AO DE LA DIVERSIFICACIN PRODUCTIVA Y DEL FORTALECIMIENTO DE

LA EDUCACIN

GRADO

: 7mo

ALUMNO

: Jhamil James Huamani Santana

Diego Ivn Aliaga Cerrn
Bryan Yaro Olivares
Stefany Baquerizo Quispe
Andrew Madueo Ruiz

CURSO

: Debate

PROFESORA

: Katy

FECHA

: 11-08-2015

RESEA HISTRICA DEL ORIGEN DE LA DANZA GUERRERA DE LOS

SHAPISH
EN EL AO 2004 SE PUBLIC UN ESTUDIO SERIO SOBRE EL
ORIGEN DE LA DANZA GUERRERA DE LOS SHAPISH, ESTA PUBLICACIN
FUE EFECTUADA POR LA ASOCIACIN CULTURAL SHAPISH PRESIDIDA
EN

ESE

ENTONCES

POR

BEJARANO. EXTRAEMOS

DE

EL

PROFESOR

ESTA

FRANCISCO

PUBLICACIN

EL

LOPEZ

SIGUIENTE

ARTICULO POR SER DE INTERS.

La primera publicacin que habla sobre el origen de la danza guerrera de los
Shapish se remonta al ao 1957, cuando el profesor Teogonio C. Ordaya
Espejo en su obra Monografa de Chupaca en la pgina 176 manifiesta Es una
danza guerrera, costumbre de las tribus de los Chupakamas... Los caciques
Apu-Alaya fomentaron este festejo como un acontecimiento, robusteciendo el
espritu guerrero de la niez y de la juventud. Los corregidores y encomenderos
residentes en Chupaca y San Juan de la Mejorada, estilizaron sus indumentarias
con vestuario de manufactura espaola...Con este baile los pobladores de
Chupaca ofrecen desde antao su devocin mstica cada tres de mayo el da de
las cruces.
Este hermoso baile, est inspirado en una famosa leyenda forjada por los indios
Chupakamas y la tradicin dice: Al extender sus dominios los quechuas del
Tahuantinsuyo al mando de Sinchi Roca y sus sucesores Cpac Yupanqui,
sostuvieron una recia lucha con los del valle de los wankas; en el combate
ganaron los quechuas, murieron miles de indios wankas sometindose
incondicionalmente. Un da sealado abandonaron estas tierras trasladndose en
marchas forzadas hacia el Valle del Pilco, a las orillas del ro Huallaga, fundando

as el pueblo de Harac Tampu, llamado hoy Hunuco. Despus de muchos aos

de xodo, regresaron triunfantes a rdenes de los generales de Atahualpa....
Posteriormente por el ao 1979 el msico Jess Emilio Dorregaray Mosquera y
la orquesta Los Filarmnicos de Huancayo producen un disco con la msica
completa del Shapish , y en la contra cartula de este disco de larga duracin se
hace una resea histrica sobre el origen de la danza. Aqu se manifiesta que
exista en esta parte una tribu indomable llamada los Wuanca Chupacos quienes
no se doblegaron a los afanes expansionistas del imperio de los Incas y al verse
superados en cantidad y en eminente peligro deciden huir a las riberas del ro
Huallaga en donde se adaptan a esta nueva manera de vida all conservaron por
mucho tiempo su nombre patronmico, transmitieron a sus descendientes todas
sus costumbres hasta muchas generaciones.
Shapish quiere decir hombre guerrero elegantemente vestido con esta
denominacin se fund en el barrio San Miguel de Pincha el ao 1837, en honor y
memoria a los Wanca- Chupacos que no volvieron jams del Huallaga a su tierra
natal; esta fundacin fue con motivo del festejo religioso a la venerada imagen de
la santsima Cruz del 3 de mayo.
Posteriormente don Aquilino Dvila Vilchez en una publicacin sobre la
Monografa del Barrio San Miguel de Pincha realizada en 1997, afirma lo siguiente
sobre el origen de la danza del Shapish.
Alrededor de 1850 don Lorenzo Melgar Cuadros y familia tenan una Santsima
Cruz de Mayo a la que rendan culto pasando de casa en casa cada 03 de
mayo ,Segn Aquilino Dvila Vilchez, deciden introducir la danza del Chuncho
para solemnizar la fiesta ,posiblemente lo traen de Orcotuna donde se bailaba
desde tiempos inmemoriales
Don Aquilino Dvila V. obvia el debate sobre si existi o no una tribu denominada
los Wanca Chupacos o Chupacamas como afirman sus antecesores.

