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UNIDADE I
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sculo X. Mais ainda, a reproduo realizou-se por escrito com pena e tinta. Quantas
centenas de horas se gastaram para copiar um exemplar da Bblia?
Como seria possvel buscar nela o amor de Deus e a Sua perfeita vontade? A Reforma que
fez dela um livro popular. Foi a convico de que a Bblia traz ao corao fiel a legtima
Palavra de Deus que tornou os reformadores ousados na insistncia em que o Livro fosse
aberto todos os homens.
uma espcie de impiedade no ler aquilo que por ns e para ns escreveu a mo do
prprio Deus. Que ningum incorra nesta falta, tendo ao seu alcance a leitura da Bblia.,
afirmou Santo Agostinho.
Quero saber de uma s coisa o caminho para o Cu; como desembarcar em segurana
nessa praia feliz. O prprio Deus dignou-se em ensinar-nos o caminho: foi com essa
finalidade que Ele desceu do Cu. Escreveu as instrues em um livro. , d-me esse livro! A
qualquer preo, d-me o livro de Deus! Eu o tenho: tem conhecimento suficiente para mim.
Quero ser um homem de um s livro., expressou John Wesley.
A grande necessidade da hora presente entre as pessoas espiritualmente famintas dupla:
Primeiro, conhecer as Escrituras, sem as quais nenhuma verdade salvadora ser concedida
por nosso Senhor; segundo, ser iluminado pelo Esprito, sem Quem as Escrituras no sero
compreendidas., era a convico de A. W. Tozer.
O Cristianismo peculiarmente religio de um s livro. A Bblia o meio pelo qual Deus
decidiu apresentar Sua revelao ao homem atravs de sucessivas eras. A Bblia a Palavra
de Deus. Isto quer dizer muita coisa. Significa que ela encerra a auto-revelao de Deus e
expressa a vontade toda de Deus em matria de f e conduta. a informao segura quanto
a Deus, quanto vida e quanto eternidade.
Voc tem em sua prpria lngua um livro de texto e de devoo que encerra o programa todo
de Deus, uma espcie de enciclopdia que fornece toda sorte de informao teolgica
necessria, um manual de avaliao que mostra a diferena entre o certo e o errado.
A prtica da leitura e do estudo da Palavra de Deus a arte de procurar o Senhor nas
pginas das Sagradas Escrituras at achar, a arte de enxergar a riqueza toda que est atrs
da mera letra, de ouvir a voz de Deus, de relacionar texto com texto e de sugar todo o leite
contido na Palavra revelada e escrita, tanto nas passagens mais claras como nas passagens
aparentemente menos atraentes, atravs de uma leitura responsvel e do auxlio do Esprito
Santo.
A Bblia foi escrita para pessoas comuns. Se desejarmos ser crentes felizes, vitoriosos e
frutferos, teremos que nos alimentar regularmente da Palavra de Deus.1 Depois que nos
convencemos de que podemos estudar a Palavra de Deus por ns mesmos, a nossa vida
espiritual toma uma nova dimenso.
Deus quer encontrar voc pessoalmente na Sua Palavra. Voc tem o direito de estudar p si
mesmo. O pastor Gordon MacDonald avaliou: Os pastores gastam muito tempo estudando a
Bblia para o seu povo... Francamente, uma das minhas maiores tristezas em 25 anos de
pregao que acho que no ensinei os membros da minha congregao a estudarem a
Bblia sozinhos, seja individualmente ou em grupo. Penso que fui um pregador relativamente
1
Uma pesquisa Gallup nos EUA, na dcada de 1990, mostrou que embora 82% dos americanos acreditem que a Bblia a
palavra literal ou inspirada de Deus, s 21% esto envolvidos no estudo bblico. (Citado por James C. Denison. 7
Questes Cruciais sobre a Bblia. Bom Pastor Editora, 1995, p. 239.
bom. As pessoas faziam anotaes e aceitavam bem o que eu pregava. Julgo ento que a
minha pregao estava definitivamente satisfazendo uma necessidade. Mas agora, quando
olho para trs, sinto que eu estava estudando a Bblia pelas pessoas. Estamos avanando
para um ponto onde existem apenas alguns comunicadores fortes estudando a Bblia por ns
todos. O que deveria ter feito ajud-los a compreender como eu estudei e como eles
podiam aprender a estud-la por si mesmos.2
Iluminao e Convico.3 O conhecimento dos cristos a respeito das coisas divinas mais
do que um conhecimento das palavras e das idias teolgicas da Bblia. uma compreenso
da realidade e da relevncia das obras de Deus testemunhadas pelas Escrituras. O homem
natural (I Co 2:14), que no tem o Esprito, mesmo que esteja familiarizado com idias
crists, ainda padece da falta dessa compreenso mais profunda e como um cego que
conduz outro cego (Mt 15:14). S o Esprito Santo, que a todas as coisas perscruta, at
mesmo as profundezas de Deus (I Co 2:10), pode levar essa compreenso s mentes e
coraes obscurecidos pelo pecado. Isto chamado de entendimento espiritual, porque
uma compreenso dada pelo Esprito Santo (Cl 1:9; cf. Lc 24:25; I Jo 5:20). Aqueles que,
alm de um conhecimento correto das Escrituras, possuem uno que vem do Santo... e
conhecem todas as coisas (I Jo 2:20).
A obra do Esprito Santo em comunicar essa compreenso, chamada de iluminao ou
esclarecimento. No uma nova revelao, mas uma obra dentro de ns, que nos capacita a
compreender e a afirmar a revelao da Bblia, quando lida, pregada e ensinada. O pecado
obscurece nossa mente e vontade, de modo que perdemos e resistimos fora das
Escrituras. O Esprito, contudo, abre e desanuvia nossa mente e pe o nosso corao em
sintonia, de modo a podermos entender aquilo que Deus tem revelado (II Co 3:14-16; 4:6; Ef
1:17-18; 3:18-19). Iluminao a aplicao da verdade revelada de Deus ao nosso corao,
de modo que ns passamos a entender como realidade para ns o que o texto sagrado
revela. atravs da iluminao do Esprito que o ministrio da Palavra realiza a chamada
eficaz para a salvao.
Embora a iluminao pelo Esprito comece o processo ou seqncia da salvao (Hb 6:4;
10:32), ela continua durante toda a vida do crente. O Esprito Santo conduz-nos a uma mais
profunda compreenso de Deus (Jo 16:13), levando-nos tanto ao arrependimento dos
pecados que cometemos quanto segurana da graa de Deus e certeza da nossa eleio.
Recebemos essa iluminao atravs do ministrio da Palavra, da orao e da meditao a
respeito de Deus e de sua revelao e do esforo para viver nossa vida de modo coerente
com a revelao.
Citado por James Denison. 7 Questes Cruciais da Bblia. Editora Bom Pastor, p. 86.
Os cristos so o povo do Livro isto , da biblioteca de 66 livros conhecida como a Bblia. A inspirao divina desta obra
mltipla a eleva para sua posio central e fundamento inabalvel da f crist. Russell P. Shedd
A Semente (IPe 1:23-25). A palavra de Deus tem vitalidade quando ela aplicada pelo
Esprito divino.
Martelo e Fogo. O martelo que esmia a penha (Jr 23:29) sugere que eventos,
completamente inesperados, ocorram quando Deus decide comandar transformaes pela
sua Palavra. A palha, isto , mensagens sem qualquer respaldo na revelao divina, ser
queimada.
Arma (IICo 10:3-5). As armas poderosas em Deus referem-se verdade revelada, escrita e
canonizada, clara e inabalvel Palavra de Deus explicada e sabiamente aplicada, a nica
arma segura para explodir os sofismas e fortalezas mentais, desvios doutrinrios que do
brechas para o usurpador.
A Bblia no um sedativo. Ela no tranqiliza. No entanto, ao l-la, voc encontrar paz. Grande paz tm os
que amam a tua lei (Sl 119:165). Os tranqilizantes qumicos podem agir minimizando o impacto que a
realidade exerce sobre as pessoas; as Escrituras, no. Elas transmitem paz ao mostrar-lhe como resolver qualquer
conflito interior que destrua essa paz. A paz mais do que ausncia de ansiedade. uma qualidade positiva que
brota da harmonia interior. Uma paz que destruda por ameaas externas no autntica. A paz de Deus, que
aumenta proporo que se compreendem as Escrituras, desafia a incerteza e o perigo. Esta a paz profunda
com a qual os cristos romanos enfrentaram lees famintos, nas antigas arenas, e com a qual os cristos da
Europa Oriental, num passado recente, enfrentaram prises, torturas e ameaas contra suas famlias. Esta uma
paz que vem da convico de que Deus permanece no controle, voc lhe pertence, e o caos e a incerteza ao seu
redor representam apenas a superfcie nebulosa da realidade. E essa paz melhora o seu bem-estar fsico; a
medula dos ossos.
FATEC Faculdade de Teologia e Cincias 10
2.
3.
4.
5.
Howard e William Hendricks, em seu livro Vivendo na Palavra, relacionam trs outras
vantagens do estudo bblico pessoal:
1. Voc ganhar um valioso senso de autoconfiana em sua habilidade de manusear as
Escrituras.
2. Voc experimentar a alegria da descoberta pessoal (as pesquisas vm mostrando
reiteradas vezes que as pessoas aprendem mais e se lembram melhor quando participam
elas mesmas do processo de descoberta).
3. Voc ir aprofundar seu relacionamento com Deus.
6. Ignorar a ntegra de determinada doutrina bblica. Tentar levar Deus a satisfazer a vontade
humana, em vez de desejar aquilo que Ele quer que seja feito.
7. Julgar as Escrituras isso leva a perder a f. Alguns se consideram mais inteligentes do
que os escritores inspirados. No estudo bblico, bem como na vida, o orgulho antecede a
queda. A sabedoria envaidece (ICo 8:1). Pode faz-lo arrogante e resistente ao ensino.
8. Supervalorizar dogmas religiosos que no traduzem preceitos bblicos (Mt 15:1-3).
9. Subjetivismo.
10. Relativismo.
11. Estudar inutilmente (h aqueles que ficam se preparando a vida toda, e nunca esto
prontos para agir). Nossos estudos da Palavra devem levar geralmente a propsitos de
aprendizado, ensino, evangelizao e, sobretudo, obedincia.
12. Tomar cuidado para que o estudo no suba nossa cabea e comecemos a julgar-nos
melhores que outros. Quando isto ocorre, o orgulhoso no gosta de ouvir os irmos mais
simples falando, e passa a ser um juiz do conhecimento alheio, ao invs de acolher a palavra
de Deus.
13. Querer ser original demais. muito comum ver algum querendo marcar poca na igreja
por ensinar algo completamente novo. Cautela! O estudo bblico trar sem dvida novos
conhecimentos, mas o amor da novidade para engrandecimento pessoal ou para levantar
polmica sempre pernicioso. Infelizmente, quase todas as grandes novidades no passam
de ressurreio de velhas heresias (Ec 12:12-13).
14. No aplicar a Palavra a si prprio. Voc deslizar para o legalismo, ou para a tradio que
invalida a verdade, ou para algum estilo de vida extravagante que tenha um ar de
religiosidade, mas seja contrrio a um relacionamento correto com Deus.
15. Segundo observou Russell Shedd, H duas tentaes que todo leitor da Bblia deve
procurar vencer. A primeira ler a Palavra como um manual de sugestes. Conselhos para
viver bem no mundo no devem ser desprezados. A Bblia no convida o homem a fazer o
que Deus manda somente se se sentir disposto a obedecer. Ordens divinas so obrigatrias,
no opcionais. O leitor bblico deve aproximar-se da Palavra como quem se apresenta para
um patro honrado. Que queres que eu faa; eu vim para fazer a tua vontade! (Hb 10:7) a
nica atitude apropriada. A segunda tentao conduz o leitor com tendncias legalistas a
pensar em seguir os mandamentos bblicos ao p da letra. 5
Quinto contexto, Sl 104:13,14,23 (Deus no faz o que o homem pode fazer. H necessidade
de semear para depois colher)
c.
No h nada que supere a exposio pessoal prolongada Bblia. vital. Sem ela,
voc nunca estar diretamente envolvido com o que Deus tem a dizer. tendo sempre que
depender de um intermedirio. No h substituto para a exposio direta Sua Palavra.
acho... A maior parte dos desvios da verdade est na confuso entre a palavra dos homens
e a Palavra de Deus. Pelo estudo bblico devemos nos assegurar de transmitir a mais pura
vontade divina, e no apenas nossa opinio sobre ela.
Incertezas e inescrutabilidades. Existem coisas que no saberemos nunca (Dt 29:29).
Submisso piedosa necessria ao lidar com o que no claramente revelado na Bblia.
Conjecturar e construir suposies sobre textos e assuntos obscuros como construir na
areia. Muitas coisas foram guardadas sob o conhecimento apenas de Deus (Atos 1:7, por
exemplo), e bom no procurar falar o que Deus no disse. No devemos fugir de nenhuma
parte da Bblia: fcil ou difcil, ela foi escolhida pelo Esprito para nossa instruo. Por outro
lado, qualquer temeridade no tratamento da mesma reprovvel.
A orientao divina no estudo. Deus quer ajudar-nos no estudo da sua Palavra. Sem essa
ajuda o trabalho seria impossvel. a iluminao divina que faz a diferena maior para o
estudante (Ef 1:17-18; 3:18-19), no sentido de que ele entenda o que Deus disse. Isso no
quer dizer que o estudante v ter vises e revelaes independentes da Bblia. Tambm no
significa que no precisa estudar. Mas, sim, que impossvel tentar entender a Palavra de
Deus sem a ajuda de Deus (I Co 2:10-16). Dependa totalmente do Esprito Santo. Joo
16:13-15 diz que quem nos guia em toda a verdade e nos revela as coisas de Deus o
Esprito Santo, nosso Mestre que habita em ns. O Esprito Santo no prescinde do estudo
escrupuloso das Escrituras. Pelo contrrio, seu esclarecimento s pode ser assimilado
espiritualmente quando nos dedicamos ao exame criterioso da Bblia. Ento pea a Deus, por
seu Esprito, que o guie em toda a verdade e abra os olhos a fim de que possa contemplar
as maravilhas de sua Palavra. Comece com orao e continue em atitude de orao.
A. O valor da observao
Observar significa estar mentalmente ciente do que se v. O propsito da observao no
estudo da Bblia saturar-se do contedo da passagem6 da Escritura, ficar to familiarizado
quanto possvel com tudo que o escritor bblico est dizendo, explcita ou implicitamente.
O primeiro passo para o estudo bblico a Observao, onde perguntamos e respondemos a
questo: O que vejo? Quando o salmista orou: Desvenda os meus olhos, para que eu
6
Texto ou passagem refere-se a qualquer trecho da Bblia que est em estudo. Na lngua portuguesa, a palavra
texto tem a mesma raiz de textura e tecido. E a idia exatamente essa: um texto formado por fios que se
cruzam e entrelaam.
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contemple as maravilhas da tua lei (Sl 119:18), ele estava orando para ser capaz de fazer a
observao. Estava pedindo a Deus que abrisse seus olhos para que pudesse ver com viso
e discernimento a verdade que Deus revelara.
A primeira habilidade que voc precisa desenvolver a capacidade de enxergar com a
mente sempre que ler um texto bblico observar cuidadosamente as palavras, atento aos
detalhes. Muitas pessoas tm o hbito de ler as Escrituras sem enxergar muito, sem refletir
nas palavras enquanto lem. Lemos palavras, mas no refletimos no que querem dizer. s
vezes nem vemos todas as palavras de uma passagem. Somos observadores preguiosos!
Por causa da observao descuidada e inadequada, muitas vezes fazemos interpretaes
errneas e aplicaes fracas. Oletta Wald.
O que faz uma pessoa ser melhor estudante da Bblia do que outra? A prtica e a
concentrao so os dois ingredientes que aguaro a sua percia. A habilidade de observar
um processo desenvolvido. Voc pode aumentar seu poder de observao quando l as
Escrituras. Suas observaes formaro a base de informaes a partir da qual voc
construir o significado do texto.
Semeai um ato, e colhereis um hbito; semeai um hbito, e colhereis um carter; semeai um carter, e colhereis
um destino. G. D. Boardman
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Citado por Tim LaHaye. Como estudar a Bblia sozinho. Editora Betnia,1984 (5 ed.), p. 22.
