INDICE

AGRADECIMIENTO.......................................................................................... 2
DEDICATORIA................................................................................................. 3
INTRODUCCION.............................................................................................. 4
II.- JUSTIFICACION........................................................................................... 5
III.- OBJETIVOS:............................................................................................... 6
IV.- MARCO TEORICO:..................................................................................... 7
4.2.- DEFINICION............................................................................................ 9

1.- El transnacionalismo representa una

perspectiva novedosa, no un fenmeno nuevo.. .16
2.- El transnacionalismo es un fenmeno de las
bases................................................................16
3.- No todos los inmigrantes son transnacionales.
17
4. El transnacionalismo inmigrante tiene
consecuencias macro sociales............................18
5.- El grado y las formas del activismo
transnacional varan segn los contextos de salida
y recepcin.......................................................18
4.2.- TRANSNACIONALIDAD Y TRANSNACIONALISMO DE LOS MIGRANTES. . .19

La transnacionalidad y su problematizacin.........22
El individuo como sujeto transnacional................29
La comunidad como relacin social transnacional 32
La organizacin migrante como sujeto social y
poltico...............................................................34
4.2.2.- MIGRACION TRANSNACIONAL:...........................................................37
4.2.3.- REMESAS:.......................................................................................... 38
4.2.4.- FASES DE LA MIGRACION:.................................................................39
4.2.5.- CAUSALES DE LA MIGRACIN Y PASES DE DESTINO:.......................42
4.2.6.- ASISTENCIA Y PROTECCIN A LOS PERUANOS EN EL EXTERIOR:....44
4.2.7.- INSTITUCIONES Y ASOCIACIONES VOLUNTARIAS Y SUS
VINCULACIONES CON EL PER.....................................................................45
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS...........................................................48

AGRADECIMIENTO
Agradecer a Dios por permitirnos concluir esta monografa sin
complicaciones, a nuestros padres que nos brindaron su apoyo y la
ayuda necesaria para la realizacin de este trabajo, especialmente
a nuestro profesor gua, Manuel Vidaurre, quien nos orient para
que este trabajo encontrara la claridad, la calidad y orden que
requera.
Tambin queremos agradecer al Dr. Cesar Cardoso Montoya, pues
gracias a su importante colaboracin este trabajo pudo realizarse
con xito, a los alumnos de las distintas facultades por su excelente
disposicin y deferencia para con nosotros, permitindonos obtener
la informacin relevante a partir de sus conocimientos previos.

DEDICATORIA
Dedicar este trabajo a nuestra majestuosa casa de sabidura Universidad
Nacional Pedro Ruiz Gallo que nos acoge cada da en sus aulas.
Dedicar este trabajo a Dios y a mis
padres Margarita Vidarte V. y
Edilberto Gastelo.

Dedicar este trabajo en primer lugar

a Dios. Por iluminarme y por
permitirme finalizarlo con xito.

Este trabajo est dedicado a mi

familia quienes por ello soy lo que
soy. Para mis padres por su apoyo,
consejos,
comprensin,
amor,
ayuda en los momentos difciles y
con los recursos necesarios para
estudiar.

Medaly Sandoval Sandoval

Marjorie Garca Gonzales

Este trabajo le dedico a Dios, por no

abandonarme en ningn momento
de mi vida; a mis padres por su
amor, paciencia y apoyo; a mis
hermanos Luis y Lucero quienes me
brindaron su cario.

Dedicar esta monografa a dios por

darme la fortaleza incondicional, a
mis padres que me apoyan y me
animan para poder superarme en el
transcurso de mi existencia para ser
una mejor persona.

Yanira Vsquez Carlos

Cristian Bacilio Vsquez

Dedicar este trabajo a Dios y a mis

padres por brindarme su apoyo y la
oportunidad de realizar este trabajo.

Dedicar este trabajo a Dios y a mis

padres, pilares fundamentales en
nuestras vidas. Su tenacidad y
lucha insaciable han hecho de ello
el gran ejemplo a seguir y destacar.

Elias Gastelo Vidarte

Ubil Rodrguez Arrascue

Deysi Roncal Alvarado

Dedicar este trabajo a Dios y a mi
madre, Maria Pacherrez Alvarado
quien me brind su apoyo
incondicional en la elaboracin de
este trabajo investigativo.
Yanela Monzon Pacherrez

INTRODUCCION
La presente monografa denominada Desconocimiento de los jvenes
universitarios del V Ciclo de la facultad de Ingeniera Agrcola de la universidad
nacional Pedro Ruiz Gallo sobre Transnacionalidad 2015., es un trabajo
resultado de la investigacin realizada en la universidad antes mencionada.
Este trabajo recopila y ordena la informacin proveniente de la investigacin
realizada en base a la experiencia personal obtenida con ocasin de dicho
estudio y el aporte de diversos autores que sirvieron de referencia para la
elaboracin de dicha monografa.
La transnacionalidad es la nocin que define y engloba lo que excede el marco
de una nacin. Esta nocin est fundamentalmente ligada al fenmeno de la
mundializacin; por ejemplo, sin duda est presente en economa, en la
evolucin de las empresas multinacionales y el surgimiento de firmas
transnacionales. La transnacionalidad engloba las acciones y todo aquello que
se realizan a travs de fronteras nacionales o traspasando las mismas, para as
tener efectos en un nivel ms general.
En el lenguaje cotidiano, encontramos, sin lugar a dudar, los trminos de
transnacionalidad y transnacionalismo con diversos significados. Por esta
razn resulta crucial realizar un estudio descriptivo en el que se indague por la
naturaleza de estos dos conceptos que se interrelacionan entre ellos. Con este
estudio, entonces, se busca vislumbrar los conceptos antes mencionados para
que el estudiante universitario comprenda a cabalidad su significado.
Como sabemos la transnacionalidad se refiere a varias formas y tipos de redes
y conexiones globales
que cruzan las fronteras nacionales en ambas
direcciones inmigracin y emigracin tambin permite la formacin de
mltiples identidades en los pases de destino, porque el emigrante, al ingresar
a otra sociedad y cultura, ampla su identidad originaria y puede adquirir dos
o ms identidades al participar de otras lenguas y culturas.
Tomamos a tres profesionales que conocen sobre el tema como principal
fuente de informacin ya que describen la informacin de manera clara y
precisa. A este trabajo tambin se ha anexado referencias bibliogrficas que
sirvi de fuente para el desarrollo del trabajo.

II.- JUSTIFICACION

El presente trabajo nos muestra una problemtica que es el desconocimiento

de los jvenes universitarios de la facultad de Ingeniera Agrcola de la UNPRG
sobre transnacionalidad, ya que es muy importante para jvenes que inician
una vida universitaria, como es el caso de jvenes de la facultad de Ingeniera
Agrcola.
Una de las principales importancias para desarrollar la siguiente investigacin,
es identificar el nivel de conocimiento del joven universitario en relacin a
transnacionalidad que se obtendr a travs de una encuesta, adems servir
para darnos cuenta el inters del joven universitario por ser una persona
trasnacionalizada.
Los jvenes universitarios hoy en da no tienen claro que hacer cuando
terminen su carrera profesional, por lo que este trabajo puede ser til para que
los jvenes tengan el conocimiento e inters por ser personas
trasnacionalizadas.
Lo que intentamos verificar es cunto se sabe, en torno al tema y evitar que el
joven universitario centre su vida solo en el pas que reside actualmente, el
Per, por ello queremos incentivar la ideologa de transnacionalidad para que
as el joven egresado de la universidad tenga la perspectiva de convertirse en
un joven transnacionalizado y saber adems los beneficios que hay en el
exterior como becas o un trabajo bien remunerado y as poder buscar una
mejora en su vida profesional para lo cual se formularan los siguientes
propsitos:

Investigar el nivel de desconocimiento sobre el tema de

transnacionalidad por parte de los jvenes universitarios la que se
obtendr al comparar cuadros estadsticos obtenidos en la encuesta.

Analizar la importancia de lo que es para los jvenes universitarios

conocer el tema del transnacionalismo, adems de los beneficios que
ocasionara al migrar a otro pas.

Proponer un plan de comunicacin a fin de dar a conocer a todos los

jvenes universitarios sobre transnacionalidad.

Este trabajo se realiz, con el fin de que los jvenes universitarios determinen
si quieren migrar a otro pas, teniendo el conocimiento de transnacionalidad.

III.- OBJETIVOS:
Objetivo General:

Explicar el conocimiento por parte de los estudiantes universitarios del

V ciclo de la facultad de ingeniera Agrcola de la universidad nacional
Pedro Ruiz Gallo sobre el tema de Transnacionalidad la cual se
obtendr a travs de una encuesta.

Objetivos Especficos:

1. Investigar el nivel de desconocimiento sobre el tema de

transnacionalidad por parte de los jvenes universitarios la que se
obtendr al comparar cuadros estadsticos obtenidos de la
encuesta.

2. Analizar
la importancia de lo que es para los jvenes
universitarios conocer el tema de transnacionalidad, adems de
los beneficios que ocasionara al migrar a otro pas.
3. Proponer un plan de comunicacin a fin de dar a conocer a todos
los jvenes universitarios sobre transnacionalidad.

IV.- MARCO TEORICO:

4.1.- ANTECEDENTES DEL PROBLEMA

ALTAMIRANO RUA, Tefilo. Remesas y nuevas fugas de

cerebros, Impactos trasnacionales. El transnacionalismo, como
nuevo fenmeno migratorio, se refiere a varias formas y tipos de redes y
conexiones globales que cruzan las fronteras nacionales en ambas
direcciones inmigracin y emigracin.
El transnacionalismo tambin permite la formacin de mltiples
identidades en los pases de destino, porque el emigrante, al ingresar a
otra sociedad y cultura, ampla su identidad originaria y puede adquirir
dos o ms identidades al participar de otras lenguas y culturas.
El concepto trasnacional no sustituye a la nocin de redes sociales,
sino que, ms bien, la complementa y mejora su comprensin. Este
concepto, adems, permite entender el proceso de formacin de las
nuevas identidades de los migrantes, estas identidades se forjan sobre
la base sobre ciertos aspectos comunes- geogrficos, polticos,
religiosos, culturales y econmicos entre comunidades trasnacionales.
(ALTAMIRANO RUA, Tefilo, 2009)

BESSERER ALATORRE, Federico. Estudios Transnacionales Y

Ciudadana Transnacional. Este documento analiza las rupturas y
definiciones de identidades que se dan en el proceso de creacin de una
ciudadana transnacional.
Analizando el caso de los mixtecos en EEUU y las contradicciones que
se dan entre instituciones de migrantes y no migrantes, se puede ver un
claro ejemplo de ruptura. Mientras que los no migrantes se siguen
viendo como genuinos mixtecos, los transmigrantes reclaman su propia
genuidad con el fin de conseguir derechos de ciudadana tanto en su
pas de origen como en el pas
hospedero. Los cambios que
observamos en esta comunidad transnacional nos sugieren que para el
caso mexicano es imperioso pensar en una reformulacin no solamente
del concepto de nacionalidad (como ya se ha hecho) sino tambin de
ciudadana.
Ciudadana transnacional se traduce as como la constante pugna de los
transmigrantes por ser reconocidos como ciudadanos con plenos
derechos en ambos pases. (BESSERER ALATORRE, Federico, 1999,
pp. 215-238)

MOCTEZUMA
LONGORIA,
Miguel.
Transnacionalidad
y
Transnacionalismo. Los enfoques sobre migracin internacional no
son teoras en s mismas, derivan de la economa clsica,
microeconoma, economa poltica, sociologa, etc. El transnacionalismo
no es la excepcin, es apenas una perspectiva de anlisis que recoge y
cuestiona varios enfoques tericos, contando con propuestas en
direcciones diversas y a veces encontradas. Su perspectiva ms
consistente es inspiradora de nuevos desarrollos tericos, adems de
cuestionar el positivismo estructuralista y funcionalista materializado en
los modelos asimilacionistas y aculturalistas de la migracin dominantes
en Estados Unidos a travs de la militancia xenfoba.
El origen del trmino transnacionalismo se remonta al campo de la
economa poltica del Siglo XIX para describir las corporaciones privadas
que ya tenan grandes operaciones financieras y una presencia
organizacional y administrativa en varios pases. Consecuentemente, el
crecimiento de dichas corporaciones ha estado relacionado con el poder
y la propiedad del capital en ms de un pas, la conquista de los
mercados nacionales, las exportaciones y transferencias del mercado
intrafirma, el empleo de trabajadores en otro pas a travs de sucursales
de una misma empresa matriz y por supuesto, la migracin
internacional. (MOCTEZUMA LONGORIA, Miguel, 2009, pp. 1).