El ao 2000 surge una nueva obra escrita por don Aquilino Castro
Vsquez titulado KAYANCHICLAMI! El doctor Castro asume como valido lo
escrito por su tocayo Aquilino Dvila V. Es decir que la danza original que llega a
Chupaca es la Chunchada trada de Orcotuna por Lorenzo Melgar C. Tambin
afirma que los primeros caporales fueron Lorenzo Melgar Cuadros, Felix Astucuri
Morales, Lorenzo Ochoa Pedro y Justino Orocaja Miranda.
Los bailes se ejecutaban en el paraje Machay en donde se edifica una pequea
capilla el ao 1861 en terreno donado

Asimismo aporta los siguientes datos:

-

En 1889 Juan Evangelista Salvatierra Quinez es el que perfecciona el

estilo

En 1890 se acuerda el uso de violines y arpa

En 1915 se introduce el uso del clarinete

En 1935 el nieto del fundador Lorenzo Melgar, el seor Emilio Melgar

Paredes Achars logra reducir a tres parejas el numero de ejecutantes
descartandose a las damas

Posteriormente Pedro Melgar Aliaga Achars II es el que ejecuta el estilo

de baile actual gallardo y viril que sirve de base al estilo Chupaca que se
baila hasta hoy.

En 1930 el Shapish de Pincha se expande a Molino Pata, luego a San

Juan, Carmen Alto.

La conclusin mas importante de don Aquilino Castro Vsquez es que el no

reconoce la existencia de una tribu preinca o inca denominada Wanca

Chupacos y pone en duda lo afirmado primigeniamente por el profesor

Teogonio C. Ordaya Espejo y por el Folklorista Emilio Dorregaray. Con datos
histricos el afirma que el nico asentamiento que existi en esta parte fueron los
Hanan Huanca.
Esta afirmacin trajo una especie de polmica ya que meses ms tarde el
profesor

Pompeyo

Cerrn

Martnez en

un

libro

denominado Origen

Trayectoria Cultural de Chupaca afirma que si existi una tribu denominada

Wunca Chupacos que se ubicaron a orillas del ro Huallaga por la actual provincia
de Hunuco y con una serie de pruebas bibliogrficas afirma que se trata de la
misma de la que hablaron nuestros antepasados especialmente David
Jess Dorregaray Bravo reafirmando de este modo la teora original . As mismo
afirma que quienes fundaron la danza de los Shapish en 1837 en el barrio
Chupaquino de San Miguel de Pincha fueron 2 ciudadanos llamados Pedro
Garca Orocaja y Ascensin Melgar Antezano quienes resurgieron la Danza esta
festividad lo hicieron motivados por la Festividad de la Santsima Cruz
Existen muchas versiones antojadizas que hablan del origen de la danza pero las
descritas lneas arriba son las que tienen un mejor respaldo bibliogrfico y por
tratarse de estudios serios son tomados en cuenta.

UBICACIN GEOGRFICA CHUPACA, distrito de la provincia de Huancayo se

encuentra ubicada en la hoya hidrogrfica del Mantaro y est situado en la parte
oeste de la ciudad de Huancayo departamento de Junn. En el pasado, Chupaca
tuvo una extensin territorial grande y comprenda hoy los distritos de Chongos
Altos, Chongos Bajos, Colca, Ahuac, San Juan de Jarpa, Pilcomayo, Iscos,
Carhuacallanga y Huasicancha, actualmente est formado por trece barrios.

