DESARROLLO HISTRICO DEL ESTADO

Evolucin de la sociedad humana y aparicin del Estado

Las sociedades no estatales que cronolgicamente surgen primero y las sociedades estatales, que surgen despus, en etapas ms
avanzadas de la evolucin social y humana. A su vez cada tipo de sociedad pasa o puede pasar por diversas formas.

NO

ESTATALES

SOCIEDA

HORDAS
CLAN
TRIBU

Subsiste en
frica,
Amrica
Latina y El

No
estn
suficientemente
estructuradas.
Mantienen formas primarias de
cohesin
social
y
gobierno
(autoridad)
Territorialidad inestable (nmadas)
Formas de produccin (caza,
pesca, recoleccin de frutas y

ESTADO PRIMITIVO Son formas de agrupacin humana.

ESTADO CIUDAD
ESTADO FEUDAL

ESTATALES

Poseen organizacin econmica y

social.
Poseen un territorio
Poseen una forma de gobierno

ESTADO NACIN
ESTADO

PERODOS O POCAS DE DESARROLLO HISTRICO DEL ESTADO

CONTINENTE

POCA INTERMEDIA
.

GRECIA:

POCA
MODERNA

EPOCA ANTIGUA

ASIA
ORIENTAL:una organizacin tpica aunque GRECIA:
1. Fue
considerada
no

Monrquicas Hereditarias o Dinastas

3. ROMA:
fue Imperiales
la nica.
Encontramos dos organizaciones polticas tpicas:

Poder poltico + poder religioso.

a. La espartana. gobernada por un rgimen militar, sobresala el

Su
caracterstica

Seor
absoluto de principal
los hombres.fue la omipotencia o
transpersonalismo (sacrificio del individuo en aras de la

Ideas y absoluta
doctrinas polticas
de Confucio
potestad
en relacin
con y el individuo,
comunidad
poltica.)
El
Estado se forma partiendo de una Ciudad
deeste
Lao-Tse.
pues
se encontraba en una situacin similar a
Estado:
LA CIVITAS.
la del socialismo moderno, ya que su valor era slo b. La ateniense. Era no militar, participaban los individuos en el
a) Despotismo: arbitrio ilimitado en el
gobierno como hombres libres surgiendo la democracia
como sujeto
miembro
de y la
comunidad,
segn lo
dominante
ausencia
total de
El Estado se identifica con la comunidad de
ateniense.
expusieron
Aristteles
y Platn.
derechos
en los sujetos
dominados.
ciudadanos, la RES PUBLICA (20
=aos
la edad)
comunidad del

Todo
el cuerpo de ciudadanos varones
formaba
pueblo.
Teocracia: Afecta
la fundamentacin
El b)monismo:
fue a una
caracterstica de las
la asamblea o ecclesia,
del poder y al orden de valores en que
organizaciones
polticas
antiguas,
la organizacin
descansa,
Tipos: tanto en la polis
El Estado

La polis
griega:romano tiene su origen y caracteres
griega como en la civitas romana.
muy

Comunidad
similares areducida
los de lay polis
albergaba
griega (grupo
la

El soberano representa el poder divino y

poblacin
en diversas
villas
o pueblos
centrados
social
reducido,
unidad
religiosa
y
participacin
ello monismo
su voluntadera
se asemejaba
a la de
porEse
poltico-religioso,
en el que
alrededor de
una ciudad
ciudadana),
aunque,
a matriz.
diferencia del griego, el
la divinidad.
la religin era un ingrediente sustancial, y por
romano
tiene
conciencia
de la
existencia

Tambin
exista
una comunidad
religiosa
en la de
ha soberano
dicho que
haba comunidad

El ello
poderse del
se no
encuentra
la RES
PUBLICA.
que
el
derecho
sagrado
estaba
vinculado
al
orden
religiosaalal
ladoy ste
de se
laexpresaba
comunidad poltica,
subordinado
divino,
y a los fines de la vida poltica, entendindose
porsino
medio
de la
clase era,
sacerdotal.
que
esta
a la vez y por encima de
queevolucin
la comunidad
era y
igual
a una
Su entonces
posterior
(lenta
prolongada)
todo, una comunidad religiosa.
comunidad de culto.
difiere de la de la POLIS.