4.2.- DEFINICION
4.1.- LA TRANSNACIONALIDAD
Quienes acuaron o definieron el concepto de migracin transnacional
(Basch, Nina; Glick Schiller, Lila y Blanc-Szanton, Cristina, 1992) lo
definieron como los procesos en los que los inmigrantes forjan y
mantienen relaciones sociales con mltiples entramados y
estratificaciones, que unen sus sociedades de origen y las anfitrionas.
Llaman a este proceso transnacionalismo, para enfatizar que los
inmigrantes ahora, construyen campos sociales que trascienden las
fronteras geogrficas, culturales y polticas. Un elemento esencial es la
multiplicidad de roles y compromisos que los `transmigrantes mantiene
tanto en su sociedad originaria como en la receptora.
Adems, afirman que la migracin transnacional se vincula
estrechamente con los cambios que se llevan cabo en las condiciones
del capitalismo global y que por ello, aquella migracin debe ser
analizada en el contexto de las relaciones globales de capital y trabajo.
Se hace evidente que los movimientos migratorios masivos de los
ltimos aos tienen un contenido bsicamente laboral, donde la mano de
obra migrante es un factor que apoya la expansin del capitalismo a
nivel internacional. Es por ello que la direccin que toman los agentes en
los flujos migratorios se orienta desde los pases con menor desarrollo
hacia los ms desarrollados.
En tanto Portes (2001), precisa el concepto de migracin transnacional,
al advertir que aquellos actores que llevan a cabo actividades de tipo
transnacional, vienen siendo aqullas iniciadas y sostenidas por actores
no institucionales, que pueden ser grupos organizados o redes de
individuos, a travs de fronteras nacionales. La mayor parte de
actividades transnacionales son informales; o sea, que tienen lugar al
margen de los reglamentos y control del Estado, aun cuando sean
supervisadas por agencias estatales. Lo que es clave es que sus
actividades van encaminadas hacia un objetivo, y necesitan de una
coordinacin de un lado y del otro lado de las fronteras nacionales por
los agentes sociales. Las actividades para ser consideradas como
transnacionales, debern ser llevadas a cabo por cuenta propia y no por
medio del Estado o de otras instituciones. En este sentido, al crear
mltiples relaciones sociales, econmicas y culturales, los migrantes
estn creando campos sociales, haciendo que se conozcan dichos
migrantes como transmigrantes.

Este proceso genera espacios territoriales entre las comunidades de

origen y de destino, que incluso rebasan a los conceptos utilizados
antao, para comprender el fenmeno migratorio. Lo cierto es que las
clasificaciones como migracin temporal, circular, y permanente ya
no dan cuenta del fenmeno, por ello se dice que se prefiere hablar de
migracin transnacional, poniendo nfasis en los cambios que se
manifiestan dentro de los procesos migratorios, adems de la forma
diferente de percibirlos y estudiarlos.
A la pregunta de cmo surgen los procesos referidos, la respuesta se
localiza en las redes sociales, pues son ellas las que permiten la
constante circulacin y fluidez de la informacin, recursos y de personas.
Massey (1999) define a las redes sociales de migrantes como el
conjunto de vnculos interpersonales que conectan a los migrantes con
quienes han migrado previamente y con los no migrantes, tanto en reas
de origen como de destino, a travs de lazos como el parentesco, la
amistad o el paisanaje. Este entramado de relaciones sociales es
mantenido gracias a un conjunto informal de expectativas recprocas u
conductas prescritas.
El concepto de comunidad transnacional trata de dar cuenta de estas
formas del entretejido social que vienen a ser el resultado del proceso
migratorio e implican la dispersin geogrfica de la comunidad,
trascendiendo sus fronteras. Son actores entonces, no slo quienes
migran, sino tambin aquellos que sin migrar participan y forman parte
de la comunidad transnacional. De tal suerte que el nuevo concepto
intenta dar cuenta de una realidad social concreta que se construye a
partir de la constitucin de redes sociales transnacionales.
Tal como lo refiere Pries (1997), al sealar que los determinantes de la
migracin internacional, cualquiera que sea el contexto geogrfico, ya no
se pueden analizar desde el punto de vista del ajuste a espacios
econmicos jerarquizados, en el cual el migrante es simple objeto de
atraccin o repulsin. La dimensin estructural y estable de los procesos
migratorios en varias regiones del mundo, proviene de la capacidad de
los actores-migrantes de desarrollar y adaptar sus propias lgicas de
movilidad espaciales. Esa adaptacin se basa en sus necesidades de
subsistencia, sus deseos de movilidad social, sus proyectos de vida, por
lo cual los migrantes tienen sus espacios de origen como referente
territorial e identitario.
Mientras que Guarnizo y Smith (1999), hablan de la existencia de un
transnacionalismo desde arriba y de un transnacionalismo desde abajo,
y ambos escapan del control de los Estados-nacin. Los autores
suponen que ste ltimo coincidira con el transnacionalismo en el que
se involucran los migrantes en la creacin de comunidades y territorios

transnacionales. Por ello afirman que las prcticas no ocurren en un sitio

intermedio entre los territorios nacionales, al contrario, aunque conectan
colectividades ubicadas en ms de un territorio nacional, las prcticas
transnacionales estn incrustadas en relaciones especficas, con
personas concretas, situadas en localizaciones perfectamente ubicables
y en momentos histricamente determinados.
Un tema central de los discursos sobre el transnacionalismo es la
penetracin de las culturas nacionales y de los sistemas polticos por
fuerzas impulsoras globales y locales. Se considera que el Estadonacin: a) desde arriba se ve debilitado por el capital transnacional, los
medios de comunicacin globales y las emergentes instituciones
polticas supranacionales, y b) desde abajo, se enfrenta a las
resistencias descentralizadoras locales de la economa informal, el
nacionalismo tnico y el activismo de las bases.
Los especialistas se plantean la interrogante de cmo se delimita la
transnacionalidad, y sealan que este es un punto central que debe
resolverse para determinar si las prcticas son evanescentes o
constituyen una nueva caracterstica estructural de la sociedad. Lo cierto
es que la construccin social del lugar sigue siendo un proceso de
creacin de significado local, con especificidad territorial, control jurdico
y desarrollo econmico, sin importar el nivel complejo de articulacin de
las localidades en los flujos econmicos, polticos y culturales
transnacionales.
De manera complementaria, Reveco (2003), reporta que algunas de las
caractersticas de las relaciones y vnculos que establecen los
transmigrantes en los lugares, es que se sostienen mediante el traslado
fsico continuo de los individuos entre sus reas de origen y destino; sin
embargo, no todos los inmigrantes son transmigrantes; slo lo son
aquellos inmigrantes que llevan una vida doble: comparten dos culturas,
tienen hogares en dos pases y construyen su vida por medio de
intercambios continuos a travs de fronteras nacionales.
La misma autora tambin identifica tres estadios o espacios sociales
transnacionales, con los siguientes elementos bsicos: los grupos
transnacionales de parentesco, son las conformaciones ms bsicas
que se establecen en los primeros movimientos migratorios y estn
integrados por familiares, parientes y amigos prximos del mismo ncleo
o comunidad. En dichos grupos tiene una gran importancia la
comunicacin fluida y constante para el mantenimiento de las normas,
en la continuidad en el envo de las remesas y el impacto que stas
estn teniendo en la esfera de lo domstico.

Los circuitos transnacionales son el segundo espacio en los flujos

migratorios, donde se trasciende el parentesco debido al tamao,
conformndose por grupos diversos, pero con races y vnculos
comunes identificables. La comunicacin se hace necesaria para
integrar redes sociales y su perduracin en el tiempo, as como para su
visibilidad y legitimacin. Adems de lo pblico, ah se localizan los
discursos, smbolos y representaciones no slo del individuo, sino del
grupo que integra el circuito. En el tercer grupo estn las comunidades
transnacionales, de transformacin e incorporacin, pero tambin de
afianzamiento de las identidades culturales y el afincamiento fsico,
compartiendo lealtades. No slo es el ir y venir, sino tambin es el estar
all viviendo ac y viceversa, apoyando el reforzamiento de la identidad
la mediacin, es decir, en la disponibilidad de las comunicaciones, en el
uso de las nuevas tecnologas, la Internet y las pginas web, utilizadas
por los clubes o redes establecidas de migrantes.
Las jerarquas de los espacios o estadios no determinan las formas en
que se manifiestan en la realidad, ms bien se enriquecen en sus
mltiples interrelaciones, siendo un fenmeno en continua
transformacin.
Desde el enfoque del anlisis cultural Ortiz y Vertovec (2003), analizan
los desplazamientos y la formacin del concepto de identidad desde lo
local y lo global, en la circulacin de personas e ideas, entre otros. El
primero seala que el surgimiento de las sociedades modernas requiere
que las relaciones sociales ya no se sometan al contexto local de la
interaccin. Todo pasa, como si en las sociedades anteriores espacio y
tiempo estuviesen contenidos en el entorno fsico. La modernidad rompe
esta continuidad, transfiriendo las relaciones sociales a un territorio ms
amplio. El espacio, debido al movimiento de circulacin de personas,
mercancas, referentes simblicos, ideas, se dilata, se expande.
El segundo autor afirma que los procesos del transnacionalismo se
insertan en la economa poltica global, contribuyendo con el impacto
tanto en el auto reconocimiento de los que emigran como en las
comunidades de origen expulsoras y an en las receptoras.
La idea de Guarnizo (2003) se refiere a una condicin que implica una
serie de procesos transfronterizos iniciados y mantenidos por los
migrantes. Esto contiene un complejo entramado de actividades, desde
las remesas y las reproducciones culturales e interacciones sociales,
hasta la participacin poltica.
La perspectiva sociodemogrfica ha dado cuenta de la migracin
Mxico-Estados Unidos, analizando el volumen y composicin del flujo,
causas y consecuencias en los lugares de origen y destino y el cambio
en el patrn migratorio de los mexicanos que se dirigieron a los Estados

Unidos en los aos noventa. Sin embargo, la discusin iniciada por otras
disciplinas en los aos ochenta, respecto al fenmeno del
transnacionalismo ha sido dejada de lado por la socio demografa. Un
especialista en la citada disciplina (Mendoza: 2004), a partir del anlisis
de la Encuesta sobre Migracin en la Frontera Norte, reflexiona sobre
los patrones de movilidad de los migrantes procedentes del interior de
Mxico y, sobre la relevancia de las redes migratorias a la hora de
constituir espacios sociales transnacionales y el papel que juegan las
ciudades fronterizas en la formacin de espacios transnacionales para la
migracin entre Mxico y Estados Unidos.
Primero, cita las posibles razones que han desviado la atencin del
socio demografa para centrarse en el estudio del transnacionalismo: la
dificultad de operacionalizar en variables cuantificables los conceptos
relativos al transnacionalismo que surgieron en otras disciplinas
sociales. Aduce que la segunda razn, consiste en la falta de
herramientas adecuadas para realizar esta medicin, ello a pesar del
cmulo de encuestas que se han generado en los noventa. Puede ser
por la dificultad que representa captar apreciaciones de carcter
subjetivo, como la identidad o la vivencia del espacio construido entre
dos Estados-nacin. Lo cierto es que los debates han rozado cierta
ambigedad por las generalizaciones o la amplitud en que ha cado su
conceptualizacin. Tambin se niega la pretendida novedad del
fenmeno, puesto que las anteriores oleadas de migrantes a los Estados
Unidos se mantuvieron con redes slidas y contactos mltiples con los
pases de origen.
Con el objeto de hacer una delimitacin de la unidad de anlisis y
distinguir el tipo de transnacionalismo, el autor hace un ejercicio que se
presenta a continuacin.
Para delimitar el fenmeno transnacional desde la socio demografa, se
han explorado algunas dimensiones del transnacionalismo y algunos
indicadores bsicos para tipificar al migrante. El concepto de circuitos
transnacionales, implica una dimensin temporal asociada a movilidad
peridica y una dimensin espacial en la que se relacionan varios
territorios bajo un mismo proceso migratorio (periodicidad, duracin de
las estancias, estacionalidad en Estado Unidos), ms el fin de la
circularidad, es decir, el asentamiento definitivo de los migrantes.
Mientras que la dimensin espacial del concepto circuitos
transnacionales, ha sido mucho menos abordada en la literatura,
restringindose su estudio al anlisis de las vas de cruce a Estados
Unidos, que en los noventa se han desplazado de las grandes ciudades,
hacia el desierto, debido bsicamente a las polticas migratorias
restrictivas del gobierno de Estado Unidos.

El otro concepto referido por el autor es el de espacios transnacionales,

que es difcil precisar, donde algunos autores lo definen como el
hipottico `tercer espacio o una tras nacin deslocalizada o, como un
espacio, en todo caso, ajeno a las dinmicas nacionales, mientras que
otros investigadores relacionan los espacios con localidades concretas
ubicadas en Estados-nacin diferentes (ROUSE, 1991; GOLDRING,
1992; SMITH, 1999).
En el caso de los espacios sociales transnacionales, las redes sociales
son un elemento clave para entender su articulacin. Los estudios sobre
socio demografa en torno a las migraciones demuestra que la
consolidacin y afianzamiento de las redes sociales que conforman los
migrantes, ex migrantes y no migrantes entre las reas expulsoras y las
receptoras es fundamental para entender la continuidad y expansin del
flujo migratorio en las regiones de origen. Al expandirse las redes y
disminuir los riesgos asociados con el traslado, ello origina la integracin
al flujo migratorio de grupos considerados menos proclives a realizar una
emigracin. An se tienen vacos en la investigacin de las redes,
respecto a su constitucin, consolidacin y disolucin. De modo
esquemtico se presentan los conceptos de circuitos transnacionales y
espacios transnacionales.
Los tipos de migrantes que Mendoza (2004) pudo distinguir en el
cuestionario Procedentes del sur de la EMIF fueron los siguientes:
1.- Los migrantes cuyo ltimo destino son las ciudades fronterizas del
norte de Mxico, los denomin migrantes fronterizos (La EMIF utiliz las
categoras: buscar trabajo o trabajar o cambio de residencia).
2.- Los migrantes que estn de paso hacia Estados Unidos, los
denomin migrantes en trnsito hacia Estados Unidos o migrantes en
trnsito (La EMIF: en trnsito hacia el norte).
3.- Las personas que se encuentran en la frontera por motivos de trabajo
o por negocios. Donde su viaje es temporal y limitado a un motivo
concreto relacionado con su actividad laboral, se les denomin
negocios o por motivos de trabajo.
4.- Las personas que visitan a sus familiares, amigos o que van de
paseo o turismo, se les denomin Turismo, paseo, compras y visita a
familiares y amigos.
5.- Finalmente los estudiantes.
Lo que encontr el autor fue que, dejando de lado a los estudiantes
(cuyo nmero, no es muy importante), los migrantes estaran
constituidos por los dos primeros grupos anteriormente sealados, es

decir, las personas que tienen por destino final las ciudades fronterizas
y/o los Estados Unidos.
Lo que define la calidad de las redes es la ayuda que reciben los
migrantes en trnsito hacia Estados Unidos para encontrar algn
empleo. Lo que obtuvo Mendoza (2004) es que los migrantes en trnsito
tienen menos contactos en las ciudades fronterizas (la ayuda nunca
alcanz el 20 % del total, excepto en 1998), y sus redes son de una
calidad sensiblemente inferior que las redes de los migrantes fronterizos,
quienes en mayor porcentaje desean, al menos temporalmente,
permanecer en el norte de Mxico. Aunque en el periodo de 1993-2001,
excepto en 1996, los migrantes en trnsito contaban, en una mayor
proporcin que los migrantes fronterizos, con un destino especfico en
los Estados Unidos.
Lo que es cierto es que para comprender estos patrones de migracin,
la variable clave la constituyen las redes migratorias. Las variables como
dirigirse a una ciudad en concreto o tener un lugar donde llegar, slo
se explican bajo un contexto de redes de solidaridad y apoyo de los
familiares, amigos o comunidades migrantes en los lugares de destino.
La existencia de ellos es bsica para entender la permanencia en las
ciudades fronterizas, ya que los migrantes en trnsito hacia los Estados
Unidos obtuvieron en todo el periodo (1993-2001) menos contactos en
las ciudades fronterizas, que los que desean vivir, aunque sea
temporalmente, en el norte del pas.
Otro de los especialistas sobre el transnacionalismo es Portes (2005), en
quien nos apoyamos para exponer lo que l seala como una serie de
convergencias tericas, que se han alcanzado en el estudio an
reciente, lo que se la denominado transnacionalismo inmigrante. Ello ha
producido cinco conclusiones como fruto del consenso al que han
llegado los especialistas en el tema:

