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Autor: Mykeura
Dentro del hogar de la familia cristiana existen algunos temas que son difciles tratar. Un
de ellos es las finanzas. De que manera se debe distribuir el dinero?, Qu cosas se deben
comprara cada quincena?, Qu cosas no son lo suficientemente importantes como para
comprarlas en esta quincena? Estas y otras preguntas son muy comunes en los hogares. Ya
sea que, sea un matrimonio con 25 aos de casados o una pareja que recin empiezan su
vida juntos. Casi todo nosotros necesitamos ayuda y orientacin en esta rea.
En este estudio veremos algunos principios que la Biblia nos ensea en cuanto al manejo
adecuado de las finanzas.
En el libro de Proverbios encontramos ciertas directrices que nos pueden ser tiles para
evaluar que cosas son importantes y cuales no al momento de gastar. En este estudio
evaluando algunos pasajes que nos dictan en donde debemos invertir nuestro dinero.
Muchas personas le dan a Dios las sobras. Si pueden donar algo, lo hacen. Sin embargo, es
mejor dar a Dios la primera parte de nuestras entradas. Esto demuestra que Dios, no las
posesiones, tienen el primer lugar en nuestra vida y que nuestros recursos pertenecen a
l(solo somos administradores de los recursos de Dios). Dar primero a Dios nos ayuda a
conquistar la ambicin, administrar debidamente los recursos de Dios y nos abre la puerta
para recibir sus bendiciones especiales.
Por consiguiente, la pareja debe cuidarse de no caer en la mentara de la ambicin que dice:
que mientras ms guarden mas tendrn. Hago la salvedad que el guarda dinero (ahorrar) no
es mala. Lo que es malo es querr guardar lo que le pertenece a Dios (las primicias).
Algunas parejas dicen. No! la verdad; mejor demos el diezmo hasta fin de mes, cuando
hayamos pagado todas nuestras cuentas.
Es gracioso: pero las parejas que opinan as. Muy probablemente a fin de mes no puedan dar
nada. Como cristianos debemos tomar conciencia de que el darle a Dios las primicias es
importante. Por qu? Bueno, porque es algo que le pertenece.
Una ilustracin de esto es algo que viv hace menos de un mes. El 24 y 25 de noviembre. Mi
iglesia realizo un campamento de jvenes.
Para enfocarnos en lo importante puedo decir que antes del campamento hicimos muchas
veces las cuentas. Y el campamento siempre sala con deuda. Un da antes, hice por ultima
vez las cuentas, y los resultados me dieron que tendramos una deuda de ms 2,000
Quetzales al finalizar el campamento.
Comparto esto porque uno mes antes del campamento una amiga la cual se llama Lourdes
(ella era la encargada de las finanzas) sinti el deseo en su corazn de que como ministerio
sembramos (diezmramos). Cuando ella comparti su idea con los otros que estbamos
encargados, nos pusimos de acuerdo y ese mismo domingo diezmamos la cantidad de 45 Q.
Eso porque en el fondo del ministerio tenamos 450 Q.
Para no hacer larga la historia el da domingo 25 cuando termino el campamento. Tuvimos
una ganancia de: 2,405 Q. alguien tal vez dir. Bueno, de repente y hicieron mal las cuentas.
La verdad: no lo creo.
Ese da vimos como El Seor multiplico 53 veces eso 45 Q. Es muy importante el darle al
Seor las primicias de nuestros frutos! Como dice el Pastor Jorge Hernndez Toca. Yo le doy
a Dios con mi palita que es chiquita y el me da con su pala que es grande.
As que: Honra a Jehov con tus bienes, Y con las primicias de todos tus frutos; Y sern
llenos tus graneros con abundancia, Y tus lagares rebosarn de mosto. Animo, a las
parejas. Honremos a Jehov dndole lo que le pertenece. Honrmosle con nuestros bienes y
nuestras primicias.
2. Se dadivoso con tu prjimo (Pr 3:27-28)
No te niegues a hacer el bien a quien es debido, Cuando tuvieres poder para hacerlo. No
digas a tu prjimo: Anda, y vuelve, Y maana te dar, Cuando tienes contigo qu darle.
Cuidado! No hay que irse a los extremos. Al hablar de ser dadivosos se podr decir que se
debe evaluar en que manera puedo ayudar a otros. Hay que esta consiente de que la Palabra
de Dios NO manda a repartir todo lo que tengamos. Debemos dar a otros, pero tambin
debemos ser buenos administradores de los recursos que el Seor nos ha encomendado.
La pareja debe tomar en consideracin este principio. Y aplicarlo en su hogar. Hijo mo, no
te olvides de mi ley, Y tu corazn guarde mis mandamientos.
Una forma que podra ser til a la hora de dar a otros es que dentro de su presupuesto la
pareja estime un cierto porcentaje mensual para ayudar a otros. Este porcentaje se puede
destinar para ayudar a algn lugar que realice obras sociales en su comunidad, o para
ayudar a un hermano de su iglesia, o a algn ministerio dentro de la iglesia.
En cuanto al porcentaje. Es importante expresar que deber ser el que la pareja en mutuo
acuerdo estime luego de haber buscado direccin en el Seor.
Ante todo se debe recordar lo que dice Proverbios 11:24 que: El alma generosa ser
prosperada; Y el que saciare, l tambin ser saciado. Tambin podemos leer como dice en
La Biblia traduccin en lenguaje actual Quienes son generosos, reciben en abundancia;
quienes ni sus deudas pagan, acaban en la miseria.
Proverbios 19:17 dice: A Jehov presta el que da al pobre, Y el bien que ha hecho, se lo
volver a pagar. La Biblia Palabra de Dios para Todos en este mismo pasaje dice lo
siguiente: Ayudar al pobre es hacerle un prstamo al Seor; Dios mismo te recompensar.
A dems Proverbios 22:9 dice El ojo misericordioso ser bendito, Porque dio de su pan al
indigente. La Biblia Las Amricas lo traduce: El generoso ser bendito, porque da de su pan
al pobre.
Proverbios 28:27 El que da al pobre no tendr pobreza; Mas el que aparta sus ojos tendr
muchas maldiciones.; La LBLA dice: El que da al pobre no pasar necesidad, pero el que
cierra sus ojos tendr muchas maldiciones.; Otra traduccin la PDT dice: El que ayude a los
pobres siempre tendr lo necesario; el que se niegue a ayudarlos pasar muchas
dificultades. As que: Debemos ser generosos.
Conclusin
Al terminar este estudio es muy importante que se recapitulen eso dos puntos importantes
que dictamos en cuanto a en donde deben invertir el dinero las familias cristianas:
Qu Da Es?
Pero durante el Concilio de Nicea celebrado en el ao 325 d.C., los obispos
orientales y occidentales de la iglesia estuvieron en desacuerdo sobre el da
oficial de la festividad ms importante de la iglesia. Los obispos orientales
La Prctica Comn
Pero volviendo a la Fiesta de las Primicias. Los granos se sembraban en Israel en
el otoo. Germinaban durante el invierno y dejaban de hacerlo tan pronto el
clima calentaba un poco, para madurar en la primavera, primero lo haca la
cebada y luego el trigo. Los tallos se cortaban y se ataban en gavillas para que
los recolectores los recogieran y echaran en la basura. Pero el cosechar o comer
el nuevo grano no era permitido hasta que una gavilla de muestra fuera trada
al Templo en el amanecer del primer da despus del Sabbath que segua a la
Pascua. Este da se llamaba la Fiesta de las Primicias. Una ceremonia similar se
llevaba a cabo para la cosecha del trigo en Pentecosts, que tambin se
celebraba en domingo, siete semanas despus.
Como ustedes saben, el Seor requera que las primicias de todo fruto se le
trajeran a l, ya sea de plantas o de animales. (En el caso de los animales,
solamente el primerizo de cada animal era requerido, no el primero de cada
estacin. Para los humanos, se pagaba un pequeo rescate en el Templo para
redimir al primerizo. El Seor expresamente prohibi cualquier tipo de sacrificio
humano.)
El sacerdote tomaba la gavilla del grano y la meca frente al altar del Seor
como una muestra de la cosecha. A esto se le llamaba la ofrenda mecida. Para
asegurarse de que haba sido aceptada por el Seor, se ofreca tambin un
cordero de un ao, junto con cuatro cuartos de flor de harina y una mezcla de
aceite y un cuarto de vino. Si las fragancias mezcladas del cordero asado, el
pan horneado y el vapor del vino se convertan en un aroma agradable al Seor,
la ofrenda era aceptada. El Seor al haber recibido la primera porcin requerida
entonces ya se poda proseguir con la cosecha y el grano se poda moler para
hacerlo harina para el pan de todos los das.
El Cumplimiento Proftico
Al amanecer del da de la Fiesta de las Primicias en el ao 32 d.C., cuando los
sacerdotes estaban meciendo las gavillas del grano ante el altar, las mujeres
llegaron a la tumba del Seor para preparar Su cuerpo para ser sepultado
permanentemente. Debemos recordar que no tuvieron suficiente tiempo desde
el atardecer del da en que l fue crucificado, pues los siguientes dos das
fueron Sabbath, y ningn trabajo les era permitido hacer. Es interesante notar
que durante la Fiesta de las Primicias s se permita trabajar, no as en
Pentecosts.
Pero la tumba estaba vaca. l haba resucitado, primicias de los que durmieron
es hecho (1 Corintios 15:20). Ms tarde durante ese da muchos santos del
pasado de Israel fueron vistos en la ciudad de Jerusaln, habiendo tambin
salido de sus tumbas (Mateo 27:53). Esta fue la ofrenda mecida del Seor, una
muestra de Su cosecha de almas. Yo pienso que el aroma de la ofrenda del
Templo fue especialmente agradable al Seor esa maana. Los das de los
sustitutos haban pasado, lo real haba llegado (Hebreos 10:1).
pecado del mundo (Juan 1:29). Y ciertamente lo quit, as cuanto est lejos el
oriente del occidente (Salmo 103:12).
Y puntualmente el Seor se levant de la tumba, cumpliendo as con la Fiesta
de las Primicias. l es las primicias de los que durmieron es hecho, y Su
resurreccin confirm Su victoria sobre el pecado y la muerte. Y sobre nuestros
pecados tambin, porque si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y
creyeres en tu corazn que Dios le levant de los muertos, sers
salvo (Romanos 10:9).
En Conclusin
En mi opinin la Maana de Resurreccin es el da ms importante en la historia
del mundo y nunca debera ser llamado Domingo de Easter. Tambin creo que
debemos celebrarlo en su propio aniversario. Hay gente que me ha dicho que
no importa el da que escojamos mientras que lo recordemos y ese es uno de
los argumentos que los obispos occidentales utilizan para justificar el
combinarlo con la fiesta de Istar. Ese tambin es un argumento que podemos
escuchar sobre los cristianos.
Pero a diferencia del da del nacimiento del Seor, nosotros s sabemos el da
exacto de Su Resurreccin. Y puesto que ese da es el ms importante de todos,
es que debemos honrarlo en su propio aniversario, por respeto y por
agradecimiento.
Por qu es que digo que la Resurreccin es el evento ms importante en la
historia? Porque despus que l resucit, el Seor ascendi al cielo para
sentarse a la derecha de Dios. Habacuc 1:13 nos dice que los ojos de Dios son
muy limpios para ver el pecado, y en la cruz Jess haba sido cargado con tanto
pecado que el Padre no poda soportar verlo, lo que ocasion que l clamara
dolorosamente en el nico momento de todo Su calvario, Dios mo, Dios mo,
por qu me has desamparado?.
El punto es que la paga del pecado es muerte (Romanos 6:23). Si solamente
uno de los pecados de la humanidad que Jess llev en la cruz hubiera
permanecido sin pagar en Su muerte, l no podra haber salido de la tumba y
ascender al cielo a la presencia de Dios.
