sumario

Un enfoque holstico en el
tratamiento de la hepatitis...............30

ALIMENTACIN
Nuestras recetas...............................5

REFLEXOTERAPIAS
O SOMATOTOPAS

El herbario de Saber Alternativo:

Hammamelis y Llantn ......................6

18-19

Una aproximacin al cncer .....32-33

DESARROLLO PERSONAL

Minerales y salud:
El hierro

Mtodo Tomatis (pedagoga

audiopsicofonolgica): Estmulo
para el crecimiento personal ...........34

7-10

Empezar una terapia, quiero pero....35

TERAPIAS NATURALES

PSORIASIS

Terapia floral: Olmo.........................11

28-29

Lo que los nios

nos dicen con
sus enfermedades

38-39
La psicoterapia integrativa
en una relacin de contacto .....42-43

ESPIRITUALIDAD
La Osteopata y el ostepata:
La salud en sus manos...................12

El stress desde la ptica de la

filosofa hermtica ..........................43

La filosofa quiroprctica ..........13-15

La columna vertebral.
La gran desconocida

Las actividades
manuales
en el Currculum
Waldorf

ENEAGRAMA Y CARCTER

16-17
DanzaOriental Qu es y
de dnde viene esta danza?............20

36-37

SALUD
Salud y equilibrio
cido-alcalino (2 parte) ...........21-22

TERCERA EDAD
Terapias
alternativas en la
tercera edad

REMEDIOS NATURALES
Acondiconador de romero
Crema limpiadora de violeta
Mascarilla de tomate
Bao renovador ..............................21

44-45

46
TU CASA, TU PLANETA

CROMOTERAPIA

40-41

Geobiologa y salud..................47-48

RUTAS
Rutas por el
Parque Natural de Corrubedo ...49-50

La homeopata unicista en pediatra 26

SECCIONES FIJAS
Tratamiento de la
ansiedad en
dietas de
adelgazamiento

27

Editorial ............................................4
Cursos, Talleres y Conferencias ........51

GEOBIOLOGA Y SALUD

47-48

Libros recomendados .........................52

Listn telefnico rpido .......................53
Puntos de distribucin........................54

SABER ALTERNATIVO

Editorial

Codirectoras
LOLY PICALLO
CHARO SOTO

SABER ALTERNATIVO cumple su primer ao de vida. La revista ha

tenido desde el principio muy buena aceptacin, hemos recibido el apoyo
de muchos de vosotros que poco a poco nos vais conociendo y, cada persona nos aporta algo nuevo y valioso, pero sobre todo, mucho nimo para
continuar.
A lo largo de estos doce meses hemos publicado en nuestras pginas
artculos de distintas disciplinas con calidad e inters para todos vosotros.
Hemos ido aadiendo algunas secciones como: Tercera edad y Tu casa,
tu planeta que de alguna manera nos habis demandado a travs de vuestras cartas, sugerencias, comentarios,
Hablamos pues, de un balance muy positivo. Pero an queda mucho
por hacer. Por ello, necesitamos seguir contando con la colaboracin de
profesionales, empresas y lectores. Sin sta, Saber Alternativo, no tendra futuro.
Estuvimos presentes en la Expo Salud 2007, Saln de la Salud y Calidad de Vida, celebrada en Barcelona. All dimos a conocer la Revista a
diversos laboratorios participantes. Tambin tuvimos la oportunidad de
conocer a representantes y organizaciones que han intervenido en las
negociaciones previas a la regulacin de las Terapias Alternativas en
Catalua. En las conversaciones mantenidas qued patente la necesidad
de que esta labor emprendida por ellos tenga continuidad en otras comunidades autnomas. El crear asociaciones fuertes dentro del sector es el
primer paso a dar para conseguir un frente comn ante las Administraciones y lograr al igual que en otros pases europeos, la regulacin de las
terapias alternativas.
Nuestra estancia en Barcelona ha servido tambin para incorporar
nuevas ideas que enriquecern nuestra publicacin. La primera de ellas
es crear una seccin de noticias. A travs de esta seccin intentaremos
manteneros informados de todas aquellas novedades, estudios y actividades que estn relacionadas con Alimentacin, Salud, Desarrollo Personal,
Medio Ambiente, etc., y que lleguen a nuestra redaccin.
Esperamos que todo esto sea de vuestro agrado e inters.
Manifestamos nuestro sincero agradecimiento a todos los lectores, que
nos segus fielmente desde nuestros inicios, y a los que nos acabis de
conocer; a nuestros colaboradores, ya que sin ellos no estaramos aqu y,
como no, al equipo de la revista que con tanta ilusin y empeo hace posible que Saber Alternativo salga a la luz.
Ojal podamos todos juntos celebrar muchos ms cumpleaos!!!

Edita
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36202 Vigo
Telfs.:
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Colaboran
en este nmero
Mara Barros
Otilia Quireza
Cuqui Bastida
Mario Salvador Fdez.
Menieiros
Concepcin Rodrguez
Charlotte Mouly
Gerardo Provenzano
Antonio Ruibal
Esther Via
Mara Niticia Noya
Joaqun Blix
Ramn Couto
Jos Manuel Carmueja
Mikel Garca
Antonio Manuel Seijas
Javier Goyanes
Martha Franco
Rodrigo Lagoa
Silvia Obeso
M Carmen Rodrguez
Manuel Castro
Mercedes Rodrguez
Laura Viqueira
Francisco Fajardo

Depsito Legal
VG-456/2006
Saber Alternativo no comparte necesariamente las opiniones vertidas por
sus colaboradores. Prohibida la reproduccin de textos y fotos, por cualquier medio, sin el consentimiento por escrito del director de la revista.

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SALUD
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NOTICIAS SALUDABLES

A L I M E N TA C I N
SABER ALTERNATIVO

Nuestras recetas
ENSALADA SEMI

PIMIENTOS RELLENOS DE
SEITN Y QUINOA

TIRAMIS
(Postre tradicional de
la cocina italiana que
quiero presentar aqu
porque es una de las
especialidades de
Ambrosa)

Esta es una ensalada para los vegetarianos

que consumen pescado
Ingredientes:
-Tomates
-Queso mozzarella en lonchas
-Aguacate
-Salmn
-Meln
-Rodajas de limn
-Huevas de mjol
-Semillas de amapola (opcional)
-Queso cottage granulado
Preparacin:
Se cortan los tomates en rodajas gruesas, el
meln en bolitas pequeas (existen en el mercado unas cucharitas especiales para este trabajo, aunque tambin se pueden hacer en
cubos pequeos) y el aguacate al gusto. Se
monta como se ve en la foto y se coloca encima de las rodajas de tomate el queso cottage
y las huevas encima del salmn.
Aliar con aceite, sal y limn. Espolvorear con
las semillas.

Ingredientes:
-Pimientos rojos o verdes lavados y vacos
-300 gr de seitn picado
-100 gr de quinoa (cereal andino de venta en
cualquier tienda de productos ecolgicos) hervida durante 25m. en caldo vegetal
-Cebolla picada
-Puerro picado (con lo verde)
-Verduras al vapor para acompaar
-Salsa al gusto (nuestra receta lleva reduccin
de vino tinto)
-Salsa de tomate (mejor casera)
Preparacin:
Sofrer la cebolla y el puerro y cuando estn
blandos agregar el seitn y dejar unos minutos ms sobre el fuego. Incorporar la quinoa,
la salsa de tomate y perejil picado. Cocinar
durante 5m. Rellenar los pimientos y llevarlos
a horno medio durante 20 m.

Recetas por
cortesa de
AMBROSA

Ingredientes:
-250 gr de queso
Mascarpone
-Bizcochos de soletilla, cantidad necesaria
-2 tazas de caf bien
fuerte fro
-Licor de su preferencia (opcional)
-3 yemas de huevo
-150 gr azcar blanco
-Cacao amargo en polvo
Preparacin:
Batir las yemas con el azcar hasta que obtener una crema muy suave y de color plido.
Quedarn mejor si se hace con batidora elctrica. Luego agregar el mascarpone y batir un
poco ms.
Pasar los bizcochos por la mezcla de caf y un
chorretn de licor (si se utiliza). Deben quedar
bien mojados pero no empapados.
Este postre se puede montar en una bandeja
grande (mejor rectangular) o en copas individuales (este ltimo procedimiento ahorrar el
tener que cortar el pastel, lo cual a veces resulta engorroso). Ir colocando una capa de bizcocho y un poco de crema de mascarpone y
as hasta terminar los ingredientes. La ltima
capa debe ser de crema.
Espolvorear con el cacao y llevar a la nevera
hasta el momento de servir.

A L I M E N TA C I N
6

SABER ALTERNATIVO

El herbario de Saber Alternativo

DESCRIPCIN:
rbol de la familia de las Hammelidceas, que
puede alcanzar hasta 5 m. de altura. Sus hojas
son alternas y ovaladas, y sus flores tienen 4
ptalos amarillos en forma de lengeta.
Es originario de la costa oeste de Estados Unidos y Canad. Se cultiva en Europa como ornamental.
Las partes utilizadas son las hojas y la corteza.
Los frutos de este rbol son cpsulas leosas
de forma ovalada similares a las avellanas, que ciando estn maduros estallan de forma ruidosa. Posiblemente por eso, los indios de Norteamrica crean que este rbol estaba embrujado. En la actualidad, el hamamelis es una
de las plantas ms efectivas que se conocen para combatir las afecciones
circulatorias.
PRINCIPIOS ACTIVOS:
- Hojas: Taninos (7-10%)* glicos y elgicos, cido glico libre; cidos fenlicos, flavonoides, derivados flavnicos, trazas de aceite esencial (safrol), proantociansidos, principios amargos.
*R.F.E.: la droga seca debe de contener al menos un 7% de taninos.
- Corteza: Taninos (2-10%): hamamelitaninos alfa, beta y gamma , taninos
condensados; trazas de aceite esencial; saponsidos.
PROPIEDADES:
Los taninos producen un efecto astringente (antidiarrico, hemosttico local,
cicatrizante) y bactericida; los flavonoides un efecto venotnico y vasoprotector: aumenta la elasticidad de las venas y la resistencia capilar, reduce la
permeabilidad.
INDICACIONES:
- En uso interno: diarreas. Varices, hemorroides, flebitis.
- En uso tpico: heridas, parodontopatas, faringitis, ulceraciones drmicas
y corneales, blefaroconjuntivitis, dermatitis, eritemas, prurito, vulvovaginitis,
hemorragias postafeitado (locin).
CONTRAINDICACIONES:
Gastritis, lcera gastroduodenal
No prescribir formas de dosificacin con contenido alcohlico para administracin oral a nios menores de dos aos ni a consultantes en proceso de
deshabituacin etlica.

Hamamelis

DESCRIPCIN:
Planta de la familia de las Planataginceas, que
mide de 10 a 60 cm. de altura. Se caracteriza
por tener hojas radicales(que nacen directamente de la raz), con nervios paralelos y confluyentes en la punta. Difieren en el tamao y
forma de sus hojas, as como en la longitud de
la espiga floral.
Se encuentra difundido por toda Europa y naturalizado en el continente americano.
Las partes utilizadas son: Hojas, espiga floral y raz.
PRINCIPIOS ACTIVOS:
Muclagos (6%): arabinogalactana, ramnogalacturonana, glucomanana; pectina, taninos, cidos fenolcarboxlicos (clorognico, neoclorognico, gentsico, protocatquico.
Flavonoides: apigenol, luteolsido. Sales minerales (Si, Zn, K).
Cumarinas: esculetina.
Hetersidos iridoideos: asperulsido, aucubsido, catalpol.
PROPIEDADES:
Los muclagos son responsables de su efecto demulcente, expectorante,
antialergnico. Los glucsidos irodoides, de su accin antiinflamatoria, espasmoltica, hepatoprotectora y antibacteriana; los taninos le confieren una actividad astringente (antidiarrica, hemosttica, cicatrizante). La pectina es
laxante y hemosttico local. La glucomanana es saciante, demulcente y reduce la asimilacin intestinal de lpidos y glcidos. Las sales de potasio y los
flavonoiodes producen un efecto diurtico, aumentando la eliminacin de cloruros y urea.
INDICACIONES:
Resfriados, gripe, bronquitis, alergias respiratorias: rinitis, faringitis, traqueitis, asma. Gastritis, lceras gastroduodenales, estreimiento, diarreas. Cistitis, uretritis. Reumatismo. Hepatitis. Coadyuvante en el tratamiento del
sobrepeso y de las hiperlipidemias. Externamente: conjuntivitis, blefaritis, rinitis, gingivitis, glositis, eczemas secos, herpes, ictiosis, psoriasis, quemaduras.
CONTRAINDICACIONES:
No prescribir formas de dosificacin con contenido alcohlico para administracin oral a nios menores de dos aos ni a consultantes en proceso de
deshabituacin etlica.

Llantn

A L I M E N TA C I N
SABER ALTERNATIVO

Minerales y Salud: El hierro

L HIERRO es un oligoelemento ampliamente distribuido en la naturaleza y
que en nuestro organismo desempea funciones vitales. La ms
importante es el transporte del oxgeno
incorporado con la respiracin hacia los
distintos tejidos del organismo.

PRINCIPALES FUNCIONES CORPORALES:

Transporte y almacenamiento de oxgeno.- El grupo hemo es una compuesto
que contiene hierro y se encuentra en varias
molculas biolgicamente importantes. La
hemoglobina y al mioglobina son protenas que
contienen el grupo hemo y que estn involucradas en
el transporte y almacenamiento el oxgeno.
Transporte de electrones y metabolismo energtico.- Los
citocromos son compuestos conteniendo grupo hemo que son
crticos para la produccin de energa celular y, por tanto, para
la vida, a travs de sus papeles en el transporte de electrones
mitocondriales. Ellos sirven como transportadores de electrones durante la sntesis de ATP, el principal compuesto almacenador de
energa en las clulas.
Funciones antioxodante y
pro-oxidante beneficiosa.La catalasa y las peroxidasa
son enzimas conteniendo hemo
que protegen a las clulas frente
a la acumulacin de perxido de
hidrgeno, una especie de oxgeno
reactivo (ROS, Reactive Oxygen Species) potencialmente daino, catalizando una reaccin que convierte el perxido de hidrgeno en agua y oxgeno.

Deteccin del oxgeno.- Investigaciones recientes indican que la

enzima prolil hidroxilasa
dependiente del hierro juega
un papel determinante regulando los factores inducibles
por hipoxia (HIF) y, en consecuencia, las respuestas
fisiolgicas a la hipoxia.
Sntesis de ADN.- La
ribonucletido reductasa
es una enzima dependiente
del hierro que es requerida para
la sntesis del ADN; por tanto, el
hierro es requerido para una variedad de funciones vitales, incluyendo el
crecimiento, la reproduccin, la cicatrizacin
y la funcin inmune.
Regulacin del hierro intracelular.- Los elementos de respuesta al hierro son secuencias cortas de nucletidos que se
encuentran en el ARN mensajero (ARNm) que codifican para
las protenas claves en la regulacin del almacenamiento y
metabolismo del hierro, La protenas reguladoras del hierro
(IRP) pueden unirse a elementos de respuesta al hierro y afectar a la traslacin del ARNm, regulando de esa manera la sntesis de protenas especficas.
ABSORCIN Y REGULACIN:
La absorcin del hierro se lleva a cabo sobre todo en la posicin superior del intestino delgado. La evidencia indica que la
demanda fisiolgica regula, hasta cierto punto, la absorcin.
Las personas sanas normalmente absorben un 5 10% del hierro de sus alimentos, mientras que las personas con carencia
de hierro pueden absorber el doble de esa cantidad.
El hierro en el organismo se encuentra formando parte de dos

SABER ALTERNATIVO

compartimientos:
Uno
funcional,
que incluye los
diversos
compuestos celulares
que contienen o
requieren hierro
(hemoglobina,
mioglobina) y otro
de depsito, el cual
constituye la reserva
corporal del metal. El
transporte de hierro
unido a la trasferrina plasmtica facilita el intercambio del metal ente ambos compartimientos. El exceso de hierro se deposita intracelularmente
asociado a ferritina y hemosiderina, fundamentalmente en el sistema monocito-macrfago del bazo, hgado y mdula sea.
VALORACIN DEL STATUS NUTRICIONAL:
-Signos y sntomas de deficiencia.-La deficiencia crnica de
hierro se cree que es la deficiencia nutricional ms prevalente en
el mundo, afectando a ms de
una cuarta parte de la poblacin
mundial y aunque la anemia total
pocas veces se manifiesta, la
deficiencia parcial est difundida
ampliamente.
La deficiencia de hierro es la
causa ms frecuente de anemia
(anemia ferropnica, microctica e
hipocrmica, lo cual significa que
los eritrocitos son ms pequeos
de lo normal y su contenido en
hemoglobina es menor). La presencia de la misma se caracteriza por fatiga y palidez particularmente en la uas y lengua. A
menudo tambin se quejan de sensacin de fro y parestesias
en las manos y los pies, dolores de cabeza, palpitaciones y
disea al realizar esfuerzos. Tambin puede desarrollarse estomatitis angular (herida en la comisura de los labios) y glositis

(inflamacin de la lengua), de manera similar a lo acontecido en

muchas deficiencias de vitaminas B.
-Signos y sntomas de exceso.- Debido a que el hierro no es
fcilmente excretado, se puede acumular un exceso de hierro.
El exceso de ingesta (dieta y/o suplementacin) puede llevar a
siderosis, una condicin en la que la transferrina est saturada
y el hierro es depositado en los tejidos blandos. Una ms severa condicin del depsito de hierro en los tejidos blandos es la
hemocromatosis. Es un trastorno gentico que afecta a la regulacin de la absorcin de hierro y su incidencia es de hasta 1
caso por cada 100 personas caucsicas. El tratamiento consta de una dieta baja en hierro, ningn suplemento de hierro y
la donacin de sangre realizada de forma regular.
El exceso de hierro puede asociarse con produccin aumentada de radicales libres y, por lo tanto, con un riesgo aumentado
de alteraciones hepticas, pancreticas, cncer y enfermedad
cardiovascular por estrs oxidativo.
Una coloracin griscea de la piel es un posible indicio de
toxicidad por hierro. Los sntomas que produce dicha toxicidad
son: Fatiga, anorexia, vrtigo, nuseas, vmitos, dolor de cabeza, prdida de peso y dificultad respiratoria.
La suplementacin diettica,
factores que aumentan la absorcin, historia familiar de hemocromatosis y/o alcoholismo
deben ser explorados si se sospecha de toxicidad.
-Analticas.- El anlisis ms
ampliamente disponible (adems de la aspiracin de mdula
sea) es uno de tipo funcional,
esto es, confirmar si la suplementacin de hierro resulta en
una elevacin significativa en la
hemoglobina circulante. Otra
prueba funcional informativa,
capaz de diagnosticar una ligera
deficiencia, es el cambio en el hierro plasmtico tras la suplementacin con hierro. Debido a que la deficiencia puede manifestarse por una anemia microctica hipocrmica, un conteo de
eritrocitos estndar con medida de los ndices eritrocitarios es
un valioso procedimiento de investigacin. La medida de hemo-

SABER ALTERNATIVO

globina tambin revela evidencia de anemia por deficiencia de hierro, aunque tan
slo refleja una fase tarda en el desarrollo de deficiencia del hierro.
La ferritina es una protena muy importante como almacn de hierro; de todas
formas, el status del hierro no es necesariamente proporcional a los niveles de
ferritina srica. La saturacin de la
transferrina se basa en la relacin entre
el hierro srico y la capacidad total de
unin del hierro.
El hierro srico es una pobre medida de
la nutricin del hierro, lo mismo que el hierro en el cabello.
FUENTES ALIMENTARIAS Y COMPLEMENTOS
DIETTICOS MINERALES:
-Fuentes alimentarias
Es importante el hecho de que la disponibilidad del hierro vare
ampliamente segn el tipo de alimento. En diversos alimentos
de la dieta, el hierro se encuentra de diversas formas: hierro de
la leche materna humana (que aporta 2 mg de hierro por litro,
mientras de la vaca apenas alcanza la mitad), que se encuentra
ligado a la lactoferrina (protena de transporte) que le permite
absorberse en un 50%; otra forma es el denominado hierro
hemo (hemnico, hemtico, es aquel que forma parte de la
hemoglobina o mioglobina animal), que proviene principalmente del hgado, carnes rojas, aves o pescados; y por ltimo, el
hierro no hemo, cuya fuente son los alimentos vegetales.
El hierro no hemo es absorbido con menor facilidad por parte

del cuerpo que el tipo hemo. Existen

diversos alimentos que por su contenido en taninos o fitatos (como el t, chocolate, caf y las fibras de salvado o
avena) disminuyen la absorcin del hierro, es importante evitarlos cuando se
ingieren alimentos con alto contenido en
hierro. Por el contrario, alimentos ricos
en vitamina C como los ctricos incrementan notablemente su absorcin.
-Complementos dietticos
Los suplementos de hierro estn indicados para la prevencin y tratamiento de
la deficiencia de hierro. Los individuos que no estn en riesgo de
sufrir una deficiencia de hierro (p.e: hombres adultos y mujeres
postmenopusicas) no deberan tomar suplementos de hierro sin
una adecuada evaluacin mdica que confirme su deficiencia.
Hay una variedad de suplementos de hierro disponibles, y diferentes formas aportan diferentes proporciones de hierro elemental. El sulfato ferroso (heptahidrato) aporta un 22% de hierro
elemental; sulfato ferroso (monohidrato) es en un 33% hierro
elemental; gluconato ferroso es 12% hierro elemental; fumarato ferroso es 33% hierro elemental y el lactato ferros un 24%.
Finalmente, el hierro aminquelado provee unos 20 mg. de hierro elemental por cada 100 gr.
El hierro suplementario es habitualmente mejor absorbido cuando es ingerido fuera de las comidas, aunque en algunas personas ciertos preparados de hierro en dosis elevadas e
ingeridos fuera de las comidas puede producir molestias gastrointestinales.

10

SABER ALTERNATIVO

De entre todos los preparados el

que ha demostrado mejor biodisponibilidad es la forma de hierro bisglicinato (una forma de
hierro aminoquelado).
La dosis tpica en complementacin diettica es de 10-25 mg. al da (preferiblemente en forma
bisglicinato), superndose con frecuencia esta ingesta en el tratamiento de la anemia (hasta reposicin). Existen asimismo
complementos dietticos a partir de hgado desgrasad y desecado a bajas temperaturas (aportando 1 mg, de hierro hemo
por gramo), habitualmente reforzado con hierro aminoquelado
y vitaminas (cido flico, vitaminal B12 y C).
INGESTAS RECOMENDADAS
En Espaa, en la actualidad, a efectos del Real Decreto
1275/2003, de 10 de octubre, relativo a los complementos alimenticios, la cantidad diaria recomendad (CDR) para el hierro
se ha fijado en 14 mg al da.
PRINCIPALES APLICACIONES POTENCIALES Y
RECOMENDACIONES DIETTICAS
-Anemia
-Enfermedades relacionadas con el embarazo
-Fatiga
-Sndrome de piernas inquietas

gre, deben ser tratadas junto

con la anemia en s.
Si la persona presenta sntomas constantes y poco comunes de cansancio, debe visitar
al profesional de la salud.
La sobredosis de hierro en
bebs y nios puede tener
graves consecuencias.
INTERACCIONES
Interacciones nutricionales
-Vitamina A: La deficiencia de vit. A puede exacerbar la anemia
por deficiencia de hierro.
-Vitamina C: El cido ascrbico aumenta notablemente la
absorcin de hierro no hemo. Adems el ascorbato aumenta la
proporcin de hierro almacenado como ferritina, lo que aumenta la disponibilidad de hierro en la clula.
-Cobre: El estatus nutricional adecuado del cobre parece ser
necesario para el metabolismo normal del hierro y la formacin
de clulas rojas.
-Zinc: Altas dosis de suplementos de hierro tomados al mismo
tiempo que suplementos de zinc en un estmago vaco pueden inhibir la absorcin de zinc.
Mikel Garca Iturrioz
Experto en Nutricin y Medicina Biolgica

PRECAUCIONES
No ser recomendable su suplementacin a no ser que exista una carencia determinada mediante bioqumica
sangunea. Su exceso puede resultar
nocivo al aumentar el estrs oxidativo.
El tratamiento apropiado de la anemia
requiere en primer lugar la identificacin
de la causa del mal. La anemia es un
sntoma, no una enfermedad en s, y
los diferentes tipos de anemia tienen
sus tratamientos adecuados correspondientes. Las causas subyacentes,
tales como lceras hemorrgicas que
ocasionan prdidas crmicas de san-

Por cortesa de Laboratorios Solgar

Referencias:
Fairbanks VF. Iron in Medicine and Nutrition. In:
Shils M, Olson JA, Shiike M, Ross AC, eds. Nutrition in Health and Disease. 9th ed. Baltimore:
Williams & Wilkins; 1999: 223-239.
Hathcock, JM, Rader JI. Micronutrient Sfety in
Micronutrients and Inmune Fuctions. New York:
New York Academy of Sciences; 1990: 262.
Jeppsen RN. Toxicology and safety of Ferrochel
and other iron amino acid chelates. Alan. 2001,
vol.51, n.1, supl.1, p. 26-34
Singla P et al. Fetal iron status in maternal anemia.
Acta Paediatr 1996; 85 (11): 1327-30
Minerals. Drugs Facts and Comparisons. St. Louis:
Facts and Compararosns; 2000: 27-51.

TERAPIAS NATURALES
SABER ALTERNATIVO

TERAPIA
FLORAL

LA CURACIN EMOCIONAL CON LA FLOR DE BACH

ELM - Olmo - Ulmus Procera

Origen: Inglaterra.
Hbitat: Climas calurosos, con mucho sol. Terreno profundo y rico en minerales. Europa, Asia Suroccidental,
Norteamrica.
Planta: Arbol ultracentenario (hasta 500 aos). Corteza
marrn y lisa que se vuelve spera y estirada con el paso
del tiempo. Copa alta y estrecha en forma de cpula.
Hojas: Caducas, alternas, rgidas, ovaladas, brillantes y
con bordes dentados. Color verde oscuro en el lado superior, verde claro en el inferior.
Flores: Bisexuales, de cinco ptalos, color rojo vivo o verde rosados, en mazos
con forma de sombrilla pequea, en los extremos de las ramas.
Frutos: Smara redondeada, lisa, sin hueso. Semilla central. Estril, el rbol
se reproduce por brotes pequeos.
Floracin y Cosecha: Entre marzo y abril.
INDICACIONES
En adultos: Esta es la flor apropiada para aquellas personas que se dejan llevar por el desaliento o la desesperacin en momentos de crisis agudas y crnicas. Muy adecuada para los que se sienten cansados, desbordados,
exhaustos y querran abandonar la lucha pensando que no se encuentran a
la altura del trabajo, de las obligaciones familiares o de las obligaciones que,
segn su propio punto de vista, ellos mismos se auto-imponen. Al sentirse
implicados en grandes responsabilidades sufren de una profunda angustia
provocada por un exceso de obligaciones. En perodos de arrepentimiento
por haber asumido demasiados encargos. En ciclos alternos de desmoralizacin y euforia. Estas personas tienen un concepto muy rgido de perfeccionismo. Tienen una imagen idealizada de ellos mismos y viven a expensas
de esas imgenes. Las personas ELM son muy pragmticas, diplomticas y
negociadoras, y suelen contar con la admiracin de los dems an sin proponrselo. Les cuesta mucho relajarse.
En nios: Deseo de huir de la realidad. Sentimiento de opresin causados
por las responsabilidades que se les asignan. Desencanto y desaliento a
causa de fracasos escolares.
Teraputica: Trastornos afectivos o del carcter, acompaados de un sndrome manaco-depresivo leve, que no siempre tiene una relacin directa
con el entorno. Depresin y prdida temporal de inters por el trabajo asociada a trastornos del apetito, del sueo y de la lbido sexual. Escasa energa, dificultad de concentracin, amnesia y sentimiento de culpa y de
desvalorizacin. Estados de nerviosismo cclico con alternancia de momentos de alegra y tristeza, euforia y depresin y crisis de hilaridad o llanto.
Hipertensin arterial, palpitaciones , por el contrario, hipotensin, corazn
cansado, escasa energa, lipotimias o vrtigos.
En un paciente desalentado: astenia, cansancio, insomnio o hipersomnio.
Comportamiento hipocondraco con dispepsia y colon irritable.
En un paciente desesperado: dolores abdominales, clicos biliares o litiasis biliar y renal.
En un paciente deprimido: dolores dorsales, artrosis, lumbalgias, lumboartrosis o citicas.
En un paciente neurtico crnico: cefaleas, neuralgias de conversin o
psicosomticas.
En un paciente libidinoso e insatisfecho: comportamiento sexual y orgsmico discontinuo.
Caractersticas de la curacin: El Olmo (ELM) es un rbol que desborda
energa, y su flor es capaz de aportarle a las personas que la necesitan, un
impulso energtico que les ayudar a ser ms extrovertidos y dinmicos. Con
su ingesta se adquiere una seguridad en uno mismo y en el propio trabajo,
que nunca ms har dudar al paciente de su capacidad para hacer frente a

sus compromisos. Cada problema ser afrontado sin

aprensin. En los momentos de desaliento, que pertenecen a la misma dinmica de la vida cotidiana, el remedio acta como una sal aromtica psicolgica. ELM
ayuda a estas personas a desarrollar al mximo la perseverancia. Les da la seguridad y la energa vital necesarias para afrontar las responsabilidades asumidas de
antemano.
Estructura: El agotamiento de las personas ELM es
muy mental, mucho ms que fsico. Es como una terrible sensacin de desbordamiento y agobio. Sienten que no dan abasto y que no van a ser capaces de cumplir con el nivel de exigencia auto-impuesto, y eso les genera una
gran presin psquica. Estas personas deben de cambiar su actitud, no asumir tanta responsabilidad y rebajar su grado de perfeccionismo, aceptando
las limitaciones que las circunstancias les imponen. Tendrn que identificarse menos con su rol, siendo esto vlido incluso, para las madres o esposas
que pretenden ser perfectas en su labor. Debern adems darse cuenta de
que en la vida hay otros asuntos que tambin merecen ser igualmente considerados.
Para pensar: Para lograr la perfeccin no debemos de idealizar nuestra imagen. YA SOMOS PERFECTOS, para qu querer ser alguien especial?
Hablando de esta flor, y con el permiso de todos los lectores, quisiera recordar: A ese amigo que se senta desbordado ante las situaciones ms hermosas de su vida, y claudicaba antes de permitirse ser feliz. Con todo mi cario
le deseo que, tomando ELM, adquiera la fuerza y la seguridad necesarias,
para que nunca ms, el desbordamiento vuelva a frenar su evolucin hacia
la felicidad que tan merecida tiene. Y es a ti amigo, desde las profundidades
de mi alma, a quien doy MIL gracias, por la confianza que con tanta ilusin,
has depositado en m para que te ayude a dejar atrs tu sufrimiento. Gracias
tambin, por tu gran predisposicin en tu proceso de curacin, y por permitirme implicarme en l, responsabilidad que asumo poniendo en ello, al igual
que en todos mis casos, todo el corazn. Recuerda adems, que t tambin,
YA ERES PERFECTO.
MARIA BARROS
Terapeuta Floral. Savia DThot-Centro de Terapias Alternativas

CENTRO DE TERAPIAS ALTERNATIVAS

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TERAPIAS NATURALES
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SABER ALTERNATIVO

La Osteopata y el ostepata:
LA SALUD EN SUS MANOS
Existen muchas formas para
definir o clasificar la osteopata.
Mucho se ha escrito sobre esto,
y hoy da la inmensa mayora de
la poblacin sigue arrugando la
cara cuando alguien le habla de
tal disciplina sanitaria. Conclusin: el desconocimiento de
esta tcnica est casi tan extendida como su popularidad.
El ostepata es una persona
que ha decidido dedicar su vida
profesional al servicio de la
salud. Pero no ha elegido el
camino de la medicina, a pesar
de existir mdicos ostepatas;
tampoco a elegido el camino de
la fisioterapia, a pesar de existir
fisioterapeutas ostepatas; tampoco a elegido el camino de la
odontologa, a pesar de existir odontlogos ostepatas...ni el
de la enfermera, acupuntura, naturopata, homeopata, etc, a
pesar de existir ostepatas provenientes de todas estas ramas
que velan por la salud de sus pacientes.
El ostepata es, fundamental y mayoritariamente, un profesional independiente, formado con rigor, cuya labor es la de valorar y solventar todo tipo de desequilibrios o alteraciones
funcionales que se presentan a diario en el ser humano. Se desmarca y destaca de otras disciplinas afines o similares porque:
1. Slo utiliza, exclusivamente, sus manos como nica herramienta .
2. Considera a la persona como un todo indivisible, esto es, si
hay un dolor o sufrimiento (sntoma), esto no es algo aislado,
sino el resultado de un desequilibrio global del cuerpo (causa).
No enferma un tobillo, la columna lumbar o nuestro estmago:
es la persona en conjunto quien lo hace.