ETIMOLOGA DEL NOMBRE CHUPACA Don Demetrio Aliaga Dvila, en la

revista Escuela Peruana, escribe: Chupaca debe ser el resultado de la fusin de
dos voces autctonas de la regin; CHUU: Nombre de pastos naturales como
ichu, totora o carrizos tiernos conocidos como matorrales; y PACCA: esconderse u
ocultarse. Estas dos voces, en una emisin unsona diera la palabra
CHUUPACCA, nombre aborigen que al correr de los tiempos por contraccin
gramatical, diera el actual nombre de CHUPACA.
ANTECEDENTES HISTRICOS

POCA PREINCA: Con el nombre de Huancas se conoci desde el periodo

de los Estados Regionales y Organizaciones Tribales, a un numeroso
grupo tnico que habitaba en los territorios de las actuales provincias de
Jauja, Concepcin y Huancayo. Fue una gran nacin y uno de los ms
poderosos reinos del mundo andino, como los Chancas, o los Pocras, etc.
Fueron guerreros, sus ciudades estuvieron siempre edificadas y fortificadas
en la cima de los cerros, eran muy aguerridos y blicos, a la vez de
defender su territorio, tambin tenan la misin de ampliarlos. Los ayllus de
la nacin Huanca, segn Cieza de Len y Andrs de Vega, vivan en
continuas rivalidades por la posesin de tierras frtiles, de pastos y ganado.

POCA INCA: Cuando los Incas se expandieron hasta el Valle del Mantaro,
los Hanan Huancas no opusieron resistencia, los jefes fueron fieles
colaboradores del Imperio Incaico y el tiempo que duro el Incanato, los
huancas obtuvieron innumerables beneficios como la apertura de caminos
(Calle Real de Huancayo), construccin de Tambos (grandes hospedajes y

almacenes), y acceso al uso y aplicacin de diversos mtodos de cultivo de

la tierra, etc. Sin embargo los Hurin Huancas, se mantenan recelosos y
vigilantes, lucharon contra Sinchi Roca y Capac Yupanqui.

POCA COLONIAL: Cuando los espaoles llegan al Valle del Mantaro, son
acogidos sin problema por los huancas, por creerlos hijos del Dios
Viracocha. Pero tiempo despus convencidos de sus verdaderas
intenciones, le opusieron una indoblegable resistencia. Testimonian as los
levantamientos de Manco Inca (1536), Inca Tpac Yupanqui (1565), del
Curaca Chupaquino Carlos Apoalaya (1666) y el del Curaca Prospero
Astacuri (1811). Esta indomable resistencia de los Huancas, nos explica el
porqu de su marcado autoctonismo en lo biolgico y cultural.

EMANCIPACIN Y REPBLICA: Los Huanca Chupacos (vivan al pie de la

colina sagrada de WILCAURCO) conocidos en ese entonces como
chupaquinos, fueron los primeros en plegarse a la causa de Independencia.
Posteriormente y por cuenta propia, organizaron un cuerpo de guerrilleros
participando en la clebre Batalla de Ayacucho, que sello la independencia
del Per. Durante la guerra del Pacifico, cuando los chilenos invadieron la
regin central, los chupaquinos por cuenta propia, constituyeron un cuerpo
de guerrilleros dirigidos por Manuel Mara Flores (abril 1882), modestos
campesinos que no conocan Ardides de guerra, se enfrentaron a diestros
soldados en una lucha desigual; este enfrentamiento, sumado a la accin
del general Andrs Avelino Cceres, dio lugar a un triunfo sin precedentes
en la Guerra con Chile, donde se obtuvo la triple victoria de MARCAVALLE,
PUCAR Y CONCEPCIN (9 de julio de 1882). Por estas gestas
mencionadas, Chupaca ostenta el Blasn dos veces Heroica; actualmente
es llamada CIUDAD HERICA DE CHUPACA.

CONTEXTO CULTURAL A los Chupaquinos se le llamaban tambin los Demonios

de la Guerra. Es una danza guerrera costumbre de las tribus belicosas de los

Huancas Chupaquinos del Valle del Xauxa y Huanca. Es una danza festiva y
enrgica, su msica es un canto pico que interpreta los triunfos, el valor indmito
de una raza viril y pujante, amante de la libertad. SHAPISH, quiere decir Hombre
Guerrero y Hermoso lo cual est reflejado en la expresin y sin lugar a duda en
su vestimenta. En esta danza intervienen los SHAPISH como personajes
principales que van danzando al comps de la msica; y el NEGRO, personaje
que sirve a los Shapis en todo momento, brindndoles las comodidades que
requieren y necesitan de sus servicios, cuida que nadie se entrometa en la
comparsa y est siempre vigilante a las equivocaciones de los mismos; su baile es
pcaro y jocoso, los movimientos expresados de alguna manera son tambin una
imitacin a los negros de la poca.

