Educar necesita lugares crebles, sobre todo la familia

P. Lic. Sergio Valdivia B.

Mons. Christophe Pierre, Nuncio Apostlico en Mxico, ante mil 200 participantes, el pasado 15 de abril, en el
Auditorio del Colegio Benavente, disert sobre la Educacin en Mxico, al presentar el documento de la
Conferencia del Episcopado Mexicano: Educar para una Nueva Sociedad, Reflexiones y Orientaciones sobre
la Educacin en Mxico por invitacin de S.E. Mons. Vctor Snchez Espinosa, Arzobispo de Puebla, la
Asociacin de Padres de Familia, A.C., y de la Federacin de Escuelas Particulares. Autoridades civiles y
religiosas, rectores de Universidades, profesores, padres de familia y alumnos escucharon la ponencia.
Presentamos a continuacin un resumen de la misma.
La necesidad de hablar de Dios conlleva, como lgica consecuencia, la posibilidad y la necesidad de hablar
del hombre. Esta es exigencia de la misma evangelizacin que, a su vez, es tarea esencial e irrenunciable de
la Iglesia.
1. Emergencia educativa
Con el trmino emergencia educativa, nuestro Papa emrito aluda a las dificultades cada vez mayores que
hoy encuentra no solo la accin educativa cristiana, sino ms en general, toda accin educativa. Cada vez es
ms arduo, transmitir a las nuevas generaciones los valores fundamentales de la existencia y de un recto
comportamiento. sta es la difcil tarea no slo del padre y de la madre de familia que ven reducida cada vez
ms su capacidad de influir en el proceso educativo, sino tambin de los educadores, a quienes corresponde
esta actividad, comenzando por la escuela.
Hoy, la educacin tiende, en gran medida, a reducirse a la transmisin de nociones e informaciones, de
determinadas habilidades o capacidades para hacer, mientras se tiende a apagar el deseo de felicidad de las
nuevas generaciones colmndolas con objetos de consumo y con gratificaciones efmeras. No es de extraar
que, as, tanto los padres como los docentes se sientan y muestren fcilmente tentados de abdicar a los
propios deberes educativos y de no comprender ni siquiera cul es el propio rol, la misin a ellos confiada. As
se termina descuidado y olvidado el objetivo esencial de la educacin, que es la formacin de toda la persona,
para hacerla capaz de vivir en plenitud y de dar su efectiva y eficaz contribucin al bien de la comunidad.
Aqu est la emergencia educativa: no somos ya capaces de ofrecer hoy a las nuevas generaciones lo que es
deber nuestro transmitirles, tambin y sobre todo, en lo que respecta a aquellos verdaderos valores que dan
fundamento a la vida.
De aqu la exigente demanda de una educacin autntica y de la necesidad de educadores que sean
verdaderamente tales: los padres, en su inmensa mayora preocupados, y con frecuencia angustiados, por el
futuro de los propios hijos; los docentes por verdadera vocacin, que viven la triste experiencia de la
decadencia de la escuela; y la sociedad, que ve cada vez ms amenazada las bases de la convivencia.
2. Educar para una Nueva Sociedad

Los Obispos de Mxico, motivados en su momento por el Papa Benedicto XVI, ofrecieron recientemente a la
Iglesia y a la sociedad mexicana, el documento: Educar para una Nueva Sociedad. Reflexiones y
Orientaciones sobre la Educacin en Mxico.
El documento afirma que la esencia de la educacin es comunicar desde una experiencia previa para
construir una realidad humana nueva. Es un camino siempre abierto para llegar a la meta de la propia
realizacin. Es formar e impulsar a una persona para que logre el desarrollo de su conciencia y alcance la
madurez de su ser. Desarrollar integral y armnicamente las capacidades de cada ser humano. Vivir para
realizarnos. Perfeccionar al ser humano a travs del desarrollo de virtudes que enriquecen a la propia
persona, al mundo y a los dems. Introducirnos a la totalidad de los factores que integran la realidad sin negar
ninguno, descubriendo su significado ltimo y valorando cada uno en su justa dimensin. Afirmamos entonces
que educar es recibir de otros para crecer uno mismo en orden a la propia realizacin en apertura a los
dems, al mundo y a Dios. El proceso educativo incluye, por ello, no slo al sujeto que educa, sino tambin al
que comunica con sabidura todo el entorno que propiciar el aprendizaje y la formacin (Cf. n. 44). As,
planteamos que la verdadera educacin conduce a la participacin, a la formacin de la conciencia, a la
bsqueda de la verdad y al ejercicio de la libertad.
Con relacin a los protagonistas de la educacin, despus de indicar que toda persona es responsable de su
propia educacin, el documento se detiene en reflexionar sobre el tema de la familia como la base ms
importante de la educacin (n. 54). De ella se dice que es patrimonio de la humanidad y primera escuela de
la vida en la que se aprenden las virtudes personales y sociales, que as como los padres tienen derecho a
educar a sus propios hijos, estos tambin tienen derecho a vivir en una familia unida y estable, en un ambiente
moral favorable al desarrollo de la propia personalidad; tienen el derecho a madurar la inteligencia y la propia
libertad a travs del conocimiento y la bsqueda de la verdad. Al referirse a las instituciones de la educacin
sealan, adems, que por esto deben promover la vida cultural, cvica y religiosa en concordancia con los
valores de cada pueblo.
En la parte final del documento se formulan diez propuestas para toda accin educativa, formal o no formal: 1)
Recuperar la centralidad de la persona; 2) asegurar una educacin integral y de calidad para todos; 3) educar
en la verdad y en la libertad para promover la paz; 4) reconocer el papel fundamental de la familia; 5) hacer de
toda instancia eclesial y de toda accin pastoral un servicio educativo; 6) lograr que la escuela y los maestros
encuentren caminos para el cumplimiento de su misin; 7) propiciar que los medios de comunicacin sean
instrumentos y no fines; 8) promover la colaboracin de gobierno y sociedad para una nueva accin educativa;
9) formar a los formadores; y 10) mirar a Cristo y a Mara como sentido y plenitud del proyecto educativo de la
Iglesia.
3. Armonizacin de la inteligencia y razn, deseo y afectividad, libertad y dependencia
El educador tiene as la tarea primaria de suscitar y ayudar una actividad que debe llevar a cabo el educando,
sujeto primero de la educacin. En la educacin es por tanto esencial, tanto elser educados, cuanto el
educarse. Educacin y autoeducacin van juntas y miran a una sntesis antropolgica viviente que integre y
armonice las diversas dimensiones de lo humano: inteligencia y razn, deseo y afectividad, libertad y
dependencia.