1.- El transnacionalismo representa una perspectiva novedosa,

no un fenmeno nuevo.
De lo que se ha encargado la perspectiva es de aglutinar todas aquellas
experiencias que a lo largo de la historia de la inmigracin han existido,
descubriendo sus semejanzas, de tal manera que se identificaran en su
recurrencia como prcticas iguales. De no haberse producido y
trabajado la perspectiva, lo casos y las experiencias estaran
condenadas a la orfandad, aisladas, obstaculizando la acumulacin de

un conocimiento considerado apropiado para encaminarlo hacia nuevas

tipologas y predicciones.
Aunque se considera un punto importante pero secundario, los procesos
transnacionales han tomado una gran fuerza, gracias al uso de las
nuevas tecnologas en el transporte y las telecomunicaciones, que han
acortado distancias y en la comunicacin desde y a travs de las
fronteras nacionales.

2.- El transnacionalismo es un fenmeno de las bases.

La mayor parte de estudios se han hecho para resaltar las iniciativas de
la gente comn con el objetivo de establecer vnculos econmicos de
largo plazo, entre otros a travs de las fronteras nacionales. Aunque
existen varias tipologas que hacen referencia al transnacionalismo
desde arriba y el transnacionalismo desde abajo, donde el primero
hace referencia a las actividades de los gobiernos y las grandes
corporaciones de empresas multinacionales, mientras que el segundo da
nfasis en las prcticas realizadas por los actores que establecen
asociaciones civiles de oriundos inmigrantes para mejorar sus
comunidades de origen. Aunque no son los nicos actores privados que
realizan esta actividad, pues tambin la realizan las organizaciones no
gubernamentales (ONG), activistas y los defensores de los derechos
humanos, defensores del ambiente entre otras manifestaciones sociales.
Es por eso que Portes (2005), afirma que parece defendible una
tipologa que distingue, entre las actividades de los Estados-nacin, las
instituciones globales con mltiples centros, y los actores privados no
corporativos. Abundando, la tipologa propuesta hace una distincin
entre las actividades internacionales de los gobiernos y otras
instituciones que se identifican con un Estado-nacin en particular, las
iniciativas multinacionales de las instituciones globales como lo son la
Iglesia Catlica y diversas agencias de la Organizacin de la Naciones
Unidas (ONU) y, las mltiples actividades transnacionales de las ONG,
ms los actores que no pertenecen a alguna corporacin que provienen
de la sociedad civil. Es en esta ltima categora donde se localiza al
transnacionalismo de los inmigrantes.
Se puede disentir de tal tipologa, sin embargo, ella permite hacer
nfasis en dos puntos. Primero, que el concepto de transnacionalismo,
como se utiliza en las investigaciones recientes, hace referencia
fundamentalmente a las actividades transfronterizas de los actores
privados que proviene de las bases o de la sociedad civil, incluidos los
inmigrantes. El segundo punto tiene que ver con la necesidad de un
lenguaje que permita distinguir a estas actividades diferentes de las que

efectan las grandes burocracias y otras instituciones que hacen

presencia desde algn tiempo considerable en la escena global. La
ausencia de tal distincin hara que el concepto de transnacionalismo se
tornara en una mezcla de los diversos tipos de fenmenos, llegando a
perder su valor heurstico, su capacidad interpretativa, para clarificar un
proceso limitado y distinto.

3.- No todos los inmigrantes son transnacionales.

Dentro de los estudios antropolgicos se pretenda justificar el
transnacionalismo como una perspectiva novedosa, al sugerir que se
trataba de un fenmeno diseminado en las comunidades inmigrantes
contemporneo. Lo anterior justificaba llamar a los inmigrantes como
transmigrantes, en el entendido en que haban abandonado la
trayectoria tradicional que los conduca a la asimilacin en actividades
vinculadas que cruzaban las fronteras nacionales.
La investigacin de Portes (2005), muestra que la participacin regular
en las actividades transnacionales caracteriza slo a una minora de los
inmigrantes y que incluso la participacin ocasional no es una prctica
universal (Guarnizo, 2003; Landlot, 2001). Pero se reconoce que las
prcticas como el enviar alguna remesa ocasional o visitar el pas de
origen, puede entrar en el concepto de transnacionalismo, sin embargo,
es difcil que por s mismas puedan justificar aqullas acciones la
creacin de un nuevo concepto o trmino. Lo cierto es que el
transnacionalismo tiene ante s un nuevo campo de anlisis para
estudiar a la inmigracin, pero, al mismo tiempo se basa slo en las
actividades que desarrolla una minora de los integrantes de esa
poblacin. Es decir, con los criterios que se describieron, muchos
inmigrantes son los que quedaran fuera, no porque pierdan importancia
sus prcticas sino porque es difcil identificarlos, o cuantificarlos para
definirlos.

4. El transnacionalismo inmigrante tiene consecuencias macro

sociales.
Se le reconoce al concepto trabajado limitaciones respecto a su carcter
cuantitativo, en cambio s se combina el grupo de activistas
transnacionales definidos con las actividades de otros migrantes, se
transforma en un proceso social, que genera un impacto econmico y
social para las comunidades de origen o para los pases. El hecho
individual de enviar remesas a las comunidades de origen, representa
un efecto personal, pero al sumarse todas estas acciones ocasionales

generan una gran cantidad de dinero para los pases de origen. Incluso,
los gobiernos de los pases de origen pretenden justificar con ello parte
de su crecimiento econmico, sin hablar ya de la omisin de los
encargados de invertir productivamente, que son los empresarios. Es un
error a la par, considerar que las acciones de los gobiernos por
mantener estas prcticas sean gracias a su desempeo; al contrario,
son los migrantes que por cuenta propia han propiciado la organizacin
y financiamiento de sus redes.

5.- El grado y las formas del activismo transnacional varan

segn los contextos de salida y recepcin.
Una de las determinantes de las formas de variacin de activismo
transnacional tiene que ver con el contexto de salida y recepcin de los
grupos particulares, que de algn modo condicionan su compromiso con
las iniciativas transfronterizas. Dentro de la evidencia que le arroj a
Portes el estudio del Proyecto Comparativo Empresarial de los
Inmigrantes, efectuado entre 1996 y 1998, se localiza el resultado
respecto a que los inmigrantes provenientes de reas urbanas, que
llegaron huyendo de una situacin de violencia generalizada en su lugar
de origen, tienden a buscar una rpida integracin en la sociedad que
los recibe, tambin tiende a evitar la participacin activa en la sociedad
de la que partieron.
Las formas en que se incorporan los inmigrantes en la sociedad destino,
afectan tambin su propensin a participar en iniciativas
transnacionales. La evidencia que localiz el autor que se viene citando
es que los migrantes que se dispersan, donde su presencia discreta los
protege de la discriminacin, poseen una propensin menor a participar
en esas actividades. En tanto que las actividades transnacionales
surgen en comunidades altamente concentradas, especialmente en
aqullas sujetas a una recepcin hostil de autoridades y de la
ciudadana de la sociedad receptora. Entonces, las grandes
concentraciones tnicas producen variadas oportunidades para la
empresa transnacional, en tanto que la proliferacin de la discriminacin
obliga al grupo a centrarse en l mismo, promoviendo vnculos y
contacto duraderos con sus respectivas comunidades de origen.
En dichos contextos, las actividades culturales y las organizaciones
civiles transnacionales forman una fuente de consuelo frente a la
hostilidad externa, y protegen de algn modo las divinidades personales
amenazadas. Las experiencias de los haitianos, dominicanos y
mexicanos en Estados Unidos y de los Indios y paquistanes en Gran
Bretaa, registradas por numerosos estudios etnogrficos, aportan
evidencia de estas tendencias (Glick Schiller y Fouron, 1999; Stepick,

1998; Stepick, Eugene, Teed y Labissiere, 2001; Itzigsohn, Dore,

Fernndez y Vzquez, 1999;Goldring, 1992; Roberts, Frank y Lozano,
1999; Ballard, 2000)

4.2.- TRANSNACIONALIDAD Y TRANSNACIONALISMO

DE LOS MIGRANTES
Las perspectivas existentes sobre migracin internacional no son teoras
en s mismas, derivan de la economa neoclsica, microeconoma,
economa poltica, sociologa, historia, etctera. El transnacionalismo no
es la excep- cin, es apenas una perspectiva con propuestas en
direcciones diversas y a veces encontradas. Su formulacin ms
consistente es inspiradora de nue- vos desarrollos tericos, adems de
cuestionar el positivismo estructuralista y funcionalista (vase Waldinger
y Fitzgerald, 2004) materializado en los modelos asimilacionistas y
aculturalistas de la migracin dominantes en Estados Unidos a travs
de la militancia xenfoba (Huntington, 2005a: 414, y 2005b: 213).
El origen del trmino transnacionalismo se remonta al campo de la economa poltica del siglo xix para describir las corporaciones privadas que
ya tenan grandes operaciones financieras y una presencia
organizacional y administrativa en varios pases. Consecuentemente, el
crecimiento de di- chas corporaciones ha estado relacionado con el
poder y la propiedad del gran capital en ms de un pas, la conquista
de los mercados nacionales, las exportaciones y transferencias del
mercado intrafirma, el empleo de traba- jadores en otro pas a travs
de sucursales de una misma empresa matriz y, por supuesto, la
migracin internacional. Obviamente, se olvida que estos aspectos
anteceden histricamente a lo que se llama globalizacin o neoliberalismo. En esta tnica, existe la tendencia a relacionar, sin mucho
rigor, la globalizacin y el transnacionalismo exagerando la idea de la
desapa- ricin de las fronteras, las naciones, los Estados, enalteciendo
las perspectivas de insercin de los migrantes en la sociedad de
destino y perdiendo la riqueza que implica la simultaneidad de las
prcticas transnacionales y la transformacin de las instituciones de los
Estados involucrados en la migracin internacional.
Por supuesto, es igualmente empobrecedora aquella re- flexin que se
mueve racionalmente en al mbito de la globalizacin a la manera de la
meta teora, donde la generalidad no deja lugar a las manifestaciones
singulares, sino que se confunde con la lgica abstracta de los
esquemas funcionalistas y estructuralistas, cuya crtica, al prescindir de
la accin de los agentes sociales, deja muy poco margen al cambio
social por ms que ste se postule.

