A Nova era Joana dArc 01 03 2016

Tema: Instruo dos espritos A Nova Era

Fonte: Evangelho segundo o Espiritismo I: 9-11.

INSTRUES DOS ESPRITOS

A nova era
9. Deus nico e Moiss o Esprito que Ele enviou em misso para torn-lo conhecido no s dos hebreus,
como tambm dos povos pagos. O povo hebreu foi o instrumento de que se serviu Deus para se revelar por Moiss
e pelos profetas, e as vicissitudes por que passou esse povo destinavam-se a chamar a ateno geral e a fazer cair o
vu que ocultava aos homens a divindade. Os mandamentos de Deus, dados por intermdio de Moiss, contm o
grmen da mais ampla moral crist. Os comentrios da Bblia, porm, restringiam-lhe o sentido, porque, praticada em
toda a sua pureza, no na teriam ento compreendido. Mas, nem por isso os dez mandamentos de Deus deixavam de
ser um como frontispcio brilhante, qual farol destinado a clarear a estrada que a Humanidade tinha de percorrer.
A moral que Moiss ensinou era apropriada ao estado de adiantamento em que se encontravam os povos que
ela se propunha regenerar, e esses povos, semisselvagens quanto ao aperfeioamento da alma, no teriam
compreendido que se pudesse adorar a Deus de outro modo que no por meio de holocaustos, nem que se devesse
perdoar a um inimigo. Notvel do ponto de vista da matria e mesmo do das artes e das cincias, a inteligncia deles
muito atrasada se achava em moralidade e no se houvera convertido sob o imprio de uma religio inteiramente
espiritual. Era-lhes necessria uma representao semimaterial, qual a que apresentava ento a religio hebraica.
Os holocaustos lhes falavam aos sentidos, do mesmo passo que a ideia de Deus lhes falava ao esprito. O
Cristo foi o iniciador da mais pura, da mais sublime moral, da moral evanglico crist, que h de renovar o mundo,
aproximar os homens e torn-los irmos; que h de fazer brotar de todos os coraes a caridade e o amor do prximo
e estabelecer entre os humanos uma solidariedade comum; de uma moral, enfim, que h de transformar a Terra,
tornando-a morada de Espritos superiores aos que hoje a habitam. E a lei do progresso, a que a Natureza est
submetida, que se cumpre, e o Espiritismo a alavanca de que Deus se utiliza para fazer que a Humanidade avance.
So chegados os tempos em que se ho de desenvolver as ideias, para que se realizem os progressos que esto nos
desgnios de Deus. Tm elas de seguir a mesma rota que percorreram as ideias de liberdade, suas precursoras.
No se acredite, porm, que esse desenvolvimento se efetue sem lutas. No; aquelas ideias precisam, para
atingirem a maturidade, de abalos e discusses, a fim de que atraiam a ateno das massas. Uma vez isso
conseguido, a beleza e a santidade da moral tocaro os espritos, que ento abraaro uma cincia que lhes d a
chave da vida futura e descerra as portas da felicidade eterna. Moiss abriu o caminho; Jesus continuou a obra; o
Espiritismo a concluir. - Um Esprito israelita. (Mulhouse, 1861.)
***
10. Um dia, Deus, em sua inesgotvel caridade, permitiu que o homem visse a verdade varar as trevas. Esse
dia foi o do advento do Cristo. Depois da luz viva, voltaram as trevas. Aps alternativas de verdade e obscuridade, o
mundo novamente se perdia. Ento, semelhantemente aos profetas do Antigo Testamento, os Espritos se puseram a
falar e a vos advertir. O mundo est abalado em seus fundamentos; reboar o trovo. Sede firmes!
O Espiritismo de ordem divina, pois que se assenta nas prprias leis da Natureza, e estai certos de que tudo o
que de ordem divina tem grande e til objetivo. O vosso mundo se perdia; a Cincia, desenvolvida custa do que
de ordem moral, mas conduzindo-vos ao bem-estar material, redundava em proveito do esprito das trevas. Como
sabeis, cristos, o corao e o amor tm de caminhar unidos Cincia. O reino do Cristo, ah! passados que so
dezoito sculos e apesar do sangue de tantos mrtires, ainda no veio. Cristos, voltai para o Mestre, que vos quer
salvar. Tudo fcil quele que cr e ama; o amor o enche de inefvel alegria. Sim, meus filhos, o mundo est
abalado; os bons Espritos vo-lo dizem sobejamente; dobrai-vos rajada que anuncia a tempestade, a fim de no
serdes derribados, isto , preparai-vos e no imiteis as virgens loucas, que foram apanhadas desprevenidas
chegada do esposo.
A revoluo que se apresta antes moral do que material. Os grandes Espritos, mensageiros divinos, sopram
a f, para que todos vs, obreiros esclarecidos e ardorosos, faais ouvir a vossa voz humilde, porquanto sois o gro
de areia; mas, sem gros de areia, no existiriam as montanhas. Assim, pois, que estas palavras - "Somos pequenos"
- caream para vs de significao. A cada um a sua misso, a cada um o seu trabalho. No constri a formiga o
edifcio de sua repblica e imperceptveis animlculos no elevam continentes? Comeou a nova cruzada. Apstolos
da paz universal, que no de uma guerra, modernos So Bernardos, olhai e marchai para frente; a lei dos mundos a
do progresso. Fnelon. (Poitiers, 1861.)
***