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a. Leia a Bblia com ateno A leitura atenta envolve estudo. Quando voc se aproxima da
Bblia, concentre-se totalmente. A Bblia no produz seu fruto ao preguioso. Provrbios 2:4
faz um apanhado interessante das riquezas da Palavra de Deus, assemelhando a sabedoria
bblica a minrios preciosos, no encontrados na superfcie, mas num nvel mais profundo. A
prpria Palavra de Deus est l, capaz de transformar sua vida; mas voc tem que se
aprofundar por ela. Tem que penetrar a superfcie com mais do que uma simples olhada
apressada. Em outras palavras, voc precisa programar sua mente com a verdade de Deus.
E isto comea com a primeira estratgia de leitura bblica: leia atentamente.
Exerccio
O projeto a seguir o ajudar a cultivar a habilidade de ler as Escrituras atentamente e
envolver o curto livro de Filemom, no Novo Testamento, com apenas vinte e cinco versculos.
Filemom registra o conselho de Paulo a um velho amigo cujo escravo, Onsimo, havia fugido.
Onsimo encontrou-se com Paulo em Roma, tornou-se cristo e agora Paulo o envia de volta a seu
mestre com a carta em mos.
Leia Filemom aplicando os princpios da leitura atenta. Bombardeie o texto com perguntas. O
que possvel descobrir sobre os relacionamentos entre Paulo, Filemom e Onsimo? Reconstrua a
situao. Que sentimentos estavam envolvidos? Que consideraes prticas? Que perguntas
permanecem sem respostas conforme voc l a carta? Que problemas isto gera? Sobre quais
questes fala? Por que voc acha que a carta significativa o suficiente para ser includa na Bblia?
Como voc comunicaria a algum este livro e as perspectivas que ganhou dele?
b. Leia a Bblia repetidamente A genialidade da Palavra de Deus que ela tem poder
sustentador, podendo resistir a exposio repetida. Leia-a repetidas vezes, e ainda ver
coisas que voc no tinha visto em suas leituras anteriores. George Mller, famoso pregador
e filantropo ingls, leu a sua Bblia cerca de duzentas vezes. Algumas idias para ajudar voc
na leitura repetida e imaginativa da Bblia:
1. Est convencido do valor da leitura repetida da Bblia? Eis um exerccio que ir dispersar qualquer
dvida que ainda permanea: leia o livro inteiro de Ester, no Velho Testamento, uma vez ao dia por
sete dias seguidos. Deve levar meia hora por dia, aproximadamente. Use algumas das sugestes
acima, como ler em voz alta ou talvez at ouvir fitas das Escrituras. claro, voc deve tambm usar
as outras habilidades de Observao mencionadas anteriormente. Veja quantas coisas novas pode
ver em cada dia sucessivo. Faa uma lista de suas observaes, ou registre-as em sua Bblia. No fim
da semana, veja se pode reconstruir a histria clara e precisamente, contando-a a algum. Que
perspectivas ganhou da histria?
2. Eis uma chance de alongar sua criatividade. Veja o que pode fazer com estes projetos na leitura
imaginativa da Bblia:
Atos 16:16-40 Esta uma vvida narrativa de Paulo e Silas em Filipos. Leia cuidadosamente e
9
Certa vez, G. Campbell Morgan leu a Bblia toda em voz alta, em 96 horas, numa velocidade usada para a
leitura bblica no plpito. (Mencionado por John White. A Luta. ABU Editora, 1991, p. 44.)
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observe os eventos que ocorrem nesta seo, e ento dramatize-os com famlia ou amigos.
1 Samuel 17 Esta uma narrativa pica de Davi e Golias. Entretanto, apesar da maioria das
pessoas saberem desta histria, conhecem pouco do que realmente acontece nela. Leia o captulo
cuidadosamente, ento reescreva-o de modo que se refira a uma gangue de adolescentes das ruas
da cidade.
Atos 15:22-29 Lucas reimprime uma carta que o conselho de Jerusalm enviou aos novos crentes
em Fencia e Samaria. Estude o contexto cuidadosamente, ento reescreva esta passagem como um
fax para uma reunio de um novo grupo de crentes no centro da cidade.
c. Leia a Bblia pacientemente Numa poca em que voc tem tudo num instante, a
tendncia querer ter instruo instantnea. Todavia, a verdadeira aprendizagem toma muito
tempo. No use atalhos no processo da aprendizagem; os caminhos aparentemente mais
curtos levam a resultados vos. O fruto da Palavra leva tempo para amadurecer. Se voc
impaciente, provvel que desista cedo e perca uma rica colheita. Muitas pessoas fazem
isso; se desiludem com o processo. Talvez estejam procurando um passatempo ao invs de
esclarecimento. Outros desistem do texto bblico e se voltam para fontes secundrias, antes
de embeberem suas mentes no que o texto bblico diz. Voc tem que desenvolver
persistncia, poder de resistncia para insistir com um texto at que comece a fazer
progresso.
No se esquea de que um bom pregador tem estudado as Escrituras diligentemente por
anos. No h meio pelo qual um novato possa comear j neste nvel. Seja paciente com o
texto e consigo mesmo. A verdade de Deus est l, e voc a encontrar se to-somente der
tempo a si mesmo para ler pacientemente.
d. Leia a Bblia aquisitivamente Isto , leia-a no apenas para receber informao, mas
para reter; no meramente para tomar conhecimento, mas para tomar posse. Reivindique os
seus direitos sobre o texto; faa dele sua propriedade particular. Como isso pode acontecer?
A chave o envolvimento pessoal e ativo no processo de estudo. H um antigo provrbio
para tal efeito: Quando ouo, esqueo. Quando vejo, lembro. Quando fao, entendo. Este
o objetivo desta apostila: ajudar voc na sua iniciativa prpria de estudar a Bblia, visando
mudana de vida como resultado de sua interao pessoal com a Palavra de Deus.
Exerccio
Eis uma idia para fazer com que voc se aproprie de uma passagem das Escrituras. Abra a
Bblia em Nmeros 13, na histria dos espias enviados por Moiss Terra Prometida. Leia o relato
cuidadosamente, usando todos os princpios cobertos at aqui. Ento, escreva sua parfrase da histria. Eis algumas sugestes:
1. Decida qual o ponto principal da histria. O que acontece? Por que o incidente tem significado?
2. Pense sobre quaisquer paralelos ao que acontece aqui na histria de sua famlia, igreja, nao ou
sua prpria vida.
3. Decida sobre o ngulo que quer usar. Por exemplo: o relatrio de uma fora-tarefa para uma
organizao (ngulo de negcios); um conclio tribal (ngulo indgena); um debate poltico entre duas
faces (ngulo poltico ou governamental). O ponto : escolha algo que se adapte situao e faa
este incidente memorvel para voc.
4. Reescreva a histria de acordo com o ngulo escolhido. Utilize uma linguagem condizente com o
tema. Faa com que os personagens paream reais. Mude nomes e lugares para condizer com o
estilo.
5. Quando terminar, leia sua parfrase a um amigo ou parente.
e. Leia a Bblia com orao Leia conhecendo o Autor do Livro, que est presente e pode
explic-lo melhor. A orao uma chave para o estudo bblico efetivo. Aprenda a orar antes,
durante e aps a leitura das Escrituras. Comece com adorao, ocupe-se com quem Deus
(ore sempre com base nas promessas de Deus e o ponto chave em qualquer promessa
quem a fez). Isto o conduzir confisso porque voc se ver pela perspectiva adequada.
Ento estar pronto para pedir a Deus o que precisa.
Exemplo: Salmo 119 um brilhante exemplo de estudo bblico com orao. Muitos versculos
se referem especificamente leitura das Escrituras acompanhada de orao. O salmista usa
a Palavra para louvar a Deus (v. 12); pede a Deus que o ajude a se tornar um leitor
observador (v. 18); ora por entendimento da verdade de Deus (v. 27 e 34); pede ajuda para
aplicar a verdade sua vida (v. 33, 35-36, 133); menciona que a lei de Deus est sendo
quebrada; portanto, hora de Deus agir (v. 126). Ele ora por misericrdia com base no
carter de Deus (v. 132), baseia suas peties nas promessas de Deus (v. 169-170) e ora por
perdo aps refletir nos mandamentos de Deus (v. 176).
Exerccio
Filipenses 4:8-9 Aqui est um conjunto de promessas e condies que voc pode ler
e estudar em forma de orao. Reveja a lista de qualidades de Paulo e pergunte-se a si
mesmo: que ilustraes disso tm na minha vida? Ento com base no versculo 8: o que preciso
comear a praticar para conhecer a paz de Deus? Fale com Deus sobre as coisas mencionadas
nestes versculos e sua reao a eles. Em que reas Deus precisa mudar seu ser? Voc precisa de
Sua ajuda para cultivar que atitudes e pensamentos?
f. Leia a Bblia meditativamente. Isto , aprenda a refletir na Bblia. Existe uma ntima
conexo entre a meditao na Palavra de Deus e a ao por ela. A freqncia com a qual a
verdade bblica deve permear sua mente : dia e noite (Js 1:8). uma disciplina mental que
voc pratica por todo o seu dia. uma mentalidade e um estilo de vida no qual a Palavra
percorre sua mente. E voc se torna aquilo que pensa. Esta caracterstica da leitura ser
enfatizada no passo Aplicao e no Mtodo Devocional.
g. Leia a Bblia seletivamente seis perguntas bsicas. Observamos a Bblia quanto
adotamos uma estratgia que nos force a examinar um texto mais de perto. No leia com a
mente vazia. Leia procura de respostas. Ao estudar um texto voc deve interrog-lo como
faz o detetive com uma testemunha a fim de descobrir os pormenores que envolvem um fato
em questo, ou como faz o jornalista para entender e reportar uma histria por inteiro.
Quando voc sabe que perguntas fazer, as respostas so em geral mais satisfatrias.
medida que voc for lendo, pergunte:
Quem?
Quem escreveu? sempre proveitoso para o leitor procurar conhecer o autor humano dos
livros bblicos: seu modo de viver, pensar e trabalhar.
Quem est recebendo (ou deveria receber) a mensagem? o exerccio de identificar os
provveis leitores originais (os destinatrios da mensagem ou do livro bblico). Outra variao
desta pergunta : A quem se fala? ou A quem se dirige esta palavra?
Quem so as pessoas no texto? Ao identificar quem est na passagem (quem est falando
ou quem retratado), procure saber:
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a. O que se diz a respeito da pessoa ou pessoas? Note bem cada vez que se diz algo sobre
uma pessoa. Certifique-se de consultar outras passagens para aprender tudo que puder
sobre a pessoa mencionada.
b. O que a pessoa diz?
O qu?
O que est acontecendo neste texto? Quais so os eventos? Em que ordem ocorrem? O
que acontece com as personagens? Ou, se for uma passagem que discute um ponto: Qual o
argumento? Qual o ponto? O que o escritor est tentando comunicar?
O que est errado nesta situao?
Onde?
Onde a narrativa est acontecendo? Onde esto as pessoas na histria? De onde esto
vindo? Para onde vo? Onde est o escritor? Onde estavam os leitores originais do texto?
Esta pergunta fornece o local. Mapas que mostram onde os eventos bblicos aconteceram
podem ajudar voc obter as respostas.
Quando?
Quando os eventos do texto aconteceram? Quando ocorreram em relao a outros eventos
nas Escrituras? Quando acontecer? Quando o autor escreveu?
Esta a pergunta que indica tempo. Palavras que geralmente do a dica para o leitor
observar o tempo: depois disto, quando, at, ento, etc.
Por qu?
Por que esse ensino em particular foi apresentado? Por que foi colocado aqui? Por que
vem depois daquilo? Por que precede aquilo? Por que esta pessoa diz isso? Por que aquela
pessoa no diz nada?
A questo Por qu? busca por significado ou propsito; ela investiga o texto mais do que
qualquer outra pergunta. Faz-la, inevitavelmente conduzir voc a novas perspectivas em
seu estudo bblico.
Para qu?
Que diferena isso faria se eu fosse aplicar esta verdade?
Para qu a pergunta que nos faz comear a praticar algo sobre o qual lemos. Lembre-se,
a Palavra de Deus no foi escrita para satisfazer nossa curiosidade; mas para mudar nossas
vidas. Assim, em qualquer passagem das Escrituras, precisamos perguntar: e da? Quando
chegarmos ao passo da Aplicao, voc ver maneiras de se responder a esta pergunta.
Tambm pode ser usada a pergunta Como? Como as coisas se deram? Qual foi o
resultado? Que mtodo foi utilizado? Como isso feito? Como aconteceu? Como essa
verdade exemplificada?
Exerccios
1. Use o captulo 1 e I Tessalonicenses para exercitar a responder esta srie de perguntas iniciais.
2. As seis perguntas da leitura bblica seletiva so especialmente divertidas quando se estudam as
histrias das Escrituras. Lucas 24:13-35 registra uma das mais fascinantes a narrativa de Jesus,
encontrando dois de Seus discpulos na estrada para Emas aps Sua ressurreio. Leia este trecho
duas ou trs vezes, e ento investigue-o com as seis perguntas apresentadas neste captulo. No se
esquea de escrever suas observaes.
As Leis da Estrutura
DESCRIO
Um evento, conceito ou ao que causa outro
(termos chaves: portanto, ento, assim, resultado).
Uma progresso de eventos ou idias que atingem
um certo ponto alto antes de regredir.
Dois ou mais elementos que so semelhantes ou
dissimilares (termos chaves: como, assim como,
tambm, de igual maneira).
Dois ou mais elementos que so semelhantes ou
dissimilares (termos chaves: mas, ainda).
Apresentao de uma idia ou evento seguida por
sua interpretao.
Quando a ao, conversao ou conceito muda
para outro, ento volta novamente.
Observao na abertura ou concluses sobre um
assunto ou situao.
Mudana sbita de direo ou fluxo do contexto;
um clmax menor.
nfase indicada pela quantidade de espao que o
escritor dedica a um assunto.
Propsito
Pergunta e
resposta
Repetio
Especfico para
geral, geral para
especfico
EXEMPLOS
Mc 11:2712:44
Rm 1:24-32; 8:18-30
x 40:34-35; 2 Sm
11; Mc 4:355:43
Sl 1:3-4; Jo 3:8,
12, 14; Hb 5:1-10
Sl 73; At 4:32
5:11; Gl 5:19-23
Dn 2, 4, 5, 79
Mc 4:13-20
Atos 11:1-18
Gn 3739; 1 Sm
13; Lc 12
Gn 2:4-25; 3
Js 12; Mt 6:1
2 Sm 1112
Mt 12; Atos 2
Gn 111; 1250
Lc 9:5119:27
Efsios 5:216:4
Jo 20:30-31; At
1:8; Tito 1:1
Malaquias
Mc 11:2712:44
Lucas 11:1-13
Sl 136; Mt 5:21-48
Hebreus 11
Mt 6:1-18
Atos 1:8; Tiago 2
Exerccio
Os livros da Bblia esto repletos de declaraes que expressam o propsito dos escritores.
Joo 20:30-31 uma das mais diretas. Outras so menos bvias, mas um leitor observador
normalmente poder encontr-las. Eis abaixo algumas declaraes de propsito. Leia cada uma
cuidadosamente, depois folheie o restante do livro no qual se encontra. Veja como o escritor cumpre o
seu propsito na maneira em que apresenta seu material.
Deuteronmio 1:1; 4:1; 32:44-47
Provrbios 1:1-6
Eclesiastes 1:1-2; 12:13-14
Isaas 6:9-13
Malaquias 4:4-6
Lucas 1:1-4
II Corntios 1:8; 13:1-10
Tito 1:5; 2:15
II Pedro 3:1-2
I Joo 5:13
10
A inspirao de Deus no chega ao homem que espera sentado, de braos cruzados, com a mente ociosa,
seno mente que pensa, busca e investiga. William Barclay.
Devemos abrir nossa mente de acordo com a grandeza dos mistrios divinos, e no limitar estes mistrios
pequenez do nosso entendimento. Francis Bacon.
FATEC Faculdade de Teologia e Cincias 23
decorrer do evangelho de Mateus, o autor desenvolve uma tenso entre Jesus e os fariseus,
e usa tais incidentes para chamar a ateno para a luta pelo poder que acontecia entre o
antigo sistema de legalismo autojustificado e o novo caminho de salvao em Cristo.
Padres. Exemplos: a) Paralelos entre a vida de Jos e a vida de Jesus. b) Em I e II Samuel
o escritor usa justaposies para mostrar que Saul era a escolha do povo para rei, enquanto
Davi era escolha de Deus.
