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Claudia Maria Silva Ferreira - Bacharel em Direito pela Faculdade Aldete Maria Alves 2002-2007.
Especialista em Direito de Famlia pela Faculdade Aldete Maria Alves 2013-2014. Especialista em Docncia
do Ensino Superior pelo Centro Universitrio Baro de Mau Ribeiro Preto/SP 2014-2015. Atualmente
exerce funo pblica na Polcia Militar de Minas Gerais. Email: claudmaria@gmail.com.
De acordo com o Novo Dicionrio Aurlio (2004, p.500), a Justia pode ser definida
como virtude que consiste em dar a cada um, em conformidade do bem e do mal, do certo e
do errado, do que justo e incerto.
Definir o que Justia tarefa rdua, seno impossvel: a justia geral nada mais ,
todavia, que a virtude inata s pessoas, que faz com que pratiquem o bem e evitem o mal.
Assim ser mostrado alguns conceitos, na evoluo histrica de seu conceito.
Plato j dizia em seu dilogo Primeiro Alcebades que todos devem seguir a justia,
porm, o filsofo parece confundir os conceitos de lei e justia, que no so sinnimos.
Segundo Kelsen (2000, p.281), aps essa relao estabelecida entre justia e bem
comum, Plato, em A Repblica, afirma, contrariando o mestre Scrates, que justo tudo
aquilo que conveniente para os governantes. Seno, veja:
Aps esse xito altamente discutvel da dialtica socrtica, Trasmaco adentro o
dilogo, no curso do qual apresentar uma tese sofstica, veementemente combatida
por Scrates. Diz: sustento que o justo nada mais do que a convenincia do mais
forte e especifica sua tese partindo do pressuposto de que o justo o que legal,
sendo justia e direito positivo a mesma coisa. Todo governante elabora suas leis
para sua prpria convenincia a democracia, leis democrticas, as tiranias, leis
tirnicas, e assim por diante. Com esse tipo de legislao anuncia que justo para os
governados o que lhes vantajoso (aos governantes), e quem a transgredir ser
punido como infrator e criminoso.
Plato segundo Runes (1990, p.212) considerava que a Justia era a combinao
harmoniosa das trs virtudes maiores, sabedoria, coragem e temperana, e no indivduo, e por
analogia, no Estado, todos os componentes, como as peas de uma mquina bem construda,
esto no seu lugar prprio, a desempenhar a funo especfica para a qual foram planejadas.
J na Grcia, o ilustre pensador Aristteles estudava o conceito de Justia, no Livro V,
de sua obra tica Nicmaco (2006, p.103 e ss).
Para o estagirita Aristteles (2006, p.104), o justo, portanto, aquele que cumpre e
respeita a lei e probo, e o injusto o homem sem lei e mprobo. Considera que somente a
justia, entre todas as virtudes, o bem de um outro.
O objeto da investigao de Aristteles aquela justia que constitui uma parte da
virtude, sustentando que essa espcie de justia existe. (ARISTTELES, 2006, p.106). Para
Aristteles, o justo uma espcie de termo proporcional, onde o justo proporcional e o
injusto o que viola a proporo.
Para So Toms de Aquino (apud Junkes, 2006, p.30), a justia fazer o que reto, e
justas so as leis quando visam ao bem comum. Inexiste favorecimento se as normas iguais
so destinadas a pessoas desiguais.
Segundo Montesquieu (1982, liv.1. cap. III): Antes que houvessem leis, existiam
relaes de justia. Dizer que no h nada justo ou injusto, no ser o que ordenado ou
proibido pelas leis positivas, o mesmo que afirmar que, antes de traar um crculo, os raios
no eram todos iguais.
Para Professor Reale (1993, p.371):
[...] as normas jurdicas esto fundadas numa pluralidade de valores, tais como
liberdade, igualdade, ordem e segurana. Mas a Justia, diz ele, no se identifica
com nenhum deles; , antes, a condio primeira de todos eles, a condio
transcendental de sua possibilidade como atualizao histrica. Ela vale para que
todos os valores valham.
Castro; Luo (1979, p.43) apresenta uma definio completa sobre os direitos
fundamentais do homem, considerando-os um conjunto de faculdades e instituies que, em
cada momento histrico, concretizam as exigncias da dignidade, da liberdade e da igualdade
humanas, as quais devem ser reconhecidas positivamente pelos ordenamentos jurdicos em
nvel nacional e internacional.