3. El ostepata no trata enfermedades, trata personas.

Un ostepata es un profesional
cualificado, con una base cientfica proveniente de una formacin basada en dos pilares
fundamentales:
1. La anatoma, dentro de ella la
biomecnica, fundamentalmente, y
2. La neurologa
Adems, el ostepata esta formado en fisiologa, clnica, radiologa, biologa... y terapia
manual.
De entre sus herramientas destacan las tcnicas de tejido blando, los estiramientos analticos
miofasciales, las tcnicas globales correctivas posturales, las
normalizaciones articulares, los bombeos y tracciones manuales, las tcnicas craneales, las manipulaciones viscerales, etc.
Cuando un paciente acude a un ostepata aquejado de un
dolor, el ostepata buscar el origen de dicho dolor y restablecer la totalidad de todas y cada una de las estructuras y tejidos que encuentre en desequilibrio, con la misin de devolver
la armona al conjunto del organismo de la persona afectada.
De este modo, las tensiones, dolores, disfunciones o alteraciones que sufre el paciente remitirn al haberse restablecido de
manera coherente los focos primarios disfuncionales que originaban fenmenos patolgicos localmente o a distancia.
Francisco Fajardo, D.O. FRNO
Jefe de Estudios de CIDO, Centro de Investigacin y Desarrollo Osteoptico. Director del Instituto Internacional de osteopata Avanzada, IIOA.
Profesor de osteopata en Espaa y Estados Unidos

TERAPIAS NATURALES
SABER ALTERNATIVO

La filosofa quiroprctica
N MI primer artculo sobre la quiroprctica les inform
de la prestigiosa situacin en que se encuentra la quiroprctica en el mundo, especialmente en los pases
occidentales ms desarrollados, donde es respetada
por pacientes y otros profesionales sanitarios que la han aceptado como una profesin sanitaria moderna basada en un arte
curativo que se ha desarrollado desde la antigedad y que
ahora, despus de los ltimos 30 aos de investigacin cientfica, se respalda con pruebas abrumadoras que demuestran su
eficacia y seguridad y que nos van iluminando los mecanismos
por los cuales ese arte se hace ciencia. A medida que descubrimos ms sobre el funcionamiento del cuerpo, especialmente del sistema nervioso, entendemos mejor por qu y cmo
funciona la quiroprctica. Pero adems de su arte y su ciencia,
la quiroprctica tiene una tercera parte que es su filosofa. As
es que los tres lados del tringulo quiroprctico son: el arte, la
ciencia y la filosofa. El arte de la quiroprctica se refiere a las
tcnicas usadas por los quiroprcticos, concretamente el ajuste vertebral. La ciencia es lo que explica como ese arte curativo funciona para restablecer la salud. Y la filosofa es la base
del tringulo, el fundamento de la quiroprctica, su alma. Y de
sta nos toca hablar hoy la filosofa quiroprctica.

La quiroprctica es un modelo o sistema de salud. El sistema

de medicina oficial, aunque se llama sistema de salud es, en
realidad, un sistema de enfermedad. Uno va al mdico slo
cuando est enfermo o le duele algo. Pensarn que esto es
normal, porque si no te duele nada y no tienes ningn sntoma,
es porque ests sano, no? Pues la Organizacin Mundial de
la Salud, la OMS, no est de acuerdo. Su definicin de salud
es: un estado de completo bienestar fsico, mental y social, y
no solamente la ausencia de afecciones o enfermedad.
En la quiroprctica entendemos que porque uno no tenga sntomas, no necesariamente est sano. Saben cul es, en
muchos casos, el primer sntoma de un infarto de miocardio?
- La muerte sbita. Cmo se puede ir de un estado sano a la

muerte en cuestin de segundos? Simplemente, porque haca

mucho tiempo que no estaba sano, aunque no lo supiese.
La OMS menciona tambin el bienestar mental y social. En la
quiroprctica tambin consideramos que hay algo ms que la
persona fsica. De hecho, en la quiroprctica no tratamos enfermedades. Tratamos a seres humanos. Qu es un ser humano? Son dos palabras. Por qu no basta con slo una palabra:
humano? Porque humano se refiere a lo fsico. Pero nosotros
somos algo ms que tejidos y rganos. Tambin tenemos una
parte que es el ser. Esa parte que no se puede ver en radiografas o con resonancia magntica, pero que hace que estemos vivos.
La quiroprctica conecta el ser con el humano. El ser tiene un
poder innato que hace que estemos vivos y lucha contra la
muerte y cualquier estado que nos acerque a la muerte lucha
contra la enfermedad. Busca un estado de plena salud, de
plena vida. La ciencia denomina a esta cualidad como homeostasis. Todos tenemos este poder dentro de nosotros - el
poder innato para curarse a si mismo. El cuerpo se est regenerando continuamente. Clulas viejas mueren y otras nuevas
las reemplazan. Si te cortas la piel, cura. Slo hay que cuidar
la herida y mantenerla limpia para que no se infecte. Si sangra
un poco, es bueno. La sangre tiene defensas contra la infeccin. Si estamos sanos al 100%, no nos hace falta ningn antibitico. El poder innato del cuerpo para curarse es suficiente.
An ms, pomadas aplicadas a la herida pueden retardar la
curacin. Los antibiticos en pastillas destruyen nuestra flora
intestinal debilitando nuestras defensas. Todos tenemos un
mdico dentro de nosotros que funciona mucho mejor que
cualquier producto qumico ajeno al cuerpo siempre que estemos al 100%. La quiroprctica conecta ese poder innato del
ser con lo fsico del humano.
En la quiroprctica decimos que este poder innato para curar-

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SABER ALTERNATIVO

se viene desde arriba hacia abajo y desde dentro hacia fuera. Curamos en estos sentidos.
Cuando te cortas, la herida cura por dentro primero, despus por fuera. Y desde arriba hacia
abajo porque el cerebro, que controla todas las
funciones del cuerpo, est en la cabeza. En el
otro modelo, el sistema de enfermedad, el remedio viene desde fuera en forma de agentes qumicos.
Entonces, si el cuerpo tiene el poder de autocurarse, qu hago yo, el quiroprctico? Yo soy
como un jardinero que cuida su jardn, regndolo y arrancando las malas hierbas para que el jardn pueda crecer y estar bonito estar sano.
Pero el jardinero no hace crecer a las plantas del
jardn. Ellas tienen su propio poder innato para
crecer. El jardinero simplemente elimina los obstculos que puedan impedir la expresin de ese
poder innato. Y el quiroprctico hace lo mismo
con el ser humano.
En la quiroprctica consideramos todo el cuerpo,
pero nos centramos especialmente en el sistema
nervioso porque controla todas las funciones del
cuerpo. Si el sistema nervioso no se encuentra
en un estado 100% ptimo, el poder innato no
se puede expresar con toda su fuerza, el cuerpo
no funciona ptimamente, y se produce la enfermedad. Tambin el cuerpo puede estar debilitado y es vulnerable a las fuerzas externas que
pueden llevarlo a la enfermedad. En un lugar de
trabajo o en un colegio se puede reunir mucha
gente. Todos estn expuestos a los mismos virus
y bacterias pero alguna gente suele enfermar con
facilidad y frecuentemente, mientras otros raramente enferman. Por qu ser?
El sistema nervioso tiene una ntima relacin con
la columna vertebral. En sta se encuentra la
mdula espinal. Y entre cada dos vrtebras, emanen de la columna un par de nervios espinales,

uno hacia la derecha y otro hacia la izquierda.

Todos los nervios espinales se ramifican, y algunos se mezclan entre ellos en los llamados plexos, para acabar formando los nervios que se
reparten por todo el cuerpo para inervar todas las
clulas, tejidos y rganos del cuerpo. De esta
manera hay una comunicacin entre el cerebro y
el resto del cuerpo. El cerebro est informado de
todo lo que ocurre en el cuerpo y controla todas
las funciones del cuerpo. Por la columna suben
y bajan impulsos nerviosos continuamente que
aseguran esta comunicacin.
Pero a veces hay alguna interferencia en esta
comunicacin en algn nivel de la columna. Esta
lesin funcional es lo que los quiroprcticos llamamos una subluxacin vertebral. Las subluxaciones interfieren en el funcionamiento correcto
del sistema nervioso, lo cual causa que el cuerpo no funcione al 100%, y que podamos tener
sntomas, signos o enfermedad, aunque muchas
veces hay subluxaciones pero no hay sntomas.
El cuerpo tiene una gran capacidad de compensacin y cuando notamos los sntomas es que ya
llevamos tiempo con algunas subluxaciones. La
correccin de las subluxaciones mediante tcnicas quiroprcticas permite que el sistema nervioso vuelva a funcionar al 100% y el cuerpo se
pueda curar gracias a ese maravilloso poder innato. Por esta razn, los quiroprcticos ajustamos
la columna vertebral porque aqu se encuentra
el sistema nervioso. Y por esta razn, mucha
gente nos ve como doctores de la espalda. Pero
como dice uno de mis compaeros quiroprcticos de California, el Dr. Ron Oberstein: Yo no soy
doctor de la espalda. Soy doctor del sistema nervioso. Si el sistema nervioso estuviese en la rodilla derecha, ajustara la rodilla derecha, y la gente
dira que soy un doctor de la rodilla derecha.
Si bien es verdad que tenemos este maravilloso
poder de auto-curacin, y que depende de que

SABER ALTERNATIVO

el sistema nervioso est funcionando perfectamente, y esto, a su vez, depende de que la

columna est libre de subluxaciones, tambin es
verdad que este poder siempre funciona mejor
cuanto ms sanos estemos. Es decir, hay una
gama continua entre la salud perfecta, pasando
por la enfermedad leve, la enfermedad grave y
la enfermedad terminal hasta llegar a la muerte.
No esperemos a que nuestra salud se deteriore
hasta un nivel grave y pensemos que con unos
ajustes de la columna para corregir las subluxaciones nuestro poder innato para auto-curarse
nos librar de la medicina invasiva, el remedio
que viene desde fuera del cuerpo, las pastillas,
las inyecciones o incluso el bistur. Todo tiene su
sitio, la medicina oficial, el sistema de enfermedad, existe para eso, para cuando estamos gravemente enfermos - para sacarnos del pozo
cuando caemos dentro. La quiroprctica existe
para evitar que caigamos en ese pozo. De vez
en cuando se ve algn milagro que otro, pero
no podemos contar con ellos. En casos graves,
la medicina oficial tambin es necesaria. En
estos casos, nuestro poder auto-curativo por si
solo puede que no sea lo suficientemente fuerte, PERO no nos olvidemos de l. Porque tengamos que recurrir a la medicina oficial, no quita
la necesidad del cuidado quiroprctico. Aunque
el tratamiento venga desde fuera, el organismo
es esencialmente el que tiene que reaccionar y
curarse, y para esto es necesario que el sistema nervioso est lo mejor posible y la columna
libre de subluxaciones.
Tambin no pensemos que si estamos perfectamente sanos y nuestra columna est libre de
subluxaciones, podamos descuidarnos en todo
lo dems - fumar, alimentarse mal, etc. - y no nos
pasar nada. El cuidado quiroprctico de la columna es una parte importantsima de una vida
sana, pero el ejercicio, la buena alimentacin y los
buenos hbitos tambin lo son.

Esencialmente, es una cuestin de estilo de vida.

Bsicamente hay dos opciones: elegir una vida
sana y natural, o una de descuido y despreocupacin hasta que uno se encuentre mal y recurra a
tratamientos con sustancias qumicas que nunca
deberan entrar en nuestro cuerpo. Pero desde
muy jvenes nada ms nacer prcticamente ya
se ha decidido por nosotros y por nuestros padres.
Ya se han marcado los pasos que hemos de seguir
salvo que tomemos una decisin, difcil a veces,
de no seguir por ese camino asfaltado y elegir el
camino alternativo: la senda verde que es una vida
natural. Aunque no sea posible siempre, sta
debera ser nuestra primera opcin.
Desde luego, no hay duda que la quiroprctica
funciona para aliviar dolores y molestias, pero
esto es simplemente usarla como un sistema de
enfermedad y no aprovechar lo ms maravilloso
de ella. Usando la quiroprctica como un sistema de salud, es decir, como parte de una vida
sana y natural, y de forma regular mientras uno
est sin sntomas, con el fin de mantenerse en un
perfecto estado de salud, podramos acercarnos
a un ideal mundo sin enfermedad y donde los
hospitales seran slo para urgencias.
Lejos de la realidad actual, mi consulta ideal sera
una llena de gente sana, de todas las edades,
que vienen a la consulta desde que eran nios, y
siguen viniendo simplemente para mantenerse
perfectamente sanos, hasta que puedan venir
con sus tataranietos. Que bonito sera. Y cuntos aos tendra que vivir yo!

Antonio Ruibal, DC
Doctor en Quiroprctica

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TERAPIAS NATURALES
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SABER ALTERNATIVO

LA COLUMNA VERTEBRAL.
LA GRAN DESCONOCIDA
Generalmente uno se acuerda de la columna vertebral cuando
hay dolor en la espalda, restndole importancia a las funciones
que realiza da a da, recordemos que el sistema nervioso autnomo en su gran mayora, baja por el cuerpo bajo la proteccin de la columna, permitiendo as una buena comunicacin
del cerebro y sus funciones con el resto del cuerpo.

Figura 1
LA COLUMNA VERTEBRAL Y EL
SISTEMA NERVIOSO AUTNOMO

COMPONENTES DE LA COLUMNA VERTEBRAL

Est formada a nivel seo por siete vrtebras cervicales, doce
dorsales, cinco lumbares, el
sacro y el cccix, formando
entre ellas unas curvas fisiolgicas que aseguran una mayor
amortiguacin (del estado de
estas curvas y de las vrtebras
va a depender el buen funcionamiento del cuerpo) tambin
forma parte todos los msculos y ligamentos que la rodean
as como la medula espinal y las
distintas ramificaciones de los
nervios que de ella salen.
FUNCIONES DE LA
COLUMNA VERTEBRAL
- Acta como un soporte rgido
del cuerpo, pero al propio tiempo, por medio de sus discos
intervertebrados de cartlago
que actan como amortiguadores, la columna contribuye a
la absorber los choques produ-

cidos cuando se mueve el cuerpo, as como al correr o saltar,

por lo que el cerebro y la medula espinal estn protegidos de
los choques y vibraciones.
-Tambin sirve de soporte del peso del cuerpo (as como las
columnas soportan un edificio la columna vertebral hace lo
mismo por nuestro cuerpo, acompaada de sistema esqueltico), proporciona superficies para la insercin de msculos y
forma un potente tallo posterior de proteccin de las cavidades
del tronco y presta insercin a las costillas.
-Adems la columna se adapta a cada momento tanto a la presin ejercida por la gravedad (esta acta hacia abajo), a la fuerza de Coriolisi que acta hacia arriba (esta fuerza viene del centro
de la Tierra) como cualquier cambio que experimenta nuestro
cuerpo tanto fsico, emocional, psicolgico y energtico.
LESIN TPICA DE LAS VRTEBRAS VISTO DESDE LA
OSTEOPATA
Las vrtebras pueden realizar movimientos entre ellas de rotacin, lateralizacin, extensin o flexin y gracias a estos la
columna vertebral es flexible, otorgando al cuerpo amplitud de
movimientos.
Debido a las malas posturas, al estrs (fsico, emocional o psicolgico), a cadas y golpes o a la mala adaptacin al entorno,
se van produciendo contracturas y tensiones de los msculos
de la columna, dando lugar a que el movimiento de la columna se merma y con el tiempo a que se produzca una lesin de
una vrtebra y no necesariamente una hernia (pues esta se produce por un golpe fuerte o debido a que la vrtebra esta en
lesin durante un tiempo prolongado)
Hay dos lesiones ms tpicas de las vrtebras y estn representadas en la figura 1, se puede observar como hay un punto que
recibe tensin excesiva que ser donde se puede desarrollar
una hernia vertebral.

LESION EN
EXTENSION,
ROTACION Y
LATERALIZACION

LESION EN
FLEXION,
LATERALIZACION
Y ROTACION
Figura 2

SABER ALTERNATIVO

na vertebral sana y en equilibrio.

Para ello la osteopatia ayuda a
restablecer la lesion de la vertebral
y la zona de inervacin correspondiente,asi si la lesion esta en la
vertebra dorsal 9, se corrige para
despus remontar el hgado para
que funcione correctamente.
CONSEJOS PARA
MANTENER LA COLUMNA
VERTEBRAL EN EQUILIBRIO
-Corregir las malas posturas
-Coger poco peso y de manera
correcta (doblando las rodillas y
manteniendo la espalda lo mas
alienada posible).
-Acudir asiduamente a recibir
una sesin de osteopatia pues
acta tanto a nivel de prevencin
como a nivel de patologa
-Aydate de ejercicios para fortalecer la espalda como por
ejemplo el yoga pues las asanas
o posturas mas bsicas hacen
todos los movimientos posibles
de la columna vertebral con lo
cual la mantienen alineada y flexible.
-Combate el estrs

Figura 3

Cada vrtebra o grupo de vrtebras esta relacionada con rganos, vsceras o otras partes del cuerpo como se puede observar en la figura 3, debido a la innervacin nerviosa y a la
correspondencia con el plexo nervioso (figura 1).
As si se produce una lesin de una vrtebra, acabara, si no se
remedia, por producir un mal funcionamiento del rgano o lugar
del cuerpo que tenga correspondencia con esa vrtebra.
Ahora se puede ver lo importante que es mantener una colum-

-Corrige el estreimiento (se debe evacuar las heces al menos

una vez al da)
-Procura tomar una actitud positiva ante la Vida
-Si tienes dolores constantes en la zona lumbar observa si el
trabajo que desempeas es el que te gusta.
Manuel Castro Lpez
Ostepata y terapeuta craneosacral

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TERAPIAS NATURALES
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SABER ALTERNATIVO

Reflexoterapias o Somatotopas
ODOS nosotros hemos odo hablar en alguna ocasin
de terapias complementarias e incluso hemos recurrido a ellas en algn momento de nuestra vida, bien utilizando plantas, acupuntura, homeopata, o distintas terapias
manuales. Quin no se ha tomado alguna vez una manzanilla
o quin no le ha pedido a alguien cercano que le frotase la espalda en un lugar concreto a ver si as desapareca el dolor?
Pues bien dentro de esas terapias complementarias estn las
Reflexoterapias o somatotopas. Entre ellas se encuentran la
auriculoterapia, acupuntura, reflexologa facial, terapia endonasal, reflexoterapia podal, etc.

REFLEXOTERAPIA
Mtodo teraputico que utiliza los efectos obtenidos actuando
sobre los centros nerviosos sea por la supresin de una causa
patolgica de irritacin, sea por medio de la excitacin artificial
de una parte distante del cuerpo que provoca a su vez reflejos
tiles
Las reflexoterapias atendiendo al lugar de aplicacin y al de
accin se pueden encuadrar en uno de estos tres grupos:
1. de accin tpica.
2. de accin a distancia por va enteral o parenteral.
3. de accin a distancia por va nerviosa.
En el grupo de accin a distancia por va nerviosa (3), que se
conoce como reflexoterapias, el estmulo se aplica en un
punto determinado del cuerpo y la respuesta tiene lugar en un
punto alejado del primero. Es lo que se consigue, por ejemplo
con la acupuntura, la reflexoterapia podal ,la reflexologa facial,
la auriculoterapia, etc.
Las reflexoterapias no solo son eficaces para aliviar el dolor, si
no que tambin tienen otros efectos.
FACIOTERAPIA
A pesar de que en la acupuntura se utilizan 30 puntos situados
en la cara, es a partir de 1980 cuando comienza a formularse
un mtodo de reflexologa puramente facial. El profesor BUI
QUOC CHAU, vietnamita, tras muchos aos de investigacin

en el hospital central de Saign, con su equipo de mdicos,

investigadores y acupuntores crea un mapa del rostro con 564
puntos. Puntos que sirven para realizar el diagnostico y el tratamiento.

Los puntos guardan relacin con el sistema nervioso central

y la corteza cerebral lo que provoca resultados rpidos y eficaces. La cara acta como un teclado de ordenador, que puede
enviar la informacin al resto del cuerpo El profesor Chau, al
principio le llam a su mtodo TERAPIA CIBERNTICA, Y
FACIODIAGNOSTIC. Inicialmente se utilizaban agujas de acupuntura, pero en la actualidad se utilizan las yemas de los dedos
y otros instrumentos creados por el profesor Chau. En la actualidad su terapia se llama FACIOTERAPIA FACITERAPIA.
El mtodo es muy complejo, y esta basado en la medicina oriental (sobre todo en la acupuntura) y occidental (anatoma, fisiopatologa y neurologa) e incluye campos tan diversos como la
qumica, la fsica, la geometra, la ciberntica, la teora de los
puntos de energa e incluso la filosofa y cultura orientales, inspirndose en los principios bsicos del budismo, taosmo, confucionismo e I Ching, as como en la tradicin popular
vietnamita, medicina popular, lengua, folklore y otras manifestaciones de esta antigua civilizacin.
LA CARA, ESPEJO DEL CUERPO
Todo lo que somos esta reflejado en nuestra cara, especialmente nuestro estado fisiolgico, psicolgico, e incluso patolgico.
De ah el efecto espejoque es la base de la reflexologa, que
establece la relacin sutil entre los puntos de la cara y su zona
de correspondencia en el cuerpo.
El principio de la facioterapia consiste en estimular esos pun-

SABER ALTERNATIVO

tos reflejos. As se despierta la energa y se la hace circular. Este

mtodo es a la vez curativo y preventivo, mantiene la salud y
estimula las funciones vitales del cuerpo. Refuerza el sistema
inmunitario permitiendo al organismo conseguir la autocuracin.
Esta terapia es fcil y rpida de aplicar. A veces con solo unos
minutos de estimulacin en puntos concretos se obtiene un alivio rpido del dolor. Se define la facioterapia como una sntesis de la reflexologa, el masaje y la acupuntura.
LA REFLEXOLOGA FACIAL
En la reflexologa facial, lo mismo que en otras somatotopas,
estn involucradas diferentes estructuras del sistema nervioso:
mdula espinal, fascculos espinotalmicos, fascculos retculoespinales, tlamo, hipotlamo, corteza cerebral, y sistema nervioso vegetativo.
Cierto numero de acciones reflexoterapeticas tambin pasan
por vas hormonales y humorales. Cuando estimulamos una
zona o un punto relacionado con una glndula hormonal, se
pone en marcha un mecanismo, ms lento, pero no menos eficaz, en el cual una hormona especifica, viajando a travs de
la sangre y otros humores, llega al rgano o sistema correspondiente provocando una reaccin en cadena que es la respuesta reflexolgica. El sistema hormonal tiene mucha importancia
en reflexologa, ya que las hormonas son sustancias qumicas,
que alteran el funcionamiento de un rgano o de un sistema.
Lone Sorensen, danesa, obtuvo en Dinamarca su titulacin oficial en Reflexoterapia y Acupuntura. Su terapia se basa en estudios de acupuntura, fisiologa, neuroanatoma, e investigaciones
llevadas a cabo con indios aborgenes de los Andes, y tambin
con el profesor Chau.
Bsicamente consta de siete etapas:
1. Estimulacin general de todo el organismo, utilizando
para ello 34 puntos situados en la cara, cada uno de los cuales tiene tres caractersticas: es un punto de acupuntura, pasa
un vaso sanguneo, y tambin pasa un nervio.
2. Diagnostico. Consiste en encontrar la zona del rostro donde
el desequilibrio es mayor (mayor depsito), que corresponde
con el origen de los trastornos del paciente y que estn relacionados con el mal funcionamiento o el bloqueo de algn meridiano. As, si el paciente presenta unos sntomas (que
normalmente poco tienen que ver con el origen de sus desequi-

librios) y le tratamos solo los sntomas, no recupera la salud. Por

ejemplo: un paciente que venga con sntomas de alergia, si solo
tratamos el sntoma solo tapamos el problema. Muchas veces
una alergia tiene su origen en el estomago y el paciente antes
de tener la alergia tuvo sntomas del tipo de: ardores de estomago, reflujo gastroesofgico, hernia de hiato..., etc Si solo se
trataron los sntomas y no se equilibro el meridiano afectado (en
realidad son dos ya que actan en pareja: estomago/bazo-pncreas) ese paciente con el tiempo aparecer con trastornos del
siguiente par de meridianos que serian: Pulmn-intestino grueso (sinusitis, estreimiento...). Hay que intentar descubrir de
donde viene ese desequilibrio. As tratando el sntoma y el origen del problema (mayor depsito) el paciente recupera la salud.
El resto de las etapas incluyen desde el tratamiento del rgano ms afectado, pasando por una fase en la que tambin se
hace drenaje linftico, hasta otra en la que se utilizan puntos
del profesor Chau e incluso se utilizan puntos y zonas del crneo.
La reflexologa facial no
tiene contraindicaciones.
Es muy relajante (recomendable para bebs) y
se puede utilizar para mltiples trastornos ya que
estimula las fuerzas curativas que todos tenemos,
es decir nuestra farmacia
interior, y que por distintas razones han dejado de
funcionar.
En la reflexologa facial se
utilizan las manos, en concreto los dedos, aceites
esenciales naturales, y
msica especifica, dependiendo del diagnostico.
Las sesiones tienen un tiempo de duracin que oscila entre una
hora y hora y media dependiendo de la afeccin del paciente.
En nios la sesin es mas corta.

Mercedes Rodrguez Domnguez

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TERAPIAS NATURALES
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SABER ALTERNATIVO

DanzaOriental
QU ES Y DE DNDE VIENE ESTA DANZA?
La Danza Oriental, ms conocida como Danza del Vientre,
es una de las danzas ms antiguas que se conocen. Todava
en la actualidad tenemos dudas
sobre su origen, ya que apareci bajo
la influencia de varias culturas.
Muchos apuntan que el origen de esta
danza es egipcio.
Apartndonos de sus orgenes culturales
y sociolgicos, propongo conocer qu es
esta danza y qu beneficios podemos obtener al practicarla.
La riqueza de posibilidades de la danza del vientre abarca una
infinita combinacin de movimientos cclicos, en los que
todo nuestro cuerpo trabaja sincronizado. En otras ocasiones, cada parte del cuerpo se mueve de forma independiente, bajo una profunda conciencia corporal.
Esta danza milenaria parece especialmente diseada para el cuerpo femenino, haciendo que cada
una de nosotras conecte especialmente con
nuestro centro, espalda, pelvis, msculos abdominales y cadera.
En realidad se mueve todo el cuerpo de manera
armoniosa y libre, destacando as, la belleza y sensualidad innata de cada mujer.
Es tradicionalmente bailada con los pies descalzos
en contacto con el suelo, lo que permite percibir mejor
nuestros puntos de apoyo y as poco a poco corregir
nuestra postura corporal.
Esta danza, generalmente es alegre, uno de sus fines es
sentir y transmitir alegra, Aunque en ocasiones la msica
rica en matices nos permite conectar con diferentes emociones que se expresan a travs del movimiento.
Se danza para ser nosotras mismas, no para gustar a los
dems, la cadencia de los movimientos suaves o intensos, circulares y fluidos, destacan las formas del cuerpo
femenino, ayudndonos a aceptarlo tal y como es, desde
su infinita perfeccin.
El movimiento nos ayuda a ampliar nuestra escucha
sobre el cuerpo, abriendo as una nueva va de comunicacin con el mismo.
Practicando la danza del vientre, se pueden conseguir
muchos beneficios:
-La pueden practicar personas de cualquier edad ya que no
requiere esfuerzos violentos, nos mantiene en movimiento ayudando as a fortalecer msculos y articulaciones.