11. Santo Agostinho um dos maiores vulgarizadores do Espiritismo. Manifesta-se quase por toda parte. A
razo disso, encontramo-la na vida desse grande filsofo cristo. Pertence ele vigorosa falange dos Pais da Igreja,
aos quais deve a cristandade seus mais slidos esteios. Como vrios outros, foi arrancado ao paganismo, ou melhor,
impiedade mais profunda, pelo fulgor da verdade. Quando, entregue aos maiores excessos, sentiu em sua alma
aquela singular vibrao que o fez voltar a si e compreender que a felicidade estava alhures, que no nos prazeres
enervantes e fugitivos; quando, afinal, no seu caminho de Damasco, tambm lhe foi dado ouvir a santa voz a clamarlhe: "Saulo, Saulo, por que me persegues?" exclamou: "Meu Deus! Meu Deus! perdoai-me, creio, sou cristo!" E
desde ento tornou-se um dos mais fortes sustentculos do Evangelho. Podem ler-se, nas notveis confisses que
esse eminente esprito deixou, as caractersticas e, ao mesmo tempo, profticas palavras que proferiu, depois da
morte de Santa Mnica: Estou convencido de que minha me me vir visitar e dar conselhos, revelando-me o que nos
espera na vida futura. Que ensinamento nessas palavras e que retumbante previso da doutrina porvindoura! Essa a
razo por que hoje, vendo chegada a hora de divulgar-se a verdade que ele outrora pressentira, se constituiu seu
ardoroso disseminador e, por assim dizer, se multiplica para responder a todos os que o chamam.Erasto, discpulo de S.Paulo.(Paris,1863.)
Nota. - Dar-se- venha Santo Agostinho demolir o que edificou? Certamente que no. Como tantos outros, ele v com os olhos do esprito o
que no via enquanto homem. Liberta, sua alma entrev claridades novas, compreende o que antes no compreendia. Novas ideias lhe revelaram
o sentido verdadeiro de algumas sentenas.
Na Terra, apreciava as coisas de acordo com os conhecimentos que possua; desde que, porm, uma nova luz lhe brilhou, pde apreci-las
mais judiciosamente Assim que teve de abandonar a crena, que alimentara, nos Espritos ncubos e scubos e o antema que lanara contra a
teoria dos antpodas.
Agora que o Cristianismo se lhe mostra em toda a pureza, pode ele, sobre alguns pontos, pensar de modo diverso do que pensava quando
vivo, sem deixar de ser um apstolo cristo. Pode, sem renegar a sua f, constituir-se disseminador do Espiritismo, porque v cumprir-se o que fora
predito. Proclamando-o, na atualidade, outra coisa no faz seno conduzir-nos a uma interpretao mais acertada e lgica dos textos. O mesmo
ocorre com outros Espritos que se encontram em posio anloga.

