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2015
https://archive.org/details/b24854153
COSMOGONIE
ET
ANTHROPOLOGIE
SE
OIYIWGES
LITEIR
TROUVANT AUX MMES ADRESSES
Premire
TRAITANT DE
partie.
MAGNTISME, DE SPIRI
SWEDENBORGIANISME, DE
L'EXISTENCE DOUTRE-TOMBE, DES VERTUS MDICINALES DES PLANTES LES PLUS USUELLES; LE TOUT
FORMANT 17 VOLUMES.
PSYCHOLOGIE, DE
TUALISME, DE
MAGIE,
Ouvrages dont
ont
DE
'plusieurs ont eu
deux
ditions, et
en
Amrique.
Beaucoup sont puiss
Deuxime
partie.
le
matrialisme
fr.
10
fr.
fr.
id.
75
c.
id.
id.
75
2 vol.
brochure
et
spiritualisme
Etudes sur lme et sur le
libre arbitre
Force et matire, apprciation
le
de cet ouvrage
volume
fr.
c.
PARAITRE
450
K.ABBALISTIQUES, RENFERMANT PLUS DE
VNEMENTS ET FAITS POLITIQUES, DEPUIS 1789 A NOS
JOURS, TOUS MARQUS AU MME CHIFFRE.
CALCULS
COSMOGONIE
ANTHROPOLOGIE
OU
l)IEl,
LA
TERRE ET L'HflME
Par Alphonse
CAHAGNET
Prix
franes
ARGENTEUIL
CHEZ LAUTEUR, RUE SAINT-GERMAIN,
90
PARIS
Chez Germer-Baili.iere,
Germain,
8,
et
la librairie scientifico-psychologique
1880
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ERRATA
Page
4,
groupant,
ligne 7,
vrifier et reconstituer en
lisez.:
comme nous
Ligne
Page
12,
au lieu de
suivons, lisez
ouvrons.
des choses de
le
la
cration et
nom: Dieu?
Page
etc.
libre
71, ligne
12,
lisez
UN MOT AU LECTEUR
le rsultat
elles
(Iriez les
peu,
l'aventure: car
lhomme
peu de place
ses penses sont bien
tient
CHAPITRE PREMIER.
COSMOGONIE ET ANTHROPOLOGIE.
CREATEUR
ET CRATION
La
bible, le plus
mme
souffrir
plus faible
tlescope, le plus petit laboratoire de
chimie,
le
Si
la
la lucidit
de
compagnie avec
la vrit
le
livre
humaine
systmatiser en est
et
le rsultat.
rouages
Nous
humble
et plus sage.
la
grande
penseur,
du
et
chent
loyalement
lunivers, afin
den
connatre
les
mieux admirer
lois
de
la justice
ensemble. Ces lois nous conduisent forcment remonter des faits aux
causes, reconnatre que toute chose est
prcde dune autre chose, que tout pre est
soiPour le fils dun autre pre, que tout tre,
que toute production sont produits par
un autre tre et une autre production: par
consquent que quoi que ce soit nexiste sans
et le noble
ces
moyens
Que
dexistence.
LA
Que
RELIGIEUX
ET SELON
RAISON.
le
nom
Dieu?
6
On
nom, que
cest
une
hommes
ont senti le
besoin de faire, de lintelligence et de la force;
qui ont produit, entretiennent et conservent
en activit toutes les choses que nous voyons,
et qui tombent sous nos sens.... Il et t
plus rationnel dadmettre que cet tre fictif est
un assemblage de penses mres, dirons-nous
de penses harmonises, formant un centre
daction, un centre de propulsion; un point de
repre de toutes celles qui composent lunivers... Ltre que les professeurs religieux,
nous reprsentent sous le nom de Dieu, nest
bien, au contraire, que lindividualisation de
lintelligence proto-type, quils veulent circonscrire dans une forme qui rpond aux besoins de leurs sens matriels!
;
Ne nous
le
prsentez, nous
cette manifestation de
et matrielle, na-t-elle
agi
quen premier lieu, ou agit-elle encore? produit-elle enfin ternellement? Nous ne pouvons
pondre cette question que par analogie.
En prenant pour exemple les moyens de produire de notre globe. Ces moyens ont tous un
point de repre formant un but atteindre
sont tous soumis la grande loi sympathique de rapports et dagrgations. Loi divise en une succession dtats, de formes et
Ils
de
les
faits diffrents
lhomme, nous
conduit ne pouvoir nous rendre compte dune
autre manire de procder, elle nous force par
consquent dadmettre, que toutes choses
relevant dans nos penses dune mditation
quelconque les concernant, la premire puissance agrgatrice a d agir de la mme manire et na pu que crer ainsi lunivers matriel, ou pourmiux dire, ltat matriel
en lui
imposant dtre par une succession de manire
cette intelligence et celle de
differente dapprcier.
8
Admettre quil en fut autrement, cest faire
une proposition que ne peut admettre notre
raison.
(plus
rptons, il parat
tre plus rationnel dadmettre que ce sont les
penses qui constituent toute existence, qui
se gouvernent elles-mmes par ordre hirar-
lexactitude
mais nous
le
uns
libre arbitre.
Gcraier-Baillire.
volume, chez
10
un simple coup
dil sur
Jetons a cet
un Dieu quado-
rent sept cents millions de croyants, nous voulons parler de celui des Brames, le Dieu le plus
ancien connu nous verrons que ce Dieu, ce
;
Une autre
son fardeau?..
sa quatrime incarnation,
Vichnou vou-
qui tour-
mentait ses sujets sur les questions religieuses, se fit cet effet monstre, moiti homme
moiti lion et le mit en pices.
En cinquime lieu le prince Malavie tourmentait son peuple, Vichnou, alla trouver cet
homme sous la forme dun bramine, et aprs
cent dtours trouva le moyen dentrer dans
son gosier, pour lui faire crier grce.
11
A sa
enfin...
plus
intelligence divine:
il
tait
CHAPITRE
II.
le
les
espaces,
nomms
par
la
14
Par
le fait
rivs
de cette condensation,
former
ils
sont ar-
de
la
(1).
(1)
siz,
Pouchet, tous
question.
les
15
La
duit.
matriellement.
donc
dun
le
pro-
germe de
globe
16
comme lhomme
produit
est le
dun
germe dhomme.
selon nous, a
Ce groupe de penses mres a limit les facults desdits germes, il a arrt galement le
placement, le mouvement, le dveloppement,
les relations, lentente et lharmonie qui doivent rgner entre tous, en vue de la conservation de chacun.
Le germe typique spirituel est l'individualit dans lacception la plus large de ce mot.
Le germe matriel, combin,
est lagglom-
17
amplement
la
forme matrielle.
le
germe
est
soumis aux
mmes
autres.
Le germe, ainsi dfini, devient un tre sentant et par son union, avec ses semblables, il
revt compltement une forme arrte, forme
qui exige une dnomination pour prendre place
dans lobservation de chacun. Lhomme sest
fait le crateur de cette dnomination, en se
nommant homme dans son'espce, et en composant tout un dictionnaire de tels substantifs
pour nommer les tres des nombreuses espces
,
qui lentourent.
Ltat matriel de la terre tant ainsi admis,
besoins
(1).
Lhomme
en
rgnes minral,
vgtal et animal.
Voir
larticle
La mort
c'est la vie ,
chapitre
1 1
18
Ce monde inconnu est on n peut mieux dcrit par Lamartine dans Jocelyn, o cet auteur
sexprime ainsi quil suit
:
La pense
le
Magasin pittoresque,
article
19
France possde de savants les plus distingus, expriences couronnes dun plein
succs, et o M. Crookes a dmontr un quatrime tat de la matire, cest--dire que l
o le microscope ne dcouvre plus rien, le
savant physicien prouve que les mmes atomes anims existaient de la mme manire et
manifestent les mmes moyens de locomotion, ce qui a rempli dtonnement, et a caus
ladmiration de tout lauditoire. En observant
bien lagrgation atomique et molculaire des
constituants la matire, nous reconnaissons de
mme dans les moisissures enfantes par lpaississement des liquides que ces moisissures
ne sont galement composes que danimalcules (1). Lanalogie nous porte donc croire,
que le rgne vgtal a d succder au rgne
animal, puisquil en est compos. Mais le rgne
vgtal soffrant le premier notre vue, a fait
admettre quil est le premier dcorateur de
que
la
lenveloppe terrestre.
