Tema y Variaciones 25

25
Divisin de Ciencias Sociales y Humanidades

SEMESTRE 2, 2005
Imogen de lo porlodo
Mexicanas civitas y
portadas de revistas y suplementos literarios del siglo xx

Idea: Carlos Gmez Carro
Diseo: Ernesto Ivn Mendoza Prez
Revistas y suplementos
literarios
Mxico siglo XX
Coordinador:
Carlos Gmez Carro
Reclor
Dr. Jos Lema Labadie
Secretorio General
Dr. Antonio Agui lar AguiJar
Redor de lo Unidad !zcopotzolco

Dr. Adrin G. De Garay Snchez
Secretoria de la Unidad
Dra. Sylvie J. Turpin Marion
Diredor de lo Divilin de
Cientol Socialel y Humonidadel
Dr. Roberto J. Gutirrez Lpez
ter.laria A,admi,a d.la

Divisin de Ciencias Socioles y Humanidodrs
Mtro. Gerardo Gonzlez Ascencio
Jefe del Departamento de Humonidadel

Lic. Alejandro J. De la Mora Ochoa
Conlejo Editorial
Carlos Gmez Carro
scar Mata Jurez
Severino Salazar
Coordinacin editorial del mInero

Carlos Gmez Carro
Coordinadora de Publicaciones
de la Divisin de Ciencias Sociales y Humanidades
Mtra . Begon. Arteta Gamerdinger
Distribucin
Mara de Lourdes Delgado Reyes
Tel,.: 53-18-9 t -09,53-1 8-93-36
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Universidad Autnoma MetropolitanaAzcapotzaJc:o
Av. San Pablo Nm. 180 Edificio E004
Publicac iones de Ciencias Sociales y Humanidades
Col. Reynosa , Tamaulipas
AzcapotzaJc:o, c.P. 02200 Mxico, D.E
D.R. 2005 UNIVERSIDAD AUTNOMA METROPOLITANA
Universidad Autnoma MetropolitanaAzcapotzaJc:o

Divisin de Ciencias Sociales y Humanidades
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Av. San Pablo Nm. 180 Col. Reynosa, Tamaulipas
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Certificado de licitud de ttulo y contenido

ISSN 1405-9959
Pre-prensa e impresin
Tinta Negra, Editores.
San Antonio Abad 209
Col. Obrera
C.P. 06800 Mxico, D.F.
Tel. : 56-42-78-64
Fax: 56-92-47-86
Portada:
Idea: Mtro . Carlos Gmez Carro
Realizacin : Ernesto Ivn Mendoza
Lectura ortotipogrfica
Ral Gutirrez Contreras
Impreso en Mxico
Printed in Mexico
Presentacin
11
Revistas teatrales mexicanas del siglo veinte :

datos y referencias para su historia
Alejandro Drliz Bull Goyri
23
Espejo del tiempo: Manuel Caballero

y su Revista Azul
Jal froncilco Conde OrIego
49
El Maestro : Revista de CUltura Nacional

(1921-1923)
Armando Leinel Mejo
63
Tierra Nueva : una conversacin

con AH Chumacero
Vida Volero y Alejandro Herrero
87
Rastreando "La tarea de los tejidos

y de los sueos": la recepcin de Rueca
Lelido Romero Chumocero
105
Las pautas intelectuales de la

Revista Mexicana de Literatura
(primera poca, 1955-1957)
Leonardo Mortnez (orrizolel
121
Notas sobre los orgenes

de la Revista Mexicana de Literatura
Ivn Prez Daniel
149
ES.NOB o no es nuevo?
Gloria lalephine Hiroko 110 Sugiyama
177
Mester (1964-1967)
(Revista del taller literario de Juan Jos Arreola)
l(or Mala
20 I
Plural (1971-1976) :
Las reglas de la excepcin
(La revista y Carlos Fuentes)
[OriOl Gmez [arra
221
Papeles (Pliego mensual

de literatura, 1973-1974)
l(ar Mala
247
La revista Vuelta :
una mirada de nuestro tiempo
laml Bernal Alanil
255
Auge, decadencia y renacimiento

de suplementos y revistas culturales :
1970-2005
Sandra [ahen
Tema y variaciones 25
269
Zurda : un proyecto cultural heterodoxo
(onceptin Alvorez y Ezequielll\oldonodo
279
Vientos y relmpagos de
La Tempestad
Nicols Amoroso Boelcke
295
La crtica literaria y los suplementos : dos ejemplos

La Jornada Semanal y Con fabulario
Eslelo Gordo Golindo
309
Mi amigo el dragn
Alejondro Snchez Volencio
319
Decepcin
Jess Lechugo lI\onlenegro
331
Tres instantneas del mundo
Urbono Rurol
335
Cootenido
la cultura la podemos observar como el conjun. to de relaciones que establece el ser humano con
su entorno. Los objetos, inclusive las personas,
transformados en signos y los signos en fetiches. 0 , si se quiere,
como lo expresaba satisfactoria, gozosamente, Juan Garca Ponce:
"Qu otra cosa puede ser la cultura si no esa posibi lidad de
crear las coordenadas, los sentidos, los valores a travs de los
cuales la realidad encuentra efectivamente su explicacin y su
motivo?"* La cultura mexicana, que mejor deberamos decir, la
cultura en Mxico, fue a lo largo del siglo xx una obsesiva bsqueda de sus motivaciones y del origen de sus signos, de sus
fetiches.
A veces, tales seales las buscamos fuera, en la cultura francesa-o alemana, en la norteamericana; en otras ocasiones, a partir de un furibundo enclaustramiento de un primitivo nacionalismo que ni siquiera, la ms de las veces, era nacional. Tales
tensiones se dirimieron en las revistas y suplementos literarios
y culturales que se crearon a lo largo del siglo pasado. Alfonso
Reyes pensaba a su Mxico como la "x" que define su nombre,
Juan Garca Ponce, "La cultura", en Plural (Mxico, D.F.); nm . 21 ,
junio de 1973, p. 15 .
11
obstinadamente, y lo distingue: un cruce de caminos, una cruz

dialctica y religiosa. En el cruce, en ese escenario nuestro, hubo
grupos y caudillos, gente solitaria, marginados y protagonistas,
irnicos involuntarios. La produccin fue vasta, pobre y, en
ocasiones, prodigiosa. Y quizs ms atendible, mientras ms se
acerc a lo que el mismo Reyes pregonaba como la respuesta a
nuestros dilemas culturales: "Seamos generosamente universales para ser provechosamente nacionales".
En tales publicaciones desfilaron los afanes pedaggicos de
Vasconcelos, las querellas entre Contemporneos y Estridentistas, la actividad progenitora e incansable de Fernando Bentez,
la del maestro de escritores que fue Juan Jos Arreola, la polmica tarea que como editor de revistas gest Octavio Paz en
muchas de las publicaciones de indudable valor intelectual y
literario, el impulso en otras publicaciones (yen las mismas) de
talentos como Ramn Lpez Velarde, Al Chumacero, Salvador
Novo, Xavier Villaurrutia, Enrique Gonzlez Martinez, Leopoldo
Zea, Carlos Fuentes, Ernmanuel Carballo, Antonio Alatorre,
Elena Beristin, Toms Segovia, Jaime Garca Terrs, Mara del
Carmen Milln, Jos Emilio Pacheco, Ins Arredondo, Rosario
Castellanos, Ramn Xirau, Luis Villoro, Carlos Monsivis, Alberto Hjar, Jorge Ibarguengoitia, Salvador Elizondo, Carlos
Montemayor, Enrique Krauze y muchos otros promotores y participantes de la extraa labor literaria y cultural.
No se propuso en la presente revisin el consenso y, para
fortuna del lector (supongamos que existe); en la revista no lo
hubo. Revistas, suplementos y autores son revisados desde perspectivas a veces encontradas. De cualquier modo, aqu se examina una breve muestra de la riqueza editorial que nos tienen
reservada las revistas y suplementos literarios d el siglo xx
mexicano; muestrario casi todo ubicado en el m1:>ito de la capital del pas; ms un defecto de las limitaciones y alcances de la
12
convocatoria, que de un fidedigno reflejo de la realidad. Se propone una ordenacin cronolgica, para que el lector, y no el
capricho del editor, se encargue de darle relieve e inters a las
propuestas discursivas reunidas en este espacio. Comenzamos
con un texto de Alejandro Ortiz Bull Goyri, fiel y consistente
amenizador de la accin teatral nativa. Nos propone una reflexin
sobre los avatares de las revistas teatrales en Mxico. Nada ms
distante, declara Ortiz Bull Goyri, del acto vital del escenario
que una hoja de papel; sin embargo, las palabras referidas al
hecho escnico guan y permiten entender "al teatro y sus
ejecutantes". Hace el autor un registro de las publicaciones referidas al teatro que comienza con El Apuntador (1841), sigue
con El Espectador (durante los primeros aos del porfiriato), El
Teatro (1901) ; se detiene especialmente en un nuevo El Espectador (que recorre los aos 30 del siglo pasado, en donde Novo,
Celestino Gorostiza y Villaurrutia hacan su balance del teatro
mexicano de entonces), La Cabra (de 1971 a 1981), Escnica
(en los aos 90) hasta Paso de Gato, por indicar algunas referidas. Lo esencial, concluye Ortiz Bull Goyri, es que para la subsistencia de las revistas de teatro, todo ha consistido en "cuestin de sangre, sudor, lgrimas y... tinta".
En seguida, Jos Francisco Conde Ortega nos habla del peculiar fuste jacobino ('el que no est conmigo est contra m')
de Manuel Caballero, empeado en los inicios del siglo pasado,
desde su visceralidad, en retomar la legendaria revista fundada
por el Duque Job, una nueva poca de la Revista Azul; no obstante lo lejano - y contrastante- que estaba Caballero de los
afanes cosmopolitas e innovadores, modernistas, de Gutirrez
Njera; heredero aqul, ms bien, de un discurso romntico "en
lo que tena de gastado", enfatiza Conde Ortega, y que no dejaron de reprocharle sus adversarios desde la Revista Moderna de
Mxico. Reflejo del tiempo detenido que presagia la tormenta
Presentacin
13
revolucionaria que, poco despus, se desencadenara. Sin embargo, el carcter del texto aqu presentado no es irnico, sino
celebratorio y aun nostlgico.
Lo mejor de la Revolucin mexicana fueron sus propuestas
de renovacin cultural. Yen esto, Jos Vasconcelos fue la piedra angular. El filsofo crea en el arte como un medio para
atemperar y encauzar las aguas desbordadas de la nacin. Funda la revista El Maestro (1921-1923). Al examen de la revista,
Armando Leines Meja dedica sus pginas. El nombre de la publicacin, aparte de su evidente propsito pedaggico, es una
metfora vasconcelista de Dante en pos de Virgilio. As son las
pginas de la revista: un camino guiado por el Infierno. En El
Maestro aparecen por vez primera, el breve y significativo ensayo de Lpez Velarde, "Novedad de la Patra", y su fundamental poema "Suave Patria", junto con artculos de temas tan diversos como: "Aplicaciones prcticas de la geometra", "La teora
de la relatividad", "La natacin"; biografias de Shakespeare,
Nietzsche, Tolstoi o Whitrnan; poemas de Daro, Gabriela Mistral,
Alfonsina Storni y muchos otros. Un proyecto literario, filosfico
y pedaggico, sin tintes partidistas, con el sello de Vasconcelos,
quien, a decir de Jos Emilio Pacheco (citado por Leines Meja)
fue ' Padre y maestro trgico, lo veremos siempre con resenti-
miento y con amor, clera y ternura; jams con indiferencia'.

Lcido y reflexivo, como en su poesa, AH Chumacero, "un
joven de ochenta y siete aos", conversa con Vida Valero y Alejandra Herrera, cuando l, junto con otros tres muchachos - Al,
Jorge Gonzlez Durn, Jos Luis Martnez y Leopoldo Zea- ,
que rondaban los veintids aos, crean su visin del Nuevo Mundo
en TIerra Nueva, bajo el auspicio de la UNAM. La publicacin
const de quince nmeros y dur tres aos, a partir de 1940.
La conversacin de Valero y Herrera con Chumacero ("poeta
csmico, de lo sagrado y del amor") nos permite contemplar el
14
ambiente que se viva en aquellos aos: las posturas nacionalis-
tas y los que vean el arte en s, la incorporacin del exilio espaol, las revistas Taller Potico, Taller y Barandal, la presencia
patriarcal de Alfonso Reyes, la insercin decisiva del pensamiento filosfico en revistas literarias, la reconciliacin con los
"viejos" poetas, como Juan Ramn Jimnez, Enrique Gonzlez

Martnez y Len Felipe, y la hermandad simtrica y temporal
con la revista Rueca.
Publicacin surgida del empeo de unas maravillosas "intrusas", Rueca (1941-1951) fue el lugar donde sus editoras salvaban en el siglo XX mexicano a las Judith Shakespeare (la hermana del dramatui'go imaginada por Virginia Wolf, quien no hubiera
podido trascender como su hermano "debido a las restricciones
sociales del siglo XVI"), como reflexionaba Jos Luis Martnez
en un artculo, nos recuerda Leticia Romero Chumacero en su
ensayo. No tuvo Rueca un carcter genrico, a pesar de ser concebida por mujeres, pues su inters se centr en crear un medio
que les permitiera afinar una 'identidad profesional', como la

recuerda Elena Beristin. Bautizada por Alfonso Reyes, Romero Chumacero valora a sesenta aos de distancia, los efectos
que generaron su publicaci:1: entre una de las revistas ms re-
levantes del continente (la Universidad de Yale, en 1945), hasta

verla como una de las "creaciones que no dejaron huella" (Martha
Robles, en 1985).
De la Revista Mexicana de Literatura, en su primera poca
(1955-1957), tenemos dos acercamientos, en gran medida complementarios. Leonardo Martnez Carrizales la ubica como la
que dio cabida a la ms amplia nmina de la generacin de Medio
Siglo. Una generacin que se ubica crticamente frente a la Revolucin mexicana y la de sus "cachorros". Martnez Carrizales
observa en esa generacin una seguridad y ausencia de pudor
en sus pronunciamientos y en sus capacidades discursivas que
Presentacin
15
estaba ausente en generaciones previas, con Carlos Fuentes

en su centro, y con la presencia tutelar de Alfonso Reyes, y
Octavio Paz como fondo. El tono crtico frente al Estado mexicano se ve acompaado por un vigoroso inters en lo que suceda en el plano del pensamiento intelectual y poltico occidental, en el contexto de la Guerra Fra, a fin de "tender puentes que
permitieran a los escritores mexicanos dialogar con otras culturas". Profundiz "el surco que entre 1943 y 1946 trazara la revista El Hijo Prdigo", su antecedente directo, en trminos de
sus ambiciones, consistente en "actualizar el mundo mental de
las elites intelectuales al calor de la conflagracin mundial". Un
texto riguroso y preciso.
En el nombre de la Revista Mexicana de Literatura se encuentra, ya, su propsito: no Revista de Literatura Mexicana,
que hubiese manifestado un claro carcter endgeno; sino de la
mirada desde Mxico de la literatura, mexicana y universal. Lo
piensa Ivn Prez Daniel en su ensayo, en el cual se pregunta
acerca de los orgenes de esa primera poca. Propone una hiptesis que se inscribe a partir del regreso a Mxico, en los aos
cincuenta, de Octavio Paz. Como habra de sucederle al poeta y
ensayista en otros momentos, ms que un recibimiento halageo (un hijo prdigo, al fin) fue revulsivo. En el artculo se disecciona cuidadosamente la fundamental influencia de Paz en los
orgenes y orientacin de la revista -Carballo, uno de los dos
responsables de su direccin junto con Carlos Fuentes, se refiere a Paz como 'el director de directores' de la publicacin- ; sin
embargo, su nombre no aparece sintomticamente en su directorio, a pesar del proclamado inters de Paz, por aquellos aos,
de fundar una nueva revista literaria que despertara el anquilosado ambiente nativo (propsito que genninara aos despus en
la fundacin de Plural). Prez Daniel examina las posibles razones de su exclusin, aparentemente voluntaria, del consejo
16
editorial de la publicacin, y en ello nos entrega un viaje por el

mundo literario del Mxico de entonces.
S.nab (1962) o la metfora del dolor. El dolor como placer.
Las palabras que penetran el cuerpo del lenguaje, lo auscultan,
lo forman y deforman. S.nab, bajo la direccin de Salvador
Elizondo, reivindicaba, nos dice Gloria Josephine Hiroko Ito
Sugiyama, el placer como expresin de la cultura; esa, una de
sus singularidades . Sus integrantes jugaban con ello. Elizondo,
el destripador; Juan Garca Ponce, las pasiones de quien mira a
la misma y diversa mujer; Emilio Garca Riera, para quien el
cine es 'mejor que la vida ' , y Jorge Ibarguengoitia, humor, "ferocidad y autoesca!'1io". Una revista que rondaba "entre la audacia y la perversidad". De slo siete nmeros: los seis primeros, (sem)anales, pero con "clase"; el ltimo, "menstrual". S.nob,
publicacin para los interesados en el psicoanlisis del lenguaje
incestuoso. Plena de una modernidad que ha sustituido lo eterno por lo transitorio. Una revista de "infiernos literarios", ya
que el paraso, nos dice Gloria !to, "no puede entenderse sin la
tentacin".
scar Mata, en su texto acerca de la revista Mester (19641967), nos delinea la traza de "ese artesano del lenguaje" que
fue Juan Jos Arreola. El mayor creador de creadores, tal vez,
de la literatura mexicana del siglo pasado. A partir de 1963, despus de una plticas en el Instituto de la Juventud Mexicana,
instaur el nico taller literario de los varios que dirigi que lleva
su nombre, y de ese experimento surgi la revista. El resultado
fue muy promisorio, pues fueron ms de setenta los participantes, de los cuales, unos cincuenta se dieron a conocer por vez
primera en la publicacin, y de los cincuenta, al menos unos
quince, nos dice Mata, perseveraron en su vocacin literaria, y
algunos "han logrado una obra que les da un lugar en las letras
mexicanas del siglo x x, como Jos Agustn, EIsa eross y Hugo
Presentacin
17
Hiriart". Doce entregas en poco ms de tres aos. El mtodo?

No imponer un estilo, no hizo "arreolitas", compartir el gusto
artesanal en el uso del lenguaje, su amenidad y enorme bagaje
cultural, y en ello, su modo amable de encaminar a aquellos
talleristas por los infiernos y parasos literarios.
Un nuevo regreso de Octavio Paz a Mxico, despus de su
renuncia como embajador en la India, a raz de los acontecimientos del 2 de octubre de 1968, tuvo como una de sus consecuencias la aparicin de Plural (1971-1976). En ella condensa
el poeta, como en ningn otro momento, lo que haba iniciado,
como editor, en sus aos juveniles en Barandal, despus en Taller Potico, Taller, El Hijo Prdigo y en la Revista Mexicana
de Literatura. Casi ignorado a su regreso (ni siquiera la UNAM
le ofrece alguna ctedra, nos confia en una remembranza Julio
Scherer Garca), Paz concibe bajo el auspicio del peridico
Exclsior, la polmica revista que const de cincuenta y ocho
nmeros. Pensadores como Claude Lvi-Strauss o John Kenneth
Galbraith eran colaboradores de la publicacin (sus textos no
eran traducciones tomadas de otras revistas), como mucho del
mejor talento hispanoamericano. Una revista que incluy a lo mejor de lo mejor y que fue seguida, dentro y fuera del pas, .con un
inters nunca antes visto en una publicacin mexicana. Ah se
gest, tambin, el alejamiento de dos de nuestros grandes autores, el propio Paz y Carlos Fuentes.
scar Mata, de nuevo en este escenario, nos habla de la fiesta de Papeles. Un pliego mensual de literatura - no exactamente una revista, tampoco un suplemento---, equivalente a unas ocho
pginas, nos indica Mata, que apareci en la ciudad de Mxico
en 1973 y 1974. Textos que no rebasaban la cuartilla, de jvenes, viejos, nihilistas ... , ' menos los envirotados'. A Papeles se
lo llevaba el viento y a su valiente tiraje de veinte mil ejemplares; regalo a quien gustara de comprar libros. El proyecto lo
18
dirigi Ral Renn, acompaado de Simn Otaola, Francisco

Cervantes y algunos ms. Sus nmeros eran monogrficos; de
diseo artesanal, en lo mejor que tiene el trmino. Grolier financiaba y la llev hasta el nmero doce. Tiempos en los que
an no nos mataba la cotidiana crisis.
Con Vuelta (1976-1998), Octavio Paz concluye su viaje como

fundador y animador de revistas literarias y culturales. Toms
Bernal Alans, en su anlisis, procura discernir algunas de las
principales preocupaciones que marcaron la presencia de la revista: la defensa de la libertad como valor fundamental, el dilema popperiano, dice Bernal Alans, entre las sociedades abiertas y las cerradas, y la crtica a las sociedades totalitarias y sus
partidos, pues la historia nos ha mostrado ' la inexorable transformacin de los partidos revolucionarios en despiadadas burocracias'. De manera que para "Paz y Vuelta slo exista un futuro : la
libertad individual, como corolario de una lucha generacional".
Al mismo tiempo, Paz, a decir del autor del estudio, se convirti
en "el Tlatoani que ofrendaba y reparta los dones de su poder y
su sabidura". confonnado por "un cuerpo muy selecto de inte-
lectuales que cerraron las puertas a otros colegas y otras miradas". Si esto es as, el lectoc se pregunta si esa "vuelta" que
marca la revista, no es tambin el olvido de aquel Paz generoso
e incluyente que tantos conocieron, hasta antes de la fundacin
de esta revista.
De los aos setenta y los ochenta, Sandro Cohen extraa el

ambiente polmico que exista en las revistas y suplementos
culturales. Las palabras parecan tener una mayor resonancia
que ahora. Un ambiente en el cual cualquier caf se converta
en un taller literario, en donde se fogueaban los escritores en la
pelea cultural y nacan los proyectos de revistas y suplementos
que "ahora llamamos contraculturales o alternativos". En su recapitulacin ("Auge, decadencia y renacimiento de suplementos
Presentacin
19
y revistas culturales: 1970-2005"), Cohen examina el escenario

cultural mexicano, desde aquel entonces hasta nuestros das. La debacle, afirma, vino como consecuencia de las desdichas de la
economa del pas. A causa de las rutinarias devaluaciones de
finales de sexenio, la edad de oro concluy. En el ocaso (nuestro ahora), le parece a Cohen, hay brillantes excepciones. Revistas como "Letras Libres y Revuelta (de la Universidad de las
Amricas), y los suplementos Confabulario y Laberinto" , rescatan algo de aquel entorno. Muy mala seal, nos advierte, lo
que actualmente sucede.
1985 es un ao traumtico para la ciudad de Mxico y el pas
en su conjunto. Es el ao del terremoto. El movimiento telrico
no slo cimbra la ciudad capital del pas, sino sus modos de
concebirse, incluyendo el pensamiento de las izquierdas. En ese
contexto nace Zurda (1985-1994), revista que se quiere independiente y a la vez parte del entonces Partido Socialista Unificado
de Mxico (PSUM). Se pudo? Fue su ejercicio de imaginacin;
de cualquier modo, "un proyecto cultural heterodoxo", como lo
llaman Concepcin lvarez y Ezequiel Maldonado. Una "re_
vista especializada en cultura artstica", nos dicen los autores,
desde el campo democrtico y revolucionario. Qu significa
esto? Darle prioridad a la presencia colectiva y de las culturas
"subalternas", sobre las individualidades, y evidenciar la existencia de dos proyectos culturales antagnicos en el debate nacional: la del individualismo burgus y de sumisin al eurocentrismo, frente a la cultura de las organizaciones populares. El
objetivo: desestabilizar la cultura hegemnica, para sentarse no
"a la diestra del Seor, sino a la siniestra". En verdad, una visin
heterodoxa.
Tras siete aos y cuarenta y nueve nmeros no ha amainado
La Tempestad (de 1998 a la fecha) . Revista regiomontana que
nos propone que es en medio de la tormenta como "descansan
2O Tema y variaciones 25
las letras", pues ah los textos no pertenecen a nadie, aunque,
como nos lIama la atencin Nicols Amoroso Boelcke, autor

del articulo, antes se nos ha advertido: ' prohibida la reproduccin total o parcial' . En la revista participan imgenes e ideas
literarias,junto con textos relacionados con negoc ios o la moda,
con lo que marca su distancia de las revistas literarias publicadas en la ciudad de Mxico. Shakespeare, Giorgione, Pudovkin,
Rousseau, Gothe y Schiller, y aun el mayo francs, nos propone
Amoroso Boelcke como los inspiradores del nombre de la publicacin. Profundidad y ligereza; utilidad y placer son las guias
que ve el autor del anlisis como los ejes articuladores de la
revi sta q\le le han permitido mantenerse. Una tempestad en equilibrio. Vaya.
Fernando Benitez, de quien no se habia hecho mayor referencia, es el progenitor indudable de buena parte de los suplementos literarios que se crean y difunden, fundamentalmente, a
partir de la segunda mitad del siglo xx. Efimero, para algunos,
en tanto se dedica a la "actualidad literaria", el suplemento hace
un balance entre la oportunidad informativa, el anlisis literario
y la difusin cultural; en tanto que la revista intenta profundizar
mayonnente en los temas ca!" los que se vincula. Estela Garca
Galindo analiza el caso de dos suplementos vigentes: La Jornada

Semanal (el de la poca de Hugo Gutirrez Vega) y Confabulario. El primero, nos comenta Garcia Galindo, ms cultural y
especializado en cuanto a su pblico; ms literario e "informal "
en su lenguaje, el segundo. Aunque no por ello ve la autora una

vala distinta, sino el hecho de estar ambas publicaciones destinadas a pblicos con distintas exigencias.
Al final reservamos, como en entregas previas, algunas ficciones. Alejandra Snchez Valencia se arrima a la fbula para ejercitar
la metfora del dragn; un ser que en el sube y baja que emprende, se propone como una figura del juego infantil de serpientes
Presentacin
21
y escaleras y del menos infantil estoy despierto cuando despierto? Jess Lechuga Montenegro, dentro de una trama policial, nos propone la conversin de una Vctima en victimario, en
el ya cotidiano drama del secuestro. Urbano Rural, periodista
de profesin, incursiona esta vez en una inversin de las convenciones: la realidad es quien parodia a la ficcin, en tres relatos. En el primero, un declamador de la "excelencia de la excelencia", asesor, lo mismo, de un 'seor alto de bigotito' , como
lo describen algunos colegas de Urbano, como de monjas y de
secuestradores. En la segunda propuesta, un fal so predicador
de la fe catlica, tan "similar" como los verdaderos que ahora
incursionan en la poltica, nos convence de que "los caminos
del Seor son insondables". El ltimo esbozo de irrealismo
mgico (llammosle as, provisionalmente), nos relata los pormenores del ms reciente libro del afamado crtico guatemalteco Luis Cardoza y Aragn, homnimo de otro igualmente famoso (el mismo o similar?). La importancia del libro es tanta o
ms que la del presente volumen; si no, advirtase el propsito
inherente en el ttulo del tratado de este exegeta del arte: Influencia de los grandes maestros de la pintura mexicana en la
mujer modern a.
Carlos Gmez Carro
22
REVISTAS TEATRAlES MEXICANAS OH SIGLO VtlNTE:

ALEJANDRO ORTIZ BULL GOYRI*
1
ada parece ms alejado del acto vital de representar en un espacio escnico los aconteceres de la
vida, que el hecho de tratar de detener en una hoja
de papel esa accin, ese acto efimero e irrepetible que es el teatro.
Nada parece ms alejado de la verdad del teatro que convertirlo en objeto de disertaciones y de crnicas que perdurarn tal
vez para la posteridad y que, quizs, no sean otra cosa que palabras que desvirten lo que en realidad ocurri en escena.
"Palabras, palabras, palabras", dice Hamlet, prefiriendo siempre la accin a aquellas voces ingratas y pusilnimes. Y el teatro
es accin, y sin embargo las palabras que refieren al hecho
escnico sern, a pesar de todo, las voces que podrn guiarnos
para entender al teatro y a sus ejecutantes.
"Primera Llamada", "Tercera Llamada", "Primero, Segundo o

Tercer Acto", "Tras Bambalinas", "Telones y Candilejas", "Boca
Escena", "Escenario", "El Mensajero de Dyonisos", "Los cmicos acalambrados", "El mensajero del dramaturgo asesino", "Los
* Departamento de Humanidades, UAMA.
23
violadores del arte teatral"; en fin, pngale usted el nombre que

quiera a su revista de teatro y luego pregntese, despus de haber
hecho los clculos de costos que significan editar, publicar, distribuir y vender una revista de teatro; formlese la pregunta con
sincera tranquilidad: "Tiene sentido publicar una revista que se
dedique en exclusiva a resear, o disertar sobre el arte del teatro?"
" Bueno -podr responderse usted mismo-, si tengo buenos patrocinadores y si consigo deleitar a los hacedores de teatro, pues no slo valdr la pena, sino que por aadidura me ganar unos centavos ... "
y es muy probable que usted est en lo cierto, pero en Mxico la gran cauda de revistas dedicadas al arte del teatro desde el
siglo XIX a nuestro das, no han sido lo que se dice buenos negocios, sino ms bien un camino seguro para ir a la quiebra y perder el dinero invertido, prestado o arrebatado. Una revista de
teatro sijele ser, por aadidura, cara, muy cara; pues si no es
atractiva para los posibles compradores dificilmente se vender. Aunque han existido tambin ejemplos de revistas teatrales
de muy bajo costo y de regular impresin y que para sorpresa
nuestra tuvieron xito y buena acogida. Pero tampoco duraron ...
Oh, dioses del Olimpo, el destino nos abruma!
y por all a principios de esta dcada de los noventa, Geovani
Galeas, un aventurero en las lides de publicar revistas de teatro
coment, en un coloquio sobre el mismisimo tema, que: "El presente de nuestras revistas de teatro es incierto, el futuro depender de que logremos superar este desafio: ser autofinanciables".
Para su desgracia y la nuestra, la revista que editaba, titulada
Correo Escnico, no logr superarlo.
2
Pero regresemos a nuestra pregunta inicial y reformulmosla:
para qu sirve una revista teatral? Bueno, pues para adornarse,
para echarse cebollazos y jitomatazos los unos contra los otros,
24
para esto y lo otro y los de ms all; pero tambin una buena

revista de teatro es un eficaz medio para normar y generar pblicos conocedores del teatro, para dar informacin y nuevos
conocimientos a los propios creadores teatrales, para valorar y
criticar el acontecer teatral, para difundirlo y, sobre todo, como
testimonio para el presente y el futuro de lo que en alguna parte
y en alguna poca se realiz. Tres parecen ser as las funciones
bsicas de una publicacin peridica especializada en el fenmeno escnico: Difundir, Registrar y Promover todo aquello
que puede importarle a quienes acuden al tea tro. a quienes lo
estudian ya quienes lo realizan. Las revistas de teatro son como
cualquier otra publicacin especializada en una determinada
disciplina.o materia, un interlocutor y un intermediario entre el
creador y sus receptores, as como un espacio de convergencia
en una comunidad determinada.
Una de las fuente s ms importantes para hi storiar el teatro
mexicano realizado en lo que va del presente siglo es, sin duda,
la de carcter hemerogrfico. Los peridicos y las revistas a lo
largo de los aos consignan de manera inmediata el latir constante del espectculo teatral. Nos ofrecen desde la modesta resea, o la cartelera de una semana o un mes, hasta concienzudas
crticas, entrevistas a personalidades destacadas o artculos y
ensayos que intentan generar discusin y debate en tomo a determinadas posturas esttico-ideolgicas con respecto del fenmeno de la creacin teatral.
Un material hemerogrfico nos ofrece tambin el, en algunos
casos invaluable, testimonio de un resultado escnico, mediante
la publicacin de ilustraciones y fotografas. Sabramos mucho
ms de lo que fue el "Teatro de Vii ses" si la prensa de entonces
hubiera tenido la ocurrencia de resear con mayor amplitud,
fotogrficamente, las puestas en escena de este grupo fundamental para entender el desarrollo y la evolucin del teatro mexicano.
Si bien desde el siglo pasado los peridicos y revistas de la
poca consignan en forma constante y significativa el acontecer
teatral, la existencia de publicaciones especializadas en teatro
Alejandro Ortiz Bull Goyri
25
es relativamente reciente. Aunque hemos de reconocer que no
podramos consignar con exactitud el inicio de esta lnea de

publicaciones (aunque en el siglo pasado haba publicaciones
como El anteojo o TIln tiln que ya consignaban el acontecer
teatral) de acuerdo con los materiales con que contamos en la
hemeroteca del CITRU, s podramos aventuramos a marcar como
punto de referencia los aos cuarenta y particularmente los primeros aos de la dcada de los cincuenta, fechas en donde, curiosamente, el teatro mexicano cobra un auge inusitado tanto en
lo que se refiere a la promocin de nuevos creadores, como a la

construccin de nuevas salas y, por consiguiente, la creacin de
un pblico vido de entender de mejor manera el teatro que comenzaba a cautivarle con profundidad.
A partir de entonces podemos encontrar un nmero extraordinariamente amplio de revistas especializadas en teatro. En su
mayora hay una tendencia a cumplir tres funciones bsicas como
publicacin peridica especializada en el fenmeno escnico.
Las cuales son : difundir, registrar y promover.
- Difunden diversas formas de actividades teatrales mediante
la resea, la crtica.
- Las actividades de asociaciones, grupos o movimientos teatrales.

- As como tambin le da difusin a textos tericos o avances de investigacin teatral.
- Ofrece, en este rubro, noticias sobre eventos, premios, con-
vocatorias y la cartelera teatral del momento.

- Difunde, por otra parte, textos dramticos novedosos y ofrece datos biogrficos de actores, directores, dramaturgos,
escengrafos, etctera.
Las revistas de teatro registran:
- Datos sobre puestas en escena (repartos, repertorios, escenarios, etctera).
26
- Materiales documentales (fotografias, diseos, programas

de mano, documentos raros O curiosos, etctera).
y promueven :
- Las actividades de instituciones O movimientos teatrales o
del organismo editor de las revistas.
- Mtodos, tcnicas o estilos de creacin teatral.
- Intercambio de conocimiento entre creadores y pblico.
- Promueven, tambin, en el ms deseable de los casos, el
debate y la reflexin en tomo de la creacin teatral, en
general, y sobre determinadas tendencias, en particular.
En resumeh, una revista especializada en teatro debe cumplir
con la funcin primordial de consignar el hecho teatral de su
momento y reflexionar en torno de l.
3
As, podemos afirmar que la revista de teatro mexicana ms
representativa lo fue una editada casi a todo lo largo de 1930
titulada El Espectador l y edi'ada por Humberto Rivas, y en la
que buena parte de los artculos y editoriales que contena aparecan firmados por un tal Marcial Rojas, que no era otro que un
seudnimo desde el que se parapetaban Salvador Novo, Celestino
Gorosti za y Xavier Villaurrutia, para exponer sus ideas teatrales y para hacer la crtica y el balance del teatro mexicano de
aquellos tiempos. En El Esp ectador aparecan artculos de plumas tan prestigiadas como las de Jos Gorostiza, Jorge Cuesta,
Bernardo Ortiz de Montellano, Ermilo Abreu Gmez; as como
I No la resellamos aqu, de la manera en que lo hacemos con otras revi stas
importantes, porque hemos ya publicado un trabajo en particular en Fuentes
Humansticas nm. 21/22 (Ortiz Bull Goyri, 2001).
27
comentarios y colaboraciones sobre el estado del teatro y el arte

en el mundo: el teatro en la Unin Sovitica, el teatro francs,
as como algunas traducciones de teatro breve extranjero. El
Espectador se publicaba en forma de un pequeo tabloide y sola tambin pegarse en las entradas de los teatros y sitios pblicos para que fuese ledo por los interesados.
La publicacin procuraba as cumplir su funcin para la que
fue creada: exponer las ideas estticas y teatrales con respecto
del teatro del clebre "Grupo sin Grupo", Los Contemporneos.
A los cuales suele reconocrsele su labor en la edicin de revistas literarias como Ulises, Contemporneos o Escala, pero no
con relacin a esta olvidada e importante revista teatral.
4
Para los primeros aos del porfiriato, por los aos de 1879-80,
ya exista una revista teatral bajo el ttulo de El Espectador,
pero no podemos considerarla como la primera publicacin especializada pues para 1841 aparece El Apuntador, tal vez la primera
publicacin especializada de crnica y actualidad teatral. Despus vendran otras como El anteojo, El museo teatral, El teatro, El libreto, El entreacto, La mscara o la Revista Dramtica, todas en as de la segunda mitad del siglo XIX y dirigidas por
periodistas y literatos de renombre, con lo cual gracias a esos
testimonios, podemos asumir que la vida teatral en el Mxico
de entonces posea una gran vitalidad. Sin embargo, buena parte de la crtica y crnica teatral tena sus espacios en las grandes
publicaciones peridicas como El Diario del Hogar, El Imparcial y, posteriormente, en las primeras dcadas del siglo xx, en
los diarios El Universal y Exclsior, as como en dos revistas
semanarias que ambos diarios publicaban por slt' cuenta para
resear el acontecer cultural, artstico y social de Mxico: El
Universal Ilustrado y Revista de Revistas.
28
5
Durante la Primera Muestra Regional de Teatro Zona Centro en
la ciudad de Quertaro en 1991 se llev a cabo un encuentro de
publicaciones especializadas en arte teatral. En ese evento tuvo
lugar una mesa redonda sobre publicaciones teatrales en donde
presentamos un muestreo de las revistas teatrales mexicanas que
aparecan en el catlogo de la biblioteca del Centro Nacional de
Investigacin Teatral "Rodolfo Usigli" (CITRU). Dicho muestreo
apareci publicado en el nmero 20 de la revista Repertorio de
diciembre de 1991 (Ortiz Bull Goyri, 1991).
Et muestreo que a continuacin se ofrece es una ampliacin

y una actualizacin del que por entonces presentamos.
Pero antes, conviene mencionar el trabajo que Luis Mario
Mancada public en el nmero 14115 de la revista Paso de Gato
(enero-marzo de 2004) titulado "As pasan ... cien aos de teatro
en Mxico, Las revistas de teatro" (Moneada, 2004), en donde
se da a la tarea de resear un nmero considerable de revistas
teatrales, de entre las cuales muchas de ellas aparecan ya en el
muestreo que presentamos en la Muestra de Teatro mencionada
y que apareci publicado en Repertorio en 1991 , pero de otras
que Moncada cita o menciona no tenamos noticia; especialmente de una media docena que datan del porfiriato y de la primera mitad del siglo xx. De manera que, antes de presentar nuestro muestreo, vale la pena citar las que Luis Mario Mancada
refiere y que desconocemos su ubicacin.
Revista El teatro (190 1). Dir. Manuel Torres Torija.
Revista FalstajJ(1902). Dir. Agustn Alfredo Nez y Pedro
N. Ulloa.
Pierrot ( 1906), publicada en Pachuca, Hgo.
Revista El disloque (1908).
Revista Tha/a (1917).
Revista Arte y Sport (1919). Dir. Alfonso de Susilla.
Revista El Bufn (1944). rgano de difusin de la Unin
Mexicana de Apuntadores. Esta revista nos trae a la memoria
29
la revista que por esas mismas fechas -o quizs antespublicaba el gremio de tramoyistas y tcnicos teatrales titulada TEUS, que eran las siglas del sindicato.
Tambin Moneada consigna una revista singular:
La voz del actor (1955), rgano de difusin de la Asociacin

Nacional de Autores, la ANDA.
y entre las de reciente aparicin destacan en su listado dos

revista de las que alguna vez omos hablar, o que llegamos a hojear.
El Chido (1979) . rgano de difusin de CLETA .
Cuaderno para los trabajadores del teatro (1979). Publicacin patrocinada por la Universidad Autnoma de Sinaloa.
6
Este es el listado actualizado con las fichas de las revistas teatrales que, por nuestra parte, revisamos y que en muchos ejemplos difiere sensiblemente del listado publicado por Moneada
en 2004. Muchas de las revistas, la mayora, han dejado de circular, pero su presencia en hemerotecas las hace constituirse
como un testimonio invaluable de la vida teatral de Mxico en
el siglo x x y en nuestros das. Llama la atencin que iniciamos
el recorrido con la revista con la que la Escuela del Teatro de las
Artes difunda sus programas de estudio y sus actividades. El
Teatro de las Artes fue fundado por el director japons SelO
Sano en 1939 y, sin cuestionarniento alguno, signific la transformacin y la modernizacin del arte escnico en Mxico.
REVI STA : EL TEATRO DE LAS ARTES
"Teatro del pueblo y para el pueblo". Boletn de informacin

de la Escuela del Teatro de las Artes. "Preparmonos para un
nuevo teatro mexicano".
Fecha de inicio : Mayo de 1940.

Organismo responsable editor: Teatro de las Artes, con los
auspicios del Sindicato Nacional de Electricistas y la Seccin de Teatro del Depto. de Bellas Artes.
Periodicidad: Cuatrimestral.
Colaboradores: Integrantes del Teatro de las Artes (Seki Sano,
Waldeen, Silvestre Revueltas, Gabriel Fernndez Ledesma,
Miguel Covarrubias, Xavier Guerrero, etctera) .
Unea temtica: El boletn pretende dar informacin sobre la
Escuela de Teatro de las Artes; sus principios, noticias de sus
acti vidades y dar a conocer los cursos y talleres de teatro,
danza, dramaturgia, tteres, etc., que reali zaba.
Estructura: Breves secciones en donde se explica con detalle
de actividades y del ideario del "teatro de las Formato".
Tabloide de una hoja de cuatro pginas, fotografias y vietas.
Papel peridico.
REVI STA: BOLETIN TEATRA L
Fecha de inicio : 15 de agosto de 1953. Editores: Roberto

Acevedo y l varo Arauz.
Periodicidad: Salia cada diez das, aunque no con exactitud.
Colaboradores: Criticas como Rafael Solana, Wilberto Cantn, Miguel Guardia, Fernando Mota, Bambi, y en algunos
nmeros textos de escritores o crticos internacionales como
Berthold Brecht o Andr Gide.
Unea temtica: El boletn procuraba ofrecer al lector informacin veraz y constante sobre la acti vidad teatral en la ciudad de Mxico, haciendo en cada nmero un compendio de
crticas a montaj es relevantes y reflexiones en tomo de la
crtica y el teatro en general.
Sus editores en el nmero del segundo aniversario exponen
que se trata de "una semilla de revista y en mayor responsabilidad una revista de teatro (que) no debe ser la fra coleccin de fotografia s o de datos olvidados, ni tampoco el soporte de una obra teatral; sino, por el contrario, tiene que
tener... vida autntica y sobre todo personalidad".
Alejandro Ortiz Bull Gayri
31
Estructura: Secciones fijas (cartelera, infonnaciones, resumen

de crticas en tomo de un montaje, etc.) y un artculo de fondo. Contiene tambin anuncios de recientes publicaciones de
teatro a la venta en la librera teatral.
Fonnato : Pequeo tabloide de media carta en una hoja y cuatro pginas, con fotos de colaboradores.
REVISTk BOLET/N DE rNFORMAC/6N E HrSTORrA
Fecha de inicio : Julio de 1954. Editor: Margarita Mendoza

Lpez.
Periodicidad: Irregular.
Colaboradores: Concepcin Sada, Fernando Mota, ngel de
las Brcenas, Antonio Magaa Esquivel, Emilio Carballido,
el Departamento de Teatro delINBA entre otros.
Lnea temtica: Infonna sobre las actividades teatrales que
se reali zan en la Repblica Mexicana, as como datos biogrficos de personalidades del teatro.
Estructura: El boletn contaba con secciones fijas ("ndice
teatral mexicano" con datos e infonnaciones biogrficas de
gente de teatro, grupos y compaas; "Archivo de Teatro"
con reseas y artculos de acontecimientos movimientos o
datos histricos sobre teatro; "Fichas de Teatro" : registro de
espectculos presentados en la ciudad de Mxico a lo largo
de un ao).
Fonnato: Hojas de papel revolucin, sin cubierta. 15 a 20
pginas.
REVISTk PANORAMA DEL TEATRO EN MXrCO
Fecha de inicio: Julio de 1954.

Editor: Daniel Cadena.
Periodicidad : Mensual.
Colaboradores: Prcticamente no llevan finna las colaboraciones ni los artculos.
Lnea temtica: Revista destinada a ofrecer al espectador infonnacin grfica y poco texto de los estrenos teatrales de
32
mayor resonancia, procurando ser una revista de carcter

nacional.
Estructura: Reseas teatrales, reseas fotogrficas, artculos

y una obra de teatro en cada nmero.
Formato: Papel peridico encuadernado, media carta con
portada y abundantes fotografias . 74 pginas.
REVISTA: REVISTA DE LA ESCUELA DE ARTE TEATRAL
Fecha de inicio: Enero-Marzo de 1961.

Editor: rNBA/Escuela de Arte Teatral: Dagoberto Guillaumam o
Periodicidad: Trimestral.
Colaboradores: Celestino Gorostiza, Guillermo Serret, Francisco Monterde, Salvador Novo, Luisa Josefina Hernndez,
Juan Jos Arreola, Emilio Carballido.
Lnea temtica: Ofrece materiales tericos sobre el quehacer
teatral y textos de crtica teatral conjuntamente con notas referidas a la E AT.
Estructura: Secciones con textos sobre mtodos, ejercicios y
escuelas de actuacin y autores de obras dramticas, y secciones con artculos sobre la actividad teatral y las actividades de la escuela.
Formato: Cuaderno empasllldo, sin fotografias o ilustraciones.
Con portadas de diferentes diseos, segn el nmero. Con 50
a 135 pginas.
REVISTA: LAS CARATULAS
Revista mensual Teatro Pintura Msica Libros Danza. Inicio

de publicacin: Julio 1962.
Editor: Fausto Castillo.
Periodicidad: Mensual.
Colaboradores: Federico Smano, Fausto Castillo, Mara
Luisa Mendoza, Antonio Gonzlez Caballero, entre otros.
Lnea temtica: En su seccin de teatro, esta revista intenta
hacer una reflexin sobre la actividad teatral del momento.
Alejandro Qrtiz Bull Gayri
33
Estructura: contiene entrevistas a actores y directores acerca

de sus trabajos recientes o acerca de su trayectoria en el teatro.
Los colaboradores presentan trabajos acerca de algn tema
de actualidad. Tiene algunas secciones fijas como: "La butaca y la mscara ", "resea de estrenos", "obras en cartelera",
"Revisando la historia del vestuario", etc. Cada nmero incluye el texto de un drama breve de diversos autores.
Formato: Medio oficio, con fotografias en papel couch. Con
portada y 30 pginas.
REVISTA: LA CABRA
Fecha de inicio: Febrero de 1971-Diciembre de 1981. Editor:

Direccin General de Difusin Cultural UNAM. Periodicidad:
Mensual (aunque tuvo pocas en que no apareci o que tardaba ms tiempo en salir).
Colaboradores: Cuauhtmoc Ziga, Armando Partida, Osear
Zorrilla, Josefma Brun, entre otros.
Lnea temtica: Revista de teatro universitario que tenda a
ofrecer informacin sobre el teatro en la UNAM mediante crnicas y entrevistas, a la vez que ofrecer ensayos sobre diversos aspectos de la creacin teatral escritos por tericos im-
portantes. L leg incluso a publicar en pginas centrales

una historia del teatro mexicano y obras dramticas.
Estructura : Artculos de crtica teatral, ensayos sobre movimientos teatrales, reseas de libros, entrevistas y textos tomados de otras fuentes.
Formato : Revista de 20.5 x 27 cm. Portada e interior variables en cuanto a diseo y materiales. Inclua un apartado en
diferente papel para textos relevantes. Contena fotografias
originales e ilustraciones.
REVISTk ANGULOS
(Autodenominada "La primera revista de crtica teatral en

Mxico").
Fecha de inicio : Agosto de 1973 .
34
Editor: Jos Luis Oviedo. Periodicidad: Mensual.

Colaboradores: Lya Engel, Rafael Solana, Emmanuel Haro
Villa, Miguel Guardia, Malkall Rabell, Federico S. Incln,
Carlos Solrzano, Carlos Ancira, Margarita Mendoza Lpez,
entre otros .
Lnea temtica : La revista empez en sus primeros nmeros
por dedicarse por entero a la crtica teatral , sin embargo los

avatares del destino la llevaron a convertirse en "Revista de
crtica teatral y cinematogrfica" y, posteriormente, en "Revista de crtica teatral y cinematogrfica. Poltica". Exponiendo
en nmeros posteriores en su pgina editorial lo siguiente:
"Sobre todas las cosas: supervivir. Sobrevivir para cumplir
con nuestro compromiso contrado con el teatro mexicano y con
el pueblo, ste' tan estragado de cultura por tantas cosas que
le son desfavorables: una televisin y un cine mediatizantes;
un teatro oficial (se refera al Teatro Popular de Mxico) a

nivel carpero; y a la polucin pornogrfica, di zque a nivel de
revista o de revistas".
Estructura: Artculos de crnica y crtica teatral, aunque stos fueron cediendo espacio a las reseas cinematogrficas y
articulos sobre poltica. Aunque en cualquier forma haba la

intencin de captar lo cotidiano y propiciar el debate alrededor del teatro .
Fonnato: Revista tamao carta en varios colores (sepia, ne-
gro, verde, violeta), algunas fotografias, los primeros nmeros en portada de papel couch y 30 pginas.
REVISTA: TRAMOYA
Fecha de inicio: Abril de 1975.

Editor: Universidad Veracruzana Emilio Carballido. A partir
de 1986 editada conjuntamente con la Rutgers University.
Periodicidad: Bimensual.
Colaboradores: Emilio Carballido, Ral Zermeo, Sergio
Galindo, Mercedes de la Cruz, Luisa Josefina Hernndez, Ma.
Elena Martnez Tamayo, Dante del Castillo, Hctor Berthier,
35
Alejandro Licona, entre muchos otros ms, entre la larga lista

de colaboradores que han aparecido en la revista a 10 largo de
treinta aos.
Lnea temtica: Revista destinada a promover l trabajo de
los jvenes creadores del teatro en Mxico y a reflexionar
sobre los caminos de nuestro teatro, ofreciendo a la vez textos de tericos de reconocido prestigio.
Estructura: Artculos, entrevistas, textos teatrales, resefias de
libros O de textos dramticos. Con secciones fijas: "El teatro
impreso", "Nuestros colaboradores".
En 1986 comienza a ser monogrfica.
Formato: Revista tipo cuadernillo de 15.5 x 22.5 cm., con
portada, fotografias e ilustraciones. 90-120-250 pginas.
REVISTA : REPER1VRlO
Fecha de inicio: Noviembre de 1981.

Editor: Universidad Autnoma de Quertaro. l'eriodicidad:
Bimensual (aunque tiene varias pocas). A partir de 1987,
trimestral.
Lnea temtica: Una revista preocupada por difundir la dramaturgia mexicana y el trabajo de grupos independientes, y de ofrecer en una de sus nuevas pocas textos sobre los grandes creadores y maestros del teatro tanto en Mxico como en el mundo.
Colaboradores: A 10 largo de sus distintas pocas ha contado
con la participacin de: Gerardo Ribeiro, Vctor Hugo Rascn,
Fernando de Ita, Ramiro Osorio, Alfonso Ortiz, Sergio Serrano, Leonardo Kosta, Ral Zermeo, Emilio Carballido, Vicente Leero, Leonor Azcrate, Edgar Ceballos, Bruno Bert,
entre otros muchos ms.
De Repertorio fueron directores editoriales Ral Zermeo,
Edgar Ceballos y Rodolfo Obregn.
Estructura: Artculos, entrevistas, ensayos sobre teora teatral, textos dramticos.
Formato: Revista tamao carta, empastada con hojas papel
bond, fotos e ilustraciones.
36
REVISTA : ESCNICA
Editor: Direccin de Teatro y Danza. Difusin Cultural UNAM,

Josefina Brun y un consejo editorial, y en su nueva poca
Agustn Monsreal.
Periodicidad: Cuatrimestral. (A partir de sep.-ocl. 90, bimestral).
Lnea temtica: En su primera poca se trat de la continuacin de La Cabra, slo que ms lujosa en su impresin.
En su nueva poca hay una tendencia a realizar crnicas y
crticas teatrales, especialmente del teatro que produce la
UNAM.
Estructura: En su primera poca contena artculos, crticas y

reseas a espectculos relevantes del teatro en Mxico, en-
trevistas
y testimonios a los grandes creadores del teatro
mexicano actual , conjuntamente con textos y entrevistas a

creadores internacionales. Con secciones fijas y sumario. En
algunos nmeros se dedic a temas especficos del teatro

mexicano como "el teatro de revista", Hubo algunos nmeros en forma de cuaderno destinados a historiar el teatro universitario.
Formato: Papel bond empastado tamao carta y oficio. Con
fotografias originales.
REVISTA : EL RINOCERONTE ENAMORADO
Fecha de inicio: Junio de 1983.

Editor: Brigada popular de teatro, San Luis Potos. Funge
como consejo editorial Las Cabezas Pensantes, dirigidas por
Miguel Aguilar y Jess Coronado.
Periodicidad: Irregular.
Estructura: Incluye traducciones de textos sobre teatro, entrevistas, artculos, ensayos y noticias referentes al teatro.
Formato: Revista rstica con portada de cartoncillo, en papel
mimeografiado sin ilustraciones.
37
REVISTA : ARTES ESCNICAS
Fecha de inicio: Junio de 1987. Editor: Luna Nueva editores.

Periodicidad: Bimestral.
Colaboradores: Josefina Brun, Armando Partida, Miguel
ngel Pineda, Miguel ngel Quemin, Esther Seligson, Mario
Ficachi, Alejandro Bracho, Nadia Gonzlez Dvila, entre
otros.
Lnea temtica: Revista dedicada a resear y hacer crtica
teatral de lo ms relevante del acontecer teatral.
Estructura: Reseas de puestas en escena, de festivales, en-
trevistas y crticas. Incluye textos dramticos.

Formato: Tamao carta, en papel bond, engrapada, fotograflas en blanco y negro.
REVISTA: MASCARA
Fecha de inicio: Septiembre de 1987. Periodicidad: Cuatrimestral.

Editor: Escenologa, A. C./Edgar Ceballos.
Colaboradores: Como consejo de redaccin aparecen: Patricia
Cardona, Bruno B ert, scar C osso, Daniel Constantini,
Rubn Paguaga, Elka Fediuf, Luz Mara y Virginia Magaa
Esquivel, Patricia Femndez Guerra, Jaime Chabaud.
Lnea temtica: La revista intenta seguir lo que en una de las
pocas de Repertorio: Ofrecer al pblico especializado materiales y textos sobre la creacin teatral, mediante traducciones y textos tomados de otras fuentes. Lo mismo que reflexiones sobre el acontecer teatral en Mxico. (Incluyendo,
desde luego crticas al CITRU).
Estructura: Se compone de artculos, ensayos y reseas sobre
la historia, corrientes y caractersticas del teatro en determinados pases, textos sobre tcnica teatral y secciones fijas
como: - La otra escena (temas de inters histrico y de investigacin).
- rase Latinoamrica (reseas del t ealro I alinoamericano).
38
- Las tablas: Notas infonnativas sobre festivales, coloquios,

talleres.
Fonnato: Revista en papel bond, tamao carta, con fotograflas e ilustraciones.
REVISTA : CORREO ESCNICO
Fecha de inicio: Febrero de 1990.

Periodicidad: Mensual.
Editor: Socicultur/artteatro (institucin de teatro y danza,
a. c.) Director: Alberto Celari.
Lnea temtica: Revista destinada a resear y a orientar al espectador teatral sobre los espectculos de mayor resonancia en
la ciudad de Mxico exclusivamente. Ofrece tambin algunos
textos tericos sobre el teatro mexicano, y testimonios.
Colaboradores: Alberto Celari, Jos Enrique Grolero, Ivn
Leroy, Luis Mario Moncada, Eduardo Contreras Soto, Bruno
Bert, Morris Savariego, Geovani Galeas, entre otros.
Estructura: Reseas y crticas de espectculos de teatro y
danza. Con informacin sobre estrenos, reposiciones, festivales, convocatorias, y entrevistas a creadores teatrales.
Fonnato: En un principio se trat de un tabloide que emulaba
a la revista espaola El Pblico, en papel couch con portada
y numerosas fotografias. t_ctualmente sale en fonna de cuadernillo tamao esquela, empastado en gama y papel couch
nacarado y fotografias en color, y la edita Artteatro y Cuatro
Estaciones.
7
Ahora pasemos a la revisin de los materiales ms recientes, de
los aos noventa a nuestros das:
REVISTA : TEATRO
Fecha de inicio : 1992.
39
Periodicidad: Bianual?
Editor: Instituto Internacional del Teatro (m, UNESCO) Secc.
Mxico. Director: Carlos Solrzano. Editor: Isabel Quintanar.
Colaboradores: Creadores, crticos e investigadores relevantes del teatro en Mxico.
Estructura: Se trata de una revista trilinge (espaol, ingls y
francs) que bajo los auspicios del Instituto Internacional del
Teatro de la UNESCO, resea aspectos de la vida escnica nacional, bajo la coordinacin de Isabel Quintanar. Cada nmero se presenta as como monogrfico: Los teatro en Mxico, la Crtica en Mxico, la Danza, etctera.
Formato: Tamao carta en papel couch y fotografias en blanco y negro.
REVISTA : LA ESCENA LATINOAMERICANA
Fecha de inicio: 1 de abril de 1989.

Consejo editorial: Carlos Solrzano, Osvaldo Pellettieri, Juan
Villegas, George Woodyard, Eugenio Barba entre muchos
ms.
Coordinadores editoriales: Fernando de Toro y Peter Roster.
Editor: IITCTL (Instituto Internacional de Teora y Crtica del
Teatro Latinoamericano) y Carleton University.
Lnea temtica: Aspectos escnicos y reseas sobre la prctica teatral latinoamericana.
Estructura: Artculos, entrevistas y notas.
Formato : Tamao carta, papel bond, y fotos blanco y negro.
En la pgina de promocin de la revista se menciona que "La
Escena Latinoamericana, la primera revista internacional sobre la Puesta en escena en Latinoamrica, se ocupa del teatro
actual, sus tendencias y experimentos, con el fin de entregar
un conocimiento de nuestros espectculos en el mundo, analizando sus tcnicas escnicas, el trabajo del actor, el director o bien la prctica teatral de un grupo o de un proyecto
teatral en el tiempo".
En 1993 aparece La escena latinoamericana en una segunda

poca, bajo la coordinacin editorial de Domingo Adame y
Jos Ramn Alcntara. Los ltimos tres nmeros de la revista
dedicados a El teatro en Cuba el primero, el segundo a ubicar
textos rezagados sobre experiencias diversas de teatro latinoamericano y mexicano y el ltimo nmero orientado al teatro
tradicional y comunitario en Mxico, junto con entrevistas a
creadores destacados mexicanos. Estos tres ltimos nmeros
fueron patrocinados por la Universidad Iberoamericana.
Entre las novedades que presenta la nueva poca de la revista
en sus tres nmeros es una nueva seccin titulada "La escena
universitaria".
REVISTk DOCUMENTA CITRU. TEATRO MEXICANO
E INVESTIGACI6N
Fecha de inicio : Aunque no aparece en portada sabemos que

el primer nmero aparece en febrero de 1995.
Periodicidad : Semestral.
Consejo editorial: Ornar Valds, Israel Franco, Roco Galicia
y Jos de Jess Vargas. Coord. Edil.: Estela Leero. Director: Luis Mario Moneada
Colaboradores: Investigadores y teatristas invitados e investigadores del Centro Na"ional d e Investigacin Teatral
"Rodolfo Usigli"
Editor: CITRU-INBA.
Estructura: Carpeta especial, Agenda del CITRU, Seccin archivero.
Formato: Revista en forma de cuaderno, tamao esquela, papel couch y fotografias en blanco y negro.
En el primer nmero se advierte en la pgina editorial que
"Comenzamos, pues -una vez que hemos decidido entrarle
al teatro por la cola [el nmero 1 estuvo dedicado a la censura
teatral]- esta aventura de papel que no pretende sino evocar
y desglosar nuestra vida teatral en el tiempo en que sucedieron muchas cosas en nuestro pas".
41
En junio de 1996 (es decir tres nmeros despus) aparece la

revista en una segunda poca y bajo el ttulo de DOCUMENTA
CITRU. REVISTA SEMESTRAL DE INVESTlGACI6N TEATRAL.
Coordinacin editorial de Ornar Valds, Raquel Araujo, Eduardo Contreras Soto y Marcela Aguinaga.
Diseo grfico: Eduardo Barrera Arambarri, Julieta Hernndez Adame y Edgar Castellanos.
En su pgina editorial se advierte lo siguiente: "Documenta
CITRU, que recuperando las mejores experiencias precedentes, se ha propuesto renovar sus criterios editoriales [.. .] Naturalmente el proyecto editorial para esta segunda poca estar abierto al esfuerzo de perfeccionamiento constante de
sus colaboradores, lectores y editores".
Su formato cambi, particularmente al convertirse en una
suerte de cuaderno en forma italiana, con profusin de fotos
y experimentos de diseo grfico; lo cual hizo que la revista
del Centro Nacional de Investigacin Teatral "Rodolfo Usigli"
ganara en presentacin y perdiera en espritu acadmico, en
la medida en que su contenido y textos se hacan dificil de
revisar o consultar, por su orientacin especficamente visual, como si se tratase de una publicacin dedicada al diseo grfico o las artes plsticas y no a la investigacin teatral.
REVISTA : INVESTlGACI6N TEATRAL. REVISTA
DE LA ASOCIACI6N MEXICANA DE INVESTlGA CI6N

TEATRAL
Fecha de inicio : 1994.

Periodicidad: Bianual, aunque durante los primeros aos su
periodicidad ha sido irregular
Consejo editorial : Elka Fediuk, Alejandro Ortiz Bull Goyri,
Octavio Rivera K. Editor: Domingo Adame.
Colaboradores: Armando Partida, Jos Ramn Alcntara, Luis
Thenn, Jostte Fral, Giovanna Recchia, entre diversos investigadores y creadores teatrales de relevancia nacional e
internacional .
42
Editor: Se publica con aportaciones de los socios de la AM IT

y con el apoyo y. patrocinio de instituciones de educacin
superior como la Universidad Veracruzana y aportaciones del
PROMEP (Programa de Mejoramiento del Profesorado).
Estructura: Nmeros monogrficos y presenta ensayos especializados de acuerdo con la temtica de cada nmero y colaboraciones especiales. Ofrece tambin reseas de eventos
acadmicos y libros.
Formato: Media carta, sin ilustraciones ni fotografias. Rstica.
REVISTA : TEOKIKIXTLI
Fecha de inicio: 1998.

Revista mexicana del arte de los tteres (1998), que se edita
en la ciudad de Monterrey y se di stribuye nacionalmente.
Editores: Elvia Mante y Csar Tavera /Bal Teatro, Monterrey,
N.L.
Colaboradores: Destacados titiriteros nacionales e internacionales.
Lnea temtica: Estudio y anlisis de aspectos tcnicos,
escnicos y dramatrgicos del titere en Mxico y el mundo.
Estructura: Articulos, ensayos y crnicas en tomo del arte
del titiritero.
Formato: Tamao carta, p"pel bond, con fotografias en blanco y negro .
REVISTA: ESPACIO ESCNICO

Consejo editorial: Rodolfo Aniaga, Francisco Beverido, Elba
Corts, Jaime Chabaud y otros ms.
Coord. editorial: Luis Humberto Crothwaite, y posteriormente
Daniel Serrano.
Editor: CAEN (Centro de Artes Escnicas del Noroeste).
Lnea temtica : Revisin y anlisis del teatro en el noroeste
de Mxico y en el interior de la Repblica.
Estructura: Artculos, reseas, reportajes y nmeros temticos.
A1elandro Ortiz Bull Goyri
43
Fonnato: Tamao carta, papel couch y fotografias en blanco y negro, con nfasis en el diseo editorial.
REVISTA : PASO DE GATO

Periodicidad: Trimestral.
Editor: Direccin de Teatro de Difusin Cultural UNAM,
CONACULTA, JNBA, Centro Cultural Helnico y CITRU, as
como los gobiernos de Nuevo Len, Quertaro y Veracruz.
Director: Jaime Chabaud. Editor: Jos Luis Herrera .
Consejo editorial: Luz Emilia Aguilar Znser, Philippe Amand,
Antonio Crestani, Fernando de Ita, Flavio Gonzlez Mello,
Elena Guiochns, Leticia Huijara, Mauricio Jimnez, Luis
Annando Lamadrid, Alegra Martnez, Rodolfo Obregn,
Rubn Ortiz, Enrique Singer
Colaboradores: Annando Partida, Leonardo Kosta, Francisco Beverido, Enrique Mijares, entre otros.
Estructura: Se trata de una revista diseada para dar difusin
a la vida teatral de Mxico, y no slo de la ciudad de Mxico,
as como a la difusin de nuevos textos dramticos.
Fonnato: Tamao carta, papel couch, con fotografias e impresin a dos tintas y fotografias en blanco y negro.
La revista y su director fundador, Jaime Chabaud, se hicieron acreedores al Premio Nacional de Periodismo 2005, en el
rubro de Revi stas culturales.
REVISTA: GACETA ESCUELAS SUPER IORES DE TEATRO
Fecha de inicio: Diciembre de 2003.

Periodicidad: ?
Editor: Consejo Nacional para la Cultura y las Artes-Escuela
Nacional de Arte Teatral.
Director editorial: Ignacio Escrcega.
Colaboradores: Estudiantes y profesores de las distintas licenciaturas en arte dramtico del pas. En el nmero Oaparecen los nombres de Roco Galicia, Esteban Montes, Ana Lilia
44
Mercado, Roxana Elvridge-Thomas, Elka Fediuk, Ricardo

Prez Quitt, Pilar Villanueva, Alejandro !barra Zimbrn ,
Ximena Lima, Jorge Caballero, Sergio Cano, Juan Carlos
Cullar y Cristian Corts.
Estructura: Conformada por secciones fijas Lo Dems es Silencio, Escenarios, Galera y Portada, En el Acto, Retablo
del Pregonero, Cartelera y Separata.
Formato: 19.5 x 26.5 cm., cercano al tamao carta. Con profuso diseo editorial y fotografias en blanco y negro.
8
Entre las diver.sas revistas dedicadas al arte escnico, el caso
ms interesante y llamativo es el de Paso de Gato, no slo por la
calidad de su diseo, contenido y su continuidad; sino por la
polmica que gener en tomo a los vnculos entre los editores y
los posibles receptores o suscriptores de la publicacin.
Jaime Chabaud, su director, menciona en el nmero 2 de la
revista que la publicacin: "Es un proyecto que apela a que
la comunidad teatral lo defienda en tanto su difusor, peor pesadilla, punto de encuentro y, por supuesto, vnculo con el pblico
a travs de entrevistas, reportajes, reflexin y crtica."
En nmeros posteriores al nmero dos, la revista padece una
severa crisis presupuestal y su director expone de manera pblica la necesidad de que la comunidad teatral asuma la responsabilidad de mantener la edicin de la publicacin, adquiriendo
suscripciones y comprando la revista. Lo cual plantea la extraa
paradoja: se crea una revista de calidad para la difusin y promocin del teatro mexicano, pero al mismo tiempo el pblico a
quien se dirige la publicacin, no se interesa en adquirirla. No
obstante, la revista contina saliendo sin ms dificultades que
las propias de una publicacin con caractersticas culturales,
como ocurre con la mayora de las revistas literarias y de arte en
general.
45
En abril de 2003 aparece, en una nota en La Jornada, declaraciones de Jaime Chabaud y del entonces editor Carlos Nhpal,
mencionando que:
La historia de las publicaciones especia lizadas en teatro en Mxico siempre ha sido triste y efimera, y es posible que lo mismo suceda con Paso de
Garo, ya que entre otras razones, no ha recibido el pago por publicidad (de
los dos ltimos nmeros) al que se comprometieron el Consejo Nacional
para la Cu ltura y las Artes y el Instituto Nacional de Bellas Artes.
y aaden ms adelante en la misma nota:

( ... ) una comunidad que no es tal, en tanto se mira el ombligo, nos mordemos los unos a lo otros confundiendo al enemigo ( ... ) De esa comunidad ,
que "entre profesionales y semi profesionales suma quiz ms de 30 mil en
el pa s, slo 45 personas se han suscrito ( ... )
Hoy y no maana tenemos que elegir entre suscribirse, comprar la revista, unir las voces para que surja un clamor inobjetable que consiga que el
Estado entienda su deber, o no hacer n.ada, ya que si algo no cambia radicalmente los invitaremos al velorio con el nmero 9 de julio-agosto prximo. (Paul , Carlos, "Peligra la pennanencia de Paso de Gato", en La Jornada. secc. Cultura, lun es 7 de abril de 2003 , p. 4).
Hay tambin otras revistas y publicaciones que no alcanzaron a tener presencia en e] panorama editorial, por su escasa
difusin o por su efimera vida, como fue el caso de Euforia
Teatral (1989), Gala Teatral (1992), Comparsa (1995) y su
intento de segunda poca Quinta pared (2003), O la revista
electrnica Sken,2 que promovi el crtico Alejandro Labori
y un equipo serio de colaboradores, y muchas otras ms. Son

casos tristes los de las revistas que no levantan el vuelo, pero
ms lamentable an el de los casos de revistas que son la insignia de una institucin y que o no alcanzan a tener continuidad
2 http://www.skene.com.mxlAI intentar consultarla en la red (agosto 2005)
la informacin que apareci fue que al menos el dominio estaba reservado. Lo
cual lamentamos un tanto, en virtud de que habra sido valioso resear aqu un
ejemplo de una publicacin electrnica. Pero suponemos que la pgina est
siendo actualizada.
46
o constantemente cambian de formato , como ocurre con Documenta CITR U, que vino a romper la continuidad de su antecesora Acotacin, y que a su ve z cambi de contenido y formato hasta hacerse irreconocible .
En fin, como habamos apuntado anteriormente y con el nimo de recapitular, diremos que las revistas teatrales son tiles y
necesarias no slo c amo mecani smo para resear l a vida
escnica, sino tambin como una excelente fuente para la historia del teatro moderno y contemporneo, de igual manera como
lo puede ser una revista literaria en particular O de las llamadas
de arte o culturales en general. Las revistas muestran la temperatura del quehacer artstico, reflejan con rica nitidez un segmento del trabajo creati vo. Tambin difunden nuevos conocimientos y resultado de investigaciones, como ocurre con las
revistas que ofrecen especial nfasis en el trabajo acadmico.
Suele ser el sueo dorado o guajiro de escritores y gente de
teatro dar a la luz pblica una revista que re fleje inquietudes y
talentos artsticos de sus impulsores. La revista puede ser un
escaparate de la vida cultural y fij a tambin como testimonio
histrico una propuesta esttica, tanto desde la perspectiva del
fenmeno teatral reseado o referido, como en lo tocante al diseo editorial y aspectos tipogrficos. Una re vista de teatro debe,
adems, constituirse como un ualuarte para la promocin y difusin de la ac ti vidad teatral y artstica; por ello es fundamental
su amplia circulacin en medios acadmicos, artsticos o literarios. Y s, es muy placentero alcanzar a ver salir a la vida pblica la revista de nuestros sueos. Los problemas empiezan cuando la publicacin no se distribuye y mucho menos encontramos
interesados en adquirirla. Pero de que hay revistas que han logrado sortear los peligros y alcanzar su permanencia y, mejor
an, su auto financiamiento, las hay. Quizs sea cuestin de sangre, sudor, lgrimas ... y tinta]
3 Al momento de escribir estas lneas nos enteramos que en el CITRU (CenIro Nac ional de Investigacin Teatral, "Rodolfo Usigli ") se est iniciando un
47
Habr que estudiar esos aspectos, ms relacionados con la

mercadotecnia, la publicidad y dems hidras que acechan el
mundo de los editores de libros y revistas culturales en Mxico
y en el mundo.
OBRA CITADA OCONSULTADA

MONCADA, Luis Mario, "As pasan ... cien aos de teatro en MxiCO, Las revistas de teatro", en Paso de gato, revista mexicana
de teatro, nms. 14-15, enero-marzo 2004, pp. 56-57.
ORTlZ BULL GOYRI, Alejandro, y la colaboracin de Pilar
Galarza, Cristina Garca, Hilda S. Gmez y Pedro Orrostieta,
"Pasado, Presente y Futuro de las Revistas de Teatro en Mxico", Repertorio, revista de teatro de la Universidad Autnoma de Quertaro, nm. 20, Dic . 1991, pp. 56-60.
- - - , "Notas a propsito de la revista El Espectador (1930)",
en Revista Fuentes Humansticas, uAM-Azcapozalco, ao n,
nm. 21/22, abril de 2001, pp. 175-176.
PAUL, Carlos, "Peligra la permanencia de Paso de Gato", en
La Jornada , secc. Cultura, lunes 7 de abril de 2003, p. 4.
proyecto para digitalizar las revistas teatrales de Mxico, con el fin de preservar este rico patrimonio y difundirlo en forma de disco compacto.
48
ESPEJO OH TIEMPO:
Jos FRANCISCO CONDE ORTEGA-
1.
Proemio.- En alguna de las pginas de los libros

que, no hace mucho tiempo, fonnaban parte de
la educacin sentimental de los ciudadanos que
haban aprendido a leer apareca un poema - "Miedo"- de un
autor cuyo nombre es Manuel Caballero. El poema es en extremo sentimental. Su autor emplea todas las convenciones de la
poesa amorosa y el lxico se empea en el imperio de la mujer
hennosa: el poeta, tmido amante, se regodea en la imposibilidad del encuentro de los cuerpos. Era el gusto de los lectores.
Comenzaba ms o menos as:
Cuntas veces he intentado decirte
que te quiero,
ms la ardorosa confesin, mi vida,
se ha vuelto de los labios a mi pecho;
por qu, nia?, lo ignoro ...
y de este modo el resto. Es decir, un discurso heredado del

Romanticismo en lo que tena de gastado. Sin embargo, vale la
pena insistir: era el gusto del pblico. Quizs por eso, el promediar de la pasada centuria acept que sus lectores consumieran
Departamento de Humanidades, UAM~A.
49
El lbum de oro del declamador o El declamador sin maestro o

ttulos similares. Y que poemas -"poesas"- de este tenor permanecieran en la memoria de la gente. "El brindis del bohemio", "La Chacha Micaila", "Por qu me quit del vicio", "El
seminarista de los ojos negros", "Nocturno a Rosario", "Reto"

y muchas otras fueron una manera de entender el trfago del
tiempo.
No era extrao que, en reuniones de la ms variada ndole,
alguien, engolando la voz, dijera, recitara o declamara alguna
de estas posibilidades de la memoria. Es posible que la gente, al
aprender a leer, an disfrutara de resquicios para el placer de la
mente sin grandes pretensiones. Sin mucha escolaridad, los individuos ejercitaban su derecho a le~r nada ms que para proporcionarse placer. Y guardaba en sus pequeos libreros algunos
de sus libros de texto de Espaol y un ejemplar, celosamente
resguardado, de esos lbumes tan propicios para el encuentro
amoroso o, simplemente, para cierto prestigio social.
Se poda escuchar, con inusitada frecuencia, a personas que
nicamente haban concluido su primaria citar sin problemas a
Luis G. Urbina, Manuel Gutirrez Njera, Julio Flores o Manuel Caballero. Inclusive, no faltaban abogados que, "imitando
la gutural modulacin del bajo" --<:omo escribi Lpez Velarde--, decan de memoria prrafos enteros de El hombre mediocre, de Jos Ingenieros.
No s en qu medida la concepcin del arte en general, y de
la literatura en particular, se haya divorciado de la gente. Ahora,
en pleno siglo XXI, en la poca de las comunicaciones y del
mundo global izado, la gente tiende a leer poco y a guardar todava menos en su memoria. Acaso la desesperanza y el escepticismo la obliguen a buscar otros satis factores. Los libros de
autoayuda y el nuevo auge de los best sellers son un seuelo y
una manera de control. Y algo peor: pareciera que nuestras convenciones literarias obligan a que cada autor se sienta con la
obligacin de establecer un borrn y cuenta nueva. El arte comienza con cada uno de los creadores yeso es todo. Y cierta
literatura, que ayud a construir una memoria histrica, parece
estar condenada al olvido por un pecado imperdonable: ser popular.

Las estadsticas oficiales nos ofrecen cifras que deben ser
ciertas. A principios del siglo anterior la poblacin alfabetizada
era sumamente reducida. Y el problema se ha mantenido a pesar
de los esfuerzos y las campaas. Hacia la mitad del siglo, de
acuerdo con los datos oficiales nuevamente, ms gente se haba
incorporado a la lecto escritura. S, pero curiosamente se empe-
z a leer menos. Los conflictos sociales que sufri nuestro pas

a lo largo del siglo determinaron, tambin, una forma de ser. Y
prepararon el perfil de la gente del nuevo siglo.
La Revolucin Mexicana y la instalacin de un aparato poltico que gobern al pas durante 70 aos ayudan a entender algo
de este fenmeno. La ilusin pronto se convirti en desengao.
Las luchas posteriores, sobre todo las ideolgicas que buscaban

en el desarrollo una esperanza, ayudaron a matizar el desengao. Y a postergarlo. Por eso exista alguna posibilidad de encuentro con la palabra escrita. Desde la campaa vasconcelista
hasta, por ejemplo, la inclusin de los libros de texto gratuitos,
cierta inercia permiti que la gente, ms o menos, siguiera le-
yendo y resguardando la memoria.