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SINTESES:
Do item 9:
Deus nico e Moiss o Esprito que Ele enviou em misso para torn-lo conhecido no s dos hebreus,
como tambm dos povos pagos.
O povo hebreu foi o instrumento de que se serviu Deus para se revelar por Moiss e pelos profetas, e as
vicissitudes por que passou esse povo destinavam-se a chamar a ateno geral e a fazer cair o vu que ocultava aos
homens a divindade.
Os comentrios da Bblia, porm, restringiam-lhe o sentido, porque, praticada em toda a sua pureza, no na
teriam ento compreendido.
Mas, nem por isso os dez mandamentos de Deus deixavam de ser um como frontispcio brilhante, qual farol
destinado a clarear a estrada que a Humanidade tinha de percorrer.
A moral que Moiss ensinou era apropriada ao estado de adiantamento em que se encontravam os povos que
ela se propunha regenerar,
Era-lhes necessria uma representao semimaterial, qual a que apresentava ento a religio hebraica.
Os holocaustos lhes falavam aos sentidos, do mesmo passo que a ideia de Deus lhes falava ao esprito.
O Cristo foi o iniciador da mais pura, da mais sublime moral, da moral evanglico crist, que h de renovar o
mundo, aproximar os homens e torn-los irmos; que h de fazer brotar de todos os coraes a caridade e o amor do
prximo e estabelecer entre os humanos uma solidariedade comum; de uma moral, enfim, que h de transformar a
Terra, tornando-a morada de Espritos superiores aos que hoje a habitam.
E a lei do progresso, a que a Natureza est submetida, que se cumpre, e o Espiritismo a alavanca de que
Deus se utiliza para fazer que a Humanidade avance.
So chegados os tempos em que se ho de desenvolver as ideias, para que se realizem os progressos que
esto nos desgnios de Deus.
Moiss abriu o caminho; Jesus continuou a obra; o Espiritismo a concluir.
***
Do item 10:
Um dia, Deus, em sua inesgotvel caridade, permitiu que o homem visse a verdade varar as trevas.
Esse dia foi o do advento do Cristo. Depois da luz viva, voltaram as trevas. Aps alternativas de verdade e
obscuridade, o mundo novamente se perdia.
Ento, semelhantemente aos profetas do Antigo Testamento, os Espritos se puseram a falar e a vos advertir.
O Espiritismo de ordem divina, pois que se assenta nas prprias leis da Natureza, e estai certos de que tudo o
que de ordem divina tem grande e til objetivo.
Cristos, voltai para o Mestre, que vos quer salvar. Tudo fcil quele que cr e ama; o amor o enche de
inefvel alegria.

A revoluo que se apresta antes moral do que material. Os grandes Espritos, mensageiros divinos, sopram
a f, para que todos vs, obreiros esclarecidos e ardorosos, faais ouvir a vossa voz humilde, porquanto sois o gro
de areia; mas, sem gros de areia, no existiriam as montanhas.
"Somos pequenos" - caream para vs de significao. A cada um a sua misso, a cada um o seu trabalho. No
constri a formiga o edifcio de sua repblica e imperceptveis animlculos no elevam continentes?
Comeou a nova cruzada. Apstolos da paz universal, que no de uma guerra, modernos So Bernardos, olhai
e marchai para frente; a lei dos mundos a do progresso. Fnelon. (Poitiers, 1861.)
***
Do item 11:
Santo Agostinho um dos maiores vulgarizadores do Espiritismo.
A razo disso, encontramo-la na vida desse grande filsofo cristo. Pertence ele vigorosa falange dos Pais da
Igreja, aos quais deve a cristandade seus mais slidos esteios.
Podem ler-se, nas notveis confisses que esse eminente esprito deixou, as caractersticas e, ao mesmo
tempo, profticas palavras que proferiu, depois da morte de Santa Mnica:
Estou convencido de que minha me me vir visitar e dar conselhos, revelando-me o que nos espera na vida
futura.
Que ensinamento nessas palavras e que retumbante previso da doutrina porvindoura! Essa a razo por que
hoje, vendo chegada a hora de divulgar-se a verdade que ele outrora pressentira, se constituiu seu ardoroso
disseminador e, por assim dizer, se multiplica para responder a todos os que o chamam. Erasto, discpulo de S.Paulo.(Paris,1863.)
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PONDERAES:
A nova era pode ser interpretada em que estamos na Era do Esprito e no tanto como Oh estamos aqui num
mundo material, vamos gozar e curtir este mundo porque hoje vivemos amanh morremos; calma estamos na era do
espirito, porque nos foi revelado que somos espritos imortais e que nosso viver tem consequncias morais para
nosso bem ou mal.
Os tempos em que o homem no tinha noo da vida imortal e suas responsabilidades o homem s pensava
em si, cada um fazia o que quisesse segundo sua vontade, era a era do mais forte do mais astuto, do mais esperto
para esses tempos era normal invadir terras fazer pilhagem, matar roubar pegar fogo e ir embora e fazer a mesma
coisa noutro lugar e viver custa do prximo com toda a brutalidade e terror; com a era de Moises Deus revelou Sua
existncia e deu sua Lei para nos governar com conscientizao moral, porm o homem leva tempo para se
desadaptar da sua acomodao brutalidade, da Moises como legislador imps a lei de dente por dente e de olho
por olho, mas foi lei temporria at o povo entender que o bom era viver em paz com seu prximo.
Pois bem nesta era do espirito Jesus veio nos revelar que Deus no era um Deus de ira ou de vingana, mas
de amor e Jesus nos d a maior fora para que sejamos como Deus em perfeio e amor e que Deus Esprito e que
ns somos espritos imortais e Jesus nos d exemplo como viver, nos pedindo que vivamos de acordo, pois que nosso
viver traz consequncias morais ao nosso futuro espiritual.
Sim, no estamos mais sem noo de que somos imortais e que no somos s matria, mas espritos
encarnados segundo a Vontade de Deus neste mundo que segundo o Espiritismo um Mundo de Provas e
Expiaes, que fomos criados Simples e Ignorantes, que Evolumos e temos progresso, que O diabo de hoje ser o
anjo de amanh que por nosso esforo vencemos nossas inferioridades, que a moral esprita a de Jesus que o
futuro somos ns os responsveis assim como Jesus disse Suas obras os seguem.
A nova era continua a ser mesmo longa que parea a que agora temos, at que as sementes do amor que
Jesus plantou germinam, cresam e deem frutos e esta nova era se completar com homens de bem, dignos, de
tolerncia, de responsabilidade, de respeito porque estas coisas esto imbudas no amor como lei universal.

