinsonora)ydemodoms
rpidoenelperodointerblico,unamsica,quehastaentoncesnohabatenidoderechodeciudadanaenel
arte,vaocupandoprogresivamenteelprimerplanodelescenarioyseveasuvezinvadidaporgnerosy
formashbridas;paralamayoradeloshabitantesdelospasesricos,lamsicacontemporneaeselrocky
susderivados.
Peroesciertoque,porprimeravezdesdehacesiglos,hayundivorcioentreelpblicoculto(aficionadoala
msica)ysupresente;enelsigloXVlIJ,unaobradelpasadonopodaserejecutadaprcticamentesinvolvera
escribirlaparaadaptarlaalgustodelmomento;elaficionadodehoytienelamsicacontempornea')como
unsimplegneromsentreotros,einclusosecundario',
CuandoCarlPhilippEmmanuelBach,unodeloshijosdelgranJuanSebastin,hizooren1784laMisa
ensimenor,invirtimuchotiempoarreglndolaparaqueestaobra,quenotenatodavacincuentaaos,
fueraaceptableparalosodosdesuscontemporneos;lomismoocurri(peroaunextremomsgrave)cuando
laredescubrieronlosromnticos.Nuestrasituacinesprecisamentelainversa:noscuestamucho
persuadirnosdeiraescucharcreacionesmusicales,queraraveznossatisfacen,peroalaejecucindeunaobra
delpasa
52Harnoncourt,L'interprtationdelamusiquehistorique,pgs.1516(lacursivaesdeHarnoncourt).

53Sonesclarecedoraslasclasificacionesdelasgrandestiendasdediscos:loqueentraenrelacinparadigmticaconmsica

contemporneaespera,msicaantiguaomsicadecmara,conabrumadoramayoradematerialparacualquieradeestas
ltimascategorasrespectodelaprimera.

262
doleexigimoslamximafidelidadposiblealascondicionesdela
poca.Noobstanteciertasapariencias,escomparableelfenmenoquese
produceenrelacinconlapintura.Porciertoquehayenpinturagrandesypoderosasinstituciones,conlos
mediossuficientesparaorgan.lzarlaexposicindelartemscontemporneo"ydellevaraellaapublicos
queunmsicocontemporneoconsiderar~gigantescos.Su:embargo,esunacuestindeproporcionesyel
pblicodelasexpo.slcionesdelMuseodeArteContemporneoesescasoencomparacinconeldelas
exposicionesdeartehistrico,incluidaslasvanguardias
delsigloxx.Elartecontemporneonosuscita,pues,laaprobacinintuitiva,es
pontnea,delamayorao,comohadichoMarcelDuchamp,noreflejasugusto:elartedeunapocanoesel
gustodeesapoca":loqueenunapocadetenninadaseproducedenuevoydeimportante(yparaDuchamp
lasdoscosascoinciden),seproducefueradelgustodorninante.Peroestediagnsticodefracasoes
incompleto,oaproximatrvo.Loquesealaesundesfaseentredoshistorias,ladelgustoyladelasobras,
desfasecuyaversincannicahadadohaceunsiglolateoradel
artebajolaformadedosmitosopuestos,perocmplices:
54

elprimeroseremontaalsigloXIX,alapocadeldivorcioentre,porunlado,elarteoficialqueacoganlos
Salones,alqueLeFlgaro dispensabasufavoryqueencontramoshoyenlaGared'Orsay,y,porotrolado,el
arteinnovadororevolucionario,delquelaprensaseburlabaoquevilipendiabaycuyosautoressemorande
hambre.Elartistamaldito,rechazadoporsupocaporhabertemdorazndemasiadoprontoydemasiado
solo,esunadelasfigurasmsfamiliaresymscarasanuestrosigloxx,queamenudohavistoenlel
modelodelartistaengeneral;elartecontemporneo

sebeneficiaapesardetododeeseprejuicioquequierequeelartista,comoelAlbatrosbaudelaireano, nosea
comprendidodeentradaporsupoca,sinoquesuaportacinsloserevelemstarde:tambinelvisitante
delmuseo,sinocomprendenada,sinosientenada,seconsuelapensandoqueelporvenircomprenderytal
vezsentir.(EselalcancedelaobservacindeDuchamp:elartistaseadelanta,nopuededejarde
desconcertaraunapocacuyo
gustohasidoformadoporeldepocasanteriores.)
CitadoporDeDuve,Kant(d'japresDuchamp,Aunomdel'art,1989,pg.78.263

e!segundomitodicelomismo,perosegnlaperspectivainversa:elgustodeunapocanosedirigeal
artedeesapoca,perotanprontocomolosmovimientosinnovadoreshanhechosutrabajo,tanpronto
comosonyapasados,sevuelvenaceptables(recuperables,sisequiere,attulohistrico,quees
exactamentelasituacinactualdelasvanguardiasdelosaosdiez,veinteytreinta,quereciben
precisamentee!nombredevanguardiashistricas).ComohadichoHaroldRosenbergconcinismo:
losmovimientosdearteendecadenciaproduceneldesignnuevo".
Elartedenuestrapocaestdivorciadodesupoca.Sinembargo,e!artedelpasadonoesexactamente
nuestroarte:porlegtimoquesea,porprximoqueseencuentregraciasalauniversalizacinyalaigua
lacindelosmuseosimaginarios,nonosllegadelamismamaneraquee!nuevo:

Eldestinoineluctabledelamayorpartedenuestrasobrasesel devolverseimperceptiblesoextraas.Losvivoslas
sientencadavezmenosy selasconsideracadavezmscomoproductosingenuos.inconceciblesoextravagantesde
otraespeciedehombres.
Pocoapoco,quieneslosamaban,quienesgustabandeellos,quienespodanentenderlos,desaparecen.Quieneslos
aborrecan,quienesloshacantrizas,quienesseburlabandeellos,tambinestnmuertos[...]Otrossereshumanos
deseanorechazanotroslibros.Muyprontouninstrumentodeplacerodeemocinseconvierteenaccesoriode
escuela;loquefueverdadero,loquefuebello,setransmutaenmediodecoaccin,enobjetodecuriosidad,perode
unacuriosidadqueseesfuerzaparasercuriosa[...]
TodoterminaenlaSorbona":

Comoerahabitualenl,Valryexhibeaquuncinismodebuenaley,peronoseequivocacuando
observaqueloquepuededirigirsealartede!pasadoesmsnuestroestudioquenuestrogusto.Perosu
anlisissimplementedejadeladoelsiguientepunto:e!estudio,tambinelestudio,produceadhesin
estticaysentimental,interspersonalcomprometidoyeventualmentepasinporelobjetoestudiado:
seguiremosdeseandoorechazando"aBach,PoussinoCorneille,contaldequehayamossabido
atraerlosanuestromundo,enelqueefectiva
S5

494498.

Rosenberg,LaDdefinitiondel'art,1972,pg.233.56PaulValry,Oraisonfnebred'unefable,Oeuores,tomo1,1957,pgs.

mentenohannacido.Yparaesohabrhechofaltaunacuriosidad,inclusoforzadao,cuandomenos,
determinada.
Elartepreserva.Peronopreservacomosepreservanlospepinillosoeljamn:paradevorarelarte
hayquehacerlopresenteennuestravida.Amenudo,lahistoriade!arteysucrticanosproporcionan
comodinesqueacentane!divorcio;e!estudioaplicadoconlacargadeesfuerzoydeausenciade
espontaneidad(peronoforzosamentedeinspiracin)queesteeptetoentraa,esfinalmenteunmedioms
justoparaello,porquenoprescindedeesemomentodecisivodenuestrarelacinconelartequeesla
aprehensindesufuerzainnovadora.Loquenosdicelasituacindenuestroartecontemporneoesque
todoencuentroconunacontecimientodelarteesdelamismanaturaleza:enartenohayotracosaquelo
nuevo(yesporeso,entreotrascosas,quelasvanguardiastienenvidatancorta).
HAYNOVEDADQUENOSEAFORMAL?O BIEN:ESNECESARIOHACERDOSVECESLASCOSAS?
Sinembargo,hastaahoranoshemosocupadocasiexclusivamentedeloquedeberallamarselanovedad
extrnsecadelasobrasdearte:lavirtuddenovedadquelesesconferidaporsulugarenlahistoria,porsu
lugarennuestrahistoriaynuestrolugarenladeellas.Estanovedadtiendesiempreaunaformatambin
muyexterna,ladelalista:cifradaono,boxcfficeopalmars;cronologaono,historiade!arteoficiala
censocrticoconsensual.Siempreunasuertedecartabnquemidelasobrasentrminosdeinnovacin,
perodeacuerdoconunpatrnexterno,elmismoparatodas,quelasdejaescaparunaaunaprecisamen
teenloquehacedeellasobradearte.
Portanto,otraeslacuestindelanovedadintrnsecadelasobrasdearte.Estanovedadnosecifra,
aunquesepuedeapreciarcomparativamente;haymuchasmaneras,ennmeroindefinido,dehacerlo
nuevo:
lanovedadpuedeservisibleo,porelcontrario,casiinvisible(ynosloconocasindesuprimera
aparicin).ElgabinetedeldoctorCaligarisiguesiendohoytanvisiblementenuevacomocuandofue
creada;pore!contrario,lanovedaddePickpocket,apesardequelaproduccinposteriordelaobra
bressonianalaesclarececonviveza,estodavahoyunanovedadpocovisible.(Laeleccindeeste

groseroejemplonopretendesugerirjerarquaal

264
265

gunaentrelanovedadvisibleylainvisibleenfavor,inevitablemente,delasegunda: porejemplo,sera
imposibledisminuirlanovedaddelcubismoanaltico,muysemejantealadelfilmedeErichPommeryRobert
Wieneeigualmentevisible.
lanovedadpuedeserligeraoprofunda,unadelasoposicionesmsconstantesentreloscrticosylosfilsofos
delartedesdehacedossiglos(desdeque,traslahuelladeHegel,seconfiereprofundidadalarte).Ejemplo
tpicoeslamaneraenqueAdorno,ensudpneosobrelasmsicasdecomienzosdelsigloxx",oponecasitr
minoatrminoycaricaturescamentelaligerezadelarenovacinneoclsicaprovocadaporStravinski
(digamos,OedipusRex,1926,oApollonMusagete,1928),ylaprofundidaddelaempresacontempornea'"
deinvencindeldodecafonismo(digamos,lasVriacionesparaorquestadeSchiinberg,1927,alaqueseha
podidocalificardeClavebientemperadodelamsicadodecafnica}".Lajerarquizacinesaqu
inevitable,yaseadoptelaperspectivahegeliana,yalaadorniana:perojerarquizarnoesnuncaotracosaque
imponerlaeleccindeunaaxiologay,portanto,deunapertinenciaquelafunda:leidodeacuerdoconotras
pertinencias,loligeropuederevelarseprofundo(ejemplotpicoeseldeCocteau,autordellibretode
OedipusRexyunadelasbestiasnegrasdeAdorno);pero,sobretodo,sepuededescubrirqueestaoposicin,
dialcticamentesuperada(estoAdornohubierapodidoentenderlo)dejadeserlo:en1952,Zimmermann
componasuConcertoparaoboe,fundadoenunasolaseriedodecafnicay, sinembargo,concebidoenho
menajealStravinskineoclsico...
lanovedadpuedeserpequeaogrande.LasinfonadeHaydnconocidacomoLaSorpresasloofreceuna
novedadmuylocalymuypequea;encuantoalresto,esuna(muybuena)msicahartoprevisible.Otra
cosamuydiferenteocurreenmuchasobras(porejemplo,lassinfonas)deBeethoven:
[Enl]nohaynotainesperadaporlasencillarazndeque,ensusmomentosdeoriginalidadfulgurante,tampoco
hayningunanotaesperada[...]Cuandoinnova,lohacedeprincipioafin'".
lanovedadpuedesermuysuperficialyreabsorbidarpidamente,o,porelcontrario,deamplioyduradero
alcance.Lanovedaddeungrupopunk(violenta,visible)esefimera;lasgrandesmisaspaganasdelosClash
odelosSexPistolsenlosaosochentamobilizabanimportantesmultitudes,perolanicanovedaddeestos
espectculoscuyaescenificacinycuyoritualplagiabanlosdelosgruposdelosaossesentadesdelosWho,
destructoresdeguitarrassehallabaenelregistropolticodelaspalabrasdesuscanciones,desdichadamente
demasiadobienintencionadasparasobreviviralaactualidadinmediata(cfr.WhiteRiotoTommyGun).
Provocacinporprovocacin,lasdelaccionismoviensdelosaossesenta,quellegarondirectamenteaun
pequeonmerodeparticipantesyquesejuzgpolticamenteambiguas(omenos)yque,porotraparte,se
agotaronensurepeticin,tuvieronsinembargounaresonanciaincomparablementemayor(ciertaszonasdel
cine,elbodyartylaperfrmanceserefierenaellocomoaunmomentodeiniciacin).
Sepodraseguir,oponerunasnovedadesaotrassegnsuimportanciaconelriesgo,porcierto,de
sobrestimarlacapacidadpropiadelarteenlamateria(peroelarte, comohemosvisto,esloqueunonosabe
definir).Elltimoejemploinvocadopesealinconvenientedelaoposicinquesugiereentreunespectculo
demasasintegradoenunaramadelasindustriasculturales(esdecir,desdeunciertopuntodevista,lo
contrariodelarte),yunespectculoelitista,interesadoporelcontrarioenmarcarbiensuterritoriocomo
artstico(alextremodehabersidocuasioficializadodesde entonces)ponebienderelievequelanovedad,
siesreal,noestenelmotivo,enel tema,oseaenelsignificado.Todaobraquequiereproduciruna
novedad,quequiere,a
fortiori,producirinnovacin,debejugarcontodaslastcnicasdelaespectacularidadodelaseduccin,entre
otrasconlacaptacindelespectadorodeldestinatarioengeneral;peronolohace enelarteamenosqueesa
captacinpongaenjuegolaforma,eldispositivo,lafiguracin,laescenificacin,osea,elsignificante.Esla
antigualeccindelarteporelarte,peronosuperada.
T.W.Adorno,Filosofadelanuevamsica,194048.5~ Utili~~ el eptet?co~ prudencia(oconungranodesal),puesSchnbergnunca
57

habraadmitidolacalificacindecontemporneodeStravinski.AlfinaldesuDoctorFausto~a cuyopersonajeprincipal,Adrin
Leverkhn,seleatribuyelainvencindelatcnicadelosdocetonos~, ThomasMannsecreeobligadoaprecisarqueenrealidad
dichainvencinsedebealcompositorcontemporneoArnoldSchnberg;el msico,asuvez,refunfu:Contemporneo?il
iabriaqueverquinescontemporneodequin!
59

R.Leibowitz,Sdnberg.1969,pg.110.266

60

ricRohmer,

DeMozartenBeethoven, 1996.

267

Educacinartsticadelpblico.Siel mismomotivonoestratadodecienmanerasdiferentespordiferentesmaestros,

elpbliconoapre~de aelevarseporencimadelintersdeltema;perofinalmentelmismocaptarlosmatices,las
invencionesdelicadasynuevasenlamaneradetratarelmotivo,ygozarconlcuandoloconozcadelargadatapor
numerosasversionesyyanosientalacomezndelanovedad,delaespera".

.Elperodomoderno,quehasidotestigodeunasucesindemovimientosquebuscabaneminentementelo
nuevoinclusobajoelnombredevanguardias,haabiertolasdosgrandesvasparaasegurarselaatencin
deldestinatariodelaobra:lasorpresa,laoscuridad.Tantoparaunacomoparalaotravasetratadelomismo:
deunateoradelartecomodespertardelaatencin,ysobretododelaatencinalaforma,esdecir,dela
percepcin.Paralosformalistasrusos,quesonqUIeneshandadolaversinmssistemticadeestaconcepcin
delaobradearte,elarteesloquepermiteescaparalatrivialidadalaanestesiaquederivadelhbito: '
paradarlasensacindelavida,parasentirlosobjetos,paraexperimentarquelapiedraesdepiedra,existeloquese
hadadoenllamararte.Lafinalidaddelarteesdarunasensacindelobjetocomovisinynocomoreconocimiento;
elprocedimientodelarteeselprocedimientodesingularizacindelosobjetosyconsisteenoscurecerlaforma,
aumentarladificultadyladuracindelapercepcin.Elactodepercepcinenarteesunfinensmismoydebe
prolongarse:elarteesunmedioparaexperimentareldevenirdelobjeto,puesenartenoimportalaya
devenido62.