MENSAJE DE LA DANZA Es una danza que evoca las luchas que sostuvieron
los chupaquinos al oponerse a la dominacin. Esta danza se ejecuta en pandillas
de tres, cuatro o cinco parejas de hombres en dos columnas que representan a
los guerreros denominados SHAPISH, en la actualidad bailan tres parejas. La
danza de los SHAPISH es muy especial en relacin a las otras existentes en el
departamento de Junn, pues solo se baila durante la festividad de la CRUZ DE
MAYO conocida como TAYTA MAYO. Se baila en los distritos de Chupaca y
Pilcomayo, pero recordemos que donde nace y florece es en el distrito de
Chupaca durante los das 3, 4, 5 y 6 de mayo.

ANLISIS DE LA DANZA GUERRERA DE LOS SHAPISH (debate)

En nuestra condicin de estudiantes de la IE.P. Excelenti de la Provincia de
Chupaca, debemos dejar en claro que la postura en el presente anlisis
claramente es desde el punto de vista ms que cristiano es del lado del sentido
comn de cualquier ciudadano Chupaquino.
LADO BUENO DE LOS SHAPISH
-Conmemora los recuerdos de nuestros antepasados en la guerra que nos
apasiona representar.
-Atrae a varios turistas de diferentes lugares del Per que admiran nuestra famosa
danza guerrera.

LADO MALO DE LOS SHAPISH

-Provoca que jvenes menores de edad consuman alcohol ya que es daino a su
edad.
-Aumenta la cualidad de consumir alcohol.
-Provoca la ira y la rebelin sobre esta festividad, ya por el alcohol sobrepasa los
lmites.
En estos casos demostramos que la fiesta del Shapish no es perfecta, que
tambin tiene su lado malo y que es muy desastroso para la moral.

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

Como y que debemos hacer frente a la problemtica de la Fiesta Costumbrista de
la danza Guerrera Los Shapish, que al margen de revalorar nuestras costumbres e
identidad cultural no hunde ms en el vicio del alcohol y la falta de educacin para
nuestros hijos, promoviendo en ellos la falsa doctrina que Dios mediante la iglesia
Catlica apoya este tipo de acontecimientos con las celebraciones de la misa; lo
cual es contradictorio a los principios bblicos en todos sus extremos.

ANLISIS DEL PROBLEMA

Sabemos que nuestra fiesta es divertida, alegre y peligrosa por el consumo de
alcohol y esto provoca que los pobladores de la comunidad tengan quejas como:
-El exceso de alcohol
-La delincuencia
-El ruido excesivo que molesta locales de alrededor del lugar festivo.
Pero tenemos que reconocer que nuestra fiesta es importante ya que atrae a
diferentes turistas es un patrimonio cultural.

CONCLUSIONES DEL CASO

Esta fiesta costumbrista tiene un lado positivo por que promueve la visita de
Turistas Nacionales de la religin Catlica que creen en la Santsima Cruz de
Mayo.
En el aspecto social podemos concluir que es negativo para la economa y salud
de los pobladores, ya que la poblacin hace de esta fiesta costumbrista un motivo
para embriagarse y dar un mal ejemplo a sus hijos con las malas acciones como
consecuencia del alcohol.
Es cierto que vivimos en un pas democrtico, pero tambin es cierto que
debemos tomar conciencia de nuestra precaria economa y que debemos invertir
ms en educacin que en alcohol.
Es claro la poltica que las autoridades locales estn convencidas de promover
esta fiesta ya que tienen claro que es un evento mediante el cual damos a conocer
nuestra identidad cultural y ancestral.
La fiesta de la Danza Guerrera de los Shapish en honor a La Cruz de Mayo,
promueve la mejora de la economa local, ya que los pobladores se dedican a la
venta no solo de alcohol, sino tambin de Comidas tpicas, trajes, mejora del flujo
en el transporte y otros que ayudan a la bolsa familiar.

ANEXOS

Presentacin especial del Conjunto de Shapish Llacuas La Vactoria 2015

Monumento arquitectnico en honor a la danza Guerrera Los Shapish: Obra

realizada por el Lic. Eusebio Aliaga Alfaro, Alcalde1995 -1998.

La Cruz de mayo: smbolo obligatorio en cada Capilla.

La shupa

Mscara.-

Cushma.-

Faja.-

Bolsa o Huallqui

Banda

Canasta

Hacha

flechas