*****
VEJAMOS NA A GNESE DE ALLAN KARDEC, 18: 27-31 - A NOVA GERAO:
A gerao nova
27. - Para que na Terra sejam felizes os homens, preciso que somente a povoem Espritos bons, encarnados
e desencarnados, que somente ao bem se dediquem. Havendo chegado o tempo, grande emigrao se verifica dos
que a habitam: a dos que praticam o mal pelo mal, ainda no tocados pelo sentimento do bem, os quais, j no sendo
dignos do planeta transformado, sero excludos, porque, seno, lhe ocasionariam de novo perturbao e confuso e
constituiriam obstculo ao progresso. Iro expiar o endurecimento de seus coraes, uns em mundos inferiores,
outros em raas terrestres ainda atrasadas, equivalentes a mundos daquela ordem, aos quais levaro os
conhecimentos que hajam adquirido, tendo por misso faz-las avanar. Substitui-los-o Espritos melhores, que faro
reinem em seu seio a justia, a paz e a fraternidade. A Terra, no dizer dos Espritos, no ter de transformar-se por
meio de um cataclismo que aniquile de sbito uma gerao. A atual desaparecer gradualmente e a nova lhe
suceder do mesmo modo, sem que haja mudana alguma na ordem natural das coisas. Tudo, pois, se processar
exteriormente, como si acontecer, com a nica, mas capital diferena de que uma parte dos Espritos que