El motivo de que cualquiera que pide recibe, cualquiera que busca encuentra, y
que cualquiera que llama se le abrir (Mateo 7:7-8) es que cada pecado de la
humanidad fue pagado en la cruz. Cualquier persona, sin importar su mrito o
justificacin, ahora puede pedir ser salva sin ningn temor a ser rechazada. La
Resurreccin es la prueba que tenemos de ello. Y puesto que todos los pecados
de nuestras vidas han sido pagados, ya no debemos tener ningn temor en
hacer algo que nos pueda descalificar. Porque con una sola ofrenda hizo
perfectos para siempre a los santificados (Hebreos 10:14). La Resurreccin es
tambin la prueba de eso.
Por eso es que debemos creer en nuestro corazn que Dios lo levant de los
muertos para poder ser salvos. Si usted no cree que Jess regres de los
muertos, entonces tampoco podr estar seguro que usted mismo lo har. Pero
si Usted s lo cree, entonces podr decir como lo hizo Job hace ms de 40 siglos:
Yo s que mi Redentor vive, y al fin se levantar sobre el polvo; y despus de
deshecha esta mi piel, en mi carne he de ver a Dios; al cual ver por m mismo,
y mis ojos lo vern, y no otro, aunque mi corazn desfallece dentro de m (Job
19:25-27).
Eso hace que la Resurreccin sea el evento nico ms importante en toda la
historia humana. Selah 03-23-08
1ra. de Corintios 15:35-38 cuenta: Pero dir alguno: Cmo resucitarn los muertos? Con qu cuerpo
vendrn? Necio, lo que t siembras no se vivifica, si no muere antes. Y lo que siembras no es el cuerpo
que ha de salir, sino el grano desnudo, ya sea de trigo o de otro grano. Pero Dios le da el cuerpo como l
quiso, y a cada semilla su propio cuerpo.
l es el grano de trigo que cay al suelo y con su resurreccin dio el fruto de tu salvacin. Es imposible
negar el principio de siembra y cosecha cuando nosotros mismos somos un resultado de aplicarlo.
Nacimos a la vida eterna por una siembra.
La cosecha gloriosa
1ra. de Corintios 15:42-45 contina: As tambin es la resurreccin de los muertos. Se siembra en
corrupcin, resucitar en incorrupcin. Se siembra en deshonra, resucitar en gloria; se siembra en
debilidad, resucitar en poder. Se siembra cuerpo animal, resucitar cuerpo espiritual. Hay cuerpo
animal, y hay cuerpo espiritual. As tambin est escrito: Fue hecho el primer hombre Adn alma
viviente; el postrer Adn, espritu vivificante.
La corrupcin, deshonra y debilidad de la siembra se transforman en poder y gloria durante la cosecha.
Todo el cansancio que implica sembrar y cuidar de la semilla se ve recompensado cuando tenemos el
fruto ante nuestros ojos. El pueblo de Israel festejaba la cosecha porque era la culminacin de un proceso
largo y tedioso. As nosotros debemos aprovechar nuestros talentos, sembrar y celebrar lo que
obtengamos de ellos para beneficio nuestro y gloria del Padre.
1ra. de Corintios 15:40-41 confirma: Y hay cuerpos celestiales, y cuerpos terrenales; pero una es la gloria
de los celestiales, y otra la de los terrenales. Una es la gloria del sol, otra la gloria de la luna, y otra la
gloria
de
las
estrellas,
pues
una
estrella
es
diferente
de
otra
en
gloria.
Hay diferente glorias segn la cosecha que obtengamos y no debemos desperdiciarlo por prejuicios que
ni siquiera estn sustentados en la Palabra del Seor. El que no cosecha no recibe gloria y avergenza al
proveedor de la semilla.
Cosecha honesta y justa
Glatas 6: 6-7 dice: El que es enseado en la palabra, haga partcipe de toda cosa buena al que lo
instruye. No os engais; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare, eso tambin
segar.
Tratar de burlarse de Dios est asociado directamente a la ley de la siembra y la cosecha. No te engaes o
intentes burlarte de Dios diciendo que te importa poco el fruto. Aljate de dos grandes burlas: intentar
cosechar sin sembrar o desperdiciar el tiempo de la cosecha por negligencia o indiferencia.
Lo que siembres recibirs. Pablo dijo que sembraba en lo espiritual para cosechar en lo material. Era
prspero y no lo neg, incluso podemos leerlo en su carta a los filipenses cuando dice que tiene
abundancia gracias a lo que recibi. Muchos me critican por lo que tengo pero no se fijan en lo que doy.
La calidad de la siembra define la calidad de la cosecha. Los buenos frutos son bendiciones ante los ojos
del Seor.
En 2da. de Corintios 9:8-10 leemos: Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a
fin de que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abundis para toda buena obra; como
est escrito: Reparti, dio a los pobres; Su justicia permanece para siempre. Y el que da semilla al que
siembra, y pan al que come, proveer y multiplicar vuestra sementera, y aumentar los frutos de vuestra
justicia.
Dios es justo y le da a cada quien segn merece. No todos ganan lo mismo en una oficina como tampoco
todos los alumnos obtienen las mismas calificaciones en la escuela. Cada quien recibe lo que por justicia
ha sembrado y cosechado. Dios le dio a todo el pueblo de Israel lo mismo pero an as haba gente pobre
porque no todos aprovecharon la ley de siembra y cosecha. El oro de los egipcios, el man del cielo, el
agua de la pea, la tierra prometida fueron repartidos con justicia pero el que se neg a esforzarse recibi
justo pago por su negligencia. Evita ser malagradecido, imita a quienes toman la semilla y trabajan por la
cosecha.
Juan 4: 35-37 nos habla: No decs vosotros: An faltan cuatro meses para que llegue la siega? He aqu os
digo: Alzad vuestros ojos y mirad los campos, porque ya estn blancos para la siega. Y el que siega recibe
salario, y recoge fruto para vida eterna, para que el que siembra goce juntamente con el que siega. Porque
en esto es verdadero el dicho: Uno es el que siembra, y otro es el que siega. Yo os he enviado a segar lo
que vosotros no labrasteis; otros labraron, y vosotros habis entrado en sus labores.
Ninguno de los discpulos era agricultor, todos eran pescadores pero Jess los envi a cosechar. La
Palabra siempre da fruto. Lo vemos en la Biblia desde el Gnesis. En este pasaje sucede lo mismo, la
naturaleza se doblega ante Su poder y los milagros tienen lugar porque se obtuvo la cosecha en el tiempo
del Seor.
La gran promesa es que recibirs salario adems del fruto de tu siembra. Es parecida a la recompensa
que un padre le da a un hijo cuando finalmente se grada de la universidad. Si el hijo aprovech la
semilla, estudi y obtuvo su ttulo, entonces el padre podr darle el dinero para que inicie su vida
profesional. Dios te da la semilla para que siembres, te da la oportunidad de cosechar el fruto y adems
desea pagarte por hacerlo. Esa es una oferta que no puedes rechazar. No lo avergences negndote a
recoger la cosecha. Hnralo con tu esfuerzo y deja que te transforme en un cosechador que se sujeta a Su
palabra y sabe multiplicar las bendiciones que recibe
Israel come de los primeros frutos de la Tierra Prometida (Josu 5:10-12). El man
que Di-s enviaba del cielo cuando ellos viajaron a travs del desierto dej de caer el
diecisis de Nisn, luego que el pueblo comi del grano viejo de la tierra. El da
siguiente era el diecisiete de Nisn, el da en que los hijos de Israel comieron de los
primeros frutos de la Tierra Prometida.
Amn fue derrotado (Ester 3:1-6). En el libro de Ester, Amn conspir para matar a
todos los judos que vivan en Persia y Media. Amn tena diez hijos (Ester 9:12).
Con esto podemos ver que Amn es una figura del Mesas falso (el anticristo). El
trece de Nisn se emiti un decreto por medio del cual se ordenaba la muerte de
todos los judos (Ester 3:12). Al or estas noticias, Ester proclam un ayuno de tres
das, que iban del 14 al 16 de Nisn (Ester 4:16). El da diecisis de Nisn, Ester
arriesg su vida al presentarse ante el Rey Asuero. Pero, al hacerlo, el rey le
pregunt: Dime, Qu deseas? Ester le dijo: Si place al rey, vengan hoy el rey y
Amn al banquete que he preparado para el rey (Ester 5:4). Ese da era el diecisis
de Nisn. En el banquete, el rey volvi a preguntarle a Ester lo que quera y ella le
pidi al rey que asistiera a otro banquete al da siguiente, el diecisiete de Nisn. En
ese da, Amn (un tipo de Mesas falso o anticristo, as como de satans [Ha satan])
fue colgado.
La resurreccin de Yeshua, el Mesas (Juan 12:24; 1 Corintios 15:16-20). Yeshua
celebr la fiesta de las Primicias al ofrecerse a s mismo como la primicia a todas las
generaciones futuras (Mateo [Mattityahu] 27:52-53).
Yeshua es la Primicia de la Cosecha de Cebada
Yeshua es el primognito de Mara (Miryam) (Mateo 1:23-25).
Yeshua es el primognito de Di-s Padre (Hebreos 1:6).
Yeshua es el primognito de toda la creacin (Colosenses 1:15).
Yeshua es el primognito de entre los muertos (Apocalipsis 1:5).
Yeshua es el primognito de muchos hermanos (Romanos 8:29).
Yeshua es la primicia de los resucitados (1 Corintios 15:20,23).
Yeshua es el principio de la creacin de Di-s (Apocalipsis 3:14).
Yeshua es el preeminente (Colosenses 1:18).
Ciertamente Yeshua es el Santsimo de Di-s, quien fue santificado por el Padre.
Yeshua es el primognito, el primero, el escogido, el preeminente. El es, tanto el
primognito de Di-s, como la primicia para Di-s. Yeshua es la gavilla de los
primeros frutos.
Los Primeros Frutos son Profeca de la Resurreccin del Mesas
La fiesta de la gavilla de los primeros frutos es profeca de la resurreccin de
Yeshua. Yeshua profetiz que resucitara tres das y tres noches luego de haber sido
crucificado en el madero (Mateo [Mattityahu] 12:38-40; 16:21; Lucas 24:44-46). En
el Tanach (Antigua Testamento) ya haba aparecido la sombra y figura de este gran
acontecimiento (Gnesis [Bereishit] 22:1-6; Exodo [Shemot] 3:18; 5:3; 8:27; Ester
4:15-17; Jons 1:7; 2:1-2).
Dado que Yeshua fue crucificado en el madero el da de la Pascua (Pesach), el
catorce de Nisn y resucit de los muertos tres das y tres noches luego de haber
sido muerto, se puede afirmar que Yeshua resucit el da diecisiete de Nisn, el da
de la fiesta de las Primicias. Esta cay el da despus del sbado semanal durante la
semana de la Pascua (Marcos 16:1-6). De hecho, Yeshua es llamado la primicia de
aquellos que han de resucitar de los muertos.
Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es
hecho. Porque por cuanto la muerte entr por un hombre, tambin por un hombre
la resurreccin de los muertos. Porque as como en Adn todos mueren, tambin en
Cristo todos sern vivificados. Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las
primicias; luego los que son de Cristo, en su venida (1 Corintios 15:20-23).
Fue profetizado que Yeshua, el Mesas, sera sepultado en la tumba de un hombre
rico (Isaas [Yeshayahu] 53:9; Mateo [Mattityahu] 27:57; Lucas 23:51). Por qu fue
puesto Yeshua en la tumba de Jos de Arimatea? Arimatea es otro nombre que se le
da a Ram, donde vivi Samuel. Se encuentra a cinco millas al norte de Jerusaln
(Yerushalayim). De hecho, a este lugar aun se le conoce como Ram, el da de hoy.