Vayamos por partes: ya desde finales del siglo xix se clarific que el
ca- pital industrial se gua por la lgica de la ganancia y es capaz de
cambiar de nacionalidad con la condicin de conseguir una mejor
rentabilidad. Sin rentabilidad el capital desaparece.
Expoliada por la necesidad de dar cada vez mayor salida a sus
productos, la burguesa recorre el mundo entero. Necesita anidar en
todas partes, esta- blecerse en todas partes, crear vnculos en todas
partes.
Mediante la explotacin del mercado mundial, la burguesa ha dado un
carcter cosmopolita a la produccin y al consumo de todos los pases.
Con gran sentimiento de los reaccionarios, ha quitado a la industria su
base nacional [] (MARX Y ENGELS, 1974: 36).
Ms tarde, a principios del siglo xx, a propsito del capital financiero,
se reconoci el poder de los banqueros sobre los empresarios privados
y gobiernos de otros pases, quienes vieron la necesidad de exportar sus
capi- tales y echar por tierra el sentimiento nacionalista de la burguesa.
Mientras la moderna poltica proteccionista contribuye a reforzar el
impulso siempre creciente del capital por la continua expansin de su
rea econ- mica, la concentracin de todo el capital monetario ocioso
en manos de los Bancos conduce a la organizacin planeada de la
exportacin de capital (HILFERDING, 1971: 353).
Entonces, el transnacionalismo del capital tiene su historia, surge con las
corporaciones privadas producto de la concentracin y centralizacin del
capital, las cuales van apropindose de los mercados y materias primas
de los pases hasta dar origen al capital monopolista, poniendo en duda
desde fi- nales del siglo xix la regulacin normativa del territorio por parte
de los Estados y el control de sus fronteras nacionales:
El imperialismo ha creado desde hace mucho tiempo el mercado
mundial. Y a medida que ha ido aumentando la exportacin de
capitales y se ha ido ensanchando en todas las formas las relaciones
con el extranjero y con las colonias y las esferas de influencia de las
ms grandes asociaciones de monopolistas, la marcha natural de las
cosas ha determinado el acuerdo internacional de los mismos, la
constitucin de crteles internacionales (LE- NIN, 1975: 84).
Es decir, hace tiempo que el llamado Estado-nacin y el nacionalismo
metodolgico han sido rebasados por la realidad. Si a ello le sumamos
la galopante globalizacin de
las economas, el impacto que
actualmente tie- nen los modernos medios de
comunicacin y
transporte, as como las con- secuencias que acarrea consigo la
migracin internacional en los pases de origen y destino, entonces
resulta clara la necesidad de desarrollar formas de pensamiento cuya
reflexin de lo nacional recoja lo transnacional, y a la inversa: donde lo
transnacional no pierda de vista lo nacional. No est de ms recordar

la frecuencia entre los transnacionalitas de resaltar lo primero y

desentenderse de lo segundo.
Desde fines de la dcada de 1990, ha habido multitud de foros y
congresos organizados para abordar esta cuestin, pero en la mayora
el transnacionalismo es un fenmeno que se da por sentado. Una
primera objecin consiste en diferenciar si esto se engloba en el
transnacionalismo o en la transnacionalidad. El transnacionalismo de
los migrantes en estricto sentido se refiere a las relaciones de identidad
y pertenencia, mientras que la transnacionalidad alude a las prcticas
sociales que aqullos desarrollan. Por tanto, aun- que debe clarificarse
que esta distincin se hace con fines tericos, esto im- plica una
delimitacin sobre los sujetos de estudio, sus alcances y
metodologas. As, desde la transnacionalidad es posible postular que la
membresa es esencialmente prctica y se refiere a las relaciones que
se construyen extraterritorialmente con la comunidad, entidad o nacin;
en tanto, la identidad es ms simblica, es decir, en el paso de la
identidad a la membresa todo migrante transita del sentimiento
perceptivo hacia la accin.1 Asimismo, cuando el migrante se organiza
asume compromisos hacia la comunidad, la entidad o el pas, incluso,
en su carcter transnacional logra ir ms lejos (Moctezuma,2004a y
2004b). Se trata de distintas formas de ser y pertenecer (Levitt y Glick
Para algunas formulaciones, la transnacionalidad es vista como un
proceso que recoge las experiencias de los migrantes y las teoriza, en
tanto que el transnacionalismo indicara que estas experiencias,
aunque sean recogidas, van precedidas siempre de lo terico
(Besserer,1998). Obviamente, esa discusin obedece ms
al
posicionamiento epistmico de los investiga- dores sobre el proceso de
objetivacin que le acompaa.
(Schiller, 2005), formas que distinguen entre sentimiento y compromiso,
identidad e involucramiento de los migrantes; por eso,
independientemente de que ello sea reconocido en las legislaciones, la
membresa es vista por algunos autores como ciudadana sustantiva o
ciudadana prctica (BRUBAKER,1990: 79-404; GOLDRING, 2003: 1415).
En ambas acepciones, los individuos, las familias, las redes sociales, las
comunidades filiales transnacionales y las colectividades de los
migrantes (clubes sociales y asociaciones de clubes) constituyen
distintos niveles de investigacin; aun as, a pesar de su complejidad,
esta clasificacin no basta, por el contrario, habr que decidir si la
delimitacin terica se encamina hacia el estudio de las identidades y
la pertenencia (transnacionalismo), o si se concentra en el estudio de
las prcticas y compromisos sociales (transnacionalidad). Entonces, a
diferencia del transnacionalismo identitario, la transnacionalidad, aunque

lo incluye, ha de moverse cuidadosamente entre las prcticas

individuales y las prcticas colectivas. Este desenvolvimiento no
siempre es controlado tericamente y a menudo sus niveles se cruzan y
con- funden, cuando lo que debera hacerse es identificar la agencia
transnacional (SMITH, M. Y GUARNIZO, 1999: 3), sus formas, as como
sus niveles y sujetos que los portan.
Por ejemplo, un migrante en lo individual es susceptible de fo- mentar
la filantropa y de llevarla a su comunidad a travs de donaciones;
tambin puede hacer inversiones privadas, pero en lo individual est
imposibilitado de hacer surgir las remesas colectivas, as como la
organizacin migrante y los fenmenos asociados con ella. Entonces, la
transnacionalidad, si tiene sentido, adems de recoger las identidades y
la pertenencia ha de dar cuenta de las prcticas individuales y sociales
que los migrantes desarrollan como sujetos en su sentido plural.
Con el objetivo de discernir la complejidad de la perspectiva
transnacional, la temtica que enseguida se propone, busca incluir
aquellos aspectos esenciales que se encuentran en el centro de la
discusin y a los cuales, en esta investigacin, se intenta aproximar a las
respuestas posibles.

La transnacionalidad y su problematizacin
El transnacionalismo, como perspectiva de
anlisis cuenta con
desarrollos consistentes, pero tambin resulta cuestionable cuando en
paralelismo con el enfoque posmodernista se le identifica con la
desaparicin del
Estado- nacin y, en
su expresin de
transnacionalidad, con la desterritorializacin de las prcticas sociales,
cuya exposicin elemental y simplista lo identifica con la transicin de
un orden sociocultural a otro, o con la yuxtaposicin de distin- tos
mundos de vida. Y aunque en la realidad esto se produce, en el
primer caso se presupone la exageracin de que el migrante
abandona su pasado social y cultural; mientras que en el segundo se
reconoce la existencia de una pluralidad cultural, pero, sta se sujeta a
la cultura dominante, lo que conduce a la misa situacin: el migrante
termina culturalmente conquistado. En ambos casos, segn esta
postulacin, el migrante es asimilado. Nada ms falso: un migrante es
capaz de adaptarse e incluso de integrarse muy bien a otra sociedad sin
ser asimilado.
A las dificultades anteriores hay que sumarle el hecho de que a la
transnacionalidad, cuando se asume de manera implcita, se le identifica
preponderantemente con la prctica de los migrantes como individuos,
las redes de relacin social y las comunidades filiales que se mueven
ms all de las fronteras de los pases, pero se comete el error de dejar
de lado la organizacin migrante, adems de que en algunas de sus

versiones, el Estado, la Iglesia y otras instituciones polticas estn casi

ausentes.
Contrario al simplismo de ese transnacionalismo y de esa
transnacionalidad, desde la dcada de 1920 se han encontrado indicios
de
la existencia de las llamadas comunidades hermanas de
mexicanos en Estados Unidos, la reproduccin de las identidades, la
adaptacin sin asimilacin en los pases de destino, el funcionamiento
de las redes sociales y la influencia de los migrantes en las
comunidades de origen; por lo que, si el transnacionalismo tiene como
centralidad ese campo de estudio, ms all de argir que esto ha
cambiado por su masividad, entonces la teora vive un retraso de ms
de medio siglo.2 En este ensayo se postula que el transnacionalismo y
la trans- nacionalidad requieren avanzar en su clasificacin, acotar sus
alcances y delimitar el papel que juegan stos y otros fenmenos
relacionados con la temtica.
Desde sus orgenes, el concepto de transnacionalismo ha sido utilizado
con suma ambigedad y con una velocidad que corre el riesgo de
convertirse en un concepto vaco (Smith, M. y Guarnizo, 1999). Esto
se complica debido a su rpida apropiacin por la mayor parte de las
disciplinas sociales. Por otro lado, entre varios transnacionalistas se
reconoce que la:
Investigacin puede requerir ser no slo multilocal sino tambin
translocal [] se deben dedicar esfuerzos serios a una
conceptualizacin y descripcin apropiada de los vnculos translocales y
las interconexiones entre ellos y el trfico social localizado (HANNERZ,
1996).
Otros autores reconocen que:
El transnacionalismo involucra a los individuos, sus redes sociales, sus
comunidades y estructuras institucionales ms amplias como gobiernos
locales y nacionales. La literatura existente sobre el tema tiende a
mezclar estos diferentes niveles, refirindose a veces a los esfuerzos y
logros de
migrantes individuales, otras a la transformacin de
comunidades locales en los pases emisores, y otras ms a las
iniciativas de los gobiernos de estos pases que buscan apropiarse de
la lealtad y los recursos de sus respectivas emigraciones. Esta mezcla
contribuye a una creciente confusin sobre el concepto y su significado
(Portes et al., 2003: 19).
Como puede apreciarse, es necesario reflexionar sobre lo que el
concepto abarca, as como la forma en que estos temas han de ser
correctamente tratados. Para una
clasificacin de las distintas
perspectivas sobre el transnacionalismo, vase entre otros a Smith, M.
y Guarnizo (1999) y Levitt y Glick Schiller (2005).

Adems de estas dificultades, el transnacionalismo y la

transnacionalidad estn asociados con factores tales como: la
globalizacin del capitalismo con sus efectos desestabilizadores en los
pases menos industrializados; la revolucin tecnolgica en los medios
de transporte y comunicacin; las transformaciones polticas globales
como la descolonizacin y la universalizacin de los derechos humanos
y la ex- pansin de las redes sociales que facilitan la reproduccin de la
migracin transnacional, la organizacin econmica y poltica (SMITH,
M. Y GUARNIZO, 1999: 4).

Es decir, stos son temas globales o macrosociales que por lo menos

de- ben presuponerse en la discusin de la temtica.
Ahora bien, de todas las dimensiones sociales que el concepto abarca,
el estudio de la cultura y la comunidad transnacional es el campo que
mayormente ha avanzado, por ello es el ms sugerente, pero tambin
el que presenta mayores diversidades y problemas interpretativos.
Existen en esta rea interpretaciones inspiradoras como aquella que
enuncia la construccin de la nacionalidad por los actores sociales,
acotando las expresiones existencialistas que el Estado ha creado
como el nacionalismo (Bhabha,1990: 300). Para algunos, como lo han
destacado crticamente Linda Basch, Glick Schiller y Nina Blanc (1994),
esto conduce errneamente a presuponer la desaparicin del Estadonacin, y para otros se trata de la construccin por parte del Estado del
pas de origen de un nuevo sujeto con doble ciudadana e identidades
polticas mltiples, quienes son susceptibles de desarrollar una doble
capacidad de empoderamiento o subordinacin en ambos Estados
(SMITH, M. Y GUARNIZO, 1999: 9).
Un primer avance del transnacionalismo es el reconocimiento de la
existencia de un campo social transnacional que abarca la dimensin
social, econmica, poltica y cultural (Dore et al., 2003: 159-191; Landolt
et al., 2003: 123-158; Portes, Guarnizo, y Landolt, 2003: 15-44). Esta
formulacin, aunque la mayora de las veces se centra en la identidad y
vida comunitaria, cuenta con la formulacin correcta para avanzar hacia
la transnacionalidad, destacando el desarrollo de las prcticas sociales,
el cambio social, el cuestionamiento de las instituciones y sus normas.
Sin embargo, no siempre se camina por esa senda y eso se explica por
el desconocimiento de la dimensin organizativa que es parte de ese
campo (MOCTEZUMA, 2005). Hasta, ahora gran parte de la literatura
sobre la transnacionalidad contina limitada a la prctica de los
individuos, las redes sociales y la cultura migrante de las comunidades
filiales, buscando desde all develar la naturaleza de las asociaciones
de clubes sociales, cuando lo que se requiere es comprender la

dialctica de stos, para luego dilucidar las redes sociales y la cultura

que a ellos corresponde.
Al ponerse el acento en esto ltimo, se descubre la existencia del
migrante como sujeto social y se puede pasar del transnacionalismo de
los individuos a la transnacionalidad de las organizaciones,
comprometidas binacionalmente con las luchas de las identidades, el
desarrollo de la democracia y el involucramiento activo en los procesos
de desarrollo comunitario y regional (Moctezuma, 2004a y 2004b),
aspectos que no son visibles cuando se pone el acento en el individuo
y las redes sociales por ms activas y complejas que stas sean.
En coherencia con
las lneas anteriores, el estudio del
transnacionalismo y transnacionalidad implica plantearse con seriedad
muchas preguntas, algunas de las cuales ya han sido resueltas por
autores de distintas
Un excelente esfuerzo en esta tendencia es el trabajo de David
Fitzgerald (2000: 43) quien hace un anlisis del transnacionalismo
utilizando el mtodo comparativo entre dos comunidades, con grados de
desarrollo transnacional diferentes. Hay que reconocer con justicia que
este autor es de los crticos ms consistentes de la desterritorializacin,
as como de la existencia de la ciudadana global y posnacional que ha
inspirado el posmodernismo (Waldinger y Fitzge- rald, 2004).
Tendencias, pero la mayora siguen pendientes, y lo que es peor, an
no se formulan. Con el objetivo de avanzar hacia una posible agenda
de discusin, en las lneas que siguen se replantean algunas de
estas cuestiones.
La simultaneidad
de las prcticas transnacionales.
El
transnacionalismo cuenta con herramientas de investigacin capaces
de recoger la simultaneidad de las prcticas sociales transnacionales?
Cules son estas herramientas?
Cmo recoge el transnacionalismo las prcticas de la comunidad de
origen y destino bajo la idea de la simultaneidad? Aun as, pierden
centralidad las formas de reproduccin social y cultural de la
comunidad matriz? En caso de que la comunin extraterritorial de las
prcticas culturales siga siendo clave, cmo se transforman stas
ante su exposicin en otro con- texto? Se puede hablar de formacin
de una comunidad transnacional o de un circuito social transacional
cuando la vida comunitaria, sobre todo en el lugar de destino, se
presupone cerrada a la influencia del nuevo contexto?
Dimensiones del transnacionalismo y niveles de desarrollo de la
transnacionalidad.
Es acertado hablar de transnacionalismo del individuo? De ser correcto
y con independencia de la teora, desde cundo se puede hablar de la
existencia de las prcticas transnacionales individuales? Bajo qu
circunstancias una familia migrante es de naturaleza transnacional?