Esteprecepto,hoyfamoso,seadecuaainnumerablesobrasanterioresyposterioresa1900,aMallarm,que
porencimadetododeseabaquesuspoemasnosetradujeranenunalenguamsclara,oaHenryJames,
queconsiderabaqueelplacerqueseexperimentabaanteunaobradearteestantomayorcuantomslaobrase
nosresiste,
cuandosentimosquelasuperficiedelaobra,comoelhieloespesodeunlagodondesepatina,puedesoportarsin
romperselamsfuertepresinqueseamoscapacesdeejercer".

perotambinaEinsenstein,queasegurabaquesiemprehabaquedecirdosveceslascosas,unavezparala
sorpresayunasegundavezpara
lacomprensin.Laobraslomeconvencerdesunovedadenrazndeltrabajode
penetracinydeapropiacinquemeimponga:regladeorodelonuevo,quesinembargonopodrasuperar
otraregladeoro,ladelenveje
cimientoyelhbito:
Conservotodavaclaramenteenmiesprituelmomentoenque,hacemediosiglo,comenzabayoaconoceryaamar
lamsicadisonantedeBrahms(...]Sumsicaproducaunsonidocido,sincuerpo,quenotenael acabadodelo
finito;lacomplicacinyelampliodesplieguedesupolifonaproducanunsonidofrgil,impo
tenteparasostenerel cursofirmedelameloda[...]Peroel tiempoharedondeadolasartistasvivasdesumsica.
Hoyendasumelodahaadquiridounavoluptuosayaterciopeladasuavidad,uncalorcasierticoquelaconvierte
enunaqueridacasidemasiadoricaydulce(...)Mequedaelrecuerdodeunsonidoqueningunaexperienciapodr
reproducirenndelante'".

Paraquelonuevoexistahacenfaltaobrasnuevas:hacefaltaelmovimientodelarte,quenuncasedetiene.
BlBLlOGRAFA

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CAPTULOVII

Migracionesdelarte,reconfiguracionesdelaesttica
Look!Nohands!WittgensteinandWoodyWoodpecker...

ltimocaptulo,ltimaspreguntas.Dndeestamos?Cmoinformanacercade!paisajedelartey
delasensibilidadactuallosproblemasdelaesttica,quehanocupadoloscaptulosprecedentes?
Hallegadolaestticaanuestropresente?Yencasoafirmativo.iEnquestado?
GEOGRAFA.LASMIGRACIONESDELARTE

Elmapadelasartes,comohemosvisto,fueesbozadoaproximadamentealmismotiempoquee!de
Tendre,ene!sigloXVII.Mapaextrao,muyselectivoene!fondo,ene!quenofigurabaloqueenla
PoticadeAristteleshabasidolareferenciafundamental,e!teatro;lasbellasartes,lasartes
mayores,aparecenrepresentadascomolasramificacionesdedosrosprincipales,e!delamsicay
lapoesiaye!delasartesplsticas.Losretoquesposterioresalmapasehanlimitadoaafinarsu
racionalidadmediantee!agregadodeunoscuantosarroyosyalgunascolinas.Sloacomienzosdel
sigloxxsehatomadoladecisindeiraverquhayenalgunasdeesasterraeincognitae.
273
Elepisodiofotogrficohabaproducidociertasconmociones,yesderecordarlareivindicacindeNadara
finalesdeladcadadeloscincuentadelsigloXIX (quehecitadosupra)'.Lafotografahabaterminadopor
seraceptadaenelSalnde1859(enunasalaanexa,sinembargo,yconotraentrada);peroesonoacabcon

lasvacilacionessobresuestatus.Elmismoaosepodanleerestasdosopinionesopuestas:
Hastaahora,el artistahatenidoasudisposicinel pincel,elIdpiz,elburil,lasuperficielitogrfica;ahoratiene
ademselobjetivodelacmaraoscura.Elobjetivoesuninstrumentocomoellpizoelpincel;lafotografiaesun
procedimientocomoel dibujoy elgrabado,puesloquehacealartistaeselsentimiento,noel procedimiento.
Comolaindustriafotogrficaeraelrefugiodetodoslopintoresfracasados,demasiadomaldotadosy demasiado
perezososparaterminarsusestudios,esteentusiasmouniversalnosloestabamarcadoporlaceguerayla
imbecilidad,sinoquepresentabatambinelairedeunavenganza[...]estoyconvencidodequelosprogresosmal
aplicadosdelafotografiahancontribuidomucho,aligualquetodoslosprocesospuramentemateriales,al
empobrecimientodelgenioartsticofrancs,yabastanteraro'.

LaoposicinfundamentaldeBaudelaire,comoluegolamscomplejadeBenjamin,noimpidienverdad
quesereconocieraalafotografaelestatusdearte,einclusoenmuchasocasiones.Sinembargo,este
reconocimientoconservabalamculadeunapermanentesospecha:ysilafotografa,enefecto,nofuerams
queelmediooelsucedneodelapintura?Atalpuntoqueenningunaclasificacinsistemticadelasartesse
veaparecer,paracompletarlaoactualizarla,unacategoradenominadafotografia.
Elcuadrocambiporobradeunadelasconsecuenciaslejanasdelafotografa:elcine.Aestaempresalade
hacerdelcineunarteapareceligadoelnombredeaquelaquienApollinairellampoetafilsofo,
RicciottoCanudo,quedesde1908(!) yprolongandolaexclusindelafotografadelterritoriodelasartes,
decalosiguiente:
Lacinematografa,portanto,noeshoyendaunarte.PeroeslaprimeracasadelArtenuevo,delquesery que
apenaspodemosconcebir",

Canudovacilarduranteuntiempoacercadelaestructuradelsistemadelasartes,comenzando pordaral
cineelnmeroseisyluegoenlafamosaconferenciaquepronunciel17defebrerode1921enuncafdel
BoulevardSaintMichels,elnmerosiete;peroentodosloscasosveaenelcinelasoberbiaconciliacinde
RitmosdelEspacio(lasArtesplsticas)ylosRitmosdeltiempo(MsicayPoesa)'.Porlodems,Canudo,
comoDellucOlieFaure,nodejdevituperaraloscomerciantesquealejabanelcinedesucapacidad
artstica,ysuestticadelassietearteseraconscientedesunaturalezaseesperabaque
provisionalmenteutpica;peronoporellomenosslida~menosdecidida:elcinenoessloelprimeraadidoa
lalistamilenariadelasartes,lanicaqueensentidoestrictosehayainventadojams,sinoque,entanto
sptimoarte,eslasntesisdetodasl~s otras,lasconciIia":eselartedelfuturo(yparacomenzar,eldelsiglo
xx).
Enlamismapocasediscuteotraremodelacindelsistemadelasbellasartes,provocadanoyaporaadido
algunoniporunasntesis,sinopornuevasuniones,porcorrespondenciasentrelasartes.Laideadeque
habaunacomunicacinsubterrneaentreladive:sasarteserac~a~ quiercosaexceptonueva,yaqueesel
fundamentomismodelasestncasylaspoticasclsicasyposclsicas.DeAristtelesaBatteux(eincluso
conposterioridad),lasartesdescansanenelejerciciounificadordelapulsinmimtica;apartirdelos
romnticosydeHegel,seconcibealartecomounaempresadiversificada,porcierto,peroesencialmenteni
ca,yqueremitealpensamiento(elarteeslamanifestacinplsticaysensibledelpensamiento,queel
lenguajeencamaensuformaabstractaeideal).Tambinhahabidosiemprevnculoseintercambiosentrelas
obrasylasprcticasdediversasartes.Eluf piciura poesisclsico,contodasurigidez,noeramsqueunade
esasvasdetrnsito,perodeuntrnsitocompletamenteintelectual,atravsdeltemadelammesis,yque,
porotraparte,nteresabasobretodoalartista,alpresentarseloposibleyloprescrito.Otracosaocurreconlas
correspondencias,quesecolocanenelplanosensorialyqueinteresanalaficionadoalarte.
4
1

Canudo,Lettered'arte.Trionfode!cinematgrafo,citadosegnL'usineauxmages,1995,pg.27.

Cfr.supra,cap.I1I,pgs.118119.
LouisFiguier,Laphotographieausalonde1859,citadoenA. Rouill,LaPhoto'Baudelaire,Salnde1859,pgs.770771.
2graphieenFrance,1989,pg.323.
5
6

LesEntretiensidealistes,1991,ibd.,pg.32.Manifestdesseptarts,1922,ibd.,pg.163.

274

275

Estascorrespondenciastampocosonabsolutamentenuevas;peronohansuperadosucarcterepisdico,
reducidasaciertascuriosidadesquedeinmediatoseclasificabaenelrubrodelasexcentricidades,comoel
clavicmbalooculardePereCastel,objetodeintersdelosenciclopedistas'.Laideadelacorrespondencia
sensorialdelasartescrecidurantetodoelsigloXIX,deSchlegelyHoffmannaBaudelaire,pasandopor
BalzacyPoe,autordeunaequivalenciamayor:ladesonidosycolores.Alrededorde1900,yporlomenos
hastalaguerra,encontramoselepisodiodelassinestesias,lagloriadelosKandinskyylosScriabin,consu
excepcionalcapacidadparaverlossonidosuorloscolores,quienes,unocomopintoryelotrocomomsico,

ofrecieronmodelosamenudoimitadosynuncasuperados'.Yaen ExplodingPlasticInevitable,espectculo
dedanza,msicayluzrealizadobajolagidadeAndyWarholenlosaossesenta,laconcomitanciadelos
estmulosnoparecacomprometersuscorrespondencias;parasuPo(ytopedeMontreal(1967),Xenkis
losdisociporcompletoytratporseparadolaslucescoloreadasylossonidos;enTo BeSung(1994),la
instalacinluminosadeJamesTurrellsirvimeramentededecoradodefondoparalaperadePascalDusapin.
Enelordinariodelritualdisco,lacoexistenciaderayolseryelaltavozesplana,reducidaycuantitativa:
cadavezmssensacinluminosaalmultiplicarlosflashesbrevisimosyreflejarlosenespejos;cadavezms
sensacinsonora,hastael ensordecimiento(enelgnerodelclip eSdondedeterminadaspropuestases
tticassehacenposibles).
Nomeinteresaocuparmeaquidelarealidaddelosintercambiosdesensaciones,muyvariables porlodems
segnlosindividuosylassituaciones(desdeBaudelaire,laembriagueztienesucartadenobleza,ylomismo
ocurreconlatoxicomanadespusdeBurroughs,porejemplo).Loquemeinteresaparticularmenteesmarcar
cmoenestasobrashechasapropsitoparasugerir-o hacersentirunintercambio,lafronteraqueenel
mapaseparabalosterritoriosdelasdiversasartessufredesplazamientosforzosos.Sinestesiaono,
correspondencias"ono,elcomienzodelsigloxxnohadejadodeprovocarmigraciones,comparaciones
(DuchampcuandodiceaBrancusienlosaosdiezantelosaviones:"Seacablapintura.Q1Jinpodra
superaresta
LouisBertrandCastel,Lamusiqueencouleurs,1720,exponesuprincipio;conposterioridadseconstruyeronotros
instrumentosquemezclansonidoycolor,perosuinfluenciafuemuydiscreta:cfr. FaberBirren,Color.1963.
sVasesupra,cap.Il,pg.66.276
7

hlice?Dime,erescapazdehacereso?,,)',territorializacionesy,paraterminar,unasuertedenomadismode
lasprcticasartsticas10.Ningunapersonasearriesgaraaproponerunsistemadelasartes,nisiquieralbil,
variableointerminable,debidoalainvestigacinexpresadeunadisolucindelasfronterasyluegodesu
abolicinconcreta,quehasidounaparteimportantedelasempresasvanguardistas,ydebidotambin(quea
veceseslomismo)alaextensin,acompaadaonoderedefinicin,deldominiodelarte.
Pocodespusdelapocadelascorrespondencias,inmediatamentedespusdelosprimerosreadymades(y
laPrimeraGuerraMundial),setuvolaimpresindequeunaciertacantidaddeprcticasculturalesdemasa
podanserestticamentetanimportantescomolasartesestablecidas.Elcinehabaabiertolavaaesa
empresadelegitimacinynohabradedejardehacerlo.Deellorecojoslo,ensuscomienzos,unejemplo
sintomtico,bienconocido,porotraparte:eldelas"siete
artesvivas"identificadasen1924porelcrticonorteamericanoGilbertSeldes,queincluaentreellaslastiras
cmicas(comicstrips),elcine,lacomediamusical,larevistamusical,laradio,lamsicapopularyladanza
(tambinpopular),Enestaempresa,lalegitimacincorraparejaalavituperacindeun"granarte"que
Seldesencontrabainvadidoporproduccionesmediocresyvulgares(subestianegrafuePuccini),yalque,al
finyalcabo,eraestticamentenecesariopreferirlasartespopulares,alasquesupopularidadmisma
preservabadelaesterilidad:
nohayoposicinentrelasgrandesartesy lasartesvivas.Unasyotrasseoponenenespritualasartesmediasyalas
artes
demorondanga[bogus].[...]Exceptoenunperodoenquelasartesmayoresprosperan
convigorexcepcional,lasartesvivastienentodoasufavorparaserlosfenmenosmsinteligentesdesupoca!'.

Enlaeleccindeunartedesntesis(odeun"artedelsiglo")'ascomoenlapersecucindelas
correspondencias,sepercibeeldeseo,apenasdisimulado,dedevolveralsistemadelasartesunaunidad,cue,
enladispersindelasobrasodelasprcticas(porlomenosapartirdelosaosdiez),lacrticasenta
claramenteamenazadaodisuelta.La
9

CitadoporCourtoisyMore1,liePaute,1989,pg.117.

10Eltrminonomadismoproviene,sinduda,deMillePlateaux{Milmesetas],deDeleuzeyGuattari,aunqueestosautoresnolo

aplicanalarte,sinoalacienciayalapoltica.
11Seldes,TbeSaenLive[yArts,1924,1957,pg.294.