Es por eso que autores como Manuel Caballero pueden no
morir del todo. Es cierto, ya en su tiempo Manuel Gutirrez
Njera haba advertido que el arte seguira avanzando a pesar
de la gleba. Pero Manuel Caballero, un poco a caballo entre el
porfirismo tardo y la Revolucin, cooper para fortalecer una
educacin sentimental, si no muy acorde con los criterios de la
alta literatura, s esclarecedora de una forma de ser. Adems, su

lucha -sus luchas- constituye un espejo en el que se puede
mirar la sociedad de nuestro siglo XXI. Aunque el espejo nos
ofrezca una visin deformada.
Jos Francisco Conde Ortega
51
2. Quin era Manuel Caballero.- Humberto Musacchio da la

siguiente ficha:
Nace en Tequila, Jal. en 1849 y muere en la ciudad de Mxico en 1926.
Periodista. Trabaj en los diarios capitalinos El Siglo XIX y El Monitor
Republicano. Fund en Guadalajara El Mercurio Occidental y La Estrella
Occidental. En la capital cre El Entreaclo , peridico de espectculos, y
edit el Almanaque Histrico Artstico y el Primer Almanaque Mexicano
de Arte y Letras, I
Muy escueta la ficha. No obstante, se advierten datos que

dejan ver una pasin: el periodismo. Adems, los datos que completan esa pasin: la edicin y creacin de publicaciones. Era
una forma de luch.a .
Fernando Curiel, en su indispensable Tarda necrofilia. Itinerario de la segunda Revista Azul, 2 adems del registro de sus
fuentes, ofrece una interpretacin de la personalidad de Manuel
Caballero. Y tiene razn cuando afinna que la vida de este hombre es altamente biografiable. Y no tan slo por ciertas circunstancias de su vida, sino por su capacidad de convertirse en un
hombre de lucha. Hijo de un adulterio, es repudiado por el padre, un abogado de apellido Castaeda, por lo que tiene que
adoptar el "emblemtico" de Caballero. Llega a la ciudad de
Mxico como cualquiera: por el brillo del centro del pas; pero
tambin por un hecho de novela romntica: la muerte de su
amada.
Se inmiscuye en poltica y ejerce lo que podramos llamar
periodismo doctrinal. Se opone a los gobiernos de Lerdo de
Tejada y el primero de Porfirio Daz, as como a la candidatura
de Manuel Gonzlez; en cambio, simpatiza con el general Trinidad Garca de la Cadena. Como director de El Mercurio Occidental
1 Humberto Musacchio, Gran diccionario enciclopdico de Mxico ,
p.230.
2 Fernando Curiel, Tarda necrofilia ... , p. 41.
52
[...] mancha con una mano roja, la de uno de sus empleados, la plana (primera por supuesto) que cubre el asesinato del gobernador de Jalisco, el
general Ramn Corona. Etctera. Es justamente el periodista de excepcin
del que se ocupan Felipe Glvez e Irma Lombardo.]
Glvez evoca lo que l llama el hito del periodismo moderno

en este pas' El 19 de septiembre de 1887, Manuel Caballero,
entonces reportero de El Nacional, se las ingenia para cubrir el
duelo entre los generales Antonio Gayn y Sstenes Rocha.
Lance de honor motivado por discrepancias acerca de la conducta seguida por Miguel Lpez con Maximiliano, sujefe: traidor?, leal?:
Est por amanecer. Embozado, el reporter sigue a distancia a uno de los
protagonistas hasta el cuartel La Libertad; sorprende al morador de una casa
vecina ostentndose como "polica secreta, en misin especial"; desde la
azotea, valido de unos gemelos, sigue en todos sus detalles el encuentro
armado. Duelo "decepcionante porque slo hubo un herido leve, el retador,
quien sufri el rozn de una bala. Espectacular, emocionadsimo, estremecedor en cambio result el reportaje que public Caballero dos das despus. s
De acuerdo con lo anterior, para lrma Lombardo Manuel

Caballero se alza como "el primer reportero mexicano" (calificativo suave ante el que en l887le atribuyera La Juventud Literaria : "Rey de los reporteros mexicanos" o el que le asestara,
en 1890, El Partido Liberal: "Atila de los reporteros")6
En 1880 Caballero funda el semanario El Noticioso. En este
momento, ya triunfador el candidato porfirista, Manuel Gonzlez, decide abandonar el periodismo doctrinal, de combate, en
aras de otro, mezcla de noticia y publicidad:
Nuestra nica poltica ser no hacerla. La poltica de un rgano de las
clases comerciales y trabajadoras debe se r el trabajo y e l comercio ,
3 Loc. cit. V. nota 70 .
4 Loc. cit. nota 71.
S Loc. cit.
6 Loc. cit. nota 73.
53
extensas y variadas crnicas de toda clase de acontecimientos; pero siempre sin ningn comentario. Consagrarse a los asuntos mercantiles; he all
el nico programa de El NOlicioso.'
Curiosamente --o paradjicamente, como escribe Fernando

Curiel- , Manuel Caballero regresar al periodismo de combate, doctrinario, no con motivo de la poltica, sino de la literatura . Antes, en El Noticioso, publicar, en forma de folletn, la
solitaria novela del Duque Job: Por donde se sube al cielo. Esto
entre el 11 de junio y el 29 de octubre de 1882 8 Es decir, un
periodista que ve en su oficio una forma permanente de lucha.
Resume Fernando Curiel:
Glvez y Lombardo valiossimos juicios sobre las aportaciones de Manuel
Caballero al oficio periodstico. [ ... ) Para Heriberto Fras el desenterrador
de la Revista Azul contribuy al desarrollo del "moderno noticierismo".
Sostuvo Salado lvarez que en lo que Caballero sobresali fue "en el arte
de poner cabezas yen el reportazgo [... ] La SIOry, la head fine y el streamer
fueron su mundo". Afirm Jos Juan Tablada que don Manuel "intent
primero que nadie la transformacin de nuestro periodismo, inaugurando
el notici erismo activo y dinmico, y sobre todo intentando darle valor al
anuncio, alma del periodismo, a base de negocio, es decir viable".9
Estos son los atributos del periodista Manuel Caballero. stos

le permiten intentar la aventura mayor: revivir la Revista Azul
de Manuel Gutirrez Njera. Y con ello llevar a efecto la ms
grande de sus batallas: contra una madura generacin modernista
("decadentista") y contra una juventud intelectual impaciente:
los futuros atenestas.
Manuel Caballero haba publicado en la Revista Azul un par
de poemas : "Lied"!O y "Mi venganza".!! Lo que implicaba,
Citado en loc. cil.
Sbid., p. 42. V. nota 75. Es a propsito del prlogo de Belem Clark.

9 Loe. Cil.
10 Revista azul, t. 1, nm. 22, septiembre de 1894, p. 351 .
ll/d., t.IV, nm. ID, enero de 1896, p. 148.
54
quizs, sentirse parte de un proyecto. O, tal vez, un modo menos incierto de aferrarse al clavo ardiendo del pretexto para enconar la lucha contra la Revista Moderna. Guerra.
3. Segunda Revista Azul.- En 1907, entre marzo y junio, el ambiente literario mexicano se ve animado por la aparicin de una
segunda poca de la Revista Azul, publicacin que fundara Manuel Gutirrez Njera, con Carlos Daz Dufoo, en 1894. El Duque Job muere en 1895 y la revista le sobrevive un ao ms.
Esta "resurreccin" de la revista significaba un desafio al grupo
modernista encabezado por Jess E. valenzuela, director de la
Revista Moderna de Mxico, que se public entre 1903 y 1911.
Desafo porque los dos bandos se asuman herederos del autor
de Cuentos color de humo.
A partir de un nmero "prospecto", Manuel Caballero, durante el mes de marzo, anuncia la nueva poca de la Revista
Azul. Y su intencin de usarla como ariete contra la poesa moderna. Lo que resulta paradjico, pues el espritu del audaz editor
y periodista 12 resultaba del todo ajeno al proyecto original. Sobre todo si se piensa que en la original todo atisbo de programa
o consigna se reduca a la libertad del arte. Caballero, por el
contrario, escribe "A los intelectuales" en su nmero prospecto:
Amigos o enemigos de nuestro programa, pero que crean firmemente en la
importancia social del Arte y de la Poesa, deben pasarse este prospecto de

mano en mano y meditar el alcance de las resoluciones firmes que l entraa. Amigos o enemigos de sus convicciones, todos los hombres que sien-
ten hondo y piensan alto, necesitan darse cuenta exacta de la mi sin voluntaria que Revista Azul trae a la pren sa. No es este semanario un matador de
fastidios seoriales. Es un luchador que llega con armas y bandera. Si predica bien y verdad hay que ayudarlo. Si pugna por la sinrazn o por la
mentira, es fuerza confundirlo. Si tiene usted, pues, un amigo que de algn
modo se interese en que la literatura actual deje de ser una enfermedad,
para vo lver a lo que ha sido en los siglos de oro, esto es, una alta manifestacin de bondad , de belleza, de verdad y de vida, psele a ese amigo este
12 V supra.
55
prospecto y solamente devulvalo en el caso de que a ninguna de las perso

nas que usted conoce le importe nada el que los escritores y poetas le
hablen en lenguaje puro y claro, o en galimatas enrevesado y turbio . 13
Qu puede significar esto? Nada ms y nada menos que una

guerra sin cuartel. Una idea de "poltica literaria" intransigente
con el enemigo. En el campo de Caballero se levantara un pendn azul con la leyenda :
EL QUE NO EST CONMIGO EST CONTRA Mjl4
No es difcil recordar la poltica de concordia que anim a El

Renacimiento de Altamirano; a la primera Revista Azul; a Savia
Moderna; a la RevMa Moderna de Mxico. No era el propsito
de Caballero. Pureza, siglo de oro, claridad, verdad, belleza,
sentimientos hondos y pensamientos altos eran consignas para
enconar la batalla. As, Manuel Caballero hera los golpes de
una guerra, acaso, inducida por Victoriano Salado lvarez,I5
contra un enemigo visceralmente observado: los modernistas.
No obstante, mucho de la visin del mundo de Caballero se
deja ver. Si Gutirrez Njera haba considerado que la poesa
seguira a pesar de la gleba 16 y Tablada escriba a pesar de la
plbula, Caballero, tal vez, vea con pesar que el gran pblico se
distanciaba sin remedio de sus poetas. l deba atribuirlo a las
mentes "enfermas y neurticas" de los decadentistas; a un lxico cada vez ms exigente con el propsito del poema y ms
alejado del comn de la gente, por ms que no mucho tiempo
antes este vocabulario fuera de uso ms o menos frecuente entre
las clases instruidas.
Citado por Fernando Curiel, op . cit., p. 26.

bid., p. 27.
15 Los detalles al respecto se encuentran en el multicitado trabajo de Fernando Curiel.
i3
14
16 V.
56
supra .
Es cierto, los tiempos iban cambiando. Los conflictos sociales iban casi al parejo con las inquietudes de una juventud que
intentaba removerlo todo. Estos jvenes iban a ser los futuros
atenestas, promotores de conferencias, renovacin teatral, es-
peculacin filosfica y renovacin artstica: estaban despejando el camino para una nueva sociedad, acaso ms heterodoxa y
compleja, con diferencias ms sealadas y con retos distintos.
Una sociedad que entraba de lleno al siglo xx.
De la primera Revista Azul aparecieron 128 nmeros. Y fue
una verdadera revista internacional. Su nmina es vasta y ofrece un rico panorama del espritu del fin del siglo XlX . De la
nueva Revista Azul aparecen tan slo 6 nmeros, ms 5 suplementos en El Entreacto, del mi smo Manuel Caballero. Marzo,
abril y mayo sealan los momentos de esta revista, y su empeo
por competir con la Revista Moderna de Mxico. Las listas de
colaboradores de estas dos ltimas publicaciones s dejan advertir un hecho incontrovertible : la abismal diferencia de calidad. Las plumas de los modernistas eran las ms justamente
prestigiosas; del lado de Caballero las firmas de importancia
eran tomadas de otras publicaciones.!?
La segunda Revista Azul provoc, con todo, airadas respuestas. Una fue la "Protesta literaria", acto pblico en desagravio
al Duque Job, un espectculo :eatral y una suerte de manifiesto,
firmado por 31 o 33 intelectuales asistentes a la Protesta, publicada despus en la misma revista, en El Diario y en El Entreacto. Se lee:
{... ] el referido sujeto no slo no es capaz de continuar la obra del Duque
Job sino ni siquiera de entenderla; protestamos porque esa obra tuvo y
sigue teniendo brillantes continuadores reconocidos y juzgados; protestamos porque el Duque Job fue justamente el primer revo lucionari o en arte,
17 El estudio, ed icin facsimilar de la segunda Revista Azul, pormenores,
itinerario y otros datos importantes se encuentran en el libro de Fernando
Cune! que he tomado como referencia. Remito al curioso lector a l. Mi intencin para este escrito es levemente distinta.
57
enrTe nosotros, el quebrantador del yugo pseudoclsico, el fundador de un

arte ms ampl io; y el anciano reportero pretende hacer todo lo conrTario,
esto es, momificar nuestra literatura, lo que equivale a hacer retrogradar la
tarea de Guti rrez Njera y 10 que es peor a in sultarlo y calumni ado dentro
de su propia casa, atribuyndole ideas que jams tuvo, en un peridico que
ostenta el nombre del que l fund para llevar a cabo la redencin de nues
tras letras. 18
Manuel Caballero, ese "anciano reportero" tena 58 aos en

1907. Yen su guerra contra los "decadentes" fue conservador
hasta la exasperacin. Innovador, s, en los acercamientos comerciales, de negocios. Basta con ver su publicidad para advertirlo. 19 El pretexto fue Gutirre~ Njera. La Revista Moderna
de Mxico pretendi impulsar la realizacin de una estatua del
Duque Job mediante una suscripcin pblica. Se reunieron alrededor de tres mil pesos. Entre los donantes no figuran ni Manuel Caballero ni Carlos Daz Dufoo.
4. Ruta de espejos.- Para mi generacin, "dolorosamente ardida
de medio siglo", era un espanto ir a la sala de espejos del Castillo de Chapultepec. Qu dificil era verse totalmente deformado.
Quizs fue otro modo del aprendizaje. Peor es observar cmo el
espejo del tiempo encona ms y ms esa capacidad para deformar la realidad. A principios del siglo xx una sociedad expectante avizora, acaso, tiempos mejores. Ahora, a principios de la
vigsimo primera centuria, la mayoria de la gente se contempla
en un espejo atroz.
Las aventuras y batallas de los hombres de los primeros aos
del siglo anterior, con todo y su carga de maniquesmo, dej aban
ver una voluntad de esperanza en el futuro. La guerra de Manuel Caballero contra los modernistas, aun a despecho de enconos que pudieron no ser suyos totalmente,20 dejan ver varias
18 Fernando Curiel, op. cit.,
19 V. supra, nota 17.
p. 36.
20 V. supra.
58
cosas. Muestra que la literatura - y el arte en general-
no est
reida con los negocios y la visin comercial. A casi cien aos

de distancia muchos escritores atienden la lecc in y se empe-
an cada da en sacar mayor provecho de las relaciones pblicas, becas y auto promocin . Las luchas por el poder y la permanencia en el favor oficial se han hecho cotidianas. Sin mucha
sangre, la capacidad de concertacin ha conseguido que el pastel
se reparta a satisfaccin de los concurrentes. "El que no est
conmigo est contra m" se ha matizado. Y el pblico se encuentra cada da ms alejado de sus escritores.
Con base en su programa, Caballero introduce "crtica literaria" que ayude a su propsito de "casticismo y buen decir". Casi
les dice a sus colaboradores qu deben escribir. Nada, desde
luego, que pueda entenderse como desviacin de su programa.
No ocurre ms o menos lo mismo en este tiempo? La creciente
importancia del capital de las grandes editoriales no dejan pasar

a las pequeas. Escritor que no publica en los grandes consorcios editoriales est condenado al olvido en los medios literarios. Suplementos culturales, sobre todo, y revistas literarias tienen que acatar la ley de la oferta y la demanda. Las editoriales
pueden decidir qu autores y qu libros deben ser comentados
en las secciones respectivas.
Pero quizs el reflejo ms deformado se d en la clase gobernante. A finales del siglo XIX Manuel Gutirrez Njera escribe
uno de los poemas ms recordables de la literatura mexicana .
En l le dice a Manuel Puga y Acal, quien est recin llegado de
Europa, que en este lado del Atlntico tambin se sabe disfrutar
de la vida; que es moneda de cuo corriente el confort y el savoir
vivre; que la calle de Plateros y el graciosa taconeo de la duquesita
"que adora a veces el duque Job" no tienen nada que envidiarle
al culto continente. Una suerte de orgullo por el avance del arte
estaba en el aire. Los proyectos eran animados por los funcionarios mayores y menores.
As, una de las invectivas de Manuel Caballero contra los

moderni stas era que contaban con el apoyo de Justo Sierra, Mi-
59
nistro de Educacin. La respuesta no se hizo esperar: Caballero

tena el apoyo de Ignacio Mariscal, Ministro de Relaciones Exteriores. Y no hay que olvidar que Luis G. Urbina fue secretario
de Sierra; y que para ser considerado en la capital haba que
conocerlo, escribe Enrique Gonzlez Martnez. Sierra fue colaborador de la primera Revista Azul; Mariscal, de la segunda.
Aqul publica, por ejemplo, su delicado poema " Playeras"; ste,
dos sonetos en el segundo nmer0 21
No s quin se pueda imaginar en estos tiempos a Reyes Tamez
escribiendo poemas de rara transparencia y extremo rigor formal; o a Luis Ernesto Derbez intentando algn soneto. Y me
refiero a estos individuos por su relacin con el cargo pblico
que ostentan. Es posible que parezca grotesca la comparacin.
De hecho lo es. Ni Sierra ni Mariscal la merecen.
Los regmenes pristas,j ustamente recordados por haber institucionalizado la corrupcin, tenan entre sus miembros a gente
alfabetizada. La oratoria, con todos los vicios heredados por la
tensin declamatoria, implicaba un esfuerzo de lectura y aprendizaje. Un maestro universitario, Jos Muoz Cota, era el encargado de preparar esos cuadros. Hasta se gan el mote de
"adiestrador vitalicio de jilgueros" . Acasi cien aos de la aventura de Caballero, la clase poltica actual es de ignorantes.
y no sabe uno qu es peor. Que alguien (Abascal) censure
una novela de Carlos Fuentes o que el presidente de la Repblica invente un escritor, Jos Lui s Borgues, ya clebre en su
inmaterialidad . Y el colmo: con compaeros de ruta y, quizs,
hasta de generacin, como Rabina Gran Tagora. Lupe de Vega y
Sara Mago bien podran pertenecer a este cenculo literario de
este principio de siglo ignominioso.
Repasar la historia de la segunda Revista Azul es preguntarle
al tiempo. Es posible que Manuel Caballero haya sido rebasado
por las posiciones estticas de sus contemporneos; probablemente se qued un poco ms tiempo en la memoria de la gente
2\ Fernando Curiel, op. cit., V. facsmile.
comn. Comparte pginas con otros autores olvidados por la

gloria literaria . Y tambin la ardorosa comprensin de la memoria colectiva. En estos tiempos ni Caballero ni sus adversarios
son ledos por la masa. Recomendaciones para no leer, la cultura de la imagen, gobiernos de tipos cada vez ms zafios, el rigor
del tiempo ... todo conspira para que no busquemos vemos en
ese espejo del tiempo. Mejor hay que volver a leer, sin banderas
ni prejuicios, a nuestros escritores. Ellos nos dirn algo de la
vida con sus aventuras y sus guerras.
BIBLlOGRMA
CURIEL, Fernando, Tarda Necrojilia. Itinerario de la segunda
Revista Azul (se incluye facsmile). Mxico, UNAM, 1996,
92 pp.
Revista Azul. Edicin facsimilar. T. 1. Noticia de Fernando Curie!.
Estudio introductorio de Jorge Von Ziegler, Mxico, UNAM,
1988, 412 pp.
- - - , T. IV, Mxico, UNAM, 1988, 424 pp .
TABLADA, Jos Juan, Laferia de la vida , Mxico, Botas, 1937,
456 pp.
61
El IMfSTRO:
A R MA NDO L E INES M EJA-
Publicaremos los h echos que interesan a la

generalidad, las verdades que son la base
de In justicia social. las doctrinas que se
proponen hacer del hombre el hermano del
hombre y no su verdugo ..
Jos Vasconcelos
a creatividad artstica encuentra en las revistas
literarias, el medio idneo para difundir la cultura

nacional y universal en todas sus manifestacio-
nes. Escritores y editores suman esfuerzos y comparten ideas

para que surja la vocacin humanista. La nota impresa vigoriza
y plasma toda una corriente de poca, sintetiza el pensamiento
reflexivo y preconiza la actit~d de las voces que se atreven a
proponer una cultura marginal, amparada bajo la luz de la realizacin grfica. Compromiso y accin de las publicaciones que,
al margen de posturas proselitistas, ayudan a formar conciencia
ya difundir las obras de autores nacionales y extranjeros para
enriquecer la vida intelectual del pas. Generaciones de jvenes
talentosos, pensadores reconocidos y artistas plsticos recurren
a revistas y suplementos para dar a conocer sus propuestas literarias, las tendencias estticas de otras latitudes y las ideas filosficas vigentes. Alrededor de cenculos, tertulias de caf o
centros improvisados madura la inquietud potica y cristaliza el
Especializacin en Literatura Mexicana,
UAMA .
63
proyecto editorial. Sin menoscabo de ninguna publicacin, todas

contribuyen a formar corrientes de pensamiento segn su filiacin partidista, posicin radical o lnea moderada. Algunas lanzan proclamas o consignas, otras propician el debate abierto y
hasta la intolerancia subversiva. Es as como las revistas literarias, sentimiento y pasin de sus creadores, cumplen una funcin
de enlace entre la clase intelectual y el pblico lector, cuya dinmica de accin establece las bases de ascenso y sujecin del arte.
Este compromiso con las masas es el producto final de alienacin, sin el cual no existiria la dialctica de aceptacin o rechazo
y la constante bsqueda de valores estticos universales.
Durante la centuria anterior, circularon gran cantidad de revistas literarias tanto en la capital como en las ciudades importantes de provincia. Sumados los suplementos y las gacetas, la
lista de publicaciones resulta considerable. Por todo, no es posible hacer un recuento puntual y una catalogacin total. De ah
que este trabajo de investigacin centre su estudio en el periodo
posrevolucionario inicial y con especial atencin en la revista El
Maestro, rgano de difusin cultural de la Secretara de Educacin Pblica (SEP), que por su importancia social y pedaggica,
ser abordada desde varios horizontes de expectativas, actualizando su anlisis de contenidos y su interpretacin pragmtica
segn el contexto y las corrientes de poca.
REVISTA El MAESTRO
La Constitucin de 1917 recoge el pensamiento liberal del Constituyente delS7, consagra los ideales revolucionarios y legitima
las reivindicaciones sociales. Al clarn de combate supli la voz
del Congreso que, en acalorados debates, aprob las reformas a
la ley que urgan para sacar al pas del atraso seglar en que se
encontraba y poner en prctica las demandas ms urgentes. Entre
las que destaca por su capital importancia, la educacin, que
atravesaba por una situacin dificil y necesitaba un cambio sus-
64
tancial para atacar a fondo los problemas que ensombrecan el

panorama del territorio nacional. Las cifras eran alarmantes:
el analfabetismo alcanzaba ms del,70 por ciento de la poblacin,
las escuelas carecan de recursos materiales y humanos; los programas no respondan a las necesidades de los educandos; los
contenidos no tenan un sustento cientfico y pedaggico congruente con la realidad. Aunque el articulo 30. constitucional
garantizaba una educacin gratuita, obligatoria y laica, el presupuesto asignado era insuficiente y algunos ayuntamientos no
contaban con lo indispensable. Mas el problema no radicaba slo
en este rubro. De hecho para dar autntica coherencia al postulado haca falta una accin coordinada del Estado, de alcance
federal, es decir, que abarcara la totalidad de la Repblica. Slo
de esta forma, se podra echar a andar el Plan Nacional en materia educativa. Esto sucedi el 25 de julio de 1922 cuando, por
decreto, fue creada la Secretara de Educacin Pblica, encargada de administrar, regular y proponer polticas educativas. Como
ministro fue nombrado Jos Vasconcelos, hombre capaz y visionario que haba diseado el proyecto educativo ms ambicioso
de que se tenga memoria en el Mxico posrevolucionario. Con
l intentaba hacer llegar hasta los rincones ms apartados del
territorio nacional la cultura, los avances de las ciencias, las artes y la tecnologa moderna con la finalidad de incorporar a ms
mexicanos al trabajo productivo y abatir las desigualdades sociales.
La federalizacin de la educacin permiti a la SEP coordinar y administrar los recursos, sin perjuicio de que, por su lado,
los gobiernos estatales asignaran presupuestos adicionales en
todos los niveles. De esta manera, los esfuerzos financieros se
caracterizaron por la constante expansin del sistema, tanto en
nmero de alumnos, maestros y escuelas, cuanto en los rendimientos y proyecciones. Fueron determinantes en este proceso: las campaas contra el analfabetismo, la fundacin de
bibliotecas, la difusin de las obras clsicas de la literatura universal, la creacin de la escuela rural mexicana, el trabajo de
Armando Leines Meja
65
las misiones culturales, la accin indigenista, la extensin de

los jardines de nios, entre los ms sobresalientes. Pero, sin
lugar a dudas, uno de los aciertos ms notables de Vasconcelos
al frente de la SEP, fue la publicacin de la revista El Maestro,
que se difundi de 192\ a 1923. Modelo y ejemplo editorial en
toda Latinoamrica. Antes de su aparicin, en un comunicado
se anuncian los objetivos:
Ser una publicacin de gran tiraje (75 mil ejemplares por nmero); ser el
complemento "natural " de los conocimientos adquiridos en la escuela primaria o en los centros de alfabetizacin para adultos; su papel consistir en
ampliar el horizonte del campesino y del obrero, proporcionndole sugerencias prcticas en numerosos terrenos: asuntos sociales, orientacin obrera, temas de inters agrcola, artesanal, ferroviaria, comercial, etctera. Ser
distribuida gratuitamente y no limitar su accin a esas tareas didcticas
(extensin universitaria, arte mexicano, economa poltica mexicana,
autoeducacin, higiene personal y social, etc.); ofrecer a sus lectores cuentos, leyendas, poemas, as como informaciones ms suscintas sobre la Universidad Nacional, la campaa de lectura, estadsticas e informacin prctica para los obreros, estudiantes, agricultores, mineros, escritores, artistas,
ferrocarrilero s [ . .. ].1
El mismo Vasconcelos recordara tiempo despus, en sus

Memorias, la publicacin de El Maestro:
[...] que difundamos en nmero crecido de ejemplares, con noticiade nuestras tareas y colaboraciones ilustres y seccin especial dedicado a los asuntos hi spnicos. Sin sentido de erudicin como tanta revista tcnica, sino con
propsitos de resurgimiento moral y poltico del mundo latino frente a las
naciones poderosas del momento. 2
1 Jos Vasconcelos, Conferencia en Washington, p. 13.

NOTA: Los artculos y la paginacin estn tomados de la edicin facsimilar
de la revista El Maestro, que el Fondo de Cultura Econmica public en Mxico,1981,31.
2 Jos Vasconcelos, El Desastre. Mxico, fCE, 1982, p. 118.
66
PENSAMIENTO EDUCAJlVO DE VASCONCElOS

Con Jos Vasconcelos se inicia la etapa ms brillante de la educacin pblica en Mxico. Su proyecto de alcance nacional , que
vena madurando desde sus aos de revolucionario terico, culminara en el mandato presidencial de Obregn y marcara un
hito en la historia contempornea del pas. Su obra despert la
conciencia de una cultura asentada sobre la raza , el idioma y
la tradicn. Para lograr la unidad nacional vea un solo camino: la
educacin, que representaba el impulso ms importante y el motor
del progreso nacional. Dos fueron las principales virtudes del
esforzado ministro: un proyecto de hombre y sociedad congruente
con la realidad de las que se derivaban soluciones pedaggicas y
administrativas concretas, y la pasin que supo transmitir a su
equipo de colaboradores para llevar a cabo su ambicioso plan. A
su vez, tena una clara concepcin de los valores humanos Y.
como educador, supo definir los objetivos y el ideal educativo
que pretenda alcanzar.
Vasconcelos concibe la educacin como la puesta en prctica
de una filosofia y en ello radica la vitalidad de su pensamiento,
aunque peca de eclecticismo, sus razonamientos se amoldan a
un sistema existencial total. Sus lecturas de cabecera: Plotino,
Kant, Los Vedas, Bergson, Ni.!tzsche, resumen su pensamiento adaptado a las circunstancias y al medio vital. Jos Snchez
Villaseor sintetiza as el esquema filosfico del ilustre maestro:
"En el triple molde de lo fisico, lo tico y lo esttico, vierte toda la
realidad existencial. La existencia como realidad funda la metafisica , en cuanto accin, crea la tica, y emparentada con 10
absoluto, da origen a la esttica".3
En la bsqueda de un mtodo para conocer la realidad existencial desconfia de la razn: "La razn no sabe de sntesis ya que
pensar es disociar, dividir, la inteligencia llega necesariamente a
3 Jos Snchez Vi llaseor, El sistema filosfico de Vasconce/os, Mxico,
1939, p. 11.
Ar:nando Leines MeJa
67
lo absurdo porque se funda en l. El pensamiento no capta la

esencia de lo real, antes estabiliza, solidifica y mata la realidad".
Aspira a la unidad de lo absoluto, de ah que rechace el instrumento de la dialctica y centre su discurso en la metfora de la
existencia como unidad sinfnica.
Ladialctica es una especie de pentagrama relativamente fijo, indispensable
para dar colocacin y valor a las notas, pero en si mismo meramente formal
y vaco; la ley moral sera entonces esa suerte de disciplina que integra el
sonido musical negando valor a los sones que no alcanzan cierta altura o
cierto timbre; tica simplemente constructora de valores, pero la verdadera
expresin y plenitud del sonido, slo se revela en los temas y se comple-
menta en Jos conjuntos; tal es la esttica.4
Por otro lado, la concepcin vasconcelista de la historia se

ver plasmada en La Raza Csmica, donde sustenta la teora
del mestizaje. Respuesta llena de vitalidad frente al colonialismo
sajn, eminentemente pragmtico. Una raza que surgir del
mestizaje latinoamericano que consumar la unidad a la que tiende
la evolucin csmica, superando todas las estirpes. Ese ser el
triunfo definitivo de Quetzalcatl frente a Huichilobos; el guila
por fin, como simboliza el escudo nacional, devorar a la serpiente.
En su obra De Robinson a Odisea, el prototipo humano que
propone es Ulises el hroe de la Odisea, que simboliza la lucha
del hombre en su triple dimensin: lo fsico, lo tico y lo esttico.
Al mito de Ulises enfrenta el modelo propuesto por la filosofa
pragmtica: Robinson Crusoe, cuya meta es subsistir y adaptarse al medio. El solitario personaje slo inventa para cubrir sus
necesidades ms urgentes. "Aprender haciendo", postulado propuesto por John Dewey, tiene una intencin instrumentalista y
pragmtica, doctrina que niega los " valores absolutos" y predica la adaptacin al ambiente y reduce el quehacer humano al
reino de las necesidades. Esto es precisamente lo que pretende
4
68
Jos Vaconcelos, Metafisica. t. 3, pp. 515-516 .
superar a travs de la educacin, la propuesta pedaggica de

Vasconcelos.
No desdea la riqueza de impulsar al alumno a investigar por
cuenta propia, pero le parece un artificio convertirlo en el medio
supremo de la pedagoga. "Al estar descubriendo lo obvio tambin cansa y acaba por matar la espontaneidad. El final de la
educacin no es tanto descubrir cmo saber y saber no tanto
para poder cmo ser o para llegar al ser".s
Para Vasconcelos la excelsitud del dilogo pedaggico es la
que se da entre Dante y Virgilio:
A cada paso, Virgilio se adelanta, porque sabe la rula, y lo sigue el discpulo,
porque confia en su maestro. Al mismo tiempo , ya que esrlin ambos frente
al prodigio, es Dan te quien habla y expresa el estupor, el pensamiento de la
nueva experiencia. De esta manera, el discpulo aade el valor de su sorpresa
a la aventura comn, y el saber de ambos se ensancha. No se advierte
oposicin, ni siquiera inters divergente en las dos almas; cada una se auxilia
segn su grado en la empresa del saber, y en vez de rivalidad, nace entre
ambos amor, que les aumenta la fuerza [ .. .].6
La metodologa que propone est estrechamente vinculada

con su pensamiento filosfico. Las reas de conocimiento se
dividen "como la realidad existencial", en fisica, tica y esttica.
Al campo de la realidad fi sica corresponde el conocimiento objetivo o ciencias de los hechos. El mtodo emprico es el que requieren las ciencias aplicadas, pero deber complementarse con
el mtodo deductivo, generalizador, propio de la reflexin. En
cuanto al conocimiento tico o ciencias de la conducta, el mtodo de enseanza se basar en la persuasin y en el ejemplo. En
el orden de lo esttico, que comprende cuanto se rige por determinaciones de simpata, belleza y amor, las reglas de aprendizaje no
son activo-reflexivas como en lo fi sico, ni nonnativo-persuasivas
5 Antologia de Jos Vasconcelos (seleccin y pr logo de Genaro Femndez
MacGregor), Mxico, Oasis, 1968 .
6 Jos Vasconce los, "De Robinson a Odiseo", Am%gia, p. 19.
Armando Leines Meja
69
como en la tica, sino contagiosa y reveladora. "El arte no convence ni invita al aprovechamiento; no persuade ni inquieta el
sentido de la responsabilidad, simplemente fascina y engendra
dicha"7
Estas reflexiones sobre educacin, publicadas mucho tiempo
despus de su administracin como secretario de la SEP, recogen el pensamiento pedaggico y filosfico del destacado impulsor de la cultura mexicana en los aos posrevolucionarios.
El Maestro: Revista d e Cultura N aciana/. Con i lustraciones, sali a la luz pblica en el mes de abril de 1921, ao del
centenario de la consumacin de la Independencia. Jos Vasconcelos, rector de la Universidad Nacional y luego secretario
de educacin en el gobierno de Obregn, impuls la publicacin y colabor asiduamente en sus pginas con artculos de
inters social y filosfico . En la corta existencia de la revista
se editaron 14 nmeros, distribuidos en tres volmenes: el primero en cuatro sencillos (1, 2, 3, 4) Y uno doble (5-6); el segundo con cuatro sencillos (1 , 2, 3, 6) Y uno doble (4-5), y el
tercero con tres sencillos (1,2,3) Y uno doble (4-5), ltimo.
El eminente investigador y crtico Francisco Monterde, testigo ocular del surgimiento de la revista, comenta al respecto:
El Maestro, Revista de Cultura Nacional , apareci en momento oportuno:
al iniciarse el mes de abril de aquel ao memorable de 1921 , centenario de la

con sumacin de la Independencia, en el cual las miradas de los dirigentes se
ponan con mayor insistencia en lo propio revalorado a partir del comienzo
de la Revolucin yen que se iniciaba el mayor impulso dado hasta entonces
a la educacin pblica, no slo en el sector capitalino , sino en el mbito
nacional [... J.8
7 "De Rabioson a Odiseo", Antologa de Jos Vasconcelos, p. 50.

NOTA: A partir del mimo ( 1, 3), encontramos vietas, leos, acuarelas y
dibujos de destacados artistas plsticos: Diego Rivera. Alfredo Ramos Martnez,
Montenegro, Saturnino Herrn , Gabriel Femndez Ledesma, etctera.
8 Francisco Monterde, Las revislas literarias de Mxico , Mxico, mOA,
1963, pp. 124126.
El contenido textual de la revista est dividido en secciones:

Artculos Editoriales, Plticas Instructivas, Sugestiones Sociales, Literatura y Ar/e, Conocimien tos Prcticos, Seccin
de los Nios, Pginas Informativas, A partir del nmero 2 del
primer volumen la estructura inicial cambi el fonnato y la distribucin: Revista Editorial Informativa, Historia, Temas Diversos, Literatura, e onocimienlOS Prcticos. Seccin del os
Nios y Poesa. As se mantuvo hasta el nmero tres del segundo volumen; en el nmero doble (4-5) modific la denominacin
de algunas secciones: Temas Diversos por Diversos Temas,
Conocimien/os Prcticos por Conocimientos tiles; se agrega a la Historia la Geografa; en el (Il-6) antepone Aladino a
Seccin de los Nios, y as pennanecer hasta el ltimo nmero. Las portadas son cuadros sugerentes de la atmsfera de la
poca. Colaboran en su diseo artistas plsticos de renombre y
alumnos del Departamento Editorial Universitario. Resaltan por
su sentido simblico y nacionalista las vietas con motivos
prehispnicos tomados de la cermica regional y las relacionadas con la mitologa universal. Llaman la a tencin por su
policroma: Escriba Azteca (1, 2), Mestiza con atuendo nacional
(1,5-6), La Estrella de Cinco Picos, Ojo de la Sabiduria, Espritu
Santo o Gran Ojo Indostn ico por Diego Rivera 9 (Trazado a
Imitacin de Dibujo Prehispnico) (Il, 1), Mujer Sevillana (1, 3),
Imitacin de la Artesana del aordado (Il, 2), Dibujo Medieval
del Nacimiento de Jesucristo (11, 3), Mscara Prehispnica de
Jade (11, 4-5), Estilizacin de Cactus (11, 6), Coro de Nios Griegos (ID, 1), Escultura del "Pensador" (ID, 2), El Sembrador de
Estrellas rumbo al Partenn (ID, 3) Y Len Tolstoi (ID, 4-5).
9 Diego Rivera, Ilustrador. Mxico, SEP, 1986, p. 79. Despus de haber
permanecido en Italia una larga temporada, estudiando el arte etrusco y los
murales renacentistas, Rivera volvi a Mxico en 1921 , requerido por el gobierno de Obregn. Al llegar fue nombrado asesor artstico del Departamento de
Publi caciones de la Secretaria de Educacin Pblica. En sus dibujos que ilustran
la revi sta El Maestro, se advierte la transicin por la que pasa. Algunas vietas
conservan remin iscencias cubistas, mientras que en otras se aprecia la adopcin
de ornamentos prehispnicos, mezclados con hoces y martillos.
Armando Leines Mejia
71
El reverso de las portadas trae el ttulo de la revista, los directores, las oficinas, la direccin y el telfono. Arriba, en el centro,
el sumario dividido en dos columnas: la del lado izquierdo ordena
las secciones y los artculos, en el lado opuesto (derecho) los
nombres de los autores que rubrican las colaboraciones. Algunos nmeros en la contraportada, recrean motivos barrocos:
guila de frente con las alas desplegadas sujetando a la serpiente
enmarcada con flores exticas (JI, 3), Pectoral Prehispnico con
mscara ricamente ataviada, proveniente de la cultura mixteca
(I1, 4-5), Cndor altivo de perfil adornado con motivos cubistas (JI, 6).
SECCIONES, ARTCULOS Y CONTENIDOS

Inicia la revista con un artculo a gudo y reflexivo de Jos
Vasconcelos: Un Llamado Cordial,lO donde justifica la publicacin de El Maestro y la proyeccin que tendr a nivel nacional.
Explica el propsito fundamental de difundir la cultura y ofrecer
una tribuna libre y gratuita para todo tipo de ideas nobles y provechosas, advierte que la revista no estar al servicio ni de partidos ni de grupos. El principio que servir de norma ser aquel
en que la cultura se inspira, en el inters general de la humanidad, el bienestar de todos los hombres, la libertad y la justicia
para que desarrollen sus capacidades y eleven su espritu en los
ms altos conceptos.
Compara a la civilizacin con la barbarie y explica que han
sido periodos de anarqua e injusticias. Donde, al igual que los
animales, luchando unos contra otros, explotndonos, oprimindonos, subsistiendo los unos a costa de los otros. Seala que
barbarie es todo el pasado; de angustias y esperanza est hecho
el presente: el futuro slo esforzndonos santa y sinceramente
aparecer perdurable, fundado en la justicia y la concordia. Esta
10 "Un Llamado Cordial", revista El Maestro. pp. 5-9.
72
orientacin nacionalista y social responde a la poltica de reforma y reorganizacin del sistema educativo seguida por el nuevo
gobierno, y marca el fin de ese periodo de incertidumbre y zozobra en que los movimientos blicos haban sumido al pas.
Insiste en que la verdadera civilizacin slo se encuentra cambiando los criterios que hasta hoy han existido para organizar
pueblos, arrancando de las conciencias esa idea de que se puede
construir lujo y refinamiento sobre la miseria de las multitudes.
Honda reflexin con un alto sentido cristiano, basado en el principio de justicia social e igualdad para todos los hombres.
Contina exponiendo el criterio de justicia amorosa y cristiana
que puede ser la base para organizar a los pueblos y ofrecer la
verdadera civilizacin. Adelanta que las ideas que marcarn el
rumbo de las mayoras ser con el propsito de elevarlos para
que ellos mismos encuentren el camino de su redencin. Educar
a las masas en lugar de producir genios ser prioridad de la
propuesta; anteponer el inters colectivo al personal. Arremete
contra aquellos intelectuales que afirman que este mundo es de
los aptos, y que los ineptos carecen de todo derecho. Es, precisamente, la labor educativa, la que destrozar y acabar con estas
perversas doctrinas, augura. Y con la falsa ciencia que sigue
vigente en nuestra poca. Cree en una justicia sin transacciones,
en un bien grande, generoso y absoluto.
Proclama la libertad y la igualdad entre los hombres con base
en la justicia. Recurre a la historia de los pueblos de la antigedad clsica: Grecia y Roma, como formas de organizacin y
gobierno, libres y fuertes, no slo en sus derechos tericos, tambin en las posesiones materiales y en la educacin personal. Sin
embargo, advierte: la corrupcin lleg a los funcionarios del Estado y los imperios fueron presa fcil de los invasores brbaros
que impusieron un nuevo rgimen de igualdad con hombres libres
y fuertes .
Traslada se pensamiento reflexivo a la historia de Mxico,
pueblo al que hace aparecer como desamparado, de amos y
esclavos que desde los aztecas esclavizan, y que vuelven a so-
Armando Leines Meja
73
meter los espaoles. Agrega que la Repblica cambi la forma

pero no el proceso de sometimiento del pueblo a los monarcas
disfrazados de presidentes. Cuestiona la actitud de los dirigentes
polticos a los que llama caciques modernos desde Santa Anna
hasta Carranza, y les pregunta: qu han hecho para levantar la
condicin material del pueblo, para educarlo en las artes, que
aseguran la independencia, el bienestar y el podero?
Se lamenta de nuestra miseria: porq\1e nada hemos sido y
nada somos colectivamente. Acepta que la merecemos puesto
que nunca hemos sabido castigar la injusticia ni difundir la verdad. Situacin que se repite a travs de la historia del pas, donde
el acomodo poltico y la ventaja econmica son el pan de cada
da. Bien recuerda Vasconcelos sus pocas de revolucionario
tenaz y terico.
Aboga por las razas conquistadas y olvidadas que no han sido
incorporadas a la cultura nacional, por falta de una educacin
congruente que los fortalezca para que, sumados a nuestras fuerzas, nos hagan invencibles.
Ofrece una revista gratuita que entre a todos los hogares porque el pueblo es pobre y no puede gastar en lecturas. Pretende
crear hbitos de lectura que, con el tiempo, rindan abundantes
frutos. Es menester, para ello, que el gobierno invierta parte de
los impuestos del pueblo para propagar hechos que 10 instruyan,
datos que 10 informen e ideas nobles que aviven el poder de su
espritu.
El Maestro propondr una situacin y una evolucin social
nuevas; combatir la desaparicin de las injusticias, pugnar por
una ayuda fraternal que predica el Evangelio, la abolicin de la
miseria y las desigualdades, condiciones previas para la instauracin de una verdadera educacin popular.
Enseguida se refiere al personal directivo, encargado de seleccionar los trabajos; que tendr como funcin orientar y dar unidad a los pensamientos, cuidando de dejar a salvo la libertad y la
amplitud de criterio. Para lograr este propsito es necesario construir y no destruir. Se necesita, tambin, una reforma de criterio
74
para ver que la ineptitud es producto de la incompetencia por

falta de instruccin y que nada se gana con burlarnos de los
males comunes; pero nada hacemos para ilustrar a los que saben menos. Luego, contina: " [ ... ) hbiles para la censura, pero
intiles para la obra, [ ... ) as hemos sido en Mxico", prosigue.
Seala que tememos al fracaso y somos incapaces de llevar a
cabo una obra buena cuando encontramos escollos. Increpa a
los intelectuales de oficio, de quienes asegura: "nada les importa
que su corazn calle ante las necesidades pblicas; que la pasin
sofoque sus arrebatos ms nobles con tal de arrancar el aplauso
ruidoso y unnime del coro inmoral de los necios .. ,"ll
Aboga y proclama que los datos del saber deben hacerse
llegar a todos los que quieran instruirse. Se lanza con vehemencia contra ese darwinismo social y seala dos lneas de accin
inmediatas : "todos los hombres tienen derecho al bienestar, y a
la luz". Sabia consigna arrancada de la filosofia nietzscheana,
de griegos y romanos y de las enseanzas que nos dejaron los
pueblos prehispnicos y Mxico independiente. El ministro se
declara en contra del negativismo que parece ser el rasgo dominante de la vida intelectual mexicana, contra el sarcasmo, contra
la crtica puramente negativa que conduce al individualismo, a la
xenofobia, a la esterilidad por conformismo y por miedo al ridculo, a la banalidad, a la sepa:acin, a veces, teida de desprecio o de hostilidad, de los intelectuales y el pueblo.
Defiende su conviccin de servicio : con El Maestro, se pretende una renovacin y una regeneracin. No, este peridico
estar libre de la frmula, libre de la moda, libre de la retrica y
libre del estilo. No porque en ella escriban intelectuales o universitarios sea condicin inexcusable usar de un estilo determinado;
por el contrario, en sus pginas se encontrarn ideas de todo
tipo, desde los altos cenculos hasta el ms humilde e ignorado de
los hombres. Para lograr este propsito invita a que manden
sus colaboraciones para la revista y se olviden de la vanagloria
11 Revista El Maestro , p. 9.
Armando Leines Meja
75
personal, porque aparecen en una revista de gran circulacin.

Pide ideas que respondan a fines de gran utilidad o noble altura.
Todava agrega : "El pblico adivina la vanidad y se burla de ella,
y slo se conmueve con el verbo sincero y generoso".
Quiere que la revista inicie a los escritores en un nuevo periodo
antiliterario que sirva para decir las cosas como son, que huyan
de las tiranas de las fonnas y lejos del fantasma de la gloria.
An ms, que permita buscar la verdad, la justicia y la luz que
slo el esfuerzo de las conciencias sinceras logra hacer brillar.
Proscribe la crtica destructiva y anuncia que ensalzarn todo
lo que sea obra, aunque sea modesta, todo lo que sea virtud,
aunque sea humilde. La publicacin ser de constructores hasta
en la critica. El modelo que promete ser el del arquitecto. Antes
que nada todo remedio curar males, habr un contraste entre
error frente a la luz, al mal opone el bien para que surjan los
rasgos soberanos que aseguren el triunfo.
El Maestro intentar que se capte la belleza en su perennidad, con el fin de alcanzar esa comunin de los hombres en un
impulso esttico que era ya un elemento central en el monismo
esttico .
Menciona, por ltimo, el esfuerzo que el gobierno y el pueblo
le han encomendado al realizar esta revista que ser usada con
energa, con entusiasmo, con liberalidad, con generosidad, aun
con apasionamiento, pero jams con malicia, jams con el nimo
de suprimir uno solo de los impulsos, que brotan, que acrecientan
el poder y el esplendor de la vida.
En un alarde de virtud retrica, Vasconcelos ofrece una revista que difunda la cultura a nivel nacional y contribuya a fortalecer la instruccin de las clases ms necesitadas, as como la
recreacin y el entretenimiento familiar. Labor titnica que demandaba gran despliegue de recursos financieros y humanos. El
eminente secretario concluye con este elocuente prrafo:
Publicaremos los hechos que interesan a la generalidad, las verdades que son
la base de ajusticia social, las doctrinas que se proponen hacer del hombre
el hermano del hombre y no su verdugo, y daremos a conocer las expresio-
76
nes de la belleza que es eterna y no de la belleza pueril que los hombres

fabrican y las modas cambian . Verdad, Amor y Belleza, Belleza Divina!
Tal sea el lema radiante de los que en esta publicacin escriban . 12
El otro artculo editorial del primer nmero est firmado por

Roman Rolland, poeta y critico francs, en el que hace un llamado a todos los hOmbres de las naciones para librar al pensamiento de compromisos y alianzas humillantes porque "el pensamiento
no conoce Seor". Pide que los pensadores trabajen en bien de
la humanidad. Con toda seguridad se refiere a la destruccin y a
los horrores de la Primera Guerra Mundial.
En el nm. (1, 2) se suprimen los Articulas Editoriales, y
en su lugar se incluyen notas de Revista Editorial Informativa. Destacan por su importancia y actualidad: discursos del C .
Presidente de la Repblica y sus colaboraciones sobre diversos
temas: Las R elaciones Exteriores, El Desarme, La Incons-
ciencia de la Hora, La Verdad y el Error en la Vida Americana. Tambin el polmico secretario de Educacin inserta temas
de contenido social, entre los que destacan: Aristocracia pulquera (p. 217), donde exhibe a los hacendados del Valle del
Mezquital que comercian ventajosamente con el pulque, embruteciendo al indio y a las capas ms bajas de la sociedad. Se queja
de la falta de leyes que obliguen a los traficantes del blanco
lquido a suspender su comercIo malsano y se lamenta: "Mientras subsistan no ser posible educar, no ser posible salvar a la
poblacin del centro de Mxico".13 Otro artculo significativo es
Cuando el Aguila Destroce a la Serpiente; aqu afirma su nacionalismo: pide una patria unida y libre en defensa de un ideal:
"ser entonces cuando ondear el pabelln tricolor y en su centro, volar un guila nueva, que ha destrozado a la serpiente, y
slo atiende a la tranquila majestad del firmamento inmenso".14
9.
13 Revista El Maestro (1 , 3), p. 217.
14 Articulo publicado en Lima, Per , en el ao de 19 16, cuando en Mxico
las luchas revolucionarias entre carrancistas, villi stas y zapatistas estaban en
su momento ms sangriento.
12/bidem, p.
Armando Leines Meja
77
El nm. (1,6) inserta un documento de suma importancia para

el sector educativo de todo el pas: 15 El nuevo edificio de la
Secretaria de Educacin Pblica y El Informe del Lic.
Vasconcelos en el acto de inauguracin. A este acto asistieron los secretarios de Estado, el gobernador del Distrito Federal,
los directores de las Facultades Universitarias, de la Escuela de
Bellas Artes y del Museo Nacional, los miembros del H. Cuerpo
Diplomtico. El edificio se vio ocupado en sus tres pisos por el
pueblo de Mxico, sin distincin de categorias: 5 mil alumnos de
las escuelas oficiales, un orfen de obreros y varias bandas y
orquestas formaron la parte artstica del programa. Despus de
las palabras de inauguracin, el ministro del ramo escuch enseguida el informe de los trabajos llevados a buen trmino. Acto
seguido se sirvi un banquete al que tuvieron acceso desde el
secretario de Educacin hasta el ltimo pen de albailera.
Destaca por su importancia histrica el informe del licenciado
Vasconcelos en este acto. Presenta en forma detallada un documento que testimonia todo el proceso de construccin del edificio. Desde la ubicacin hasta el ltimo toque artstico y la distribucin de todos los departamentos y su funcionamiento . Explica
y justifica la grandeza de la obra y el sentimiento nacionalista
que le dio vida. Exalta a los pueblos de la antigedad, que le dan
un toque mstico a la creacin, que mucho tiene de inspiracin
divina. Cierran este editorial, notas sobre acontecimientos de
carcter internacional y dos noticias nacionales sobre el problema agrario "La reivindicacin de tierras y la revisin de ttulos
de propiedad" y "El proyecto de ley que el C. Presidente envi
al Congreso para su estudio y aprobacin de la 'Ley Reglamentaria del Art. 123 ' ''.
Plticas instructivas. Por nica vez aparece esta seccin en
la revista (1, 1). Tres destacados funcionarios de la SEP abordan
temas sobre la educacin moderna: el Lic. Ezequiel A. Chvez con
Los Rasgos Distintivos de la Educacin Moderna propugna
15 Revista El Maestro (11, 6), pp. 531-538.
78
por una educacin basada en la herencia cultural que la humanidad ha legado al hombre, con alto sentido religioso, porque sta
entraa un poder superior de las cosas. Una educacin que fortalezca el alma para que irradien verdaderamente las cualidades
humanas. Esa ser una educacin moderna, la nica que as
puede llamarse (p. 21). Jos Gorostiza presenta un artculo sobre la educacin y sus fines: Recordando a los humildes sugiere la creacin de una escuela que llegue a las capas ms bajas
de la sociedad, humilde y sencilla, pero humana, desburocratizndola, ajustndose a sus necesidades y circunstancias tpicas
(p. 32). Por ltimo, Jaime Torres Bodet aborda, en El Emilio de
Juan Jacobo Rousseau, el problema del nio: quines sern
los responsables de educarlo? Si la madre y el padre estn aptos
o si por'el contrario es necesario un profesor idneo para cada
nio. Cosa imposible!
Debido a esto El Emilio fue criticado como obra de utopa y
de ingenua credibilidad. Por todo, su doctrina se convierte en
aristocrtica, formulada para familias acaudaladas y elegantes.
Enseguida, argumenta el destacado pedagogo mexicano :
Para que Emilio fuera grande, como Rousseau, seria menester que la vida lo
golpeara tanto como a l, para ensearle primero a ser pequeo , resignado y
humilde, enseanza que necesitan todos los que quieren llegar a ser altos,
fuertes y vencedores (p. 36).
Sugestiones Sociales rene reflexiones sobre el Trabajo de

Len Tolstoi, diversas proclamas de la Internacional de los Intelectuales y del Grupo francs Clart, meditaciones sobre el problema del mal , discusiones acerca del indigenismo y la informacin de las masas. Del nmero (1, 2) en adelante, la seccin
llevar los ttulos de Temas Diversos y Diversos Temas. Bajo
este rubro se ampara la parte sociolgica, crtica y moral de la
revista. Contiene artculos combativos sobre ciertos sectores de
NOTA: Agustn Laera Chvez, Ezequiel A. Chvez, Jos Gorostiza, Jaime
Torres Bodet y Carlos Pellicerdesempeaban diferentes cargos en la Secretara
de Educacin Pblica.
79
la poblacin. Es aqu donde Vasconcelos escribe textos representativos de su pensamiento filosfico y esttico como Nueva
Ley de los Tres Estados, donde propone lograr la perfecta armona de los hombres y los pueblos. 16 El primero es el periodo
materialista en que el trato de tribu a tribu se sujeta a las necesidades y azares de las emigraciones y el trueque de los productos. La ley de este primer estado es la guerra. El segundo periodo, el intelectllalista, surge de las relaciones internacionales y
se funda en la conveniencia y el clculo. Comienza a triunfar la
inteligencia sobre la fuerza. Se establecen fronteras estratgicas. La guerra ha definido el poder de cada nacin. El tercer
periodo, que est por venir, lo llama esttico. En l las relaciones
de los pueblos se regirn libremente por la simpata y el gusto.
Esto ser suficiente para suprimir la discordia entre los hombres. Enseguida seala la situacin social y poltica de algunos
pueblos de Hispanoamrica y las barreras que oponen para que
no se realice la unidad que fue el sueo de Bolvar.
Otros artculos de cierta relevancia son: Platn, La Propiedad Privada por Henry George, Frente a Frente por Lauro G
Caloca, 17 Las Corridas de Toros por Jos Batlle Ordez.
Conocimientos Prcticos. Esta seccin responde a un doble
objetivo: divulgar en todo el territorio nacional conocimientos de
higiene, salud, nutricin y, por otra parte, la divulgacin de tcnicas sencillas de carcter agrcola, segn el Plan de Educacin
Tcnica implantado por la SEP.18 Algunos temas sobresalientes
son: Aplicaciones Prcticas de la Geometra, La Teora de la
Relatividad, El cultivo de la pia, La Vaca Lechera, La Alimentacin, Lecciones de Gimnasia, El Bao, La Natacin,
16 Muchos de los conceptos y teorias filosficas que maneja Vasconcelos,

ya las haba desarrollado en obras anteriores: El monismo esttico. Estudios
indostnicos, Pi/goras: una teora del rilmo .
17 Ex presidente de Uruguay.
18 Iniciativa para la creacin de escuelas tcnicas (22 de septiembre de
1921), Bo/etn de /0 SEP, .I , 1 de mayo de 1922, p. 129.
dos lecciones de Geografia: La Repblica Argentina (sin autor) y Santo Domingo por Salomn de la Selva.
A ladino, Seccin de los Nios por Rosaura Zapata,'9 rene
cuentos, fbulas, juegos, bailes y entretenimiento. Alibab, Los
Hombres Clebres ante los Nios, L a Danza d e las Doce
Princesas, Guerra Motivada por el Rapto de una Princesa
(argumento de la lliada) , La Odisea, La Flor de Lino (Andersen),
Los Viajes de Marco Polo, Un Teatro de Siluetas, La Eneida,
El Violn Mgico (Grimm), La Caja de Pandora, Guillermo
Tell, El Oso que quera jugar (Benavente). Adems, una antologa de clsicos de la literatura uni versal.
Literatura y Arte. Esta seccin Uama la atencin por la calidad literaria de sus textos y la seleccin de las colaboraciones,
Abre la seccin (1, 1) con un artculo intitulado Novedad de la
Patria firmado por Ramn Lpez Velarde. Aqu, el vate zacatecano evoca reminiscencias de un pasado moral y costumbrista.
Seala que han sido precisos aos de sufrimiento para concebir
una patria menos externa, ms modesta y, probablemente, ms
preciosa (p. 61), y prosigue: de eUa habamos salido por inconsciencia, en viajes perifricos. sin otro sentido, casi el del dinero.
A la nacionalidad volvemos por amor... y pobreza. Hijos pr.digos de una patria que ni siquiera sabemos definir, empezamos
a observarla : casteUana y mo,;sca, rayada de azteca ... Vemos
cmo asocia elementos tpicos con muestras de mexicanidad, lo
que nos acerca. Se Uena de entusiasmo, aun en los momentos
ms apremiantes. Sigue otra colaboracin de Agustn Loera y
Chvez, codirector de la revista, Breves plticas sobre arte
nacional. Veneremos nuestro solar. Pide, l1ena de admiracin,
que seamos completamente mexicanos por la tradicin monumental. Que veneremos nuestras reliquias ancestrales y los
19 Rosaura Zapata Cano (1876-1963). Profesora por la Escuela Nacional de
Maestros, curs Psicologa y Ciencia de la Educacin en la Universidad Nacio
nal de Mxico. Viaj a Europa para observar los jardines de nios establecidos
por Enrique Pestalozzi y Federico Froebel. A su regreso organiz esos planteles en Mxico.
Armando Leines Meja
81
silenciosos templos, testigos de nuestras festividades y lugar de

meditacin, de dudas fugaces y vigorosas aspiraciones de una
raza inquieta. Completan la seccin biografas de Shakespeare,
Nietzsche, Papini, traducciones de autores como Romain Rolland,
Tolstoi, Wells, Jerome K. Jerome, Selma Lagerloff, Walt Whitrnan
y las aportaciones de autores mexicanos e hispanoamericanos:
Rubn Daro, Lpez Velarde, Gabriela Mistral.
Poesa. Sobresalen algunas traducciones (Poe, Withman,
Chang-Wo- Kien), pero se da mayor nfasis a la poesa hispanoamericana: poemas inspirados en la infancia20 (Gabriela Mistral);
modernistas (Rubn Daro, Guillermo Valencia); contemporneos (Jos Mara Heredia, Enrique Gonzlez Martnez, Jos
Santos Chocano, Ramn Lpez Velarde, Alfonso Cravioto,
Alfonsina Stomi); jvenes poetas mexicanos (Jaime Torres Bodet,
Carlos Pellicer, Julio Torri, Jos Gorostiza); adems, se rescata
un poema de Sor Juana Ins de la Cruz. La antologa se completa con poesa y romances castellanos. En el volumen (1, 3, de
junio de 1921) la revista publica el poema Suave Patria, que
inmortalizara al "Cantor de lo Nacional", Ramn Lpez Velarde,
"La voz de la Provincia".
Sentimiento patritico en estrofas llenas de fervor nacional.
Reflejo mstico y olor a incienso. Contemplacin, devocin y
pasin eucarstica. A esta seccin pertenece la importante columna de Historia, que inicia en (l, 2) y se subdivide en tres
secciones regulares: Historia Universal, que presenta en fanna
sucinta las grandes pocas, segn el historiador norteamericano
William Swinton; la Introduccin a la Historia de los Griegos de
Vctor Duruy, Historia de Mxico que inicia con las Civilizaciones Prehispnicas , Descubrimiento de Amrica, Conquista,
Virreinato, Independencia, Anarqua, Guerras Extranjeras, La
Reforma, El Imperio, La poca Contempornea. El nmero de
septiembre de 1921 (1,4-5) dedica varios artculos con motivo
20 Vasconcelos descubri el talento y la sensibilidad de la que seria Premio
Nobel en 1945.
82
del centenario de la consumacin de la Independencia. Tambin

encontramos un texto tomado de la obra Mxico y sus Revoluciones del doctor Jos Mara Luis Mora: "Cmo se echaron los
Cimientos de la Independencia de Mxico" (Pars, 1836), El
Padre por Manuel Gutirrez Njera, Morelos y su obra Poltica por Alfonso Teja Zabre, El Sitio de Cuautla por Heriberto
Fras, La Magnanimidad de Bravo por Artemio de P. Moreno,
Proclama de Francisco Javier Mina declarando los motivos
de su Expedicin. Galveston, 22 de febrero de 1817, Javier
Mina. RbriC3.21 Discurso Cvico en memoria de la proclamacin de la Independencia por Ignacio Ramrez, Los Precursores
de la Independencia por Alejandro Villaseor y Villaseor. Presentacin hi strica y geogrfica de varios pases de Latinoam-
ri ca: Argentina, Brasil, Colombia, Per, Chile. Ampla su estudio

con las biografias de varios hombres ilustres de Amrica y prceres continentales: Bolvar, Mart, Sarmiento, Hidalgo.
LA ODISEA TERMIN EN TRAGEDIA: uLlm SACRIFICADO

En El Desastre, tercera parte de su autobiografia, Vasconcelos
recuerda su obra educadora: campaa de alfabetizacin, edicio-
nes populares de los clsicos. im;ml so a la pintura muralista, reforma profunda del personal y los planes educativos, promotor
del renacimiento cultural, impulsor de jvenes talentos en la literatura y el arte. Como secretario de Educacin del gobierno
obregonista, organiz la funcin educativa en tres departamentos: el escolar, el de bibliotecas y el de bellas artes, al que se
agregaran el de educacin indgena y el de desanalfabetizacin.
Su poltica de "puertas abiertas" propiciara un renacimiento cultural con la promocin de ediciones que fueran accesibles a toda
21 Discurso Cvico . Pronunciado el16 de septiembre de 186 1,en la Alameda
de Mxico, en memoria de la proclamaci n de la Independencia. Revi sta El
Maeslro (1, 6), pp. 499-507.
Armando Leines Me}a
83
la poblacin del pas. Surge as la revista El Maestro, de distribucin gratuita y de grandes tirajes. Colaboran en ella personalidades de la cultura y el arte. Sin embargo, todo qued en buenas intenciones; el proyecto, los planes y programas, que tan
brillantemente haban iniciado, fueron suspendidos por falta de
presupuesto y quedaron "en el cajn del olvido", hasta nuevo
aviso. El lder del movimiento renunci, porque se avecinaba el
desastre. Ulises no arrib a feliz puerto. Fue depuesto antes que
su aventura terminara; y as, la Odisea tennin en tragedia.
Vasconcelos explicara, al final de su vida:
Narrar la iniquid ad es ya una manera de combatirla. So ltaste Seor, mi
lengua en ai rado clamor de redencin. Antes que yo, profetas tuyos ms
dignos fallaron tambin el empeo intil de restaurar ajusti cia. Esto sigue
siendo el destino: relmpago fugaz y enseguida la so ledad y el pavor de la
tiniebla. 22
Jos Emilio Pacheco escribi, en su centenario:

Vasconcelos la tumba sin sosiego: "Vasconcelos nunca descansar en paz.
Hasta su tumba iremos a interrogarlo, a reclamarle y agradecerle lo que hizo,
dijo, fue. Padre y maestro trgico, lo veremos siempre con resentimiento y
con amor, clera y ternura; jams con indiferencia. Para bien y para mal ,
somos lo que somos porque l contribuy a hacemos as".
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86
TIERRA NUEVA:
VIDA VALERO y ALEJANDRA HERRERA-
. na revista literaria es relevante porque difunde y

divulga lo que estn produciendo autores reconocidos y noveles en una poca determinada.
Generalmente estas revistas son creadas por grupos, cuyas posturas estticas intelectuales, artsticas, e incluso polticas, resultan
coincidentes. Durante la primera mitad del siglo xx, en Mxico
aparecieron revistas que se proponan una ruptura con el entorno poltico y social, y cuyos intereses nicamente estaban centrados en los aspectos estticos de la obra artstica y literaria.
Para ellos, el arte era un fin en s mismo y no un medio. A este
tipo de artistas no le seduca la idea del nacionalismo, ellos estaban por lo universal; ste es el caso, por ejemplo, de las revistas Contemporneos y la dirigida por Rafael Solana, Taller Potico.
En cambio la secuela de esta ltima, Taller, que dirigi Octavio

Paz, s manifest la necesidad de expresar un punto de vista
poltico, evidentemente de izquierda y muy ligado a la ideologa
Departamento de Humanidades, UAMA.
87
de los escritores espaoles que se exiliaron en Mxico, a raz de

la Guerra civil espaola. De este modo, puede verse que tal clase
de revistas es el testimonio vivo de una poca, de una generacin y es, por tanto, un panorama completo del acontecer cultural
de un momento histrico. As, las revistas literarias y culturales, con
el paso del tiempo, se convierten en un instrumento fundamental para la investigacin de la literatura y cultura de un pas.
Una serie de acontecimientos polticos y sociales que ocurrieron durante la primera mitad del siglo xx, que van desde una
Revolucin, un replanteamiento de los objetivos de la cultura
del pas, la fundacin de una Universidad autnoma, la creacin de un pretendido nacionalismo oficial que abarcara la vida
social y cultural, hasta la llegada del exilio espaol a Mxico, es
el mbito en el que surge Tierra Nueva.
Su origen se debi al secretario generar de la Universidad
Nacional Autnoma de Mxico, Mario de la Cueva, y a Jorge
Gonzlez Ourn, quien convoc a Al Chumacero y a Jos Luis
Martnez. Leopoldo Zea se uni al proyecto un poco ms tarde.
El patrocinio de la Universidad fue fundamental para la publicacin de Tierra Nueva, pues esto resolva el problema econmico, motivo por el cual muchas revistas de aquellos aos, e
incluso de ahora, han sido de tan corta vida. Efectivamente se
trat de un privilegio y, ms todava, si se piensa en que la Universidad es un espacio abierto en el que la censura no ocupa un
lugar preponderante.
En Tierra Nueva puede advertirse el talento de aquellos cuatro jvenes (Gonzlez Ourn, Chumacero, Martnez y Zea), cuyas diversas disciplinas hicieron que en esta revista se construyera un espacio, no slo literario, sino de una diversidad que
enriqueci la vida cultural de principios de los aos cuarenta.

