LA GENESIS Y DESARROLLO DE DOS VISIONES CONTRAPUESTAS DE LA

CULTURA EN EL CONTINENTE EUROPEO

La cultura tiene un rol dinmico en la edificacin de un mundo ms ilustrado y
lanzado a proceso perenne de perfeccionamiento, que esta vislumbrado como uno
de los motores del cambio hacia la nueva poca de mayor riqueza, justicia y
racionalidad.
Al llegar la Ilustracin, comienza la controversia del Romanticismo, sealando que
el progreso de las artes y las ciencias, lejos de corregir al hombre y la sociedad,
aumenta sus maldades y faltas, pues para poder expresar una visin crtica del
proceso de civilizacin creado como un asunto de desnaturalizacin del hombre la
propuesta es una formacin espiritual integral de la persona.
Comienza en Alemania un descontento hacia la cultura hegemnica (Francia) de
la aristocracia, una clase que distingue del resto, adems de por su refinamiento
en el trato social y las costumbres, por ello, los alemanes construyen una imagen
alternativa del hombre culto como hombre cultivado espiritualmente y entrenado
para la actividad literaria despojndose de: un hombre que vive hacia adentro y
que no se ocupa de la marcha de la economa o la poltica. Empieza una
enemistad entre cultura y civilizacin, como buenas maneras y sutilezas sociales
tpicas de las clases aristocrticas y, ms tarde, como los progresos en economa,
tecnologa y organizacin social que solo tienen que ver con los aspectos externos
de una sociedad.
Se utiliza el trmino cultura en el siglo de las luces, (concepto de cultura se
relaciona directamente con el trmino: civilizacin), en Espaa las voces culto,
inculto e incultura datan del siglo XVI. En Inglaterra y Francia se entiende cultura
como una realizacin del espritu humano y percibe una relacin de mutua
dependencia entre el desarrollo de las artes, las letras y las ciencias y el avance
de
la
civilizacin.
La mayora de los ilustrados establecen como condicin para la mejora de las
naciones el progreso de las ciencias, si no de las artes, adems del avance en la
educacin
moral
y
cientfica
de
las
gentes.
Lo que se persegua era reivindicar aquella cultura que estuviera ms arraigada no
solo en la gente comn, sino en un territorio susceptible de convertirse en nacin y
que no representase logros individuales, de hombres capaces de dirigirse con sus
obras o sus hallazgos a la humanidad entera, sino una entidad colectiva.
La urbanizacin, industrializacin capitalista y, en la esfera cultural, desarrollo de
la ciencia y, no lo olvidemos, una cultura cada vez ms cosmopolita e
individualista. Esta herido de muerte por el avance de la industrializacin.

Al romanticismo le viene un "giro intimista" que es la predileccin por las obras de

arte que expresan los sentimientos y pensamientos ms profundos de un yo auto
clausurado de un mundo circundante.
Estas diferencias provocan el estallido de la revolucin romntica, la consagracin
y
acentuacin
de
la
oposicin
cultura
versus
civilizacin
y
la cultura que tiene que ver con el "yo", la civilizacin con la fra racionalidad
tcnica o el ser social del hombre, se comienza a manejar el trmino de "cultura
popular" refirindose a los "espritus nacionales" o "espritus de una poca".
Los romnticos glorificaron por primera vez en la historia a la cultura popular y
bajaron de su pedestal a la alta cultura, la cultura ms intelectual y cosmopolita de
las elites, a la vez que declaraba la guerra a la ciencia y a la civilizacin por su
carcter "mecnico" y externo en oposicin a la naturaleza orgnica de la cultura.