Por qu el transnacionalismo se ha concentrado en las prcticas

culturales? Por
qu
razn el transnacionalismo gira
predominantemente en torno a la comunidad?
Cmo se transforma el transnacionalismo y la transnacionalidad
focalizada en las organizaciones?

Bienestar familiar y desarrollo social comunitario. Los migrantes

son sujetos sociales de cambio? Qu indicadores se tienen de que
los migrantes bus- quen incidir en el bienestar de la familia? Las
remesas colectivas estn inevitablemente asociadas con el Estado en
el diseo de las polticas pblicas? Qu relacin existe entre remesas
colectivas y desarrollo comunitario?, y por qu las remesas colectivas
son un factor importante para el fortalecimiento de las identidades y el
desarrollo de las prcticas transnacionales?

Organizaciones de los migrantes como sujetos del desarrollo.

Existe algn grado de diferenciacin importante entre comunidades de
migrantes, clubes o comits de pueblos, asociaciones y alianzas de
organizaciones de migrantes?
Cundo podemos diferenciar entre organizaciones de migrantes y
sujeto migrante? Cmo el sujeto migrante articula la prctica de los
niveles micro y macrosocial? Qu rol tiene en los sujetos migrantes la
perspectiva de incidir en el futuro de su pas de origen?

Transnacionalismo, transnacionalidad y globalizacin. Qu rol

juega la globalizacin de la economa y la sociedad en el desarrollo del
transnacionalismo?
Cmo problematizar la relacin y la diferencia entre globalizacin y
transnacionalismo?, en qu sentido el Estado ha sido proclive desde
arriba al reconocimiento de la transnacionalidad? Cmo es posible que
el reconocimiento del transnacionalismo desde arriba fomente el
desarrollo de la transnacionalidad desde abajo?
Algunas respuestas iniciales
Para algunos estudiosos la perspectiva transnacionalista se deriva de la
similitud con el capital transnacional, el cual, llevado al extremo,
indicara que los migrantes transnacionales no tienen nacionalidad, ya
que se han convertido en ciudadanos del mundo, tal es el postulado
central de los enfoques posmodernos que presuponen que la sociedad
moderna ha quedado atrs. A partir de esa analoga que funciona ms
como axioma se aduce que el trmino transnacional ...evoca que en
parte es directamente posible la asociacin
entre formas de
organizacin migratorias y corporaciones transnacionales (Rouse, 1989:
21; las cursivas son mas).
Se trata de una imagen propia del mtodo deductivo en lugar de
reproducirla a partir del proceso mediante el cual los migrantes desde la

transnacionalidad van dando origen en el extranjero a la formacin de

comunidades filiales (comunidades hijas o gemelas), al establecimiento
de redes sociales entre varias comunidades de migrantes en el pas de
destino y de stas con la comunidad. Entonces, la senda correcta
consiste en indagar el proceso mismo de una red de relaciones que los
migrantes construyen hasta dar origen a las comunidades filiales
transnacionales. Con ello se indica el camino metodolgico a seguir: en
lugar de utilizar una deduccin lgica y desprender la imagen a partir
de la simetra con el capital trasnacional, la reflexin se coloca del lado
de la transnacionalidad o de las prcticas de los migrantes.
La objecin ms firme deriva del hecho de que los migrantes revelan
que las comunidades hijas o filiales que se localizan en territorio
estadunidense, as como las establecidas en la frontera, pero en
territorio mexicano, son muy importantes como puntos de encuentro y
socializacin. Unas y otras juegan un papel fundamental en las
estrategias de los cruces fronterizos y constituyen varios asentamientos
de comunidades filiales que proceden de una misma matriz
comunitaria (Moctezuma, 1999: 193). Es decir, las comunidades filiales
transnacionales son puntos de encuentro y de socializacin. Son
puntos de encuentro, pensando en el desplazamiento de los migrantes
y en el establecimiento de sus redes sociales, y son puntos de
socializacin en tanto que en ellos, independientemente de la
distancia, se reproduce la vida de las comunidades; por ello, al
referirse a las prcticas sociales de los migrantes es importante hablar
de la transnacionalidad y no del transnacionalismo.
A partir de esta reformulacin es correcto retomar el planteamiento de
Rouse, acentuando aquellos aspectos que
con posterioridad
identificarn su pensamiento y que
no siempre son rescatados
cuidadosamente:
Este cuidadoso enfoque no se limita a sealar a la migracin como el
despla- zamiento de personas entre dos ambientes sociales distintos;
tampoco la reduce a un mero proceso de transicin de un orden
sociocultural a otro, ni trata de una propuesta que presuponga la
yuxtaposicin de
distintos mundos
de vida
orientados a la
homogeneizacin y a la sntesis; ms bien, se refiere a la sobrevivencia
de distintos cursos de vida, una cierta forma de acomplamiento
simultneo que no necesariamente desaparecer en las generaciones
subsiguientes de los migrantes (ROUSE, 1991: 14).
Esta idea es clave para poner cotos a las perspectivas tericas que
haban venido fincndose sobre los enfoques asimilacionistas y/o
aculturalistas, a partir de los cuales los estndares de la sociedad
receptora constituyen la norma conforme los dems grupos tnicos
deben identificarse; es decir, que adopten primeramente el idioma,

seguido de patrones culturales, sociales y religiosos (CASTLES Y

DAVIDSON, 2000: 61-62).
Por tanto, la asimilacin lleva implcito un proceso de aculturacin en el
cual el inmigrante no slo se inserta de manera integral a los usos y
costumbres de la sociedad receptora, en la que consecuentemente (se
supone) perder sus lazos de pertenencia y a la larga su identidad como
originario de otro pas, supone, por lo mismo, una transferencia de
lealtad nica al nuevo pas de residencia mediante la adopcin de una
nueva identidad nacional.
Esto es, an hoy en da los enfoques estructurales dan cuenta de las
prcticas contextuales de los migrantes, lo cual es correcto, pero a partir
de ello se acentan los enfoques nativistas y olvidan que los
migrantes son capaces de reproducir en otros contextos sus formas
culturales de ser y de pensar, adems de incidir en las relaciones
sociales de su pas de origen. Es decir, el migrante no migra y
transplanta su cultura, lo que hace es reproducirla, la reestructura y con
ello la reformula (SOLLORS, 1989).
Asimismo, el migrante al partir a otro pas no deja de incidir en el destino de su comunidad. Sin este elemento es imposible comprender
los procesos dialcticos que implica la adaptacin donde, en trminos
de Rouse, sobreviven distintos cursos de vida, o donde la
adaptacin e incluso la integracin de los migrantes a otro contexto
social no necesariamente conduce a la prdida de la matriz cultural
originaria (enunciada por la xenofobia como asimilacin), y a su vez con
la migracin la cultura primordial tampoco se conserva intacta e
impermeable a las nuevas in- fluencias. Si esto ya es un serio
cuestionamiento al nacionalismo nativista que aprisiona a aquellos que
temen la influencia de los inmigrantes , tambin lo es para quienes
desde el origen suponen que los migrantes por haber migrado, han
perdido el derecho de participar y tomar decisiones que afectan a sus
respectivos pases, o bien, de aquellos que creen que la cultura de los
migrantes se conserva impermeable como resultado de la segregacin
de las sociedades de destino. Asimismo, este enfoque trasciende al
multiculturalismo, el que ciertamente reconoce la superposicin o el
almagamiento cultural, lo que ya es una ventaja por su tolerancia. Sin
embargo, an sigue basndose en la supremaca de una cultura
sobre las otras y, por tanto, en la dominacin de la visin nacional.
Los intentos exitosos por dar respuesta a los problemas aqu planteados son escasos: Alejandro Portes et al. (2003: 15-44) son de los
pocos que ha propuesto una
metodologa operativa para la
investigacin del transnacionalismo de
los
individuos; Miguel
Moctezuma (2001) ha sugerido la necesidad de la problematizacin
conceptual y metodolgica de la familia transnacional; Roger Rouse

(1989 y 1991), aunque presenta algunas debilidades en la parte

metodolgica, sin
duda es uno
de
los
pioneros en
la
conceptualizacin de las llamadas comunidades transnacionales.
En el campo de las redes sociales predomina el enfoque donde el
migrante busca la reduccin de los riesgos y el aumento de los
beneficios, cuando tambin podra acentuarse la solidaridad y la
reproduccin de las relaciones de identidad; ambas de inspiracin
weberiana.
La primera destaca la accin racional en torno a fines, mientras que la
segunda hace lo propio a partir de la accin racional en torno a
valores; Finalmente, desde dos
ngulos paralelos se viene
desarrollando un reflexin ms cercana a los sujetos y organizaciones
de migrantes: el primero, desde el concepto del migrante colectivo
transnacional (Moctezuma, 2007) y el segundo a partir de la categora
de sociedad civil migrante (Fox, 2006). Enseguida se abordan de
manera sinttica estos desarrollos, sin mayor objetivo que clarificar
cmo es que ello se relaciona en general con el reconocimiento de la
ciudadana transnacional.

El individuo como sujeto transnacional

Existe un grupo de transnacionalistas que, aunque retoman algunas
expresiones sobre las familias, las redes sociales, la vida comunitaria y
las llamadas asociaciones cvicas, ha escogido al individuo migrante
como
su objeto de investigacin; por tanto, para ellos el
transnacionalismo se define como sigue:
Con el propsito de establecer un rea de investigacin novedosa, es
preferible delimitar el concepto de transnacionalismo a ocupaciones y
actividades que requieren de contactos sociales habituales y sostenidos
a travs de las fronteras nacionales para su ejecucin. As definido, el
concepto abarca, por ejemplo, los viajes mensuales de un empresario
salvadoreo para entregar correspondencia y provisiones a parientes de
inmigrantes en El Salvador, o los viajes de una modista dominicana que
posee un taller de ropa y viaja varias veces al ao a Nueva York para
vender sus artculos y adquirir materiales y nuevos diseos para su
negocio. Por la misma razn, esta definicin excluye los regalos
ocasionales en dinero y bienes que envan los inmigrantes a sus
parientes y amigos (no es una ocupacin) o la compras de una casa o
solar que realiza un inmigrante en su pas de origen (no es una
actividad habitual) (PORTES ET AL., 2003: 18).
Esta definicin, indica que el transnacionalismo trata de actividades
individuales que los migrantes realizan permanentemente a travs del
desplaza- miento continuo entre las fronteras de los pases. Pero,

habitar dos mundos, no slo lleva a reconocer la pertenencia, la

comunicacin o el desplazamiento permanente entre ellos,
sino
tambin la necesidad de
intervenir
simultnea- mente en su
transformacin. Ntese que los autores no se refieren a las prcticas y
compromisos sociales de los migrantes, lo cual se explica porque en
esta versin el transnacionalismo de los individuos no se concibe como
par- te de las comunidades o de grupos sociales ms amplios; por el
contrario, ya no seran actividades habituales individuales, sino prcticas
sociales o de transnacionalidad, pero definido as el concepto, su
desarrollo ira por otra senda.
Por ejemplo, se tendra que reconocer que los migrantes forman
comunidades filiales transnacionales que reproducen como una
prctica su territorialidad y cultura fuera de su pas.
Por lo mismo, los ejemplos que ilustran esta primera formulacin se
refieren a individuos o a campos de estudio dirigidos a los individuos, o
por lo menos su metodologa y la aplicacin de sus tcnicas de
investigacin se centra en ello, cuando a lo ms debiera ser una de
sus dimensiones, distinta a aquellas que tratan otras dimensiones del
mismo fenmeno: el individuo y sus redes constituyen el punto de
partida ms viable en la investigacin de este tema. Esta decisin no
se basa en una posicin filosfica a priori, ni tiene la intencin de
negar la realidad e importancia de estructuras ms amplias. Por el
contrario, creemos que un estudio que se inicia con la historia y las
actividades de los individuos es la forma ms eficiente para
comprender las estructuras del transnacionalismo y sus efectos (Portes
et al., 2003: 19).
Es decir, para este grupo de investigadores el proceso comprensivo del
transnacionalismo pasa inevitablemente por disear una estrategia
metodolgica donde el individuo resulta central. Aunque aqu se
reconoce la existen- cia de otras unidades de anlisis, esto va a
delimitar los alcances de su estrategia metodolgica. Ahora bien, qu
ejemplos nos presenta este transnacionalismo?:
Una tipologa inicial de trabajo fundamentada en este concepto
diferenciara las iniciativas econmicas de los empresarios
transnacionales que movilizan sus contactos a travs de las fronteras,
en busca de insumos, capital y mercados, versus las actividades
polticas de dirigentes partidistas funcionarios gubernamentales o
lderes comunitarios, cuyas metas principales son alcanzar poder
poltico e influencia en los pases emisores y comunidades expatriadas.
Una tercera categora ms variada abarca empresas socioculturales
mltiples orientadas al reforzamiento de una identidad nacional en el
extranjero o al disfrute colectivo de productos y actividades culturales
(PORTES ET AL., 2003: 20).

Esta delimitacin presupone, slo de manera implcita, que ese

campo de estudios es enfrentado asimismo como una perspectiva
terico-metodolgica determinada, cuya caracterstica fundamental es
que:
Este fenmeno est compuesto por un creciente nmero de personas
que viven una doble vida: hablan dos idiomas, tienen hogares en ambos
pases y su vida discurre en contacto continuo y habitual a travs de
las fronteras nacionales (PORTES ET AL., 2003: 20).

