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Buenos Aires Argentina

3ra. Edicin

Gonzlez Pecotche, Carlos Bernardo


Intermedio logosfico. - 3a ed. - Buenos Aires:
Fund. Logosfica, 2009.
216 p.; 22x15 cm.
ISBN 978-987-24055-6-4
1. Logosofa.
CDD 128

Queda hecho el depsito de ley 11.723


y reservados los derechos de autor.
2009 Editorial Logosfica
ISBN: 978-987-24055-6-4
Impreso en Argentina

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Intermedio Logosfico

PRLOGO

Para dar a luz este libro de leyendas, fbulas y narraciones que lleva por ttulo Intermedio Logosfico, su autor se
ha inspirado en el anhelo de brindar a los lectores un conjunto
seleccionado de imgenes, extradas todas de las originales
concepciones de la Sabidura Logosfica. Este nuevo tipo de
leyendas, fbulas y narraciones, que define rasgos y caractersticas propias de la psicologa humana, encuentra su mayor
atractivo en la viviente manifestacin de las ideas y pensamientos que animan el alma de cada episodio.
Intermedio Logosfico enlaza dos pocas de la bibliografa logosfica y encabeza, a la vez, la nueva serie de obras
que irn apareciendo en fechas prximas.
El estilo logosfico, tan inconfundible, aparece en este
libro perfectamente delineado. Por el vigor de su colorido y la
enseanza que surge de sus pginas, es indudable que deleitar al lector, despertando en su alma resonancias afines que le
harn experimentar no pocas sensaciones de agradable sabor,
al advertir extraas coincidencias con sus propias inquietudes,
modalidades e inclinaciones.
Si la vida del hombre no tuviera tantos y tan variados
motivos para ser reproducidos en las mltiples formas en que
se expresa el pensamiento humano, quiz no existira ese incentivo muy pronunciado en el sentir comn que ha servido
a tantas generaciones para modelar los rasgos del carcter y
sobresalir en la belleza del espritu.
La leyenda, lo mismo que la fbula, es un gnero literario original y sugestivo. Con fuerza evocativa hace palpitar
en el alma del lector la realidad que surge tras las formas, en
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Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

apariencia imaginarias, que se mueven entre los bastidores de


las escenas que presenta; realidad que asume un verdadero
aspecto creador cuando aparecen nuevos, penetrantes y sugestivos conceptos a modo de figuras didcticas de profundo
contenido. Esta particularidad es la que diferencia, de las ya
conocidas, a la leyenda y fbula logosficas.
Intermedio Logosfico contiene considerable nmero
de narraciones, cada una de las cuales lleva en s la expresin
vvida que la inspira, sustanciada en hechos, seres o cosas,
figuradas o reales. De igual modo que las leyendas y las fbulas, estas narraciones habrn de dejar en el alma del lector
la impresin grata que causa todo lo que conmueve, interesa
o ilustra. Inspiradas unas veces en pasajes de ensueo y de
placer que exaltan el nimo o lo llenan de arrobamiento, se
deslizan otras por caminos ridos y desolados, en observaciones
psicolgicas efectuadas a travs de los grandes dramas que
vive el hombre en el curso de su vida. Dramas cuntas veces
ignorados, en los que aparecen las expresiones ms sublimes
que pueden arrancarse al alma humana en sus momentos de
mayor amargura, y cuya cruda realidad hace estremecer las
fibras ms ntimas del ser.
El arte de este nuevo tipo de leyendas, fbulas y narraciones consiste en reproducir, dentro de los justos lmites de la
sntesis y en alegricas figuras, hechos, conductas, tendencias
y dems motivos que pertenecen al hombre y que se consuman
a travs de toda su vida. Nada extrao sera, pues, que el lector
encontrara en esta o aquella leyenda o fbula, personajes con
los cuales guarda parecido, como as tambin alguna similitud
en el mvil, la intencin o el pensamiento que los anima.
El diestro tirador generalmente da en el blanco; mas probar superior habilidad, si, al gatillar, da en muchos blancos a
la vez. Teniendo esto en cuenta, el autor se descubre reverente
y saluda a sus lectores, previnindoles que los proyectiles de su
fusil son pensamientos comprimidos que, al dar en el blanco,
producen regocijo por efecto de la comprensin clara y feliz del
fondo propuesto en el tema.
EL AUTOR
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Intermedio Logosfico

Sueo Precursor
Nrrase que alguien refiri cierta vez esta bella leyenda:
Una noche, siendo yo muy joven, so que tomaba la
forma de un pensamiento, en alas del cual me sent transportado al mundo arquetpico de la Creacin. Visit lugares
que eran verdaderas maravillas, quedando extasiado en cada
uno de ellos ante tanta sabidura plasmada por las manos del
Artfice Supremo.
Ms de una vez quise detener mi vuelo para registrar
en los archivos de mi conciencia aquellas sublimes imgenes,
pero las Leyes me lo impedan. Un pensamiento gua, que en
pos de m volaba, hzome conocer el secreto para volver otra
vez a esos sitios tan divinamente hermosos. Me dijo:
Ineludiblemente, t debes conocer las Leyes, pues son
ellas los guardianes eternos de todos estos tesoros universales.
Continu mi vuelo, atento, desde ese instante, a la voz
de las Leyes, mientras contemplaba extasiado, con mudo
asombro, aquel mundo que tantas grandezas me inspiraba.
Llevando a la prctica la sugestin del pensamiento gua,
empec por comprender con toda lucidez los designios de la
Voluntad Creadora. Esa instantnea asimilacin de la imagen
que conmova mi espritu, hizo que se iluminara el campo de
las perspectivas siderales, y descubriendo la clave para no
contrariar las Leyes, pude evitar que detuvieran mi marcha,
o sea mi vuelo a travs de los espacios infinitos.
No recuerdo cunto dur mi excursin alada, porque
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Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