Pendant que
les
(Note de lauteur).
et les rivires,
20
anfractuosits de sa forme.
le constituer.
des
biter son intrieur et son extrieur
poissons aux volatiles, des insectes aux tres
colossals, dont lhomme devait tenir le milieu
tant par sa forme que par lintelligence
apparurent successivement, dans et
sur son sein, comme nous le verrons dans les
observations suivantes. Pour ne pas tre isol
sur cette question, nous sommes bien aise
demprunter lopinion de Mademoiselle Clmence-Aug. Royer (traducteur du clbre ouvrage de M. Darwin ouvrage ayant pour titre
De lorigine des Espces, etc.), ce que cette demoiselle oppose cet auteur dans une note,
page 670, la proposition que fait ce savant,
de faire descendre toutes les espces du rgne
animal et vgtal, de quatre cinq prototypes,
et mme dun seul. Mademoiselle Clmence
:
Royer argumente
termes.
cette
proposition
en
ces
21
dj fait remarquer, propos tic lunit des centres de crations spcifiques, quil
serait bien rigoureux dentendre par ce terme
de parent unique, un seul individu ou un seul
Jai
incroyable de
supposer que la forme primordiale, lanctre
commun et archtype absolu de la mme cration vivante, net t reprsent que par un
seul individu. Do proviendrait cet individu
unique? faudrait-il, aprs avoir limin si
couple.
Il
serait encore
plus
miracles, en laisser
subsister un seul? Si cet individu unique a
exist, ce ne peut tre que la plante elle-
heureusement tant de
fut
immense,
plus.
oo
successivement
lauteur.
Page] 669
ce dernier,
mme
le
me
Lanalogie
conduit
mme un
peu plus
jusque dans
un
les
mme
la
organique se manifeste
poison offert de
la
mme manire,
de mme
le
produit des
la rose
sau-
la simple
analogie a conduit Mademoiselle Clmence
Royer prfrer voir sortir de la terre les
germes des espces qui doivent y exister sous
une forme plus sensible notre optique, que
daccepter la proposition de M. Darwin sur
cette question.
Si le
comment
sont,
3o. Sil
20
mmes
Cest
en plus
et
proposer
personne
27
pothse.
toiles soleils,
nomme
mes que
t bien dbrouille
(1)
.
Renseignements,
mme
28
Ce
pse 2,096,000,000,000,000,000,
tonnes de mille kilogrammes;
quand notre terre (vieux soleil us) nen pse
que 5,875,000,000,000,000,000,000 (i). Ne me demandez pas comment on peut peser de tels
globes, dont on ne connat pas plus la nature
que celle de la terre? Ni comment notre soleil
terreux son centre, et si brillant sa circonfrence, ne fond pas les nuages qui lentourent par son excessive chaleur quand il
fond les ntres ' une si grande
distance
que celle de trente et quelques millions de
lieues. Cet tat terreux de son centre donne
penser que cest un commencement de matrialisation ce qui viendrait lgitimer notre
proposition sur celle de notre globe; et dtruirait lide dun centre de feu comme nos
savants le proposent.
soleil
000,000,000
un lambeau de
(1)
les
soleil,
volumes
29
fouille
plus
on
ni
destructible,
O
mais
30
prsentons, de
dun germe, comme tout
ce que nous voyons sortir de son sein nous
parat tre au moins plus naturelle, que de
nous garer dans les propositions plutoniennes
prcdentes, qui nous conduisent ces hauts
fourneaux plantaires, desquels nous verrions
avec effroi, sortir ces laves de feu contenant
tous globes et toutes substances
laves qui
sont la destruction des mmes substances et
des mmes globes.
faire sortir la terre
des
cataractes
de
linconnu.
31
aussi
mal
assis sur
Ne voulant
mais nous rpondrons quil est difficile dadmettre les tremblements de celle-ci tels les
propose (au nom des savants, le non moins savant Louis Figuier, dans lannuaire de Mathieu
de la Drme, 1870), tremblements tant eau-
ss,
dit
lauteur prcit,
par lincandes-
Nous rpondrons que nous ne pouvons admettre cette proposition 1 Par le simple fait
que cette mer de feu est une hypothse en que
:
ladmettant,
elle aurait la
mme
action sur
2o Cette
la
mer de
sur lui-mme,
qui, toutes
une volution
parties
33
il
lui
serait
le
vant gure assurmentcontenir en lui les productions que nous voyons sortir du sein de la
terre ce qui nest pas moins miraculeux que
de voir le clbre Josu arrter le soleil, quand
le soleil marchait. Nous trouvons une explication des tremblements de terre et des perturbations terrestres plus admissibles dans
la
proposition
que nous prsentons du
dveloppement lent du germe terrestre, par
lagrgation des parties qui le composent; dveloppement qui a, par ce fait, d forcer ses
constituants la cohsion, se localiser en
lments et en groupes despces diffrentes.
;
Lalliance, les
sons entre
la terre et
34
comme
Nous devons galement prendre en considration, que les positions diffrentes que la
terre peut avoir prises depuis son dveloppe-
les eaux et
d engloutir des forts, et gnralement tout l rgne vgtal
et animal ce que remarquent nos gologues
en nos jours dans les couches superposes de
diffrents gisements que contient lenveloppe
de la terre. Par ce fait, ces enterrements,
dont nous parlons, nous devons donc en attendre des dsordres sur une plus grande
chelle
(1)
(1).
ce sujet
des
lauteur).
renseigne-
Nous trouvons sur cette importante question une proposition mise par MM. ConsHyell (proposition laquelle nous nous rallions) dont le titre est:
Notions cl' anatomie et de physiologie, etc., 1866,
tant et Prvost
page 38
et
(1).
MM.
Constant et Prvost et Hyell, ont comen prtendant que les changements survenus la surface du globe pouvaient parfaitement sexpliquer par laction
continue des mmes causes. Ils nient la thorie des mouvements brusques et prtendent
que les ruptions volcaniques, sont dues, non
linfluence du feu central, mais des gisements partiels de matires ignes et gazeuses,
situes des profondeurs diverses dans lpaisseur du globe, etc.
battu cette ide
Chez Germer-Baillire,
libraire, Paris.
duirait admettre
36
que
rgne
rologie.
nous conduit naturellement traiter des phnomnes mtorologiques qui closent sur sa surface et dans
son sein; phnomnes dont nous venons de
traiter dans la question des volcans en ce que
lon nous pourra demander si les orages, les
vents, les temptes, les ouragans, le froid, la
chaleur, les scheresses, les inondations, etc.,
sont des phnomnes qui puissent tre assez
connus de lhomme pour tre prdits et heurs
La constitution de
la terre
lavance ?
37
des eaux plus ou moins sulfureuses des fluides plus ou moins htrognes des gaz plus
ou moins lectriques une lectricit plus ou
moins active, ne permettent pas dheurer leurs
manifestations, en ce quelles ne nous sont
connues quen les subissant.
:
Nous remarquons
les
notre
quun excs de lun ou de lautre de ces constituants enfantera des gaz qui saccumuleront,
se condenseront, se comprimeront dans lesdits
organes, et sortiront forcment par les deux
portes les plus apparentes qui leur sont mnages portes qui sont lsophage etlo rectum...
Quantit dautres issues leur sont mnages
galement par les branchies, comme par les
papilles adipeuses. Mais ces sorties noffrent
pas les mmes rsultats. Si la terre est ainsi
constitue, comme nous le croyons, elle no
nous laisse pas voir comme chez nous les portes de sortie des vents, des temptes, etc., qui
:
assurment sortent
Mais
delle.
la localisation
38
chimique enfante
temptes taient
engendrs par les atmosphres de la terre,
nous disons les atmosphres de la terre, en ce
que celle-ci se trouve tre accompagne dans
son mouvement de rotation sur elle-mme,
comme dans le cercle quelle dcrit autour du
soleil par des atmosphres qui sont divises
en quatre cercles distincts qui tournent autour
le premier tournant
delle en sens inverse
dans son sens jusqu une certaine distance le
deuxime tournant en sens inverse, comme
modrateur, le troisime dans le sens de la
39
terre et le quatrime
comme
rgulateur, en
(i).