Esta manera de abordar el transnacionalismo, slo en apariencia,

coincide con la formulacin de Roger Rouse, quien, como veamos
anteriormente, se refiere a la sobrevivencia y a la simultaneidad de
distintas formas de vida que se reproducen trascendiendo las fronteras.
Un
aspecto rescatable del transnacionalismo individualista es el
reconocimiento de la agencia (Portes et al., 2003: 20), la cual forma
parte de las estrategias de los contactos sociales habituales, cuando
podra ir ms lejos y abarcar la formacin de nuevos sujetos sociales,
cuya perspectiva vendra a constituir lo nuevo de esas prcticas.
Otro estudioso que se aproxima a esta definicin es el de Manuel
Orozco (2005). En efecto, su aporte fundamental consiste en medir el
compromiso transnacional que asumen los migrantes, expresado a
travs de varias actividades. La ventaja de este autor consiste en
fusionar la perspectiva micro y macro-social, adems de recoger las
experiencias de los migrantes tanto de individuos como de comunidades
organizadas. El autor presenta un cuadro con distintos tipos de
compromisos como: viajes permanentes, gastos en cada retorno,
llamadas telefnicas, envos de remesas, soporte en la reunificacin
familiar, apoyo para pago de prstamos a la familia, prstamos de
dinero, apertura de cuentas bancarias, establecimiento de negocios
familiares y pertenencia a una asociacin de migrantes, adems, estas
redes transnacionales hacen ms imperativo el establecimiento de un
dilogo entre migrantes, gobierno, sector privado, sociedad civil y
comunidad internacional (OROZCO, 2005: 56). Por el cmulo de
compromisos, se infiere que el dilogo entre distintos sujetos implica la
transformacin de sus perspectivas, adems de la transformacin
binacional de las instituciones que ellos representan. Existen por
supuesto otras caractersticas que este grupo de investigadores atribuye
al concepto, sin embargo, aqu lo tratado basta para nuestro inters.

La comunidad como relacin social transnacional

La comunidad transnacional es objeto de estudio fundamentalmente a
partir de su dimensin simblica y cultural. Son la antropologa y la

sociologa las disciplinas que mejor se adaptan a este tercer campo o

dimensin del transnacionalismo. Ha sido la comunidad la que ms se
problematiza desde la perspectiva transnacionalista. Su exponente ms
lcido es Roger Rouse (1991) quien, inspirndose en una imagen de
circuito propuesta inicialmente por Jorge Durn (1988), avanz hacia la
idea de que la comunidad transnacional est formada por un circuito
de comunidades que constituyen una misma unidad. Para Rouse, el
surgimiento de varios asentamientos de migrantes que proceden de
un mismo origen viene a formar realmente un mismo todo, que l
denomina circuito migrante transnacional.
Se trata de una imagen que en el concepto de comunidad presupone
el entrecruzamiento de varios espacios y significados y que deriva de lo
que en s misma es la migracin.
De hecho, a travs de la continua circulacin de personas, dinero,
bienes e informacin, la variedad de
establecimientos est
comenzando claramente al mismo tiempo as a entretejerse, ello en un
sentido importante viene a constituir una comunidad singular expresada
en el entrecruzamiento de variedad de sitios, algo que yo califico
como circuito migrante transnacional (ROUSE, 1994).
A esta imagen que funciona ms como concepto heurstico, otros la
han llamado espacio social transnacional, destacando en su enunciacin
la idea de una comunidad que se ha establecido en varios sitios a la
vez; y otros ms, desde una perspectiva crtica la han llamado
formacin social transnacional (PORTES ET AL., 2003) para dar cuenta
de una comunidad contextualizada como relacin social. Como quiera
que sea, el mrito es de Roger Rouse.
Segn lo expresa el autor en otro trabajo, su propuesta contradice la
lgica bipolar manifiesta en un modelo simplista, la que:
a) por un lado, parte del supuesto de que la migracin de una
comunidad a otra implica el rompimiento con la primera;
b) de que esto mismo se va profundizando con el paso del tiempo; por
lo que, c) el establecimiento en el nuevo destino lleva inexorablemente
a una ruptura con los orgenes comunitarios de los migrantes (ROUSE,
1994: 42).
Pero, al contrario, la investigacin de campo demuestra que los
migrantes al mismo tiempo que se adaptan a las nuevas circunstancias
sociales son tambin capaces de mantener orientados los vnculos y
compromisos hacia sus comunidades de origen.
La migracin incluye la movilizacin de informacin, bienes, capitales,
servicios, etctera. Este trfico continuo se asemeja a un circuito
integrado de corriente alterna, por el cual los flujos se mueven en

mltiples direcciones y con diferentes intensidades... (DURAND, 1988:

43).
De esta postulacin quienes sostienen que el transnacionalismo se
expresa a travs de los modernos medios de comunicacin y por la
simultaneidad de los contactos. Sobre este tpico, la corriente
transnacionalista ms elaborada, desde principios de la dcada de 1990,
puso el acento en el hecho de que el migrante es un agente que incide
extraterritorialmente en la construccin de alternativas de su entorno
social inmediato (Goldrig, 1992: 320 y 325).
Roger Rouse, inspirndose en la porosidad y la cercana fronteriza de
las comunidades, formul la idea de que el espacio y la distancia no
son obstculos para la reproduccin de la vida comunitaria: Por medio
de la circulacin continua de personas, dinero, mercancas e informacin, los diversos asentamientos se han entreverado con tal fuerza
que probablemente se comprendan mejor formando una
sola
comunidad dispersa en una variedad de lugares (ROUSE, 1988).
Con ello, el autor sent las bases para cuestionar los enfoques
estructuralistas y lo que ahora se viene llamando el nacionalismo
metodolgico, cuya novedad parece haber perdido de vista su origen.
Asimismo, indic que la vida comunitaria transnacional se refiere a la
sobrevivencia de distintos cursos de vida, una cierta forma de
acoplamiento simultneo que no necesariamente desaparecer en las
generaciones subsiguientes de los migrantes (ROUSE, 1988: 14).
Es decir, indic que los migrantes, aunque se adaptan a otro contexto,
siguen reproduciendo sus races de identidad, e incluso, sus vnculos
con la matriz cultural comunitaria, lo cual cuestiona la lgica bipolar,
adems de reconocer las limitaciones y avances del
enfoque
multiculturalista.
Desde estos presupuestos, Robert Smith y Luin Goldring, sugieren un
avance interesante que ha venido a revolucionar el pensamiento en
este campo: este migrante-agente acta desde el extranjero no slo
como miembro de su comunidad, sino particularmente como ciudadano
transnacional, desarrollando las prcticas de la ciudadana sustantiva
extraterritorial (SMITH, R., 1995, 2006 y GOLDRING, 2002).
Hay asimismo matices de distincin significativa en los que se
destaca el transnacionalismo con la comunidad al centro (Besserer,
1999), donde la comunidad es el referente de las prcticas socia- les,
pero cuyas influencias externas conducen a problematizar la idea de
que los circuitos de migrantes son ms abiertos. Esta distincin
resulta til en relacin con la ciudadana transnacional tnica, ya que
distingue entre prcticas extraterritoriales de migrantes indgenas y

mestizos mexicanos; adems de explicar por qu las relaciones con el

Estado mexicano son problemticas.

La organizacin migrante como sujeto social y poltico

ste es un campo casi virgen donde la perspectiva del
transnacionalismo no ha podido echar races firmes, sobre todo por sus
concepciones encamina- das hacia el acendrado individualismo y su
perspectiva etnogrfica, pero, donde se abre todo un cmulo de
experiencias nuevas y en un proceso que slo se logra observar en
aquellas entidades que cuentan con una extensa organizacin
migrante.
En rigor, esto es lo nuevo respecto de los migrantes de las dcadas
pasadas, pero ste es un aspecto que la tradicin transnacional no
reflexiona con cuidado.
Al analizar las organizaciones tipo clubes, comits sociales (Hometown
Association) y asociaciones de migrantes, salta a la vista que stas
se han venido desarrollando a partir del cambio que ha experimentado
el patrn migratorio, el cual ha pasado del migrante circular de
carcter masculino, al migrante establecido de naturaleza familiar. Es
con la migracin familiar que las relaciones comunitarias son capaces
de
reproducirse y dar
origen a las comunidades filiales
transnacionales. En esta experiencia, la mujer y la familia son el
cimiento de las primeras manifestaciones de la membresa comunitaria
transnacional.
Una vez que se ha consolidado la vida comunitaria, el liderazgo de los
migrantes hace emerger las primeras manifestaciones organizativas, las
cua- les al contar con el estmulo del Estado, y particularmente de los
gobernan- tes por entidad o municipio, es posible que esa organizacin
vaya ms lejos. As, la imagen que se tiene de la comunidad
transnacional que abarca la comunidad de origen y las comunidades de
destino se transforma de proce- so social de identidad en participacin e
involucramiento, y se produce por esa va una transmutacin hacia la
membresa activa de los migrantes. Por esta senda la organizacin
migrante sigue desarrollndose hasta dar origen a las asociaciones de
clubes, y de stas a la asociacin de asociaciones confluyen- do en el
surgimiento de un nuevo sujeto social y poltico denominado migrante
colectivo transnacional (MOCTEZUMA, 2008).

Este sujeto migrante, que en sus albores se inclina a cultivar los vnculos
hacia su comunidad, ha sido interpretado de manera poco precisa

destacan- do sus contradicciones internas a un grado tal que se

confronta con su comunidad de origen, otras veces se cuestiona que
cuente con la capacidad de actuar colectivamente e incluso se le mira
como si se dejara atrapar por el corporativismo estatal. Algunos de los
cuestionamientos ms radicales han llegado a sugerir que el migrante
no debiera hacer las tareas que le corresponden al Estado. Por nuestra
parte, en diversos momentos se ha mostrado que el llamado localismo
no es otra cosa que la bsqueda de frmulas de recuperacin
simblica de la territorialidad inmediata, destacan- do que la asociacin
de clubes por s misma la trasciende. Asimismo, reconociendo la
existencia de una contradiccin entre la organizacin migrante y la
comunidad de origen, se rescata la tesis de que migrantes y no
migrantes son una misma comunidad o un circuito social transnacional
y que
varias de
sus
contradicciones cuando se han vuelto
problemticas es porque los migrantes, con sus prcticas, cuestionan
las formas de poder local; o bien, cuestionan las polticas estatales
sobre el gasto social y exigen rendicin de cuentas como parte de su
nueva
cultura
poltica
(Moctezuma,
2006).
Asimismo,
el
desenvolvimiento de la organizacin migrante suele transitar a veces
con tolerancia y estmulo de los poderes estatales, pero gana en
independencia conforme madura.
Existen experiencias en las cuales no ha sido fcil una relacin
entre migrantes y los gobiernos. En efecto, la dispora haitiana,
salvadorea y guatemalteca, que cuentan con migrantes que han
salido de sus respectivos pases por motivaciones polticas y militares,
son menos proclives a empren- der alianzas con el Estado. Sin
embargo, justo por contar entre sus lderes con miembros con
formacin poltica, stos estn entre los que cuentan con una alta
calidad en su capital social que, en el pas de destino (Estados
Unidos), les permite tomar iniciativas a nombre de los inmigrantes y
latinos, trascendiendo sus nacionalidades y abriendo opciones de
alianzas organizativas de las que en este momento slo alcanzamos
a ver su despegue.
En sentido inverso, entidades mexicanas que cuentan con una
segregacin tnica entre mestizos e indgenas presentan serias
resistencias para el fomento de sus organizaciones en el extranjero:
primero, porque entre indgenas se acenta la diferenciacin tnica de
cada grupo; segundo, porque existe una diferenciacin identitaria entre
el mundo indgena y el mestizo; y tercero, porque las autoridades
mexicanas no siempre comprenden la participacin de los migrantes
indgenas a partir de los usos y costumbres entre los que se encuentra
el tequio y el sistema de cargos.

Algunos de los estudiosos, ms representativos que, desde la

organizacin, se han acercado a este tema son Carlos Gonzlez
Gutirrez (1995), Luis Escala-Rabadn y Karal Zabin (2002) y Xchitl
Bada (2004). Como quiera que esto sea, los migrantes vienen
incidiendo cada vez ms en el di- seo de las polticas pblicas a
travs de las remesas colectivas. Esto podra interpretarse como una
alianza con los distintos niveles de gobierno, lo cual es correcto, pero no
lo es del todo si se logra descubrir que las remesas colectivas
adquieren existencia en muchos casos sin la presencia del Estado
mexicano. Existen multitud de ejemplos que prueban esta situacin e
incluso hay casos en los cuales los migrantes emprenden iniciativas
de inversin social con remesas colectivas donde el Estado est
ausente (HERNNDEZ VEGA, 2006: 65-77 y MOCTEZUMa, 2005a,
2005b y 2008).

A partir de las remesas colectivas han surgido programas como el 31

que, independientemente de sus alcances, muestran el involucramiento
de los migrantes en el destino de sus comunidades, abren canales de
negociacin con el Estado mostrndose como agentes sociales de
cambio, adems de desencadenar otros efectos que aqu no es
necesario desarrollar, pero que se abordarn en los siguientes captulos.
Pero ms all de esta mirada focalizada en los pases de origen,
tambin es factible localizar de manera cada vez ms frecuente la
participacin pol- tica de estos migrantes en los pases de destino.
Adems es clave encontrar a activistas dominicanos, portorriqueos y
mexicanos en cargos de eleccin popular como alcaldes y congresistas
locales y nacionales en Estados Unidos. En esto, falta mucho por
hacer, ya que hasta hoy no existe una agenda capaz de cohesionar a
los inmigrantes mexicanos como lo han venido haciendo, por otro tipo
de intereses, los inmigrantes cubanos.