Esto se puede constatar en las habituales colaboraciones de todos ellos, que abran un amplio espectro que iba de la creacin
literaria, poesa , relato, teatro a ensayos filosficos, histricos,
crtica literaria y sobre otras artes; adems de las reseas que
daban fe de lo que se publicaba en esa poca. Por otra parte, en
88
los nmeros de esta revista destacan los textos de Alfonso Reyes, de Jos Gaos, la publicacin de poemas inditos y fragmentos de obras dramticas de Xavier ViHaurrutia, poemas y
ensayos de autores espaoles exiliados. Boyd G. Carter menciona la importancia de los colaboradores: "Entre las firmas ms
conocidas que se encuentran en Tierra Nueva, aparecen las de
Ermilo Abreu Gmez, Antonio Caso, Jorge Cuesta, Enrique
Gonzlez Martnez, Juan Ramn Jimnez, Pablo Neruda, Octavio
Paz, Jos Revueltas [.. .]" (Historia de la literatura hispanoamericana a travs de sus revistas, p. 149).
A diferencia de Taller, en esta revista la posicin ideolgica
de cada uno de los responsables no se deja traslucir en los ejemplares. Haba un acuerdo en el que lo central de esta publicacin
era la literatura y la cultura en general, no tomar ese espacio
como tribuna poltica.
Es curioso contrastar dos opiniones sobre Tierra Nueva, de un
mismo autor como Rafael Solana, a ms de veinte aos de distancia entre una y otra. En la "Presentacin" de la edicin facsimilar de esta revista Solana afirma lo siguiente:
Ya desde el primer nmero hacan los editores la advertencia de que no
formaran un grupo cerrado, de que su revista no seria de grupo, sino permanecera abierta, decan ellos a todos los universitarios; la realidad fue
mucho ms all; supieron cumplir 5:J promesa de permanecer abiertos, pero
no nada ms a los un iversitarios, sino a los escritores de diversas generaciones, nacionalidades o criterios [... ] ("Presentacin" a la edicin facsimilar
de TIerra Nueva, t. J, pp. 12, 13)
En 1988, en la edicin a cargo de Roberto VaHarino, Solana,

paradjicamente, afirma:
Taller Potico fue una revi sta de unificacin. No lo haban sido las anteriores; Barandal que fue la de Octavio Paz, ni TIerra Nueva que fue la que
vino despus, y que no reuni ms que a un solo poeta: AJ Chumacero,
porque Jos Lu is Martnez no es poeta, Leopoldo Zea tampoco [... ] hicieron un a revista para ellos solos, no para todos; ah no cab a nadie ms que
ellos (Taller Potico . Taller y Tierra Nueva por sus protagonistas, p. 15).
Vida Valero y Alejandra Herrera
89
Evidentemente quien se da a la tarea de publicar una revista

se enfrenta, entre otros, con un obstculo mayor: reunir el material para formar un nmero. De este modo las colaboraciones de
los cuatro responsables ocupaban el mayor espacio en Tierra
Nueva, pues el inters primordial era que la revista mantuviera
una continuidad en el tiempo y en el nmero de pginas.
En el texto completo de Rafael Solana que publica Huberto
Batis en Las revistas literarias de Mxico, cuyo ttulo es "Barandal, Taller Potico, Taller, Tierra Nueva" -<jue cabe aclarar
que es el mismo que aparece en la "Presentacin" de la edicin
facsimilar de Tierra Nueva, slo que incompleto--, Solana seala como un error las abundantes colaboraciones de Martnez,
Chumacero, Gonzlez Durn y Zea; e incluso se da a la tarea de
contarlas en los nmeros del primer ao de la revista. Evidentemente, hay una participacin mayor de los cuatro responsables.
(Cfp2l3)
Por otra parte, Solana seala como un acierto que la revista
Tierra Nueva incluya : "[... ] algo que hasta entonces casi nunca
haba tenido revista literaria alguna [... ] un filsofo que era
Leopoldo Zea." ([bid., p. 202)
Sin embargo, aunque Solana utiliza el "casi" y "revista literaria alguna", no se puede soslayar la participacin del filsofo
Samuel Ramos, en la efimera vida de la revista Examen , en 1932,
dirigida por Jorge Cuesta. As lo manifiesta Guillermo Sheridan:
"[... ]la inclusin de sus trabajos [los de Ramos] en Examen
evidencia que le interesaba [a Cuesta] su actitud crtica, la importancia de la materia [temas filosficos y psicoanalticos] e
indiscutiblemente su calidad pionera." ("Eplogo", en Los Contemporneos ayer, p. 395)
As, puede verse que hay diversos puntos de vista sobre Tierra Nueva, y esto ocurre incluso entre los mismos responsables
de la revista. Pensamos, por ejemplo, en lo que dicen Al Chumacero y Jos Luis Martnez, con relacin al ttulo. Este ltimo
sostiene que: "A Alfonso Reyes le contamos que queramos hacer una revista y le pedimos que nos ayudara a encontrar un
90
nombre. De inmediato nos sugiri Tierra Nueva." ("Entrevista

con Jos Luis Martnez", en R. Vallarino, op. cit., p. 73) En
cambio, AI Chumacero afirma categricamente que el ttulo se
debe a Jorge Gnzalez Durn. (el In/ro, Conversacin con AI
Chumacero ).
Sin embargo, tanto Jos Luis Martnez como AI Chumacero
concuerdan al afirmar que TIerra Nuevo no slo fue una gran
experiencia por la coordinacin de la revista, sino por tratarse
de un trabajo integral debido a la produccin editorial , es decir,
el encuentro con la imprenta, el aprendizaje del lenguaje tipogrfico y la correccin de originales y pruebas, la seleccin de
las ilustraciones y, sobre todo, la enseanza de grandes maestros como Francisco Monterde, Alfredo Maillefert y Julio Prieto.
Todo esto conform una experiencia invaluable para el grupo
que concluy en un objeto de calidad, concreto y palpable: TIerra Nueva.
Los cuatro jvenes responsables de aquella publicacin se
convirtieron en hombres destacados que se desarrollaron en diversos espacios de la vida del pas. AI Chumacero se consagra
como un poeta reflexivo, lcido, que no se deja seducir por falsas imgenes, y, sobre todo, conocedor del oficio de poeta, de
ah la belleza formal de su obra. Tambin Chumacero es un hombre fundamental para las letras mexicanas, debido a su labor
tipogrfica, a travs de la cual ha pasado una gran parte de la
produccin literaria mexicana e, incluso, extranjera. Diferentes

cargos relevantes en el Gobierno mexicano, hicieron que Jorge
Gonzlez Durn se alejara de la literatura. Jos Luis Martnez,
brillante historiador, profesor de la Facultad de Filosofa y Letras, uni su inters por las letras y su amor a la historia cuando, al
ser director del Fondo de Cultura Econmica, entre otras cosas,
logr que se reprodujeran en facsimillas revistas literarias y culturales mexicanas del siglo xx. Aporte fundamental para la investigacin de estas disciplinas. Leopoldo Zea, pocos aos mayor
que los ya mencionados, se convirti en un gran filsofo no slo
de Mxico, sino de Latinoamrica. Adems fue un reconocido
91
acadmico y director de la Facultad de Filosofia y Letras de la

De los cuatro, slo sobreviven dos: Jos Luis Martnez y
Al Chumacero .
Vale la pena terminar esta presentacin con una cita de Jorge
Gonzlez Durn en la que define la importancia de cumplir con
los objetivos de un nuevo proyecto:
UNAM.
Recuerdo que las lneas iniciales de TIerra Nueva son de apertura y hablan
del rigor, disciplina y esperanza. Creo que estos propsitos encontraron
manera de hacerse realidad. La literatura es buena muestra de 10 que se
busca, se hace y se necesita. La barca de oro de las letras nacionales ( ... ]
debe segui r prestando los servicios de entonces: llevar a trmino a quienes
anhelan cumplir su vocacin. (Desareno precedido de Ante el polvo y la
muerte, p. 15).
11
Alto, abundante pelo blanco y lentes, Al Chumacero, un joven

de ochenta y siete aos, accede a hablar con nosotras . En el
ambiente clido de una casa de la colonia San Miguel
Chapultepec, nos recibe en su deslumbrante biblioteca. El poeta se desprende de su grandeza y est listo para sostener un dilogo de t a t. Lo espontneo de la conversacin surge de la
intimidad y el cario que, aunque para nosotras son ms que
obvios, tambin los prodiga a jvenes escritores e intelectuales
de varias generaciones de la ciudad y la provincia mexicana.
Por ello, Al es tan apreciado y querido. En esta conversacin
brotan recuerdos, posturas pasadas y vigentes sobre la poesa,
la funcin de las revistas literarias y el quehacer del poeta por el
que alcanz la fama y un lugar preponderante en las letras
mexicanas. Una bruma de memorias invade la atmsfera y el
poeta habla, hila recuerdos, da cuenta de anhelos satisfechos
por el paso del tiempo, bromea: est vivo. Al, poeta csmico,
de lo sagrado y del amor, guapo, enorme, se dispone a responder
a nuestras preguntas.
92
- AJ, cmo surgi Tierra Nueva? Fue la iniciativa de un

grupo dejvenes al cllalt pertenecas, un grupo con vocacin,
curiosidad y voluntad de hacer literatura ?
- TIerra Nueva fue una revista que se fund con el apoyo de

Mario de la Cueva . Mario de la Cueva era, entonces, en 1939, el
secretario general de la Universidad de Mxico. l tena la idea
de publicar una revista de estudios universitarios que recogiera
los trabajos, particularmente, de la Facultad de Filosofia y Letras. Nuestra cercana con l, vena primeramente a llenar su
deseo inicial de hacer una publicacin que cumpliera con ese

propsito; y, segundo, con otro que nos mova a nosotros mu-
chsimo, la posibilidad de hacer una continuidad de la literatura

mexicana. Nosotros no ramos unos aficionados a la literatura,
ramos unos muchachos que crean en la literatura como una
forma de vida, como una forma de ser y, sobre todo , era un com-
promiso de estar en las letras da y noche, trabajando por saber

y por expresarse literariamente. Adems de damos a conocer,
pues ramos muy jvenes como escritores. Ese grupo al que me
estoy refiriendo, estaba formado sobre todo por tres personas:

Jos Luis Martnez, Jorge Gonzlez Durn y el del habla que es
AH Chumacero.
- Cmo se estableci la relacin entre ustedes y Mario de
la Cueva?
- Jorge Gonzlez Durn tuvo el primer encuentro con Mario
de la Cueva, fue quien habl con l, se reunieron y se pusieron de
acuerdo para armar el desorden o el orden, el acierto o desacierto que fue TIerra Nueva. Yo estaba entonces en Guadalajara,
disfrutando de la natacin, me encantaba nadar, yo era un hombre
de alberca y, claro, tambin de literatura. Entonces me escribi
Gonz lez Durn para decinne que bamos a hacer una revista
literaria. Dicho con toda claridad, la revista fue manejada, preparada, concertada -es la palabra correcta- por Jorge Gonzlez
Durn y el secretario general de la Universidad. Yo volv de Guadalajara a finales de 1939, y me encontr con Gonzlez Durn y
Jos Luis Martnez, listos, preparados, animados y puestos ya
93
en la vocacin para hacer de la literatura no slo una aficin,

sino una forma de estar en la vida.
- Al, cmo te sentiste frente a este proyecto?
- Nosotros llegbamos a un lugar en que se nos daban todas
las garantas a fin de hacer de la literatura una profesin, un
gusto y una relacin con el mundo. Creo que 10 logramos en una
forma constante y, probablemente, con cierto xito. Gonzlez
Durn, poco despus, se apart mucho de la literatura; pero Jos
Luis Martnez lleg a ser el gran escritor, la gran personalidad
que es, el gran hombre que no ha dejado de estar presente en
todo 10 que sea la literatura y el hombre al que yo respeto y
quiero como mi mejor amigo.
- Existe la versin de que Alfonso Reyes le puso el ttulo a
esta revista, es cierto?
- No, el ttulo se debe a Jorge Gonzlez Durn, a quien se le
ocurri, efectivamente, durante una conversacin que tuvimos
con Alfonso Reyes. A m me gustaba el nombre de mbito, pero
en esa pltica, Alfonso Reyes dijo que el nombre que ms le
haba gustado de una revista era el de una que ya no exista:
TIerra Firm e. Yas fue como se le ocurri el ttulo a Gonzlez
Durn : Tierra Nueva.
- Cmo era el contexto literario- cultural cuando ustedes p ensaron hacer esa revista, qu haba en la Ciudad de
Mxico ?
- Haba el predominio de los poetas contemporneos, los
Contemporneos que llamamos, y tambin de la gente de Octavio
Paz. Le llamo gente de Octavio Paz, porque l era el poeta ms
importante de la revista Taller, que era una gran revista en la
cual sobresa la la presencia de Paz, que fue siempre un gran
escritor. La figura, tambin muy notable, de Efran Huerta.
Nosotros salimos, pues, a la literatura con la conviccin de que
no haba una profusin, ni siquiera una gran cantidad de gente
que escribiera, como la hay ahora, y ramos muchachos para
quienes la literatura era una actividad vital.
- Les pagaban por hacer la revista ?
94
- Absolutamente nada. Era una profesin que se ejerca emotivamente, tena que ver ms que con la razn con la intuicin,
ms que con el fruto econmico con el cario, haba ms amor
que inters pecuniario, y estuvimos siempre reunidos alrededor
de eso que se llama amor por el arte.
- Todos tenian ms o menos la misma edad?
- Tenamos la misma edad, habamos nacido todos en 1918.
Estamos hablando de 1940; la revista se prepar rpidamente
a fines de 1939, y el primer nmero apareci en enero de 1940.
- En qu l ectores pensaron ? A qu pblico queran
llegar?
- Tericamente, la revista, de acuerdo con Mario de la Cueva,
estaba dirigida a lectores que provinieran de la Universidad, pero
nosotros tenamos la idea de que no slo se fuera el aliciente
de nuestra revista, sino tambin incorporamos automticamente
a la continuidad normal de la literatura mexicana. As lo hicimos y as lo logramos, de manera que en nuestra revista aparecieron muchos escritores que no eran universitarios. Mi caso es
ilustrativo, porque yo fui universitario pero no continu sindolo
y, sin embargo, publiqu en sus pginas constantemente. En el
primer nmero de ella apareci un poema mo, que tiene cierta
relevancia, cierto prestigio, que se llama "Poema de amorosa
raz". Entonces nosotros luchamos porque esta publicacin fuera una revista no slo universitaria, sino una revista de expresin cultural y literaria de difusin general.
- En los ejemplares no notamos ninguna tendencia p oltica.
AsJue planeada ?
- S. No pretendimos establecer ninguna orientacin poltica . Aunque yo era un hombre de izquierda, Jos Luis era un
hombre medio de izquierda y Gonzlez Durn no lo era tanto.
Se trataba de hacer una revista cultural y literaria, independientemente de nuestra ideologa poltica.
- AI, has mencionado a Jorge Gonzlez Durn y a Jos Luis
Martnez, pero no a Leopoldo 2ea. CmoJue que se integr a
este proyecto?
95
- Leopoldo Zea vino un poco despus, porque cuando llegaron los espaoles expulsados de Espaa por la barbarie del
asesino ese, cuyo nombre no quiero recordar, entre ellos vino
un gran maestro que se llamaba Jos Gaos. l era un muchacho de una gran sabidura, de una gran sapiencia en su mtodo
de enseanza. Fue quien nos indujo a hacer del arte una forma
expresiva, una manera de estar presente, no slo en la letra
escrita, no slo en la expresin literaria o artstica, esttica en
general, sino tambin en la vida misma. Jorge Gonzlez Durn,

Jos Luis Martnez y yo fuimos alumnos de Jos Gaos y entonces, ya siendo sus di scpulos, conocimos a Leopoldo Zea.
Voy a explicar por qu Leopoldo Zea interviene como codirector de la revista. Zea presenta un esplndido trabajo sobre
Herclito, que llam mucho la atencin entre los muchachos
que lo lemos yeso nos llev a invitarlo a que formara parte
del consejo de la revista TIerra Nueva. Leopoldo Zea fue, pues,
miembro desde el primer nmero, y posteriormente se convir-
ti en uno de los grandes filsofos que ha dado nuestro pas, y

tambin uno de nuestros grandes amigos. Se form con nosotros, con Jos Luis Martnez, con Gonzlez Durn y conmi-
go, e hicimos una revista que de verdad fue til para crear no
slo la obra de cuatro escritores, entonces muy jovencitos --estoy
hablando de 1940- , sino tambin de muchos escritores que
posteriormente desarrollaron su trabajo e hicieron una apreciable obra literaria. No nombro a nadie porque en ella estn incluidos muchsimos.
- Afi, entonces, esta revista se cre en primer instancia por
Jorge Gonzlez Durn y Mario de la Cueva, y su objetivo original era que fu ese de difusin universitaria, es decir, para ser
leda dentro de la Universidad, pero tambin se propona que
fu era de divulgacin, pues se trataba de trascender los lmites
del espacio universitario.
- S, pues no fue, al fin y al cabo, una revista de estudios
literarios, sino una revista de creacin literaria, aunque adems
contempl otros gneros como la crtica literaria y plstica, el
96
ensayo acadmico y filosfico, traducciones de autores reconocidos, reseas de libros y revistas como Letras de Mxico , Abside, Proa, Lectura y Taller. Entonces no se conceba, y creo que
ahora tampoco, una revista literaria, que no tuviera una infor-
macin de lo que estaba apareciendo en el mundo de la literatura, para que el lector viera de qu se trataba cuando apareca un
libro o una revista. De este modo, se haca una informacin ligera, acerca de la publicacin de revistas de la misma ndole,
del mismo contenido, de la misma naturaleza, y se daba un resumen del contenido, de qu hablaba una, de qu hablaba la otra,
sin hacer juicios.
-Entonces, no publicaban reseas crticas?
---Cuando se hablaba de revistas no haba espacio para hacer
critica acerca de aquello que publicaban, porque nuestra revista
tena un lmite de espacio: eran 64 pginas, que se cubrian con
las colaboraciones habituales de los muchachos o, en dado caso,
de los profesores que escriban en ella.
-Si no haba crtica, cmo explicas, por ejemplo, que, en un
nmero 2 del ao 1, ustedes estn anunciando Taller de Octavio
Paz, en donde viene un verso de un poema de Efran Huerta, al
cual ustedes critican favorablemente la primera parte, pero en
la segunda le dan el calificativo de "[nJ -erudita ", es decir, donde
se seala la influencia de Neruda, no?
-S, esa lnea la escrib yo. Se trata de la respuesta a una
broma que l haba hecho en un peridico acerca de mi nombre.
En aquel entonces, haba un refresco que se llamaba "Sidral", y
l haba dicho que ya no haba que tenerle miedo al calor, porque ya haba un Sidral Chumacero. As, yo le contest escribiendo eso, diciendo que era un "nerudita", era una broma que
no tena nada que ver con una separacin de afecto, yo fui un
gran amigo de Eftan. Y siempre seguimos siendo tan amigos.
No, en ninguno de los dos casos hay una grosera, sino que hay
una cosa graciosa.
-Cuntos nmeros publicaron? Cul era la periodicidad
de la revista?
Vida
V~ero y Alejandra Herrera
97
- La revista era bimestral y se publicaron quince nmeros,

aunque algunos fueron dobles. A veces, no se poda sacar un
nmero a tiempo, pues no haba manera de conseguir las colaboraciones.
- Se les pagaba a los colaboradores e ilustradores?
- Nada, nada, absolutamente nada.
- Cmo conseguan las colaboraciones e ilustraciones?
- Eran los amigos que colaboraban con nosotros, y jams,
jams se les pag un centavo. Lo hacan por amistad, porque yo
era amigo de Ral Anguiano -que adems era paisano de Jos
Luis Martnez- , de Ziga, de Julio Prieto, por ejemplo; yalgunos ms porque yo ya estaba en el medio de las artes plsticas.
Tambin era amigo de Jos Chvez Morado, de OIga Costa y de
Juan Soriano. En el medio literario era muy amigo - y lo sigo
,siend<>- de un joven que se llama Andrs Henestrosa [dice Al
con su habitual sentido del humor1y de los Contemporneos.
- Si, en los primeros nmeros aparecen algunos poemas e
incluso pginas de teatro de Xavier Villaurrutia.
- Yo era amigo de mucha gente de letras, tuviera o no que
ver con la revista. bamos al caf Pars, que era un lugar muy
clebre, porque ah se juntaba la gente relacionada con la vida
cultural.
- Cmo f ue recibida la revista en el mbito cultural?
- Muy bien recibida, porque estaba hecha muy en serio, no
haba folklore, sino que era una revista intelectual. La hacamos
gente enterada, estudiosa, muy de libros. Nos metamos a leer, a
leer, independientemente de nuestra postura poltica; yo estaba
ya desde entonces en la posicin poltica ms radical, desde luego, de izquierda; pero nunca la confund con mi quehacer literario. En mi trabajo no hay explosiones que descubran cul es mi
ideologa poltica. Eso para la gente de izquierda, para mis compaeros, es un defecto gravsimo; para m , es un defecto que yo
respeto y que llevar hasta el final.
-Oye, AI, cmo planearon la revista ? Adems de la publicacin de poemas que ocupa una buena parte del contenido,
98
aparecen textos de creacin, relatos, tea tro y prosa p otica, tambin vemos ensayos filosficos, artculos de crtica literaria y
otras artes como obra plstica y musical, y traducciones de
textos de autores c/sicos como Lec/erc, Conde de BujJon, Rilke,
Heidegger, Huxley y Hemingway, entre otros. Tambin encontramos reseas de libros y revistas en los primeros nmeros; en
los posteriores aparecen ms ensayos; entonces, cmo fue este
primer planteamiento del orden, de la organizacin de la revista ? Se mantuvo ofue cambiando con el tiempo ?
- Voy ah. Nosotros nos diferenciamos de la generacin inmediata a la nuestra, de su actitud de ruptura con lo anterior,
con los viejos, diciendo que no, que haba que respetarlos, y por
eso conseguamos siempre un poema de un poeta viejo distinguido, que adems no era tan viejo, pero le llambamos viejo y
lo ponamos al principio de la revista. Era nuestra defensa, digamos, nuestro resguardo, nuestra fonna de decir, estamos respaldados por Juan Ramn Jimnez, por Enrique G onzlez
Martnez, por Len Felipe, entre otros.
-Participaron ustedes en la impresin?
- Primero recopilbamos el material y lo revisbamos. Luego llegbamos a la imprenta, lo entregbamos. Yo me inici en
la tipografia en 1939 - pues antes no saba nada- , en el mecanismo de los libros, cmo se cace un libro, cmo se corrige un
original, y fui aprendiendo. As que el material se lo entregbamos a Julio Prieto, quien era el dibujante, el tipgrafo, digamos,
de la Imprenta Universitaria, l haca todo lo que se necesitaba
para publicar la revista: el dibujo, la organizacin, la forma en
que est hecha fue de Julio Prieto, que era un excelente tjpgrafo . En aquel entonces era muy joven, era un muchacho que trabajaba en dicha imprenta, y l nos ayud en todo, haca una
vieta en la parte principal, en la parte frontal , pona el sumario,
porque l era el responsable, y, lgicamente, organizaba todas
las pginas de la revista . Ahora, Francisco Monterde, director
de la imprenta, fue quien invent poner en el borde superior el
ttulo del poema y al final el nombre del autor cubriendo todo
99
el espacio, eso fue tipografia de Francisco Monterde. Para m

esa enseanza, la de la tipografia, fue invaluable, pues es el oficio al que he dedicado toda mi vida.
- Ustedes, como consejo editorial o responsables de la revista, tenan que recoger el material y dictaminarlo?
- Recoger el material, revisarlo, entregarlo y calcularlo; normalmente, yo 10 calculaba. Se haca e! clculo del material escrito a mquina, cunto iba a cubrir, cuntos pliegos de papel se
necesitaran, porque no hay una revista que tenga 20 pginas, y
una que tenga 25, y otra 40, no, no: todas deben ser, ms o menos, uniformes. Para calcular hay que saber, pues no cualquiera
dice dar equis nmero de pginas impresas. Y claro, no siempre se consigue el material a tiempo o surgen eventualidades y
entonces tienen que imprimirse los nmeros dobles.
- Por qu no hay ndice en cada nmero?
-Es muy sencillo. No alcanzaba e! pape!, no haba espacio,
y aunque la revista dur tres aos, slo se hicieron dos ndices
anuales.
--Otra caracterstica de Tierra Nueva es la publicacin de
una plaquette de poesa que aparece separada al final de la
revista. Cmo surge esa idea y qu criterio utilizaban para
dedicar una plaquette a un determinado autor?
-En Espaa se hizo una revista, que yo tengo, llamada Hora
de Espaa . Es muy conocida, y los ltimos nmeros acabaron
por hacerse en Valencia; porque la barbarie iba ganando e!
territorio espaol. En Hora de Espaa apareca un suplemento de poesa unido a la revista. Entonces a m se me ocurri 10
mismo, hacer un pequeo suplemento padrsimo en nuestra
revista. El criterio que emplebamos para hacer una plaquelle
era el prestigio del autor, pero sobre todo la calidad literaria
de los poemas.
-Hay en el nmero doble 9 y JO, ao Il, de Tierra Nueva,
una plaquette de Octavio Paz, de su poema Bajo tu clara sombra, y en ella se utiliza un papel muy fino, diferente al de las
dems. Por qu?
100 Tema y variaciones 25
-Ese es un papel especial, muy fino, cuyo uso se debi al

azar, pues me dijo Monterde, "Mire: hay un papel muy bueno
ah, que no tiene ningn uso, por favor prueben y vean para qu
les puede servir." Y as fue como se utiliz para la plaquelle de
Paz. Cabe aclarar que sta fue la segunda edicin de ese poema,
pues la primera se public en Espaa cuando el poeta estaba
apoyando a los republicanos. Yo no la conozco, pero s que
existe, y Paz la corrigi para TIerra Nueva.
- Qu tiraje tena la revista?
-Mil ejemplares.
-Qu precio tena la revista?
-Empez costando 50 centavos, y luego los ltimos nmeros un peso. La inscripcin anual, obviamente, ofreca un descuento: al principio, seis nmeros por $2.50 y al final por $5 .00
pesos.
-Cmo poda uno suscribirse?
-Todo 10 relacionado con TIerra Nueva tena que dirigirse a
la Facultad de Filosofia y Letras que entonces estaba en Ribera
de San Cosme 71, lo que se conoce como el antiguo palacio de
los Mascarones.
-En la revista aparecen varias colaboraciones de autores
espaoles que /legaron a Mxico con el exilio, cmo fue el
encuentro con estos exiliados, en qu comulgaban o qu representaban para ustedes?
-La presencia de los exiliados en Mxico fue muy enriquecedora para nuestra vida cultural e intelectual, pues trajeron consigo nuevas corrientes en vanas disciplinas: filosficas, pedaggicas, psicolgicas y muy especialmente debe nombrarse la
poesa de la Generacin del 27. Los exiliados estaban al da;
nosotros, no. En filosofia apenas habamos llegado a Bergson
con Antonio Caso: no tenamos un movimiento filosfico. Cuando llega Jos Gaos y nos da un curso sobre Heidegger que ni
sobamos, nos trajo la filosofia al da, la influencia de la cultura alemana en Espaa, que obviamente lleg por Ortega y Gasset,
autor que tuvo mucha influencia en nosotros. Todo esto revitaliz
101
la enseanza en la Facultad de Filosofia y Letras, y de ah trascendi. De este modo, fue un gran acierto del general Crdenas
dar asilo a estos perseguidos polticos. Tampoco se puede olvidar la decisiva participacin de Alfonso Reyes, fundamental para
el exilio y figura clave en las relaciones culturales entre Mxico
y la Espaa republicana. A Crdenas se debe la fundacin de La
Casa de Espaa -ahora El Colegio de Mxico---, y Alfonso
Reyes estuvo puestsimo en ese proyecto porque era amigo de
esos intelectuales. As fue como los exiliados contribuyeron a
la formacin de las corrientes culturales mexicanas y nos ayudaron en Tierra Nueva.
- Cmo fue la participacin de las mujeres en la revista?
- Muy importante. Colaboraban con poemas, relatos yensayos, entre otros gneros. As tenemos a Pina Jurez Frausto, a
Alicia Gonzlez y Gonzlez, a Mara Ramona Rey, a Carmen
Toscano, a Mara del Carmen Milln, una mujer muy notable,
muy importante en la historia de la cultura, primera acadmica,
fundadora de Estudios Literarios de la UNAM. Fueron mujeres
muy trabajadoras, de mucha iniciativa, tanto que algunas de ellas
fundaron la primera revista femenina, Rueca .
- AI, despus de tantos aos, qu te dej Tierra Nueva?
- Fue una experiencia muy completa, todo el proceso de elaboracin de esa revista. Ah publiqu mis poemas y aprend tipografia. En fin ... as se form TIerra Nueva, no se gan ni un
centavo, nadie se rob un centavo, nadie gan un centavo, pero

fue el inicio en la literatura de unos muchachos que tenan 22
aos ..
BIBLIOGRAfA DIRECTA
Revistas literarias modernas. TIerra Nueva 1940-1942 (edicin
facsimilar), Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1982, tomos 1 y II.
102
BIBLIOGRafa INDIRECfa
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Departamento de Literatura, 1963 .
CARTER, Boyd G., Historia de la literatura hispanoamericana a
travs de sus revistas, Mxico, Ediciones de Andrea, 1968.
GONZLEZ DURN, Jorge, Desareno precedido de Ante el polvo
y la muerte, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1988.
SHERIDAN, Guillermo, "Eplogo". " La revista Examen, de Jorge Cuesta", en Los Con temporneos ayer, Mxico, Fondo de
Cultura Econmica, 1985 . (Vida y pensamiento de Mxico)
V ALL ARlNO, Roberto, Taller Potico, Taller y TIerra Nueva por
sus protagonistas, Mxico, Universidad Nacional Autnoma
de Mxico, 1988.
HfMfROGRafa
Tierra Nueva, nm. 1, ao 1, enero-febrero, 1940, Mxico, UNAM.
- - - , nm. 2, ao 1, marzo-abril, 1940, Mxico, UNAM.
- - - , nm. 6, ao, 1, noviembre-diciembre, 1940, Mxico,
UNAM.
- - - , nms. 7, 8, ao JI, enero-abril, 1941, Mxico, UNAM.
- - - , nms. 9-10, ao 11, mayo-agosto, 1941, Mxico, UNAM.
- - - , nms. 13-14, ao m, enero-abril, 1942, Mxico, UNAM.
103
RASTREANDO 'lA TAREA DE LOS TEJIDOS

YDE LOS SUEOS":
LETICIA ROMERO CHUMACERO
Para Ricardo
n 2006 se cumplir el sesenta y cinco aniversario del nacimiento de Rueca (1941-1951). Entre
la enorme cantidad de revistas literarias mexicanas de mediados del siglo xx, aqulla se distingue porque fue
dirigida y editada exclusivamente por mujeres. Tal caracterstica
la convirti en materia de la polmica en torno a las diferencias
formales y e ontextuales (posibles se gn ciertas opiniones,
inexistentes en razn de otras) entre la literatura escrita por mujeres y la escrita por hombres. Alrededor de esa discusin han
girado las interpretaciones elaboradas a lo largo de media centuria. A propsito de ello, en las siguientes lneas se expone una
aproximacin a la heterognea y sugerente recepcin de Rueca.
VIAJE ALA SEMILLA

La revista "nos ayud a buscar nuestra identidad profesional en
un mundo en que se consideraba a las mujeres unas intrusas"
[Fentanes: 147], opin alrededor de 1980 Elena Beristin, editora de Rueca. El ncleo de esa publicacin estuvo conformado
Docente de la Universidad del Claustro de Sor Juana.
105
por escritoras como ella, procedentes de distintas generaciones

de la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad Nacional
Autnoma d e Mxico: L aura E lena Alemn , Ernestina de
Champourcn, Pina Jurez Frausto, Lucero Lozano, Martha Medrana, Margarita Mendoza Lpez, Mara del Carmen Milln,
Margarita Paz Paredes, Mara Ramona Rey, Ernma Snchez
Montealvo, Ernma [Ladd de] Saro, Carmen Toscano y la citada
Beristin .
El rgano public poemas, cuentos, ensayos, artculos y reseas. A 10 largo del lapso durante el cual circul, reuni colaboraciones de la mayora de los escritores destacados de los
aos cuarenta. Sus autores procedan del Ateneo (como Alfonso
Reyes y Julio Torri) y de Contemporneos (Bernardo Ortiz de
Montellano, Xavier Villaurrutia); los hubo de los grupos Taller
(NeftaH Beltrn, Efran Huerta) y Tierra Nueva (Manuel Calvillo,
AH Chumacero); as como sudamericanos (Gabriela Mistral,
Pablo Neruda, Victoria Ocampo) y exiliados espaoles (Max
Aub, Juan Ramn Jimnez, Concha Mndez). Casi ciento treinta frmas se estamparon ah, si son incluidas las de quienes aportaron las ilustraciones (Ral Anguiano, Mara Izquierdo, Frida
Kalho Yotros).
Adems de una veintena de nmeros de periodicidad irregular, con tirajes de 1,000 ejemplares y costo de un peso, el grupo
edit nueve libros: Sonetos del portugus (1942), de Elizabeth
Barret Browning; La naturaleza en la poes a de John Keats
(1944), tesis de maestra de Laura Elena Alemn; Poemas, sombras y sueos (1944) y Villancicos (1945), de Concha Mndez;
Paul Valery (1945), de mile Noulet; Una botella al mar (1946) ,
con cartas de Bernardo Ortiz de Montellano, Jorge Cuesta, Jos
Gorosti za, Jaime Torres Bodet y Xavier Villaurrutia; Daz Mirn o la expresin de la rebelda (1974), tesis doctoral de Mara
Ramona Rey; Nostalgia del maana (s.f.), de Marina Romero;
y Zambrano, la metfora del corazn (s.f.).
El grupo tambin ofreci el Premio Rueca a la mejor obra
literaria del ao. Una rueca de plata fue otorgada a Rafael Solana
106
en 1943 por La msica por dentro; otra la recibi un ao ms

tarde AH Chumacero por Pramo de sueos. La tercera, que
nunca fue entregada, habra sido para la poetisa michoacana
Concha Urquiza, pero muri inesperadamente a mediados de
1945.
El ltimo nmero de la revista apareci en el invierno de
1951. Como afirm dcadas despus Mara Ramona Rey, la
experiencia editorial les haba enseado que tambin podan
"criticare, inclusive, premiar" [Fentanes: 139]. Aunque la mayora de los textos firmados por ellas se concentraban en la seccin
de reseas, tuvieron ocasin de incluir algunos poemas, ensa-
yos y relatos de su autora . Asimismo, al trabajar en el proyecto

se entrenaron en asuntos tan concretos como la obtencin del
papel, la negociacin con anunciantes, suscriptores y colaboradores . Gracia s a todo ese trabajo lograron un reconocimiento
que se tradujo en el canje con publicaciones de otros pases y en

la suscripcin de medio centenar de universidades extranjeras.
Un dato ms: la Universidad de Yale consider a Rueca como

una de las mejores publicaciones del continente en 1945.
La identidad profesional de la mayora de las integrantes de
esa sociedad literaria se defini, en efecto, desde la poca de la
revista. Casi todas obtuvieron la maestria o el doctorado en letras
y publicaron por lo menos un libro. Carmen Toscano examin en
uno de los suyos la vida de Rosario de la Pea, Ernma Snchez
Montealvo la de scar Wilde y Pina Jurez Frausto la obra del
arcipreste de Talavera. Mientras Maria Ramona Rey y Laura Elena Alemn publicaron sus tesis de posgrado, Margar ta Paz Paredes
y Ernestina de Champourcin hicieron lo propio con sus poemaros.
Mara del Carmen Milln lleg a ser experta en literatura nacional y fue la primera mujer admitida en la Academia Mexicana de
la Lengua (1975). Como ella, otras se consagraron a la docencia:
Lucero Lozano elabor manuales para aprender lengua y literatura, Margarita Mendoza Lpez ense histora del teatro mexicano y Elena Berstin se convirti en referencia obligada en estudios de retrica, potica y teora literara estructura lista.
Leticia Romero Chumacero
107
EL "MEXICANO DECORO" DE JUDIlH SHAKESPEARE

Rueca circul a partir del otoo de 1941. Dos aos ms tarde
Jos Luis Martnez escribi "Literatura femenina", artculo donde evocaba a Judith Shakespeare, imaginaria hermana del dramaturgo del mismo apellido, creada por Virginia Woolf en el
ensayo A room olone's own (1929). Si Judith hubiese posedo
el mismo talento que su hermano, afirm Woolf, no habra estado en condiciones de trascender como William, debido a las
restricciones sociales impuestas a las mujeres en el siglo XVI.
En opinin de Martnez la revista de las jvenes estaba haciendo posible la salvacin de las Judiths imaginadas y lamentadas
por la escritora inglesa (quien, dicho sea de paso, haba muerto
justo en 1941): "jvenes todas ellas, estudiosas de las letras,
han sabido unir a su excelente educacin una temperatura femenina de muy mexicano decoro" [Martnez: 338].
Aparte del comentario del crtico citado existe por lo menos
otro testimonio de que las escritoras no pasaron inadvertidas
entre sus contemporneos. En 1946 Natalia Grniz public la
antologa Mujeres de Amrica. Entre los textos en verso y prosa
incluidos en su libro hay algunos firmados por Jurez, Toscano,
Rey y Milln. En las notas de introduccin correspondientes a
las dos ltimas, la compiladora las present, respectivamente,
como parte del "grupo de mujeres intelectuales de Rueca" y del
"activo y prestigioso grupo Rueca" [Gmiz: 345 y 375].
Casi veinte aos despus, Carmen Toscano particip en un
ciclo de conferencias con una que fue publicada en 1964 en el
libro Las revistas literarias de Mxico, del Instituto Nacional
de Bellas Artes. Explic que el nombre de la revista, sugerido
por el maestro Alfonso Reyes, inspiraba en ella evocaciones clsicas (como el tejido de Penlope). Tambin lo relacionaba con
el medioevo, pues aquello fue: "cosa curiosa, como dejar a un
lado la rueca y echarse a andar por el mundo y salirse al bosque
y montar al lado de los caballeros e ir con ellos a la guerra, en
vez de asomarse al balcn para verlos de lejos y seguir con la
108
tarea de los tejidos y de los sueos" [Toscano: 98). Aclar:

"Aquello de que fuera una revista hecha por mujeres, pareci
probablemente un alarde de independencia dentro del patriarcado
en que vivimos, pero ms bien 10 hicimos para darle una caracterstica" [97-98). Tambin revel el inslito motivo de la dispersin del equipo: el matrimonio de algunas integrantes. Cabe
aadir que la misma Toscano declar que su amigo Jos Luis
Martnez la dio por muerta en 10 relativo a Rueca por haber
cometido el "antiliterario error de contraer matrimonio" (le
habr dicho 10 mismo a Gonzlez Durn cuando se cas con
Pina Jurez?).
En 1981 Luz del Carmen Fentanes Rodrguez entrevist a
Jurez, Rey, Milln y Beristin, a fin de conocer pormenores de
la revista para enriquecer con ellos su tesis de licenciatura en
letras. ndices de Rueca, investigacin de Fentanes, fue impresa
en 1982; ese mismo ao muri la doctora Carmen Milln (19141982). Un ao antes haba muerto la poetisa guanajuatense
Margarita Paz Paredes (1922-1980).
En su trabajo de tesis la autora consider que el grupo no
lleg a conformar propiamente una generacin literaria como
las descritas por Julius Petersen en su Filosofa de la ciencia
literaria. No 10 hicieron pues no compartan rivalidades con
generaciones anteriores, carec~n de un proyecto ideolgico y
literario comn, y la edad no era un elemento unificador entre
ellas (sus fechas de nacimiento oscilaban entre 1905 y 1930).
Al abundar en el tema, Fentanes seal que las editoras no se
definieron esttica y polticamente, a pesar de que vivieron durante un momento histrico marcado por la guerra civil espaola y el arribo a Mxico de importantes intelectuales exiliados;
ello, amn de haber sido contemporneas de la Segunda Guerra
Mundial y de la mexicana querella entre nacionalistas y universalistas. Tomando en cuenta esos detalles contextuales, Fentanes
ubic al grupo dentro de la vertiente "elitista" que tenda hacia
el cosmopolitismo, en oposicin a la vertiente nacionalista. No
obstante, la investigadora llam la atencin en 10 referente a la
109
ausencia de una seccin editorial dentro de Rueca, hecho que

les evit hacer explcita "una ideologa literaria y una intencin
poltica" [Fentanes: 33].
Con base en los valiosos testimonios recogidos a travs de
una serie de entrevistas anexadas en la tesis citada, se puede
reconstruir de mejor manera aquella historia: siendo estudiantes, Carmen Toscano, Ernma [Ladd] de Saro y Ernma Snchez
Montealvo generaron hacia el final de la dcada de 1930 el nico nmero de la revista Literatura, mismo que nunca fue distribuido. Tiempo despus, conocedora de la antigua ambicin editorial de Toscano, Saro le propuso organizar una nueva publicacin
literaria aprovechando la imprenta de su marido. Ambas eran
casadas y ya haban egresado de la facultad, por lo que solicitaron al maestro Julio Torri les recomendara ms gente para echar
a andar el proyecto. As conocieron a Pina Jurez Frausto y a
Mara Ramona Rey, estudiantes de letras y derecho. Tambin
se les uni Ernestina de Champourcn (poetisa espaola exiliada
en Mxico), Carmen Milln y, desde el sexto nmero, Laura
Elena Alemn.
De 1941 a 1948 el desarrollo de ese quehacer fue ms o menos sostenido hasta que, entre la elaboracin de los nmeros 17
y 18, Jurez Frausto se cas con Jorge Gonzlez Durn, uno de
los integrantes del grupo reunido en torno de la revista TIerra
Nueva, y termin por abandonar Rueca . Alemn tambin se retir al contraer matrimonio. Arribaron Margarita Mendoza Lpez
y Margarita Paz Paredes. Desde Francia, donde cursaba estudios de doctorado, Rey recomend va postal a dos candidatas
ms: Elena Beristin y Lucero Lozano, quienes haban sido alumnas suyas en la Universidad Femenina. Toscano, a su vez, invit
a Martha Medrano. A sta correspondi la tarea de formar el
vigsimo y ltimo nmero.
Sobre los motivos para iniciar la empresa, Mara Ramona
Rey -<uien junto a Toscano fue considerada en las entrevistas
con Fentanes el "alma de la publicacin"- , argument: "si en
TIerra Nueva se nos hubiera permitido participar activamente y
11 O Tema y variaciones 25
considerarla tambin nuestra obra, Rueca no se habra editado

[... ] no accedamos fcilmente a los crculos literarios [ ... ] y,
con ello, perdamos e 1 estimu lante intercambio de ideas"
[Fentanes: 125-126]. Agreg, a manera de muestra del tipo de
comentarios suscitados alrededor la publicacin, un consejo que
les fue ofrecido por Jos Vasconcelos: "mejor haran en editar
una revista verdaderamente femenina , de modas y recetas de
cocina" [126] . Hasta aqu la reconstruccin de los hechos.
A pesar de opiniones como la de Vasconcelos, dada a conocer
en aquella tesis de 1981 , los veinte nmeros fueron publicados en
1984 por el Fondo de Cultura Econmica en edicin fac similar,
dentro de la serie Revistas Mexicanas Modernas. A manera de
prlogo fue aadido un fragmento de la conferencia de Carmen
Toscano citada con anterioridad. En la resea que de esa edicin
hizo Fabienne Bradu para la revista Vuelta, destac dos asuntos:
el grupo nunca tuvo "algo nuevo qu decir sobre la feminidad en
las letras o la condicin femenina en general" [1984: 39] y mantuvo
"las caractersticas de Tierra Nueva: dedicada a la literatura,
totalmente impermeable a la poltica y a la vida social" [ibid].
Adems, Bradu divulg datos originados en la maledicencia. El
primero: los celos de algunos maridos por las "conquistas" comerciales de sus esposas [sic] contribuyeron al fin de la revista.
El segundo consiste en que el VUpo tuvo un apodo: "recua".
En 1985 Martha Robles public La sombrafugitiva. Escritoras en la cultura nacional [2' edicin : 1989]. Mencion a Rueca dentro del apartado sobre los "aos oscuros" de la literatura
mexicana, como una ms de las creaciones que no dejaron hue-
lla, alIado de las producidas por los galardonados con el premio

Miguel Lanz Dure!. Cabe explicar que ste fue convocado a
partir de 1941 por el peridico El Universal y lo recibieron,
entre ese ao y 196 1, las olvidadas novelistas Adriana Garca
Roel, Sara Garca Iglesias, Lilia Rosa, Evelina Bobes, Concha
de Villarreal y Margarita Lpez-Portillo.
En 1990 Bradu regres al tema con un ensayo incluido en la
revista Universidad de Mxico , bajo el ttulo "Rueca: una pensin
111
para universitarias". En esa nueva lectura analiz las pocas colaboraciones de mujeres. Al respecto aclar que las editoras de
Rueca celebraban en aqullas "la discrecin, la sobriedad y [la)
mayor similitud posible con las creaciones varoniles" [40) . Tales eran sus parmetros. Por lo dems, en su opinin la revista
se origin debido a una necesidad histrica o social, ms que en
funcin de un programa literario. Pese a ello, la incorpor al siguiente linaje intelectual: fue ahijada de Alfonso Reyes y hermana menor de Tierra Nueva. En efecto, Rueca y Tierra Nueva
estaban hermanadas, entre otras cosas, por compartir su alma
mter: la Facultad de Filosofia y Letras entonces con sede en el
edificio de Mascarones. Esa fraternidad se fractur cuando los parientes masculinos emigraron a la revista El Hijo Prdigo -<lescendiente de los Contemporneos, Taller Potico y Taller-,
sitio privilegiado desde donde algunos heredaron el ya lejano
parentezco "con corts benevolencia y otros con descarada mofa"
[38). Por lo que respecta a esa distancia y como apoyo para su
argumento, Bradu manifest vivo asombro pues Octavio Paz
(brillante "hijo prdigo") slo fue mencionado una vez en la
revista de las jvenes y, peor an, en el ltimo nmero.
Desde una orientacin exegtica diferente, Ruth Gabriela Cano
Ortega situ a las integrantes de la publicacin como parte de
una consistente genealogia intelectual femenina con sede en la
facultad universitaria donde coincidieron. En la tesis con la cual
se doctor en Historia (De la Escuela Nacional de Altos Estudios a la Facultad de Filosofa y Letras, 1910-1929. Un proceso
de feminizacin, 1996), Cano estableci que, de conformar un
quince por ciento del total de estudiantes en 1910, las alumnas
pasaron a representar el setenta y cinco por ciento de la matrcula en 1926, convirtiendo vertiginosamente a la de Filosofia
en la facultad de mujeres que es hasta la fecha. En ese lapso,
considera Cano, pueden apreciarse las bases para el desarrollo
de una genealogia intelectual donde un hito privilegiado es Rueca.
Un par de aos despus Elena Urrutia public otro de sus
acercamientos a la historia de la revista fem, subrayando su
112
filiacin con publicaciones peridicas decimonnicas como El

Correo de las Seoras, El lbum de la Mujer y Violetas del
Anhuac; con las literarias Rueca y El Rehilete, y con las feministas La Revuelta y Cihuatl. En "Una revista feminista en Mxico", la autora afirm que hacia la dcada de los cuarenta ya
exista un grupo compacto de escritoras que posibilit la aparicin del rgano literario de las alumnas de Letras. Respecto al
motivo de dispersin exteriorizado por Carmen Toscano en la
conferencia de 1964, Urrutia se pregunt: "Alguna vez se ha
odo que un grupo de hombres reunidos para hacer una revista
se vea desintegrado y deje de hacerla, a causa del matrimonio
de sus integrantes?" [215] . El artculo contiene, adems, una
rpida evaluacin de la terminologa empleada por Jos Luis
Martnez en su ensayo de 1943 (vid supra): "Ah estn ' tesn ',
'cuidadosa ', 'discrecin ', 'temperatura femenina' , 'decoro';
trminos que definen lo que se supona deba ser la produccin

de las mujeres, y no otra cosa ms que simplemente literatura"
[216].
En la vspera del ao 2000 Christopher Domnguez Michael
despleg, en un rbol de rostros y portadas de revistas, aquellas
que consider parte de la "herldica" de Letras Libres, la cual
resulta ser, segn su criterio, la de toda la literatura mexicana.
Entre los casi setenta ttulos reproducidos asoma el correspondiente al primer nmero de Rueca. Va asociado a una rama donde se distingue la fotografia de una de sus ltimas colaboradoras, tambin egresada de Filosofia y Letras y nica mujer en ese
frondoso rbol genealgico de literatura nacional: Rosario Castellanos.
DE LO QUE DEBE SER AlO QUE PUDO SER

El vistazo a las opiniones alrededor de Rueca es interesante
para la historiografia literaria pues exhibe, entre otras cuestiones, ciertos enfoques de la crtica interesada en la escritura de
Leticia Romero Olumacero
113
mujeres mexicanas. De ninguna manera abarca todas las orien-
taciones interpretativas en uso durante el siglo xx, pero s suministra elementos suficientes para apuntar algo sobre las ms
notorias.
Segn los testimonios consignados, la recepcin contempornea de la revista oscil entre la admiracin y el sarcasmo. Admiracin inspirada por la existencia de mujeres que sobresalan
en el mbito literario pese a las dificultades histricas relacionadas con su gnero sexual. Sarcasmo animado precisamente
por la extraeza (y hasta el franco rechazo) ante tal presencia.

En el primer caso, an joven pero ya revestido de su lucidez
habitual, Jos Luis Martinez alcanz a percibir cun significativa era la publicacin de sus colegas de facultad. Siendo parte
del equipo de TIerra Nueva debi conocer las contrariedades
enfrentadas por ellas en la bsqueda de espacios para desarrollarse profesionalmente; espacios restringidos, segn Mara
Ramona Rey, por los compaeros de TIerra Nueva.
Pese al voto de confianza de Martnez, la certeza de una especificidad en la escritura de las mujeres subsiste en su ensayo
de 1943. La de ellas deba ser una escritura "decorosa"; adjetivo ni remotamente sugerido cuando de varones se trataba, como
puede constatarse al repasar su Literatura mexicana siglo xx,
compilacin en la cual fue incluido aquel trabajo crtico. Sobre
esa diferencia de criterio para con unas y otros resulta sugestivo
el ttulo de la publicacin, tan ligado a los escenarios hogareos. Y aqu es bueno recordar que don Alfonso Reyes bautiz
esa revista, as como la de Martnez y sus amigos, salvo que el
ttulo sugerido a ellos apunta al nacimiento de una generacin
ms que al gnero de sus integrantes.
Otros intelectuales de la poca, como Vasconcelos, fueron
ms all en la delimitacin de espacios: el inters de las editoras
deba cifrarse en 10 domstico, en recetas y modas. Hasta aqu
es claro que hubo quienes buscaron en el proyecto un perfil
decididamente "femenino", entendiendo por esto algo cercano
al recato, la modestia y la discrecin. La transgresin a semejante
114
reclamo (a veces tcito, a veces explcito) fue , de alguna manera, castigada con el mordaz apodo citado por Rradu: recua.
Hubo costos pero tambin estmulos. En el extranjero varias
uni versidades se interesaron en el proyec to y consiguieron la
respectiva suscripcin. En el pas haba quien las identificaba

ya como un grupo prestigioso. Natalia Gmiz, locutora radiofnica y poetisa interesada en el desarrollo femenino, las reconoca sin ms como distinguidas intelectuales. Sin duda, las colaboraciones cedidas a Rueca por escritores consagrados revelaban
que ellas tenan crdito entre cierta faccin del ambiente culto
mexicano. Por otra parte, es un hecho que el arranque de una
empresa con esas peculiaridades slo era posible entonces, justo cuando haba un nmero considerable de escritoras y estudiantes de letras, hecho documentado por la historiadora Gabriela
Cano. Por todo ello, los contemporneos deban rendirse, lenta
y dificultosamente, ante la evidencia.
Andado el tiempo , en algunas crticas continuaron vigentes
las reflexiones sobre lo que pudo ser aquella publicacin. Esos

empeos haban variado su sentido respecto a los de generaciones anteriores, acaso porque el reavivado inters en la si-
tuacin social femenina daba inusual importancia a una revista

dirigida por mujeres durante los aos cuarenta. Una nueva ola
de feminismo impela a exam:nar lo hecho por las mexicanas
de distintas pocas; heredera (conciente o no) de ello, fue Luz
del Carmen Fentanes. La orientacin ideolgica perceptible
en el medio se aprecia en las entrevistas incluidas en su tesis,
mismas que revelan en Fentanes un agudo inters en las posi-
bles singularidades impresas en Rueca por el gnero de las

editoras. Algunas entrevistadas compartieron esa inquietud,
sorprendidas ante la naciente estima despertada por su trabajo
juvenil. Por eso reivindicaron su condicin de precursoras, en
palahras afines a una de las claves feministas ms usuales: "el

valor de nuestra revista radica en su afinnacin social - no
individual o excepcional- de la capacidad literaria femenina .
Rueca, en Mxico, signific el acceso de la mujer a la igualdad
115
literaria" [Fentanes: 129]. Ello, a pesar de negarse a ser catalogadas como feministas .
La declaracin anterior, hecha por MaTa Ramona Rey, fue
factible al finalizar la dcada de los setenta. No lo era antes,
como se observar al revisar las palabras asentadas por Carmen
Toscano en la conferencia de 1964. En aquel momento la escritora sostuvo que haber conformado un grupo de mujeres, inclusive considerando la existencia del patriarcado, era slo una
caracterstica sin pretensiones mayores. Casi dos dcadas ms
tarde el horizonte de expectativas se haba modificado y Rey
reconoci que los colegas limitaron la participacin del equipo
en un escenario tan concreto como el de TIerra Nueva , favoreciendo con ello la fundacin del territorio propio.
No obstante la aportacin histrica reconocida por las protagonistas y por el Fondo de Cultura Econmica al elaborar la
edicin facsimilar, durante los aos ochenta hubo quien reproch a la revista su falta de arrojo. No tuvo algo nuevo qu decir
sobre las mujeres en las letras, ni le interes la poltica, denunci Fabienne Bradu. A su vez, Martha Robles la estim intrascendente (a la revista, no a Bradu). Conviene precisar que Robles fue ms all y, desde un punto de vista sociolgico, atribuy
el limitado alcance innovador de ese y otros acontecimientos
literarios a la lamentable educacin de la poca, que encaminaba a las mujeres a repetir, sin cuestionar, aejos patrones de
conducta donde la creatividad intelectual estaba lejos de ser
apoyada. La propia Bradu aport elementos con base en los cuales es fcil observar que sin duda el contexto fue determinante
en el nacimiento, desarrollo y final de Rueca. Con todo, el descontento en lo tocante a sus logros invadi a las cTticas.
En este asunto del malestar, es interesante advertir el tesn
de Bradu a la hora de sealar la ausencia de opiniones sobre "la
feminidad en las letras o la condicin femenina en general" dentro de la revista. Lo es, sobre todo, si se recuerda que tampoco
los intelectuales y artistas varones de aquella dcada se haban
interesado en el particular. Ni ellos ni el resto de los mexicanos:
116
el cine, para beneplcito generalizado, idealizaba la funcin

materna a travs de alegorias patriticas. Ms an : en 1949
Octavio Paz (aorado por Bradu en sus dos artculos sobre Rueca) public El laberinto de la soledad, donde incluy una reflexin sobre La Malinche, que est muy lejos de constituir una
interpretacin de la condicin especfica de las mujeres. Sobre
cultura fem enina, tesis de maestria en filosofia defendida por
Rosario Castellanos en 1950, tampoco era halagea en lo tocante a la creatividad de medio Mxico. Vale la pena recordar
que en materia legislativa la inequidad era infinitamente ms
notoria que ahora: el voto fue concedido a las mexicanas en
1953. Las convenciones interamericanas de 1948 para conceder
derechos civiles y polticos a las mujeres fueron firmadas por el
gobierno del pas en 1954 y 1981, respectivamente. Cmo demandar a un grupo de estudiantes de mediados de siglo una critica de las circunstancias adversas, que an hoy muchas se niegan a discutir?
A juzgar por los documentos consultados, en los anos noventa se verific un ligero desplazamiento hacia una suerte de restitucin manifiesta en la inclusin de la revista en mbitos histricos determinados: el estrictamente literario (Bradu y Domnguez
Michael), el de revistas dirigidas por mujeres (Urrutia) y el relativo a las intelectuales egresadas de un centro de estudios profesionales (Cano). En el nuevo entorno se tendi hacia una ecuanimidad quiz animada por los reveladores datos sobre autoras
antao desconocidas. A ello contribuy una serie de investigadoras que clarificaron los escenarios en los cuales se escribi
siendo mujer durante el siglo xx, y posibilitaron la integracin
de muchas autoras en la historia, a travs del recuento de sus
historias.
En esa posicin se halla el trabajo de Elena Urrutia, quien
aport relecturas criticas con base en las cuales situ en perspectiva opiniones de Jos Luis Martnez y Carmen Toscano. La
"discrecin" requerida por el primero como criterio esttico y
la disyuntiva entre matrimonio y creacin literaria referida por
117
la segunda, haban dej ado de ser vigentes. Desde su perspectiva la produccin de las mujeres es literatura, sin ms. Cerca de
esa conviccin se encuentra el rbol genealgico presentado por
Christopher Domnguez Michael. En tal escenario la contribucin de Rueca es valorada, en parte, gracias a la pres~ncia de
Rosario Castellanos. Colaboradora del ltimo nmero, la narradora chiapaneca pas a convertirse en ejemplo de lo conquistado a
final de cuentas por la publicacin: un lugar dentro de un mundo donde antao - hace apenas seis dcadas- se consideraba
a las mujeres unas intrusas.
El balance de las interpretaciones comentadas indica la rareza que Rueca representa en las letras mexicanas. Rareza en dos
de sus acepciones: la que juzga algo como una irregularidad y la
que le confiere la satisfecha categora de evento original. Su
existencia en ambos casos ha sorprendido y desconcertado, ha
impelido a buscar en ella lo que debi haber sido: ms discreta,
ms aguerrida o sencillamente una obra literaria, segn la perspectiva de quien interpreta. En funcin de eso se le ha rescatado
del olvido de la historia, se han puesto en tela de juicio sus aportaciones literarias, se ha aplaudido su sola existencia. A ms de
sesenta aos de su fundacin, vayan estas lneas como homenaje a quienes hicieron de esa revista una seal en medio del carnmo.
fUENTES CITADAS
BRADU, Fabienne (1984), "Rueca", en Vuelta , nm. 92, pp. 3940.
- - - (1990), "Rueca: una pensin para universitarias", en
Universidad de Mxico, vol. 45 , nm. 474, julio, pp. 38-4l.
CANO ORTEGA, Ruth Gabriela (1996), De la Escuela Nacional
de Altos Estudios a la Facultad de Filosofiay Letras, 19101929. Un proceso de feminizacin, tesis de doctorado en Historia de Mxico, Mxico, UNAM.
118
DOMiNGUEZ MICHAEL, Christopher (1999), "Un rbol hemerogrfico de la literatura mexicana", hoja plegable en Letras
Libres, ao 1, nm. 7, julio, s.n.p.
FENTANES RODRiGUEZ, Luz del Carmen (1982), indices de Rueca, tesis de licenciatura en Lengua y Literatura Hispnicas,
Mxico, UNAM.
GMlZ, Natalia (1946), Mujeres de Amrica, Mxico, Continental.
MARTi NEZ, Jos Luis (1990), "Literatura femenina", en Literatura mexicana. Siglo xx. 1910-1949, Mxico, CNCA (Lecturas Mexicanas, 29).
ROBLES, Martha (1989), La sombra fugitiva . Escritoras en la
cultura nacional, vol. 1., 2a. ed., Mxico, Diana .
Rueca (1984), edicin facsimilar, Mxico, FCE.
TOSCANO, Carmen (1964), "Rueca", en Las revistas literarias
de Mxico, Mxico, fNBA, pp. 93 -11 2.
URRUTlA , Elena (1998), "Una revista feminista en Mxico", en
Mujeres latin oamericanas del siglo xx. Historia y cultura,
tomo II, coord .: Luisa Campuzano, Mxico-La Habana, UAM1, Casa de las Amricas (Cuadernos Casa, 36, Serie Coloquios), pp. 215-222.
Leba Romero Chumacero
119
LAS PAUTAS INTHECTUALES DE LA

REVISTA YfXICANA DE lITERATURA
(PRIMERA POCA, 1955-1957)
LEONARDO MARTNEZ CARRIZALES
ADVfRTfNCIA
ntre los instrumentos de la actividad de las lites
intelectuales, las revistas literarias ofrecen al estudioso un objeto privilegiado para examinar, al
menos, dos aspectos sustanciales en el proceso de gestacin y
desarrollo de los grupos que tienden a cobrar una influencia
dominante en la formulacin de los bienes culturales de una
comunidad. En primer lugar, me refiero a la colocacin y acreditacin de esos grupos en el campo cultural; y, en seguida, a la
preservacin, enriquecimiento y difusin de las tradiciones intelectuales que les son inherentes.
Una revista literaria se encuentra en el centro de un espacio
cruzado por tensiones sociales e intelectuales. En este sentido,
la generacin ms influyente de la historia de la cultura mexicana durante la segunda mitad del siglo xx, la de Medio Siglo,
est vinculada a la primera poca de la Revista Mexicana de
Literatura.! En este ensayo estudiaremos las pginas de ese
Departamento de Humanidades, UAM-A.
1 Con respecto de la generacin de Medio Siglo, adopto lo que a este respecto escribi el historiador Enrique Krauze en "Los temples de la cultura", en
121
medio de circulacin peridica con el propsito de determinar

las pautas que constituyen las tradiciones intelectuales puestas
en juego por el ncleo de la generacin de Medio Siglo durante
el comienzo de su gestin pblica. Esas pautas constituyen una
mentalidad que dominar el sistema de la cultura literaria mexicana por el resto de la centuria.
EL NhCIMIENlO DE UNh GENERhCIN

La primera noticia de la generacin de Medio Siglo en el panorama de las letras mexicanas del siglo XX fue el dictamen crtico
que algunos de sus integrantes emitieron sobre la Revolucin
Mexicana al mediar el decenio de los aos cuarenta, adems de
la fresca memoria que esos jvenes, en trance de adquirir su
primera madurez como profesionales, conservaban del cardenismo, horizonte sobre el cual se recortaron sus posiciones polticas. 2 La postura de estos jvenes intelectuales, entre quienes
Roderic A. Camp, Charles A. Hale el al., editores, Los intelectuales y el poder
en Mxico, Mxico , El Colegio de Mxico-ueLA Latin American Center
Publications, 1991, pp. 595 -600. Mucho de 10 que aqu se discuta sobre el
contexto histrico de la generacin de Medio Siglo tiene su origen en este
artculo bien documentado y s lidamente fundamentado en la perspectiva
generacional de Jos Ortega y Gasset. Wigberto Jimnez Moreno y Luis Gonzlez. La discusin de este historiador comprende, en la generacin de Medio
Siglo, a una vasta comunidad intelectual y artstica conformada por quienes
nacieron entre los aos de 1920 y 1935. Sobre el tema de la generacin de
Medio Siglo tambin se ha escrito una semblanza que puede consu ltarse en
Armando Pereira, Lo Generacin de Medio Siglo: un momento de transicin de
lo culturo mexicano, Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxicol
Instituto de Investigaciones Filolgicas, 1997 (Cuadernillos 9). Tambin puede
ser de utilidad el artculo de Leonardo Martnez Carrizales, "La gestin poltica y
periodstica de Medio siglo. El principio", en Un.iversidad de Mxico, enero!
febrero de 1993, pp. 31 ~35. La primera poca de la Revisto Mexican.a de Litera~
tura consta de doce entregas bimestrales que fueron publicadas entre el nm 1,
septiemb re~octubre de 1955 yel nm. 12,julio~agosto de 1957.
2 E. Krauze, arto cit., pp. 595-596.
122
se destacaran el filsofo Emilio Uranga y el poeta Jaime Garca

Terrs, ambos ensayistas, sigui el camino trazado por personalidades como la de Jess Silva Herzog, y aun extrem las
conclusiones a las cuales ste haba llegado en 1944 luego de
abrir un expediente crtico sobre las administraciones emanadas de la Revolucin . 3 En consecuencia, esta generacin - 3
punto de cobrar conciencia de s misma- oscil entre el reproche

moral a la conducta de los servidores pblicos de la Revolucin
y el balance de los logros y deficiencias de sus gobiernos. A
pesar del prestigio simblico de que entonces gozaba la violencia como instrumento de justicia social, no se puede identificar
en esta pequea avanzada generacional un temperamento revo-
lucionario. Ni siquiera llegaron a formular un programa de reformas y terminaran por acatar las reglas del juego poltico en
el pas. El escenario profesional de estos intelectuales se atuvo
a los cdigos promulgados por una institucionalidad, si bien
crtica, prudente : el deficiente sistema electoral y el proyecto
de Estado en Mxico. El servicio pblico y la obra intelectual de
Jess Reyes Heroles "representa en toda su complejidad este
momento de transicin de una mentalidad institucional a una
crtica",4
Una segunda promocin de esta ola generacional afirm y
afin las armas de sus antecesores inmediatos, y, con ello, construyeron los rasgos que caracterizaran el ciclo intelectual protagonizado por la generacin de Medio Siglo a partir de los aos
3 Las e onclusiones del e xpediente crtico de J. S Iva Herzog pueden
consultarse en La Revolucin Mexicana en crisis, Ediciones de Cuadernos

Americanos, 1944. El tema volvera a ocupar la atencin del autor en 1946 y
1949, por 10 menos. Se trata de una postura crtica de gran influencia entre los
in telectuales y los polticos mexicanos de los aos cuarenta que no pudo pasar
desapercibida en la educacin de los jvenes de Medio Siglo. Consltese tambin una obra que tendra una gran influencia en el periodo a propsito del
tema que aqu nos interesa: Daniel Coso Vi llegas, "La crisis de Mxico", en
Cuadernos Americanos, XXXII:2 (marzo-abril de 1947), pp. 29-6 J.
4 E. Krauze, arto cit. , p. 596.
Leonardo Martnez Carrizales
123
cincuenta. El modelo de estos personajes se acerc al nacionalismo popular que hizo fortuna en los aos treinta y termin por
cobrar plena forma y conciencia de sus condiciones gracias al
materialismo histrico que se difunda en las aulas universitarias durante los aos cincuenta. El historiador Enrique Krauze
describi en 1981 este perfil histrico mediante las lneas que
copio en seguida:
[El] temple [de la segunda promocin de Medio Siglo] es otro: burlesco,
cido, irreverente, insatisfecho. Nada pareca engaarlos. Polticamente,
su blanco principal es el hieratismo de los Cachorros de la Revolucin. No
analizan: denuncian. Exhiben la ostentacin de la burguesa,la corrupcin
administrativa, la enajenacin de los medios de comunicacin, la mentira
de la prensa, el charrismo, la farsa del discurso oficial, el saqueo alemanista,
el des3rrollismo sin justicia social. s
De acuerdo con Krauze, el perfil biogrfico que representa

este "temple" como ningn otro es el de Carlos Fuentes. As
puede constatarse al estudiar los temas y los tratamientos que
aseguraron un prestigio inmediato a sus primeros libros: Los
das enmascarados (1954) y La regin ms transparente (1958),
as como tambin el radicalismo de sus opiniones periodsticas
publicadas en el diario Novedades, el suplemento literario Mxico en la Cultura, y las revistas El Espectador y Poltica, sin
olvidar el medio que ocupar toda nuestra atencin en las pginas siguientes: la Revista Mexicana de Literatura.
Fuentes no slo fue el representante ms conspicuo del estado de cosas que aqu se describe, sino tambin su vocero ms
decidido, tal y como lo prueba el primer retrato de su generacin, que debemos a su incansable labor periodstica durante
los aos sesenta, y una retrica encendida, entusiasta y, por
momentos, violenta. AlIado de este Fuentes vigoroso y vital no
pueden soslayarse los compaeros con quienes comparti en el
decenio de los cincuenta y los sesenta los crculos de sociabilidad
, bid., pp. 597-598.
124
que harian de nuestro novelista uno de los personajes ms influyentes de la cultura mexicana, especialmente sus condiscpulos
de la licenciatura en Derecho cursada en el Antiguo Colegio de
San Ildefonso, donde se edit la revista que dio nombre a la
generacin: Medio Siglo. Los responsables y colaboradores de
Medio Siglo arrojan una nmina que nos ofrece una idea suficientemente clara del talento de aquel grupo, la variedad de sus
intereses y la influencia que estaban llamados a tener en todos
los rubros de la vida pblica del pas: Vctor Flores Olea, Genaro
Vzquez Colmenares, Porfirio Muoz Ledo, Arturo Gonzlez
Coso y Javier Weimer. A estos personajes se uniran, a poco de
avanzado el breve trayecto de la revista, jvenes con una vocacin literaria mucho ms acusada. Me refiero a Marco Antonio
Montes de Oca, Sergio Pitol, Salvador Elizondo, Rafael Ruiz
Harrel, Luis Prieto Reyes y los casi adolescentes Carlos Monsivis y Jos Emilio Pachec0 6 En cualquier caso, la gestin
pblica de la generacin de Medio Siglo no puede circunscribirse ni a la literatura ni al arte. Estamos ante una compleja red
de intereses y vocaciones que se manifiestan, ya no digamos en
las empresas editoriales y periodsticas animadas por quienes
asociamos al rubro Medio Siglo, sino tambin en los propsitos
que persiguieron al ejercer sus facultades creativas.
Esta lista de personalidadeE puede ampliarse si consideramos el entramado institucional que correspondi a una generacin en vas de articularse. En este aspecto nos referimos a los
establecimientos necesarios para desarrollar una actividad pblica efica,z, tales como suplementos literarios, revistas, casas
editoriales, programas de difusin cultural, cargos pblicos,
Fuentes, "Radiografiade una dcada: 1953-1963", en Tiempo mexica8a. ed ., Mxico, Joaqun Mortiz, 1980 (Cuadernos de Joaqun Mortiz),
p. 56. Tambin consltese el testimonio pblico que Carlos Fuentes rindi en
el Palacio de Bellas Artes con motivo de un encuentro entre autores y lectores,
bien conocido por la recopilacin de las intervenciones en C. Fuentes el al.,
Confrontaciones. Los narradores ante el pblico, Mxico, Joaquln Mortiz,
1966, p. 147.
6 C.
no,
125
etctera. Aunque la generacin de Medio Siglo hacia los aos

sesenta terminara por dominar el sistema de la cultura mexicana, en el decenio de los cincuenta se destaca entre los saldos de
su labor inicial la prmera poca de la Revista Mexicana de Literatura , dirigida por Carlos Fuentes y el crtico literario Ernmanuel Carballo, a quienes poco despus se unira el poeta y ensayista Toms Segovia. En estas pginas, nos concentraremos en
esta revista publicada a partir de septiembre de 1955 porque su
estudio me parece imprescindible para comprender el nuevo
"temple" cultural que se abra paso entonces en Mxico tras el
empuje de la generacin de Medio Siglo. Estoy convencido de
que no hay otra empresa colectiva de carcter cultural que represente mejor, por un lado, los intereses de este grupo de escritores y artistas, y, por otro, las orientaciones que adoptara en lo
sucesivo el debate pblico en nuestro pas. Esta revista fue el
centro que reuni por vez primera, y acaso la ltima, al elenco
ms amplio de escritores, intelectuales y artistas que pueden ser
relacionados con la generacin de Medio Siglo.' Tan pronto
como Carballo y Fuentes abandonaron la direccin de este medio periodstico en 1957 para dar paso a una segunda poca, el
espectro de los colaboradores se reducira en beneficio de la
creacin literaria y en menoscabo del ensayo sobre asuntos
7 En ese elenco, cabe elaborar la siguiente nmina: Guadalupe Duenas,
Emilio Uranga, Jorge Lpez Pez, Fausto Vega, Ricardo Garihay, Antonio
Alatorre, Jaime Garca Terrs, Ramn Xirau, Margit Frenk, Emilio Carballido,
Toms Segovia, Amparo Dvila, Enriqueta Ochoa, Carlos Fuentes, Carlos
Valds, Ernmanuel Carballo, Enrique Gonzlez Pedrero, Elena Poniatowska,

Jul iela Campos, Toms Mojarro, Marco Antonio Montes de Oca, Vctor Flores Olea, Jos de la Colina. En otro lugar, Carlos Fuentes aadir a esta li sta
los nombres que siguen: Jaime Sabines, Rubn Bonifaz Nuo, Luis Villoro,
Pablo Gonzlez Casanova, Edmundo Flores, Vctor Rico Galn, Henrique
Gonzlez Casanova, Rosari o Castellanos, Sergio Galindo, Homero Aridji s,
Juan Vicente Mela, Jos Luis Cecea, Hctor Azar, Hctor Mendoza y Juan
Jos Gurrola. Vase C. Fuentes, "La mascarada de esta dcada", en La Cultura ell Mxico, suplemento cultural de la revista Siempre!, nm. 523, 3 de julio
de 1963 , p. VI.
126
polticos e ideolgicos. El crculo de narradores reunido en torno a Juan Garca Ponee terminara por imponer sus intereses en
la nueva Revista Mexicana de Literatura, en tanto que la tertulia
de Fuentes se empeara en publicar una revista mensual sobre
materias polticas e internacionales: El Espectador (1959); stos, poco despus, continuaran con esta labor como colunmistas en la revista quincenal Poltica (1960-1964). La literatura y
la reflexin poltica no volveran a verse reunidas en algn otro
medio periodstico administrado por esta generacin como no
fuera el periodismo cultural que Fernando Bentez vena ejerciendo desde los aos cuarenta en los diarios El Nacional y
Novedades y la revista Siempre! Revistas no escasearon en el
dominio de la generacin de Medio Siglo, pero en stas se dispers el caudal original de la Revista Mexicana de Literatura,
un medio que reprodujo por primera y nica vez las tensiones
que sacudieron a una valiosa y nutrida generacin de la cultura

mexicana en los momentos de cobrar pleno conocimiento de su
identidad pblica y del papel que estaban llamados a desempear en el escenario social. Por todo 10 anterior, la Revista Mexicana de Literatura es una de las publicaciones ms importantes
en el cuadro general de las revistas literarias de Mxico en el
siglo xx.
LA EXPANSiN DE HORIZONTES CUlfURAlES y SOCIALES

La Revista Mexicana de Literatura no slo es un testimonio de
la espectacular expansin de horizontes culturales ocurrida en

Mxico durante los aos cincuenta, sino un activo protagonista
de ese proceso. En ese periodo, los intelectuales, los escritores

y los artistas mexicanos se empearon en avecindar en el pas
los valores y las orientaciones vigentes en el debate cultural de
las sociedades desarrolladas de Occidente, principalmente Francia y, en segundo trmino, Inglaterra, Alemania, Italia y los Estados Unidos. Se trata de un Occidente que poco o nada tena
127
que ver con el simbolismo francs tan estimado en su tiempo

por los poetas modernistas ni con la Ciudad Luz que fuera el
puerto de arribo de las clases acomodadas del porfiriato; un
Occidente lejano del que conociera la amargura del desterrado
Jos Vasconcelos y extrao a las latitudes donde Alfonso Reyes
desarroll sus tareas diplomticas; un Occidente que ya haba
dejado atrs los aos dramticos de la reconstruccin necesaria
luego de la guerra ocurrida entre 1939 y 1945. En cambio, hablamos de la Francia del existencialismo y el liderazgo tanto
poltico como intelectual de Sartre; la Francia de los debates
cientficos encabezados por Levi-Strauss, Merleau-Ponty, Gurvitch y Raymond Aron, la de los historiadores reunidos en tomo
a los Annales Fran,aises, los narradores de la Nouveau Roman,
los cineastas de la Nouvelle Vague y las nuevas reflexiones sobre el lenguaje del grupo Tel Quel. Se trata de la Francia a la
cual se orientaron los estudiantes becados por el gobierno mexicano durante los aos de la estabilidad institucional administrada por los gobiernos de la Revolucin 8
La Revista Mexicana de Literatura profundiz el surco que
entre 1943 y 1946 trazara la revista El Hijo Prdigo, a la cual
podramos considerar su antecedente directo no tanto por las
fechas de publicacin cuanto por la lnea editorial de esta ltima. Este medio recuper la tradicin profesional planteada por
revistas como Savia Moderna, Pegaso, Nosotros y Contemporneos, y adems se mostr profundamente sensible a la crisis
ideolgica desencadenada por la Guerra Civil Espaola y la
Segunda Guerra Mundial. El Hijo Prdigo se opuso a los dogmas del nacionalismo revolucionario y el realismo socialista, y
se impuso la obligacin de seguir las orientaciones de una cultura cosmopolita ya planteada por los escritores de la revista
Contemporneos y, posteriormente, Taller y TIerra Nueva. incluso, la austeridad de la propuesta editorial de Letras de Mxico
incomodaba a los responsables de El Hijo Prdigo. La consigna
8 E. Krauze, op. cit., pp. 596-597.
128
de estos escritores consista en abrir puertas, ventilar la casa y

ensanchar perspectivas. De acuerdo con el testimonio de cuanto
publicaron y discutieron en sus pginas, la literatura no poda
permanecer al margen de los cataclismos polticos que ponan
en entredicho a la civilizacin occidental. El Hijo Prdigo dict
una leccin a los escritores mexicanos que no ha sido suficientemente ponderada; esa leccin consisti en actualizar el mundo mental de las lites intelectuales al calor de la conflagracin
mundial. En este sentido, hicieron suya y superaron las preocupaciones europestas de Cuadernos Americanos. Si la revista de
Jess Silva Herzog todava depositaba su perspectiva de integracin de Mxico al concierto de las naciones en la tradicin
clsica, El Hijo Prdigo oblig a los escritores mexicanos a sentir
como suya la crisis de la cultura moderna en tnninos fundamentalmente polticos. Los animadores y los colaboradores de
la Revista Mexicana de Literatura hicieron suya esta herencia y
reclamaron el prestigio que les corresponda como descendientes de un linaje que bien poda datarse en los aos del Ateneo de
la Juventud, de acuerdo con el optimismo caracterstico de su
discurso a propsito de la cultura mexicana. Un optimismo que
slo era posible en un perodo de estabilidad econmica en el
pas, consolidacin de las ciudades y crecimiento de las clases
medias. La gestin de la generacin de Medio Siglo debe estudiarse en el horizonte de una estructura cultural asentada en los
conglomerados urbanos que no slo se consolidaba sino que se
ampliaba: junto a las revistas a las cuales hemos hecho referencia, aadamos diarios de distribucin nacional, editoriales, centros de esparcimiento, escuelas, universidades, oficinas pblicas
que reclutaban un ejrcito de profesionales escolarizados, etctera.
LA AUTORIDAD Df ALfONSO RfYfS YOCTAVIO PAZ

Entre las autoridades intelectuales que dejaron sentir su peso en
la Revista Mexicana de Literatura destacan Alfonso Reyes y
Leonardo Martnez CarrizaIes
129
Octavio Paz, los escritores mexicanos de mayor influencia en la

orientacin del debate cultural en el periodo. En el primer caso,
es bien sabido que Fuentes tena el privilegio de un trato amistoso, un magisterio constante y una proteccin firme. Reyes, que
tambin sent semanalmente a su mesa a Ernmanuel Carballo,
se esmer en cultivar una amistad literaria con los escritores
jvenes de los aos cincuenta. Prueba de ello son las narraciones
que obsequi a la Coleccin Lunes de Pablo y Henrique Gonzlez
Casanova, adems del volumen integrado para la Coleccin Literaria Obregn 9 Pese a su avanzada edad y los "avisos" fatales que su corazn vena dndole desde los aos cuarenta, Alfonso Reyes, el "primer arquitecto de la literatura moderna de
Mxico", segn la inclinacin de Fuentes por los eptetos espectaculares, contribuy efectivamente a delinear el perfil editorial de la revista y, mediante sus propios escritos, a volver ms
interesante la ofena de sus pginas. Copio en seguida el testimonio de Carlos Fuentes a este respecto:
Reyes libr la guerra contra el chovinismo estril con el argumento de que
una cultura slo puede ser provechosamente nacional si es generosamente uni versal [ ... J. En Reyes todo reductivismo o negacin era daino para
el cuerpo individual y colectivo: al traducir la cultura occidental a tnninos latinoamericanos, nos estaba defendiendo, con tanta actualidad como
un guerrillero, de ese desamparo anmico, de ese tiempo perdido que siempre nos ha debilitado y que el chovinismo cultural , aun cuando proclame
lo contrario, insiste en mantener. 10
La presencia de Octavio Paz en las pginas de la Revista

Mexicana de Literatura fue mucho ms efectiva y constante
que la de Reyes. Paz, vinculado con los escritores franceses desde
los ltimos aos del decenio de los cuarenta, deriv a la revista
mexicana sus amigos, sus relaciones profesionales y sus preocupaciones ideolgicas. Ernmanuel Carballo ha rendido varias
9 A. Reyes, Quince presencias. /9/5-/954, Mxico, Obregn, 1955 (Coleccin Literaria Obregn, 2).
10 C. Fuentes, Confrontaciones ... , p. 142.
130
veces testimonio oral del poder que Paz ejerci a trasmano sobre la revista. Fuentes, antes de su rompimiento con el Premio
Nobel en los aos ochenta, se enorgulleca de la cercana amistad que los haba unido en aquellos aos. El influjo de Paz puede investigarse en colaboradores de la revista como Kostas
Papaionannou, en la orientacin decididamente francesa de sus
pginas y, particularmente, en la atencin que se aplic sobre el
sustrato ideolgico del enfrentamiento Este-Oeste. En el retrato
que Fuentes hizo de su generacin, leemos:
Octavio paz haba realizado un supremo esfuerzo intelectual por asimi
lar el pasado de Mxico con relevancia potica, separar los valores vivos
de lo s muertos y encontrar el contexto humano del particularismo mexicano. 11
Segn Fuentes, El laberinto de la soledad haba sealado el

fin de las preocupaciones intelectuales sobre lo mexicano y haba dado paso a "una nueva etapa cultural".12 Tal fue la admiracin de Carlos Fuentes por El laberinto de la soledad que la
orientacin de este ensayo puede reconocerse con facilidad en
la perspectiva ideolgica de La regin ms transparente. El
novelista adujo la autoridad del ensayista para discutir pblicamente su proyecto esttico; proyecto que descansaba sobre dos
ejes: la reflexin sobre el pasado de Mxico y la tcnica narrativa. De acuerdo con las convicciones en boga de la poca, la
novela no poda ser en adelante slo la descripcin de los escenarios campesinos de la vida mexicana, sino un mtodo de exploracin lingstica de las verdades ms profundas del pas a la
luz de los cdigos universales del ser humano. En trminos
11 [bid., p. 143.
12 Carlos Fuentes llama "tercera etapa cultural mexicana" a la que a su
juicio sucede al ciclo que finaliza con el porfiriato y que se caracteriza, de
acuerdo con su discurso, por la "imitacin extralgica", y tambin al ciclo nacionalista que vade las postrimeras del porfiriato a los aos cuarenta. Consltese
"La mascarada de esta dcada", pp. 111-VIII.
Leonardo Martinez Carrizales
131
generales, este proyecto, aunque realizado exitosamente en La

regin ms transparente, recorre buena parte de la narrativa de
Fuentes (pinsese, para el periodo que aqu nos atae, en Las
buenas conciencias [1959] y, sobre todo, La muerte de Artemio
Cruz [1962]) como una marca histrica del tiempo en el cual
ste construy su identidad creativa).
En este discurso narrativo se advierte, con una fuerza pocas
veces vista en otros objetos culturales, la tensin ideolgica ms
importante que sacudi la conciencia de los escritores de los
aos que aqu nos interesan; una tensin cuyos extremos son,
por una parte, la representacin del "ser" mexicano y, por otra,
la de la condicin universal de los seres hurnanos. 13 La obra
que resolvi esta tensin fue Pedro Pramo, de Juan Rulfo, que
se convertira en el emblema de Fuentes y de todo el elenco de
notables narradores que en ese perodo se empearon en renovar los recursos y los propsitos del arte narrativo superando las
condiciones impuestas por la Novela de la Revolucin: Elena
Garro, Ins Arredondo, Sergio Galindo, Guadalupe Dueas,
Sergio Femndez, Rosario Castellanos, Juan Garca Ponce, Salvador Elizondo, Carlos Valds, Jorge Lpez Pez, Juan Vicente
Melo y Sergio Pitol, entre otros. Los jvenes maestros de la
narrativa de esta generacin descubren, recrean e incorporan
definitivamente el.paisaje urbano al discurso de la novela mexicana, y penetran psicolgicamente en los hbitos de las clases
medias que se han ido consolidando en el pas luego de los tormentosos aos treinta. La cada vez ms compleja e inabarcable
ciudad de Mxico, nacida de la estabilidad econmica administrada por la Revolucin Mexicana, se convierte en el terna recurrente de una novedosa actitud literaria. A este respecto, el libro
13 C. Fuentes, Confrontaciones ... , pp. 143-144. Adems, consltese Julieta
Campos, "Realismo "",gico o realismo critico?", en Universidad de Mxico,
enero de 1961, pp. 4-8. Pocos escritores como Campos, adems del propio
Fuentes, Rosario Castellanos y Juan Gue!a Ponte, llegaran a teorizar sobre
los aspectos ideolgicos de la novela que aqul nos ataften con la claridad que
se advierte en el articulo referido en esta nota.
13 2 Tema y variaciones 25
clsico es de Carlos Fuentes: La regin ms transparente (1958),

compendio exacerbado de la perplejidad de los jvenes escritores mexicanos en los aos cincuenta frente a la gran ciudad capital del pas.
Con base en este patrimonio cultural, Fuentes y sus colegas
urdieron el discurso que los acredita en el cuadro de la cultura
mexicana del siglo XX como una generacin crtica, renovadora
y moderna. En ese discurso es fcil reconocer las siguientes
ideas: Juan Rulfo y Agustn Yez cierran el ciclo temtico de
las novelas de la tierra y de la Revolucin; Juan Jos Arreola
escribe una prosa que crece como una planta extraa en el clima
del nacionalismo revolucionario; Rufino Tamayo, gracias a la,
textura y los colores telricos de sus cuadros, representa un ''puente
de renovacin que asimila lo permanente" (Fuentes); Alfonso
Reyes ha dado ejemplo de que un nacionalismo genuino slo es
posible en el marco de un universalismo generoso; Octavio paz
resolvi el enigma del "ser" del mexicano; y, en fin, una procelosa
legin de poetas, narradores, cineastas, pintores, dramaturgos,
msicos, ensayistas y periodistas constituyen en Mxico la "tercera etapa cultural" de su historia. Acudamos una vez ms al
testimonio de Carlos Fuentes:
Todos estos nombres no slo indic}Jl renovacin y, sobre todo , diversificacin . Suponen, en todo caso, una asimilacin del hecho y la conciencia
de ser mexicanos, sin la necesidad de agitar banderas y traficar con jcaras Y. a partir de ello, una penetracin, no ya en la abstraccin de "lo
mexicano", sino en la concrecin de los mexicanos social e individual-
mente considerados. Las ventanas abiertas y los ojos bien puestos en lo

que sucede fuera de Mxico -trtese del arte no figurativo o de la revolucin cubana-, la inteligencia liberada por una atencin critica y por
una independencia solidaria que rechaza los cliss, los slogans, los esquemas simples y apunta hacia una recomposicin humana radical, sern
los signos de la tercera etapa cultural mexicana , hoy naciente y no slo
perceptible en la obra de los artistas y escritores, sino, ante todo, en el
espritu colectivo de la juventud, 14
14
e, Fuentes, "La mascarada de esta dcada", p. VI.