En los tiempos antiguos, los judos tenan la costumbre de ser enterrados en
Jerusaln (Yerushalayim). De hecho, aun se tiene esta prctica en el presente, ya
que en el judasmo tradicional se cree que la resurreccin de los muertos tendr
lugar primero en Jerusaln (Yerushalayim).
En el Libro de Gnesis (Bereishit), Jos (Yosef) el hijo de Jacob (Yaakov), hizo que
los hijos de Israel prometieran que cuando fueran a la Tierra Prometida, se llevaran
sus huesos con ellos (Gnesis [Bereishit] 50:24-26). Ram era un trmino que
representaba la idolatra. Dos naciones eran conocidas como centros de idolatra en
el mundo antiguo: Babilonia y Egipto. Jos (Yosef), el hijo de Jacob (Yaakov),
tambin era conocido como Jos de Ram. Moiss (Moshe) llev los huesos de Jos
(Yosef), cuando viaj a Sucot con los hijos de Israel (Exodo [Shemot] 13:19-20). Por
lo tanto, la tumba de Jos (Yosef) en Egipto qued vaca. La tumba vaca de Jos
(Yosef) de Arimatea (Ram), que significaba maldad, era un cumplimiento de lo
que est escrito en Isaas (Yeshayahu) 53:9.
Jos (Yosef) era una figura de Yeshua en Su primera venida, cuando vino a cumplir
el papel del Mesas sufriente, conocido como el Mesas ben Yosef (hijo de Jos). Los
huesos de Jos (Yosef) fueron llevados a Sucot. Sucot es una figura de la era
mesinica, tambin conocido como el Milenio. Tambin esta es una imagen de
Yeshua siendo tanto el Mesas ben Yosef (hijo de Jos) como el Mesas ben David
decir que cuando Jess hablaba le deca a sus discpulos, viene un tiempo, y en ese
tiempo es en el cual, yo, como grano de trigo, tengo que morir.
Si usted siembra un grano, ese grano va a desarrollar y va a crecer para dar muchos
frutos. De un solo grano que es Cristo, puesto en tierra y del cual al morir, crece
para dar mucho fruto.
En Levtico 23:11 dice que el sacerdote mecer la gavilla (un manojo de mies de las
primicias), de los primeros frutos de un grano que se haba sembrado tiempo atrs.
Agarras la gavilla y la presentas delante del Seor a fin de que sean aceptadas.
Cuando Jess dice que vino a cumplir la ley, no vino a abolirla (Mateo 05:17), tena
sus lmites. Cuando Jess resucita, dice la escritura en Mateo 27, que se rompieron
los sepulcros de muchos santos, aquellos que murieron con una esperanza de aquel
Cordero que iba a morir pero que no se iba a quedar muerto, sino que juntamente
con El se iban a levantar todos. Esa esperanza era la que mantena a muchos hroes
de la fe.
LA RESURRECCIN
Dice la escritura que cuando Cristo fue a la cruz y muere, fue al fondo de la tierra, y
despoj al enemigo. Jess triunfa en la cruz, pero no se fue solo, sino que con todos
los hroes del Antiguo Testamento, los santos que se cuidaron para el Seor. Esa
fue la primera gavilla que present Jess. Sin resurreccin no tendremos base de fe.
La base de todo cristiano es la resurreccin de Cristo. Cuando la escritura dice que
el Seor resucit, esa palabra se escribe en griego Ejeiro, que significa
LEVANTADO DOS VECES. Cristo fue levantado 02 veces, ya que la Biblia nos
menciona en Romanos 10, que el que cree en su corazn que Jess resucit, tiene
vida eterna. La primera vez fue cuando Cristo fue levantado de los muertos. El se
levanta a cumplir la otra parte de su misin, que fue ir a las partes ms profundas
de la tierra. En Romanos 08:11 dice que el Espritu que resucit a Jess de entre los
muertos habita en nosotros, el mismo Espritu tambin dar vida a vuestros
cuerpos mortales, por medio de su Espritu que habita en nosotros.
Tenemos un gran privilegio, ya que los grandes jerarcas del Antiguo Testamento lo
tuvieron, ya que el mismo Espritu que tuvo Jesucristo, nosotros tambin lo
tenemos, ya que para los Antiguo Testamentarios el Espritu solo estaba sobre ellos,
pero en nuestra poca, en nuestros tiempos, nosotros somos los que tenemos al
Espritu Santo dentro de nosotros despus de la muerte de Jess. El se levant de la
tumba por la autoridad que el Padre le haba dado, pero cuando descendi a las
partes ms profundas, necesitaba que alguien lo levantara. El Espritu tiene tal
fuerza que lo levant de las cenizas, lo regener y lo puso en gloria. Ese mismo
Espritu tenemos nosotros, un Espritu de poder, aleluya!!!
Ahora nosotros somos participantes de la gloria divina, ya que levant un cuerpo
muerto de las cenizas. Cuando comenzamos a investigar tenemos que ver las
perspectivas cristianas y judas. La Biblia es tan preciosa que hemos investigado
que el 14 de Nissan, el Cordero era entregado y mora, el 15 iba a la tumba y que el
17 se celebraba la Fiesta de los Primeros Frutos, ya que Dios marc los
acontecimientos. Esos ritos religiosos tenan una verdad para nosotros. Dios es un
Dios de eventos, ya que el 17 de Nissan se celebraba la fiesta de los Primeros Frutos,
que para nosotros, en la perspectiva cristiana, significa: Cristo las Primicias de la
Resurreccin, en Exodo 08:27 dice: andaremos una distancia de 3 das de
camino Moiss hablaba con Faran que al salir el pueblo a hacer fiesta, andaran a
tres das de camino. La fecha en que se celebraba la fiesta de los Primeros Frutos,
esa misma fecha se abri el Mar Rojo. El Seor abri camino en el Mar Rojo para
que todo el pueblo de Dios se salvara. El trajo liberacin a su pueblo el 17 de Nissan,
Dios cuando saca a un cristiano lo saca con todo y familia. Cuando salimos del
mundo, ya no podemos regresar, porque la puerta es cerrada, y no hay camino de
retorno.
EL REPOSO DE DIOS
Gnesis 08:04 dice: En el mes sptimo en el da 17 del mes el Arca descans sobre
los Montes del Ararat Cuando vino el diluvio y hubo juicio sobre toda la tierra, por
un ao anduvo el Arca sobre las aguas, para que finalmente puediera reposar el da
17 de Nissan, el nico que da reposo es el Seor Jesucristo. Josu 05:10 dice:
estando los hijos de Israel acampados en Gilgal, celebraron la pascua el da 14 del
mes en las llanuras de Jeric. Al da siguiente comieron panes sin levadura y cereal
tostado, y los hijos de Israel no comieron mas man, sino que comieron del
producto de la tierra que Canaan les haba dado durante aquel ao El 17 de
Nissan comenzaron a gozar la bendicin de la tierra. Despus de estar 40 aos en el
desierto, los lleva a la tierra de Canaan, a la tierra de abundancia. Para la
perspectiva juda nos habla de la primera vez que comieron de los frutos de Canaan.
Pero para la perspectiva cristiana es una fiesta, porque es la invitacin a tener una
vida en el Espritu, a gozar una vida de abundancia. En Cristo usted puede gozar de
la abundancia.
CONCLUSIONES:
Dios nos va a bendecir de tal manera que la bendicin no solo ser espiritual, sino
que tambin habr una bendicin material. Si obedecemos a Dios, El nos conceder
las peticiones de nuestro corazn. El Seor nos va a enriquecer en lo espiritual y en
lo material. Seremos testigos de la bendicin de Dios.
I Corintios 15:20 dice ahora Cristo, PRIMICIAS de los que durmieron es O sea
que Cristo es los primeros frutos de aquellos que estan durmiendo, pero tambin es
la promesa que as como El se levant, y fue transformado, as tambin nosotros
seremos igual a El
El ao en que el Seor fue crucificado, la Pascua cay en jueves. Tres das y tres
noches ms tarde era domingo en la maana, la Fiesta de las Primicias. Y durante
varios cientos de aos despus, la maana del domingo despus de la Pascua la
conocan los cristianos como la Maana de Resurreccin.
Qu Da Es?
Pero durante el Concilio de Nicea celebrado en el ao 325 d.C., los obispos
orientales y occidentales de la iglesia estuvieron en desacuerdo sobre el da oficial
de la festividad ms importante de la iglesia. Los obispos orientales favorecan
mantenerse con el clculo que comprenda la Pascua como se describe en el Libro
de Levtico, ya que muchos de ellos eran de origen judo, y porque los Evangelios
haban colocado la Maana de Resurreccin despus de la Pascua.
Los obispos occidentales, siendo de origen ms gentil, favorecieron una fecha ms
cercana al comienzo de la primavera porque ya exista una serie de festividades
paganas que se celebraban durante ese tiempo y una celebracin religiosa se
ajustaba aqu. Quizs esta sea la razn del porqu la iglesia occidental empez a
referirse a la Maana de Resurreccin como el Domingo de Pascua (Easter Sunday
en InglsEn Espaol tambin Domingo de Resurreccin), adaptando el nombre
de la deidad pagana babilnica Istar. La fiesta de Istar siempre se celebraba al inicio
de la primavera y comprenda el uso de huevos y conejos, as como de otros
smbolos de fertilidad. Aun hoy da podemos ver cmo otros elementos derivados
de esos dos se han unido.
Eventualmente, debido en parte a su punto de vista de que ya que los judos haban
rechazado a Cristo, las tradiciones judas no deban ser usadas para seleccionar la
fecha de la Pascua (Easter), la iglesia occidental la acomod al primer domingo
despus de la luna llena que le sigue al equinoccio de primavera. Rpidamente, el
Domingo de Pascua se desconect de la Pascua juda tanto como hasta varias
semanas aparte.
La adopcin del calendario gregoriano (el que utilizamos en occidente hoy) en el
ao 1752, no hizo nada para corregir esta separacin, y ya que la iglesia oriental u
ortodoxa, se ajust al anterior calendario juliano, ahora tenemos dos fechas para la
Pascua (Easter) en la mayora de los aos. Cuando yo escrib la primera edicin de
este artculo en el ao 2004, la Fiesta de las Primicias y la Pascua (Easter) de la
iglesia ortodoxa y la occidental, coincidieron en una rara ocasin. Este ao 2008, la
Fiesta de las Primicias se celebra el 27 de abril, como lo hace la celebracin
Pero la tumba estaba vaca. l haba resucitado, primicias de los que durmieron es
hecho (1 Corintios 15:20). Ms tarde durante ese da muchos santos del pasado de
Israel fueron vistos en la ciudad de Jerusaln, habiendo tambin salido de sus
tumbas (Mateo 27:53). Esta fue la ofrenda mecida del Seor, una muestra de Su
cosecha de almas. Yo pienso que el aroma de la ofrenda del Templo fue
especialmente agradable al Seor esa maana. Los das de los sustitutos haban
pasado, lo real haba llegado (Hebreos 10:1).
El Triple Juego Final
Porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros (1 Corintios
5:7), y en ese mismo da se cumpli tambin la profeca de la Pascua. Luego,
durante siete das despus de la Pascua, los israelitas coman pan sin levadura para
celebrar la Fiesta de los Panes Sin Levadura, y de hecho hacan un gran esfuerzo
para quitar de sus casas cualquier traza de levadura. Esta fiesta simbolizaba una
promesa de que el pecado del hombre, representado por la levadura, sera quitado
totalmente. La muerte del Seor cumpli esa profeca tambin, porque l es el
Cordero de Dios que quita el pecado del mundo (Juan 1:29). Y ciertamente lo quit,
as cuanto est lejos el oriente del occidente (Salmo 103:12).
