Teste de avaliao de Portugus

11. ano
Grupo I
L o texto atentamente.
Outra coisa muito geral, que no tanto me desedifica, quanto me lastima em
muitos de vs aquela to notvel ignorncia e cegueira que em todas as viagens
experimentam os que navegam para estas partes (1). Toma um homem do mar um
anzol, ata-lhe um pedao de pano cortado e aberto em duas ou trs pontas, lana-o
por um cabo delgado at tocar na gua, e em o vendo o peixe, arremete cego a ele
e fica preso e boqueando (2), at que, assim suspenso no ar, ou lanado no convs,
acaba de morrer. Pode haver maior ignorncia e mais rematada cegueira que esta?
Enganados por um retalho de pano, perder a vida?
Dir-me-eis que o mesmo fazem os homens (3). No vo-lo nego. D um exrcito
batalha contra outro exrcito, metem-se os homens pelas pontas dos piques 1, dos
chuos2 e das espadas, e porqu? Porque houve quem os engodou 3 e lhes fez isca
com dois retalhos de pano. A vaidade entre os vcios o pescador mais astuto e que
mais facilmente engana os homens. E que faz a vaidade? Pe por isco na ponta
desses piques, desses chuos e dessas espadas dois retalhos de pano, ou branco,
que se chama hbito de Malta4, ou verde, que se chama de Avis 5. ou vermelho, que
se chama de Cristo6 e de Santiago7; e os homens, por chegarem a passar esse
retalho de pano ao peito, no reparam em tragar e engolir o ferro. E depois que
sucede? O mesmo que a vs. O que engoliu o ferro, ou ali, ou noutra ocasio ficou
morto; e os mesmos retalhos de pano tornaram outra vez ao anzol para pescar
outros. ()
Mas nem por isso vos negarei que tambm c se deixam pescar os homens
pelo mesmo engano, menos honrada e mais ignoradamente. Quem pesca as vidas
a todos os homens do Maranho, e com qu? Um homem do mar com uns retalhos
de pano. Vem um mestre de navio de Portugal com quatro varreduras 8 das lojas,
com quatro panos e quatro sedas, que j se lhes passou a era e no tm gasto; e
que faz? Isca com aqueles trapos aos moradores da nossa terra: d-lhes uma
sacadela9 e d-lhes outra, com que cada vez lhes sobe mais o preo; e os bonitos,
ou os que querem parecer, todos esfaimados 10 aos trapos, e ali ficam engasgados e
presos, com dvidas de um ano para outro ano, e de uma safra 11 para outra safra, e
l vai a vida. Isto no encarecimento. Todos a trabalhar toda a vida, ou na roa 12,
ou na cana, ou no engenho 13, ou no tabacal; e este trabalho de toda a vida, quem o
leva? No o levam os coches, nem as liteiras 14, nem os cavalos, nem os escudeiros,
nem os pajens, nem os lacaios 15, nem as tapearias, nem as pinturas, nem as
baixelas16, nem as jias; pois em que se vai e despende toda a vida? No triste
farrapo com que saem rua, e para isso se matam todo o ano (4).
No isto, meus peixes, grande loucura dos homens com que vos escusais?
Claro est que sim; nem vs o podeis negar. Pois se grande loucura esperdiar a
vida por dois retalhos de pano, quem tem obrigao de se vestir; vs, a quem Deus
vestiu do p at cabea, ou de peles de to vistosas e apropriadas cores, ou de
escamas prateadas e doiradas, vestidos que nunca se rompem, nem gastam com o
tempo (5), nem se variam ou podem variar com as modas; no maior ignorncia e
maior cegueira deixardes-vos enganar ou deixardes-vos tomar pelo beio com duas
tirinhas de pano? Vede o vosso Santo Antnio, que pouco o pode enganar o Mundo
com essas vaidades.
Padre Antnio Vieira, Sermo de Santo Antnio aos Peixes
Vocabulrio
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1- uma espcie de lana; 2 o mesmo que pique; 3 atrair com engodo; enganar de forma
subtil e inteligente; 4; 5; 6 e 7 ordens militares religiosas, que nasceram sob o pretexto
de proteger os peregrinos cristos nas suas movimentaes em determinadas regies,
nomeadamente na Terra Santa; 8 os restos, j sem prstimo; 9 ato ou efeito de puxar;
puxo que o pescador d ao anzol, quando sente o peixe morder o isco; 10 - esfomeados;
11- colheita; 12 terreno cultivado para produo agrcola; 13 fbrica onde se transforma
a cana em acar e em aguardente de cana; 14 meio de transporte, sem rodas, suspenso
por varais levados, frente e atrs, por homens ou por animais; 15 um criado com farda;
16 conjunto de recipientes para servir mesa (pratos, terrinas, travessas).