Leonardo Martinez Carriza/es
13 3
El entusiasmo de los integrantes de la generacin de Medio

Siglo por su propia actividad pblica y creativa no slo puede
verificarse en los testimonios retrospectivos, sino tambin en
actitudes de diversa ndole que los acompaaron mientras desarrollaban su gestin. Este grupo siempre mostr un vigor excepcional y una confianza sin medida en sus capacidades y
conocimientos. Quiz estamos frente a la primera generacin
de la cultura mexicana del siglo xx que, aun sin descender de
la cumbre de su ciclo biolgico y creativo, aventur un balance
optimista de s mi sma. No conocieron ni el pudor ni las vacilac iones de generaciones precedentes. No dosificaron ni su alegra ni su orgullo. No se vieron sometidos a crisis de ningn
tipo. La Revista Mexicana de Literatura da cuenta de todo
ello . Repasemos en las pginas que siguen esa prueba editorial
de vitalidad, inteligencia, creatividad y conocimiento.
LOS PUfNTtS Df COMUNICACIN

La caracterstica ms notable de la propuesta editoral de la Revista Mexicana de Literatura fue la voluntad de tender puentes
que permitieran a los escritores mexicanos dialogar con otras
culturas, intervenir en conversaciones sostenidas fuera de las
fronteras del pas y ms all de las latitudes donde se hablaba la
lengua espaola. En principio, se reconocen puentes de integracin latinoamericana, trasatlnticos y transgeneracionales.
El puente que la revi sta tendi hacia los diversos pases
de Amrica Latina fue transitado en dos sentidos. El primero de estos sentidos estuvo destinado a consolidar en el terrtorio
simblico de las palabras la geografia del continente; en los hechos, esta labor allanaba el camino para la recepcin en la ciudad de Mxico de numerosas colaboraciones provenientes de
toda Latinoamrica. Con ello, la Revista Mexicana de Literatura cumpla uno de los propsitos ms importantes de sus editores: convertirse en un centro editorial de Amrica, de acuerdo
134
con el ejemplo histrico de las revistas Amauta, de Lima; Sur,

de Buenos Aires, y Orgenes, de La Habana, entre otros muchos
casos. Tmese como indicador de este objetivo el siguiente comentario aparecido en la revista. Los editores elogiaron la promocin que el Fondo de Cultura Econmica haca de los escritores del pas gracias a su coleccin Letras Mexicanas, pero no
perdieron la oportunidad para aconsejar la creacin de un proyecto similar destinado a favorecer la difusin de las letras hispanoamericanas que "seria el punto de arranque ideal para una
comunidad literaria basada en la instancia fraternal , en la fuerza
activa y solidaria. En ena tendrian su lugar las nuevas generaciones de escritores en espaol que desconocemos y nos deseonocen".1 5 La segunda direccin del puente latinoamericano tendido por la revista consisti en el auxilio prestado a colaboradores
que por la continuidad de sus notas criticas, artculos, traducciones, infonnes periodsticos y presentaciones de autores, ganaron la carta de residencia definitiva en esas pginas. Tal es el
caso de Augusto Monterroso y Ernesto Cardenal.
Los escritores europeos que recibieron apoyo de la Revista
Mexicana de Literatura , en virtud de ciertas coincidencias intelectuales, merecen una atencin singular, sobre todo porque esta
presencia nos aproxima, ms que a tales autores, al clima inte-
lectual que dominaba la redaccin de la revista. Dos casos pueden servir como ejemplo a este propsito: Genevieve Bonnefoi
y Kostas Papaionannou. El primer caso se refiere a la ensayista
animadora de Les Lellres Nouve/les, de Pars, asidua colaboradora de la revista mediante ensayos sobre aspectos diversos de
la cultura francesa y la presentacin al pblico mexicano de los
escritores vigentes en esa latitud; 16 el segundo caso corresponde a quien fue el autor de muy numerosas pginas dedicadas a la
1S Annimo, "Ta ln de Aquiles", en Revista Mexicana de Literatura, enero-febrero de 1956, pp. 284-285.
16 G Bonnefoi, "Carta de Pars. El universo de Samuel Beckeu", en Revista Mexicana de Literatura, marzo-abril de 1956, pp. 396-401 . Las colaboraciones de esta escritora adoptaron la forma de una corresponsala que confinna
135
revisin crtica de la teora marxista. En la obra de Papaionannou

la convivencia de la poesa, la reflexin sobre el arte y el examen de las ideas polticas configuraban un temperamento que,
sin duda, tena que interesar a los editores de la revista como
antes haba interesado a Octavio Paz durante su residencia
parisina. 17 As se fue articulando desde Mxico una red gracias
a la cual se intercambiaban ideas, noticias, libros y revistas; una
red que abarcaba tanto a Amrica como a las grandes capitales
europeas del comercio editorial.
Cuando el primer volumen de la Revista Mexicana de Literatura haba sido publicado por completo,18 73 autores haban
dado a conocer sus escritos, de los cuales 33 eran mexicanos,
18 latinoamericanos y 22 escriban en una lengua diferente de
la espaola. Es necesario subrayar, con el propsito de dar cuenta
de las convicciones cosmopolitas reflejadas en la revista, los
vnculos personales que los editores mexicanos desarrollaron
con autores extranjeros y su eficaz sistema de relaciones pblicas. Apenas conocido el segundo nmero, la revista prometa (y
cumpli) divulgar en sus pginas escritores con reconocido prestigio internacional. Asimismo, era capaz de intercambiar publicidad con The TImes Literary Supplement (Londres), L 'Esprit
des Leltres y Les Leltres Nouvelles (paris), Orgenes (La Habana), Mito (Colombia) y El Papel Literario (Caracas).
Otro de los puentes establecidos por la Revista Mexicana de
Literatura nos permite precisar el sitio que los editores de este
el deseo de los editores de la revista de establecer lazos con el exterior. Esta
clase de corresponsalias se presentaba como una carta-informe periodstico
fionada por un autor amigo de la casa y titulada segn el lugar de procedencia:
"Carta de Estados Unidos", "Carta de Madrid" ... Esta frmula tuvo buena
fortuna durante muchos aos en olras revista mexicanas.
17 K. Papaionannou, "Marx y la soberana de la industria", en Revista
Mexicana de Literatura, marzo-abril de 1956, pp. 356-377; mayo-junio de
1956, pp. 467-485;julio-agosto d. 1956, pp. 636-658.
18 El primer volumen de la Revista Mexicana de Literatura consta de seis
entregas bimestrales que se publicaron entre septiembre-octubre de 1955 (nm.
1) Yjulio-agosto d. 1956 (nm. 6).
136
medio ocuparon en el panorama de las generaciones de la vida

cultural en Mxico. La eleccin de maestros y amigos es un
indicio de la asimilacin de una cierta herencia generacional y
de la simpata con respecto de una cierta comunidad. Como ya
se ha discutido en este ensayo, el primero de los maestros reconocidos fue Alfonso Reyes quien, junto con su amor profesado
a Grecia, ofreci a la revista la contribucin de El Colegio de
Mxico a travs de su comunidad de administradores, profesores, investigadores invitados y becarios, adems de los transterrados espaoles all hospedados. En este contingente cabe destacar a Daniel Coso Villegas, Jos Gaos, Luis Cernuda, Margit
Frenk y Antonio Alatorre. Luego de Reyes, el personaje de mayor influencia fue Octavio paz gracias a su trabajo como ensayista, poeta y traductor; presencia que se inicia, como un emblema,
desde la primera pgina del primer nmero de la revista. Y entre
Reyes y Paz se despliega un abanico que va de Carlos Pellicer y
Jaime Torres Bodet a Leopoldo Zea y Jorge Portilla. Con estas
pruebas, se puede reconocer que la Revista Mexicana de Literatura se inscribi en una lnea de continuidad que se remonta a
las personalidades del Ateneo de la Juventud, pasa por los Contemporneos y los Siete Sabios, y llega a los coetneos de Octavio
Paz; entre stos, AI Chumacero y Jos Luis Martnez. Al haber
hecho suyo este capital humano, los editores de la revista se
acreditaron en el campo literario con gran fuerza y acrecentaron
su discurso pblico con los caudales de una comunidad histrica que no slo se haba expresado de acuerdo con las tradiciones de la literatura, sino tambin con las de la historia, la economa, las ciencias sociales, el arte y la filosofa.
LA NDOLE OH DEBATE CULTURAL EN LA REVISTA

La Revista Mexicana de Literatura tambin se ocup de integrar en sus propuestas editoriales las directrices del debate de la
cultura que se desarrollaba en las grandes capitales de Occidente.
137
En este sentido, las comunidades intelectuales ms atendidas

resultaron ser las de Francia y los Estados Unidos. En cuanto a
Francia, la revista se ocup de las personalidades que cobraran
mayor influencia en la educacin y en la experiencia de los integrantes de la generacin de Medio Siglo. As, por ejemplo,Albert
Camus fue un pensador constantemente atendido, la autoridad
literaria de Valry no mengu entre los jvenes de Mxico ni el
prestigio pblico de Andr Malraux; se discuti a Balzac sin
dejar de mostrar inters por la poesa francesa ms reciente. Los
Estados Unidos se vieron representados en las pginas de la
revista gracias a su poesa moderna, no pocas veces traducida
por Octavio Paz, y, sobre todo, gracias a una lectura muy atenta
de los medios editoriales y periodstcos que animaban el debate poltico en ese pas. Lije y Time fueron referencias tan constantes como poco favorecidas en los comentarios editoriales de
la Revista Mexicana de Literatura. A este respecto, sobresale el
rechazo de los editores a la esttica de la bonanza econmica
que ambas revistas proclamaban en sus reseas de los libros
norteamericanos oponindola a " los estereotipos literarios de la
rebelin, [a las] tres dcadas de ficcin norteamericana dominada por el escepticismo crtico, la emancipacin sexual, la protesta social y los sermones psicoanalticos".1 9 Contra estas opiniones, y fiel es a su admiracin profunda y constante por los
autores de la "generacin perdida" del periodo entreguerras,
los editores de la revista presentan a los lectores mexicanos la
perspectiva del socilogo C. Wright Milis sobre las diferencias
que separaban en los Estados Unidos de la Segunda Guerra Mundial y la posguerra a las lites polticas y financieras con respecto de las intelectuales; y reprodujeron tambin la denuncia
que hiciera William Faulkner del "abismo cada vez ms profundo entre la vida norteamericana actual y el conjunto de ideales
- 'Th e American Dream'- que dieron origen a los Estados
19 Annimo, "Taln de Aquiles", en Revista Mexican a de Literalllra, noviembre-di ciembre de 195 5, p. 192 .
Unidos"20 El crculo de Carlos Fuentes que determin la lnea

poltica de la revista recuper una tradicin antiyanqui viva entre los escritores hispanoamericanos desde la poca del modernismo, y aun la actualiz mediante los instrumentos analticos y
la jerga del materialismo histrico; sin embargo, tambin desarroll un esfuerzo constante por conocer y difundir el pensamiento radical de los escritores norteamericanos.
Sin menospreciar la influencia de algunas individualidades
notables, es necesario plantear las coincidencias que se advierten a lo largo de la primera poca de la Revista Mexicana de
Literatura entre la poltica editorial y las ideas de Carlos Fuentes. Ya se dijo que Reyes y Paz, lmites generacionales de la
revista, corresponden a dos momentos importantes en la experiencia sentimental y la formacin intelectual de Carlos Fuentes; ahora aadamos que el segundo es algo ms: una verdadera
obsesin que recorre las pginas del articulista y el novelista en
que Fuentes se convertira. Tambin confluyen tanto en la biografa literaria de Fuentes como en las pginas de la revista que
anim Balzac; Faulkner, mediante quien Fuentes ingres (segn su propio testimonio) "al ms rico mundo literario contemporneo, al de los Estados Unidos que acabarn de reconocerse
ms en Faulkner que en Whitrnan"; Eliot y "la plyade de nuevos poetas norteamericanos"; Dos Passos, "lo admito, de una
manera mecnica, cuando no puramente tipogrfica".21
No exageremos la nota. Carlos Fuentes fue el modelo ms
acabado de las influencias, las preferencias y el comportamiento
pblico de la generacin de Medio Siglo; el escritor que mayor
brillo y ms decidida beligerancia imprimi a los rasgos de su
comunidad. Sin embargo, no es el nico poseedor de tales claves.
Aunque protagonista indiscutible, Fuentes es parte de una empresa colectiva constituida por un entramado institucional que exiga el concurso de una vasta comunidad y corrientes ideolgicas
lO bid., pp. 193-194.
2\ C. Fuentes, Confrontaciones
O"
p. 149.
Leonardo Martnez Carrizafes
139
propias de la poca. En esas corrientes y en ese entramado se

destacan la conducta poltica y las inquietudes ideolgicas que
nos ocuparn en las siguientes pginas.
LA TERCERA FUERZA
El perfil ideolgico y poltico de la Revista Mexicana de Literatura puede investigarse mediante la lectura de una columna habitualmente dispuesta en las pginas finales de cada entrega. Esta
seccin tuvo dos pocas: la primera, bajo el ttulo de "Taln de
Aquiles", dio a conocer breves notas annimas dedicadas al
comentario de revistas hispanoamericanas, inglesas, norteamericanas y francesas, primordialmente. Adems de dar cauce al
inters de los editores por la cultura de los pases hacia los cuales haba tendido puentes de comunicacin, "Taln de Aquiles"
tambin hizo posible expresar sus juicios sobre la Unin Sovitica y la poltica mexicana. Aunque caracterizada por un tono
polmico, los responsables de esta seccin prefirieron, antes que
las declaraciones beligerantes, las citas significativas. Cuando
cambi su nombre al de "Actitudes", la columna no slo se difundi con una firma al calce, sino que ampli la diversidad de
los asuntos que trataba y prolong la extensin de sus entregas.
La estrategia de las pginas de la columna consagradas exclusivamente a los asuntos polticos e ideolgicos entonces se confi mucho menos a las citas y, en cambio, concedi mayor peso
al crdito del autor. As, la revista defini poco a poco el irrenunciable perfil critico de su lnea editorial y sus editores cobraron
el estatuto de escritores interesados en asuntos polticos y cuestiones ideolgicas.
La perspectiva critica de los editores de la Revista Mexicana
de Literatura se hizo perfectamente reconocible en el espacio
pblico cuando en las pginas de la columna a la cual nos hemos referido se expuso la tesis de la "tercera fuerza" por parte de Carlos Fuentes y Ernmanuel Carballo. Al margen de su
140
originalidad y su penetracin, esta tesis identificaria la trayectoria de la primera poca de esta revista y la de sus animadores
ms notables en el contexto de los problemas planteados a los
intelectuales de Occidente por la Gu~rra Fra, la expansin del
capitalismo y el socialismo real. El crculo de Carlos Fuentes
no poda desentenderse de este panorama si es que en efecto
aspiraba a ocupar un lugar en el debate culturallatinoamericano. Los allegados a Fuentes negaron abiertamente abrigar cualquier simpata por los dos bloques que se disputaban la supremaca poltica y militar en el orden internacional de la posguerra
mediante la amenaza de las armas nucleares. Ni Washington ni
Mosc eran las opciones a las cuales poda inclinarse un escritor crtico en Amrica Latina. Ante este panorama, la Revista
Mexicana de Literatura alegaba que da tras da aumentaba el
nmero de los pases que, sin pertenecer a ninguno de los bloques en conflicto, constituan una "tercera fuerza". Esta opcin,
de acuerdo con este alegato, no se defina por la neutralidad en
los conflictos, sino por la independencia activa, la resistencia a
dos opresiones. En este sentido, la solucin del dilema nuclear
habra de buscarse fuera de la lucha de los imperialismos por el
dominio geopoltico del mundo y ms all de los argumentos
militares. Los animadores de la revista se empearon en esta
perspectiva hasta explicar el contenido doctrinal de la ''tercera
fuerza" por oposicin a los dos bloques ya referidos y en consonancia con las formulaciones polticas e ideolgicas de la Revolucin Mexicana; al menos la Revolucin tal y como era
percibida por estos actores intelectuales: un movimiento de fuertes bases agrarias y de reivindicaciones laborales indeclinables
que haba legitimado un Estado corporativo y benefactor. En
suma, una Revolucin definida por el cardenismo. La lectura
que Carlos Fuentes y Emmanuel Carballo hicieron de la Revolucin a partir de las pautas del cardenismo y el marxismo universitario los llev a suponer que este movimiento social "acaso
sea tambin [el] que resuelva la crisis contempornea: la posibilidad de construir un orden que concilie la libertad personal y
141
la justicia social, que dignifique a la persona humana dentro de

marcos colectivos",22 As, la tesis de la "tercera fuerza" era una
proyeccin de los acontecimientos desencadenados en 1910
sobre el escenario ideolgico de la Guerra Fra con el propsito
de superar a quienes haban discutido el problema en trminos
exclusivamente nacionales.
La ausencia de un movimiento revolucionario independiente, de un libre
sindicalismo internacional, que agrupe la fuerza obrera dispersa, es otro
obstculo paralizador [ ... ). Pero nada impide buscar la creacin de ese
movimiento: la falta de relaciones entre agrupaciones obreras indepen
dientes de Asia, Europa y Amrica Latina favorece la polarizacin de
fuerzas; la creacin de esas relaciones contribuira a diluirlas. Y esto nos
conduce a la verdadera funcin de una "tercera fuerza": primero, dismi
nuir el ritmo de la carrera annamentista negndose a participar en ella;
segundo, y puesto que no ser la fuerza militar lo que se pueda oponer a
las dos potencias, buscar fuera de la razn militar la fuerza propia, oponible
a esas dos potencias. Cul ser esta fuerza propia? La demostracin de
una capacidad para organizar mejor que las grandes potencias una sociedad humana, verticalmente humana. 23
Como complemento necesario de su inters por demostrar la

viabilidad histrica de la "tercera fuerza", y conocida su crtica
de las acciones imperialistas de los Estados Unidos con respecto de Amrica Latina, los editores de la revista se ocuparon del
fracaso de lo que se haba conocido como la "segunda fuerza",
cuya palinodia entonaron con el mismo aire melanclico de
Andr Gide. As, el socialismo real pudo haber sido descrito
como "una experiencia sin precedentes que nos llenaba el corazn de esperanza, y de la cual aguardbamos un inmenso progreso, un impulso capaz de envolver a toda la humanidad"24
22 C. F(uentes] y E. C[arballo], "Taln de Aquiles. Tercera fuerza y primera posicin", en Revista Mexicana de Literatura, marzo-abril de 1956,
pp. 4 J 9-420.
23 bid., p. 42 J.
24 A . Gide, Retour de 1'U.R.S.S.,
142
p. 11.
Los animadores de la Revista Mexicana de Literatura, hacindose eco de una perspectiva critica que haba sac udido la conciencia intelectual de Occidente, criticaron el dogmatismo, las
crceles ideolgicas y la represin de las inteligencias independientes . En este contexto debe entenderse la simpata que profesaron por George Lukacs, quien, luego de haber padecido estos
males en carne propia, aconsejaba romper con el sectarismo; la
bandera del dilogo irrestricto con todas las corrientes polticas
agitada por Luckacs y su teora esttica no poda menos que
conmover profundamente a los integrantes del crculo de Carlos Fuentes. Ellos mismos escribieron, a propsito del terico
marxista, lo que copio inmediatamente:
[ ...) el marxismo, cuando se emplea no como un dogma, sino como un
mtodo de investigacin, conduce a la lucha contra las realidades impuestas por quienes hacen del marxismo un biombo ideolgico de la poltica de
fuerza y del hecho consumado, una "justificacin" terica de actos que el
marxismo, como filosofia humanista y rebe lde, nunca puede sugerir ni
aprobar.25
A esta leccin dictada por la autoridad de Lukacs aadamos

la que declaraba que, a consecuencia del deceso de Stalin, haba
finalizado la etapa de oposicin insuperable entre Washington y
Mosc y se abra la oportunidad de "un periodo de cooperacin
entre toda clase de elementos, a favor de la paz y de la coexistencia",26 Los signos del escenario internacional, diversos y
contradictorios, encontraron en las pginas de la Revista Mexicana de Literatura una atencin constante y una difusin efectiva.
25 Annimo, "Nota de la redaccin", en Revista Mexicana de Literatura,
enero/febrero-marzo/abril de 1957, p. 170.
26 G Lukacs, "La lucha entre progreso y reaccin en la cultura de hoy" , en
Revista Mexicana de Literatura, enero/febrero-marzoJabril de 1957, pp. 168
176. Este artculo es el captulo quinto de la conferencia que Lukacs dict en
la Academia Poltica del Partido Proletario Hngaro. La versin en lengua
espaola corresponde a Vctor Flores Olea, quien tradujo del italiano una ver
sin que, a su vez, un editor de Italia haba traducido del alemn.
143
Una vez ms, Carlos Fuentes parece ser la pieza clave de esta
poltica editorial. En el examen retrospectivo de su propia trayectoria, que hemos citado varias veces en este trabajo, el novelista declar que su "informacin" la debe al marxismo, pero
"no en cuanto dogma absoluto o reductor -<ue es la negacin
del pensamiento de Marx-, sino en cuanto mtodo de interpretacin de determinados fenmenos de la vida histrica y llamado de libertad e integracin de posibilidades humanas".27 En
efecto, el universo conceptual de Fuentes y los suyos se articul
gracias a la tradicin marxista, de gran prestigio entre los intelectuales no slo como "mtodo de interpretacin" de la realidad, sino como ethos cultural y sistema de valores morales que
haba venido acompaando desde varios aos antes la configuracin de los escritores como un grupo social de carcter autnomo y crtico. A este respecto, no podemos reclamar al crculo
de Fuentes la coherencia de una disciplina cientfica; en vez de
ello, dispongmonos a encontrar la riqueza y el vigor de un
eclecticismo que, aunque dominado por manifestaciones ideolgicas cercanas al "pensamiento de Marx", dio cabida a las
formulaciones ideolgicas, alienadas y crticas, propias de la
matriz romntica de la cual emergi el paradigma del escritor
moderno en Occidente. Por esta razn, las causas polticas y las
preocupaciones ideolgicas representan una parte sustantiva del
capital intelectual de la primera poca de la Revista Mexicana
de Literatura; un capital que en el entorno de las publicaciones
peridicas de la generacin de Medio Siglo (Estaciones, Cuadernos del Viento, S.nob, La palabra y el Hombre ...) tendi a
concentrarse en tomo de la creacin literaria, mientras que las
contribuciones ideolgicas y politicas se trasladaron a pginas
destinadas a un pblico abierto, no necesariamente interesado
en la literatura. Tal es el caso de los diarios de circulacin nacional y de las revistas de carcter politico. En consecuencia, el
ciclo de Fuentes y sus compaeros de ruta se completara en los
27 C. Fuentes, COllfronlaciollu .. ,' p. 152.
144
aos sesenta mediante el tratamiento de asuntos exclusivamente polticos fuera de los circuitos literarios. Discutiremos esta
situacin en el siguiente apartado, el ltimo de nuestro ensayo.
EN LA RUTA DEL PERIODISMO POLTICO

Hay otra faceta de la generacin de Medio Siglo que, luego de
su primera noticia en la Revista Mexicana de Litera/ura, animaria ejercicios editoriales como los correspondientes a El Espectador, Siempre! y Poltica , anticipaciones del agitado debate
pblico propio de los aos sesenta en Mxico. Se trata de los
artculos de ndole poltica redactados por quienes, alrededor
de Fuentes, seguirian los caminos profesionales del periodismo, el anlisis de los asuntos pblicos, la sociologa, la historia,
la burocracia universitaria y la poltica: Enrique Gonzlez Pedrero, Vctor Flores Olea, Francisco Lpez Cmara, Jaime Garca
Terrs y Luis Villoro. Se trata de un grupo reunido en la Facultad de Derecho que se beneficiaria de la gestin administrativa
de Mario de la Cueva y de la ctedra de Manuel Pedroso, en la
cualla tradicin jurdica era explicada con base en textos literarios. Todos ellos admiraron a sus padres generacionales inmediatos, los integrantes ms jovenes de la generacin de 1929,
por quienes conocieron el compromiso pblico de corte social y
las primeras noticias del marxismo (Efran Huerta, Jos Revueltas, Octavio Paz), as como tambin una profesin alternativa a
la administracin pblica: el periodismo. En las salas de redaccin conocieron la confianza en el programa nacional y popular
del cardenismo profesado por Jos Alvarado, Enrique Ramrez
y Ramrez, Francisco Martnez de la Vega y Fernando Bentez,
adems del prestigio de algunos porfiados vasconcelistas como
Alejandro Gmez Arias.
Estas-.]ecciones periodsticas seran tan importantes para la
conciencia profesional de los personajes de Medio Siglo que
aqu nos incumben, que les aseguraran un escenario pblico en
Leonardo Martinez CarrizaJes
145
el momento de mayor intensidad de su discurso poltico. Luego

de cumplir el ciclo de la Revista Mexicana de Literatura y de
marchar hacia su radicalizacin poltica en El Espectador y
Poltica, estos escritores, obligados a abandonar las pginas del
diario Novedades a causa de sus simpatas por la Revolucin
Cubana, convirtieron a la revista Siempre! en su centro de re-
unin ms constante a lo largo del decenio de los sesenta.

Dos acontecimientos sealaron el principio definitivo de la
jornada poltica de Carlos Fuentes y sus allegados ms cercanos
como periodistas: el triunfo de la Revolucin Cubana y los graves desajustes en la institucionalidad poltica de Mxico durante 1958. El primero de estos hechos asegur a este grupo la
oportunidad de conseguir una proyeccin muy amplia en el panorama de las discusiones pblicas y una mayor coherencia en
su discurso poltico. Cuba fue el eje de un alegato reivindicatorio
de Amrica Latina ante los Estados Unidos apoyado en la experiencia antiimperialista de ciertos pases asiticos y africanos.
El segundo hecho les permiti deslindarse de las prcticas autoritarias de los gobiernos de la Revolucin Mexicana con respecto de algunos gremios profesionales y obreros. Ambos acontecimientos definen los extremos de la ideologia articulada en
sus escritos peridicos. Por un lado, Cuba, socialismo e independencia internacional; por otro, la censura de las opiniones
polticas ejercida por el gobierno mexicano, nacionalismo popular y ejercicio de una democracia en la cual el problema de
las elecciones haba perdido peso frente a las demandas de las
organizaciones obreras y campesinas. Extremos que contienen
lo que Carlos Fuentes pens como un programa poltico a seguir en Mxico y en Latinoamrica, vigente desde la primera
poca de la Revista Mexicana de Literatura hasta, por lo menos, 1971 , ao en que abandon el pas como embajador del
gobierno del presidente Luis EcheveITa lvarez en Francia.
Estos extremos se conectan entre s gracias a un trabajo continuo en el cual sobresalen la promocin de la solidaridad popular en los pases de Amrica Latina, y una oposicin poltica
146
interna que no abrigaba reservas para invocar a Karl Marx entre

sus autoridades ni tena empacho en proclamar entre sus emblemas ms socorridos a Emiliano Zapata y Lzaro Crdenas.
No cabe suponer una divisin tajante entre los temas que ocuparon la labor periodstica de Fuentes y de su grupo, pues aqullos fueron abordados con base en el mismo patrimonio intelectual segn lo impona la marcha de los acontecimientos. Ese
patrimonio, articulado mediante pautas de pensamiento a veces
divergentes como el marxismo, la perspectiva agraria y popular
de la Revolucin Mexicana, el antiimperialismo cultivado entre
las lites intelectuales hispanoamericanas en contra de los Estados Unidos y el radicalismo de los escritores educados en las
sociedades altamente desarrolladas; ese patrimonio, insisto, aliment un caudal de pginas que se encuentran entre lo ms brillante que se haya escrito en el periodismo mexicano entre 1956
Y 1971.
147
NOTAS SOBRE LOS ORGENES DE LA

IVN PREZ DANIEL-
stas notas pretenden reconstruir el origen de

la fonnacin del grupo intelectual que anim la
primera poca de la Revista Mexicana de Literatura . Aunque de manera parcial, hay, en lo que sigue, un intento
por ubicar este esfuerzo editorial, clave en el panorama de nuestras letras en la dcada de 1950, dentro del contexto cultural y
literario del momento. La intencin principal es documentar, en
la medida de lo posible, el alumbramiento de la revista, y con
ello dar cuenta de las principales ambiciones de quienes conformaron el primer directorio; adems, se intenta explicar las razones que llevaron a la conformacin de ese primer ncleo de intelectuales y su relacin con la figura de Octavio Paz.
Es evidente -<:on las notables excepciones que confirman la
regla- que una revista no nace de un esfuerzo solitario; al contrario, hay que entenderla siempre como producto de una colectividad. Como medio de expresin, la revista es un rgano cultural por el que un grupo de artistas se vincula con su entorno
social. Tal es la tesis principal de Beatriz Sarlo: "Entre todas las
modalidades de intervencin cultural, la revista pone el acento
I Este trabajo fonna parte de una investigacin ms amplia que el autor
est llevando a cabo como tesis doctoral en El Colegio de Mxico .
El Colegio de Mxico.
149
sobre 10 pblico, imaginado como espacio de alineamiento y

conflicto".2 Al ser medio de expresin de un grupo, las publicaciones peridicas exponen al texto literario a la intemperie del
pblico, casi siempre en una coyuntura:
"Publiquemos una revista" quiere decir 'una revista es necesaria' por Tazo
nes diferentes a la necesidad que los intelectuales descubren en los libros;

se piensa que la revista hace posible intervenciones exigidas por la coyun
tura, mientras que los libros juegan habitualmente su destino en el mediano
o el largo plazo. Desde esta perspectiva., "publiquemos una revista" quiere
decir "hagamos poltica culturar', cortemos con el discurso el nudo de
un debate esttico o ideolgico. La frase, cuya forma previsible es el plu
ral, constituye el colectivo que suele quedar representado institucionalmente
en una forma clsica: los consejos de direccin.3
Para el grupo de intelectuales que anim la publicacin de la

Revista Mexicana de Literatura, el momento para hacer pblica
su necesidad de intervencin en el campo literario mexicano
ocurri en un momento especialmente frtil para nuestras letras, a mediados de la dcada de los cincuenta. Propongo aqu
una reconstruccin de cmo surgi la idea de publicar la revista
por medio de los datos que las biografias de los principales
involucrados y 10 que sus escritos y apariciones pblicas de la
poca dejan entrever. Es importante describir, as sea slo en un
esbozo, las circunstancias del medio cultural en el que la publicacin surge y con las que la Revista Mexicana de Literatura
dialoga necesariamente. No es abundante la bibliografia sobre
esta publicacin, y hasta el momento no tengo conocimiento de
ningn texto que trate sobre su origen y planeacin. Por eso, la
siguiente reconstruccin tiene como base lo que, en los comen
tarios, artculos, notas y reseas aparecidos en dos grandes
publicaciones de la poca (el suplemento semanal del diario
2 Beatriz Safio, "Intelectuales y revistas: razones de una prctica", Amri-
ca.
Cahiers du CRICCAL. 1992, nms. 9-10 ("Le discours culture! dans les
revues latino-amricaines de 1940 a 1970"), p. 9.

3 ldem .
150
Novedades, Mxico en la Cultura y la Revista Universidad de

Mxico) , es posible extraer como las aspiraciones y afirmaciones del grupo que llev adelante la publicacin de la Revista
Mexicana de Literatura. Tambin son una gua los testimonios
orales de los principales protagonistas de ese "consejo de direccin" que hasta el momento he logrado colectar.
Seguir tres lneas principalmente. La primera tiene que ver
con la trayectoria biogrfica de los principales involucrados y
su actividad literaria y pblica. La segunda tiende a mostrar las
caractersticas que adquiri la revista de acuerdo a los parmetros
establecidos por el medio intelectual de la poca. La tercera
est relacionada estrechamente con las dos anteriores y tiene
que ver con las instituciones y personajes que dan cuerpo al
campo cultural mexicano de los cincuenta.
La Revista Mexicana de Literatura se public durante una
dcada entre 1955 y 1965. En ese lapso tuvo, al menos, tres
etapas y otros tantos equipos de direccin. La primera poca
comprende doce nmeros bimestrales que estn fechados entre
septiembre-octubre de 1955 y julio-agosto de 1957. La segunda
va desde comienzos de 1959 hasta 1962, bajo la direccin de
Toms Segovia y Antonio Alatorre primero, y luego Toms
Segovia y Juan Garca Ponce. La tercera, dirigida ya slo por
Juan Garca Ponce, comprende el periodo 1963-1965. En la primera poca aparecen como responsables los jvenes Carlos
Fuentes y Ernmanuel Carballo. Nacidos en 1928 y 1929, respectivamente, ambos rondaban los 27 aos al momento en que
ve la luz el primer nmero de la revista. La juventud de sus
directores se complementa con el hecho de que el comit de
colaboradores rene a dos generaciones que combinan su experiencia con el balance de sus distintos orgenes e intereses intelectuales. El nombre ms connotado para ese momento era sin duda
Jos Luis Martnez (no casualmente es el ms grande en edad
de todos de los de la lista del comit - para 1955 rondaba los 38
aos- l. Apareca el joven fillogo Antonio Alatorre (cuatro
aos menor que Martnez) y el filsofo y ensayista Ramn Xirau
Ivn Prez Daniel
151
(nacido en 1924), miembro de la comunidad del exilio republicano en Mxico. A este mismo grupo de exiliados pertenece
Carlos Blanco Aguinaga (nacido en 1927), investigador de El
Colegio de Mxico. En seguida un joven poeta (en 1955 tena
23 aos), animador, j unto con Enrique Gonzlez Rojo y Eduardo
Lizalde, del "poeticismo", con apenas un par de plaqueltes publicadas para entonces: 4 Marco Antonio Montes de Oca. Otros
miembros del comit de colaboradores eran el poeta Manuel
Calvillo (1918), compaero de generacin de Jos Luis Martnez
en la revista TIerra Nueva, y un compaero de estudios en la
facultad de Derecho de Carlos Fuentes, el joven poeta Rafael
Ruiz Harrell (1933)5
A primer1l vista, seria dificil atribuir la novedad y el prestigio
que adquiere pronto la revista nicamente al empuje juvenil de
sus directores. Carballo y Fuentes contaban con un apoyo fundamental: el de Octavio Paz. Fuentes conoci a Paz en 1950.6
Al parecer es Paz quien los presenta y los pone en contacto y
participa activamente en la confeccin y planeacin de la revista 7
4 Me refiero a Ruina de la infame Babilonia, que sali como suplemento
de la revista Medio Siglo, en 1953; y Contrapunto de lafe, que vio la luz en
Los presentes, a mediados de 1955.
5 Tambin forman parte d e este primer di rectorio d e colaboradores
Archibaldo Bums y Juan Rulfo, quienes no publicaron ni un solo texto en
estos primeros doce nmeros.

6 En un texto escrito a raz de la muerte de Paz, en 1998, Fuentes hace una
remembranza de su relacin con el poeta: "Conoc a Octavio en Pars, en abril
de 1950, cuando yo tena veintin aos y l treinta y cinco. Nos hicimos amigos inmediatamente . Yo llegaba de Mxico posedo de una admiracin previa
alimentada por la lectura de E/laberinto de la so/edad, primero, de Libertad
bajo palabra, enseguida" ("Mi amigo Octavio paz", Reforma, secc. "Cultura", 6 de mayo de 1998,p. l ).
7 Segn relata Ernmanuel Carballo, el primer acercamiento entre l y Fuentes
y el acuerdo de hacer una revista surgen a raz de una visita que el crtico
jalisciense hace a paz en su despacho como subdirector de Organismos Internacionales en la Secretara de Relaciones Exteriores. paz pone en contacto a
los jvenes y entre los tres planean e impulsan la publicacin de la Revista
Mexicana de Literatura (conversacin sostenida con Ernmanuel Carballo el
15 de abril de 2005; en adelante: WD/EC 15/04/05). La versin no est situada
152
Las razones por las que Paz se rehus a aparecer en el directorio de la publicacin no son claras. Sin embargo, Carballo se
refiere al poeta como "el director de directores" de la Revista
Mexicana de Literatura. 8 Fuentes, por su parte, habla del vital
impulso de Paz 9 Ahora bien, tampoco es fcil descartar que el
talento de ambos jvenes fuera decisivo para que la empresa
prosperara. Ambos haban comenzado a colaborar en 1953 con
Jaime Garca Terrs en la Direccin de Difusin Cultural de la
UNAM ; al asumir Garca Terrs ese cargo en el verano de ese
ao, decide darle un giro a la Revista Universidad de Mxico, y
la convierte en una de las mejores publicaciones culturales de la
capital. Fuentes funge como secretario de redaccin en el principio y luego le cede el puesto a Carballo. 1o
Adems de esa experiencia editorial, Carlos Fuentes, por su
parte, publica un libro de relatos de tipo fantstico en 1954, Los
das enmascarados. Ese era su primer libro y la primera recepcin prodigada a su obra hace pensar que se trataba de un joven
valor y firme promesa al futuro. 11 Por lo dems, en 1954, funga
en ningn punto especfico del lapso anterior a la salida del primer nmero,
ocurrida en septiembre de 1955 , y se hace inverosmil por lo que enseguida
expongo (el n. 10).
8 \polEe 15/04/05 .
9 "Nos
impuls a Emmanuel CarbaJl o y a mi a crear una Revista Mexicana

de Literatura que ofendi seriamente los sentimientos x.enfobos y nacionalistas de la poca" ("Mi amigo Octavio paz", art. cit., p. 1).
10 Fuentes es secretario de redaccin de la Revista Universidad de Mxico
desde septiembre de 1953 hasta abril de 1954. Carballo toma el relevo desde
mayo de 1954 hasta agosto de 1956. En esa primera etapa, Fuentes adems
publica una columna sobre cine, y Carballo tambin comienza a ocupar espacio en la revista con sus reseas y ensayos. Fuentes y Carballo, por lo tanto, se
conocen desde mayo de 1954 por colaborar con Garca Terrs.
11 Rafael Olea Franco se ha ocupado de esta primera recepcin y documenta cmo, aparte del reconocimiento al joven cuentista y los sefaJamientos
a la irregular calidad de los textos, Fuentes tambin fue objeto de la crtica por
quienes calificaban lo fantstico como literatura de evasin (En el reino de lo
fantstico de los aparecidos: Roa Brcena, Fuentes y Pacheco, El Co legio de
Mxico, Mxico, 2004, pp. 137-144).
Ivn Prez Daniel
153
como "subdirector de prensa de la Secretara de Relaciones

Exteriores con motivo de la Conferencia Interamericana de Caracas",'2 y luego, para marzo de 1955 se convierte en el jefe del
Departamento de Informacin para el Extranjero en la misma
Secretara. Ernmanuel Carballo, por su parte, haba empezado a
ser conocido desde antes en el medio literario nacional, sobre
todo por la publicacin de la revista ariel que, con un grupo de
jvenes tapatos, editaba desde 1949 en Guadalajara. Las aspiraciones por trascender, y las bsquedas estticas por comulgar
con las principales corrientes modernas en el arte y la literatura,
as como la calidad de algunos de sus colaboradores, hicieron
que ariel fuera una publicacin reconocida, incluso a pesar de
sus modestas entregas y las intermitencias con que apareci hasta
1954. Tambin, para finales de 1952, Carballo funge como director de la revista Odiseo, publicacin que inclua trabajos de
escritores jaliscienses nicamente, \3 y que pronto se transform en un instrumento de propaganda de la candidatura de Agustn
y ez al gobierno de Jalisco. 14 En septiembre de 1953, Carballo
12 "Cronologa personal", en Julio Ortega, Retrato de Carlos Fuentes,
Galaxia GutemberwCrculo de lectores, Barcelona, 1995, p. 107. Se trata de
un texto escrito por Fuentes para este libro, por lo que podra considerarse una
especie de autobiografa, y por ello debe leerse con sumo cuidado.
13 En la columna annima de Mxico en la Cultura, supl. de Novedades,
"Autores y libros", se anuncia que "en Guadalajara, Emmanuel Carballo est
preparando una nueva revista literaria. Se llamar Odisea e incluir en sus
pginas los trabajos de escritores jaliscienses que vivan dentro o fuera de aquella
provincia. El primer nmero aparecer en los primeros das del prximo mes
y contar e on colaboraciones d e Juan Jo s Arreo la, Jo s Luis Martinez,
Adalberto Navarro Snchez y otros muchos" (J 4 de septiembre de J952, nm.
184, p. 7).
14 En la misma seccin de Mxico en la Cultura se apunta: "Por cierto que

al calor -suponemos- de la candidatura de Agustn Yez ha surgido el
Partido Cvico Cultural 'Jalisco' cuyo rgano publicitario es la revista Odiseo,
que dirige Ernmanuel Carballo, administra Luis Lamadrid y coordina Jess
Aguayo Zaragoza" (26 de octubre de 1952, nm. 188, p. 7). No he podido ver
an ningn ejemplar de esta publicacin, pero por lo reseado en el suple-
154
se traslada a la ciudad de Mxico gracias a una beca de la Fundacin Rockefeller para una estancia de un ao en el Centro
Mexicano de Escritores, institucin que haba abierto sus puertas apenas en 1952 bajo la direccin de la escritora estadounidense Margaret Shedd. 15 El proyecto creativo de Carballo, para
cuyo desarrollo recibe la beca, no tiene que ver con la escritura
de poesa sino con la investigacin literaria: se propone escribir
una serie de estudios sobre Jos Lpez Portillo y Rojas y sus
novelas. 16 Estos pocos datos indican que, para aquel momento
-finales de 1953- Carballo posee una amplia vocacin como
difusor de la literatura por medio de las revistas literarias y est
en los inicios de su carrera como crtico de literatura. Tambin
Fuentes particip en una publicacin que, si bien no tuvo como
nico inters la literatura, fue importante en su momento para la
difusin de la poesa: me refiero a la revista Medio Siglo que
publicaban estudiantes de la Facultad de Derecho de la UNAM. 17
Ambos jvenes responsables de la revista comenzaban, pues,
sus pasos en el medio literario y haban demostrado ya cierto
talento.
Octavio Paz, por su lado, haba regresado de diversas misiones diplomticas que lo haban trasladado a Francia, India, Japn
y Suiza a lo largo de casi una dcada. Procedente de Ginebra,
mento de Novedades, se sabe que en el primer nmero apareci una encuesta
entre intelectuales y escritores acerca de la pertinencia de que un estado fuera
gobernado por uno de ellos; tema, por lo
dem~.
muy discutido en ese mo-
mento por su vigencia.

I S En sus Memorias, Carballo narra cmo, a mediados de 1953, Agustn
Yez lo invita a ser su secretario particu lar y l declina y le pide recomendaciones para convertirse en becario del Centro Mexicano de Escritores (Ya nada
es igual. Memorias [/929-/953), FeE, Mxico, 2004, pp. 379-38 1).
16 Annimo, "Autores y libros", Mxico en la Cultura, supl. de Novedades, 4 d~ septiembre de 1953, nm 223, p. 2.
17 Fuentes apareca en el "comit directivo" de la revista junto a Jacinto
Lozano Crdenas, Rafael Ruiz Harrel (a la postre tambin miembro del comit de colaboradores de la Revista Mexicana de Literatura), Jenaro Vsquez
Colmenares y Porfirio Muoz Ledo.
Ivn Prez Daniel
155
Paz llega a la ciudad de Mxico para ocupar el cargo de subdirector de Organismos Internacionales de la Secretara de Relaciones Exteriores, en septiembre de 1953. 18 Una nota en la columna "Autores y libros" de Mxico en la Cultura se hace eco de su
vuelta en estos trminos:
Por asociacin de ideas, al hablar de esplndidos poemas, nos acordamos
de los de Octavio paz y de que ste debe haber llegado ya a su puesto de
subdirector de Organismos Internacionales de la Secretara de Relaciones
Exteriores. Los Presentes estn decididos, a como d lugar, a publicar en
su segunda serie [ ... ] poemas inditos (suyos]. 19
Los elogios vertidos por el annimo autor son una muestra

del lugar que o cupa el poeta en e 1 panorama de las 1etras
mexicanas; de igual forma, es sintomtico que de inmediato se
hable de publicaciones prximas, pues esto se corresponde con
los deseos del propio Paz. Gracias a la correspondencia que
mantuvo con Alfonso Reyes, sabemos que, con anterioridad,
Paz haba expresado su deseo de incorporarse a la vida literaria
mexicana y tambin de intervenir en el campo cultural de la
poca. En una carta fechada en Pars el 24 de mayo de 1951 ,
Paz cuenta a don Alfonso de su encuentro con Joaqun DezCanedo, el editor espaol del Fondo de Cultura Econmica, de
visita en la capital francesa por esos das:
18 Segn Anthony Stanton, "e118 de agosto [de 1953J el titular de Relaciones, Luis Padilla Nervo. habla ordenado que paz se trasladara a la Ciudad de
Mxico con la misma categora de segundo secretario para prestar sus servi-
cios en la Direccin General de Organismos Internacionales, perteneciente a

la propia Secretara de Relaciones Exteriores" (Correspondencia Alfonso Reyes I Oclavio paz (1939-1959), FCE, Mxico, 1998, p. 214, n. 1).
19 Mxico en la Cultura, supl. de Novedades, 27 de septiembre de 1953,
nm. 236, p. 2. No est dems subrayar la importancia que tuvo ese esfuerzo
editorial y tipogrfico de Juan Jos Arreola. Fue muy frtil a 10 largo de ladcada; entre los nombres ms notables de su nmina se cuenta el de Julio Cortzar,
y como seala scar Mata: "con generosidad y una excelente pupila para percibir
el talento incipiente, Juan Jos Arreola public setenta y un libros en dos aos
cuatro meses [ ... ] una verdadera proeza editorial" ("Los Presentes, del maestro
editor Juan Jos Arreola", Literatura Mexicana, 2002, XD.l, nm. 2, p. 191).
156
He hablado dos o tres veces con Canedo. Esas conversaciones me han

avivado el deseo de regresar. Pero la verdad es que no siento "nostalgia"
(en el sentido de home-sick) sino ganas de trabajar all en alguna empresa
til (revista, editorial o algo asi).20
Paz vuelve, entonces, no slo con la ambicin de tenninar

varios proyectos personales (a los pocos das en la misma columna del suplemento se hace referencia a "tres libros inditos"),21 sino con el nimo de iniciar una empresa colectiva que
culmine en una revista. Sin embargo, son varios los indicios de
que el recibimiento no fue totalmente favorable; al parecer hay
ciertas reticencias y Paz no es aceptado en ciertos crculos intelectuales de influencia en la poca. En una entrevista muy posterior, Paz recordaba que slo los ms jvenes se acercaron a l
para dialogar. 22 Un testimonio de la poca de su regreso coincide en la desazn que produjo en el poeta el ambiente literario de
ese momento; son palabras tornadas de nuevo de la columna
"Autores y libros":
Desesperado anda el apenas retomado Octavio paz porque no encuentra
fcilmente quin converse sobre literatura. A donde quiera que va encuentra escritores empecinados en hablar de poltica, de acontecimientos nacionales, de la baja de las sustancias, de la situacin familiar. Hay algunos,
los ms indignos, que hablan hasta de negocios. Octavio paz que es entre
20 Op. cil., p. 148. Entre esa fecha y septiembre de 1953 hay otras cartas en
las que se habla de las dificultades de la vuelta y su posposicin recurrente;
entre tanto ocurren los traslados de paz a Tokio, a Nueva Delhi y a Ginebra.
21 Annimo, "Autores y libros", Mxico en la Cultura, supl. de Novedades, 1I de octubre de 1953, nm. 238, p. 2.
22 An no he podido identificar qu grupo en especfico rechaz y atac a
Paz, ni a quin se refieren estas notas. Paz habla de ese regreso en una entrevista con Silvia Cherem: "No fue una reconciliacin. Al contrario. No fui
aceptado, salvo por algunos jvenes. Haba roto con las ideas estticas morales y polticas predominantes y no tard en ser atacado por mucha gente demasiado segura de sus dogmas y prejuicios. Fue el principio de un desacuerdo
que todava no tennina" ("Octavio paz", en Entre la historia y la memoria,
Conaculta, Mxico, 2000, p. 41 , apud Guillenno Sheridan, Poela con paisaje. Ensayos sobre la vida de Octavio Paz, Era, Mxico, 2004, p. 459).
lvn Prez Daniel
157
las ltimas promociones el ms respetado y respetab le poeta. cuando encuentra a alguno de sus antiguos colegas le dice: "T no me irs a hablar de
tus hijos o del afianzamiento del actual rgimen o del precio del maz".
Pero el chasco se repite cuando comprueba que nuestros escritores slo
saben hablar de eso.23
Fuera del tono un tanto jocoso que se advierte y que es caracterstico de la columna, la nota revela un entorno altamente
politizado, situacin explicable por el debate intenso que tiene
lugar en aquel momento por el papel que deben guardar los intelectuales y los escritores respecto del gobierno y del Estado;
en especfico, se alude de manera insistente a la candidatura al
gobierno de Jalisco de Agustn Ynez, y a los otros escritores
que se ven obligados, para subsistir, a trabajar en puestos burocrticos. 24
En lo que se refiere a la prehistoria de la Revista Mexicana

de Literatura, Octavio Paz buscar, a lo largo de los meses
siguientes a su llegada, concretar varios proyectos personales
--<jue tienen que ver con libros de ensayo y poesa, para los
cuales solicita una beca de El Colegio de Mxico---,25 y no deja
de lado los colectivos: le interesa echar a andar una revista literaria. Al mismo tiempo, el inquieto Ernmanuel Carballo pretende lo mismo. Hacia finales de 1953, Carballo no slo goza de la
23 Mxico en la Cultura, supl. de Novedades, 18 de octubre de 1953,
nm. 239, p. 2.
24 Era el caso de Jos Luis Martnez que, a partir de comienzos de 1953,

acepta un puesto en el departamento administrativo de Ferrocarriles Nacionales de Mxico. Tambin se aluda al caso de Mauricio Magdalena, director de
"Accin Social" del Departamento del Distrito Federal.
25 Esta beca le penni te tenrunar el largo ensayo sobre poesa El arco y la
lira , que se publica en 1956. A. Stanton seala que ste "no es el nico proyecto que Paz lleva a cabo en es este periodo. Sigue trabajando en las dos
series paralelas de poemas (los extensos de La es/acin violen/a y los ms
breves de Semillas para un himno, libro que publicar en 1954). Contina
ampliando la nmina de los ensayos de Las peras del olmo (1957) y en ese
mismo ao publica (en colaboracin con Eikichi Hayashiya) la traduccin de
Matsuo Basho, Sendas de Oku" (Correspondencia ... . op. cit., p. 39).
158
beca de la Fundacin Rockefeller, sino que adems entra a trabajar en la Direccin de Difusin Cultural de la UNAM cuya
jefatura, apenas meses atrs, haba asumido Jaime Garca Terrs.
Segn sus recuerdos, deseaba en ese entonces retomar su pro-
yecto de editar una nueva poca de ariel, esta vez con el nombre
de Calibn .26 Para ello, segn una nota de aquel momento, se
asocia con Enrique Gonzlez Rojo, el joven poeta que, junto a
Eduardo Lizalde, haba comenzado a difundir su movimiento
"poeticista". La primera noticia sobre el proyecto de Carballo y
Gonzlez Rojo es de diciembre de 1953 27 Para finales de enero
de 1954, el proyecto contina en pie y a l se une Fausto Vega;
adems, la idea incluye ahora inaugurar una coleccin de nue-
vos escritores 28 En esa misma fecha, se difunde que "Octavio

Paz y Ramn Xirau continan trabajando con el propsito de
publicar una revista - naturalmente de literatura- y pudimos
advertir el respeto que le muestran [a Paz] no slo los escritores
maduros y los viejos, sino los mismos jvenes"29 Al mes siguiente siguen sonando ambos rumores 30 e incluso para marzo
Carballo y Gonzlez Rojo tienen un plan ms concreto de lo
que ser su Calibn:
26 IPD/ Ee 15104/05.
27 "Muy lentamente, pero con perseverancia, los poetas Ernmanuel Carva-
llo {sic] y Enrique Gonzlez Rojo se aplican a la tarea de hacer una gaceta de
literatura mexicana, que empezaran a publicar a partir del ao entrante" (annimo, "Autores y libros", Mxico en la Cultura, supl. de Novedades, 22 de
noviembre de 1953 , nm. 244, p. 2).
28 "Muy activos se muestran Enunanuel Carballo, Enrique Gonzlez Rojo
y Fausto Vega quienes se han resuelto a publicar una revista de literatura y una
coleccin de nuevos escritores mexicanos; probablemente cuenten en su empresa con el apoyo de un conocido editor mexicano; pero de cualquier modo
estn resueltos a triunfar" (annimo, "Autores y libros", Mxico en la Cultura , su pI. de Novedades , 24 de enero de 1954, nm. 253, p. 4).
29 bid., pp. 2 Y 4.
30 "En Octavio paz y Ramn Xirau toma cuerpo la idea de hacer una revista literaria. Lo mismo sucede con Emmanuel Carballo y Enrique Gonzlez
Rojo. Lade stos se denominar Calibn" (annimo, "Autores y libros",
Mxico en la Cultura , su pI. de Novedades, 21 de febrero de 1954, nm. 257).
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159
Los jvenes escritores que editarn la revista Calibn se han armado de

infinita paciencia. Antes de salir con el primer nmero han recabado pacientemente el material de varios nmeros. Una de sus innovaciones ser
la publicacin de ensayos acompaados de comentarios finales escritos
por los redactores. Cuentan tambin con varias entrevistas hechas a escritores mayores cuyas enseanzas pueden puedan [sic] ser tiles a las nuevas generaciones. Por ejemplo, han elegido a Alfonso Reyes, Vicente
Lombardo Toledano, Jaime Torres Bodel, Salvador Novo, Leopoldo Zea y
otros intelectuales representativos de disciplinas que no sean las meramente literarias.3t
Aqu es importante subrayar que pese a que luego las entrevistas no fueron parte central de la Revista Mexicana de Literatura, s se mantuvo la idea de abrir el espacio de una revista
literaria a otras disciplinas como la filosofa; tambin es posible
advertir otra semejanza entre este bosquejo de revista y el de la
Revista: el peso importante que tiene el ensayo.
En los meses siguientes, Fuentes y Carballo coinciden con
otros creadores jvenes en la Direccin de Difusin Cultural de
la UNAM, que se constitua como un centro de reunin de los
nuevos talentos literarios y una alternativa al trabajo en la burocracia estatal que algunos otros escritores ejercan.32 Por su
lado, Octavio Paz, adems de participar con mayor vigor en la
discusin pblica sobre la literatura nacional -de manera
31 Annimo, "Autores y libros", Mxico en la Cultura, supl. de Novedades, 7 de marzo de 1954, nm. 259.
32 En la edicin del 11 de abril de 1954 de Mxico en la Cultura, se lee esta
noticia: "Hctor Mendoza, el joven dramaturgo que se dio a conocer hace
cosa de un ao con Las cosas simples trabaja ahora con Jaime Garca Terrs en
la Direccin de Difusin Cultural de la UNAM; Emmanuel Carballo, Joaqun
Macgrgor y Carlos Fuentes -que ha dejado sorprendidos a quienes no lo
conocan con su fantstico cuento 'Chac-Mool'- trabajan tambin en esa
Direccin que est, por 10 visto, decidida a reunir a los ms dinmicos y trabajadores intelectuales jvenes de Mxico para bien de la UNAM" (nm. 264, p.
2). En aquella poca se discuta mucho acerca de los trabajos y las "chambas"
que los escritores y los intelectuales deban ejercer para subsistir, y se cuestionaba mucho la compatibilidad de ambas actividades (e! n. 24).
160
marcadamente polmica con su rplica-resea a la antologa La

poesa mexicana moderna de Antonio Castro Leal- 33 y de preparar un libro de poemas (Semillas para un himno, algunos de
cuyos poemas aparecieron primero a lo largo de 1954 en diferentes revistas),34 segua adelante con el proyecto de impulsar
una revista literaria. En junio se sabe que ya no slo busca el
apoyo de Ramn Xirau:
Se dice que Octavo paz y Octavo Barreda han estado reunindose con
otros escritores con el propsito de acelerar la publicacin de su revista "Los

cuatro tiempos", que de manera tan curiosa se ha de llamar. Si a usted se le
ocurre preguntarse por qu ese nombre, encontrar respuesta en las diversas
secciones que la integrarn yque se llamarn: ''Nuestro tiempo", "Otro tiempo", "Contratiempo" (seccin dedicada a la crtica) y "Pasatiempo" que estar dedicado a la informacin menuda y a las bromas literarias. 3S
En primer lugar, hay que hacer notar la reunin de Paz con

uno de los autores y editores consagrados para la poca. No era
la primera vez que Paz y Barreda coincidan en la tarea de publicar una revista. Barreda -legendario editor y poeta, coetneo
J] "Poesa mexicana contempornea", la encendida respuesta que pazdirige a Castro Leal, aparece en la primera pgina de Mxico en la Cultura del 30
de moyo de 1954 (nm. 271).
34 El poemario sale hacia finales de 1954; a lo largo de ese ao, sin embargo, vieron la luz algunos de los poemas. En la Revista Un iversidad de Mxico
(nm. 5, enero de 1954, p. 7) aparecieron "Al alba busca... ", "A la espaola el
da", "Primavera y muchacha", "Un da se pierde". "Espacioso cielo" y " Piedra nativa"; "Estrella interior" aparece en La Gaceta del Fondo de Cultura
Econmica (3, 15 de noviembre de 1954, p. 1). En Cuadernos del Congreso
por la libertad de la cultura (8, septiembre-octubre de 1954, pp. 28-30) aparecen "Semillas para un himno" y "A la espaola, el da", junto con el poema
" Fuente" de La estacin violenta. La diversidad de publicaciones y revistas
habla del inters de Paz por dar a la luz con rapidez este material. Tomo los
datos de publicacin de las anotaciones de Enrico Mario Sant en su ed. de
Octavio Paz, Libertad bajo palabra {1935-J957] (Ctedra, Madrid, 2000, 4a.
OO. , pp. 193-212).
35 Annimo, "Autores y libros", Mxico en la Cultura, supl. de Novedades, 20 de junio de 1954, nm 274, p. 2.
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161
de los Contemporneos- recordaba en 1962 que la idea de

hacer El Hijo Prdigo surgi ante la insistencia de varios intelectuales --entre ellos Samuel Ramos y Xavier Villaurruitaque queran un contrapeso literario al influjo de Cuadernos Americanos y que "se sentan inconformes por no tener a su disposicin un rgano publicitario de mejor calidad o ms formal que
Letras de Mxico". Dice Barreda que entre todos el ms insistente era Paz: "Octavio Paz, un da, me habl francamente y me
pidi con la vehemencia que lo caracteriza, el hacer una revista
de categora"36 Es explicable que, luego de ms de una dcada de que viera la luz El Hijo Prdigo , Paz y Barreda quisieran
repetir la experiencia. Otro punto destacable es la relativa claridad con que ese proyecto se planteaba las secciones de la publicacin. La llamada "Nuestro tiempo", con claras resonancias
orteguianas, podra haber sido dedicada a la discusin de los
problemas de actualidad, del entorno social y poltico; "Otro
tiempo" parece ser la que se dedicara a la imaginacin, a la
creacin literaria. Las ltimas dos secciones, la dedicada al ensayo, a la crtica literaria y la polmica -"Contratiempo"- y
la miscelnea "Pasatiempo", s encuentran su correlato en la
configuracin final de la Revista Mexicana de Literatura: hay
que subrayar la importancia capital que adquiere la crtica literaria en esta publicacin, y la seccin ''Taln de Aquiles" hace
las veces de ese espacio dedicado a "la informacin menuda
y las bromas Iiterarias"37
36 Ambas citas provienen de Octavio G Barreda, "Gladios, San-EIIAnk,
Letras de Mxico. El Hijo Prdigo", Las revistas literarias de Mxico, [NBA,
Mxico, 1963, p. 231.
37 Fue, precisamente, Octavio G. Barreda quien cultiv este tipo de secciones miscelneas desde muy temprano en San-Ev-Ank, pero con mayor fortuna
en Letras de Mxico . Bajo el nombre de "El pez que fuma", Barreda, Villaurrutia
y Torres Bodel ironizaban sobre las obras y las menudencias cotidianas de los
escritores de fama. (e! Lourdes Franco, "Octavio G Barreda. La gravedad
desternillada", en vv. AA. , Escritores en la diplomacia mexicana, SRE, Mxi .
CO,
1998, pp. 180-18 1).
162
Sin embargo, es obvio que este proyecto no llega a ver la luz

a pesar de que en los meses siguientes se dijera con insistencia
que la aparicin de la revista era inminente. De hecho, por momentos se llega a insinuar que la idea se ha desechado: "Octavio
Paz est defraudando a quienes ya esperaban que pronto saliera
su tantas veces anunciada revista: pero nosotros nos conformariamos con que pronto diera a la estampa los muchos poemas y
ensayos inditos que tiene"38 Aunque luego el TUmor de su aparicin vuelve a tomar fuerza: "Se espera que en octubre aparezca el primer nmero de la revista de Octavio Paz, a la cual, por
cierto, todava no le han encontrado nombre satisfactorio sus
editores,,39 Si se encontrara la razn por la que este proyecto
tan largamente preparado y anunciado no lleg a buen puerto,
podria saberse tambin por qu luego Paz rehsa aparecer en el
directorio de la Revista Mexicana de Literatura. Sin tener una
absoluta certeza, voy a aventurar una hiptesis. Como ya ha quedado dicho, Paz publica el 30 de mayo de 1954 una dura crtica
a la antologa de Castro Leal. El ataque estaba dirigido a este
libro en especfico, pero es posible leer tambin una diatriba en
contra de la pasividad conformista del ambiente literario mexicano de aquel momento, y ms especficamente contra la ausencia
real de la crtica que, entre otras cosas, solapaba un tipo de poesa -a los ojos de Paz- anquilosada y anacrnica en detrimento de una verdadera poesa moderna. Se trataba, adems, de
un ambiente enrarecido por la politiquera, dispuesto a condenar a quien fuera, por la cuestin del compromiso social en la
literatura. Dice Paz en aquel texto:
38 Annimo, "Autores y libros", Mxico en la Cultura , sup l. de Novedades , 15 de agosto de 1954, nm. 282, p. 2.
39 Annimo, "Autores y libros", Mxico en la Cultura , su pI. de Novedades , 12 de septiembre de 1954, nm. 286. Antes, en la edicin del 5 de septiembre (nm. 281). se haba anticipado que "Octavio paz lleva ya muy adelantados los trabajos para la publicacin de su anunciada revista, es posible
que sta aparezca en el prximo mes de octubre" (p. 2).
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163
Ahora bien , han pasado varios meses desde la aparicin del libro de Castro
Leal y la crtica ha pennanecido silenciosa, como si no se tratase de la obra
de uno de nuestros crticos ms distinguidos y sobre todo, como si no se
tratase de la poesa mexicana. Con mucha razn el mi smo Castro Leal
se ha quejado de la ausencia de estudios serios sobre su Anlologa. Equvoca situacin! Los crticos prefieren no comprometerse ... Mientras hablan , intenninablemente, de la responsabilidad social, poltica o metafisica
del escritor! Estamos vivos o muertos? Es miedo, pereza o indiferencia?
No me interesa averiguarlo. En cualquier caso es una desercin .4o
Su resea es crtica en accin. Est hecha para provocar. Y lo

que provoc fue una reaccin ms airada, una animadversin
mayor de la que se vena acumulando ya desde antes, a causa de
su supuesta filiacin surrealista. Como dice Jason Wilson, en
1953 "Paz went home in triumph, as a surrealist. Propagating
his vision ofthe poet's revolutionary stance inevitably created a
furor in the Mexico of the 1950s, still aggressively nationalistic"41 Dos textos, al menos, influyeron para que esta etiqueta
le fuera adjudicada, y sobre todo para que generara una polmica en el medio literario nacional, adems de la aparicin, en
1951 , de Aguila o sol?~ El primero es una entrevista con Roberto Vemengo publicada en la Revista Universidad de Mxico
en febrero de 1954;42 la segunda, una conferencia pronunciada
en Bellas Artes a mediados de 1954. 43 Ambas, aunque tuvieron
en principio un mbito de recepcin muy delimitado, eran profundas defensas del surrealismo como un movimiento vivo. Tal
40
"Poesa mexicana moderna", arto cit., p. l .
41 OcIa vio Paz, Twayne Publi shers, Bastan, 1986, p. 74. Quiz, a la luz de
lo expuesto aqu, habra que matizar la idea de Wilson sobre el "regreso triunfal" de Paz.
42 La entrevista est fechada en Ginebra, 1953. Se public originalmente
en el nm. 6 de febrero de 1954 en la Revista Universidad de Mxico. Tambin apareci en Sur, marzo-abril de 1954.
4) La conferenci a fue dictada dentro del ciclo de conferencias "Grandes
temas de nuestro tiempo". Se public en 1956 en la Revisla de la Universidad
de Mxico (nm. 10, junio de 1956, pp. 1-2, 7-11).
164
postura trajo el reavivamiento, ya de por s exaltado, de la discusin del nacionali smo en el arte, en contra de las estticas
extranjerizantes. De la entrevista - fmnada en Ginebra en 1953conviene destacar que la identificacin de Paz con el surrealismo est anclada en la cercana de Paz con Breton, y en las aportaciones del surrealismo a la poesa moderna que el mexicano,
de alguna manera, postula, defiende y encarna. 44 Tanto en la
entrevista como en la conferencia, la idea que Paz subraya con
ms insistencia es la vigencia del surrealismo y de su poder transformador. En el texto de la conferencia hay, incluso, una marcada
intencin de mostrar este vigor del surrealismo, acercando su
tono y su diccin al de los encendidos manifiestos vanguardistas;

a la idea de que el surrealismo ha muerto, Paz responde con
vehemencia:
Pero el cadver estaba vivo . Tan vivo, que ha saltado de su fosa y se ha
presentado de nuevo ante nosotros, con su misma cara terrible e inocente,
cara de tormenta s bita, cara de incendio, cara y figura de hada en medio
del bosque encantado. Segu ir a esa muchacha que sonre ydelira, internarse con ella en las profundidades de la espesura verde y oro, en donde cada
rbol es una columna viviente que canta, es volver a la infancia. 45
44 Desde luego la relacin de paz c?n el surrealismo est lejos de ser simple adhesin o imitacin inmediata de sus procedimientos poticos. La entrevista de Roberto Vemengo deja entrever esta complejidad y s lo doy como
muestra la primera pregunta y parte de la respuesta de paz: "Andr Breton ha
escrito ltimamente sobre ti, afirmando que tu poesa ocupar un lugar importante en la historia del movimiento surreali sta. Sin embargo, se hace dificil de
entender, sobre todo para el que conozca tus obras ms recientes, cmo Breton
puede tenerte por surrealista. Dificil, en especial, el tenerte por surrealista
ortodoxo. Qu piensas de todo esto?". paz responde: "Se ha dicho muchas
veces que el surrealismo es uno de los elementos de 10 que se llama la sensibilidad moderna. Desde este punto de vista, la mayor parte de los poetas contemporneos, para restringir el tema a la poesa son ms o menos surrealistas
[ ... ]" ("Una entrevista con Octavio paz", Revista Universidad de Mxico , nm.
6, febrero de 1954, p. 24).
45 "El surreal ismo", Revista Universidad de Mxico, nm. 10, junio de
1956, p. J.
Ivn Prez Daniel
165
Este texto es tambin una reaccin polmica en contra de los

juicios que Castro Leal verti sobre Paz y su poesa en la citada
antologa de 1953, en el que le restaba al surrealismo su poder
transformador y revolucionari0 46 La vehemencia de sus palabras cal hondo entre los poetas y los critico s de ese moment0 47 Ms tarde, este afn polmico se ver en su poesa, sobre
todo en "El cntaro roto", el poema que encabeza el primer nmero de la Revista Mexicana de Literatura.
El virulento ataque contra Castro Leal y su libro logra polarizar al medio literario. En apoyo de Paz, esto .es en apoyo de su
idea del anquilosamiento de la crtica y de la imagen obsoleta
que La poesa mexicana moderna da de la poesa mexicana, es
significativa la adhesin de Emmanuel Carballo. El joven critico
dice, en una entrevista en la que se le pregunta por las opiniones
46 En la nota que preceda a los textos antologados, Castro Leal buscaba
demostrar que las ideas surrealistas de paz haban sepultado su inters en el
contenido social de la poesa: "Perteneci al grupo literario que publicaba
Taller. Desde muy joven compuso versos. Muy pronto 10 distingui un dominio tecnico. El poeta ms representativo de su generacin. A una fina sensibilidad lrica una una amplia simpata por las causas sociales y la solidaridad de
los hombres. Poco a poco, acaso por la influencia que el superreali smo tuvo
sobre l durante sus aos de Pars, su poesa ha ido perdiendo esta dimensin"
(La poesa mexicana moderna, FCE, Mxico, 1953, p. 415). La respuesta ms
directa de paz a este punto viene en la citada crtica a este libro ("Poesa
mexicana contempornea", arto cit. , p. 4.)
47 Ral Leiva, el asiduo reseista de poesa de Mxico en la Cultura, se
dir sorprendido por las palabras de Paz, en cuanto a la vigencia del surreal ismo . Leiva, en una entrevista con Luis Cemuda, manifiesta su impresin sobre
las ideas de Paz puesto que desde hace unos aos circula la historia del surrealismo de Maurice Nadeau y por ello crea que el movimiento haba terminado:
"Sin embargo, recientemente escuch una bella conferencia pronunciada por
Octavio Paz en Bellas Artes, en la cual, l se pronunciaba en favor del superrealismo considerndolo lleno de vigencia y vitalidad. Octavio ha vivido durante los ltimos aos en Francia y, reconociendo su sensibi lidad y franqueza,
se ha fortalecido en m la duda en tomo a estos problemas" ("Conversaciones
con Luis Cemuda", Mxico en la Cultura, supl. de Novedades , 16 de enero de
1955 , nm. 304, p. 3).
166
de paz en el citado artculo: "Creo que [Octavio Paz1es el maestro

y el gua. Las reflexiones que ha hecho ltimamente en artculos
y conferencias me parecen definitivas"48 Carballo insiste en
que Paz tiene razn en criticar a Castro Leal por su visin chata
de la poesa mexicana moderna; cree que Paz encama la visin
nueva de la poesa mexicana por su ruptura con la concepcin
tradicional de la poesa como ejercicio pulcro de un estilo y el

carcter oscuro y si lencioso que se le asocia; y por ltimo, postula que no hay nuevos valores en la poesa como s los hay en el
cuento o en el ensayo y menciona a algunos autores: Carlos
Fuentes, Ramn Xirau y Toms Segovia. 49 En estas palabras de
Carballo, se evidencia un afn por avivar la polmica; en sus
preferencias, en el tono con que las expresa, y en los nombres
que da, hay una clara postulacin de un nuevo grupo de jvenes
intelectuales que estn dispuestos a secundar a Paz en su inters renovador - abiertamente polmico- de la literatura nacio-
nal. Sobre todo, se trata del primer esbozo de lo que a la postre

ser el grupo que funda la Revista Mexicana de Literatura: un
grupo de jvenes cuyas edades fluctan entre los 25 y los 30
aos. Es cuestin de tiempo, un ao exactamente, para que la
idea de la revista madure y cobre forma. En este momento, se

delinean los bandos en disputa y, sobre todo, se respira el ambiente de polmica en el que, como dice Sar10, se inscribe toda
revista literaria. A partir de esta toma de postura se explican
muchas de las actitudes y respuestas que se encuentran luego
en el texto de la publicacin.
Que se trataba de un momento de polmica y, sobre todo, que
haba ya un espritu de cuerpo en el grupo que se esboza en las
48 Elena Poniatowska, "Castro Leal tiene razn . La poesa mexicana es
fina y sutib~. Entrevista con Emmanuel Carballo", Mxico en la Cultura, supl.
de Novedades, nm. 286,12 de septiembre de 1954, p. 3.
49 "Un pequeo pero valioso grupo de escritores ha dado recientemente
pruebas de que llegar a converti rse en el campo en que sus componentes
trabajan, en las futuras realidades de nuestras letras. Carlos Fuentes, en el

cuento. Ramn Xirau y Toms Segovia en el ensayo. Ningn poeta" (loc. cit.).
Ivn Prez Daniel
167
palabras de Carballo se adivina fcilmente en la airada respuesta que algunos escritores dan. Gonzlez Rojo, el poeticista
hasta haca poco compaero de Carballo en el armado de una
revista, responde a las provocadoras palabras del jalisciense sobre la ausencia de poetas mexicanos nuevos con una injuria 5 0
Joaqun Macgrgor percibe un inters poltico en las actitudes
de Carballo y Paz 5 En las palabras de respuesta de Carballo es
perceptible que el objetivo de polemizar se cumpli: "Yo creo
que exageran; el chiste es mover un poco el ambiente; que las
gentes se ocupen de uno por qu no? pero no tanto. En el fondo
puede ser que tengan razn. Los citadinos son tan provincianos!",52
A partir de ah, ser esperable que surjan aqu y all detractores y adversarios. Y quiz Paz aprovecha ese momento, una vez
cumplido el objetivo de generar movimiento en el medio literario, para reconsiderar su papel en la animacin de una revista y
ocupar, a partir de ah, un influyente segundo plano. Un par de
semanas despus, en la colunma "Autores y libros" se lee: "No
ha aparecido an la revista de Octavio Paz y ya hemos sido informados de que un grupo de aguerridos escritores se disponen
a sacar otra para llevar la contraria n . S3 Lo que quiero sugerir
como hiptesis que explique el papel de promotor invisible de
50 Dos seman as despus de aparecida la entrevista con Carballo, el 26 de
septiembre de 1954, se lee en la columna "Autores y libros" de Mxico en la
Cultura , que Gonzlez Rojo responde, al preguntrsele su opini n sobre las
palabras de Carballo, con esta frase : "~(Octavio paz es un cochero [ ... ] porque
maneja Carbal1o s~)" (nm. 288, p. 2).
SI "( Es lamentable ver cmo el turb.io tentculo del pulpo imperialista
maneja el pulso de ciertos 'escritores' [ ... ] En el fondo de todo esto se mueven
intereses polticos" (Loe. cit.).
52 /dem .
53 Mxico en la Cultura, supl . de Novedades, nm. 291, 17 de octubre de
1954, p. 3. Aunqu\ alejada en el tiempo, esta nota podra referirse al surgimiento de Es taciones, la revista que dirige Elas Nandino, que ve la luz en la
primavera de t 956 Yque desde un primer momento combate la idea de que el
surrealismo estaba vigente.
168
Paz es que, en vista de la reaccin tan airada, l haya buscado

no aparecer en el directorio de la Revista Mexicana de Literatura para no verse directamente involucrado en las polmicas y
esquivar as los ataques, protegiendo con ello su faceta como
servidor pblico en la Secretara de Relaciones Exteriores 54
Adems, Paz, Fuentes y Carballo suscitan comentarios por
sus obras respectivas que ven la luz hacia finales de a0 55 Especialmente, la figura de Paz concita resquemores y abiertas
animadversiones. Pronto, la defensa que ha hecho Paz del surrealismo, el tipo de poesia que por entonces practicaba, as como
su diatriba contra la antologa de Castro Leal, tendrn como respuesta un fuerte rechazo proveniente, sobre todo, del sector de
la crtica que abanderaba el naci0nalismo. La revista M etfora,56 que ve la luz en marzo de 1955, publica, en su segundo
54 En realidad esto no puede ser ms que una hiptesis que debera tener un
sustento mayor con un anlisis ms profundo de lo que significaba para aquel
momento ser parte de la burocracia estatal y ser un intel ectual connotado.
55 Para la feria del libro que tiene lugar entre octubre y noviembre de 1954,
baj o el sello Los Presentes, que dirigia Juan Jos Arreo la, se presentan , entre
otras obras, Los das enmascarados de Fuentes y e l libro de cuentos Gran

estorbo es la esperanza de Carballo. En diciembre, aparece Semillas para un
himno (Tezontle, Mxico), que adems de los poemas propios reunidos bajo
ese nombre, cont iene vers iones de varios poemas de Grard de Nerval y Andrew
Marvell .
56 En esta revista confluan los esfuerzos de cuatro grupos distintos de jvenes poetas. El de Dintel, revista de Carlos Ramos Gutirrez; el de la revista
Espiral de Si lva Vi llalobos y Juan Jos Araiza; el de Fuensanta, publicacin a
cargo de Jess Arellano; yel de la revista Hierba donde participaban Enriqueta
Ochoa, Jos Herrera y Gloria Gonzlez. La nueva publicacin queda a cargo de
Arrellano y Silva Villalobos. Metfora se caracteriza por dar voza esta juventud
que se precia de ser "aficionada" a las letras y por lo tanto ser ms independiente
y objetiva que sus colegas. Lo cierto es que con apoyos similares a los de las
dems revistas por parte de instituciones del Estado, adoptaron una postura cTtica, nunca lejana a la estridencia, en constante polmica contra los grandes
valores consagrados, como Alfonso Reyes (ef A. Silva Villalobos, "Metfora y
las cuatro revistas que le dieron origen", en Las revistas literarias de Mxico
(segunda serie), INBA, Mxico, 1964, pp. 137- 165).
Ivn Prez Daniel
169
nmero (mayo-junio de 1955), una resea de Semillas para un

himno. Ah el poeta Silva Villalobos, uno de los directores de la
publicacin, comienza diciendo: "La lectura de sus pginas nos
hace dudar de la verdad de su mensaje porque su lrica no pertenece a nuestra tierra. Est contaminada por experiencias en otras
literaturas. Estilos transplantados que no podremos alimentar
como propios",s7 En el trasfondo del texto, y a la par del rechazo de la obra de Paz con argumentos nacionalistas, se filtra la
animadversin contra el poeta y su notoria preeminencia en el
campo intelectual del momento,ss Adems de esto, se expresan
juicios en contra de los recursos surrealistas del poema:
El libro es un collar de frases cuyo parentesco es a veces imposible de
entender; es una poesa lograda a base de imgenes y metforas que van
puntillando el ambien te; un haz de lucirnagas difc iles de reducir a un
tema central , a un contenido humano identificable con el ser del hombre.59
Caben varias consideraciones sobre esta nota del director de