en esos espacios carece de extensin el tiempo. Cada lugar


constitua para m una revelacin estupenda, resultndome
inconcebible que se hubiesen plasmado en mi mente las
impresiones de imgenes tan portentosas. A veces, en ese
ambiente que nunca alcanc a definir con exactitud, senta
temor de extraviarme; pero la voz inefable del pensamiento
que orientaba mi vuelo, me permita encontrar nuevamente
la posicin sideral acertada.
Recorr en mi vuelo grandes distancias y conoc en su
trayecto las cosas ms extraordinarias que puede contener la
Mente Universal. En tanto sugerencias quiz del pensamiento orientador, perciba que todo cuanto mi vista admiraba
riqueza inagotable de un mundo superior, a algo, sin duda,
obedeca. Alguna razn deba existir para que, remontndome
en pico vuelo, me mantuviera sereno, suspendido en medio
del espacio.
Posiblemente, seguramente, esa razn exista, y el pensamiento gua me la fue trasmitiendo en el curso del andar.
As es como entend que no deba ser egosta, reservando
para m solo todo aquello que admiraba, todo aquello que
haba conocido, ms an porque tena la sensacin de que
tales conocimientos trascendan los lmites de mi capacidad
expansiva y que mi propia naturaleza pareca disolverse en
la naturaleza de la Creacin.
Cuando regres, trayendo todo ese inmenso caudal de
conocimientos, ped a quien guiara mi vuelo, me permitiera
seguir siendo pensamiento. Y me fue respondido:
T debes ser mente; no pensamiento! Todo cuanto
has visto, cuanto has conocido y admirado, se halla dentro
de tu propia mente.
En ese instante se apag aquel sueo, e inmediatamente tuve otro.
So que el pensamiento en el cual viajaba, mora; mora como el cuerpo cuando se va definitivamente la esencia que
lo anima. Lo vi tendido en el espacio; estaba vaco. Mientras
esto observaba, mi mente, oh maravilla!, se iba iluminando por
entero al proyectarse en ella la imagen vvida de todos aquellos
sitios tan queridos y tan firmemente ligados a mi vida. Tuve la
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Intermedio Logosfico

sensacin de que stos no se borraran jams de mi recuerdo


al experimentar, en ese instante, que mi conciencia toda, se
haba integrado con los conocimientos que componan en su
totalidad los pasajes que tanto me admiraron. En adelante
yo podra, cuando alguna de aquellas imgenes empezara a
palidecer, alumbrarla instantneamente con slo recordar los
lugares visitados en mi sueo anterior.
Y segu soando... So que despertaba y que, asombrado, contemplaba el mundo. Mir la Tierra; observ a los
seres que me rodeaban y los percib extraos. Debi haberse
producido un cambio tan grande dentro de mi ser, que senta
como si ya no fuera de este mundo. Recuerdo que en esos
instantes fluan de m exclamaciones que mis frecuentes
deducciones ms luego confirmaron: Por algo habr sido
que tuve aquel sueo! Por algo habr volado tanto, visitando
innumerables regiones de la Mente Universal! Por algo me
fue lcito saber cmo ha sido creado el intelecto humano!.
El hroe de esta leyenda aclar, en efecto, que el misterioso e insondable mecanismo de la mente humana, como as
tambin su funcionamiento y consciente evolucin, los conoci
en uno de los parajes visitados en su extraa excursin.
Desde entonces prosigui diciendo, estimulado
en mi sueo por sentimientos elevados, que exaltaban mi
nimo predisponindolo a la tarea humanitaria de auxiliar
al semejante, empec a interrogar a unos y a otros sobre si
saban algo de cuanto yo les describa; pero nadie me supo
responder. Confirm, de este modo, que yo era el nico poseedor de tales tesoros, y que todos los dems seres hallbanse
muy lejos de concebir una realidad como la que me haba sido
otorgado conocer. Inmviles sus mentes, ligados todos ellos
por prejuicios e ideas insensatas, mostrbanse extraados
unos e indiferentes otros.
Al comprobar que ninguna mente humana coincida en
modo alguno con el arquetipo que me fuera revelado como
imagen de la creada para uso de los hombres, experiment
profunda pena. Es que, con el andar de los siglos, aquella
creacin maravillosa haba sufrido mermas y desperfectos que
fueron limitando sus posibilidades, al extremo de asemejarse
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a esas mentes embrionarias, propias de aquellas edades que