-Se gana flexibilidad, coordinacin y conocimiento del propio

cuerpo.
Descubrimos msculos del cuerpo que no suelen trabajarse,
por lo que se abren nuevas posibilidades de movimiento.
En lo cotidiano nuestro cuerpo se modifica para continuar con
la rutina, que en ocasiones nos provoca dolores de espalada,
y malas posturas, con la ayuda de esta danza corregimos poco
a poco estos vicios, consiguiendo con el tiempo una correcta
postura de espalda.
-Es amena y divertida, no necesitamos compaero de baile,
conectamos con otras mujeres, desde un lugar relajado y armonioso.
-Ayuda a disminuir el dolor de antes y
durante el periodo de regla.
-Est recomendada para mujeres
antes, durante y despus del
embarazo.
-Libera tensiones, genera
euforia y bienestar, cualquier
forma de movimiento tanto
espontneo como voluntario
al son de la msica, nos permite sentirnos sosegados,
felices y relajados.
No cabe duda de que la
danza es una coordinacin
entre los msculos y los nervios de la mente. La danza se
relaciona con terapia, tanto fsica como psquica, aunque haya
cosas que el movimiento y la
msica no curan, la medicina
moderna considera que la danza
ayuda a sentirnos ms tranquilos al
liberar el estrs, depresiones o problemas de interrelacin con nuestro
ambiente.
La danza
del vientre,
ayuda a desvelar nuestra energa
oculta, es una celebracin del
cuerpo femenino y de nuestra
feminidad, es una demostracin de nuestra fuerza y nuestra belleza.
Quin puede practicarla?
Cualquier persona que desee
establecer un nuevo dilogo
con su cuerpo, no importa la
edad o la constitucin fsica,
solo el deseo de dedicarse
tiempo para una misma.

Martha Franco
Bailarina y pedagoga de danza
Oriental

REMEDIOS NATURALES
Acondicionador de Romero
Este tratamiento
es excelente para
los cabellos oscuros y para reparar
los daos causados por el sol, el
agua y el viento. El romero revitaliza el
pelo y le da un brillo especial. Esta
receta contiene huevos y aceites naturales, que tambin sirven para hidratar el cabello seco.
Ingredientes: 2 cucharadas de aceite de aguacate., 1 cucharada de aceite de ricino, 2 cucharaditas de infusin
de romero hecha con flotes y hojas
frescas, 2 huevos.
Se baten todos los ingredientes hasta
que la mezcla quede fina. Aplicarse el
acondicionador dando un masaje en el
pelo y el cuero cabelludo con las puntas de los dedos, a continuacin cubrir
la cabeza con una toalla y esperar 20
mints. Despus lavar el pelo aclarndolo como de costumbre.
Este preparado slo sirve para un uso.
Crema limpiadora de violeta
La violetas son
refrescantes,
hidratante y calmantes. Se pueden usar en baos
de vapor, enjuagues y perfumes. Para
esta crema se pueden usar violetas
frescas, unas gotas de extracto o un
aceite aromatizado.
Ingredientes: 1 cucharada de vaselina., 1/4 de aceite suave (de almendra, cnola o girasol), 1/4 taza de agua
destilada, 1 o 2 cucharadas de violetas frescas.
Mezclar el aceite con la vaselina en un
recipiente resistente al calor y calentarlo hasta que se derrita la vaselina.
Poner en otro recipiente las violetas y
el agua y llevar la mezcla a ebullicin.
Pasar la mezcla de aceite caliente por
la batidora a baja potencia, aadir
poco a poco la infusin de violetas y
seguir batiendo. Obtendremos una
locin de color lavanda plido, dejamos que se enfre del todo y la echamos en un recipiente limpio.
Se aplica en la cara con un suave
masaje y despus se retira con abundante agua tibia.

Mascarilla de tomate
La pulpa del tomate se puede usar
como mascarilla
facial porque el
cido oxlico que
contiene ayuda a
eliminar el exceso de grasa de la piel.
La harina de maz que utilizamos en
esta receta nos dejar los poros limpios, sin impurezas.
Ingredientes: 2 cucharadas de harina de maz., 1 cucharada de arcilla
francesa verde, 1 cucharada de zumo
de tomate fresco, 1 cucharada de
agua destilada.
Ponemos todos los ingredientes en un
recipiente de vidrio o porcelana mezclndolos bien hasta obtener una
pasta uniforme.
Extendemos la mezcla sobre la piel
limpia dndonos suaves masajes con
los dedos, as eliminamos las clulas
muertas y otras impurezas cutneas.
Dejamos que la mascarilla acte
durante 10 o 15 mints. y luego nos
aclaramos con agua templada. Debemos desechar lo sobrante.
Bao renovador
Este bao es
perfecto para
esos das en
los que todo el
mundo reclame tu atencin y tengas
que hacer un
esfuerzo para
mantener la
armona familiar: Los aromas de manzanilla, rosa, lavanda y lpulo ayudan
a relajarse y a recargar las pilas.
Ingredientes: 2 cucharadas de flores
de manzanilla secas, 2 cucharadas de
capullos de rosa secos, 2 cucharadas
de flores de lavanda secas, 2 cucharadas de flores de lpulo secas.
Se mezclan las flores secas y se guardan en un tarro de vidrio o en una
bolsa de plstico de cierre hermtico.
Ponemos las flores en un trozo de tela
de algodn y atamos los extremos con
una goma elstica o un cordel. Colgamos la bolsa bajo el grifo mientras llenamos la baera para que las flores
perfumen el agua.

SALUD

SABER
ALTERNATIVO

SALUD Y
EQUILIBRIO
ACIDO-ALCALINO
(2 PARTE)
TCNICA PARA ALCALINIZAR ALIMENTOS
(Datos del libro Depuracin corporal)
El Dr. Samuel Sack hizo un aporte interesante para el equilibrio cido alcalino, desarrollando una tcnica de remojo de alimentos cidos en soluciones
alcalinas (caldo de repollo blanco o agua bicarbonatada). Su sistema se basa
en el remojo de los alimentos en caldo de repollo.
Al hervir el repollo libera lcalis que pasan al agua y el proceso de neutralizacin de los alimentos sumergidos en ella se realiza de forma directa. A travs del repollo (o el agua bicarbonatada) puede neutralizarse gran parte de
la acidez de los quesos, mantequilla, legumbres, aceites y huevos. El Dr. Sack
sugera introducir una hojita de repollo en la preparacin de salsas, coccin
de pastas, huevos, legumbres y verduras (sobre todo acelga, espinaca y remolacha), as como el remojo de legumbres, frutas secas y carnes. Recomendaba agregar una hojita de repollo crudo a las ensaladas (en exceso produce
gases), desaconsejando en cambio el consumo de repollo hervido.
El remojo de los alimentos en caldo de repollo no altera su calidad ni su
sabor.
Hay alimentos cidos que al metabolizarse en el organismo producen reacciones alcalinas: por ejemplo la miel, el limn.
ALCALINIZAR ACEITES REFINADOS: Colocar una cucharadita de bicarbonato de sodio en una botella, agitar v bien y dejar luego 24 horas en reposo.
El bicarbonato neutraliza los vestigios de cidos y solventes utilizados en la
industrializacin, formndose en el fondo de la botella un sedimento (la reac-

21

22

SABER ALTERNATIVO

cin del bicarbonato sobre los cidos) que no debe

utilizarse.
INDICACIONES ALCALINIZANTES PARA
ALGUNOS ALIMENTOS:
Legumbres secas: Remojar 6 horas en caldo de
repollo (CR) o agua bicarbonatada (AB) , enjuagar
y cocinar en agua natural.
Verduras: en caso de acelga o espinaca, cocinar
en CR ,o AB, o con una hojita de repollo, o remojar 3 horas en AB, y cocinar en agua natural.
Patatas: cocinar en CR o agua con una hoja de
repollo. Para el horno, remojar 3 horas en CR.
Cereales y pastas: Cocinar en CR.
Huevos: Remojar con cscara una hora en CR o
AB.
NOTA: Todos los alimentos se acidifican cuando
se les aade azcar.
CONSECUENCIAS DE UN TERRENO ACDICO
Disminuye:
-La absorcin de nutrientes y minerales.
-La produccin de energa a nivel celular.
-La funcin inmunitaria frente a enfermedades.
-Inhabilidad de detoxificacin de metales
pesados.
-Los tumores se fortalecen.
-Aumenta la fatiga.
PROPORCIN ADECUADA DE ALIMENTOS
Hay que comer de todo, tanto alimentos cidificantes como alcalinizantes, lo importante es la proporcin, para no crear un terreno predominante.
Inicialmente para empezar un cambio 2 x 1 (dos
partes alcalinizantes por una acidificante).
Una proporcin ptima es llegar a 4 x 1 (cuatro
partes alcalinizantes por una acidificante).
SUPLEMENTOS
-Brotes verdes de cebada o de alfalfa.
-Oligoelementos: complejo de oligoelementos
(calcio, sodio, potasio, magnesio, cobre, hierro,
manganeso, etc.)
-Hierbas alcalinizantes: diente de
len, bardana, ortiga, t verde.
PRODUCTOS A LIMITAR O
EXCLUIR
Restringir el consumo de productos lcteos porque son acidificantes: (leche,
postres con leche y mantequilla).
Productos con cido oxlico en acelgas, espinacas, cacao y remolacha,
disminuyen la absorcin de calcio y
daan los riones.
Bebidas gaseosas, los azcares contenidos generan cidos en su proceso
metablico (cido actico) y los agregados de aditivos acidulantes como el
cido fosfrico, y el cido carbnico.
La metabolizacin de las carnes generan residuos txicos y cidos (cido
rico, lctico, butrico, ntrico, sulfrico), que a lo largo de los aos y al estar
saturados los rganos de eliminacin

(rin, piel), depositan estos residuos en el tejido

conjuntivo, huesos y cartlagos. Esto genera artritis, artrosis, reuma, Fibromialgia, alergias, problemas de piel, asma, clculos, etc... hasta la
degeneracin completa del tejido u rgano.

-Usar los cereales menos acidificantes o alcalinizantes: arroz integral, trigo sarraceno, quinoa,
mijo, cebada.
-Las algas son un excelente producto para aportar calcio y un montn de minerales y alcalinizar.

PREPARACIN EN LA COCINA
Es muy importante la preparacin de los alimentos. Se ha demostrado que un 40-60% de las vitaminas y minerales se pierde en el agua de coccin
de las verduras, incluso las acelgas y las espinacas llegan a presentar naturaleza cida cuando
se tira el agua de coccin, por eso es importante
no tirar esa agua.
Otra opcin es "la cocina al vapor", en escabeche
o salmuera que no desnaturalizan ni destruyen las
protenas y las vitaminas que no resisten bien a la
coccin, o sea conservan su poder alcalinizante.
Beber un litro de agua mineral, infusin (t verde)
al da.
Practicar una actividad fsica con regularidad, al
menos una vez a la semana (andar, nadar...) y
practicar relajacin.

DIAGNSTICO DE LA ACIDEZ
-Encuesta alimentaria
-Dolor muscular
-Procesos de desmineralizacin
-El ph de la orina. Valoracin del ph con tiras reactivas. Debe estar entre 7 y 7.5, descartndose la
primera orina de la maana. Deben realizarse 3
medidas en el da para tener un promedio.
-El equilibrio se logra a travs de una buena alimentacin.

LOS CONSEJOS NUTRICIONALES

ADAPTADOS AL TERRENO DE LA ACIDEZ
-Prioridad a los alimentos alcalinos, prohibir los
acidificantes
-Entre los alimentos ACIDIFICANTES (a evitar o
reducir el consumo) figuran : las carnes, el azcar blanco, los pasteles, los dulces, las sodas, las
conservas, la harina blanca, los aceites refinados,
el alcohol, el t y el caf.
-Consumir al menos una fruta a la maana o entre
el desayuno y la comida, verduras, vegetales o
patatas, al menos una vez al da.
-Limitar el consumo de carnes o embutidos, 1 vez
a la semana como mximo y que sea de calidad,
sin hormonar.
-Consumir pescado (2 a 3 veces a la semana)
pero tambin legumbres (lentejas, garbanzos) as
como cereales.

DIAGNOSTICO Y EQUILIBRIO DE ACIDEZ

ALCALINIDAD A TRAVS DE BIOREGULACIN ENERGTICA
-Toma de medidas energticas corporales con
Terapia Quantum-SCIO.
-Deteccin de afecciones relacionadas. Informacin de carencias vitamnicas.
-Riesgo de afecciones y rgano ms alto para
corregir en primera instancia.
-Alimentos o sustancias que provocan alergias o
bloqueos.
Regulacin segn lo encontrado con la Terapia
Quantum-SCIO.
CONCLUSIN
Vivimos en una sociedad que nos enriquece con
alimentos 90% acidificantes, por lo tanto tenemos
que elegir cuidadosamente los alimentos de la
dieta que seguimos para controlar nuestra salud.
Maria Niticia Noya
Naturpata. Centro de acupuntura Midhir
Fuentes informativas:
La alimentacin, la 3 medicina. Jean Seignalet. El equilibrio a
travs de la alimentacin Olga Cuevas. Depuracin corporal
www.prama.com.ar. El Mtodo Kousmine Edit. Urano.

SALUD
SABER ALTERNATIVO

PUBLIRREPORTAJE

La importancia del agua alcalina

ionizada en la salud
Un grupo de investigadores japoneses ha desarrollado un dispositivo domstico
bautizado como PHOTON WATER LIFE, que una vez instalado
en el hogar permite alcalinizar e ionizar el agua que consumimos.
MICROAGUA
Hace poco ha aparecido en Japn un dispositivo que produce
agua alcalina, ionizada y con microagregados, que en crculos
relacionados con la salud se conoce como microagua o agua
reestructurada. Primero se hace pasar el agua a travs de un filtro muy fino de carbn activado, para eliminar las partculas sli-

rios y muchos otros estados de debilidad. El doctor Theodore Baroody, autor de un libro que lleva el muy apropiado
ttulo de Alkalize or Die [Alcalinizarse o morir], utiliza el agua
con microagregados como instrumento teraputico en su prctica clnica y dice: En mi opinin, esta tecnologa cambiar el
enfoque de todos los trabajadores de la salud y el del pblico
en los prximos aos.
La tecnologa de la microagua hace tres cosas con el agua:
-Alcalinizar. Al eliminar todas las molculas de cido, mientras conserva todos los minerales alcalinos, alcaliniza el agua
con minerales beneficiosos. Esos elementos alcalinos cumplen

El agua alcalina ionizada favorece la digestin de los

alimentos, neutraliza la hiperacidez gstrica, evita las
fermentaciones en el intestino y ayuda en los casos de
diarrea crnica y estreimiento as como en las enfermedades estomacales.

das y los microbios; a continuacin, entra en un recipiente que

contiene dos placas de titanio, revestidas de platino. Mediante el proceso de la electrlisis, todos los minerales alcalinos
que estn disueltos en el agua son atrados hacia una de las dos
placas, mientras que todos los elementos cidos, como el cloro,
el flor y los metales pesados, son atrados hacia la otra,
donde pasan a ser eliminadas.
En Japn, la microagua se ha utilizado con xito para el tratamiento del cncer, la artritis, los trastornos inmunita-

El agua alcalina producida por el Generador de Agua

Sana Photon favorece la alimentacin de las clulas y la
eliminacin de sustanciasresiduales del metabolismo
adems de combatir la acidez orgnica ocasionada
tanto por la comida basura como por las dietas excesivamente ricas en carnes y productos refinados.

El generador de Agua
Alcalina Ionizada de la
empresa Photon permite
dividir el agua potable
corriente que llega hasta el
grifo en agua alcalina apta
para el consumo y agua
cida -ideal para limpieza y
desinfeccin-. Y todo mediante
un dispositivo que permite
hacer la eleccin de forma
prcticamente instantnea.

23

24

SABER ALTERNATIVO

positiva que hay en la sangre y en los tejidos funciones: neutralizar los cidos y,
dos.
por tanto, devuelven el equilibrio del PH
- Microrracimos. Esta tecnologa tama la sangre y los tejidos, y mineralizan
bin descompone los minerales alcalinos
las clulas con minerales alcalinos
y la propia agua en microrracimos ms
beneficiosos, en forma de microagregados ionizados.
pequeos, para que puedan entrar ms
- Ionizar. La electrlisis ioniza las molrpida y fcilmente en las clulas y los tejiculas de agua, as como los minerales,
dos, a fin de hidratar, alcalinizar, minecon un electrn ms, les proporciona
ralizar y desintoxicar el cuerpo. El
una carga negativa y los convierte en
agua comn se aglutina en racimos de
potentes antioxidantes que elimiunas doce molculas cada uno; en camPhoton Water Life
nan los radicales libres de todo el
bio, la microagua se reestructura en racicuerpo. Los radicales libres son partculas txicas muy reactimos de tan slo cinco o seis molculas.
vas, que se producen en el cuerpo como consecuencia del
metabolismo, as como tambin por la contaminacin qumica,
Durante un programa de desintoxicacin, beber microaprovocada por los contaminantes presentes en los alimentos,
gua es una forma esplndida de neutralizar y eliminar
el agua y el aire y que provocan daos estructurales en los rgatodas las toxinas y los cidos que salen de los tejidos y los
nos internos, las articulaciones, la piel y otros tejidos del cuerfluidos corporales, y de volver a hidratar rpidamente el cuerpo. Los iones negativos inmovilizan a los radicales libres,
po y mantener el nivel alcalino de la sangre. Usar siempre microadhirindose a ellos y neutralizando su carga positiva, para que
agua en casa, tanto para beber como para cocinar, es como
as puedan ser expulsados del cuerpo. Tambin cargan cada
hacer una minidesintoxicacin permanente, todos los das.
molcula de agua de potentes propiedades antitoxinas que le
Segn la ciencia mdica, el dao que provocan los radicales
permiten neutralizar y eliminar las molculas txicas con la carga
libres es la causa fundamental del envejecimiento prematuro y
el deterioro de los tejidos, beber microagua todos los das puede ayudar a frenar
el proceso de envejecimiento y evitar
buena parte del debilitamiento innecesario que produce en los tejidos. Resuelve el
problema de la hidrofobia, adems del
problema de la deshidratacin, y sus
efectos positivos se sienten de inmediato. Su alcalinidad contrarresta el exceso de acidez en el estmago; sus
minerales microarracimados y sus oligoelementos proporcionan los nutrientes fundamentales, de los cuales hay una
deficiencia crnica en la dieta moderna, y
su carga de iones negativos elimina permanentemente los radicales libres y expulsa las sustancias txicas del torrente
sanguneo, aumentando la vitalidad en
general. Todas esas ventajas se obtienen a un coste que equivale al consumo habitual de agua embotellada.
Esta tecnologa hace ms de cuarenta
aos que se invent en Japn y Corea,
donde est aprobado como aparato mdico. En los EE. UU. es lder en ventas.

A medio plazo los beneficios de beber agua alcalinizada inicamente se traducen en la prevencin de gran nmero de dolencias: diabetes, asma bronquial,
dermatitis, hepatitis, artritis crnica reumtica, colesterol alto, sndrome de
Meniere, insomnio, obesidad, dolores de espalda, neuralgias, enfermedades del
climaterio, hemorroides, disentera crnica, etc.

Multitud de mdicos tanto en Espaa como

en el resto de pases (Dr. Prez Len, Dr.
Nogueira, Dr. Hayashi (Director del Instituto
Japons del Agua), Dr. Robert Young
(mdido asesor de los Clinton y autor de
libros best-seller sobre alcalinizacin).
Todos ellos y otros muchos lo consideran
como una de las tecnologas ms potentes
para reparar y desintoxicar nuestro organismo. (Es posible solicitar ms informacin
cientfica al respecto).

SALUD
26

SABER ALTERNATIVO

LA HOMEOPATA UNICISTA EN PEDIATRA

N LA prctica cotidiana de la Homeopata recibimos
en el consultorio muchos nios y adolescentes que
padecen numerosas enfermedades que antao o no
existan en este grupo o casi no se daban.
Con el paso de los aos, percibimos que nuestros hijos estn cada
vez ms enfermos cuando lo natural y lgico es que estn sanos
y ms en esta etapa tan temprana de la vida.
Los nios son, junto con los ancianos, los ms desprotegidos frente a las agresiones externas y es por ello por lo que precisan cuidados especiales. El nio, para su perfecto desarrollo, necesita
un ambiente armonioso, pacfico y seguro. De lo contrario crecer con desequilibrios que lo harn susceptible de padecer cualquier tipo de enfermedad.
Es imprescindible que nuestro hogar sea cmodo (decorado con
elementos naturales), luminoso, ventilado y est lo menos contaminado posible por energas de tipo electromagmtico, estas ltimas tan nocivas para el sistema inmunongico de nuestros
pequeos.
Es tambin muy importante la alimentacin, que tanto vigilamos
los homepatas, en ella han de abundar los alimentos frescos, predominando aquellos que contengan fibra, huyendo de una dieta
que proporcione al organismo excesivas protenas de origen animal, azcares refinados y aditivos varios (colorantes, conservantes, potenciadores de sabor, edulcorantes, espesantes, etc).
"Somos lo que comemos y lo que respiramos, pero principalmente somos lo que pensamos", de poco nos vale comer
bien y respirar un aire puro si nuestra mente esta sucia. Nuestros
hijos, desde su nacimiento, hasta los siete aos de edad, aprenden ms bien imitando a los adultos y no a los otros nios, por
eso es tan importante nuestra conducta, lo que hacemos y decimos se graba en ellos y los condiciona para bien o para mal.
Durante la consulta con los padres, el homepata se enfrentar,
en muchas ocasiones, a unos problemas de educacin, a una falta
de implicacin y de buen sentido comn y comprender con cierta amargura, que es ms fcil corregir una alteracin orgnica,
que un prejuicio. Los padres exigirn que curemos a su prole, pero
rara vez se pondrn ellos mismos en cuestin, lo que limitar los
resultados positivos de cualquier terapia.
Debemos darnos cuenta de que vivimos en un tiempo en que la

consciencia se desarrolla y debemos cultivar nuestra vitalidad

interna, interviniendo activamente en el desarrollo de nuestro destino ya que puede desempearse de muchas maneras. Debemos
escuchar la brjula interior que todos poseemos y que sin duda
nos conduce a la felicidad, pero para ello tenemos que rodearnos
de perodos de quietud y silencio, escapando de las prisas.
Cuando los nios son ariscos y difciles, tendramos que hablarles susurrando (y no a gritos como se hace frecuentemente) y
curarlos a travs de la imaginacin, las historias y la risa. Los indios
de Amrica dicen que los castigos convierten a los nios en cobardes y en seres faltos de resolucin.
A parte de observar las medidas anteriormente mencionadas, los
padres tienen en la Homeopata una alternativa muy interesante
para aliviar y ayudar a sanar a sus pequeos, pues al no poseer
los perjudiciales efectos secundarios de las medicinas convencionales se puede administrar tanto en nios como en ancianos y
embarazadas. Cuantos de los que hoy son enfermos crnicos
podran haber evitado esta cronicidad si muy tempranamente se
les hubiese administrado el remedio correcto.
La Homeopata acta dentro de nosotros organizando y ordenando nuestros recursos para que el cuerpo, que es muy sabio, pueda
deshacerse de la enfermedad. Los remedios homeopticos, tratan al nio en su conjunto teniendo en cuenta todas sus caractersticas tanto fsicas como psquicas y ms an estas ltimas. As
pues podemos encontrar remedios como ARSNICUM ALBUM
que tratan nios de caracter agitado o hiperactivos con gran facilidad a acatarrarse, CHAMOMILLA en nios hipersensibles, irritables, nunca contentos con lo que hacen con terribles crisis de
clicos agudos (remedio muy usado en bebs), CINA en nios
testarudos y malhumorados con tendencia a tener parsitos intestinales, ACONITUM para los nios miedosos y ansiosos, es milagroso, TUBERCULINUM indicado en casos de adolescentes con
temperamento cambiante y alternante, destructivo, con adicciones a las drogas, SANICULA para los que no son capaces de
estar cinco minutos realizando la misma tarea, LYCOPODIUM
trata a nios dominantes, colricos, autoritarios, dislxicos.
Es importante sealar que en Homeopata unicista no hay un medicamento especfico o exclusivo para tratar tal o cual dolencia. Se
hace un estudio de todas las caractersticas y sntomas del enfermo, de cualquier tipo o clase, tenga o no que ver con el motivo
de la consulta, es decir, al homepata le interesar todo, gustos,
constitucin, herencia, estilo de vida, miedos, deseos, enfermedades que ha padecido y padece, dieta que sigue etc. Tan slo
as podr encontrar el remedio que ms se asemeje al paciente
tratndolo en su totalidad para que, tras su posterior administracin, ste recobre el estado de salud con paz y alegra, sin crearle efectos colaterales.
M del Carmen Rodrguez Dacosta.
Homepata. Miembro de la Sociedad Espaola de Homeopata Clsica.

SALUD
SABER ALTERNATIVO

Tratamiento de la ansiedad en
dietas de adelgazamiento
Cuando realizamos una dieta de adelgazamiento, con frecuencia, experimentamos estados de ansiedad y nerviosismo, originados fundamentalmente por el cambio de hbitos
alimenticios, as como por la necesidad de ver como semana
a semana vamos perdiendo peso, es decir, queremos tener
resultados rpidos.
Esta ansiedad originada hace que, en muchas ocasiones, el
reto de conseguir el peso ideal resulte inalcanzable y caigamos
en el desnimo llegando a desistir en nuestro empeo.
En estas circunstancias, los oligoelementos constituyen un aliado importante para conseguir nuestro objetivo, ayudando a vencer estos pequeo inconvenientes.
QUE OLIGOELEMENTOS
PUEDEN AYUDARNOS?
CMO ACTAN?
Ansiedad, nerviosismo, irritabilidad, insomnio son fcilmente reguladas por el Litio,
a razn de 1 a 3 ampollas al
da, dependiendo de la sintomatologa de cada paciente.
El Litio al que nos referimos es
cataltico, indicado en los
trastornos menores del psiquismo, ya que ejerce una
accin sobre el sistema nervioso, actuando sobre los
neurotransmisores. No tiene
nada que ver con el Litio
empleado en dosis muy
superiores en trastornos ms
severos en psiquiatra. Por
esta razn, carece de efectos secundarios, no tiene ningn peligro de toxicidad ni interfiere con ninguna medicacin.
En ocasiones, se utiliza conjuntamente con el Cobre-Oro-Plata
en estados ansio-depresivos con brillantes resultados. Esta
asociacin cataltica est aconsejada en casos de falta de energa, astenia fsica y psquica, falta de vitalidad (sntomas frecuentes tras llevar una dieta de adelgazamiento durante un tiempo
prolongado). Se recomienda tomar a razn de una dosis diaria
en ayunas.
Por otro lado, la asociacin Zinc-Nquel-Cobalto nos ayudar a
obtener mejores resultados y nos animar a continuar con el
tratamiento. Se recomiendan de 1 a 3 ampollas al da, bajando posteriormente, despus de dos meses de tratamiento, a 1
ampolla diaria.

Esta asociacin est indicada en todas las obesidades metablicas, ya que regulariza los estados de hipofuncin pancretica y controla el exceso de apetito. As mismo, evita los estados
de hipoglucemia pasajera, acompaada de hambre canina, que
se corrigen con la ingesta de alimentos.
En todos aquellos casos que se hallen agravados por un problema de retencin de lquidos, podremos complementar el tratamiento anterior con una ampolla de Potasio al da.
Es importante recordar que los oligoelementos deben tomarse
siempre alejados de las comidas y, para que la absorcin sea
mayor, la administracin aconsejada es va sublingual.
Labcatal

27

SALUD
28

SABER ALTERNATIVO

PSORIASIS
A PSORIASIS es una enfermedad inflamatoria de la piel
crnica y recurrente que se
caracteriza por la aparicin
de eritemas, ppulas y placas descamativas, de aspecto plateado, secas y bien
delimitadas, de diferentes tamaos.
Puede haber una lesin simple o llegar a
ser una dermatitis generalizada y muy difcil de tratar. Las lesiones pueden ser pruriginosas, pudiendo ser frecuente la
afectacin de zonas que han sufrido traumatismos (fenmeno de Koebner.)
En la Psoriasis se pierde el control normal del recambio celular a
nivel de la epidermis, que acaba engrosndose. Hay adems una
proliferacin de los queratinocitos, que no llegan a madurar de
una forma normal y dan lugar a una piel escamosa que puede
presentar un infiltrado inflamatorio de neutrfilos y linfocitos.
Es una de las enfermedades cutneas ms frecuentes, representando una de cada 5 consultas dermatolgicas. Puede afectar a cualquier edad, aunque la ms frecuente es alrededor de
los 30 aos. Un inicio precoz suele significar un peor pronstico, siendo la enfermedad ms severa con tendencia a afectacin ms extensa y con una peor respuesta al tratamiento.
Existen diferentes formas clnicas de presentacin como la Psoriasis en placa, gota, eritrodrmica y pustulosa. Suele localizarse se en el cuero cabelludo, las uas, las superficies extensoras
de brazos, codos y piernas, en las cejas y tambin en el ano.
Este trastorno puede deberse a problemas de auto inmunidad
y tambin puede heredarse la predisposicin a padecerla.