Si les orages, les vents, etc., taient engendrs par ces cercles atmosphriques (cercles
que la science astronomique reconnat exister) la terre faisant une volution sur ellemme en ving-quatre heures, se trouverait sur
toute r sa circonfrence domine par eux: ce
mme
Nous remarquons
les
mmes phnomnes
d' outre-tombe
40
en
tait ainsi
mmes joies
mmes
les
et les
toutes ses
mmes
que lhomme ne
soit pas cr
en vue dtre
41
La chiromancie,
physiognomonie; et tant
dautres tudes diverses faites en vue de connatre
les tres
plus vraies?
la
sont-elles
et leur destine,
Nous
Une
42
somme
Lhomme
adroitement.
Quels
hommes voyez-vous
43
commer-
comme
plus
simple
Un
ciste, nous communique linstant lintressant article suivant pris dans la Revue des deux
Mondes 1864, page 113-4, article d la plume
,
il
44
En
effet, les
un compos de
tres
physiologique.
Nanmoins dans
Ces globules du sang dont parle Claude Bernard, daprs un rcent ouvrage publi par
INI. G. Hayem, se trouvent tre dans les proportions de deux millions huit cent mille dans
un millimtre cube ; dans lanmie, ils oscillent
de huit cent mille quatre cent cinquante
mille
lon peut juger daprs ces chiffres
quelle doit tre la population corpusculaire
formant notre corps. Passons M. Charles Robin, pour lucider cette question (1).
;
(1)
Robin,
1869, chez
et de
Germer-Bail-
Page 4, nous
46
lisons
chacune
il
reprsente dans
le
commun de
les derniers
si
homme...
cet animal ou de cet
lments dun animal ne sont pas dous de
sensibilit ou d'irritabilit, ils sont hors de
lunit, hors de lorganisme, et comme de vritables corps trangers. (Pidoux, Acadmie de
mdecine, 1S68.)
centre suprme ou le sensorium
Nous croyons trouver encore une force noupour nos propositions dans le passage
suivant que nous extrayons du patriotique
ouvrage du regrett Alphonse Esquiros, ouvrage ayant pour titre les Paysans (i).
velle
page
22.
sol.
Au commencement
la
terre .attachait
(1)
ris.
48
leurs sentiments?...
Comment
en tre autrement? Si
lhomme nabsorbait ni air ni aucune substance,
lon pourrait supposer alors, que, possdant le
moyen dtre par lui-mme, il peut se passer
de la terre mais ayant form et entretenant
son corps matriel aux dpens de ladite terre,
delle-mme; comme
il est donc une partie
cette dernire est un fragment du tout; tant
que les rapports de lhomme avec la terre auront lieu, ses penses ne seront autres que ce
pourrait-il
quelles sont.
49
CHAPITRE
III
lhomme EN PARTICULIER
50
terre
moyens
dtre ainsi
que
que ce
soit
hors
mane donc
delle,
que ce
titre,
de l'Espce
logie) le
et
de la classification, en zoo-
66,
passage qui
Cet auteur dit Il importe de ne pas se mprendre sur la valeur des faits et de ne pas
revenir lide que des rvolutions physiques
ont pu tre la cause des diffrences observes
:
51
de diffrentes priodes.
Quon le comprenne donc bien, les Etres
organiss prsentent travers toutes les
formations gologiques, cet ordre rgulier
de succession, dont le caractre sera indiqu
ci-aprs, mais cette succession a t de temps
en temps, interrompue violemment par des
perturbations physiques, sans que le caractre
progressif de la srie en ait t le moindrement modifi. L certes, est la preuve que le
entre les
fossiles
monde
matriel ne
lient
dfinis.
monde.
Si
nous
avons
admis que
la terre est
spcial qui, par son
alliance avec les particules qui lentouraient
le
produit
dun
germe
52
et
qui,
qui devait la faire ce quelle est... Nous admettons, par cette proposition, que la terre
nest compose que de particules incalculables, noffrant aucun moyen notre apprciation de pouvoir en dfinir le nombre, la nature, ni la cohsion. Ces particules ne peuvent
assurment reprsenter
53
(daprs la savante
opinion qui prcde), qutre autoris dadmettre la valeur de notre proposition sur cette
question et dire que, pour possder cette vie
organique cette existence molculaire sur
lesquelles la mort ne peut rien, il faut donner
ltre, ces molcules composes datomes
,
comme
tre
un
le
tre
il
et
pour
moyens
54
mire herbe,
la
procration?
semble jouer
soutenu;
la
femme
la
ils
56
ont eu recours un merveilleux qui certes rpond peu aux exigences de notre intelligence.
lhomme matriel.
Quavons-nous besoin de croire que la premire vibration matrielle des tres est plus
le fait
ports,
cette question.
57
allons tudier.
58
CHAPITRE IV
FACULTS
HUMAINES
Comment prononcer ces mots, facults humaines, sans admettre le libre arbitre? De quoi
peut-on avoir la facult de faire sans en avoir
la libert? A quoi servirait de dsirer faire
telle chose si nous nen avions pas les. moyens?
Nous voyons que cette simple proposition
nous conduit tudier quelles peuvent tre
les facults humaines, et de qui ou de quoi
relvent-elles?
Celles
nous demandons par qui ces propulsions sontelles donnes? A quoi aboutissent ces propulsions, si ce nest produire, par certaines
combinaisons, des crations de formes sinon
semblables celles de lintelligence cratrice
mais marchant sur ses traces par une imitation
imparfaite de ses uvres?
;
Il
59
leffet de sac
des
conservation,
tisfaire nos besoins de
penses et des facults en rapport avec ces
besoins. Lanalogie nous porte ladmettre
ligcnce a
d nous accorder,
en prenant pour exemple les mmes facults que nous accordons nous-mmes, aux
choses de nos crations; principalement en
machines, ou en mcaniques de tous genres,
en combinant la force que nous renfermons
dans elles, ou que nous attendons delles.
ainsi,
Les penses desquelles lintelligence cratrice nous a forms, sont bien ses penses, sont
bien son oeuvre; mais elles sont enfermes
en nous comme nous enfermons nous-mmes
nos penses dans nos crations, leffe t de leur
donner une complte existence matriellement; penses que nous agglomrons et enfermons dans un livre par exemple, puis ce
livre est joint a dautres pour former une bibliothque, etc.
11e
comme
fragments dindividualit,
et
non
comme
lad-
Il
que cette
mme
60
pu nous
du forum
de ses penses, comme nous tirons du ntre,
les choses de nos crations
mais quelle ne
pense pas plus (dans ses uvres) que nous ne
pensons dans les ntres, cest--dire que ltre
cr en vue dune certaine tendue, et dune
intelligence a
tirer
nest
Lhomme ne
Lhomme ne
cre pas davantage ses penses mais il les assemble occultement, il faut
le croire, de manire quelles rpondent ses
vux, et quelles soient acceptes ou rejetes
par le plus grand nombre.
;
Comme
61
comme
il
peut
la
comme
le bois et la
constructions.
hommes
leur roi,
ils
G2
difier
les
unes par
les
fait.
les reprsenter.
On
est vrai
les
penst, qui sentt dans la moindre de nos sensations, nous ne serions plus nous.
tre
nous,
il
63
de manire navoir aucun doute sur nos facults, et que nous ne puissions reporter nos
actions au compte de linconnu.
Nous devons, au
tations des
lois,
sest
fait;
quand
et
comment
cela
finira.
Disons, ces choses sont des preuves sans rplique, quune intelligence coordinatrice suprieure existe!
Ne pas admettre
preuve de
cette propo-
ccit.
Admettons donc que nous sommes impuis connatre et dfinir les moyens
premiers dexister de cette intelligence mais
sants
64
du mot?
ment
et
autrement
quil sent.