277

tentacindedisearunartedelsiglonoesnueva,sinoqueyalatuvoelRenacimiento(laarquitectura
comomarcodetodaslasobrasycomosoportedetodaslasespeculaciones,sobretodoperspectivistas,
cfr.laFlagelacin,deRafael),elromanticismo(lamsicacomofuenteprimaria,inagotable,dela
emocinydelacomunicacinconelinteriordeloreal),yelexpresionismo(variantedelaprecedente,
estavezconlapoesiaenelcorazn).CuandoCanudooFauresealanparaesepapelalcineenparte
porfacilidaddepensamientoyacausadesunaturalezapolisensorialmientrasqueDuchamp,consu
Urinario,recuperabademaneraduraderaunlugardepreeminenciaparalasobrasplsticas,intentanel
mismorecentramiento.tieneSouriau,albosquejarunpocomsadelanteunpanorama
pretendidamentemetdicodelascorrespondenciasentrelasartesylastraduccionesdeunasenotras,

tratmsbienderestablecerunaesencia:Qutienenencomnunacatedralyunasinfona,un
cuadroyunnfora,unapelculayunpoernarl:evidentemente,elArte.
Hastaciertopunto,esposibleleerpordebajodelencumbramientoqueSeldes(yotros,hastaUmberto
Eco)realizadenumerosasprcticasdemasaypopulares,elmismocredodelaunidaddelArteenla
dispersindelasartes.Elarteestentodaspartes;lonicoquecuentaeslacalidadesttica:labreak
danceesunarteenpotencia,perotambinloeseltenis(comolojuegaMcEnroe)oelftbol(comolo
juegaPel);msmapasdeloSensible,oincluso,unmapadefronterasmviles,comolasdelosEstados
ysusregmenespolticostraselfindelosImperios.Esotratentacin,queconfiereelmsvivointersa
estosenfoquesdispersivos,ynocabedudadequecorrespondemsaunadelascaractersticas
principalesdelartedefindelsigloxx:lohbrido(ensusefectossensoriales),mixto(ensustcnicas),
eclctico(ensuinspiracin),sincrtico(ensusternas).
Elartecontemporneoesfundamentalmenteeclectivoehbrido.EnelloresidesuKunsnoollen,larazndesu
admirablevitalidadydesugranfragilidad13

Sepodraseguiryseraesclarecedorelacirculacindegrandestemasalolargodedichosiglo,muy
diferentesdesureconsideracincomovariacinenlamedidaenquehabaunavigorosadistribucin
12Souriau,LaCorrespondancedesarts,1947,pg.7.13BernardLafargue,L'airsilasdes"prdicateursdelamortdel'art?,pg.80.

institucionaldeprcticas.LosavataresdeFausto,paralimitarmealprimerejemploquemevieneala
mente,reuniratantasactualizaciones,msomenospardicas,delapiezadeGoethe(enValryoRen
Clair),retornosalasfuentesanterioresdelcuento(enelfilmedeMurnauolaperadeBusoni)y
quintaesenciacionesdeltemadiablico(enmediodeunacomediamusicaldeMinellicomoalcomienzo
yalfinaldelanoveladeThomasMann)como,porelcontrario,eltemaceleste(laSinfonadelos
Mil)!",Elcine,lapera,elespectculodemarionetas(Busoni),elteatro,lanovela,secruzanose
ignoran,cadaunodeellosabrevandoenelgrantemaloquelepareceaprovechable,adaptable.Perolo
mixtoyloeclcticonoslotienennecesidaddeestospretextosnoblesquesonlostemassublimes.Las
circulacionestemticasmslimitadastambinsoneficaces,comoladelamsicamilitarenlamsica
cultadespusdelasprimerassinfonasdeMahler(contemporneasdelainvencindelcine)hastael
ConciertocampestredeFrancisPoulenc(descripcinirnicadesonidosdelcuartelvecino),luegoala
msicadeZimmermannparaLesSoldats...
Hoyendaesdificilimaginarunaobradeartequenolleveimpresoelsellodelamezcla.Unpintortan
obsesivocomoAlechinsky,queprolongasinsolucindecontinuidadunaestticabastantetradicional
(expresionismo),forjadaenelgrupoCobra,harealizadotodaunaseriedeobraspintadasinclusoen
antiguosgrabados(porejemplo,mapasdelEstadoMayor),yenlamayorpartedesustelasrecientesla
imagencentralestbordeadadeparergaqueevocanlabandadibujada.Estoesmsevidenteanen
pintoresmsjvenes,como]ulinSchnabel(platosrotosenciertastelas)oSigmarPolke(pinturas
sobretejidodeamueblamientoomantasdelana).Paralaimagenenmovimientosepuedepensarenla
reutilizacinsistemtica,porpartedeGianikianyRicciLucchi,depelculasmudascientficasomilitares
(quesuperponensumontajealmaterialtalcomoselohaencontrado).Estoencuantoalmaterial.La
hibridacinesmsesencialtodavacuandolascosasquesemezclanysetransformanmutuamenteson
gestosyprcticas,pueselpaisajeseconvierteenesculturaconRichardLong,elcuerpodesnudou
amado(aunqueseaconexcrementos)sevuelvecambiante"(loqueustedquiera),elgestosevuelve
dramaoactitud
Clair,LabeautdudiableILabellezadetdiablo](pelcula,
1950);Mumau,Faust[Fausto](pelcula,1926);Busoni,Dr.Pause(pera,1925);Minnelli,TheBandWagon[MelodiasdeBroadwayJ
(pelcula,1953);Mann,ElDoctorFausto(novela,1947);Mahler,Octavasinfona,llamadadelosMil"(1910).
14Referenciasrespectivas:P.Valry,MonFaust(piezateatral,1940);R.

278
279
plstica,etc.Enlosltimosveinteaos,muchasexposicioneshantematizadaelhechomismodelamezcla,
de!pasaje,delapermeabilidaddelosgnerosydelastcnicas".Esto,adecirverdad,esparanosotroslo
cotidiano.
HISTORlA.ELslNDROMEDEMALRAUX

Loscambiosenlahistoriadelasartescomienzanconconmocionesdeordengeogrfico,puesesinnegable
quee!descubrimientodelasartesextraoccidentaleshasidounodesusprimerosmotores.Nadie,nienFrancia
(nienningnotrositiodeEuropa)coleccionabaminiaturaspersasenelsiglo XVIII,cuandoMontesquieu
imaginsusclebresviajerosexticos;porelcontrario,afinalesde!sigloXIX,e!entusiasmopore!grabado
japons,sobretodopore!ukiyoe,produjoungranimpactoenlosmediosintelectualesyartsticoscone!
vigorrompientedelaOladeHokousai.CuandoManetrealizasuretratodemileZola(1868,hoyene!
Orsay),uoolvida,alfondode!decorado,e!biombodesedadoradanilaestampadeOutamaro;VanGogh,en
1887,imitae!gesto,alhacerposaralpadreTanguyanteunverdadero murodeestampas":erayae!finaldel

japonesismo,perodespusdellacuriosidaddelospintores(ydelosaficionadosalapintura)noconocer
lmite.Enlashistoriasdelartesellamaespecialmentelaatencinsobreelepisodiode!artenegro,porquela
modadelasesculturasafricanasfuemsvivaanysusconsecuenciasmssensiblesenApollinaire,Picasso,
Braque,Boccionieinclusohastaenlossurrealistass!",peronohabraraznparanoincluirtambinenesas
historiase!descubrimientodelasartesprecolombinas,ocenicas,delasartesde!Asiade!sudeste,ete.
Sinembargo,nohaydudadequeestasgrandesmutacionesinherentesalasartesplsticasoccidentalesno
slofueronresultadodedescubrimientosmultiplicados,primero, conlaexpansindelcolonialismo,porlos
misioneros,yluego(muchodespus)porlosetnlogos.Silosartistasysupblicohansidosensiblesaformas
dearteextraocci
Sobrelascirculaciones,porejemplo,entrediferentesregmenesdelaimagen,vaselostrabajosdeRayrnondBellour
desdehaceunosdiezaos,sobretodoL'entreimagesyel catlogoPassagesdel'image.
16
EstaobraseencuentraenelMuseoRodindePars.Msengeneral,vaseF. CachinyB.WelshOvcharov,VanGogha
Pars,1988.
17
A. BretonyG. Legrand,L'an magiqse,1991.280
15

dentalesfueporquehabaenellasunaposibilidaddereencuentro;quee!artedelapinturaenOccidentehaba
adquiridounacapacidadderecepcindenuevasprcticas,denuevasformas.Sitantosehagustadodela
estampajaponesaesporqueenlapinturasehabaproducidounasuertederevolucin(invisiblesobree!
momento,naturalmente),cone!pasajealsegundoplanodelaspreocupacionesperspectivasydramticas,en
beneficiodeunasensibilidadalapinturacomosuperficie,eincluso,comosuperficieilimitada:
Lagradualdesaparicindelaperspectivasugierequelaimagennoesyaunaunidaddistintaqueentraasucentroy
sulimitacin.Puestoqueyanotienepuntodefuga,laimagenpuedehuirportodoslados:notieneyaraznpara
detenerse.Cuandollenael marcohastacolmarlo,dejadetenerbordes".

Delamismamanera,lasconsecuenciasplsticasde!artenegro,engranparte,hanpodidopercibirsegraciasa
lareflexinsobrelosregmenespticosyhpticosenescultura(auncuando,muyprobablemente,niPicasso
niBraquehabanledoaHildebrand).Ytambindelamismamanera,laatencin,muchomstarda,alas
artesprecolombinasdeMxico,seencuentraconunasensibilidadaguzadaporelsurrealismo,yas
sucesivamente.Elartehaidocambiandoe!rumbodesuhistoriamedianteextensionessucesivasincesantes
enelcursodelsiglodesureacultural,peroestclaroquesetratadehistoria:deunarevolucinpermanente
enlosvaloresde!arte.(Slohehablado
delasartesplsticas,cuyosepisodiostodoe!mundoconoce,perosepodranmencionarhechoscomparablesen
msica,cone!gamelnbalinsquefascinaDebussy,laapropiacindetradicionespopularesrusaspor
Stravinski,ete.)
Confirmacin:almismotiempounpocoantesounpocodespusquetenalugarestaaperturaalo
extrao,alootroquellegabadelasprofundidadesdeloscontinentes,lasensibilidadmedia(siemprequetal
cosaseaconcebible)habaacogidoosedisponaaacogertambinloextraoylaalteridadquellegabandela
profundidaddelossiglos.YaheevocadolareaccintpicadelieFaure:
Cuandoestallalaguerra,laHistoriadelArteestcasiterminada:sloquedaporimprimirel ltimovolumen.lie
Faurehasidoel primeroenrecorrerelarteuniversal,sindescuidarfrica,Oceanao
1~

CatanPieon,1863.Naissancedelapeinnoemodane,1974,pg.122.

281
Mxico,quetodavalosespecialistasenhistoriadelarteexcluanyseguiranexcluyendotodavaen1921,con
ocasindesucongresointernacionalenPars,sopretextodequeesoeramateriadelaetnografia.Seencuentra
lejos,pues,delhorizontegriegoquesusprimerosescritosproponancomoideal.Ladiversidaddelasculturasle
impedainclusolanocindeideal:eraelfindelaVerdad,elBienylaBellezaquepredicabaensuintransigente
juventud.Portanto,tendrquecorregirElarteantiguo,obraqueapartirde1909juzgabacompletamente
equivocadaporquehabasidoescritademasiadodeprisa,antesdeldescubrimientodelasartesprimitivasodela
catedralgtica19.

Enlagranhistoriadelarte,laacogidadelasprcticasquesetenapormenores(losmarfilesesculpidos,la
orfebrera),oformasmenoresdelasartesmayores(laminiatura,lailuminacin),datestimoniodelamisma
aperturaquepermitielingresodelaestampajaponesa,losfetichesbambaraolasmscarasaztecas.En
profundidad,sepuedereconocerallilaincidenciadeundescubrimientoesencialdefinalesdelsiglo XIX:la
ideadeKunstwoUen.Estapoderosaintervencindeconsideracionessociolgicaseideolgicasenlahistoria
delarte,peseatodasuimprecisinconceptualysuintrnsecavariabilidadenelmarcomismodesuinventor,
haproducidounaimportantetransformacinenesahistoria.Rieglhavaciladolargamenteacercadelafuente
deesavoluntaddearte",quehaatribuidoyaaunaobraenparticular,yaa unartista,yaaunperodo
histrico,yaaungrupotnico(loqueentoncesseconocacomoraza),yaaunanacin;enresumen,vacil
entrelaintencindelarteyelimpulsodelarte",peroentodocasodemos
trquenohaynormaestticaabsolutayqueloquenocorrespondeanuest:ogustotieneunarazndeser
histrica,unanecesidadinterna,sisequiere.

Primeraconsecuencia:sitodaslasobrasqueelpasadonoshalegadotienenigualnecesidad,espreciso
rehacerlahistoriadelarte:yparacomenzar,ponerentreparntesistodoloquesabemosytodoloquenos
aportelainvestigacinsobreelterreno;luego,establecernuevascor:espondencias,formalesestavez,entre
obrasseparadasavecesporSIglosoporocanos.Eselmuseoimaginario"alqueMalrauxhadejadounido
sunombre,primerareaccincrticaaestos
19MartineCourtoisyjeanPaulMorel,lieFaure.Biographie,1989,pg.125.

Esel fondodelacrticaquedirigeErwinPanofskyaestanocin:LeproblmeduKunsnoollen,1920rtrad.esp.enLa
perspectivacomoformasimblica,1986].
20

descubrimientos.Enestesentidoprocedeelmovimientodelacrticadurantetodalaprimeramitaddelsiglo
xx,quellevaastaaldivorciorespectodeunafilosofiadelartequepermanecefijadaenlasactitudesms
pasatistas(nodejadeasombrarque,en1924,CassirernoencuentreningncreadorposterioraGoetheo
SchellingparacitarenapoyodesureflexinsobrelainfluenciadePlatnentodalaesttica)".ParaMalraux,
sibienseguimossubyugadosporelartegriego,noponemosenprimerplanolasmismasobras(nosgustams
elartearcaico)ynolasvemosdelamismamanera(LeMuseimaginaireellibroproponeenlas
reproduccionesenfrentadasdelaVictoriadeSamotraciaydeungrupoenlazadodeltemploindiode
jaiuraho).
Segundareaccin:ladelosartistas.Yahehabladodeljaponesismo,delamodadelartenegro;ensus
Fondementsdel'artmoderne,Ozenfanttrazaunagenealogadelpurismo(elmovimientoquelmismo
crearaconLeCorbusieryJeanneret)porlacualstederivanaturalmentedelcubismo,esdecir,delareaccin
alaexpresividadylaarticulacindelasformascaractersticasdelaesculturaafricana;almismotiempo,el
sistemaestticoquedesarrollpracticaconabundancialasmsinesperadasaproximacionesformales".En
tantomovimiento,elpurismoapenassobrevivienlashistoriasdelarteensusformasarquitecturales,pero en
casitodoslosartistasesposibleencontrarposicionestericasehistricascomparablesenesemismo
momentoobienmstarde.Adecirverdad,nohaycasiejemplodeartistadelsigloXX quenohayasabido
quenotrabajabaapartirdeunanormaacadmica,sinosobreelfondoinfinitodelahistoriauniversaldelas
creacionesartsticas.
Tercerareaccin:ladeloshistoriadores(ytambindelosconservadoresdemuseos).Sielmuseoimaginario
hadeshecholahistoriatradicional,seimponelatareaderehistorizar,aunquedeotramanera,nuestro
enfoquedelasobrasdelpasado.Estadialcticanosesfamiliarylastresltimasdcadashansidoengranparte
dcadasdelretomoalascondicionesoriginales"delasobrasdearte:delarestauracin,queseabrazcomo
reautentificacin,delaCapillaBrancacciydelaCapillaSixtina,almovimientofirmementesostenidoporla
industriadeldiscodelredescubrimientodelamsicabarrocaconinstrumentosdepocaytcnicasde
ejecucinreconstituidas.Sloenaparienciaes
21E.Cassirer,

Eidoseteidolon,1924.22 AmdeOzenfant,Fondementsdel'artmcdeme,1928.

