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Junho 4, 2016
1. Abrao, em idade avanadssima, estava sentado numa esteira na sua
tenda de chefe tribal, quando vislumbrou ao longe, sobre o caminho arenoso
do deserto, a figura de um dos anjos que, alguns anos antes, o tinham
visitado para lhe dar a notcia feliz do nascimento do seu filho Isaac. Mas,
quando o anjo se aproximou um pouco mais, Abrao sentiu um calafrio e
compreendeu que este no era o anjo da vida, mas o anjo da morte, que se
aproximava para lhe levar a vida. Mal o anjo chegou junto dele, Abrao
encheu-se de coragem e disse-lhe: Anjo da morte, tenho uma pergunta
para te fazer. Eu sou o amigo de Deus. Responde-me: j algum dia viste um
amigo desejar a morte do seu amigo?. O anjo, ento, respondeu: Tambm
eu te farei uma pergunta: j algum dia viste um enamorado recusar
encontrar-se com a pessoa amada?. Neste momento, Abrao exclamou:
Anjo da morte, leva-me!.
2. Este delicioso aplogo da tradio mstica judaica e muulmana, que tem
como protagonista Abrao, o pai na f, comum s trs grandes religies
monotestas (hebraica, crist e muulmana), traduz luminosamente os dois
rostos da morte: o monstruoso e o anglico, o da separao e o do encontro.
Estas duas facetas atravessam os textos deste Domingo X do Tempo
Comum. Desde logo, o Evangelho de Lucas 7,11-17, vulgarmente conhecido
como ressurreio do filho da viva de Naim, e 1 Reis 17,17-24,
vulgarmente conhecido como ressurreio do filho da viva de Sarepta.
Parecem, primeira vista, dois textos paralelos: ambos falam de uma viva
e da morte e do regresso vida do seu filho nico, num caso por obra de
Elias, no outro por obra de Jesus. Mas as diferenas so mais do que as
semelhanas.
3. Comecemos, como de bom tom, pelo relato do Evangelho. Eis-nos de
imediato perante uma pobre me, viva, que acompanha, chorando, o seu
filho nico ao cemitrio. Acompanha-a uma grande multido, mas aquela
pobre me, atravessada pela dor mais profunda, atravessa tambm a mais
cruel solido. o cortejo da morte. Vem ao seu encontro, em contraponto, o
cortejo da vida: Jesus, acompanhado pelos seus discpulos e tambm por
uma grande multido. Ao ver a pobre me, viva, que chorava, Jesus
COMOVEU-SE, e ordenou mulher: No chores!. Depois, tocou o esquife
aberto, como usual no oriente, e ordenou: Jovem, eu te digo, LEVANTAte! O jovem SENTOU-se, sinal narrativo de que o esquife ia, de facto,
aberto, e comeou a FALAR, e Jesus DEU-o sua me. E s agora reage a
multido, que ficou tomada de temor e glorificava a Deus, dizendo: Um
profeta grande se LEVANTOU entre ns, e Deus VISITOU o seu povo!.
4. Notas a considerar: 1) Jesus comove-se (verbo grego splagchnzomai),
comoo entranhada, maternal, divina; 2) V-se bem que Jesus no est
perante um caso, mas perante uma pessoa que sofre; 3) Jesus intervm por
pura graa: no responde a nenhum queixume nem a nenhum pedido; 4)