4.2.2.- MIGRACION TRANSNACIONAL:

Todo proceso de migracin (interna o internacional) produce costos y
beneficios socioeconmicos, polticos y culturales. En general el migrante
sacrifica los costos socioculturales y polticos a cambio del beneficio
econmico (salarial).
La
migracin
transnacional
produce
tres
tipos
de
efectos
sociodemogrficos, econmicos, culturales y del capital humano: En los
pases de origen, en los pases de destino, y en los mismos migrantes
y su familia.
Se ha investigado y publicado mucho sobre las remesas como el
mayor beneficio que brinda la migracin transnacional; sin embargo se
sabe muy poco o nada sobr las transferencias de dinero que realizan los
emigrantes a los pases de destino.
Entre los empresarios, en particular cuando el pas entra en una crisis
econmica, poltica o se ve envuelta en movimientos sociales, transferir
su capital a un banco, o hacer depsitos en bancos o invertir en bienes
de capital o bienes de consumo en los EE.UU. y/o Europa del Oeste.
Consecuentemente, estos pases receptores se benefician de capitales que
no los han producido.
Adems de estas modalidades, que para el caso peruano han sido y
siguen siendo comunes, existen polticas externas frdfr lod psdrd tivod
para atraer capital en el mercado de los pases pobres. De acuerdo a
un estudio realizado por la Organizacin Internacional de Trabajo3,
cuando un pas rico requiere capital humano calificado en algunos campos
de la actividad productiva y profesional que no puede ser cubierto con
sus propios recursos domsticos, recurre al mercado profesional y
tcnico global. Este capital, para el que el pas pobre ha invertido, se
pierde, porque la disparidad del salario y las condiciones de trabajo y
promocin estimulan la emigracin a los pases ricos.
Una forma de cmo se drena el capital financiero de los pases pobres
hacia los pases ricos es a travs de las "visas de inversin". Al respecto,
cada pas se ha impuesto un precio de acuerdo a la demanda laboral,
cientfica y tecnolgica. La ecuacin es simple: a mayor demanda mayor
precio; a mayor riqueza del pas, mayor precio a las "visas de inversin".
As por ejemplo en Australia entre 1981 y 1991 se solicitaba US$ 450,000
para obtener la visa. (El programa no prosper porque con esa misma
cantidad, o menor, los potenciales inmigrantes podan escoger otro pas
econmicamente ms estable y prspero); los canadienses, desde 1986
solicitan c$ 250,000 para otorgar una "visa de inversionista" que permite
acceder a la residencia y la nacionalidad con mayor rapidez. Este
esquema fue y sigue siendo muy exitoso. Desde 1990, los EE.UU de

Norteamrica, de acuerdo a la "Acta de Inmigracin" requiere de los

solicitantes de visa de inversionistas, adems de la calificacin profesional
alta, entre $ 500,000 a $ 1000,000 para obtener la tarjeta verde (green
card); cada ao se otorgan unas 10,000 visas de este tipo.
Este mismo esquema ha sido utilizado por pases en desarrollo como
Argentina en donde el inmigrante potencial debe depositar en el Banco
Central $ 30,000. En 1993, en el Per, a travs del programa "Migracin
Inversin" se solicitaba invertir $25,000, ms $2,000 por miembro adicional
familiar. En Mxico se solicitaba
$ 160,000 para una residencia
permanente. En Singapur el gobierno exiga $500,000 a los inmigrantes
que procedan de Hong Kong para darles una ciudadana despus de
cinco aos.

4.2.3.- REMESAS:
Las migraciones transnacionales, adems de haber producido
cambios sociodemogrficos y culturales que en general, han favorecido a
los pases de destino, estn contribuyendo a la globalizacin del empleo
y a la divisin internacional del trabajo. Los pases del hemisferio sur se han
convertido en proveedores de mano de obra en particular para
ocupaciones que no los desean los habitantes del hemisferio norte.
Estas ocupaciones, en general, son manuales para los varones y de
empleo domstico para las mujeres.
La transicin demogrfica a la que han ingresado los pases del hemisferio
norte, desde la dcada del 50 del siglo XX, est produciendo una mayor
demanda laboral para afrontar el crecimiento econmico industrial y la
necesidad de contar con trabajadores en el sector de servicios. Esta
demanda est siendo cubierta por los trabajadores inmigrantes. Es cierto
que cada vez hay mayor oferta de mano de obra como producto de las
inmigraciones; una de las razones para el endurecimiento de las
polticas migratorias, tanto en la Comunidad Europea como en
Norteamrica. Sin embargo, para profesionales de alta calificacin
profesional y acadmica, la oferta es mayor.
Adems de que la migracin transnacional produce cambios en el flujo del
capital humano y en el flujo del capital financiero entre los pases del
hemisferio norte y sur, existen transferencias que realizan los migrantes
desde los pases de origen, hacia los de destino. De acuerdo a una de las
ms grandes empresas que realizan estas operaciones: (Money Express), en
los ltimos aos la relacin entre las remesas y las transacciones es de ms
o menos de 10 a 1; es decir, mientras el migrante transfiere 1 dlar fuera del
pas, remesa 10 dlares. A esto hay que aadir la cantidad de dinero que
lleva consigo el migrante al momento de salir de su pas.

Es difcil obtener cifras exactas del volumen de las remesas y transferencias

porque son fluctuantes y dependen del tipo de migrantes, del pas de destino
y sus condiciones laborales, econmicas y de las necesidades econmicas
en los pases de origen.
De acuerdo a un estudio global confiable desarrollado por la Organizacin
Internacional del Trabajo (OIT) en 1994 (op.cit), los migrantes laborales del
hemisferio sur, enviaban a sus pases de origen la suma de 77 billones de
dlares americanos en remesas. Esta suma cada ao se incrementaba en un
billn de dlares adicionales. Para el 2001, se haba incrementado a 82
billones de dlares. Esta suma era mayor a todo el monto que representa la
cooperacin internacional de los pases desarrollados a los del hemisferio sur
que asciende aproximadamente a 58 billones de dlares americanos. Esta
ayuda, en trminos generales, ha producido ms costos que beneficios de
acuerdo a innumerables estudios que demuestran la ineficiencia de la
cooperacin internacional que en muchos casos, ha creado un nuevo tipo de
dependencia socioeconmica, cultural y poltica. Las remesas no le cuestan
a los pases de origen y a los de recepcin o destino; adems observan una
enorme posibilidad para el desarrollo socioeconmico de las familias, las
comunidades, los pueblos y regiones, de donde proceden los nuevos
migrantes internacionales,
entre ellos campesinos y campesinas,
trabajadores y trabajadoras asalariados, desempleados, desempleadas y
subempleados y subempleadas urbanos y rurales.
Siguiendo al estudio de la OIT, el monto total de las remesas en el mundo, es
superado solamente por la venta del petrleo crudo. Los ingresos por
concepto del turismo y las exportaciones tradicionales y no tradicionales
estn por debajo del monto total de las remesas. Pases como Mxico, El
Salvador; Repblica Dominicana; pases andinos como Colombia,
Ecuador, Per y Bolivia, y pases como Egipto, Turqua, Argelia,
Marruecos, Filipinas, Indonesia, India, Pakistn, Bangladesh, son entre
otros, los que reciben billones de dlares por concepto de remesas.

4.2.4.- FASES DE LA MIGRACION:

En los ltimos 80 aos se han sucedido cinco fases ms o menos definidas
en el proceso de la emigracin de peruanos a diversos pases del mundo,
principalmente a Europa Occidental, a los pases de Amrica Latina, a EE UU
y ltimamente al Japn. Estas cinco etapas son:
Primera fase:
Dcadas de 1910 y 1920 En estos perodos se incrementa la emigracin de
peruanos, en especial hacia Europa del Oeste. Eran las dcadas en que la
oligarqua peruana emigraba por razones de educacin, de prestigio y poder.
Viajar a Europa era un rito de pasaje que formaba parte de la identidad

oligrquica, mucho ms an si podan estudiar en universidades de prestigio

como Salamanca, Sorbona, Oxford o Cambridge. Por aquellos aos el este
de EE.UU., en particular New York y New Jersey, experimentaban un gran
desarrollo industrial, situacin que cre gran demanda laboral; la actividad
textil se encontraba en expansin. En el Per funcionaban algunas
subsidiarias de la actividad textil: la lana de alpaca y los diseos peruanos
tenan gran aceptacin internacional. Para reducir los costos de produccin,
algunos trabajadores de las subsidiarias fueron invitados a incorporarse como
obreros a las fbricas. Este fue el inicio de una cadena que ha convertido a
New York y New Jersey en los estados donde reside la tercera parte de los
peruanos en Estados Unidos. Solamente en la ciudad de Paterson viven
cerca de 30,000.
Segunda fase:
Dcadas de 50 y 60 Durante la dcada del '60, hubo en el Per un cambio
cualitativo en los patrones de la migracin internacional: pas de ser un pas
de inmigrantes a uno de emigrantes, es decir, se redujo la inmigracin y se
increment la emigracin. Este proceso ya haba empezado en la dcada del
'50, luego de la reconstruccin europea despus de la guerra mundial. Los
europeos empezaban a quedarse en Europa y simultneamente reciban
inmigrantes, entre ellos algunos peruanos. Europa todava era la regin
preferida por los peruanos, en particular Espaa, Italia y Francia.
Tercera fase:
La dcada del 70 Esta poca corresponde al gobierno militar nacionalista y
contestatario al mundo occidental. Las nacionalizaciones de la banca, los
medios de comunicacin, de la industria, la minera y la reforma agraria,
fueron los factores de emigracin para muchos peruanos de clase media alta
y alta. En estos aos la inmigracin sufri la cada ms alta de toda la
historia, principalmente porque los inversionistas y los posibles inmigrantes
abandonaron los planes de venir al Per. De manera simultnea, muchos
profesionales liberales y lar en Francia y Espaa. La migracin laboral no era
significante, contraria empresarios medianos y grandes emigraron
mayoritariamente a Estados Unidos, el viejo pero al mismo tiempo nuevo
destino. La apertura diplomtica y comercial hacia los pases del bloque
comunista, propici la emigracin de muchos estudiantes. De acuerdo a
nuestros estudios, en 1980 ya haba Comunidades Peruanas en el Exterior:
Situacin y Perspectivas, pp. 26-45. 500.000 peruanos en el exterior. De esta
cantidad, aproximadamente 300,000 residan en Estados Unidos: el resto de
la poblacin se distribua en diversos pases de Amrica Latina,
principalmente Venezuela, Argentina y Mxico. La cifra de peruanos en
Europa del Oeste era an pequea, la mayor parte de ellos eran estudiantes,
en perficiente a la que se diriga a Estados Unidos desde la dcada del '60,
en lo fundamental por razones laborales.

Cuarta fase:
Dcada del '80 hasta 1992 Es la etapa de la restauracin de la democracia y,
al mismo tiempo, del inicio de la ms grande violencia poltica que haya
experimentado el Per. Paralelamente comienza la crisis econmica y, como
consecuencia, el empobrecimiento del pas. Uno de los efectos ms objetivos
de este perodo fue el gran incremento de la emigracin y el estancamiento
de la inmigracin. Mientras para 1992 el nmero de peruanos en el exterior se
haba triplicado en comparacin con 1981 (aproximadamente 1 milln 500
mil), la poblacin inmigrante en 1993 era de slo 66,925. Estados Unidos
continu siendo el pas de mayor atraccin: ya en 1992 contaba con
alrededor de 500,000 peruanos. A partir de la segunda mitad de la dcada del
80, los pases de Europa del Oeste se abren como nuevos destinos, en
particular Espaa, Italia, Francia, Alemania y Blgica. Por esos mismos aos
el Japn abre sus puertas a trabajadores manuales nikkeis, entre ellos miles
de peruanos. En 1992, la poblacin registrada en 61 consulados peruanos en
el exterior era de 95,900 aproximadamente el 8% de la poblacin total. Segn
datos proporcionados por el Ministerio de Relaciones Exteriores, Direccin de
Migraciones y Naturalizacin, 1989 fue el ao de mayor emigracin, con
alrededor de 80,000. Este ao la violencia poltica lleg a su clmax. En
Amrica Latina, Argentina y Chile aparecan como los pases de mayor
recepcin; la razn ms importante, como en todos los casos, fue la laboral.
Quinta fase:
De 1992 a la fecha Durante esta poca, el factor que determin la emigracin
y la inmigracin fue el fin de la violencia y el equilibrio econmico. A partir de
1992 se estabiliz porque las condiciones internas del pas mejoraron. El
promedio de emigrantes fue de 700,000 anuales; vale decir que de 1992,
cuando haba 1 milln 500 mil peruanos en el exterior, hasta la fecha se ha
incrementado en 420,000 ms, con lo cual la poblacin peruana en el exterior
totaliza 1 milln 920 mil. Respecto a la inmigracin, en 1991 se registr
63,200 extranjeros residiendo formalmente en el Per, 57% procedentes de
pases asiticos, en particular chinos y coreanos.
En los ltimos siete aos han retornado muchos peruanos en formas
voluntarias o ayudadas por la Organizacin Internacional para las
Migraciones, que hasta 1993 asisti a 1,018 peruanos. El volumen de los que
retornan es inferior al de los emigrantes. En el ltimo ao la cifra de la
emigracin se ha elevado ligeramente por la recesin econmica, el
subempleo. La tendencia en el futuro ser de un ligero incremento, como

tambin de la inmigracin de peruanos que al no encontrar el sueo

americano, europeo y asitico" vern en el regreso una alternativa. A la par
de la migracin internacional hay un proceso creciente de movimiento o
circulacin poblacional.
Entre 1990 y 1993 un promedio de 350,000 peruanos viaj anualmente por
diversas razones, entre ellas turismo, educacin, salud, negocios, etctera: y
un nmero 10% mayor a los que llegaron, salieron del Per. Entre 1994 y
1997 esta cantidad aument a un promedio de 500 peruanos que emigraron
del Per por similares motivos. Se trata de una poblacin en general de clase
media, media alta y alta, que parte hacia el exterior cada vez con mayor
regularidad. De igual manera, entre 1994 y 1997 alrededor de 500,000
extranjeros salieron y llegaron al Per. Las cifras que hemos proporcionado
sobre la poblacin migrante son aproximadas, pues no existen datos
estadsticos, excepto en el caso de la inmigracin.