Comment
suni-
nen avait les moyens? Quelles seraient ces unions, si les germes avec lesquels
il sunit ne diffraient pas de lui-mme? Comrait-il, sil
ment
ment
65
les appellerait-il
se grouperait-il eux,
lintelligence?
elle ntait
ser? Si cette intelligence peut penser de diffrentes manires, cest donc quelle en a les
moyens? Ces moyens sont loin de reprsenter
indivisible,
une unit
66
talit
et inex-
mot immortalit
pour les
pure acception
de ce mot, ne lemployons pas plus que celui
de Dieu; mais tout nous porte croire que ltre,
cessant ses rapports avec ce qui lentoure matriellement nos yeux, tant encore tout plein
dune intelligence qui est pour lui, ce quest
lhuile pour la lampe, doit continuer dexister,
au moins jusqu extinction de ses moyens
Si le
est de trop
de lhomme
le
lenfantement,
sil
germe
67
Vous me
tout.
Rsumons sur
facults humaines,
que
lme, lesprit, le germe de
tout tre sont un assemblage de penses propulsives groupes une de leur sur. Sur
dans laquelle elles se fondent et alinent pour
un temps leur individualit, au profit de cette
dernire, comme nous conduisent le penser
les
lindividualit,
que
68
nous
avons lues de
Claude Bernard. Rsumons que ces penses
forment entre elles, et cette sur, une espce
de conseil de famille, dans le but de diriger,
le corps, le logement quelles forment, et dans
lequel elles habitent. Corps qui na aucune
connaissance de ces choses; et qui en agissant
les
propositions
Ce conseil de famille, par lequel fonctionnent toutes les vies de ce corps; et par lequel,
tous ses rapports inconscients ont lieu avec
les corps qui lentourent, ce conseil, dirons-
remarqu dans
humaines.
comment
le
ment lui-mme
(1)
1879.
ces corps
(1).
et
69
Rsumons on
CHAPITRE Y
SUBSTANCE, FORME, PUISSANCE LE LAME
ET DES PENSES
70
penses
sous la forme
humaine?
71
ment admettre que ces mmes penses puissent se procurer entre elles des sensations sans
le secours dattouchements? Comment sentir
mais qui se
certifie
la
Nous avons
dit
mes
arrts
l.
72
Devons-nous trouver un obstacle cette question? Nous ne le pouvons pas. Si nous prenons
pour point dtude un simple noyau de cerise,
par exemple, sa forme ne nous reprsente
quune trs-petite sphre ronde qui na aucun
rapport avec larbre et la fleur desquels il est
tant
sorti et quil doit former son tour
microscope,
nous
en
ferons
fort
dun
arm
volontiers un uf dune grosseur raisonnable
!
tient.
73
de pavot,
etc.
74
doit
proposition, nous conduit naturellement une autre, tout autant admissible quelle.
itte
rptons-nous.
sde ce corps.
Lunivers matriel nest quune me divise
en mes, il nest quune pense divise en penses; il nest [enfin quune substance divise
en substances
!
tion
la
mme,
serait
une momifica-
Si
76
la
mme, ne
Si,
soit,
deux prcdentes,
ltre.
Ceci admis, les sensations contraires doivent tre ncessairement utiles lapprciation humaine, en lui facilitant de dire Cette
:
Peut-on poser un point darrt ces manires dtre? Non, car ce serait retomber dans
une dernire et unique sensation.
77
Ces
le laid
du vrai par
le faux.
est la
De ces
plaisir,
78
79
sans quoi
il
11e
Serait plus
remment,
des
choses
mouvement.
sentir uniformment,
diff-
de varier ses possessions. Si le Directeur de la vie mme navait pas les carts
des mondes corriger, son utilit cesserait
le plaisir
nires dtre.
80
CHAPITRE
YII.
ltre et la famille.
LA TRIBU, LA NATIONALIT, LE GOUVERNEMENT.
Ltre, cest la partie
contenue
clans le tout,
et constituant ce tout.
La
de
ltre,
par
la filire
de
ou
la division
la procration.
Dans notre deuxime proposition, nous disons La famille, cest la succession ou la divi:
sion de ltre
germe
ce qui fait
demander
si
le
est
81
sil fait
par-
y a donc division de
enfantant la
succession dtre tre succession qui nen
annule aucun; mais qui double la question, de
manire voir lhumanit entire, pouvant
sortir dun seul homme.
Il
ltre
nation.
se rechercher et se connatre,
fallu
nous
comme
sicles
82
un gouvernement unique
dbattre, apprcier
marquons dans
les
Des conventions ont d succder des habitudes, et des sparations ont d succder aux
groupages. Des droits ont d tre galement
dbattus et octroys tous. Le dveloppement
de lintelligence a d dominer la paresse de
lintelligence, et conduire naturellement, par
les conseils et lexemple, les autres dans la
voie conservatrice de tous.
Si nous voulons tudier ces propositions par
analogie, consultons, cet effet, les savants
philosophes, qui paraissent tre en nos jours,
Consultons
83
gatif
les
Butlbn sexprime ainsi quil suit, dans la savante et minutieuse description quil l'ait do
cet animal.
chez les Cosaques du Don,
les chevaux vivent errant dans les campagnes,
dans le grand espace des terres compris entre
le Don et le Niepper, espace trs-mal peupl,
les chevaux sont en troupes de trois, quatre et
cinq cents, toujours sans abris, mme dans la
saison o la terre est couverte de neige; ils
dtournent cette neige avec le pied de devant,
pour chercher manger lherbe quelle recouvre. Deux ou trois hommes cheval, ont le
soin de conduire ces troupes de chevaux, ou
plutt de les garder, car on les laisse errer
dans la campagne, et ce nest que dans les
temps des hivers les plus rudes, quon cherche
les loger pour quelques jours, dans les villages qui sont fort loigns les uns des autres.
Dans ces pays, on a fait sur ces troupes de
chevaux abandonns pour ainsi dire euxmmes, quelques observations qui semblent
prouver, que les hommes ne sont pas les seuls
qui vivent en socit, et qui obissent, decon
cert, au commandement de quelquun dentre
eux. Chacune de ces troupes de chevaux a un
cheval chef, qui la commande, qui la guide,
qui la tourne et range, quand il faut marcher
En Ukraine,
et
ou sarrter
ce chef
mouvements
et les
84 -
commande
aussi lordre
ncessaires, lorsque
la
libert.
Ils
ment
paissent en
files et
En
'
85
animaux,
aprs avoir fait leur service, retournent deuxmmes vers leurs compagnons dans les bois.
Au mois de septembre, lorsque la saison devient mauvaise, ils quittent les forts, sen reviennent par troupes et se rendent chacun
leur curie.
86
des quadrupdes sauvages, ce savant exprime ainsi quil suit son opinion sur
la diffrence qui existe entre les socits
humaines et celles des animaux infrieurs
larticle
Cest
les inquite
les
mme
des ouvrages
faits
en
commun
des
87
suppose au
moins laccord, lunion, et le concours do ceux
qui sen occupent, et ce nest point par force
ou par ncessit physique, comme les fourmis
et les abeilles, que les castors travaillent et btissent car ils ne sont contraints ni par lespace, ni parle temps, ni par le nombre; cest
par choix quil se runissent. Ceux qui se conviennent demeurent ensemble ceux qui ne
se conviennent pas sloignent et lon en voit
quelques-uns qui, toujours rebuts par les
autres, sont obligs de vivre solitaires.
raisonnables,
dont
lexcution
Dans
le
rentes.
Des guenons. Je les ai vues, dit Bruo, descendre du haut des arbres jusqu lextrmit
88
se
que
pendant que
cts,
ds
quil
tre,
senfuient
comme
si elles
89
comme
navaient rien.
les
et
matin
et soir, les
les jours,
90
que
voix
haute et
si
lun dentre
si
prcipite, qu lentendre
il
fait
signe de la main
et qu linstant, tous
signe de la main,
Que dans
il
moment
le
un autre
ils
obissent et se tai-
se sparent et
rompent lassemble.
le
donc pas
nombre seul qui opre ici.
.