Y puntualmente el Seor se levant de la tumba, cumpliendo as con la Fiesta de las
Primicias. l es las primicias de los que durmieron es hecho, y Su resurreccin
confirm Su victoria sobre el pecado y la muerte. Y sobre nuestros pecados
tambin, porque si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu
corazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo (Romanos 10:9).
En Conclusin
En mi opinin la Maana de Resurreccin es el da ms importante en la historia
del mundo y nunca debera ser llamado Domingo de Easter. Tambin creo que
debemos celebrarlo en su propio aniversario. Hay gente que me ha dicho que no
importa el da que escojamos mientras que lo recordemos y ese es uno de los
argumentos que los obispos occidentales utilizan para justificar el combinarlo con
la fiesta de Istar. Ese tambin es un argumento que podemos escuchar sobre los
cristianos.
Pero a diferencia del da del nacimiento del Seor, nosotros s sabemos el da exacto
de Su Resurreccin. Y puesto que ese da es el ms importante de todos, es que
debemos honrarlo en su propio aniversario, por respeto y por agradecimiento.
Por qu es que digo que la Resurreccin es el evento ms importante en la
historia? Porque despus que l resucit, el Seor ascendi al cielo para sentarse a
la derecha de Dios. Habacuc 1:13 nos dice que los ojos de Dios son muy limpios
para ver el pecado, y en la cruz Jess haba sido cargado con tanto pecado que el
Padre no poda soportar verlo, lo que ocasion que l clamara dolorosamente en el
nico momento de todo Su calvario, Dios mo, Dios mo, por qu me has
desamparado?.
El punto es que la paga del pecado es muerte (Romanos 6:23). Si solamente uno de
los pecados de la humanidad que Jess llev en la cruz hubiera permanecido sin
pagar en Su muerte, l no podra haber salido de la tumba y ascender al cielo a la
presencia de Dios.
El motivo de que cualquiera que pide recibe, cualquiera que busca encuentra, y que
cualquiera que llama se le abrir (Mateo 7:7-8) es que cada pecado de la humanidad
fue pagado en la cruz. Cualquier persona, sin importar su mrito o justificacin,
ahora puede pedir ser salva sin ningn temor a ser rechazada. La Resurreccin es la
prueba que tenemos de ello. Y puesto que todos los pecados de nuestras vidas han
sido pagados, ya no debemos tener ningn temor en hacer algo que nos pueda
descalificar. Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los
santificados (Hebreos 10:14). La Resurreccin es tambin la prueba de eso.
Por eso es que debemos creer en nuestro corazn que Dios lo levant de los muertos
para poder ser salvos. Si usted no cree que Jess regres de los muertos, entonces
tampoco podr estar seguro que usted mismo lo har. Pero si Usted s lo cree,
entonces podr decir como lo hizo Job hace ms de 40 siglos:
Yo s que mi Redentor vive, y al fin se levantar sobre el polvo; y despus de
deshecha esta mi piel, en mi carne he de ver a Dios; al cual ver por m mismo, y
mis ojos lo vern, y no otro, aunque mi corazn desfallece dentro de m (Job 19:2527).
Eso hace que la Resurreccin sea el evento nico ms importante en toda la historia
humana. Selah 03-23-08
corazn de hombre, Son las que Dios ha preparado para los que le aman 1 Corintios 2:9; y a
esto que resulta una contradiccin, es necesario que le busquemos una respuesta.
Veamos ahora algunas cosas importantes de la bendicin de tu primicia, la cual Dios bendice
de acuerdo a su promesa; la palabra hebrea para primicias significa una promesa por venir, y
adems, como la palabra lo indica, es lo primero y lo mejor de lo que Dios en su misericordia
nos da para vivir en gracia y bendicin, es as que lo que ofrecan delante del Seor, deba ser
sin defecto, es decir, lo mejor, lo ms escogido.
Por otro lado, en xodo 34:26 leemos: Las primicias de los primeros frutos de tu tierra llevars
a la casa de Jehov tu Dios, y Nmeros 18:12 nos dice: De aceite, de mosto y de trigo, todo
lo ms escogido, las primicias de ello, que presentarn a Jehov, es decir, siempre que haya
frutos debes llevarlos a la casa de Jehov tu Dios.
La palabra dice que cuando Dios te haya sacado de la tierra de esclavitud, es decir que desde
el mismo momento en que entregas tu vida a Cristo, honraras al Seor con las primicias de
todos tus frutos, y lo hars para recibir la bendicin que te tiene preparada; y te dice: Las
primicias de tu grano, de tu vino y de tu aceite, y las primicias de la lana de tus ovejas le
dars Deuteronomio 18:4, porque si as lo haces estaras haciendo lo de Mateo 6:33 Buscad
primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os sern aadidas.
De all podemos rescatar varias cosas: Primero, que no debemos demorarnos en comenzar a
cumplir ya que si lo hacemos pasar por el razonamiento humano nunca lo vamos a hacer;
segundo, que nadie esta eximido de cumplir con el Seor en sus mandatos, es decir que cada
uno de los cristianos debemos cumplir con estas normas ya que cada uno de nosotros tenemos
idnticas promesas de bendicin; y tercero, que a Dios se le ofrece lo mejor de las bendiciones
que recibimos, no limosnas ni las sobras o lo que no nos agrada, ya que l entreg lo mejor de
s, Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo
aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
Las primicias de tu grano, de tu vino y de tu aceite, y las primicias de la lana de tus ovejas le
dars, y el Seor, a travs de Isaas nos dice: Como desciende de los cielos la lluvia y la
nieve, y no vuelve all, sino que riega la tierra, y la hace germinar y producir, y da semilla al
que siembra, y pan al que come, as ser mi palabra que sale de mi boca; ....... har lo que yo
quiero, y ser prosperada en aquello para que la envi Isaas 55:10-11, y all est la promesa
integral, tal como dice el Salmo 23 Nada me faltar, pues la harina representa el alimento en
casa, la bendicin de provisin material que estar siempre presente en mi casa, como en la
casa de cada cristiano que cree, y cumple lo que el Seor manda.
El vino es seal de alegra por la abundancia de bendicin, tambin manifiesta dominio sobre
las necesidades que el enemigo ponga en nuestro camino, es nacer de nuevo en una vida
plena de bendiciones materiales; que se complementa con el aceite, pues ste representa el
revestimiento de poder producido por la llenura y bautismo en el Espritu Santo, fuente de toda
bendicin espiritual.
Y por ltimo, la lana, que simboliza el abrigo, la proteccin divina sobre nuestras vidas y
posesin; es decir, que cuando damos nuestras primicias, adems de cumplir con el mandato
del Seor de compartir con l nuestras bendiciones, estamos haciendo un acto proftico
mediante el cual expresamos a las potestades del enemigo que estamos bajo la proteccin del
Altsimo y que sus bendiciones no podrs ser detenidas.
He aqu, herencia de Jehov son los hijos; Cosa de estima el fruto del vientre. Como saetas
en mano del valiente, As son los hijos habidos en la juventud Salmos 127:3-4, y bendicin de
Dios son los hijos, pues a travs de tus hijos vendr una bendicin sobrenatural y grande, de
manera que cada generacin ser mejor, y cada varn y cada mujer sern tan excelentes que
llegaran a ser del sacerdocio real y de ese linaje escogido porque para stos ltimos tiempos
Dios tiene un remanente y una generacin muy especial destinados para romper toda obra del
diablo y para que hagan ver a las naciones la grandeza y la gloria de Dios mediante las
bendiciones que disfrutan.
Cudate de no ofrecer tus holocaustos en cualquier lugar que vieres; sino que en el lugar que
Jehov escogiere, ......, all ofrecers tus holocaustos, y all hars todo lo que yo te
mando dice Deuteronomio 12:13-14, y si Dios te dice: Cudate, es porque hay peligro en
ofrecer tus holocaustos, es decir, tus ofrendas, diezmos, primicias, en donde Dios no te ha
dicho que los pongas, ya que el lugar que Jehov vuestro Dios escogiere de entre todas
vuestras tribus, para poner all su nombre para su habitacin, se buscaris, y all iris. Y all
llevaris vuestros holocaustos, vuestros sacrificios, vuestros diezmos, y la ofrenda elevada de
vuestras manos, vuestros votos, vuestras ofrendas voluntarias, y las primicias de vuestras
vacas y de vuestras ovejas; y comeris all delante de Jehov vuestro Dios, y os alegraris,
vosotros y vuestras familias, en toda obra de vuestras manos en la cual Jehov tu Dios te
hubiere bendecido Deuteronomio 12:5-7.
Adems, cudate de no hacer pacto con los habitantes de la tierra adnde vas, no sea que esto
se convierta en piedra de tropiezo, por que cuando t ofreces una ofrenda, pacto, primicia o
das un diezmo en el lugar incorrecto en vez de traer bendicin a tu vida, lo que trae es
maldicin, y tendrs tropiezo para llegar a la bendicin que Dios te ha prometido.
2 Pedro 2:14 nos dice: Tienen los ojos llenos de adulterio, no se sacian de pecar, seducen a
las almas inconstantes, tienen el corazn habituado a la codicia, y son hijos de maldicin, y
Cules son las almas inestables que son seducidas por gente llena de avaricia?, son aquellas
que no han conocido a Dios como Todopoderoso capaz de suplir todas sus necesidades, y
necesitan que alguien les venda la solucin mgica de sus problemas, pero sin tener que dar
nada, ni dejar nada de lo que a su carne le agrada, como la pereza, la irresponsabilidad en el
trabajo, la falta de esfuerzo y disciplina para estudiar, idolatra, y paciencia para esperar en
Dios.
CONCLUSIN:
Qu ocurre cuando damos las primicias, diezmos y ofrendas?, adoramos al Seor en espritu
y en verdad, y entonces somos bendecidos como dice en Su Palabra: Dad, y se os dar;
medida buena, apretada, remecida y rebosando darn en vuestro regazo; porque con la misma
medida con que meds, os volvern a medir Lucas 6.38; ahora que tienes el conocimiento, t
tomas la decisin de ser bendecido en todo lo que hagas y que todo lo que toque tu mano sea
bendecido a causa del Todopoderoso; y si as lo crees, has un acto proftico ahora y repite
conmigo: Declaro hoy al Seor, que he entrado en la tierra que jur Jehov a nuestros padres
que nos dara, y su bendicin estar conmigo, y con mis generaciones venideras, siempre.
Amn.
Copyright Lus A. Coria
reflejado el pensamiento que alguna vez me a pasado por la cabeza: Padre me es difcil ser
cristiano tengo luchas, y e aqu tantos que no se preocupan en nada gastan todo en el
mundo, y en est parbola que nos dice tambin el bondadoso Padre?
Lucas 15:31 Hijo, t siempre ests conmigo, y todas mis cosas son tuyas . Otra promesa de
Dios
Esto no quiere decir que vamos a hacer dueo de todo lo que tiene Dios, pero s, cada uno
recibir conforme a sus obras. Lo que uno sembrare eso cosechar G 6:7 . La condicin de
la promesa de Lucas 15:31 es estar siempre con Dios, en comunin con el padre, tener una
relacin intima con Dios.
En Ap. 3:15. dice no seas tibio significa algo esto para ti?
Mas promesas:
A Dios le agrada los humildes y dice que si no lo somos, nos va a mirar de lejos
Sal 138:6. porque Jehov es excelso, y atiende al humilde, mas al altivo mira de lejos.
Dice: "Al altivo mira de lejos" Vamos ahora a:
Is.66:2 Mi mano hizo todas estas cosas, y as todas estas cosas fueron, dice Jehov; pero
mirar a aquel que es pobre y humilde de espritu, y que tiembla a mi palabra.