Metfora para recrear el contexto en el que se gesta la fundacin de la Revista Mexicana de Literatura. Por un lado, el rechazo nacionalista del surrealismo se hace eco de la fuerte corriente ideolgica que domina ya desde hace varias dcadas el
ambiente cultural en Mxico, y que a ltimas fechas tiene nuevas resonancias por situarse en el contexto de la Guerra Fra y
con ello adquirir los matices propios de este conflicto entre el
57 Metfora , mayo-junio de 1955 , nm. 2, p. 37.
58 El reseista se queja de la notable aq ui escenci a con que el poemario ha

sido recibido en el medio literario: "El libro en cuestin no se ha discutido por
falra de inters o porqu e se considera demasiado bueno y sin ningn defecto,
pues las notas de los crticos slo consignan el elogio". De esto concluye los
enormes defectos de la crtica literaria en Mxico que se limita a calificar
las obras de acuerdo con las relaciones de amistad entre crticos y poetas y
remata: "Este libro merece discutirse, no en un plan de polmica sino de estudio, por tratarse de un autor que goza de prestigio internacional y para que la
critica adquiera bases firmes en esta hora en que todo est por hacerse nuevamente" (ibid., pp. 37-38).
59 ldem .
17 O Tema y variaciones 25
socialismo marxista y imperialismo capitalista. 6O Hay que recordar cmo, a lo largo de los ltimos aos, viene ventilndose en el
medio cultural mexicano una discusin que contrapone al grupo
Hiperin --encabezado por Leopoldo Zea y otras figuras- y
sus ideas en bsqueda de una "esencia" mexicana, con los escpticos que, como su maestro Jos Gaos, creen que es necesa-
rio indagar por " la hechura del ser" y no por "su esencia"; la
influencia del grupo Hiperin, y su pronto reconocida coleccin
de ensayos "Mxico y lo mexicano" en la cultura mexicana es
determinante para entender esos aos."1 En otro orden, la agresividad y estridencia de algunas notas de Metfora son indicio
de las pugnas por el espacio dentro del campo literario mexicano. La nota dominante, a lo largo de la vida de esta revista, ser
la de la queja permanente por su exclusin del espectro del
financiamiento pblico y del espacio central de ciertas publicaciones como Mxico en la Cultura. A este respecto, hay que
recordar que los directores de Metfora eran mayores que Fuentes y Carballo por unos cuantos aos (seis o siete); de ah que se
60 Como muestra de la manera en que la cuestin nacionalista tocaba las
esferas de lo esttico, reproduzco aqu los elogios que la novela El Alba en las
Simas de Jos Mancisidor mereci de parte de Miguel Bustos Cereceda, exactamente en el mismo nmero de Metfora en que se condena a Paz: "En ella
[en la novela] encontrarnos lo mejor del patriotismo que predica las nobles
virtudes de nuestro pueblo y su inexorable decisin de luchar incansablemente -siguiendo el prestigio de sus tradiciones gloriosas-, por obtener su libertad
econmica y social, y porque la patria sea espejo de nuestras conqui stas de
bienestar colectivo" (ibid., p. 39).
61 Es a lo largo de 1952 que el grupo publica los primeros nmeros de la
co leccin. Es tambin en los primeros meses de ese ao que Gaos polemiza
con Zea y Emilio Uranga sobre la pertinencia de las nociones ahistricas de
Husserl para determinar la "esencia" nacional, en detrimento de las nociones
provenientes del existencialismo de Heidegger. Esta discusin, preveo, tendr
un lugar ms relevante que el actual en el trabajo de tesis. El texto de Emilio
Uranga, de donde provienen las palabras entrecomilladas, se llama "Advertencia de Gaos" y se public en Mxico en la Cultura, ellO de febrero de 1952
(nm. 157, p. 3).
Ivn Prez Daniel
171
sintieran desplazados por la pujanza de estos jvenes que desde

muy pronto, como ya se ha visto, acceden a becas como la de
la Fundacin Rockefeller o a puestos como la secretara de
redaccin de la Revista Universidad de Mxico. Una ltima
consideracin tiene que ver una de las preocupaciones principales de quienes hacen la Revista Mexicana de Literatura y que
ser un eje principal de su propuesta literaria (que seria deseable demostrar en otro momento): la urgencia por encontrar un
lenguaje crtico que asegure la justa aquilatacin de las obras
por encima de las rencillas personales o los argumentos ad
hominem.
Por todo ello, la reunin del grupo que da vida a la Revista
Mexicana de Literatura puede entenderse como una respuesta a
este contexto. Puede inferirse que el grupo de jvenes que aparecen al frente de la publicacin encuentran una afinidad de intereses con los de Octavio Paz: el de incidir en la cultura nacional por medio de una revista. Podra hablarse de una alianza en
la que prevalece una coincidencia, en general, de valores estticos que, a su vez, se centran en rechazar el nacionalismo en el
arte, y que buscan superar la dicotoma eterna de esteticismo vs.
arte comprometido con la renovacin de las ideas polticas. Por
un lado, el grupo aporta, como argumentos al debate sobre el
nacionalismo en las letras, la reivindicacin de la obra de Paz
del momento y, con ello del surrealismo. As mismo, hay que
entender el decidido apoyo, silencioso por otra parte, de Paz a:
la publicacin 6 2
Hacia el verano de 1955, las intenciones de Octavio Paz de
participar en una publicacin y la bsqueda de un grupo de gente afn a sus inquietudes toman forma. No es con Barreda con
quien Paz va a trabajar sino con un grupo de jvenes. El 24 de
62 A. Stanton ha hecho notar que suele olvidarse "el papel invisible pero
determinante en la creacin de la Revista Mexicana de Literatura" ("Presentacin" a Correspondencia ... op. cit., p. 40). Este olvido se refleja en que el
dato se ignora en la reciente biografia de paz publicada por G Sheridan (eJ ,
op . cit. , especialmente pp. 458-467).
172
julio de 1955, el columnista de "Autores y libros" de Mxico en

la Cultura anuncia "otra buena noticia: Juan Rulfo, Juan Jos
Arreola, Jorge Portilla, Carlos Fuentes, Carlos Blanco Aguinaga,
Jos Mara [sic] Garca Ascott y Ramn Xirau, editarn muy
pronto la Revista Mexicana de Literatura,,63
La primera toma de posicin con respecto al nacionalismo
del nuevo grupo de intelectuales puede verse en el nombre que
escogieron para la publicacin. Se alude directamente a la revista que Antonio Castro Leal haba publicado quince aos antes, durante 1940 y 1941, la Revista de Literatura Mexicana.
Dice Carballo que trastocar las palabras del nombre significaba
invertir los trminos en los que gente como Castro Leal, crtico
e historiador de la literatura muy influyente, conceba la literatura, esto es con parmetros estrictamente nacionales: "V de ah
le cambiamos a Castro Leal el orden de sus palabras y sali
Revista Mexicana de Literatura: era la literatura del mundo,
desde Mxico; y antes era Revista de Literatura Mexicana: pura
literatura mexicana"64 Otra lectura del ttulo de la revista tiene
que ver con la visin que sus principales animadores tenan de
la profesionalizacin de la actividad literaria. La literatura alcanza una autonoma como disciplina humana equiparable a la
que poda resonar en el nombre de una revista acadmica de
la poca: Revista Mexicana de Sociologa 65
La Revista Mexicana de Literatura se inscribe tambin en un
contexto en el que poco a poco comenza a crecer la produccin
63 Mxico en la Cultura , supl. de Novedades, 24 de julio de 1955, nm.
331 , p. 2.
64 [PD/Ee 15/04/05 . Con respecto al nombre conviene reparar tambin en

que el suplemento del diario El Nacional, peridico fuertemente ligado al
Estado y por ello con una ideologa nacionalista, se llamaba Revista Mexicana
de Cultura, con lo que podra matizarse un poco la informacin de Carhallo.
Armando Pereira ha subrayado tambin la importancia del cambio de palabras
en el nombre de la revista en su art. "La polmica entre nacionalismo y universalismo en la Revista Mexicana de Literatura"), Literatura Mexicana, tI ,
2000, p. 199).
65 Esta revista, por cierto, ve la luz en mayo de 1954.
Ivn Prez Daniel
173
literaria, y sobre todo la de las revistas. 66 El auge proviene de un

inters de las instituciones del Estado por promover publicaciones peridicas. Ya apunt cmo la llegada en 1953 de Jaime
Garca Terrs a la Direccin de Difusin Cultural de la UNAM
redund en un relanzamiento con mucha mayor calidad de la
Revista Universidad de Mxico . Cambios similares en ellNBA o
en la SE P, permiten la edicin de la revista Letras Patrias ---<ue
surge en abril de 1954 a cargo de Andrs Henestrosa- , y de
una nueva poca de El libro y el Pueblo, adems de los esfuerzos independientes como los de Metfora, ya comentado, o de
Ideas de Mxico , revista de la generacin ms joven de los
exiliados republicanos en Mxico como Jos Pascual Bux y
Arturo Souto Alabarce. Tambin, para el otoo de 1954 comienza
a aparecer La Gaceta del Fondo de Cultura Econmica, con
una importante labor crtica y de difusin. El mismo auge se
observa en la produccin de editoriales independientes como la
de Los Presentes de Juan Jos Arreola, el aumento de produccin de la Imprenta Universitaria, adems de los esfuerzos permanentes de POITa o de Emilio Obregn. La misma importancia tiene la creacin de la serie "Letras mexicanas" en el Fondo
de Cultura Econmica, que se convierte desde el inicio en una
coleccin de obras cannicas de la literatura mexicana.
En las primeras entregas de la primera poca es posible hallar un programa esttico que pretenda no slo responder al
ambiente hasta aqu delineado, sino influir en l. No es posible en este espacio entrar en detalle a describir y analizar dicho ideario. Se puede enumerar, eso s de manera sucinta, SllS
puntos principales, algunos de los cuales han quedado sugeridos
66 Annick Lemperiere apunta que "pour les crivains, les annes 1950
marquent le dbut d'une priode Ol! il est devenu relati vement facile d'etre
publi, dans une revue puis chez un diteur" (lntellectuels. E/al el Societ
au Mexique. Les e/eres de la nation (J 9/0-1 968), L'Harmattan. Paris, 1992,
p. 225). Para un conciso panorama del auge editorial en la literatura de los
cincuenta, el las pp. 225-229.
174
en estas notas. En primer lugar, la promocin de nuevas plumas y nombres es notoria, y, principalmente, en la narrativa,
hay un gran inters por dar a conocer jvenes valores mexicanos. Este inters se conjuga con el de mezclar estos nombres
con el de firmas de otras latitudes, y as dar a conocer en Mxico
el talento de Julio Cortzar o Jorge Luis Borges. Las traducciones de poesa tienen tambin un lugar preponderante. Sobre
todo, se observa una marcada tendencia a privilegiar el ensayo
de crtica literaria, el de contenido filosfico y el que discute
ideas polticas. A decir verdad, un anlisis detallado revelara el
alto nivel de politizacin que la publicacin contiene para ese
momento. 67
Por ltimo, y a manera de colofn, reproduzco una de las
primeras reseas crticas que la revista recibe. Me parece que
las respuestas que aparecen en Mxico en la Cultura y la Revista Universidad de Mxico dan una idea del lugar que viene a
ocupar la Revista Mexicana de Literatura y de las condiciones
del medio en que se inscribe. En la columna de "Resea de revistas" del suplemento de Novedades se lee: .
La mediocridad de las publicaciones dedicadas a la literatura se estaba
volviendo algo tan normal que la aparicin de esta Revista Mexicana de

Lileratura viene a ser una sorprf'sa. El esfuerzo que supone su publica-
cin, en un medio en el que la indiferencia es predominante, resulta digno

de ser estimulado por quienes piensan que la literatura es algo ms que un
mero pasatiempo. En las paginas de esta publicacin hallan cabida no solamente los escritores que se han distinguido por la calidad de sus obras,
sino aquellos que han abrazado la carrera de las letras como una actividad
profesional. Sin reservas, creemos que esta nueva revista vendr a promover un mayor impulso a la produccin literaria nacional. 68
ef el art ocit. de Annando Pereira.

68 "Resea de revistas", arto cit., p. 2. Similares palabras dedica Jaime
Garca Terrs, director de la Revista Universidad de Mxico, al primer nmero
desde su espacio titulado "La feria de los das": "Saludamos en el primer
nmero de la Revista Mexicana de Literatura un testimonio suficiente de vitalidad . Hab amos cado en una resignacin estril ante la demagogia y los lugares
67
lvn Prez Daniel
175
comunes. La naciente revista viene a restaurar los derechos de la inteligencia,

oponiendo creaciones sustantivas y discusiones razonadas al habitual ejercicio
de la verbosidad gratuita y las consignas mecnicas. Y tal actitud, al margen
de las orientaciones y opiniones particulares que la concretan eventualmente,
merece nuestra decidida simpata. Porque es eso lo que importa en definitiva:
que haya en el mbito de nuestras letras la posibilidad de un intercambio de
ideas y valores, y no slo de palabras huecas; que las razones --cualesquiera
que sean, mientras lo sean- puedan debatirse y ponderarse en un clima de
plena consideracin. nicamente as crecer, en ltima instancia, una verdadera vida literaria, tan ajena al dogmatismo y a la gratitud [sic] acostumbrados, como dispuesta a cualquier tentativa de ensanchamiento espiritual"
(octubre de 1955, nm. 2, p. 3).
176
fS.NOB
GLORIA JOSEPHINE HIROKO ITO SUGIYAMA*
La historia de una liIera/ura suele ser lo crtica

de sus revistas culturales y de sus suplementos
literarios.
Christophcr Domnguez Michael
n 1962 nace Snob, revista pionera, enel sentido

de que se propone de manera provocativa y consciente notorios propsitos de renovacin esttica y generacional. Snob del vocablo ingls "snob". Se dice de
la persona que adopta e imita comportamientos, usos y formas
que considera distinguidos o elegantes . Pose atrevida de una
revista que sali a la luz en el verano de 1962 y que concluy
con premura el mismo ao.
Es una revista en la que participan no slo compaeros generacionales singulares, los de ese otro "grupo sin grupo" (Salvador
Elizondo, Juan Garca Ponce, Toms Segovia, Jorge Ibargengoitia), cuyas disquisiciones terminan indagando con hondura
en los temas ms diversos y variados; tambin se adicionan contribuciones dentro de otras ramas del arte, entre los que se cuentan, en el campo cinematogrfico: Emilio Garca Riera; en la
msica: Jomi Garca Ascot; en la fotografia : tanto el equipo de
Snob, as como Gleen; en la pintura y la plstica: contribuciones de Alberto Gironella y Jos Luis Cuevas; del mismo Garca
Ponce, como crtico de arte y Leonora Carrington, quien incursiona por los vericuetos del Surrealismo, autores todos ellos de
177
slida estilstica, en un bosque de parajes extravagantes e insospechados.

Artistas, en quienes el placer de un esfuerzo crtico excepcional los libra de ser tan slo consumistas. Sus textos consiguen, si no la transparencia de las relaciones sociales, al menos
las de las relaciones del lenguaje: ese espacio en el que ningn
lenguaje tiene poder sobre otro, es el espacio en el que los lenguajes circulan (conservan el sentido circular del tnnino).
nico proyecto editorial de Elizondo, quien fungi como director; el subdirector fue Emilio Garca Riera, y el director artstico Juan Garca Ponce. Mientras que Salvador Elizondo AlcaIde y Juan Garca Ponce nacen en 1932, Emilio Garca Riera en
1931 . El primero pertenece a la especie ms rara de escrtores,
que conjugan un don natural para la escritura con una capacidad expresiva de crnica rtual, donde aflora lo figurativo , lo
abstracto, experiencias literarias vitales, basadas en la idea de
la posibilidad, donde el mensaje es evidencia sostenida de su
constante presencia, la mutilacin del cuerpo y el de la palabra
como 'el placer'. Su esttica se basa en prncipios del "nouveau
roman", con una combinatoria de las artes, su pasin, como lo

son: la pintura, la msica, el cine, la caligrafia china y la geomancia. No dejan de estar presentes sus obsesiones presentes en
Farabeuf, donde el autor pretende penetrar en el significado absoluto de la agona, de la tortura fisica, de la metfora del dolor.
El segundo, Juan Garca Ponce, quien fallece en 2003, es
continuidad en la diferencia: de temtica y gneros recurrentes,
es un autor muy consciente, al que no le importa mucho la forma elaborada, a diferencia de Elizondo, autor muy barroco, que
al igual que Fuentes, ofrece muchas dificultades al lector. Presenta una obra, donde resalta la figura femenina como centro
del sistema de significados, siempre una en lo mltiple, diversa
en lo semejante, en busca de identidad a travs del erotismo: el
placer, ese reencuentro que les pennite nuevos hallazgos. Como
crtico de artes plsticas, Garca Ponce abri un espacio para la
nueva pintura y nos ense no slo a admirarla, sino a mirarla.
178
Elizondo, al igual que Garca Ponce, fueron "voyeurs" que

retrataron la belleza y esos paisajes marcados por el erotismo
sutil, sensual, esa muy particular voluptuosidad de los estratos
burgueses.
El tercero, Emilio Garca Riera, aunque naci en Ibiza, Espaa, eligi por voluntad la nacionalidad mexicana. Investigador,
crtico de cine y guionista. Fallecido en 2002, nos vino a mostrar la importancia del cine mexicano, no slo como concepto
de cultura popular, sino de estudio cotidiano. Entre sus maestros se cuentan Truffaut y Godard (le plaisir des yeux: el placer
de los ojos). Tambin ejerci una labor de formacin de futuros
investigadores de cine. Para l, el cine era mejor que la vida.'
Ha dejado un acervo, fuente rica y completa como ninguna en el
mundo.
Otro integrante, Toms Segovia, cuyo vanguardismo y universalidad, al igual que Juan Garca Ponce y Salvador Elizondo,
consisten en escribir desde el placer. El placer del texto, de la
representacin, en tanto que significativa: el valor llevado al
rango suntuoso de significante,' aquel que es el espacio del goce,
la bsqueda de la posibilidad en una dialctica de jueg0 3 Garca
Ponce, de un modo inmediato y cotidiano, mientras que en
Elizondo se transforma en un placer que linda con lo sdico. En
Segovia, su placer consiste en jugar con las posibilidades de las
forma s tradicionales de la poesa: asaltar el poema por medio de
la seduccin del lenguaje. El placer, re ivindicado por los esnobistas, ya que no es ocioso y vano, culpable o ftil , sino que le
confieren dignidad, pues saben que mientras ms grande y diversa sea la cultura de quien desea el placer, mayor ser su goce,
ya que el primero requiere de inteligencia, irona, delicadeza,
maestra, seguridad, prctica. Ya Octavio Paz haba mencionado
que los dos ingredientes claves de la literatura moderna eran la
I
www.supermex icanos.comltinranlgarciari era.htm
2 Cfr. Roland Barthes, El placer del texto, p. 107.

3 Roland Barthes, El susurro del lenguaje, p. 12.
Gloria Josephine Hiroko Ito Sugiyama
179
irona junto con la analoga. A decir de Borges, la irona es esa

sabia distancia que pennite salirse de los recorridos habituales,
ser capaz de pensar y decir "cada vez otra y otra cosa".4
Textos audaces y perversos, porque los textos de goce son
perversos, en tanto estn fuera de toda finalidad imaginable. No
obstante, la perversin no es suficiente para definir al goce, es
su extremo quien puede hacerlo: extremo siempre desplazado,
vaco, mvil, imprevisible 5
Sincrnicamente a S.nob, aparecen por los sesenta El Cuento, revista dirigida por Edmundo Valads; el "Diorama de la
Cultura" en el Exclsior, "Cuadernos del viento" de Batis, poca en que Jos Agustn escribiera Se est haciendo tarde y del
"exilio sudamericano". En 1962 tambin se publica La muerte
de Artemio Cruz, de Carlos Fuentes, que deja como primera impresin (acostumbrado uno a la narrativa lineal) que se est frente
a un novela catica, en la que la unidad estructural de la misma
est por dems ausente. Pero adentrndose en sus dominios se
llega al nuevo sentido de la narrativa latinoamericana 6 En pleno
reino de la "antinovela" la narrativa que se plantea en el centro
de s misma su razn de ser, que cuestiona sus mtodos y sus
procedimientos, y que rompe con las fnnulas tradicionales 7
S.nob, revista semanal denominada "hebdomadaria" por sus
colaboradores, en vez de simple y llanamente semanal, quizs
para sentirse "con clase", "de buena pinta", "sofisticados", o
bien, como moda de la poca. Tambin (quiz por la misma
razn) llaman no comensales a quienes participan de una comida, sino "viandantes", palabra que proviene de la palabra francesa "viande", cuyo significado es carne (l, 5, 1). Su lnea editorial tendria referentes posteriores en la segunda Revista de la
4 Nstor Garca Canclini, Culturas hbridas. Estrategias para entrar y
salir de la modernidad, p. 107.

5 Cfr. Roland Barthes, El placer del texto, p. 93.
6 Cfr. Pedro Daz Seijas, La gran narrativa latinoamericana, p. 193 .
7 Cfr. Rafael Conte, Introduccin a la narrativa Hispanoamrica. Lenguaje y violencia, p. 241 .
180
UNAM y en Casa del TIempo. stas continuaron la ruta trazada

por Snob en cuanto a que admitieron no nicamente textos literarios, sino propuestas pictricas y musicales. Nunca fue una
revista troncal 8 como lo fueron el suplemento cultural del peridico Exclsior, "Diorama de la cultura", las Revistas Mexicanas
de Literatura 1 y 11, El Hijo Prdigo, O remontndonos atrs,
Taller, Barandal,9 Contemporneos, Ulises o el Reyes de sus
inicios, con el Ateneo de la Juventud, de donde podemos decir
que arranca la difusin hemerogrfica del siglo xx.
Snob, revista esnob, innovadora, que descubre su vitalidad,
su autenticidad, a partir de los caminos trazados por los Con-
temporneos y seguido por escritores de generaciones sucesi-
vas como lo son Octavio Paz y Carlos Fuentes. Al respecto,

Julio Ramos nos dice que:
No h ay obra p ennanenle, porque 1as obras d e los I iempos de reenri
quecimiento y remolde son esencias mudab les e inquietas, no hay caminos

constantes, vislmbrase apenas los altares nuevos, grandes y abiertos como
bosques. De todas partes so licitan la mente ideas diversas: las ideas son
como los plipos y como la luz de las estrellas, y como las olas de la mar. 10
y as, discurre en S nob, este grupo que particip y se caracteriz por su revuelta en contra de esa tendencia que se estaba
anquilosando dentro de las letras mexicanas: verdaderamente
singulares a diferencia de aquellos del siglo XIX, donde: "El
8 Vase Letras Libres, ao 1, no. 7, julio 1999, pp. I a IV.
9 El bautizo de esta revista signific la muerte de Contemporneos. Fue

una revista de experimentacin, entusiasmo, irreverencia y un poco de placer.
Cuatro eran los responsables: Amulfo Martnez Lavalle, Lpez Malo (c uyo
padre fue el poeta Rafael Lpez, modernista), Salvador Toscano (quien despus se dedic a la Hi storia del Arte y a la arqueologa) y Octavio Paz. Su
primer nmero provoc escndalo en la Escuela Nacional Preparatoria (Prepa
1) por su tono beligerante, donde critican a Jos Vasconcelos acerca de su
concepto sobre la universalidad de la educacin y real izar un comentario burlesco acerca de libro de poemas Crisopeya de Antonio Caso.
10 Julio Ramos, Reencuentros de Lileratura y poltica en el siglo XIX. La
Modernidad en Amrica Lalina, p. 7.
181
idioma de un Payno, valga el caso, casi no varia del de un Riva

Palacio, y tan reiterativos son, tan montonos, como el de un
Incln o el de un Rabasa". ' , A diferencia de stos, los integrantes de S.nob van ms all de los Contemporneos, iniciando esa
bsqueda hacia lo internacional, para convertirse en cosmopolitas. Son lo que el Surrealismo es al Romanticismo; es decir, la
expresin de rebelda en su versin lmite. Apertura hacia un
nuevo horizonte literario. El carcter abierto de sus textos los
volvi particularmente disponibles en el proceso de comunicacin, llenando los espacios vacos, los lugares virtuales que se
podan ocupar por elementos imprevistos. Revolucin irreverente y evolucin que se inscribe en la modernidad. De sta
Baudelaire se expresaba as: "La modernidad es lo transitorio,
lo fugitivo, lo contingente, la mitad del aire, cuya otra mitad es
lo eterno y no mutable".'2 Giddens, por su parte, menciona que
las instituciones modernas difieren de todas las formas anteriores de orden social por su dinamismo, el grado en que se desestiman los usos y costumbres tradicionales y su impacto generaID La historia intelectual de Mxico bien podria ser una
sucesin de imgenes nacionales en la literatura, '4 de eventos
que, al igual que la escritura, discurren con un teln de fondo
epocal.
La conformacin de la historia literaria de una nacin se logra gracias a las revistas culturales y a los suplementos literarios. Con su aparicin peridica van modelando, moldeando y
encauzando al lector, de manera general, acerca de lo que se
escribe en un pas.
1\ Antologa de la Novela moderna y contempornea en Mxico, p. 9.

12 Emil Volek, Cuatro claves para la modernidad. Anlisis semitico de
texlos
hispnicos, p. 13.
13 Anthony Giddens, Modernidad e identidad del yo. El yo y la sociedad

en la poca contempornea, p. 9.
14
Rafael Rojas, "Souvenirs de la nacin (mexicana)", en Le/ras Libres,
ao 1, nm. 7, julio 1999 p. 93.
182
Con la gua de los distintos crticos y escritores se orienta al

ciudadano hacia la lectura, a la vez que va estructurando el panorama histrico, poltico y social de una cultura. Para desarrollarnos como pueblo hay que dejar de imitar y crear (Antonio
Caso, 1923), buscar el espritu que sea capaz de hablar por nuestra raza, la csmica: la bsqueda de ese rostro nacional del que
hablara Jos Vasconcelos.
La tnica de la revista est dotada de un entusiasmo contagioso. Lo que los unifica es esa irona que le da un sabor peculiar con una densidad decisiva a su materia narrativa, pues no se
trata de un humor evidente, ese que acude al albur o a la irreverencia predecible, sino ms bien reivindican un tipo particular
de humor subrepticio (fino como el de Jorge Ibargengoitia),

naturaleza subversiva por excelencia, que tiene mucho, en oca-
siones, de ferocidad y autoescarnio.

No es un humor de risotada fcil, sino sutil, que llega a la ms
concienzuda crtica social. Ciertamente, este humor que presentan es una modalidad de aceptacin de lo contingente y absurdo de la vida y una forma de aprendizaje, porque como bien
saben los esnobistas, el humor es teraputico y pedaggico, y
no es extrao que ellos acudan a la palabra para darle ese tono
chusco, amargo O absurdo, a un humor que ms tarde habr de
caracterizar a la revista en general . Desplazamiento incesante,
voluntad continua de experimentar; pese a las crisis terica y

prctica de la originalidad, sin cesar la innovacin.
Se trata de un humor ligado a la observacin de nuestro entorno cotidiano y a la coyuntura, lo que posee la ventaja de permitir un despliegue espontneo de la observacin, en un laboratorio eficaz que, en el mejor de los casos, se refleja en una prosa
reelaborada, peculiar esnobista. En ocasiones, humor corrosivo
que establece un peculiar contrapunto con el tono realista de la
narracin. Humor que relativiza el orden lgico O el carcter
solemne, trgico, ertico, de lo que narran, emancipndolos (o
manumitindolos) de una rigidez e infundindonos de una conciencia liberadora de este papel que el azar juega en nuestras
Glona Josephine Hiroko Ito Sugiyama
183
vidas en esa imperfeccin en la configuracin del universo, donde la figuracin es el modo de apercepcin del cuerpo ertico.
Texto que se despliega disociado: objetos fetiches (castidadvoluptuosidad), en lugares erticos. Figura del texto necesaria
para el goce de la lectura.
Esttica snobiana que refleja y revela la fragilidad del ser
humano. Tambin, la transitoriedad de los placeres (las uniones
ya no son para siempre, cambios de acuerdo con la moda, poca
del "sese y trese") y la relatividad de los ideales y, quiz por
eso mismo, la necesidad de vivirlos y revivirlos con la mayor
intensidad y con el mayor desapego posible.
Revista dotada de complejas estructuras (en las que se ensamblan sustratos diversos) ya en lo histrico, ya en lo religioso, ya en la magia o en la poltica, para slo citar algunas, expresados en un lenguaje que nada tiene que ver con lo hecho en
Mxico hasta entonces. Autores talentosos que proponen distintas vas. Literatura impregnada de necrofilia (22) porque acaso,
el gran lazo de unin, es decir, la esencia de la novela mexicana
actual sea una hereditaria (a veces necesaria, en ocasiones postiza) necrofilia.
As, todo, en S.nob conduce a la enfermedad, a lo putrefacto,
a lo escatolgico, al sufrimiento por la vida, a la amargura, a lo
macabro, a la agona, como muestra de la desilusin de esa poca de transicin social que les toc vivir. Lo noble y lo vil preconizado por la Revolucin Francesa como paradiima se contina
a principios del siglo xx y llega a su apogeo en la segunda mitad
del mismo, donde se cultiva lo nuevo en todos los mbitos (automviles, ropa: la novedad), necesidad por la actualizacin.
Es un rompimiento con el pasado, como dijera Ortega y Gasse!: 15 la rebelin de las masas que va a sus ltimas consecuencias: la muerte del autor, que finalmente es otro lector. La sociedad mexicana tan tradicionalista rompe con lo anterior para
aspirar a 10 nuevo.
15 Jos Ortega y Gasset, La rebelin de las masas, p. 87.
184
Europa, en aquel entonces, es el centro del conocimiento de

primera mano de las atmsferas de las grandes novelas, y los
s.nobistas la toman tambin como modelo, pero aplicndola en
el contexto mexicano, tratando de posicionar nuestro arte en el
contexto universal: "La madurez de la literatura mexicana comenz cuando dej de ser nacional".'6
Lenguaje esnob, propio, original, esencial, que provoca el
vrtigo de la conciencia y la emocin donde no podan faltar las
intervenciones "elegantes" en idioma extranjero como mencionamos: del francs, palabras chic como "yoilil" o intromisiones
del ingls "the intrincancies ofthe Mexican mind" (1 ,3,1), con
apariciones espordicas de ciertos vocablos italianos como "el
Gran finale" (1,4,2) que no se traducen al espaol, lo cual,junto
con los temas tratados y la manera de ser abordados, nos hacen
pensar que se trataba de una revista de lite. Anteriormente:
Se ensayaron fnnulas y se extendieron recetas; se indicaron lemas - los
de la tierra y el paisaje, el indio y los tipos regionales, los conflictos hist
ricos, social y polticos. Se confundi originalidad con exotismo interior y
con nacionalismo y se redujo y anquilos el ambito de nuestro panorama
literario. 17
Los s.nobistas, obsesivos, con textos donde aparecen suicidios, situaciones amorosas, curiosas, ertico-sexuales yextravagantes, como lo es una mujer b.ilando alrededor de FredAstaire,
como Mata Hari, en tomo a Shiva (1 ,4, 2).1 8 Revista de bares y
prostitutas, impdica; de miradas furtivas: "una millonsima de
segundo" (idem.) .
16 Luisa Bonilla, "Entrevista con Christopher Domnguez Michael . 'Entre
monsieur Teste y Rico Mac Pato"', en Claudio Lomnitz, Modernidad indiana. Nuevos ensayos sobre nacin y mediacin en Mxico, p. 34.
17 ngel Rama, Emir Rodrguez Monegal , el al., La critica de la novela
iberoamericana contempo rnea. Antologia, p. 166.
18 De aqu en adelante se marcarn como aqu las pginas correspondientes a Snob. indicando entre parntesis primero el volumen, luego la pgina y
en tercer lugar la co lumn a en que aparece la cita, en caso de que stas sean ms
de dos.
Gloria Josephine Hiroko Ita Sugiyama
185
Adems, alusiones a tragedias y hechos llamativos, o bien,

descomunales como la misma Pampa Hash: "Not por ejemplo,
que bastaba dejar dos minutos un brazo bajo su cuerpo para que
se entumeciera" (1 , 3, 1). O ya ora, hablando del monstruo de
Tasmania de que como declara G Whitely, esta criatura "[ ... ]
no se parece a nada que haya visto u odo antes" (1, 18, 1). No
poda faltar lo escatolgico en su atrevimiento, ni tampoco las
alusiones bblicas, o comentarios de la Historia Universal. Se
habla desde la estolidez de la poltica austriaca, de la astucia
inglesa y del sentido demasiado elemental de la poltica rusa
(1 , 6). Albores de una nueva faceta de la civilizacin, la del
maquinismo organizado en la que la electricidad se genera por
bacterias.19 De curiosidad cientifica, insondable, profesional,
concienzuda, desviada, con un sentido del humor, descomunal
en sus hallazgos y para algunos cuantos de los ciudadanos apegados a la tradicin y el decoro, revista un tanto escandalosa y
vergonzosa . De relatos inquietantes y finales inesperados: "PObre PAMPA HASH me perdi a mi y perdi su maleta el mismo
da! " (1 , 4, 2). Obsesin comn: la Mujer, como las que nunca
haba tenido la literatura mexicana: su fetiche .
Snob, despus de seis nmeros semanales, con cuarenta pginas cada uno, pasa, a partir de su sptimo nmero y ltimo, a
convertirse en una revista "menstrual"2o (mensual), ms extensa, con un consultivo en vez de subdireccin. Cada nmero contiene secciones fijas y otras eventuales. Entre las primeras estn: "Ciencia-ficcin" de Alexandto Jodorowsky, en donde habla
de hechos inslitos; por ejemplo: "la tierra tiene una cola luminosa en forma de pirmide que se extiende hacia el sol, llamada
' gegenschein ' por los astrnomos alemanes. De ah que construyan mayas y egipcios pirmides en honor a estos fenmenos sorprendentes, que nos llenan de admiracin" (2, 30, 1). Tambin
aparece una seccin de recomendacin de libros por Guillermo
19 Las itlicas son de la autora del presente artculo.
20 As ll amada por sus colaboradores.
186
Piazza, "Sextante" de Tomas Segovia, el rincn de los nios

llamado "children comer" de Leonora Carrington, con ttulos
como "Juan sin cabeza". Por otra parte, la "Geomancia" por
Cecilia Gironella y una seccin fetiche por Kiwi, regocijo de la

mirada, "Du cot de chez Snob"; asi como la colaboracin exclusiva desde Paris para S.nob de Topor, imgenes que van muy
a tono con el humor de la revista. Entre las segundas, se cuentan: el peor libro del ao, curiosidades, libros malditos; de todo
un poco; seccin del buen vestir, recetas de cocina extravagan-
tes: seis rollos de Tapioca de res bien asoleados, con pimienta

de Trieste, arenques de Maryland, de extensiones inditas y
porciones incalculables, con agua heridas, a punto de cruz; intervenciones espordicas de dibujos grotescos como los carac-
tersticos de Jos Luis Cuevas.

Escrtos todos envueltos en una atmsfera donde aparece el
misterio, el onirismo y la voluptuosidad. Segn Georges Bataille,
el erotismo es la expr,esin del anhelo por la "continuidad perdida". La muerte y el erotismo, ambos principios llenos de violencia, de tremenda excitacin, por lo que la discotinuidad de los
cuerpos aislados debe ser transgredida. nicamente en esos instantes el aislamiento del individuo cede a la continuidad, en la
sexualidad, por un instante, en la muerte, para siempre. El acto
sexual y la muerte son los rr,.>mentos extticos en la vida del
individuo , momentos que permiten experimentar al cuerpo dis-
continuo la continuidad 21
As, el comn denominador de la revista es esa mirada (er-
tica) como inicial acto del deseo, el placer, el gran tema, elleitmotiv que recorre y da intensidad y tensin a la obra conjunta de
los esnobistas. Ertica en su sentido ms amplio, entendida como
el impulso o el descubrimiento de la emocin, estar en el limite
en el borde del texto.
21 Cfr. Christoph Wulf, "Korper und Too", en Kamper, Dietmar, Wulf,

Christoph (ed.), Die Wiederkehr des Korpers . p. 270.
Gloria Josephlne Hiroko Ito Sugiyama
187
Su modo de mirar es tambin una manera de pensar, de sentir,

de desear y de escribir. De ah que todos sus nmeros estn
permeados por la violencia y el erotismo, en una ruptura por la
bsque<@ de una continuidad. La [otografia de este tipo y grabados d~elaciones infinitas se hicieron presentes a lo largo
de sus siete nmeros. No falt tampoco en ninguna de sus entregas el arte adivinatoria, o bien la tortura, como complementos
de esa ertica. Es la tradicin en la ruptura, discrepancia presente a lo largo de sus siete nmeros, onoximoron que se conti-
na en la posicin actual de la literatura. El conservar y el innovar. Innovar como sinnimo de discrepar. Choque frente a la
ventana del tradicionalismo con el que rompen con una rebelda
frente a lo ceremonioso.
Como se menciona en su primer nmero, la intencin de S.nob

es dar "cabal" respuesta a las ms inquietantes y sintomticas
preguntas. Es una revista que no se limita a la literatura. Incluye, de manera constante, textos provocativos, de sadismo, dolor, sangre dura y locura, de gallinas verdes; imgenes atrevidas
y soeces, de improvisacin creadora como lo es el jazz.
Inopia, pasin por la patologa. Lenguaje de una tendencia
esttica de la corriente actual literaria llamada "hemoficcin",
donde bullen la sangre, la conciencia, el tiempo y el espacio
como ejes estructurantes. Etapa de intensidad crtica, continuidad de la dialctica abierto-cerrado de Octavio Paz, la ansiedad
de la sociedad contempornea por lo nuevo preconizado en El
susurro del lenguaje, ms all de la palabra y la escritura , de
Roland Barthes. Es el inicio de una sociedad consumista, donde se desecha lo viejo, ya no existe preocupacin por conservar
lo anterior.
Adems, se anuncian en S.nob obras de teatro y estrenos de
cine. En aquella poca estaban en boga los cines Olimpia, Iris,
Palacio Chino, Alameda. Aparece en cada seccin una lista de
recomendaciones de pelculas.
Revista de lo ltimo, de la vanguardia, del "buen gusto y
del buen decir", de la licantropa, de las tcnicas adivinatorias,
188
del Finnegans Wake. Estrambtica y de mltiples y variadas

alusiones, extensivas y abarcadoras.
Su primer nmero aparece el 20 de junio de 1962. Su primer

articulo aparece con un encabezado de un diario no mexicano,
el "Herald Tribune" de Nueva York, con su correspondiente ttulo en ingls: "What became of Pampa Hash", y con un acto
impdico (muy s.nob): Pampa Hash saliendo de la letrina (inodoro). l atrado por el caffard (gazmoera, hipocresia) y el
glamour (encanto, atractivo sensual , sofisticado) de ella. El autor piensa en ingls: "She thinks 'I'm terrific ''', y hacindose el
hroe intenta actos extraordinarios que en una ocasin normal
siquiera soara hacer: treparse a una roca y tirarse un clavado
de una altura descomunal , que de acuerdo con palabras del autor lo hubiesen hecho sudar fro" (1 , 2, 2), y lo ms espectacular
an, nadar por un rpido con lo que sali cien metros despus
ensangrentado de la empresa.
Tambin, en el primer nmero, Salvador Elizondo realiza la
traduccin de la primera pgina del Finnegans Wake de Joyce
(amn de otras ms), con dos pginas de notas aclaratorias."
Presentes tambin en la revista estn teoras msticas (derivadas de las orientales), en boga, as como autores fundamentales
22 Si Salvador Elizendo hubiera hecho la traduccin total del Finnegans
Wake de la misma manera como lo realiz de la primera pgina, se hubiera

llevado por lo menos el doble del grosor de la novela en notas aclaratorias.
Como traductor se considera que sus trabajos ms importantes son los siguien
tes: William James, Pragmatismo, Editorial Roble, Mxico, 1963; Ma1colm
Lowry, Por el Ca l/al de Panam , Ediciones ERA, Mxico, 1969; Paul Valry,
El seior Teste, Ediciones de la UNAM, Mxico, 1972; "La Isla de Xiphos", en
Cuademos de Literatura, nm. 3, 1977; Emest Fenollosa, "Los caracteres
chinos como medio potico", en: Plural, 1973; "Georges Bataille", "Madame
Edwarda", en: Plural, 1974 (en libro 1977); Ernst Jnger, "La caza de l jaba
l", en: Vuelta, nm. 3, 1977; Stphane Mallarm, "Brindi s fnebre" y "Brisa
marina", en: Material de lectura, No. 27, Mxico, 1978; Gerard Man ley
Hopkins, "El naufragio del Deutschland", en Vuelta, nm. 25, 1978 . Adems,
innumerables traducciones de poemas sueltos del in gls, francs, alemn e
italiano de diversos autores y pocas.
Glona Josephine Hiroko Ita Sugiyama
189
como Joyce y Bataille. Esa filosofia de Foucault que flotaba en

el ambiente; as como el desequilibro mental que lo llev a la
proximidad de la locura, por su genialidad.
El 27 de junio aparece el nmero dos de S.nob, con desvarios
como temtica central. Segovia, en la pgina 36, tambin habla de
Sade y muestra un desprecio por el cuerpo. Adems, "Cuentos
del arrabal", en contrapunto con la obra pictrica de Gironella:
Hijo mo [ ... ], yo dije "Mam"./Me pidi que la abrazara. Y sent sus uas
clavarse en mis hombros: pronto not la humedad de [a sangre./-" Hijo
mo , hij o mio, bsame"./ Me acerqu y la bes. Y sent sus dientes clavarse
sobre mi s labios: la sangre corri por mi cara, hmeda./Se separ de m un

instante y pude ver su vientre. Dentro de sus entTaas haba un temerito
que dorma. Y la cara del ternero era mi cara (2,3).
Presenta novedades, fragmentos de novelas o textos completos inditos de cuentos, traducciones, escenas sanguinarias, textos
de fantasmas, vampiros: "El Vampireso" (entre los mas clebres de la historia se considera a Rimbaud y lord Alfred Douglas,
quienes surgieron en plena poca victoriana, cuando la familia
ejerca un poder tirnico sobre el individuo), del que hay fundamento para sospechar que su conducta reflejaba un soterrado
anhelo colectivo. ste slo puede causar verdaderos estragos en
una civilizacin erigida sobre el sentimiento de culpaB
No faltan las locuras de Strindberg, perseguidor perseguido,
ser atormentado en extremo que batall con su cielo y su infierno como dice Sean O'Casey (2, 8, l).Ya lo deca Toms Segovia
en su ensayo "El infierno de la literatura": esta configuracin
infernal de la escritura como tal es, sin embargo, la nica puerta
hacia un paraso que slo puede darse como narrado (o ms
exactamente: porque aunque el aspecto paradisaco sera por
supuesto tema de todo otro ensayo, conviene siquiera decir, aunque sea sibilinamente, que el paraso es literalmente un cuento;
no en el sentido de que nos lo cuenta un cuento, una ilusin, una
23 Cfr. Enrique Serna, "Giros Negros. Vampi resos", en Letras Libres. p. 81.
190
quimera, sino de que es contar: el paraso es narrar, y el infierno
la imposibilidad de narrar, y por eso en nuestro tema el infierno es la narracin en cuanto literatura , persecucin de un narrar
inalcanzable, porque todos los infiernos no son sino el paraso

como condenacin)24 Tambin est presente la ocasin solemne, ya que fungen como invitados "el conocido noble de la altsima sociedad mexicana Lord Popocatpetl y su ms ntimo
amigo el Vizconde Distrito Federal a un lado de la Torre Latino
Americana, en un cementerio" (2, 3). Cinismo, ridiculizacin,
stira mordaz: "seguramente de forma correcta Doa Severa Rincn , recientemente muerta en sus estudios sobre las costumbres
del subterrneo, traduce USA como "Unidos Se Amolamos" y la

URSS como "Regresarn Solos (a sus) Sepulcros" (idem.), donde adems se festeja la iconografia S.nobarium.
Revista preocupada por el progreso que no ignora la problemtica nacional , tratndola con respetuosidad, humorstica e irona.
A partir de su tercer nmero, donde aparece el sumario, lee-
mos la rbrica: "La redaccin de Snob respetar, no slo la

ideologa , sino la forma de escribir de sus colaboradores, aun
cuando se contrapongan a todas las reglas del buen escribir segn la que ' limpia, fija y da esplendor"'. Irona fina con una
presencia constante en la revista.
En el nmero cuatro, que sale a la luz el 11 de julio, se menciona, en su primera pgina, no sin cierto dejo de irona, al ha-
blar de forma constante de autores y cuestiones extranjeras, que

la revista "no ignora los problemas nacionales". Clarance J.
Bottom ratifica que deba cometer, tarde o temprano, su primer
crimen, pues deseaba averiguar si era verdad 10 que muchas
veces haba afinnado: en el asesinato se encuentran todos los
placeres (4, 6,1).

En este nmero, Juan Vicente Mela analiza exhaustivamente
las relaciones entre la patologa y la msica, mofndose de Luis

24 John S. Brushwood , Evodio Escalante, el al. (comps.), El/sayo literario
mexicano, p. 133 .
Glaria jasephine Hiroka Ita Sugiyama
191
Sandi, compositor con odo de artillero. Asimismo habla de enfermos que mejoran con cierta meloda y otros que empeoran al
escuchar otras piezas musicales. Adems, Segovia, en su seccin fija , "Sextante", la dedica a Juan Garca Ponce, con una
insistencia de tres entregas y habla del incesto, considerado como
una de las Bellas Artes (4, 36, 1). El incesto, denominado por su
autor como "polo ideal" del amor, es considerado como la pobreza noble, la fidelidad originaria. La idea de encontrar el alma
gemela, inseparable (como la de Ulrich y su hermana en El
Hombre sin cualidades, tambin traducido por El hombre sin
atributos de Robert Musil), de la aristocracia que se basa en la
pureza de la sangre . Es una relacin directa, no aproximada en .
la red de relaciones sociales.
En su nmero cinco, del 18 de julio, S.nob presenta Mitologas
de Barthes. Aqu el autor se propone poner en evidencia lo secreto, dirimir la realidad. El mito como sistema de comunicacin, como mensaje, a la vez que especulaciones ideolgicas.
Incluye en primer lugar una crnica de Apol linaire acerca de
los funerales de Whitman, traducida por Salvador Elizondo. En
la pgina 14, el escritor marxista Roland Barthes establece el
sentido de algunas mitologas de nuestro siglo: la absolucin
del mal , al baamos en la absolucin de los pecados (5, 14, 2).
Jorge lbargengoitia previene a los jvenes incautos de los peligros de una institucin criminal mediante un cuidadoso e irrebatible reportaje.
En una de las secciones fijas, "el rincn de los nios", Leonora
Carrington (Premio de Arte 2005) contina deleitando e instruyendo a los chiquitines sobre los peligros en la sociedad capitalista (5 , 20). En este nmero, tambin, Toms Segovia insiste en
su "Sextante" en demostrar la legitimidad del incesto. El amor
revolucionario, porque exige el fin de la enajenacin. Alexandro
nos instruye sobre el motivo de una reciente y mortal epidemia
(enfermedades venreas), por medio de la que se manifiesta un
antiguo mito (el de Venus). Alver do Maltos hace revelaciones
que atemorizan a muchos polticos en su "Pequea historia de
un gran negocio".
192
Aparece as mismo, el caso de los nios deshidratados en el

"Science-Fiction" de Alejandro Jodorowsky Prullansky. Tampoco falta el toque humorstico de la contribucin de Topor y el
desarrollo de El Monje, iniciada en el primer nmero de S.nob.
El 25 de julio sale el nmero seis. En ste, Elizondo habla de
un importante documento hallado casualmente por l, mediante
el cual los lectores podrn iniciarse en un nuevo placer y la
nacin solucionar sus problemas econmicos, es decir... (adivinaron), la coprofagia. Segn estadsticas de la FAO se ha avanzado en un desarrollo espeluznante: de cada veinticinco personas que hay en el mundo una come caca. A lo que agrega:
"Estadsticas particularizadas para cada pas arrojan una primaca ex acquo a dos grandes potencias. Es de esperarse que Mxico
no tardar en ocupar un lugar prominente entre ellas" (6, 4, 2).
Adems, la imagen de la mujer por un chino del siglo 11, Paul
Klee desde la perspectiva de Juan Garca Ponce (5), un estudio
sociolgico de Jorge Ibargengoitia acerca de las costumbres
artsticas y literarias: Historia de un estreno que pas inadvertido en Mxico: el Ulises de Einsenstein. (11).
Pasa un tiempo antes de. que aparezca el nmero siete. Finalmente vuelve a la circulacin S.nob, ell5 de octubre, con nuevo
formato, donde el sumario aparece, aunque sin notas explicativas, grficamente ms claro, y ya no aparece la rbrica escrita a
partir del nmero tres. Aumenta su volumen, amn de otras
modificaciones. A partir de este nmero, se dice, ya no aparecer
semanalmente como antes, sino mensualmente, de modo que se
podr ofrecer al lector mayor calidad, argumentan los esnobistas.
A la publicacin del nmero de inters general, se le agrega un
suplemento de carcter monogrfico, anunciados ya en nmeros
anteriores. En vez de cuarenta pginas, consta en total de 100
pginas, junto con el suplemento. El ejemplar aument su costo
de $5.00 a $8.00 pesos. Crean haberse salvado de la crisis. No
intuan que sera el primer nmero nuevo de la serie, y el ltimo.
Aqu, Salvador Elizondo habla de Morfeo o de la decadencia
del sueo; Jorge Ibargengoitia, de la castidad y otros hbitos;
Glaria Jasephine Hiroka Ita Sugiyama
193
Juan Garca Ponce, del arte y de la autotrascendencia; Jomi

Garca Ascot, del jazz. ste, precisamente porque se adecua
plenamente al carcter de la revista, por la naturaleza de su improvisacin sobre una estructura dada, el salto a lo desconocido, la fragmentacin del ritmo, la polirritrnia, la politonalidad, la
atonalidad, el cambio de acentuacin, la ruptura con las medidas como el 4 x 4. En fin, msica apegada al quehacer literario
de sus contemporneos; es decir, con lenguaje paralelo al de los
esnobistas, muestra una presencia constante en la revista.

Emilio Garca Riera presenta su aporte acerca de la escuela del
sacrificio; Toms Segovia diserta acerca de la poesa como paraso artificial, el de las drogas, el alcoholismo y la erotomana. [ ... ]
ololiuque "semilla que emborracha y enloquece", a decir de
Sahagn (7, 4 , 1). Es ms bien un infierno, porque es un acto
de odio, de venganza o de rencor. De almenas, obeliscos, pirmides
y turcos. De estupefaccin y estupefacientes, oca y opio, mtodos
esnobs de inspiracin, y xtasis. Toms Segovia no cree en la
sensacin de la droga como paraso que ms bien es de impotencia y de ridculo, de mareo, de sueo y de nusea, a esa incapacidad de coordinar los gestos como las ideas o esa cretinizacin por
tanto para el mismo que la est sufriendo y que se la busc y que
adems nunca es tan extrema como para hacer olvidar nada, ni
siquiera la conciencia de la repugnancia que causamos (7, 62,1).
Pero, como en la magia de la poesa, esa artificialidad: arte-fcil
(tcnicas de la evasin) para trastocar el mundo real, por el imaginario, aunque tan slo sea por un instante. Estos parasos artificiales, como dijera este autor, se miden por su artificio: "por
el principio negativo de lo antirreal, antisignificativo, antivital,
etc." (7, 63 , 2). stos deshumanizan el objeto de pasin, en una
paulatina demolicin psicolgica. Afirma Segovia que el gran
descubrimiento del arte moderno no es la fantasa, ni la imaginacin ni lo maravilloso, ni siquiera la "libertad" del espritu en
sus operaciones, sino la idea de belleza convulsiva (cfr. idem.)
que crean los parasos artificiales que tambin son infiernos artificiales: la droga que dio lugar al arte abstracto.
194
Todos temas sugerentes "Du cote de chez snob". Con un primer suplemento a cargo de Egon Erwin Kitsch que diserta acerca de la locura de una emperatriz y donde tambin Miguel
Gonzlez Avelar proporciona un compendio sobre disposiciones legales sobre las drogas.
Siete nmeros de S.nob, nicamente ,'5 muy pocos en
realidad, aunque una publicacin de calidad, genuina y cosmopolita, con concienica ciudadana. Colaboradores asiduos
lo fueron Toms Segovia, Juan Vicente Melo, Jorge Ibargengoitia,junto con Salvador Elizondo, al igual que Juan Garca
Ponce, Leonora Carrington, entre otros ; sin faltar Zachary
Anghelo, Alexandro, Luis Guillermo Piazza y Jos de la Colina. Mundo de la abstraccin con leves insinuaciones figurativas, de colorido en plena potica. Ttulos hermosos y sugesti vos que expresan un mundo e roti zado y de la flagelacin
ntima. Obra apabullante y abrumadora, de cierto tenebrismo
y humor negro.
Los snobistas poseen un poder abstractable de ideas inigualables que atrapan por su originalidad y atrevimiento. Artistas
que escriban cuentos, ensayos, notas de libros, de cine, de tea-
tro, de pintura, de lo que se ofreciese ... y parecan ofrecrselos

?l mundo entero. Estaban pobres econmicamente, no obstante,
"ricos de ganas" y, pese a diferencias entre edades y otros, lograron conjuntar un credo en S.nob. Obsesivos, aparentan ser
personas que se dedican al "ocio", de una postura atpica, exa-
gerada, extica, inusitada, de un dandismo osado; grotesco, pero

de una delicadeza inesperada e iluminante a la vez.
En fin, una revista de corta duracin, pero sustanciosa y llena
de ancdotas que harn que a pesar de su paso efimero, por la
calidad y peculiar contenido, no sea fcil de olvidar, ni que se
deje de leer.
2S nicamente se localizaron estos siete nmeros en la coleccin de la que
dispone la biblioteca del Centro de ES,ludios Literarios de la UNAM y suponemos constituyen el total de esta publicacin.
195
Fusin entre el aspecto mstico masculino y el sensual femenino. Revolucin que logra sacar el mayor partido posible de la
conjugacin de distintas actividades artsticas; ya sea, la pintura y la escritura, o de la msica y la palabra, en sus distintas y
mltiples combinaciones. Temas recurrentes de una sinfona,
voces de aullidos prolongados y penetrantes como los del saxofn, instrumento de lamentos, suspiros. Aparente caos, con un
hilo conductor consistente, herencia de James Joyce. Infiernos
literarios, ya que el paraso no puede entenderse sin la tentacin. Ante la "imposibilidad" se contentan con los imaginarios.
Los s.nobistas son herederos de una filosofia y de una peculiar
manera de ver la vida que crean su propia esttica.
La mirada como inicial acto del deseo es precisamente el gran
tema, el leil-moliv que recorre y da intensidad y tensin a la
revista. Su modo de mirar es tambin un modo de pensar, de
sentir, de desear y de escribir. Los ritos, las casi ceremonias
de amor y de amistad, el afn de su escritura por inmortalizar el
momento, por eternizar las criaturas transitorias, es parte de una
lucha contra el tiempo para inmortalizarlo, volverlo eterno.
El acto de ficcionalizar, el hecho de transformar deliberadamente lo que se est contando implica que intencionalmente se
manipula la imaginacin y la imaginera con una funcin esttica. Desde esta perspectiva, podemos decir que los esnobistas
construyeron un modelo de argumentacin acorde con sus ideales, cuya cultura se encarg de organizar estructuralmente el
mundo, dispositivo estereotipador para crear su propio modelo,
ya que el discurso artstico, donde est incluida la literatura,
constituye un instrumento para crear un sistema semitico, sumamente complejo, que desemboca en un sistema sintagmtico
que remite a relaciones no slo extratextuales, sino tambin
intratextuales que conforman el aparato ideolgico de una cultura especfica.
Los esnobistas estructuraron una expresin de cambios no
slo del tratamiento del lenguaje, sino una concepcin distinta,
donde la accin no era lo importante; recurdese el nouveau
196
roman, gnero al que pertenecen autores como Nathalie Sarrault,

Alain Robbe-Grillet, Michel Butor y Claude Simon, experimentadores que se orientan hacia el interior del sujeto, en un contexto donde la literatura se acompaa de las dems artes. Se
pintan escenas donde aparentemente no sucede nada, donde la
reflexin predomina sobre la accin.
Finalmente, la multiplicidad de personalidades, tendencias y
corrientes configuran la heterogeneidad de la organizacin interna que posee toda cultura, constituyendo la ley de su existencia y la condicin indispensable para que su mecanismo sea
operante. La ficcin, como ingrediente constante en la literatura, permite desdibujar con claridad las fronteras entre una etapa
y la otra, transgredir lmites, imaginar mundos alternativos. En
la ficcin, las metforas pretenden re formular las percepciones
que surgen en los intersticios culturales dentro de los que se
inserta la literatura de este grupo sin grupo, que se propone desmontar valores establecidos hacia una apertura, hacia lo cosmopolita y lo universal.
El nuevo lenguaje que constituye el sentido entre el mundo
representado y el referente: fragmentado, polifnico, atonal, de
ruptura, con un atrevimiento brutal hacia la exploracin de ronas desconocidas, de corte ir<lnico fino, con un tono sutil. La
ruptura, donde ya no hay una repeticin. 26
En fin, la avanzada de una generacin, con muy diversas tendencias, personalidades, distintos grupos y facciones. Temas de
un nuevo lenguaje que constituye el sentido entre el mundo representado y el referente, en una palabra "esnobistas".
S. nab, recuento de ancdotas de lujuria fatigada y negocios
srdidos, atendidos desde el principio como literatura de la decadencia vulgar. Y lo cierto, es un verdadero privilegio elitista.
Revolucin que se da en espacios secretos de la literatura, ya
que el Estado sabe que casi nadie lee, y en cambio, s reprime al
cine, acota las posibilidades del radio y la televisin, mientras
26 Roland Barthes, El susurro de/lenguaje, p. 113.
G/oriajosephine Hiroko Ito Sugiyama
197
que a la msica, peligrosa, la confina en los antros, con una visin edulcodorada y superficial de "msica pop", y al periodismo
lo mantiene vigilado. De vida efimera, pero no por ello menos
presente en las letras mexicanas.
Pginas por donde pululan seres extraordinarios y extravagantes no tan slo por su actitud, sino por su propuesta. Literatura de engredos, gngsteres, sheriffes. Su carcter derogativo,
de mordacidad soez, pero sutil. De una franqueza, con un atrevimiento que va ms all de lo descorts, hasta la groseria y la
crueldad.
S.nob, revista acuciosa, de ingenio liberador, subversiva,
provocadora, inquisidora, desafiante. Fresca, atrevida, e irreverente, que te amarra y atrapa. No necesita de ningn tratamiento
para significarse, para convertirse en signo, en palabra, en imagen,
en nota, con derroteros hacia el progreso. De gran sensibilidad,
este grupo sustancialmente reaccionario, toca fibras sensibles
de una autntica critica del arte revolucionario, de giros lingsticos de la modernidad hacia iluminaciones fundamentales.
Revolucin de colaboradores que hacen gala de representatividad, revelando su versatilidad, humor y placer. Escriben artculos selectos, breves, que favoreCen lo esttico y lo emocional
en primera instancia. Voces narrativas que cultivaron de oficio
la crtica con destreza nutrida y diversa, a la vez que reflexin
social lcida y que dejaron pginas editoriales imprescindibles
para la literatura mexicana.
S.nob, de crtica mordaz, hiriente, pero lcida (actividad arriesgada, incastrante a diferencia del deporte), grcil, atrevida y ligera a la vez. Instantnea, llena de nuevos prospectos, atacados
con entusiasmo. Momentos irrepetibles, de gran ingenio, escatolgicos. La fugacidad como mtodo de escritura, la bsqueda
de la identidad hacia el interior. Revista de vanguardia y elitista.
El compromiso de S.nob no slo se refleja en lo que dice el
texto y su forma de decirlo, sino en su ideologa poltica y en su
psicologa, as como en sus proyecciones y en su epistemologa.
Corriente que se presenta siempre en proceso de cambio y estu-
198
dio para adaptarse al devenir de los tiempos modernos, de tendencias de violenta polmica que descubre su vitalidad, su autenticidad, as como su propio camino.
El credo de los snobistas renov todas las expresiones artsticas mexicanas, del teatro y del cine al periodismo literario. S.nob,
memoria de los artistas 'sin grupo '. De voces polifnicas entre
el ocultar (como deca Breton 27 los determinismos sociales operan siempre de modo inesperado y casi siempre en direccin
contraria al acontecimiento. Obras de ficcin que esconden indudablemente poderes subversivos que se materializan en el
subsuelo de la accin donde se agazapan: eros, deseo e imaginacin que anuncian un estallido revolucionario) y el asumir
(ya que la funcin del arte no es ser el reflejo de la realidad, sino
oponer el invencible s de la vida como dijera Octavio Paz 28 ).
Los sesenta en este pas no hubieran sido lo que fueron sin la
presencia, la inteligencia, el talento y la pasin de quienes confonnaron esta revista de tan pasajera existencia, pero de un espritu que an perdura en nuestras letras mexicanas.
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AffSTfR (1964-1967)
~~
-
6SCAR MATA"
n 1963 el maestro Juan Jos Arreola dio unas

plticas en el Instituto Nacional de la Juventud
Mexicana y despus dirigi un taller literario en
una casa que le prestaban al Instituto. Aunque hubo muy pocas
reuniones, quiz cuatro, as dio inicio el taller literario de Juan
Jos Arreola (en s, todos los talleres de creacin literaria que
dirigi en el Centro Mexicano de Escritores y en la Facultad
de Filosofia y Letras de la UNAM fueron talleres de Juan Jos
Arreola, pero curiosamente slo ste llev su nombre), cuya
produccin se publicaria en la revista Mester, con escritores como
Eisa Cross, Elva Macas, Jorge Arturo Ojeda, Andrs Gonzlez
Pags y Juan Tovar. Cuando el taller se suspendi, los invit a
su casa para continuar con las sesiones. Luego se agregaron algunos alumnos de la escuela de teatro: Alejandro Aura, Jos
Agustn, Gerardo de la Torre; otros del IPN como Jorge Ayala
Blanco; tambin se unieron Rafael Rodrguez Castaeda, Jos
Carlos Becerra, Juan Tovar, Guillermo Femndez, Federico
Campbell, Selma Ferretis y Martn Hemndez.
Segn los recuerdos de Eisa Cross, en noviembre de 1963 el
taller sesionaba en casa de Arreola, en Ro de la Plata 83, donde
201
el espacio de la sala y el comedor era ocupado por una mesa de

pin-pn y mesas de ajedrez, que eran arrumbadas para que se
llevaran a cabo las lecturas. Posteriormente les prestaron las
oficinas de una revista y despus la sala de arte del OPIe, avenida Jurez42, edificio C; las reuniones, con asistencia libre, eran
los viernes a las siete de la noche. El poeta Guillermo Fernndez
me describi la mecnica de trabajo: primeramente el maestro
Arreola lea en voz alta un fragmento de un gran poeta, despus
los talleristas sometan sus textos a juicio, acto seguido todos y
cada uno de los asistentes daban su opinin sobre el material
presentado. Guillermo Fernndez recuerda que asistan doce o
catorce jvenes a las primeras sesiones; en algunas pocas la
concurrencia lleg a ser de treinta o ms. Para finalizar, el maestro
haca comentarios y daba sugerencias.
Al taller de Juan Jos Arreola asistieron durante sus cuatro
aos de vida cerca de 50 escritores. El fruto de sus trabajos es
la revista Mester, cuyo primer nmero apareci en mayo de
1964. En El l/imojuglar I Arreola dice que durante su primer
ao la revista tuvo una periodicidad trimestral (sic) , que luego
fue perdiendo debido a la falta de recursos oportunos. En realidad los primeros cuatro nmeros aparecieron cada mes, de
mayo a agosto de 1964; los nmeros 5 y 6 fueron bimensuales,
correspondientes a septiembre-octubre y a noviembre-diciembre de 1964. La revista recuper su periodicidad mensual los
nmeros 7, 8 Y9, de junio, julio y agosto de 1965; pero el nmero 9 fue irregular, ya que slo cont con dos colaboraciones:
una obra de teatro de Eduardo Rodrguez Sols y una novela
corta de Jorge Arturo Ojeda. El nmero 10 est fechado en
noviembre de 1965; el II apareci un ao despus, en noviembre de 1966; y el 12 (y ltimo nmero de Mes/er) sali en
mayo de 1967. El maestro Arreola indica que el principal promotor de la revista fue Jorge Arturo Ojeda, quien cuid la impresin de siete nmeros, del seis al doce. En este sentido, sus
I Orso Arreola, El ultimo juglar, pp. 359-64.
recuerdos tambin son imprecisos, pues los nmeros once y
doce estuvieron a cargo de Roberto Pramo; de cualquier

manera, Jorge Arturo Ojeda es quien se encarg de ms nmeros de Mester, con cinco, del 6 al 10. La vieta de la cartula es una creacin de Gelsen Gas.
El mismo Jorge Arturo Ojeda me inform que el maestro
Arreola supervis la edicin de los primeros nmeros, y cuando el proceso qued encarrilado, deleg la responsabilidad a
los talleristas. Andrs Gonzlez Pags, quien se encarg del
nmero 5, me cont que cuando haba material para el siguien-
te nmero de la revista, Arreola preguntaba quin se poda

hacer cargo de la edicin; en el nombramiento del encargado
haca concesiones a los grupsculos dentro del taller, ya que
haba gente del INJU VE , del POLI , de la UNAM ... El maestro,
que viva a la vuelta de la imprenta de don Manuel Casas, quien
haba fungido como impresor de una buena parte de Los Cuadernos del Unicornio y de Los Presentes, confiaba totalmente
en sus alumnos y respetaba sus decisiones. Cuando Andrs le
llev la primera plana, Arreola vio las correcciones y asinti,
record ancdotas de la escritura de algunos textos y las reacciones que haban suscitado. Acto seguido, lo ret a una partida de ajedrez.
A lo largo de sus doce entregas, en las que en promedio hubo
diez colaboradores por nmero, Mester mantuvo paridad entre
los trabajos en prosa y en verso. En nmeros redondos, hubo

medio centenar de colaboraciones de poetas y medio centenar
de colaboraciones de narradores. Tambin se cont con dos
esplndidos ensayos literarios, debidos a Carlos Monsivis y
Carmen Galindo. El nico dramaturgo que public en Mester
fue Eduardo Rodrguez Sols, dos piezas teatrales. Los narradores dieron a la revista treinta cuentos, veinticinco narraciones
breves (relatos y estampas), dos novelas cortas, un captulo de

novela (de Rosario Castellanos), y una serie narrativa. Los cuentistas y novelistas de Mester son: Jos Agustn, Hugo Hiriart,
Federico Campbell, Juan Tovar, Gerardo de la Torre, Ren Avils
sear Mata
203
Fabila, Mara Ortuo, Lourdes Monge, Selma Ferretis, Olivera

Unda, Mari Zacaras, Roberto Pramo, Ral Navarrete, Fernando Curiel, Roberto Surez, Juan Trigos, Rosario Castellanos y
Vicente Leero. Los poetas entregaron la mayora de sus colaboraciones en verso libre; hubo tres sonetistas y varios cultivadores de un gnero que siempre llam la atencin de ese artesano
del lenguaje llamado Juan Jos Arreola: el poema en prosa. Los
poetas de Mes/er son: EIsa Cross, Jos Carlos Becerra, Guillermo
Femndez, Elva Macas, Antonio Leal, Carlos Nieto, Antonio
Castaeda, Abigail Bojrquez, Jaime Sabines, Salvador Elizondo, Ral Garduo y Thelma Nava. Cultivaron el poema en
prosa Salvador Alcocer, Marta Obregn, Rafael Riquelme,
Leopolilo Snchez Zuber, Alejando Aura, EIsa Cross, Guillermo
Femndez, Reyna (Barrera) y Homero Aridjis.
En Mes/er publicaron setenta y tres autores, muchos de los
cuales tuvieron en la revista su primera public'lcin. En los
nmeros diez y once hay colaboraciones de gente que a mediados de los aos sesenta ya contaba con cierta trayectoria,
como Rosario Castellanos y Jaime Sabines, debidas a peticiones de Jorge Arturo Ojeda. Algunos autores que haban publicado en Los Presentes o Los Cuadernos del Unicornio -como
Selma Ferretis, Tita Valencia y Olivera Unda- colaboraron
en la revista. Al contrario de lo sucedido en los otros proyectos
editoriales de Juan Jos Arreola, ninguna figura consagrada o
de renombre public en Mes/er, pues se trataba de la revista
de u n taller literario al que acudan escritores en ciernes.
Guillermo Femndez me coment que l, con sus 32 aos, era
con mucho el ms "viejo" de los talleristas, cuyas edades no
rebasaban los 25. De los que se dieron a conocer en Mes/er,
casi unos cincuenta, al menos quince perseveraron en su voca-
cin y con el paso del tiempo han logrado una obra que les da
un lugar en las letras mexicanas de la segunda mitad del siglo
xx, como Jos Agustn, EIsa Cross y Hugo Hiriart. De esta
manera se repeta el hecho de que el maestro Arreola "apadrinara" a noveles autores que con el paso del tiempo se conver-
tiran en figuras de nuestras letras. Sucedi en Los Presentes

con Elena Poniatowska, Carlos Fuentes y Jos de la Colina; en
los Cuadernos del Unicornio con Fernando del Paso, Sergio Pitol
y Jos Emilio Pacheco, quienes se hicieron escritores "a la luz,
que no a la sombra de Juan Jos Arreola", segn comenta el autor
de Palinuro de Mxico .
Adems de la revista, en Mester, Arreola public tres libros:
la novela corta La tumba (1964) de Jos Agustn, los cuentos de
La puerta de los clavos (1966), de Eduardo Rodrguez Sols; as
como el poemario Visitaciones (1964) de Guillenno Fernndez.
Este volumen se imprimi en un sobrante de papel holands de
un trabajo que el maestro le hizo al presidente Adolfo Lpez
Mateos. "Toque este papel, Guillenno, es suave como el pan",
dijo don Juan Jos al joven poeta. Adems de los tres libros,
hubo dos plaquetas: Oscura palabra (1965) de Jos Carlos Becerra, y 12 poemas (1964), de Arturo Guzmn. Fiel a su tradicin como editor de autores noveles, los cinco ttulos que Arreola
public con el sello de Ediciones Mester fueron primeros libros, o primera publicacin independiente, aunque Rodrguez
Sols haba publicado una obra de teatro en la revista y haba
estrenado otras dos. Los jvenes literatos recibieron mucho apoyo de don Manuel Casas, el clebre impresor de las calles de
Ro Lerma, quien se hizo cargo de la publicacin de la revista.
Y, segn acota Juan Jos Arreola, si no hubo ms fue por falta
de dinero, pues el taller era casi gratuito (algunos asistentes pagaban una cuota y el resto estaba "becado"), lo cual confinna
una vez ms la generosidad del maestro.
Mester fue una revista juvenil, hecha por jvenes que an no
cumplan los treinta aos de edad y se hallaban en plena formacin
literaria, as como profesional -un alto porcentaje de los talleristas cursaban estudios superiores. El material de las doce
entregas es sencillo, sin grandes honduras ni complicaciones;
ms que cuentos publican relatos y estampas, su poesa tiende
al verso libre o a los esquemas menores. Los incipientes autores
de mediados de los aos sesenta, que hacan sus pininos cuando
sear Mata
205
los escritores de la generacin del medio siglo adquirian plena

madurez, tienen como sus antecesores una temtica plenamente
urbana. Para ellos, la ciudad de Mxico es un lugar agradable,
su enorme tamao permite que en ella pueda encontrarse cualquier cosa; el monstruoso crecimiento que ya sealaban Carlos
Fuentes y Agustn Yez todava no es motivo de preocupacin.
Tampoco la situacin poltico-social del pas, pues se vive "el
milagro mexicano"; 1968 se encuentra a la vuelta de la esquina,
pero las primeras manifestaciones se producen un ao despus
del fin de la revista. Los jvenes que se renen cada semana en
casa de Juan Jos Arreola escriben de sus primeros amores, de
sus estudios y de sus primeros roces con el mundo adulto; el
arte les interesa mucho ms que la "polaca". Ninguno de ellos
es un "arreolita", pues el maestro --como ha hecho desde sus
talleres en el Centro Mexicano de Escritores- respeta la individualidad de todos y cada uno de sus discpulos, a quienes ensea
y ayuda, pero nada ms. Poco a poco cada uno de ellos ir
mejorando y puliendo su estilo.
Debido a que ninguna biblioteca --{) si se quiere hemeroteca- pblica en Mxico tiene en su acervo la coleccin completa de los doce nmeros de la revista Mester, es conveniente la
presentacin de sus ndices.
INDIUS Df LA RfVISTA MfSTfR (19641967)

letras rojas
vieta, que se repiti en los doce nmeros
Revista del taller literario de Juan Jos Arreola
l cartulina gris
2 cartulina gris
3 cartulina beigge
4 cartulina beige
5 cartulina hueso
6 cartulina hueso
MESTER
Revista de literatura
7 cartulina rosa fuerte
8 cartulina verde claro
9 cartulina azul cielo
10 cartulina verde
lI cartulina hueso
12 cartulina azul cielo
NDICES DE LA REVISTA MESTER
nm. 12
Mayo 1964 Mxico
Sumario
Leopoldo Ayala
Poemas pp. 3-12. /poesa!
Alejandro Aura
Poemas pp. 13- 20. /poesa!
Bsqueda, 13-4; Como te imagino, 14; Usted, 15;
Los jvenes violentos, 15-8; Tambin por ellos, 18-20.
Lourdes de la Garza
Cuatro Prosas pp. 21-4. /relatos/
La curiosa, 21-2; Confort, 22-3 ; Historia, 23-4;
La bsqueda 24
Alex Olhovich-Greene
El cigarro pp. 25-32. /cuento/
Rodrguez Castaeda
La sequa pp. 33-41. /cuento/
Andrs Gonzlez Pags
Relaciones pp. 42-6. /estampas!
Meditacin, 42-3 ; Con esperanza, 43-4; Adulterio,
44-5 ; Opcin, 45; El juicio, 45-6.
Eduardo Rodrguez Sols
Banderitas de papel picado pp. 46-64. /farsa en dos actos!
MESTR
2 La revista Mesler costaba tres pesos ejemplar.
Osear Mata
207
Los miembros del taller literario de Juan Jos Arreola

publican la revista Mes/er, bajo la responsabilidad
del Secretario de Redaccin en turno Eduardo Rodriguez Sols.
Sudermann 335-B, Mxico 5, D.F.
64 pp., cubiertas de papel cartn gris.
En la 4a. de forros : MANUEL CASAS, impresor
MESTER nm. 2
Junio 1964 Mxico
Sumario
Rodriguez Castaeda
Orozquada pp. 3- 12. /cuento/
A1ex Olhovich-Greene
Sbado pp. 13-20. /cuento/
Ral Pineda Bojrquez
Bajo tu signo Dolmanc pp. 21-3 ./poesa!
Noche de sbado sin Dolmanc, 23-6.
Vctor Villela
Pretextos pp. 27-30./estampas!
194 palabras aclaratorias, 27-8; No tardarn en
llegar los dems, 28-9; Bandera, 29-30.
Horacio Juvn
Prosas urbanas pp. 31-39. /estampas!
Limosna, 31; Era virtud, 31-3; Lo bueno, 33-4;
El extrao, 34-9.
EIsa Cross
Tres poemas pp. 40-43 . /poesa!
Roberto Dvila
Cinco prosas pp. 44-50. /estampas!
Palabra final , 44; La presencia, 46; La crcel yel
infinito, 47-8; Aparicin, 49; Simultaneidad, 49-50.
Lzaro Moussali Flah
Poemas pp. 51- 55./5 poesa!
Maria Ortuo
El Santo y la feria pp. 56-60. /cuento/

Alejandro Aura
Lo de nosotros pp. 61-64. /poesa!
publican la revista Mester. bajo la responsabilidad
del Secretario de Redaccin en tumo Eduardo Rodriguez
Sols. Sudennann 335-B. Mxico. 5. D. F.
MESTER nm. 3
Mxico Julio 1964
Sumario
Carlos M. Perezalonso
Infancia de la hermana. 3-4; El amante y su sombra. 4-6;
T en secreto me confas .... 6-7; Oracin de la soledad. 8-9.
Eduardo Rodriguez Sols
Acuarelas pp. 10- 8. /estampas!
La quema de los juguetes. 10; El ciclorama. 11-2; I Reflexin
a medio libro. 12-4; Dos: patada y coz.14-8.
Jos Agustn
Parbolas pp. 20-2. /relatos!
Cuidado con el loro. 20-1; Splica. 21-2.
Carlos Santa Anna
Fragmentos pp. 23-6 /poesa!
Poemas 23-4; Metamorfosis (poema visual). p. 26. Hugo Hiriart
Las razones de Pedro Abelardo pp. 27-32. /cuento/
Elva Macas
Crnica del ltimo da pp. 33-35./prosa potica!
Hctor Jkez Gamallo
Un momento. 36-7; Semblanza del hombre. 38-9.
Gerardo de la Torre
scar Mata
209 .
Dos cuentos pp. 40-4. /cuento/