O uso de passagens do AT no NT. Se o Esprito de Deus compele um escritor do Novo
Testamento a recordar uma passagem do Antigo Testamento, provvel que seja porque Ele
quer enfatizar aquela poro das Escrituras. Exemplos: a) Mateus 12:39-41 cita Jonas. b)
Hebreus cita Levtico. c) Romanos 10 cita Levtico e Deuteronmio.
Exerccio
A repetio um dos meios de dar nfase mais freqentemente usados na Bblia. Aproveite a
sugesto de alguns projetos que o ajudaro a estudar pores da Palavra, procurando por coisas
repetidas.
Salmo 119 Neste salmo, Davi se refere Palavra de Deus em todos os versculos. Observe o salmo
cuidadosamente, e catalogue todas as coisas que Davi diz sobre as Escrituras.
Mateus 5:17-48 Observe como Jesus usa a frmula Ouvistes o que foi dito... Eu, porm,
vos digo... nesta poro do Sermo do Monte. Que estrutura esta expresso d
passagem? Por que significante que Jesus diga isso?
Aritmtica em Atos Use uma concordncia para procurar todas as expresses
aritmticas no livro de Atos nmeros de pessoas sendo acrescentados igreja. os
crentes se multiplicando. H at mesmo algumas divises e subtraes. Voc pode
encontr-las? Como Lucas usa tais termos para descrever o crescimento da igreja primitiva?
1 Corntios 15:12-19 Investigue a importncia da pequena palavra se para o argumento
de Paulo.
c. Elementos que so relacionados (que tm alguma conexo ou interao). Procure trs
tipos de relacionamento em seu estudo das Escrituras:
Movimento do geral ao especfico. Entre um todo e suas partes, entre uma categoria e
seus membros individuais, entre o quadro geral e os detalhes. Quando voc se deparar com
uma declarao ampla e genrica nas Escrituras, procure perceber se o escritor prossegue
com detalhes especficos. Exemplos: a) Gnesis 1:1 d uma viso geral; o restante do
captulo prov informaes especficas. b) Mateus 6:1 d um princpio geral; vs. 2-4, 5-15 e
16-18 do trs ilustraes especficas.
Perguntas e respostas. Exemplos: a) J 3839; s vezes, a pergunta carrega em si mesma
tanto peso que no necessita de resposta. b) Romanos 3:31; 6:1,15; Gl 3:5; Ml 1:2, 6-8, 13; c)
Perguntas penetrantes que o Senhor lana aos discpulos (Mt 6:27; 26:40; Mc 4:40).
Causa e efeito. Exemplos: a) Neemias 1, o povo desobedeceu (isso foi a causa), e Deus
permitiu que os babilnios os levassem cativos (isso foi o efeito). b) Atos 8:1-4, a perseguio
era a causa, e a pregao, o efeito. c) Salmo 1, h um elo direto de causa-efeito entre as
Escrituras e a bno de Deus.
FATEC Faculdade de Teologia e Cincias 25
11
Observar os recursos literrios que o autor empregou em sua obra tambm parte da boa observao da
estrutura do texto. Recomendamos que o estudante saiba identificar figuras de linguagem no texto (figuras de
palavras, de construo e de pensamento). til recordar este assunto em uma gramtica. Esta compreenso
ajuda a no perder a mensagem do escritor por no entender o veculo que ele utiliza para transmiti-la.
FATEC Faculdade de Teologia e Cincias 26
A. Olhe!
Tomemos como exemplo Lucas 5:1-11. Veja:
1. a forma literria: uma narrativa, que enfatiza os acontecimentos? uma mensagem
discursiva, que enfatiza as idias? um texto potico, que enfatiza a intuio? um texto
filosfico, que enfatiza as percepes? ou ainda um texto proftico, que enfatiza a revelao?
Exemplo: Lc 5.1-11 uma narrativa, parte do relato sobre a vida e obra de Jesus.
2. a estrutura: quais so as divises principais? Como as idias e aes se desenvolvem at
chegar a um clmax ou a um desafio?
Exemplo: Em Lc 5:1-3 Simo Pedro escuta uma mensagem de Jesus. Em Lc 5.4-l0a Jesus
desafia Simo Pedro pela primeira vez. Em Lc 5:l0b-11 Jesus desafia Simo Pedro pela
segunda vez.
3. o contexto: De que maneira as informaes obtidas de passagens bblicas relacionadas
com o texto, ou de informaes histricas da poca em que o livro foi escrito nos ajudam a
entender a mensagem, o conflito, as dificuldades e solues?
a) histrico (informaes sobre o contexto social e espiritual em que a mensagem foi
proferida).
Exemplo: Em Lucas 5 vemos o conflito interno de Pedro. Ele era um pescador experiente,
que havia se dedicado pesca durante as horas mais propcias (de noite), sem obter
resultados. Agora Jesus, que no pescador, manda que saia de novo, numa hora imprpria
para pescar. Vemos, tambm, em Pedro, a atitude caracterstica de um judeu piedoso,
quando recebia uma revelao de Deus: um sentimento forte de ser indigno, diante da
santidade do Senhor (Veja x 24:9-11 e Is 6:1-7).
b) textual imediato (vnculos com o texto que vem antes e depois).
Exemplo: Este incidente ocorre no incio do ministrio de Jesus, quando a equipe de
discpulos ainda no era formada. O texto 4:31 a 44 mostra que Simo j conhecia
pessoalmente a Jesus: j tinha ouvido o seu ensino; observado vrios de seus sinais
poderosos como a libertao de um endemoninhado e a cura de sua prpria sogra e lhe
oferecido sua hospitalidade. Lucas 5:29-35 mostra que j havia uma equipe de discpulos que
andava com Jesus e em Lucas 6:12-16 vemos a designao e formao definitiva desta
equipe.
e) textual mais amplo (alguns esclarecimentos importantes, em textos paralelos, passagens
com mensagens complementares e a localizao do texto no contexto do livro do qual faz
parte).
12
Este Resumo-exemplo da Observao e o Resumo-exemplo da Interpretao (pgina ...) foram usados pela professora
Antonia Leonora van der Meer (Tonica), na obra O Estudo Bblico Indutivo. ABU Editora, 1999 (4 ed.), p. 9-14 e 16-18.
Exemplos: a) Joo 1:35-42 relata o primeiro encontro de Jesus e Simo. E mostra que j
havia uma f incipiente em Simo: ele j conhecia as mensagens de Joo Batista a respeito
de Jesus e tinha certas expectativas em relao a Ele.
b) Mateus 4:18-22 e Marcos 1:16-20 relatam o que foi provavelmente a primeira vez em que
Jesus chamou a Pedro e seus companheiros para segui-lo. possvel que sejam relatos
abreviados do mesmo acontecimento relatado em Lucas 5 ou que s aps essa convico
profunda de ser pecador, e do Senhorio de Jesus, o compromisso em segui-lo se tomou mais
forte.
4. as chaves gramaticais (observe o uso dos verbos):
a) Os tempos (presente/passado/futuro), os modos (indicativo, subjuntivo, imperativo,
infinitivo, gerndio e particpios) e a voz (ativa e passiva).
Exemplo: Ef 5:18-21 E no vos embriagueis com vinho, no qual h dissoluo, mas encheivos do Esprito, falando entre vs com salmos, entoando e louvando de corao ao Senhor,
com hinos e cnticos espirituais, dando sempre graas por tudo a nosso Deus e Pai, em
nome de nosso Senhor Jesus Cristo, sujeitando-vos uns aos outros no temor de Cristo.
Neste texto h dois imperativos: no vos embriagueis e enchei-vos. Os verbos dos
versculos 19-21 esto no gerndio. Isto mostra que se trata de conseqncias do encher-nos
continuamente do Esprito.
b) O sujeito/objeto no singular ou no plural (Isto inclui a mudana no uso dos pronomes;
quem o sujeito ou o objeto deste verbo?).
Exemplo: Jo 1:50-51 Ao que Jesus lhe respondeu: Por que te disse que te vi debaixo da
figueira, crs? Pois maiores cousas do que estas vers. E acrescentou: Em verdade, em
verdade vos digo que vereis o cu aberto e os anjos de Deus subindo e descendo sobre o
Filho do homem. No versculo 50, Jesus faz uma promessa a Natanael, que no versculo 51
estendida a todos os discpulos.
Exemplo: Lucas 5:1-11 Qual o verbo principal no versculo 1? Quem o sujeito das aes
principais nos versculos 1 a 4 e nos versculos 5 a l0a? O que Lucas nos diz, por meio desta
mudana, sobre a maneira pela qual Jesus atrai Simo Pedro para sua obra?
c) que mudanas no pensamento do autor vm tona atravs do uso das conjunes e das
preposies, como: mas , para, porque, se, ainda que, quando, de modo que, e
portanto etc.
Exemplo: Que aparente conflito indica o mas de Simo Pedro, no versculo 5? Que outras
palavras indicam mudanas no pensamento do autor (ou da pessoa que fala)?
B. Pergunte
Comece com as perguntas bsicas: quem? onde? quando? o qu? como? por qu?
1. Passagens narrativas
a) Personagens: Quem so? O que esta passagem mostra acerca deles? Como reagem e
interagem entre si? Em quem se concentra a ateno?
FATEC Faculdade de Teologia e Cincias 31
b) Circunstncias. Onde esto? Por que esto ali? Por que o lugar significativo? Qual a
atmosfera emocional/psicolgica? Quando o fato acontece? Caso se mencione o momento
(direta ou indiretamente), como isso contribui para a nossa compreenso?
e) Fato central. Qual o acontecimento central? Como descrito? Como as aes
anteriores culminam nele? Como as aes e as palavras das pessoas revelam seu carter e
suas possveis motivaes? Por que isso acontece? H razes expressas ou implcitas?
d) Conseqncias. Quais so os resultados? Eram esperados? Que outras implicaes h?
2. Passagens discursivas
a) Personagens: Quem o escritor e quem so os leitores; ou o orador e os ouvintes? Que
relao existe entre eles? Que outras pessoas so mencionadas? Por qu?
b) Circunstncias: Onde est o escritor? Por que est ali? Onde esto os leitores? Quando
a carta foi escrita (ou o discurso pronunciado)?
e) Mensagem central: Qual a idia central? Como o escritor ou orador tenta persuadir os
ouvintes na verdade? Que razes, ilustraes, experincias ou outros meios utiliza? Por que
est to desejoso de que a entendam e creiam nela?
d) Conseqncias: Quais seriam os resultados, caso aceitem sua mensagem? E em caso
contrrio?
C. Observe
Examinemos Lucas 15 para descobrir o magistral mtodo de ensino de Jesus, usando os
seguintes princpios literrios:
1. Observe a nfase do escritor (ou do orador):
a) Pela repetio de certas palavras, frases, idias, personagens, aes.
Exemplo: Jesus usa perder, perdido/a sete vezes, encontrar, achar ou achado sete
vezes, mas pecador/pecadores s duas vezes e arrependimento/se arrepende s trs
vezes. Diante dos fariseus Ele enfatiza no o arrependimento do pecado, mas enfatiza seu
resultado natural: a alegria e a celebrao! Observe que Ele fala dez vezes de jbilo,
alegrar-se e regozijar-se; quatro vezes de comer e fazer festa; trs vezes de matar o
novilho cevado e que fez outras referncias mesma idia: o abraou e beijou; a melhor
roupa... um anel no dedo.., a msica e as danas...
b) Pela comparao de idias com coisas conhecidas, vinculando coisas semelhantes entre
si.
Exemplo: Jesus compara a Deus com que personagens familiares? O que a ovelha, a moeda
e o filho tm em comum? Com quem se comparam? Com quem Jesus compara o filho mais
moo? Que semelhana h entre o filho mais velho nos versculos 11 a 32, e os crticos de
Jesus nos versculos 1 e 2?
c) Pelo contraste entre coisas opostas, da mesma categoria, mas no semelhantes.
Exemplo: Qual a diferena entre o valor das trs coisas perdidas? Qual a diferena entre o
filho mais moo e o seu irmo? E entre o filho mais velho e o pai? O que distingue a terceira
FATEC Faculdade de Teologia e Cincias 32
Exerccio
Observe esta seo: Mateus 13:1-23, a parbola do semeador. Abaixo h um quadro de
divises para ajudar voc a comear, o qual considera quatro questes para cada um dos
quatro tipos de solo: como Jesus descreve o solo? Que tipo de crescimento acontece?
Quais os obstculos ao crescimento? Qual a conseqncia ou resultado do ato de plantar?
SOLOS
RESULTADOS
O valor da interpretao
Interpretar explicar ou esclarecer o significado claro da passagem que j passou pela sua
fase da Observao. O objetivo primrio da Interpretao compreender o sentido que a
passagem tinha para o autor quando ele a comunicou s pessoas do seu tempo.
Quando o salmista orou a Deus: D-me entendimento, e guardarei a tua lei; de todo o
corao a cumprirei (Sl 119:34), ele estava batendo porta da interpretao. Ele sabia que,
sem entendimento do significado do texto, no poderia haver aplicao da Palavra em sua
vida. Por outro lado, uma vez que o Esprito abrisse a porta da percepo, ele estaria
preparado para agir de acordo com o que Deus havia dito. E voc? Qual o seu alvo ao abrir
as Escrituras? Mudana de vida? Se for, ento prepare-se para a ao, porque Deus sempre
abre a porta quele que bate com essa inteno.
Queremos saber o que a Bblia significa para ns e isso certo. No podemos, no entanto,
faz-la significar qualquer coisa que nos agrada, e depois dar ao Esprito Santo o crdito por
ela. O Esprito Santo no pode ser conclamado para contradizer a Si mesmo, e Ele Aquele
que inspirou a inteno original. Logo, Sua ajuda para ns ser na descoberta daquela
inteno original, e em orientar-nos enquanto procuramos fielmente aplicar aquele significado
s nossas prprias situaes. Quanto seguinte questo deve haver concordncia: Um texto
no pode significar o que nunca significou. Ou, colocando a coisa de modo positivo, o
significado verdadeiro do texto bblico para ns o que Deus originalmente pretendeu que
significasse quando foi falado/escrito pela primeira vez. Este o ponto de partida. 13
Gordon D. Fee & Douglas Stuart. Entendes o que ls? Edies Vida Nova, 2000 (2 ed., reimp.), p. 26.
Apocalptico
Biografia
Encmio
Exposio
(instruo
formal ou
escrito
didtico).
Narrativa
CARACTERSTICAS
EXEMPLOS
BBLICOS
Apocalipse
Abrao,
Isaque,
Viso de perto da vida de um indivduo; sujeito freqentemente retratado em
Jac, Jos,
contraste com outra pessoa; eventos selecionados revelam desenvolvimento do Moiss, Saul,
personagem, quer positiva (comdia) ou negativamente (tragdia).
Davi, Eliseu,
Jesus etc.
I Sm 2:1-10
Salmo 19
Salmo 119
Presta alto louvor a algum ou alguma coisa; recita em brilhantes termos as
Pv 8:22-36
origens, atos, atributos ou superioridade do sujeito; exorta o leitor a incorporar os Pv 31:10-31
mesmos traos sua prpria vida.
Cantares
Salomo
Joo 1:1-18
I Cr 13
Cl 1:15-20
Hebreus 1-3
Argumento ou explicao cuidadosamente fundamentada; bem organizada; fluxo Epstola aos
lgico; termos so cruciais; se desenvolve at um clmax lgico e constrangedor; Hebreus,
o objetivo concordncia e ao.
Tiago,
Estude o desenvolvimento lgico do argumento, tente entender o esboo
1 e 2 Pedro
inerente passagem. Estude a situao por trs das afirmaes.
1, 2 e 3 Joo
e Judas
Categoria ampla na qual a histria proeminente; inclui relatos histricos;
estrutura transmitida por enredo; personagens se submetem a desenvolvimento
psicolgico e espiritual; eventos selecionados para transmitir significado;
eventos justapostos para contraste e comparao.
Gnesis,
Preste ateno ao enredo. Como o progresso da histria? O movimento do Os
livro principalmente fsico, espiritual, geogrfico, poltico ou de relacionamento? evangelhos e
O que mudou no final do livro? Por qu?
Atos
Preste ateno s contribuies que as personagens e o panorama (tempo,
geografia e costumes sociais) fazem ao enredo. Que verdades teolgicas o
autor tentou transmitir por meio de sua seleo de materiais? Como essas
verdades podem ser aplicadas vida das pessoas do nosso tempo e da nossa
cultura?