Temblamos ante la palabra de Dios, si Dios dice: "has esto", lo hacemos o lo ignoramos?.
Temblamos ante la palabra de Dios, nos estremecemos y cumplimos su palabra o no. Jehov
mirar a aquel que es pobre y humilde de espritu y que tiembla a su palabra, esto es
promesa de Dios. Mirar podra tomarlo como que Dios estar pendiente del humilde. He
escuchado a algunos decir dnde esta Dios? sin creer en El, creo que esto no es una actitud
de humildad.
Tambin esta escrito: Dios resiste a los soberbios y da gracias a los humildes. 1 Pedro 5:5:
Prosperidad:
Pr. 3:9 Honra a Jehov con tus bienes, y con las primicias de todos tus frutos;
(10) y sern llenos los graneros con abundancia, y tus lagares rebosarn de mosto.
Esto es cuestin de fe, si uno tiene y da, al que da, lo que dio le ser multiplicado; nunca nos
va a faltar algo por dar para la obra de Dios; Dios nos multiplicar. Tambin, si nosotros
acumulamos, o tenemos miedo de dar; no habr necesidad de bendicin de Dios. Hay que
dar para recibir, algunas veces yo no quera gastar una determinada cantidad, ocurra
entonces que mientras tena esto, Dios no me daba mas hasta que no usaba lo que me ya
haba dado. Cuando dice honra a Jehov con tus bienes significa tambin los que dedican a
Dios cosas; muchos donan cosas para la casa de Dios, otros primicias. Pero lo repito es
cuestin de fe, si uno da sin fe y da por el solo hecho de que lo estn mirando, es como si no
hubiera dado nada. es cuestin de fe y actitud del corazn. Dios conoce todo.
Lc 6:38 Dad, y se os dar; medida buena, apretada, remecida y rebosando darn en vuestro
regazo; porque con la misma medida con que meds, os volvern a medir.
Nueva Versin Internacional:
Den, y se les dar: se les echar en el regazo una medida llena, apretada, sacudida y
desbordante. Porque con la medida que midan a otros, se les medir a ustedes.
En esta promesa Jess nos dice que demos, y que demos que? Que demos, amor,
compaa, alimentos, comprensin, tiempo y todo lo que podemos dar para ayudar, dice que
Dios nos recompensar con medida llena, apretada, sacudida y desbordante, en oriente el
comerciante de granos llenaba la cesta con el grano hasta que se derrame por los bordes,
Dios hace esto y va a sacudir y apretar el recipiente para que entre mas bendicin. Pero eso
s con la medida con que midamos se nos medir. Hermano, hermana Dios quiere bendecir,
djalo que te bendiga.
Jeremas 3:22
Vamos a leer unos versculos:
Pr.8:17 Yo amo a los que me aman, y me hallan los que temprano me buscan.
Amar a Dios, debemos amar a Dios
Lc 11:9 Y yo os digo: Pedid y se os dar; buscad y hallaris; llamad y se os abrir
Promesa de Dios
Salmo 91: 14-16 "Por cuanto en m a puesto su amor, yo tambin lo librar; le pondr en
alto, por cuanto ha conocido mi nombre.
Me invocar, y yo le responder; con el estar yo en la angustia; lo librar y le glorificar.
Lo saciar de larga vida, y le mostrar mi salvacin".
Jn 15:7 Si permanecis en mi, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que
queris, y os ser hecho.
Cules son los requisitos fundamentales para ver contestadas nuestras oraciones, en primer
lugar amar a Dios, y como consecuencia vivir conforme a su palabra, permanecer en Jess y
su palabra. Muchas veces nuestras oraciones no son contestadas porque pedimos mal, o al
pecar con nuestro corazn pidiendo con corazn no grato a Jehov, ejemplo: "Seor dame
un trabajo de gerente en el cual trabaje poco y gane mucho", Esta mal pedir esto? Todo
depende de la actitud del corazn. Y en todas las peticiones esta esto: Buscamos la gloria
de Dios o la nuestra? Amamos a Dios o amamos la comodidad u otra cosa, cada vez que uno
ora hay que ver con que corazn se esta orando, tambin puede ser que haya alguna
peticin no contestada porque no estamos cumpliendo con algn mandamiento de Dios. Por
empezar leamos la Biblia, oremos, amemos, alabemos a Dios, busquemos con todo nuestro
ser, ser gratos a Jehov; y pongmonos a cuentas con Dios, quizs le debemos algo o nos
falta algo.
El tema de la oracin es todo un tema pero si amamos a Dios y ponemos en l nuestro amor,
si pedimos y clamamos a El, si permanecemos en su palabra y la cumplimos, Dios nos dice:
pedid todo lo que queris, y os ser hecho. Y al que le falta poner su amor en Dios, el que le
falte ponerse a cuenta con algo con Dios, o falta afirmarse en su palabra. Otra promesa:
Lucas11:9-13
9. Y yo os digo: Pedid, y se os dar; buscad, y hallaris; llamad y se os abrir.
10. Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrir.
11. Qu padre de vosotros, si su hijo le pide pan, le dar una piedra? o si pescado, en
lugar de pescado, le dar una serpiente?
12O si le pide un huevo, le dar un escorpin?
13.Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos, cunto mas
EL DIEZMO PARTE 2
xodo 19:1-6 En el mes tercero de la salida de los hijos de Israel de la tierra de Egipto, en el mismo da
llegaron al desierto de Sina. Haban salido de Refidim, y llegaron al desierto de Sina, y acamparon en el
desierto; y acamp all Israel delante del monte. Y Moiss subi a Dios; y Jehov lo llam desde el monte,
diciendo: As dirs a la casa de Jacob, y anunciars a los hijos de Israel. Vosotros visteis lo que hice a los
egipcios, y cmo os tom sobre alas de guilas, y os he trado a m. Ahora, pues, si diereis odo a mi voz,
y guardareis mi pacto, vosotros seris mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque ma es toda la
tierra. Y vosotros me seris un reino de sacerdotes, y gente santa. Estas son las palabras que dirs a los
hijos de Israel.
Dice aqu en el versculo 5: porque ma es toda la tierra. Y como en una familia, cada quien tiene una
mayordoma, y una de las nuestras es dar nuestros diezmos, nuestras promesas de fe, es nuestra
responsabilidad para Dios.
La clase pasada me toc hablar de esto, y evit muchas cosas por no ofender, pero es necesario decirlo,
as que no se ofenda hermano, todo es de Dios. Vemos lo que dice Hageo 2:8 Ma es la plata, y mo es el
oro, dice Jehov de los ejrcitos. Todo lo que usted gana, es de Dios, eso debemos poner en nuestro
corazn.
Dice la palabra de Dios que el diezmo es la decima parte de lo que ganamos, mucho de los patriarcas de
la antigedad ya daban sus diezmos, ellos haban comprendido que deberan estar agradecidos. Eso fue
antes de los mandamientos, ya despus vino la ley y establecieron el diezmo, y este era para el
sostenimiento de los levitas, porque ellos no tenan heredad, entonces eso era su sostenimiento. A veces
hasta los cristianos critican, hermano, Dios dice que es para el sostenimiento, si usted da, delo de
corazn. He conocido cristianos de veinte aos que no dan diezmo, aun conociendo la palabra de Dios
qu ejemplo pueden darle a sus hijos? Algunos mas dicen que eso era antes, cuando vivan bajo la ley, y
que ahora es distinto porque vivimos bajo la gracia, pero hermanos, Dios pag un precio para que
pudiramos ser salvos, y todo pertenece a Dios. El dio su vida por nosotros, debemos estar agradecidos.
Abraham daba diezmo, Jacob tambin, Moiss lo confirm, Maquias lo estableci al pueblo de Israel.
A veces nosotros pensamos: si doy mi diezmo, no voy a pagar la luz. Pero ese dinero es de Dios. La biblia
dice que si usted no da diezmo es un ratero, lo dice la biblia, a veces nos duele pero hay que ser
obedientes. Jess estaba tambin bajo la ley, Mateo 23: 23 Ay de vosotros, escribas y fariseos,
hipcritas! porque diezmis la menta y el eneldo y el comino, y dejis lo ms importante de la ley: la
justicia, la misericordia y la fe. Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello. Est bien que
diezmen, pero estaban haciendo injusticia. As Dios nos dice: eres salvo, que bueno pero tambin diezma.
Hermanos algunos dicen que el diezmo era de la antigedad pero veamos hebreos 7:7-9 Y sin discusin
alguna, el menor es bendecido por el mayor. Y aqu ciertamente reciben los diezmos hombres mortales;
pero all, uno de quien se da testimonio de que vive. Y por decirlo as, en Abraham pag el diezmo
tambin Lev, que recibe los diezmos el pueblo de Israel dejaba de dar el diezmo y les iba mal. Cuando
somos recin salvos, nosotros estamos deseosos de agradar a Dios y ser obedientes, y despus, ya que
va pasando el tiempo, el mundo nos empieza a engaar y comenzamos a juzgar lo que dice la biblia. Los
diezmos no se estn malgastando, como ver ya se pint la iglesia, y aun si no se utilizaron para bien, si
el pastor lo usa a mal, l dar cuentas a Dios, pero nuestra responsabilidad.
He escuchado a hermanos que dicen: ah es que el pastor no hace nada, solo est con su familia; pero no
crea que ser pastor es un trabajo fcil hermanos, nuestras horas laborales son ocho y a veces hasta
cinco, pero el trabajo de el pastor es todo el tiempo, a veces le hablan en la noche y l tiene que salir; es
una gran responsabilidad porque cuida a su familia y tambin tiene que cuidar por la estabilidad de la
iglesia; tampoco crea que es fcil pararse aqu adelante. A veces cuando no dan las iglesias, los pastores
tienen que trabajar, y no pueden dedicarse al cien por ciento en la iglesia.
Algunas veces Dios amonestaba a Israel, y vamos a ver porqu: 2 Crnicas 29:3-8 En el primer ao de
su reinado, en el mes primero, abri las puertas de la casa de Jehov, y las repar. E hizo venir los
sacerdotes y levitas, y los reuni en la plaza oriental. Y les dijo: Odme, levitas! Santificaos ahora, y
santificad la casa de Jehov el Dios de vuestros padres, y sacad del santuario la inmundicia. Porque
nuestros padres se han rebelado, y han hecho lo malo ante los ojos de Jehov nuestro Dios; porque le
dejaron, y apartaron sus rostros del tabernculo de Jehov, y le volvieron las espaldas. Y aun cerraron las
puertas del prtico, y apagaron las lmparas; no quemaron incienso, ni sacrificaron holocausto en el
santuario al Dios de Israel. Por tanto, la ira de Jehov ha venido sobre Jud y Jerusaln, y los ha
entregado a turbacin, y a execracin y escarnio, como veis vosotros con vuestros ojos. El pueblo de
Israel se revel contra Dios y hubo consecuencias, y el rey Ezequas habla con el pueblo y les preguntan
en qu hemos fallado? Este rey se dio cuenta de que deba reconstruir el tabernculo de sacerdocio, y
ms adelante vemos que empezaron a dar sus diezmos y Dios los bendijo. A veces estamos en ruina
porque dejamos de dar lo que es de Dios.
