Acting out y acto (I)

Sofa Nadel - Vctor Iunger

(*) Jornadas "De la tica y del acto analtico". Escuela Freudiana
de Buenos Aires, 1980.
(**) Texto publicado en "Suplemento de las Notas de la EFBA".
Nro 2 (Octubre 1981).
Acting Out y Pasaje al Acto ... son eventos reductibles uno al
otro o son categoras diferentes? Son contingentes a la cura,
obstculos indeseables o evitables u obstculos en el sentido de
resistencias? Son, por el contrario, algunas de las formas a
travs de las cuales el anlisis puede jugar algo del orden de la
verdad y que sin dichas formas no podra desplegarse?
2) Referencias Freudianas
Freud establece que el agieren (actuar), es inevitable en un
anlisis, como un camino distinto al del recuerdo, para hacer
presente el pasado, ya que "nadie puede ser vencido in absentia
o in effigie". Este proceso se despliega -"casi por entero en el
terreno de los fenmenos de Transferencia", pero el casi deja un
resto que se juega fuera del marco transferencial.
En relacin a esto, Lacan seala que pese a caer el marco
transferencial en su funcin de Sujeto Supuesto Saber, la
referencia al mismo sigue presente, diciendo que "en el Acting
Out el llamado es al Otro, como amago de la transferencia: es la
transferencia salvaje, transferencia sin anlisis" (2). Hay una
puesta entre parntesis del menciondo sostn del proceso
transferencial en el anlisis.
Lacar llama repeticin a la repeticin significante mientras que
destina el trmino reproduccin a esa reactualizacion del pasado
en el presente que se da en la accin fuera de la transferencia,
es decir, aqulla actualizacin del pasado que cae de la

repeticin significante: "no hay porque confundir con la

repeticin ni el terreno de los signos, ni la reproduccin o la
modulacin por la conducta de una especie de
rememoracin accionada" (3).
Acting-gerundio, literalmente actuando, esa forma gramatical
que slo indicara la accin de actuar, no el tiempo ni el sujeto;
se trata de una forma verbal invariable del modo infinitivo, que
denota la idea del verbo en abstracto, y de ordinario, como
ejecutndose en presente.
Out-literalmente a-fuera, remitra por lo tanto a una superficie y
a la cuestin del borde; el borde cierra una su perficie, as como
la escritura cierra el discurso (1)... pero, el "out", es fuera de
qu borde?
Uno de los sentidos en que fue tomado, es el de "fuera'' de la
palabra. Un "actuar" en lugar de un "decir", basndose tal vez
en una lectura ingenua de Freud,cuando dice refirindose a la
transferencia de sus pacientes: "actan" (agieren) en lugar de
refieren (1). Pero... es qu en un Acting Out el sujeto no hace
uso de la palabra y slo hace uso de la accin?. Por otra parte,
de qu Actng Out podramos hablar si no se hiciera presente
en la sesin por la va del relato?. Adems un Acting en la
sesin, en presencia del analista testigo, no guarda relacin
con la palabra?.
El "out" no deja sin embargo de tener su verdad implcita ya que
pone en juego efectivamente algo del orden del fuera: Fuera del
encadenamiento asociativo, o sea, fuera de la cadena
significante. La escena se traslada al marco de lo real.
a) El Acting Out se presenta en forma brusca e imprevista como
algo que el analizante hace o relata como escena, que
sorprende tanto al analista como al analizante
b) Este hecho-relato no entra dentro de la secuencia asociativa
ni produce asociaciones significantes.