14
Na interpretao de diferentes gneros literrios recomendamos a obra Entendes o que ls?, de Fee e Stuart, Edies Vida
Nova. Para o estudo das parbolas, leia a obra As Parbolas de Lucas, de K. Bailey.
Oratria
Parbola
Pastoral
Poesia
Profecia
Provrbio
(sabedoria
proverbial)
Joo 1317
Atos 7
Atos 17:22-31
Atos 22:1-21
Atos 24:10-21
Atos 26:1-23
IISm 12:1-6
Ec 9:14-16
Mateus 13:153
Marcos 4:134
Lucas 15:1
16:31
Salmo 23
Isaas 40:11
Joo 10:1-18
J
Salmos
Provrbios
Eclesiastes
Cantares de
Salomo
Isaas a
Malaquias
Provrbios
Stira
Prov. 24:3034
Ezequiel 34
Lucas 18:1-8
2Co 11:1
12:1
Tragdia
L
Sanso
Saul
Atos 5:1-11
Literatura de
Sabedoria
J
Provrbios
Salmo 37
Salmo 90
Eclesiastes
Figuras de linguagem
Antropomorfismo Atribuio de caractersticas ou aes humanas a Deus.
Eis que a mo do Senhor no est encolhida para que no possa salvar; nem surdo o seu ouvido
para no poder ouvir (Is 59:1).
Apstrofe Referncia a uma coisa como se fosse uma pessoa, ou a uma pessoa ausente ou
imaginria como se estivesse presente.
Onde est, morte, a tua vitria? onde est, morte, o teu aguilho? (I Co 15:55).
Eufemismo Uso de uma expresso menos ofensiva para indicar uma mais ofensiva.
Oxal at se mutilassem os que vos incitam rebeldia (Gl 5:12).
Hiprbole Exagero em dizer mais do que o significado literal.
Despojei outras igrejas, recebendo salrio, para vos poder servir (II Co 11:8).
Hipocatstase Comparao na qual a semelhana implcita, no diretamente declarada.
Acautelai-vos do fermento dos fariseus, que a hipocrisia (Lc 12:1).
Idioma Expresso peculiar de um povo.
Entrarei [Sanso] na cmara de minha mulher (Jz 15:1).
Merismo Substituio de duas partes contrastantes ou opostas pelo todo.
Sabes quando me assento e quando me levanto (Sl 139:2).
Metfora Comparao na qual uma coisa representa outra.
Vs sois a luz do mundo (Mt 5:14).
Paradoxo Declarao que parece absurda, autocontraditria ou contrria ao pensamento lgico.
Portanto, quem quiser salvar a sua vida, perd-la-; e quem perder a vida por minha causa ach-la-
(Mt 16:25).
Personificao Atribuio de caractersticas ou aes humanas a objetos inanimados ou animais.
A lua se envergonhar, e o sol se confundir (Is 24:23).
Pergunta retrica Pergunta que no requer resposta, mas obriga a responder mentalmente e a
considerar suas ramificaes.
Neste Deus ponho a minha confiana e nada temerei. Que pode me fazer o homem? (Sl 56:11).
Smile Comparao usando como ou tal.
Ele como rvore plantada junto a corrente de guas (Sl 1:3).
2. No exagerar nos detalhes que se podem obter com a linguagem figurada. O ideal usar a
idia central da figura, a idia que melhor se aplica ao significado do texto. Exemplo: A vinda
de Cristo descrita vrias vezes como a vinda de um ladro de noite (I Ts 5:2). A figura
quer falar sobre o inesperado de sua volta e no do seu carter ou de seus propsitos.
3. A linguagem figurada apresenta apenas uma parte da verdade. A linguagem figurada no
pode ser tomada como se fosse uma descrio completa das realidades que pretende
ilustrar. Exemplo: Deus luz (I Jo 1:5), mas esta apenas uma forma de ilustr-lo. Existem
muitas outras.
Estrutura
Forma
Literria
O que significa?
O que se quer dizer com o
termo?
Como ele funciona nesta
sentena?
Que palavras-chave carecem
de um estudo aprofundado?
Qual a importncia?
Quais so as verdades
dominantes ensinadas na
passagem?
O que essas verdades
indicam sobre como Deus
age ou quer que os crentes
ajam?
Quais so as verdades
permanentes ensinadas
nas principais afirmaes?
Que grandes motivaes
ou promessas revelam as
clusulas subordinadas?
Que idias centrais so
enfatizadas por meio da
ordem das palavras ou das
expresses?
Que limitaes so
encontradas?
Qual a importncia desta
forma de literatura em
relao verdade
transmitida?
Que luz lanada sobre a
verdade pelas figuras de
linguagem utilizadas?
Qual a importncia da
atmosfera para a
argumentao da
passagem?
O teor dominante da
passagem de
encorajamento ou
repreenso?
Exemplo: Leia Osias 5:8-10, um orculo breve, completo em si mesmo, agrupado com vrios outros
orculos naquele captulo. Um bom comentrio identificar para voc o fato de que este orculo est
na forma de um orculo de guerra, um de um tipo (forma) que proclama o julgamento divino levado a
efeito atravs da batalha. Os elementos usuais de tal forma so: a chamada ao alarme, a descrio do
ataque e a predio da derrota. Da mesma maneira que til reconhecer a forma, tambm til
reconhecer o contexto especfico.
A data 734 a.C. O auditrio consiste em israelitas do norte (aqui com o nome de Efraim) aos quais
Osias pregava. Especificamente, a mensagem era dirigida a certas cidades no caminho da capital de
Jud, Jerusalm, para o centro do falso culto israelita, Betel. A situao guerra. Jud fez um contraataque a Israel depois de Israel e a Sria terem invadido Jud (ver IIRs 16:5). A invaso fora repelida
com a ajuda da super-potncia, Assria (II Rs 16:7-9). Deus, atravs de Osias, soa o alarme
metaforicamente nas cidades localizadas no territrio de Benjamim (v. 8), que fazia parte do reino do
norte. A destruio certa (v. 9) porque Jud tomar o territrio que invadir (mudando os marcos,
por assim dizer). Mas Jud, tambm, receber seu merecido castigo. A ira de Deus cair sobre as
duas naes por este ato de guerra e pela sua idolatria (cf. IIRs 16:2-4). Jud e Israel estavam
obrigados aliana divina que proibia semelhante guerra mutuamente destrutiva. Sendo assim, Deus
castigaria esta violao da Sua aliana.
Conhecer estes poucos fatos faz muita diferena na nossa capacidade de apreciar o orculo em
Osias 5:8-10. Refira-se aos comentrios ou aos manuais enquanto ler os Profetas, e, como sempre,
procure ter conscincia da data, do auditrio, e da situao dos orculos que l.
Exerccio
Esta uma chance de voc mesmo tentar entender o figurativo. Leia e estude o Salmo
139, um dos mais profundos e ntimos de todos os salmos. Ele est repleto de linguagem
figurada. Use os princpios abordados na Interpretao para interpretar o que Davi est
dizendo. Consulte a lista de Figuras de Linguagem, mais um auxlio no reconhecimento e
entendimento da imaginao de Davi. (No se esquea de comear pelo passo da
Observao.)
Resumindo, obstrumos o texto com vrias estratgias que visavam responder a pergunta: o
que vejo? Se voc fez bem sua lio de casa, descobriu o contedo da passagem. Em outras
palavras, respondeu a pergunta; sabe o que o autor est dizendo.
Assim, todo o seu cuidadoso estudo na fase da Observao prover contedo bsico a partir
do qual voc interpretar o significado do texto.
Exerccio
Vimos a primeira das cinco chaves da interpretao, o contedo. vlido voc comear um
estudo interpretativo que ir prosseguir pelos prximos tpicos desta apostila. A seo sugerida para
sua considerao Daniel 12, uma das passagens mais instrutivas para o crente de hoje,
especialmente para o que enfrenta o mercado de trabalho.
Comece observando o contedo de Daniel 12. Use todas as ferramentas discutidas
anteriormente. Lembre-se de que seu trabalho neste estgio determinante para o que voc ir
interpretar mais tarde. Suas observaes formaro a base de informaes a partir da qual voc
construir o significado do texto.
Neste primeiro contato com Daniel 12, invista o mximo de tempo que puder respondendo as
perguntas da leitura seletiva: Quem? O que? Onde? Quando? Por qu? E qual a razo?
2. CONTEXTO
O que quer dizer contexto? O contexto se refere ao que vem antes e ao que vem depois de
algo. Todas as principais seitas so formadas a partir da violao do princpio do contexto:
textos so arrancados do seu contexto e apresentados de maneira que o significado original
seja totalmente distorcido.
O manuseio honesto do texto no contexto a maior ajuda que algum pode dar a si mesmo,
no sentido de compreender a mensagem da Bblia. Quando estudar um versculo, pargrafo,
seo, ou at um livro inteiro consulte sempre os vizinhos daquele versculo, pargrafo,
seo ou livro. Quando se perder, suba numa rvore contextual e ganhe viso.
H vrios tipos de contexto. Cada um expressa um ponto de vista diferente sobre a
passagem que se est considerando.
Contexto literrio O contexto literrio de qualquer versculo o pargrafo do qual faz
parte, a seo da qual o pargrafo parte, e o livro do qual a seo parte. E devido
unidade das Escrituras, o contexto definitivo de qualquer livro a Bblia toda.
Contexto histrico Quando o fato est acontecendo? Onde na histria a passagem se
encaixa? O que est acontecendo no mundo na mesma poca? Quais so as influncias
sociais, polticas e tecnolgicas sobre o autor e sobre aqueles para quem escreve?
Contexto cultural A cultura tem poderosa influncia sobre todas as formas de
comunicao, e as culturas nos tempos bblicos tiveram profundo efeito na criao da Bblia.
Assim, quanto mais voc souber sobre culturas antigas, mais viso ter do texto.
Contexto geogrfico A investigao do contexto geogrfico (geografia das terras bblicas)
responde perguntas como: Como era o terreno? Que caractersticas topogrficas faziam a
regio especial? Como era o clima? Qual a distncia entre essa cidade e os lugares
mencionados no texto? Quais eram as rotas de transporte para o povo? Qual o tamanho da
cidade? Como era a planta da cidade? Por que tipo de coisa o local era conhecido?
Contexto teolgico A questo aqui : O que este autor sabia sobre Deus? Qual o
relacionamento de seus leitores com Deus? Como o povo adorava a Deus na poca? A que
partes das Escrituras o escritor e sua audincia tm acesso? Que outras religies e vises de
mundo competem com influncia?
O problema central aqui : Onde a passagem se encaixa na expanso das Escrituras? Voc
sabe, a Bblia no caiu do cu como obra completa. Cerca de 1.600 anos foram necessrios
para form-la. Durante esse tempo, Deus revelou progressivamente Sua mensagem aos
autores. Por isso, importante localizar a passagem no fluxo das Escrituras.
Exemplo: Se voc estiver estudando No, em Gnesis, estar antes dos Dez Mandamentos,
antes do Sermo da Montanha e antes de Joo 3:16. Na verdade, No no tinha nenhum
fragmento de texto bblico para consultar. O que isso lhe diz quando l que No achou graa
diante do Senhor (Gn 6:8).
A importncia do contexto
1. Ajuda a no torcer a Palavra de Deus.
2. O sentido correto da Bblia vem do contexto (cuidado com as associaes de certos textos
com outros que nunca foram escritos para serem ligados com eles; as associaes s devem
ser feitas quando o texto indica e justifica claramente a ligao, sempre em harmonia com os
contextos).
3. O sentido correto das palavras vem do contexto.
4. O contexto a garantia da verdade na Escritura.
5. Passagens difceis so aquelas em que o contexto original desconhecido para ns ou
difcil de precisar.
A. Berkeley Mickelsen destaca a importncia do contexto: O contexto importante porque os
pensamentos geralmente se expressam em uma srie de idias relacionadas. s vezes a
pessoa faz uma pausa ou se afasta radicalmente do fluxo de pensamentos que porventura se
desenvolveu. s vezes os pensamentos so reunidos de forma solta, em um tema geral.
Entretanto, sejam as idias unidas assim, por lgica, sejam as proposies principais
desenvolvidas pela repetio, o significado de qualquer elemento particular quase sempre
controlado por aquilo que o precede e o segue..
Exerccio
No ltimo tpico voc comeou um estudo de Daniel 12, observando o contedo e prestando
particular ateno nas perguntas: quem? o qu? onde? por qu? e qual a razo? Suas observaes
desse exerccio lhe daro uma base de informaes. A partir delas, voc ser capaz de interpretar o
texto.
Agora hora de prosseguirmos para o contexto. Uma vez que Daniel 1 inicia o livro, voc ter
de voltar e ler II Reis 2425 e II Crnicas 36 para obter o contexto precedente. Da, verifique os
FATEC Faculdade de Teologia e Cincias 41
captulos posteriores de Daniel para ver o que vem depois desta seo.
3. Antecedentes histrico-culturais
H interao entre a cultura e a histria e no podemos considerar uma sem levar em conta a
outra a histria e a cultura se sobrepem. Alguns dos fatores histrico-culturais de um povo
so nacionalidade, poltica/governo, religio, idioma, literatura, costumes, vida scioeconmica, objetivos, aspiraes, ambiente fsico, localizao geogrfica e relacionamento
com as naes vizinhas (circunstncias gerais nas quais viveram e os diversos problemas
que enfrentaram).
Circunstncias histrico-culturais deixaram sua marca nos diferentes livros da Bblia.
James Braga considera: A Bblia prdiga em aspectos de importncia cultural. Estamos,
porm, to distantes das pessoas dos tempos bblicos que difcil para a atual gerao
compreender as maneiras ou mesmo os padres de pensamento e crena daquela poca.
Entretanto, se quisermos entender corretamente a Bblia, necessrio aprendermos o
mximo sobre a cultura dos diversos grupos raciais, religiosos e sociais registrados na Bblia.
impossvel conhecer todas as peculiaridades, crenas, tradies e outros aspectos das
civilizaes antigas. Entretanto, quanto mais soubermos acerca dessas civilizaes, tanto
maior ser a nossa capacidade de compreender as Escrituras, pois estas foram originalmente
escritas para eles e sobre eles.
A interpretao de uma passagem deve harmonizar-se com a situao histrica e cultural do
livro. Voc deve observar a passagem contra o fundo certo, com a luz certa acesa sobre ela,
para captar seu significado. Prestar ateno no contexto cultural e histrico nos fatores que
levaram escrita da passagem, as influncias que tiveram sobre o texto e o que acontece
como resultado da mensagem. Certifique-se em verificar o pano de fundo, recrie a cultura e o
texto passar a ter vida hoje.
Walter C. Kaiser Jr. considera que algumas referncias cultura so neutras e descritivas.
Outros fatos culturais so veculos da revelao divina e a verdade prescrita neles no pode
ser reduzida arbitrariamente a um mero relato de uma situao hoje extinta. O estudante
no pode se atrapalhar com a natureza histrica ou culturalmente condicionada de algumas
exigncias ticas ou ensinos gerais da Bblia. Em outras palavras, a histria e a cultura
submetem-se s Escrituras. Pelo fato de ser a Palavra de nosso Criador soberano, a Bblia
interpreta a histria e a cultura, no vice-versa.
O estudante da Bblia deve procurar familiarizar-se com a histria bblica do Velho
Testamento e do Novo, conhecendo a cronologia dos principais eventos. Todo conhecimento
histrico sobre o perodo transforma-se em ferramenta de interpretao. S podemos
entender o livro de Juzes se antes lermos Josu, que, por sua vez, tem suas razes no
Pentateuco. Muitos dos orculos dos profetas s podem ser entendidos se os lermos luz
dos acontecimentos histricos descritos nos livros de I e II Reis e I e II Crnicas, quando se
conhece as condies polticas, militares, religiosas e sociais do povo de Israel e dos povos
vizinhos. em Atos que lemos sobre as condies da poca em que as epstolas de Paulo
foram escritas, ou sobre o que aconteceu na fundao das igrejas. O estudante que fizer uso
inteligente de dados culturais e histricos enriquecer sua compreenso da passagem.
Exemplos:
Dicionrios de
palavras
bblicas
Manuais
bblicos
Comentrios
bblicos
Textos
15
DESCRIO
Coleo de mapas que mostram lugares mencionados no
texto, e talvez descrio de sua histria e significado.
Contm mapas e outras informaes para quem quer
investigar o contexto geogrfico bblico.