a) Educacin de la inteligencia y a la inteligencia. A la inteligencia, ante todo, en cuanto activacin de las

capacidades intelectuales de escucha, de interrogacin y de comprensin, y por tanto, de las capacidades
racionales de razonamiento y de argumentacin que eviten el bloqueo de la mente sobre el caleidoscopio de
las informaciones, sobre el imaginario virtual, sobre la comunicacin informtica, sin nada quitar a la utilidad
instrumental de estas cosas.
b) Educacin al deseo y de la afectividad. Educar al deseo, despertando en la afectividad su profundidad
elemental de deseo del bien y del bien humano en su plenitud, en la cual todas las personas, cada una segn
su propia sensibilidad, cultura e historia, comunican. Y educacin de laafectividad a regularse sobre la
amplitud, profundidad y extensin del deseo humano, contra la tendencia a una afectividad emotiva separada
de las races del deseo y de la propia racionalidad. Una afectividad, por tanto, restituida a s misma, es decir, a
su capacidad de ser vnculo en el cual identidad y diferencia tratan la mutua conciliacin, -como en el caso
paradigmtico de la identidad-diferencia sexual-, y a su capacidad de amar en modo intenso, estable,
generoso.
c) Educacin a la libertad y de la libertad. Educar a la libertad quiere decir, ante todo, no hacer discursos
sobre la libertad, sino hacer experiencia de la libertad como llamada dirigida a la libertad junto con su puesta a
prueba en el espacio de la relacin educativa. Educar a la libertad, adems, significa liberar la libertad de la
desastrosa idea de ser toda y solo poder de eleccin y no, tambin, capacidad de adhesin al bien y
capacidad de relacin con la otra libertad. La educacin de la libertad a la libertad, es esencialmente
educacin a la relacin entre las libertades y experimento de su convivencia. No es posible educarse a la
libertad, sin advertir el vnculo que la propia tiene con aquella de los otros y de todos los otros.
Amigas y amigos. La pasin educativa como dijo el Papa emrito Benedicto XVI a los obispos italianos
(27.05.2010)-, debe ser una pasin del yo por el tu, por el nosotros, por Dios, y que no se resuelve en una
didctica, en un conjunto de tcnicas ni tampoco en la transmisin de principios ridos, sino un
acompaamiento. Educar, es formar a las nuevas generaciones, para que sepan entrar en relacin con el
mundo, fuertes en una memoria significativa que no es slo ocasional, sino acrecentada por el lenguaje de
Dios que encontramos en la naturaleza y en la Revelacin, por un patrimonio interior compartido, por la
verdadera sabidura que, mientras reconoce el fin trascendental de la vida, orienta el pensamiento, los afectos
y el juicio.
Esta nueva forma de educar necesita lugares crebles: ante todo la familia, con su papel peculiar e
irrenunciable; la escuela, horizonte comn ms all de las opiniones ideolgicas; la parroquia,fuente del
pueblo, lugar de experiencia que inicia a la fe en el tejido de las relaciones cotidianas. En ellos, la educacin
se juega en la calidad del testimonio, va privilegiada de la misin eclesial. La acogida de la propuesta
cristiana pasa, de hecho, a travs de relaciones de cercana, lealtad y confianza.
Educar reconoca Benedicto XVI-, no ha sido nunca fcil, pero no debemos rendirnos: minusvaloraramos el
mandato que el Seor mismo nos ha confiado, llamndonos a apacentar con amor a su rebao.