c) Se presenta con carcter de escena visual, es una mostracin

desafiante que aparece con toda la fuerza del signo
Se dirije al Otro que no est ms en posicin de analista, como
consecuencia del fading del analista en su posicion de
interpretante. Es una demanda de interpretacin. Significante y
sntoma representan al sujeto frente a su analista; cado ste de
su lugar, el discurso se transforma en vano y se produce un
cambio de registro. La transferencia devieneActing-Out. La "Otra
escena'' del sueo deviene escena en lo real.
Hay por lo tanto, dos tiempos, ms all de las mltiples
reproducciones que el Acting out pueda tener. El primero es el
del Acting Out propiamente dicho; el segundo es el del episodio
que reenvindose al discurso abre el camino al Acto Analtico.
A pesar de ello no basta la presencia del Acting Out para
asegurar su destino. Este desenlace del Actng Out no es el
nico posible: la escena de lo real no slo cesa con su retorno al
discurso, sno que frecuentemente, como un paso intermedio
para este retorno, o como destino final, la escena se interrumpe,
cayendo el sujeto a un real sin escena por su identificacin al
objeto a; en este punto, el Acting Out deviene Pasaje al Acto con
todo el dramatismo que le es inherente.
El Pasaje al Acto implica una emergencia embrionaria y puntual
de angustia a la que el sujeto responde inmediatamente
rompiendo la escena, precipitndose fuera de ella. La escena ha
fracasado en el sostn narcisista precario que a l le ofreca,
evitando la angustia. La escena se esfuma y el sujeto intenta
abolirse como actor.
El Acting Out,sin embargo, puede tener tambin el carcter de
un "ritornello" sin principio ni fin. Pensamos que la eventualidad
del Acting Out permanente, es caracterstica de aquellos sujetos
que la Lacan designa como,"Borderlines", de les cuales Lacan
dice (7) que sin presentarse como una psicosis cInica, son

estructuralmente psicticos. Al respecto pensamos que la

forclusin del Nombre del Padre no permite en ellos instaurar
por la va del analista el lugar del Sujeto Supuesto Saber. El
anlisis de estos pacientes no cesa de no instaurarse.El signo no
pierde su lugar; los sucesos pueden permitir intervenciones del
analista pero el efecto de una interpretacin no llega a
producirse: el Significante no deviene tal, el sujeto no se
representa, y el signo mantienesu lugar.
Mientras que la forcluson del Nombre del Padre en la psicosis
hace que ste se restituya desde lo real como alucinacin o
delirio, en el Borderline esta restitucin se produce con el sujeto
como actor de la escena de ese retorno: todo el sujeto se
escenifica en lo real. El retorno desde lo real se desplaza del
polo perceptivo al polo motor.
Como dijimos recin, Lacan ubica el Acting Out y la alucinacin
como tributarios de la Verwerfung, es decir, respetando la
traduccin que Lacan hace all de la Verwerfung
(Retranchement), el cercenamiento o abolicin de un
significante y su expulsin (Ausstossung) a lo Real, desde donde
retorna a travs de la alucinacin que el sujeto sufre
pasivamente, o en el caso de Acting Out mediante la actuacin
activa del sujeto en lo real.
Conferencia:

"El acting out y el pasaje al acto como respuesta a la angustia en la

clnica de hoy"
Vernica Carbone
Si vamos a hablar de acting out o pasaje al acto, hay algo que pre-anuncia que est fuera de la
palabra.,El acting out y el pasaje al acto son fenmenos, no conceptos. Y esta es una primera
puntuacin a tener en cuenta. El fenmeno es una manifestacin de algo: puede ser horroroso,
puede ser estupendo, pero es una manifestacin.
Voy a partir de la hiptesis que me ha llevado a trabajar los llamados fenmenos, sean fenmenos
del odio, porque no del amor, sea el acting out, el pasaje al acto. Pienso que esos fenmenos son
una de las respuestas que da el sujeto a la angustia, esa es la hiptesis. O sea, son respuestas
que da el sujeto a lo imposible de decir, a lo real. Hay diferentes modos de encararlos y de ubicarse