Explicam origem, significado e uso de palavras e termos
chaves no texto.
Apresentam informao til sobre assuntos do texto.
Um manual bblico um tipo de enciclopdia; menciona livro
por livro de toda a Bblia, provendo todos os tipos de material
de pano de fundo.
Apresentam o estudo de um erudito bblico.
Um comentrio oferece a voc opinies de um erudito que
passou sua vida inteira investigando o texto bblico. As
opinies do comentrio tambm podem ajudar voc a avaliar
seu prprio estudo pessoal. Entretanto, voc no pode ficar
dependente dos comentrios, ao invs de se familiarizar com o
texto bblico.
Tradues com o texto grego ou hebraico posicionado entre as
USE-O PARA
SUPERAR...
Barreiras
geogrficas
Barreiras
lingsticas
Barreiras culturais
Barreiras
lingsticas,
culturais e
literrias
Barreiras
interlineares
Concordncias
(Chave Bblica)
Recursos
adicionais
lingsticas
til para o
estudo de
palavras e para
localizar uma
passagem
quando no se
lembra da
referncia.
Sugestes: Histria de Israel no Antigo Testamento, de Eugene H. Merrill (CPAD);
Introduo ao Antigo Testamento, de William Lasor (Edies Vida Nova);
Introduo ao Novo Testamento, de D. A. Carson (Edies Vida Nova). A Vida
Diria nos Tempos de Jesus, de Henri Daniel-Rops (Edies Vida Nova).
Exerccio
Como est indo seu estudo de Daniel 12? Aprendeu alguma coisa til sobre o pano de fundo em
seu estudo com concordncia de Daniel, Nabucosonosor, Babilnia e sonhos?
Agora voc est pronto para fazer uso de outros recursos alm do texto bblico, como dicionrios e
manuais da Bblia, que outras informaes encontradas podem trazer luz a Daniel 12.
Princpios
Walter A. Henrichsen, no livro Princpios de Interpretao da Bblia, relaciona 24 leis ou
regras de interpretao, agrupadas em quatro categorias:16
Princpios Gerais de Interpretao so os que tratam da matria global da interpretao.
So princpios universais em sua natureza, no se limitando a consideraes especficas,
includas estas nas outras trs sees.
1. Estude partindo do pressuposto de que a Bblia a autoridade suprema em questes de
religio, f e doutrina.
2. A Bblia a melhor intrprete de si mesma; portanto, compare Escritura com Escritura.
3. Dependa da f salvadora e do Esprito Santo para compreender e interpretar bem as
Escrituras.
4. Interprete a experincia pessoal luz das Escrituras, e no as Escrituras luz da
experincia pessoal.
5. Os exemplos bblicos s tm autoridade prtica quando amparados por uma ordem que os
faa mandamento universal.
6. O propsito primrio da Bblia mudar as nossas vidas, e no aumentar nossos
conhecimentos.
7. Cada cristo tem o direito e a responsabilidade de investigar e interpretar pessoalmente a
Palavra de Deus, seguindo princpios universalmente aceitos pela ortodoxia bblica.
8. A Histria da Igreja importante, mas no decisiva na interpretao da Escritura.
9. As promessas divinas, exaradas na Bblia, esto disponveis ao Esprito Santo para apliclas a favor dos crentes de todas as geraes.
Princpios Gramaticais de Interpretao so os que tratam do texto propriamente dito.
Estabelecem as regras bsicas para o entendimento das palavras e sentenas da passagem
16
Todos os princpios de Interpretao so vistos com profundidade na disciplina denominada Hermenutica Bblica, que
o estudo do significado da linguagem da Bblia.
sua relao com Israel? Que pas ocupa aquela rea hoje em dia?
Consulte tambm um comentrio geral do Antigo Testamento e talvez um comentrio de
um s volume sobre o livro de Daniel. Que perguntas estas fontes respondem para voc?
Que informaes adicionam?
Alis, pode ser tambm que voc queira voltar ao dicionrio da Bblia e ao manual
bblico para procurar outros itens relacionados ao texto, como: o governo na Babilnia, os
caldeus, zigurates, Ciro e comidas no mundo antigo.
Tpico principal
A. Subtpico
B. Subtpico
1. subponto
2. subponto
II.
Tpico principal
A. Subtpico
1. subponto
a. subponto
b. subponto
1) subponto
Talvez voc responda algumas delas, fazendo uma pequena comparao do texto com outras
pores das Escrituras. Usando uma concordncia, procure os quatro itens que se seguem abaixo.
Cada um deles crucial para o entendimento da passagem. Veja o quanto pode aprender sobre eles
lendo outras partes das Escrituras.
FATEC Faculdade de Teologia e Cincias 50
51
Daniel
Babilnia
Nabucodonosor
sonhos
2. Nesta ltima parte do estudo de Daniel 12, faa dois estudos de palavras que tm importantes
implicaes na interpretao desta passagem.
a) A primeira palavra contaminar, em Daniel 1:8 Resolveu Daniel firmemente no contaminar-se
com as finas iguarias do rei, nem com o vinho que ele bebia; ento pediu ao chefe dos eunucos que
lhe permitisse no contaminar-se.
b) O segundo termo ltimos dias, em Daniel 2:28 Mas h um Deus nos cus, o qual revela os
mistrios; pois fez saber ao rei Nabucodonosor o que h de ser nos ltimos dias. O teu sonho e as
vises da tua cabea quando estavas no teu leito so estas .
Use uma concordncia para localizar outros usos destas palavras na Bblia. O que voc pode
aprender com estes textos adicionais? Ento procure contaminar e ltimos dias no dicionrio
bblico para ver o que mais voc pode descobrir sobre o significado destes termos.
Juntando as partes
Resuma suas descobertas na fase da Observao e as informaes obtidas na fase da
Interpretao e junte as partes do seu estudo bblico.
Como organizar o material para fazer uso eficiente dele?
Resuma suas observaes num Quadro. Muito volume de material fica resumido de maneira
clara, que ajuda a recapitular o contedo da seo estudada (voc no tem de comear do
zero a cada vez que voltar passagem nem tem de confiar s em sua memria).
O quadro usa o poder da ilustrao e tende a ser memorvel. Eles podem mostrar os
relacionamentos entre versculos, pargrafos, sees e at livros. Com o uso de um quadro,
voc poder compreender o propsito e a estrutura de uma poro das Escrituras num relance.
O quadro pode ilustrar as partes luz do todo. Pode salientar idias ou personagens importantes.
Pode demonstrar contrastes e comparaes. Pode destacar termos e expresses chaves. E
pode trazer um esboo da estrutura, que crucial para o propsito do autor.
Assim, o quadro uma ferramenta para ajudar a investigar o texto e um modo de manusear
a informao que voc seleciona do texto bblico em estudo.
A seguir, algumas sugestes de como comear a produzir quadros efetivos e alguns
exemplos de quadros j prontos.
3. Mantenha seus quadros simples. Voc sempre poder acrescentar detalhes; o desafio
eliminar a desordem. Que idias, personagens, temas, versculos, termos e outros dados
chaves do texto devem ter prioridade? Qual a idia geral? Que estrutura precisa ser
mostrada? Que material voc quer ver num relance?
4. Se voc achar que tem muito material para incluir num quadro, divida-o e faa outros
quadros. Alis, muitos dados sem relao so um bom indcio de que voc precisa voltar ao
texto e fazer mais observaes.
5. A seguir h exemplos de um punhado de possibilidades. H outras maneiras de se mostrar
relacionamentos no texto. Solte sua imaginao. Desenhe ilustraes ou smbolos, se isso
ajudar. o seu quadro, faa-o trabalhar por voc.
6. Revise seus quadros luz de seu estudo. Nenhum quadro pode resumir tudo. Enquanto
continuar a estudar a passagem, voc ganhar novas percepes que devem fazer com que
voc revise ou mesmo refaa seu quadro. Lembre-se, quadros so um meio para se chegar a
um fim, no um fim em si mesmos. So teis na proporo em que representarem
precisamente o que est contido no texto bblico.
NOTA: Esta viso geral do evangelho de Lucas ilustra a proporo do espao dedicado aos assuntos.
Esfera
Fsico
Mental
Fsica
Emocional
Filha de Jairo
Fsica
Emocional
Espiritual
Pessoa
Discpulos
Jesus
Jesus
Homem
Populao
Jesus
Mulher
Discpulos
Jesus
Filha de Jairo
Discpulos
Pranteadores
Meio
Fala
Resultados
Grande bonana
Fala
Toque
Normalidade
(sentado, vestido, em
perfeito juzo)
Cura imediata
Toque
Fala
Fica em p, anda e
come
F
Sem f
S medo
Reconhecimento
Desejo de seguir
Sua f a curou
Grande f
O livro de Rute
de homens. Jesus escolhe essa imagem porque faz parte da vida de Pedro e por isso
comunica clara e poderosamente.
B. Avalie os fatos
Aprenda a dizer: Esta a idia mais importante. Estas outras idias no so to importantes
e o seu valor consiste em ajudar a entender este fato principal.
Exemplo: Um estudo superficial dos Evangelhos pode levar a dar o lugar central aos milagres
de Jesus, em vez de consider-los como sinais que indicam realidades maiores. Em Marcos
3:1-6, o fato mais significativo no a cura do homem da mo ressequida, mas a
confrontao aberta de Jesus com seus crticos hostis e a revelao das ms motivaes
destes.
C. Correlacione as idias
No as deixe como rfos solitrios. O cientista suo Jean Agassiz costumava dizer: Os
fatos so coisas estpidas at que os ponhamos em relao com alguma lei geral.
Exemplo: Examine, em Lucas 5:1-11, como todas as aes de Jesus se ligam entre si para
mostrar a maneira progressiva que Ele usou para pescar Simo Pedro para sua obra.
A. O valor da aplicao
A Palavra de Deus no produz fruto quando entendida, apenas quando aplicada; ela o
instrumento pelo qual o Esprito de Deus transforma o cristo. Por isso que Tiago nos
exorta: (...) acolhei com mansido a palavra em vs implantada (1:21). Em outras palavras,
deixe a palavra de Deus criar razes em sua vida. Como? Provando ser um praticante da
palavra, no mero ouvinte (v. 22).
FATEC Faculdade de Teologia e Cincias 58
A verdadeira questo que confronta a pessoa em termos de estudo bblico : mesmo se lesse
e estudasse a Palavra de Deus fielmente, o que faria a respeito? Que diferena prtica
deixaria que a Palavra fizesse em sua vida? Aprender mais fcil que praticar. A aplicao
o estgio mais negligenciado, porm, o mais necessrio no processo do estudo bblico. O
entendimento ento, simplesmente um meio que leva a um fim maior a prtica da verdade
bblica na vida diria.
A Bblia no foi escrita para satisfazer a sua curiosidade, foi escrita para transformar sua vida.
O objetivo mximo do estudo bblico no fazer algo para a Bblia, mas sim, permitir que a
Bblia faa algo a voc, para que a verdade se torne real em sua vida. Como pode ver, nos
aproximamos constantemente da Bblia para estud-la, ensin-la, preg-la, deline-la para
tudo, exceto para sermos mudados por ela. Gypsy Smith acertou: O que faz a diferena no
quantas vezes voc j se aprofundou na Bblia, mas quantas vezes e com que intensidade
a Bblia se aprofundou em voc. A verdade atraente (ornada, na expresso usada por Tito
1:10) a verdade aplicada.
H um perigo inerente no estudo bblico: pode degenerar num processo intelectualmente
fascinante, mas espiritualmente frustrante. Voc pode se entusiasmar com a verdade, mas
no ser moralmente mudado por ela. Se e quando isso acontecer, saiba que deve haver algo
errado com seu estudo da Bblia.
Nossa tarefa ento dupla. Primeiramente, devemos nos envolver com a Palavra de Deus
por ns mesmos. Ento devemos permitir que a Palavra nos envolva, para fazer diferena
permanente em nosso carter e conduta.
Romanos 12:3 nos d viso a esse respeito: Porque pela graa que me foi dada, digo a cada
um dentre vs que no pense de si mesmo alm do que convm, antes, pense com
moderao segundo a medida da f que Deus repartiu a cada um. s vezes, temos uma
opinio exagerada de ns mesmos. Outras vezes, uma opinio distorcida.
Em seu trabalho:
17
Adaptado de Doug Sherman e William Hendricks, Your Work Matters to God (Colorado Springs: Navpress, 1987), pp.
232-33 (Transcrito de Vivendo na Palavra, p. 290-291).
Em sua comunidade:
Voc exercita regularmente seu direito e responsabilidade como cidado de votar
conscientemente?
Voc paga sua poro justa de impostos?
Quais as condies de seus registros no trnsito? Tem multas e infraes?
Voc mantm sua propriedade dentro dos estatutos de sua comunidade?
Voc est, de alguma maneira, consciente de e envolvido com a populao carente e suas
necessidades?
H um grande nmero de outras perguntas que poderiam ser feitas, mas o objetivo de tal
inventrio ajud-lo na avaliao crtica de si mesmo para determinar as reas nas quais
voc precisa crescer espiritualmente. Todas essas aplicaes especficas brotam de
passagens e princpios bblicos.
Sugesto: Pea a algum a quem voc conhea bem, como sua esposa ou um amigo ntimo,
que faa este inventrio e d sua prpria avaliao de como acha que voc se sairia em cada
rea. Ento compare suas respostas. Esta uma tima maneira de se conseguir objetividade
e fazer com que este exerccio seja mais til.
Uma vez que conhecemos a verdade da Palavra de Deus, devemos relacion-la nossa
prpria experincia. Na verdade, entende-se melhor o cristianismo como sendo uma srie de
novos relacionamentos. O padro bblico para isso II Co 5:17 E assim, se algum est
em Cristo, nova criatura: as cousas antigas j passaram; eis que se fizeram novas.
Quando voc se torna cristo, Jesus Cristo entra em sua vida e bem no centro dela. Uma
vez ali, Ele afeta todas as reas. Ele melhora sua vida no lar; voc se torna mais sensvel
como parceiro, como pai, como pessoa. Ele fortalece sua vida de pensamento: sua mente
habita em coisas construtivas, voc desenvolve interesses mais amplos e cultiva valores mais
piedosos. Ele renova sua vida social: seus relacionamentos com amigos e associados
mudam conforme voc comea a trat-los de maneira crist. Ele influencia sua vida de
negcios, sua rea vocacional.
Jesus Cristo quer renovar cada rea de nossa vida. E, se formos sinceros, todos os dias
percebemos que ainda h reas em nossa vida sobre as quais o Senhor no tem controle.
Por isso o crescimento cristo um processo um processo dinmico e a longo prazo.
Portanto, o cristo tem de recorrer Palavra de Deus por toda a sua vida.
Uma vez que voc perceba que Jesus Cristo quer impactar sua vida de maneira profunda,
voc precisa procurar por reas nas quais relacionar a Palavra vida. Na Observao e na
Interpretao, surgem novas vises coisas que voc nunca tinha visto antes. Estas novas
vises produzem uma srie de novos relacionamentos.
Um novo relacionamento com Deus Voc tem um relacionamento pessoal e ntimo com
aquele que agora seu Pai celestial. Ele proveu Seu Filho para a sua salvao e o Esprito
Santo para ajud-lo a crescer e cumprir Seus propsitos.
Um novo relacionamento consigo mesmo. Voc desenvolve uma nova auto-imagem.
Afinal, se Deus o ama, se Cristo morreu por voc, se o Esprito Santo lhe deu dons e poder,
isso significa que voc tem tremendo valor e importncia. Sua vida adquire novo significado e
propsito.
Um novo relacionamento com outras pessoas. Voc descobre que as outras pessoas no
so inimigos. Elas podem ser vtimas do inimigo, mas so pessoas que Deus colocou em sua
vida. Ele o chama para transform-las de maneira crist.
Um novo posicionamento frente ao inimigo. Quando vem a Cristo, voc muda de lado na
batalha. Antes, era apenas um joguete do inimigo, que o movia para onde queria que fosse e
voc no fazia nem idia de que era tapeado por ele. Agora porm, voc descobre que est
do lado de Deus. Acredite, o inimigo no est nada feliz com isso. por isso que sua vida
crist ser uma constante batalha.
As novas vises que voc ganha do estudo das Escrituras precisam ser aplicadas em todas
essas reas de relacionamentos. Note como isso acontece:
A Palavra expe o seu pecado. Lembra-se de II Tm 3:16? As Escrituras tm uma funo
reprovatria e corretiva. s vezes as lies do Senhor chegam por meio de condenao e
censura. Elas falam quando voc ultrapassa os limites com o intuito de limpar o pecado de
sua vida.