A. Interpretao do texto (70 p.)

Responde s questes apresentadas com clareza e com frases completas.
Sempre que oportuno, justifica as tuas respostas com passagens textuais.
1. Diz a que parte da estrutura interna do Sermo de Santo Antnio aos Peixes
pertence o excerto.
Justifica. (12 p.)
2. Refere os vcios de que so acusados os peixes e os homens pelo orador. (14 p.)
2.1. Transcreve uma passagem textual que confirme a tua resposta. (6 p.)
2.2. Diz em que medida Santo Antnio se distancia desses vcios. (12 p.)
3. Indica dois significados que o verbo pescar adquire no texto. (10 p.)
4. Identifica, no texto, uma pergunta retrica, uma personificao, uma anfora e
uma enumerao.
(16 p.)
B. Gramtica (40 p.)
1. Classifica as oraes sublinhadas no texto. (10 p.)
2. Redige
2.1. uma frase que integre uma orao subordinada adverbial temporal.
2.2. uma frase que integre uma orao coordenada adversativa. (10 p.)
3. Indica a funo sinttica de cada um dos segmentos sublinhados nas frases. (10
p.)
a) A vaidade () o pescador mais astuto e que mais facilmente engana os
homens.
b) () [no] vos negarei que tambm c se deixam pescar os homens ().
c) No isto, meus peixes, grande loucura dos homens com que vos escusais?
4. Identifica, entre o terceiro e o quarto pargrafos, um detico temporal, um detico
espacial e dois
deticos pessoais, referindo a categoria qual pertence cada um. (4 p.)
5. Determina os tipos de modalidade e os respetivos valores modais presentes na
seguinte passagem textual: No isto, meus peixes, grande loucura dos homens
com que vos escusais? Claro est que sim (). Justifique. (6 p)
Grupo II (30 p.)
1. Recorda a leitura de O Sermo de Santo Antnio aos Peixes, do Padre Antnio
Vieira, e responde s questes apresentadas.
1.1. Das afirmaes seguintes, indica as verdadeiras (V) e falsas (F). (18 p.)

a) A expresso Vos estis sal terrae. surge pela primeira vez no Sermo de
Santo Antnio aos
Peixes.
b) O Sermo apresenta trs partes, que correspondem introduo, ao
desenvolvimento e
concluso.
c) O padre Antnio Vieira acusa os peixes de serem vaidosos e gananciosos.
d) A Rmora representa a vaidade.
e) O Sermo um texto narrativo.
f) Na primeira parte do Sermo, o orador pede auxlio a Santo Antnio.
1.2. Corrige as falsas. (12 p.)
Grupo III (60 p.)
Redige um texto expositivo-argumentativo, claro e organizado, que deve ter
entre 150 e 200 palavras, no qual mostres em que medida o aforismo quem quer
mais do que lhe convm, perde o que quer e o que tem (Sermo de Santo
Antnio aos Peixes, cap. V) se aplica, ou no, ao quotidiano dos homens.
O seu texto deve integrar, no mnimo, dois argumentos e dois exemplos para
cada um dos argumentos.

Bom trabalho!

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Grupo I A. Interpretao
1. O excerto apresentado pertence Exposio/ Confirmao.
2. O orador acusa os peixes de ignorncia, cegueira, ambio e vaidade.
2.1. Outra coisa muito geral, que no tanto me desedifica, quanto me lastima
em muitos de vs
aquela to notvel ignorncia e cegueira (...).
2.2. Santo Antnio no se deixou levar por vcios como a vaidade, vivendo com
simplicidade (Vede
o vosso Santo Antnio, que pouco o pode enganar o Mundo com essas
vaidades.).
3. Pescar usado, no texto, em sentido literal, ou seja, com o significado de
capturar peixe e de
enganar, ludibriar.
4. Pergunta retrica e personificao: No isto, meus peixes, grande loucura dos
homens com que
vos escusais?; anfora e enumerao: No o levam os coches, nem as
liteiras14, nem os cavalos,
nem os escudeiros, nem os pajens, nem os lacaios 15, nem as tapearias, nem as
pinturas, nem as

baixelas16, nem as jias (...).

B. Gramtica
1. Subordinada (adjetiva) relativa restritiva; coordenada copulativa; subordinada
(substantiva)
completiva; subordinada (adverbial) final; coordenada disjuntiva
2. Exemplos de frases com
2.1. orao subordinada adverbial temporal: Sempre que vou a Lisboa, encontro
o Miguel.
2.2. orao coordenada adversativa: Gosto de poesia, mas no aprecio policiais.
3. a) sujeito; predicativo do sujeito
b) complemento indireto; complemento direto
c) vocativo
4. Detico temporal: fazem ; detico espacial: c; deticos pessoais: negarei,
vos
5. No isto, meus peixes, grande loucura dos homens com que vos escusais?
Claro est que sim () - modalidade apreciativa, na pergunta, e modalidade
epistmica com valor de certeza, na resposta.
Grupo II
1. a) F; b) F; c) V; d) F; e) F; f) F
a) Citao bblica; b) seis partes; d) fora; e) texto argumentativo; f) Maria,
senhora do mar
Grupo III
Resposta pessoal