Factores desencadenantes de la erupcin son:

-El estrs fsico y emocional.
-Medicamentos tpicos o la supresin de corticoides.
-Quemaduras solares.
-Frmacos antipaldicos y el litio.
-El alcohol
-Las infecciones estreptoccicas pueden contribuir a

la formacin de un brote en una persona

predispuesta.
-Factores dietticos entre los que destacan
un consumo excesivo de alcohol y de grasas saturadas y una digestin incompleta
de las protenas.
Es una enfermedad que afecta al paciente
no slo a nivel fsico, sino tambin, a nivel
psico-somtico. A pesar de no ser contagiosa, la extensin o gravedad de las lesiones pueden perjudicar a la persona que la
padece en sus relaciones personales o
laborales.
Existen diversas opciones teraputicas en base a tratamientos
tpicos y sistmicos, pero la respuesta suele ser deficiente o
paliativa y por otra parte el uso y abuso de esteroides en este
tipo de patologa ha conllevado a secuelas muy acentuadas en
aquellos que usan estos productos de forma prolongada.
TRATAMIENTO
Desde el punto de vista de la medicina biolgica la Psoriasis se
manifiesta de forma muy diversa dependiendo del terreno del
paciente.
1. Hay un tipo de Psoriasis debida a Calor txico que responden a una determinada fitoterapia con abedul, bardana, Ortosifn y borraja.
2. Observamos otro tipo de Psoriasis que se presenta asociada a micosis y candidiasis intestinal, con sntomas de estancamiento de lquidos en subepitelios, en un terreno de Viento
calor- humedad y que requiere una fitoterapia especfica para este sndrome con anglica, ssamo, bardana,
al igual que sanear el intestino.
3. Otras Psoriasis hacen sus erupciones en un terreno de
anemia y sequedad de piel, con prurito, urticaria que
requieren fitoterapia con fucus, salvia, bardana y anglica.
La Schizandra chinensis es una planta que se est utilizando en la Psoriasis porque acta a nivel heptico, estimulando los procesos de detoxicacin heptica.

SABER ALTERNATIVO

Cambios dietticos
HAY QUE EVITAR
Se aconseja la incorpoalcohol
chocolate
racin en la dieta de
arroz integral con veryema de huevo
carnes rojas
duras, de zumos de
pulpo
dulces
zanahoria, papaya y
perejil o/y de manzana,
bacalao
cerdo
remolacha y ajo.
picantes
lcteos
Consumir
alimentos
ricos en vitaminas y
mariscos
cordero
minerales: fruta y verdufrituras
embutidos
ra(mejor cocida y al
vapor). Ensaladas con
grasas saturadas caf
diente de len, el chucrut o col fermentada, la
levadura de cerveza y pepitas de
calabaza. Yogures de soja.
Es esencial beber mucha agua,
desintoxicar el intestino, drenar el
hgado y los riones de toxinas.
Es muy til hacer un estudio de las
intolerancias alimentaras para
determinar si hay alimentos que
pueden estar implicados y retirarlos
por un tiempo de la dieta.
Suplementos nutricionales
Borraja por su riqueza en cido ganmalinolenico.
Silimarina del cardo mariano que reduce la produccin excesiva de leucotrienos inflamatorios formados a partir de las endotoxinas que el hgado no es
capaz de filtrar y depurar,
mejorando el rendimiento
heptico.
Aceite de pescado Epa o
cido ecoisapentaenoico que
mejora los sntomas de la
enfermedad.
Beta caroteno
Vitamina B6Zinc: Existe una relacin
directa entre la deficiencia de

zinc en sangre y la virulencia de la Psoriasis, en particular en la

artritis psorisica, que representa el 20% de las mismas.
Selenio: los niveles bajos de selenio afectan el funcionamiento del sistema inmunolgico al disminuir de forma secundaria
los valores de la enzima glutatin peroxidasa.
Oligoterapia: segn los casos con manganeso- cobre, azufre,
cobre- oro plata.
Exposicin a la luz solar: En algunas Psoriasis es muy apropiada ya que la vitamina D, modera la respuesta inmunolgica
y la proliferacin celular, ayudando de este modo a frenar la produccin excesiva de queratina.
Sales de Schusler: Kali sulfuricum: Interesante en la descamacin dado que acta en las capas superficiales de la piel,
favoreciendo la oxigenacin de la epidermis.
Magnesia Phosphorica es el remedio capital del prurito cuando es intenso e insoportable.
Natrum Phosphoricum, cuando se da la concomitancia Psoriasis- dolores reumticos o gota
A nivel tpico
La utilizacin de aceite de almendras
con extracto de aloe vera, aceite de
borraja por la riqueza en ganmalinolenico y vitamina A, son tiles dependiendo de los casos, para aliviar el picor y la
inflamacin.
Aspecto psicoemocional
Es una enfermedad que necesita calma,
afecto y armona ya que la aparicin de
los brotes est tambin relacionado con
el estado psico- emocional de la persona que la padece.
Pero siempre hay que tener en cuenta
que el tratamiento escogido va a depender de la severidad y extensin de las lesiones, del tiempo que
lleva con la enfermedad y de la capacidad de desintoxicacin
de toxinas del paciente afectado.

Dra. Concepcin Rodrguez Gonzlez

Medicina biolgica

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SALUD
30

SABER ALTERNATIVO

UN ENFOQUE HOLSTICO EN EL
TRATAMIENTO DE LA HEPATITIS
El hgado es el rgano interno ms grande del cuerpo que se ocupa de un
nmero importante de funciones vitales. Procesa casi todo lo que comemos,
respiramos y absorbemos a travs de la piel. Es un verdadero rgano depurador y elimina substancias txicas dainas para el cuerpo y, adems, es
capaz de regenerar su propio tejido. Lo sometemos a constantes agresiones
alimentarias, medicamentosas o txicas que provocan daos que muchas
veces pasan desapercibidos hasta que ya es demasiado tarde.
Para la medicina clsica la hepatitis es una enfermedad infecciosa que afecta al hgado. Existen varios tipos de hepatitis infecciosas la A; B; C; D; E y G
siendo las formas ms comunes las tres primeras. La hepatitis por virus
VHA es la mas frecuente y se transmite por saliva, agua, alimentos contaminados etc. El cuadro es benigno y se cura en semanas sin dejar secuelas.
La hepatitis B o hepatitis srica producida por el virus VHB, puede llegar a
ser una enfermedad grave sino se toman las medidas adecuadas. Se transmite por contacto directo con sangre contaminada a travs de una transfusin o pinchazos y por secreciones seminales(relaciones sexuales). La
hepatitis C producida por el virus VHC presenta una mayor tendencia a cronificarse. Se transmite por transfusiones sanguneas (hoy en da menos frecuente), por compartir jeringuillas contaminadas, por tatuajes y piercings, por
va sexual, sobretodo entre homosexuales, o por va perinatal porque la madre
cuando presenta una hepatitis puede transmitirla al beb durante el parto.
Desde el enfoque de la Medicina Holstica, el ser humano es un todo, donde
el cuerpo es el que habla y la mente la que piensa.
Para Hipcrates, el padre de la Medicina, las causas de las enfermedades
podan ser ambientales, dietticas, por el estilo de vida y por un desequilibrio
de los cuatro humores: sangre, flema, bilis amarilla y bilis negra. Si estos
"humores" se encuentran en equilibrio el cuerpo goza de salud, sin embargo,
cuando se detecta un exceso o defecto de alguno de ellos se produce la enfermedad. De esta manera, Hipcrates, relacionaba el hgado y el color de la bilis
con el temperamento de los individuos y las emociones no expresadas.
Podemos entonces pensar en la enfermedad, o en este caso, la hepatitis
como el resultado de una sobrecarga txica, y esto no niega la presencia de
los virus, pero estos sern incapaces de desencadenar la enfermedad si el
terreno no es el adecuado para ello, es decir, no esta cargado de toxinas.
Esto explicara porqu solamente unas personas se infectan y otra no aunque todas estn en contacto con los virus, va a depender de su propio terreno. Y como dijo Louis Pasteur en su lecho de muerte Los virus no son nada,
el terreno lo es todo Por tanto, la enfermedad aparece por la suciedad del
terreno y el acumulo de toxinas, que adems circulan por todo el organismo
y se depositarn de manera ms marcada en la parte ms dbil de nuestro
cuerpo, como es el hgado en las hepatitis. Si al menos hiciramos caso de
las seales que nuestro cuerpo nos manda para avisarnos de que algo va
mal, pero para nuestra desgracia le damos ms importancia al piloto rojo de
seal de avera de nuestro coche, que a las seales de nuestro cuerpo a las
que pretendemos apagar con alguna pastilla sin preocuparnos de tratar la
causa que activa la seal de alarma.
Por otra parte, se considera que determinadas emociones somatizan el hgado como la melancola, el odio, la rabia o el rencor que nos asaltan cuando

nos sentimos desplazados, humillados o impotentes. Todas estas emociones

son tragadas por la incapacidad de la persona de exteriorizarlas favoreciendo de esta forma la aparicin de la enfermedad orgnica por la bajada de
defensas inmunitarias, que en el caso de las hepatitis favorece la propagacin de los virus.
El Tratamiento Holstico de las hepatitis
Al ser la hepatitis una enfermedad multifactorial, tambin el tratamiento debera serlo. Se tratar el cuerpo, la psique y las emociones. Nuestro cuerpo
refleja todo lo que ocurre en la mente, ambos actan intercomunicndose a
travs de las energas que fluyen por todo el organismo. Es fundamental que
exista un cambio a nivel emocional y de estilo de vida. Y siendo el hgado el
rgano encargado de depurar la sangre y eliminar las toxinas de la misma,
la alimentacin ser un elemento muy importante a tener en cuenta para
recuperar nuestra salud. En general, podemos decir que la irritabilidad puede
deberse a un mal funcionamiento energtico del hgado, provocado por los
alimentos que tienden a sobrecargarlo, como son las grasas saturadas, procedentes de las carnes, embutidos, las grasas, el exceso de lcteos, azcares refinados y los fritos entre otros. Sera recomendable sustituir las protenas
animales por cereales integrales, legumbres y frutos secos.
Un alto porcentaje de las enfermedades se deben al desequilibrio energtico y
el principal desequilibrio del organismo lo provocan las emociones y, el plexo
solar es la zona emocional por excelencia. Estas emociones movilizan la energa pudiendo llegar a superar los lmites tolerables y provocando la aparicin
de ondas disarmnicas o patolgicas que son responsables de la sntomas que
presenta el paciente. En este caso corregiremos esta disarmonia a travs de
las terapias de Biorresonancia. Completaremos el tratamiento con medicamentos homeopticos como Bryonia, Chelidomiun, Nux Vomica, Lycopodium, Phosphorus, entre otros y que seleccionaremos de manera
individualizada. Y los medicamentos antihomotoxicolgicos con los que
podremos conseguir que poco a poco los sntomas vayan mejorando, las pruebas bioqumicas y las transaminasas se vayan normalizando y en el mejor de
los casos las alteraciones serolgicas y la carga viral tambin se vean modificadas.
Otilia Quireza
Mdico Homepata

SALUD
32

SABER ALTERNATIVO

Una aproximacin al cncer

EL INCREMENTO del cncer en nuestros tiempos, sobre todo
en la sociedad desarrollada, obliga a replantearse toda la parte
de la teraputica y sobre todo considerar si la solucin puede
venir ms desde el campo de la prevencin que desde el planteamiento exclusivamente curativo, aunque ste se haga disfrazado de medicina seudo-preventiva con chequeos y
exploraciones peridicas destinadas a detectar su aparicin en
fase embrionaria y poder as optimizar los resultados de la teraputica aplicada en los primeros momentos.
Se ha avanzado mucho en los tratamientos tumorales y sin
embargo cada ao mueren ms personas y cada ao tambin
se diagnostican ms enfermos de cncer.
La alimentacin, los hbitos de vida, la contaminacin, los tratamientos qumicos, el estrs, etc..., parecen ser responsables de
este mal del siglo XX al que no se encuentra solucin. La OMS
considera que cerca del 70% de los tumores malignos tiene su
origen en la alimentacin. Un estudio reciente de la Ciudad Sanitaria La Paz de Madrid, calcula que si se mantiene la promocin
observada en los ltimos aos, dentro de poco, uno de cada tres
habitantes de la U.E. estara afectado de cncer. Es decir, ms del
30% de los ciudadanos europeos padecern algn tumor maligno con independencia de si finalmente pueden o no ser curados.
QU ES EL CNCER?
Las primeras referencias al cncer, datan del siglo XV a.c. Por
otra parte no es una enfermedad exclusiva del hombre, aunque si es cierto que no todos los animales lo padecen.
Recientemente se descubre la presencia de unos genes (oncogenes) en nuestras clulas que si se activan pueden dar lugar
a tumores malignos. Uno de los descubridores lleg a decir que
"el enemigo est en nuestro interior".
La sabidura popular desde siempre sostiene que el "mal" todos
lo llevamos dentro, a unos se le despierta y a otros no. La ciencia no hace otra cosa que confirmarlo. Y aqu est el gran secreto y tambin la solucin a la mayora de los cnceres. Si no son
activados por determinados agentes fsicos o qumicos, internos o externos, estos genes no actan.
A nivel interno pueden activarse por causas hereditarias, estrs,

o cualquier otro factor desconocido; y a nivel externo por frmacos, tabaco, alcohol, contaminacin y sobre todo, alimentacin.
Y es que los seres humanos somos el resultado de lo que comemos, lo que respiramos, lo que pensamos y lo que heredamos.
LA DIETA COMO FACTOR DE PROTECCIN
Al abrir esta seccin sobre la investigacin en nutricin humana, queremos trasladar al lector en sucesivos captulos la importancia de la alimentacin en la prevencin de las enfermedades
de todo tipo, pero sobre todo en aquellas que se han convertido en la mayor causa de mortalidad en esta llamada sociedad
industrializada o del primer mundo. Haremos un recorrido por
la dieta ms adecuada, los alimentos antioxidantes, o preventivos de enfermedades degenerativas, las medicinas alternativas, la fitoterapia... Sin renunciar a los avances cientficos en el
campo curativo, cuya labor corresponde a los onclogos,
hemos de buscar la causa de tanta muerte irremediable.
Cada ao se diagnostican en Espaa ms de 130.000 casos
nuevos de cncer y cada ao mueren en Espaa 90,000 enfermos. El cncer de prstata aumenta un 5% cada ao. El de
mama aument un 20% en los ltimos aos, y la tendencia es
a crecer de forma espectacular.
Los cncer de pulmn, mama y estmago estn por encima
de la U.E. Esta enfermedad supone el 50% de muertes en
mayores de 65aos.
La investigacin avanza a pasos de gigante y sin embargo cada
ao aumenta el nmero de enfermos y de muertes.
ESTAMOS PERDIENDO LA BATALLA CONTRA EL
CNCER?
La medicina natural ha proclamado desde siempre la prevencin
como principal solucin Frente a la enfermedad. Hoy la investigacin le est dando la razn en cada nuevo descubrimiento.
El centro de investigacin del cncer en Heidelberg (Alemania) hizo
un seguimiento de 10 aos de duracin con un grupo de vegetarianos. Los resultados fueron sorprendentes: este colectivo
padeca un 50% menos de cnceres y enfermedades cardio-vasculares que el resto de la poblacin de alimentacin omnvora.

SABER ALTERNATIVO

El Instituto de Higiene de Londres hizo otros estudio sobre

11.000 britnicos vegetarianos y cuyos resultados, publicados
por la British Medical Journal, eran prcticamente iguales.
La mayora de expertos en oncologa y nutricin estn de acuerdo en que nuestra alimentacin ha de ser muy abundante en
hortalizas, frutas frescas, verduras, cereales integrales, legumbres y aceite de oliva y escasa en carnes, sal, azcar, conservas, aditivos, alcohol y productos refinados.
Dentro de estos alimentos hay algunos que tienen factores de
proteccin especficos por sus caractersticas antioxidantes, al
ser ricos en vitamina C, betacaroteno, vitamina E, selenio, etc.
Otros alimentos combaten la aparicin y desarrollo de los tumores por ser ricos en flavonoides, polifenoles... como el ajo, la
uva o la remolacha roja, entre otros.
Es tal la importancia que se le est dando a la dieta como elemento de proteccin tumoral que la propia U.E. subvenciona
un estudio que acaba de comenzar en Escoca, con el patrocinio de la fundacin britnica imperial Cncer Research y que
analizar los hbitos alimenticios de 250.000 europeos y su
repercusin en la aparicin de procesos cancergenos.
O ESTAMOS PERDIENDO LA GUERRA CONTRA EL
CNCER?
Los investigadores Bailar y Smith de la Harvard School of Public
Health llegaban a esta conclusin en un riguroso estudio publicado en "Mundo Cientfico", y en el que ponan de manifiesto que,
al contrario de lo que se dice, la mortalidad por cncer no disminuye, mas bien al contrario, aumenta" En algunos pases como
Australia, Canad, EE.UU. y Japn, el incremento de datos de
mortalidad en los ltimos 30 aos ha sido del 160%, mientras que
en el resto de los pases industrializados, los expertos de la
OMS barajan porcentajes que
van del 50 al 120 %. Segn los
expertos en nutricin de la
organizacin mundial de la
salud, el origen de estas cifras
est en una dieta desequilibrada y en el consumo exagerado
de grasas animales, lo que
conduce a la HTA, la diabetes
y a diversas formas de cncer,
as como accidentes cardiovasculares y cerebrales. La
media de fallecimientos por
enfermedades cardiovasculares en el mundo est en torno
al 20%, mientras que en los
pases industrializados se aproxima al 45% en contraste con
las naciones en desarrollo
pobres en azcares, en donde
esta cifra no alcanza el 15%.

En cuanto al cncer, segunda causa ms importante de mortalidad en el mundo, los expertos establecen una relacin muy
similar. La dieta es, por tanto, un pilar fundamental en la prevencin de enfermedades en general y en particular de cardiovasculares y el cncer. El Instituto Nacional contra el cncer de
EE.UU. ha elaborado un estudio que muestra que el cncer de
esfago y estmago ha aumentado un 300% desde 1976 entre
los hombres de raza blanca obesos, en aquel pas y el epidemilogo gallego Salvador Pita, en un reciente estudio, demuestra la relacin existente entre la dieta y la aparicin del cncer
de estmago, enfermedad esta que ocupa en Galicia el segundo lugar como causa de muerte, despus del de pulmn en el
hombre y mama de la mujer.
Hay otras causas de cncer que debemos valorar mucho, aun
cuando no ocupan un lugar, al menos de momento, muy importante dentro de la estadstica tan siniestra. Para ello es importante tomar como referencia unos datos muy recientes y tambin
preocupantes: El Journal of the National Cncer Journal publicaba en Diciembre de 1994 un trabajo en que consideraba el tabaco como principal causa de cncer en Europa del Este. Nuevos
tratamientos esterilizantes se han demostrado tambin como factores de riesgo en determinados cnceres: la revista JAMA acaba
de publicar un estudio realizado en el laboratorio Channng de
Boston, Masachu-setts, en el que participaron ms de 10.000
varones, que muestran un mayor riesgo de desarrollo de cncer
de prstata asociado a la vasectoma, riesgo que va en aumento cuanto mayor es el tiempo transcurrido desde su realizacin.
Es preciso por tanto, que las instituciones sanitarias y la sociedad en general tome conciencia de la gravedad del problema, la
salud es un bien a preservar y no es patrimonio de nadie. Slo
los cambios en los hbitos, la potenciacin de la alimentacin
biolgica, la eliminacin o reduccin al mximo de alimentos en
conservas, embutidos, dulces, carnes grasas, pesticidas, insecticidas, conservantes, colorantes, alcohol...pueden acabar con
esta plaga, por encima de cualquier otra investigacin y tratamientos de efectos siempre limitados. Corresponde, por tanto, a
los Estados replantearse la salud de los ciudadanos a travs de
cambios en las normas que rigen las industrias alimentarias,
potenciar la agricultura biolgica, luchar contra la contaminacin,
el tabaco y el alcohol y un mayor control sobre el uso y el abuso
de la farmacologa.
En esta lnea se expresa el declogo elaborado por los onclogos del U.E. que calculan que
sera posible reducir la mortalidad por cncer en un 50% en
menos de 20 aos, lo que traducido a Espaa, supondra
ahorrar ms de 50.000 muertes al ao. De todos depende.

Dr. Ramn Couto Turnes

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DESARROLLO PERSONAL
34

SABER ALTERNATIVO

MTODO TOMATIS
(pedagoga audiopsicofonolgica):

Estmulo para el
crecimiento personal
Las experiencias emocionales se depositan y metabolizan en
nuestro organismo.
La palabra es una de las manifestaciones de uno mismo.
El profesor Tomatis dedic sus investigaciones al ODO y el gran poder que
ste tiene, comprob que al bloquearse o cerrarse puede llevar a una NO
ESCUCHA, no comunicacin, que a su vez deriva en posibles trastornos escolares, sociales o psicolgicos. Para poder actuar ante ellos reprodujo los sonidos intrauterinos y comprob las profundas reacciones psicolgicas que se
realizaban y vio las posibilidades que partir de esto se ofrecan a la psicologa, la psiquiatra, la pedagoga, la lingstica
Algunas estructuras psicolgicas se pueden apoyar en unos cimientos frgiles,
mal elaborados a causa de las experiencias prenatales y postnatales disfuncionales. Esto puede ser el origen de problemas, por ejemplo, la ausencia de deseo
de comunicarse y abrirse al entorno. Es como si las experiencias iniciales configuraran una determinada manera de abordar la relacin con el entorno. Si estas
experiencias estn marcadas por situaciones traumticas y/o de insatisfaccin
de necesidades fsicas y/o emocionales tendemos a reaccionar con mecanismos de defensa que nos desconectan del dolor y nos acomodan an as a
la insatisfaccin o frustracin como si fuese lo que nos ha tocado. Nos relacionamos entonces con el mundo de un modo parcial y sesgado.
La conciencia de nuestras capacidades es como la luz: puede ser tenue, estar
disimulada o bloqueada, pero la radiacin sigue ah a la espera de poder
manifestarse, expresarse y acercarnos a la posibilidad de ser lo que realmente somos, ms all de las rejas
que nuestro pasado haya podido
disponer en nuestra capacidad de
crecimiento.
En mltiples ocasiones tendemos a
reproducir de modo no voluntario los
esquemas y estructuras que nos han
configurado. Si bien el hbito, las
estructuras nos facilitan, en cierta
medida, vivir y hacerlo sin complicarnos demasiado; tambin es cierto que reproducimos lo disfuncional,
y no somos creativos. Uno de los
condimentos esenciales para el
bienestar humano es la creatividad.

El proceso Tomatis va del odo a

la conciencia. Nos permite en primer lugar escucharnos, darnos
cuenta de lo que nos limita y de lo
que nos potencia y todo ello de un
modo natural.
De las diferentes aplicaciones que

tiene el mtodo Tomatis, una de ellas es el crecimiento personal, aunque son

escasos los clientes que hacen directamente esta demanda. Habitualmente
enmascarada por el deseo de solventar un problema de ansiedad generalizada o de estrs.
Lo cierto es que a medida que desaparece la ansiedad aumenta la autoconciencia y comunicacin.
La persona se hace consciente de lo que provocaba su ansiedad, normalmente algn tipo de bloqueo o negacin de la rabia y/ o del miedo.
Todo pasa por la escucha: descubro lo que pasa en mi, tomo conciencia de
lo que he de cambiar en mi para que cambie lo que pasa fuera de m.
Lo exterior es la invitacin, el estmulo, pero lo que me permite tener la sensacin de que existo es la respuesta. Este es el punto de partida de nuestra
AUTODETERMINACIN. De los estmulos que recibimos, algunos impactarn la percepcin fsica y la comprensin mental, otros en nuestra percepcin emocional.
El proceso Tomatis, a travs del trabajo neurofisiolgico que implica, nos
ayuda a abrir todos los canales de percepcin para sentir, entender, conocer, y as ofrece recursos al deseo y voluntad de ESTAR BIEN.
Escuchar es estar presente y ser un foco de recepcin. Con la escucha abrimos la intuicin y esta inhibe en parte la compulsin de las ideas.
Si estoy crispado no escucho, no estoy presente. Escuchar implica vivir desde
el centro desde el SER y no desde el PERSONAJE. Implica una unidad fsica
y emocional.
El hbito de reprimir lleva a la integracin de la propia represin bloqueando la externalizacin del yo.
Desde Tomatis se enfoca la depresin como una frustracin. Como una imposibilidad para la afirmacin personal.
La escucha, ms all que la audicin, posee la profundidad que le otorga el
hecho de ser el punto de unin de la persona con su conciencia. Perder la
escucha es perderse a s mismo en la turbulencia de la ansiedad, que nos
lleva, sin lugar a dudas, a somatizar en nuestro cuerpo fsico.

El trabajo neurofisiolgico de la captacin auditiva en la escucha,

comporta un buen funcionamiento de todas las vas neurolgicas
comprometidas en ello.
A travs de la aprehensin de la informacin y de la respuesta global a la misma, se puede trabajar el equilibrio entre el subconsciente, el consciente y el supraconsciente. A partir de ah se puede iniciar
un interesante proceso de desarrollo personal. (A. Tomatis)
Esther Via
Centro ISUE

DESARROLLO PERSONAL
SABER ALTERNATIVO

Empezar
UNA PSICOTERAPIA,

quiero pero...
En todos los mbitos de nuestra vida dar el primer paso, tirarse a la piscina es un acto fundamentalmente difcil. Cuando no
estamos conformes con cierto estado de supervivencia que no
va ms all de la rutina y que nos deja insatisfechos, a veces
nos planteamos recurrir a un profesional para que nos ayude a
sentirnos mejor y encontrar lo que anhelamos convencidos de
que en la vida hay algo ms. Movidos por un impulso cogemos
el telfono y pedimos cita para el terapeuta. Hasta all hemos
sentido una necesidad (sensacin de malestar), nos hemos
dado cuenta de ella (necesito un cambio), hemos buscado los
medios para pasar a la accin (qu puedo hacer), nos hemos
energetizado(busco referencias y llamo a un profesional) y
sentimos una ligera satisfaccin por habernos atrevido. Estamos
en paz un rato, una hora, un da a lo sumo pero a continuacin
empieza la mente su juego de tortura favorito: las dudas (me
habr equivocado de tcnica teraputica?, eso me har
bien?), las defensas (no es un buen momento, no tengo
dinero, no tengo tiempo, me queda muy lejos) y ya pasamos a la retirada (no me encuentro tan mal, puedo aguantar ms, me hablaron de tal libro de autoayuda, llamo y
cancelo la cita...). Entonces volvemos al punto de partida.
Qu ocurri?
En lugar de pasar a la accin y contactar con lo desconocido,
me he retirado, he vuelto a lo conocido.
Por eso es muy difcil dar el primer paso hacia el cambio, porque nuestra mente es poderosa y acostumbrada a que desistamos ante el cambio, nos aferramos a lo conocido aunque nos
trae infelicidad u insatisfaccin. Atreverse a mirarse al espejo y
empezar un proceso de reconocimiento de lo que hay puede
llegar a ser doloroso y conflictivo, sin embargo no hay crecimiento sin crisis. Entonces es bueno recordar que existe una
salida al callejn. Cualquier guerrero necesita toda su voluntad
y coraje para enfrentarse a sus enemigos (en el trabajo con uno

mismo se trata de las facetas internas que rechazamos) y

aguantar el dolor o el cansancio (las dificultades que surgen
para abandonar el proceso). Si sigue y atraviesa la obstculo
sale fortalecido y puede permitirse la retirada y disfrutar del
reposo y la paz. El merito es entero suyo, sabe todo cuanto
atraves para llegar hasta el bienestar y la dicha (estar reconciliado con uno mismo). Adems se encuentra disponible para
nuevas vivencias y su energa vital est a su alcance para
emprender nuevas acciones y relaciones por el mundo.
No tiene asuntos pendientes con esta guerra u otra anterior,
puede estar plenamente presente.
El proceso terapeutico es el que facilita esta transformacin de
uno mismo, el terapeuta acompaa en el darse cuenta y apoya
para que podamos encarar el mundo desde una nueva ptica.
En Terapia Gestalt se habla de ir pelando la cebolla o sea de
quitarnos capas (mscaras) para dejar emerger el potencial que
aguardamos y que tiende a querer salir aunque lo reprimamos
para adaptarnos a los caones sociales. En realidad gastamos
ms energa y tiempo en intentar esconderlo que en vivir y disfrutar lo que nos trae la vida en cada momento. La meditacin
que, como prctica diaria nos asienta en el presente y acalla
nuestra pelea interna nos puede ser de gran ayuda para entender y superar la agitacin mental.
Cada da vivimos con ms estrs, rodeados de mucha violencia,
aunque las guerras armadas nos queden lejos de casa se mueve
por el mundo toda la agresividad y arrogancia contenidas en las
supuestas guerras polticas y nos cargan de forma colectiva e
inconsciente. Es nuestro deber protegernos de estas agresiones
y sobre todo liberarnos de nuestras tensiones acumuladas para
mejorar nuestras relaciones y formas de contactar con el mundo.
Hacernos cargo de lo que sentimos, pensamos y hacemos es
una toma de postura comprometida, nos responsabilizamos y
eso es la gotita de arena que cada uno podemos aportar. No
podemos cambiar al otro pero si nuestra forma de entender y
acoger lo que se mueve a nuestro alrededor, sea en el mbito
familial, laboral o social y sobre todo lo que se mueve dentro de
nosotros mismos al nivel emocional.
Lo que es bueno recordar es que un proceso terapeutico aparte de tener un principio tambin tiene un fin! Cuando encontramos nuestros propios recursos para vivir en armona y podemos
seguir confiando en nuestras capacidades, entonces se realiza
un cierre de la terapia, una despedida consciente que viene a
ser la recompensa de todo lo ocurrido durante el proceso.
Charlotte Mouly Krohn