A Palavra lhe d as promessas de Deus. Ela diz o que voc pode esperar de Deus e o que
pode confiar que Ele far. Isso incrivelmente confortante quando voc est enfrentando
circunstncias que fogem de seu controle.
A Palavra lhe d os mandamentos de Deus. Assim como h promessas nas Escrituras, h
tambm condies a serem cumpridas. So estabelecidos mandamentos e princpios que nos
levam em direo sade e vida.
A Palavra lhe d exemplos a serem seguidos. Quando voc estuda as biografias nas
Escrituras, descobre que algumas do um exemplo positivo a seguir; outras apresentam um
exemplo negativo, que precisa evitar.
Usando a Palavra que funciona, Jesus Cristo produz mudana de vida naquele que quer
aplicar a verdade bblica.
que ela auxilie e reajuste nossas vidas. Meditar cultivar, pensar a respeito; consiste na
prtica de ouvir atentamente o Senhor. Meditao ateno com inteno, pensando bem
profundamente no contedo bblico que voc ouve, l, estuda e memoriza, de maneira que
possa ver de modo mais claro o que Deus est-lhe dizendo e como isso se aplica sua vida
diria.
Campbell McAlpine ensina que meditar o ato de pensar, refletir, de analisar versculos das
Escrituras, numa atitude de total dependncia do Esprito Santo para que Ele nos revele as
verdades neles contida, e seu significado, e, pela recepo e obedincia a esses versculos,
assimil-los em nosso interior. A assimilao dessa verdade comunica vida e esclarecimento
a quem medita, se ele tiver uma atitude de humildade, confiana e obedincia. Meditar
receber a verdade no ntimo; nutrir-se de Cristo, o Po vivo, a Palavra viva.
Larry Coy deu o seguinte testemunho:
Por muitos anos procurei fazer com que a Palavra de Deus fosse real para mim, e tambm
relacion-la minha vida prtica. Estudei a Bblia pelos mais diversos mtodos e a maior
parte deles parecia ter algum valor. Eu tinha, at mesmo, ouvido o termo meditao
mencionado antes e, certa tarde, fui a passeio at um lugar ermo, tentar fazer o que eu
pensava ser uma meditao. Eu achava que significava ficar sozinho e pensar em Deus. Mas
como Deus onipotente, onisciente, onipresente, eu no demorava a esgotar meus
pensamentos e por isso desisti da idia. Um dia, um amigo me esclareceu que meditar no
refletir sobre os meus pensamentos a respeito de Deus, e sim, tomar os pensamentos de
Deus e refletir sobre eles. tal qual um boi ruminando o alimento. Em outras palavras, ele
tem que ingerir alimento antes de ter algo para digerir. Na digesto, ele rumina o alimento
muitas vezes, at que esteja completamente digerido. Deus estabeleceu que o homem no
viver s de po, mas de tudo o que sai da boca do Senhor viver o homem (Dt 8:3 e Lc
4:4). E definiu: Meditao o processo espiritual e mental de se digerir os textos bblicos de
tal maneira que eles se tornem uma parte ativa na vida da pessoa. 18
A meditao til no passo da Observao e absolutamente essencial para o passo da
Aplicao. Lembra-se de Josu 1:8 e Salmo 1:1-2? Ambas as passagens falam que a chave
para a prosperidade espiritual a meditao na Palavra de dia e de noite. Em outras
palavras, devemos entrelaar as Escrituras no tecido da vida diria.
Voc est tirando vantagem dos benefcios da meditao bblica?
Mas eu tenho dificuldade em pensar algum dir.
No, o problema que voc est deixando seu crebro morrer de fome. No o est provendo
de nenhum combustvel. Como v, h uma ligao direta entre a meditao e a memria. A
memria prov a mente do combustvel de que ela precisa para fazer a meditao til. A
memria a chave para a meditao. E a meditao a chave para a mudana do nosso
ponto de vista.
Uma das coisas das quais voc no haver de se arrepender memorizar Escrituras
enquanto jovem. Experimente, a partir de hoje mesmo, decorar um versculo por semana.
Isso no muito, mas pare para pensar: se fizer isso por cinqenta semanas durante um ano,
ter cinqenta versculos das Escrituras sob seu domnio.
Charles R. Swindoll sintetizou bem o valor do cristo memorizar as Escrituras:
18
Desconheo qualquer outra prtica isolada na vida crist que seja mais recompensadora,
falando em termos prticos, do que memorizar as Escrituras. verdade. Nenhuma outra
disciplina isolada mais til e gratificante do que essa. Nenhum outro exerccio isolado paga
maiores dividendos espirituais! Sua vida de orao ser fortalecida. Seu testemunho ser
afiado e tornar-se- muito eficaz. Seu aconselhamento estar em demanda. Suas atitudes
comearo a mudar. Sua mente tornar-se- alerta e mais observadora. Sua confiana e
segurana sero fomentadas. Sua f ser solidificada.
Exerccio
H uma correlao direta entre a meditao e a memorizao. Quanto mais Escrituras voc
memoriza, mais material ter para meditar.
Infelizmente, a idia da memorizao bblica tem freqentemente sofrido presso negativa. Na
verdade, a prpria memorizao tem recebido presso negativa. Muitos de ns se lembram da escola
primria, onde fomos forados a memorizar fatos insensatos e nmeros em matrias como histria e
aritmtica. Uma vez formados nesse exerccio, juramos nunca mais faz-lo!
Mas se Deus promete abenoar nossas vidas como resultado da meditao (Js 1:8; Sl 1), e se a
meditao depende da memorizao, ento talvez devssemos reconsiderar a idia. Eis um pequeno
exerccio para sua iniciao. Memorize o Salmo 100:
Salmo de aes de graa
1 Celebrai com jbilo ao Senhor, todas as terras.
2 Servi ao Senhor com alegria,
apresentai-vos diante dele com cntico.
3 Sabei que o Senhor Deus;
foi Ele quem nos fez e dele somos;
somos o seu povo, e rebanho do seu pastoreio.
4 Entrai por suas portas com aes de graa,
e nos seus trios com hinos de louvor;
rendei-lhe graas e bendizei-lhe o nome.
5 Porque o Senhor bom,
a sua misericrdia dura para sempre,
e de gerao em gerao a sua fidelidade.
Este salmo s tem cinco versculos e um timo salmo para se meditar porque eleva o corao
em alegria diante do Senhor. Ele afirma confiantemente o carter fiel de Deus. Eis algumas
sugestes:
1. Leia e estude o salmo, usando Observao e Interpretao.
2. Leia o salmo repetidamente.
3. Concentre-se na memorizao de um versculo por vez, em vrios dias. Por exemplo, no primeiro
dia, memorize o versculo 1. Leia-o vrias vezes, da repita-o para si mesmo vrias vezes. Mais ou
menos uma hora depois, veja se consegue lembr-lo. Continue a revis-lo no decorrer do dia. Ento,
no dia seguinte, ataque o versculo 2 da mesma maneira, mas repita o versculo 1 em adio ao 2.
Continue acrescentando versculos no decorrer da semana.
4. Repita o que voc memorizou em voz alta para um amigo ou membro da famlia. Pea que confira a
passagem na Bblia para ter certeza de que voc a sabe perfeitamente, palavra por palavra.
5. Se tiver talento para tal, coloque msica no salmo e cante-o. (A maioria dos salmos foram
originalmente cantados, no lidos.)
6. Continue revisando o salmo mentalmente durante as semanas seguintes, at que tenha certeza de
que est alojado em seu crebro.
Voc pode consistentemente aplicar em sua vida algo da verdade que encontrar em seu
estudo bblico. Assim sempre perguntar: Existe alguma rea de minha vida na qual esta
verdade se faz necessria?
Deus nos deu a Palavra para transformar nossa experincia e a nossa fome por esta Palavra
existir em proporo nossa obedincia a ela. Na verdade, h um ciclo: quanto mais voc a
entende, mais a usa; e quanto mais a usa, mais quer entend-la. As duas coisas so
necessrias.
Voc sempre encontrar dois lados na vida crist; voc precisa de alimento e de exerccio.
Comida demais leva obesidade. Pouca comida faz desenvolver anemia. Mas o alimento
transformado em energia, e a energia o capacita a fazer aquilo que Deus quer faa. Porm no
processo, voc fica exausto e perde a perspectiva. Ento tem de voltar para a Palavra de
Deus para ser revigorado. Lembre-se que a Palavra de Deus experimentada a Palavra de
Deus desfrutada.
estudar estas passagens, pergunte-se: o que contm estas oraes, que eu preciso estar
orando?
Algum motivo de louvor. O que me transmite alegria? Que nova compreenso eu recebi da
grandeza e da bondade de Deus?
5. H um mandamento para eu obedecer?
A Bblia est repleta de mandamentos. H 54 deles somente no livro de Tiago. As sees
aplicacionais das epstolas de Paulo Romanos 1215, Glatas 56, Efsios 46,
Colossenses 34 so primordialmente exortaes.
Certa vez perguntaram a um velho e sbio erudito como determinar a vontade de Deus. Sua
resposta foi simples: Os mandamentos das Escrituras revelam 95% da vontade de Deus. Se
voc passar seu tempo cumprindo-os, no ter muito problema em descobrir os outros 5%.
6. H uma condio a se atender?
Muitas das promessas de Deus so baseadas em condies estabelecidas no texto.
7. H um versculo para eu memorizar?
Obviamente, qualquer versculo das Escrituras pode ser memorizado, mas alguns tero mais
significado para voc do que outros.
8. H um erro a se notar?
O estudo bblico pessoal contribui para fortalecer o conhecimento da teologia bsica e
doutrinria fundamental para edificar a f. Quando investigar a Palavra de Deus, pergunte-se:
Que doutrinas e verdades esta passagem est ensinando? Que erros teolgicos expe? E
depois: Que mudanas de pensamento preciso fazer para conform-lo ao que as Escrituras
ensinam?
9. H um desafio a se enfrentar? H algo para planejar e pelo que orar? Que ao
prtica devo empreender? Qual o primeiro passo?
Voc j leu uma poro da Bblia e se sentiu convencido da necessidade de agir com base
naquilo que leu? O Esprito de Deus o induzir a isso. Quando ler a Palavra, Ele o desafiar a
reagir em alguma rea de sua vida, ou em alguma situao que esteja enfrentando. Talvez
seja um relacionamento que precise ser restaurado. Talvez um pedido de perdo que precise
ser feito. Talvez voc precise abandonar algo que o esteja distanciando de Deus. Ou talvez
haja um hbito que precise comear a cultivar. O que quer que seja, o Esprito usa as
Escrituras para promover mudanas em sua vida.
A questo , voc est aberto para tal mudana? Est preparado para enfrentar os Seus
desafios? Garanto que se voc abordar a Palavra com qualquer grau de honestidade e
educabilidade, o Esprito no o deixar desapontado.
10. H algo que me ajude a entender os cruis objetivos e os sutis ataques de Satans?
Encher a mente e o corao da Palavra (o Esprito nos far lembrar dela!) e saber manej-la
para atingir o inimigo na forma em que a tentao nos vem.
FATEC Faculdade de Teologia e Cincias 67
Howard e William Hendricks. Vivendo na Palavra. Editora Batista Regular, 2000 (2 ed.), p. 308-310.
Lugar Onde nossa cultura est situada geograficamente? Que fatores topogrficos e
climticos influenciam nosso dia-a-dia? Quo versteis somos em relao a outras
sociedades? Quanto tempo as famlias moram em um lugar? Que terra transmitida pelas
geraes? Que pessoas foram deslocadas? Que lugares tm caracterizado
proeminentemente a histria de nossa cultura? Onde as guerras foram travadas? Onde foram
feitas as celebraes? Que monumentos e memoriais se encontram no local?
Devemos aplicar a Palavra sensata e consistentemente. Isso nos traz de volta prtica de
comparao de Escrituras com Escrituras. Quando voc declara um princpio de uma
passagem especfica, pense em outras passagens que reforam aquela verdade.
Exemplo: Embora o apstolo Paulo recomendasse aos efsios, em 6:5, que os escravos
fossem obedientes aos seus senhores, ele no estava com isso fechando os olhos prtica
da escravido. Na realidade, os princpios traados em suas epstolas, especialmente na
carta a Filemom, tinham o propsito de um dia acabar com esse cruel trfico de seres
humanos onde quer que o evangelho se estabelecesse.
2. Os princpios devem falar s necessidades, interesses, questes e problemas da
vida real de hoje
aqui que o estudo de nossa cultura entra. Se voc se tornou um estudante perceptivo de
sua cultura, deve saber onde esto as necessidades e os problemas. E, sabendo isto, pode
comear a procurar as verdades gerais das Escrituras que possam se aplicar situao
contempornea.
3. Os princpios devem indicar um curso de ao
Os princpios bblicos para serem eficazes tm de produzir ao. A Palavra de Deus no foi
dada para aguar nossa curiosidade, mas para transformar nossas vidas. Quando trazemos
s claras os princpios das Escrituras, precisamos constantemente perguntar o que vamos
fazer em relao verdade encontrada? Onde, quando e como iremos aplic-la.
Exemplos:
Texto bblico
Porque o Senhor Deus sol e escudo; o
Senhor d graa e glria; nenhum bem
sonega aos que andam retamente. (Sl
84:11)
E ento se dirigiu a seus discpulos: A
seara na verdade grande, mas os
trabalhadores so poucos. Rogai, pois, ao
Senhor da seara que mande trabalhadores
pra a sua seara. (Mt 9:37-38)
Primeira Epstola aos Tessalonicenses
Princpio
- O Senhor promete bnos aos que
cumprem a vontade divina.
- Quando andamos em obedincia ao
Senhor, sentimos a sua bondosa
solicitude para conosco.
- Orao o mtodo divino para
levantar obreiros para o trabalho do
Senhor.
- responsabilidade do povo de Deus
apoiar com oraes o trabalho
missionrio.
A segunda vinda de Cristo a grande
esperana da Igreja sob provao.
Exerccios
A habilidade de declarar princpios das Escrituras uma das habilidades mais poderosas que
se pode desenvolver em termos de Aplicao. Esta o capacitar a relacionar a Palavra de
Deus a qualquer situao que enfrentar. Entretanto, aprender a faz-lo requer um pouco de
prtica. No se pode considerar algo que faa sentido para voc e abeno-lo com o prefcio:
A Bblia diz.... No, o manuseio de princpios teis e precisos requer um entendimento exato
do texto e uma viso perceptiva de nosso prprio contexto. Abaixo esto vrias perguntas
que o ajudaro a desenvolver e aplicar biblicamente princpios legtimos.
1. O que se pode descobrir sobre o contexto original no qual a passagem foi escrita e
aplicada?
2. Dado o contexto original, o que o texto significa?
3. Que verdades fundamentais e universais so apresentadas na passagem?
4. Pode-se declarar a verdade em uma ou duas sentenas simples, uma declarao que
todos pudessem entender?
5. A que problemas de sua prpria cultura e situao se refere esta verdade?
6. Quais as implicaes deste princpio quando aplicado sua vida e ao mundo ao seu redor?
Que mudanas ele requer? Que valores refora? Que diferena faz?
Agora use estas perguntas para declarar princpios de aplicao em trs passagens das
Escrituras: Provrbios 24:30-34; Joo 13:1-17 e Hebreus 10:19-25.
1. Decida mudar
Em outras palavras, faa uma deciso. Determine que tipo de mudana voc precisa fazer, e
ento escolha busc-la. Esta basicamente uma questo de se estabelecer objetivos. Isto ,
FATEC Faculdade de Teologia e Cincias 72
que diferena voc apresentar como resultado da operao de tal mudana? Como voc
ser ao final do processo?
Quanto mais claros e demonstrveis forem seus objetivos, mais provvel ser o cumprimento
dos mesmos. Objetivos claramente definidos mantm nossas expectativas realistas,
atingveis; eles tambm nos ajudam a ver a verdade atravs de aes, no de abstraes.
Portanto, seja especfico e pessoal.
2. Estabelea um plano
Este o passo onde se pergunta como. Como vou cumprir a tarefa?
Um plano um curso especfico de ao de como voc vai atingir seus objetivos.