ya se pierden entre la espesura caliginosa de los tiempos.
Rudimentarias, ms conformadas para las crudas luchas del
instinto humano que para las ideaciones superiores de la
inteligencia, proliferaban en ellas pensamientos subalternos,
provenientes de bastardas inspiraciones, que las pocas excepciones no lograron atenuar.
Sent, entonces, que iba asumiendo una gran responsabilidad. Animado por sentimientos humanitarios de la ms
noble alcurnia, pens en la obra gigantesca que implica ayudar
a los seres humanos a restituir su mente verdadera, aquella
que fue hecha a imagen y semejanza de la de su Creador.
Cunto deb luchar, cunta agresividad pude observar
en las mentes, cunta incomprensin! No desmay, pese a
todo, un solo instante. Consciente del sacrificio que me haba
impuesto en ese instructivo sueo, recurra invariablemente al
auxilio de las Leyes, cuyo concurso, de extraordinario alcance,
resolva siempre las raras variantes generadas por labor tan
complicada. Al auxiliarme, las Leyes fortalecan mi nimo,
sostenindome en todo instante. De este modo, y asistido a
cada paso por esas incomparables preceptoras, iban fluyendo
dentro de m fuerzas titnicas que me incitaban a redoblar mis
esfuerzos de artfice.
Al despertar de tan extraordinario sueo concluy el
narrador, tuve la sensacin de que mi vida, iluminada por
aquel bao de luz, prolongara su visin precursora hasta el
fin de sus das.

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Intermedio Logosfico

El fuego como smbolo


Existi, y de esto hace siglos, un sabio que consagr su
vida a instruir a sus discpulos. Hombre que posea un gran
caudal de conocimientos, no poda ignorar la fragilidad de la
naturaleza humana.
Ms de una vez hubo de reconvenirles por sus descuidos
o debilidades, hacindoles comprender lo importante que es
fortalecer el espritu y eliminar las flaquezas; en una palabra,
les infunda valor para ser fuertes.
As les enseaba la manera de templar los elementos
o metales internos constitucin psicolgica y moral, y
encenda en cada discpulo un pequesimo fuego que deba
ir alimentando, y cuyo poder aumentara a medida que sus
facultades le permitiesen abarcar con nitidez las concepciones
de su sabidura. Ese fuego ira templando gradualmente los
simblicos metales, y representara para l la manifestacin
de sus potencias internas, no slo como energas volitivas de
su ser, sino vitales tambin, las cuales tendran su expresin
en el entusiasmo que acompaara a todas sus actuaciones
inteligentes y conscientes.
En tanto que el fuego era mantenido hasta llegar a ser
inextinguible, el sabio adverta oportunamente a aquellos a
quienes l daba sus enseanzas, que no encendieran ese fuego
en ningn tercero sin que ste tuviera la debida preparacin
y se propusiera seguir, como ellos, todos los consejos y precauciones adoptadas para obtener, no slo una llama viva,
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de hermosas luces, sino para que sta, en vez de disminuir,


aumentara progresivamente hasta que la iluminacin de la
mente llegase a ser total.
Prevena, as, el peligro que cualquier imprudencia hara
correr al participante inexperto y falto de conocimientos.
Pero aconteci que un da, uno de los discpulos desatendi las prevenciones y encendi el fuego en un tercero;
en otros trminos, le trasmiti conocimientos que aqul, no
preparado, no estaba en condiciones de recibir, ocurriendo que
sus elementos internos se convulsionaron, comenzando a arder
precipitadamente dentro de su ser toda esa hojarasca que se
amontona por la accin de los vicios y pasiones, como resultado de una vida indisciplinada, alimentada por ilusiones, cuyos
falsos reflejos suelen, a veces, confundirse con las llamas de la
inteligencia, encendidas slo cuando el verdadero fuego interno
es soplado discreta y oportunamente por la razn que regula y
calcula los efectos que provoca todo impulso bien dirigido.
Cuntase, del mismo episodio, que el tercero, a quien el
que desobedeci quiso favorecer tan imprudentemente, se vio de
pronto como iluminado por una luz viva, y creyendo se hubiese
producido en l un milagro, fue a comunicar el acontecimiento
a sus familiares y amigos, ofrecindoles, a la vez, encender en
ellos el fuego que en l arda; vale decir que, sintindose sabio,
pretendi formar escuela, sin darse cuenta de las necedades e
incongruencias que deca. Pero he ah que no pudo por mucho
tiempo soportar ese fuego que comenzaba a calcinarle las pocas
ideas que tena y, en un arranque de desesperacin, perdi la
razn, cayendo en el ms espantoso delirio.
Hay que hacer obras de caridad, pero con inteligencia para
que ellas no mueran o se petrifiquen en el beneficiado y pueda
ste continuar con el ejemplo de aquel que lo favoreci.
Las llamas de la inteligencia cuyos rayos luminosos no
provienen del entendimiento cultivado en la experiencia y el
estudio, son tan artificiales como todo lo que no es natural
y real.
Cuando estmagos dbiles o enfermos ingieren alimentos
fuertes, sienten de inmediato un fuego irresistible que los atormenta. Tambin tienen su fuego las pasiones, las cuales arre14

