La fecha del Libro de los Hechos es importante ya que Hechos fue escrito despus del Evangelio

de Lucas. Si Hechos fue escrito en el 60 D.C., esto significara que el Evangelio de Lucas fue
escrito antes de ese perodo y le agregara credibilidad al reclamo de que los evangelios fueron
escritos tempranamente, cerca a los eventos, que vieron los testigos.
As que, a continuacin y como evidencia, ofrezco un esquema de que estos eventos fueron
escritos antes del 70 D.C.
1.

Razones para una fecha temprana; antes del 70 D.C. y posiblemente no

ms tarde del 62 D.C.
A.
Evidencia interna de que el escritor fue compaero de Pablo
i.
El pronombre nosotros en los siguientes pasajes: Hechos
16:10-17; 20:5-15; 21:1-18; y 27:1-28:16. El autor, puede en estas secciones
estar usando un diario de viaje escrito por un compaero de Pablo que l mismo
escribi en una poca temprana.1
B.
Ao 70 D.C. No menciona la destruccin del Templo en Jerusaln. (Lc
21:20).
i.
La cada de Jerusaln en el 70 D.C. es altamente significativa y
Hechos le deja a Usted la impresin de que el templo estaba todava construido.
ii.
Lucas mencion las profecas cumplidas: por ejemplo, Hechos
11:28: Y levantndose uno de ellos, llamado Agabo, daba a entender por el
Espritu, que vendra una gran hambre en toda la tierra habitada; la cual sucedi
en tiempo de Claudio. Por qu, entonces, no menciona la destruccin de
Jerusaln como fue profetizado? Esto no le habra agregado validez al mensaje
Cristiano?
C.
Ao 64 D.C. No menciona la horrible persecucin de Nern en el 64 D.C.
i.
Nern vivi del 37 al 68 D.C., y gobern del 54 al 68 D.C.
persiguiendo a los Cristianos en forma exagerada alrededor del 64 D.C. cuando
Roma, sufri un inmenso incendio. La persecucin ocurrida durante esos aos no
es mencionada en Hechos; un libro que registra la historia de la iglesia temprana.
ii.
Lucas registr a los Mrtires Cristianos: Esteban en Hechos 7:5560 y Santiago en Hechos 12:2. Por qu no escribir tambin acerca de los mrtires
en la persecucin originada por Nern, si esta sucedi antes de que Hechos fuera
escrito?
D.
Ao 64 D.C. Ninguna persecucin contra la iglesia por parte de Roma es
mencionada.
i.
El gobierno local en feso le colabor claramente a Pablo y a sus
compaeros; mientras que la causa de la persecucin contra la iglesia es en cada
caso debido a las intrigas de los Judos. Esto es precisamente lo que podramos
esperar en la persecucin de Nern en el 64 D.C.2
E.
Ao 62 D.C. No se menciona la muerte del apstol Pablo.
i.
La muerte del apstol Pablo es fechada en algn momento entre
los aos 60 al 62 D.C3 Hechos 28:30-31 nos dice que Pablo se encontraba bajo

ii.

F.
i.

arresto por un perodo de dos aos, pero falla en mencionar su ejecucin. Por
qu, si supuestamente, ste fue escrito despus de su ejecucin?
El tiempo en el cual se escribi esta historia se puede
contabilizar a partir del hecho de que la narracin se extiende al finalizar el
segundo ao de la primera vez que Pablo se encuentra prisionero en Roma. ste
no podra ser, por lo tanto, escrito antes del ao 61 o 62 D.C., ni ms tarde que al
final del 63 D.C. Pablo probablemente fue asesinado durante la segunda vez que
estuvo prisionero; tal vez, alrededor del 64 D.C., o como algunos piensan, en el
66.4
Ao 62 D.C. No se menciona la muerte de Santiago
Santiago fue una importante figura en el iglesia temprana el cual
fue martirizado alrededor del 62 D.C. Por qu no se menciona su muerte si
Hechos fue escrito despus del 70 D.C. y era lo normal que Lucas registrara los
asesinatos de los mrtires? (Hechos 7:55-60; 12:2).

Objeciones Respondidas
1.