Ce
nest
la socit, cest
Cest
une puis-
91
point une runion force, se faisant au contraire par une espce de choix, et supposant au
moins un concours gnral, et des vues communes dans ceux qui la composent, supposent
aussi une lueur dintelligence, qui, quoique
trs-diffrente de celle de lhomme parle prin-
cependant des effets assez sempour quon puisse les comparer, non
cipe, produit
blables,
maux.
ons
par
lire
92
larticle
traitant
des
migra-
93
Ce besoin imprieux, irrsistible de changer de site ou de patrie, ne se manifeste ordinairement que chez les individus jouissant de
toute la plnitude de leurs forces. Cependant
on lobserve aussi pour quelques jeunes
peine clos cest ce qui a lieu lgard des
anguilles,
au printemps. Ces poissons, dont
la mystrieuse origine nest point encore dbrouille, remontent nos fleuves par bandes
tellement serres que tous les voyageurs se
touchent, et que tout dnombrement en serait
;
impossible.
Celles-ci
Seine,
la
met
94
tonnement
et ladmiration
tre un spectacle plus imposant, que les immenses troupes de bisons, qui traversent les
savanes de la Louisiane, quand les dcrets
de la providence en ont marqu les instants.
Lun de ces sauvages mammifres srige en
chef de
la troupe
il
les valles
du Mes-
lui
mme
temps de sa profonde
poitrine, et tout coup il plonge dans les
les vagues cumantes, suivi de la multitude
des gnisses et des taureaux qui mugissent
damour aprs lui.
du dpart, sort en
95
96
par troupes nombreuses nos climats lapproche de lhiver, pour aller jouir dune existence plus douce dans dos lieux mieux temprs. Nous ignorons qui les appelle les uns
et les autres, vers certains lieux de rendezvous, point de leur dpart ni qui prside
lensemble de leur marche, leur prescience,
;
dirons-nous,
citations
Des myriades de petits animaux, plus nombreux que la poussire dtoiles de la voie
lacte, travaillent silencieusement dans les
profondeurs de la mer, et y accomplissent des
travaux dont la masse nous stupfie Leurs
constructions, auxquelles les marins donnent
vulgairement le nom de bancs de coraux slvent parfois avec une rapidit surprenante, en
rendant impraticables les parages de locan,
que les navires traversaient prcdemment
.
pleines voiles.
innombrables
cours.
les soins et
les
proc-
ds par lesquels les polypes lvent ces dangereux rcifs, si funestes aux navigateurs,
R.
Owen rsume
vail
rle
uvre.
dans
la nature.
tissent
rapidement
hommes.
mondes
les
la
comme les
98
prsentent des bancs dune remarquable fla vieille Germanie, et ses sombres
condit
forts reposent sur un lit de corail.
:
...
toutes
de coraux, ces rcits et ces murailles de lAustralie, no pouvons-nous pas, par analogie, en
conclure ainsi? Nous trouverions un autre
point dappui pour nos propositions si nous
voulions tudier le germe humain, cette petite
et frle anguille qui domine le roi de la cration au point de le faire la conduire et la dposer o elle dsire tre conduite et tre dpose! pour y faire quoi? des les, des bancs de
coraux? non, mais pour y faire un tre qui
contiendra ces choses en lui, et tout ce que
contient le globe quil habite! Anguille qui
appellera des travailleurs de sa race pour
laider construire ce chef-duvre de la
cration, disent les savants, mais qui au fond
nest quun tre non plus remarquable dans sa
sa forme matrielle, que le pierrot dans la
sienne.
100
inexpliqu, attaque les pierres les plus compactes et les perfore profondment, on stonne
mme, lorsque fendant le marbre, on trouve
maux.
Puisque nous en sommes aux infiniments petits, et que le savant que nous venons de par-
101
lillustre
La
de Smeathman, que
nous avons sous les yeux, avec les excellentes
planches dont il est orn. Les dessins ont t
pris sur les termitires de lAfrique. Quon
se ligure une butte de terre de douze pieds
(quelques-uns en ont trouv de vingt), que de
loin on pourrait prendre pour une cabane de
ngre; mais de prs, on voit fort bien que cest
le produit dun art suprieur la forme, trsle plus instructif, est celui
dme
pointu, ou,
si
lon veut,
tout,
haut.
Ceux-ci sont adosss de bas chochers
peu prs deux pieds de hauteur, lensemble
pourrait passer pour une sorte de cathdrale
orientale, dont laiguille principale aurait une
102
Le savant
temps
habitation.
Un
escalier, dune
pulvrise sous la
main qui
la touche.
...
villes
Leur attachement
de tnbres.
est
Ils les
qui suit
Le termite
bois,
les
ttesse voil
dcorateur, qui
onne lhomme par la hardiesse de ses constuctions, et qui est son vainqueur par la faible
p issance de ses pinces
cet architecte
mins par ce
quil
nous
bus extrayons de
lesoassages suivants
quune
maison
104
Toute
la terre
Dans
des
MaVoici
105
du clbre observateur
des abeilles, se promenant dans une campagne
prs de Genve, vit terre une forte colonne
de fourmis rousstres qui tait en marche, et
savisa de la suivre. Sur les bancs, quelques Pierre Hubert, bis
nombre;
tent en petit
la
grande masse du
sagissait; ce
raison, ctait
un
vol denfants.
Il
vit bientt
pu pntrer dans
en ressortir chargs denfants des noires. On et cru voir sur la cte dAfrique, une
descente de ngriers.
les assaillants qui avaient
la place
106
et retenant
son souffle.
lation
donc une
o vivent en
bonne intelligence, des fourmis fortes et guerrires et de petites noires. Mais celles-ci que
font-elles? Hubert ne tarda pas voir quelles
seules, en effet, faisaient tout, seules elles
Voil
cit mixte,
rousses,
et
serne.
107
tabli
de gouver-
commence
ainsi
Ce qui est
gupes,
commun aux
abeilles,
avec
les
Ce qui spare
labeille
108
un
roi point
,
du
je dis lgale
dartistes.
La
organise
habilement.
Comme
les
francs-maons
du
109
Nous
lisons,
les
(1)
Chez
Germer
Baillire,
libraire
108,
Saint-Germain, Paris.
7
boulevard
110
pourvus de milliers de
chambres, de corridors, descaliers, de portes
mais ces travaux de paix ne
et de fentres
le rude mtier de la guerre
oublier
leur font pas
et le talent stratgique, avec lequel on voit de
nos jours, des armes de fourmis chercher
senvelopper, se cerner, tmoigne assez
que ces insectes, sont aussi, des enfants de
ce sicle de fer.
palais- grandioses,
111
112
ils
ile
immense
nent
soit
lest,
prs dmerger.
sengage dans
Un
et
tre de la Baltique. A
on ne peut ramer la mer
;
le sud,
vont
comme un lment
aveugle
et fa-
tal, et nulle destruction ne les dcourage Hommes, poissons, tout fond sur eux; ils vont, ils
commune,
flottent livres
unique-
113
Prenez dans la masse an hasard, vous en trouverez de fconds, vous en trouverez qui le
furent, et dautres qui voudraient ltre. Dans
ce monde, qui
rents de fcondit
Dans
la
de
la fcondit,
ble.
La morue
recommence
ici,
plus terri-
que
le
hareng;
114
tes,
etc
Nous arrtons
l ces citations
qui suffisent
cadre restreint de cet ouvrage, lucider nos tudes sur le sujet que nous traitons.
Nous navons pas besoin de mentionner que,
de la baleine au goujon, vivent ainsi par
groupes, par socits formant les nationalits
des mers, des fleuves et des rivires.
par
le
humaine
na
pu
se soustraire cette
grande
la
des
lois,
mme
manire dautres
leurs soleils.
La voie
lacte a son
noyau qui
115
nest
relations,
tique, est
Le rgne de
scurit ncessaire
aux
Le gouvernement des
tionalit, rsulte
de
la
familles.
runion des
parties formant ce tout, parties localises dans
un nombre restreint, qui doit diriger la chose
et des aspirations de tous.