Intermedio Logosfico

batan y producen tantos desequilibrios en el hombre, cuando


ste, voluntaria o involuntariamente, se entrega a esa hoguera
insaciable que consume poco a poco las energas de su ser.
Lo que antecede explica o, mejor an, descubre, el sentido de una vieja prevencin que todava en nuestros das se observa a menudo: la de no encender tres cigarrillos con el mismo
fsforo o fuego, pues se lo estima signo de mal agero.
Este hecho, que con frecuencia provoca recelos o resistencias a recibir el fuego de un fsforo en tercer trmino y
que reviste todas las apariencias de una ingenua supersticin,
tiene, como se ha visto, un origen que evidentemente justifica
esa aprehensin de las gentes.
Hay verdades que son como cartuchos de dinamita. En
manos de la ciencia obran prodigios: con ellas se llega al lecho
de los minerales ms tiles, ya que las rocas o moles, por
duras que sean, ceden al imperio de esa fuerza comprimida
que estalla obedeciendo a la inteligencia que la utiliza.
Esas mismas verdades, en manos de necios e ignorantes, se convierten en peligrosos elementos de destruccin,
desde que pueden provocar explosiones siniestras, justamente
all donde la resistencia es mnima. Un explosivo, al estallar,
propaga el incendio a todo cuanto cae dentro de la zona afectada, como sera en el caso de ocurrir en un edificio o lugar
ocupado por hombres o cosas. Similarmente acontece en los
castillos mentales que carecen de consistencia: se producen
all los incendios ofuscacin por contagio, lo cual es muy
frecuente en nuestros tiempos en que la insensatez ha minado
gran parte de la humanidad.
Por ello las religiones han tenido buen cuidado de no
exponer al vulgo ciertas verdades que custodian celosamente,
pues saben que si la gente ignorante llegara a conocerlas,
quemara con las mismas todo el armazn que las sostiene;
pero no es menos cierto que se quemara ella tambin.
Jess y sus apstoles encendieron en las multitudes
la llama de la fe, que luego, regulada, continu ardiendo por
milenios. Llamas similares muchos han pretendido encender
en creyentes de diversas ideologas, resultando que esas llamas, al aumentar inusitadamente hasta llegar al descontrol,
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provocaron el insensato fanatismo, que promueve reacciones


que explotan de mltiples maneras.
Mientras la llama viva de la inteligencia, cuyos destellos claros y naturales alumbran los entendimientos, llena de
alegra los corazones, el fuego de la necedad produce llamaradas que inflaman las mentes hasta originar el incendio. La
una opera prodigios porque es la fuerza vital que enciende
la vida de esplendores; la otra quema y destruye la existencia porque es la fuerza ciega que oscurece las mentes y las
conciencias.

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Intermedio Logosfico

Historia de cinco rosas

rosa.

Fresca y lozana creca en un parque una planta de

Ajena al ambiente que la rodeaba, tom cuerpo y ech


hermosos brotes, capullos de esperanza, y, al fin, rosas de
afelpados ptalos y fragante aroma.
Jazmines, claveles, dalias y jacintos, en vano ofrecan
sus perfumadas o vistosas flores: la mano del hombre siempre
busca la mejor entre todas.
Cinco rosas haba en aquella planta.
Un da pas por all un joven en compaa de su prometida.
Quieres una? le pregunt emocionado.
Tomando una flor entre sus dedos la desprendi de su
tallo y, ofrendndola a su novia, acompa el obsequio con
estas palabras:
Gurdala como recuerdo.
No la besas? inquiri tmidamente la joven.
S; que ella sea testigo de los momentos dichosos que
en este da pasamos.
La novia puso la rosa en un pequeo florero que tena
en su habitacin. Todas las noches, acaricindola con sus finas
manos, entre suspiros le deca:
Rosa ma, mi confidente; si pudieras conservar tu
frescura y tu fragancia!...
La rosa pareca contestarle:
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Mi vida es tan efmera como la tuya; si no la tronchas,


conservars t tambin el candor y el encanto de tus aos
juveniles.
Transcurrieron los das; la rosa marchit y fue guardada
entre las prendas ms queridas de la nia. Cuntos recuerdos
conserv esa rosa! Cuntas veces disip enojos y endulz
trances amargos!... Ella, la humilde rosa, fue el smbolo de un
idilio que perdur a travs de las generaciones.
Pas tambin junto al rosal un mozalbete presumido,
cuya nica preocupacin era engalanarse hasta el ridculo procurando hermosear su no muy favorecida figura. La segunda
rosa pronto estuvo en el ojal de su solapa. Ella sirvi para lucir
la vanidad de un engredo; mas, no bien comenz a marchitarse, con fastidio fue arrojada al cajn de los residuos.
Una madre dolorida tom la tercera rosa y, besndola
llena de ternura, bendicindola con sus lgrimas, la deposit
sobre las manos yertas de su hijo muerto. Sobre su tumba
naci un retoo, y, todos los aos, una lluvia de ptalos caa
sobre el fro lecho como si obedeciera a un mandato. Era el
llanto de la madre que cubra de blancas hojas el sepulcro.
La cuarta rosa fue encontrada baada en sangre y estrujada contra el corazn de un suicida, como eplogo triste
de una tragedia dolorosa.
La quinta permaneci en su tallo y, todos los aos,
cuando renaca, sola contar a sus hermanas la historia de
las cuatro rosas. Cada vez que alguien se acercaba, llena de
dolor exclamaba:
Dios Creador, haz que si debo separarme de mis
hermanas, mi madre planta florezca eternamente para que
su espritu pueda permanecer en tu Divino Edn!
Alguien pregunt a la quinta rosa, la que hablaba:
Y t, por qu no cuentas tu historia?
Yo? dijo algo turbada la flor legendaria. Mira las
espinas de mi tallo. Ellas hablan de las asperezas y sufrimientos que he padecido. Soy el alma de este cuerpo. Yo encarno
la vida de esta planta. Muchos han alabado la hermosura de
mis vstagos, de dulcsimos rostros, y muchos me han maldecido. No todas mis rosas tienen el mismo destino, ni pueden
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Intermedio Logosfico