282
283

paradjicosostenerqueesteretornoalpasadoseaconsecuenciadirectadelaaperturadelahistoria:en
efecto,eraimposibleimaginar(desear)volveralascondicionesexactasdeaparicindelaobramientras
selasconsiderarapuramentecontingentesysecontinuarabuscandoenellaunaesenciayunatradicin:
paraquesforzarseentocarBachconinstrumentosdelsigloXVIIIyconorquestasreducidastrashaber
tomadometiculosoconocimientodetodoslostratadosdemsicayderetricadelapoca,si,comose
pensabatodavahaceunsiglo,laesenciadelamsicadeBachhapasadoaladeBrahms?Todocambia
siunosepercatadequenoslosepuedejazzificaraBach(loquesehahechovariasveces,no
demasiadobienamijuicio),sinoqueselocomprendedemaneracompletamentedistintaymscompleja
alaluzdeCouperinodelcosmopolitismodeunFroberger,perotambinsiseinyectaenla
interpretacindesusobrasciertaflexibilidadqueslonoshapodidodarlafrecuentacindemsicasno
europeas.Pararemontarnosunpocomseneltiempo,hoyporhoynoseencuentracasiuna
interpretacindeMonteverdiquenoincorpore(losepanonolosintrpretes,ymuchoslosaben)
melismasoriginarios...delamsicarabe.Enresumen,elretornoalascondicionesexactasdelpasado
esaveces(amenudo?Siempre?)muycaprichosoydicemssobrenuestrapocaysuimaginarioque
sobrelaquesereconstituye.Perodiceconseguridadacercadelgustodenuestrapocaparaunmuseo
imaginarioquehabrarenovado,limpiadoyrestauradotodassuspiezas,conla intencindellegarloms
cercaposibledesuestadooriginal.
Enestahistoriadelarteuniversalesmayorlalinealidad,haymsinfluenciasimaginablessiempreque
nuestrasensibilidadautoricelacomparacinvlidadelasobrasmsalejadasentres.Healluntesoro
inmensoqueunosesientepermanentementetentadodereestructurarenmovimientos,estilos yantiguas
categoras(clsico,romntico,barroco), pero que los
redescubrimientos esto
es,
las
cosas olvidadasqueseredescubreyalavezlastransformacionesdelgusto,quesacana

laluzotrascosasnuncadejanderemodelar.Lahistoriadelarteestenplenareconfiguracin,yamuy
avanzada:sinadasedayademaneralineal,sisedesprecialacronologiacomovulgarcrnica,enqu
consistelahistoria?Estaeslapreguntamsactual,alaquehandadounagranrespuestahistoriadoresdel
artepertenecientesaunageneracinnotablementeposterioraladelospadresfundadoresysus
discpulosdirectos:elobjetodelahistoriaeselpensamientoqueelarteproduceynolasucesindelas
obras(porallhanpasadolanuevahistoria,laarqueologadeFoucault).CuandoSvetlanaAlpers
describelapinturaholandesadelsigloXVIIcomoartededescribir,cuandoGeorgesDidiHuberrnan,a
partirdelosdebatesteolgicosqueinformaronlaobradefrayAngelico,reinventaunanocindefi
guracin(fundadaenelproblemadeladesemejanza),cuandoDamelArassesacaalaluzlasmodalidades
delapresencia,enlaobra,delsujetoqueseencuentraensuorigen(artistaomecenas),hacenlahisto
riadelosconceptospropiosdelapintura,esdecir,losconceptosque
lapinturamismahainventadoenaccin,ysusinvestigaciones,i~clui dalaiconologapanofskiana,nodejan
deladonadaquepuedainformaracercadelasmentalidades,lasideologas,lasteorasyloscontextos
derreacin'.
La historiaquetenemosantelosojosnocarecedecontradicciones,o,mejoran,degrandesfracturas;
peroestambinelcampoenelqueesasfracturas,precisamenteporqueesposiblepensarlas,seresuelven.
Actualmente,lasensibilidaddelosaficionadosalartepresentaungrandivorcioentreelartedelpasadoy
elartecontemporneo;sinembargo,elcontemporneoseproduceenprincipioenpiedeigualdadconel
pretritoynuestrosmuseosimaginariospersonalesacogenunoy
otro.Hayprcticasartisticasquetienenunahistoria(lasmscultas),mientrasqueotrascarecende
historia(todaslasartespopulares,alasqueseramejorllamarespontneaso,segnSeldes,vivas);
perotodosehavueltoartistizableyhistorizable(traslahuelladelmovirmentoderedescubrimientode
lamsicabarroca,losaossetentaaportaroninnumerablesregistrosdemsicasfolclricaseuropeas,
readaptadasporelgustodelmomento,almismotiempoqueselasponaaunaciertadistanciaartstica
medianteelaboradaseleccionesdeinstrumen
tacin,deregistroeinclusoderepertorio).Elfondodetodasestafracturasydeloschoquesalosquea
ve
cesdanlugares,pues,elconflictoentreunahistoriamonumentalyanticuarapararetomarlos
trminosdeNietzsche24- yunahistoriacrticao,enotrostrminos,entrelatentacinderestablecer
lasobrasenladistanciasideraldelmonumentoqueseadmiradesdelejos,
porque,mercedatodounaparatoexterior,selohadevueltoasupoca,Ylanecesidaddeno
continuareltratoconesasmismasobrasSInoenlamedidaenquenoshablan.Cadaunadelasartes,
cadaunodelos

S.Alpers,L'artdedpeindre,1983;G.DidiHuberman,FraAngelico.DissemblanceelFiguration,1990;D.Arasse,Lesujetdansle
tableau,1997.
23

24Nietzsche,Delautilidadydelainconvenienciadelahistoriaparalavida(1874),enConsideracionesintempestivas,

284
285

n.

grandesmuseos,seenfrentanaestedilema:esmenestersobretodoconservar,osobretodomostrarr".Ysi
ademshayquerestaurar,hadeproponerselarestauracinunamejorconservacin(restauracinprudente
quecargaelacentoenladurabilidad,enlasolidezmaterial,yevitatomarpartidoesttico),ounamayor
mostracin(restauracinagresiva,tipoSixtina,enqueseprivilegiaelespectculoyelgustodelda)?Para
tomarslounejemplodelcinedecisivo,teniendoencuentalabrevedaddelavidadelosfilmes,losgrandes
archivosreproducen,enlavariedaddepartidosquehantomado,todalapaletadelasdisposicionesdel
historiador:rehistorizacinyfabricacindecopiastalcomoselashubierapodidoverensupoca,o,porel
contrario,conintersenlacomprensin,elaccesofcil,laposibilidaddepasarelfilmeportelevisin(hay
restauracionesque,porsuparte,conjuganambasdisposiciones,ydemanerainteresante,graciasaungusto
contemporneoporlahistoria...).
Laestticaesdefinitivamenteasimiladaalohistrico.
SOCIOLOGA.TODOESARTE

Msalldelacomprobacindeundivorcio,yamuchasvecessealado,ymsalldelosargumentosde
gustoodeautoridad,unapolmicareciente(yrepetida)sobreelartecontemporneo"harecordado,
aunqueslofueraparavituperarla,estacaractersticadelestadoactualdelarte:elarteestpordoquier,su
centronoestenningnsitioysuperiferiaesindecisa.Elartistadevanguardiaanterioralaguerra,fuera
cualfueselarepercusininclusoperiodsticasdesutrabajo,destinabastedemaneraproritariaalos
aficionadosyalosconocedores;encuantoalainstitucin,concebademaneraunnimesuvocacincomola
preservacindelarteentantogranarteexpresinvaga,peroennoblecidaporunatradicinfilosficade

laquenielpropioNietzschehabarenegado,ymenosansussucesores.Ahora,porelcontrario,escasi
imposibledistinguirquineselartista,apartirdequprctica,dequgradosdereconocimientopblico,de
qutipodeteorizacinsehaceartista;losmuseosacogencadavezmsgneros,formas,dispositivosy
prcticas,comosisetrataradeabolirodetrans
2'DominiquePami,Consener;Montrer.1992.

EnL'artcontemporainenquestion,GalerienationaleduJeuxdePaurne,1994,seencontrarunarecopilacindeargumentos"a
favor(ylasreferenciasaalgunosepisdicosvaledoresdelaposicincontra).
26

gredirsistemticamentelamayorcantidadposibledefronteras(suertelegtima,normal,delasfronteras;como
habadichoHegelapropsitodeKant:establecerunafronteraestransgredirla).
Elmuseo,ymsengenerallainstitucin(delaqueelmuseosloessupartededifusinpblica,peroque
incluyeelmercadodelarte,lacrticaytambinenpartelasindustriasculturales),haextendidoyextiendecada
vezmslalistadelomasificable,omsexactamentedeloquelainstitucinpuedereconoceryreivindicar
comoarte.La mulotiplicacindelosmuseos(convocacinetnogrfica,antropolgica,ecolgica,industrial,
etctera)tambintienecomoconsecuencialamultiplicacindelospuntosdecontactoentreelarteyloquelo
ImIta,locombateoloignora.Lamesologaestalaordendeldaenel
Parsdefinesdelsigloxx,enqueunosepreguntasiesnecesaroconstruirunmuseodelasartes
primitivas",sipodronoacoplarsealmuseodelhombre,quhadeincluirunmuseodelpatrimonio,ypara
ponerlaguindaalpastel,si,deunavezportodas,elcinemereceunmuseo.AltodoterminaenlaSorbona,
deValry,serafcilresponderenecoquetodoterminaenel museo,nosloenelsentidoenqueelarte
devanguardiaterminasiempreporserarteconsagrado,sinotambinporqueelmuseoparecehabersedotado
deunacapacidaddeabsorcinverdaderamentedignadeunaameba.
Dosmotores,delordendelavoluntaddearte,queafectanprecisamentelaesenciadelarte comogranarte(o
porlomenosasuconnotaciri'8 comogranarte),hansidosingularmenteactivosenelltimomediosiglo.
Antetodo,setratadelaincorporacinenelartedelasartesdemasa,odegrandesporcionesdeellas.La
fotografia,queBenjaminhabaconvertidoensupiedradetoque,tienemuseosygaleras;losconciertosde
msicaseriapuedenincluir,yconfrecuenciaincluyen,fragmentosdemsicapopularoindustrial(la
admirableCathyBerberanhabaconvertidoenunaespecialidadsuyarecitalesquemezclabancanciones
armenias,cancionesdeKurtWeil,cancionesdeThe
BeatIesymadrigalesmonteverdianos);losantiguosmercadosdeabastodeParshansidodesmontadosy
nuevamentemontadostalcualeran,comounnuevotipodeobjetosculturales(noexactamenteartsticos,
perocasi);etc.Porotraparte,nosencontramosconlarecuperacindelamateurtsmo,objetivamentepartedel
programadelossurrea
27Vasesupra,captulo1,pgs.15yss.
28

"Cuandodecimos"arte"connotamosporlomenos"granarte",jeanLucNancy,LevestigedeI'art,L'arteontemporaine

enquestion,op.cit.,pg.25.

286
287
listas,deldadasmo,devariosmovimientoscinematogrficosydemuchos fotgrafos. Toda la
obra de
RobertFrank sin duda una de
lasmsimportantesdelahistoriadela
fotoeesobradeunaficionadoqueamenudosereivindicacomotal;cineastascomoCocteau,Roucho
Mekashanexpresadomuchasvecessuamoralgestoylatcnica"deaficionado;lapropiapintura,de
DubuffetaBoltanski,hatenidosusnoprofesionales,porlomenosenespritu,
Paralelamente,latcnica,cuyolugarennuestravidacotidianaescadavezmsdestacado(estesimple
librohasidoescritoyeditado,conmediosacercadeloscualeshacequinceaosnosetenaidea,porun
individuoque,aligualquesusvecinos,pasalamayorpartedesutiempojuntoainstrumentos
electrnicos),sugiere,yavecesimpone,nexostransversales,hibridacionesomestizajes.Eldesarrollodel
vdeoenlosltmostreintaaoshapermitidotantoelsurgimientodeunartevideogrfico(consus
lugares,susmuseos,susregmenessensorialesyestticos,sumedio,supblico)comolarenovacinel
cinedirecto;hatransformadoradicalmentelaprcticadelrodajedefilmes"pesados(elvdeosirvede

borradorodeimagentestimonial)ymuchomsanlarelacindecadaaficionadoalcineconlosgrandes
filmes(ylospequeos)delmuseoimaginario,quesepuede"poseerreproducidosencasa;ha
convulsionadolamiradaalapinturamediantelamultplicacincasiexplosivade"pelculassobrearte
(lase:realizacionesideogrficassobreobrasdepintura),yporencimadetodohaparticipadodela
revolucinennuestroimaginariosocial(hoysabemosquepodemosserobservadosporunacmaratodo
eltiempoycasipordoquier).Resultado:lainclusinenelartedelvdeoestoes,enelarte,deobras
tandisparescomolasdeVitoAcconci(cercanaalapeformance),ThierryKuntzel(cercanasalapintura),
BillViola(cercanasaldiariontimo)oMichaelKlier(cercanasalatelevigilancia)",

Llegamosfinalmentealltimoaspectodelaporosidaddelasdemarcaciones:eleclecticismoque,como
sehaobservado,caracterizanuestrapoca,peroestavezdelladodeloscomportamientosindividuales.
Sonmuchoslosfactoresdeigualacindeltiempo(elritmodelosdasesescandidorgidamenteporelde
lostelediarios)yenestetiemposinrelieves,lasnochessontodasiguales,yasedediquenaltea tro,yaa
ladiscoteca;otrotantoocurreconlastardes(sisetienetiem polibre),quepuedenllevaralmuseooal
cine.Desdeelpuntodevis
Omitomuchos;paraunpanoramatil,vaseR.ElIouryA.M.Duguet(comp.),
Vio,1988.
29

tadelsujetoquellenaunatrasotraesascasillasdesutiempo,elcontinentepredominasobreel
contenido:lasprcticas,pordistintaseincomparablesquesean,sepercibenysecomprendencomo
intercambiables.Derepente,yenciertomodoporretroaccin,todaslasprcticasculturales,
pertenezcanonoaloqueseconnotacomogranarte,resultansusceptiblesdesertratadas
indiferentementeporlacrtica,losmediosdecomunicacinounampliosectordelainstitucin.
Esloqueenprofundidadhabraquellamardemocratizacindelgusto:todoelmundotieneahora
capacidadyautoridadparaemitirunjuiciosobrelasobras,sobretodaslasobrasyespecialmentesi
correspondenalasartespblicas,espontneasovivas.Es,porejemplo,elcasodelafamosabromade
FrancoisTruffaut:"enFrancia,todoelmundotienedosoficios,elpropioylacrticadecine;pero
tambineldelosjuiciosqueprovocalatelevisincuandointerrogaalosviandantesquedescubrenlas
esculturasqueseexponenenlacalle.Contrapartidainevitable:esegustoescadavezmenoscortante,
cadavezmsbenigno,benvolo,neutro,previsible:

Seconsiderapocodemocrticodecirquelaobradeunartistaesmslograda,msprofunda,msinnovadorapoco
importanlostrminosqueseescojaqueladeotroartista[...]Esraroqueeltrabajodeunartistaseaseriamente
evaluadoentrminoscualitativos:muybueno,bueno,regular,malo,espantoso,inexistente[...]Nadieseatrevea
decirdeunartistaqueesdesegundoorden,oquealargoplazonoesttanmapa.

Sindudaesimposibletrazarenunaspocaslineasunretratorigurosodelasociologadelartey,menos
an,delasociologasalvajequecadaunodenosotrosproduceconsusreaccionesalasconmociones del
paisajedelarte,desusituacin,desusformassocialesydesuhistoria.Sinembargo,esposible
mencionardosrasgos,porquedesdehacetresocuatrodcadassemantienenconstantes:
Porunaparte,elarteestopareceestarcadavezmspresente.Des

deestepuntodevista,lautopadirectoradelfindelsiglopodraserelesloganeufricode]ohnCage:
iQ1etodoseconviertaenarte!Haydosformasdeconvertirseenarteuniversalquemeasombran:la
invasindelespacioylaatribucinsegnlapercepcin.Esevidentequeellandartconstituyelaforma
supremadelainvasin;provisionalmente,
JO

Dona!d]udd,"Unlongessai,quinetraitepasdeschefsd'oeuvre,maisdesraisonsqu'ilfontqu'ilenexistesipeu,

aits,1991,pgs.118y143.