Hechos muestra la influencia de Josefo en su texto lo cual significa que

ste fue escrito en los 90 D.C., ya que fue el tiempo en que Josefo escribi.
A.
Pero podra ser que Josefo, con la publicacin de su trabajo
Antigedades, en el 93 D.C., us a Lucas como una referencia.
B.
Es posible que tanto Josefo como Lucas usaran una fuente comn.
C.
Si Lucas cit a Josefo, entonces, por qu ellos estn en desacuerdo en
muchos puntos tales como: la historia de la insurreccin Egipcia (Hch 21:38) y la
muerte de Herodes? (Hch 12:21ss, Antigedades 19.8.2).5
2.
Lucas us el Evangelio de Marcos el cual est fechado entre el 60 al 65
D.C.
A.
Esto trae un supuesto de que Marcos fue escrito en una fecha tarda;
tambin se asumira que Lucas us a Marcos. No habra problema con esto si
Marcos hubiera sido escrito tempranamente.
B.
Si fechamos a Marcos antes del 65 A.C., y si Lucas us a Marcos, y como
ambos fallaron en mencionar la destruccin del Templo Judo en el 70 D.C.,
entonces sera lgico concluir que ambos evangelios fueron escritos antes del 70
D.C.
3.
Eruditos Modernos afirman una fecha de autora despus del 70 D.C., y
algunos an despus del 100 D.C.
A.
Hay eruditos que afirman tanto fechas tardas como tempranas. No
todos ellos estn de acuerdo ni tampoco estn libres de prejuicios y agendas que los
gobiernan en la forma como ellos interpretan la informacin. Entre ms y ms
personas se vuelven contrarias al Evangelio, debemos esperar que los llamados
eruditos, los cuales niegan abiertamente los hechos milagrosos, concluiran que
Hechos fue escrito posteriormente. Pero debido a que el debate contina, es mejor
mirar la evidencia interna, como se hizo anteriormente, para darse cuenta que lo
que mejor encaja es sta. Si alguien dijo que la mayora de los eruditos afirman una
fecha tarda, esto se convierte entonces en un argumento ad populum: si la mayora

lo cree es porque es verdad. Uno no puede dar rotundamente por descontado de

que muchos eruditos afirman una fecha tarda, pero tampoco se puede afirmar
rotundamente una fecha temprana.
4. Autor
5.

Pablo de Tarso, originalmente Saulo de Tarso o Saulo Pablo,1 2 tambin

llamado san Pablo, nacido entre los
aos 5 y 10 d. C.,3 en Tarso de Cilicia (actualTurqua centro-meridional) y muerto
martirizado bajo el gobierno de Nern entre los aos 58 y 67 en Roma,4 es conocido
como el Apstol de los gentiles, el Apstol de las naciones, o simplemente el Apstol,
y constituye una de las personalidades seeras del cristianismo primitivo.5 6
6. Mejor respuesta: El libro de los Hechos ha sido considerado siempre como la segunda
parte y complemento del tercer evangelio, y as se comprende todo su sentido y finalidad.
Ambas partes de la obra han salido de la pluma del mismo autor, a quien la tradicin
antigua identifica como Lucas. Fue escrito probablemente despus del ao 70, y sus
destinatarios inmediatos parecen ser paganos convertidos. El ttulo no refleja exactamente
el contenido del libro, pues en realidad ste se centra casi con exclusividad en los hechos
de dos apstoles, pioneros de la primera evangelizacin de la iglesia, Pedro y Pablo.
Alrededor de ellos toda una galera de personajes y acontecimientos, con los que el autor
teje su narracin, recorre las pginas de este bello documento del Nuevo Testamento.
7. Fuente(s):Biblia del Peregrino.
Simn Pedro (Betsaida, finales del siglo I a. C.-Roma, c. 67), conocido tambin como san
Pedro, Cefas o simplemente Pedro fue, de acuerdo con mltiples pasajesneotestamentarios,

uno de los discpulos ms destacados de Jess de Nazaret. Su nombre de nacimiento

era Shimn bar Ion y era pescador de oficio en el mar de Galilea. Por su seguimiento de
Jess de Nazaret, se constituy en el apstol ms conocido y citado del Nuevo Testamento en
general y de los cuatro Evangelios cannicos y los Hechos de los Apstoles en particular, que
lo presentan bajo muy variados aspectos. Tambin es citado por Pablo de Tarso en
sus epstolas, incluyendo la Epstola a los glatas donde lo refiere como una de las tres
columnas de la Iglesia de Jerusaln (Glatas 2:9). Figura de primer orden y de firme valor
teolgico en razn del ministerio que le confi el propio Jesucristo, es tambin conocido como
el prncipe de los apstoles.4 Dado el prestigio del que goz en la Iglesia primitiva, proliferaron
tambin los escritos apcrifos centrados en su figura, como el Evangelio de Pedro,
el Apocalipsis de Pedro, los Hechos de Pedro, losHechos de Pedro y Pablo, entre otros.4