culparme porque unas tengan por tumba un cajn de residuos,


mientras otras, ms afortunadas, reposan sobre un lecho de
ptalos, cuna y sepulcro de los grandes nmenes que tuvieron
a la rosa por ensea de sus altas concepciones.
***
No culpis al padre por haber tenido hijos que no supieron hacer honor a su nombre. Mirad si entre los que supieron
conservar el sello sagrado de la herencia, no est estampada
la genuinidad de su invicta estirpe.
No juzguis por las apariencias. Las flores suelen guardar secretos tan ntimos que nadie osara profanarlos, a menos
que aceptase perecer despus de haberlos sorprendido.

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Intermedio Logosfico

La gota de tinta
Un anciano preceptor deleitaba un da con sus cuentos
a un grupo de nios que lo escuchaba con viva y particular
atencin. Al finalizar uno de sus bellos relatos, cuyo aditamento quimrico era, tal vez, algo excesivo, vio dibujarse en los
rostros de su infantil auditorio una sonrisa que, a las claras,
reflejaba la duda. Como los nios saban que su preceptor
nunca menta, era natural que se produjese en ellos cierta
confusin.
No perdiendo detalle de cuanto aconteca en el alma
de los pequeos, el buen anciano les expuso la siguiente
parbola:
Si yo os mostrara una fuente llena de agua cristalina
y vertiera en ella una gota de tinta, se manchara el agua?
No, porque desaparecera enseguida y nadie podra decir que
esa gota tuvo ms existencia que el leve instante en que cay
al agua. As, niitos, el que vive y ensea la verdad puede,
tambin, decir pequeas mentiritas, pues stas nunca podran
empaar, siquiera fugazmente, la blancura de aqulla.
Y luego prosigui:
El mentiroso que alguna vez dijera una verdad, sera
como si echase en un recipiente lleno de tinta una gota de agua.
Qu pasara? Pues, aunque a la inversa, idntica cosa: la gota
de agua desaparecera absorbida por la tinta. A lo dicho aadir
an esto otro, de muy fcil alcance para vuestros entendimientos: el que miente por costumbre es como si a menudo dejara
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Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

caer sobre un papel blanco, que vendra a representar aquella


parte de la mente en la que cada uno forma el concepto acerca
de su persona, gotitas de tinta. Qu suceder? Que costar
mucho borrar las manchitas que ellas dejan, y, aun logrndolo,
stas nunca desaparecern del todo.
***
Los nios comprendieron la moraleja y se hicieron el
firme propsito de preferir siempre la verdad a la mentira.

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Intermedio Logosfico

Experiencia Aleccionadora
Disfrutando de todos los placeres, viva lujosamente en
su palacio un hombre muy acaudalado. Dueo y seor de la
comarca, entre sus dilatados confines se extendan bosques
y selvas casi impenetrables, de los que jams permiti su
explotacin.
Cierta maana de primavera orden que le ensillaran
un caballo con el fin de realizar una incursin a travs de sus
espesos carrascales. Alguien le advirti que podra hallar
salvajes alimaas o aun temibles fieras capaces de poner en
serio riesgo su existencia. El opulento y soberbio personaje
se ech a rer tratndolo de ingenuo pobre diablo, y, con
arrogancia extrema, recalc:
Yo soy el dueo absoluto de estas tierras. Nada ni
nadie osar perturbar mi excursin!
Dicho esto parti al galope. Atraves una vasta y hermosa pradera, penetrando luego en anchos senderos, moteados
al principio de escasa vegetacin, pero que, en forma gradual,
iban estrechndose y tupindose intranquilizadoramente. Sin
amedrentarse, prosigui su marcha durante varias horas. Se
introdujo en un espeso bosque y, al llegar a un claro del mismo, se detuvo para descansar. Afloj la cincha de su alazn,
y, extrayendo de sus alforjas diversos manjares, los ingiri con
apetito singular. Aprovechando luego la invitacin propicia de
la hora y la tibieza del sol, tendise a reposar sobre la fresca
hierba. Contemplaba distraidamente las ramas enroscadas de
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Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