288
289

todounpaisaje(trminoinadecuadoqueconservosloenarasdelabrevedad)seconvierteenobradearte;el
embalajedelPontNeufquerealizChristoen1985ofreciacentenaresdemilesdevisitantesunaobradearte
interesante(ygratuita),perotambinseimpusoaquienesnolaqueranoaquienes,indiferentes,slodeseaban
cruzarelSena.Enotraescala,hayotrasmanifestacionesdelamismatendencia:la instalacin,permanenteo
no,deesculturasenjardinesyenplazasnoesnueva,perosucarcterhasufridounatransformacin:los
MailloldelasTullerassonunverdaderomuseoalairelibre,ascomolasinsta'lacionesprovisionales(Botero
enlosCamposElseosen1995,DiSuveroen1997)equivalenaunaexposicin;nohaynada,inclusola
maneradeocuparlosespaciosinterioresdelosmuseos,que noabundeenelmismosentido,conobras
chorreantes(yaensentidoestricto,comolosfieltrasdeRobertMorrisolosplsticosdeCsar),obrasen
expansin(vaseRichardLongoCarlAndre),piezasquebloqueanelespacio, etctera".Correlativamente,
elespectador(oelcontemplador)sevecadavezmsobligadoamirar,noyadesdeunpuntodevistadado,
sinosegnunrecorridodado,engeneralmsomenoslaberntico(cosaqueseadviertealfinaldelrecorrido)
odeacuerdoconundispositivodado,engeneralmsomenosobstaculizante(nosepuedevertodo,onotodo

alavez).Enresumen,enelmomentodesucontemplacinydesurecorrido,laobradearteysobretodosi
esarteespacial(escultura,arquitectura,proyeccin,peformancecorporal,organizacindelpaisaje,ete)
sustituyealoqueenotrotiempoeralanaturaleza.
Porotraparte,yenproporcinaestadifusindelarte,aestasustitucindelonaturalporloartstico,elarte,
yelartista,gozandeunaura,tambinelladifusa,puestoqueyanohay"gran"arte,peroconstanteoTalvez
nuestrasociedadsehayadivorciadodesuartecontemporneo,peroleprofesaelmayorrespeto,aunquepor
razonescontradictorias.Unapartedelprestigiodelarteestradicional,puraherenciadesuaurapretrita,y

nuestrapocaparecedescubrirlaprediccindeNietzsche:
Muyprontoel artistapasarporserunmagnficolegadodelpasadoy,cualextraomaravillosocuyafuerzay
bellezahacanlafelicidaddelostiemposantiguos,selerendirnhonorestalescomolosquenoacordamos
fcilmenteanuestrossemejantes".
Vase,porejemplo,RosalindKrauss,Lasculpturedanslechampelargi(1979),en

31

L'originalitdel'avantgarde.

32Nietzsche,Humano,demasiadohumano,1,223,290

Pero,porcierto,hahabidoherencia,yaesaherenciahabeneficia'doalosartistasvivos,auncuandosutrabajo
seamalconocido,deseonacidoorechazado.Lasociologadelarte,quetraduceenformaracionaly
sistemticaciertoscredosdelasociedad,tiendecadavezmsatenerencuentaelcarcterparticulardelas
actitudesantelaobradearteyatomarenconsideracinensusestudiosesaideadequeelartistarepresenta
unadelasformasdeactividadfundamentalesdelcspritu,,)3Desdelosaossesenta(pocadelosprimeros
trabajosdePierreBourdieuydeRaymondeMoulin),todaslasescuelassociolgicas,fueracualfueselatesis
particularquedefendieran,hanpuestodemanifiestaesemundodelarte,quefascinaeinspirareverencia
inclusoenelaborrecimiento.Lanicadiferenciaesdemagnitud:sibienseglorificaalartista,noessin
embargoalaquiensepidedirectamentelarazndesuarte,sinoalainstitucin:
Fueradeloscasosdudososrespectodeloscualesesirrealizableunmnimodeconsenso,lasociologadelarte,ante
lapluralidaddelosuniversosartsticos,nopuedemsqueadoptar,enelsenodecadaunodeellos,lajerarqua
establecidaporlosexpertosespecializados".

Culesentoncesellugardelarte?Culessuaccin?Aristteleshabaconsideradoqueelteatroeratilala
sociedadporquecreabalascondicionesparaquequienparticipabaenlarepresentacinfueraobjetodeun
procesobenfico:lacatarsis.Sinduda,escasiimposiblesaoberconexactitudququisodecirconello:que
elteatro"purga"nuestrasemocionesdeloquetendrandemalsano?,quelas"depura"mediantela
mmesis?,quelaseducamediantelapurificacin?".Elnicopuntoseguropareceserlaaccinpositivadel
artedeimitacin,que"esponja"elexcesodeemocinydeentusiasmodelquedantestimoniociertossujetos
y,enconsecuencia,losdejaenmejorescondicionesparaeljuegosociale interpersonal".Nocabedudade
que,apartirdelfindelosclasicismos,estepuntoelbeneficiopsicolgico

PierreFrancaste1,PourunesociologiedeI'art,1969,pgs.14115.Raymonde
Moulin, LeMarchdelapeinuaeenFrance,
1967,pg.
18.
.133435Retomounadelassntesisrecientesdeesteproblema,ladeBarbaraGemezen
anexoasutraduccin,LesBellesLettres,1997.TodaslasedicionesdelaPoticaconllevanunareflexinsobrelacatarsis.
36
Todosloscomentaristasdestacanqueestoesloquesedesprendedelanicamencindelacatarsisqueseencuentraen
AristtelesfueradelaPotica,queserefierealamsicaysedaenlaPoltica,libroVIll,7.

291

quepuedeprocurarnoslafrecuentacindelartesehaidopocoapocoponiendoendudaparaserluego
discutidoyfinalmentedestruido.Enlosmrgenesdelamodernidad,nosencontramosunavezmscon
Nietzsche:
Viejasdudassobrelaaccindelarte[...]Respectodeciertoshechosfsicos,comoporejemploelgoceamoroso,es
verdadquelasatisfaccindeunanecesidadproduceunefectosedantey unapaciguamientomomentneodel
instinto.Peroeltemory lapiedadnosonenestossentidosnecesidadesderganosdeterminadosquerequieran

alivio.Yalargoplazotodoinstintosevereforzadoporel ejerciciodesusatisfaccin,noobstantelosperidicosefectos
sedantes.Seraposiblequeeltemorylapiedadsesuavizaranysepurgaran porobradelatragediaencadacaso
particular;sinembargo,engeneralpodanresultarfortalecidosporlainfluenciatrgica.encuyocasoPlatn,apesarde
todo,tendraraznenpensarque,enconjunto,latragediavuelvemsinquietoy msimpresionablealsujeto"

Enrelacinconestasperplejidadesilustres,nohemosavanzadoprcticamentenada.Lasospecha
nietzscheanasonenelfondocorruptoraslasartesdelammesis?sehageneralizado;eldiscurso
ordinariosobreelefectodelarte,eldiscursodelosmediosdecomunicacin,delospolticos,delas
conversacionesdecaf,secentraenunaconcepcinnegativadeesteefecto.Todoslossectores
mimticosdelarteson,unotrasotro,objetodelmismoeinterminabledebate:pervierteelcineala
juventud?(respuestapreferida:s,porsupuesto);puedeunacancinincitaralaviolencia?(respuesta:
variosrapistas)condenadosenunoscuantosaos),Alldondeseatribuyealarteunaaccinposible
(pues,porotraparte,desdeelfindelzhdanovismo,yanadiedesconfiadelapinturaabstracta),seveesta
accincomoalgonegativo,peligroso,turbio.
Larespuestaaestasacusacionesoaestassospechastambines,amijuicio,cadavezmsunnime:ante
laeventualidaddeunaaccinsocialdestructivaocorruptora,elartesehadescubiertounanuevafuncin
enlaciudad:ese!lugar,ounodeloslugares,delanuevadidctica.Esinfinitamentepocoprobableque
lasartescontemporneasnospurguenonospurifiquendemasiado.Perotodas,sinexcepcin,pretenden
hacernosreflexionar,inclusoinstruirnos.Unejemploelprimeroquesemeocurreenelperidicodel
diaenqueescriboestaslneas:

Nietzsche,Humano,demasiadohumano,I,212.292
Mitrabajoesunareflexinacercadelaimagen/...]quieroqueelespectadorseaconscientedequemiraunafotografiay no
unsujeto
37

[...]Tratodemostrarlaimposibilidaddehacerunretrato".

EstosjuiciosdeThomasRuff,intercambiablesconunmillndeotrosejusdemftrinae,sontantoms
sintomticoscuantoquelafotografia,precisamente,proponeobrastotalmentedespojadasdesignifica
cinaparente,ascomodetodosignoexteriordenaturalezaartstica(salvosuexhibicinenmuseos),
vacasdeexpresin,cuasiannimasensufactura.Yesquetodoarte,todogestootodoproductodelarte
tienecapacidaddemovilizarmireflexin.Paraellobastaconqueseinserteene!buendispositivo,que
permitirelejerciciodeestafuncinyno,porerror,deotra(privadasdesoporteinstitucionalmuseo,cr
ticae,estasfotograflascarecencasiporcompletodeexistenciaartstica).Lainstitucin,porotraparte,
velaporsmisma,ylasexposicionesdeobrasdearte,cuandonotienenunafinalidadexpresamentepeda
ggica(en1976,"Paceal'histoire,enelCentroPompidou),conllevanporlomenOSabundantes
didascalias'?queretienenlaatencintanto
comolasobrascuandonoms.Todoesarte:peroalarteseuneasuvezotrotodo:elde!saber.
ONTOLOGlA. ESENCIALIZACION DE LA VIOLENCIA

Detodoesarteayanohayarte,ladistanciaesparadjicamentemnima.Lasformas
contemporneas(quelainstitucinnosempujaaseguirconnotandocornogranarte)sonengaosasyno
esasombrosoquetantoscrticos,inclusocompetentes,hayanemitidoundiagnsticonegativo,
nostlgico,melanclicoaveces,yhayanretomadolafrmulahegelianadelamuertedelgranarte,
aunquesinlafilosofiahistrica,sinlafenomenologadelesprituqueerasusustrato.Porotrolado,tal
eselmodoenqueelarteseextiendeenprcticasdelasquetansloayerloseparabaunabismo,quela
universalizacindelartepuedesugerirefectivamentesuempobrecimiento,puedesugerirque,bienvisto
(yteniendotodoencuenta)losvaloresdelartenosontanelevados,tangrandesnitansublimes
comoestamosacostumbradosapensar:elgranartehaseguidoelmovimientodedepreciacin
33ThomasRuffEntrevista,LeMonde,20deseptiembrede1997.39

Delgriegodidaskala,enseanza.

293
delosgrandeshombres.Tantoenuncasocomoenotrohadesaparecidoalgocorrespondienteala
adhesininmediata,alacreencia,enresumen,alareligin.

Unatonteradelaestticanostlgicaesinvocarlarareza,lasutilezaylaextremasofisticacindelosvalores
estticosydelasexperienciasquenosproporcionan[...]Nohayqueconfundirlacircunstanciadequelosvalores
estticosseanobjetodeelaboracionesmuycomplicadasyartificiosasconunasupuestasublimidaddeprincipio.Lo
quefelizmenteelartedelsigloxxnosobligaaveryatomarenconsideracinesquecualquiercosahastala
mstenue,lamenosagraciadaolamsvilpuedecumplirunafuncinyasumirunvalorestticojustamentepor
mediodemecanismosdevalorizacinydeapreciacinavecesextremadamentesofisticadosyotrasvecesmuy
poco".

Sinduda,laformamsasombrosadeestanostalgiadelgranarteporquenoharetrocedidoanteninguna
violenciaeslaqueencarnalafamosafrmuladeAdorno:TodaculturaposterioraAuschwitz,incluida
sucrticaurgente,noesmsqueuncubodebasura",Frmulaextrema:antesydespusde
/Auschwitz/"hahabidootrascatstrofesenlahistoriadelmundo,algunasdeamplitudcomparable.La
guerrade191418,sobretodo,habamarcadodemaneraduraderaatodaunageneracin,intervinierao
nodirectamenteenloscombates,acausadelasformasparticularmenteinhumanasqueadoptlaluchade
trincheras(epidemias,desnutricin,utilizacindegasestxicos);elfuturismo,elexpresionismo,el
dadasmo,nohabransidoloquefueronsinlaexperienciatraumatizantedelhorror.Portanto,Adorno
habladeotracosa,ysutesispretendeserlacomprobacindeunamutacinenlanatura
lezamismadelaempresaartstica:unmomentodelahistoriahumana(nohayqueolvidarqusignifica
estaexpresinparaundescendientedeHegel)nopuedehaberproducidoalmismotiempo/Auschwitz/y
granarte,porqueesoseracontrarioalasposibilidadesdelespritu.
Portanto,estatesis,quesuponequelahistoriatienesentido,escontrovertibleensmismamsalldesu
resonanciamoral,quesigue
YvesMichaud,Accesdefievrenostalgique,enL'ancontemporainenquestion,op.cit.,pg.16.
T.W.Adorno,Dia/ectiquengative(1966),pg.287.[Trad.esp.:Dialcticanegativa,1992.J
42
Esevidentequeestenombredelugarsetomacomometonimiadelapolticanazideexterminacinsistemticadelpueblo
judo(ydeotros)y,msall,"paramuchosotrosejemplosdeloinsostenible(leanLeNaney,op.cic,pg.26).
40

41

siendomuyfuerte,yquelohasidomstodaviaantesdelaguerra.Esinfinitamenteprobablequesea
sobretodotestimoniodelaimposibilidadenqueseencontrabaelfilsofodeadmitirqueelarteyano
coincidaconelgranarteyqueprolongabaunareflexinsobreelperodointerblico,imposibilidadque
lollevaestimarquelosmovimientosartsticosdeeseperodopertenecieronalartemsporsuproyecto

queporsusobras:

Hayunaspectodelosistmosqueslohoyadquiereactualidad.Elcontenidodeverdaddemuchosmovimientos
artsticosnoculminadeltodoenlasgrandesobrasdearte;Benjamin10hamostradoapropsitodeldrama
barrocoalemn.Nocabedudadequelomismovaleparaelexpresionismoalemnyelsurrealismofrancs,queno
hancuestionadoenabsolutoelconceptodearte,factorque,apartirdeentonces,semantuvocomoparteintegrantede
todoautnticoartenuevo.Peropuestoqueencualquiercasohaseguidosiendoarte,habrquebuscar,comonudo
deestaprovocacin,lapreponderanciadelarterespectodelaobradearte.Seencamaenlosistmos".

Peroesindudablementedifcilconnotarcomogranarteproduccionesqueslosejustificanenreferencia
aunproyecto,portrascendentalquepuedaparecer,puestoqueelgran"artesehadefinidotra
dicionalmenteporunadoblecaractersticahumanista:1.0)representaelhombreporelhombre,y2,0),
llevalahuellaindelebledeuntrabajohumano.Slomuyraramentelosistmos,queAdornoconvoca
irnicamente,representanelhombre(peroentoncesnosepuededecirenverdadquelorepresentenporel
hombremismo,cfr.,lafotografasurrealistaensuconjunto);lahuelladeltrabajoesallcadavezmenos
perceptibleocadavezmsrudimentaria(obsesindelfilsofo,quelolleva,porejemplo,arechazartodo
eljazz":elarteesexigente,requiereunaltoniveldecompetenciaydeculturaynopodraavenirseala

frmula),
Elfindelgranarte,portanto,nodatadeayer,sinoalmenosdeanteayer.Apocalipsisporapocalipsis",
eldelastrincherasyahabaproducidosuoladedestrucciones.Apartirdeesemomento,elfindelarte
43

Adorno,AsthetischeTbeotie;1970,pgs.4445.[Trad.esp.:Teoraesttica,1992.]
Adorno,Modeintemporelle.Aproposdujazz(1953)yRponseaunecritique45
1976.
44de"Modeintemporelle?(1953),enPrisma.[Trad.esp.:Prismas,1962.]