delante de ellos. Por eso la diferencia de andamiaje terico marca las diferencias en el abordaje: lo
que se hace en la clnica.
Qu respuesta damos nosotros desde esta posicin? Mucho ms cuando esos fenmenos surgen
en la clnica o sea, cuando aparece un acting o un pasaje al acto en el medio de un tratamiento ...
la verdad es que uno tiembla en el silloncito.
Hay diferentes respuestas desde la medicacin hasta la interpretacin y su concepto. Es ms, se
llega hoy da hasta a darle nombres a estos fenmenos, en lengua extranjera, como por ejemplo,
panic atac. El ataque de pnico es uno de los nombres que se dan a estos fenmenos. Nuestra
posicin est en relacin al inconsciente, a la verdad y a la angustia.
Pensaba el abordaje de estos fenmenos en relacin a estos tres conceptos, esos s son
conceptos y los usar de gua. Sin angustia, no hay teraputica. Pero con el desborde de angustia,
tampoco hay teraputica. Esto tambin vale para el analista porque no podemos dejar de lado, que
muchas veces el que queda sorprendido y angustiado puede ser el mismo analista. Complicacin
que no se puede soslayar, ya que si esto ocurre no es viable un tratamiento eficaz.
El marco terico, permite precisamente, en esos momentos de irrupcin de los fenmenos, tener
claro el abordaje a seguir. La respuesta a estos fenmenos desde el marco freudo-lacaniano con
respecto a los fenmenos, es hacer de estos fenmenos sntomas. Ahora cmo hacemos y cmo
los diferenciamos?. Esto implica que el terapeuta opere de forma tal que se logre un resultado.
Conseguir por medio de una intervencin, de una interpretacin que el paciente se pregunte por
algo. Aunque haya un pedido de anlisis, una consulta, hay que poner en forma esto, hay que
hacer, lo que Freud llamaba la neurosis de transferencia. Eso qu es? Que el sujeto crea que eso
que le pasa dice algo y que dice otra cosa, que desconoce, y que los argumentos, la significacin
que se da no le sirve. O sea que hay un saber distinto al cual puede acceder. Esto no se opone a
que no todo se puede saber, porque en realidad uno va descubriendo que siempre hay algo que se
escapa.
Qu quiere decir esto?. Esto es estructural: uno va buscando sentido, significacin que le alivie el
sntoma. Y eso es lo que se llama el amor al saber. Pero en realidad, lo que esconde todo eso es
un rechazo a saber, un rechazo a saber por la responsabilidad del sujeto en sostener algo que se
llama el goce. O sea que el primer paso, es creer que eso dice algo, es creer en el inconsciente, y
no es fcil creer en el inconsciente. Por esto, porque estructuralmente hay un rechazo a saber
sobre el goce, lo que se quiere saber es el sentido. Por eso tambin muchas veces los pacientes
tienen un tiempo muy corto de anlisis y se van. En realidad uno cuando va a anlisis, va en busca
de un anhelo, encontrar "parasos colectivos", y en realidad se va encontrando con que hay
"infiernos comunes". El infierno, dice de la angustia.
Vayamos a puntualizar algo en relacin el acto. Porque acting out significa un "acto fuera" Un
pasaje al acto tambin. Y acto analtico es un acto. Y tambin estn las intervenciones en acto. El
acto es definido por un hecho, una accin y un estado del ser. Eso toca a la palabra acto pero hay
diferencias entre estos cuatro que nombraba anteriormente en relacin a nuestra prctica. Sea el
acting out, como el pasaje al acto, marcan algo fuera de la palabra y un adentro de la accin. Pero
esto no es condenable si lo sabemos escuchar, porque esos actos siempre vehiculizan una verdad.
Remarco esto porque hubo todo un tiempo dentro del psicoanlisis donde un paciente que hiciera
un acting o un pasaje al acto, era tomado como que horror, qu mal analista, las cosas que hace!.
Se pensaba que no haba sido escuchado y no haba sido bien interpretado.