un rbol gigantesco, cuando vio de improviso deslizarse por


su tronco, lentamente, una vbora descomunal que, al cabo
de un instante, se le haba aproximado a distancia temeraria.
Repuesto un tanto de su impresin paralizadora, el dueo indiscutido de aquellas espesuras extrajo su revlver y descarg
sobre el temible ofidio hasta la ltima bala que tena.
Sin ms deseos de dormir, sentse el hombre sobre la
montura de su caballo. Pero no fue vana la advertencia que le
haban formulado antes de partir. En efecto, no pas mucho
sin que oyese el rugido de una fiera, pudiendo observar que,
de todas direcciones, cruzaban el claro en busca de albergue, menudas alimaas. Irguise al punto y una onda fra lo
conmovi desde la cabeza a los pies. Excitado por el miedo,
el soberbio emperador del latifundio ensill el corcel con
envidiable rapidez. Parti al galope; mas, infortunadamente,
haba tomado un camino sin salida.
La fiera segua rugiendo, cada vez con mayor fuerza,
cada vez ms cerca del odo que escuchaba con creciente
desesperacin.
Y ahora, qu hago? se dijo lleno de terror. Si trepo
a un rbol, la fiera destruye mi cabalgadura; y luego, cmo
me voy de aqu? Si permanezco sobre ella, me destruye a m
tambin, que estoy inerme.
Claramente comprendi, entonces, la enorme diferencia que existe entre proclamarse dueo de algo y poseer el
dominio de ese algo.
En esta reflexin se hallaba cuando, de entre la tupida
maleza, apareci la testa de la fiera, cuyos rezongos y manotazos permitan fcilmente interpretar sus intenciones. Qu
hacer? De ms estaran ruegos y promesas: la fiera no atiende
ni entiende razones.
Abalanzndose sobre el caballo, lo mat y devor con
hambre feroz. Repleto el vientre, lama con desgano los cogulos y restos esparcidos, cuando de pronto pareci reparar
en el hombre, que all permaneca, rgido como un hongo. Se
acerc hasta l, lo contempl un instante, y dirase que pensaba: Como postre, no ests mal. Su apetito haba quedado,
empero, harto satisfecho. Al cabo de algunos segundos, largos
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Intermedio Logosfico

como siglos, la fiera comenz a alejarse sin apuro, tornando


la cabeza, de vez en vez, como para no perderlo de vista.
El infeliz, pasmado de terror, no dejaba de maldecir
internamente el instante en que se le ocurri penetrar en sus
dominios tan mal preparado. Abrumado por la hora y el lugar,
creca el lamento interno, como las sombras que empezaban
a cubrir el bosque. Pero la Providencia pareci compadecerse
del desamparado, porque rato despus aparecieron varios
hombres de su servidumbre, montados y bien provistos de
armas, que, inquietos por la tardanza de su seor, haban
organizado una angustiosa bsqueda.
***
Como el magnate del relato, lo que casi nadie piensa es
que, para internarse en regiones desconocidas, cualquiera sea
su naturaleza, hay que tomar las providencias y precauciones
que les son propias. Por eso, cuando sobrevienen las dificultades, muchos reniegan y se lamentan, sin reparar en que es
preciso detenerse una y otra vez, aqu y all, para eliminar
los elementos adversos que llenan de obstculos la marcha
e impiden el claro discernimiento de las circunstancias que
rodean al explorador.
Ahora bien; la va analgica muestra claramente que
algo muy similar ocurre a menudo en los bosques mentales. Estos, debido al abandono de sus dueos, se cubren de
malezas y enroscadas trepadoras, cerrndose en temibles
espesuras. No falta quien, ignorante de esta circunstancia y
recordando la pertenencia de esa posesin interna, decide
penetrar en ella, y es all cuando aparece la fiera que lo devora
o, en el mejor de los casos, lo hace huir despavorido.

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Intermedio Logosfico

Herencia singular
Haba una vez un padre a quien, en su vejez, slo lo acompaaban unos pocos hijos, de los muchos que haba criado.
Un da los reuni y les dijo:
Hijos mos, con cunta pena os reno hoy, porque era
mi deseo que todos escuchaseis mi ltima voluntad.
Padre interrumpi uno de ellos, quien haca poco
haba regresado a su lado; no os aflijis por mis hermanos;
ellos no merecen vuestro recuerdo. Yo les insinu la conveniencia de volver y no lo hicieron.
Es cierto dijo otro, por ingratos merecen ser
olvidados.
Y si vuelven, echadlos de vuestro lado insinu un
tercero.
Ellos han perdido todo derecho a vuestros bienes
aadi, persuasivo, el cuarto.
Desheredadlos! dijo el quinto.
Padre afirm el sexto, yo s que os han difamado
y vituperado. Desheredadlos, y aun renegad de aquel que rob
parte de vuestra hacienda.
Yo creo que debis hacer vuestro testamento en
favor nuestro, para que a ellos nada les toque intervino el
sptimo.
Otros ms hablaron cosas necias, hasta que, al fin, uno
de los que haba permanecido en silencio, expres:
Padre, yo creo que mi hermano tiene razn: haced
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Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

vuestro testamento para que yo pueda conocer mi parte y,


a mi vez, auxiliar, legndola, a mis hermanos extraviados, a
los que brindara con ello la oportunidad de reconocer sus
faltas y de amaros como yo os amo; entonces lograra que
se arrepintieran y veneraran vuestro nombre.
Varios hijos, acompaando ese pensamiento, asintieron,
expresando que haran lo mismo.
El padre, conmovido, respondi sealando a los primeros:
A vosotros os doy en herencia mis sentimientos de
egosmo, rencor, ira, desprecio e intolerancia, que suman
grandes emolumentos; a aquellos que se apartaron de m, les
heredar mis pasiones y mis vicios: ellos rodarn hasta que
pierdan cuanto tienen y aun sus nombres; y a vosotros, hijos
mos dijo sealando a los ltimos, os dejo mi corazn lleno
de amor y sentimientos altruistas, y mi mente pura, llena de
sabidura y justicia. Ya conocis cada uno vuestra parte. Esa
es mi herencia.

