nota de leitura

Roland Barthes,

A Cmara Clara
Lisboa, Edies 70, 1980.

Nota de Leitura
Escola Superior de Educao de Portalegre

Dedico a escolha deste livro aos alunos

do Curso de E.V.T., esperando, no entanto, que
todos os outros, em especial os profissionais
da rea da arte, possam tambm recordar e
confrontar as suas leituras com estas snteses
que aqui ficam, prometendo que noutra breve
oportunidade a escolha possa recair sobre
uma obra que ainda constitua uma novidade
editorial. A Cmara Clara de Roland Barthes
j passou terceira gerao de admiradores,
mas ser, ainda assim, uma obra de eleio e
proveitosa leitura. Nisso mesmo estaremos
muitos de acordo.

A Cmara Clara de Roland Barthes

A Cmara Clara de Roland Barthes
um livro de fenomenologia da imagem potica,
dedicado especialmente imagem fotogrfica,
de tal modo estruturado que consegue enlevar qualquer estudante na descoberta de uma
semitica viva, embrenh-lo numa leitura da
imagem empolgante e, alm disso, conduzi-lo
na aquisio de conceitos como este mesmo
de fenomenologia, enquanto vai procura da
adaptao de categorias para a questo
do fenmeno da imagem fotogrfica, tais
como studium, punctum, noema, ou de uma
expresso que descreva a relao da Forma
do Homem com o tempo e o espao, na imagem visual... Ditos assim, podem soar como

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intuitos aborrecedores. Mas, no sendo um

livro de semitica da imagem, , isso sim, um
ensaio filosfico que promete a ateno de
qualquer um, e especialmente do amigo das
artes visuais, pois equilibra uma narrativa
comovente e dramtica de tom pessoal com
o carcter srio e universal da questo de se
saber o que uma fotografia, ou melhor
dizendo, de como definir a fotografia enquanto
fenmeno potico do Homem.
Roland Barthes parte do princpio de que
a imagem tem uma unidade potica natural e de
que essa unidade naturalmente acentuada na
continuidade e permanncia sincrtica do espao visual e, ainda, de que a fotografia tem um
ndulo icnico a envolver especialmente esta
unidade, ao transportar-nos simultaneamente
para o referente real e para a sua perenidade.
Mas, acentuando esta questo, Roland Barthes
considera que ela tem a capacidade de poder
tomar nessa presena a perenidade no seu
sentido mais humanamente fatdico - o facto de
a fotografia estar, ao longo da sua existncia,
como um modo de ser na Forma essencial do
registo de instantes da vida humana. Contudo,
se a fotografia, diz-nos Barthes, pode mostrar-nos a imagem visual do Homem na sua
qualidade potica, ela f-lo reorganizando a
sua comunicao como um papel de testemunho, um fenmeno que fala essencialmente,
tambm, de um j foi e de um j no o . Ela

Maio de 2003

aprender

aprenderMaio de 2003

Nota de Leitura

do a conscincia de investigao, fazendo-o

pensar a educao potica como um domnio
de estudo a pensar discursivamente, de tal
modo que creio que ele claramente um admirvel exemplo de como assim se passa ao lado
desses velhos e assombrados preconceitos, que
tm como mania separar a imagem potica
da sua origem fenomnica e das suas razes
filosficas, antropolgicas, estticas e de uma
lingustica da imagem potica. E, mesmo que
o termo categorizar parea demasiado forte,
vemos que Roland Barthes nos faz realmente
repensar categorias sobre a imagem visual...
Podemos ler como a fotografia tem para o
autor um studium - uma espcie de histria contextual potica, - um punctum - algo
que recria o paradoxo do contexto, atraindo
ateno pela sua contundncia e estranheza,
e se localiza, especialmente, como sendo o
algo que recria no ver a leitura da imagem
e o aprofundamento de um ndulo e de uma
intriga no contexto, como o ponto da fatalidade
especial, como a ferida da imagem - e,
finalmente, como surge o termo noema - palavra
para significar a qualidade sntese de uma imagem, em especial da obra fotogrfica, que infere
do porqu de ela ser uma representao de um
facto real que apela sempre e essencialmente
natureza perene dessa realidade, ou ao paradoxo
entre O foi e O j no .
Partindo da questo do que ser em
especial o fenmeno da imagem fotogrfica,
o autor vai abrindo um imenso mundo de
consideraes to fortes sobre a potica da
imagem visual que tornam esta obra, a meu
ver, um dos mais simples e profundos ensaios
sobre a ideia de contemplao universal de uma
impresso sobre um papel, dessa qumica de
trazer a imagem fotogrfica do escuro luz e
vice-versa, a que ele deu o nome de Cmara
Clara, aludindo, ainda, digo eu, a todas as outras imagens poticas que jogam o mesmo jogo
do claro/escuro na conscincia do Homem e
que em nome desse carcter de humanidade
comunicante que jogamos com o seu carcter
icnico de seres, pois esto profundamente
envolvidas na relao contgua entre o que se
cria e quem cria ou entre o que se contempla e
quem contempla quem.

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, pois, esta contundncia de ser em potncia

um j foi, diz-nos Roland Barthes, fazendo-nos
compreender que a qualidade potica da
fotografia compactua com quem olha a imagem nessa sua pujana universal - ela , muitas
vezes de facto, a imagem de quem j foi, se
registou um real humano, e, mesmo quando o
faz no presente, f-lo sempre nessa eminncia
de o vermos como - o que, aquele e quem vai
deixar de o ser, ou o ser no seu instante em que
j no o .
Ecltica, sem pastiche, mas com a
qualidade de uma aventura psicolgica, lanada em nome prprio e intimista, A Cmara
Clara d-nos, num drama to simples como
comovente, (o de o autor reencontrar a imagem
da sua me) ideias sobre a imagem em geral
da arte, sobre a capacidade de esta poder ser
um modo de seduo e de captao demorada
do olhar, quando nela encontrarmos um ponto
de intriga capaz de nos fazer perseverar na sua
contemplao. Em sentido mais lato, este livro
pode fazer-nos acreditar na necessidade de
procurarmos imagens capazes de eufemizar uma
perda e, assim, na importncia da fatalidade na
expresso da arte - ou a contingncia fenomnica
de que uma imagem tenha como categoria esse
modelo icnico.
A partir dos exemplos de vrias
imagens, vamos encontrando o que Roland
Barthes entende por esta demora do olhar e
essa imagem que ele procura que lhe devolva
uma imagem subjectiva prpria de uma alma
humana, mas sem que as anlises tcnicas,
estticas, semiolgicas e filosficas tenham
fronteiras, dando assim lugar a um exemplo
quase mpar de verdadeira leitura de uma
imagem potica visual. Talvez seja por isso
um dos livros mais simples para nos conduzir
nas diversas leituras da imagem visual, para
alm das pobres exclamaes de gosto, das
opinies meramente emocionais, para alm do
psicologismo biogrfico em torno do autor e
para alm da descrio histrico-estilstica e
tcnico-material, fazendo-nos encontrar, sem
nos darmos conta, com o ensaio filosfico que
fala e descreve essencialmente a qualidade de
uma imagem. Talvez por isso, j tenha visto
vrias vezes como este livro pode conduzir um
aluno numa entusistica vivncia desse outro
lado da educao em artes visuais, que o
outro lado das palavras apropriadas, recrian-

Ana F. Cravo

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