LionelRichard,D'xneapocalypse l'autre,

294
295

seconvirtienunrito(interioralarte).El15defebrerode1979,enlapequeasalade!CentroPompidou,
HervFischer,ene!cursodeunapeformance,cortaunacuerdaydeclara:Simpleartista,elmsjovende
estacronologaasmtica,enestedadelao1979,comprueboydeclaroquelaHistoriadelarteseha
acabado.Elinstanteenquecorte!cordnfuee!ltimoacontecimientodelahistoriadelarte".Noerae!
primero,nielltimo,yademsdeestasdeclaracionesperformativas,e!findelgranartehabasidoelaborado
enmuchsimasobrasdeco
mienzosdelsigloxx,enparticularbajoe!signodelairona.Habraporejemplo,unahistoriadelacitairnca,
queatravesaratodaslasartes,mayoresymenores,delosaosdiez,veinteytreinta,desdelacitadela
cancinEll'avaitun'jamb'deboisenPetruchka(Stravnsk,1911)hastalaCiocondaconbigotes,pasando
porlosperidicospegadossobreteladeloscubistas,Pero,cmonoadvertirdeinmediatoqueestascitasno
hacenotracosaqueprolongarotrosgestosidnticosalolargode!SIgloXIX,deFrrejacquesenlaprimera
sinfonadeMahler(1888)alairreverenteCItadeungrabadodeRaimondienElalmuerzosobrelahierbade
Manet,1863)'Eslamodernidadlaque,sibiennolainvent,p~opag lairona:laprdidade!granarteseha
venidopreparando,qUlzademanerasubrepticia,desdehacemuchotiempo.
,Enelsennrruento(oe!fantasma)delaprdidadelgranartecomoprdidadelartehayotrofactorqueha
tenidounpapel:e!alejamientode!cuerpoeldelartistay simtricamenteelde!espectador,quetecmcas
cadavezmsdesrealizadorashantendidoaausentar.Elcine,tomadoenbloque,hasidotambinunagran
mquinadeor
gamzarladesaparicinde!cuerpo,.ysibienesciertoquemuchasvecessehainterrogado unosobrela
Impresinderealidadquetransmitee!espectculocinematogrfico,noesmenosconocidoqueprovoca
tambine!sentimientodesuirrealidadyquelaproyeccin,noobstantesermuchasvecesinvisible,equivaleen
ciertomodoalamaterializacindeectoplasmas.Elsentimientodeloirrealseveentoncesacentuadoenlas
imgenesvirtuales)',depequeotamao,queconstantementep,arecenalalcancedelamanipulacin,sinque
porelloseinscribaallmngunarealidadcorporal(ese!ejemplodelosfilmessobrepinturaquehemos
mencionadoene!captulo[).Sloenlamsicaelpape!delcuerpode!instrumentistahapasadoenparteal
mstrurnentomismo:elsintetizador,enciertosentidoencarnaelmismoidealdeuninstrumentoquelohace
todo,comoelrganobarro
46

CitadosegnBelting,L'bistoiredelar!estellefinie?,pgs.1112.296

ca;peroesteltimodejabapermanentementeorunsoplidoyruidosmecnicosmientrastraducaensonidosel
toquede!intrprete,mientrasqueelsintetizadorproducelosmismosefectosmediantealgoritmos
desencarnados.
LaviolenciadelaHistoriayelinventodetcnicasqueausentane!cuerpo:heaqudosdeterminacionesdelo
quenosepuedeescribirdeotramaneraquecomounretomodelo[corporal]reprimido"ene!arte.Cuerpo

de!pintor,apenasterminadalaguerra,enlosdrippingsyengeneralenlaactionpainting;enestatcnicaen
queseponelatelaenelsuelo,enquelapinturavienedearriba,e!pintornoimprime,noproyecta,noaplica
susideassobrelatela,sinoquelasvierte,lasderramacomosisalierandesucuerpo".Desdeentonces,la
pintura,inclusolafigurativa,haconservadoesapreocupacinporexpresardemaneradirectae!cuerpode!
pintorenlaobra.Eltruco"repetitivoyagotadordeGeorgBaselitz,consistenteenpintarfigurashumanas
conlacabezaabajotieneporlomenoselvalordedaruntestimoniolobastantematerialdeladificultadcuasi
fisicaquetienee!cuerpopararepresentarse;enotrouniverso queavecessehaagregadoalmundodel
arte,e!laggi.ngnoesnadamsquegestoquepertenecemsalagimnasiaoaladanzaquealaproduccin
deunaobrapictrica;e!lagterminadosueletenermuydbilvalorestticopropio,puesnoesotra
cosaquelacopiadeclichsdecmicso,mejoran,untrazoexpresivo..:peroloesprecisamenteen
proporcinaloquedesveladegesto,decuerpo.
y lomismoocurrecone!cuerpode!msico,queretomadirectamenteporsucuenta,enunasuertededanza
odegimnasia,loquelosinstrumentossofisticadosyprogramadosqueutilizalearrebataron.Elmovimiento

punk(msenlaperiferiade!arte,sinduda)haexacerbadoeincorporadoaloshbitosunagesticulacin
constituidaesencialmenteporfragmentos,estallidos,lanzamientos,carreras,saltos;enresumen,todoun

vocabulariocorporalexpansivoyexplosivo.Pero,ene!extremoopuesto,de!ladodeloquequerrasubsistir
de!granarte,elmsicocontemporneotambindebeteneruncuerpoentrenadosiquiere,porejemplo
paratocarCageoBusotti,hundirsedurantelaejecucinenelvientredesupianopreparadoo,enelcasode
lasdiversasSequenzedeBerio,inventarnuevasposturasynuevasaptitudesafindehacerretrocederunpoco
loslmitesdesuinstrumento.
47ComohaobservadoPierreAlechinskyenlapelculaquealhaconsagradoPierreDumaeten1996.

297
Yfinalmentetenernose!cuerpode!performista, queentraenaccindelamaneramsdirectaymanifiesta
y,engeneral,violenta.Esprobablequee!accionismoenlosaossesenta,e!artecorporalenlossetentay
lasprcticasteatralesextremascomolasdeGrotowskioe!LivingTheatreenlamismapoca,hayanmarcado
e!puntoculminantedeunapasinporlaautodestruccin,laautomutilacin,laconfrontacindeloscuerposen
sudesnudezcontodaclasedeinstrumentos,dematerias,desituacionesdeagresin".Desdehacequinceaos,
estaspeformancesavecesdolorosas(comolasdeMiche!]ourniac,DenisOppenheimoGinaPanelhan
cedidomuchoespacioasusimbolizacinoasurepresentacin(elcinehatomadoenellassulugarconla
explosindelgore).Elcuerposeexponemenosqueayer,oenestadosmenosextremos.Lanaturalezade!arte,
sinembargo,hasufridounatransformacin,yduradera.
PSICOLOGA. PLACER DEL SABER

Geografia,historia,sociologa,ontologa:hastaahorasehanobservadolosmovimientosde!artedesdee!
puntodevistadelosartistasodesdee!puntodevistadelasinstitucionesquelosrenen,losacreditane
inclusolosdefinen(siunoseadhierealaversinfuertedeladefinicininstitucional),enresumen,desdee!
puntodevistade!medioode!mundodelarte,pararetomareltrminounpocoexcesivodeciertoscrticos".
Quedaporrecordarquelarevolucinestticahaconsistidoprecisamenteenagregaruntrminoalmundode!
arte:e!aficionado,e!espectador,elcontemplador,omssimplemente,elsujetoquesiente.
Esfcilcomprobare!desplazamientoenlamateria:sie!sujetodelaestticanacienteaspirabaantetodoa
gustardelaobra,esdecir,ahacerdeellae!objetodeunplacerespecfico,e!sujetodeloqueyonollamara
posesttica'"desearaardientementecomprenderla.Escomosie!placersen
48CmodopanoramaenV.LegrandyP.Vergne, L'artaucorp,catlogodeexposicin,MusesdeMarseilleetRMN,1996.
49Excesivosiseusaparacalificardemundodelarte,comohaceporejemploArthurDanta,loquenoesotracosaqueelmediosocialdelas

crticasdearte.Elmundodelarteexiste:eselmundodelassensacionesydelasideasinventadaspor el arte.
50Elinconveniente,enefecto,detrminoscomoposmodemo,alqueyanoshemosreferido,oposhistrico,propuestoporArthur

Danto(senunfuturoindefinido,el arteseractividadartsticaposhistrica,L'AssujetissementpbilosopbiquedeI'art;pg.260),
resideenqueobliganaconsideraragotadasciertaslneasdelahistoriadelasideasy,]0queesmsgrave,ciertosconceptos,loqueami
juicionotieneprcticamentesentido(Lyotardexplicaqueloposmodernonoesmsquelacontinuacindelomodernoconotrosmedios).

sorialfuesecadavezmenosinmediatoantelasproduccionesde!arte,ypocosaficionados,sinduda,
encontrarianfcilaplicaralapinturadefinalesde!sigloxxe!consejodePaulKleequerecomendaba pacer>'
e!cuadro:suapetitoescaprichoso,querranestarseguros,porotraparte,dequeloqueselesofrecees
realmentehierbaynomoquetaverdeydequenocontieneexcesivospesticidas,oporlomenosno
encontrarseconquee!defolianteesparcidohaquemadoporcompletolospastosverdes;msfunda
mentalmente,nolleganacreercomotodavaincitabaahacerlafenomenologaquenuestroojopueda
trasmutarseconprovechoenojodevaca.Hoyenda,e!enfoquedelasartescomienzapore!conocimiento:la
inte!ectualizacinde!granarte,queNietzschetantolamentaba,haproseguido,sehaampliadoyseha
impuestoalarteasecas,grande,pequeoomedio.Yanoescuestindeolfatearunaobradearteparasaber
sinosagrada:debemosconocersupedigr,esdecir,susorigenes(sugnesis)yalmismotiemposuafiliacin
(sureconocimientooficial).
Sloentoncespodremosabordarla,perotambinenestosehaacrecentadolaintelectualizacin,demodoque

abordarlaobraesantetodocomprenderla.Enlaestticacontempornea,siesquelahay,oentodocasoenel
artecontemporneo,lapsicologade!espectador,de!contemplador,de!oyentequelaestticaclsica
limitabaaunafuncindereconocimiento(deconformidadalcanon),laromnticaatraaalaempataylos
istmosposterioresvieronmsbiencomounaexacerbacindelapercepcinquedesembocaenun
sentimientodecoparticipacincone!mundoesefundaenlacomprensin.Perocomprender,casipor
definicin,noesunaactividadsimple;pore!

contrario,requierevariasetapas.Laprimeraeslaetapade!saberminucioso,quenotemelosdetalles
yqueindagaalmismotiempolafabricacindelaobraysulugarene!mundode!arte.Raramentesepresenta
hoyunaobradepinturasinunainformacinmsomenoscompletasobresuproduccinmaterial(soporte,
pigmentos,pince!es...);sisetratadeunaobrade!pasado,dichainformacinesprovistaporuna
multiplicacindepelculasdedivulgacin.UncuadrotanenigmticoycomplejocomoLa.f/agelan,de
Rafael,esestudiadoensusdetalles,dominadoporcompleto,yparadarpruebadeello,senosdemuestraquee!
universoimaginarioquerepresenta,sudigesis[narracin,relato]puedetransportarseexactamenteentres
dimensionesconlamismaexactitudconquelaimagen(virtual)enmovimientopuedepermitirnos
penetrarenella".Unaobradepuroensueo
51AlainJaubert,Lerroedeladiagonak,edicionesvideogrficasdelMuseodelLouvre,col.Palettes.

298
299
comoElgemetra,deVerme,er,quehacemediosiglohabradadolugaraunaliteraturallenadeeptetos,ha
pasadoporlamismacribadelaquetambinellasaleprovistadesussabiosapndices.Perosisetratadeuna
obraactual,estoresultamsmanifiestoan,puesenrealidadelcomentanoylainformacinprecedencasi
siemprealaobra(formanpartedesupromociny,portanto,sonindispensablesparasuexistenCIasocial);
enlaInmensamayoradeloscasos,cuandovamosaverunaobradeartecontemporneallevamosuna
gua(loqueeninglsseconoceconelnombremastembleymscerterodeprescriptionsforuseenel
bolsillo,einclusoenlacabeza.
'
Elsaber,lainformacinqueassenosofreceserefiereatodoslos
aspe.ctosanterioresyexterioresanuestraconfron~acin conlaobra:sufabncacinmaterial,lasintenciones
quehanpresididosurealizacin,sulugarenelmundodelasartes,elmediointelectualyartsticoenelquees
menesterconsiderarla,laconcepcindelartealaquepertenece,etc.Peroto~o estonoesmsqueuna
etapapreliminar,queannohacomprometidonadadenosotros,quenonoshahechotrabajar,nonos
h~obligadoatomarnmgunadecisinniaasumirningnriesgo.Todavanosqueda,provistosdeesesabero
deseososdeignorarlo(aunquenosesImpos~ble Ignorarlodeltodo),elaccesoalarelacinplenaconlaobrade
laurucamaneraenquehoypuededefinirseesarelacinestoes,elaccesoalacomprensindeloquetenemos
delante.Porotraparte,comprenderesvariascosasdiferentes,perolafinalidadnocambiano ~bandona,dgaselo
quesediga,elterrenodelaesttica,puestoque:enltimamstanciayalfina]delrecorridodelacomprensin,
setrataSIempredeejercerelJUICIOdegustoydeexperimentarplacer.
EstamossiempreeneseviejoterrenodelasubjetividadestticaquenoshamventadoelSIgloXVIII:perosila
relacinconlasobrasdeartesehatransfonnadoesporquesehavueltomscomplejaymsprolongada.Se?
ahechoI,mpensableabordarunaobracualquierapintura,filme,mUSICa, poeSla~smhaberrecorrido

anteseldesvo,avecesricoenmeandros,deunprocesodeordenhermenutico.Porqu?Esencialmente,
.porque,apartirdelromanticismo,elsignificadodeunaobrahadejadoporcompletodeserunvoco,puesla
confianzaquesedepositaenlacapacidadrnedimnicadelartistaimplicaquestesaeaalaluzsentido,noq
uejbricaunsentido.
Ela;tista'parecehaberrepresentadoensuobra,comoporinstintoymasalladeloqueenellahapuestode
maneramarcadamenteintencional,u~a infinidadqueningunainteligenciafinitaescapazdedesarrollar
mtegralmente[...]Asocurrecontodaobradearteau
tntica,puescadauna,quellevaenciertomodoconsigounainfinidaddeintenciones,essusceptibledeser
interpretadademanerainfinita,sinpodernuncadecidirsiestainfinidadtienesuasientoenelartistaosi
residetansloenlaobradearte".

Enestetextopublicadoen1800estyapresentetodalahermenuticamoderna:loquelaobramedaa
percibir,acomprenderyagustares,porunaparte,eljuegodeunaintencionalidadconlaquemeinte
resacomunicarmeenprofundidad,porqueesellalaquehacedeunaobraunobjetoartisticovivoqueme
transmitiralgodesuvida;y,porotraparte,unainfinidado,digamosmsrazonablemente,unaindefi
nidaddesentido,enquetendrquecircularimplicndomepersonalmente(comprometiendoenellomipropio
pensamiento,mipropiainventiva,mipropiavida).
Enelsigloxx,lainterpretacindelasobrashailustrado(enelsentidofuertedeestapalabra:conlustre)unay
otradeestasactitudes.Delaprimera,noconozcoejemplomspuroqueellibrodeRichardWollheimsobreel

artedelapintura":paral,pintaresunprocesoin'cesantedetematizacin,quellevadeunestadio
primitivoenelquesloexistirlamateriadelapintura(lospigmentossobrelatela),aunaelaboracincada
vezmsapuradaquederivadelaintencindelpintordecrearmotivosvisualesydecrearlosdetalmanera
que,alofrecernosimgenes,procurenunciertotipodeexperienciavisual.ParaWollheim,estaintencines
contodaexactitudloqueelsujetoquecontemplaelcuadrodebebuscar,porque,contodossuslmites,eslo
quelaobracontienedeverdaderamentevivo,loquelehadadoexistencia,loquehaceque sesostenga.La
comprensindeunaobrapictricaeslabsquedadelosmotivosqueelartistahaelaboradomientrastrabaja
ba;elespectadortratadepenetrarelsecretodelcuadromediantelapercepcin,entodaslasformasposibles,de
lashuellasdeesaelaboracin,queWollheimllamaintencionalidad,peroqueotros,conmscrudeza,
denominandeseo>';enelfondo,loquebuscaeslaempata,esarelacinquetanbienexpresalalengua
francesa:jevouscomprend(<<locomprendo)equivaleajesenscommevous(<<sientocomousted),me
imaginoensulugar,micuerposustituyeimaginariamentealsuyo.
J.Schelling,Systmedel'idalismetranscendantal(1800),citadoenSchelling,Tcxtesestbtiques1978,pg.19.[Trad.esp.:

52F.W.

Sistemadelidealismotrascendental,1988.J
5354

RichardWollheim,PaintingasanArt,1987.HubertDamisch,Unsouvenird'enfanceparFieroddlaFrancesca,

1997.