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Intermedio Logosfico

El rub
Fue en 1918. En ese entonces, un grupo de personas
albergbase en un hotel situado entre sierras, disfrutando de
animadas vacaciones. Entre los alegres turistas haba un hombre de ciencia de origen helvtico, interesado por la variedad
de minerales y de piedras existentes en la zona.
Una noche, mientras cenaban, anunci que a la maana siguiente recorrera las canteras vecinas al lugar en
busca de algn rub que, supona, podra hallarse all, como
lo denotaban ciertas segregaciones caractersticas, cuya
naturaleza aproximbase bastante a las que suelen recubrir
a aquellas piedras preciosas. Los comensales acogieron con
vivo entusiasmo y grandes muestras de placer lo anunciado,
formulndose todos el propsito de trasladarse a los lugares
indicados, en busca de rubes.
Al da siguiente, como era su costumbre, el hombre
de ciencia parti antes de salir el sol y, ya en las canteras,
se detuvo a examinar detenidamente, una y otra vez, sta y
aquella grieta, a golpear aqu y all, en varios puntos, hasta
que, finalmente, comenz a perforar con sus picos y barrenos
los bloques calcreos.
Varias horas despus comenzaron a llegar los dems
participantes de la bsqueda, los cuales, distribuyndose al
azar, procuraban partir a golpes, menudos promontorios de
calizas, deseosos todos de dar con la luciente y roja piedra.
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Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

A altas voces comentaban cuanto haban imaginado hacer


con ella, en caso de encontrarla.
Dur la empresa varios das, al cabo de los cuales el
hombre de ciencia anunci, con gran jbilo, que haba dado
con el rub. Lo exhibi recubierto an de pequeas capas
calcreas, decoradas con minerales de oscuro verdemar.
Luego de festejar lo que todos llamaron la suerte del
suizo, cada cual expres su pesadumbre por no haber sido
l el feliz poseedor del precioso mineral.
Alguien, que haba permanecido observando con atencin la escena, acercse a los circunstantes y les dijo:
El seor es gelogo; a l, pues, corresponda hallarlo,
en virtud de sus conocimientos. En posesin de los mismos, le
ha sido fcil seguir el curso de las vetas hasta dar con la piedra
codiciada. La hall porque no la busc al azar. La verdad es
que todo tiene su razn de ser y, debido a ello, las cosas no
acontecen por casualidad. De tal modo, a quien posee conocimientos geolgicos, por ejemplo, ha de serle ms fcil descubrir
la ubicacin de un mineral que a quien no los posee.
Como todos escuchaban con gran atencin las reflexiones del ocasional expositor, ste, tras breve pausa,
prosigui:
Lo mismo ocurre en todos los dominios del saber.
Quien tiene un conocimiento puede, por medio de l, descubrir otros conocimientos, y aquel que en mayor nmero los
tenga, por la fuerza misma que emana del saber, atraer hacia
los dominios de su capacidad todo cuanto se proponga. En
el presente caso, el conocimiento geolgico ha ejercido las
veces de imn, el cual, aplicado al objeto de la bsqueda, lo
atrajo sin mayor dificultad. De este modo, oculto el rub en
las entraas de estas rocas, pronto vio la luz en manos de su
legtimo dueo, esto es, de aquel que lo puso al descubierto
por medio del conocimiento.
Mas no para aqu la cosa continu diciendo, pues
la mente de todos vosotros slo concibi la imagen de un rub
pulido y facetado, reverberando policromados tonos, cuyas
luces excitaron la codicia y cegaron vuestro entendimiento. El
gelogo saba, en cambio, que lo habra de hallar disimulado
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Intermedio Logosfico

entre oscuros envoltorios. Y si alguien lo hubiera tomado un


instante entre sus manos, sera para arrojarlo de inmediato,
como se arrojan tantas otras piedras que con similar apariencia
abundan en el lugar.
***
Se desprende del relato que, cuando se va en pos de algo
y en su bsqueda se invierten tiempo y energas, es preciso
el auxilio del conocimiento para no relegar el intento al azar.
Todo obedece a causas y a leyes de las que no es posible
prescindir, siendo lgico pensar que, a mayor conocimiento,
mayores probabilidades de xito habr en cada empresa. El
que busca a tientas nunca hallar lo que se ha propuesto, y si
por casualidad tropieza con su objeto, o no percibe la oculta
realidad de su existencia o lo aparta de su lado ignorando el
valor que entraa su aparente fisonoma.