Caza y pesca, 40-1 ; Dos hombres, 42-4.
Luis Shein
Dos geometras pp. 45-8. /poesa/
Nmero uno, 45-7; Nmero dos, 48.
Lourdes Meaney
Florencio Zavala y su compadre Aniceto Figueroa pp. 49-53.
/cuento/
Federico Campbell
Dos cuentos pp. 54-9. /cuento/
Octavia, 54-8; Las uas mordidas, 58-9
Olivera Unda
El globo de la muerte pp. 60-3. /cuerito/
del Secretario de Redaccin, Eduardo Rodrguez Sols.
Sudermann 335-B Mxico 5, D. F.
MESTER nm. 4
Mxico Agosto 1964
Sumario
Argelio Gasea
Dos poemas pp. 5-9. /poesa/Telrica Lucrecia, 5-7;
Arrobos, 7-9.
Guillermo Fernndez
Poemas en prosa pp. 10-2. /poesa/
La palabra inaplazable, 10-1; Hacia la
noche, 11 ; Nocturno por un silfo, 12.
Irene Prieto
Poemas pp. 13-6. /poesa/
Recinto (tres sonetos), 13-5; Paredes, 15-6;
En silencio, 16.
Arturo Guzmn
210

Dos poemas de la primera carta, 19-20; Para un
poema, 20-1; Poema en cuatro poemas, 22.
Carlos Nieto
Prosa y verso pp. 23-5 . /prosa potica y poesa!
Grito sin fondo (prosa), 23-4;
Poema (sin ttulo) 24-5.
Carlos Perezalonso
La muerte del pez (cuatro poemas) 26-9.
Roberto Dvila
Dos imgenes pp. 30-2. /estampas/
Imagen del tiempo, 30-1 ; Imagen de mi
cuerpo, 31-2.
Alejandro Aura
Dos poemas pp. 33-4. /poesa!
Leopoldo Ayala
Canto mnimo, 37-8; Poema sn ttulo, 39-40.
Carlo s Santa Anna
Ludicae pp. 41-8. /poesa!
Cantata, 41-6; Los meses, 46-8
(texto para narrador, voz de nia y coro mixto).
Jorge Arturo Ojeda
Don Archibaldo pp. 49-64. /relatos/
La sospecha de don Archibaldo,
49-51; Don Archibaldo se confiesa, 5 1-4;
Don Archibaldo se aburre, 54-6; Don
Archibaldo y su hermano gemelo, 56-8;
Don Archibaldo en el pas de las maravillas,
58-61; Primer amor de Don
Archibaldo, 62-4.
Kristin Bendixen
Dibujos (ilustra el nmero en pp. 3, 17 Y 35).
Osear Mata
211

del Secretario de Redaccin, Eduardo Rodrguez Sols,
Suderman 335-B. Mxico S, D. F.
MESTER nm. 5
Mxico Septiembre-octubre 1964
Sumario
Jos Carlos Becerra
Piel y mundo, 3-4; Te hablo, 4-6; Para la vida, 6-7;
Blues, 8-9.
Rodrguez Castaeda
Los grillos pp. 11-9./cuento/
Guillermo Femndez
Archipilago en la noche, 21-4;
Primer esquema de viaje, 24.
Jorge Arturo Ojeda
Tres textos pp. 25-9 /relatos!
Don Archibaldo filarmnico, 25-7;
Mester de juglara, 28; Mester de clereca, 28-9;
Envo, 29.
Juan Tovar
Hombre en la oscuridad pp. 30-6. /cuento/
Guillermo Palacios
Juegos de amor en el tiempo pp. 37-9. /cuento/
Ren Avils Favila
Fbulas pp. 40-5. /relatos/
Minotauro, 40-1; Fbula del pato inconforme,"42-3;
Fbula del perco parlante, 43-5 .
Horacio Juvn
Prosas urbanas pp. 46-52. /relatos!
La carretera, 46-8; Night-c1ub, 49-50;
212
Extravio, 50-2 .
Jos Agustn
Aclaracin pp. 53-4. /cuento/
Alejandro Aura
Dos poemas en prosa pp. 55-6. /poesa!
Andrs Gonzlez Pags
Relaciones pp. 57-60. /estampas!
El rosal, 57-8; Nada, 58; El espectaculo, 58-9;
La botella, 59-60.
Elva Macas
Alegra del primer alumbramiento, partes 1
y II /poesa! pp. 61-2.
del Secretario de Redaccin en tumo, Andrs Gonzlez Pags,
Escocia 26-7, Mxico 12, D. F.
MESTER nm. 6
Mxico Noviembre-diciembre 1964

Sumario
Leopoldo Snchez Zber
Cinco poemas en prosa pp. 3-6 /poemas en prosa!
Barcarola, 3; Los muertos, 4; Cangrejos, 4-5;
Mi resurreccin, 5-6; La rendija, 6.
Antonio Delgado
San Simn de los Magueyes pp. 9-17. /cuento/
Jorge Arturo Ojeda
Don Archibaldo pp. 18-23. /relatos!
Don Archibaldo y el abc, 18-20; Don Archibaldo bardo, 21-3 .
Ral Pineda Bojrquez
Bajo tu signo Dolmanc pp. 24-7. /poesa!
scar Mata
213
Eisa Cross
Dos prosas pp.28-9. /poemas en prosa!
Lamentacin, 28-9; Nosotros, 29.
Ren Avils Fabila
Mitologa publicitaria pp. 20-33. /estampas!
I er caso: cancerbero, 20-1;
20. caso: las sirenas, 31-2; 3er. caso: las arpas, 32-3.
Elva Macas
Alegra del primer alumbramiento partes ID y IV. pp. 34-5.
/poesa!
Tita Valencia
Dos cuentos pp. 36-9 /cuentos/
Los perros, 36-7; La piedad, 38-9.
Horacio Juvn
Sin sentido pp. 40-2. /cuento/
Osear Vi llegas Borbolla
Poemas (IV poemas) pp. 43-8. /poesa!
Jos Agustn
Los negocios del seor Gilberto pp. 49-64. /cuento/
Mes/er (fundada por J. J. Arreola) se publica

bajo la responsabilidad del Srio. de Redaccin
Jorge Arturo Ojeda, Dante 33 Mxico 5, D.F.
nm. 7
Mxico Junio 1965
Sumario
Gerardo de la Torre
El otro diluvio pp. 3-5. /cuento/
Antonio Leal
y si la tarde, 6-10; para un recuerdo, 10-11;
variaciones, 11-2.
MESTER
De cacera pp. 13-8./cuento/

Rafael Riquelme
Mari Zacaras
Un prncipe pintado de azul pp. 25-7. /poesa infantill
Imagen, 25-6; Silencio, 26;
Prncipe transparente, 27.
Jaime Cardea
Ms sobre Onsimo Segundo pp. 28-31. /relato/
Agenor Gonzlez Valencia
Sonetos pp. 32-4. /poesa!
Un angelus eterno es la tristeza, 32; Soneto de la
angustia, 33; La anunciacin, 33-4; En recuerdo de Tarcila, 34.
Ren Avils Fabila
Las Gorgonas o del vandalismo en el arte pp. 35 -9. /cuento/
Reyna
Para Rimbaud de las hojas perdidas de su camet pp. 40-3.
/texto hbrido/
(dos pginas en verso y pgina y media en prosa)
Salvador Alcocer
Poema de la voz no reclamada, 44-5 ; Con esa puerta el
mundo se ha cerrado, 45-6; Rstar solos ... , 46-8; Poema para la
ausente, 48-9.
Antonio Castaeda
Poemas poemas pp. 50-3. / poesa!
Javier Aragn
La fiesta pp. 54-6. /cuento/
Sergio Gmez Montero
Errando por la vagancia, 57-8; Comienzos, 58-9;
Termina, 59; En busca de la aurora, 60;
Distancia-promesa, 61.
Irene Prieto
Ofrenda pp. 62-4. /poesa!
scar Mata
215
Mes/er, revista del taller literario de J. J. Arreola,

se publica bajo la responsabilidad de Jorge Arturo Ojeda.
Dante 33. Mxico 5, D. F.
Se solicitan colaboradores.
MESTER nm. 8
Mxico Julio 1965

Sumario
Abigael Bojrquez
Del oficio de poeta pp. 3-11 . lpoesa!
Selma Ferretis
Tres textos pp. 12-8. Irelatos!
La debilidad de Dios, 12-4; Aventura, 15-7;
La abuela, 17-8.
Martn Hernndez
Poemas pp. 19-20./poesa!
Al viento del esto, 19; A la cultura, 19-20;
Poema, 20.
Alberto Martnez Rosas
Poemas pp. 21-8 /poesa!
Nocturno, 21-3; Lumen, 23-5 ; En nosotros, 25-6;
Una voz nueva, 26-8.
Mari Zacaras
Dos cuentos pp. 29-31 . Icuentos infantiles!
Amor barroco, 29; La bordadora de la huella
de Dios, 29-31 .
Jorge Maillefert
Poema pp. 32-3./poesa!
Marta Obregn
Verso y prosa pp. 34-7 lpoesa y estampa!
V poemas, 34-6; dos prosas, la 2a. es La espera, 36-7.
Guillermo Fernndez
Poemas pp. 38-42./poesa!
216
No me digas tu nombre, 38-9; Roberto Behar,

clavicimbalista, 39; Slo t ests aqu..., 40-2 .
Juan Tovar
Qu lejos te fuistes, enlutada pp. 43-8. /cuento/
Antonio Leal
Espera, 49-50; Para hablar de ti, 50-1 ; Poema al
regreso, 51-2.
Los antidos pp. 53-9. /cuento/
scar Vi llegas Borbolla
Poema p. 60. /poesa!
Salvador Alcocer
Poemas en prosa pp. 61-4. /poemas en prosa!
Pavana, 61; La noche crece junto al ro, 62-4.
Reuniones libres en Av. Jurez 42, edificio e, sala de arte
del OPle, los viernes a las 7 p. m. Mes/er, revista del taller
literario de Juan Jos Arreola, se publica bajo
la responsabilidad de Jorge Arturo Ojeda, Dante 33,
Mxico 5 D. F. Se solicitan colaboradores.
MESTER nm. 9
Mxico Agosto 1965
Sumaro
Jorge Arturo Ojeda
Antes del alba pp. 3-47. /novela corta de XIV capts.!
Las ruedas ruedan pp. 49-78. /obra teatral en dos actos!
Mes/er, revista del taller literario de Juan Jos Arreola,

se publica bajo la responsabilidad de J. A. Ojeda.
Dante 33, Mxico 5, D. F.
Se solicitan colaboradores.
scar Mata
217
MESTERnm.
lO
Mxico Noviembre 1965

Sumario
Homero Aridjis
Persfone p. 3. /poema en prosa!
Jos Carlos Becerra
Oscura palabra pp. 4-12. /poema en prosa con 7 partes/
Andrs Eduardo
Posesin pp. 13-6. /cuento/
Jaime Sabines
Poemas pp. 17-2\. /poesa!
Poema sin ttulo (con V partes), 17-9; Cancin, 19-20;
Poema, 20-\.
Roberto Pramo
Del lado de Spes pp. 22-33 . /cuento/
Antonio Leal
Un sol que repos en tu centro pp. 34-7 /poesa! (poema con
illpartes)
Jaime Cardea
La cronoflauta pp. 38-42. /cuento/
Antonio Acosta
La semana pp. 43-6. /poema!
Rosario Castellanos
Tentativa de aproximacin pp. 47-64 /fragmento de novela!
Mester, revista del taller literario de 1. J. Arreola, se publica

bajo la responsabilidad de Jorge Arturo Ojeda.
Dante 33, Mxico 5, D . F.
Registro nmero 149581 . Se solicitan colaboradores.
11
Mxico Noviembre 1966
Sumario
Salvador Elizondo
Sonetos pp. 3-5. /poesa!
MESTER nm.
218
Fernando Curiel
Tres textos pp. 6-13. /estampasl
Los amantes, 6-10; Fragmento, 10;
Phoenice, 11-3 .
Ral Garduo
Apuntes sobre un da de vida pp. 14-20. /poesa!
Ral Navarrete
Dos cuentos pp. 21-5 . /cuentosl
Hace tiempo, 21-3; Aquel, 23-5.
Roberto Pramo
La playa pp. 26-45 . /novela corta!
Carlos Monsivis
La crueldad Faulkner, Cline, Waugh pp. 46-68. /ensayo/
El nmero tiene 68 pp

se publica bajo la direccin de Roberto Pramo.
Chichn-ltz 217. Mxico 13,
D. F. Relaciones: Ma. Teresa Gmez Gleason .
Registro Nm. 149581
MESTER nm. 12 3
Mxico Mayo 1967

Sumario
Vicente Leero
La aventura perfecta pp . 5-14. /cuento/
Luis Tern
La tarde pp. 15-24. /cuento/
Thelma Nava
Al llegar el ltimo da, 27-8; Presencia de las islas,
29-30.
3 Este nmero no est en el catlogo de la Hemeroteca Nacional.
sear Mata
219
Juan Trigos
El pato pp. 40-50. /cuento/
Selma Ferretis _
Dios pluscuamperfecto ... pp. 33-9. /cuento/
Roberto Surez
Los conquistadores de Babec pp. 51-8. /cuento/
Antonio Leal
Testimonio pp. 61-63. /poesa!
Carmen Galindo
Balzac y lo novelesco pp. 64-81. /ensayo/
Grabados de Juan Soriano pp. 3, 25, 31, 59.

se publica bajo la direccin de Roberto Pramo, Chichn-Itz
127, Mxico 13, D. F. Relaciones: Ma. Teresa Gmez
Gleason. Registro No. 149581.
A pie de la p. 2
MANUEL CASAS, Impresor, Lerma 303, Mxico 5, D. F.
81 pp. de literatura, p. 82 Publicaciones recientes de la Direccin, General de Publicaciones de la UNAM, p. 83 SEP Cuadernos de Cultura Popular, $ 1.50 cada ejemplar.
En la cuarta de forros hay un anuncio de Bancomer.
PLURAL 0971-1976):
la excepcin misma carece de inters; lo que interesa es

de qu manera la excepci" concibe a la regla.
o
Odisseas Elytis
La verdad de la imaginacin, el poder de la imaginacin,

es capaz de hacer aparecer un nuevo espacio.
Juan Garca Ponce
ubo un tiempo en el que industriosos y gente

culta, precisaba Edmundo O 'Gorman, 1 se miraban con desconfianza mutua. La tcnica y sus
productos se perciban como algo ajeno a la cultura, para sta, y
los intelectuales y sus manifiestos, como una secta de intiles,
para aqullos. El conflicto tom un cauce diferente durante la
expansin norteamericana en el mundo, a partir, especficamente,
del siglo XIX, mediante la toma de sus masas de lo que consideraban cultura. La cultura de las masas que sustituy, en el mbito norteamericano inicialmente, y posteriormente en el resto del
mundo, a la cultura de las lites y se alimentaba del gusto po Departamento de Humanidades, UAM-A.
) "La historia como bsqueda del bienestar. Un estudio acerca del sentido
y alcance de la tecnologa", en Plural, nm. 36, septiembre de 1974, pp. 6-15 .
221
pular, sin reticencia alguna; lo mismo abarc el terreno de los

deportes o de la msica, y con el tiempo, el cine, la televisin, la
radio y todo lo que pudiera ser montado como espectculo.
El espectculo es la simbiosis del espectculo en s y la masa
que lo contempla: la cultura contempornea. Es cierto que haba antecedentes de esto en los sacrificios humanos ofrecidos
en el Templo Mayor, en Mxico Tenochtitlan y el xtasis del
corazn sangrante contemplado por el anonimato expectante,
los circos ambulantes en Europa, mulos del romano, las ejecuciones pblicas de la Santa Inquisicin o las decretadas, en la
guillotina, por la Revolucin francesa, pero el genio norteamericano consigui, como nunca antes, hacer un espectculo, con
su exhibicin como esencia, de toda actividad humana, siempre
y cuando tuviera una repercusin econmica redituable.
Esto no tuvo consecuencias necesariamente desdeables.
Mucho de la cultura de las lites, como la msica clsica, ha
terminado por ser accesible al gran pblico, que puede ser cualquiera de nosotros, a travs de discos y videos, y, por la otra
vertiente, mucho de la produccin industrial ha dejado de estar
peleada con sus posibilidades estticas. Slo el arte y la concepcin de ideas, hasta cierto punto, parecen haber quedado al margen de este proceso de masificacin. Las obras de arte siguen
siendo nicas e irrepetibles, aunque necesariamente se sujeten
a una tradicin a la que en un principio se oponen; tal vez lo
nico sagrado que en Occidente nos queda, afirmaba Octavio
Paz, pues conservan el tab de los santos: el de poder verlas,
pero no tocarlas 2 Con las ideas, en un sentido, sucede algo
similar que con el arte. Se busca, ante todo, la originalidad, pero
se acerca a la obra industrial en cuanto consiguen su repeticin.
Ya sea en las ideas de otros o en su aplicacin prctica. No hay
ideas sin originalidad, pero pierden su sentido si carecen de un
2 Octavio Paz, "El uso y la contemplacin", en Plural, nm. 35, agosto de

1974, pp. 6-13.
valor utilitario.
Novedad y tradicin es el doble movimiento sobre el cual gira
toda la actividad actual, artistica, intelectual, prctica. El instante
perdurable (nuestros cinco minutos de fama, segn Warhol) .
"Todo pasa y todo queda". Y nada como la prosa para ejemplificar este tirar al blanco con los ojos vendados. Michelet, el lrico
historiador francs d el s iglo XIX , n os confa Christopher
Domnguez Michael, afirmaba que la prosa es "la forma ltima
del pensamiento"] De manera que la prosa es prosaica y a la
vez la forma que ms satisface al pensamiento (pensamos en
prosa o no pensamos, Ihal is Ih e queslioll). En esa subordinacin que la cultura contempornea ha tomado como dolos los
gustos de la masa , la prosa es su instrumento de comprensin ,
de asimilacin conceptual; el modo de hacer de la barbarie, civilizacin.
La historia mexicana ha ido en gran parte a contracorriente

de e ste flujo universal , nuestra natural reserva endgena. En
esto, nuestro dilema central como cultura ha sido amoldar el ro

subterrneo, y milenario en varios aspec tos, de la cultura popu-
lar no occidental , con los bienes culturales de Occidente, sobre

todo, y, lentamente, la cada vez ms rica presencia de las "otras"
culturas, asiticas y africanas. Es el debate que sigui despus
de la Independencia poltica de 1821; en vez de comulgar civilizacin y barbarie, lo que se nos ha impuesto desde el plpito del
poder es precisamente su separacin : 10 indgena y mesti zo, irremediablemente brbaro, y lo occidental , I a nica e ivili zacin que debiera concernimos. Durante la Re vo lucin ese ro
subterrneo inunda imprevisiblemente la pureza de nuestra herenc ia occidental, y de manera imprevista surge lo mex icano,
no por vez primera, pero s como un manantial, ocasionalmente

seco. y nuestro vigoroso arte visual (el nico accesible a las
masas durante siglos) y potico (del que participa la palabra,
3 Christopher Domnguez Michael, Antologia de la narrativa mexicana
del siglo xx, 2a. edicin, vo l. 1, Mxico, FCE, 1996, p. 11 .
Carlos Gmez Carro
223
aunque no slo la palabra) comienza a expresarse en prosa. La

inteligencia mexicana se apropia del manantial, descubre a Mxico y se refleja en l (nuestra inteligencia es narcisista de nacimiento); la verdadera "novedad de la patria" es la prosa que la
describe, y su medicina. Pero sigue siendo pobre (a pesar de su
piso de metal), no obstante su poesa de aire y un singular arte
popular y visual.
De cualquier modo, esa inteligencia que al descubrir su oculta tradicin la modifica, ha obtenido sus frutos en el mbito
especfico de los usos del lenguaje verbal. Unos cuantos grandes narradores y pensadores, prosistas, nos singularizan, pero
sin llegar a anular el divorcio entre civilizacin y barbarie. Ese

descubrimiento (la imagen surgida del manantial) se da en las
revistas literarias y culturales publicadas despus del Mxico
posrevolucionario. Ahonda en el ro subterrneo que corre por
nuestras venas y, simultneamente, se concibe contempornea
del resto de Occidente, al menos. El Maestro, fundada por

Vasconcelos, apenas concluido el movimiento revolucionario,
se concibi como una revista de crtica y divulgacin de los ms
diversos tpicos que pretenda subsanar las deficiencias educativas de un pueblo hurfano, de un pasado desconocido y sin
proyectos definidos hacia el futuro que lo mismo admita textos
literarios (ah se public por vez primera "Suave Patria", el fundamental poema de "pica sordina" de Lpez Velarde), que textos
para nios, de artes manuales, recetarios, de utilidad agropecuaria
y de filosofia, por ms extrao que pareciera esa amalgama, de
distribucin gratuita y aun continental. La editorial y revista
Contemporneos, fundada en 1928, que aglutina, primero a escritores como Carlos Pellicer, Enrique Gonzlez Rojo, Jos
Gorostiza y otros, y despus, sucesivamente a Xavier Villaurrutia, Gilberto Owen y Salvador Novo, quienes se conocieron,
como es sabido, en la Escuela Nacional Preparatoria, en 1917, a
los cuales se les agregara Jorge Cuesta, en 1921; revista en la que
public tambin sus primeros escarceos filosficos acerca de la
cultura en Mxico, Samuel Ramos. Fundaron la revista Ulises,
en la que tambin particip Antonio Castro Leal, y en la casi

efmera revista Antena, dirigida por Francisco Monterde, adems de concebir la clebre Antologa de la poesa mexicana
moderna, la de mayo de 1928, y de la cual surgira la no menos
antologable frase de que "la Antologa vale lo que Cuesta".4
Casi simultneamente, el Estridentismo, comandado por Manuel MaplesArce (quien publicara su propia Antologa, de 1940,
con el mismo nombre que la de los "Contemporneos", con la
notoria exclusin de Cuesta entre sus antologados), oficiaba sus
querellas y su inters, no lejano, a pesar del encono verbal, a los
propsitos de sus antagonistas "Contemporneos", de difundir
aquellas vanguardias de las que el pas se haba mantenido al
margen hasta entonces; su subversin "estridentista" llegaba al
punto, nada menos, que el de "torcerle el cuello" al mismisimo
doctor Gonzlez Martnez, a propsito y despropsito del verso
acuado por el poeta en contra de Daro, de torcerle "el cuello
. al cisne de engaoso plumaje",s Compartir y departir, pues, por
un lado, la tarea revolucionaria de la guillotina literaria y, simultneamente, la admiracin por los "ismos", de futuristas o
dadastas, procreados y exaltados por la modernidad de aquellos das, desde lo que bautizaron como "el Caf de Nadie", en
el centro de la Ciudad de Mxico.
El rbol haba echado ra"es y surgiran en los siguientes
lustros publicaciones como Barandal, Taller, Cuadernos Americanos, publicaciones que se beneficiaron del pensamiento del
exilio espaol e hispanoamericano, en general; el suplemento
del peridico El Nacional, "Mxico en la Cultura" (convertido
aos despus en "La Cultura en Mxico"), dirigido por el incansable Fernando Bentez; La Revista Mexicana de Literatura, en sus dos etapas, en donde se suceden las entregas de Carlos Fuentes, Emmanuel Carballo, Toms Segovia y Juan Garca
Ponce. El Cuento, de Edmundo Valads y la significativa, ya en
Vase Samuel Gordon, Decalliy TIa., pp. 17-19.
S bid., pp. 12-13.
Carlos Gmez Carro
225
los sesenta, aunque de corta vida, S.Nob, dirigida por Salvador

Elizondo, entre muchas otras publicaciones de carcter literario
y, en general, artstico, caracterizadas por un conjunto de dilemas y antinomias entre tradicin y vanguardia, barbarie y civilizacin, nacionalismo y cosmopolitismo, y la comn ansiedad
por 10 "actual", que Alfonso Reyes propusiera como esa constante nativa de llegar siempre con cien aos de atraso "a los
grandes banquetes de la cultura universal".
El dilema cultural mexicano se advierte como reserva frente
a este banquete. Y es que, como advierte Luis Villoro: "Ninguna
civilizacin ha estado tan obsesionada por el futuro como la nuestra. El futuro da sentido a la historia de Occidente."6 La sola
obsesin de futuro ha sido una de nuestras formas de enajenacin y de olvido; al olvidar 10 que de algn modo fuimos, nos
escindimos de cualquier proyecto verdaderamente nuestro y
nos aceptamos, hegelianamente, como una copia, mala, de Occidente. Diramos que nuestro ensayo civilizatorio ha sido a la
inversa en sus mejores momentos: encontrar el futuro en nuestra tradicin. En el centro de nuestra literatura, de nuestra cultura, y, por 10 tanto, de sus revistas; reinventar el pasado, sin renunciar a esa ansiedad futurista. Nuestra mayor novedad es
nuestro propio origen. Disentir de la tradicin para actualizarla;
el nico modo de ser contemporneos del resto de Occidente, y
de poner al da nuestro calendario cultural e histrico.
Es el trasfondo de 10 que se advierte en 10 que se propuso el
6 Luis Villoro, "Variables para el futuro", en Plural, nm. 3, diciembre de
197 1, p. 37.
7 En el caso de su di rector, resuma afanes que habran comenzado a los 17
aos, cuando con sus amigos de la preparatoria, el Colegio de San I1defonso,

Sal vador Toscano, Rafae l Lpez Malo y otros publicaron Barandal y lanzaban , en la presentacin de la revista desde las gradas, avioncitos con versos,
pasan por Cuadernos del Valle de Mxico. Taller. El Hijo Prdigo y culminan,
en su momento, con Plural. "En el ltimo nmero de Contemporneos se dice
que finalmente ha surgido una nueva generacin literaria que es la generacin
agrupada en Barandal. De modo que el bautizo literario de Barandal coincidi
grupo de intelectuales que fundara en 1971 la revista Plural 7

Convenir un espacio comn de disidencia, en donde el yo se
piense en el lenguaje, una atopia, diria Roland Barthes. Atopia y
no utopa, improbable en lo poltico, pero s en el verbo, nico
espacio en que las ms cidas contradicciones y disputas pueden convivir en manos del lector. En los primeros nmeros apareca el director, Octavio Paz, y sus escasos colaboradores editoriales casi ocultos e n la ltima pgina de la publicacin
(auspiciada por el entonces nico peridico que resguardaba
celosamente su independencia frente al gobierno, el Exclsior
de Julio Scherer Garca), sin la parafernalia actual de los consejos de redaccin en primer plano, para subrayar, tal vez, que lo
esencial eran las colaboraciones, sus autores y lectores, ms que
el medio. Esa era su primera disidencia. Y aunque esta caracteristica no perdur, basta contrastar este detalle con lo que son
ahora revistas como Nexos (hasta tiene un "Consejo internacional" con sus prominentes nombres) o Letras Libres,8 descendiente (se ve a s misma de ese modo), junto con (Parntesis),
con el acta de defuncin de Contemporneos." Vase, Diana Ylizarriturri,
"Entrevista con Octavio Paz, editor de revistas", en Letras Libres, julio de
1999, nm. 7, p. 53.
8 Para paz era importante, como un ciclo que debe ser permanentemente
renovado, suprimir Vuelta y crear una nueva revista que fuese una "nueva
Vuelta , en su segunda poca", le escriba paz a Enrique Krauze en agosto de
1991 , y que era justo y legtimo "que usted asumiese la direccin", agrega el
poeta (Letras Libres, enero de 1999, nm. 1, p. 8). El "nombre acuado por
el propio paz", rememora Krauze en la "Presentacin" de la nueva revista
(Letras Libres, enero de 1999, nm. 1, p. 6) es un tanto extrao, porque carece
de la magia que el poeta sola imprimirle a los ttulos de las revistas que dirigi, al de sus poemas y libros. Parece el nombre, ms bien, evocar a los origenes ms an tiguos de Plural, cuando en los aos sesenta el poeta an no regresaba a Mxico y le haba propuesto, en alguna correspondencia a Toms
Segovia, la idea de crear una revista que aglutinara el pensamiento hispanoamericano como eje, como lo fue la revista auspiciada por Exclsior (en donde Segovia sera el secretario de redaccin, como lo fue en un principio de
Plural) . Al parecer, el asunto tom entre algunos invitados un sendero con el
Carlos Gmez Carro
227
de Vuelta, y sta de lo que fue aquel Plural.

Una segunda observacin es que, a lo largo de los cincuenta y
ocho nmeros que se publicaron del Plural de Paz (despus
vendra el Plural de Labastida, auspiciado por un Exclsior, el
de Regino Daz Redondo, atemperado, ya, por los caonazos
monetarios de los gobiernos "revolucionarios" de Echeverra y
Lpez Portillo), entre el setenta y uno y el setenta y seis, tena lo
visual tanta relevancia como lo escrito. Comunin del odo y la vista. De igual modo, lo utilitario de las ideas con las manifestaciones propiamente artsticas, o, mejor, como describe Carlos
Fuentes el centro de la obra, literaria y editorial, del poeta: "El
gran acierto de Paz fue darle pensamiento a la poesa y poesa al
pensamiento." 9 En uno de los mltiples textos que lleg a publicar su director en la revista, en el citado "El uso y la contemplacin", Paz aluda a que las "artesanas pertenecen a un mundo anterior entre lo til y lo hermoso".10 Esto es relevante en lo
que se propona la publicacin: la subordinacin de la hermosura a su utilidad. Plural, antes que arte, artesana: torcerle el cuello al "arte por el arte".
La revista se difunde en un periodo dificil de nuestra historia
poltica. El rgimen emanado de la Revolucin se revolva en
contra de sus mismos principios; ms parecido a la ltima etapa
del porfirismo que clamara mucha administracin y poca poltique no estaba de acuerdo paz y ste se retir de la empresa, la cual tuvo una
existencia efimera, en donde lo mejor, tambin de acuerdo a Paz, fue el nombre
propuesto por Juan Goytisolo, Libre, nombre mucho ms evocador, en nuestra lengua, que el de Letras Libres, pues, en principio, es el taxi que se traslada
"libre" por todo el mbito de la ciudad, y en otro de sus sentidos, una relacin
amorosa casual, espontnea. sin mayores compromisos. Ya en el nmero 2 de
Letras Libres (el adjetivo, aqui, es casi una redundancia, no?), Jos de la
Colina, con la ronla de la que es capaz, les escribla: "Los felicito de nuevo y
espero que Letras Libres n o se traduzca en erratas 1ibres o correcciones
Iibenicidas" (Letras Libres, febrero de 1999, nm. 2).
9 Carlos Fuentes, "Mi amigo Octavio paz", en Reforma (secc. "Cultura"),
6 de mayo de 1998, p. l.
10 Octavio paz. op. cit., p. 7.
ca, y propagara ese ideario mediante la represin violenta y la

crcel para los opositores. Pero, como sealara Gabriel Zaid desde
las pginas de Plural, no es lo mismo reprimir campesinos aislados en la sierra y alejados de los reflectores de los medios de
comunicacin nacionales e internacionales, que a estudiantes
universitarios y politcnicos en las plazas pblicas, en visperas
de las Olimpiadas. Lo que haba sucedido de modo flagrante en
el sesenta y ocho y en el setenta y uno (ya sin los reflectores
internacionales), del siglo pasado en Mxico. Lo que contrariaba el optimismo de Octavio Paz hasta entonces, el sesenta y
ocho, quien haba considerado que la falta de un sistema ideolgico rigido en los regmenes de la Revolucin mexicana haba
tenido la ventaja de hacerla incluyente de un abigarrado abanico de ideas y de sus proponentes, y haba evitado las purgas
ideolgicas sucedidas en el campo socialista, en especial durante el periodo estalinista en la URSS.)) Ese optimismo del poeta
se acab, y con l el de muchsimos otros que compartan ambiciones democrticas para el pas, al saberse de la represin brutal en la "Plaza de las tres culturas", que examin en Posdata
como un rito sacrificial, y a partir del cual decidi renunciar a
su cargo como embajador de la India, cuando el presidente de
Mxico era Gustavo Daz Ordaz y su secretario de Gobernacin, Luis Echeverria. El segundo lo sucedi en el poder y como
aqul le tendi las manos a los intelectuales y a la disidencia,
aunque slo fuera en el discurso. Pero como sabemos, el Soberano maquiavlico no est obligado a cumplir su palabra.
Ni la mano tendida que ofreciera Daz Ordaz a los estudiantes durante los disturbios del sesenta y ocho fue real, ni la Apertura (como la llam) a las ideas propuesta por Echeverria se mantuvo. Algunos intelectuales, a veces de buena fe, quizs como
Carlos Fuentes, creyeron que rechazar la apertura echeverrista era
un "suicidio" y demandaron atenderla debidamente, y otros, como
1I
Vase Octavio Paz. Postdata". en E/laberinto de la soledad. Postdata.
Vuelta a E/laberinto de la soledad, Mxico, FCE, 2000, pp. 233318.
Carlos Gmez Carro
229
la mayor parte del engranaje editorial de Plural, la observaron

con reserva: hasta ver no creer, y los hechos confinnaron su
escepticismo. El Presidente minti y los traicion.
Plural naci al amparo, decamos, del peridico Exclsior.
Julio Scherer Garca haba tomado las riendas del peridico desde
1968 y haba decidido apostar por estar al servicio de los lectores, ms que el acostumbrado servilismo hacia el poder en turno, la tolerancia del rgimen de Echeverria hacia la lnea editorial
impulsada por Scherer se ofreca como la prueba ms fehaciente (yen la parte final de su sexenio gubernamental, como la
nica) de que el rgimen toleraba y aun alentaba la crtica de los
usos y los abusos de la poltica mexicana. Era la apuesta, desde
su perspectiva, que el rgimen haca de sus posibilidades
de renovacin. Una apuesta que, indicbamos, termin por revocarse: la decadencia del rgimen era demasiado profunda y,
probablemente, irreversible, pues si Daz Ordaz reprimi, con
la complicidad de su secretario de Gobernacin, a la joven disidencia estudiantil del sesenta y ocho, Echeverra aadi a su
papel en el sesenta y ocho y su complacencia implcita con la
matanza del jueves de Corpus, en el setenta y uno (de la cual
prometi castigar a sus responsables y nunca lo hizo), su responsabilidad en el derrumbe del proyecto periodstico ms interesante del siglo XX mexicano, al apoyar el ilegal proceso de una
minora dentro del diario para desplazar de la direccin del peridico Exclsior a su director y a sus principales colaboradores, y
con l, como una de sus consecuencias naturales, la anulacin
del proyecto cultural que represent Plural.
En el nombre de la revista se encontraba el principal compromiso, de lo que ya anunciamos algunos prominentes antecedentes. La pluralidad como exigencia y la independencia de esa
pluralidad como condicin. Cuando muri el poeta, uno de sus
cercanos colaboradores y amigos, Enrique Krauze, afirm acerca del autor de Libertad bajo palabra: "ms amigo de la verdad
que de sus amigos". En esta conviccin del poeta se entiende, o
debiera ser entendida, el sentido de la pluralidad aludida, el com-
promiso con la verdad (la enraizada en la carreta de la tradicin

y alentada por los obuses de futuro) y no con las ideologas o la
complacencia hacia sus amigos: el compromiso con la verdad
antes que con sus idelogos, el compromiso entre poesa y pensamiento. En aquel torbellino, el giro radical de la amistad del
director de la revista con Carlos Fuentes es, ms all de lo anecdtico, paradigmtico.
Para el Fuentes de los aos sesenta, Paz y Cortzar eran los
mejores representantes de la inteligencia y de la imaginacin
creadora latinoamericana, eso es lo que sostena en aquellos aos
el autor de Lafron/era de cris/al. La influencia del poeta en la
obra inicial de Fuentes no slo fue relevante sino muy fructfera :
" la lectura de El laberinto de la soledad primero, de Liber/ad
bajo palabra enseguida [... ] fueron las aguas bautismales de nuestra
12 Fuentes, loc. cit. El articul o publicado en el peridico Refo rma poco
despus del deceso del poeta es a la vez un homenaje y una profanacin.
Exalta al poeta, lo cita, habla de "su propia inmortalidad", pero juzga que "no
fue ni Neruda ni Vallejo y acaso tampoco fu e Gorostiza, Villaurrutia o Lpez
Velarde", pero se pregunta, despus de subrayar que para l Alfonso Reyes
fue "el mejor prosista de la lengua espaola durante la primera mitad del siglo": "Fue paz el mejor prosista de la segunda mitad? Puede prosperar, sin
duda, esta afirmacin ." Analiza que para el poeta "El signo del dlar y la seal
de la cruz son objeto de furia y escarn io en su poesa joven. El dinero, fsicamente, le carcomi las manos en la poca dura en que trabaj para el Banco de
Mxico contando los billetes viejos destinados al incinerador. Octavio, fsicamente, incendi el dinero". Concluye terriblemente: " Lo incendi, otro da ,
el dinero a l?" (las cursivas son mas). Terribl e, puesto que es como se ex plica el novelista su di stanciamiento del poela despus de una inten sa amistad de
treinta aos como l lo indica en su nola (se hicieron amigos en abri l de 1950,
de modo que habra durado hasta los in icios de los aos ochenta), e implcitamente, las razones ultimas que se da de la polmica en Plural y del artculo de
Enrique Krauze en Vuelta , en junio de 1988 (al que se alude un poco ms
adelante), y no en funcin del necesario compromiso del escritor con la crtica
de s y de su entorno . Quemante e injustificada (hay que agregar infamante?),
porque Fuentes no aporta datos que den validez a esa duda y porque, que se
sepa, paz nunca vivi en la opulencia que fcil le hubiera sido alcanzar, dada
la influencia, poltica y cultural , que lleg a tener.
Carlos Gmez Carro
231
generacin".12 La presencia soterrada de los mitos mexicanos

antiguos en el Mxico contemporneo, que de manera recurrente examinara Paz en sus reflexiones acerca de lo mexicano, est
presente en Los das enmascarados o en TIempo mexicano. "En
Mxico no hay tragedia: todo se vuelve afrenta", frase de su
personaje Ixca Cienfuegos con la que inicia y culmina el mosaico social propuesto en su primera novela, La regin ms transparente, est imbuida de la reflexin que haca Paz de que en la
perversin de la cultura mexicana, el dilema central de cada
uno de nosotros es el "chingar" o ser "chingado"; "todo se vuelve afrenta": las palabras, las insinuaciones, los silencios o la
leve s onrisa. Y la s imulacin como a rte, como expresin
mimtica de la mscara en la que el mexicano de Paz y de Fuentes, en consecuencia, muestran al ocultarla su secreta y protegida identidad, y que le sirve al novelista para crear Las buenas
conciencias y, enfticamente, su probablemente mejor novela,
La muerte de Artemio Cruz, adems de su excepcional noveleta,
Aura. En La muerte de Artemio Cruz, la simulacin y la sustitucin al estilo de El gesticulador, de Rodolfo Usigli, son las
premisas del ascenso al poder del personaje. El examen que Paz
haba hecho de que en la Revolucin de Independencia, los conservadores, al implantarse en Espaa una Constitucin liberal,
hacen la "Independencia", simulando una alianza con los restos
vencidos de los insurgentes, y los suplantan, le sirve a Fuentes
para su versin de la Revolucin mexicana: los traidores asesinan a los hroes y los suplantan a travs del ejercicio de su
oratoria revolucionaria, y en ese mimetismo encuentran su fugaz gloria, la historia de los 'usos del poder en Mxico, tema
central de gran parte de la narrativa de Fuentes, que al condenar
a Cruz en su novela, pona en el patbulo la vigencia de la Revolucin mexicana. Yel enmascaramiento como'indumentaria del
poder, que tan fructfero le haba sido a su obra, desaparece
significativamente despus de su alejamiento del poeta. Es cierto que la culminacin de ese alejamiento, la gota que derrama el
vaso, es el artculo que publicara Enrique Krauze en Vuelta, y
antes en el New York TImes, "La comedia mexicana de Carlos

Fuentes", en junio de 1988. \3 El texto de Krauze tiene la virtud
de ser un atento examen de uno de los escritores mexicanos ms
significativos desde la segunda mitad del siglo xx, y posiblemente el mejor y ms dotado de nuestros narradores vivos, el
autor de La regin ms transparente, su obra, sus confesiones,
su biografia intelectual y sus posturas polticas y artisticas en
general; anlisis emprendido desde una incomodidad que va ms
all de lo intelectual, como el historiador afirma enfticamente,
y se instala en el terreno de lo moral. El historiador seala, en el
artculo referido, del novelista: "En sus textos Mxico era un
libreto, no un enigma ni un problema y casi nunca una experiencia." "La clave de Fuentes no est en Mxico sino en Hollywood." "Los personajes de Balzac sobreviven an en la memoria literaria y popular europea. Pocos retienen en Mxico a los
de Fuentes." Para el historiador, Fuentes escenificaba en sus
obras y en sus declaraciones su papel favorito: el del "Guerrillero-Dandy", cargar sus palabras de dinamita (aunque el pueblo
no se enterara), desde la comodidad de un asiento de primera
clase en un vuelo a Europa "en un pas donde los verdaderos
escritores de izquierda -Jos Revueltas el mayor ejemplosufran persecucin y crcel." El documento es demoledor y de
una casi total eficacia, salvo en aspectos sin duda centrales.
Krauze nos hace ver a un Fuentes que se hace inverosmil por lo
mismo que juzga inverosmil al Artemio Cruz de la novela de
Fuentes: " Su maldad era demasiado perfecta: haba incurrido
en los siete pecados capitales y violado los diez mandamientos."
Lo cierto es que, si no todos, muchos de los personajes de
Fuentes viven en nuestra memoria literaria: el mismoArtemio Cruz,
Gervasio Pola, Norma Larragoiti, Jaime Cevallos, Ixca Cienfuegos, Aura ser para siempre Aura, junto a Consuelo, Felipe
Montero y el general L1orente. Adems, el texto de Krauze tiene
13 Enrique Krauze, "La comedia mexicana de Carlos Fuentes", Yuella,
nm. 139, junio de 1988, pp 15-27.
Carlos Gmez Canu
233
la difcil tarea de emplear la verdad histrica como instrumento

de descalificacin de la verosimilitud literaria, pues en sta
(Martn Luis Guzmn, quien fuera coronel del ejrcito de Pancho Villa, nos lo haba hecho sentir en su novela-crnica, El
guila y la serpiente, de 1928, ao en el que nace Fuentes) es
ms relevante que aquella verdad: la del mito y la leyenda, por
encima de la histrica, por lo menos, desde la perspectiva de un
{arrador. Juzga inapropiado el historiador, por ejemplo, que
Fuentes en su novela Gringo viejo traslade del centro al norte
del pas (donde los problemas eran distintos), las querellas agrarias zapatistas en favor del ejido amparadas por antiguos derechos comunales sobre tierras emitidos en el periodo virreinal,
artificio bajo el cual se desarrolla la novela, como si el artificio
literario debiera partr de la verdad histrica; es decir, Krauze
se empea en juzgar la novela como un documento histrico y
no como uno literario. Lo que es cierto es que el novelista en
lugar de aceptar lo que hubiera sido una muy interesante discusin acerca de la verdad histrica y la ficcin literaria, se limit
a sealar, en la revista Nexos, que l todos los das se "desayunaba a sus crticos", frase crptica e insuficiente. En su artculo
"Mi amigo Octavio Paz", seala el novelista que cuando l diriga la Revista Mexicana de Literatura, alguien le propuso un
artculo que descalificaba la obra de Paz y l lo rechaz porque
no se iba a utilizar la revista por l dirigida para atacar a uno de
sus amigos; 14 su descalificacin se basaba en los efectos en el
destinatario del texto, su amigo, y no en la valoracin del texto
mismo (no sabemos si era un buen texto ni quin fue su autor).
14 Carlos Fuentes, "Mi amigo Octavio paz", en Reforma (secc. "Cultura") ,
6 de mayo de 199 8. Literalmente: "Cuando, siendo director de la Revista
Mexicana de Literatura, me lleg a las manos un ataque salvaje contra Octavio
Paz, me negu a publ icarlo.

-Entonces usted no cree en la libertad de crtica y de expresin - me dijo
el autor-,
- En lo que creo es en la amistad - le contest-. Y aqu no se publican
ataques contra mis amigos."
Fuentes: ms amigo de sus amigos que de la verdad, para lo cual

no le han faltado defensores. Esta es la verdadera di ferencia
entre ambos (la del poeta y el narrador, no la del narrador y el
historiador) y el dilema, quiz, central de nuestra repblica de
las letras, en la que se suele ser ms amigo de los amigos (no
hacerlo es traicin) que de la verdad o de la literatura misma.
Pero el centro de esta historia no tuvo su comienzo en aque-
lla confrontacin. Hacia mediados del ao de 1972 ocurra una

escandalosa declaracin, ya advertida, a la prensa, del polmico
Carlos Fuentes: "Dejar ai slado a LE, crimen histrico de los intelectuales". En el nmero de agosto de ese ao, el nmero 11 , Y
por invitacin expresa de Octavio Paz y de Toms Segovia (lo
seala el mismo Carlos Fuentes en su nota), director y secretario de redaccin de Plural, el novelista publica, como artculo
principal, un largo texto que se extiende sobre aquella declaracin, 10 denomina "Opciones crticas en el verano de nuestro
descontento".ls No haba lugar a dudas acerca de las convicciones polticas del escritor, en aquellos momentos (y aun ahora?), sealaba : "Dejar aislado al actual Presidente de la Repblica [Luis Echeverra] significa, para m, abstenerse de una
participacin crtica en nuestra vida pblica." "No hay defensa
externa sin defensa interna." "Lo que s me consta es que
Echeverra no acepta complacido esta situacin [la permanencia dentro de la estructura del poder gubernamental de las oscuras fuerzas del pasado, culpables de las matanzas del sesenta y
ocho y del setenta y uno] . No slo se da cuenta de ella; adems
quiere cambiarla." "El actual gobierno, en palabras pronunciadas por Fidel Castro el 26 de julio, ' ha superado con nuevas
condiciones el pasado'. Comparto la opinin del Primer Ministro ~ubano ." "[La poltica del Presidente ha facilitado] la creacin de una nueva atmsfera de libertad [ ... ] y la definicin de
una poltica internacional activa a favor de nuestra independen15 Carlos Fuentes, "Opciones crticas en el verano de nuestro descontento", en Plural, nm. 11 , agosto de 1972, pp. 3-9.
Carlos Gmez Carro
235
cia." Para concluir: "Lejos de consagrar la poltica de represin,

Echeverra opt por una poltica de democratizacin ... " Cualquier balance histrico de aquellos das se aleja ostensiblemente
de las convicciones sustentadas, en aquel texto, por el novelista.
En el nmero siguiente, el12 (septiembre de 1972), Gabriel
Zaid contestaba en un articulo que apareca en la parte ltima
del ejemplar con una "Carta a Carlos Fuentes" y con el subttulo "Sobre la 'opcin crtica' de apoyar (condicionalmente) al
pblico y no al Ejecutivo 'en el verano de nuestro descontento ' ." En la carta, Zaid parta de deslindar lo pblico de lo privado, en el apoyo sin condiciones que Carlos Fuentes le proporcionaba con su prestigio a Luis Echeverra; el absurdo de sumar
la autoridad moral del novelista al poder del Ejecutivo en contra
de sus subordinados y, enfticamente, en contra de los intelectuales independientes, como el mismo Fuentes. Seala Zaid lo
que pareca, y sigue pareciendo, de sentido comn: Echeverra
era secretario de Gobernacin cuando la matanza del sesenta y
ocho, y no un funcionario de segundo orden; adems, prometi
aclarar los asesinatos del jueves de Corpus, en el setenta y uno,
en quince das, y un ao despus no haba aclarado nada (yen la
actualidad sigue sin aclararse nada), con lo cual Zaid enfatizaba
de modo contundente: .....no se puede pedir credibilidad pblica sin demostracin pblica. "; a los renunciantes de su gabinete
coludidos con las "fuerzas del mal", agregaba, los premi con
apetitosos puestos, para preguntarle finalmente a Fuentes: "Quin
ha cometido el 'crimen histrico' de la 'abstencin' yel 'silencio'? Quin est desaprovechando la Apertura?"16 Y bajo
el paradigma de que la "lealtad del que publica debe ser con el
pblico.", profetiza (as se puede leer a la distancia) las consecuencias del apoyo acrtico de Fuentes, y de otros prominentes
intelectuales, a su amigo Presidente: "El desprestigio no ser
16 Gabriel Zaid, "Carta a Carlos Fuentes. Sobre la 'opcin critica' de apoyar (condicionalmente) al pblico y no al Ejecutivo 'en el verano de nuestro
descontento'.", en Plural, nm. 12. septiembre de 1972, pp. 52-53.
del rgimen sino de la independencia. Has hecho fcil la cargada contra los intelectuales ... " La cargada vendra con la intervencin en el Exclsiory, por consiguiente, la anulacin de aquel
Plural, de lo cual, se puede sealar sin malicia (yen coincidencia, en esto, con Krauze), hay una responsabilidad tica del novelista, evadida hasta ahora.
No obstante, el turbulento verano de aquellos das no era la
regin ms transparente para augurar las consecuencias de aquella disputa. En el nmero 13,17 a partir de un texto breve del
director, que parte de sealar que "el sistema poltico que desde
hace ms de cuarenta aos nos rige, est en quiebra", y esa "crisis del sistema y la critica de los escritores se iniciaron casi al
mismo tiempo.", 18 diversos escritores, entre ellos Fuentes, Zaid
y Segovia, se propusieron debatir acerca del tema "los escritores y la poltica"; todos tenan derecho a intervenir dos veces, a
condicin de no excederse de cinco pginas. Carlos Fuentes pidi dos pginas ms y se le concedieron, para responder a Zaid,
las cuales emple para reiterar los conceptos sealados en el
nmero previo, lo cual evidencia su situacin privilegiada ante
el director de la revista y de ningn modo una conspiracin encubierta en contra del novelista. Fuentes parte de que en Zaid
hay una "mala lectura" de su texto publicado en el nmero 11
de Plural. Para Fuentes, se debe partir de la calidad de pas dependiente que tiene Mxico, cuyo margen poltico de maniobra
17 El nmero inicia con un texto de paz ("La letra y el cetro", Plural, nm.
13, octubre de 1972, pp. 7-8), en donde el poeta alude al anlisis que hiciera
antes en las pginas de la revista uno de sus colaboradores, Francois Borricaud,
el cual discierne acerca de la naturaleza del intelectual latinoamericano como
alguien que oscila pennanentemente entre "la tecnocracia y la guerrilla (casi
siempre verbal)". Esta observacin, seguramente, es la que le sirve a Enrique
KIauze para ubicar en su citado articulo ("La comedia mexicana... ") a Fuentes
como un "Guerrillero-Dandy", de modo que su articulo se puede leer como su
propuesta a aquella lejana convocatoria que paz hiciera en el nmero 13 de
Plural.
la/bid., "Los escritores y la politica", p. 22.
Carlos Gmez Carro
237
"no es mucho mayor" que el de Polonia (en ese entonces) frente

al rgimen sovitico; de ah su defensa del sector pblico mexicano aqul "que mal que bien, constituye una defensa mnima
de nuestra integridad", su ejemplo es, ahora, cruel: "Allende [el
presidente chileno] puede ser derrotado en los prximos comicios
chilenos; la nacionalizacin del cobre no podr ser derrotada
jams".19 Sabemos la suerte del presidente chileno y sus nacionalizaciones. Simplifica, creo que lo hace, los argumentos
del Zaid al sintetizarlo, "pues piensa [Zaid] que en Mxico slo
la libertad democrtica nos salvar", y defiende Fuentes la necesidad del Estado (es decir, Echeverra) de requerir "el apoyo
popular, requiere el apoyo de los ciudadanos Zaid y Fuentes."
Agrega no estar "dispuesto a caer en el chantaje que Gabriel
me propone [ ... ] dndole plazos al gobierno y amenazando con
condenarlo si no hace lo que le pedimos." La contestacin de
Zaid es lacnica: "Tenemos un Presidente que en vez de aprovechar el poder que tiene para democratizar el pas, suea con el que
no tiene [ ... ] Y tenemos tambin escritores que, con la mejor intencin, dejan su lugar y perdonan lo imperdonable, porque adoptan una visin subordinada a las opciones prcticas de la presidencia ... "20 El resultado dentro de la revista fue que Toms
Segovia dej la direccin editorial desde el nmero 12 y Gabriel
19 Carlos Fuentes, bid. , p. 27.

20 Gabriel Zaid. bid., p. 28. Antes, en su primera intervencin en relacin
a la convocatoria del nmero, Zaid comenzaba su comentario diciendo: "La
verdadera so lucin, siendo quin? Para el rgimen bastaria con hacer elecciones limpias." Aqu, sucinto, el tema de "por una democracia sin adjetivos",
Agrega, otra vez proftico: [el rgimen] "No quiere ni pensar que el ao 2000
(o quiz el 2006) haya un gobernador, un presidente, que no sea del PRl", Y
para subrayar que no est hablando slo de democracia sentencia en la parte
final de su primera intervencin; "A largo plazo, el Fondo de Cultura Econmica ha servido ms para la democratizacin del pas que el Partido Popular
Socialista o el Partido de Accin Nacional . En este momento [1972] (excepto
en lo que tiene de superficial) ms sirve Exclsior para ese mi smo efecto que
los dos partidos junios", p. 22.
Zaid y Segovia volvieron a publicar en la revista hasta el nmero

dieciocho. Como contraste, en el nmero 14 (noviembre de 1972),
Paz escribe de manera encomiable y afectuosa acerca de Fuentes y su obra, y seala: "Fuentes ha sido y es el plato fuerte de
muchos banquetes canbales.", lo que, aparte de marcar una
clara distancia de la carta de Zaid en el nmero 12 y sus agregados del 13, no era sino un modo enftico de frenar la lectura
de un posible distanciamiento entre ambos, aunque agrega, tambin proftico: "Generalmente esos enemigos son los amigos y
los dolos de ayer." En ese nmero 14, Fuentes propuso una
disertacin "Sobre la novela" que inicia con una tributaria cita
del libro de Paz, El arco y la lira, lo cual fue casi impensable
despus de los aos ochenta. De manera que no puede entenderse que el deslinde con Fuentes lo inici alguna perversa confabulacin fraguada en el entorno de Plural y despus en Vuella en contra del escritor de Las buenas conciencias, sino como
consecuencia de la "lealtad" intelectual del novelista frente al
poder que no resisti la prueba de fuego de la realidad en su
comedia poltica: la Apertura echeverrista fue una farsa ms que
Fuentes no ha querido ver, y an sera tiempo de que el novelista hiciera un nuevo examen de conciencia (no por algo personal, sino por 10 que significa su obra para sus muchos, atentos,
lectores, pues desde los aos ochenta, salvo algunos cuentos de

Lafrontera de cristal, sus textos no han estado a la altura que ha
conseguido), si no fuera porque es casi improbable que ello ocurra, y acercarse con ello, de nuevo, a la fructfera vertiente paciana
de su obra, a sus "aguas bautismales" (" ... no te beneficias sino
que pierdes", le deca en su carta Gabriel Zaid, en aquel ya lejano verano del nmero 12 de la revista, a Carlos Fuentes). Los
lectores de Plural tuvimos la fortuna de que Segovia y Zaid
entendieran las dudas de Paz en relacin con el caso y siguieron
cerca de la publicacin, mientras el novelista comenz a marcar
cada vez ms su distancia.
Carlos Gmez Carro
239
El lenguaje permite todos los desrdenes.

Paul Valry
La verdad literaria es primero esttica y, despus, en lo que se

refiere al experimento Plural, utilitaria, comentbamos. El arte,
en su sentido primigenio, como lo concibiera Paul Valry, no
era otra cosa, sino, simplemente, hacer bien las cosas; la precisa
destreza en el uso de las herramientas de trabajo como extensin del cuerpo; de la relacin entre las manos y la palabra, en el
caso de quienes emplean el lenguaje y escriben. A propsito
enfatizaba el poeta francs : "la mano humana, estudio que nunca se ha hecho" , que sigue, de modo secreto (al menos para
nosotros), la expresin que alegaba Sor Juana de que aprecia la
mano, no porque luce, sino por ser de carne y hueso; porque
agarra, a lo que es fcil agregar: porque escribe. La heuristica
de la imaginacin. Recuperar el arte utilitario como tradicin
artesanal, decamos de Plural, en cuanto que se pretenda moldear un hacer cultural desde Mxico, antes que mexicano; abierto
a las expresiones ajenas, con la condicin de ser fascinantes, y a
las propias, con la condicin de ser universales. La excepcin
como regla. Las reglas de la excepcin, en donde el pensamiento es poesa y la poesa, agregara Toms Segovia, un ejercicio
de resistencia. Un arte utilitario que, como en las incisivas co. laboraciones de Daniel Coso Villegas, tena el propsito poltico de devolverle a la poltica su condicin pblica y no ejercicio
de camarillas. Hacer del pblico, lo pblico, y con ello de la
palabra escrita, conciencia, y viceversa, regresar a lo privado
la vida privada que es en lo que haba llegado a ser la vida republicana: lo nico pblico de la repblica era la res privada. Y en
ello, la corrupcin del lenguaje era el punto de partida. En una
sociedad corrupta, enfatizaba Paz, lo primero que se corrompe
es el lenguaje, de manera que la poesa y su bsqueda del origen
se convertan en tarea esencial de depuracin social.
y si ello ocurre en toda sociedad en decadencia, es lo que explica que el combate ms relevante de la vida nacional, la de esos
cruciales dias, el verano de los aos setenta (los setenta como los
aos donde se reflexiona y se vive lo acontecido en el68 mexicano), ocurriera en el uso del lenguaje. El lenguaje del poder como
instrumento de coercin; el lenguaje de la res pblica como instrumento de liberacin. La invencin de las palabras como ejercicio de disidencia, el modo de romper el monlogo del poder.
Juan Garcia Ponce, igual y diferente, veia en el ejercicio inventivo del lenguaje el mtodo de anulacin del poder y de su
instancia privilegiada, el yo: "Es importante que nos demos cuenta entonces, de que el lenguaje es el que puede crear la coherencia
del yo, y no [ .. .] el yo el que establece la coherencia del lenguilje."21 Pero en el caso del narrador yucateco se propicia la
conciencia de que el lenguaje se expresa por el cuerpo, y es
por el cuerpo que habla el lenguaje y es en ese trnsito donde
aparece la vida. Es en la conversin de las imposiciones culturales del yo individual, en las exigencias primarias del cuerpo,
donde ocurre la aparicin plena de las fuerzas de la vida. Al
afirmarse la vida del cuerpo, se rompe el yo, y en esta ruptura,
se propicia la naturaleza abierta del mundo. En este sentido, un
libro o una revista como Plural, se convierten en fetiches del
cuerpo; en campos de experimentacin de la vida y de escisin
del cuerpo del texto, el fetiche del cuerpo, el modo como el
lenguaje abre el carcter cerrado del yo. El cuerpo como objeto
del lenguaje y no del poder. Mi lenguaje, el lenguaje, es libre
porque mi yo se subordina a las apetencias ms profundas de mi
cuerpo, sus apetencias transitan por l. El fetiche transformado
en atopia. Desde la perspectiva de Garcia Ponce, la pluralidad
es pornografa y la pornografa es comunin; la pornograf.. que es
pluralidad, como el paradjico lugar de lo sagrado. Escribir
es profanar. Escribir desde la pluralidad profanada de los cuerpos.
Julio Scherer Garcia recuerda que Octavio Paz, a principio
de los setenta, sen tia el rechazo general desde su regreso de la
21 Juan Garcfa Ponce, "Literatura y pomografla", en Plural, nm. 15, diciembre de 1972, p. S.
Carlos Gmez Carro
241
India, se encontraba marginado, ni siquiera la UNAM le haba

ofrecido alguna ctedra 22 (y aun as, sus irremediables detractores insisten en ubicarlo como alguien sumiso ante el gobierno
de entonces), el director de Exclsior, convencido del genio de
Paz (lo dice enfticamente en su remembranza), le propuso al
poeta dirigir un semanario bajo los auspicios del peridico; Paz
le sugiri, a su vez al periodista, una revista mensual, lo cual
origin aquel Plural, entre 1971 y 1976. El proyecto germinaba
una larga meditacin del poeta en los aos previos, de publicar una revista que congregara a los escritores independientes de
Mxico y de Hispanoamrica, en general. "Convergencia no significa unanimidad y ni siquiera coincidencia, salvo en la comn
adhesin a la autonoma del pensamiento y la aficin a la Iiteratura .. ."23 En su primera entrega aparecieron textos de Claude
Lvi-Strauss, Henry Michaux, Elena Poniatowska, Carlos Fuentes, Juan Garca Ponce, Roberto Juarroz y Luis Cardoza y Aragn, entre otros, lo que refrendaba la pluralidad de posturas ideolgicas y artsticas reunidas en un mismo espacio, "vehculo de
la literatura, el pensamiento y el arte y examen de la realidad
contempornea", se alegaba en la presentacin de la publicacin, heterogneo conjunto de nombres que ya son en s un
manifiesto del propsito tico y cultural fundacional. El hecho
de que en diversos momentos (en los das actuales eso asombrara
a ms de uno) haya sido prohibida en Espaa, Argentina, Chile,
Cuba y Uruguay, es sintomtico de la fuerza y la credibilidad de
este compromiso. "En todas la universidades estadunidenses se
esperaba la revista de Octavio, maestros y estudiantes se suscriban a Plural. Lo primero que vea uno al llegar a la biblioteca
era Plural, muy en alto, entre las dems revistas. ", nos confia
22 Ju liD Schcrer Garca, "Un testimonio", en M arie-Jos Paz, Adolfo
Castan y Danubio Torres Fierro (editores), A treinta aos de Plural (/97/1976). Revistafundada y dirigida por Octavio Paz, Mxico, FCE, 2001, p. 3.
23 Octavio Paz, "Historia y prehistoria de Vuelta" (entrevista de Samuel
del Villar y Rafael Segovia a Q. P.), bid., p. 20.
Elena Poniatowska;24 "ciudad de las ideas",25 resume con fortuna Adolfo Castan, lo que signific la revista en el tradicional mbito cerrado de nuestra cultura, y para quien "Plural
fue para la cultura mexicana del ltimo tercio del siglo XX lo
que la Revista de Occidente de Jos Ortega y Gasset para la
Espaa y el mundo hispanoamericano de principios del siglo
XX" 26 As fue .
En los siguientes nmeros apareceran colaboraciones que,
sin duda, reafirman esa condicin plural : Julio Cortzar y Guillermo Cabrera Infante, Chomsky y J. K. Galbraith, Jaime Garca
Terrs, Salvador Elizondo, Dore Ashton, Gabriel Zaid, Luis
Villoro, Gastn Garca Cant, Edmundo O'Gorman, Daniel
Coso Villegas, Jaime Sabines, Cioran, Italo Calvino, Ignacio
Solares, Kazuya Sakai, Roman Jakobson, Jorge Hernndez Campos, Juan Garca Pon ce, Pierre Klossoswky, Manuel Durn,
Homero Aridjis, Leszek Kolakowski, Susan Sontag, Ramn
Xirau, Toms S egovia. ste n os mostrar e n sus u sonetos
votivos", las posibilidades innovadoras de las formas cerradas

(la seduccin de la inteligencia en el cuerpo, textual y femenino, que al cerrarse se muestra, que al mostrarse se entrega; que
al entregarse se revela; que al revelarse permite nuestro propio
reconocimiento), su ejercicio potico es, en ocasiones, un des-
doblamiento en donde el todo est incluido en una de sus partes

y viceversa:
Haba un bosque submarino ...
Mecida por oscuras marejadas
Habla una gruta
En la gruta .. .
Haba una mujer
En la mujer
Haba una gruta
Cae esta tarde aqu la lluvia

All donde la lluvia cae
24 Elena Poniatowska. "Octavio paz y Pluraf', en bid., p. 133.

25 Adolfo Castaon, "Plural era una fiesta", en bid., p. 64 .
26/bid., p. 63.
Carlos Gmez Carro
243
En el dubitativo Alejandro Rossi, los dilemas de su narrador,

conscientemente viseral y filosfico, que dudaba, digamos, entre acudir a la visita de una dama hermosa o comprar una revista
pornogrfica; Ulalume Gonzlez de Len, el arte (fiel y traidor)
de la traduccin, para quien "la poesa es lo que permanece cuando el poema ha sido consumido; el amor, lo que sobrevive al
acto amoroso consumado",27 y Zaid, y su concisa inteligencia
como la de " la apuesta de Pascal" (si no hay otra vida, no pierdes con creer; pero si la hay y no crees, lo pierdes todo), razonada en el examen de la poltica literaria, de la cultura poltica, en
el dilogo entre el verso y la prosa, y las posibilidades economtricas del anlisis literario, las paradojas de lo evidente (el
verso es ms breve que la prosa), quien destaca la obsesiva exigencia a la que el director someta a sus colaboradores y a l
mismo (lo cual le vali, sabemos, continuas incomprensiones y
desencuentros con una parte considerable de la comunidad intelectual nativa), lo cual tuvo como premio elevar el nivel de calidad
de cada uno, y en ello est, en parte, la clave de su excepcionalidad: exigirle a un profesor de alguna universidad mexicana
del mismo modo que a un autor universalmente consagrado, y
lo asombroso, enfatiza Zaid, es que lo consiguiera 28
"Manual del distrado" de Rossi, y "Cinta de Moebio" de Zaid,
columnas frecuentes en la revista, podan interpretarse como la
literatura de Menard, de propsito "meramente asombroso". Porque el asombro al que nos invitaba la revista en general, nmero
27 Ulalume Gonzlez de Len , "'ntroduccin a Jabberwocky, el nonense y
algunas conclusiones sobre la lectura de poesla", en Plural, nm. 57, junio de
1976, p. 32. Apud. lbid., p. 94.
28 "Tambin recuerdo las quejas [adems del asombro de que Claude UviStrauss o John Kenneth Galbraith fueran efectivamente colaboradores de Plural] extrai'lamientos por un articulo rechazado: las quejas de que se le exigla
como si fuera Lvi-Strauss, no de un profesor mexicano. Pero de eso se trataba,
precisamente. De asumirse en el centro no en la periferia; de exigirse como el
que ms. Lo ms revelador de todo, para quien supiera verlo, era que los
textos mexicanos publicados sr estaban en ese nivel." Gabriel Zaid, "Lo que
peda nacer", en bid., p. 51 .
tras nmero, se converta en el modo de devolverle a la palabra

su vitalidad original: su poesa, en una sociedad donde al
percibirse al lenguaje pblico como esencialmente corrompido,
se transformaba en esa "gruta oscura" en donde es posible encontrarse con un lenguaje fiel a s mismo.
Sanear la sociedad a partir del lenguaje, de la fidelidad al
lenguaje. El lenguaje que nos lleva a taca, en donde, como en
el poeta griego Cavafis, lo importante es el viaje del lenguaje y
su aventura, la aventura del lector y de quien escribe, antes que
el destino promisorio que alienta la aventura, porque, siguiendo
a Juan Goytisolo, "nadie te espera en taca"29 Del lector que al
leer hace suyo lo que el otro cree escribir. El lector es quien
escribe. La utopa <el razonamiento de Foucault de por medio)
convertida en lenguaje utilitario, en heterotpica atopa. La raz,
el lenguaje, en la flor, el cuerpo del texto. El arte como fetiche
del mundo, en donde ocurren todos los desrdenes.
29 Ulalume Gonzlez de Len, bid" p. 95.
Carlos Gmez Carro
245
PAPElES
6SCAR MATA-
n el siglo XVII empezaron a aparecer en la Nueva Espaa las Gazetas, esas legendarias hojas de
noticias que se publicaban cuando llegaba al puerto de Veracruz un barco procedente de Espaa. Descendiente
directa de esos pliegos de papel que se pegaban en los muros de
las ciudades fue la clebre Gazela de Mxico, que a inicios del
siglo XIX era el rgano oficial del virreinato y donde podan
encontrarse ----<:asi perdidos entre noticias, disposiciones gubernamentales y bandos y ordenanzas- algunos trabajos literarios; no en balde diriga la publicacin, que apareca cada quino
ce o veinte das, una person:!. que en ms de una ocasin dio sus

versos a la imprenta: Manuel Antonio Valds.! Las hojas sueltas y los papeles volantes circularon profusamente durante la
guerra de independencia, no pocos de ellos obra de El Pensador
Mexicano. El fenmeno se repiti en el Mxico independiente,
as como en el enfrascado en la Revolucin. Las hojas sueltas y
los pliegos ----<londe no dejaba de hacerse presente la literatura,
1 Lui s G Urbina. La vida literaria de Mxico. Edicin y prJ. de Antonio
Castro Leal. 2a. ed Mxico, Porra. 1965 . p. 66. (Col. Escritores Mexicanos, 27).
247
ya en la forma de un epigrama, ya como un corrido--- materialmente volaban de mano en mano, su ligereza garantizaba una
expedita divulgacin; sin embargo, esta virtud tambin las haca efimeras, fugaces, al grado que se conservan poqusimos
ejemplares --<:asi nunca en bibliotecas o archivos pblicosde ellas. Lo mismo ha sucedido con las hojas sueltas y los pliegos hechos por los literatos: a fin de cuentas son hojas, papeles
sueltos a los que ms temprano que tarde se los lleva el viento.
Ah est el caso - uno entre docenas- de los Estridentistas,
quienes publicaron dos peridicos murales -Actual. Hoja de
vanguardia (1921-1922) e Irradiador (1923}-, de los que apenas se conserva uno que otro ejemplar.
Similar es el caso de Papeles , pliego mensual de literatura,
que se edit en la ciudad de Mxico en 1973 y 1974. Papeles
apareci mensualmente doce veces, ninguna de sus entregas tiene
fecha, pero la mayora de sus retratos y vietas datan de esos
aos. Se trat de una empresa sui gneris, ya que no era el rgano de un grupo de literatos que pagaban la edicin, como la
gran mayora de las revistas literarias,auque en rigor Papeles,
por su reducida extensin, el equivalente a ocho pginas tamao carta, no era una revista; tampoco una publicacin auspiciada por una institucin educativa o gubernamental. Papeles fue
patrocinada por Grolier, una empresa editorial, que se hizo cargo de todos los gastos de impresin. Tuvo un tiraje de veinte mil
ejemplares, algo fuera de toda proporcin para publicaciones
literarias o culturales. Esos veinte mil ejemplares, impresos en
papel bond de 120 gramos que ha resistido perfectamente bien
ms de treinta aos, eran distribuidos en las principales libreras de la repblica; pero no para su venta, pues se regalaba un
ejemplar a toda aquella persona que comprara un libro, fuera o
no del catlogo de Grolier. La nica mencin al patrocinador
era la frase "Grolier en apoyo a la cultura", que apareca de
manera muy discreta.
Tuve la oportunidad de ver que en algn negocio fijaron un
par de ejemplares de Papeles en un muro, como si se tratara de
una Gazeta. Era necesario exhibir dos ejemplares, pues el pliego tena material en ambas caras. En una de ellas estaba el dibujo del literato a quien estaba dedicado el nmero y en la otra los
textos de los colaboradores, entre los que sobresalan fragmentos de la obra del autor homenajeado. Uno de los propsitos de
Pape/es consisti en rendir tributo a creadores que no haban
recibido el reconocimiento que la alta calidad de su obra mereca dedicndoles un nmero, como Ramn Gmez de la Serna,
a quien se consagr en el nmero dos, o Porfirio Barba Jacob,
nmero cinco; o gozaban de prestigio en otras actividades, como
fue el caso de Luis Cardoza y Aragn, nmero uno, a quien
siempre se le respet en su faceta de critico de artes plsticas,
pero muy pocos lo conocieron como poeta. Adems del retrato
del homenajeado, hecho especialmente para la publicacin,
Papeles presentaba una escueta noticia del autor y ofreca proporcionar ms informacin acerca del escritor a quienes la solicitaran al apartado postal 11-576 de Mxico Distrito Federal.
No faltaron las cartas, muchas con una pregunta siempre dificil
de contestar: Dnde puedo conseguir sus libros? Los retratos,
unos en tinta y otros a lpiz, se deben a artistas plsticos de
primera lnea, como Gabriel Ramrez, scar de Jumbelz y
Juanino Renn, mencin especial merece el de Luis Cardoza y
Aragn, un temple plasmado por Jos Clemente Orozco en
1940 2
Ral Renn concibi Pape/es como una reunin de papeles
sueltos; sos en los que se esbozan ideas y que todo escritor
guarda en algn cajn. Hizo realidad su idea en unos pliegos
tamao cuatro cartas, que llen de textos breves, muy breves: la
norma dictaba que ninguna colaboracin rebasara la cuartilla:
de esta manera, se ofrecan al lector aforismos, apotegmas y
cuentos cortos, adems de prosas poticas y poemas. La poltica editorial consista en solicitar las colaboraciones ("COLABORACiN SOLICITADA", resaltaba en el directorio), a escritores de
2 Papeles, 1, Mxico, 1973.
scar Mata
249
las ms variadas edades, trayectorias y tendencias. En el nmero siete, por ejemplo, el cuento "Cabellos de oro y los tres osos"
es de Luz Helena Vann, una nia de ocho aos; en esa entrega
se puede leer un cuento breve, "Amn", cuya autora es la joven
ngeles Mastreta, tambin se incluyen "Acto seguido", uno de
los primeros poemas de Francisco Hernndez y "As naci", un
poema en prosa de Carlos lllescas, que por esos tiempos tena
55 aos.) Algunas solicitudes fueron respondidas al instante,
como la colaboracin de Ricardo Garibay, quien de su puo y
letra escribi en presencia de Renn un texto (sin ttulo que se
refiere a "Ethel K., periodista especializada en inviernos canadienses")4 incluido en el nmero dos con tipografia de mquina
de escribir.
Adems de la direccin de Ral Renn, Papeles tuvo un director de arte y diseo, Oscar de Juambelz, que tambin trabajaba en una agencia de publicidad, y un consejo de redaccin,
intregrado por Otaola, Francisco Cervantes y Eduardo Meja.
Por lo general hubo unos doce colaboradores por nmero, la
mayor parte literatos que se ganaban el pan trabajando en agencias de publicidad. En este sentido s puede hablarse de un grupo de personas congregados en torno a una publicacin, pero se
trata de otro "grupo sin grupo", pues sus integrantes, fuera de su
vocacin literaria y de su actividad profesional, que por cierto
abandonaron a la primera oportunidad, casi nada tienen en comn. En primer lugar, no fonnan un grupo generacional : Ral
Renn naci en 1928, Guillenno Fernndez en 1932, Francisco
Cervantes en 1938 y Francisco Hernndez en 1946, a ellos deben agregarse los nombres de dos narradores: Simn Otaola,
nacido en Sebastin, Espaa, en 1907, y Eduardo Meja, quien
vino al mundo en 1948. Despus sus intereses literarios son diferentes : Cervantes admira a Pessoa y se ocupa de lo lusitano,
Fernndez dedica buena parte de sus afanes a la poesa italiana
7, Mxico, 1974.
Ricardo Garibay. Papeles, 2, Mxico, 1973.
J Papeles,
4
contempornea; ambos sobresalen en el traicionero arte de la

traduccin. Renn, en cambio, dedica sus afanes a las empresas
editoriales marginales, a Los otros fibros ,5 ya la ctedra, en
tanto que Francisco Hemndez tiene una columna semanal en
un diario capitalino, mientras que Eduardo Meja vive del periodismo.
En la poca de Papeles, los sbados se reunan en su cuartel
general, la libreri a Libros Escogidos -entonces clebre, ahora
legendaria- de Polo Duarte, en las calles de Hidalgo, a un lado
de la Alameda Central. El primero en llegar era Otaola, quien
redact la presentacin del "pliego mensual de literatura".
ENTRADA
Di versidad. El rasgo, variopinto. Cierto empaque mural, cierto tono festi
vo y grave, sin inclinacin a la solemnidad .. . Textos de autores nuevos, de
autores logrado s y d e a ulores que rozan Ia e elebridad: angelicales y
demonacos, sin faltar los ingenuos, los di sparatados, los esquizofrnicos,
en fin : menos los envirotados, cualquiera es bueno y aceptable, con tal de
que lleve en la mscara el chirlo de las refriegas por encontrar - frio, fria
el asa fehaciente de la realidad.6
En el primer nmero colaboran, adems de los mencionados, Octavio Reyes y Horacio Marn con sendos poemas. Se
incluye un largo poema "A Rafael Landivar", del homenajeado
Luis Cardoza y Aragn, fechado en Antigua Guatemala, 19 de
febrero, 1945. Como se mencion antes, la publicacin no tiene
fecha y ninguna de sus doce entregas consigna el mes ni el ao
de su aparicin. Destaca en esta primera entrega un poema de
Francisco Cervantes, que se desenvuelve con letra manuscrita
por los bordes del pliego y lo recorre todo. Empieza as: " Sol
5 Ral Renn . Los otros libros. Distintas opciones en el trabajo editorial. Mxico, UNAM, 1988 Adems de Papeles, Ral Renn fund y dirigi
la editorial La Mquina Elctrica y la coleccin Fsforos (cajas de poesa
breve).
6 Pape/es, 1, 1973 .
Osear Mata
251
rueda cauda giratoria arteria confesin que por arrepentida se ... "7
Cervantes pas a mejor vida a principios de 2005 y al releerlo
en este pliego dedicado a artistas que no obtuvieron el reconocimiento que merecan. se tiene la certeza de que Francisco
Cervantes ---ese varn sealado. tocado por la poesa- encarna a la perfeccin el dislate.
El gnero literario ms frecuente en Papeles fue la poesa.
ms de la mitad de los textos publicados ah son poemas. tanto
en esquemas tradicionales. como en verso libre y en prosa. En
el pliego publicaron. adems de los poetas ya mencionados.
Homero Aridjis y Jos Emilio Pacheco. entre otros. Adems. la
mayora de los autores homenajeados eran forjadores de versos.
hacedores de poesa. como Porfirio Barba Jacob. 8 Celso Emilio
Ferreiro' y Len de Greiff.1O El resto son cuentos breves yestampas. as como piezas dificiles de encasillar en un gnero.
como la presentacin de Alvaro Mutis a Los varones sealados. II el primer libro de Francisco CerVantes: "Toda autntica
poesa es el precario testimonio de un inapelable fracaso .. ....
ensayo o poema en prosa? La colaboracin ms extensa en la
vida de Papeles es el "Declogo del escritor". 12 que consta
- ni ms ni menos- de doce mandamientos. Su autor. el insigne literato de San BIas Eduardo Torres. lo entreg como una
primicia al pliego mensual de literatura y posteriormente el gran
Augusto Monterroso lo incluy en Lo dems es silencio. Asimismo Papeles incluy en todas y cada una de sus entregas frases clebres y aforismos. de tirios y troyanos. que vienen a ser
una especie de esplndido condimento. He aqu algunas de ellas:
"Mejor vida es morir que vivir muerto". (Quevedo);J3 "Los
7 Francisco Cervantes, Papeles , 1, 1973.
8 Papeles , 5, 1973
Papeles, 8, 1974.
JO Papeles , 7, 1974.
11 Papeles, 2, 1973.
12 Papeles, 3, 1973 .
13 Papeles, 7,1974 .
rboles cambian entre s pjaros, como palabras", (Roux); 14 "Los

suicidas se pasan de vivos, (Alvarito)'S "El miedo se reparte
como la lluvia", (Cela).'6
Mencin aparte merece el diseo de Papeles, que estuvo a
cargo de scar de Juambelz. No se trat de establecer un esquema o un formato, que fuera llenado de manera ms o menos
unifonne; al contrario, cada nuevo nmero demand un diseo
nuevo, una diferente distribucin de los textos. Cada nueva reunin de material literario demandaba una nueva solucin plstica. Los escritores presentaban nuevos textos y el diseador los
acomodaba de forma diferente, de manera que el lector a cada
nueva entrega de Papeles tena ante s una nueva conjuncin de
elementos plsticos y literarios. Nmero a nmero cambi el
diseo, la presentacin del pliego, como si se tratara de un ejercicio de dibujo, o de una labor artesanal en la que estaba prohibido repetirse. Y todo cambi, todo experiment variantes en
Papeles, que visualmente vino a ser una coleccin de doce
collages, o una galeria literaria con doce versiones, doce presentaciones diferentes. En todas y cada una de ellas hubo varias
tipografas, as como textos presentados con letra manuscrita,
unas de molde, otras segn el modelo Palmero El cabezal de la
publicacin y los nmeros de las diversas entregas fueron presentados de manera distinta, en el primero es un nmero romano, el cinco una tira de metal, el ocho dos pompones .. . Y los
pliegos en su conjunto variaron de manera radical mes a mes, ya
que Osear de Guambelz en cada uno de ellos cre una imagen,
un collage, una obra plstica diferente. Por ejemplo, el nmero
cinco presenta un centauro: en su torso humano se lee un poema
de Pablo Ullrich y su cuerpo equino est conformado por tres
poemas de Porfrio Barba Jacob, las patas aforismos de Max
Aub, Len de Grieff, Akuttagawa y el heternimo lvaro de
14
Papeles, 2,1973 .
IS Papeles, 8, 1974,
16 Papeles,
3, 1973.
Osear Mata
253
Campos, as como un cuento corto de Rob'erto Levy. De esta

manera, se puede considerar a Papeles una empresa no slo literaria, sino tambin plstica.
El apoyo de Grolier ces con la entrega nmero doce y ninguna otra empresa comercial se interes en apoyar a la cultura buscar apoyo oficial hubiera sido el cuento de nunca acabar. El
nmero trece de Papeles no apareci jams. Material y entusiasmo sobraban, pero falt aquello que Marx llam "la mercanca ms preciada" ... A ms de treinta aos de distancia no he
conocido ninguna publicacin semejante, o al menos tenido
noticia de ella. Ciertamente las hojas volantes y las publicaciones con algunos poemas o cuentos abundan, pero nadie ha vuelto a editar un pliego del tamao de un cartel de cuatro hojas
carta en el cual reuna textos de diez o ms autores, de los cuales
una buena parte son escritores de primera lnea, presentado con
un diseo de gran calidad, impreso en un buen papel y con un
tiraje de veinte mil ejemplares. Si alguien piensa que Papeles
representa un caso raro - por no llamarlo extraordinario--- en
la historia de nuestras publicaciones literarias, nada raro seria

que estuviera en lo cierto.
LA REVISTA VUflTl
TOMS BERNAL ALANIS
No hay vida sin dilogo . Y en la mayora

del mundo la polmica ha sustituido hoy al
dilogo. El siglo XX es el siglo de la polmi.
ca y el insulto. Ocupa, entre las naciOnes y
los individuos. e incluso en el plano de las
disciplinas en / empos desin teresadas, el
lugar que ocupaba tradicionalmente el dilogo reflexivo. Miles de voces, dio y noche,
entregadas cada uno por su lado a un tumultuoso monlogo, vierte sobre los pueblos
un torrente de palabras falaces. ataques. defensas, exaltaciones.