300
301
Lossegundosplanospsicolgicosvaranconsiderablementedeunoaotroautor,yelfreudismodeHubert
Damisch,sinduda,esapriorimscoherenteconlaempresadereconstitucin(analtica)deunacadenade
significantesenlaqueseaprehendeunsujeto,mientrasqueelcognitivismodeWollheimesunmarco
discreto,mestizadodeteoradelaempata,que,apesardelbricolajeterico,tambinproporcionasugerentes
visionesdelartedepenetrarlaintencinenlaobra.
Naturalmente,enningunodelosdoscasoslateorapsicolgicaadoptadaentraatcnicaalgunadeverificacin
yslofuncionacomofermentoheurstico.Loquecaracterizaestosenfoqueses,pues,supropiodeseo:elde
encontrarenlaobraalgodelapulsinquemueveacrearobras.Laempresahermenuticapuedeasbuscaren
laobraalgocompletamentedistinto.Puedebuscarlaideaqueencierra,queessusentidoocultoysu
justificacin,queeselmaterialnoseleccionadodemuchascrticasdedistintotipodeobras,tantodepelculas
comodepinturas.Elprogramadeestaempresaseexpresaenququieredeciresto?,ylaempresamisma
seconfundeconlapersecucindemetforas(losartistassurrealistas,deBuuelaDal,hansidoobjetode
innmerosintentosdedesciframiento"deestetipo).Programamnimo,quereducelaobraajeroglficoogali
matas.Programatriste,quemalograinevitablementetodaladinmicaformalyfiguralenbeneficiodeuna
suertedetraduccinqueprontosevuelveautomtica(lossmbolosflicos",que,comoporcasualidad,tanto
abundanenella).
Portanto,lahermenuticapuededar(yhadado)susresultadosmsbrillantescuandoseacuerdadelgestode
aperturaquepropusoSchelling,esdecir,cuandoseconvencedequelossentidosqueseofrecenenunaobra
sonsentidosporrecorrer,nopordescubrir,oalmenosnopordescubrirconlamismaexactitudconqueselos
recorre.Lainterpretacindeunaobra,desdeelmomentoenquenopretendenilaunicidadnilaveracidad,es
ungestodecomprensinricoyproductivo,puesinterpretaresnecesariamenterehacerlaobraentera,aunque
deotramaneraquelaquesenosofrece.Peronoesobligatorioniimposiblequeenestarefabricacinse
encuentrelointencional,queunopuedasentirelpasodelasombradeunabsolutoporella.Simplemente,no
esloesencial.
Lainterpretacinnoeselnicocaminoqueseabreaquienquiereexplicarlaobradearte,pero,adiferencia
delaexplicacingentica(que,porlodems,dificilmenteeliminatodacargainterpretativa),laexplicacin
hermenuticaimplicaunarelacinefectivaentreelintrpreteylaobra.Eltrminointrprete",alquela
msicaescritahaotor
gadounsentidotanparticular(elintrpreteseconvierteenelinstrumentodeldiscursodeotro,quetraduce"
altiempoquelomanifiesta),seadecuaenelfondomuybienaestaactividad:elpianistanopuedepretender
ofrecerlaverdaddelapartituraquetieneantelosojos,sinoslounalecturajusta,informada,interesantedela
misma.Ylomismoocurreconelhermeneutadelaobra,yaseaescrita,pintada,filmadao, porquno,
musical.Quesepercatedeelloono,quedispongaefectivamenteonodelosmediospertinentes,el
espectadordelarteesthoyllamadoaseresehermeneuta.Malraux,elgranpersonajesintomticodelsigloxx
(enFrancia),habaestablecidosuidealdelarazndeserdecadaobraenestafrmula:'<juzgaresno
comprender;sisecomprendiera,nosejuzgara.Laesttica,alcontinuarsumarchamsalldela
historizacindetodoelarteuniversal,hasuperadoestafrmula:enadelante,parajuzgarespreciso
comprender(ycomprendersirve,entreotrascosas,parajuzgar).Eljuicioformapartedelacomprensin(lo
queequivaleadecirqueyanohayjuiciocategrico,comoelquerechazabaMalraux).
Sicomprenderesidentificableaexplicaryajuzgar,tambinesmenester,paraterminar,quetenga
algunarelacincongustar,Elrasgocomnadiversasreflexionessobreelarte,porlodemsantinmicas,

esquetodasaboganporunretornoalaestticacomoplacer,unplacerquenoslonopodrayapresentarla
menorinocencia,sirioque,porelcontrario,seapoyaenelsaberylointegra.Estoesverdaddemanera
evidenteyeminenterespectodelartedelsigloxx,unadecuyasdefinicioneseslade noserinocente.Tomemos
laobracuyaaparienciadesimplicidadextravalamiradadeCyTwombly.Ro'landBarthes,quelaha
comentadoendiferentesocasiones,hadestacadoenellalamultiplicidaddegestosdecomprensin
estratificadosqueacabodedescribir(yqueBarthesproponemsbiencomoentrelazamiento):
Portanto,hayvariossujetosquemiranaTwombly(yquelocomentanenvozbaja,cadaunoensucabeza).
Tenemoselsujetodelacultura,elquesabecmonaciVenus:PoussinoValry;setratadeunsujetoelocuente,
capazdehablarenabundancia.Ytenemostambinelsujetodelaespecialidad,elqueconocebienlahistoriadela
pinturaysabediscurriracercadellugarqueenellaocupaTwombly.Tenemose!sujetode!placer,e!que goza
antelatela,elquesienteunasuertedejbiloaldescubrirla[...]Uncuartosujetoeseldelamemoria.Enunatelade
Twombly,talocualmanchasemeapareceenunprimermomentomalformada,inconsecuente:nolacomprendo;
peroesamancha,sinqueyolo

302
303

sepa,trabajaenm;latelaabandonadaregresa,seconvierteenrecuerdoy enrecuerdotenaz;todohacambiado,la
telamehaceretroactivamentefeliz".

Mirar,ponerenjuegosusaber,gozarconlaobra,recordarlay,porltimo,enlaexgesisdeBarthes(que,
lejosdehuirdelainterpretacin,proponediversasobrasparticularesdelpintor),anhelarpintarala
maneradeTwombly,esdecir,llevartodavaunpocomslejoslaempatadeseadaenlosanlisisal
mododeWollheim;elcuerpodelaficionado,aunquedemanerafugazytorpe,coincidir
verdaderamenteconeldelartista.Peroseramejordecirconeldelaobra.
Lomismoesvlidoparalasartesdelpasado.Hedichohaceuninstanteque,enrelacinconsusujeto
respectivo,elaparatocrticoypedaggiconodejabadesercadavezmsrico,mspreciso,msintere
sadoenanudarelsaberhistricoyelsaberformal(otcnicoformal).Aestareglanoescapanisiquierael
artedelplacerporexcelencia,lamsica.Tornemoselejemplomsllanoquesoycapazdeencontrar:el
primermovimientodelaQuintaSinfonadeBeethoven.Antetodo,observoque,desdelas
interpretacionesdeFurtwanglergraciasalascualesladescubrenminiez,estaobraquetodoelmundo
conocehasidointerpretadaygrabadadecenasdeveces.Lamayorpartedeestasactuacionesslohan
agregadoundiscoms,peroalgunashansabidohacermeorotracosaqueloquecreasaberdeunavez
parasiempre.Sea,clebreentrecelebridades,elcomienzo:solsolsolmibemol:unodelosiconosms
reproducidosdelartemundial,unasuertede
Giocondadelamsica,Peroestascuatrosimplsimasnotasofrecenunagrancantidadderestituciones
posibles:segnlavelocidad,segnelcarcterligadoostaccatoqueimprimamosalgrupodenotas(la
cuartanota,lacadafinal,vaforzosamenteacentuada,perotambinsepuedeacentuarlaprimera,ola
segunda,eincluso,msligeramente,latercera);segnelequilibrio:entrelostimbres(muchosdirectores
nohacenorlosclarinetes,ahogadosporlascuerdas);yporltimo,segnel carcterquesedaese
fenmenomisterioso,dificildecuantificarydedescribir,queeselataque:evidentemente,lodificiles
asegurarunarranquesincrnico,conundesfasedeunanfimafraccindesegun~ do,peroquedejelibertad
alosinstrumentosparaentrarenlamsicacornoenunarespiracinprofunda(factordecisivoenla
entregadel
motivoinicialdelasinfonay,porcontagio,detodoelresto).Enmi
55RolandBarthes,Sagessedel'art,1979,pg.176[trad.esp.enLoobvioyloobtu~1~

descubrimientocontinuadodeestaobraqueconozcodememorialaseriedegrabacionesslotieneesta
funcin:sacaralaluzunanuevavariantetodavainslitayacrecentarconellomiconocimientodelas
posibilidadesdelaobra.
Peroademsestotambinmercedalamultiplicacinderegistrosdeobrasdemsicadelpasadoe

puedo,ydeinmediatodebo,orestemotivoinicialconloqueenelmismoresuenadelasrepeticionesy
delascitasquedelsehanhecho,ascornodetodoaquelloquelohapreparado,yafueradelpropio
Beethoven,yadeotros.AlescucharelltimomovimientodeltercercuartetoconpianodeBrahms(tam
binendomenor),meresultaimposiblenoorlainsistenciadeunacluladecuatronotaslastres
primerasrepetidasyluegounacuartaaundeterminandointervaloqueeslaclulamadredelasinfona
deBeethoven.Cita,recuerdodifusoeinvoluntario,homenaje,pocoimporta:sehapuestoenrelacin
dosideasmusicales,auncuandoenBrahmslaclulanoadoptejamslamismaformaquetieneen
Beethoven.Si,trasescuchareltrodeBrahms,unovuelvealaQuinta,estepasaje,debidoalas
variacionesdelmotivo,mellamarlaatencinacercadelhechodeque,yaenlasinfona,estaclula
sufrevariaciones,queenmultituddeocasionesaparecediferentedesmisma.VolviendoaBrahms,

podradecirmequeestacluladecuatronotas,queejecutaenprimerlugarelpiano,talveznosea,enel
fondo,unrecuerdodelamismaclulabeethovenianaensuestadodeQuintaSinfona,sinoenelde
SonataAppassionata(compuestaen1804,cuatroaosantesquelasinfona).Peropuedonoquedarme
all,convocarenlaobradeBeethoventodoloquehautilizadoestemotivo";circularenlacronologay
enlahistoria,acrecentandoalmismotiempomisaber,micomprensin,micapacidadparajuzgarla
obra,volveraencontrarplacerenlaaudicindeesteternadexito,yagastadoporsucelebridad,y
volveraencontrarelgustodepreguntarmequesesaespeciedefanfarriamelanclicaqueinaugurauna
obramusical.
OrnosaBeethoven,peroporsuintermedioornostambinatodoslosmsicosquelohanhechoytal
veztambinaalgunosdelosquelhamarcado.Elplacerenlasobrasdelpasadoincluyeelcono
crmientoquetenernosdetodoelpasado:podernosencontrarenellasplacer,esdecir,vivirlascomo
nuestrascontemporneas,comosi
56FrancoiseEscalofrecelalistadesusaparicionesenlaobradeBeethovcn;cfr. Contrepoints,pg.36.Remitotambinasuesclarecedor

intentodedescripcindeestemotivo (ihid.. pg.38).

304

305
afectarannuestravida,aqu,ahora,acondicindeconocertambin

sulugarenunahistoria(esdecir,devivirlasparadjicamentecomoseparadasdenosotrosporelcristal
delmuseo).Anteelarteconsagradoporlahistoria,comoanteelartenuevo,elconocimientoylacom
prensinsoncondicionesdeljuicio.Estosignificatansloquesesubrayamenos,quetodopasacomo
si,trasescucharlallamadadelosformalistasparacolocarseantelaobradeartecomoanteunextrao,a
extaarseanteella,hubiramosencontradoqueelmejormedioeselrodeosabioquenosrestituyela
obra,peroyalejosdeellamisma,lejosdesumateriafsica,adistanciaactivadelintelectoydelaemo
cin.

FILOSOFACRTICA:ELARTESLOEXISTEPORSUSOBRAS

Hoyenda,haceresttica,lomismoquepracticarelarte,es

tambinestarinformadodequeslaesttica,suhistoria,lasgenealogasquelaentretejen;pero,sobre
todo,esconservarenelespritulaesenciadelproyectoesttico,afinderetomarlosincesardondeper
maneceactivo:enlaraz.Noesdeshenebrar,comomolinodepiedrasmsomenosacadmicas,laletana
delosfilsofosconlalistadesusobras,sinobuscarenqulosconceptosquestosinventaronyfirmaron
hanalteradoyenquhanconfirmadoeseproyecto.
Ascomoenelfondoslohayartedelasobras,astambinslohayestticadelosconceptos:elarte
piensaporobras;laesttica,porconceptos.Poreso,hacerestticahoyequivaleaenfrentarlasprimeras
conlossegundos,yesteprogramamuysmplenosapartaporssolodeotraconcepcin,ladelestetadel
sigloXIX:
Sitenernoselsentimientodelesplendordenuestraexperienciaydesuterriblebrevedad,concentraremostodo
nuestroserenunesfuerzodesesperadoparaveryparasentirynotendremoscasitiempoparahacerteoras
sobreloquesentirnosyvernos[...]Loqueimportanoeselresultadodelaexperiencia,sinolaexperiencia
rnisma'".

(EstasfrasesapodcticasimpresionaronvivamentealjovenOsearWilde,quelasanotylasconserv").
WalterPater,El Renacimiento,1873. 58jeanGattgnoyMerlinHolland,AlbumWilde,1996,pgs.5758.

57

Slohayartedelasobras,perostassegnlaconcepcindefinesdelsigloJO{slotienenintersy,
naturalmente,existencia,paraquiengustadeellasylasexplica.Elproblemaestticocentralsiguesiendo
eldesunacimiento:quesloqueprovocanuestrointers?,quesloque,enlasobrasdearte,
mantienenuestraatencin,movilizanuestrainteligencia,fundanuestrogustoycomprometenuestra
connivenciaynuestroplacer?Larespuestaquesehaesbozadopocoantes,ladelacomprensin
informada,defineenadelanteellugar,elpapeldelaempresaesttica.Enefecto,enltimainstancia,la
esttica,conelvigordesusinterrogantesconceptuales,debecontrarrestarelpeligrodepensamiento
prefabricadosiemprelatenteenelsaber,inclusoenelhistrico,ylaatribucinalaqueempuja.Silos
todosobrelascircunstancias,lagnesis,losobjetivosdeclaradosylarecepcindeunaobra,ysi
ademsconfioenlasclasificacionesylascategorasquelasinstitucionesyahanconstituido,ser
buenamenteincapazdesentirsuexistencia(yyomismoexistirmuchomenos).
Alolargodeestelibrohedefendidosuficientementeestacreenciaenlainventividaddelarteyenun
pensamientoparalasformassensibles(lasimgenes,lascomposicionesdemsica,lascoreografas,los
movimientoscombinadosconlossonidos,etc),comoparanotenerqueseguirinsistiendoenello.La
atribucin,queeselsueodetodoslosacademicismos,essiempre,alfinyalcabo,atribucinderesiden
cia,encarcelamiento.Confeccionarlistas,panteones,comotanamenudoydemaneratanridculaloha

hecholacrticadecine,nuncaesungestopositivodestinadoadestacarelsurgimientodeunanuevaidea
encine,unnuevopensamientodelarte(odelmundo),sinoaimpediresesurgimiento,seacualfuereel
valorintrnsecodelosartistasodelosartesanoscuyosnombresseseleccionan.Elacademicismo,el
gustomedio"(elquehoyllevaagustardeAngelopoulosyHouHsiaoHsiencomoanteayerdeCarny
Duvivier)tiende,comootroralosdictadosdelclasicismo,acongelareljuiciodegusto.Portanto,es
menesterconservarlosconceptosenebullicin.
Encuantoalaempresaestticaporsmisma,tambincorreelries

godepresentarse,sopretextodevenirenauxiliodelaapreciacindelasobras,bajounaformargida,
fijaeigualmentefecunda:
Elarte,alldondeseencuentraenestadodeexcitacin,notienenecesidaddepermitirquelaestticale
prescribanonnas,perosdeapoyarenlaestticalafuerzadelareflexinqueporsmismotendragrandes
dificultadesenproducir.Palabrascomomaterial,forma,estructuracin,quetanfcilmenteacudenala
plumadelosar

306
307

tistascontemporneos,tienenensuusocorrientealgodevacuo;curarlasdeesoesfuncinartsticaprcticadela
esttica.Peroantetodoesnecesarialaexpansindelasobras.stasnosonidnticasasmismasdemanera
intemporal,sinoqueseconviertenenloquesonporquesuseresundeveniry asconvocanformasdelespritua
travsdelascualesserealizadichodevenir,comoelcomentarioy lacritica.Sinembargo,stossernmuydbilesen
lamedidaenquenoafectenalcontenidodeverdaddelasobras.Yslosoncapacesdehacerlosiseafilanconla
piedraaguzaderadelaesttica.Elcontenidodeverdaddeunaobranecesitalafilosofia'".