2 Crnicas 31:4-12 Mand tambin al pueblo que habitaba en Jerusaln, que diese la porcin a los
sacerdotes y levitas, para que ellos se dedicasen a la ley de Jehov. Y cuando este edicto fue divulgado,
los hijos de Israel dieron muchas primicias de grano, vino, aceite, miel, y de todos los frutos de la tierra:
trajeron asimismo en abundancia los diezmos de todas las cosas. Tambin los hijos de Israel y de Jud,
que habitaban en las ciudades de Jud, dieron del mismo modo los diezmos de las vacas y de las ovejas;
y trajeron los diezmos de lo santificado, de las cosas que haban prometido a Jehov su Dios, y los
depositaron en montones. En el mes tercero comenzaron a formar aquellos montones, y terminaron en el
mes sptimo. Cuando Ezequas y los prncipes vinieron y vieron los montones, bendijeron a Jehov, y a
su pueblo Israel. Pregunt Ezequas a los sacerdotes y a los levitas acerca de esos montones. Y el sumo
sacerdote Azaras, de la casa de Sadoc, le contest: Desde que comenzaron a traer las ofrendas a la
casa de Jehov, hemos comido y nos hemos saciado, y nos ha sobrado mucho: porque Jehov ha
bendecido su pueblo, y ha quedado esta abundancia de provisiones. Entonces mand Ezequas que
preparasen cmaras en la casa de Jehov; y las prepararon. Y en ellas depositaron las primicias y los
diezmos y las cosas consagradas, fielmente; y dieron cargo de ello al levita Conanas, el principal, y Simei
su hermano fue el segundo.
Hermanos, queremos bendicin en nuestras casas? Hay que dar el diezmo. Hermanos, Dios te dice:
prubame en esto. Muchos hermanos no dan diezmo por falta de fe. Si usted nunca en su vida ha dado
un diezmo, pruebe a Dios, l no miente. Abraham dio su diezmo, y fue uno de los ms ricos de la
antigedad. Dgame quin ha dado su diezmo y est en ruinas. Conoc una persona que tena muchos
ganados, y lleg a ser salva, un da le preguntaron por qu daba el diezmo y el dijo que si l antes
gastaba dinero en alcohol y fiestas paganas, por qu no darlo para el seor. Despus de esto, Dios los
bendijo en gran manera, prosper su ganado, ya no perda vacas, ni se le moran. El daba mucho para la
obra, y l deca: no soy digno de dar, yo doy y Dios me da mucho ms de lo que yo doy.
2 Corintios 9:7 Cada uno d como propuso en su corazn: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios
ama al dador alegre. Muchos cristianos dicen que estamos bajo la gracia, y es cierto, la biblia no nos
manda como un mandamiento dar el diezmo, pero si usted lo siente en su corazn delo, no lo haga
porque lo diga yo o los pastores o la biblia sino que hgalo de corazn. Vemos lo que dice el Seor Jess
en Lucas 6:38 Dad, y se os dar; medida buena, apretada, remecida y rebosando darn en vuestro
regazo; porque con la misma medida con que meds, os volvern a medir. A veces nosotros le decimos:
Dios, tengo un problema, aydame, dame; entonces Dios nos dir: y t que me has dado a m, tu tiempo,
tu diezmo. Recordemos que por amor a nosotros l se hizo pobre 2 Corintios 8:5-9 Y no como lo
esperbamos, sino que a s mismos se dieron primeramente al Seor, y luego a nosotros por la voluntad
de Dios; de manera que exhortamos a Tito para que tal como comenz antes, asimismo acabe tambin
entre vosotros esta obra de gracia. Por tanto, como en todo abundis, en fe, en palabra, en ciencia, en
toda solicitud, y en vuestro amor para con nosotros, abundad tambin en esta gracia. No hablo como
quien manda, sino para poner a prueba, por medio de la diligencia de otros, tambin la sinceridad del
amor vuestro. Porque ya conocis la gracia de nuestro Seor Jesucristo, que por amor a vosotros se hizo
pobre, siendo rico, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos.
He escuchado gente que dice: no pues los ricos tiene mucho dinero y no dan diezmos; pero les digo que
hermanos, ellos no estn bendecidos, ellos se gozan aqu pero nosotros tenemos la salvacin, qu mas
bendicin quiere? Hermano que no te importa si das tu diezmo y te siga yendo igual, dice la biblia que los
ricos no entrarn en el cielo. Si usted da su diezmo es humilde, mucha gente no es tan humilde para dar,
dice la biblia: bienaventurado el humilde de corazn. Si usted da lo que es de Dios, entonces no le va a
costar dar ofrenda, no promesa de fe. Sea sincero con Dios, a nadie va a engaar. Si usted nunca ha
dado sus diezmos, ponga a prueba a Dios, y l lo bendecir, y si usted est dando su diezmo y no ve
bendiciones piense si lo est dando de corazn. Hay que darle a Dios lo que es de l.
Hermano Abraham Morales
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1.
Introduccin
2.
Diezmos
3.
Ofrendas
4.
Primicias
5.
Introduccin
Estos temas como diezmo, ofrendas y primicias son temas que estn escritas explcitamente
en las escrituras; hoy en da muchos tienen un conceptoequivocado, es enseado muy poco
desde el plpitre y muchos lo ignoran.
Hay conceptos como esta "que el predicador est reclamando su sueldo, a veces el oyente
piensa que se predica por dinero y otros dicen que la palabra de Dios est vendindose, que
los pastores predican solamente por dinero, etc."
Para mi estos conceptos son sencillamente equivocados y los que dicen ello estn siendo
zarandeadas por Satans.
Hoy en nuestras Iglesias carecemos de muchas cosas que se requieren como: lderes,
ancianos, pastores, ministros, laicos para que ellos administren la grey de Dios. Todo ello es
el resultado de no tener en cuenta el mandamiento de Dios.
Por tanto volvamos a la Biblia y dejemos a tras nuestros pensamientos garrafales, as el
Seor ser glorificado y la iglesia empezar ser bendecido en gran manera.
Diezmos
Es la dcima parte apartada especialmente para Dios.
Es el 10% de la ganancias ya sea del trabajo, negocio o venta de agrcola y animales, etc.
Es separar de diez uno, de lo que se gana y llevarlo al templo o casa de Dios.
Es el mandato departe de Dios por tanto los diezmos pertenecen a Dios "Mi es el oro, la
plata y su creacinoel.3:5.y es cosa dedicada a Dios Lev.27:30.
En la Biblia hay numerosos pasajes que hablan del diezmo, algunos de ellos veremos a
la luz de las escrituras.
EL INICIO Y PRCTICA DEL DIEZMO
Jacob prometi dar su diezmo a Dios de las bendiciones que El le dara Gn.28:22.
Dios es claro en decir que sus grandes siervos practicaron el diezmar y adems es un
mandato de El.
Nm.18:26
Dt.12:6-11
Am.4:4
Mal.3:6,10
Lv.27:30.
Dt.14:22-29..............
Colusin.
El diezmo es una ordenanza de Dios Mal.3:10, reafirmado por Jess, practicado, enseado
por patriarcas, profetas y lo mismo por la iglesia primitiva. La escritura lo demuestra
explcitamente que la practica del diezmo es vigente y todo ello para la alimentacin en la
vida espiritual con la palabra de Dios y obtener bendicin en sobre abundancia.
Se abrir las ventanas del reino de Dios, Dios proteger las plagas del fruto de la tierra.
Mal.3:10-11, Con la prctica de nuestros diezmos, nuestras iglesias sern alimentados y
cada congregacin contar con su pastor a tiempo completo.
Ofrendas
Es voluntario no tiene carcter obligatorio, tampoco es una cantidad fija, sino mas bien
depende de la persona que ofrenda o segn como propuso en sucorazn, la ofrenda debe ser
puesta como para Dios y no como para un limosnero, es tambin dar o contribuir con mi
dinero que Dios me ha bendecido. En la Biblia se encuentra numeroso pasajes que ensea
sobre el diezmo.
Mt.6:1-4..............
1Cor.16:1-2;Dt.16:17.....
1Cr.29:3-9.....
2Cor.9:6-11...
Mal.3:10....
Ex.25:21-29.........
Nm.7:2-28...
Lc.21:2-4..
2Cor.8:1-5..............
1Cr.16:1...
Ex.35:29...
Sal.96:8.
Lv.7:38
1Cr.16:29
Mal.3:3
Mt.8:4
CONCLUSIN
La ofrenda es muestra de amor a Dios, pues debemos hacerlo como una expresin de
adoracin a El. Quien ofrenda son sus hijos que amamos a El y que estamos en obediencia.
Pues hagamos con un corazn sincero y temiendo a el. Ya es tiempo de poner en prctica
estas enseanzas.
Primicias
Son los primeros frutos de nuestro trabajo que esto es dedica a Dios como
de: productos agrcolas, animales, negocios, y otros.
Ex.23:19.....
Dt.26:1-11........
Pro.3:9-11............
Primicias y diezmos
Biblia cristiana > Antiguo Testamento > Pentateuco > Deuteronomio > Primicias y diezmos (5:26:1 - 5:26:19)
Cuando hayas entrado en la tierra que Jehovah tu Dios te da por heredad, y hayas tomado
posesin de ella y la habites,
entonces tomars de las primicias de todos los frutos que saques de la tierra que Jehovah tu
Dios te da, las pondrs en una canasta e irs al lugar que Jehovah tu Dios haya escogido
para hacer habitar all su nombre.
Vendrs al sacerdote que haya en aquellos das, y le dirs: Reconozco hoy ante Jehovah tu
Dios que yo he entrado en la tierra que Jehovah jur a nuestros padres que nos dara.
El sacerdote tomar la canasta de tu mano y la pondr delante del altar de Jehovah tu Dios.
Entonces hablars y dirs delante de Jehovah tu Dios: Un arameo errante fue mi padre. El
descendi a Egipto y vivi all con unos pocos hombres, y all lleg a ser una nacin grande,
fuerte y numerosa.
Los egipcios nos maltrataron, nos afligieron e impusieron sobre nosotros dura esclavitud.
Pero clamamos a Jehovah, Dios de nuestros padres, y Jehovah escuch nuestra voz. Vio
nuestra afliccin, nuestro trabajo forzado y nuestra opresin,
y Jehovah nos sac de Egipto con mano poderosa y brazo extendido, con gran terror, con
seales y prodigios.
Nos trajo a este lugar y nos dio esta tierra: una tierra que fluye leche y miel.
Y ahora, oh Jehovah, he aqu traigo las primicias del fruto de la tierra que t me has dado.
Lo dejars delante de Jehovah tu Dios, y te postrars delante de Jehovah tu Dios.
Entonces te regocijars, t con el levita y el forastero que est en medio de ti, por todo el
bien que Jehovah tu Dios te haya dado a ti y a tu casa.
Cuando hayas acabado de entregar todo el diezmo de tus frutos en el ao tercero, el ao
del diezmo, dars al levita, al forastero, al hurfano y a la viuda, para que ellos coman en tus
ciudades y se sacien.
Entonces dirs delante de Jehovah tu Dios: Yo he sacado de mi casa lo consagrado, y
adems lo he dado al levita, al forastero, al hurfano y a la viuda, conforme a todos
Las primicias
Exo 23:19 Las primicias de los primeros frutos de tu tierra traers la casa de Jehov tu Dios.
No guisars el cabrito con la leche de su madre.
Anoche tuve un concierto en el qual la gente se lo pas de maravilla, yo, sinceramente tambin,
pero al llegar a casa, me plantee este versculo. Las primicias debemos trarlas a la casa de
Jehov.
Nosotros ayer llevamos nuestras primicias, lo mejor que tenemos encima de un escenario del
mundo y para el mundo, para cantar cosas del mundo, y la gente disfrutaba, si.
Despus de esto me fij en que la gente vive para esto, esta es su mxima meta, es su
esperanza, vivir haciendo conciertos, pasndoselo de maravilla y haciendolo pasar bien.
La cuestin es la siguiente, un cristiano como debe actuar? viendo tanta gente perdida, en
que su vida se resuma en vanidad de vanidades, tal como cita Salomn el Eclesiasts.
Es la entrecrucijada que tena anoche. Mis primicias del da no haban sido para el Seor,
haban sido para satans, porque adems el ambiente te hace meterte en la msica, en la
fiesta.