Il
est la
publique.
la
matrialisation des
la terre
constituants
son
116
passages que
nous avons cits, cette intention, que le
genre de gouvernement de tous les tres, parat tre gnralement de deux sortes lun ne
connaissant que le chef absolu, et lautre ne
connaissant que le chef dpendant. Lequel est
le meilleur? Cest selon nous, celui nomm par
tous, qui, par consquent, est le foyer central
des volonts de tous, le reprsentant de tous;
perdant dans ce rle, le droit de son tre pour
prendre celui de la collectivit publique, et ne
conservant ce droit, quen soumettant sans
cesse ses actes au contrle de tous. Gouvernement aprs lequel tous les curs aspirent
mais qui est pour des hommes autrement purs
et honntes que nous ne le sommes.
Rayez les noms empire, royaut, rpublique,
si ces noms soulvent entre vous des dissenles
ais;
mais
quil soit
sions, et
dans
117
CHAPITRE
VII
existe,
Ce mauvais vouloir est dautant moins recevable, que tous les tudiants cette question,
Car
ltre,
contenant en
de
118
dfinie.
et
Cette cration,
si
119
sublime de complication,
dans ses
ateliers.
120
nest,
ltre;
Par ce systme,
il
pour
nature
121
nomme
t, est,
sera
122
un tout semblable
un
lui? quelle
est enfin
prcde
cest donc une existence permanente, rptons-nous, ce seraient donc un Adam et une
Eve sous un nom diffrent, nayant nullement
;
la contient.
tout tre,
thtre ter-
Ce qui contitue
Exister du jour,
pour ceux qui veulent nier le mieux possible ces choses mais pour ceux qui les apprcient dune autre manire, ces difficults
disparaisent aisment, devant les facults
somnambuliques. Dans quelque cole que ce
soit o lon voudra connatre et dfinir lexister
premier, la substance premire et le but de la
cration, en gnral on nobtiendra que dception... Vouloir connatre qui a cr un premier
toire, exister incontestable...
voici
123
lieu,
un premier
En admettant
quil
expliquerons-nous
en ft ainsi, comment
lentente
collective qui
entre toutes ces cratures diverses?
Sont-ce bien les soleils qui ont arrt (avec
lassentiment de b ur satellites), les systmes
de chacun? Sont-ce bien les lments qui ont
combin leurs divisions et leurs rapports de
cohsion pour former les choses de notre optique? Sont-ce bien les tres en gnral, qui, de
llphant linsecte, ont arrt ce ncessaire
existe
124
telle puis-
125
de terre, il se serait rendu dpendant de ramper devant un corpuscule cholrique, le piquant au duodnum au beau milieu de ses
triomphes scientifiques; puis mourant comme
le plus sot des animaux? Nest-ce pas raisonner
par le langage de lirraison mme, et nest-ce
pas prouver une fois de plus que cette puissance de cration est une utopie?
Aucun
tre ne peut
expliquer priori le
Mais le systme dont
grand mystre de
nous traitons et-il quelque valeur, quon
serait forc, en vue de lharmonie qui prside
toutes choses, dadmettre que ce premier couple, ou ces premiers germes de toutes choses,
ne se divisent ainsi linfini quen vue dune
immortelle vibration de ltre, et, que par consquent, ces divisions formant un corps collectif sachant se composer ainsi, doit savoir
sen souvenir loccasion, sen rjouir, et sen
trouver heureux.
la vie.
126
preuve de limmortalit de
sa
mmoire
ltre
par celle de
Nous ne voulons
pas,
comme on
le voit,
en-
Nous croyons, nous, une puissance premire, dont lintelligence a d mieux que toude
lunivers, produire les sublimes crations que
nous admirons. Elle seule, sait et raisonne sur
celles-ci ne peuvent que sadses uvres
mettre et ntendre leur savoir que jusqu
bien se connatre, puis remercier le grand
conservateur de toutes choses dtre places
dans cette sublime salle dtudes quon
tes ces intelligences fractionnes des tres
nomme
lunivers.
127
fini;
couple nait t quun vestibule, quun pied-terre de lintroduction de notre espce sur ce
globe; il nen rsulte pas moins une premire
cration quon ne peut expliquer, ni nier, et
dont on ne sait o en trouver les constituants.
Si nous admettons la proposition de tous les
tres dans
un premier
tre, elle
nous prouve
Ne
serait-il
128
CHAPITRE
VIII
MOUVEMENT
En
un seul de nos moyens de commumouvement aux choses de nos crapuisse tre compar au mouvement
Existe-t-il
niquer
le
tions, qui
....
Il
nen
129
pourrait tre de mme, tant lance dans lespace, o elle ne rencontrerait pas de corps de
sa nature elle ne pourrait alors que descen;
ait t
un point
remarque jusqu
rvulsif, puisquelle
130
elles-mmes. Elles ne pourraient vibrer autrement que le leur commanderait leur moyen de
vibration la cration ne serait plus, par ce
fait, quun tout divis, il est vrai
mais divis
lexemple de toute mcanique, dont les volutions relvent de lessieu principal, et
celui-ci, dune force propulsive plus vive,
mais force dtre entretenue. Cette proposition
nous conduit juste- dire que ce que nous faisons aujourdhui tait fait hier, estla continuation, lextension, la manifestation permanente
de ce qui fut, est, et sera.
:
Pouvons-nous,
devant
notre
facult
de
chose
loi,
131
comme
132
rait
le sien
propre.
nulle
La
de tout
tre.
loi
133
loi
propre.
donc
le
locomotion de ltre et non ce dernier qui enfante la locomotion de la pense. Ce sont galement les agrgats qui compesent les globes
qui font lactivit de ceux-ci et non les globes
qni font lactivit de leur agrgats; il y a seulement rciprocit de partie partie, rprocit
8
enfantant
la
134
celle collective.
Les globes
se
Nous avons dit en commenant que le mouvement des corps constitus devant sa source
un lancement brusque du pondr dans limpondr ou de la matire dans les espaces
ne pourrait produire quune seule volution
toujours la mme. volution inadmissible devant la varit des mouvements divers des
parties constituant les globes, et nous avons
dit que le mouvement de la partie tait inhrent son tre mais quest ce mouvement?
Est-il bien un dplacement, un transport des
choses de la cration? Tout atteste nos yeux
ce dplacement, ce changement de lieux, ce qui
fait rechercher nos savants, la cause de leur
premire impulsion. Nous avons cru prouver
quil ne peut exister de premire impulsion sans
course uniforme, et sans but atteindre. Mais,
peut-il exister davantage un dplacement des
;
135
question
en voulant la rsoudre, et ce lancement des
globes dans les espaces est aussi inexplicable que des espaces non contenant primitivement ces globes, espace non contenus euxmmes dans quoique ce soit. Rflchit-on bien
aux lieux qui auraient d contenir primitive-
ment
la
de forme arrte et matrialise ds les premiers temps? Non, on dtourne la questionmais on ne larsoud pas. Notre proposition de
la cration des formes par lagrgation de la
partie ne le rsoud pas entirement non plus
mais au moins elle offre lesprit du studieux
observateur; des moyens plus recevables que
ceux que nous combattons.
;
'priori qui a
quelque
facilit
loin de
136
dmontrer que
le
mouvement
est
une
veut tudier cette question daprs les tableaux de lordre de loptique matriel, il ne
peut mieux prononcer sur la contenance des
germes ou des reboutures. Un morceau de bois
dorme, de groseiller, ou un simple anneau
dun ver contenant en eux tous les moyens de
Sil
137
pas
le
mouvement vraiment
seul
existant?
Nous ne
le
8.
138
un compte
plus exact.
CHAPITRE IX
CIVILISATION, RELIGION,
La
civilisation
MORALE
la
La
civilisation nat
tent lhomme, la
139
justice
les
et
La bourgade
que
fait conventionnellement
celle-ci
pour la
chose commune, est lme de la civilisation
des nationalits.
140
utile den
tats
Pourquoi cette tendre succion du sein maternel fait-elle place lamoureuse succion du
sein dune compagne? Hlas! les bras de
lamante sont dune bien douce treinte, mais
le repos sur le sein de la mre est dune bien
douce batitude! Pourpuoi ce repos ne peut-il
tre ternel?
familles,
dautres bourgades,
dautres
groupes plus ou moins nombreux, qui tendent, qui divisent, qui contrarient, qui annulent mme ces bonnes aspirations de lamour
fraternel?