O importante realar que os direitos humanos fundamentais relacionam-se
diretamente com a garantia de no-ingerncia do Estado na esfera individual e a consagrao
da dignidade humana, tendo um universal reconhecimento por parte da maioria dos Estados,
seja em nvel constitucional, infraconstitucional, seja em nvel de direito consuetudinrio ou
mesmo por tratados e convenes internacionais.
A assistncia judiciria pode ser definida como o benefcio concedido ao litigante que
no dispes de recursos financeiros suficientes para fazer frente s custas judiciais, isentando
o Estado, total ou parcialmente, seja em forma definitiva ou provisria, o hipossuficiente do
recolhimento antecipado das taxas e demais despesas processuais.
A aplicao desse conceito de assistncia judiciria j est superada no Brasil.
que dispe o art. 5, inciso LXXIV, da Constituio Federal, que: O Estado prestar
assistncia jurdica integral e gratuita aos que comprovarem insuficincia de recursos.
Segundo Campo (2002, p.54):
A assistncia legal no Brasil no se contenta mais em ser apenas judiciria, pois,
conforme sabiamente leciona Pedro Armando Egydio de Carvalho, o adjetivo
composto jurdico integral constante no texto da Carta Maior possui dupla
finalidade: a) a assistncia transcende o Juzo, ou seja, jurdica, efetivando-se onde
estiver o Direito; b) a assistncia integral, no se esgotando na parte, na unidade,
mas visa a integrar as sees e facetas de um todo; tem por escopo, em uma palavra,
coordenar os diversos grupos sociais, desintegrados do conjunto por sua
marginalizao.
Ento, denomina-se assistncia jurdica gratuita o auxlio que o Estado oferece agora
obrigatoriamente aos que se encontram desprovidos de recursos financeiros, dispensando os
mesmos do pagamento das custas e das despesas judiciais e extrajudiciais, bem como dos
honorrios advocatcios de seu patrono e/ou consultor jurdico, quer tenha esse atuado em
juzo ou no, isto , judicial ou extrajudicialmente, ficando ainda suspensa a exigibilidade do
nus da sucumbncia, quando tenha perdido a demanda a favorecido, at que cesse o seu
estado de necessitado e enquanto a prescrio no se operar (arts. 11, 2, 12 e 13 da Lei da
Assistncia Judiciria Gratuita).
Carvalho Santos (1980, p.282) relata que:
Tem assim por escopo o benefcio da assistncia jurdica brasileira a aplicao plena
do princpio da igualdade, tratando de modo idntico queles que esto em
desconformidade econmica, como resposta aos que entendem que a sociedade no
deve nenhum socorro a seus membros.
Se, para Watanabe, era mais adequado chamar o servio de Assistncia Jurdica,
parece que o legislador constituinte o atendeu nesse aspecto. Assim, enquanto a assistncia
Para Marcacini (1996, p.32), o servio de assistncia judiciria, para ser entendido
como tal, deve ainda ser acessvel a toda a comunidade, ou seja, deve poder ser utilizado por
pessoas indeterminadas.
Segundo Nery Jr, o conceito de assistncia jurdica integral e gratuita vem a ser como
in verbis:
Diferentemente da assistncia judiciria prevista na Constituio anterior, a
assistncia jurdica tem conceito mais abrangente e abarca a consultoria e atividade
jurdica extrajudicial em geral. Agora, portanto, o Estado promover a assistncia
aos necessitados no que pertine a aspectos legais, prestando informaes sobre
comportamentos a serem seguidos diante de problemas jurdicos, e, ainda, propondo
aes e defendendo o necessitado nas aes em face dele propostas.2
Por justia gratuita, deve ser entendida a gratuidade de todas as custas e despesas,
judiciais ou no, relativas a atos necessrios ao desenvolvimento do processo e defesa dos
direitos do beneficirio em juzo. O benefcio da justia gratuita compreende a iseno de
toda e qualquer despesa necessria ao pleno exerccio dos direitos e das faculdades
processuais, sejam tais despesas judiciais ou no. Abrange, assim, no somente as custas
relativas aos atos processuais a serem praticados como tambm todas as despesas decorrentes
da efetiva participao na relao processual.
Por sua vez, a assistncia judiciria envolve o patrocnio gratuito da causa por
advogado. A assistncia judiciria , pois, um servio pblico organizado, consistente na
defesa em juzo do assistido, que deve ser oferecido pelo Estado, mas que pode ser
desempenhado por entidades no-estatais, conveniadas ou no com o Poder Pblico.