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DESARROLLO PERSONAL
36

SABER ALTERNATIVO

Eneagrama y carcter
L SER humano siempre ha estado
buscando mtodos de autoconocimiento. El concete a ti
mismo de Scrates siempre ha
sido importante en la evolucin de la humanidad para las personas que van ms all
de lo que aportan los sentidos.
El eneagrama es una herramienta de autoconocimiento. Su origen no est claro en la historia. A nivel simblico es una forma geomtrica de
nueve puntos relacionados de una manera particular que tiene que ver
con ciertos mecanismos desconocidos para nuestra consciencia.
Algunos creen que fue en la antigua Persia y se difundi a travs de
los maestros sufi o los antiguos msticos cristianos; en el mundo islmico contina siendo una enseanza personalizada a travs de una
tradicin oral y secreta.
En occidente ha sido difundido por Geog I. Gurdjieff
(1866-1949), maestro espiritual, buscador y mstico
ruso, ste comenz a desarrollar entre sus discpulos avanzados nueve formas de trabajo acerca del
ser. Un discpulo suyo llamado Piotr D. Ouspensky
fue el encargado de difundir las enseanzas de
Gurdjieff a travs del cuarto camino.
A Oscar Ichazo, boliviano, se le debe la
sistematizacin del eneagrama a travs de su escuela
llamada Arica. El trabajo de Ichazo est centrado no
solo en el cuarto camino de Gurdjeff, sino en el budismo y el taosmo. En sus enseanzas presenta una teora de la personalidad llamada protoanlisis, donde
describe los nueve caracteres con sus pasiones y fijaciones neurticas. Tambin nos habla de los tres cerebros inteligentes en el ser humano: el emotivo, instintivo y mental. A partir
de los aos 60, Ichazo comenz a difundir las enseanzas de Arica
en Chile, Argentina y en el Esalen Institute (California, cuna de todos
los nuevos movimientos del potencial humano, estudio de la consciencia y la sabidura oriental en occidente). En el Esalen Institute ensea
el protoanlisis entre diversos investigadores de la consciencia, entre
ellos el Dr. Claudio Naranjo.
Claudio Naranjo (nacido en Chile) mdico psiquiatra, msico, investigador de la consciencia,maestro
espiritual, escritor, terapeuta gestltico, heredero de
Fritz Perls. Es el creador del programa SAT (seekers after truth: buscadores ms all de la verdad)
construyendo un puente entre la psicologa dinmica, la psiquiatra y la sabidura oriental. Dentro de
su trabajo teraputico, educativo y transpersonal encontramos el eneagrama. A travs de miles de personas del proceso SAT realiz una
investigacin abierta, ambiciosa y exhaustiva de todos los rasgos de
personalidad del eneagrama con todos sus subtipos.
El eneagrama de las pasiones como plantea Claudio Naranjo, es un

atlas de anatoma de la neurosis. Esta teora de la neurosis est representada por

un tringulo equiltero cuya
base est formada por el
miedo y la prdida de autenticidad, completndose con
la punta superior que representa el abandono de si
mismo o la inercia. Esta trada (triangulo rojo en la figura) nos da la base de la estructura del ego o personalidad. Este es el
origen central de todas las dems neurosis del eneagrama. El hexgono es la representacin de los nueve puntos bsicos que proyectan la manera dominante de cada uno de los tipos de personalidad as
como las fuerzas contradictorias que llevamos en nosotros. El eneagrama es un mapa que nos hace darnos cuenta de lo que hacemos,
sentimos y pensamos en nuestras vidas. Observando con nuestro
cuerpo-mente se nos brinda la oportunidad de hacer un cambio o
mantenernos igual. El objetivo principal del eneagrama es descubrir
el carcter al que pertenecemos cada uno, descubriendo as nuestra
compulsin (sin entrar en la obsesin) y aprender a trabajar sobre ella,
a fin de lograr en definitiva nuestra libertad, sanacin y acercamiento
a la virtud de nuestro carcter. Es un viaje de autoconocimiento a las
trampas de nuestro ego y al estudio de nuestro carcter. La rigidez
tpica del carcter se experimenta como una fuerza bsica que nos
conduce como una fijacin a reaccionar de manera irresistible especialmente cuando permanece inconsciente. Todo esto debido a ciertas consignas asimiladas e introyectadas en nuestra infancia.
Entre ellas podemos encontrar algunas muy comunes que dicen: tienes que hacerlo bien, "nunca confes en nadie", si no tomas
el mando, podrn contigo", lo mas importante es ocultar los
sentimientos, "el mundo es peligroso e imperfecto", "yo no
valgo", eres mejor que yo, mejor ser sumiso que rebelarse,
"no soy digno de ser amado", "no merezco amor". Es la imposibilidad de llegar a ser lo que somos autntica y verdaderamente.
El eneagrama es como un proceso teraputico, primero implica aceptacin de lo que uno es, para despus iniciar un trabajo hacia la evolucin del inconsciente al consciente.
Es un proceso de descubrimiento,
aprendizaje y profundizacin del yo
que requiere aos de esfuerzo,
sudor y lgrimas (y risas).
ltimamente dicen algunos
que es mejor no pensar en los
malos aspectos de uno mismo
y concentrarse en lo positivo.
Ms particularmente, se dice
que en la presentacin del eneagrama de los caracteres se ha

SABER ALTERNATIVO

insistido en demasa en lo negativo sin prestar atencin a los

rasgos positivos de los tipos humanos. Tal actitud solo puede
venir de individuos que no comprenden el enorme valor transformador que tiene este conocimiento, el cual, dejando a un
lado el cuidado de estas personas por su imagen y su autoimportancia, se utiliza para examinarse y no meramente para
incrementar la cultura o congratularse (C. Naranjo).
De manera muy breve se pueden resumir los nueve rasgos o funciones de la personalidad del eneagrama:
TIPO 1: "el perfeccionista". La compulsin es su resentimiento.
Tiene una ira profunda que le nace de percibir el mundo en desorden,
pero evita exteriorizarla, pues si refleja su rabia l mismo pierde su "ser
ordenado". Su estrategia defensiva le lleva a controlar su ira y por ello
procura la perfeccin para s mismo y para el mundo "imperfecto" que
le rodea.
TIPO 2: el orgulloso". Su fijacin es la adulacin. A travs de agradar y servir a los dems, intenta ganarse la aprobacin de los que lo
rodean. Evita fijarse en sus propias necesidades. Su mecanismo de
defensa es que mientras ms ayuda y est al servicio de necesidades
de otros, ms necesita que le amen y le den afecto. Es un manipulador emocional.
TIPO 3: "el eficiente". En todo lo que hace, busca siempre el xito.
Este mecanismo de defensa es para evitar que los dems se percaten de su fuerza bsica: la vanidad. El quererse tanto a s mismo (exageradamente) lo impulsa a ser activo y proponerse proyectos
ambiciosos, sin embargo, su activismo le aleja de la propia autenticidad, y esto lo lleva al fracaso (el cual evita).
TIPO 4: "el profundo" el especial. Por adiccin al sufrimiento.
Vive nostlgico, atado a la melancola, lo que le da la fuerza para ser
lo que es. Es difcil y conflictivo en las relaciones humanas debido a
su pasin: su envidia. Tiene un mundo interno de sentimientos y emociones que no exterioriza fcilmente, pero que ms bien sublima artsticamente a travs del arte.
TIPO 5: "el conocedor" el intelectual. Se siente solo, sabio y
aislado. Tiende a tener un mundo interno de ideas que le impiden ser
normalmente sociable. Siempre est dando explicaciones o metido en
los libros. Esto es slo una estrategia defensiva que parte de su verdadera fijacin: la avaricia. En el fondo, es una persona que le gusta
acumular (cosas, libros, ideas, etc.), y por no compartir lo suyo, se
mete en su propio mundo interior.
TIPO 6: el miedoso, el leal", el fiel a la autoridad, a los principios,
a las normas; es el obediente, el sumiso. Siendo leal y obediente, evita

asumir su vida. Su trampa es la cobarda. Por miedo acta sumisamente y no se desva de las normas. Es rgido y dubitativo.
TIPO 7: "el hedonista" el divertido. Vive haciendo bromas, se re
de los dems y de si mismo. Es superficial, aunque parezca profundo. Evita estar en problemas y compromisos, pues ello podra llevarle a sentir dolor (lo que evita al mximo). Su compulsin es este
"proyectar" las cosas hacia fuera, evita reflexionar. Vive en un mundo
ilusorio y utpico para evitar el dolor.
TIPO 8: Es el "lder de la banda. Busca el poder, a veces, slo por
el poder. Lo hace desde su compulsin, la venganza, la lujuria. Su objetivo es estar en contra de los dems (principalmente de los que tienen
poder o autoridad). En el fondo, con esta mscara de poder, evita reconocer sus propias debilidades...
TIPO 9: Es "el inerte". Es tranquilo y siempre est en paz con los
otros. Tiene miedo del conflicto, por temor a su propia rabia. Su carcter es la indolencia, la pereza consigo mismo. Crea una atmsfera de
paz y armona a su alrededor, aunque tiene el vicio de la pasividad.
Ya es demasiado complicado el slo hecho de vivir, para qu complicarse ms.
El eneagrama es un mapa de patologas, trampas del ego, virtudes,
de nueve formas defensivas (27 con cada subtipo) o estructuras caracteriales. Ms que nada es una herramienta con la cual trabajarnos a
nosotros mismos. Evidentemente es importante, al igual que una psicoterapia, hacerlo con una persona con la cual podamos sentir un vnculo o transferencia positiva. Adems de ser algo para uno en lo cual
interviene la observacin de uno mismo, es importante el rol del otro,
el observador que comparte nuestro camino. Gurdjeff confrontaba a
las personas con sus patologas al igual que los maestros zen y algunos terapeutas como Fritz Perls. Esto implica un proceso de reduccin del ego y de anlisis de carcter muy importante en la vida de
todo ser humano.
Gerardo Provenzano Bonilla
Psiclogo, psicoterapeuta. Especialista en Psicoterapia Corporal Energtica. Trabaja a nivel individual y grupal con el anlisis del carcter en diversos pases a travs de enfoques como Gestalt, Eneagrama, Corenergtica, Anlisis Bioenergtico
y Biosntesis. Autor de artculos en revistas de Amrica Latina, Espaa e Italia.
Bibliografa recomendada
Claudio Naranjo: El eneagrama de la sociedad. Claudio Naranjo: Carcter y neurosis.
Claudio naranjo: Autoconocimiento transformador. Helen Palmer: El eneagrama. Don
Richard Riso: La sabidura del eneagrama. Dhiravamsa: Meditacin vipassana y eneagrama. Sandra MaitriLa dimensin espiritual del eneagrama. A. H. Almaas: Facetas de
la unidad.

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DESARROLLO PERSONAL
38

SABER ALTERNATIVO

LO QUE LOS NIOS NOS DICEN

CON SUS ENFERMEDADES
EL NIO es un ser completo. Desde que nace llega al mundo
con todo su potencial humano preparado para realizar lo que
est destinado a llegar a ser. Trae consigo todo el potencial para
hacer frente a los retos que implica el existir. Llega al mundo
como un organismo en pleno funcionamiento; responde por
medio de sus sentidos y de estos depende su supervivencia.
Necesita mamar para ser nutrido y necesita ser abrazado, tocado y acariciado para vivir. Aprende a conocer el
mundo a travs de sus olores, sonidos, sabores,
colores y sensaciones. Poco a poco se va haciendo consciente de su cuerpo; va descubriendo que
puede alcanzar, tomar, asir, soltar y explorar. Y
conforme crece va adquiriendo nuevos niveles de
control y maestra sobre sus capacidades intelectuales, sociales, emocionales, y fsicas.
La conciencia ir apareciendo al percatarse cada vez ms de
sus sentidos y de su cuerpo, se va reconociendo a partir de
sus sensaciones, sentimientos y expresiones. En los primeros
meses no domina el arte de interrumpir la expresin emocional y nos comunica sin lugar a duda si est contento, dolorido,
o asustado.
Su intelecto se desarrolla rpidamente, aprende a utilizar el lenguaje como medio para expresar y conseguir lo que necesita.
Al desarrollar su intelecto empieza a manifestar deseos, curiosidades, pensamientos e ideas.
El nio posee en su organismo toda la capacidad natural para
tener un desarrollo sano. Su cuerpo, sus sentidos, sus emociones y su intelecto conformarn la base del sentido de s mismo.
Al desarrollar el sentido de s mismo, el nio empieza a tener
contacto con el medio ambiente y con las personas que lo conforman para cubrir sus necesidades fsicas, intelectuales y afectivas, conforme estas necesidades van siendo cubiertas el
organismo del nio logra su equilibrio y salud.
El proceso mediante el cual el organismo del nio mantiene su
equilibrio y por lo tanto su salud, lo llamamos homeostasis. El
organismo del nio se altera continuamente en su busca del equilibrio, transcurriendo este proceso homeosttico todo el tiempo.
A temprana edad, depende totalmente del adulto para cubrir
sus necesidades, al crecer desarrolla nuevas habilidades,
encuentra formas para comunicar sus necesidades y empieza
a cubrir algunas por s mismo. El modo en que sus padres satisfagan sus necesidades y sus deseos, la manera como reaccionen a la expresin que tiene y la reaccin de ellos ante los
intentos del nio de valerse ms por s mismo y satisfacer sus
propias necesidades y deseos, afectan profundamente al nio.
Es a partir de estos momentos cuando absorber muchos de
los mensajes negativos que lo acompaarn toda la vida.

Cada nio tiene un fuerte impulso hacia la vida y hacia el crecimiento, este impulso va a predominar en las conductas del
nio. Si determina que la expresin de su enfado causa desaprobacin, tratar de suprimir sus sentimientos. El nio siempre busca la aprobacin y la validacin y, va optando por
diversas conductas para lograr cubrir sus necesidades.
El organismo del nio tiene una necesidad apremiante de expresarse. Si ha suprimido sentimientos de rabia o
miedo, estos van a tener que ser expresados tarde
o temprano, esto puede ser la causa de muchos
problemas; si no logra encontrar una forma de
expresin sana y adecuada de sus necesidades,
va a encontrar otra, quizs no adecuada.
Los comportamientos que presenta un nio son
realmente maneras, que el nio ha encontrado
para crecer, para sobrevivir, para resolver sus necesidades, para
llenar vacos, para lograr un sentido de s mismo, para conseguir o descargar energa, para contactar con su ambiente. Es
su fuerza vital, su bsqueda incesante de equilibrio lo que hace
que se retraiga, que fantasee, que niegue, que mienta, que
pegue, que robe, que grite, que se asuste, que se orine por la
noche, que se rasque o que se enferme.
Los nios son diferentes de los adultos. El adulto batalla y sufre
para lograr existir cada da, el nio tambin, pero adems, tiene
la necesidad de CRECER. Su organismo flucta cambia,
madura, se desarrolla, cada minuto surgen nuevas necesidades, pero no deja de crecer. Es como un rbol, si es necesario, crecer torcido pero crecer.
Al mismo tiempo que el organismo-nio crece, aprende de su
entorno a desconectar sus sentidos, a controlar sus msculos,
a reprimir y no expresar sus sentimientos, a apagar su mente.
Cuando sus sentimientos no han sido expresados ni aprobados, simplemente aprende que no debe sentir as. No debe llorar, no debe expresar su enfado, no debe tener miedo. Tanto
la habilidad del lenguaje como su postura corporal estn muy
asociadas a sus sentimientos. Con un vocabulario limitado y sin

SABER ALTERNATIVO

poder expresar con amplitud sus

sentimientos y necesidades aprende
que demasiado pensar y actuar lo
mete en problemas, hay muchas
cosas que no se dicen, otras que no
se cuestionan, temas de los cuales
no se habla, preguntas que no se
hacen, opiniones que no se expresan. Como consecuencia empiezan
a cerrar su mente, sus sentidos, sus
sentimientos, su intelecto y su cuerpo. Entonces las fronteras del nio se
vuelven difusas y su sentido de s
mismo se desequilibra. Siente profundamente que algo le falta,
que l es de alguna manera diferente a los dems, se siente
solo, siente que algo est mal. Se culpa a s mismo, no se siente merecedor, e imagina que es malo, que ha hecho algo equivocado, que no es suficientemente inteligente, querido o apto.
Sin embargo, el deseo de sobrevivir es ms fuerte y en cada
nio reside ese potencial con todas sus habilidades y capacidades. A pesar de esta fuerza vital, se va formando un hueco,
una cavidad que se va abriendo ms y ms, cada vez ms profunda. Muchas veces la causa de esto se va olvidando y el nio
desarrolla una forma de ser y estar en la vida.
Cuando un nio ha constreido o perdido parte de s mismo,
su sentido de quin es y quin es el otro es difuso y debe compensarlo de alguna forma, cuando hace esto, en algn caso se
hiperactivar, estar distrado, mentir, agredir, o enfermar.
He descubierto en mi trabajo teraputico con nios que muchas
de sus enfermedades son manifestaciones de un estado de
insatisfaccin con su entorno. En la actualidad las enfermedades ya empiezan a contemplarse como agresiones al organismo en su camino hacia la realizacin de su potencial.
Las enfermedades de los nios expresan con frecuencia algo
inexpresable que quieren decir a sus padres. Las enfermedades de los nios pueden ser una valiosa fuente de informacin
para los padres siempre y cuando estos quieran escucharla. El
proceso de la enfermedad de un nio se convierte en una serie
de hitos en el camino de liberacin o del desarrollo de los mismos padres, particularmente en aquellas familias en las que los
padres se encuentran atascados en intrincadas relaciones o
vnculos opresivos de carcter anmico con sus hijos. Se hace
difcil distinguir entre lo psquico y lo somtico cuando se es
consciente de que el proceso
de cualquier enfermedad
siempre est en gran medida
condicionado anmicamente.
Si falta la voluntad de vivir, una
enfermedad relativamente
inofensiva puede convertirse
en una enfermedad grave.
La enfermedad es un conflic-

to con las sombras, es decir, con las

cualidades y necesidades que estn
ocultas y no expresadas en nosotros,
descuidadas y condenadas a una humillante existencia en las sombras. Estas
cualidades y necesidades han conducido a una enfermedad precisamente para
ser reconocidas. Consideradas de este
modo, pueden compararse las enfermedades a los sueos, que tambin tienen
la funcin de hablarnos de aspectos
oscuros u olvidados. Los sueos, como
las enfermedades, contienen en s mismos la posibilidad de rescatar esos potenciales ocultos. Nuestra actitud hacia las enfermedades, al tratarlas como trastornos
indeseados, nos indica nuestra relacin con las sombras: queremos superarlas lo ms rpidamente posible y entonces nos
desprendemos de aquellas partes de nosotros mismos que tienen algo importante que decirnos. Cuando descubrimos qu
desarrollo ha hecho un nio precisamente durante el proceso
que le ha llevado a enfermar, en el transcurso de la enfermedad y durante la convalecencia, aumenta nuestro respeto por
su enfermedad. Preguntmonos: Qu necesidad est
cubriendo la enfermedad del nio?
En la enfermedad se encuentra la clave hacia la salud. Cuando nos enfrentamos al nio enfermo con esta actitud aprendemos a respetar su enfermedad como una manifestacin de su
propio yo, de su propio organismo, como una representacin
de s mismo.
La bsqueda de la totalidad da sentido a la vida y de este modo
tambin al hecho de estar enfermo.
La naturaleza no se deja violar y cuando est harta devuelve los
golpes. De la misma manera reacciona el organismo humano
frente a ataques concretos que no respetan lo suficiente la totalidad anmico-corporal del nio. La enfermedad como tal puede
contemplarse como un desequilibrio del sistema ms amplio y
global de la personalidad. Por lo tanto, el trato teraputico de
la enfermedad no debe perder de vista el sistema global y su
equilibrio perdido.
JOAQUN BLIX
Psicoterapeuta Infantil

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DESARROLLO PERSONAL
40

SABER ALTERNATIVO

LA CROMOTERAPIA
La esencia del hombre, su ser interior, est relacionada con el color .
Libro tibetano de los muertos
Qu es la cromoterapia?
La cromoterapia es una terapia ancestral que consiste en la utilizacin del color para fines teraputicos. Es un mtodo de armonizacin y de ayuda a
la curacin natural de enfermedades a travs de la
vibracin del color. Tambin es conocida con los
nombres de Biofotnica, Fototerapia, entre otros.
Los colores emiten una vibracin similar a las ondas
sonoras, y como tal tienen velocidades, longitudes
y ritmos de ondas diferentes. Estas ejercen una
influencia fsica, psquica y emocional de la que no somos conscientes en general, pero que permite a nuestra energa vital tener
un estado que facilita el equilibrio y la autosanacin. La vibracin
del color sintoniza con la vibracin de las clulas y acta sobre
ellas para devolverles su estado de equilibrio original.
Como muchas medicinas naturales, llamadas medicinas suaves
o medicinas alternativas, no es txica, no es invasiva ni tiene
efectos secundarios, pudiendo ser aplicada en cualquier edad y
asociarse con otras medicinas para potenciar sus efectos. La cromoterapia contribuye indudablemente al bienestar y al equilibrio
global de la persona, evitando de esa manera la aparicin de desequilibrios fsicos y anmicos. Es, pues, una terapia tanto preventiva como curativa.

Qu accin tienen los colores sobre el ser

humano?
Diferentes escuelas atribuyen diferentes caractersticas teraputicas a los colores de base, pero
stas se podran resumir de la manera siguiente:
ROJO. Accin fsica: Poderoso estimulante del
hgado, corazn, estimula la circulacin de la sangre, libera adrenalina,revitaliza el organismo.Ayuda
en la bronquitis, la impotencia y el reumatismo.
Accin psquica: Estimula el espritu por las pruebas a corto trmino. Seguridad de base. Relacin
con la madre. Aumenta la vitalidad.
NARANJA. Accin fsica: Antifatiga, estimula los
pulmones, rganos sexuales, ayuda a la fijacin del
calcio, alivia espasmos. Tnico sexual. Accin psquica: Crea bienestar, vivifica emociones, favorece la buena relacin cuerpo-espritu, aumenta el optimismo, entusiasmo, creatividad, alegra.
AMARILLO. Accin fsica: Da energa al sistema digestivo, pncreas, bazo, y da tono a los msculos, favorece el flujo de la bilis,
favorece la piel. Accin psquica: Estimula el intelecto, antifatiga
mental, antimelancola, antidepresivo, activa los nervios motores,
extroversin, lucidez.
VERDE. Accin fsica: Color sedativo, reduce la presin sangunea, estimula la pituitaria, favorece la construccin de msculos y
tejidos, reposa y fortifica la vista. Accin psquica: Calma el insomnio, la nerviosidad y la clera, la irritabilidad. Cambia las ideas,
produce armona y equilibrio. Color del amor afectivo, del dar y
recibir, del reconocimiento de uno mismo.
AZUL. Accin fsica: Antifiebre, antisptico, fro, astringente,
refrescante, ayuda en el asma y el exceso de peso, la celulitis.
Antdoto del rojo. Accin psquica: El azul abre la mente. Efecto
de paz y tranquilidad, combate el egosmo. Color de la expresin,
la comunicacin.
AIL. Accin fsica: Acta sobre la paratirode inhibiendo la accin
de la tirodes Refrescante, astringente, depurador de la sangre,
estimula odo, vista y olfato. Accin psquica: Color csmico de la
energa. Estimula la intuicin.
VIOLETA. Accin fsica: Estimula la produccin de glbulos blan-

SABER ALTERNATIVO

cos y el desarrollo osteo-esqueltico, efectos positivos sobre la citica, la epilepsia, contracturas y anemias, los desarreglos de vejiga,
reduce hemorragias. Accin psquica: Afecta los niveles emocional
y espiritual, disminuye la angustia, las fobias y el miedo. Elimina la
rabia y la violencia. Estimula la inspiracin.
Qu aporta la Cromoterapia? - Diferentes Mtodos
El color se ha utilizado de muchas maneras a travs de los tiempos y hoy da podemos encontrar gran variedad de usos no slo
en la decoracin, la iluminacin, la cosmtica, la vestimenta, y la
alimentacin, sino tambin a nivel teraputico.
Hasta ahora los mtodos de cromoterapia ms utilizados han sido,
probablemente, los tratamientos con filtros, la gemoterapia, los elixires de colores, el agua solarizada, etc. Actualmente, con los
avances de la tecnologa, se has desarrollado nuevas formas de
cromoterapia como:
la cromopuntura, que consiste en la aplicacin de color a travs de cristales de cuarzo en los centros energticos del cuerpo
(chakras) y/o en los puntos de los meridianos. Es la Medicina Tradicional China unida a la fsica de partculas para recuperar el equilibrio bioelctrico, base de la medicina funcional. En esta tcnica,
los colores actan como las agujas en la acupuntura, proyectando el color a travs de cristales de cuarzo, que tienen la facultad
de potenciar diez veces la vibracin cromtica.
la vibroinduccin fotocromtica: consiste en focalizar el color
sobre zonas y tejidos afectados por lesiones, y dolores causados
por limitaciones o traumatismos (artritis, artrosis, etc.).
la bionenergtica, la utilizacin del color para:
- Acciones estticas: para las alteraciones y el envejecimiento
facial, las arrugas, la flacidez, la acn, la atona, las acumulaciones, las retenciones y la flacidez corporal.
- Acciones teraputicas: para la regulacin de las estructuras fsicas y energtica de la espalda y las extremidades.
la holstica cromomusical o Cpula de color: restablece la
armona personal para mejorar la salud y el estado de nimo del
paciente mediante la utilizacin de frmulas cromticas adecuadas y de los programas musicales correspondientes.
De todo ello se deduce que se puede utilizar uno u otro mtodo
de cromoterapia para las ms diversas dolencias, tanto de tipo
fsico como psico-anmico.
En qu consiste la Cpula de Color? Para qu se utiliza?
Es una forma de cromoterapia holstica que combina la accin de
las vibraciones del color y las ondas sonoras reflejas (musicales)
para armonizar los campos fsico, mental y anmico.
Esta tcnica requiere un equipamiento especfico para proyectar
un color determinado en una cpula de algodn, bajo la cual se
encuentra el paciente, acompaado del correspondiente programa musical. Mediante un test bioenergtico (kinesiologa) se determina previamente el programa cromtico que requiere el paciente.
La cpula de color se recomienda principalmente para casos de
estrs, nerviosismo, cansancio, ansiedad, miedos, desequilibrios
emocionales etc. y tambin como relajante, estimulante, para

aportar fluidez mental y mejor circulacin energtica y/o sangunea.

Tratndose de una terapia holstica a nivel energtico, los resultados son perceptibles ms bien a medio/largo plazo. Por ejemplo,
al cabo de unas 5 o 6 sesiones la persona empezar a sentirse
mejor, ms equilibrada y armoniosa, a fluircon la vida, con una
mejor circulacin energtica y una actitud ms positiva ante la vida,
sin que pueda atribuirle esa sensacin a ninguna medicacin en
particular. Eso es un resultado tpico de la cromoterapia holstica.
Se puede, pues, integrar este tipo de terapia dentro de una higiene de vida preventiva, o recurrir a ella para casos de dolencias
psico-anmicas o fsicas particulares.
En fin, un poco de historia
No hablamos de algo nuevo. Todas las civilizaciones han utilizado el color tanto en sus religiones y sus medicinas, como en su
medio ambiente. Donde ms se utilizaron los colores como terapia en la antigedad fue en Persia, India, China , Egipto y en la
Amrica Precolombina.
Mdicos procedentes de Persia fueron los encargados de transmitir la tradicin de la medicina ayurvdica a la India, la cual se sigue
practicando hasta nuestros das, un sistema holstico en el que los
colores tienen gran importancia para el estado global del ser.
En el antiguo Egipto, en el templo de Heliopolis o de la Luz, dedicado al sol, los sacerdotes curaban con la ayuda de piedras preciosas que eran utilizadas como lentes que filtraban la luz solar.
Los chinos fueron probalemente los primeros en utilizar el color
para la curacin de enfermedades y en la China imperial se tenan en cuenta incluso los colores del entorno para tratar las diferentes enfermedades. A modo de ejemplo, se sabe que colocaban
a las personas epilpticas en alfombras de color violeta, cubriendo las ventanas con paos del mismo color, para aliviar sus dolencias.
En el siglo XVIII Isaac Newton estudi el espectro solar y descubri
que est compuesto por una infinidad de matices luminosos y que
la luz blanca se poda descomponer en los siete colores que percibimos a travs de la vista. Se puede decir que los colores son la
parte visible para el ser humano de la radiacin solar.
En el XIX, Johan Wolfgang van Goethe, poeta, dramaturgo y cientfico alemn, escribi El Tratado de los Colores, para que las
personas pudieran comprender los aspectos metafsicos de los
colores, y Edwin D. Babitt public Principio de la luz y de los colores, sobre la aplicacin de las
vibraciones de los colores en
la medicina .
Otros muchos eruditos continuaron investigando y desarrollando hasta nuestros das
teoras y aplicaciones del
color en el campo mdico, de
entre los cuales cabe destacar al Dr. Dinshah Ghadiali,
mdico, qumico, fsico y
metafsico, que sent las
bases de la cromoterapia
moderna en el primer tercio
del siglo pasado. Desde
entonces y hasta nuestros
das se desarrollaron una gran
cantidad de mtodos, como
los descritos anteriormente.