PeseatodalaadmiracinylasimpataquesesintieraporAdorno,seraimposibleacompaarloenesta
nostalgiaclasicistatanextraordinariamentedesfasadaquelollevaien1970!~asuponerenlasobrasdearte
uncontenidodeverdad"queslolaslucesdelafilosofasoncapacesdedesvelar.Adornoqueraponer
comoepgrafedesutratadopstumoestasentenciadeSchlegel:Enloquesellamafilosofadelartesuele
faltarunadeestasdoscosas,filosofaoarte"6O;inspirmonosenestaadvertenciamsqueensutentacin
prescriptiva,eimitmoslacuando,porotraparte,analizaycomentalasobrasdelanuevamsica>"o
cuando,enelmarcomismodesuIoriaesttica,defiendeelcarctermonadolgicodelasobrasylanecesidad
desulecturainrnanentista'",
Enconsecuencia,elgestofundamentaldeladeptoalaesttica(nounesteta,portanto)eshoyenda,para
decirlobrevemente,elcomentario.EnL'odredudiscours,MichelFoucaultrecuerdaqueenelsigloVIantes
denuestraeratuvolugarunfenmenoideolgicoesencial:eldesplazamientodelaverdaddelaenunciacinal
enunciado':iysi,almenosenparte,sedierahoylocontrario?Yahaceveintisissiglosquehadejadode
definirseeldiscursoverdadero",eldiscursoquecuenta,quetienepeso,comoelquepronunciaquien,enel
aparatoapropiadoylascircunstanciasadecuadas,tienederechoahacerlo,parapasaradefinirseenfuncinde
loqueeldiscursodice.Estavoluntaddeverdad",enlaqueFoucaultveunadelasgrandesformasdecontrol
ydelimitacinqueseejercesobrelosdiscursos,escadavezmsincierta.Lascienciasduras"tienenmuchas
dificultadesparaatenersealaideadeunaverdadquesecomplacaenexpresar(lamecnicacuntica,
comosesabe,hallegadoahacerdudarsobreelcontenidodeverdaddeunanocincomoladelaflechadel
tiempo":eneltratamientodeciertascuestiones,eltiempoyanofluyeenunsentidopredeterminado,sino
quesehaceelsticoyreversiblej".Conmayorrazn,tampocolascienciashumanas,ymenosanlacrtica,
tienenasudisposicinverdadesconstituidasoinstituidasqueresultensiempreplausibles.
Paradjicamente,enestasituacinelcomentarioseconvierte(ovuelveaconvertirse)enformadediscurso
probatoria,noexactamenteverdaderaenelsentidoenquepodriaserloeldiscursodelorador,sino
productivoy,talvezelmsproductivoenlaactualidad.DesdeelpuntodevistadeFoucault,elcomentario,
quebajolasformasmsdiversasproliferadesdesiempre",desempeadospapelessolidariosy
contradictorios:permiteconstruirdiscursosnuevos,pero,almismotiempoyseancualesfuerenlastcnicas
quesepongaenaccin,carecedeotrafuncinquenosealadedecirporfinloquehabaallsilen
ciosamentearticuladoP.Todoocurrecomosihoyendalaesttica,consuprodigiosareservadesaber,con
supermanentecuidadoporsometerelgustoyelplaceralapruebadelacomprensin,conlamultiplicacin
delastcnicasqueseponeenaccin,incluidosusentidomsmaterial(elcinecomolapinturayelteatro,el
vdeocomolapinturayelcine,lainfografacomotodoesoyelresto),sehubieraconvertidoprincipaly
fundamentalmenteenunartedelcomentario.Arteque,porunlado,esconstruccinindefinidadediscursos
nuevosquenosereducenalaexplicacindetextos"quecontantodespreciomencionaFoucault;peroqueal
mismotiempo,ydeacuerdoconlalgicaprofundadelcomentario,estinteresadoendecirlaverdad,en
producirundiscursoverdicoapartirdelaobra,auncuando,enperiodosdeduda,loveridico nopuedaya
concebirsecomonico.
Enlaeconomadelcomentario,lonuevonoestenloquesedice,sinoenelacontecimientodesuretornos".

Queesteretomoconstituyaunacontecimientoesloquecomprobarnosdiariamente enunainstitucinartstica
(y,msengeneral,esttica)quemultiplicalosretornosdelomismoydesuvariacincomootrostantos
acontec
63

Vase,porejemplo,PrigogineyStengers,Entrelelempsell'ternit,1988.[Trad.esp.:Entreeltiempoylaeternidad,

1994.]

~ Unasolaylamismaobraliterariapuededarlugar,almismotiempo,atiposmuydistintosdediscurso:la Odiseacomotexto

primitivoserepite,enlamismapoca,enlatraduccindeBrard,enindefinidasexplicacionesdetextosyenel Ulises
dejoyce.L'ordredudiscours,pg.26.[Trad.esp.:Elordendeldiscurso,1987.]
59

Adorno,AsthetischeTbeore,1970,pg.507.[Trad.esp.:Teoraesttica.1992.]
SegnaportacindeGretelAdornoyRolfTiederman,EditorischesNachwort, Op. cit.,pg.268.
Foucault,L'Ordredudiscours.1970,pgs.1617.[Trad.esp.:Elordende/discurso,1987.]
60enAstelischeTbeorie,pg.544.[Trad.esp.:Teoraesmica,1992.]
61
62
6566

dem;pg.27.dem,pg.28.

308
309
mientas.Porlodems,hayaquunasolidaridadesencialentreelgestocrtico,cadavezmsasimilableala
comprensin,laexplicacinyelcomentario,yelgestoartstico,quedesdehacecincuentaaossefundacada
vezmsenlarepeticin,laimitacin,lavariacin,lacita,eldesvo,laapropiacin,lafalsificacin,laironay
otrasactitudesdecomentario.Paratomartansloelejemplodeimgenesenmovimiento,sloconsideramos
lasobrasquedesdehaceaproximadamenteveinteaossonelcomentariodeotraobra,elcomentariodeuna
propuestasobrearteoelcomentariodeunateora.EnTbePoliticsofPerception,KirkTougasrepitehastael
desgasteperceptivo,porcontratipossucesivos,eltrailerdeunapelculadeaccincarentedeinterspor
smisma,quedejaverlamateriadelfotogramadelfilmecomoloquehacedepantallaalapropagacindela
luz,ydescomponealmismotiempolagamarudimentariadelosgestosdelosqueesecinedeaccinnoes
msquemontajeindefinido.EnsuinstalacinTwentyFourHourPsyebo(1993),DouglasCardancomentala
obradeHitchcockralentizndolaalextremo'?(laproyeccinduraveinticuatrohoras,aunqueestavezno
tantoparaponerderelievelamateriavisualcomoparadestacardemaneraradicallascapacidadesexpresivas;
comolodestacaronloscrticosdeestainstalacin,esoproducetambinotrodiscursosobrelamemoriaque
conservamosdelaspelculas,undiscursoqueestecomentarioenacto
asumedemaneramuydiferentequeundiscursoverbalcualquiera.Elcomentario,gestosecundarioquetodala
tradicindelafilosoHadelarte,clsicayromnticaalavez,jamshadejadodedesvalorizar(eselviejo
clich,bastanteestpido,perotenaz,delcrticocomoartistafracasadooreprimido),sehaconvertidoante
nuestrosojosen
gestoprimarioquesedaalmismotiempoquelaobra,enellaoavecesantesdeellayqueaveceshastala
constituye(lasobras"conceptualesnosonotracosaquecomentarioyautocomentario).Simultneamente,
lasformassehanvueltoenlproliferantesynoesyaabsurdo,enelpaisajedelarteydelacrtica,imaginar
quesetomeenseriolapropuestadereescrituradeciertasobrasdelpasadoque,semiirnicamente,haba
hechoNierzsche'"(reescritura,realmente,ynoslodisfraz,comohizoDuchampconlaGioconda).El
"ponerelprocedimien
67Menosal

extremo',quesuralentizacindeTheSearchers{Centaurosdeldesierto],queestiraelfilmedeFordacincoaos,osea
laduracindelahistoriaquesecuenta.Sobreestasobrasyalgunasotras,cfr.StphanieMoisdonTremblay,L'imageavecsa
perte,1996.
68
VaseelpasajedeHumano,demasiadohumano(173)enelqueNietzschelamentaquenohayahabidounmsicoque
terminaralasonataHammerkiavier,queBeethoven,asujuicio,slohabadejadoenestadodeesbozo,puestoqueenrealidades
unasinfona.

toaldesnudo",quepredicabanlosformalistas,sehaconvertidoen unodelosgestosevidentesyminimalesdel
arte(yahaymuypocasobrasdearteingenuas,sinprocedimiento);correlativamente, elestudiodeesta
puestaaldesnudo,sucomentario,esungestobsicodelacrtica,delacomprensin,delaactividadesttica.
Todoslosaparatosde[Raymond]Rousselmaquinarias,figurasdeteatro,reconstitucioneshistricas,
acrobacias,exhibicionesdeprestidigitacin.dedoma,fuegosartificialeseson,msomenosclaramente,con

mayoromenordensidad[...]unaimagendelprocedimientomismo.Imageninvisiblementevisible,perceptiblepero
nodescifrable,dadaenunrelmpagoysinlecturaposible,presenteenunaradiacinquerechazalamirada.Est
claroquelasmquinasdeRousselsonidentificablesenelprocedimiento...69.

LaobradeRousseldatadelperododevanguardias,ytambinellaesunaobradevanguardia,peroporuna
vez,elterrenohabrsidobienconquistadoyduraderamenteocupado.EnelLocusSolusseconstruaun
mundo,labernticoyperfectamentecerradoenelquetodoremitaatodoy,alcomentarseasmismo,
agregabanuevasdimensionesynuevosespaciosalespacio;unmundoenqueelcomentarioreflejaba
infinitamentelaobra,comolosespejosenfrentados;unmundo,sinembargo,enquelafantasams
imprevisibleymsarbitrariajugabaconesosreflejosyesosrecorridosyfijabalaatencinconlasimgenes

msextravagantes...'".steeselrumboactualdelmundodelarte,elmundodelaestticayel delacrtica:a
nosotrosnostocaserlobastantefuerteseinventivosparaseguirlo.
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[eseorita/pretendienteyseorita/reitreendientes].
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Eplogo
Lapinturatieneunadobleventajasobreellenguajedelaspalabras.Enprimerlugar,evocalosobjetosconmayor
fuerza,losaproximams.Ensegundolugar,abremsampliamentelaspuertasaladanzainteriordelespritudel
pintor.Estasdospropiedadesdelapinturalaconviertenenuninstrumentoma ravillosoparaprovocarel
pensamiento,o,sisequiere,laprofeca.Lapintura,alutilizarestosdosmediospoderosos,escapazdeiluminarel
mundoconmagnficosdescubrimienros.

315

Bibliografa

Lalistaquesiguenoconstituyeunabibliografarazonada,queocuparadecenasdepginas.Sloseencontrarnen
ellalasreferenciasalostextosabreviadamentecitadosenelcuerpodellibro,conlaindicacindelaspginas
correspondientesalascitas.Indicolaedicinqueheconsultado(salvouncortsimonmerodetextosclsicosque
hanconocidomuchasreediciones),queesalaqueremitenlasreferenciasqueseencuentranenel texto.
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Captulo3:JohannWolfgangvanCoethe,Faust(Prloguesurlethtre)(1828),trad.fr.deCrarddeNerval,Pars,
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Captulo4:BroaldedeVilliers,citadoenAlbertMarieSchmidt,Voyagedel'alchimsteBroalde (1959),tudes
surlexv/emesiide,Pars,AlbnMichel,1967,pg.240.
Capitulo5:BertoltBrecht,MeTiouLeliveedesretournements(ca.193437),trad.fr., Pars,L'Arche,1968,pg.48.
[Trad.esp.:Meti/librodeloscambios,enNarrativacompleta,vol.3,Madrid,Alianza.]
Captulo6:jeanLucCodard,L'artde(djmonrrer(entrevista),Cabiersducinma,nm.403,Pars,enerode
1988,pg.53.
Captulo7:StephenHeath,"LePreNol..,October,nm.26,otoode1983,pg.112.

Eplogo:JeanDubuffet,Positionsanticulturelles..(1951),L'Hommeducommuna/'olfV1"age,Pars,Callimard,
coll."folio..,1973.[Trad.esp.:Elhombrede Iacalleantelaobradearte,Madrd,Debate,1992.]

ndice

PRELUDIO CAPfTULO PRIMERO. Poticay

poitica.Lamanoy laintencin
Unavisitaalmuseo(imaginario)delasArtesPrimitivasTresvisionesdelhacerElojo, lamanoy elespritu
Q!1esunmodelo?
Lasreglasdelhacer:elartecomoproduccin,lapoticaElhacercomocreacin:laexpresindesmismo

Bibliografa
CAPTULO
_
.

n. Laesttica.DelasensacinalgustoElnacimientodelaesttica:laaiuhesis

......
.
.

......
7

15
1520314043
4655
59
596775808894
97
97100104
114121

332
333

Primeraconsecuencia:elplacerestticoSegundaconsecuencia:lasensacincomovadeaccesoalmundo
Terceraconsecuencia:eljuiciodegustocomointuicinElgustocomohechosocial ..............
Bibliografla .
CAPITULO111.Eselarteelobjetodelaesttica? .
Unadificultadaduaneraenelsigloxx,oladificultaddeentenderseacercadelarte
..Elarteenlaciudad
.Lasbellasartescomosistema
.Definicionesdelarte:lafuerzadelainstitucin .Lafuerzadel
concepto:definirelartealmargendelainstitucin
.
Definicinestticayteoraespeculativadelarte
127

Laobradearte,laobradearteLoautnticoy lofalsoBibliografia
CAPTULO lV.Laideadelobello,elvalordelplacer

140

145

Inactualidaddelobello 145
Labelleza:conceptoclsico 150 Laempresacrtica

157 Losublimedegrandeza

164Losublimecrtico
168Elpluraldelobelloy elfindelabelleza
Elplacer
176Bibliografia
186
CAPiTULOV.Lapotenciamimtica.Realismoyverdad189
Psicologa.Placerdelsaber
Filosofiacrtica.Elartesloexisteporsusobras
298

161Losublimedeterror

172Q!1quedadelabelleza?

306

Lapreguntaporlaverdad..........................................................".......

ElhombreesunanimalmimticoQueslasemejanza?Qtlugartienelamimesisenlasimgenes?Es
fraccionablelammesis?Losrealismos:ideologasdelamimesisDeseodelorealy deseodelaverdad
Bibliografa
CAPTULO VI.Elmundodelarte.Hacerlonuevo

LapulsininnovadoraLainstitucinartsticay lanovedadElespectadory laoriginalidadElartistay su

arbitrariedad:invenciny descubrimientoEnqusentidosemuevelahistoria?llayotroarteque
10nuevo?dIaynovedadquenoseaformal?Obien:esnecesariohacerdos
veceslascosas?
Bibliografia
CAPTULOVII.Migracionesdelarte,reconfiguracionesdelaesttica.
Geografia.Lasmigracionesdelarte
Historia.ElsndromedeMalrauxSociologa.TodoesarteOntologa.Esencializacindelaviolencia

189

194198203208211 218226
229

229233238243249260
265
269

273
273

280286293

334
335

132138
311, 315BIBLIOGRAFA .............................................................................................
Bibliografia
EPILOGO

317