Planteemonos a quien doy yo mis primicias cada da, si al Seor o a satans.
Dios les bendiga
Bases
Bblicas
Prefacio
Fundamento Bblico
Introduccin
Tipo y Anti-tipo
Naturaleza y funcin
Quienes deben
recibir el diezmo
Nuevo
Testamento
Examen Lingstico
El Principio
Paulino
Hebreo
Griego
Historia Juda
Prefacio
Una de las crisis que afecta el
desenvolvimiento de la predicacin
del evangelio es la falta de recursos.
Esta limitacin afecta los diferentes
proyectos evangelisticos y minimiza
la capacidad ministerial.
Sabemos de antemano las
declaraciones bblicas registradas en
Mateo 24:15 y Apocalipsis 14:6,7.
Estas declaraciones han llevado a
pensar algunos que tendramos la
habilidad de retrasar el retorno de
nuestro Seor. Aparentemente
algunas declaraciones del Espritu de
Profeca analizadas superficialmente
y algunas fuera de su contexto,
pudieran dar esa misma impresin.
Sin embargo un examen completo de
la revelacin bblica y de los escritos
inspirados de la hermana White
demuestran todo lo contrario.
Muchos en su afn de adelantar sus
causas, han distorsionado en forma
premeditada o no el concepto bblico
de manutencin del ministerio
evanglico. En su acelerado afn
Fundamento Bblico
Introduccin
Diezmar no era una costumbre
desconocida. Auque sus orgenes
pueden trazarse al jardn del edn,
sin embargo la primera narracin
bblica la encontramos con Abraham.
Para los habitantes del cercano
oriente esta costumbre no era
desconocida. Documentos neobabilnicos del siglo sexto antes de
Cristo, narran como se recoga los
diezmos como un mtodo para
sostener sus santuarios. Esto nos
indica de que el ataque al sistema de
manutencin del santuario divino ya
tenia una contraportada. Es decir ya
se estaba falsificando esta manera de
reconocimiento de que Dios es el
creador y el dador de todo.
Otros documentos demuestran que el
concepto de diezmar tenia otros
propsitos en el mundo secular.
Tabletas del siglo 14 antes de Cristo
nos a los diezmos como una forma
del tasacin o de impuesto que el rey
demandaba y con la cual pagaba a
sus oficiales.
Los reyes seleucidas de Siria vean
los diezmos como una fuente de
ingreso real (1 Macabeos 10:31;
11:35) a diferencia de los Judos que
consideraban estos ingresos como
sagrado ( 1 Macabeos 3:49)
Tipo y Anti-tipo
Funcin
Desgraciadamente con el transcurso
de los siglos las tradiciones humanas
distorsionaron esta verdad. No es
difcil entonces entender la diversas
Trasfondo Bblico
La Experiencia de Abrahn.
Es de vital importancia el entender la
experiencia del Padre de la fe.
Porque? Nos narra las Escrituras:
"Y bendito sea el Dios Altsimo que
entreg a tus enemigos en tu mano.
Y le dio Abram el diezmo de
todo." Gnesis 14:20
Despus de su exitosa campaa
militar (Hebreos 7:1), Abrahn
diezmo de todo. Como y cuando
conoci Abrahn a Melquisedec, no lo
sabemos. La Biblia nos dice que
Melquisedec era rey de Salen pero
que se haba destacado por ser un
representante de Dios, es decir un
sacerdote (Gen 14:18). 11 veces
aparece su nombre en la Biblia; dos
veces en el Antiguo Testamento (Gen
14:8 y Salmos 110:4) y 9 veces en
el Nuevo Testamento (Heb. 5:6 y
10; 6:20; 7:1, 10, 11, 15, 17 y
21). Es interesante notar que la
primera vez que aparece el concepto
del diezmo, este se relaciona con un
personaje que ha llegado a ser
smbolo de Cristo (Hebreos 6:20)
Jacob
Jacob dio a diezmo de todas sus
propiedades a Dios. Su decisin no
solo involucraba lo que tenia sino lo
que el fuese capaz de obtener en el
futuro. A pesar de ser el heredero
de la promesa, Jacob no se quedo
con los diezmos sino que claramente
se comprometi a devolvrselo a El.
" Y esta piedra que he puesto por
seal, ser casa de Dios; y de todo
lo que me dieres, el diezmo
apartar para ti" Gen. 28:22.
Samuel
Con el tiempo se perdi de vista el
valor del diezmo. En el tiempo de
Samuel ( 1 Sam. 8:15, 17 ) este le
aconsejo al pueblo que como
resultado de su decisin de tener un
rey, la imposicin econmica para
mantenerlo recaera como un
diezmo. La responsabilidad de
mantener a los sacerdotes de Dios,
aparentemente recaa en el rey
aunque fuese el pueblo el que lo
daba. (2 Cron. 31:5, 6, 12; Eze.
45:17)
Como resultado de haber interferido
en los planes divinos, los diezmos
no siempre cumplieron la funcin
asignada por Dios.
Tiempo de la Monarqua
Durante el reinado de Ezequas
tenemos luz sobre la centralizacin
de los diezmos y el efecto de no
acaparar las instrucciones divinas.
Este relato se encontra en 2 Crnicas
31:2-19. En respuesta al mandato
del rey de "dar la porcin
correspondiente a los sacerdotes y
levitas" (ver.4), "los diezmos de todo
(ver. 5), comenzaron a aumentar los
ingresos la tesorera del templo.
Ms adelante Azaras dira:
"Desde que comenzaron a traer las
Ams
El Principio Paulino
El problema del sostenimiento de la
obra ministerial tambin haba
tocado al Apstol San Pablo. En su
carta a los Corintios el Apstol
resalto la importancia de la
transposicin del sistema judaico
representado en la relacin entre la
tribu de Lev y el pueblo de Israel,
con los ministros de sus tiempos con
el Israel espiritual. Noten con
cuidado su declaracin:
"Contra los que me acusan, esta es
mi defensa . . Quin fue jams
soldado a sus propias expensas?
Quin planta via y no come de su
fruto? O quin apacienta el rebao,
y no toma de la leche del rebao?
Digo yo esto slo como hombre?
No dice esto tambin la ley?. . . Si
nosotros sembramos entre vosotros
lo espiritual, es gran cosa si
segremos de vosotros lo material?.
. . No sabis que los que trabajan
en las cosas sagradas comen del
templo, y que los que sirven al altar,
del altar participan?. . . As tambin
orden el Seor a los que
anuncian el evangelio, que vivan
del evangelio." - 1 Corintios 9:3,
7-8, 11, 13, 14
Pablo anuncia aqu los principios
elementales que se deben seguir
cuando se considera a alguna
persona como digna de "vivir del
evangelio". He aqu los cuatro
principios paulinos:
Los que siembran espiritualmente
Han sido elegidos para trabajar en
el templo
Han de participar del altar
Han sido seleccionados por Cristo
para anunciar el evangelio
Como buen conocedor de la ley
mosaica, Pablo sabia que no todos
podan participar del diezmo, es decir
vivir del mismo. El aclara que solo
los que son apartados como levitas
modernos, y reconocidos por Dios de
esa manera, pueden entonces vivir
de lo mismo
Ms adelante el Pablo le dira "Digno
es el obrero de su jornal" (1 Timoteo
5:18), para concluir su tema con una
exposicin clara de lo que el conoca
cuando expres:
"Y ciertamente los que de los hijos
de Lev toman el sacerdocio, tienen
mandamiento de tomar del pueblo
los diezmos segn la ley" (Heb. 7:
5)
Pablo estaba haciendo aqu
referencia al plan de Dios para el
sostenimiento del Sacerdocio.
Aquellos que haba sido apartado
para este sagrado deber, deban ser
sostenidos por los mismos hermanos
de la fe
Historia Juda
A travs de los siglos los judos le
sumaron tanto detalles que llevaron
a transformar un principio tan
hermoso en una carga. Estas
aadiduras se encuentran el la
literatura Mishnaica y Talmdica
Anlisis Lingstico
Hebreo
La palabra
rc'Aah'
alfol
( Osar) con el
artculo slo aparece 3 veces en el
Antiguo Testamento.
Nehemas 10:39
Jeremas 38:11
Malaquas 3:10
El alfol de Malaquas 3:10 no es un
simple alfol o un alfol cualquiera. El
articulo definido habla de "El
Alfol". Es un sitio especial y no
comn. Es un lugar escogido y
reconocido por Dios.
Sin el artculo aparece
unas 80 veces, pero ninguna
Conclusin
Las evidencias bblicas apuntan a las
siguientes conclusiones
El diezmo es un antitipo del rbol
de la vida
Es un monumento
recordativo del poder sustentador
de Dios
Es una seal de fidelidad y
confianza
Es un reconocimiento de que Dios
es el dueo y Seor
Abrahn portador de la verdad
Diezmos y ofrendas
PENTECOSTS
Lectura del santo Evangelio segn san Juan 20, 19-23
Al atardecer de ese mismo da, el primero de la semana, estando cerradas las puertas del lugar donde se
encontraban los discpulos, por temor a los judos, lleg Jess y, ponindose en medio de ellos, les dijo:
"La paz est con vosotros!" Mientras deca esto, les mostr sus manos y su costado. Los discpulos se
llenaron de alegra cuando vieron al Seor. Jess les dijo de nuevo: "La paz est con vosotros! Como el
Padre me envi a m, yo tambin os envo a vosotros". Al decirles esto, sopl sobre ellos y aadi:
"Recibid al Espritu Santo. Los pecados sern perdonados a los que vosotros se los perdonis, y sern
retenidos a los que vosotros se los retengis".
SERMN
Pentecosts es una fiesta antiqusima. En realidad las actuales fiestas de Pascua y
Pentecosts -siete semanas despus de la primera- tienen su origen en festividades rurales
cananeas, fenicias, -2000 aos antes de Cristo- anteriores a la entrada de Israel en Palestina y
que celebraban respectivamente el comienzo de la cosecha de cebada y el de la de trigo. Los
primeros frutos de la siega y cosecha -es decir las primicias- se reunan en gavillas adornadas
y se ofrecan propiciatoriamente a los dioses y diosas de la tierra. Como la cebada es ms
temprana esa fiesta se haca cincuenta das antes que la de Pentecosts. Se llamaba la fiesta
de los panes zimos, es decir sin levadura, porque los cananeos no queran que los espritus
nefastos del ao anterior penetraran en la nueva cosecha y por eso eliminaban toda la levadura
y harina viejas. Hasta que fermentaba la nueva harina, pasaban siete das en los cuales deban
comer pan sin levadura. Fjense que ese es el remoto origen por el cual nosotros comulgamos
con la hostia sin leudar, ya que Jess en la Pascua, respetando la tradicin haba celebrado su
ltima Cena con ese tipo de pan.
El asunto es que para los judos el da de los zimos o Pascua era ms importante que
Pentecosts no solo porque segn los antroplogos el cultivo de la cebada es ms antiguo -de
principios del neoltico- que el del trigo, sino porque los hebreos unieron esa fiesta, con una
suya propia, de la poca en que eran nmades y en la cual al comienzo del pastoreo
sacrificaban un cordero con cuya sangre rociaban los palos de sus tiendas para ahuyentar a los
malos espritus.
Pero una vez que los judos despojan a los cananeos de sus tierras y se instalan en ellas, sus
telogos transforman esas fiestas dndoles un sentido ms ortodoxo, menos primitivo. La
Pascua -aunque se conserva la costumbre de sacrificar el cordero y presentar las primicias y
tirar la vieja levadura- se muta en la gran conmemoracin de la huida de Egipto y la
liberacin de la esclavitud . Pentecosts, siete semanas despus, aunque se continuaba con
la costumbre de llevar las primicias de la cosecha de trigo en cestos adornados al templo de
Jerusaln, es entendida por los telogos de esa poca como la conmemoracin de la entrega
de las tablas de la ley en el Sina.