Albert Camus
on estas palabras profticas y contundentes el

escritor francs Albert Camus nos describi la
atmsfera del siglo xx. La fuerza de su pensamiento y la razn de sus ideas hicieron de l un ruiseor de los
acontecimientos que enmarcaran las condiciones histricas de
finales del siglo xx, y que pueden verse recuperadas en los diversos trabajos que aparecen en la revista Vuelta que en este
ensayo me ocupa .
255
A travs de la revista, intento en el presente ensayo discernir

algunas de las principales ideas rectoras que marcaron el pensamiento sobre el ser humano del siglo xx. Vuelta fue fundada y
dirigida por el poeta mexicano -Premio Nobel- Octavio Paz,
durante los aos de 1976 a 1998.
En el anlisis, pretendo recuperar la concepcin literaria que
en ella aparece, as como de ese catalejo de las mltiples manifestaciones humanas en campos del conocimiento de las que se
ocup.
Vuelta signific en el campo del pensamiento mexicano y
universal un espacio de discusin y reflexin de los grandes
problemas del ser humano en los ltimos tiempos . Vuelta se
convirti, en su momento, en un lugar privilegiado - para unos
cuantos- de discusin sobre los nudos de la historia.
En ella, se dieron cita algunos de los ms connotados pensadores de las diversas disciplinas cientficas de Mxico y el mundo. Por sus pginas desfilaron testigos notables de los grandes
acontecimientos del siglo xx, hombres que dejaron huella para
seguir su desenvolvimiento en el siglo XXI .
Octavio Paz y sus colaboradores lograron conjuntar una sinfona de voces para intentar desentraar los enigmas y destino
de la historia. Sus voces y escritos ayudaron a explicar una parte de la realidad nacional e internacional.
Con ello, Mxico se vio inmerso en las mareas de una historia mltiple, conflictiva y compleja que hicieron, de Vuelta , una
mirada de nuestro tiempo.
11. El MXICO AfiNALES DEl SIGLO XX

La Revolucin Mexicana se convirti en la fuente inagotable
del pensamiento mexicano. De ella se sirvieron las distintas facciones que llegaron al poder, para justificar su herencia y legitimidad ante el pueblo y la historia.
La Revolucin de 19IO signific, en el imaginario social----auspiciada a lo largo de muchos aos por los intelectua'les- , la
posibilidad del cambio. Cambio que abra las puertas a un Mxico ms justo y homogneo, que buscaba la modernidad como
emblema del progreso y el desarrollo.
El discurso ideolgico desprendido de la lucha armada que
se concret en el nacionalismo revolucionario enmar~ara inevitablemente la futura relacin del poder con los intelectuales.
Estos grupos, que fueron definidos por el historiador Luis
Gonzlez como "la ronda de las generaciones", las cuales van a
marcar las pocas de la cultura mexicana en el siglo, as como
los grupos que se disputan las representaciones sociales en el
pensamiento mexicano. Un ejemplo de esto son los artculos de
Enrique Krauze, "Cuatro estaciones de la cultura mexicana"
(nm. 60); Adolfo Caslan, "El ensayo en Mxico a fin de
siglo" (nm. 234), y Luis Gonzlez, "El linaje de la cultura mexicana" (nm. 72), quienes realizan profundos anlisis sobre la
cultura mexicana, sus temas, representantes y autores que han
dejado huella en el escenario de la literatura mexicana.
Los intelectuales al amparo del Estado crearon nuevas relaciones en el ritual mexicano. El pensamiento, la instituciones y
los. medios para divulgar tal ideario -libros, revistas, etctera- significaron, en parte, la claudicacin parcial de su libertad y accionar en aras de un proyecto nacional.
De ah que esta ideologa nacionalista se convirtiera, en Mxico como en el mundo, en el motor de los cambios y las modificaciones polticas del escenario nacional e internacional. Como
bien lo ha expresado Fernando del Paso:
[... } y sucede que Mxico es una nacin y como tal no puede ignorar que
el nacionalismo forma parte de la poltica exterior de las otras naciones del
mundo. El nacionalismo que, como la razn, tantos monstruos ha cngen
drado. El nacionalismo, su formacin o su rechazo, o los deseos de c?Cacerbario, de dominarlo, de dosificarlo o, de ser posible -y creo que es a
veces posible- dignificarlo, es un fenmeno, y son actitudes, y propsitos, que estn estrechamente vinculados con los cambios mundiales en
Toms Bernal Alan/s
257 .
relacin a cada pas, as como con su cultura y su tradicin , su desarrol lo, su

democracia o la ausencia de ella, su educacin y su participacin en lo que
ll amamos modernidad . l
Bajo este proyecto de modernizacin, Mxico se inserta en

un mundo donde las desigualdades en todos los niveles operan
las relaciones entre los pases con una asimetra profunda.
El Mxico posrevolucionario lucha en la trnchera de las ideas
por impulsar un proyecto de modernizacin que ir abarcando
los distintos mbitos de la vida nacional. Es cuando propone
Alfonso Reyes la incorporacin al mundo de la cultura y las
artes para no seguir llegando tarde a la cena universal.
El proceso de reestructuracin del poder en Mxico, incluye,
en sus filas, al hombre de letras. Al intelectual que pone al servicios del Estado sus obras y 'u pensamiento para resolver los
grandes problemas nacionales y hacer de la figura del intelectual una conciencia pblica de la realidad nacional.
El modelo de desarrollo estabilizador (1952-1 968), hace posible el crecimiento econmico de Mxico, darle una cierta y
relativa estabilidad poltica bajo la sombra de la represin de
ciertos movimientos sociales: el del magisterio, el de los mdicos y el movimiento estudiantil de 1968, entre otros, bajo la
sombra tutelar del Partido Revolucionario Institucional (PRI).
Ante este panorama modernizador y nacionalista, el movimiento del 68 cimbra las conciencias del pueblo y la intelectualidad; entre ellas, la del poeta Octavio Paz, que ante la represin llevada a cabo el2 de octubre en la Plaza de las Tres Culturas
en Tlatelolco, renuncia como embajador en la India.
Octavio Paz, ya para entonces era una pieza fundamental en
la cultura mexicana de la segunda mitad del siglo xx, nos haba
heredado el clsico ensayo de El laberinto de la Soledad (1950),
I Fernando del Paso, "La imaginacin al poder", en Co loquio de Inviern o,

vol. 111, Mxico y los cambios de nuestro tiempo, Mxico, ConacultalUNAMI
FCE, 19 92, p. 11.
ya partir del cual escribira, posteriormente, una gran obra potica y ensaystica que marcara otra gran etapa de su vida y su
influencia en la cultura de nuestro pas.
De regreso a Mxico se enfrasca en la creacin de la revista
Plural, la cual aparece en octubre de 1971 hasta 1976, con un

total de 58 nmeros. Como sabemos, su abrupta salida de la
revista fue producto de la intervencin del Estado en el peridico Exclsior, quien auspiciaba, con el decidido apoyo de su director Julio Scherer, la edicin de Plural.
Ante la negativa de someterse a ciertas presiones por parte
del Estado, una serie de intelectuales emprenden la tarea de construir otra revista, que rescate la pluralidad de opiniones, propuestas, etctera, en el campo de la cultura mexicana.
Paz, con su afn de seguir difundiendo las ideas, funda en

diciembre de 1976 la revista Vuelta, con las siguientes palabras:
Vuelta quiere decir regreso al punto de partida, asimismo , mudanza, cambio.
Dos sentidos contradictorios? Ms bien complementarios: dos aspectos
de la misma realidad, como la noche y el da. Damos vueltas con las vueltas
del tiempo , con las revoluciones de las estaciones y las revueltas de los
hombres; al cambiar, como los aos y los pueblos, volvemos a lo que fuimos
y somos. Vuelta a lo mismo. 2
y as la revista mensual Vuelta, se convirti en un referente

obligado para la literatura, la cultura, la historia y el poder poltico de Mxico y el mundo.
Como un intento editorial por continuar con la obra literana
de Plural, pero a la vez por asumir nuevos retos con la mirada
puesta en la polmica como espacio para generar puntos de vista y consenso en las letras mexicana. En los primeros nmeros,
Vuelta se inclina ms al anlisis de la realidad nacional para

pasar en los aos ochenta a una mirada ms amplia de estudios
sobre los horizontes mundiales.
2 Octavio Paz, "Vuelta", en Vuelta, nm. 1, vo l 1, diciembre de 1976, p. 4.
Toms Berna! A!ans
259
Como muchas revistas, apareci en Mxico con un espritu

liberal, crtico, polmico, que hizo de su espacio una atalaya de
miradas y discusiones, pero tambin, se conform en un cuerpo
muy selecto de intelectuales que cerraron las puertas a otros
colegas y a otras miradas.
Un cuerpo comandado por Octavio Paz, Alejandro Rossi; Jos
de. la Colina, Salvador Elizondo, Ju;m Garca Ponce, Toms
Segovia, Gabriel Zaid, en un primer momento. Despus se agregaran Enrique Krauze, Jorge Ibargengoitia, Julieta Campos,
Ulalume Gonzlez de Len, Ida Vitale, Aurelio Asiain, Fabianne
Bradu, Adolfo Castaon, Christopher Domnguez, que han dejado huella indudablemente en las revistas literarias de Mxico
del siglo xx.
La revista Vuelta const de 259 nmeros, desde su aparicin
en diciembre de 1976 hasta junio de 1998; el ltimo nmero dedicado a la memoria de Octavio Paz.
En la revista se publicaron articulos clsicos del pensamiento
y la cultura en Mxico como fueron : "Por una democracia sin
adjetivos" (nm. 86), de Enrique Krauze, y " El ogro filantrpico" (nm. 21), de Octavio Paz, que se convirtieron en piedra de toque, desde su aparicin, para el estudio de la realidad
meXicana.
As tambin se dieron a conocer a nuevos valores de las letras mexicanas que con el tiempo acapararan los innumerables
premios de las letras nacionales como: Salvador Elizondo, Juan
Garca Ponce, Christopher Dominguez, Rosa Beltrn, Eisa Cross,
Jaime Garca Terrs, entre otros, que hicieron de la revista Vuelta un espacio de calidad y presencia en la letras mexicanas.
As, Vuelta se consolida como un mirador privilegiado y respetado en el mbito de las revistas culturales en Mxico, que
con el tiempo y el ritmo de los cambios que se presentaban en el
escenario mundial, se convertira en un punto de encuentros y
disidencias.
Al calor de una poltica de privilegios y disputas, Vuelta emerge en el escenario nacional con una fuerza que slo se puede
comparar con su contraparte en la dcada de los ochenta y los

noventa: Nexos.
Los dos grupos estudian, se acercan, interpretan y dan sus
visiones muy particulares sobre el mundo de las letras, buscando mostrar ser las revistas culturales "consentidas" del rgimen
poltico en turno.
Vuelta nace de la necesidad de crear una conciencia -cul?- ,
de buscar un espritu crtico -aunque a veces no es muy fcil
por la presencia del "ogro filantrpico, que da y quita, recompensa y castiga.
Al respecto, el subdirector Enrique Krauze, en el 50. aniversario de la revista, del mes de noviembre de 1981, explica lo
siguiente:
Polticamente, la lite del 68 ha disuelto muchas veces su distancia del
poder en grados que llegan a legitimacin y comparsa Una generacin que
encarn a la sociedad frente al Estado ha terminado por identificar a la
sociedad con el Estado. Moralmente, en fin, es triste su incapacidad para
la decepcin , la autocrtica, el pluralismo y la tolerancia.3
Me pregunto cuntas veces Vuelta no cay en la tentacin y

en el juego de los "compromisos" con el Estado? Lograron
mantener su independencia y libertad intelectual que tanto se
pregonaba en sus pginas y en sus vidas?
Son cuestiones dificiles de contestar en un mundo lleno de
intereses y pactos, donde los silencios significan voces calladas
o complicidades, y Vuelta , necesariamente, cruz el pantano de
la poltica mexicana.
Vuelta, en el plano nacional, discuti las ideas de democracia, libertad, fin del rgimen revolucionario, la lite del poder,
las letras y el poder, los mitos de la cultura mexicana, entre
otros temas de relevancia nacional y tambin de impacto internacional. Este ltimo tema de gran relevancia en la revista.
J Enrique Krauze, "Cuatro estaciones de la cultura mexicana", en Vuelta,
numo60, vol. S, noviembre de 1981 , p. 41 .
Toms Bernal Alanis
261
La escena mundial acapar las pginas de Vuelta para intentar desentraar los laberintos de la lucha por la hegemona mundial entre el socialismo y Occidente. Sobre el primero persisti
una constante crtica por parte de innumerables intelectuales a
travs de sus artculos: Joseph Brodsky, "El poeta y el Estado"
(nm. 137); Cornelius Castoriadis, "Los intelectuales y la historia" (nm. 130); Francois Furet, "La pasin revolucionaria en el
siglo xx" (nm. 216); Agnes Heller, "Memoria y responsabilidad" (nm. 189); Leszek Kolakowski, "Qu es el socialismo?"
(nm. 108), entre otros.
111. H MUNDO fiN ISECULAR

En Vuelta se debatieron las grandes transformaciones de fin del
siglo . La herencia de los totalitarismos y la experiencia nazi
llenaron pginas de la revista en aras de una idea central: la
libertad.
Para Octavio Paz, la libertad era fundamental para entender
el mundo de las letras y la relacin entre las naciones. Vuelta
fue un vocero privilegiado de este valor universal. La libertad
se convirti en el desiderata de la revista y de muchos intelectuales que en ella colaboraron.
La discusin sobre el tema de la libertad dio cabida a innumelables intelectuales que fueron creyentes y despus acrrimos cr~icos del mundo comunista, como: Cornelius Castoriadis,
Czeshw Milosz, Milan Kundera, Leszek Kolakwoski, Joseph
Brol"sky, Isaiah Berlin, Karl R. Popper, y el propio Paz.
Otro ejemplo lo encontramos en un libro fundamental escrito
por el socilogo Daniel Bell, y amigo de Paz, titulado El fin de
las ideologas,' en donde su crtica se centra en el mundo occidental y, en especial, al mundo comunista.
4 Danie l Bell, El Jin de la ideologias, Madrid, Mini sterio de Trabajo y
Seguridad Social, 1992.
En Vuelta defendieron a capa y espada un mundo occidental

lleno de oportunidades para los individuos frente a un mundo
comunista autoritario que negaba los menores resquicios de una
disidencia al interior de sus estructuras ideolgicas.
Los gulags , los campos de concentracin en Siberia, fueron
algunos de esos resultados del autoritarismo comunista. En una
discusin con Mario Vargas Llosa y Jos Bianco sobre e l fin del
siglo, Octavio Paz deca:
Lo unica que podemos decir es que la historia, como dijo Croce, es la hazaa
de la libertad, es decir, que en la historia siempre hay elementos nuevos e
in esperados. Si hacemos un catlogo de las profedas de los filsofos y de
los socilogos sobre el porvenir de la human idad , encontraremos que se ha

equivocado ms que los astrlogos.S
Esta preocupacin e imposicin de Paz, en su revista y entre

sus colegas, de la libertad, marc mucho el rumbo de la misma y
de sus ideas. La celebracin del congreso. El siglo xx la experiencia de la libertad, un evento a ni vel internacional que sum
puntos a la figura de Octavio Paz, a la revista, y que indudablemente le abrieran el camino para concederle el Premio Nobel de
Literatura en 1990.
Por ello, la libertad siempre estuvo en la mente de Paz y de
Vuelta, y que se puede resumir en palabras del socilogo SalvadorGiner:
La invencin del fuluro debera ser la de la libertad. No s lo debera serlo
en un sentido moral , sino tambin histrico. Al fin y al cabo habamos
llegado a suponer que hacia ella iban los tiempos en su marcha. Y, con
perfecta buena fe , ese es el anhelo hoy de muchsimas genles.6
5 Octavio Paz, Mario Vargas Llosa y Jos Bianco, "Civi lizac in y fin de
siglo", en Vuelta, nm. 105, vo l. 9, agosto de 1985, p. 7.
6 Salvador Giner, El destino de la libertad. Madrid, Espasa-Ca lpe, 1987,
p. 184.
Toms Bernal Alans
263
Con el derrumbe del comunismo y el Muro de Berln, apareca en el horizonte el capitalismo como el nico lugar en la historia y en la vida de las personas.
y as este sentimiento de libertad, se converta en el valor
fundamental de la revista y de gran parte de sus colaboradores,
como se puede constatar al enumerar slo algunos de los artculos que se dedicaron a dicho tema: Ernesto Sbato, "Libertad y
democracia" (nm. 54); Jos Antonio Crespo, "Del autoritarismo a la democracia" (nm. 137); Mario Vargas Llosa, "Entre la
libertad y el miedo" (nm. 147); Octavio Paz, "La libertad como
experiencia y prctica" (nm. 167), entre otros.
La pasin por la libertad se transform en el motor del pensamiento de la obra de Paz, yen la revista Vuelta se construy un
pasado, una memoria, que va a ser compartida por un grupo de
intelectuales, por una generacin, que en el caso de Vuelta, rebasa las fronteras geogrficas:
Mediante la conmemoracin del pasado, a travs de un fondo comn de
recuerdos, y tambin gracias a las interacciones sociaJes necesarias para fi
jarlos y para convocarlos, la memoria contribuye al sentimiento de pertenencia, a la cohesin y a la identidad sociales; sentirse proveniente de orgenes comunes fortalece el sentido de pertenencia y la identidad colectiva.7
Ese pasado que nos legaron dos guerras mundiales, los sistemas totalitarios, el culto a la personalidad, entre otros factores,
permitieron identificar en Mxico a una serie de intelectuales
que compartieron experiencias vitales que se transformaron en
lecciones morales de la historia.
En Vuelta es muy claro el papel del intelectual, que asume un
compromiso poltico por denunciar ciertos abusos del sistema
absoluto y totalitario de regmenes basados en un modelo ideolgico cerrado, o 10 que Karl R.Popper llamara: las sociedades
cerradas frente a las sociedades abiertas.
7 Paolo MontespereJli, Sociologia de la memoria, Buenos Aires, Nueva
Visin , 2005, p. 40.
Este pasado, en manos de la reflexin y la crtica, hicieron de

Vuelta una revista que defendi el sentimiento de cierta libertad. Una libertad encuadrada en la tradicin de una fuerte y constante lucha contra las fuerzas opresoras de las ideologas totalitarias: el bloque comunista y Cuba, fueron los centros neurlgicos
de sus miradas y juicios.
Con esta firmeza, Octavio Paz nos dice:
La historia del siglo XX nos ha mostrado una y otra vez la inexorable
transformacin de tos partidos revolucionarios en despiadadas buro-
cracias. 8
Para Paz y Vuelta slo exista un futuro: la libertad individual, como colorario de una lucha generacional que reescribira
el pasado para construir un mejor presente basado en el respeto
de los derechos individuales.
Esa visin no slo era entendible para el mundo sino para la
sociedad mexicana que, sin embargo, segua profiriendo un rito

a los antiguos poderes. A pesar de todo, Paz era el tlatoani que
ofrendaba y reparta los dones de su poder y su sabidura.
IV. CONSIDERACIONES fiNALES

La revista Vuelta, fundada por Octavio Paz y sus colaboradores
a finales de 1976, se convierte en el principal puerto de las revistas literarias mexicanas a fin de siglo. Adonde llegan las ideas
del exterior y donde las grandes plumas nacionales e internacionales discurren sobre los temas candentes de fin de siglo.
Vuelta se transfonn, tal vez, en la revista mexicana ms cosmopolita del siglo xx. Si bien los Contemporneos en su revista
. de los aos veinte dejaron entreabierta la puerta, fue Vuelta la
8 Octavo Paz, "Polvos de aquellos lodos", en Los signos en rotacin.
Barcelona, Altaya, 1995, p. 428.
Toms Bemal Alanis
265
que dio un verdadero significado al mundo cultural mexicano de

una resonancia mayor y donde el dilogo se transform en puente de conocimiento.
Con el fin de Vuelta en 1998, se termin toda una poca. Pero
como la misma Vuelta heredera de Plural, ahora deja su estirpe
en Letras Libres.
A pesar de toda la retrica liberal , las revistas son mundos de
miradas, estudios, pasiones, intereses, entre otros factores que
hacen de ellas los recipientes de la memoria y el olvido, de los
que entran y los que se quedan fuera. De aquellos de la palabra
docta y los que slo leen.
De esa vuelta que existe en la cultura mexicana y que reproduce a las lites del conocimiento y del poder poltico. De esos
grupos privilegiados que tienen voz para plasmar su visin de la
historia y la cultura como en todas las generaciones.
y para concluir, slo citar al mismo poeta mexicano Octavio
Paz, que en el siguiente prrafo sintetiza su obra, el espritu de
una poca y el ideario de su revista:
La historia de la literatura, del pensamiento y del arte modemo es inseparab le de la hi storia de las libertades pblicas. Ah donde perece la libertad,
el pensamiento y la literatura perecen . La libertad es la sangre invisible que
an ima a la literatura y a la soc iedad cntera .9
BIBLIOGRAFA
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9 Octavo Paz, "El siglo XX : la experiencia de la libertad", en Vuella, no. 167,
vol. X IV,octubrede 1990, p9 .
266
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VIDAL, Csar, Breve historia del siglo xx, Madrid, Alianza
Editorial, 1999.
Toms Berna! A!ans
267
DECADENCIA YRENACIMIENTO
' -_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
SANDRO COHEN.
as revistas y los suplementos literarios son los

sistemas circulatorio y nervioso de cualquier pas,
sobre todo los de habla espaola donde las ideas
y opiniones de los creadores y de la gente de cultura ----entindase alta cultura- en general tienen ms peso que en otros
pases donde la democracia posee ms arraigo y, por ende, ms
fuerza . Mxico pertenece a esta idiosincrasia latina; tanto,
que existe una larga tradicin de suplementos y revistas donde lo poltico se mezcla libremente con lo cultural, y sobre todo lo
literario. El siglo XIX fue de escritores activistas y hasta militares ---<::omo Ignacio Manue! Altamirano y Vicente Riva Palacio-- que se manejab~ con igual soltura en los salones literarios que en el campo de batalla. Era gente capaz de dar la vida
por sus ideas con una pasin que en la actualidad sera calificada ms bien como locura. Con esta misma pasin escriba y
polemizaba.
Las revistas y los suplementos, como portavoces de grupos
diversos, siguieron desempeando un papel importante en el siglo XX . La Revolucin fue vivida tan literaria como polticamente. En nuestras publicaciones peridicas se discuti de todo,
269
desde poltica hasta poltica cultural, sin jams desentenderse de

las nuevas corrientes estticas que nacan de este y del otro lado
del Atlntico. Algunas ms culturales que polticas, y otras ms
polticas que culturales, en su conjunto estas publicaciones abarcaban el pensamiento mexicano en casi todas sus expresiones,
pues la poltica incluye -{)bligatoriamente- a la economa, la
sociologa y la ciencia, como el arte incluye a la psicologa, las
matemticas, la biologa y prcticamente cualquier rama de conocimiento que afecta al ser humano.
El fervor de los suplementos y las revistas continu tras la
Segunda Guerra Mundial, alimentado tal vez por la Guerra Fra
y la pobreza que azotaba a los pases de la periferia del mundo
capitalista, los cuales vean en Europa una esperanza y una leccin, pues el Viejo continente era la cuna de su cultura y el modelo de todo lo que deba evitarse y emularse, al mismo tiempo
que haba que entender y aprovechar la esencia indgena, dndole vida en el arte. La poca de posguerra fue extremadamente frtil para Mxico y Amrica Latina en general, esto se reflej en sus publicaciones peridicas.
Si bien el movimiento democratizador de 1968 en Mxico
termin en frustracin, desencanto y cierto congelamiento del
dinamismo cultural anterior - la poltica ya se haba anquilosado, y el movimiento estudiantil fue en buena medida resultado
de este anquilosamiento--, no se interrumpi por completo y
tuvo un renacimiento en los aos 70 y principios de los 80. Anduvo de la mano de la apertura poltica y democrtica que ahora
gozamos, y sufrimos, todos.
Los aos 70 fueron de gran efervescencia artstica. El teatro,
la literatura, la pintura, la msica, la danza, la fotografia ... Se
desvaneci la quietud impuesta por la masacre del 2 de octubre,
y las matanzas y represiones posteriores slo alimentaron la sed
de expresin. Resultado de esta efervescencia fueron los suplementos y revistas culturales, acompaados por una explosin
de publicaciones marginales que, a diferencia de lo que sucede
hoy en da, marcaban el rumbo del momento.
270 Tema y va;iaciones 25
El Diorama de la Cultura, La Cultura en Mxico, Mxico en la Cultura, Revista de la Universidad, La Semana de

Bellas Artes, Revista Mexicana de Cultura, Casa del Tiempo, La Palabra y el Hombre, Pauta, Sbado, El Semanario
Cultural de Novedades, Plural (y, posterionnente, Vuelta) y
Nexos son slo algunos de los suplementos y revistas culturales que marcaron esta poca; algunas existan desde antes del
68 y se renovaban; otras nacieron. Sus pginas estaban vivas y
en ellas proliferaba no slo la creacin sino tambin la discusin, la polmica y -con frecuencia- la pelea por rounds que
daba lugar a ms de varios descontones.
En los aos 70 se tena la sensacin de que mucho estaba en
juego, tanto el sistema poltico, como la libertad de expresin y
la revolucin sexual. Los canales tradicionales de publicacin
no bastaban para dar salida a la creatividad. De ah surgieron
decenas de editoriales marginales que publicaban lo mismo libros que plaquetas y revistas. Adems, estas publicaciones marginales, y sus autores, fueron en gran medida la fuente ms abundante que alimentaba a aquellos manantiales de cultura que fueron
los suplementos y revistas fonnales. Si slo revisramos lo publicado en las editoriales tradicionales de ese momento, veramos nicamente la cola de lo que se construy en los aos 40, 50
Y 60. El movimiento, la accin , estaba en otra parte. Los autores marginales de entonces se convirtieron en las voces ms
escuchadas de ahora, como las de Alberto Blanco, Francisco
Hernndez, Eduardo Hurtado, Cannen Boullosa, Antonio del
Toro, Vicente Quirarte, Francisco Cervantes, Ricardo Castillo,
Bernardo Ruiz, Federico Campbell, Carlos Montemayor, David
Huerta, Jaime Reyes, HctorCarreto, Ricardo Yez, EIsa Cross,
Coral Bracho, Mara Luis Puga, Silvia Molina, Marco Antonio
Campos, Jos Luis Rivas y Vernica Volkow, entre muchsimas
otras.
Varios factores contribuan a la explosin expresiva pos68.
Por un lado, el optimismo, la creencia de que podra implantarse la democracia en Mxico gracias a la apertura poltica que
Sandro eohen
271
empezaba a darse en ese momento, aunque fuera con angustiante

lentitud para muchos. Por otro, el crecimiento de la poblacin
estudiantil. Con la expansin de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM) a travs de los Colegios de Ciencias y
Humanidades (para el bachillerato, en 1971) Y de sus Escuelas
Nacionales de Estudios Profesionales (para el nivel de licenciatura, en 1976), y la apertura de la Universidad Autnoma Metropolitana en 1974, la cantidad de jvenes que empezaban a
leer y hacer sus pininos en la escritura - y las otras artescrecan exponencialmente. Adems, en esa poca se inici 10
que ahora se ve como algo normal: los talleres literarios. Los
primeros institucionales se daban en la UNAM --<:omo ellegendrio taller de Juan Bauelos, que se inici poco despus de la
matanza del 2 de octubre de 1968, y que se verificaba en el piso
10 de Rectora- y mediante el Instituto Nacional de Bellas Artes (INBA), los cuales se basaban, por 10 menos en espritu, en el
de Juan Jos Arreola, que fue la semilla.
El Centro Mexicano de Escritores (CME), el cual daba
becas a escritores, funcionaba desde los' aos 50 y cerr,
tristemente, en 2005 . Por sus puertas pasaron casi todas las
eminencias anteriores a la generacin que surgi con el auge
pos68: Juan Rulfo, Carlos Fuentes, Ricardo Garibay, Rubn
Bonifaz Nuo, Vicente Leero, Salvador Elizondo, Jaime Sabines,
Juan Garca Ponce, Rosario Castellanos y muchos ms. La diferencia entre el CME y los talleres posteriores estribaba en que
aqul tenda a cultivar la excelencia en unos cuantos, mientras
que stos pretendan abrirse al pblico en general, con la confianza de que el talento no era coto de unos cuantos sino que
poda hallarse y cultivarse en cualquier barrio o colonia, cualquier escuela: un signo de la poca y del hambre democratizadora
que tardaria tantos aos en empezar a rendir sus frutos que an
no maduran del todo.
A mediados de los 70, el gobierno mexicano, a travs del
INBA, empez a dar becas a creadores, 10 cual estableci un importante precedente para 10 que ahora se realiza mediante el
Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (Conaculta) y el

Fondo Nacional para la Cultura y las Artes (FONCA) . Tambin
es importante recalcar que, en esa poca, cuando an resultaba
fcil trasladarse de un lado a otro de la ciudad - y casi todo el
mundo viva entre CU y el Centro Histrico, y entre el Perifrico
y la Calzada de Tlalpan- cualquier caf era un taller literario y
abundaban. En estos cafs nacan muchos de los proyectos de
suplementos, revistas y editoriales marginales, que ahora se llamaran con/raculturales o alternativos.
Paralelamente, ellNBA empez a aumentar considerablemente
la cantidad y la dotacin de sus premios artsticos y sobre todo
literarios en todo el pas. No cabe duda de que despus del revs
poltico y emocional que signific la matanza del 68, lo que
naca --{) renaca- a principios de los aftos 70 daba motivos de
regocijo, lo cual se reflejaba en el hervidero de publicaciones
de todo tipo, entre los cuales figuraban los suplementos y revistas literarias.
Casi no haba peridico que pudiera prescindir de una seccin O suplemento cultural que apareciera en fin de semana. El
da tradicional para esto haba sido el domingo, pero el suplemento Sbado del peridico UnoMsUno, dirigido por Fernando Bentez y apoyado en el trabajo incansable de Jos de la
Colina y Huberto Batis, cambi eso de tVo. Actualmente, Laberinto del peridico Milenio Diario y Confabulario de El Universal siguen esta pauta sabatina.
Si la explosin de publicaciones marginales daba, de repente, voz y presencia a las nuevas oleadas de pensadores, etticos
y creadores que estudiaban y daban clases en las diversas facultades de la nueva universidad pblica expandida (UNAM, UAM,
etctera), fue en las revistas, pero sobre todo en los suplementos
donde se fogueaban en los menesteres de la pelea cultural. En
aquel entonces, se tena la sensacin de que existan dos grandes grupos: los desencantados con la izquierda doctrinaria, capitaneados por Octavio Paz (nacido en 1914), y quienes an
defendan la causa del socialismo real, la Revolucion Cubana y
Sandro Cohen
273
los movimientos de oposicin que pululaban en todo el Tercer

Mundo, capitaneado por el mucho ms joven Carlos Monsivis
(nacido en 1938).
Las polmicas entre Octavio Paz y Carlos Monsivis de finales de 1977 y las que le siguieron entre partidarios de ambos
bandos hicieron poca y seran modelo para muchas ms sobre
temas y tpicos diversos, desde forma y fondo en la poesa hasta la ensima reescenificacin de las polmicas decimonnicas
sobre cultura e identidad nacionales, pasando por los contramovimientos que daban forma a sus propias revistas y happenings
culturales. Entre stos el ms clebre fue el de los Infrarrealistas,
el cual brot a fines de 1975, segn Jos Ramn Mndez Estrada
(nacido en 1954), uno de sus participantes. Con fama de
desmadrosos y alcohlicos, se dedicaban a irrumpir en lecturas
de poesa y denostar todo lo establecido. Escribe Mndez Estrada
en la Wikipedia digital que esas 'T .. ] irrupciones infras en recitales de poesa oficial [... ] nos valieron en los medios de comunicacin crticas y calumnias. Entre todo, la negacin constante: los poetas infrarrealistas no existimos para la oficialidad ms
que como una leyenda de revoltosos".
No todo el mundo participaba en las polmicas, peleas y
descontones, pero donde se daba y vea el movimiento cultural
era en las publicaciones peridicas, y sobre todo en los suplementos literarios, por su flexibilidad de contenidos y capacidad
de respuesta rpida. Eran el terreno ad hoc para que se ventilaran los problemas, quejas y propuestas del momento, amn de
las inconformidades y adhesiones. Adems, fue una poca en
que la crtica literaria vivi uno de sus mejores momentos, pues
se daban grandes espacios a las reseas y notas sobre libros, la

mayora de los cuales eran mexicanos. Casi la mitad del suplemento Sbado (apareci en 1977), por ejemplo -el ms ledo
y el de mayor autoridad en esa poca- , dedicaba buena parte
de su espacio a la crtica, sobre tod9 a partir de 1984, fecha en
que Huberto se convirti en su director. Es necesario sealar
que Batis fund la revista Cuadernos del viento, junto con Car-
los Valds. Esta revista, que dur de 1960 a 1967, fue de gran
trascendencia para los escritores de esa generacin, incluyendo
a Jos de la Colina, quien dirigi el Semanario de Novedades
durante 20 aos, hasta que cerr en 2002. De la Colina tambin
dedicaba varias planas enteras a la crtica literaria.
En las pginas de Sbado, Huberto Batis ----estudioso yadmirador de los movimientos polticos y literarios del siglo XIXcre 10 que se conocera como el "Desolladero", espacio que l
apartaba dentro del suplemento Sbado para que los actores
culturales se dieran con todo, hasta con la cubeta. Aunque irritaba a muchos, entre el desparpajo de los desolladeros, el franco
intercambio y exposicin de ideas, y la an ms franca tendencia ertica en la ilustracin del suplemento --que no era comn
en aquel entonces- , el suplemento Sbado se convirti en referencia obligada para todo lo que suceda en la cultura mexicana. Si hubo un des/rampe O gran apertura en la cultura mexicana,
Sbado podria haber sido su smbolo pero, en realidad, slo fue
uno de los puntos ms visibles del iceberg que era todo un movimiento cultural, pues la cantidad de suplementos y revistas independientes, amn de editoriales marginales, resultaba prcticamente incuantificable.
Si bien hoy en da existe una gran cantidad de suplementos
literarios, y otras tantas revIstas relacionadas con las artes, es
necesario sealar que unos y otras se parecen poco a los que
existan en los aos 70 y 80. Las primeras fisuras en las pujantes estructuras culturales que se cimentaron a partir de la recomposicin pos68 se dieron con la devaluacin de la moneda
mexicana -<le 26 pesos por dlar, a 45 pesos por dlar- en
febrero de 1982. Aunque esto no caus una debacle general pues lograron sobrevivir algunos suplementos, a veces con menos pginas o dimensiones reducidas-, empezaron a resentirse
las estructuras de publicaciones literarias de toda ndole. Los
apoyos oficiales a la cultura empezaron a disminuir. Apenas haban empezado a tomar vuelo los festivales internacionales de
poesa en 1981, con el celebrado en More1ia, Michoacn - y
Sandro Cohen
275
muchos otros locales en diversos estados de la repblica-, cuando resintieron recortes o, de plano, se suprimieron hasta que,
aos despus, dejaron de llevarse a cabo, o slo se convocaban
de vez en cuando, o de manera muy reducida en la cantidad y
calidad de los invitados. Alguno que otro sobrevive, como el encuentro internacional Poetas del Mundo Latino, que se celebra
anualmente en Morelia.
Los suplementos y las revistas culturales, junto a las editoriales marginales, empezaron a desaparecer, uno tras otro; como
se apunt lneas arriba, en cuanto a los suplementos, slo sobrevivieron unos cuantos, como Sbado y El Semanaio Cultural de
Novedades. Para los dems, sin embargo, y para las revistas independientes, los insumos se volvian demasiado caros para que
sus impulsores siguieran costendolos. Los patrocinios oficiales y comerciales - mediante de anuncios pagados- escasearon o se esfumaron . La poca de hiperinflacin en los 80 fue
determinante para que aquella edad de oro concluyera. En los
aos 90 empez a haber un repunte sensible, ya no en editoriales
marginales sino comerciales, pero todo volvi a darse al traste
en 1994.
El ao naci con el alzamiento del Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional (EZLN) en Chiapas. Este acontecimiento cimbr
a toda la sociedad y caus enorme expectacin e incertidumbre,
lo que es positivo para reexaminar las prioridades y polticas
nacionales - sobre todo en lo que tocaba, en este caso, a las
condiciones deplorables en que vivan y an viven los pueblos
indgenas-, pero sumamente negativo para el crecimiento econmico tan necesario para que fructifiquen empresas culturales
como revistas y suplementos. Y luego lleg El Error de Diciembre y una nueva crisis econmica. Mxico tard varios aos en
llegar de nuevo a cierta estabilidad, pero lo hizo ya en el clima de
la nueva globalizacin y dentro de una cultura mundializada, digital
ycornunicada por el interne!.
sta es la poca en que vivimos actualmente. El dinero parece ser la razn de ser de casi todo, incluyendo la cultura. En
muchas ocasiones se pide que las empresas culturales sean

autofinanciables, lo que significa darle al pueblo lo que pide y
quiera pagar: aquello que promueven los grandes capitales, lo
nico que el pueblo conoce a falta de otros estmulos. Hay actualmente un buen nmero de revistas culturales, pero muchas
de ellas se han convertido en vehculos mercadotcnicos, frvolos, superficiales, donde la crtica verdadera brilla por su ausencia. Son, ms bien, revistas de entretenimiento, de acuerdo con
el zeitgeist capitalista del momento. Hay, afortunadamente, brillantes excepciones tanto autnomas como universitarias, gra-
cias a la visin personal de sus fundadores, quienes han podido

darle la vuelta a la lgica neoliberal. En este contexto, las revistas Letras Libres y Revuelta (de la Universidad de las Amricas), y los suplementos Confabulario y Laberinto rescatan
lo mejor de la experiencia ganada a pulso durante los aos 70 y
80, aun dentro de las restricciones econmicas actuales, tan
sensibles a cuestiones de mercado, pues los suplementos y revistas actuales tambin deben rendir cuentas a sus dueos. Si
bien estas publicaciones, en general, no sirven como vehculos
publicitarios, deben vestir a sus peridicos o instituciones

patrocinadoras y ganarles lectores y lealtad, lo cual no est mal.
Pero es de notarse que lo ,"sual ocupa en muchos de ellos un
espacio primordial. La letra ha sido relegada a un papel de apoyo, cuando suceda al revs durante la poca de oro de los 70 y
80. Se argumenta que los lectores de hoy son ms bien no lectores. Quieren ver imgenes, o las necesitan para darse la paciencia para sentarse a leer.
Actualmente hay poca crtica literaria en comparacin con los

aos 70 y 80. Y las reseas suelen ser muy breves o, de plano,
reproducciones de lo que las editoriales escriben acerca de los
libros en sus cuartas de forros. La crtica de teatro y artes plsticas se ha vuelto casi invisible. En cambio, se escribe mucho sobre
cine y video, los grandes ganadores de la globalizacin, pero me
refiero a cine y video estadunidense; la produccin local recibe
poca atencin en trminos comparativos. Lo anterior, sobre todo
Sandro Cohen
277
la falta de vibrantes espacios crticos, es una muy mala seal.

Quienes hacen estas revistas y suplementos son punto menos
que heroicos porque hacen lo que pueden con lo que tienen,
igual que antes. Gracias a su visin, estos vehculos no han desaparecido del todo, pero se extraa el antiguo clima de polmica, discusin y efervescencia, cuando los colaboradores escriban como si sus artculos de veras importaran y pudieran influir
el curso de la historia. Y s: importaban e influan. Esto existe
an, pero hay que separar cuidadosamente el trigo de la cizaa,
pues - para mezclar metforas-, se da mucho gato por liebre.
Sea como fuere, la cultura mexicana sigue viva, y a nosotros
nos toca exigir que las revistas y suplementos culturales actuales sean realmente valiosos, y no meramente entretenidos. La
salud de la repblica, como en los siglos XIX y xx, de ello depende.
ZURDA:
CONCEPCiN LVAREZ
EZEQUIEL MALDONADO.
Zu rdo(a) 1. Que utiliza la mano izquierda con mayor habilidad q ue la derecha, al contrario de la
mayora de las personas. 2. Balear con la zurda
(coloq) Ser homosexuaLl
INTRODUCCiN
e acuerdo con el epgrafe, quienes participaron
en el esfuerzo colectivo de esta revista tendran
habilidades opuestas a las mayoras o, en la segunda acepcin cacharian gran izo. Todava ms: se les vinculara a lo demoniaco, a lo extrao, a lo malvado. Tambin, a
diferencia de lo ordenado o de lo nonnal, el zurdo o la zurda no
seran convocados para sentarse a la diestra del Seor, sino a la
siniestra. Sin embargo, el ttulo alude a quienes son partidaros

de una corriente poltica: comunista o socialista. Y bajo esta
ltima acepcin es como se orienta la prctica del colectivo re-
unido alrededor de Zurda, y de la mayora de quienes participaron en dicho esfuerzo editorial, el cual surge en el segundo
Maestra del Colegio de Ciencias y Humanidades, Azcapotzalco, UNAM .
Profesor-investigador del Departamento de Humanidades, UAM-A.
1 Luis Fernando LaTa (director), Diccionariode'/ espaol usual en"Mxico,
Mxico, El Colegio de Mxico, 1996, p. 937.
279
semestre de 1986, con el subttulo "Por la organizacin de los

trabajadores del arte.", bajo el signo de una izquierda, del recientemente creado PSUM. Con estas palabras se presenta la revista:
Zurda nace como una revista trimestral especializada en cultura artstica
que desde el campo democrtico, progresista, revolucionario, rena y publique, mediante nmeros monogrficos, obras tanto de creacin como de
critica, teora y ensayo ( ... ) as como cuestione el medio artstico predominante y sus formas de difusin y distribucin, proponga caminos y soluciones de alternativas para el desarrollo de una cultura nacional--en relacin con una cultura latinoamericana y mundial- democrtica y popular
que corresponda a nuestro tiempo y circunstancias, que contribuya a la
conformacin de esa poltica artstica y cultural ( ... ) que nuestro pas y
nuestro pueblo requieren con apremio.2
En esta propuesta, la revista toma una clara posicin; se manifiesta plural y no se define por una corriente, escuela O estilo
artsticos, sino que se abre a obras y autores diversos . Se seala
a Zurda como un proyecto independiente, pero no autnoma del
partido. Manifiesta su inters por convertir este primer nmero
en un homenaje a las victimas del terremoto y un reconocimiento a la lucha particularmente de la Coordinadora nica de Damnificados. En este ensayo ubicamos el contexto poltico-socialcultural en que aparece la revista. Tambin reseamos un nmero
haciendo nfasis en la diversidad de artculos y todo un proyecto
plstico-cultural. Por ltimo, ofrecemos un balance en donde se
destacan los aportes de la revista a la vida poltico-cultural de
nuestro pas. Consideramos a Zurda como uno de los esfuerzos
capitales, junto con otros, en la conformacin no slo de frentes
culturales sino de un proyecto democrtico, una alternativa de
cambio social desde la izquierda.
2 Zurda, ao 1, nm. 1, segundo trimestre de 1986, Mxico, Claves Latinoamericanas, Factor, El juglar, p. 1.
EL CONTEXTO NACIONAL YZURDA

Los textos, ensayos, reseas, crnicas, testimonios, de Zurda,
son aquellos omitidos o que dificilmente encontraran cabida
en la cultura oficial: la de las mafias, los favoritos de siempre, la
intelectualidad orgnica de Estado que siempre ha tenido a su
disposicin revistas u otros medios donde publicar.
La vida de Zurda resulta muy breve, con apenas diez nmeros en un lapso de diez aos. Lo que se proyect trimestral
acab siendo semestral y anual; ello no resulta una excepcin
sino la regla. Pero esa vida breve ser de una riqueza extraordinaria pues abarca, en el nmero 1, hechos sociales y culturales en la historia contempornea de Mxico: los sismos del 19 y
20 de septiembre de 1985,3 y en el nmero 2 se proyecta el ciclo
de conferencias "Arte y crisis! Realidad y perspectivas", que
intenta develar no slo el fenmeno adverso de la crisis estructural del capitalismo mexicano sino su contraparte, el lado favorable para la creatividad y la imaginacin 4
En este mismo tenor, el siguiente nmero monogrfico aborda "La educacin artstica en Mxico",5 mientras que el nmero cuatro adquiere singular relevancia pues conmemora los 20
aos del '68 con textos y obra grfica elaborados al fragor del
1968 y otros ensayos posteriores 6 En los nmeros 5-6 de la
3 bid. E ntre otros e nsayos se publicaron e n este nmero: H umberto
Musacchio, "La tragedia que viene"; Martn Casillas, "La plaza en medio de
los temblores"; Ral Macn, "La ayuda a los damnificados chantaje o servicio?"; Xorge del Campo, "El terror a los temblores"; A. Corts Gavio. "De
sismos, horrores y errores".
4 Zurda, vol. 2, 3eT. trimestre de 1987, op. cit . En este nmero el colectivo
de la revista decide separarse de la Comisin de Trabajadores del Arte del
PSUM y constituirse en un esfuerzo independiente junto con diversas organizaciones culturales vinculadas al trabajo popular.
5 Zurda, vol. 1, nm. 3, primer semestre de 1988, op. cit., en el nmero
destacan los ensayos: "Hacia una poltica de educacin artstica" de Arnulfo
Aquino y"-Arte y cultura popular" de Ignacio Betancourt.
6 Zurda, vol. 1, nm. 4, nmer~ extraordinario, 20. semestre de 1988, op.
cit. Destacan los ensayos de Ral Alvarez Marin, Carlos Monsivis, Heberto
Concepcin Alvarez y Ezequiel Maldonado
281
revista se aborda el fenmeno de la poltica artstica para un

Mxico democrtico; genuino aporte que pretende establecer,
desde una ptica no oficial, tres ejes fundamentales: diagnstico, anlisis y crtica 7 En los nmeros 7-8, el colectivo aborda
las complejas relaciones entre trabajo artstico y medios masivos de comunicacin; ah sealan el "marcado divorcio entre el
desarrollo social, poltico y cultural, alcanzado o deseable (entre el pueblo mexicanol, y un espacio altamente monopolizado
y autoritario de difusin".8 La revista, en su nmero nueve, destaca el colapso de "ese socialismo que realmente existi" bajo
el ttulo de "Los '80-Los '90: la ruptura"9 Y en lo que ser el
nmero que clausura esta publicacin destacan los ensayos sobre "502 aos de resistencia. Movimientos sociales. El TLC y la
cultura" y el alzamiento de los indios zapatistas el1 de enero de
1994. 10 En este ltimo nmero el colectivo denuncia:
Zurda aparece en momentos verdaderamente cruciales para nuestro pas,
en la disyuntiva entre el continuismo, el oscurantismo y la transicin
democrtica, entre el camino de mayores desigualdades o la esperanza
cierta de una transformacin que beneficie a la mayora de los mexicanos.
Nosotros, como ciudadanos, tenemos la palabra. Ms an, la decisin.
Castillo, Jorge Alberto Manrique y poesas de Rosario Castellanos, Telma Nava.,
Efrain Huerta, Jos Carlos Becerra, entre otros.
7 Zurda, ao 3, nms. 5-6, 1er. y 20. semestres de 1989, op. cit. En el
volumen destacan los e nsayos de Carmen Galindo y Alberto H jar, los
laminarios de Ren Villanueva, Csar Espinosa y Leticia Ocharn y los ensayos fotogrfico s de Max Fund , Enrique Villaseor y Marco Antonio Cruz.
8 Zurda, ao 4, ler. y 20. semestres de 1990, op. cit. En este volumen
publica el Suplemento "Dos ciudades", que recrea textos literarios y obra grfica sobre San Luis Potos y Len .
9 Zurda, ao 5, nm. 9, ler. semestre de 1991 , op. cil.
10 Zurda , ao 8, nm. 10. En este nmero el colectivo de la revista denuncia: "El presente nmero debi aparecer en octubre de 1992. Gravsimas vicisitudes lo impidieron: desde el secuestro por ms de ao y medio de sus originales, pruebas y discos (di skettes), debido al resguardo de equipos y procesos
por problemas laborales del taller oe composicin que quebr, hasta prdidas
de tiempo de produccin provocadas por las ms diversas razones".
Como se aprecia en este apretado resumen, los nmeros son
antolgicos y dan respuesta no slo a inquietudes culturales sino

sociales, 10 que contadas revistas mexicanas lograron, o senci-
llamente no se lo propusieron. Es importante destacar, amn de

los ensayos y textos literarios, los materiales plstico, grfico,
fotogrfico, laminario con que Zurda integr y, al mismo tiempo, desech el concepto de ilustrar los materiales escritos.
Las ltimas tres dcadas del siglo xx del sistema polticosocial de Mxico estuvieron signadas por una crisis estructural
pennanente, o crisis recurrentes, que conmovieron los cimien-
tos del llamado Estado de bienestar, agotamiento del modelo

capitalista subdesarrollado. Sobresale la crisis agudizada por el
movimiento estudiantil de 1968 de ndole poltico-social y, posterionnente, las variadas fases del capitalismo mexicano en sus
crisis cclicas econmicas; la de 1976, la de 1982-1988 y, ms

adelante,la crisis social de 1988-1994." En tomo a estas crisis
desempea un relevante papel el sexenio de 1982-1988. Con l,
Miguel de la Madrid proclama el llamado cambio estructural o
la modernizacin del aparato productivo que apuntaba, ni ms
ni menos, al trnsito hacia la fase globalizadora y el proyecto
neo liberal. No era gratuito que el entonces joven tecncrata
Carlos Salinas ocupara el car~o de secretario de Hacienda y bajo
su batuta se convirtiese en el artfice de cambios profundos en
las anacrnicas formas de gobierno y, sobre todo, en la modernizacin del aparato estatal. El anquilosado Estado mexicano,
producto de luchas y reivindicaciones populares, ser el blanco
fundamental del furibundo ataque tecncrata: inse",ible, obeso, contrarrevolucionario.
11 Vid. Csar Espinosa y Araceli Ziga, La perra brava. Arte. crisis y

polticas culturales. Periodismo cultural (y otros textos de los aos 70 a los
90), Mx ico, UNAM-STUNAM, 2002, pp. 34-35. Tambin Vid. sobre el concepto cris is y la visin catastrfica de la historia, Jacques Le Goff et al., La nueva
historia. Diccionarios del saber moderno, Bilbao, Espaa, Ediciones Mensajero, 1988, pp. 108-111.
283
Los efectos de los sismos del 19 y 20 de septiembre de 1985,

como lo resea ampliamente la revista Zurda en su primer nmero,12 descubren y evidencian una serie de manifestaciones
propias del capitlismo del subdesarrollo mexicano: anarqua,
irracionalidad y corrupcin. La zona metropolitana de la ciudad
de Mxico (ZMCM), el Distrito Federal y once. municipios conforman la concentracin urbana ms grande de la historia de la
humanidad; con una extensin de 2,018 km 2 Y con un promedio de siete mil habitantes por kilmetro cuadrado. En esta
macroceflica zona, con cerca de 21 millones de habitantes, dato
de 1989, las grandes mayorias viven en condiciones infrahumanas al lado de una ntinora privilegiada. Aqu se desarroll la
tragedia que enlut a miles de fantilias mexicanas, conservadoramente entre cinco y diez ntil vidas humanas, y el,nmero de
damnificados, personas que quedaron sin habitacin o sufrieron daos en sus hogares, entre 25 ntil Y 300 ntil; se destruyeron
ms de 400 edificios y quedaron afectados 4 ntil edificaciones.
El actor principal del drama, adems de ser un fenmeno natural, fue el subdesarrollo, as como la improvisacin, es decir:
las condiciones sociales imperantes guiaron los resultados se- .
alados, ms que la accin natural de los sismos, y fue la hazaa
decidida y la participacin de un importante sector de la poblacin, miles de jvenes en tareas de rescate y auxilio, casi sin
recursos materiales, lo que salv la vida y rescat cuerpos entre
los escombros. La ayuda internacional, expertos en rescate y
perros rastreadores, poco pudieron lograr ante las carencias y,
en otro momento, la desorganizacin y corrupcin oficial. Con
los sismos, viejos y graves problemas se tornaron crticos: vivienda, salud, educacin y empleo.
Los terremotos no provpcaron la mayora de los males del
sistema mexicano. Antes del 19 de septiembre, Mxico todo, la
ZMCM en particular, era ya un pas de damnificados - proletarios y capas medias, desempleados y subempleados, burcratas
12 Zurda, nm.
1, op . cit.
y profesionistas sin trabajo-- con miles viviendo hacinados y sin

los mnimos servicios pblicos. Tres recortes al presupuesto en
1985, una inflacin galopante, una deuda pblica y privada de
cerca de 100 mil millones de dlares que el Estado no est dispuesto a cancelar, evidencian la crisis dentro de la crisis. Todo
ello lo resea la revista en su primer nmero.
Esta situacin, que se intensifica con los sismos, constituye
una verdadera sacudida a la sensibilidad y la conciencia populares. Los problemas no nacan entonces, pero se manifestaban
con mayor crudeza. Lo ms importante que el pueblo descubre: un potencial organizativo frente a la incapacidad de respuesta pronta y eficaz por parte del Estado. ste se encuentra
paralizado frente al desastre y evidencia corrupcin e ineptitud. La espontnea articulacin popular: colonos, mujeres,jvenes, de los diversos barrios, manifiestan un potencial pocas
veces visto. Surgen agrupaciones de colonos que ms tarde
conforman la Asamblea de Barrios. En ella colabora la Asamblea
de Mujeres, con demandas generales de la organizacin, pero
a la vez especficas de las mujeres, la Unin de Vecinos y Damnificados 19 de Septiemre (UVD 19). Se funda tambin el Sindicato de Costureras 19 de Septiembre integrado en un 90%
por mUJeres.
La gestin popular, a partlT de los sismos de 1985, juega un
importante papel en la vida social de Mxico, con flujos y reflujos, pero con una presencia indiscutible, y en l las mujeres desempean un papel fundamental. En el campo de la cultura, los
sismos ocasionaron enormes prdidas tanto materiales -edificios, monumentos considerados patrimonio nacional- como
vidas humanas: desaparecieron centenares de profesionistas, mdicos, muchos de ellos con alto grado de especializacin, maestros, estudiantes. 13
J3 Fernando Cannona, "De los sismos a las convulsiones sociales", en

Estrategia, nm. 66, noviembre-diciembre de 1985. pp. 51 -52 .
285
Durante los sismos, los medios masivos jugaron un papel central, y tanto el Estado, funcionarios, empresarios, como sus aparatos, los utilizaron para reforzar posiciones, ejercer presin, antes
que informar con veracidad sobre los acontecimientos y orientar a
la poblacin. Su objetivo fue minimizar los daos, elogiar la generosidad empresarial y las contadas acciones oficiales. Carlos
Monsivis comenta que el mejor aliado del neoliberalismo es la
televisin, privada y pblica, en Amrica Latina; denuncia el frreo control del partido en el poder desde hace ms de sesenta
aos; no obstante, en la poca ya haba formas de resistencia
que posibilitaban la existencia de una comunicacin alternativa
en peridicos, teatro callejero, danza, etctera. 14 En efecto, los
estudiantes, trabajadores y amplios sectores populares se organizaron en diferentes formas: crearon sistemas de auxilio y defensa al margen de las instituciones gubernamentales, germen
de las posteriormente llamadas organizaciones no gubernamentales (ONG).
En los aos ochenta, dcada de la aparicin de Zurda, la revisin de los temas sobre la cultura aparece con renovado inters
en los crculos de la izquierda mexicana, sin duda, bajo la influencia de los movimientos de liberacin que se construan en
varios pases del llamado Tercer Mundo; el ms cercano: Nicaragua: el Frente Sandinista de Liberacin Nacional, FSLN, toma
el poder en 1979. Antes, en 1959, la Revolucin cubana abra
perspectlvas de cambio en la regin.
En 1974 nace el Taller de Arte e Ideologa, TA l, conducido
por Alberto Hjar; este colectivo ubica en el centro del anlisis
el campo de la cultura, a partir del conocimiento del pensamiento de Althuser. Fiel a la recomendacin de este terico, el TAl
inicia con una lectura de El Capital para continuar con Althuser,
Foucault y el posestructuralismo francs. De aqu deriva el anlisis de la cultura y la accin que concreta en actos culturales;
da vida, asimismo, al Taller de Arte Pblico Siqueiros.
14 Carlos Monsivis, Los rituales del caos, Mxico, Era, 1995, p.134.
En 1979 sale a la luz pblica el Foro de la Cultura Mexicana,

asociacin civil que centra su esfuerzo en el conocimiento
y difusin de la cultura mexicana, a la par que realiza una revisin histrica y critica precisamente de eso que se denomina
FCM,
"Cultura mexicana". El FCM se cuestiona: qu cultura defiende,

qu es lo nacional, qu es lo popular, entre otros problemas terico-prcticos de la cultura. Realiza un trabajo de acercamiento
con personalidades de la cultura nacional y desempea actividades diversas en las que difunde su trabajo, as como de expresiones de las culturas populares.
En esta poca, dentro de esta misma lnea de anlisis y propuestas consecuentes, nace bajo la coordinacin de Guillermo
Bonfil Batalla El Museo de Culturas Populares. Una idea novedosa que se proyecta a la diversidad cultural y a temas que no
tenan cabida en una visin elitista del museo, en ese entonces
dominante . Recordemos que la misma revista Zurda nace como
un proyecto de los trabajadores de la cultura agrupados en el

PS UM. Todo ello concibe a la cultura con una perspectiva poltica, alejada de una visin que la considera un bien suntuario,
producto del ocio y la genialidad individual. Se le concibe como
un importante frente de lucha social, aliado de lo econmico y
lo poltico; es ms: parte integrante de ambos. Se enfatiza: el
carcter de la dominacin subre nuestros pueblos no es slo
material, sino que el peso que poseen los valores, el elemento
simblico y la cultura es enorme. Los productos culturales se
ideologizan y se convierten en instrumentos de dominacin, de
reproduccin material e ideolgica imperialista. Se propone la

lucha a fin de desarrollar la conciencia de la importancia de
la cultura y la defensa de sta en su faz democrtica y libertaria
como patrimonio de la humanidad .
En forma por dems aleatoria seleccionamos el nmero doble 5-6 de Zurda, con la finalidad de resear su contenido y
que el lector que la hubiese desconocido o ignorado posea un
mediano conocimiento de dicha publicacin. Este doble nmero monogrfico se intitul "Poltica artstica para un Mxico
287
democrtico". El proyecto resulta sumamente ambicioso y plantea interrogantes y certezas: 1) la neutralidad y la ambigedad
permanecen al margen y se plantea un enfoque desde la izquierda o desde posiciones democrticas; 2) los escritores o ensayistas proyectan sus posiciones desde la marginalidad y no poseen,
ni de lejos, la influencia que tuvo o tienen un O. Paz, un Aguilar
Camn o un Krauze, por citar algunas personalidades vinculadas
a esferas oficiales; 3) el nmero aborda desde diferentes mbitos, naturaleza y puntos de vista, el tema de la poltica artstica
desde la infraestructura cultural del pas y no pretende "satisfacer necesidades ornamentales, de lavado de imagen o como demostracin de espiritualidad"; 4) por lo anterior, el esfuerzo se
encamina a que el desarrollo integral se oriente a las mejores
causas populares y a la descentralizacin cultural del pas.
El nmero contiene catorce ensayos y una entrevista a Garca
Canclini. El debate empieza con el ensayo "El deterioro. Crisis y reproduccin de la fuerza de trabajo en Mxico", de Sergio
de la Pea y Jussara Teixeira. Ah se establece que, a partir de
1982, fecha clave para entender globalizacin y proyecto neoliberal en Mxico, las bases materiales de la reproduccin de
la fuerza de trabajo se han deteriorado severamente. Los autores identifican este deterioro de las condiciones de vida de los
mexicanos:
Una es la herencia de desequilibrios ( ... ) Otra, la modificacin del entorno mundial para desventaja de los paises atrasados, tanto por la cada de
los mercados y precios de sus productos tradicionales de ex.portacin,
como por la astringencia y endurecimiento de las fuentes de financiamiento
externo. Y la tercera ( ... ) la poltica aplicada para enfrentar la crisis. La
opcin del gobierno ha sido pagar la deuda y seguir una estrategia de
austeridad rigurosa, que comprende frenar el crecimiento econmico,
contraer los salarios reales y el gasto pblico y privado ( ... ) adecuar la
economa para la competencia mundial y reducir la inflacin ...
Carmen Galindo, en su ensayo "Poltica cultural para un Mxico democrtico", aclara que la democracia en Mxico es inexis-
tente y la percibe como un camino por recorrer y una aspiracin

para las grandes masas de mexicanos. Seala como obstculos para su desarrollo pleno el proceso desnacionalizador, la
privatizacin de la promocin del arte y al retiro del Estado en
mbitos culturales como una tendencia actual. Plantea como una
poltica cultural antidemocrtica de los gobiernos neoliberales
el destinar del presupuesto nacional ms de la mitad al pago de
la deuda y su repercusin en el gasto social y la disminucin de
las actividades culturales que margina, an ms, a amplios grupos sociales en su pleno disfrute artistico. Es decir,
( ... ) la poltica gubernamental est anteponiendo los intereses del gran capital internacional a los nacionales y populares ( ... ) Otros elementos de la
poltica econmica y de la subordinacin a los intereses extranjeros, representados por el FMI y transnacionales financieras son: la devaJuacin que
encarece y coloca fuera del alcance los bienes culturales ( ... ) como libros,
discos, revistas, instrumentos musicales, materiales para artistas plsticos,
etc. Los bajos saJarios cumplen idntica funcin excluyente y. por tanto,
antidemocrtica, ahora no slo por las clases populares, sino tambin con
los sectores medios ... (p. 74).
Respecto de la llamada cultura popular denuncia el doble proceso que sufren las clases explotadas: el de la alienacin y el
que se les impida el acceso a la educacin y a la alta cultura,
propiedad de unos cuantos. Como corolario seala la importancia de luchar contra las polticas impuestas por el FMI, incluida
la lucha por la suspensin del pago de la deuda, como una poltica cultural de las mayoras para un Mxico democrtico. Por
ltimo manifiesta:
Propiciar el testimonio obrero o exponer el mundo de la fbrica ( ... ) ayuda
a revaluar la cultura no hegemnica, y es tan valioso como rescatar el relato oral de las lenguas indgenas ( ... ) Una verdadera democracia cultural
debera pennitir que se revaluara la cultura de obreros, campesinos, amas
de casa, jvenes y ancianos (p. 78).
En otro de los ensayos de Zurda, "Poltica cultural, poltica

artistica",Alberto Hjar seala \DI3 primeJ:a dificultad para abordar
289
el problema de la cultura: su reduccin espiritualista y su tratamiento puramente artstico.

Lo primero es propio del sustancialismo idealista: todo hay que remitirlo, en ltima instancia, a sujetos metafsicos y metahistricos, como el
Hombre, la libertad, la razn , Dios, los Altos Valores. Por esta va desaparecen las determinaciones materiales de la cultura, a fin de cuentas
acumulacin histrica de fuerzas productivas que organizan comunidades concretas, tanto para la realizacin de los excedentes productivos
como para la integracin del sistema de poder (p. 79).
La orientacin ideolgica es clave en lanradiciones y las

costumbres, en las creencias y los valores, en las producciones
cientficas y artsticas. Por el1o, una misma cultura, como la
mexicana, recibe orientaciones distintas; por ejemplo, una festividad indgena: desde la ptica de la industria del espectculo,
desde las propias comunidades, o la visin estatal.
Alberto Hjar aclara por qu la reduccin de la cultura a la
artisticidad burguesa impone el individualismo como norma de
calidad. Lo cual determina, a su vez, una poltica de homenajes,
premios, becas, publicaciones y nombramientos de funcionarios culturales. Este individualismo se vincula a las categoras
centrales de esa artisticidad: creacin inefable, genialidad, valor intrnseco de las obras, etctera. Se pregunta el autor si es
necesario esperar la revolucin para trastocar la presente correlacin de fuerzas adversa a los intereses populares, a una orientacin cultural popular. Dice:
Basta la perspectiva revo lucionaria, la que construye de manera constante
y gris las posibilidades de liberacin plena de las fuerzas productivas. Es
entonces cuando se descubre la importancia estratgica de la cultura como
condicin subjetiva de organizacin y avance, cuando la disciplina y la
constancia sustituyen la bohemia y el evento, c;:uando el rigpr en la significacin liquida la preocupacin por el estilo, ese mito de la hi storia burguesa del arte. Calidad es respeto al pueblo, afirm el Che, como principio de
la emulacin socialista" (p. 83).
En la parte final del ensayo, Hjar utiliza la metfora del ring

socio-cultural en que se enfrentan, sin lmite de tiempo, dos proyectos de cultura: la del individualismo burgus, el prestigio, el
coloniaje, la sumisin al eurocentrismo, las normas de calidad
imperialistas versus la cultura de las organizaciones populares
con reivindicaciones econmicas y polticas y los recursos productivos para la realizacin de su proyecto.
Adems de estos y otros trabajos el nmero se divide en ensayos sobre artes visuales, literatura, arte dramtico, msica,
danza, cine y video, adems de documentos y testimonios. Es
relevante en cada nmero de Zurda la presencia de ensayos fotogrficos y de laminarios o grabados de diversos artistas plsticos. El nmero 5-6 contiene ensayos fotogrficos de Arnulfo
Aquino, rreri de la Pea, Marco Antonio Cruz, Enrique Villaseor, Jorge Izquierdo y Max Fund; la mayora de sus temas se
vinculan a los movimientos y expresiones populares como la
lucha libre y encuentros callejeros de msica, danza y teatro.
Destacan las fotos sobre desnudos femeninos de Max Fund y la
ciudad como personaje de Marco Antonio Cruz. La presencia
de los laminarios resulta excepcional en la revista: es posible
recortarlos y enmarcarlos, con una presentacin en gris y negros,
en color beige y caf claro. ,tos pertenecen aRen Villanueva,
s el excelente msico, Mario Orozco Rivera, Rafael Barjas ("el
Fisgn", con su Mike Goodness y el Chocorrol), Csar Espinosa, Leticia Oc harn, Jorge Perezvega y Gabriel Macotela. Los
laminarios combinan la expresin esttica-artstica con smbolos populares o imgenes de un pueblo que resiste y lucha.
BALAN(f PROVISORIO
Breve evaluacin del significado de esta publicacin que nace y
se expresa en el ambiente de la izquierda mexicana en la segunda mitad de la dcada de los ochenta. Sealamos aspectos sociales que resultaron cruciales en el desarrollo de un pensamiento
291
critico hacia la sociedad y sobre instituciones que mostraron ser

obsoletas frente a nuevas realidades. Punto de partida esencial
es el movimiento estudiantil popular de 1968, la influencia que
irradia por entonces la Revolucin cubana, la movilizacin popular que da respuesta a los sismos de 1985, la crisis del partido
de Estado manifestada en 1988. En este contexto, Zurda retoma
y enriquece el debate cultural en Mxico. Otorga prioridad a la
presencia colectiva sobre las individualidades: la idea de grupo,
de organizacin, es una constante. Esto marca una diferencia
frente a publicaciones que cifran su importancia sobre la base
de sus personalidades. 15
Entre los aportes principales se encuentran: haber ubicado,
al lado de otras organizaciones, la centralidad de la cultura; la
importancia del frente cultural en el amplio marco de la lucha
social, as como la consideracin de la urgencia de desarrollar
la conciencia sobre la importancia de la cultura en todo movimiento que trabaje por el cambio social. El trabajo de Zurda
permiti localizar problemas trascendentes: mostr que la discusin sobre lo mexicano es inagotable, la importancia de definir qu es la cultura, qu tipo de cultura defender, qu es lo
nacional y su lugar frente a lo universal en la cultura.
A travs de la publicacin se expresa una perspectiva critica
sobre el papel mismo de la cultura, el arte, el artista y el intelectual. Indagando en esta perspectiva abre la posibilidad de concretar una ruptura terica que pone en tela de juicio las visiones
imperantes. Zurda nos abre resquicios para revalorar nuevas
dimensiones culturales devaluadas y an despreciadas por la cultura hegemnica; abre la visin hacia las culturas llamadas subalternas: la cultura obrera, lasculturas indgenas, la campesina y
la diversidad de las urbanas.
15 Durante ms de dos dcadas 195 grupos de Vuelta y Nexos obtuvieron el
pleno reconocimiento de la cpula gubernamental Y. por tanto, procedieron a
repartirse los ms frtiles territorios del erario a guisa de publicidad. Csar
Espinosa y Araceli Ziga, ob. cit., p . 31 .
Por ltimo, destaca la importancia de las artes visuales que no

complementan ni decoran la revista, sino que a partir de su propio lenguaje se expresan en formas propias sobre temas comunes a los textos escritos. Sin dejar de lado problemas como la
desigualdad en el tratamiento de los articulos, la falta de continuidad en su aparicin, entre otros. Creemos que esta publicacin signific un aporte que debe ser considerado cuando nos
planteamos hoy la problemtica de las revistas mexicanas del
siglo XX y su insercin en mbitos culturales.
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VIENTOS YRHMPAGOS DE
NICOLS AMOROSO BOELCKE-
,Podramos estar
equivocados acerca de
todo lo que creemos
saber? Cmo saberlo?
Wingenstein descubri
que "si estuviramos
equivocados acerca de
todo, no habra manera de
descubrirlo ". 1
a tempestad es una publicacin joven (de 1998 a

la fecha) ;ealizada por gente de esa condicin,
con un extraordinario empuje que les ha permitido un crecimiento notable. Ha cumplido siete aos alcanzando el nmero 44. Surgi con pocas pginas, 28, que paulatinamente fueron aumentando al punto que, en el nmero 21, ya
haban llegado a las 68. En la misma direccin crecan las secciones y aumentaba la lista de colaboradores. La temperatura
de ese ensanchamiento se fue manifestando en sus editoriales.
Desde el primero, una declaracin de principios: No perseguimos la homogeneidad ni una corriente particular de pensamiento (. ..) manifestamos pluralidad y diversidad de ideas. Ese
credo se abria con un cierto tono epitafial, En estas pginas
yace (. . .) Aqu descansan las letras. Similar ser el sesgo del
correspondiente al nmero 2, ( .. .) presentar al lector una serie
e yAD. UAM A.
1 La Tempestad, numero 2, agosto-septiembre 1998, Grupo Imgenes y

Movimiento, Mon!errey, Mxico, p. 8.
295
de esbozos sobre distintas ideas padecidas por los autores;

regresan, entonces, con la idea del surnmiento para declarar inmediatamente la vocacin universalista de quienes no se adhieren a perspectivas de carcter local. En el siguiente, luego de
una puesta a punto del oficio de escribir, concluan con una definicin del valor de la literatura como una forma de pertenecer
al mundo y la consiguiente socializacin del texto: Estos escritos' no pertenecen ya a nadie. Tal enunciado, aparentemente
generoso, no debe llamar a engao; en la pgina anterior se adverta Prohibida la reproduccin total o parcial, exhorto que
ser una constante a lo largo de todo el proceso. El cuarto se
transformaba en una celebracin por haber alcanzado tal nmero con una recurrencia martima que ya haba asomado en los
anteriores Navegamos pues en La tempestad, en los mares oscuros y vertiginosos, entre aquellos vientos y relmpagos que
nosotros mismos invocamos. En el quinto se reafirma la idea
de lo amplio, ya que estn buscando que convivan personas de
muy diversas generaciones, procedencias y tendencias de
escritura y de pensamiento. La pluralidad implica espacios
heterogneos. Ese propsito sigue configurndose en el nm. 8,
donde tanto la diversidad de planteamientos y reflexiones como
la de escritores es una realidad en nuestra publicacin.
Luego, esa intencionalidad por una definicin, ya recurrente,
se interrumpir. La revista haba alcanzado su perfil y, tal vez,
por ello no sentan la necesidad de continuar alertndonos sobre
sus intenciones. Es en el nm. 24 donde encontramos un nuevo
Editorial que resulta de establecer un balance, a cuatro aos del
primer nmero. Su director, quien siempre asumiera ese contenido, realiza una lectura de la trayectoria' dividindola en tres
etapas. La primera va desde el mayo fundacional de 1998 hasta
diciembre de 2000, marca un ciclo de ajustes y crecimiento. En
esa poca,sale la primera Edicin especial dedicada a la fotografia y la reflexin. En realidad, podemos observar all una extensin de lo que ha sido una de las caractersticas de la publicacin: la fotografia.
De hecho, el subttulo es revista de imgenes, letras e ideas.