Pourquoi cet amour fait-il place ce classement, cette cration de nouveaux noms
familliaux, plus ou moins envis, hautement
ou bassement prononcs ?
Pourquoi ces besoins de conseiller
et
de
141
soi-mme
sait, ni
se
enfante donc la
plainte, le cri, la colre, le combat et la sparation; mais il engendre par contre-coup la
scurit des groupes qui forment collective-
Lamour de
ment
la civilisation
la nation.
Pour
restres.
na
succession de
142
autrement.
RELIGION.
du mot religion
renferme dans ces deux autrss mots
La seule
est
dfinition digne
et la
science, dites divines, sont autrement dmontres selonnous dans le ptale dune rose, dans
les brillantes
143
1)
M. Pouchet.
(3 bis) Daprs un rapport fait par le savant anatomiste P. Saper, rapport communiqu lAcadmie de
Vienne (Autriche).
(4)
Camille Flammarion.
144
natre religieusement que les grotesques pasquinades prsumes divines de tous les temples du monde. Homme qui veux une religion,
regarde attentivement laide dun microscope ce que cet instrument (seul Pape infaillible en ces questions), te dvoilera dans un
simple insecte, puis lve tes yeux vers les
deux pour voir plus grand encore.
Celui que tu veux adorer, verra ltat de ton
ce moment, il ne tg demandera pas
dautre soumission, ni dautres louanges que
lmotion et lamour que tu prouveras envers
cur en
Morale.
le
dvouement
pour
le
droits dbattus et accords chacun, la culture de lapport quon fait, et de ce quon re-
labeur gnral.
Le trne de
murs,
la
la
puret des
dvouement
En
emport sur
la
gnrosit.
En
religion
le
[crime
la
emport sur
lamour fraternel.
146
CHAPITRE X
LA MORT cest LA VIE
Nous voyons
cder
lhiver,
Une
147
moment
148
Aprs
stre
homme
un
fil
sorti delle,
et descendit
charmait...
:
son
tour...
Est-ce
toffenser
La pauvre
149
remuait encore ses longues pattes; ce quaperut bientt un criquet, qui portait dans son
trou (sans doute), un long ver, entre ses
pinces... Le pauvre reptile, sans aucun moyen
de dfense, se laissait ainsi porter comme un
seigneur indien, dans un palanquin. Le criquet
revint bientt emporter leur tour les restes
de laraigne, et tout fut dit sur cette phase des
besoins de chacun, dalimenter ses jours du
trpas des autres.
Pendant ce temps,
puscules prcipits,
Lheure du repas ayant sonn llve dAppolon entra dans la salle manger, o lattendait sa famille... A peine eut-il pris quelque
nourriture quil se plaignit de crampes dans
lestomac, puis de froid par tout le corps; ce
malaise saggravant, les parenis inquiets envoyrent chercher le mdecin qui ne tarda pas
a arriver. Ctait un jeune homme sortant de
;
150
151
Le menuisier, auquel on commanda un cercueil en chne, sen rjouit, en vue de satisfaire sa paie du samedi.
Le fossoyeur qui vit au jour le jour de la
mort des autres, se mit la besogne avec courage.
il
152
lieu,
lme, regroupa autour delle ses intimes prtes la quitter les penses qui lavaient aide
;
Eh
bien!
termine
Laissons nos surs, attaches par leur nature la construction de ce genre ddifice tnbreux, et nous enfants, des espaces thrs,
tchons de regagner les lieux de nos existers
futurs.
bien-aims;
Rassirez-vous,
cest
moi
mes enfants
la
153
Je vous flicite de ne pas continuer la destine de destruction que vous avait prpare
voir
me
me
troubler
linconnu
jai travaill
dre linvisible au visible la lumire aux tnbres les germes aux formes la pense la
matire; enfin crer une dualit de manifestations et de choses qui me permissent dexister en scurit.
;
154
Je
fis
mailles
tenues, quelles produisirent les tnbres apparentes du centre des rochers; des
si
montagnes
nommez
des cavernes
et
de ce que vous
la vraie terre.
les manifestations.
comme
la
le fesaient
155
sans en
supporter les heures... Vous dsirtes connatre et produire dans une heure ce que javais
arrt ne devoir tre produit que dans un jour
cet etfet, vous crtes vos moyens de forage
dans mes flancs vos moyens de vapeur, tant
lusage de vos usines qu celui de vos chemins de fer... pour cela obtenir, vous labourtes et vous remutes en tous les sens lpiderme
de mon enveloppe... Vous creustes dans le
sein de mes montagnes des passages normes...
Vous fouilltes dans les nombreux magasins
de houille, et de toute nature, que je destinais
pour vos besoins futurs, et vous en dispostes
11envites
que dacclrer
les sicles
profusion.
Tout en tudiant les combinaisons si obscures de la chimie, vous ne prtes aucune note
snr les immenses productions chimiques que
vous mettiez en mouvement dans ce vaste laboratoire de vos dchirements terrestres... Des
myriades dexistences corpusculaires, que je
tenais ainsi enveloppes dans mon sein, en
vue de ne leur imprimer le mouvement, quen
temps opportun, furent et sont journellement
par vous lances dans les domaines de ma
sphre... sont agites par les vitesses de vos
agitations... sont irrites et contraries par
vos propres indcisions et vos irritations, de
ne pouvoir, votre gr, connatre et diriger
lunivers...
Il
il
156
le rpte,
Les existences corpusculaires qui vous composent, ntant pas prpares cet envahissement qui, pour elles, est un envahissement de
barbares se trouvent tre crases par le
nombre, et ne savent plus quoi penser des
temptes qui vous assigent, des inondations, des secousses mme de mon enveloppe,
des pestes, des famines, et de tout ce qui forcment est le rsultat de linharmonie cause
par tout dplacement brusque, par toute cette
nouvelle vibration dtres. qui envahissent les
espaces qui vous taient rservs.
jai
En voyant
les modifier,
les l-
157
(1)
1880,
Nous
un intressant
du 22 juin
Meu-
nomment
ces
animalcules anchimalaster-
connu sous
le
nom
le
nom
d'anchilostome, et maintenant
158
mort de
de lhomme matriel
vie de lhomme spirituel.
celle
Donc
la
mort
si
la
de laraigne, etc.,
fait assurment la
cest la vie.
RSUM
Dsirant ne point fatiguer ltudiant, et rsoudre en peu de mots les questions sur la
cosmogonie, et sur lanthropologie, dont nous
venons de traiter, nous les lui soumettons sous
forme de questionnaire, qui devrait tre gnralement adopt (selon nous) pour clore
toute tude de ce genre. Quon ne nous accuse
pas du laconisme que ce questionnaire contient ni des erreurs que nous pouvons avoir
faites dans une tude autant obscure que curieuse tenter: lEsprit Saint nest pas descendu sur nous, nous sommes toujours lenfant
de latelier.
Premire question.
Une intelligence a-telle prsid la cration de lunivers que
nous connaissons ?
Rponse.
159
sont la preuve.
Se
mme
R.
Q.
existait de
ltat de confusion, den localiser et den grouper les parties par des lois
toute ternit
confusion
R.
La substance typique des germes.
de Q.
Qui avait produit la substance typi-
cherchent.
5e
R.
Elle
pensait
comme pensent
dans
les
dune
tait-elle
pense
diffuse
la
rgir.
durent sentir
160
6e Q.
Comment
unique
a-t-elle pu former autant de substances que
celles que voient nos yeux?
R.
cette substance
unique
nen passe pas moins
soit
161
7 e Q.
Cest une lection divine que vous
proposez-l ?
R.
nexiste
11est-elle
moyens ?
Comme
ce crateur serait n
pouvait-il pas natre?
Cest
lhomme ne
les
tres
rendons inadmis-
sibles.
5e
Q.
est-
comprhensible ?
R.