Planejar um curso de ao significa pensar em meios especficos de se atingir um objetivo e
ento considerar o que preciso para praticar o plano. Isso requer nomes, datas, horrios e
lugares para suas intenes. Quanto mais especfico for seu plano, mais provvel ser o seu
sucesso.
3. V at o fim
Em outras palavras, comece. O primeiro passo sempre o mais difcil. Mas tome-o. No o
adie. Se voc chegou at aqui no processo, recompense seus esforos com uma slida
caminhada at o fim. D a si mesmo o respeito de realizar seus compromissos.
Trs estratgias podem ajud-lo neste processo:
a. Considere o uso de uma lista de verificao, especialmente se seu plano requer atividades
repetitivas ou passos progressivos.
b. Estabelea alguns relacionamentos de responsabilidade, que podem ser formais ou
informais. Isso pode ser feito de maneira informal com o cnjuge ou um amigo, mediante
conversa sobre os alvos, o progresso, as lutas ou com a participao de um grupo formal, ao
qual tenha de prestar contas de sua vida.
c. Avalie seu progresso. A melhor forma de fazer isso ter um tempo peridico de reflexo
pessoal e avaliao. Utilize registros daquilo que voc tem feito durante os ltimos meses.
Faa perguntas a sim mesmo: Quais tem sido os trs maiores desafios em minha caminhada
com o Senhor nesse perodo? Como reagi? Que vitrias tenho a celebrar? Que derrotas
preciso considerar? De que respostas especficas a oraes posso me lembrar? Mudei para
melhor ou para pior? De que maneiras? Em que gastei meu tempo? Meu dinheiro? O que
aconteceu em meus relacionamentos?
O ponto : desenvolva maneiras para medir seu progresso enquanto caminha pela vida.
Conhea a si mesmo e saiba como Deus tem trabalhado em sua experincia.
Importante:
Ao fazer aplicao pessoal, importante distinguir entre emoo e volio. Muitas vezes,
aplicar a Palavra de Deus uma experincia emocional. Todavia, o que Deus quer ao, e
no apenas sentimento. Na parbola dos dois filhos, Jesus deixa bem claro este ponto (ver
Mt 21:28-32). O pai pediu ao primeiro filho que trabalhasse na vinha, mas ele se recusou a ir.
FATEC Faculdade de Teologia e Cincias 73
Mais tarde, mudou de idia e obedeceu ao pai. O segundo filho concordou prontamente
quando foi solicitado, mas nunca se apresentou para o trabalho. Qual dos dois fez a vontade
do pai?. Voc concordaria que foi o primeiro. Idealmente, o Senhor quer ambas as coisas, as
suas emoes e a sua volio, mas quando voc faz o que Deus quer, que voc faz
aplicao.
Voc tem de assumir a responsabilidade de fazer escolhas e tomar atitudes para crescer
como cristo desenvolver a sua salvao. Porm, nunca esquea o outro lado: Porque
Deus quem efetua em vs tanto o querer como o realizar, segundo a sua boa vontade (Fp
2:13). Enquanto estabelece objetivos, faz planos e os realiza, Deus est bem junto a voc.
Isso o que nos encoraja na vida espiritual nunca estamos sozinhos. Deus prov Seus
recursos para nos ajudar no processo. Ele no toma decises por ns nem faz aquilo que
podemos fazer, mas Ele trabalha de maneiras conhecidas e ocultas para nos ajudar a nos
tornarmos como Cristo.
UNIDADE II
___________________________________________________________________________
Mtodo Devocional
O mtodo devocional de estudo da Bblia prope um contato pessoal e direto com as
Sagradas Escrituras, a busca da revelao de Deus no contato pessoal e direto com a sua
Palavra, mediante a uno que dele recebemos (I Jo 2:20,27). Trata-se de um exerccio
voluntrio, consciente e pessoal, por meio da leitura cuidadosa e regular da Palavra. Abre
bem a tua boca e t encherei, diz o Senhor (Sl 81:10). Voc precisa aprender a arte de abrir
a boca para meter a Palavra de Deus dentro do esprito. Uma vez ingerida, isto ,
corretamente lida, a Escritura Sagrada provoca uma revoluo dentro de voc, desce aos
lugares mais profundos, mexe em tudo. Estas coisas acontecem por causa do valor intrnseco
da Palavra e por causa da operao do Esprito Santo.
Kay Arthur refora: Se voc anseia por conhecer a Deus, se almeja ter comunho profunda e
permanente com Jesus Cristo, se quer levar a vida crist com fidelidade, sabendo o que Deus
requer de voc, preciso fazer mais que simplesmente ler a Bblia e estudar o que algum
disse a respeito dela. necessrio voc mesmo interagir com a Palavra de Deus, absorvendo
sua mensagem e deixando que Deus grave a verdade dele em seu corao, mente e vida.
Este o mago do estudo indutivo: que a pessoa possa ver a verdade por si mesma,
discernindo-lhe o significado e aplicando-o sua vida (...) Quando nos detemos para refletir
sobre o que deus est dizendo e como isso se aplica a ns, ento que o Esprito Santo
aviva a Palavra em nosso corao; ento que sabemos que Ele tem uma mensagem
especial para ns, num momento especfico da vida. Ao mesmo tempo em que estudamos a
Bblia de modo indutivo, devemos l-la como fonte devocional. Com devocional quero dizer:
com um corao que deseja ouvir o que Deus lhe est dizendo. Deus nos fala pessoalmente
por sua Palavra. Portanto, ao ler e estudar, no deixe de separar tempo para ouvir seu Deus.
20
A professora Durvalina B. Bezerra refora: Meditar abrir o Livro de Deus, para ouvir a Sua
voz, e no para ouvir aquela resposta que j formulamos em nossa mente; para saber como
Ele age ou quer agir a nosso respeito, e no para buscar apenas a confirmao de nossos
atos; para conhecer a revelao de Sua vontade soberana, de Seu carter, de Sua verdade.
Meditar no ler a Bblia na pgina que for aberta, aleatoriamente, ou ler apenas os Salmos,
mas ler seqencialmente, A revelao divina obedece a uma ordem de princpios, que deve
20
Kay Arthur. Como estudar sua Bblia pelo mtodo indutivo. Editora Vida, p. 8, 23-24.
ser entendida parte por parte. Do Gnesis ao Apocalipse, do incio de um livro at o seu fim.
Meditar na Palavra requer tempo especfico e determinado. Precisamos buscar o man,
enquanto o sol no esquenta para derret-lo. Cumpre-nos empunhar a espada do Esprito (a
Palavra de Deus), no incio do dia, a fim de estarmos preparados para as lutas do cotidiano.
Meditar requer um esprito persistente, que no se deixa vencer pelas dificuldades ou pelos
obstculos da vida crist. Deus precisa ser conhecido, para que saibamos orar e realizar a
Sua obra, segundo o modelo revelado nas Sagradas Escrituras. Precisamos meditar na
Palavra para conhecer a vontade divina e obedec-la.21
Realize este empreendimento com qualidade aproveitando as seis seguintes providncias,
sugeridas por Elben Lenz Csar, no livro Prticas Devocionais:
1. Ler. Percorra com os olhos o que est escrito. Tome conhecimento do texto. Buscai no
livro do Senhor e lede (Is 34:16). O rei de Israel deveria escrever um tratado da lei do Senhor
para ler todos os dias da sua vida (Dt 17:18-20).
2. Meditar. Meditar mais do que ler. Examine o texto lido. Reflita sobre ele. Gaste algum
tempo para ficar por dentro da mensagem que o texto encerra. Veja a disposio do salmista:
Os meus olhos antecipam as viglias noturnas, para que eu medite nas tuas palavras (Sl
119:148). S neste Salmo, o verbo meditar aparece seis vezes (v.15,27,48,78,97 e 148).
Aquele que medita na lei do Senhor de dia e de noite como rvore plantada junto a
corrente de guas (Sl 1:3).
3. Memorizar. Guarde na cabea o que voc leu e meditou. Entregue-o memria, retenhao, no o deixe escapar. Decore. Guarde-a na despensa interior. Veja o propsito do salmista:
Induzo o corao a guardar os teus decretos, para sempre, at ao fim (Sl 119:112). Como
est o seu estoque mental da Palavra? Se, de repente, voc ficasse sem a Bblia, saberia
decorados quantos versculos bblicos?
4. Inculcar. Enfie bem para dentro a Palavra de Deus. Coloque-a nas entranhas, no mais
ntimo do corao (Pv 7:1-3); torne-a propriedade pessoal. Provoque uma impregnao da
Sagrada Escritura em todo o seu ser. Era isto que Israel deveria fazer com as crianas:
Estas palavras que hoje te ordeno, tu as inculcars a teus filhos, e delas falars assentado
em tua casa, e andando pelo caminho, e ao deitar-te e ao levantar-te (Dt 6:6-9).
5. Conferir. Compare texto com texto. No s para descobrir o sentido exato da passagem
lida, mas tambm para enriquecer o seu conhecimento de toda a Escritura, consultando
outras passagens paralelas.
6. Lembrar. Aprenda a fazer uso prtico do que foi guardado na memria e nas entranhas.
Retire da despensa o que j foi armazenado, e sirva-se vontade. Voc nunca vai ficar na
mo, sem assistncia, sem tratamento, sem po. s lembrar e aplicar. nesse sentido que
Jesus disse: Lembrai-vos da mulher de L (Lc 17:32). Fez muito bem a Pedro lembrar-se de
que Jesus lhe dissera: Hoje trs vezes me negars, antes que o galo cante (Lc 22:61).
21
Citado do seu artigo Nutrindo a vida espiritual, publicado na Revista Raio de Luz, edio 105, p. 50-53.
de ler a Bblia. Os mtodos alheios servem apenas de exemplos. Considere, todavia, mais
estas sugestes:
1. Reserve a hora mais propcia do dia para ler a Bblia22 (o perodo regular da hora
silenciosa, despendida todos os dias com Deus, quando voc pode meditar com esprito de
orao sobre alguns versculos das Escrituras). Assim como fazia Israel quanto colheita
diria do man, do crente diligente Deus requer a leitura e o estudo dirio da Sua Palavra (Dt
17:19).
Observaes:
a) importante definir a hora certa (qualquer que seja ela), pois, se no fizermos isso, nossas
boas intenes nunca se concretizaro, e leremos a Bblia apenas ocasionalmente.
b) A melhor hora aquela em que pudermos sentar-nos aos ps do Senhor, tranqilos, sem
pressa. No se pode ser dogmtico nem legalista nessa questo. Uma senhora que tem filhos
pequenos, por exemplo, s poder faz-lo j pelo meio da manh. Aqueles que trabalham em
turnos variados tero que adaptar seu horrio de acordo com o servio. Mas como decidimos
buscar em primeiro lugar o seu reino e a sua justia, segue-se que a hora devocional dever
ter prioridade em nossa vida, juntamente com as outras formas de estudar a Palavra de Deus.
2. Fazer uma leitura devocional no significa que voc tenha de desligar o seu intelecto, mas
que a nfase deve ser dada, com esprito de reverncia, a uma aplicao pessoal do trecho
lido.
3. A preocupao maior deve ser com a qualidade da leitura e no com a quantidade. Voc
no precisa ler a Bblia toda durante o ano, mas precisa ler a Bblia com proveito o ano
inteiro.
4. Procure ler toda a Bblia a nica maneira de conhecermos a verdade completa dos
assuntos tratados na Bblia, visto que a revelao de Deus mediante ela progressiva (Pv
4:4:17; II Pe 1:19). No necessariamente de Gnesis ao Apocalipse. Leia grupos de livros: os
livros poticos, as Cartas de Paulo, os profetas menores, o Pentateuco, os quatro
Evangelhos, os livros histricos e assim por diante. Para seu controle pessoal, coloque a data
do incio e do final da leitura em cada livro.
22
Tim LaHaye conta: Quando eu era jovem, recm-ordenado, conheci um missionrio cuja vida e persistncia
eu admirava grandemente. Quando lhe indagaram sobre o segredo de seu sucesso, ele respondeu: Nunca passo
um dia sem observar meu momento devocional de orao e estudo da Bblia, em comunho com Deus. Quando
perguntei: Como foi que o senhor aprendeu a ser to persistente?, ele respondeu: Muito simples. Fiz um voto
sagrado para com Deus sem Bblia, no h caf. A seguir, explicou que houve dias em que um dos filhos
estava doente, ou aconteceram imprevistos que no lhe permitiam passar momentos a ss com a Palavra de Deus.
Mas quando isso se dava, ele dizia: No vou tomar caf. Se estou com pressa e sem tempo para alimentar a alma,
tambm no tenho tempo para alimentar o corpo e durante todos estes anos, s deixei de tomar caf, por no ter
podido ler a Bblia, muito poucas vezes.
Devo gastar as melhores horas do dia em comunho com Deus. minha ocupao mais nobre e mais frutfera, e
no deve ser colocada em segundo plano. Robert Murray MCheyne.
FATEC Faculdade de Teologia e Cincias 77
23
Certa vez perguntaram a um missionrio que fora muito usado por Deus na China como ele lia a Bblia. E ele respondeu:
Como bastante batata e um pouco de carne, diariamente. Pediram-lhe que explicasse essa observao e ele respondeu:
Todos os dias, leio muitas pginas da Bblia. Isso seria como comer muita batata, que enche o estmago. Mas tambm
medito em um ou dois versos. Isso a carne; o que nutre.
9. Pea sempre o auxlio do Esprito Santo, por meio de uma orao e por meio de uma
atitude de dependncia e humildade, para entender as Escrituras e se beneficiar dela. o
Esprito quem levanta o vu e deixa voc ver a riqueza toda que est atrs da mera letra. A
pessoa que procurar entender a Bblia somente atravs da percepo intelectual, muito cedo
desistir disso. S o Esprito de Deus conhece as coisas concernentes a Deus.
10. APROPRIAO. medida que o significado da poro bblica estudada comea a
perpassar todos os ngulos da sua vida, a viva e eficaz Palavra de Deus (que no volta para
Ele vazia) lhe revelar realidades pessoais especficas s quais voc deve aplic-la. Ou seja,
voc ento se identifica com a poro bblica estudada, toma posse do seu significado e faz
com que ela seja parte da sua prpria experincia de vida. Neste momento, apenas voc com
suas questes existenciais fica exposto luz reveladora da santa Palavra (apta para discernir
os pensamentos e propsitos do corao), disposto a desnudar seu ntimo na presena de
Deus, ouvir a Sua voz e receber a Sua ministrao restauradora.
Voc se dispe a mudar seu ponto de vista e atitudes se descobrir que eles esto fora do
princpio bblico. Faz isto com firme deciso de ser transformado e habilitado para toda boa
obra, segundo a instruo da Palavra: ela gera conhecimento de Deus e compreenso de ns
mesmos; gera f, convico e esperana; ela promove comunho com Deus e comunho
com os homens; ela produz conforto em meio a angstias; ela repreende e corrige; ela exerce
poderosa influncia nas tomadas de deciso; ela cria uma mentalidade religiosa saudvel; ela
acomoda nos pores do subconsciente e forma uma bagagem de valor inestimvel, que
aflora naturalmente nos momentos mais necessrios.
Deixe a Palavra de Deus prosperar naquilo para que Ele a designou na sua vida, na sua hora
devocional. Uma vez tomada a deciso, lembre-se: o Esprito Santo est ao seu lado para
fortalecer voc em seu compromisso cristo (...) aquele que comeou boa obra em vs h
de complet-la at o Dia de Cristo Jesus (Fp 1:6). A perseverana dos santos no acontece
sem que Deus os preserve pela graa.
Observao: A Bblia a geografia da alma. Deus nos conhece, compreende nossas
necessidades e problemas. Ele nos possibilita, pelo estudo da Sua Palavra, conhecermos
mais a ns mesmos e discernir nossas motivaes, anseios e temores mais ntimos. E no
processo de nos conhecer melhor e de aplicar especificamente em ns a Palavra de Deus,
vamos sendo restaurados em nossa personalidade. Essa mais uma vantagem da prtica
constante do estudo bblico devocional. Uma grande parte da ajuda que alguns cristos
buscam nos psiclogos e psiquiatras (e pela qual pagam caro atualmente) seria
desnecessria se adotassem fazer regularmente o estudo devocional da Palavra de Deus.
11. Ame a Palavra: Quanto amo a tua Lei! a minha meditao todo o dia (Sl 119:97).
Quanto mais nos alimentamos da Palavra de Deus, maior se torna nosso amor, nosso apetite
por ela. Considere a possibilidade de decorar um dos versculos nos quais voc meditou e
aplicou durante a semana.