A assistncia jurdica engloba a assistncia judiciria e justia gratuita. A palavra
assistncia tem o sentido de auxiliar, ajuda. Assistncia traz a idia de uma atividade que est
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Nelson Nery Jr. Princpios do processo civil na Constituio Federal, 5 ed. rev. ampl., So Paulo: Revista dos
Tribunais, Seo III, p. 77.
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sendo desempenhada, de uma prestao positiva. E, neste sentido, por assistncia judiciria
deve ser entendida a atividade de patrocnio da causa, em juzo, por profissional habilitado.
Distinguindo-se de ambos institutos, a assistncia jurdica tem conotao mais ampla.
No s abrange a assistncia judiciria em sentido estrito, como tambm a prestao de
informao e consultoria jurdicas, visando no necessariamente propositura de ao
judicial, mas ao efetivo esclarecimento aos hipossuficientes de quais sejam seus direitos e
obrigaes numa relao jurdica, orientando-os quanto s providncias necessrias
composio extrajudicial de interesses em conflito, assim como prevenir litgios. A assistncia
jurdica, mais ampla, um benefcio que compreende tanto a assistncia judiciria como a
prestao de outros servios jurdicos extrajudiciais.
Junkes (2006, p.81) distingue as expresses assistncia jurdica integral, assistncia
judiciria e justia gratuita. Segundo o autor:
A assistncia jurdica integral abrange no s o patrocnio judicial como tambm o
extrajudicial. Isto , atravs desse benefcio, o Estado incumbido no s de
propiciar a defesa gratuita em juzo dos interesses do assistido em juzo, como
tambm prestar-lhe orientao e aconselhamento jurdico gratuito. O benefcio da
assistncia jurdica, portanto, mais amplo que o da assistncia judiciria,
englobando-a.
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O pobre pode no ser miservel, de modo que, nos tempos atuais, a pobreza no se
confunde com o estudo de insuficincia absoluta, mas, sim, no de correspondncia
apenas ao necessrio, sendo este, portanto, o sentido legal que deve ser empregado,
ou seja, sempre levantando-se em considerao as condies comuns da vida em
cada poca.
Pouco importa, ento, para alcanar o benefcio, a renda da pessoa, eis que existem
demandas cujos custos so altssimos, e muito menos o valor buscado no pleito judicial, pois a
lei no estabelece qualquer limite.
A existncia de patrimnio tambm no obstculo para que determinada pessoa
venha a ser qualificada como necessitada para os fins legais, j que existem capitais
improdutivos.
Imagine-se o proprietrio de um edifcio com trs andares que no dispe de recursos
financeiros para custear uma ao de reparao de danos contra a seguradora que se nega a
indenizar o prdio incendiado.
Por sinal, se se vai fazer uma incurso a respeito, at mesmo a existncia de aplicaes
financeiras pode no ser, num dado momento, bice ao benefcio.
por isso que, conforme leciona Assis (1999, p.173), o conceito de necessidade,
utilizado no art. 5, LXXIV, Constituio, ostenta sentido amplssimo, e no se circunscreve,
rigorosamente, insuficincia de recursos econmicos.
De mais a mais, Assis (1999, p.173) menciona que: por essa mesma razo que o
benefcio tambm ampliado categoria de pessoas, na sociedade contempornea de massas,
reunidas sob a feliz designao de carentes organizacionais.
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ABSTRACT
The access to the justice is one of the themes more debated face at the present time the countless transformations
happened so much in the society in the technological aspect as politician, economical and juridical. In Brazil,
territory of enormous vastness, the access to the justice comes rash face the difficulties and regional diversities
lived by the nation. The Federal Constitution of 1988 offered to the citizen, in opposition to the other
Constitutions until then existent, a vast range of rights and way warranties to execute and to cultivate the
citizenship feeling in the Brazilian nation among the ones which the warranty of judiciary gratuidade making
possible the equality in the representation possibility in judgement and consequently of the citizenship.
He/she/you examines the performance and the functions of Public Defensoria, by which we can overcome the
procedural barriers and organizacionais that impede the access to the Justice in Brazil.He/she/you considers
inadequate the classic division of your performance in typical and atypical activities by virtue of to growing
complexity of the current world, and because that classification doesn't take into account the performance
teleolgica of Public Defensoria, as well as the barriers that need to be overcome to guarantee the access to the
jurisdiction. He/she/you affirms that the beginning norteador of the performance of Defensoria should always be
the aid to the person in need, however, that focus should not be the institutional limit, because the person in need
concept, modernamente, includes all the hipossuficincia types that become an obstacle for the access of the
individual to the Justice.
Key-Words: Hipossuficiente, Judiciary Attendance, Public Defensoria.
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