Y todos recordamos esa escena, al menos, si no la hemos ledo en la Biblia, por la pelcula de
Cecil B. de Mille, " hubo truenos y relmpagos, una densa nube cubri la montaa y se oy un
fuerte sonido de trompeta ... la montaa del Sina estaba cubierta de humo, porque el Seor
haba bajado a ella en el fuego. El humo se elevaba como de un horno y toda la montaa
temblaba violentamente.... Moiss hablaba y el Seor le responda con el fragor del trueno ."
Es evidente que la sagrada Escritura utiliza para significar la presencia de Dios en la entrega de
la ley elementos de las teofanas o manifestaciones divinas comunes a todos los pueblos de la
antigedad. Viento, fuego, terremoto, tempestad... Todas fuerzas que para el hombre primitivo
no tenan explicacin natural e indicaban la accin o la presencia de poderes sobrehumanos
que se identificaban y hacan conocer mediante esas manifestaciones poderosas. Todava hoy
en las selvas de brasil y en islas de Oceana se encuentran hombre que piensan que la
tempestad es el rugido de dioses o que se ponen a adorar a los volcanes cuando entran
airados en erupcin.
El pueblo hebreo comparte esa visin, aunque poco a poco la va entendiendo cada vez ms
simblicamente. Y ya totalmente desmitologizados, estos elementos aparecen todava en la
presentacin que el mismo Lucas hace en la primera lectura que hemos escuchado, del espritu
de Dios descendiendo sobre los apstoles: tambin hay all simblicamente fuego, rfaga de
viento, temblor de tierra...
Pero es que el mismo trmino espritu, que como Vds. saben representa en nuestros das lo
ms inmaterial que puede haber entre los seres, en su etimologa latina significa simplemente
aire, viento. En hebreo al viento fuerte se lo llama ruah -que como Vds. pueden or no es ms
que una onomatopeya ruahhjhhjh! del ruido de una tempestad. Es ese viento, que en la mente
primitiva es la fuerza o el aliento de Dios, el que poco a poco va adquiriendo el significado
menos material de vida divina. Como la respiracin es en cualquier animal viviente el signo de
que est vivo, as poco a poco el viento, imaginado como la respiracin de Dios, pasa a
designar la vitalidad misma de Dios. Lo ntimo de la vida de Dios termina por denominarse
ruah, viento, espritu.
Y el hombre no tiene su propia vida, su propio viento, respiracin, su propio espritu? Si claro,
pero ciertamente la distancia que hay entre el respirar de un hombre y el soplo huracanado de
una tempestad es lo que marca la distancia que existe entre Dios y su criatura. No: el hombre
no tiene espritu, no tiene ruah, el hombre tiene apenas un soplo, un aliento, la palabra hebrea
es nesham : model al hombre con arcilla del suelo y sopl en su nariz un aliento de vida -un
nesham no el ruah-.
Lo vital del hombre y de los animales, pues, no podemos llamarlo estrictamente espritu y
menos ruah, como mucho podramos designarlo alma -que como tambin Vds. saben deriva de
un trmino indoeuropeo 'atma' que tambin significa aire, pero aire quieto, tranquilo.
El alma humana, la vida humana, es frgil, perecedera, es -como dice la Biblia- solo carne,
destinada biolgicamente a la muerte y llevada durante su vida, entre muchsimos aciertos y
bondades, a tantsimos errores y maldades. Las obras de lo humano, 'de la carne', que le dice
Pablo en la primera lectura.
Pero Dios ha creado al hombre para mucho ms que para vivir su sola vida humana, de la
carne, de hecho en el antiguo testamento muchsimas veces el ruah, el viento o espritu de
Dios arrebataba a ciertos hombres dndoles fuerza y sabidura superior para salvar a su
pueblo. As dice que Sansn fue fortalecido por el espritu, Moiss fu llevado por l, por l
tambin fueron los profetas arrebatados, los reyes y sacerdotes inundados del ruah cuando
deban enfrentar adversarios temibles, inciertas batallas....
Pero ya el profeta Joel -en las postrimeras de la revelacin vterotestamentaria- avizoraba un
tiempo en que todo el pueblo sera invadido por el ruah, por el espritu, no ya en la forma de un
arrebato o una fuerza pasajera, sino en forma permanente...
Es esa invasin del ruah, del Espritu de Dios, ms all de nuestro soplo, nesham humano,
ms all de nuestra carne, lo que hoy conmemoramos en Pentecosts.
1.
tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina. Porque vendr
tiempo cuando no sufrirn la sana doctrina, sino que teniendo comezn de or, se
amontonarn maestros conforme a sus propias concupiscencias.
4. Nuestro Dios es un Dios de pacto, y todas las promesas de Dios son en l, S y
en l Amn. (2 Corintios 1:20).
Nunca quiebra Su palabra; siempre es fiel a Sus promesas.
a. Como discpulos somos llamados a ser como Cristo. El camino a seguir es
guardar los pactos de Dios, obedecindole en todo.
b. Los galardones del Seor para los que cumplen con Sus pactos son
extraordinarios y mucho ms altos de lo que nos imaginamos.
Todas las sendas de Jehov son misericordia y verdad, Para los que guardan su
pacto y sus testimonios (Salmo 25:10).
Y har con ellos pacto eterno, que no me volver atrs de hacerles bien, y pondr
mi temor en el corazn de ellos, para que no se aparten de m. Y me alegrar con
ellos hacindoles bien, y los plantar en esta tierra en verdad, de todo mi corazn y
de toda mi alma (Jeremas 32:40-41).
d- El diezmo:
El diezmo es una bendicin, y no una carga, es el primer pensamiento que debe
cambiar en mi corazn y en mi mente. El diezmo se presenta mucho antes que la
ley fuera promulgada.
El diezmo aparece en las Escrituras con Abraham y Melquisedec (Gnesis 14.20;
28.22). Esto quiere decir que la ley fue dada cuatrocientos treinta aos despus de
la muerte de Abraham, en el monte Sina, a Moiss.
Ahora la palabra Diezmo significa la dcima parte,
Malaquas 3.10
Traed todos los diezmos al alfol y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en
esto, dice Jehov de los ejrcitos, si no os abrir las ventanas de los cielos, y
derramar sobre vosotros bendicin hasta que sobreabunde.
El Diezmo es una prueba de nuestra fidelidad hacia Dios,
Recuerda que Dios no est apurado econmicamente. Lo nico que nos est
pidiendo es que seamos fieles con el Diezmo, pero tambin quiere un corazn que
entiende que todo le pertenece a Dios, y que Dios nos entrega el noventa por ciento
y l solo se queda con el diez. En esta prueba nos enfrentamos a una batalla
espiritual.
Mateo 6.24
Ninguno puede servir a dos seores; porque o aborrecer al uno y amar al otro, o
estimar al uno y menospreciar al otro. No podis servir a Dios y a las riquezas
(Mmon) y Porque la raz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando
algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores.
Los hijos de Dios que diezman se involucran en el crecimiento de la obra de Dios. Y
a su vez reciben bendicin por su fidelidad.
1 Timoteo 4:16 Ten cuidado de ti mismo y de la enseanza; persevera en estas
cosas, porque hacindolo asegurars la salvacin tanto para ti mismo como para los
que te escuchan.
Conclusin:
Es de gran importancia tener claridad dnde y a quin damos lo que Dios nos ha
entregado, ya que el mismo apstol Pablo recalca de una manera no superficial,
2.
01-06-2009, 07:53#2
cheppesky08
Expulsado
Fecha de Ingreso
May 2009
Respuestas
69
Gal 5.2 Escchenme: Yo Pablo les digo que si ustedes se someten al rito de la
circuncisin, Cristo no les servir de nada. Quiero repetirle a cualquier hombre que
se circuncida que esta obligado a hacer todo lo que manda la ley de Moiss.
Ustedes, los que buscan quedar libre de culpa cumpliendo la ley, se han apartado
de Cristo, se han separado del amor de Dios.
De la misma manera si nos sometemos a la teora del diezmo Cristo no nos sirve
para nada. Porque le dices no a la circuncisin y al diezmo si?,
Gal 5.12 Pero esos que los andan perturbando a ustedes, ojala se castraran a si
mismos de una vez.
Pablo esta tan molesto con los que han querido mezclar la ley de Moiss con el
nuevo pacto, que les aconseja que en vez de cortarse el prepucio solamente, se
mutilen. Pidindole a los creyentes que traigan sus diezmos al alfol y que Dios les
va a abrir la ventanas del cielo, el muy cacareado pasaje de Malaquias 3.10
estamos mezclando el viejo pacto con el nuevo y anulando la sangre de Jess.
Ga 2.21 No quiero rechazar la bondad de Dios; pues si uno pediera quedar libre de
culpa por obedecer la ley, Cristo habra muerto intilmente
Para que sirvi el viejo pacto?
Ga 3.19 Entonces, para que sirve la ley de Moiss? Fue dada, para poner de
manifiesto la desobediencia de los hombres, hasta que viniera esa descendencia.
Ro 3.20 ...Ya que la ley solamente sirve para hacernos saber que somos culpables.
Ro 10.4 Porque la ley se cumple en Cristo para librar de culpa a todos los que
tienen fe.
Ga 3.23 Antes de venir la fe, la ley nos tenia presos, esperando a que la fe fuera
dada a conocer. As que la ley vino a ser nuestro gua encargado de conducirnos a
Cristo.
Ef 2.15 Cristo puso fin a la ley que consista en mandatos y reglamentos, y formo
de los dos pueblos un solo pueblo, unido a El, as hizo la paz con su muerte en la
cruz.
Cuando Jess les dice a los maestros de la ley y a los fariseos en Mt 23.23 que
deben seguir guardando la ley y el diezmo, esta hablando con judos no con
nosotros que somos los paganos. Adems que el mismo Jess estaba sometido a la
ley. Ga 4.4 Pero cuando se cumpli el tiempo, Dios envi a su Hijo, que naci de
una mujer, sometido a la ley de Moiss, para dar libertad a los que estbamos bajo
esa ley. Cuando Jess mando a sus discpulos a anunciar el reino, les dio estas
instrucciones: Mt 10.5 No vayan a la regiones de los paganos, todava no estamos
nosotros en esta pelcula, anuncien que el reino de Dios se ha acercado, solo que se
ha acercado, ustedes recibieron gratis este poder no cobren tampoco por
emplearlo. Dios es bueno, da gratis como en el pacto de Adn, que fue un pacto sin
promesa por que ya se lo haba dado todo, antes que Adn hiciera nada bueno ni
malo. El no necesita que t le des ningn dinero para bendecirte. El te bendijo hace
mucho tiempo, no te dejes asustar. Ef 1.4 Dios nos escogi en Cristo desde antes
de la creacin del mundo. Y otro detalle muy importante es que no les haba dado
el Espritu Santo todava. Mt 10.1 Jess llamo a sus discpulos, y les dio autoridad
para expulsar a los espritus impuros y para curar toda clase de enfermedades. No
te olvides que en este grupo tambin iba Judas que era descendencia de Satans,
no poda llevar el Espritu Santsimo de Dios.
Nosotros entramos en escena despus de su muerte en la cruz. Mr 16.15 Vayan por
todo el mundo y anuncien a todos este mensaje de salvacin, el que crea y sea
bautizado, ser salvo; pero el que no crea ser condenado. Para todo el mundo,
aqu esta la promesa que le hizo a Abraham en Gn 12.3.. Por medio de ti bendecir
a todas las familias del mundo. Amen.
3.
01-06-2009, 14:33#3
DIAMANTEAPOSTOL
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4.
01-06-2009, 18:52#4
cheppesky08
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