En el primer caso, se fortaleca el poder

del

soberano

en

el

segundo

se

disminua.
El Estado-Ciudad, fue la tpica organizacin
poltica griega, cuyo origen fue la aldea que

La creci
organizacin
pueblo judo,
en la que
y se del
convirti
en ciudad.
el sacerdote era el guardin del poder de
el imperio
dspota. la
Dios
Noy limitaba
llegaron
a del
conocer

institucin
monrquica
y su
forma antiguas
de gobierno deriv
Las organizaciones
polticas
orientales
siempre de la soberana popular. Era una
fueron:
comunidad poltica con comunidad de
cultura, tanto temporal y espiritual.

Lleg a su ms alto extremo de evolucin durante

el Siglo de Oro o Siglo de Pericles (siglo V antes de
la Era Cristiana).

Jellinek dice que la cultura crece y al mismo tiempo

Esa ciudad era una asociacin de hombres

Sus libres
sucesivas
conquistas
la orden
llevanjurdico
a configurar
(Atenas)
unidos por un
que
permita a los ciudadanos participar. Este ltimo
el IMPERIO.
carcter define estrictamente a la polis.

Surge una nueva entidad poltica que descansa

en nuevas instituciones: el imperio y el poder del
prncipe como vinculacin acumulativa a un solo
hombre de todos los poderes sobre la
humanidad conocida.
Mediante la LEX REGIA los juristas romanos
entienden que ese poder personal que se
constituye por una suma de poderes se ejerce
por delegacin del pueblo que constituy la
comunidad de derecho originaria de la ciudad.

Inicia con la cada del Imperio Romano de Occidente en el ao 476 de nuestra era y concluye con la cada del
Imperio Romano de Oriente en el ao 1453 aunque hay autores que la extienden hasta 1492.
Factores generadores del pensamiento medieval:
1.
CRISTIANISMO: el mundo surge de la nada, slo por obra de Dios

Escuela patrstica. Toda potestad proviene de Dios.

El poder coactivo del Estado es consecuencia del pecado.

2. LA IGLESIA:
El imperio reconoce a los eclesisticos, competencia administrativa y jurisdiccional, les concede un
estatuto privilegiado y les permite crear un patrimonio administrado libremente por el Obispo, exento de
cargas fiscales.
Esto es lo que se ha llamado la institucionalizacin de la Iglesia.
La historia medieval de la Iglesia es la de una lucha por lograr su propia identidad y por conquistar su
independencia institucional frente a los poderes polticos que desde un comienzo quisieron subordinarla:

El cesaro papismo, que es la unin efectiva o tendencial en una sola persona del poder civil
(Csar) y del religioso (Papa), por lo que la Iglesia es considerada como un rgano del Estado y el
jefe del Estado adquiere prerrogativas y competencias que abarcan tambin el campo espiritual,
emanando normas dirigidas a los fieles, no en cuanto a sbditos sino precisamente en cuanto que
profesan una confesin religiosa.

El clericalismo, es la tendencia de una Iglesia o de una sociedad espiritual inmiscuirse en los

asuntos seculares, para transformar los poderes pblicos en simples instrumentos de sus deseos.
Para sostener esta confrontacin, la Iglesia debi fortalecerse en su propia organizacin y es as
como emergi la institucin del PAPADO, estructurada como una monarqua de origen electivo, que
dispona de un Estado territorial propio y actuaba como un Estado virtual dentro de la incipiente
comunidad europea. La Iglesia dej profunda huella en el campo de la enseanza, las
universidades, la diplomacia, la filosofa, el derecho y la promocin de las artes.

POCA INTERMEDIA