Laura Viqueira
Cromoterapeuta

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DESARROLLO PERSONAL
42

SABER ALTERNATIVO

La psicoterapia integrativa
en una relacin de contacto
Por qu un ser humano se bloquea en determinados momentos de su desarrollo y se vuelve ineficaz en el manejo de su vida? Para responder a esta
pregunta hemos tener en cuenta los requisitos que condicionan la naturaleza del desarrollo saludable o problemtico del ser humano as como el papel
que juegan las relaciones que mantenemos con los dems.
La relacin con alguien es una parte indispensable en el crecimiento y maduracin de la persona: no podemos crecer y madurar fuera de una relacin de
dependencia, necesitamos que otros satisfagan nuestras necesidades cuando somos pequeos (y aun de adultos. Ningn ser humano puede vivir sin
mantener una relacin real o fantaseada (muchas personas han sobrevivido
creando una relacin fantaseada con alguien existente o inexistente: algn
da encontrar a alguien que me querr. Todos los mamferos y especialmente los seres humanos necesitamos sentirnos vinculados a otro ser; esto
es lo que da sentido a nuestras vidas: sentir que somos bienvenidos a este
mundo, que pertenecemos a l por derecho propio y que tenemos nuestras
propias races. Los padres constituyen la base de seguridad (matriz afectiva) que sirve para proporcionarnos el amor y los cuidados fsicos y la proteccin a partir de la cual poder crecer y salir a explorar el mundo externo;
es la tierra y el abono que necesitamos para desarrollarnos. Si esta base de
seguridad es estable, predecible y segura, es decir, el amor no est en peligro sino que es incondicional, el nio construye una autoestima saludable
(Soy digno de amor) y puede satisfacer otro tipo de necesidades que van
emergiendo a medida que crece: curiosear y explorar el mundo, aprender a
hacer y pensar por si mismo,... Si no es as, habr heridas ms o menos graves en el sentimiento de seguridad, que no es otra cosa que temer perder el
amor de los dems si soy como soy.
Por otra parte, la relacin con alguien se construye y fundamenta en el contacto interpersonal. Qu quiero decir por contacto?. Es la vivencia de sentirse comprendido y respetado que requiere del que escucha una armona y
sintona con: las necesidades no satisfechas, los pensamientos, el ritmo, el
estado afectivo y el tipo de relacin que necesita de nosotros. No obstante, el
contacto interpersonal autntico slo puede darse si uno, a su vez, mantiene
un buen contacto consigo mismo (es consciente de sus necesidades, pensamientos, deseos, intereses,...) Yo no puedo abrirme a ti a no ser que est abierto a m mismo, no puedo ser autntico contigo sino no soy consciente de m

mismo". El contacto interno y el externo se potencian el

uno al otro. Esto implica que el contacto con otra persona significativa para nosotros, si es una persona de
apoyo y respetuosa, realza el contacto con uno mismo.
Recordemos que el ser humano no nace con una educacin emocional; son los cuidadores los que han de
poseer la intuicin y conocimientos suficientes para
saber qu necesita y qu le ocurre al nio y proporcionarle una satisfaccin (alimento) adecuado; y es a partir de aqu
que el nio ir aprendiendo a identificar sus necesidades y a
que puede ser activo en su satisfaccin (pedir y actuar).
La relacin con alguien en un buen contacto es especialmente importante cuando la persona se encuentra en una
situacin de estrs o durante un trauma. Cuando nos encontramos en una situacin de este tipo, tratamos de defendernos de manera instintiva. El nio que no dispone de una
persona con la que mantener un buen vnculo en una
relacin de contacto con alguien que le apoya y comprende, se defiende encerrndose en s mismo y callando: se oculta del peligro o trata de tragar (empujar) el dolor para echarlo
fuera de la consciencia (nadie me comprende, soy raro. El nio (y el adulto despus) puede negar sus pensamientos temerosos, desaprobar sus sentimientos desagradables o desensibilizarse (anestesiarse) ante el dolor fsico
y las sensaciones. Estos procesos y mecanismos defensivos implican la prdida de partes del s mismo (aspectos de uno que se rechazan debido a
que no fueron comprendidos y/o aceptados por los dems) Cada pensamiento, emocin o sensacin marginada de la consciencia conlleva una prdida
de contacto interno con uno mismo y, consecuentemente una barrera en la
relacin con los dems.
Como el mundo y las relaciones con los dems no son perfectas, todos nos
veremos sometidos a problemas en la relacin con otros que ponen en conflicto nuestra tendencia natural a acercarnos y estar en contacto con los seres
queridos y nuestra tendencia a defendernos retirndonos. Si estos conflictos
son crticos en la vida de la persona o constituyen la atmsfera habitual en la
que vive el nio (por ejemplo, sus padres siempre estn ocupados por el trabajo y estn cansados o irritados por
ello y viven las demandas del nio
como abrumadoras) marcan los patrones futuros de relacionarse con los
dems y con uno mismo. Generalmente esto da pi a la construccin
del guin de vida, un plan
inconsciente ligado a necesidades
y carencias insatisfechas, que est
compuesto por creencias (Ej. : no me
quieren porque Soy Malo), fantasas
(Ej.:si soy malo no me querrn y quedar solo), emociones (Ej.: tristeza
crnica y/o ansiedad por reprimir el
enfado cuando le hacen dao), y
recuerdos (Ej.: cuando protestaba
dejaban de hablarme y de quererme)
que dan forma, predicen y atribuyen
un significado, aunque sea doloroso,
a lo vivido en la relacin con alguien.
Este guin de vida funcionar en
adelante como un plan que nos da
seguridad en la medida que predice

E S P I R I T U A L I DA D

cmo son los dems y cmo comportarnos con ellos, pero que al mismo tiempo constituye un mecanismo automtico que nos limita y resta espontaneidad
y frescura en las relaciones, as como la posibilidad de vivir nuestras vidas como
un proceso que se crea y es nuevo y diferente en cada momento.
Mientras vivamos relaciones satisfactorias y no se frustren e interrumpan los
contactos con el otro (externos) y los internos, no se cristalizarn los traumas
como experiencias inconclusas satisfactorias que tiendan a repetirse una y
otra vez de la misma manera. El nio que puede acudir a un adulto carioso y comprensivo en busca de proteccin y apoyo no quedar traumatizado
despus de ocurrido el trauma, ya que no necesitar cerrarse, reprimir su
consciencia o rechazar partes de s mismo. No es el trauma en si mismo lo
que produce el dao duradero; es el trauma en ausencia de una relacin curativa, calmante y protectora que nos ayude a mantener el vnculo y recobrar
la confianza en el mundo lo que marca nuestra personalidad.
En muchos casos es un trauma acumulativo o continuo (por ejemplo, cuando
los cuidadores son permanentemente maltratadores o negligentes), que privan
de una relacin consistente que funcione como nuestra base de seguridad lo
que traumatiza y bloquea el desarrollo y maduracin saludable de la persona.
La principal funcin de la terapia es invertir el patrn cristalizado de la insatisfaccin de las necesidades legtimas, los mecanismos de autodefensa que
implican una interrupcin del contacto con los otros (Ej.: me da corte, no
quiero molestarte, si me ven no voy a gustar), y la disminucin de la consciencia interna. En una Psicoterapia Integrativa centrada en la relacin con
el cliente se proporciona y crea una relacin que permita e invite al cliente a
volver a estar ms en contacto, consigo y con los dems, para reparar los
patrones previamente fijados por la persona (guin de vida) y recuperar las
partes de uno mismo que se haban apartado de la consciencia, para sentirse de nuevo una persona integrada y nica. Esta es la funcin de las preguntas y la sintona que el terapeuta mantiene con el cliente. Es el profundo
contacto en una relacin teraputica lo que estimula, invita y empuja al cliente a aumentar su consciencia, alejndose del dolor y dirigindose de nuevo
hacia la salud y la apertura al mundo (slo en el mundo y en el contacto con
los otros podemos satisfacer nuestras necesidades) El cliente generalmente
proyectar en el terapeuta lo que ha vivido en sus relaciones anteriores con
personas significativas. Es el anlisis de estas proyecciones y el poder experimentar una vivencia nueva y reparadora lo que retar las convicciones emocionales profundas largamente arraigadas e incentivar la toma de nuevas
conclusiones y decisiones, esta vez actualizadas con los conocimientos, la
experiencia y evidencia que el cliente tiene en su AQU Y AHORA.
Mario Salvador Fernndez
Psicoterapeuta y Director de Alecs

SABER
ALTERNATIVO

43

El stress desde
la ptica de la
filosofa hermtica
PRENDER a vivir el momento presente es un paso imprescindible para encontrar la serenidad interna.
Nuestra mente viaja a travs del tiempo y de esta forma, no
est en el ahora y en lo que est sucediendo. El estrs forma
parte de la vida pero la capacidad de adaptacin que tenemos
depende de cmo interpretemos lo que acontece.
En este mundo en que nos ha tocado vivir, en que todo sucede muy deprisa, en donde el tiempo pasa casi sin enterarnos,
estamos tan pendientes de lo que pasa, de lo que tenemos que
hacer, de las obligaciones diarias, que se nos olvida pararnos
y mirar hacia dentro.
Y que pasa con nosotros?, se nos olvida percibir nuestros pensamientos y emociones; estamos tan dormidos en este aspecto que no logramos mirar hacia nuestro interior. Por eso muchas
veces no le encontramos explicacin a lo que nos pasa y nos
angustiamos y nos estresamos y perdemos la calma.
A veces nos cuesta interpretar nuestras emociones porque no
sabemos porqu aparecen .Estamos tristes y no sabemos porqu, estamos rabiosos e irritables y no somos capaces darnos
cuenta de que nos suelen irritar siempre las mismas cosas o la
misma gente y sufrimos en un laberinto mental donde nos sentimos atacados por el otro y no percibimos en que nos estamos equivocando para que eso suceda.
La filosofa hermtica es un mtodo de desarrollo personal en
donde se aprende a conocer nuestro mundo interno, a tomar
conciencia de lo que nos pasa, de lo que sentimos y de lo que
pensamos. Se desarrolla la capacidad de aumentar el nivel
consciente, el nivel de despertar y de estar alerta tanto de lo
externo, de lo que nos sucede, como de lo que sentimos y pensamos.
A travs de la reflexin profunda , de ejercicios prcticos de hipsoconciencia y de talleres de trabajo especficos, se puede
lograr la serenidad interna y estar en armona con las leyes de
la naturaleza para conseguir poco a poco desarrollar el mundo
interno.

Libros recomendados:
-Moral para el siglo 21
-Desarrollo del mundo interno
-Hipsoconciencia
Mas informacin en la pagina www.ifh.es y a travs de las videoconferencias impartidas por el filsofo Daro Salas en Lugo

E S P I R I T U A L I DA D
44

SABER ALTERNATIVO

LAS ACTIVIDADES MANUALES EN EL

CURRICULUM WALDORF
Poema inicial para la clase:
Mis manos tienen cinco dedos
que me ayudan a jugar
pero a la hora de la labor
como saben trabajar.
Mano derecha, mano izquierda
siempre dispuestas a ayudar
una viene hacia la otra y el trabajo va a empezar
Las manualidades en el currculo Waldorf, se incorporan de forma peridica en el primer ao de primaria pero durante todo el jardn de infancia han sido
vividas desde el cuidado que las jardineras han estado poniendo en sus acciones diarias. Durante el momento del juego simblico las jardineras atienden
a las necesidades que los ms pequeos tienen de ser guiados y apoyados
en su juego dando un pequeo impulso colocando algn material de la poca
que les inicie en el trabajo para ese da, y en los momentos en los que los
nios mgicamente entran en esos mundos de fantasa que van surgiendo,
ellas se ocupan de la costura de algn mueco descosido, la calceta de algn
vestido nuevo, etc.
Poco a poco el nio va necesitando un pequeo tiempo de una mayor concentracin, el de 5 aos sigue viviendo las rutinas de expansin-concentracin del jardn pero se est preparando para dar el paso a primaria. As, hay
momentos en los que los cordones de lana van siendo creados por los dedos
giles y despiertos de aquellos. Tambin entra como una actividad para todo
el ao el telar de bastidor, para que hilando la urdimbre que la maestra prepara se vaya incorporando una voluntad ms madura que el nio va aprendiendo a conquistar.
El nio antes de los 6 aos vive en una situacin en la que comparte mesa
con los de todas las edades y con la maestra, donde se ocupa en conquistar y mover todo el espacio y todo el material para ponerlo a disposicin de
su fantasa y donde todo ese material, todos los objetos, estn en cestos y
pertenecen al aula y al grupo. Y pasa, en primero de primaria, a disponer de
su material individual y a estar sentado en hileras mirando al encerado o a
moverse en corro al ritmo de las diferentes canciones que van dando apoyo
al contenido conceptual que se est tratando.
Es en este momento cuando les hace
falta una mayor concentracin y reposo para realizar todos los procesos de
aprendizaje. El hacer calceta recoge
todo lo que queda de disperso del jardn de infancia.
Por supuesto, tambin hace de estmulo para el perfeccionamiento de la
motricidad fina que viene muy trabajada de aos anteriores. Podemos
recordar aquello de mente gil,

dedos giles de lo que ya se habl en artculos anteriores. Las agujas, los puntos, uno al lado del otro,
la tensin necesaria para sujetar las agujas y lograr
que el tejido vaya apareciendo requiere de precisin
y coordinacin entre ambas manos.
El tejido solo sale bien cuando se ha logrado un estado de tranquilidad interior y exterior y, un estar presente en la tarea que permite que las acciones
realizadas ocurran coordinadamente. Por eso les
ayuda a concentrarse y centrarse. Esta experiencia
es transferida al trabajo intelectivo en las horas
principales, para escribir, contar, dibujar...
Una de las caractersticas fundamentales de realizar trabajos manuales es
que por un lado se mueve el pensamiento de manera positiva, ordenada y
concentrada y, por otro, permite un encuentro profundo consigo mismo, a
travs de su sentir.
En las clases se trabaja con el pensar, el sentir y la voluntad. Con la voluntad desarrollan su mundo interior y a la vez se ordena el pensamiento, gracias a la fuerza de lo metdico y lo repetitivo. Entre el pensar y el hacer se
abre camino el sentimiento.
Debemos procurar que en las clases de trabajos manuales el nio
sienta con todo su cuerpo lo que est haciendo. Toda instruccin en
trabajos manuales deber dirigirse hacia el sentimiento
(Rudolf Steiner)
Durante los primeros aos de la escuela primaria el pensamiento del nio
est apoyado en imgenes. Todo el pensamiento imaginativo se transformar en pensamiento lgico ms adelante. Es a travs de las imgenes como
se presentan las actividades manuales a los nios de las escuelas Waldorf.
Imgenes que se mantienen vivas favoreciendo el recuerdo de las diferentes tareas manuales en aos posteriores.
En el primer curso se aprende a hacer punto. Despus seguir el ganchillo,
punto de cruz... no es gratuito el decidir cada actividad para cada momento
evolutivo, las razones estn conexionadas con el despertar anmico del nio,
unido, en su evolucin, a la historia de la humanidad en relacin con el tejido.
Es importante que los trabajos tengan una utilidad y que se puedan disfrutar al contemplarlos. Con la creacin de objetos tiles y bellos favorecemos

SABER ALTERNATIVO

las fuerzas creadoras, las fuerzas de conservacin y de transformacin. En

cambio hacer cosas intiles favorece el consumo, el gran mal de nuestra
poca. Desarrollar en los nios la capacidad de realizar procesos completos,
el conocer de donde provienen los materiales que utilizan, finalizar cada uno
de sus trabajos materializndolo en un objeto til y bello los coloca en una
posicin de productores en vez de consumidores.
Es durante la poca que ocurre entre el cambio de dientes y la pubertad el
momento ms indicado para presentar al alumno el mximo de belleza y de
genuina apreciacin artstica de la vida. Cuanto ms se integre en el nio la
comprensin de lo bello, tanto mejor estar preparado para enfrentarse, en
la pubertad, con lo prctico... resultando de gran provecho para toda la vida
futura.
Calcetando y trabajando para lo concentracin
Como ya se ha comentado el nio viene del jardn de infancia, del mundo de
la ensoacin y a travs de la calceta le ayudamos a caminar de la imaginacin a la imagen (en primaria) para dar paso a lo concreto (3 de E.S.O.).
El cuento nos prepara para la actividad llevndonos a travs de todo el proceso. As:

Como todas las maanas de aquel fro invierno, Pedro sali con sus ovejas
para llevarlas a lo alto de la montaa donde se encontraba la mejor hierba.
Pasaba el da cuidando de sus ovejas y tocando su flauta de caa
Lleg la primavera y el sol calentaba cada vez ms, las ovejas estaban gorditas de tanta lana que les haba crecido y sentan mucho el calor.
Baj del monte y se encontr con su abuela y algunos amigos... en la casa
comienza el trabajo. Trasquilaban a cada oveja despacio y con cuidado para
meter la lana en cestos y llevarla a lavar al ro. Al final de la tarde todos los
rboles estaban llenos de copos de lana blancos en sus ramas, como si hubiera nevado, esperando el sol del nuevo da que se hara cargo de secarla.
Al da siguiente haba que cardar la lana, iban apareciendo nubitas esponjadas que ms tarde se iban tiendo de
todos los colores del arco iris.
Cestas y ms cestas de lana de colores llenaban la sala y por las noches
la abuela hilaba y haca madejas que
colgaba en una pared. Los colores del
verano llenaban la casa.
Para que querr mi abuela toda esta
lana?- Se preguntaba Pedro.
Para tejer calcetines, gorros, mantas,
y chaquetas que abrigarn a todos en
el prximo invierno.
Ese da se lava en clase la lana con
agua fra y jabn del de antes y se
deja secar en una cesta al sol o al lado
de una ventana.
El da siguiente la cardamos con peines de alambre plano y la abrimos un
poquito con las manos para ver como
aparecen las nubes. Con los dedos un
poquito mojados la vamos hilando y
nos llevamos una pulserita para casa.

El prximo paso es mirar los colores de los ovillos de lana. Buscar por la ventana los colores ms cercanos a la tierra y como se van iluminando de camino al cielo. Tambin es el momento de preparar cada uno su bolsa de calceta,
ponerle el nombre. Preparar las agujas de madera, sacarles punta, lijarlas,
darles con la lanolina de la lana y ponerles una bolita en el otro extremo.
Y por fin empezamos a preparar la calceta. Con la imagen de Pedro y su vara
(la aguja) de pastor vamos haciendo entrar las ovejas (los puntos) y as iremos aprendiendo a darles de comer para que vayan engordando, a la que
nunca le damos es a la primera, ese es el perro que cuida de ellas.
Lo que primero hacemos es una gallinita blanca, para casa, y despus, ya
con una pequea experiencia, empezamos con el diseo y elaboracin de
una bolsa para la flauta de madera que agradece mucho el calor de esa funda
de tres colores.
Los das se van sucediendo y los nios van entrando en el ambiente de la
labor, la agradecen. Hasta los ms reacios al principio, cuando ven lo que
son capaces de hacer, se entregan con una fuerte voluntad al trabajo y hablan
entre ellos mientras que va pasando el tiempo o estn en silencio atendiendo a s mismos y al encuentro con el proceso en el que son creadores de
algo til y bello.
Para una maestra es una recompensa muy grata el poder ser partcipe de
estos momentos en los que el nio se entrega y algo ocurre en el ambiente
posibilitando la madurez de lo anmico.

Poema para el final de la clase:

Damos las gracias
aqu reunidos
por poder hacer con nuestras manos
cosas tiles y bellas.

Menieiros

45

T E R C E R A E DA D
46

SABER ALTERNATIVO

Terapias alternativas
en la tercera edad

LAS TERAPIAS ALTERNATIVAS pueden hacer mucho por

nuestra tercera edad, la cual depende del equilibrio que se
tenga en esta edad, pues hay que pensar que el cuerpo y el
alma deben estar en perfecta armona. Si el alma est en equilibrio, nuestra mente en calma, y tenemos una buena relacin
con el cuerpo, tenemos la clave para vivir en armonia. Las personas mayores sufren el deterioro del envejecimiento, es ley de
vida, pero podemos aadir mucha mas vida a los aos.
Hay que trabajar la imaginacin, abriendo las ventanas de la
mente hacia el interior del espritu. Hay que desarrollar la lectura, la musica, las artes, y la memoria, con ejercicios. Es un buen
ejercicio a prender de memoria una cancion, una poesia o algo
que haya llamado la atencin.
El cuerpo no solo envejece, sino que los huesos, los musculos
o cualquier otra de las partes internas del organismo van perdiendo fuerza con el paso del tiempo. Y por eso todas las terapias naturales, como el masaje, la osteopata, la Kinesiologia,
etc. son complementos fundamentales para restablecer la
armona de la actividad y madurez, pongamos por ejemplo el
masaje: Provoca una profunda relajacin, la liberacin de tensiones, a menudo permite que el receptor supere disturbios
emocionales que se arrastran desde hace mucho tiempo, dispone de una energia renovadora que ayuda a enfrentarse a
ellos, aumenta la autoestima, alivia la fatiga mental y fsica, el
masaje es una forma de ejercicio pasivo que puede compensar en parte la falta de ejercicio, hace regresar la sangre al corazon, ayudando as las funciones cardiacas. Puede eliminar
agujetas y otros espasmos musculares. Reduce la atrofia muscular devida a la inactividad forzosa. Puede aliviar el dolor de
espalda etc.
Tambin para las personas mayores hay suplementos fito terapeuticos, para mejorar la memoria despejar la mente y combatir los temblores, tomar Ginkgo biloba, para prevenir la
descalcificacin tomar a diario capsulas de cola de caballo, y
para las deficiencias de la vista tomar capsulas de zanahoria,
etc. Alimentos antioxidantes como el brecol zanahoria, pimien-

to rojo, naranja y mandarinas. La vitamina D para mejorar la

absorcin del calcio(sardina, arenque, salmon y trucha) La vitamina B6 para la produccin de proteinas y prevenir inflamaciones, germen de trigo, platano, coliflor berro y aguacate, zinc y
potasio, beber mucha agua para evitar la deshidratacin y lubrificar las articulaciones.
Las infusiones de romero y salvia para la mente, y la memoria,
las infusiones de manzanilla, lavanda o tila inducen al sueo. Se
deben evitar las grasas, comidas muy pesadas, embutidos y
picantes, comidas y alimentos salados, suprimir el tabaco y el
alcohol.
En la tercera edad se necesitan menos calorias, porque el metabolismo se ralentiza y la actividad disminuye, pero no quiere
decir que se necesiten menos nutrientes.
Tambin tenemos la osteopata, que es una terapia que trata
manualmente los desordenes orgnicos a nivel vertebral, articular y muscular. Puede beneficiar a la artritis, conservar el movimiento de las articulaciones y mantener la postura correcta. Es
tambin buena para el asma, para mejorar la movilidad espinal
y aflojar la caja torcica, para una mejor respiracin facil y profunda, para la bronquitis, para las migraas(al aliviar la tension
muscular del cuello y hombros se repararan la movilidad de las
articulaciones vertebrales) para los dolores de espalda hipertensin, etc.
Tambin tenemos la Kinesiologia que es una de las diversas
ramas de la medicina natural, mediante el test muscular se leen
seales y mensajes que nos da el cuerpo a respuestas que el
terapeuta le hace. Puede detectar desequilibrios emocionales
de experiencias reprimidas y traumaticas, a parte de problemas
fisicos, mentales o de meridianos. Es un principio de medicina
basado en leyes naturales, a travs de una comunicacin no
verbal, es decir con unos modos digitales o posiciones de los
dedos y las manos, se le pregunta al cuerpo y l nos responde y nos dice la verdad, nos lleva al origen del problema.
Todas estas terapias alternativas, son beneficiosas para la tercera edad. Sin olvidarse que en esta etapa de la vida es muy
importante el movimiento, porque con todas estas tcnicas y
con pequeos movimientos, las personas mayores pueden
encontrar su armonia y curacin para una buena calidad de vida.
Jos Manuel Carmueja

TU CASA, TU PLANETA
SABER ALTERNATIVO

GEOBIOLOGA Y SALUD
A GEOBIOLOGA es una ciencia que estudia las relaciones entre los seres vivos y las radiaciones emitidas
por la materia, tanto sean de origen telrico como
extra-telrico, incluyendo aqu tanto las radiaciones
provenientes del Cosmos como las generadas por la intervencin del ser humano en todo el mbito de su hbitat.
Cabe aqu preguntarnos acerca de cmo esta ciencia puede
contribuir al mejoramiento de nuestra salud y la repuesta est
en que gracias a su intervencin, el ser humano es capaz de
detectar lo que puede amenazar su natural estado de salud a
causa de su entorno inmediato (vivienda, trabajo,...).
Dentro el amplio campo que abarca la Geobiologa consideramos que el concepto de Buen Lugar adquiere aqu especial
relevancia ya que su determinacin implica la localizacin espacial de las ptimas condiciones para que la vida se desarrolle
de forma natural, saludable y nutritiva para el ser vivo.
Al igual que sabemos que hay un buen alimento que nos nutre
y regenera cuando hablamos de agricultura biolgica, podemos
saber cual es el Buen sitio que va armonizar y regenerar nuestro sistema energtico, cuando tenemos en cuenta la Geobiologa.
Cmo sabemos que estamos ubicados en un buen lugar? La
Naturaleza ya lo sabe: los organismos biolgicos se insertan
para su desarrollo en aquellos espacios que mejor propician la
vida para que esta se desenvuelva; de forma natural la planta

lo hace, el animal no domesticado lo hace, aqu el instinto natural juega un importante papel, el animal por consideraciones de
supervivencia lo tiene desarrollado y lo aplica al momento de
elegir donde tiene que estar.

Ese instinto natural, esa capacidad de deteccin tambin la tiene

el ser humano, aunque latente y no tan desarrollada. Con su
gran potencialidad creativa el ser humano a travs de la Radiestesia es capaz de detectar esa realidad vibratoria que subyace

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48

SABER ALTERNATIVO

y cohabita con la realidad tangible y cotidiana, abrindose as a

la captacin de ese amplio espectro de radiaciones que contribuyen al sostenimiento de la vida en todos sus rdenes.
La vida en su aspecto ms sutil es vibracin-energa en continuo movimiento y cambio, esta vibracin-energa transmite
informacin y esta informacin puede ser captada y evaluada
por la sensibilidad humana por medio de esa capacidad intrnseca llamada resentir para diferenciarla del sentir comn y ordinario que llega
a travs de los cinco sentidos conocidos; as un radiestesista abre esta sexta
puerta y percibe esas emisiones sutiles
de la materia pudiendo as evaluarlas y
en ltimo caso intervenir en su modificacin y/o armonizacin de ser necesaria de cara al mejoramiento de las
condiciones de salud.
La Geobiologa se apoya en la Radiestesia y a la vez en estudios cientficos
desarrollados desde principios del siglo
XX que han contribuido a ampliar el campo de accin de esta
ciencia en continuo cambio y cada vez ms multidisciplinar y
compleja que de forma ms amplia deriva en la llamada Ciencia de la Biohabitabilidad.
El trmino Biohabitabilidad hace referencia a aquellos parmetros que son necesarios para que una casa sea sana para la
salud de sus moradores y para su entorno.
La Biohabitabilidad de una vivienda se constata principalmente en funcin los siguientes parmetros:
-Valoracin del entorno del Hbitat: ubicacin, paisaje, tipo de
inmueble, etc.
-Deteccin y estudio de las principales redes telricas, redes
de carcter geomagntico, siendo de especial relevancia las
redes denominadas con el nombre de sus descubridores en los
aos 50: Redes Peyr, Hartmann y Curry.
-Deteccin y anlisis de geopatas o alteraciones provocadas
por la presencia de aguas subterrneas (estancadas o fluyentes), fallas o fracturas geolgicas, cavidades subterrneas,
vetas mineralferas o cualquier otro elemento que pueda generar perturbaciones a nivel del espacio habitable.
-Estudio del campo magntico terrestre en el lugar concernido
revisando las posibles perturbaciones generadas en dicho
campo.
-Estudio de la contaminacin generada por la presencia de campos elctricos y electromagnticos de alta y baja frecuencia.
-Estudio de la radioactividad, tanto natural como la proveniente de los materiales de construccin utilizados en nuestras
casas.
-Anlisis de la contaminacin acstica y lumnica.
-Evaluacin de la calidad del aire y de la humedad ambiental.