4.2.5.- CAUSALES DE LA MIGRACIN Y PASES DE

DESTINO:
Tres son las causas que originan la migracin internacional en ambas
direcciones: inmigracin y emigracin, estas son:
a) socioeconmicas:
b) polticas:
c) culturales.
Desde el punto de vista estructural, las tres son mutuamente
complementarias y condicionantes de la migracin. Los pases de destino, en
general, son los del hemisferio norte: en el tiempo, estos han ido cambiando,
lo que nos demuestra por qu ciertas naciones resultan ms atractivas que
otras. Al final de este texto analizar cada una de las tres causas de manera
separada, pese a que son complementarias. Luego se tratar en un sub
punto cmo los pases de destino fueron variando.
Causas socioeconmicas:
Como en el caso de otros pases, en el Per la necesidad de obtener mejores
salarios en pases que experimentan un crecimiento econmico, ha sido,
sigue y seguir siendo una de las razones para la emigracin. Paralelamente,
este proceso se acenta ms cuando internamente ocurre un estancamiento
y/o un decrecimiento de nuestra economa.
La historia de las migraciones internacionales en el Per nos muestra una
correlacin estrecha entre el volumen de la emigracin e inmigracin por un
lado; y por otro, las condiciones econmicas que han existido en el pas. A

mayor crisis econmica, mayor emigracin y viceversa. El ejemplo ms

tangible es la dcada del '80, aos en que la poblacin emigrante se triplic.
De igual modo, cuando el Per experimentaba una estabilidad econmica y
un crecimiento econmico, la inmigracin se acrecent, aunque no en los
volmenes alcanzados en otros pases, como fueron y son los de
Sudamrica, EE UU, Europa del Oeste y ltimamente el Japn.
La situacin del empleo es el mejor indicador de la economa de un pas. La
necesidad de hallar un trabajo mejor remunerado es la que expulsa a la
poblacin peruana. Comparativamente, entre lo que ocurre en el Per y en
otros pases de destino, por la misma ocupacin se ofrecen salarios
diferentes.
En general, estos son mayores en los pases de destino; ah radica una de las
causas. Pese a que los empleos que encuentran los peruanos se asocian a
tareas manuales, con mayores riesgos y de menor prestigio en la escala de
ocupaciones, los sueldos pueden ser ms altos no solamente para el mismo
tipo de empleo en el Per, sino tambin en labores no manuales, propias de
la clase media e incluso media alta. Existe adems una asociacin estrecha
entre la cantidad del ingreso y la movilidad social. El migrante peruano que
retorn con sus ahorros despus de haber laborado fuera del Per, puede
experimentar una movilidad social de tipo vertical ascendente, porque le
puede permitir acceder a bienes propios de una clase inmediata superior a la
que tuvo antes de la emigracin. Es cierto que socialmente la emigracin
tiene un costo; en general el emigrante de clase alta en el nuevo pas de
destino se convierte casi automticamente en parte de la clase media; y en
casos excepcionales, en parte de la clase media alta, pero de ninguna
manera conserva su condicin social anterior a la emigracin. Igual situacin
sucede con los emigrantes de la clase media y media baja.
Causas polticas
Existe una relacin directa entre la estabilidad e inestabilidad polticas y el
volumen de la emigracin e inmigracin. Cuando en el Per exista una
relativa estabilidad poltica, llegaron la mayor parte de los inmigrantes. De
igual manera, cuando en nuestro pas haba inestabilidad, en particular
durante la violencia poltica que sufrimos en la dcada del '80, la emigracin
se increment enormemente. Los emigrantes se dirigieron a pases que no
slo tenan un equilibrio econmico, sino tambin poltico. Durante la
dictadura militar de los aos '60, comparativamente con las dcadas
anteriores de gobierno civil, tambin emigraron ms peruanos. La violencia
poltica de los '80 no solamente provoc la emigracin voluntaria, sino
tambin la emigracin compulsiva, que dio origen por primera vez en la
historia de las migraciones peruanas a los refugiados polticos. Se estima que
uno de cada cuatro emigrantes en esta poca fueron refugiados polticos.
Internamente esta violencia produjo aproximadamente 800,000 desplazados

o refugiados internos. La poca de la dictadura militar gener un nmero

menor de refugiados polticos, de miembros de partidos polticos formalmente
reconocidos.

Causas culturales:
Son predominantemente cualitativas, porque se refieren a las condicionantes
culturales que subyacen en toda decisin sobre las migraciones. Estas causas
tienen que ver a la vez con las imgenes y mitos presentes en la sabidura
popular. Cada peruano posee una imagen ms o menos definida de su
condicin cultural. En general, hay un reconocimiento en juzgar a los pases de
destino como aquellos donde se puede alcanzar el progreso personal, familiar y
social. De igual forma, esas imgenes demuestran si somos an un pas donde
existe un relativo bienestar o no. Estn adems los mitos de que la migracin
es sinnimo de xito. Esto tiene un fundamento real, particularmente en el
campo econmico, pero al mismo tiempo es un sueo pues en la esfera
sicolgica, cultural y racial, casi siempre es mayor el costo que el beneficio.
Los sueos europeos, americano y japons, son construcciones culturales que
cada grupo social elabora. En la decisin de migrar las imgenes y sueos
tienen enorme influencia. Por ser enteramente cualitativos no se pueden medir
ni son tangibles, ah radica la dificultad de percibirlos, y como no son
perceptibles, aparentemente no se les da la debida importancia. Esto se
evidencia en las propias investigaciones en que lo socioeconmico y poltico se
muestran como determinantes de la migracin, porque pueden cuantificarse: en
cambio, lo cultural no aparece, emerge cuando tratamos de penetrar en los
valores de un grupo social de migrantes o de cada uno. En la sabidura popular
los pases de destino se caracterizan por tener una "cultura superior", esto es
un reconocimiento tcito de que somos una "cultura inferior" y que para
alcanzar aquella, una aspiracin generalizada, hay que emigrar.

4.2.6.- ASISTENCIA Y PROTECCIN A LOS

PERUANOS EN EL EXTERIOR:
Aproximadamente tres millones de ciudadanos peruanos residen
permanentemente en el extranjero. En el siglo XXI la poblacin migrante en el
mundo se estima en un poco ms de ciento cincuenta millones de personas,
estas cifras dan cuenta de la tendencia mundial hacia un mayor movimiento
poblacional as como a la globalizacin de las comunicaciones y las
orientaciones econmicas y culturales.

Por lo sealado la poltica exterior peruana, considera como uno de sus

principios rectores, la asistencia y la proteccin a los peruanos en el exterior.
Para lo cual cuenta con una amplia red consular que comprende a 66
consulados generales, 2 consulados y 36 secciones consulares de embajadas
para atender a nuestros compatriotas en el exterior, contando adems con el
soporte de alrededor de 131 oficinas consulares a cargo de funcionarios
honorarios que garantizan una relacin eficiente entre el Estado y nuestros
ciudadanos migrantes.
Las Oficinas Consulares brindan atencin, apoyo y asistencia a todos los
ciudadanos peruanos, cualquiera sea su situacin migratoria con respecto del
Estado receptor.
A travs de ellas, el Per compromete su asistencia humanitaria y proteccin
legal de los derechos de los peruanos migrantes, as como impulsa la
diversidad de sus vnculos culturales y tnicos. Y desde una perspectiva
productiva, facilita lazos entre los peruanos con el pas promoviendo adems
el ejercicio de la ciudadana y la participacin democrtica de los peruanos en
el exterior.

4.2.7.- INSTITUCIONES Y ASOCIACIONES

VOLUNTARIAS Y SUS VINCULACIONES CON EL PER
Desde que empez la migracin internacional, los peruanos fueron muy
propensos a formar asociaciones voluntarias o llamadas tambin clubes de
peruanos. Estas se fundaron teniendo como base el pas de origen, y al interior
del Per, una ciudad grande, un departamento, una ciudad intermedia, una
provincia, hasta llegar a un distrito. En la creacin de las asociaciones tambin
se considera la pertenencia socioeconmica y cultural: as, hay asociaciones
formadas por los migrantes de la ex oligarqua peruana, la clase media alta, la
media y media baja. Uno de los objetivos comunes a todas las asociaciones, y
que se halla en los estatutos, es "velar por el progreso y desarrollo del pueblo
de origen", amn de "velar por el bienestar de los socios". Las asociaciones,
adems, constituyen los mbitos donde la peruanidad se expresa de manera
ms continua, porque se practican los valores culturales como el idioma, la
msica, la danza, la comida, la artesana. La gran mayora de dichas
asociaciones toman el nombre de los pueblos de origen de los emigrados, de
un club deportivo conocido, del Seor de los Milagros y otros santos peruanos.
Nuestros connacionales estn permanentemente informados de lo que ocurre
en el Per, tanto como de la familia que ha quedado ac. Envan remesas
monetarias y de otro tipo a instituciones de bienestar social y a sus parientes.
Asimismo, tales agrupaciones cumplen hasta cuatro funciones principales:
a) psicosocial:

b) de adaptacin;
c) la formacin de enclaves culturales;
d) el desarrollo.
A continuacin presentamos los papeles que desempean en cada una de las
cuatro.

El rol psicosocial.
La asociacin o el club provee el contexto sociocultural donde se toma en
cuenta la cultura peruana: por consiguiente, el peruano se siente casi "como en
el Per". Ello reduce los riesgos de soledad, marginalidad socioeconmica y de
exclusin que sufren los migrantes, principalmente la clase media y media baja.
La asociacin es un lugar donde el peruano puede formar redes, no solamente
sociales sino tambin religiosas, comerciales, profesionales; o el mbito donde
se puede encontrar la pareja matrimonial.

La funcin de adaptacin.
La asociacin cumple una funcin mediadora entre la cultura de origen del
migrante y la del pas receptor. En este proceso de interaccin, los valores
culturales de ambas partes entran en una interrelacin: algunas veces son
complementarios, otras, relativamente excluyentes. En general, la cultura del
pas receptor se muestra ms hegemnica. El peruano, para adaptarse
gradualmente, tiene que aprender el idioma, el cual le permitir no slo
comunicarse, sino asimilar los valores propios de la sociedad y cultura del pas
receptor. Tanto el tiempo de permanencia, como la edad, el sexo y las
condiciones socioeconmicas y culturales previas a la emigracin, son las
variables que influyen en el proceso adaptativo, de ah que cada peruano
transite por un perodo propio de ajuste.

El papel de estimular la formacin del "enclave cultural".

La asociacin propicia la prctica del espaol, la solidaridad, los valores
familiares, adems de la promocin de los valores culturales peruanos, como la
msica, la danza, el arte, etctera. La constante prctica de estas actividades
puede conducir a un relativo aislamiento cultural. Es fcil seguir siendo peruano
culturalmente y es ms difcil entrar en el sistema sociocultural del pas
receptor, porque esto implica una relativa renuncia a la peruanidad. La
existencia de escuelas bilinges, la iglesia latina y los medios de comunicacin

escrita, radial y televisiva en espaol, contribuyen a mantener el "enclave

cultural".

El rol del desarrollo.

Los miembros de las asociaciones han demostrado tener mayor inters en el
bienestar y el progreso del Per y sus pueblos de origen. Las llamadas
telefnicas, los mensajes por correo electrnico y la remisin de cartas, son
pruebas que muestran sus deseos de no perder sus vinculaciones con la
familia y el pas. Estimaciones hechas en nuestro ltimo estudio indican que
anualmente se remesan al Per mil millones de dlares. Dicho clculo se
establece a partir de la poblacin econmicamente activa, que asciende a
alrededor de un milln de peruanos, quienes anualmente mandan un promedio
de mil dlares. Los peruanos en el exterior, en particular los lderes de las
asociaciones, son los mejores promotores no solamente de la cultura peruana
sino del turismo y de las inversiones. La mitad de los turistas que salen y entran
a nuestro pas son peruanos. Muchos de ellos retornan a sus pueblos de
origen. En un estudio que realizamos para Promper en 1998, encontramos
que nicamente en Estados Unidos existen 476 asociaciones o clubes de
peruanos; en Espaa, alrededor de 20; y as sucesivamente, en todos los
pases del mundo hay asociaciones que tienen objetivos comunes pero al
mismo tiempo especficos, dependiendo del tipo de agrupacin.
Hasta el momento, todava no se conoce la importancia socioeconmica,
cultural y poltica de estas organizaciones. Todas ellas estn dispersas; desean
vincularse entre s para mejor desarrollar actividades conjuntas y cumplir con
sus propsitos. La nica experiencia de integracin la constituyen las
convenciones de la Asociacin de Instituciones
Peruanas en EE.UU. y Canad (AIPEUC), formada por 50 de las instituciones
ms relevantes. En Venezuela tambin existe una asociacin similar que
agrupa a unas 15 instituciones peruanas. Muchas de estas se relacionan
directamente con sus pueblos de origen y, a semejanza de los clubes de
provincianos en Lima, mandan remesas no monetarias y algunas monetarias
para el mejoramiento de los pueblos, como las escuelas, las postas sanitarias,
la plaza de armas, la iglesia, etctera.
Muchos migrantes regresan para pasar los cargos religiosos en las fiestas
patronales de sus tierras.
Algunos, como es el caso de los nikkeis, en su gran mayora retornan al Per
trayendo todos sus ahorros.

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