El psicoanlisis - dijimos- supone el acto de la palabra, necesario para que se produzca el efecto
de verdad, pero, cmo surge la verdad? Por el lapsus, por los errores, por lo que falla. Entre esas
cosas pensemos especialmente el acting, no el pasaje al acto. O sea, es en esas fallas donde se lo
caza, se caza algo de la verdad del sujeto.
Y la verdad que es? Es un efecto de significacin, es la significacin que uno le da al ser. Por eso
no hay verdad universal. Cuando decimos"yo tengo mi verdad", el otro tiene su verdad. Entonces
no hay verdad absoluta.....es porque es un efecto de significacin.
Lacan dice en un Ornicar, que marca la lnea de cmo pensar el acting out, dice "que el acting out,
lo que dice, no es sujeto sino verdad". Esto es una orientacin diferente en el abordaje del acting
out. Tal vez, un acting muchas veces se produce por un exceso interpretativo, no por una falta de
interpretacin. No es lo mismo pensarlo como falta de interpretacin a pensarlo como el modo que
tiene el sujeto de manifestar una verdad en relacin a algo que no puede decir.
El pasaje al acto tiene otro estatuto. Por un lado, va dirigido a lo que se llama el gran Otro. Pero el
gran Otro como imbarrable, como alguien que no le falta nada. Y por el otro lado, que ese sujeto el
del pasaje al acto, se barra de una forma tan radical dice Lacan en el Seminario 10, que se "hace"
objeto.
En el anlisis pasan determinadas cosas con los pacientes que yo deca, esto qu es?...es un
acting, es un pasaje al acto?. Porque no es el mismo abordaje, no hay que operar de la misma
manera. Hice una tablita que intenta marcar determinadas caractersticas en cada uno.
PASAJE AL ACTO

ACTING OUT

Rechazo al saber

Lo Imposible de saber

Angustia

Angustia

Exceso- Embarazo

Turbacin

Dejarse caer (a)

Fantasma

Egosintnico

Egodistnico

Intervencin en acto

Puntuacin

Esto se puede leer en el seminario 10 sobre "La Angustia". En el pasaje al acto, la relacin al saber
es un rechazo a saber sobre algo posible.
En el acting out: el acting out se produce cuando el sujeto se enfrenta con lo imposible de saber, lo
que nunca podr ser apresado. En los dos hay angustia. El pasaje al acto tiene una caracterstica,
que es el exceso. El pone en un cuadrito embarazo, toma la palabra embarazo: es algo que va
creciendo que excede.
En el acting out, es una falta, turbacin, es cuando se queda sorprendido, turbado, no sabe dnde
est, es la falta. En el pasaje al acto es un dejarse caer, usa la palabra tomb, tumbar, porque es
un caer del sujeto, hacindose objeto, pero dirigido al gran Otro. Este dejarse caer est en relacin
al objeto. En el acting out, el objeto est en relacin al fantasma, est en relacin al fantasma. El
pasaje al acto es egosintnico y el acting out es egodistnico. Por eso la turbacin. Pensaba que
aqu se pueden dar dos tratamientos posibles. En el pasaje al acto de lo que se trata - por supuesto
en el caso por caso, pero en general- de la intervencin en acto.

Y en el acting out uno podra decir- producir una pregunta, una puntuacin. Algo
que pueda empezar a preguntarse el sujeto. Porque el problema que dice Lacan
con respecto al acting out es que si uno lo interpreta, lo fomenta. O sea produce
ms acting out. Por qu?. Porque est en relacin con lo imposible de saber.
Entonces si se le da ms sentido, entonces se le da consistencia y ms se genera.
En el pasaje al acto, el sujeto se pone en el lugar de la falta del Otro, en el lugar
del objeto. Es condicin, en el pasaje al acto, la identificacin al objeto que se le
supone a ese Otro. Por eso Lacan dice que el pasaje al acto es mucho ms
comn en las psicosis o en las neurosis obsesiva. Y que el acting out queda ms
del lado de la histeria.
El objeto a, dentro de las distintas acepciones que tiene porque est el objeto del fantasma, el
objeto de la pulsin, el objeto perdido- es tambin un objeto de amor y es objeto de duelo. Esto se
juega en el pasaje al acto. Lacan en el Seminario 10 en relacin al pasaje al acto dice que es el
objeto que supongo que al Otro le falta. Por eso se dice que en la psicosis, el sujeto psictico
queda igualado o sea falta el punzn del fantasma. Queda igual al objeto.
En el pasaje al acto Lacan dice que hay un exceso que empuja a lo real. Pero que es un saber que
se rechaza saber como tal. Por ejemplo en la joven homosexual, lo que se rechaza es saber sobre
el goce del padre; cuando ella se siente engaada, traicionada por el padre. O sea que cuando eso
se rechaza, se acta, se pasa a la accin. Y se ve claro que esto es siempre en relacin a un
exceso. Y por eso los ejemplos. Tomaba el de Freud de la joven homosexual, porque los ejemplo
que se me ocurran de pasaje al acto tenan que ver con la psicosis.
El tratamiento en un pasaje al acto lo pienso desde el lado de la intervencin en acto. La
intervencin en acto es un clculo que hace el analista. O sea algo hay que frenar de ese empuje,
de esa cada.
Ah tampoco se trata de interpretacin. Uno no le puede decir a alguien que dice me voy a
matar...bueno, pero usted se quiere matar porque quiere...No. No se puede interpretar esto. Una
intervencin en acto implica un clculo. Es cortar algo. Y el analista lo debe sostener en
consecuencia.
En el acting out tambin se muestra, pero ya no al gran Otro sino al semejante, al otro semejante,
por medio de una conducta pasiva. Lo que pasa es que ese semejante encarna al gran Otro: o sea
la relacin que establece el sujeto con los significantes.
Dice Lacan que esa tendencia al Otro hace en el actino out que el objeto exista a tal punto que se
vuelva insensato como el super yo. En el acting out el deseo recorre un camino singular. En el
pasaje al acto no hablamos de deseo. Hablamos mas de un empuje a lo real, de hacerse objeto. O
sea que el acting es una mostracin anudada a un deseo. En general sale como la mona... Pero se
muestra y se vela esto: ese saber imposible de saber. Es cuando el sujeto se confronta con algo:
que no hay relacin hasta con la impotencia. Implica un llamado a la interpretacin, busca la
interpretacin.

