Curso: Historia de la Medicina

CULTURA SIPN
La Cultura Sipn se manifest entre los siglos VIII y XIV d. C. Ocup el territorio
que hoy le corresponde al departamento de Lambayeque, llegando a extenderse por
casi

toda

la

actual costa

peruana en

su

periodo

de

mayor

apogeo

(Fase

Intermedia 900-1100). Esta cultura se form a partir de la decadencia de la cultura

moche, asimilando gran parte del conocimiento y tradiciones culturales de esta.
En su desarrollo se distinguen tres fases o etapas:

Fase temprana (700-900).

Fase intermedia (900-1100).

Fase tarda (1100-1375).

Destacaron en arquitectura, e incluso llegaron a ser grandes navegantes. Si los moche

asombraron con la belleza de sus joyas y su ingeniera hidrulica, los lambayeque
sorprenden an ms con sus aleaciones, sus finos acabados y sus enormes sistemas de
irrigacin. Aunque no lograron el tamao de los moches, ni su complejidad poltica, no
cabe duda que en estas artes fueron sus discpulos predilectos.
Ejemplares emblemticos del arte lambayeque son el tumi o cuchillo ceremonial de
oro y la mscara funeraria de oro. Es de destacar tambin la tumba fastuosa del
llamado Seor de Sicn, descubierta en la Huaca del Loro, en Batn Grande.

ESPACIO Y TIEMPO
La cultura sipn tuvo su ncleo de desarrollo entre los valles de Motupe por el norte
y Jequetepeque por el sur, entre el 700 y 1350. Si bien su centro cultural abarcaba
principalmente el actualdepartamento de Lambayeque, su influencia se extendi en
toda el rea comprendida desde Sullana al norte (departamento de Piura), hasta cerca
de Trujillo al sur (departamento de La Libertad).
Lambayeque naci de las cenizas de la cultura moche, cuando esta decay,
posiblemente, por un devastador fenmeno climatolgico de El Nio. Fue por ello
heredera privilegiada de esa gran cultura costea. Pero sobre esta herencia recibira
una serie de nuevas influencias.
En efecto, habiendo nacido cuando la cultura wari se hallaba en plena expansin
y Tiahuanaco gozaba de enorme fama, Lambayeque aadi a su herencia moche los

Lujn Ruiz

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Elvis

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tesoros culturales de ambas civilizaciones. Por su ubicacin geogrfica, tambin
recibi influencia cultural de la cultura cajamarca. Una cuarta influencia provino de
los Chim. Pese a que Lambayeque era un poco ms antigua, ambos descendan de los
moche, solo que Lambayeque surgi en el norte, mientras que Chim, en el sur. Casi
todo el desenvolvimiento de Lambayeque transcurri paralelo al de Chim y por ello
hubo una influencia recproca entre ambas culturas.

ORIGEN LEGENDARIO
Una leyenda, transmitida por el cronista espaol Miguel Cabello Valboa, relata que un
gran rey de nombre Naylamp, Naymlap o alap, lleg por mar desde el sur, en medio
de una gran flota de balsas y acompaado de una lujosa corte de funcionarios,
versados en diferentes artes y oficios. Desembarc en la boca del ro Faquisllanga (ro
Lambayeque) y se adentr unos 2 km tierra adentro, instalndose en un lugar donde
edific una huaca a la que llam Chot, que probablemente es la que se conoce
actualmente

como Huaca

Chotuna.

El rey trajo

un dolo de

piedra

verde

(esmeralda o jade) llamado "Yampallec" (del que deriva el nombre de Lambayeque), que
era una representacin de su propia imagen, la misma que guard en la huaca de Chot.
Naylamp inaugur un largo perodo de paz y prosperidad en la regin. Tuvo hijos en su
esposa y 40 concubinas y muri en avanzada edad. La nobleza le enterr en su palacio,
pero deseosos de hacer creer en su inmortalidad, anunciaron que, hastiado de la vida
terrena, haba empleado su poder para hacerse crecer alas y se haba remontado en
vuelo al cielo. As fue convertido en divinidad.
Naylamp inaugur una dinasta de varios soberanos, doce en total, incluyendo a l; el
ltimo de ellos, el rey Fempallec, quiso trasladar el dolo Yampallec a otro lugar,
provocando la ira de los dioses. En ese trance, un demonio en forma de mujer se le
apareci a Fempallec y lo tent a tener relaciones carnales. El pecado del rey ocasion
una serie de desgracias para la nacin lambayeque: lluvias, sequas, hambruna. El
castigo se complet cuando posteriormente lleg de los reinos del sur un tirano
poderoso, el Chimo Cpac o Chim Cpac, que se adue de las ricas tierras de
Lambayeque.
Esta leyenda explicara cmo una dinasta de reyes exitosos domin la regin
basndose en un culto religioso, y que finalmente la falta de atencin en el
gobierno por el ltimo de ellos termin con la dinasta, mientras que el pueblo fue
conquistado por un tirano del sur. Se sabe que ese tirano era un rey chim, que
conquist Lambayeque. Los sacerdotes, desesperados, habran buscado explicaciones a

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su desdicha. Por eso el mito termina sugiriendo una ofensa a los dioses y el
consecuente castigo que stos supieron propinar.

ETAPAS DE LA HISTORIA
El arquelogo japons Izumi Shimada, que estudi esta cultura durante varios aos, ha
dividido la historia de Lambayeque (o "Sicn" como prefiere denominarla) en tres
etapas:
SIPN TEMPRANO (750 900)
Es

una

etapa

poco

conocida,

porque

los

objetos

arqueolgicos

(cermica, textiles, arquitectura) son escasos. Est asociada a la fase final de la

cultura moche y a la gran influencia de Wari. Estas evidencias indican que Lambayeque
estaba todava en plena formacin y muy susceptible a las influencias externas.
SIPN MEDIO (900 1100)
En esta etapa Lambayeque se unific y fue adquiriendo una identidad cultural propia.
Se estableci una capital en el complejo Batn Grande, liderada por reyes-sacerdotes
(teocracia)

que

difundieron

el

culto

al

dios

Sicn

(Luna).

La

leyenda

de Naylamp explicara esta etapa. Es un perodo de apogeo, de donde provienen los

suntuosos enterramientos de gente rica que has sido develados por los arquelogos,
como la tumba del Seor de Sicn (hallado en la huaca del Oro), cuando se desarrolla
el comercio y construye el sistema de irrigacin que conect los valles lambayecanos.
SIPN TARDO (1100 1375)
Es la etapa de decadencia y final. Batn Grande sufri un gran incendio que coincidi
con un periodo de sequas; los pobladores, hartos de tributar a los reyes-sacerdotes,
se trasladaran a la ciudad de Tcume, renegando del culto al dios Naylamp.
Finalmente seran conquistados por el rey chim (Chim Cpac), quien los convirti en
provincia de su reino (1375). La parte final de la leyenda de Naylamp tratara de
explicar esta ltima etapa.

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