12. O seu estudo deve ser transmissvel (II Tm 2:2); passe a outros o que tiver o privilgio de
aprender.
Observao: A desvantagem de restringir o estudo da Bblia ao momento devocional est na
dieta desequilibrada que ele oferece: muito leite, pouca carne. preciso ento que o estudo
seja suplementado de outras maneiras.
Voc pode fazer perguntas adicionais. O objetivo mastigar a Palavra, procurando por
esclarecimentos, e examinar a si mesmo, procurando por maneiras de aplicar as Escrituras.
Certifique-se de escrever tudo o que observar na passagem, bem como suas concluses. E passe
tempo em orao. Com base no que estudou e meditou, o que Deus est lhe dizendo? O que voc
precisa dizer a Ele? Em que rea voc precisa de Seus recursos e ajuda? Que oportunidades de
evangelismo gostaria que Ele abrisse para voc?
Precaues:
a) No confundir pessoas com o mesmo nome.
b) No confundir pessoas que aparecem em narrativas semelhantes.
c) Certas pessoas nas Escrituras parecem ligadas de modo indissolvel como resultado de
algum incidente, e parece quase impossvel considerar uma delas de maneira isolada.
Exemplos: Boaz e Rute; Sanso e Dalila; Marta e Maria.
d) Alguns personagens abrangem muitos captulos e at mesmo livros inteiros. Nesses casos
de biografias extensas, melhor manter o estudo em tamanho manejvel: estudar certos
perodos da vida destes homens ou estudar suas caractersticas mais importantes.
Exemplos: a) Moiss durante o xodo; b) Vida de Davi, antes de tornar-se rei; c) A vida de
Pedro antes de negar a Jesus; d) A vida de Paulo antes da sua converso; e) Que diz o
Novo Testamento sobre Abrao etc. A razo que existem alguns personagens cuja histria
completa bastante ampla para ser bem analisada num nico estudo.
c.
6. Registrar virtudes e fraquezas da pessoa. Por que Deus a considerou grande? Quando ela
falhou? Exponha a realizao ou contribuio que mais se destaca naquela pessoa.
7. Escrever uma breve histria do personagem. Tentar recriar os fatos e cont-los com
vibrao (lembre-se: o personagem bblico foi um ser humano real).
8. Aplicar. Descubra lies e princpios que podem ser tirados da biografia para aplic-los em
sua vida. Experimente fazer um arquivo com estudos biogrficos dos principais personagens
bblicos.
Acompanhe, a seguir, um exemplo de estudo biogrfico, observando diversas perguntas que
voc pode fazer para obter o maior nmero possvel de informao sobre o personagem em
estudo.
5. Quem foram seus pais? Que tipo de influncia os pais exerceram sobre o personagem?
Elcana e Ana; Influncia boa (1:1-3); Seus pais eram levitas (I Cr 6:33-38). Toda honra sua me, Ana, nobre
exemplo de maternidade; seu filho tornou-se um dos homens de carter mais nobre do Velho Testamento.
7. casado? Quem foi sua esposa e filhos? Qual a contribuio positiva ou negativa deles ao
seu projeto de vida?
Sim; a Bblia no fala o nome da esposa dele, mas diz que ele tinha filhos, ento logicamente era casado (8:15). Filhos: Joel e Abias.
9. Quais foram os acontecimentos principais de sua vida? Faa um grfico das viagens da
pessoa. Aonde ela foi? Por que? Que fez?
a. Fundador da Monarquia em Israel (I Sm 8:9-22; 10:25; Dt 17:14-20).
b. Fundador da primeira escola de profetas em Ram (I Sm 19:18-20; 20:1).
c. Ungiu o primeiro rei de Israel: Saul (I Sm 10:1-8).
d. Ungiu o segundo rei de Israel: Davi (I Sm 16:12-13).
c. Dificuldades vencidas e como venceu; ou: Como reagiu durante tempos de crise?
Arca tomada (4:1-5,17; 5:1-12). Venceu com arrependimento, orao, clamor e jejum (7:2-9).
e. Oportunidades desperdiadas.
Nenhuma.
f. Perigos evitados.
Deixar Israel derrotado nas mos dos filisteus (7:5).
Vv. 4-8 (O): Trs citaes do VT so usadas para explicar o uso de pedra com referncia a
Jesus Cristo (Is 8:14; 28:16; Sl 118:22).
Vv. 9-10 (O): Quem somos? Somos...
a. Raa eleita a palavra eleita (eleitos) empregada em 1:2 tambm. Fomos eleitos para a
obedincia (1:2), e fomos eleitos para o servio (2:9). A santificao a nossa meta, e a
obedincia o processo.
b. Sacerdcio real no vers. 5 sacerdcio santo; aqui sacerdcio real, com as figuras
provavelmente tomadas de Melquisedeque, o rei-sacerdote do VT (Gn 14).
c. Nao santa coletivamente somos o povo de Deus e formamos uma nao singular, povo
cujo carimbo distintivo a santidade. Nosso alvo sermos parecidos com Cristo.
d. Propriedade exclusiva, peculiar somos povo especialmente aparelhado para ser
possesso de Deus. A palavra peculiar, usada em algumas verses, significa produzido ou
adquirido por algum para si mesmo ou seja, refere-se a algo que privativo de uma
pessoa. Deus nos adquiriu para sermos um povo para Ele.
(A) Nem sempre fomos essas quatro coisas, razo por que devemos louvar a Deus porque
Ele nos mudou:
1. Das trevas para a luz do pecado para a gloriosa salvao.
2. Da condio de no povo para a de povo de Deus da insignificncia para propsito e
sentido.
3. Da ausncia de misericrdia para t-la em abundncia.
Vv. 12 - Sendo exemplo diante dos incrdulos.
Vv. 13 (O): toda instituio humana. Devemos obedecer a todas as leis que no violem as
leis de Deus, quer o governo seja favorvel, quer seja hostil, e o fazemos por causa do
Senhor (ver Atos 4:19; 5:25).
Vv. 13,15 (O): as duas ordens dadas nesta parte so sujeio e servio (sujeitai-vos... pela
prtica do bem).
Vv. 15,19,20 (O): as duas razes dadas nesta poro para submisso e servio so:
1. demonstrar ao mundo que a vocao de Deus para uma vida em prol do bem;
2. a Deus agrada tal conduta, visto que reflete o carter de Jesus Cristo (vv. 21-25).
Vv. 13,14,18 (O): os dois grupos aos quais devemos sujeitar-nos e aos quais devemos servir
so o governo e os empregadores.
Vv. 25 (O): somos bem parecidos com ovelhas extraviadas, mas Cristo nos trouxe de volta
para Si. Isso revela que Ele :
a. Pastor: uma das mais antigas descries de Deus na Bblia (ver Is 40:11). Ele tomava
conta das Suas ovelhas (do Seu povo), melhor do que o pastor da Judia tomava conta das
suas ovelhas (dos animais).
b. Bispo ou Supervisor: esta palavra designa aquele que superintende, guarda e protege. o
que Cristo para Seu povo (ver Mt 28:20).
2. Tpico ou tema: Homens em quem Deus tem prazer. Pesquisa restrita ao Antigo
Testamento. Subdivises possveis:
a)
b)
c)
d)
Sugesto:
Trabalhe com um livro por ms, tempo suficiente para voc ler o livro todo vrias vezes,
observar sua estrutura, identificar os termos chaves, investigar os personagens centrais, fazer
trabalho de pano de fundo com fontes secundrias e decidir formas prticas de aplicar as
verdades do livro sua vida.
Qualquer livro se encaixar em um plano mensal de estudo, mas algumas sugestes para
comear poderiam ser: Neemias, Jonas, o evangelho de Marcos estes so narrativas fceis
de se ler, com enredo e caracterizao I Corntios, Filipenses, Tiago ou I Pedro estes so
cartas curtas e prticas a cristos. Voc no ter muito problema em entender o que os
escritores esto tentando dizer. Livros mais longos do Antigo Testamento podem ser divididos
em partes e lidos em perodos concentrados de tempo.
O estudioso da Bblia deve almejar descobrir no s a mensagem que cada livro contm para
os contemporneos do autor, mas o seu valor permanente, a palavra de Deus transmitida
para todas as geraes futuras.
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respostas. Mas, como estudante desejoso de conhecer cada vez com mais profundidade a
Bblia, voc ir continuamente pesquisar o maior nmero de respostas possveis.
Outros mtodos
Alm dos cinco mtodos de estudo da Bblia abordados nesta apostila, outros mtodos tm
sido usados, como:
Mtodo Indutivo.
Os raciocnios indutivo e dedutivo so complementares. Precisamos deles em qualquer
disciplina. Pelo raciocnio dedutivo, parte-se de uma regra, e provam-se os fatos atravs
dessa regra. O raciocnio indutivo, por outro lado, considera os fatos examinados em busca
de regras extradas deles mesmos. Ao fazerem uso de ambos os raciocnios para interpretar
as Escrituras, os estudantes tm ficado admirados com a unidade e coerncia dos
ensinamentos bblicos. Quanto aos iniciantes, devem utilizar primeiro o mtodo indutivo. O
estudo bblico indutivo pode ser realizado a ss ou em grupos de pessoas que concordam em
estudar o mesmo livro e so capazes de examinar as idias umas das outras.
Mtodo Tipolgico.
o estudo da Bblia a partir de Tipos ou Tipologia: certas pessoas, acontecimentos,
instituies, rituais e objetos do Antigo Testamento prenunciam de maneira expressiva
alguma verdade importante do Novo Testamento, e nos ajudam a melhor compreender e
amar essas verdades.
Concluso
Os mtodos so ferramentas; de maneira alguma devem bitolar o seu comportamento em
relao ao estudo da Bblia. Para tanto, aprenda a manej-los e use a inteligncia e
sabedoria para dinamiz-los.
Lembre-se:
Da preguia que aceita meias verdades; da covardia que teme novas verdades; da soberba
que pensa saber toda a verdade, LIVRA-ME, SENHOR!
imprescindvel o preparo de uma nova gerao capaz de crer e viver a Palavra como nica
regra de f prtica.
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Anexo
Programas de leitura e de estudo da Bblia
importante que o estudante tenha uma viso geral da Palavra de Deus, para que os
mtodos de estudo aqui apresentados sejam examinados luz do todo. Um bom plano de
leitura bblica compreende um sistema bem definido. H vrios programas organizados que
voc poder ajust-los como achar necessrio ao seu prprio programa de estudo.
Curiosidades:
a. Se lermos a Bblia durante 15 minutos diariamente, poderemos l-la toda em menos de um ano.
b. Uma leitura ininterrupta deve levar aproximadamente 72 horas (VT entre 52 e 53 horas e
NT, entre 18 e 19 horas).
c. Se a leitura for por captulos por exemplo, 10 deles ao dia terminaremos a leitura em
trs meses e meio aproximadamente.
d. Se lermos 6 pginas da Bblia por dia, poderemos l-la toda 2 vezes num ano.
Leitura diria
15 minutos
Estudo bblico
15 minutos dirios
ou 30 minutos, 3
vezes por semana
Memorizao
35 Minutos
30 minutos por
por dia ou 4 horas
semana e depois
e 5 minutos por
momentos de folga semana
Setembro: Eclesiastes
Outubro: I Pedro
Novembro: Neemias
Dezembro: Atos
25. II Samuel
26. Salmos 150
27. I Reis
28. II Reis
29. Salmos 51100
30. I Crnicas
31. II Crnicas
32. Salmos 101150
33. Esdras, Neemias, Ester
34. Provrbios
35. Mateus
36. Isaas 135
37. Isaas 3666
38. Marcos
39. Lucas
40. Jeremias 129
41. Jeremias 3052,
Lamentaes
42. Joo
43. Atos
44. Ezequiel 124
45. Ezequiel 2548
46. Romanos, Glatas
47. I e II Corntios
48. Daniel, Osias, Joel,
Ams
Note que voc no vai ler o mesmo nmero de captulos a cada dia. O programa se destina
leitura de aproximadamente o mesmo nmero de pginas diariamente, em vista da variao
no comprimento dos diferentes captulos.
Segundo Ms
Terceiro Ms
1. Mateus 13
2. Mateus 46
1. Joo 12
2. Joo 34
1. I Corntios 1011
2. I Corntios 1213
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3. Mateus 79
4. Mateus 1012
5. Mateus 1314
6. Mateus 1517
7. Mateus 1820
8. Mateus 2122
9. Mateus 2324
10. Mateus 2527
11. Mateus 28Marcos 1
12. Marcos 24
13. Marcos 56
14. Marcos 78
15. Marcos 910
16. Marcos 1112
17. Marcos 1314
18. Marcos 1516
19. Lucas 12
20. Lucas 34
21. Lucas 56
22. Lucas 78
23. Lucas 910
24. Lucas 11
25. Lucas 1213
26. Lucas 1416
27. Lucas 1718
28. Lucas 1920
29. Lucas 2122
30. Lucas 2324
3. Joo 57
4. Joo 810
5. Joo 1112
6. Joo 1314
7. Joo 1516
8. Joo 1718
9. Atos 1
10. Atos 2
11. Atos 35
12. Atos 67
13. Atos 810
14. Atos 1112
15. Atos 1314
16. Atos 1516
17. Atos 1718
18. Atos 1920
19. Atos 2123
20. Atos 2426
21. Atos 2728
22. Romanos 12
23. Romanos 34
24. Romanos 57
25. Romanos 810
26. Romanos 1113
27. Romanos 1416
28. I Corntios 13
29. I Corntios 46
30. I Corntios 79
3. I Corntios 1416
4. II Corntios 14
5. II Corntios 58
6. II Corntios 913
7. Glatas 14
8. Glatas 56, Efsios 12
9. Efsios 36
10. Filipenses
11. Colossenses
12. I Tessalonicenses
13. II Tessalonicenses
14. I Timteo
15. II Timteo
16. Tito
17. Filemon, Hebreus 14
18. Hebreus 59
19. Hebreus 1013
20. Tiago 12
21. Tiago 35
22. I Pedro
23. II Pedro, I Joo
24. II, III Joo
25. Judas, Apocalipse 13
26. Apocalipse 1113
27. Apocalipse 811
28. Apocalipse 1215
29. Apocalipse 1619
30. Apocalipse 2022
Romanos 58
Joo 1417
Terceiro ano
De segunda a sbado:
Um captulo do Novo Testamento
Dois captulos do Velho Testamento
Aos domingos;
Cinco captulos do Velho Testamento
Segundo ano
Terceiro ano
Quarto ano
Quinto ano
Sexto ano
Estudo
I Tessalonicenses
I Joo
Filipenses
Estudos Tpicos: Salvao
Testemunho
Seguir a Cristo
Evangelho de Marcos
Estudo Biogrfico: Daniel (Dn 16)
Colossenses
Biogrfico: Jesus Cristo (divindade, morte, ressurreio)
I Timteo
Estudo Biogrfico: Timteo
Evangelho de Joo
Estudo Tpico: Orao
Estudo Biogrfico: Josias (II Rs 2223; II Cr 3435)
Estudo Analtico: Isaas 52:1353:12
Glatas
Estudo Tpico: O Esprito Santo e o senhorio de Cristo
Efsios
Estudo Biogrfico: Barnab
Romanos
Estudo Analtico: xodo 20
II Timteo
Estudo Tpico: A Palavra de Deus
Tito
Estudo Biogrfico: Gideo (Juzes 68)
Estudo Tpico: Obedincia
Biogrfico: Jos (Gn 2850)
Atos
Estudo Analtico: xodo 12
Estudo Tpico: Firmando o rumo
Estudo Analtico: Gnesis 3
Tpico: Viso Mundial
I Pedro
Estudo Tpico: Sofrimento
Estudo Analtico: Josu 1
I Corntios
Estudo Biogrfico: Elias (I Rs 1722; II Rs 12)
Tpico: A vontade de Deus
Hebreus
II Tessalonicenses
Estudo Tpico: Mordomia e Generosidade
Estudo Analtico: Gnesis 22
Estudo Tpico: Amor
Semanas
7
7
6
2
2
2
18
1
6
3
8
1
23
2
1
1
8
3
8
1
18
1
6
2
5
1
1
2
30
1
1
1
1
7
1
1
18
1
2
15
5
2
1
2
Stimo ano
1
3
1
2
26
2
7
1
1
1
1
5
1
2
2
1
1
15
1
1
1
1
1
1
1
Bibliografia Consultada
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