Incluso por la relacin a la angustia que tiene el sujeto. Pero eso sera caer en una trampa porque
dara mayor consistencia a eso que se est formando ah. No se trata tampoco de prohibirlo, ni de
reforzar el yo.
Lacan es el que marca estas puntuaciones, estas caractersticas digamos. Incluso llega a decir que
todo acto, toda conducta que uno tiene, que no pasa por el anlisis es un acting out.
Se trata de intervenir de forma tal -de puntuar algo- para que el sujeto mismo sintomatice algo de
esto en tanto incgnita.
Como decamos, una de las caractersticas del acting out tiene que ver con la falta, es que de
algn modo trata de obturarse esa falta.
En el pasaje al acto hay un exceso que se trata de cortar, de poner un lmite. Por eso es el empuje,
la cuestin del suicidio y todo eso.
El Seminario de la angustia es el punto en que Lacan se diferencia de Freud. Hace una relectura,
hace aportes. Pero la diferencia es el abordaje de este concepto que es el de angustia y de estos
fenmenos. Por qu?. Porque Freud pensaba que eso se produca porque haba lagunas que no
estaban selladas por la interpretacin. Cuando en realidad con lo que el sujeto se tiene que
confrontar es que siempre va a haber un agujerito.
Y Freud deca: eso que no est interpretado retorna en un acto, en una accin.
Lacan dice: hay algo que por la forclusin estructural, o sea porque al mundo del lenguaje siempre
le falta un significante, es que el sujeto se va a ver confrontado con eso.
El tratamiento para que sea posible analizar eso, es conducir la cuestin hasta el punto que eso
que le pasa, que lo lleva a los acting, lo que le lleva padecimiento en la vida o en el caso de esta
chica su relacin con los hombres- es que eso se haga sntoma.
La gua es esa, hay que orientarse a eso; hacer que la accin se sintomatice, digamos, para que
no est en acting out. Es conducirlo a eso. Es cierto que en ese recorrido que se va haciendo hay
urgencias. Y la urgencia dice- es la necesidad o falta apremiante de lo que es necesario para
algo. Lo pensaba porque la clnica de la urgencia o quienes estn en la guardia no s si habr
alguien que est en la guardia en el hospital- uno podra decir que es una clnica de esto: de
pasajes al acto y de acting out. Con la complicacin de que si llegan a un hospital es porque est
en juego el cuerpo de una manera muchas veces muy comprometida.
Y es cierto que en determinados momentos uno no puede decir: bueno voy a operar para que se
haga un sntoma...No.
El recorrido que se hace desde estos fenmenos: acting out, pasajes al acto, el amor, el odio; es
contingente, no necesario. No cualquiera est dispuesto a hacerlo. Tiene que estar la contingencia
esta que produzca esa pregunta.