-Estudio de las ondas de forma de los objetos y edificaciones

cuya resonancia pueda entrar en conflicto con la propia de los
moradores de ese hbitat concreto.
-Anlisis de la disposicin espacial de todos los elementos que
integran el espacio habitable y su armonizacin.
-Armonizacin general del entorno por medio del cambio de
ubicacin de los elementos utilizados para el descanso, el
sueo o aquellas actividades que requieran una permanencia estable y sostenida por largos perodos de tiempo y
tambin con la utilizacin de determinados elementos diseados para tal fin
como son los Armonizadores.
Todo esto sin menoscabo de otras aportaciones que se puedan realizar con el
objetivo de mejorar la salud integral.
La Asociacin de estudios Geobiolgicos (GEA) tiene una trayectoria de ms
de 15 aos fomentando la investigacin
y la formacin a travs de diversos foros tanto nacionales como
internacionales, actuando como un elemento aglutinador y
potenciador del desarrollo de las reas de la Geobiologa y la
Bioconstruccin principalmente. Como mecanismos de expansin utiliza tanto publicaciones como cursos, charlas, foros,
congresos y jornadas especficas, propiciando espacios de
desarrollo y comunicacin que contribuyen al conocimiento de
estas Ciencias Humanas.
En este sentido, los das 2 y 3 de Junio de 2007 se celebrarn en Sarria (Lugo) las Vll Jornadas de Geobiologa y Bioconstruccin; ah se abordarn temas que abarcan desde la
Geobiologa y los actuales criterios de Biohabitabilidad a la Bioconstruccin y la reflexin profunda de lo que consideramos
habitar en su ms amplia expresin.
Antonio Manuel Seijas Pardo
Arquitecto Tcnico y Prospector
Javier Goyanes Lpez
Prospector

R U TA S
SABER ALTERNATIVO

Rutas por el
Parque Natural de Corrubedo
DESCRIPCIN
En el extremo de la Pennsula do Barbanza se localiza el Parque Natural Complejo Dunar de Corrubedo y Lagunas de Carregal y Vixn conocido popularmente como las Dunas de
Corrubedo. Un amplio sistema protegido declarado como tal el
5 de junio de 1992. Pertenece al Ayuntamiento de Ribeira (A

no ofrecen dificultades; aptos para toda la familia. Flora y Fauna

autctona en un marco de condiciones nicas permiten que se
encuentren ejemplares poco habituales, o prcticamente desaparecidos de otras zonas.
Desde Saber Alternativo proponemos tres rutas de senderismo
a realizar en tres das: El camino del agua, El camino del viento y El camino del mar. En la oficina del Centro de Recepcin de Visitantes se brinda amplia informacin, as como
planos y guas tanto de los senderos diseados, como descriptivas del entorno natural.
Una triloga de senderos que el Parque tiene establecidos muy
bien marcados, delimitados e informados, pudiendo los visitantes pedir ms informacin en el 981.878.532 o bien en personalmente en horario de 10 a 13.30 y de 16 a 19 horas en los
distintos puntos de informacin del propio parque.
DA 1 - CAMINO DEL AGUA

Corua), y ocupa la orilla norte de la Ra de Arousa. La forma

ms fcil de acceder all es tomando la Va para Automviles
de Santiago - Noia - Ribeira, o desde Padrn si se accede desde
el sur de Galicia.
El Complejo Dunar representa por si solo una visita ms que
interesante para toda la familia y que bien requiere dedicarle
todo un da. Evidentemente no se trata de senderos exigentes
para aventureros o avezados caminantes, sino de itinerarios que

Camino del Agua: 3 km. - 1, 5 horas

Esta ruta nos descubre la vida que se encuentra en la importante masa de agua de la laguna de Vixn.
Partiendo del aparcamiento
de Vilar, nos acerca hasta la
laguna a travs de Campo
Amendo, para luego volver al
inicio, despus de 9 paradas. Un mapa marca la salida y al igual que en las otras,
unos postes numerados nos
van indicando las paradas.

49

50

SABER ALTERNATIVO

Hay un puesto informativo en el lugar. Existen dos rutas alternativas en el recorrido, aunque estos itinerarios no tienen sealizacin especfica.
DA 2 - CAMINO DEL MAR

DA 3 - CAMINO DEL VIENTO

Camino del Viento: 5 km. - 2,5 horas
La ruta se inicia en la Caseta de Informacin en el aparcamiento de los Campos de Olveira.

Camino del Mar: 6 km. - 3 horas

Este itinerario muestra el importante papel del mar en el origen
y evolucin de este espacio natural, su influencia en la vida de
la marisma, los organismos que la habitan y los oficios y apro-

vechamientos que el hombre ha obtenido y an obtiene de l.

Partiendo del Centro de Interpretacin y tomando el camino en
direccin Norte, nos llevar por la Gandarela, bordeando la
laguna de Carregal hasta la desembocadura del Ro del Mar y
desde ah volveremos sobre nuestros pasos y coger un desvo
que nos lleva a la playa.
Consta de nueve paradas, que al igual que los otros dos, estn
sealizadas con sendos postes que se inician en el mapa explicativo de la ruta

Desde este punto se tiene una visin general del contorno por
el que discurre el sendero y en cuyo fondo puede verse una
gran duna mvil, que preside el paisaje de esta parte del Parque Natural. En primer trmino se extiende una extensa pradera de dunas fijas, que reciben el nombre popular de Campos
de Olveira.
Un mapa esquemtico indica el inicio del itinerario, que parte,
como qued dicho, de la caseta por una pasarela de madera
que lleva a la duna mvil; mientras que unos postes nos irn
indicando las paradas de la ruta.

Cursos, Talleres y Conferencias

DANZA BHANGRA
(Yoga, baile y diversin)
2-3 junio
Centro de Yoga Kundalini
Narayan
Paseo del Calvario, n 171-3-Vigo
Telf.: 986 270 610
Web: www.kundaliniyogavigo.com
FESTIVAL INTERNACIONAL
de Kundalini Yoga
14 al 19 de agosto
Lugo
Centro de Yoga Kundalini Narayan
Paseo del Calvario, n 171-3 - Vigo
Telf.: 986 270 610
Web: www.kundaliniyogavigo.com
FORMACION INTERNACIONAL DE
Profesores de Kundalini Yoga
Webs:
www.kundaliniyogaportugal.com
www.kundaliniyogavigo.com
CONCIERTO DE MANTRAS Y
Meditacin en directo
Con: Shabad Simran Kaur & Jiwan
Shakti Singh (Barcelona)
30 de junio y 1 de julio
Centros de Yoga Kundalini Narayan
C/ Ramn Buch, n 1 (Plaza Mioca)
C/ Urziz, 171-3 (Paseo del Calvario)
Telfs.: 986 270 610 -607 581 570
Web: www.kundaliniyogavigo.com
DANZA, MEDITACION
y Temazcal
Sabado 7 de julio
Horario: 11.30 a 20 horas
Santiago
Precio: 50
Info y Reservas:
981 576 073 - 679 471 296
www.naturgalicia.com
EN CON-TACTO
Danza, Meditacin,
Juegos Creativos y de Escucha,
Constelaciones Familiares,
Temazcal y otras actividades
17,18 y 19 de agosto
Organiza: www.naturgalicia.com
Reservas:
981 576 073 - 679 471 296
DANZAS GRIEGAS
Monitor: Ioannis Fousianis
16 y 17 de junio
La Casa del Alba
Telf.: 982 379 553
www.lacasadelalba.org

Anuncia tus cursos y talleres en la

pgina de Actividades de SABER
ALTERNATIVO, publicacin para toda
Galicia. IMPORTE: 15 .
Envanos a nuestro correo electrnico los
siguientes datos: Actividad (curso, taller,
conferencia,), temtica, lugar, fecha, horario,
duracin, nmero de plazas, precio.
SABER ALTERNATIVO

salternativo@yahoo.es
986 431 331 - 658 771 015

FOLCLORE GALLEGO
Monitores: Pablo Carpintero,
Rosa Snchez, Gustavo Couto
1, 2 y 3 junio
La Casa del Alba
Telf.: 982 379 553
www.lacasadelalba.org
TANTRA YOGA
Maestra: Hindu Parvathi Nanda Nath
Del 1 al 8 de agosto
La Casa del Alba
Telf.: 982 379 553
www.lacasadelalba.org
VACACIONES DE YOGA
Monitora: Raquel Valverde
10 al 15 de agosto
La Casa del Alba
Telf.: 982 379 553
www.lacasadelalba.org
TALLER DE DINAMICA
de la risa
Imparte: Ruth lvarez
1 de junio
De 18 a 21 horas
Precio: 30
Alecs
C/ Crculo de Las Artes, 18 -ent
Lugo
Telf.: 982 280 211
TALLER de Danza Conciente
Tribal
Imparte: Vernica Gulluscio
30 de junio
Vigo
Telfs.: 669 267 118 -699 463 577
EL JUEGO de la Atencin
Imparten: Marly Kuenerz y
Nelly Baldomir
1-2-3 de junio
A Casa da Terra
Antas de Ulla -Lugo
Telfs.: 982 173 954 -981 225 723 607 353 331

VIDEO Conferencias de filosofa

operativa: El arte de vivir
Lunes y viernes, 20,15 horas
C/ Ro Mandeo, 40 -Lugo
Telf.: 630 126 783

SABER ALTERNATIVO

VACACIONES YOGUICAS
para practicantes de yoga
(mtodo Iyengar)
Del 6 al 12 de agosto
Casa Dharma Gaia
O Eume (A Corua)
Telf.: 981 793 089
VACACIONES Y TERAPIAS
ALTERNATIVAS
para descansar y recrearse
Del 13 al 19 de agosto
Casa Dharma Gaia
O Eume (A Corua)
Telf.: 981 793 089

FESTIVAL de Yoga y Fusin.

En plena naturaleza disfrutaremos
de clases de Kundalini Yoga, Hatha
Yoga, Terapia Gestalt, Chamanismo,
ENCUENTROS: Taller para
Masajes, Expresin corporal, conciereliminar estrs y de crecimiento tos y msica hind en directo, cuentapersonal. Introduccin a reequili- cuentos en la hoguera. Y mucho ms...
brio tridimensional.
Para compartir y convivir desde el coraDas 1, 2 y 3 de junio.
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CURSO: HUN YUAN TAI CHI
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Meditacin
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Imparte: Maestro Pedro Valencia
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Monasterio de La Ramallosa
(cuencos tibetanos, gongs y voz)
Telfs.: 619 640 466 - 678 667 594 Imparte: Jacomina Kistemaker
608 182 610
Taller nivel I: 24-29 julio
Taller nivel II: 1-6 agosto
CIRCULO de mujeres
Taller nivel III: 8-13 agosto
Todos los jueves
Gongs: 12 al 14 de octubre
De 12,30 a 14 horas
Formacin Profesionales:
Casa de la Cultura
18-28 agosto (nivel I), nivel II (14-19
Redondela
julio) y encuentros de prctica e
Gratuito (con previa entrevista)
investigacin
Telfs.: 608 182 610 -669 420 353 Conciertos: 13 julio
Telfs.: 986 687 575 -986 687 271
CONSTELACIONES FAMILIARES
607 687 575
Relaciones padres-hijos, hermanos, discapacitados, La PerteENSEANZA PUBLICA DE
nencia y estar en el adulto
SOGYAL RIMPOCH EN VIGO
Imparte: Brigitte Champentier
Descubrir la Naturaleza de la Mente:
Del 16 al 22 de julio
La Enseanza Crucial en el Camino
Casa Dharma Gaia
Espiritual
O Eume (A Corua)
13 de junio -20 horas
Telf.: 981 793 089
Entrada: 10
ATREVETE A SER FELIZ
Louise L. Hay
Del 1 al 5 de agosto
Casa Dharma Gaia
O Eume (A Corua)
Telf.: 981 793 089

SANACIN A TRAVS DE LA
SABIDURA ANCESTRAL
Sanaciones individuales
Imparte: Chamn mejicano Thaay
Das 16 y 17 de junio
Telf.: 986 419 208

51

52

Libros recomendados

ndice de Anunciantes
PGINA

Constelaciones Familiares, para personas,

familias y naciones
John L. Payne
Ediciones Obelisco
208 pginas
El autor de este libro pretende compartir un mundo
que va ms all de nuestras percepciones cotidianas de lo que es verdad, y
de nuestro anlisis de lo que suponemos es la causa
de nuestros limitadores y perjudiciales patrones vitales y de nuestras enfermedades. Podremos vernos
como algo ms que un individuo, como alguien que
pertenece a algo mayor, al Alma de una familia, de
un grupo tnico y de una nacin, cada uno de los cuales tiene un impacto directo en nuestra manera de
vivir la vida y tambin en nuestra salud y nuestro bienestar emocional, fsico y espiritual.
Este libro revela de forma bastante simple que nuestros sentimientos pueden no ser verdaderamente
nuestros, y que podemos vernos enredados en el destino de otros, viviendo sus vidas en lugar de las nuestras.
El poder secreto de la
respiracin tntrica
Swami Sivapriyananda
Ediciones Obelisco
96 pginas
Segn los Tantras, la distincin entre las respiraciones de los dos orificios
nasales se debe a los
movimientos de los cuerpos celestes. Del mismo
modo que la Luna pasa a travs de los signos del
Zodaco, la respiracin pasa del orificio lunar al orificio solar, dice el Sivasvarodaya. El signo zodiacal del
individuo determina la respiracin beneficiosa para
cada da.
Hasta cierto punto, la respiracin puede moldearse
para cambiar de un orificio a otro, para lo que se proponen mtodos prcticos que ayudan a armonizar las
dos respiraciones y as conseguir equilibrio fsico y
psquico. Finalmente nos explica cmo practicando
las meditaciones yguica y tntrica obtendremos
buena salud, tranquilidad mental y control emocional.

Las cinco Llaves del

Feng Shui
Sarah Bartlett
Ediciones Edaf
296 pginas
El Feng Shui es el arte de
vivir en armona. La palabra Feng significa viento
y Shui significa agua,
segn los chinos de la Antigedad armonizando estas
dos fuerzas de la naturaleza se consigue crear armona en la vida.
Las cinco claves del Feng Shui y el arte de vivir una
vida satisfactoria giran en torno a los cinco elementos de la antigua astrologa china: Metal, Agua, Madera, Fuego y Tierra.
Las cinco energas de los elementos se reflejan y se
manifiestan en todas las cosas: en los ritmos naturales del mundo, en el sistema solar, en el paisaje, en
el cuerpo humano, en la personalidad y en el estilo
de vida, incluso en nuestros hogares e interiores.
Los chakras y los
cambios de vida
Ambika Wauters
Ediciones Edaf
240 pginas
Si no somos capaces de
confiar en la vida lo suficiente como para afrontar
los cambios de la mejor
manera posible, probablemente dudaremos a la hora
de esforzarnos para conseguir el xito. Encontrar
medios sanos para abordar y comprender los cambios
nos ofrece una oportunidad nica de crecer y sanarnos.
Comprender cmo reaccionamos frente al cambio y
el efecto que este tiene sobre nuestro sistema energtico, nos ayudar a alterar los viejos modelos de
respuesta y tomar conciencia de nuestra propia naturaleza. Los chakras son rganos sutiles que actan
como conductores para el cambio. Podemos utilizarlos como marco para supervisar el cambio, as descubriremos que nuestra energa se ha bloqueado y
necesita una transformacin. Al hacerlo seremos
capaces de sanar aquellos aspectos de nuestra conducta que son conflictivos, nos dar fuerza y nos ofrecer una forma til para afrontar la vida.

A CASA DA TERRA.............40
A SEMENTE.......................21
AGAMA .............................14
ALECES.............................43
ALICE ALONSO ..................13
AMBROSIA ..........................5
ANA BAKOTIC....................20
ANNA LUISA ......................30
ANTONIO RUIBAL...............15
APICORUA.........................6
AQGABA............................43
ATLAS TERAPIAS ...............12
BAIXO MIO ......................19
BAMBU .............................15
BEATRIZ REY TILVE ............36
BRIONIA/CENTRO NAT........45
CEA-BAO...........................17
CENAT...............................35
CENTER LIFE .....................19
CETA.................................13
CHARLOTTE MOULY...........35
CLINICA DENTAL................33
COBELO ............................16
COMPARTO CONSULTA ......51
CREA ................................41
CURCUMA ...........................8
DHARMA GAIA...................49
DIETETICA Y NUTRICION.....33
DIETSANA .........................32
EL ACEBO .........................17
EL HUERTO........................26
ECOCELTA .........................44
ENELDO ............................38
F. GANDON ..........................8
FENACO ..............................9
FELIX DELGADO.................46
FISIOTERAPIA EMILIANO ....18
GAIRA ...............................20
GALGALA ............................8
GEOBIOLOCA Y BIOCONSTRUCC..47
GERARDO PROVENZANO....37
GRUPO IRISANA.................21
HABANA..............................8
HERBOSANA......................10
HIPERTERMIA ....................22
HORTELAN ........................38
HORTUS ..............................5
HUMANA ...........................39
HUN YUAN TAI CHI .............37
ISABEL SANCOSMED .........41
ISUE..................................34
JADE.................................26
JAVIER AKERMAN ..............18
JUAN LUIS GOMEZ ............18
JOSE MANUEL CARMUEJA.46
KARMADANA.....................39
LA CASA DEL ALBA ...........48
LA DESPENSA DEL ALOE ...29
LA HIEDRA ..........................6

PGINA

LAS HIERBAS SALVAJES.....12

LABCATAL .........................27
LLANTEN...........................27
LOCAL ..............................51
LOLY PICALLO ...................50
MABEL................................6
MAIA.................................50
MANU CASTRO..................16
MARIA GARCIA ..................28
MARIA JOSE BARREIRO .....37
M JOSE GOMEZ ...............19
M JOSE MIO ..................33
MANUEL BELLO.................29
MANUEL CASTRO ..............17
M DEL CARMEN RGUEZ. ...26
MARA DURN...................12
M ISABEL RGUEZ. PERDIZ.14
MARA PILAR GOMEZ.........28
MARINA PORTO.................29
MARISA GARAYZABAL........48
MASTERSOL......................32
MENIEIROS......................45
MERCEDES RODRIGUEZ .....19
MERLIN .............................32
MIDHIR..............................22
MILENRAMA ......................32
MOMENTE.........................34
NARAYAN ..........................36
NATURA ............................43
NATURGALICIA...................39
NELLY BALDOMIR ..............35
NUTERGIA ...........................7
NUTRINAT .......CONTR. INTER.
O BUXO.............................44
O RAIO VERDE ...................45
O RESPLANDOR DO SOL....37
OTILIA QUIREZA.................30
PHARMAGREEN .................38
PHOTON............................25
PHYTOVIT .......CONTR. INTER.
PINTOR DE QUINS..............48
PUNTA DE COUSO .............40
QUIROX .............................13
RAMAS/CALIDADE DE VIDA ..46
ROSI TORRADO/TORRADO .15
SABER ALTERNATIVO .........42
SALUS FLORADIX ...PORT. INT.
SANA SANA.......................30
SANDALO..........................50
SANTE...............................44
SAVIA DTHOT....................11
SENEGA ............................22
SOLGAR.................CONTRAP.
SURA VITASAN...................28
TAO SALUD NATURAL ........29
TREBOL...............................6
VALENCIA&ASOCIADOS......14
VERDE VIOLETA .................34
VERXEL .............................31

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Telf.: 986 862 909
DISTRIBUIDOR GASANA
C/ Pizarro, 81 - 36204 Vigo
Telf.: 986 493 620
LA DESPENSA DEL ALOE, S.L.
C/ Pontevedra, 29
36470 Salceda de Caselas (Pontevedra)
Telf.: 986 349 755
LABORATORIO LABCATAL
Polgono Industrial, 6 - Puerto Navafra, 7
Mstoles. Telf.: 91 616 69 42
LABORATORIOS NUTERGIA
Paseo de Francia, 14 - 20012 San Sebastin
Telf.: 94 345 91 02
LABS. JR NABALES, S.L.
Av. Gran Va, 62 - 1 E - 36203 Vigo
Telf.: 986 902 710
NUTRINAT, S.L.
C/ Pedro I, 1 bajo - Pamplona
Telf.: 948 365 225
PHYTOVIT, S.L.
Polgono Industrial Juncaril - C/ Monachil, 4
Granada - Telf.: 958 089 538
SALUS FLORADIX Espaa, S.L.
Avda. del Pla del Mesell, 4
03560 El Campello (Alicante) - Telf.: 96 563 70 04
SUPLEMENTOS SOLGAR
Polgono Industrial Europolis C/J7 - Madrid
Telf.: 91 637 74 12
SURA VITASAN
Distribuidor GASANA
C/ Pizarro, 81-36204 Vigo - Telf.: 986 493 620
A CORUA
CASA REPOSO / TURISMO ALTERNATIVO
DHARMA GAIA
C/ Escaol, 1 - Ambroa - Irixoa (Betanzos)
La Corua - Telf.: 981 793 089
CENAT CENTRO NATURAL
C/ Agra de Bragua, 53 - A Corua
Telf.: 981 925 307
CENTRO DE ACUPUNTURA Y MASAJE MIDHIR
C/ Barcelona, 92 b izq. - 15011 A Corua
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CENTRO DE DESARROLLO PERSONAL
NATURGALICIA
C/ Domingo Andrade, 2 - 4 D - Santiago
Telf.: 981 576 073
CENTRO DE ESTUDIOS DE
TERAPIAS ALTERNATIVAS CETA
C/ Concheiros, 24 - 4 A - Santiago
Telf.: 981 576 812
CENTRO DE QUIROMASAJE
CRISTINA OTERO MOURO
C/ Fray Rosendo Salvado, 22 - 1 B - Santiago
Telf.: 981 590 546
CENTRO DE QUIROMASAJE
JOSE MANUEL CARMUEJA
C/ Abedul, 24 - 15187 Xalo - Cerceda
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CENTRO DE SALUD INTEGRAL SANASANA
C/ Cuesta de La Tapia, 3 D
15679 O Temple - Cambre - Telf.: 981 653 559
CENTRO DE TERAPIAS HUMANA
Av. de Maha, 77-portal 2-3 D - Bertamirans
Telf.: 625 068 377
CENTRO DE YOGA NELLY BALDOMIR
C/ Snchez Bregua, 7 - 1 - A Corua
Telfs.: 981 225 723 - 607 353 331
CENTRO MEDICO COBELO
C/ Alfredo Vicenti, 2-2 A - 15004 A Corua
Telfs.: 881 917 509 - 650 304 822
CENTRO MEDICO NATURAL
TAO SALUD NATURAL
Plaza J. Gonzlez Dopeso, 1-1 C
15009 A Corua - Telf.: 981 136 122
CENTRO PHOTON RAMON Y CAJAL
A CORUA
C/ Ramn y Cajal, 3 bajo - 15006 A Corua
Telf.: 981 128 247
CENTRO PHOTON SANTIAGO
C/ Rep. del Salvador, 7 - 15701 Santiago
Telf.: 981 523 014
CENTRO PHOTON FERROL
C/ Batalla de Brin, 3 bajo - 15405 Ferrol
Telf.: 981 373 260
CENTRO PHOTON FENE - FERROL
Telf.: 981 343 817
CENTRO PHOTON BETANZOS
Telf.: 981 772 709
CENTRO QUIROMASAJE Y ESTETICA MARIA
C/ Senra, 22 - 2 D - 15702 Santiago
Telf.: 981 585 743
CENTRO REFLEXOLOGIA
MERCEDES RODRIGUEZ
C/ Santiago de Chile, 14 - 3 B - Santiago
Telf.: 981 580 007 - 981 599 657
CENTRO SALUD Y BELLEZA M JOSE MIO
C/ Panaderas, 8-10 - 1 A - 15001 A Corua
Telf.: 981 212 440
DRA. M PILAR GOMEZ GONZALEZ
Trav. da Estrada, 1 - 1 A - 15702 Santiago
Telf.: 981 599 366
ESCUELA DE FORMACION
ESCUELA DIETETICA NUTRICION
C/ Ronda de Outeiro, 228-230
15007 A Corua - Telf.: 981 153 140

GAIRA CENTRO DE DANZA

Ra Monte de Conxo, 4 - Santiago
Telf.: 981 801 772 - 679 345 927
GIMNASIO ARUME
C/ Rosala de Castro, 23 bajo
15895 Milladoiro (A Corua) - Telf.: 881 972 102
HERBODIETETICA O RESPLANDOR DO SOL
C/ Palomar, 12 bajo - 15005 A Corua
Telf.: 981 140 714
HERBOLARIO A SEMENTE
C/ Cannigo Cndido Varela, 8-10
15142 Arteixo (A Corua) - Telf.: 881 965 043
HERBOLARIO APICULTURA APICORUA
C/ Alcalde Lens, 5 bajo - 15010 A Corua
Telfs.: 981 279 785 - 655 974 105
HERBOLARIO JADE
C/ Alcalde Abad Conde, 1
(Zona C.C. Los Rosales) - 15011 La Corua
Telf.: 881 929 081
HERBOLARIO MERLIN
C/ Espaoleto, 14-16 - Ferrol
Telf.: 981 372 299
HERBORISTERIA HERBOSANA
C/ Oidor Gregorio Tovar, 15 bajo - A Corua
Telf.: 981 247 602
C/ Capitn Juan Varela, 31 - A Corua
Telf.: 981 922 254
HERBORISTERIA TREBOL
C/ Ronda de Outeiro, 269 - 15010 A Corua
Telf.: 881 918 243
Av. Hrcules, 51 - 15002 A Corua
Telf.: 981 903 460
Av. Juan C. I - 7A (Centro Com. Halley)
15675 O Burgo - Culleredo
Telf. : 981 976 952
C/ Ramn y Cajal, s/n - 15006 A Corua
Telf.: 981 236 161
C/ Baltasar Pardal Vidal, 4 bajo
15001 A Corua - Telf.: 981 902 167
HOMEOPATA
M CARMEN RODRIGUEZ DACOSTA
C/ Ramn y Cajal, 3 - La Corua
Telfs.: 981 128 247 - 654 724 063
MEDICO HOMEOPATA
OTILIA QUIREZA RAMOS
C/ Alfredo Braas, 6 esc. B - 7 B
15701 Santiago - Telf.: 981 596 502
OSTEOPATA
M JOSE GOMEZ MARTINEZ-PIEIRO
C/ Payo Gmez, 10 - 1 D - A Corua
Telfs.: 981 631 610 - 687 512 148
PSICOLOGA BEATRIZ REY
C/ Rep. Argentina, 1 - 7 A - Santiago
Telf.: 618 283 314
QUIROPRACTICO ANTONIO RUIBAL
C/ Amor Ruibal, 31 - 1 A - 15702 Santiago
Telf.: 981 561 111
LUGO
CASA REPOSO CASA DA TERRA
Antas de Ulla
Telfs.: 657 669 575 - 982 173 954
CASA REPOSO LA CASA DEL ALBA
Santiso - 27579 Antas de Ulla
Telfs.: 982 379 553 - 661 356 151
CENTRO DE DESARROLLO HUMANO ALECES
C/ Crculo de las Artes, 18-ent - 27002 Lugo
Telf.: 982 280 211
CENTRO DE FORMACION MARIA DURAN
Plaza Bretaa, 22 - ent B - Lugo
Telfs.: 982 244 478 - 670 982 636
CENTRO DE PSICOTERAPIA ISUE
Ra Mara Castaa, 2 - ent I - 27002 Lugo
Telf.: 982 252 829
CLINICA FISIOTERAPIA EMILIANO
C/ Ro Lor, 47 - 1 D - 27004 Lugo
Telf.: 982 213 360
CLINICA FISIOTERAPIA MANU CASTRO
Ra da Fraga, 1 bajo B - 27003 Lugo
Telf.: 606 187 389
HERBOLARIO VERXEL
C/ Montero Ros, 41 baixo - Lugo
Telf.: 982 251 827
C/ San Roque, 118 - 27002 Lugo
Telf.: 982 815 859
PSICOLOGA ISABEL SANCOSMED
C/ San Pedro, 6 - 1 - 27001 Lugo
Telf.: 982 284 751
XARDIN DE INFANCIA
MENIEIROS - ESCUELA WALDORF
Ctra. de Bosende, 40 - Lugo
Telfs.: 696 495 725 - 687 500 624
OURENSE
CENTRO DE OSTEOPATIA Y QUIROMASAJE
VALENCIA & ASOCIADOS
C/ Celso E. Ferreiro, 31 - ent dcha
32004 Ourense - Telf.: 988 253 716
CENTRO DE TERAPIAS
ANNA LUISA RODRIGUEZ
C/ Juan XXIII, 10 - 9 A - Ourense
Telf.: 988 371 391
CENTRO DE TERAPIAS EL ACEBO
Av. de Ourense, 98 - 32630 Xinzo de Limia
Telf.: 988 462 620
CENTRO DE TERAPIAS HIPERTERMIA
Ra do Paseo, 10 - 2 A - Ourense
Telfs.: 988 241 095 - 627 510 332
CENTRO PHOTON OURENSE
C/ Xoan de Novoa, 14 bajo - 32004 Ourense
Telf.: 988 249 175