Elle semble tre commande au moins
par le besoin dassembler, de faire reprsenter
les vux de tous par un groupe unique qui
elle plus
vux
afin
162
corps homogne: un loyer, un point de repre enfin, des besoins et des aspirations de
tous... Si la date de la naissance de lunivers
prototype est perdue dans la nuit des temps,
cette question impose donc notre raison de
se taire sur celle dun tre prexistant cette
mme
cet
cration,
tre,
ni
mme
le
comprendre,
elle
se
En
supposant une intelligence collective, comme vous la proposez, sindividualisant dans un groupe form dune partie dellemme pour diriger celles qui lont faite ce
quelle est, supposez-vous que cette intelligence ainsi compose et individualise ait la
puissance de crer?
0e Q
163
lintelligence collective
anime ne
nous appartient pas, nous composons par son
secours des formes, voil tout.
10 e
Q.
Par cette proposition vous entendez admettre un groupe dintelligences, un
groupe de puissances et un groupe de forces
prsidant tout et veillant la conservation
comme
lharmonie de ce tout.
Admettez-vous
quil
quil
nous
analogie, et que
plantaires de
dtude, nous ne
R.
mettre
Si
quil
membres
comme nous le
remarquons dans nos nationnalits terrestres
cette force,
est-elle universelle
ou localise
chaque globe
164
pour
12 0
la direction
Que
Q.
13 e Q.
Lhomme
et form de penses?
pensant
mme
possde la
lhomme.
14 e Q
celles des
facult
penser
que
infrieures celles de
de
lhomme ?
R.
Il ny a pas de penses infrieures,
toutes sont ncessaires ltre selon ses besoins, ce nest que leur faux classement qu
en affaiblit nos yeux la valeur.
15e. Q.
165
lentoure.
et
dautres
est incomprhensible.
16 e q.
Le mouvement
dparti au caillou
est-il
galement
Oui,
17e Q.
homme
voil la
Personne
ne
voudra
admettre
son
166
sexplique,
durcit par la
le feu, et
comment lacier se
trempe ? comment il samollit par
sil
le
peut,
il
ne
mmes
visibilit
167
18 e Q.
Il est vrai quil est difficile de se
rendre compte de lextension des formes sans
le secours de lagrgation atomique et molculaire, et quil est non moins difficile de comprendre cette agrgation sans accorder la
facult de la faire aux parties qui sagrgent
ainsi, mais les animer del pense... Admettre
quune rose pense, que le minral pense, et
une proposition qui sera combattue
,
R.
pas tudi, et
par consquent tout ce quil ne connat pas, il
le combat. Le temps lucide ses penses, et de
la ngation non raisonne, il passe laffirmation raisonne. Nous ne pouvons accorder
logiquement lexistence quoi que ce soit,
sans lui accorder ce qui la constitue, qui est le
savoir exister selon son genre et selon son
espce. La rose, par exemple, comme toutes
1Q8
16
matires qui se divisent et se placent ellesmmes! Ce nest pas le corps qui en conduit
les rsidus par les voies basses, ces rsidus
savent mieux que lui, demander au rectum
ou au canal urtaire de leur livrer passage...
Il en est de mme de lhomme aux globes.
Ces derniers sont mus comme le premier, par
les corpuscules dont ils sont forms.
La source primordiale de
tout
mouvement,
et
la
monie
la
au mouvement dans toutes scs actions, nest quune pense qui succde une
autre pense. Si lon nous demande qui meut
et
10
la
170
cest le
et
lui.
et danthropologie
les savants,
sonne ne peut
Quest le
le dire.
r-
ponse.
Que sont
les espaces?
Que sont
les couleurs?
mant
et la rpul-
molcule
171
de cette soudure? O
Tside-t-elle? De quoi est-elle compose, etc.!
mes? Quest
la force
devant son
miroir se trouve-t-il tre le mme et dans de
semblables conditions physiques que la veille?
sil manipule dans la mme intention toute
substances chimiquement, ne voit-il pas quau
contact les unes avec les autres elles ne peuvent conserver leur tat prsent ainsique leur
formes et leurs facults?... Sil fouille dans le
sein de la terre pour en connatre la texture et
lpaisseur, il est forc de sarrter quelque
milliers de mtres, puis par ce travail audessus de ses forces et de rentrer dans les
probabilits il lui suppose une paisseur quil
ne peut positivement dmontrer des faunes
quil ne peut relier entre elles
ou sil les
Le
relie,
Sil
feu,
suppose
un autre
sime
le
deau,
un
troi-
172
intelligent,
quest, et
tions.
qui les
des formes qui doivent tre positives; des
actions qui doivent avoir lieu; formes et actions saisissables.... par quel point? par la
voit,
mmoire, dira-t-il... quest la mmoire ellemme? quand lhomme appelle cette mmoire
son secours, et quil nest entendu delle fort
souvent, quun ou deux jours aprs la question
pose, qui lui rpond ainsi, limproviste? cest
elle dit-il mais cest donc un tre que votre
mmoire? vous rpondrez que cest un assem;
Cette
173
dans
linsaisissable,
Ne
ils
vous rpondraient
quils
ce quils sont,
sont ce qui
Ne comptez
qui
10
existent;
.
174
marquer
laddition.
feu;
il
Chevauchez comme
moi sur
le
dada des
du vrai
savoir.
UN MOT
AUX SOUSCRIPTEURS A CET OUVRAGE
O
nous de
traiter,
175
veuillez
il
traite.
utilit relle
les globes
jai
mis pied
vue de quoi?
ma justice, et je conclus
mes moyens cela me suffit, ne pouvant faire
selon
mieux.
poussire
humaine
quelle
contient
do
viens-tu? Qui tagite? Ou vas-tu? Unsilence absolu
rgne sur ces questions !... Cependant les prten-
dus morts
me
parlent
comme
les
vivants
Ils
176
fait
quelque sensa-
se font au
moyen
inconnues
!...
Chacun, par
le
le
mal.
mande linconnu
telle
meuvent
en vue de quoi
espaces tiennent-ils
ou
telle action,
de-
la matire
existent-ils
que
quels
que rpondent-ils ces questions, sur cet inpntrable mystre de la vie? rien. Dans ce long
mon
donner ces existences diverses, ces forces diverses, ces tats divers que puis-je en dire ? ils
;
Les gologues et
heureux dans leurs pnibles recherches?... que leur ont rpondu ces silex, ces
ont-ils t plus
de
de cuivre et dor?
Eternits
antrieures,
allant
!...
avons
disparus
comme
nous suivent
non
177
utile
des travaux
demander
est-il
ou
survivre ce
et consolant desprer
vaste hcatombe, o tous les rangs de cette procession ternelle tombent les uns aprs les autres?
plus ou moins
obscure
Laissons les
temples
en naffirmant et en ne niant
!
laissons
hommes dans
dieux des
les
dans leurs
rois
leurs
palais
les
le.
gens de finance
et le tra-
du bien
et
!...
!
Esprons voir
1
Savants gologues, naturalistes et voyageurs,
cits dans cet ouvrage comme tant des autorits reconnues et consultes dans les ques,
Lamartine.
William Crookes.
M" e Clmence-Augustine Royer, traducteur de
Darwin.
Darwin.
Kepler et Thon de Smyrne.
W.
Ct.
Herschell.
Herschell.
Pouchet.
L. Figuier.
Constant
et Prvost, et Hyell.
Claude Bernard.
G.
Hayem.
Charles Robin.
Alphonse Esquiros.
Agassiz.
Buffon.
Brue.
Lemaire.
Marcgrave.
Chteaubriant.
B. Owen.
Ellis.
Michelet.
Pierre Hubert.
Ernest Hckel.
Camille Flammarion.
Victor Meunier.
Arago.
Un mot au lecteur
Chapitre premier.
Crateur
Chapitre
II.
Cosmogonie
et anthropologie.
et cration
Formation
de la terre ou de ltat
matriel
de
penses
Chapitre VI.
nationalit, le
Chapitre
Chapitre
Chapitre
Chapitre
12
et
49
58
69
Ltre et la famille.
La
tribu, la
gouvernement
les
cest la
Rsum
Un mot aux souscripteurs de
80
117
128
138
146
158
cet ouvrage
175