encarnavam na Terra a no mais tornaro a encarnar. Em cada criana que nascer, em vez de um Esprito atrasado e
inclinado ao mal, que antes nela encarnaria, vir um Esprito mais adiantado e propenso ao bem. Muito menos, pois,
se trata de uma nova gerao corprea, do que de uma nova gerao de Espritos. Sem dvida, neste sentido que
Jesus entendia as coisas, quando declarava: Digo-vos, em verdade, que esta gerao no passar sem que estes
fatos tenham ocorrido. Assim decepcionados ficaro os que contem ver a transformao operar-se por efeitos
sobrenaturais e maravilhosos
28. - A poca atual de transio; confundem-se os elementos das duas geraes. Colocados no ponto
intermdio, assistimos partida de uma e chegada da outra, j se assinalando cada uma, no mundo, pelos
caracteres que lhes so peculiares. Tm ideias e pontos de vista opostos as duas geraes que se sucedem. Pela
natureza das disposies morais, porm sobretudo das disposies intuitivas e inatas, torna-se fcil distinguir a qual
das duas pertence cada indivduo. Cabendo-lhe fundar a era do progresso moral, a nova gerao se distingue por
inteligncia e razo geralmente precoces, juntas ao sentimento inato do bem e a crenas espiritualistas, o que
constitui sinal indubitvel de certo grau de adiantamento anterior. No se compor exclusivamente de Espritos
eminentemente superiores, mas dos que, j tendo progredido, se acham predispostos a assimilar todas as ideias
progressistas e aptos a secundar o movimento de regenerao. O que, ao contrrio, distingue os Espritos atrasados
, em primeiro lugar, a revolta contra Deus, pelo se negarem a reconhecer qualquer poder superior aos poderes
humanos; a propenso instintiva para as paixes degradantes, para os sentimentos antifraternos de egosmo, de
orgulho, de inveja, de cime; enfim, o apego a tildo o que material: a sensualidade, a cupidez, a avareza. Desses
vcios que a Terra tem de ser expurgada pelo afastamento dos que se obstinam em no emendar-se; porque so
incompatveis com o reinado da fraternidade e porque o contato com eles constituir sempre um sofrimento para os
homens de bem. Quando a Terra se achar livre deles, os homens caminharo sem bices para o futuro melhor que
lhes est reservado, mesmo neste mundo, por prmio de seus esforos e de sua perseverana, enquanto esperem
que uma depurao mais completa lhes abra o acesso aos mundos superiores.
29. - No se deve entender que por meio dessa emigrao de Espritos sejam expulsos da Terra e relegados
para mundos inferiores todos os Espritos retardatrios. Muitos, ao contrrio, a voltaro, porquanto muitos h que o
so porque cederam ao arrastamento das circunstncias e do exemplo. Nesses, a casca pior do que o cerne. Uma
vez subtrados influncia da matria e dos prejuzos do mundo corporal, eles, em sua maioria, vero as coisas de
maneira inteiramente diversa daquela por que as viam quando em vida, conforme os mltiplos casos que
conhecemos. Para isso, tm a auxili-los Espritos benvolos que por eles se interessam e se do pressa em
esclarec-los e em lhes mostrar quo falso era o caminho que seguiam. Ns mesmos, pelas nossas preces e
exortaes, podemos concorrer para que eles se melhorem, visto que entre mortos e vivos h perptua solidariedade.
muito simples o modo por que se opera a transformao, sendo, como se v, todo ele de ordem moral, sem se
afastar em nada das leis da Natureza.
30. - Sejam os que componham a nova gerao Espritos melhores, ou Espritos antigos que se melhoraram, o
resultado o mesmo. Desde que trazem disposies melhores, h sempre uma renovao. Assim, segundo suas
disposies naturais, os Espritos encarnados formam duas categorias: de um lado, os retardatrios, que partem; de
outro, os progressistas, que chegam. O estado dos costumes e da sociedade estar, portanto, no seio de um povo, de
uma raa, ou do mundo inteiro, em relao com aquela das duas categorias que preponderar.
31. - Uma comparao vulgar ainda melhor dar a compreender o que se passa nessa circunstncia.
Figuremos um regimento composto na sua maioria de homens turbulentos e indisciplinados, os quais ocasionaro
nele constantes desordens que a lei penal ter por vezes dificuldades em reprimir. Esses homens so os mais fortes,
porque mais numerosos do que os outros. Eles se amparam, animam e estimulam pelo exemplo. Os poucos bons
nenhuma influncia exercem; seus conselhos so desprezados; sofrem com a companhia dos outros, que os
achincalham e maltratam. No essa uma imagem da sociedade atual? Suponhamos que esses homens so
retirados um a um, dez a dez, cem a cem, do regimento e substitudos gradativamente por iguais nmeros de bons
soldados, mesmo por alguns dos que, j tendo sido expulsos, se corrigiram. Ao cabo de algum tempo, existir o
mesmo regimento, mas transformado. A boa ordem ter sucedido desordem.

*****
CONCLUSES:
Concluamos que a vida do espirito passa por muitos estgios desde sua infncia com o acompanhamento de
Deus, na evoluo do homem e de seu progresso, sabemos que o evangelho de Jesus ainda no est bem absorbido
em todo o mundo na compreenso de sua necessidade, pois h pases j mais bem adiantados moralmente que
outros, h pases que mal tm uma priso e outros que esto abarrotando de prisioneiros, tem pases com
abundancia de comer e outros com muita fome, e h pases riqussimos e outros bem pobres, h gente culta e h
gente ignorante, gente bondosa e gente no tanto assim, etc.
O evangelho de Jesus o remdio esperana para todos, porque inclui ensinar, curar visitar, ajudar, perdoar,
amar, sim sem duvida amar e amar o centro de toda a mensagem e contedo total da mensagem evanglica
deixada por Jesus e o Espiritismo dando continuao ao evangelho pede: Amai-vos e instrui-vos, Evang. Seg. esp. 6:5.

Ento estamos numa poca em que h muito para fazer espiritualmente na divulgao do evangelho para a
transformao interior para que as pessoas sejam do bem, no egostas de tudo para si, ter tolerncia ao seu
prximo, deixar de ter preconceitos maliciosos, procurar entender o prximo etc; tudo o que est imbudo no amor.
Sim h esperana de esses dias nos chegarem at por que todos esto cansados e procuram paz.
Que Deus seja conosco, assim como outrora hoje e sempre.