CENTRO TERAPIAS Y BELLEZA CENTER LIFE

C/ Cardenal Quevedo, 9 - 1 D - 32004 Ourense
- Telf.: 988 222 724
DIETETICA FELIX DELGADO
Ra Progreso, 91 - ent, local 10 A
32003 Ourense - Telf.: 988 234 683
DIETETICA HABANA
C/ Cardenal Quevedo, 13 - 32004 Ourense
Telf.: 988 391 013
FISIOTERAPEUTA ALICE ALONSO CRESPO
C/ Curros Enrquez, 7 - 1 D - 32003 Ourense
Telf.: 988 618 670
HERBODIETETICA CALIDADE DE VIDA
C/ Benchosey, 5 - Galeras - Local 8-27
Ourense - Telfs.: 988 608 928 / 652 939 151
HERBOLARIO MASTERSOL
Av. de Las Caldas, 8 32001 El Puente-Orense
Telf.: 988 219 603
HERBOLARIO SENEGA
Ra do Paseo, 24 - Centro Com Sol, local 2
32003 Orense - Telf.: 988 241 095
HERBORISTERIA O BUXO
Ra Ervedelo, 20 - 32002 Ourense
Telf.: 988 244 794
HERBORISTERIA RAMAS
C/ Bedoya, 1 - Ourense
Telf.: 988 249 372
NATUROPATA JUAN LUIS GOMEZ ROMAN
Ra do Paseo, 30 - ent, ofic. 8 - 32003 Ourense
- Telfs.: 988 255 104 / 629 867 747
OSTEOPATA MANUEL CASTRO
C/ Doctor Fleming, 16 - ent C - 32003 Ourense
- Telf.: 627 569 886
PINTURAS ECOLOGICAS PINTOR DE QUINS, S.L.
Carretera Nacional 120, n 77
32411 Quins (Ourense)
Telfs.: 988 481 014 - 655 142 780
RESTAURACION ECOLOGICA
MARISA GARAYZABAL
C/ Sierra de Queixa, 16 - 3 - Ourense
Telf.: 679 261 906
PONTEVEDRA
ABONOS ECOLOGICOS ECOCELTA
Ctra. Pazos de Borbn (PO-253) km. 1
Pontacons - Pias - Telf.: 986 645 487
AGAMA - ACADEMIA GALEGA DE MASAXE
C/ Vrgen del Camino, 2 - ent - Pontevedra
Telfs.: 986 851 648 - 619 302 772
ASOCIACION HUN YUAN TAI CHI CHUAN
Pontevedra - Telf.: 608 182 610
BIOCONSTRUCCION MAIA
C/ Castrelios, 7 - 36213 Vigo
Telf.: 986 473 260
CENTRO DE ENSEANZA DAORA
Telf.: 646 117 752
CENTRO DE MASAJE CENTRO TORRADO
C/ Alcalde Hevia, 6 bajo - 36003 Pontevedra
Telf.: 986 841 059
CENTRO DE NATUROPATIA Y
KINESIOLOGIA LOLY PICALLO
C/ Ronda de Don Bosco, 30-2 A-36202 Vigo
Telf.: 986 221 331
CENTRO DE RELAJACION SOL
Av. Garca Barbn, 95 - 4 - 36201 Vigo
Telf.: 610 779 766
CENTRO DE YOGA KUNDALINI NARAYAN
C/ Urziz, 171 - 3 - 36205 Vigo
Telfs.: 986 270 610 - 625 191 595
CENTRO DIETETICO DIETSANA
C/ Cando, 15 - Porrio - Telf.: 986 337 684
C/ Alcalde Daniel Ojea Sarmiento, 10
Ponteareas - Telf.: 986 642 719
CENTRO MEDICO NATURISTA
JAVIER AKERMAN
Gran Va, 37 - 2 B - 36204 Vigo
Telf.: 986 481 196
CENTRO NATURISTA
Av. Camelias, 68 - 36211 Vigo
Telf.: 986 205 115
CENTRO NATURISTA EL HUERTO
C/ Barcelona, 37 - 36203 Vigo
Telf.: 986 411 907
CENTRO OSTEOPATIA Y ESTETICA CEA-BAO
C/ Martn Echegaray, 21 - 36209 Vigo
Telf.: 986 125 712
CENTRO OSTEOPATICO ATLAS TERAPIAS
C/ Urziz, 73 - ent izqda - 36204 Vigo
Telfs.: 986 911 466 - 695 648 504
CENTRO PHOTON VIGO
Av. Camelias, 119 - 36211 Vigo
Telf.: 986 117 438
CENTRO PUNTA DE COUSO
Vilanova - Ho - 36948 Cangas
Telf.: 986 687 575
CENTRO TERAPEUTICO BAIXO MIO
C/ Cannigo Domnguez Fontenla, 3 bajo
36780 La Guardia - Telf.: 986 613 257
CLINICA DENTAL JOSE FRANCISCO LIJO
Av. Castelao, 45-Portal 2-1 C - 36209 Vigo
Telf.: 986 210 370
CLINICA SAVIA DTHOT
C/ General Gutirrez Mellado, 13-1 izq.
Pontevedra - Telf.: 986 106 569
CROMOTERAPEUTA LAURA VIQUEIRA
C/ Dr. Cadaval, 6 - 1, oficina 2 - Vigo
Telf.: 677 637 997
DESARROLLO PERSONAL
DINORAH CISNEROS
C/ Pintor Colmeiro, 3 - 2 A - Vigo
Telf.: 610 077 507

SABER ALTERNATIVO

ECOTENDA TERRAVIVA
Ra Argentina, 4 baixo - 36860 Ponteareas
Telf: 625 429 977
ESCUELA DE TECNICAS MANUALES QUIROX
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Telfs.: 986 115 086 - 607 169 817
FISIOTERAPIA MOMENTE
C/ Arenal, 74 - 1 - 36201 Vigo
Telf.: 986 430 912
FORMACION EN CHI KUNG AQGABA
Telf.: 626 681 693
GRUPO IRISANA
Telf.: 902 010 449
HERBODIETETICA LLANTEN
C/ Barcelona, 86 bajo - 36203 Vigo
Telf.: 986 419 014
HERBOLARIO ENELDO
Plaza Eugenio Fadrique, 8 - Vigo
Telf.: 986 204 927
HERBOLARIO GANDON
C/ Montero Ros, 14 - Cangas
Telf.: 986 305 069
HERBOLARIO LAS HIERBAS SALVAJES
C/ Paraguay, 5 - 36204 Vigo
Telf.: 986 419 960
HERBOLARIO MABEL
Ra Casal Aboy, 8 bajo - Tui
Telf.: 986 600 069
HERBOLARIO SANDALO
C/ Marqus Valladares, 2 - 36201 Vigo
Telf.: 986 438 907
HERBORISTERIA BAMBU
C/ Manuel Alonso, 5 - 36380 Gondomar
Telfs.: 986 369 033 - 654 725 639
HERBORISTERIA BRIONIA
Av. Florida, 42 - 36210 Vigo
Telf.: 986 239 783
HERBORISTERIA HORTELAN
C/ Concepcin Arenal, 220 - Moaa
Telf.: 986 315 464
C/ Mndez Nez, 6 - Cangas
Telf.: 986 305 344
Av. de Bueu, 30 - Edif.. Rotonda, bajo dcha
36940 Cangas - Telf.: 986 306 658
HERBORISTERIA HORTUS
C/ Del Puente, 1 - Pontevedra
Telf.: 986 854 636
HERBORISTERIA LA HIEDRA
C/ Augusto G. Besada, 10 - Pontevedra
Telf.: 986 862 366
HERBORISTERIA MILENRAMA
Ctro Comercial Pza. Amrica, 3 - local 5 36211
Vigo - Telf.: 986 235 827
HERBORISTERIA NATURA
C/ Urziz, 144 - 36205 Vigo
Telf.: 986 270 101
HERBORISTERIA SANTE
C/ Sanjurjo Bada, 131 - 36207 Vigo
Telf.: 986 379 202
HERBORISTERIA LIBRERIA VERDE BIOLETA
C/ Pizarro, 81 - 36204 Vigo
Telf.: 986 493 617
HUN YUAN TAI CHI
ESCUELA DE DANZA FITA NOVAS
C/ Peregrina, 25 - 2 - Pontevedra
Telfs.: 608 182 610 - 607 920 658
INSTITUTO BIOMEDICO HYGEA
C/ Pizarro, 81 - 36204 Vigo
Telf.: 986 493 618
MASAJE KARMADANA
C/ Domingo Bueno, 8-ent C - 36400 Porrio
Telfs.: 986 336 688 - 639 886 187
MEDICO HOMEOPATA MANUEL BELLO
C/ Corua, 72 - 3 izq. - 36208 Vigo
Telf.: 986 231 618
PARAFARMACIA HERBOLARIO
PHARMAGREEN
C/ Repblica Argentina, 21 bajo - 36201 Vigo
Telf.: 986 225 865
C/ Martn Echegaray, 28 - 36209 Vigo
Telf: 986 292 646
PSICOLOGA M JOSE BARREIRO BARREIRO
C/ Torrente Ballester, 4-6 B - 36204 Vigo
Telf.: 986 419 208
PSICOLOGO GERARDO PROVENZANO BONILLA
C/ Chile, 11-1 C - Vigo
Telfs.: 608 182 610 - 986 403 290
Plaza de La Junquera, 8 - 1 izq. - Redondela
Telfs.: 608 182 610 - 986 403 290
RESTAURANTE VEGETARIANO AMBROSIA
Ra Padre Sarmiento, 31 - 36002 Pontevedra
Telf.: 986 842 480
RESTAURANTE VEGETARIANO CURCUMA
C/ Brasil, 4 - 36204 Vigo
Telf.: 986 411 127
RESTAURANTE VEGETARIANO GALGALA
C/ Placer, 4 - 36202 Vigo
Telf.: 986 221 417
TERAPIA GESTALT CHARLOTTE MOULY
KROHN
Pontevedra
Telf.: 676 094 027
TIENDA ECOLOGICA ECOTENDA ROSI TORRADO
C/ Real, 36 - 36002 Pontevedra
Telf.: 986 845 382
TIENDA ECOLOGICA O RAIO VERDE
C/ Fragoso, 36 bis - 36210 Vigo
Telf.: 986 296 652
YOGA BAKOTIC
Telf.: 635 466 132

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SABER ALTERNATIVO

A CORUA
ASOCIACION ASTROLOGICA ACUARIO
C/ Villa de Cedeira, 8 - 5 Centro - A Corua
ASOCIACION GALEGA NATURGALICIA
C/ Domingo Andrade, 2 - 4 B - Santiago
CASA DE REPOSO DHARMA GAIA
C/ Escaol, 1 - Ambroa - Irixoa - Betanzos
CENAT CENTRO NATURAL
C/ Agra de Bragua, 53 - A Corua
CENTRO ABHYANGA YOGA
C/ Real, 42 - 2 D - A Corua
CENTRO BELLEZA MARIA
C/ Senra, 22 - 2 D - Santiago
CENTRO BIENESTAR Y SALUD M JOSE MIO
C/ Panaderas, 8 - 10 - 1 - A Corua
CENTRO DE ACUPUNTURA MIDHIR
C/ Barcelona, 92 B, izq. - A Corua
CENTRO DE ESTUDIOS DE TERAPIAS
ALTERNATIVAS CETA
C/ Concheiros, 24 - 4 A - Santiago
CENTRO DE FORMACION
ESCUELA DE TECNICAS PARASANITARIAS
C/ San Andrs, 16 - 1 - A Corua
CENTRO DE MASAJE
M JOSE GOMEZ MARTINEZ-PIEIRO
C/ Payo Gmez, 10 - 1 D - A Corua
CENTRO DE MASAJE TERAPEUTICO
Y DEPORTIVO KIROS
Ctra. de Castilla, 369 bajo - Freixeiro - Narn
CENTRO DE PSICOLOGIA HUMANISTA PAA
Plaza Camilo Daz Balio, 15 - 2 B - Santiago
CENTRO DE QUIROMASAJE
CRISTINA OTERO MOURO
C/ Fray Rosendo Salvado, 22 - 1 B - Santiago
CENTRO DE QUIROMASAJE MANIVESA
Juan Dez Porlier, 19 bajo (Matogrande)-A Corua
CENTRO DE TERAPIA NATURE
C/ Vctor Velasco, 31 - 2 C - Carral
CENTRO DE TERAPIAS ALTERNATIVAS
JOSE MANUEL CARMUEJA
C/ Abedul, 24 - Xalo - Cerceda
CENTRO DE TERAPIAS HUMANA
Av. de Maha, 77 - portal 2 - 3 D - Bertamirans
CENTRO DE TERAPIAS MANUALES
Y NATURALES ANTONIO RUIBAL
C/ Amor Ruibal, 31 - 1 A - Santiago
CENTRO DE YOGA NELLY BALDOMIR
C/ Snchez Bregua, 7 - 1 - A Corua
CENTRO DESARROLLO PERSONAL PSICOSOM
C/ Mdico Rodrguez, 18 - 1 izq. - A Corua
CENTRO MEDICO COBELO
C/ Alfredo Vicenti, 2 - 2 A - A Corua
CENTRO NATURISTA RAMON COUTO
C/ Juan Flrez, 71 - 2 dcha - A Corua
CENTRO PHOTON RAMON Y CAJAL A CORUA
C/ Ramn y Cajal, 3 bajo - A Corua
CENTRO PHOTON SANTIAGO
C/ Rep. del Salvador, 7 - Santiago
CENTRO PHOTON FERROL
C/ Batalla de Brin, 3 bajo - Ferrol
CENTRO REFLEXOLOGIA
MERCEDES RODRIGUEZ
C/ Santiago de Chile, 14 - 3 B - Santiago
CENTRO SALUD INTEGRAL SANASANA
C/ Cuesta de la Tapia, 3 D-O Temple - Cambre
CENTRO SYCER
C/ Fernndez Latorre, 5 - 1 C - A Corua
CENTROS BUNKAI SPORT
Av. Mar, s/n - Ferrol
C/ Alcalde Usero, 82 - bajo - Ferrol
CLINICA ESCUELA DIETETICA NUTRICION
C/ Ronda de Outeiro, 228-230 - A Corua
CLINICA HOMEOPATIA M JESUS PITA
C/ Comandante Fontanes, 13-6 D - A Corua
CLINICA HOMEOPATIA OTILIA QUIREZA RAMOS
C/ Alfredo Braas, 6 - esc. B - 7 B - Santiago
CLINICA PODOLOGIA
MARINA PORTO PAREDES
C/ Galeras, 9 bajo - Santiago
CLINICA PODOLOGIA MARTINEZ
C/ San Rosendo, 11 B - A Corua
CLINICA SALUD TAO SALUD NATURAL
Plaza J. Glez Dopeso, 1 - 1 C - A Corua
DIETISTA SORAYA CAMEJO MEDINA
C/ Costa Rica, 1 - 2 D - A Corua
DRA. M PILAR GOMEZ GONZALEZ
Trav. da Estrada, 1 - 1 A - Santiago
ESCUELA DE TAI CHI CHUAN WUTANG
Estrada de Xoane, 16 bajo - Ferrol
GAIRA CENTRO DE DANZA
Ra Monte de Conxo, 4 - Santiago
GIMNASIO ARUME
C/ Rosala de Castro, 23 bajo - Milladoiro
HERBOLARIO A SEMENTE
C/ Cannigo Cndido Varela, 8-10 - Arteixo
HERBOLARIO APICULTURA APICORUA
C/ Alcalde Lens, 5 bajo - A Corua
HERBOLARIO EIRA
Ra Nova, 5 bajo - Santiago
HERBOLARIO JADE
C/ Alcalde Abad Conde, 1-(Zona C.C. Los Rosales)
A Corua
HERBOLARIO MERLIN
C/ Espaoleto, 14-16 - Ferrol
HERBOLARIO SANTIVERI
C/ Juan Flrez, 4 - A Corua
C/ San Andrs, 136 - A Corua

Puntos de distribucin
HERBOLARIO TISANA
Av. Finisterre, 185 - A Corua
Gal. Comerciales Carrefour - A Corua
C/ Juan Flrez, esquina Betanzos - A Corua
HERBOLARIO VADO
C/ Merced, 55 - A Corua
HERBOLARIO XIRICO
Ra Mara, 84 - Ferrol
HERBOLARIO LIBRERIA
O RESPLANDOR DO SOL
C/ Palomar, 12 bajo - A Corua
HERBORISTERIA ALMA
C/ San Rosendo, 11 bajo - A Corua
HERBORISTERIA TREBOL
Av. Hrcules, 51 - A Corua
C/ Ronda de Outeiro, 269 - A Corua
Av. Juan C. I, 7 A-Ctro Com. Halley - Culleredo
C/ Ramn y Cajal, s/n - A Corua
C/ Baltasar Pardal Vidal, 4 bajo - A Corua
HERBORISTERIA DIETETICA
O RECUNCHO DAS BOAS HERBAS
Ra Travesa, 8 - Santiago
HOMEOPATA
M CARMEN RODRIGUEZ DACOSTA
C/ Ramn y Cajal, 3 - LA CORUA
LIBRERIA STELIA
C/ Pombal, 34 - Santiago
MASAJISTA MARCOS
Plaza de Galicia, portal 1-7 - 5 E - Narn
MEDICO NATURISTA FLOR DIOS
C/ Ramn Cabanillas, 6 - Santiago
PARAFARMACIA HERBORISTERIA HERBOSANA
C/ Oidor Gregorio Tovar, 15 bajo - A Corua
C/ Capitn Juan Varela, 31 - A Corua
PSICOLOGA BEATRIZ REY
C/ Rep. Argentina, 1 - 7 A - Santiago
RESTAURANTE VEGETARIANO BANIA
C/ Cordelera, 7 - A Corua
TERAPIAS NATURALES ARTEMISA
(servicio a domicilio)
C/ Puente, 15 - A Cubela - A Corua
TIENDA ECOLOGICA A LANDRA
(alimentos ecolgicos y naturales)
C/ Nicomedes Pastor Daz, 3 bajo - A Corua
LUGO
CASA REPOSO CASA DA TERRA
Antas de Ulla
CASA REPOSO LA CASA DEL ALBA
Santiso - Antas de Ulla
CASA REPOSO Y SALUD EL REMANSO
Ferrera, 11 - Viloalle - Mondoedo
CENTRO DE FORMACION MARIA DURAN
Plaza Bretaa, 22 - ent B - Lugo
CENTRO DE PSICOTERAPIA ISUE
Ra Mara Castaa, 2 - ent. I - Lugo
CENTRO DESARROLLO HUMANO ALECES
C/ Crculo de las Artes, 18 - ent - Lugo
CENTRO FORMACION ESCUELA WALDORF
C/ Ctra. de Bosende, 40 - Lugo
CLINICA FISIOTERAPIA EMILIANO
C/ Rio Lor, 47 - 1 D - Lugo
CLINICA FISIOTERAPIA MANU CASTRO
Ra da Fraga, 1 bajo D - Lugo
ESCUELA DE FILOSOFIA IFH
Ro Mandeo, 40 - Lugo
FISIOTERAPIA M2R
C/ Valio, 12 B - Lugo
HERBOLARIO ACEA DE OLGA
C/ Agro da Torna, 8-10 - Lugo
HERBOLARIO BOTICA NATURAL
Camio Real, 51 bajo - Lugo
HERBOLARIO MEL-FLOR
Plaza Mayor, 21 - Lugo
HERBOLARIO NOVA ERA
C/ Monforte, 23 - Lugo
HERBOLARIO SANS
C/ San Pedro, 23 - Lugo
HERBOLARIO VERXEL
C/ Montero Ros, 41 baixo - Lugo
C/ San Roque, 118 - Lugo
PSICOLOGA ISABEL SANCOSMED
Ra San Pedro, 6-1 - Lugo
OURENSE
CENTRO DE MASAJE AGAPITO
C/ Juan XXIII, 23 - 2 D - Ourense
CENTRO DE NATUROPATIA BIO SALUD
Galeras Proyflem - ent, local 6 A - Ourense
CENTRO DE OSTEOPATIA Y QUIROMASAJE
VALENCIA & ASOCIADOS
C/ Celso E. Ferreiro, 31 - ent, dcha - Ourense
CENTRO DE TERAPIAS EL ACEBO
Av. Ourense, 98 - Xinzo de Limia
CENTRO DE TERAPIAS HIPERTERMIA
Ra do Paseo, 10 - 2 A - Ourense
CENTRO PHOTON OURENSE
C/ Xoan de Novoa, 14 bajo - Ourense
CENTRO TERAPIAS ALTERNATIVAS
CENTER LIFE
C/ Cardenal Quevedo, 9 - 1 D - Ourense
CLINICA NATURISTA ANNA LUISA RODRIGUEZ
C/ Juan XXIII, 10 - 9 A - Ourense
DIETETICA FELIX DELGADO
Ra Progreso, 91 - ent, local 10 A - Ourense
DIETETICA HABANA
C/ Cardenal Quevedo, 13 - Ourense
DISGADIET
C/ Dr. Fleming, 51 bajo - Orense
EL BAZAR NATURAL
A Manchica, 10 - A Merca (Ourense)
FISIOTERAPEUTA ALICE ALONSO CRESPO
C/ Curros Enrquez, 7 - 1 D - Ourense

HERBODIETETICA CALIDADE DE VIDA

C/ Benchosey, 5-Galeras, Local 8-27 - Ourense
HERBOLARIO MASTERSOL
Av. de Las Caldas, 8 - El Puente / Ourense
HERBOLARIO MILHFLOR
C/ Doctor Fleming, 51 - Ourense
HERBOLARIO RESTAURANTE TODO BIO
C/ Doctor Fleming - Ourense
HERBOLARIO SENEGA
Ra do Paseo, 24 - Centro Com. Sol, local 2
Orense
HERBORISTERIA O BUXO
C/ Ervedelo, 20 - Ourense
HERBORISTERIA RAMAS
C/ Bedoya, 1 - Ourense
MEDICINA TRADICIONAL CHINA
C/ Progreso, 43 - 2 A - Ourense
NATUROPATA JUAN LUIS GOMEZ ROMAN
Ra do Paseo, 30 ent, Ofic. 8 - Ourense
OSTEOPATA MANUEL CASTRO
C/ Doctor Fleming, 16 ent C - Ourense
PINTURAS ECOLOGICAS PINTOR DE QUINS, S.L.
Carretera Nacional 120, n 77 - Quins
PSICOLOGO ABEL TORAL IGLESIAS
C/ Valle Incln, 16 B, 3 B-D - Ourense
RESTAURACION ECOLOGICA
MARISA GARAYZABAL
C/ Sierra de Queixa, 16 - 3 - Ourense
PONTEVEDRA
ABONOS ECOLOGICOS ECOCELTA
Ctra. Pazos de Borbn (P0-253) km. 1
Pontacons - Pas
A CASA DOS ANXOS
C/ Aspera, 3 - Gondomar
AGAMA - ACADEMIA GALEGA DE MASAXE
C/ Virgen del Camino, 2 - ent - Pontevedra
ALLEGRO
C/ Joaqun Loriga, 18 - Vigo
ASOCIACION CULTURAL NUEVA ACROPOLIS
C/ Urziz, 154 - 1 izq. - Vigo
ASOCIACION CULTURAL O LATEXO
Av. Jos Costa Alonso, 30-1 B - Moaa
AULA FORMACION SSIFO
C/ Gran Va, 170-1 C - Vigo
BELLEZA Y SALUD TEMPLO
C/ Netos, 9 - La Guardia
BIOCONSTRUCCION MAIA
C/ Castrelios, 7 - Vigo
CASA REPOSO Y TERAPIAS NATURALES
ESCRIBANA DE TORGO
C/ Torgo, 3 - Parada de Achas - A Caiza
CENTRO DE ESTTICA CARACALI
Repblica Argentina, 27 - Vigo
CENTRO DE FORMACION
ESCUELA DE TECNICAS PARASANITARIAS
Av. Camelias, 78 - oficina E - Vigo
CENTRO DE NATUROPATIA Y
KINESIOLOGIA LOLY PICALLO
C/ Ronda de Don Bosco, 30-2 A - Vigo
CENTRO DE RELAJACION SOL
Av. Garca Barbn, 95 - 4 - Vigo
CENTRO DE YOGA SANANDA
C/ Progreso, 22 - 3 - Vigo
CENTRO DIETETICO DIETSANA
C/ Cando, 15 - Porrio
C/ Alcalde Daniel Ojea Sarm., 10 - Ponteareas
CENTRO FISIOTERAPIA FISIO AXIS
Prado das Barxas, 84-B - Moaa
CENTRO GANDAL
C/ Placer, 12 - Vigo
CENTRO MASAJE CENTRO TORRADO
C/ Alcalde Hevia, 6 bajo - Pontevedra
CENTRO MEDICINA NATURISTA
JAVIER AKERMAN
C/ Gran Va, 37-2 B - Vigo
CENTRO NATURISTA
Av. Camelias, 68 - Vigo
CENTRO NATURISTA MANDALA
Coiro - Iglesario, 13 - Cangas
CENTRO NATUROPATIA EL HUERTO
C/ Barcelona, 37 - Vigo
CENTRO OSTEOPATIA Y ESTETICA CEA-BAO
C/ Martn Echegaray, 21 - Vigo
CENTRO OSTEOPATICO ATLAS TERAPIAS
C/ Urziz, 73 ent izqda - Vigo
CENTRO PHOTON VIGO
Av. Camelias, 119 - Vigo
CENTRO PUNTA DE COUSO
Vilanova - Ho - Cangas
CENTRO TERAPEUTICO BAIXO MIO
Cannigo Domnguez Fontenla, 3 bajo-La Guardia
CENTRO TERAPEUTICO OS LARANXOS
C/ Laranxo, 2-1 E - Pontevedra
CENTRO TERAPIAS O XARDIN
Ra Ro Ulla, 1 - A Caeira - Poio
CENTRO YOGA KUNDALINI NARAYAN
C/ Urziz, 171 - 3 - Vigo
CENTRO YOGA Y TERAPIAS CENTRO SER
C/ A Guarda, Plaza interior - Tui
CLINICA DENTAL JOSE FRANCISCO LIJO
Av. Castelao, 45 - Portal 2 - 1 C - Vigo
CLINICA MASOTERAPIA SABINO SANTAMARINA
C/ Travesa de Vigo, 69 - Vigo
CLINICA PSICOTERAPIA
GERARDO PROVENZANO BONILLA
C/ Chile, 11-1 C - Vigo
P de La Junquera, 8 - 1 F - Redondela
CLINICA SANACION CEFERINO PRIETO CASAL
C/ Fragoso, 24 - 5 izq. - Vigo
CLINICA SAVIA DTHOT
C/ Gral. Gutirrez Mellado, 13-1 izq. -Pontevedra
CLINICA TERAPIAS ALTERNATIVAS SAJARAI
C/ Urziz, 94 - 5 B dcha - Vigo

CROMOTERAPEUTA LAURA VIQUEIRA

C/ Dr. Cadaval, 6 - 1, oficina 2 - Vigo
DANZA PASIOS
C/ Joaqun Loriga, 8 - Vigo
DESARROLLO PERSONAL DINORAH CISNEROS
C/ Pintor Colmeiro, 3-2 A - Vigo
DISTRIBUCIONES BAQUERO
C/ Echegaray, 43 - Pontevedra
DISTRIBUIDOR GASANA
C/ Pizarro, 81 - Vigo
ECOTENDA ROSI TORRADO
C/ Real, 36 - Pontevedra
ECOTENDA TERRAVIVA
Ra Argentina, 4 baixo - Ponteareas
ELENA QUINT
Av. Camelias, 46 - Vigo
ENTREPASOS
C/ Serafn Avendao, 3 - Vigo
ESCUELA DE BAILE PASOS
Av. Florida, 32 - Vigo
ESCUELA DE FORMACION
CENTRO SANMARTIN
C/ Marqus Valladares, 12-3 ofic. 6 - Vigo
ESCUELA DE TECNICAS MANUALES QUIROX
Av. Hispanidad, 102 - Vigo
FISIOTERAPIA MOMENTE
C/ Arenal, 74 - 1 - Vigo
FISIOTERAPIA Y MASAJE ALOE
C/ Rosala Castro, 63 bajo - Pontevedra
HERBODIETETICA LLANTEN
C/ Barcelona, 86 B - Vigo
HERBOLARIO BARDANA
C/ Cruz Gallstegui, 15 bajo - Pontevedra
HERBOLARIO ENELDO
Plaza Eugenio Fadrique, 8 - Vigo
HERBOLARIO GANDON
C/ Montero Ros, 14 - Cangas
HERBOLARIO LAS BUENAS HIERBAS
C/ Calvo Sotelo, 13 - Galeras Caracas - Tuy
HERBOLARIO LAS HIERBAS SALVAJES
C/ Paraguay, 5 - Vigo
HERBOLARIO MABEL
Ra Casal Aboy, 8 bajo - Tui
HERBOLARIO SANDALO
C/ Marqus Valladares, 2 - Vigo
HERBOLARIO VIGOR
C/ Zaragoza, 14 - Vigo
HERBORISTERIA BAMBU
C/ Manuel Alonso, 5 - Gondomar
HERBORISTERIA BRIONIA
Av. Florida, 42 - Vigo
HERBORISTERIA HORTELAN
C/ Concepcin Arenal, 220 - Moaa
C/ Mndez Nez, 6 - Cangas
Av. de Bueu, 30-Edif. Rotonda bajo dcha - Cangas
HERBORISTERIA HORTUS
C/ Del Puente, 1 - Pontevedra
HERBORISTERIA LA HIEDRA
C/ Augusto G. Besada, 10 - Pontevedra
HERBORISTERIA LIBRERIA VERDE BIOLETA
C/ Pizarro, 81 - Vigo
HERBORISTERIA MENTA
C/ Vidales Tom, 6 bajo - Ponteareas
HERBORISTERIA MILENRAMA
Ctro Comercial Pza Amrica, 3 - local 5 - Vigo
HERBORISTERIA NATURA
C/ Urziz, 144 - Vigo
HERBORISTERIA PUNTO VITAL
C/ Tarragona, 8 - Vigo
HERBORISTERIA SANTE
C/ Sanjurjo Bada, 131 - Vigo
HIGIENISTA JUAN J. NUEZ GALLEGO
Av. Camelias, 47 - 3 C - Vigo
INSTITUTO BIOMEDICO HYGEA
C/ Pizarro, 81 - Vigo
LA DESPENSA DEL ALOE, S.L.
C/ Pontevedra, 29 - Salceda de Caselas
MASAJE CENTRO JO-MAR
Av. Martnez Garrido, 75 - Vigo
MASAJE KARMADANA
C/ Domingo Bueno, 8 ent C - Porrio
MEDICO HOMEOPATA GLORIA ARCEIZ
C/ Gran Va, 33 - 2 izq. - Vigo
MEDICO HOMEOPATA MANUEL BELLO
C/ Corua, 72 - 3 izq. - Vigo
PANADERIA PANDARAN FORNO INTEGRAL
C/ Vilela, 106 - Moaa
PARAFARMACIA HERBOLARIO PHARMAGREEN
C/ Repblica Argentina, 21 bajo - Vigo
C/ Martn Echegaray, 28 - Vigo
PSICOLOGA ESPERANZA DOMINGUEZ PEREZ
C/ Brasilio lvarez, 6-1 izq. - La Guardia
PSICOLOGA M JOSE BARREIRO BARREIRO
C/ Torrente Ballester, 4 - 6 B - Vigo
RESTAURANTE VEGETARIANO AMBROSIA
Ra Padre Sarmiento, 31 - Pontevedra
RESTAURANTE VEGETARIANO CURCUMA
C/ Brasil, 4 - Vigo
RESTAURANTE VEGETARIANO GALGALA
C/ Placer, 4 - Vigo
SPORT CENTER FITNESS PLACE
C/ Toms A. Alonso, 88 - Vigo
TERAPIA GESTALT CHARLOTTE MOULY KROHN
Pontevedra
TERAPIAS PARA LA SALUD ALEJANDRO LOPEZ
Camio das Ribas, 35 - Matam - Vigo
TIENDA ECOLOGICA O RAIO VERDE
C/ Fragoso, 36 bis - Vigo
TIENDAS ALOE TERRUM
C/ Fragoso, 10 - Vigo
ZENTRO DE IMAGEN PERSONAL AQUILEA
Av. Atlntida, 54 - P 1 - L 1 (Urb. Sotavento) - Vigo