La primera hace una referencia directa a la fotografa con una
contundente presencia en todos y cada uno de los nmeros, ya
sea por mostrar la tarea de un fotgrafo o asumir una temtica
determinada vista por ese medio.2 En esa direccin hubiera sido
posible que se la nombrase por esa actividad, ya que el trmino
imgenes debera amparar otras manifestaciones, como la plstica, que en algunas ocasiones asoma, o el diseo grfco como
materia de exposicin, que es un ausente. La nueva experiencia
de la Edicin especial se convertir en una naciente lnea editorial, una Edicin fotografia de La tempestad que actualmente
ya alcanza el nm. 11, donde se establece que imgenes de
reconocidos fotgrafos dialogan con citas memorables de
escritores y pensadores fundamentales . TIene una continuidad semestral con un costo de 42 pesos,3 similar al precio de
la propia revista. Desde la primera de este proceso, as como las
que ilustran la seccin destinada a este medio en la revista original, las reproducciones son en blanco y negro, en tanto las experiencias de este semestrario hoy lo son a color. Los nmeros se
estructuran con fotografas de distintos autores cuyos datos, en
aquel inicial, aparecan referidos en la seccin Colaboradores.
Ahora se crean captulos con cada una de las propuestas antecedidas por nombre y currcula del autor correspondiente. Otro
rasgo distinto lo constituye el eje temtico que articula el conjunto de las imgenes; en el caso del nm. II de esta serie, lo es la
moda. Los textos que acompaan a las fotografas tienen tambin una cierta identidad con el tema en cuestin, muchos se
referen a la moda y otros tantos toman la idea de la belleza. En
2 Los fotgrafos no suelen ser cientificos ni tcnicos en busca de imgenes

detalladsimas. sino gente que trata de captar escenas y comunicar lo que sintieron frente a ellas. La fotografia, como cualquier otro me, es un medio de
autoexpresin . John Hedgecoe, E/libro de lafotografla creativa, BJume Ediciones, Madrid, 1979, p. 7.
) www.geocities.comlathenesldelphi/ I243
Nicols Amoroso 80elcke
297
aquel primero no haba ese nexo. Mantiene, eso s, unjuego con

lo incierto. 4 Las cosas estn, son de alguna manera; un criterio
de exhibicin domina esas pginas. Las imgenes se muestran
sin mayores comentarios, pertenecen a un presente amplio, sin
datos del momento en las que fueron realizadas y la ubicacin
geogrfica del registro tampoco es consignada. Slo una presentacin general sirve para enmarcarlas en un cierto contexto.
Nunca hay referencias tcnicas de la imagen, que acostumbran
acompaar a este tipo de ediciones en tanto su pblico suele ser
de fotgrafos, primordialmente.
En concordancia con esa ampliacin han surgido otras dos
nuevas lneas editoriales: una Edicin universitaria que ofrece
un panorama internacional de las artes -literatura, cine,
msica, arquitectura, diseo, artes v isuales y escnicasen formato tabloide, dinmico y accesible. Circula gratuitamente en las universidades de mayor prestigio del pas, tres
veces por semestre 5 Son ejemplares que reeditan algunos de
los artculos publicados en La tempestad "origina/". As, el de
edicin universitaria que aparece datado como I del ao 6, para
el semestre enero-mayo (sic) del 2004, se puede ver un artculo
titulado Conoce a los cinco maestros de la cinematografia
contempornea que ya haba sido publicado en La tempestad
nm. 26 del bimestre septiembre-octubre del 2002. Este sealamiento no implica una crtica, en realidad es una salida inteligente al material que ya circu l dentro del esquema de
comercializacin de la revista y que a travs de este pretexto
llega a un pblico ms vasto.
y la otra lnea es la dedicada a Edicin Negocios con una
definicin similar a la anterior (Un panorama internacional de
4 Una fotografia es un lugar de encuentro donde los intereses del fotgrafo, lo fotografiado, el espectador y los que usan las fotografas son a menudo
contradictorios. Estas contradicciones ocultan al mismo tiempo que aumentan
la ambigedad natural de la imagen fotogrfica. John Berger y Jean Mohr,
Otra manera de contar, Mestizo, Murcia, 1997, p. 7.
5 www.geocities.comlathenesldelphi/ 1243
las artes ... ), tambin en formato tabloide, gil, de carcter

introductorio, especialmente pensado para hombres de negocios y tomadores de decisiones. Circula, trimestral y gratuitamente en puntos estratgicos. 6
Precisamente, en el Editorial al que hacamos referencia, publicado en el nm. 24, que ubica la segunda etapa Abarcando
bsicamente el a o 2001, e ste periodo s ignific un crecimiento interno y el fortalecimiento de una visin (. . .) y dej
ver que podamos se r ms que una revista, una editorial.
Estas lneas son la expresin de la idea de transformacin que el
Editorial manifiesta. La tercera etapa se iniciaba en ese 2002:
Ubico su inicio en febrero (. . .) Una vez ms abrimos la mente a otros caminos, a ms grandes sueos.
Es una revista que permanece atenta a los acontecimientos y
les da respuesta atendiendo a su propia naturaleza. As, el nmero
21 correspondiente al bimestre noviembre-diciembre de 2001, titulaba desde la portada Persistencia de Nueva York. Una de sus
secciones caracteristicas es la correspondiente a ciudades: el 19
lo haba dedicado a Londres, el 20 a Chicago o ya desde el 4
asomaba Jerusaln y en el 5 apareca La Habana, aunque en
estos casos enmarcados en la seccin Fotografia; slo en nmeros posteriores apareceria como entidad propia bajo la denominacin de Ciudades. Esta presentacin de Nueva York vena motivada por los atentados del 11 de septiembre de ese ao a las torres
gemelas. Los artculos la presentaban tomando su aspecto actual,
o desde la arquitectura, o por su significacin reemplazando a
Paris, por medio de artistas como Woody Allen y Leonard Bemstein.
Es una experiencia muy interesante la de esta publicacin
que tiene un alcance nacional partiendo desde un lugar distante
a las usanzas que se desarrollan en Mxico, preponderantemente,
en el D.F. Su frmula, Inteligen cia y estilo, profundidad y
ligereza, utilidad y placer,7 es una concepcin, con la que no
necesariamente se estar de acuerdo, pero que le ha permitido
6 Loc. cit.
7 Loe. cit.
299
un slido crecimiento primero y una gran expansin despus. No

debe pasar inadvertida para todos los que se propongan una aventura de esta naturaleza. Aos despus de esta iniciativa, comenz a publicarse una revista que tena un cierto parentesco tanto
en lo formal como en sus intenciones. Surga con un gran apoyo
comercial la revista Equis, hoy ya desaparecida porque no pudo
alcanzar un piso financiero que le garantizara su continuidad.
El diseo de la revista es de Jos Antonio Chaurand, su director fundador quien, curiosamente, es estudiante de economa.
As, lo seala en su curriculum cuando se incluye en el primer
nmero como uno de los colaboradores, agregando que ha escrito cuentos y que es el gestor y director de la publicacin. No
obstante en los legales de la pgna 1 se denomina Coordinador
Editorial, presentando una lista de seis colaboradores.
Desde el primer nmero asoma una voluntad, que se mantiene hasta el tercer volumen, de marcar una territorialidad abarcando una zona, una regin, que resulta ms amplia que la localizacin en una ciudad determinada para incluir a varias. Con
ello manifiestan la idea de acentuar su localizacin distante del
centro del pas, ms propiamente, lejana del Distrito Federal.
As, cada uno de los integrantes aparece como representante de
un lugar diverso. Jos Antonio Chaurand y Gabriela Mrquez,
se ubican en Monterrey, lo mismo que Carlos de la Fuente, el
encargado de fotografia. Nicols Cabral es de Guanajuato, Carmen Legazpi aparece desde Guadalajara y Francisco Obregn
Espaa lo hace desde Celaya. En ese equipo inicial est tambin
Guillermo Hurtado, desde Madrid.
Uno de ellos asumir un perfil ms neto cuando esta incipiente organizacin alcance una mayor complejidad, pasando
una parte del resto a integrarse en el Consejo Editorial en el que
asoman nuevos participantes. En definitiva, aquella voluntad
espacial, cede el lugar a un esquema tradicional de conformacin. Es en el nmero 4 cuando el ya citado Nicols Cabral
aparece como Secretario de Redaccin y el propio Chaurand es
ahora el Director. Desde aqu tambin asume pblicamente el
rol del diseo que ejerciese desde el primer momento y que

mantendr como una actividad permanente. La Edicin Especial de 2001, que ya sealramos como iniciadora de la lnea
editorial de fotografia, indica tambin una nueva alineacin de
la estructura donde el Director pasa a ser el Director General y
Cabral asume la Direccin Editorial. Sobredimensiona las actividades, marcando, expresando, en el plano de la organizacin,
la expansin que han experimentado.
Con 10 primero que toma contacto el potencial lector de una
publicacin es con su portada. Est all, en el puesto de peridicos o el anaquel del supermercado, junto con otras muchas de
un contenido similar y otras tantas de diversos motivos; por lo
tanto, tiene que atraer su atencin tanto en la configuracin de
su presentacin como por su nombre.8 La tempestad puede ser
asociada a distintos momentos de la cultura. Sus autores no hacen ninguna mencin de parentesco ni establecen desde dnde
arribaron a tal denominacin, slo es un hecho que se impone
por su presencia convocando a una dimensin audible que una
publicacin no puede alcanzar: Que suenen pues vientos y relmpagos: la tempestad ha llegado. En lo particular, me record a la obra de William Shakespeare publicada en 1623.9 Sin
embargo, podra tener otras relaciones, como una pintura de
Giorgione con idntica denominacin fechada en 1505. 10 bien
8 La cubierta es la parte de la publicacin que primero ve el posible lector Y.
por tanto, cumple una funcin parecida a a del cartel: llamar la atencin. John
Laing, Diseo Grfico, Blume, Madrid, 1985, p. 103.
9 Las ltimas obras, serenas y misteriosas, incluyen Cimbelino. Cuento de
Invierno y La tempestad, en la cual el mago Duque Prspero desconcierta a
sus enemigos y recobra su herencia Herbert Reaci, Diccionario Enciclopdico de las Artes. tomo III, Eudeba, Buenos Aires, 1967, p. 935 .
10 leo sobre lienzo, 78 x 72 cm. Un relmpago repentino desgarra las
nubes del cielo verde grisceo reflejndose sobre las casas blancas que se
iluminan violentamente. Utiliza el color para representar la profundidad del
paisaje, la atmsfera cargada de electricidad alrededor de la luz del relmpago
y la densidad del cielo nublado. Maria Carla Prette y Alfonso De Giorgis,
Historia Ilustrada del Arte, Susaeta, Madrid, p. 136.
Nicols,An-,oroso BoeIcke
301
puede referirse a Tempestad sobre el Asia, una pelcula de

1928 (con una versin sonora de 1952) dirigida por el gran
cineasta sovitico V. 1. Pudovkin. ll Otra posibilidad se establece con un movimiento alemn que se denominaba Tempestad y asalto , surgido en la dcada de 1770, se caracterizaba
por su extremado romanticismo, inspirado en J. J. Rousseau.
Lo integraban eljoven Goethe y Schiller. 12 Aunque ni sus promotores ni su gestor lo asocien con este ltimo grupo, ni con
ningn otro predecesor, parecera que es el que est ms cerca
de sus propsitos. Al menos si tomamos en cuenta el tono apasionado con el que concluye el corto editorial con el que se
presenta a 1 pblico la revista: Hemos decidido gritar para
ser odos, hemos decidido tomar por asalto nuestra libertad y no negociarla con nadie. Que suenen pues vientos y
relmpagos: la tempestad ha /legado. Hay, tambin, un cierto
aire de Mayo Francs del 68 13 (quiz, un homenaje inconsciente ya que, recordemos, la revista sale a la luz treinta aos
despus, un mayo de 1998) en el tomar por asalto nuestra
libertad que significara una apropiacin cultural de la historia
puesto que ninguno de sus integrantes haba nacido cuando
transcurri ese acontecimiento: salvo Guillermo Hurtado que
es de 1962 pero contaba con apenas seis aos en ese momento, el resto se ubica entre 1971 y 1976. Lo cierto es que la
referencia fundamental es del orden meteorolgico si recordamos el ya citado Navegamos pues en La tempestad, en los
mares oscuros y vertiginosos, entre aquellos vientos y relmpagos que nosotros mismos invocamos. La idea es la de
1I
Despojado por u nos traficantes, un cazador d e pieles subleva a los
mongoles contra las fuerzas de ocupacin inglesa que controlan el territorio

asitico. Jean Mitry, Diccionario del cine, Larousse, Barcelona, 1970, p. 254.
12 Herbert Read, op. cit., p. 1014.
\3
Existi, sin duda, un nfasis romntico en la clebre frase del Mayo
Francs (1968): "la imaginacin al poder". Claudia Cesa, Romanlicismo poltico , en Norberto Bobbio, Nicola Matteucci y Gianfranco Pasquino, Diccionario de Poltica, Siglo XXI Editores, Mxico, 1998, p. 1426.
generar situaciones de turbulencia para estremecer el aparentemente calmo transcurrir de la cultura.

Ahora bien, la marca tipogrfica del ttulo de la revista no
responde a tal advocacin . Puede decirse que intenta traducir el
equilibrio, y si bien a lo largo de la serie sufrir diversas variaciones, mantendr siempre ese sentido de armnica moderacin.
No obstante, esa contradiccin entre lo que se dice y como est
dicho, s consigue dar con la funcin que toda publicacin debe
tener para llamar la atencin del posible lector. Invita a tomar la
revista y hojearla para apreciar mejor su contenido. Al hacerlo,
puede demorarse unos diez minutos para intentar apreciarlos,
pero es necesario conmoverlo en los pocos segundos que se le
dedica a esa primera mirada de la fachada, invitndolo a realizar el paso siguiente. Y ese efecto se consigue.
La estructura de la portada en los primeros nmeros estaba
organizada por una fotografia de algn lugar, un edificio o una
parte de alguno de ellos. La imagen 14 ocupa toda la tapa en la que
se sobreimprimen los textos que anuncian los artculos ms prometedores. El nmero 5 introduce una variante con relacin a la
fotografia , ya que lo que all se reproduce es un dibujo de Jos
Luis Cuevas. Ms adelante sern los escritores quienes tomarn
la portada: Cortzar, Borges, Paz, Pacheco. El nmero 19 marca
una discontinuidad al presentar a Lacan como su protagonista. O
el ya sealado 21 , cuando conmocionados por el atentado a las
torres gemelas muestra una imagen de un Nueva York con esos
edificios en pie, convirtindose en un nmero dedicado a la ciudad,
en consonancia con los fenmenos de su tiempo. Ms adelante,
las portadas incorporarn la ilustracin como recurso sin perder
por ello el tono homogneo que las caracteriza.
14 Los elementos esenciales que hacen que una imagen vaya mas all de
sus propios lmites hasta alcanzar de lleno nuestras emociones y cuestionar
nuestra ideas preconcebidas continan siendo tan importantes como lo han
sido siempre. John Hedgecoe, El arte de laJotografia en color, Blume, Barcelona, 2001 , p. 11.
Nicols Amoroso Boe/cke
303
La revista es siempre en blanco y negro, 15 utilizados de diversas formas para lograr una mayor expresividad: pginas de un
negro neto con tipografia 16 calada en blanco o gris. Diversos
tonos de este ltimo con letras en negro o blanco. Juegos con
diagonales para lograr dinamismo. Diversos tipos de ilustracin
desde las realistas a las sincrticas. Es decir, todo un arsenal de
posibilidades que fue creciendo conforme transcurra el tiempo
y el novel diseador fue puliendo sus herramientas. Crecimiento que mantuvo en forma ascendente su trayecto, sin bruscas
cadas ni retrocesos, pero tampoco sin perder la identidad obtenida desde el principio. Hay una intencionalidad en el diseo,
que constituye la imagen de la revista, la de ponderar el blanco
como factor de consonancia. As, desde el primer nmero, y an
en la elementalidad de su configuracin, asoma ese concepto
grfico que, en un verdadero crecimiento de sus recursos formales, mantendr y articular visualmente al conjunto de los
nmeros publicados.
A partir del nmero 25 se introduce el color. Pero slo para
los anuncios. La mayora de los cuales, inclusive los de blanco
y negro, son de calidad tanto en el diseo como en el juego del
mensaje y por ello se sienten pensados para una revista destinada a un pblico culto. En general estn ubicados a la entrada o
en la salida de la publicacin y en pocas oportunidades invaden
el cuerpo de la revista. La importancia, desde el punto de vista
1S Ahora
ms que nunca, la pelcula en blanco y negro es el medio de
expresin personal en fotografia (... ) La exquisitez de una imagen monocroma

se basa en que obliga al fotgrafo y al que contempla la fotografia a ver o~je
tos y escenas de una manera ms grfica por estar creada por formas, lineas y
diferencias tonales. Michael Freeman, Fotografias en blanco y negro, Blwne,
Barcelona, 1993, p. 7.
16 Las rafees de la ripografia moderna estn entrelazadas con las de la
pintura, la potsla y la arquitectura. La fotografia, los cambios tcnicos en la iJn.
presin ( ... ) han situado a la tipografia en un plano ms visual, menos Iinglll5tico y menos puramente lineal. Herbert Spencer, Pioneros de la tipografa
moderna, Gustavo GiIIi, Barcelona, 1995, p. ti .
comercial, que tienen algunas de las marcas que aqu se anuncian, puede permitir una lectura de la significacin que para el
medio publicitario fue adquiriendo la publicacin, puesto que es
notoria tambin esa curva ascendente.
En la medida que se interesaba por abarcar la cultura y el arte
y la literatura en un contexto amplio, las secciones fueron variadas y no necesariamente constantes, tal como vimos al hablar
de fotografia, prcticamente permanente, o de ciudades, un sitio recurrente pero con parntesis entre un sitio urbano y otro.
Observemos otros casos. La Editorial que aparece en el primer
nmero y se mantiene durante la etapa inicial, luego tendr espordicas inclusiones, como es el caso del nmero 24 del que ya
hablramos cuando se hace un balance de lo acontecido hasta
ese momento. La literatura, como la fotografia, es tambin una
constante y slo puede ser desplazada cuando el nmero en cuestin est dedicado a una temtica particular: al cine, por ejemplo.
Junto a ella como un fenmeno integrador, aparecen momentos
en que la poesa, el cuento o la narrativa le acompaan ya sea
por anlisis de algn autor o por la publicacin de alguno de
estos gneros.
Si bien el teatro es una lnea que algunos consideran como
parte de la literatura y otros lo ven como un fenmeno paralelo
con sus leyes muy especficas y con la idea de que lo es en tanto
el texto llega a la escena,17 preferimos colocarlo como una situacin con cierto grado de independencia y la revista tard
bastante en incluirlo; curiosamente aparece en el nmero 26,
dedicado al cine como protagonista de esa publicacin. Tal vez,
la vinculacin con ese medio le abri la puerta a esta expresin.
17 El arte teatral no tuvo conciencia de su autonoma hasta hace un siglo.

Concebido durante mucho tiempo como sucursal de la literatura y no como
creacin escnica poseedora de sus propias leyes, el teatro a menudo ha sido
vctima de un aparato crtico calcado de los fenmenos literarios. Patrice Pavis,
Diccionarip del lea/ro, 'dramaturgia, esttica. semiologa, Paids. Barcelona,
1996, p. XXIX
Nicols Amoroso BoeIcke
305
O, quiz, era una respuesta a lo que se planteaban en el nmero

24: "Una vez ms abrimos la mente a otros caminos, a ms
grandes sueos". Consecuencia de esa ampliacin, el nmero
25 anunciaba desde la portada la insercin de otras nuevas secciones: Alcohol, Erotismo y Futbol. La Filosofia tiene tambin
una presencia importante a lo largo de esta historia editorial, un
tanto ms espordica en los primeros nmeros, pero decididamente instalada despus del parteaguas que viene a significar el
24, y que hoy se ubica en la mitad de la produccin total. Idntica situacin podemos verificar con relacin a la arquitectura. Ya
hicimos referencia a la incidencia de la plstica que, aparece
amparada como Artes Visuales, tras una presencia pobre al comienzo alcanza una mayor consolidacin en los nmeros ms
recientes. El cine experimenta un proceso similar, 10 mismo que

la msica. Vinculada a sta o, tal vez, a la experiencia escnica,
se siente, sin embargo, la ausencia de otras manifestaciones como

la pera y tambin la danza. Una seccin que. aparece en los
primeros nmeros y que podriamos llamar Citas luego. desaparece o, mejor, se traslada. En efecto, al comienzo los ejemplares
tienen una serie de pensamientos de escritores, filsofos, artis-
tas, que se instalan en pginas diversas entre los articulos. La

construccin de la Edicin Especial apela a ese esquema, a. esa
altura ya desaparecida en la publicacin central, alternando frases como las sealadas con fotografias que dominan el conjunto.
Idea que luego se extender a las ediciones de Fotografia.
Sobre la seccin Ciudades ya hemos hablado y si bien alcanz
una cierta significacin, no tuvo la continuidad de otras seccio-
nes. Es una falta que seria interesante se modificara y tuviera un

tratamiento ms amplio. Las entrevistas no son un fuerte en la
revista; hay pocos ejemplos como un sitio autnomo, similar a
los aqu reseados, aunque p~den aparecer en el contexto de

un artculo o de una seccin cuy~ propsito es otro.
Otro fenmeno que marca el crecimiento de la publicacin a
lo largo de la historia es el experimentado por el aumento del
nmero de colaboradores, as como por la notoriedad de los par-
ticipantes o la extensin de contribuyentes de otros pases. Una

relacin fcil podemos apreciarla si comparamos los seis del
nmero inicial a los treinta y tres que integran el nmero 30, por
ejemplo.
Una experiencia original que deja varias enseanzas. Por la
naturaleza de los artculos que abarcan un extenso panorama
cultural, artstico y del conocimiento. La singularidad de los
mismos en cuanto al encuadre de los conjuntos intentando percibir los problemas contemporneos. La dinmica de una publicacin que fue instalndose a partir de una estrategia comercial
que le posibilitara el crecimiento en s y la expansin a otras
lneas editoriales .
Una experiencia original de la que no deberan prescindir
aquellos que intenten prcticas similares o que, estando en ellas,
vean la posibilidad de recomponer el trazado del camino.
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LA CRTICA LITERARIA
YLOS SUPLEMENTOS: DOS EJEMPLOS
ESTELA GARCA GALINDO
evistas literarias y suplementos culturales han representado un bastin importante en Mxico para
dar a conocer el pensamiento, las inquietudes
estticas y las creaciones de noveles y experimentados escritores; las primeras con una historia que data desde el siglo XIX y
los segundos emparentados con el Mxico moderno de la dcada de 1950 y que reclaman como progenitor a Fernando Bentez.
Aunque con una misma finalidad, estos medios de promocin
literaria y cultural tienen caractersticas, contenidos, formatos y
pblicos particulares: la revi sta es una publicacin especializada que aborda con profundidad los temas vinculados con las
letras nacionales y extranjeras, con un marcado equilibrio entre
la creacin literaria, el ensayo y la crtica; representa "el pulso
vivo de la literatura mexicana", 1 al mostrar el desarrollo de los
autores, sus cambios estticos, ticos e ideolgicos y la manera
en que los plasman a travs de sus escritos.
En tanto el suplemento, condenado por muchos por su condicin de efimeTO al formar parte de esa "departamentalizacin
Profesora de Comunicacin y Periodismo de la FES Aragn y egresada de
la Especializacin en Literatura Mexicana del Siglo xx, uAMAzcapotzalco.
1 Jos Luis Martnez, Literatura Mexicana Siglo xx. 19/0-1949, p. 98.
309
del diario en secciones fijas con unidad temtica y continuidad

temporal'} es un espacio dedicado a la actualidad literaria, que
conjuga en sus pginas los recursos del periodismo como la
novedad y oportunidad de la informacin, pero tambin el anlisis de los gneros de la literatura y la difusin cultural.
Tal fugacidad concedida al suplemento es ms de las veces
una virtud, pues proporciona "el brio de su tiempo, sin origen ni
trmino, puro transcurrir.. .leemos se diria ese ligero adelanto
del tiempo escrito que cada semana nos provee de primicias y
promesas"] Por sus pginas es posible conocer las ltimas tendencias, a los escritores novatos, las vanguardias y las ms recientes aportaciones de los consagrados al mundo de las letras;
adems de que en muchas ocasiones son una especie de consejeros que guan a quien se adentra en su lectura por un universo
de gneros, estilos y autores.
Esa tambin llamada "separata . . .que se integra y se excluye
del propio medio",' no slo otorga difusin cultural, sino prestigio editorial al peridico, pues tal llega a ser la trascendencia
de algunos suplementos que cuentan con lectores que slo adquieren el diario para consultar esos espacios.
A lo largo de ms de 50 aos, suplementos se han iniciado,
terminado y consolidado; la lista resulta amplia (La cultura en
Mxico y sbado, slo por citar un par de ejemplos); sin embargo todos comparten una caracterstica: la crtica.
Ahora bien, las visiones de la crtica literaria, entendida aqulla como esa "funcin del espritu por la que ste se enfrenta . . .a
los productos culturales",5 han sido cambiantes como las sociedades mismas; las formas de ayer difieren en gran medida de las
2 Jorge B. Ri vera, El periodismo cultural, p. 92 .
3 Julio Ortega, "Magia parcial del suplemento literario" , en http://www.

brown. edulDepannen tsIH ispan ic_stud eslJuIioonegalI ntervenciones. htm
4 Mara J. Vi ll a, "El periodismo cultural . Reflexiones y aproximaciones",
en Revista Latina de Comunicacin Social, nm. 6, de junio de t 998 ; La
Laguna (Tenerife), en: http://www.lazaril lo.comllatinalal83mjv.htm
5 Jos Luis Martnez, Literatura Mexicana Siglo xx. 1910-1949, p. 106.
310
actuales; las preocupaciones y los intereses estticos se modifican de una cultura a otra; los tratamientos varan en funcin de
los gremios literarios y los lectores existentes.
S esto ocurre de una tradicin cultural a otra, la crtica interna de cualquier pas no resulta exenta de repetir los mismos
esquemas, pero en un universo ms cerrado; slo baste revisar
los suplementos y las revistas literarias publicadas en Mxico
para observar esa disparidad de estilos, formas y contenidos. Es
ms, si se volviera una mirada al pasado de este tipo de publicaciones se descubriran serias diferencias entre las criticas anteriores y las actuales.
Ah estn los ejemplos de Taller y Tierra Nueva,6 revistas
donde se inaugur una forma distinta de hacer crtica literaria
en nuestro pas (vanguardista; comprometida poltica y socialmente; defensora del pluralismo, entre otras); pero cuyos propsitos se distancian de las caractersticas, necesidades estticas y visiones de quienes ejercen hoy la funcin de crticos.
En principio, la crtica se ha convertido en una actividad profesional diferente a la de escritor (en los aos de Taller, sus
colaboradores, que eran poetas, narradores y dramaturgos, se
convertan en crticos), aunque en algunos casos tales labores
pueden ser complementarias; adems, los formatos de presentacin y los espacios editoriales se han modificado, ya que aparte
de revistas, ahora se encuentran suplementos literarios dentro de
los peridicos destinados al ejercicio crtico.
DOS VISIONES, DOS SUPLfMfNlOS

As, en una revisin de los suplementos literarios nacionales La
Jornada Semanal y Confabulario, es claro distinguir que ambas publicaciones representan clases distintas de crtica; por un
lado, en el suplemento La Jornada Semanal (en la poca dirigi6 Vase Paz, Octavio, "Antevspera: Taller (1938-1941)", en Obras completas, vol. 4 , FCE, Mxico, D. F. , 1980, pp. 94-111 .
Estela Garca Galindo
311
da por Rugo Gutirrez Vega) se encuentra una crtica destinada

a la difusin periodstica de las producciones literarias, las corrientes y los autores representativos, basada en las tcnicas del
periodismo literario, pero sin que por ello se muestre una visin
"ligera" de los asuntos, aun y cuando la extensin de los textos
se supedite al espacio fsico del dossier.
Incluso puede considerarse que existe mayor profundidad en
los textos que aparecen en Semanal que en Confabulario, semanario de El Universal, dirigido por Rctor de Maulen, que hace
referencia a una de las obras ms importantes de Arreola y cuyos dos aos de circulacin representan una alternativa ms en
el panorama de estos espacios de promocin y critica cultural.
Dicha opinin no significa que se resten mritos a esta publicacin que, dicho sea de paso, dista un poco del concepto tradicional de actualidad periodstica, al dedicarle nmeros enteros
a testimoniales y recuerdos de asuntos como las viejas salas
cinematogrficas o al libro de Las glorias del gran Pas de Ricardo Garibay.
En este punto es necesario aclarar que, como parte del periodismo cultural y literario, los suplementos pueden elegir entre
una amplia gama de temas, ya que "la amplitud o restriccin del
concepto de cultura al que se adhiera una publicacin limitar o
expandir considerablemente su campo e intereses". 7
Respecto de los formatos, aunque ambos tienen una presentacin de cuadernillo que resulta muy prctica para poder realizar consultas, manejan portadas diferentes, en La Jornada Semanal se incluye la vieta o fotografia del escritor a quien se
dedica esa edicin y un breve ndice con los textos ms importantes; mientras que en Confabulario se incorporan fragmentos
de pinturas o algunos fotomontajes digitales representativos del
aspecto literario que se tratar en ese nmero.8
7 Jorge BAtivera, El periodismo cullural, p. 28.
SVase Confabulario, "EI altar de la patria", El Universal, afio 2, nmero
56, 14 de mayo de 2005.
312
A la par de los elementos visuales, es conveniente mencionar

que en ambos suplementos los gneros utilizados para presentar las
crticas son variados y no se limitan a la inclusin de reseas,
sino que aparecen ensayos, columnas, artculos de opinin, es-
tampas anecdticas y crnicas donde se filtran escuetas opiniones sobre talo cual tema .
En la seccin Hojeadas de La Jornada Semanal (la que por
cierto aparece cada dos domingos), dedicada a las reseas criticas sobre las novedades editoriales, se da cabida al anlisis de
las distintas fannas literarias: poesa, novela, cuento, ensayo,
biografa, crnicas, memorias, dramaturgia; as como a las an-
tologas y/o compilaciones.

Tambin Confabulario cuenta con segmentos (que aparecen
de manera espordica) dedicados a las recomendaciones de exposiciones, pelculas, obras de teatro, arquitectnicas y literarias, cuyos ttulos son Espacio vaco, Msica para camaleones,
Cartografias y Galeria Moebius, entre otros, donde se exponen

las opiniones relativas a estos asuntos del quehacer artstic0 9
En ese sentido, cabe identificar al citado suplemento como
ms literario, en tanto Semanal es una publicacin cultural, pues
expone un panorama extenso de otras manifestaciones artsti-
cas y sociales como la cinematografia, el mundo de la plstica,

el gnero, la computacin y puevas tecnologas, la arquitectura
y los procesos mediticos o algn asunto de poltica cultural.
Respecto a los contenidos y al estilo utilizado, veamos qu es
lo que sucede con La Jornada Semanal: aunque en apariencia
pareceria que cualquier persona podria leerla, lo cierto es que el
lenguaje, las temticas y la seleccin pormenorizada de autores
estn considerados en funcin de estudiantes universitarios, profesores y asiduos a la literatura; tal y como lo seala el jefe de
redaccin del diario, los "lectores del suplemento son los que
convergen con el perfil editorial del diario, y se acercan a la
9 Vase Confabulario, "Sombras nocturnas", El Universal, afio 2, nmero
57,21 de mayo de 2005.
Estela Garca Galindo
313
cultura. El universo de lectores es universitario ... La mayora

son de clase estudiada, si se permite el trmino". 10
Pero tambin hay otro pblico cautivo de esta publicacin,
ms interesado en las opiniones y calificativos hacia las obras:
los autores, los gremios literarios y las casa editoras. En tanto el
semanario cultural de El Universal est escrito para un pblico
menos especializado al manejar ensayos, crticas, artculos, reseas y columnas con un lenguaje ms informal y de carcter
informativo, de forma que aquel lector no familiarizado puede
comprender los temas ah tratados.
Como podr observarse, cada suplemento, as como los textos que los integran, tienen intenciones variadas: La Jornada
Semanal busca difundir el universo de las letras contempor-
neas.
En particular aquellas producciones y autores pocos conocidos, indistintamente de su nacionalidad; adems, presenta dos
tipos de textos: los ensayos extenssimos con un grado de anlisis elevado y las reseas y columnas donde se presenta un panorama general de obras y autores que orientan al pblico no especializado en la eleccin de los libros que pueden resultarle
gratos."
Confabulario, aunque tambin dedica ediciones a escritores
poco conocidos, se interesa ms en difundir el legado esttico
de quienes tienen un nombre ms cercano a los lectores,.
La Jornada Semanal tiene una marcada predileccin por
priorizar contenidos ms sofisticados o de la llamada alta cultura, adems de una continua bsqueda por la originalidad temtica (los autores menos conocidos o algunos que no han sido suficientemente tratados son los ejes literarios).
10 Luis Tovar en Oasis de lectura. Suplementos culturales en la ciudad de
Mxico, Jaime Eduardo Garca, Etctera en lnea, http://www.etcetera.com.mxI
pag54ne 15 .asp
11 Vase La Jornada Semanal, "Canetti o la pasin de sobrevivir", La
Jornada , nm. 559, 19 de noviembre de 2005 ; y La Jornada Semanal, "Vida
y Fi ccin de Emilio Salgari", La Jornada , nm. 396, 6 de octubre de 2002.
314
Es oportuno comentar que, por su parte, La Jornada Semanal

en su ltima poca tiene una marcada preferencia por los autores de otras latitudes, pues aunque siempre hay una referencia a
obras nacionales, los ensayos, artculos y semblanzas principales en un periodo trimestral (de octubre a diciembre de 2002)
estn dedicadas a personajes como Emilio Salgari, Julio Cortzar,
Luis Rafael Snchez, Panait strati y Nicols Guilln, entre otros,
y nicamente tres personajes mexicanos son tratados en este
lapso: Jos Luis Martnez, Juan Bauelos y Sergio Pito!.
Claro que no hay que radicaliZar las posiciones, ya que se
reconoce que el trabajo sobre esos autores es intenso, comprometido y vasto, la crtica ms bien es un cuestionamiento a la
seleccin de pocos mexicanos como temas literarios. Aun as,
vale la pena comentar que los tres suplementos tienen una completa exposicin de las vidas y un profuso anlisis del trabajo
creativo de dichos autores: a Martnez y Pitol (sobre todo al
primero) se les abordan con sendos ensayos y entrevistas, yaunque con Bauelosl 2 apenas si hay una conversacin donde se
exponen sus preocupaciones poticas y su relacin con otros
poetas indigenistas, hay un ensayo complementario sobre la

escritura en lenguas autctonas.
Ahora bien , La Jornada Semanal tambin pretende resolver
un problema en el terreno de la divulgacin: el nulo conocimiento
sobre escritores contemporneos y anteriores que tienen una obra
importante para las letras uni versales, que manejan toda una
escala de valores estticos y espirituales, proporcionan visiones
sobre sus tradiciones culturales y exponen las ms valiosas y
reprobables formas de la condicin humana.
Los tonos de la escritura son diversos; en el suplemento hay
una combinacin entre la escritura culta, filosfica y llena de
12 Vase "Los rostros de Jos Luis Martnez", La Jornada Semanal, n
mero 398 , 20 de octubre de 2002; La Jornada Semanal, "Un viajero llamado
Sergio Pito)", nm . 403 , 24 de noviembre de 2002, y La Jornada Semanal,
"El son de Nico las Guilln", nm. 404 , I de diciembre de 2002 .
Estela Carca Calinda
315
referentes de los ensayos y la accesibilidad de la palabra sencilla, parca, pero no menos emotiva de las colunmas como Bazar
de asombros, A lpiz, Teatro, Placeres permitidos y La casa
sosegada, as como las reseas crticas de la seccin Hojeadas .
Hay dos estilos: el propio para los gremios literarios, los
analistas literarios y los editores; y el que va destinado al lector
amante de literatura, al estudiante y al docente que lo que menos desean es encontrar un anlisis complejo de una obra, sino
ms un espacio para el disfrute espiritual, donde se despierte el
apetito para la lectura de un buen libro y el descubrimiento de
nuevas plumas y el reencuentro con otras prdidas en la memona.
Es importante precisar que aunque se trata de formas diversas de hacer crtica literaria, Confabulario y La Jornada Semanal tienen una vala y aportan elementos al anlisis o a la orientacin de los inters literarios; ninguna es superior a otra, cada
una tiene una funcin especfica, caractersticas propias, estilos
e intenciones variadas y est destinada a diversos tipos de pblico, pero su presencia es indispensable en el universo de las
publicaciones y de los crticos.
BIBLlOHEMEROGRAFA
GARCiA, Jaime Eduardo, Oasis de lectura. "Suplementos culturales en la ciudad de Mxico", en Etctera en lnea, http: //
www.etcetera.com.mxlpag54neI5 .asp
MARTNEz, Jos Luis, Literatura Mexicana Siglo xx. 1910-1949,
p.98.
ORTEGA, Julio, "Magia parcial del suplemento literario", en http:/
/www.brown.edu/DeparmentslHispanic_studies/Julioortega/
Intervenciones. htrn
PAZ, Octavio (198Q), "Antevspera: Taller (1938-1941)", en
Obras completas, vol. 4, FCE, Mxico, D.F., 315 pp.
316
RIvERA B., Jorge (2000), El periodismo cultural, Argentina, Editorial Piados, 217 pp.
VILLA, Mara J. (2005), "El periodismo cultural. Reflexiones y
aproximaciones". en Revista Latina de Comunicacin Social,
nmero 6, de junio de 1998; La Laguna (Tenerife), en: http:/
/www.lazarillo.comllatina/a/83mjv.htm
Suplementos:
Confabulario, "Vida de Fray Servando", Suplemento cultural
de El Universal, Juan Francisco Ealy Ortiz, ao 1, nmero
33,4 de diciembre de 2004, 16 pp.
- - - " "Ccaro! Memoria de las viejas salas", Suplemento
cultural de El Universal, Juan Francisco Ealy Ortiz, ao 2,
nmero 53 , 23 de abril de 2005, 16 pp.
- - - . , "Sombras nocturnas", Suplemento cultural de El Universal, Juan Francisco Ealy Ortiz, ao 2, nmero 57, 21 de
mayo de 2005, 16 pp .
- - - , "Una idea de Europa", Suplemento cultural de El Universal, Juan Francisco Ealy Ortiz, ao 2, nmero 58, 28 de
mayo de 2005, 16 pp.
- - - , "Hotel Acquasanta", Suplemento cultural de El Universal, Juan Francisco Ealy Ortiz, ao 2, nmero 65, 16 de
julio de 2005, 16 pp.
La Jornada Semanal, "Vida y Ficcin de Emilio Salgari", Suplemento del peridico La Jornada, directora Carmen Lira
Saade, nmero 396, 6 de octubre de 2002, 16 pp.
- - - , "Los rostros de Jos Luis Martnez", Suplemento del
peridico La Jornada, directora Carmen Lira Saade, nmero
398, 20 de octubre de 2002, 16 pp.
- - - , "La otra nama de Panait Istrati", Suplemento del peridico La Jornada, directora Carmen Lira Saade, nmero
402, 17 de noviembre de 2002, 16 pp.
Estela Garca GaJindo
317
- - - , Un viajero llamado Sergio Pitol", Suplemento del peridico La Jornada, directora Carmen Lira Saade, nmero
403 , 24 de noviembre de 2002, 16 pp.
- - - , "El son de Nicols Guilln", Suplemento del peridico La Jornada , directora Carmen Lira Saade, nmero 404,
l de diciembre de 2002, 16 pp.
- - - , "Canetti o la pasin de sobrevivir", Suplemento del
peridico La Jornada , directora Carmen Lira Saade, nmero
559,19 de noviembre de 2005,16 pp.
- - - , "Sergio Pitol, Premio Cervantes 2005", Suplemento
del peridico La Jornada , directora Carmen Lira Saade, nmero 562, 11 de diciembre de 2005 , 16 pp.
318
ALEJANDRA SNCHEZ VALENCIA-
A pap y a mam: en vida

A Severino So/aza r Muro : en /0 o tra vida
o s cundo fui consciente de que mi voz era una
acuarela y poda incluso pintar los sentimientos.

Lo que s puedo decir es que era yo un ngel; lo
s porque tuve un sueo en que yo mismo peda a Dios que me
enviara a la Tierra, aunque la verdad olvid el porqu . Recuerdo

que el gran Dios dijo:
- Ests seguro?
- S - respond con una sonrisa.
~ue no te extrae el olvido, slo recordars que alguna
vez fuiste un ngel.
Me quit entonces las alas y yo ca del infinito a la Tierra.
De pronto me encontr sentado en la tumba de un cementerio.
Suba y alzaba los hombros, me asombraba lo ligero que me
poda sentir y rea, rea. Me puse de pie y acerqu mi rostro a

una estatua doliente: sus ojos eran unas cuencas vacas que transmitan tristeza sin fin.
- Ests as por tanto llorar, estatua doliente? - le pregunt .
Coordinacin de Lenguas Extranjeras, UAM-A.
319
- S, pero ya no tengo ms llanto. Slo el dolor y la pena que

me encargaron los sobrevivientes para acompaar al que se fue
- me respondi.
- Quin se fue? Dime, por lo menos vivi para cumplir su
misin y trascender? - volv a preguntar, pero no pude or la
respuesta porque centr mi atencin en otro punto. A lo lejos vi
a un dragn que paseaba entre las tumbas, llevaba un ramillete
de violetas en las manos. Era enonne, lleno de color y nostalgia! Inspiraba simpata desde el primer momento. Su figura destacaba entre los pirules, jacarandos, eucaliptos y colorines. Se
acerc hasta donde yo estaba, y sin miedo tom sus mejillas
entre mis manos y acerqu mi rostro al suyo para escudriar sus
ojos.
- Hola, beluga! --exclam con gusto.
- No soy beluga, nio. Soy un dragn, no te has dado cuenta?
- S, claro, pero tienes un espritu acutico y se ve en tus
ojos. A qu has venido?
-Vengo en busca de recuerdos y traigo violetas, pero acurdate, nio, que las flores se dan en vida, siempre en vida.
-Quieres ser mi amigo? -le pregunt, y fue entonces que
me fij que cuando l sonrea asomaban sus hoyuelos de azcar
y sus ojos eran unas chispitas color maple.
-S, s quiero ser tu amigo, quiero que seamos amigos -respondi con su voz tan profunda como un roble viejo, y tan fresca como el pasto recin cortado.
A partir de aquel da iniciamos nuestro recorrido campo abierto, por el bosque, por las colinas, y supe que l era originario de
un volcn, ah haba nacido, y senta fascinacin por el fuego .
Su piel estaba fonnada por escamas que sonaban a hojitas de
latn acariciadas por el viento y eran de tantos colores!: limn,
pistache, amarillo, mamey, rojo cardenal, mostaza, bronce, oliva, plata, oro, violeta, lila, azul, miel, ocre, madera, perla y plomo.
Por qu me gustaba tanto pegar la punta de mi nariz a la del
dragn? Tal vez porque el beso esquimal es un beso bonito, es
echarte un chapuzn al alma del otro y permitir que ste tambin
pueda bucear en la tuya, y en realidad eso es lo que suceda ,

Conforme pasaba el tiempo quera ms y ms al dragn, Me
senta lleno de confianza, protegido y muy amado,
Mi tiempo preferido era la noche porque era entrar al universo infinito de los cuentos, La voz del dragn era tan melodiosa,
tan llena de tonalidades, de armona, de entusiasmo, de ternura ... era como prender velas en el alma, como estar de cara ante
el mismo sol.
Un da, sin embargo, pasamos muy cerca de un grupo de nios que jugaban "serpientes y escaleras", La cartulina era enorme, llena de cuadrtos, de dibujos y nmeros, Nos acercamos al
pequeo grupo y yo salud :
- Hola!
- Hola! -exclamaron a coro, Y el dragn hizo una pequea caravana, El nio de pecas y pelo rojo le dijo:
- Qu bonito eres, y qu lindo suenas!
- Gracias! -respondi mi amigo con timidez.
- Queris jugar con nosotros? - pregunt el nio de acento di ferente,
-A qu jugis? -dijo el dragn que rpido aprenda acentos,
- Se llama "serpientes y escaleras",
- Oh, no, lo siento! Las serpientes me dan miedo! Nunca
hemos hecho amistad! - respondi apenado el dragn y dispuesto a emprender la retirada,
- Vamos, es muy divertido! Slo tienes que agitar los dados, arrojarlos y despus contar los puntos, entonces empiezas
a avanzar cuadrtos -dijo con aire inteligente la nia de piel
morena y ojos aceituna.
- Es slo un momento!
- S, no tengas miedo!
- Ests entre amigos!
As fue como nos unimos al juego del grupo, y cada quien
tuvo su turno, Ahora ste lanzaba los dados, ahora aqul y as
sucesivamente, El dragn qued pensativo durante un momento
y exclam:
Alejandra Snchez Valencia
321
- Saben nios? As es la vida! Eso es lo que hay que aprender: a veces te toca la punta de la escalera y subes, pero otras, si
te toca la cola de la serpiente no tienes ms remedio que bajar y
volver a empezar!
- Volver a empezar! -grit con alegra el nio de pelo
rojo---. Lo bonito es que puedes intentar otro camino, puede
nacer otra historia, con otro numeral.
y todos guardamos silencio tratando de pensar, cmo podra ser otra historia? Nos despedimos entonces, el dragn regal violetas a nuestros nuevos amigos y continuamos con nuestro
recorrido.
A veces los das eran como los limones: amarillo-verdosos,
llenos de vida y energa, otros eran como la toronja, de muy buen
aroma. Los atardeceres, por lo general, eran como la vainilla: muy
delicados, llenos de tonos purpreos, y yo haca atados de flores
que regalaba al dragn. l, por su parte, me regal una piedra que
lanz hacia arriba con todas sus fuerzas y un ave que pasaba por
ah la tom entre sus garras, y volando alto la entreg a un ngel, que en ese momento la plant en el jardn del cielo. Desde
entonces brilla como una estrella que an ahora se puede ver.
Una maana encontramos un ojo de agua y el dragn no lo
pens dos veces, primero meti una pata y exclam: "Ah, deliciosa, esta agua est deliciosa! Justo lo que se necesita para
nadar!" Di un salto y ya estaba l ah... me record a las belugas,
a las sirenas. Y es que disfrutaba tanto aquel momento, y haca
unas figuras tan bonitas! Yo no saba nadar, por eso es que lo
esperaba afuera. Me sent en una roca y disfrut la calidez de
esa maana. El sol era tibio y cuando sus rayos daban al agua
aparecan muchos colores suaves. Apoy el rostro entre mis
manos y vi que el dragn apareca en la superficie, agitaba la
cabeza a uno y otro lado, me estaba empapando.
-Qu te parece? -me pregunt.
- Eres excelente! -grit con energa.
- Quieres venir? - me pregunt con los ojos llenos de entusiasmo.
- S! No, no, no ... tengo miedo al agua! --contest casi
temblando.
-Te gustara aprender a nadar? -<lijo con serenidad y aquella mirada suya que saba leer el corazn.
- S --<:ontest con esperanza.
- Entonces, djate llevar! - y su voz repic en mis odos
como una gran campana de plata .
- Ven aqu -<lijo mientras extenda los brazos y sonrea con
ternura. Yo corr y me arroj sin miedo, pero cerr los ojos y
slo me sent cubierto por el agua y sostenido por l, por mi
amigo. Entonces ocurri casi un milagro para m: descubr que
aquel mundo acutico me gustaba y que cambiar el miedo por la

confianza, el "dejarse llevar" era lo que me haca fluir, as que
satisfecho por fin pude sonrer.

El dragn me dio un beso en la frente, uno que sent como la
espuma, como el roco y la vida me pareci tan transparente.
Ahora yo poda ser una beluga, una muy ligera, claro!
En nuestras andanzas por el bosque hubo una que en particular
me result signi ficativa : era una tarde de flores silvestres, nos
encontrbamos en una colina morada, y de pronto se detuvo mi
amigo el dragn. Observ que hurg entre las arrugas de su gran
vientre. Pareci dar cuerda al ombligo: tiqui-tiqui cual reloj, y

despus se oy la meloda de una cajita musical.
-Qu buscas? - pregunt.
- Esto! -sonri mientras alzaba una bolsita de terciopelo
negro--. Toma! -<lijo mientras alargaba su mano verde para
drmela. Primero la agit y el sonido me record el de unas
campanitas mecidas por el viento. Despus abr el pequeo envoltorio y descubr muchas capsulitas transparentes.
- Qu son? - pregunt.
- Semillas de luz para el futuro! Mira, vamos a sembrar en
el presente! - y as fuimos echando semillas en el camino, sembrando ... Al final, cuando slo quedaba una, me mir muy fijo a
los ojos, sonri y dijo:
323
-Sabes? Es importante despedirte del pasado y slo honrar

10 mejor de ste, pero una vez en el presente debes caminar de
tal forma que ests conectado a la Tierra y al cielo, sin perder
detalle de 10 que vives y dejando fluir la vida. No.quiero decir
que no tendrs problemas en el futuro, simplemente que debes
tener confianza en que la sabidura te acompaar y todo estar
siempre al nivel de tus fuerzas. Entiendes?
-Creo que s - respond con timidez.
Entonces el dragn solt una sonora carcajada, tom la ltima semillita de luz y con su saliva la peg en mi frente. Aquel
da me sent unicornio, rinoceronte azul, faro de luz.
Hubo ms y ms das mgicos, llenos de luz, de cuentos, de
amor y juegos, como el da en que hicimos coronas de hojas,
ramos los reyes del bosque! El dragn me llevaba sobre sus
hombros y a nuestro paso nos saludaban las liebres, los insectos
y las aves. Emocionado me puse a lanzar besos a la creacin y
grit : "En vida, dragn, en vida!" Lanc ptalos tambin, me
senta un verdadero gigante, estaba feliz por 10 real que era la
vida. El sabor de la miel, el color azul, los frutos de los eucaliptos: todo me hablaba del poder de la creacin! Entonces susurr
al odo de mi amigo:
- Te quiero mucho, mucho, dragn.
- y yo a ti - me respondi.
y sent que el calorcito que haba en mi corazn suba a mis
mejillas dndoles color, y de ah pasaba a mis orejas. Nuestras
mejillas permanecieron juntas un rato, y creo que el dragn se
emocion porque sent que algo moj mi rostro, y descubr que
a mi amigo le rodaban un par de lgrimas. l y yo ramos uno
solo! ramos los reyes del bosque!
Yo no quera ver lgrimas ese da, as que se me ocurri
despeinarlo y exclam:
- Ah, pequeo bribn! Me las vas a pagar! - y me hizo
tantas cosquillas en las axilas que tuve que pegar un brinco y
despus retarlo a que me siguiera.
-jAdis, dragn, puedo correr ms aprisa que t! - y as,

ramos dos enormes siluetas con vida: un nio y un enorme
dragn multicolor que corra detrs, lanzando almendras que
sac no s de dnde mientras vociferaba:
- jYa vers, cuando te atrape no voy a parar de hacerte cosquillas!
jY claro, la pura idea me haca rer'
Sin embargo, hubo una diferencia, algo que empez de manera tan silenciosa que de pronto tuvo que estallar. Al principio
not que las manos del dragn eran cada vez ms delgadas, ms
huesudas por as decir y que los cuentos que deca en la noche
me empezaban a dar miedo; sus ojos, a veces se vean desorbitados, pareca un perico enorme que poda atacar. Por las maanas nuestros paseos ya no saban al bosque de la libertad,
pareca que escapbamos y entonces me pregunt: De qu o de
quin huamos? Eso no me quedaba claro. Slo puedo decir que
el dragn se vea muy seguro y su mensaje fue: hay guerra y nos
estn atacando.
- Pero yo no veo nada - repliqu con la esperanza de que l
notara su error. Sin embargo, lejos de prestar atencin a mi comentario, continu:
- Necesitamos hacer una barricada para protegernos.
-De quin? --expres ms con fastidio que con miedo.
- Estos troncos y estas ramas nos servirn." - aadi l siguiendo su propio discurso e ignorando completamente cualquier frase que yo dijera.
No slo el habla del dragn se haba alterado, tambin su
conducta y su aspecto. Sus ojos parecan perdidos, como si percibiera y viviera un momento, un escenario al que yo no tena
acceso, pero que repercuta en mi presente y me resultaba amenazante. Su tono de voz haba cambiado, era spero como una
roca, potente como una catarata y temible como un trueno.
Yo mismo empec a dudar de la realidad y mis propias percepciones; si h~ba un ser en la Tierra que fuera amado por m,
era justamente mi amigo el dragn. Por qu suceda esto? Lo
325
peor de todo era estar en un estado de alerta y no saber qu

pretenda, cmo actuara? Por qu era como si l estuviera
encarcelado dentro de s y ahora fuera diferente? Pens que tal
vez, sin darme cuenta, yo haba causado algn dao, tal vez no
me haba portado suficientemente bien, o tal vez el dragn se
haba cansado de m. Y cuando menos lo esperaba me abandon, dijo que tena que pelear una guerra. Mis gritos y mi llanto
no sirvieron de nada.
La soledad se hizo tan grande, que aquella fue la noche ms
oscura de mi vida, y de pronto me pregunt quin era yo. Tena
padres, una familia? Por qu no poda recordarlos? Slo senta
nostalgia y una infinita tristeza. Por primera vez me pregunt si
el dragn era real, si yo haba sido un ngel al que quitaron sus
alas para cumplir una misin en la Tierra ... y entonces volv a
llorar: qu haba hecho mal?
Cuando el dragn me hizo tanta falta, y ya agotado por tan-
tas emociones, me recost en el pasto, cerr los ojos - no sin

miedo- y so entonces que de algn sitio lejano me lanzaba
millones de escamas que formaban un manto de color y sonido
que me cubri aquella noche.
Cmo era posible que sintiera aquel vaco enorme? Mi corazn era como una mariposa de barro seco o plumas empapadas sin movimiento y segu llorando .
Al amanecer me dije que tal vez me haba tocado la cola de
una serpiente y entonces tendra que volver a empezar, pero
cmo? Entonces descubr a lo alto aquella ave que atrap la
piedra que se convrti en estrella. Era un guila real! Agit los
brazos y elev mi voz:
-Seora guila, usted que vaja por los cielos ... ha vsto a
mi amigo el dragn? Es verdad que se desat una guerra?
- He visto a tu amigo, y al menos la guerra se desat para l
----;respondi mientras revoloteaba a mi alrededor.
- Yo no entiendo --dije mientras me encoga de hombros.
- A veces las batallas se pelean a solas, en silencio y nadie
ms que uno mismo las puede librar. El dragn sostiene su propia
guerra y debes confiar en que har lo mejor - me contest el

guila sin dejar de planear.
-Sabe? Me siento triste, asustado, y al mismo tiempo estoy tan enojado! Y me di go que no es posible que tenga tantas
emociones al mismo tiempo, y que lo siga queriendo. Sabe usted? Extrao a mi amigo: ramos uno solo, y durante nuestros
paseos siempre tuve la impresin de que la vida era como un
chupirul : blanca y con siete lindos colores. No entiendo, ahora

es como si tuviera un caramelo c ido en la lengua ... No entiendo, ramos uno solo.
- Tal vez empiezas a entender mejor de lo que t mismo

crees - respondi el guila-: Hoy has aprendido dos lecciones
muy dificiles pero muy reales: el dragn y t no son uno solo,
son dos, son seres diferentes yeso quiere decir que aun as pue-
den tener similitudes, que pueden estar juntos o no pero que al

final es deber de cada uno buscar y recorrer su propio camino.
"La otra enseanza la has expresado muy bien : la vida puede
ser un chupirul , pero tambin un caramelo cido. Tal vez no te
guste la idea, pero as es, y lo importante es que no te desanimes, que puedas sentirte agradecido por aprender: la vida es
una constante maestra que ensea y somos nosotros quienes
aprendemos o no la leccin.
y dando un fuerte chillido la seora guila se elev nuevamente a los cielos de donde haba surgido. Una nube pas en
ese momento y no supe ms de ella.
Mi amigo el dragn no tardaria mucho en volver... y regresara maltrecho, con lanza y espada, como si en verdad se hubiera
ido a la guerra.
- Te odio! - grit mientras corra para empujarlo con todas
mis fuerzas.
- S, pero tambin me amas --<lijo mientras yo vea una vez

ms sus ojos de chispitas color maple, y sus hoyuelos de azcar.
Entonces mis hombros se aflojaron y el nudo que tena en la
garganta me sali por los ojos como un ocano sin fin. Nos
abrazamos como en los viejos tiempos! Era el mismo dragn a
Alejandra Snchez ValenCia
327
quien yo quera pero que me haba abandonado! As que pregunt:

-En qu te fall, por qu me dejaste?
- Pequeo, nunca te quise dejar, pero tuve que hacerlo porque fue ms fuerte que yo, y debes saber algo: tu recuerdo me
acompa siempre y gracias a ello pude regresar a despedirme
de ti . Entabl una batalla con la locura que me lleva a su reino.
-Y le ganaste? - pregunt vindolo a los ojos y escuchando cmo el viento le mova las escamas.
- Slo por unas horas, el tiempo que necesito para decir
"adis" y transmitirte mi herencia - respondi con voz melanclica.
-La locura? - pregunt con desconfianza.
-No, algo mejor: la fantasa - y me mir con complicidad
mientras se dibujaba una amplia sonrisa en su rostro. La misma
sonri sa que me daba calorcito al corazn!- Acurdate bien
--<lijo con seriedad mi amigo el dragn- , no importa cunto
llegues a crecer. Siempre podrs viajar de ida y vuelta a ese
reino, con equipaje ligero y sueos maravillosos. Y si as lo deseas y me das acogida, yo ser parte del equipaje de tu vida.
Estar en los recuerdos de tu corazn y cuando quieras encontrarme slo tendrs que buscar ah.
y dicho esto acerc su rostro al mo, como hice yo con l
cuando nos conocimos. Junt la punta de su nariz a la ma y dijo
por ltima vez:
- Te quiero y siempre te vaya querer.
Yo me sent paralizado: vea todo tan lejano, como si hubiera
sido una visin. El dragn muri, la punta de la colina se abri,
y ah qued sepultado, entre las flores silvestres, entre las flores
moradas.
Mis padres dijeron que pas por varios das de fiebre, y que
yo no tena idea de cunto me queran y lo mucho que haban
sufrido por m. A lo lejos se escuchaban unas campanitas mecidas por el viento en el balcn de pap. Yo les dije todo, absolutamente todo cuanto les he narrado a ustedes sobre mi amigo el
dragn. Ped a pap y a mam que me llevaran a la montaa

para decir adis. Era una tarde llena de viento, de bveda celeste, naranja y blanco. S, era una tarde mandarina, de girasoles y
recuerdos. Bes la hierba donde l estaba sepultado y grit con
fuerza y entusiasmo : " iAmn!". El eco me respondi: " Amn,
amn' " Mi pelo revoloteaba ... Me puse de pie y extend los brazos a los costados mientras mi rostro apuntaba al cielo. Entonces fue que entend: el nacimiento y la muerte forman parte de
un mismo ciclo : la vida.
Me parece que pap y mam pensaron que todo lo invent,
que fue provocado por mi fiebre. Yo s que todo fue real, no
tengo la menor duda. Mi queridsimo amigo dragn me obsequi con el ms grande regalo que alguien me hubiera podido
dar. Con l aprend que somos las dos caras de una misma moneda, que somos ngeles y tambin demonios, que somos bestias y dioses. Lo importante es no olvidarlo, porque entonces
corremos el riesgo de andar por la vida.como espejo fragmentado. Hay que aprender a unir nuestros pedazos y en todo caso
matizarlos con nuestra voz de acuarela.
Hoy puedo decir, sin idealizar a mi amigo el dragn, que fue
un fantstico ser: con virtudes y defectos, que su existencia dej
huella, que me acompa siempre en el equipaj e de la vida.
Comprend que todos tenemos una misin en el planeta, y que
la muerte no es tan aterradora como el hecho de pensar en sta
sin haber cumplido el propsito de nuestra vida.
El dragn, al igual que otros seres en el mundo, sufri por la
locura, pero en una batalla conquistada fue capaz de retomar y
dejarme la ms grande herencia: la fantasa. Con tal tesoro yo
he sido capaz de cumplir mi propia misin, y si alguno hubiere
que al or esta historia haya echado a volar su imaginacin, lo
invito a seguir narrando, que el dragn doquiera se encuentre,
se dar por bien servido.
329
JESS LECHUGA MONTENEGRO.
ada uno de nosotros era una posible vctima. Pero

tambin yo poda ser el asesino. Ms bien quera
serlo y no tanto por el miedo de ser vctima sino
por el placer que dicen los criminlogos que experimenta todo
asesino perfectamente consciente de su propsito.
Una pregunta harto extraa surgi de improviso en mi mente:

cmo sacarle el cerebro a alguien de un solo golpe? Y con
fruicin vino una segunda casi de inmediato: de ser posible hacerlo,
podra compararse esa escena con el estallido de un cohetn a
media noche? Qu preguntitas. S, porque tal empresa requerira
de una fuerza descomunal y yo ... por qu yo? .. Bueno y por
qu no! Pero si yo ni siquiera jugando beisbol en la escuela primaria le haba podido pegar con fibra a una pelotita de goma.
Pero tal vez lo ms importante al destrozar un cerebro fueran la
velocidad y la precisin del golpe, como en el box; o un buen
juego de muecas de los brazos como en el mismsimo beisbol,
mi gran frustracin deportiva. Ah, misterios del Arcano! Pero
tena que descubrirlos de inmediato o de lo contraro podra ser
la vctima o bien, y con mucho disgusto de mi parte, un espectador ms.
Poco a poco aumentaba mi estado febril, pero tambin aumentaba mi lucidez y vea desplazar~e a todos como en cmara
Departamento de Economa, UAMA.
331
lenta, adivinando sus movimientos con bastante anticipacin y

murmurando sus palabras antes de que las pronunciaran. Era
como una pelcula que conociera a la perfeccin. Y de pronto
me di cuenta que estaba justamente dentro del cerebro de cada
persona y entonces sent miedo, y luego casi me paralic de
terror, pues si le destrozaba el crneo a cualquiera yo mismo me
destruira. Cmo matar sin morir? En los toros se puede matar
muriendo o morir matando, pero la muerte es inevitable. Y aqu
ni madres! Tena que matar, disfrutar matando y no morir.
Bien, bien, bien. Tena que adelantarme antes de que nuestro
secuestrador iniciara la cuenta regresiva y escogiera su primera
vctima para ejecutarla si no se acceda a sus demandas, segn
lo haba vociferado. Slo que aun cuando yo saba lo que l iba a
gruir no poda controlar su pensamiento; lo adivinaba pero no lo
diriga. Mmm. A ver, la pelota poda ser su cabeza pero no tena
el bat, y bueno tal vez si le machacaba la cabeza con una maceta
podra lograr el mismo efecto: estallarle el cerebro. Quedara
por resolver mi improbable escapatoria de su cerebro antes del
macetazo.
De pronto me aterroric ms: estaba organizando mis pensamientos con el deliberado propsito de matar y subordinndolo a
una estrategia para escapar a tiempo antes de ... o por qu no?
Justo y junto con el estallamiento del cerebro. S, pero tendra
que deslizarme a la velocidad de la luz; an ms, j unto con la luz
por la primera rendija del cerebro. Todo lo cual implicaba un
golpe seco, un mazazo salvaje, de preferencia con su cabeza de
costado contra el piso.
Tmbalo, tmbalo. tmbalo! Reson en mi mente. Y la
maceta? Aquella en el pedestal cerca de la ventana! En ese
momento se apag la luz; casi al mismo tiempo estallaron los
vidrios en todas las ventanas y las puertas se abrieron de golpe
saliendo disparados los cerrojos y ... !No, no, no! No pueden
quitarme a mi vctima, me dije. Tengo menos de un minuto
antes de que el escuadrn de asalto lo ubique con las linternas
y lo acribille.
iVen, grit! iCbrete debajo de esta ventana! Inmediatamente supe que podra salir por su tmpano sin esperar a que sus
parietales crujieran aplastados. As que le machaqu la cabeza
de lado, justo debajo de la comisa .
Todo sali como lo haba previsto . Sin embargo me decepcion, pues haba pensado descargar el golpe de arriba hacia abajo
contra el piso y no de lado contra la pared, como lo hice, aun
cuando haba funcionado eljuego de muecas.
j ess Lechuga Montenegro
333
UNANUEVA~ODALlDAD EN LAS CONfERENCIAS

"LO EXCElENTEDH SER EXCElENTE"
QUE IMPARTE H LICENCIADO CORNIZA
nte el incuestionable prestigio que han alcanzado
sus conferencias "Lo excelente de ser excelente", el licenciado Comiza ha decidido dar un paso
ms en su bsqueda de ofrecer cada vez la ms alta excelencia
en su contribucin al engrandecimiento y expansin de la capacidad del xito en las personas.
Como se sabe, incluso el actual presidente de la nacin ha
expresado que su llegada al poder se debi no slo a las primeras elecciones libres y democrticas del pas, sino al apoyo y la
asesoria que recibi del licenciado Comiza, a quien familiarmente
llama "mi manager de cabecera". Tambin es importante mencionar aqu el testimonio del famoso secuestrador Jos Ignacio
Enrquezconocido como "El serrucho", quien en eljuicio que se
llev en su contra afirm que la perfeccin con que efectuaba
Jefe del rea de Reportaje Periodstico del Departamento de Humanida
des, UAMA.
335
sus secuestros se fundamentaba en un curso de Excelencia y

Calidad Total del licenciado Comiza que sigui por videocasete,
junto con sus sicarios.
De manera que cualquier nueva propuesta salida de la mente
lcida del licenciado Comiza seria bien recibida por los hombres
de bien y de provecho, como es el caso de esta nueva modalidad
en conferencias.
El licenciado Comiza ha descubierto que la verdadera exce-
lencia se alcanza en el trance de la muerte, en el camino hacia el

ms all sea cual fuere. Morir es, finalmente, el momento supremo en la vida de todo individuo. Qu duda cabe ...
Por ello el licenciado Comiza ha dispuesto todo un equipo
multimedia en todas las funerarias y cementerios de prestigio
para impartir sus elocuentes conferencias durante los servicios
funerarios, desde la llegada del occiso a la capilla ardiente hasta
el cementerio. As a todo lo largo de la ceremonia luctuosa el
licenciado Comiza expone los principios de la excelencia
postmortem. En una entrevista concedida a un conocido noticiario matutino de la televisin, el conferencista asegur que tiene
estudios en los que se demuestra que al ser el odo el ltimo de
los sentidos que el ser humano pierde en el trance de la muerte,
muchos de los difuntos todava alcanzan a escuchar sus sabios
consejos, lo cual - segn l - queda demostrado al comprobar
que el rictus mortis de los cuerpos se aminora notablemente en
los cuerpos que yacen junto al monitor en donde se proyecta el
audio y el video de la conferencia del licenciado Comiza.
En algunos casos, afmn en la entrevista, el rictus tan antiesttico llega a ser prcticamente sustituido por un semblante beatfico que demuestra con amplitud que la "excelencia de ser excelente" puede llegar a alcanzarse en las pocas horas despus
de haber ocurrido el deceso, como se observ recientemente en
las exequias de los religiosos y monjas que despus de haber
fallecido en un accidente de trfico, adquirieron gracias allicenciado Comiza un aire de beatitud facial en su camino hacia la
gloria eterna.
UN CURA mAfADOR DESCUBRE

SU VERDADERA VOCACiN
Esto que le ocurri a un individuo que responde al nombre de
Federico Martnez de la Tijera no deja de ser una muestra ms
de que los caminos del Seor son insondables. Esta persona, que
firmaba actas de matrimonio, fe de bautizos, y de comunin y
dems documentos fal sos como reverendo padre ModestoAguilar
O . P. , se dedic durante aos a impartir los sacramentos de la fe
catlica a domicilio . Lo mi smo realizaba confesiones. matrimonios, primeras comuniones o bautizos, que imparta los santos
leos a moribundos. De acuerdo con su declaracin preparatoria el seor Martnez de la Tijera realizaba dichas actividades
amparndose en el argumento de que cobraba por sus honorarios una cantidad menor a la que cualquier sacerdote suele cobrar por dichos servicios. Adems, aadi el susodicho, la mayor
parte de los miembros de la Iglesia se niegan a realizar dichas
actividades bajo el pretexto de que el arzobispado se los prohibe
terminantemente, con lo cual, segn l , ayudaba a la comunidad,
cubriendo un servico ampliamente demandado por la poblacin
creyente .
El falso dominico fue fina lmente puesto bajo arresto despus

de que por medios electrnicos, concretamente por la red de
internet, promocionaba sus servicios e incluso propona cursos a
distancia de teologa y de doctrina moral cristiana para seglares,
as como impartir sacramentos por el sistema de teleconferencias.
La Iglesia tom cartas en el asunto y pidi la intervencin del H.
cuerpo policiaco para detener al impostor, el cual ya purga una
larga condena en prisin por los delitos de apropiacin de funciones, insolvencia moral y disolucin tica.
El padre Modesto Aguilar, como le siguen llamando en la prisin de Aguacatillos a donde fue sentenciado, despert, sin embargo, una noche ante una visin de una Santa que lo visitaba y
le peda que volviera por el camino del bien.
Urbano Rural
337
A la maana siguiente, el padre Modesto solicit los servicios

del capelln del centro penitenciario y le explic su visin. El capelln Astolfo Bentez, despus de haber interrogado al reo lo reconfort con la absolucin de sus pecados, al ver que el pobre
hombre se ahogaba en arrepentimiento y le dio la comunin. A
pesar de ello, el padre Modesto mostraba an signos de intranquilidad espiritual alarmantes y fue llevado a la enfermera del penal
en donde le aplicaron fuertes inyecciones de Bedoyecta plus.
No obstante, el reo pidi de nuevo la presencia del capelln
Astolfo Bentez en su celda, a quien confes que la Santa le
haba recetado previamente dosis de Prozac y que la misma
Madre de Dios le haba obsequiado una muestra mdica con la
que haba iniciado su medicacin. El capelln dio aviso al mdico
interno de la enfermera, el cual no tuvo ms remedio que respaldar con receta mdica la posologa que la presunta aparicin
celestial haba ya recomendado.
El hecho, desde luego, provoc la inmediata conversin del
descredo galeno, pues la imagen de la Santa ya no slo se le
apareca al reo, sino que tambin al mdico. Das despus la
imagen de la Santa apareci impresa en uno de los muros que
comparte con otros sentenciados por delitos contra la salud mental.
El capelln Bentez, al examinar con cuidado la imagen de la
Santa y al consultar obras especializadas como la Hagiografa
palimsslica, de Graciano Melquades, descubri que se trataba
de Santa Zita, Santa Patrona de las empleadas domsticas.
A la noche siguiente, el padre Modesto observ que la imagen
plasmada en la pared le hablaba y lo conminaba a seguir el camino de humildad de las fmulas, dedicadas a limpiar el hogar de
los dems.
Al amanecer, el atribulado falso religioso decidi seguir el
consejo de Santa Zita y desde entonces lava, sin recibir remuneracin alguna, los excusados de toda la prisin mientras espera
que la Santa Iglesia le resuelva su ingreso a la Orden de los
Israelitas Desnudos, los cuales adoran al seor como l los trajo
al mund0.
Quiso as la Divina Providencia que encontrara su verdadera

vocacin justa mente, hacindose pasar por reli gioso.
Por otra parte, los reos del penal de Aguacatillos estn realizando colectas para la construccin de la capilla de Santa Zita
en lo que fue la celda del otrora fal so padre Modesto.
INflUENCIA DE LOS GRANDtS tMtSfROS

DE LA PINTURA MEXICANA EN LA MUJER MODERNA
El reconocido poeta, investigador y crtico de arte, el guatemalteco
Luis Cardoza y Aragn, acaba de sacar su ltima obra de anlisis esttico de las tendencias en el arte mexicano del siglo xx.
En esta ocasin, Cardoza y Aragn deja a un lado su pasin
desmedida por Jos Clemente Orozco, para hablar de las relaciones entre el arte y la mujer mexicana, en su libro llamado
precisamente Influencia de los grandes maestros de la pintura mexicana en la mujer moderna, publicado por Editorial Tirios
y Troyanos.
A continuacin ofrecemos un fragmento de dicha obra que,
sin duda, levantar grandes pclmicas no slo en el medio artstico y en las galeras de arte, sino tambin en el mundo de la
moda y de la alta costura, mbitos en los cuales habr de gestarse un renovado inters por el arte moderno mexicano :
Hay mujeres cuyo maquillaje est fuertemente influ ido por el co lorido de
Tamayo, aunque en ese sentido muchas se pintan con claras reminiscencias
de los murales de Diego Rivera en Palacio Nacional. Hay algunas damas,
mucho ms sobrias y elegantes, que prefieren las lneas y el color de la
pintura de Manuel Rodrguez Lozano. Pero no cabe duda de que quien
mayor influencia ha tenido en la mujer moderna de nuestro Mxico es David
Alfaro Sequeiros, "El coronelazo", qui en con su inmortal arquitectopictoescultura El Polifru m, abri la posibilidad a una corriente en el maquillaje
contemporneo, conoc ido prec isamente como "La escuela mexicana de pintura ... facial".
Urbano Rural
339
Hay, en cambio, mujeres maravillosas que han recurrido a la eliminacin de

cualquier atisbo de lpiz, rimmel, polvos y otros aditamentos para su
rostro con el fin de realzar en sus rasgos los trazos de Jos Lui s Cuevas o
de plano de los monos de Mag o de otros maneras de l peridico La
Jornada. Unas, ms aventu radas an, prefieren encontrar con un so lo
gesto semejanza con cualesquiera de las calaveras de Jos Guadalupe
Posada, con La Catrina y La Coronela incluidas; estas ltimas parece que
se acercan ms al espritu artstico de nuestro tiempo. Aunque en gustos
se rompen gneros y en disgustos, hocicos ...
Como se aprecia en el brevsimo fragmento arriba citado, con

el estilo directo y apasionado tan comn en l, Cardoza y Aragn
ofrece argumentos y apreciaciones que habrn de generar inters entre los consumidores de libros y entre quienes se interesan
por aspectos relacionados con la belleza femenina, como maquillistas, peinadoras, diseadores de modas y dems. Por nuestra parte podramos aadir a las agudas observaciones del crtico guatemalteco que la influencia de la Escuela Mexicana de
Pintura puede llegar a distinguirse en lajuventud de nuestro tiempo; e spec ialmente en los grupos a utodenominados como
"darketos", cuya vestimenta negra y su maquillaje blanquecino,
les acerca de manera prodigiosa a la propuesta esttica del histrico Taller de la Grfica Popular, que hered la esttica y las
tcnicas del gran grabador Jos Guadalupe Posada. Auguramos
as que / Ilfluencia d e los grandes maestros de la p in /uro
mexicana en la mujer moderna, de reciente aparicin, ser un
xito de librera, algo poco comn en una publicacin dedicada al
anlisis intelectual de la obra artstica.
TEMA Y VARIACIONES DE LITERATURA No. 25

correspondiente al segundo semestre de 2005
se tennin de imprimir en febrero

de dos mil seis
El tiro consta de 500 ejemplares

Tema y Variaciones 25

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25

Divisin de Ciencias Sociales y Humanidades

portadas de revistas y suplementos literarios del siglo xx

Redor de lo Unidad !zcopotzolco

ter.laria A,admi,a d.la

Jefe del Departamento de Humonidadel

Coordinacin editorial del mInero

Universidad Autnoma MetropolitanaAzcapotzaJc:o

Certificado de licitud de ttulo y contenido

Revistas teatrales mexicanas del siglo veinte :

Alejandro Drliz Bull Goyri

Espejo del tiempo: Manuel Caballero

Jal froncilco Conde OrIego

El Maestro : Revista de CUltura Nacional

Armando Leinel Mejo

Tierra Nueva : una conversacin

Vida Volero y Alejandro Herrero

Rastreando "La tarea de los tejidos

Lelido Romero Chumocero

Las pautas intelectuales de la

Leonardo Mortnez (orrizolel

Notas sobre los orgenes

Ivn Prez Daniel

Gloria lalephine Hiroko 110 Sugiyama

[OriOl Gmez [arra

Papeles (Pliego mensual

laml Bernal Alanil

Auge, decadencia y renacimiento

Zurda : un proyecto cultural heterodoxo

(onceptin Alvorez y Ezequielll\oldonodo

Nicols Amoroso Boelcke

La crtica literaria y los suplementos : dos ejemplos

Eslelo Gordo Golindo

Alejondro Snchez Volencio

Jess Lechugo lI\onlenegro

Tres instantneas del mundo

obstinadamente, y lo distingue: un cruce de caminos, una cruz

miento y con amor, clera y ternura; jams con indiferencia'.

ambiente que se viva en aquellos aos: las posturas nacionalis-

"viejos" poetas, como Juan Ramn Jimnez, Enrique Gonzlez

que les permitiera afinar una 'identidad profesional', como la

levantes del continente (la Universidad de Yale, en 1945), hasta

estaba ausente en generaciones previas, con Carlos Fuentes

editorial de la publicacin, y en ello nos entrega un viaje por el

Hiriart". Doce entregas en poco ms de tres aos. El mtodo?

dirigi Ral Renn, acompaado de Simn Otaola, Francisco

Con Vuelta (1976-1998), Octavio Paz concluye su viaje como

De los aos setenta y los ochenta, Sandro Cohen extraa el

y revistas culturales: 1970-2005"), Cohen examina el escenario

las letras", pues ah los textos no pertenecen a nadie, aunque,

como nos lIama la atencin Nicols Amoroso Boelcke, autor

Galindo analiza el caso de dos suplementos vigentes: La Jornada

en su lenguaje, el segundo. Aunque no por ello ve la autora una

REVISTAS TEATRAlES MEXICANAS OH SIGLO VtlNTE:

"Primera Llamada", "Tercera Llamada", "Primero, Segundo o

violadores del arte teatral"; en fin, pngale usted el nombre que

para esto y lo otro y los de ms all; pero tambin una buena

Alejandro Ortiz Bull Goyri

es relativamente reciente. Aunque hemos de reconocer que no

podramos consignar con exactitud el inicio de esta lnea de

lo que se refiere a la promocin de nuevos creadores, como a la

- Las actividades de asociaciones, grupos o movimientos teatrales.

vocatorias y la cartelera teatral del momento.

- Materiales documentales (fotografias, diseos, programas