O Calvinismo Leva ao Universalismo

Roger E. Olson
Est bem, talvez o Calvinismo no leva ao Universalismo inexoravelmente como se todo
calvinista devesse tornar-se um universalista. Entretanto, muitos telogos universalistas
proeminentes so/eram reformados e criam que seus conceitos calvinistas da soberania de
Deus os compeliam finalmente a abraar o Universalismo.
Dois notveis exemplos vm mente: Friedrich Schleiermacher e Karl Barth. Sim, eu sei que
alguns reformados rejeitaro um ou ambos como no verdadeiramente reformado.
Entretanto, algum no consegue ler The Christian Faith de Schleiermacher e no perceber
seus vigorosos princpios calvinistas. Para Schleiermacher Deus a realidade todadeterminante e por isso que ele rejeita a orao petitria porque ela implica que Deus j
no sabe o que melhor. Para Schleiermacher, qualquer coisa que esteja acontecendo,
incluindo o pecado e o mal, foi preordenado e tornado certo por Deus.
Schleiermacher abraou o Universalismo porque ele no conseguia reconciliar o Deus de
Jesus Cristo todo-determinante com o inferno. Se Deus amor e todo-determinante, devemos
concluir que h um propsito amoroso para tudo que acontece. Se Deus o autor do pecado e
do mal, ento a punio eterna de pecadores no inferno injusta. Schleiermacher o calvinista
percebia a questo claramente e tirou a nica concluso lgica de sua elevada viso do amor e
soberania de Deus.
Apesar de todas as suas diferenas de Schleiermacher, Karl Barth seguiu o mesmo caminho
bsico do Calvinismo ao Universalismo. Eu sei que alguns estudiosos de Barth no creem que
ele foi universalista e que ele no adotou esse rtulo. Mas eu creio que o Universalismo est
implcito em sua doutrina da eleio na qual se diz que Jesus o nico homem reprovado.
Barth notoriamente declarou que nosso no a Deus no pode resistir ao sim de Deus a ns
em Jesus Cristo. Para Barth, Deus Aquele que ama em liberdade. Deus tambm tododeterminante em sua soberania. Barth chamava sua soteriologia de supralapsarianismo
purificado purificado do inferno, mas todavia supralapsrio! Barth percebia corretamente
que a lgica interna do Calvinismo deve levar ao Universalismo SE ele levar a srio o amor
como natureza de Deus.

A nica maneira de um calvinista evitar o Universalismo transformar Deus em um monstro

moral que para sua prpria glria condena ao inferno pessoas que ele poderia salvar. Uma vez
que voc entende, entretanto, que o inferno totalmente desnecessrio porque a cruz foi uma

revelao suficiente da justia de Deus, o inferno torna-se no apenas suprfluo, mas

completamente injusto.
Digo algumas vezes que SE eu pudesse ser universalista, eu poderia ser calvinista. Bem, eu
ainda teria o problema da responsabilidade humana. Mas meu ponto que eu no me importo
com o livre-arbtrio exceto na medida em que ele necessrio para explicar por que um Deus
de amor permite que algumas pessoas peream eternamente. Se eu pudesse crer que Deus
salva a todos incondicionalmente, que o que eu penso que Barth cria, eu poderia ser
calvinista. Uma razo de no poder ser calvinista porque ser calvinista exigiria de mim que
eu lanasse fora todos os textos bblicos sobre o inferno porque eu no teria interesse em at
mesmo ser cristo se o Deus do Cristianismo fosse um monstro moral.

Fonte: http://www.rogereolson.com/2010/12/10/calvinism-leads-to-universalism/
Traduo: Paulo Cesar Antunes