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Intermedio Logosfico

Memorias de un padre
Cabezas veneradas, cabellos encanecidos, surcos profundos en las frentes; he aqu tres rasgos caractersticos de
las personas que han vivido mucho.
En los ltimos aos pasan sus das dando vuelta las
hojas que han logrado archivar en el arcano de sus recuerdos.
Las de su infancia, borrosas y arrugadas, son ilegibles casi.
De tanto en tanto, la travesura de un nio o alguna ocurrencia
escuchada al azar, les trae a la memoria algn pasaje lejano
y suele, entonces, dibujarse en sus rostros la misma sonrisa
inocente de los nios. Pero las pginas que con ms cario
retienen contra sus corazones y acarician tiernamente, como
queriendo conservar la frescura de los momentos vividos, son
las que pertenecen a sus hijos y a sus nietos.
Oh, das aqullos recordaba un anciano, de aciagas
horas o venturosos instantes, en que confunda mi llanto o mis
alegras con esas criaturas que se abrazaban a m llenas de
jbilo, ajenas por completo a las hondas preocupaciones de
mi espritu, a las contrariedades de todo gnero, y a los fuertes
reveses que me asestaba el destino en el constante batallar
de las luchas diarias, que hube de afrontar y soportar sin otra
aspiracin que la de asegurar su porvenir, con la dulce esperanza de evitarles en lo posible los rigores y angustias de las
situaciones difciles que se presentan en el curso de la vida!.
Oh! Si la respiracin pudiera contener la existencia en
un suspiro piadoso, de dulces remembranzas!... Pero la Ley te
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Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

seala un camino que debes recorrer sin detenerte. Haz que


los ciclos buenos se repitan en sucesin de espirales convergentes en altas realizaciones, y vers aparecer, a travs de los
tiempos que marcan el ritmo de tus das, imgenes bellas, de
perfectas lneas, que, al interpretarlas, hojeando el libro de
tus recuerdos, te harn sentir el efluvio de las cosas santas,
mientras sobre tus sienes, agobiadas por el peso de los aos,
correr el elixir de los ensueos de otro tiempo, como la brisa
perfumada por la fragancia de las flores despierta a las almas
en cada amanecer.
***
Yo conoc a uno de esos espritus, en cuya sola mirada pareca plasmarse un poema de siglos. Le hall un da
mientras narraba pasajes de su vida; precisamente cuando
acariciaba uno de aquellos episodios que son smbolos del
amor paterno.
Veladas por la emocin, las imgenes evocadas en el
relato palidecan por momentos, para tomar luego, revestidas
de vvidos coloridos y resplandecientes efluvios, los verdaderos
contornos de la realidad, aun cuando para favorecer la comprensin del lector, discretamente se insinen al transcribirlo,
motivos de entero valor ilustrativo.
Cuntas veces balbuceaba tembloroso el anciano,
viejo militar y filsofo vi luchar a mi hijo N, a brazo partido
contra su antiguo ser! Cuntas veces lo contempl en momentos
en que se tenda sobre su lecho, baado en llanto, diciendo:
Padre mo, aydame, ilumname, no permitas que caiga vencido por el error!. Y all iba, en espritu, a socorrerle, acariciarle
y ampararle, alejando de su lado el dolor que lo acongojaba.
Aorando sus lejanos das de militar, cuando al mando
de fuertes contingentes de soldados batiera al enemigo, deca
al recordar a otro de sus hijos:
Muchas veces tuve que amonestar amorosamente a
mi hijo B. Impulsivo y vivaz, quera atropellar al mundo con su
espadn de madera ceido al cinturn de recluta. Era la constante
preocupacin de sus compaeros, los que en ms de una ocasin
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Intermedio Logosfico

le instaron a contener sus bros. Poco a poco, ese hijo fue acondicionando su nimo y templando el acero de sus convicciones,
y al fin, con ms serenidad y certeza, pudo aplicar mandobles a
la oscura ignorancia, esa matrona cruel que pretenda cegarlo
con los artificios de su mundo lleno de engaos.
Luch, tambin, con gran tesn y valenta contra los
elementos disolventes que casi se haban apoderado de su
territorio humano. En cuntas ocasiones lo vi como acorralado contra un muro, sangrante y agotado, haciendo titnicos
esfuerzos para no caer batido por alguna rebelin interna! A
l, como a otros, le o decir: Padre mo, slvame!, no me
abandones!. Y al punto, el espadn de madera se tornaba en
reluciente hoja de legendaria espada. Con qu solemnidad se
presentaba luego al cuartel general a comunicar su victoria!
Recuerdo que otro de mis vstagos vino un da a verme,
despus de mucho tiempo de ausencia. Pareca un Napolen
vistiendo una chaqueta de grandes dimensiones, prendida
con alfileres. Tena el jopo al revs y, sujetos al pecho y a la
espalda con cintitas de color, unos cuantos diplomas y algo
as como condecoraciones o, ms bien, dibujos de medallas.
Pobre hijo mo! pens condolido. Por cuntas partes
habrs andado para ostentar ese muestrario de ttulos que
luces como mritos ganados en el campo de batalla!.
Nuevamente ocup ese hijo el sitio que haba dejado
vaco al marchar. Mas traa tan arraigados ciertos hbitos, que
hube de reconvenirle en muchas ocasiones reprimiendo sus
gestos napolenicos.
Una vez lo envi a relevar a uno de sus compaeros
de armas que comandaba un escuadrn sitiado, aunque bien
atrincherado y protegido por la artillera. Poco tiempo despus recib un parte firmado por l, que deca as: El fortn
se desploma ametrallado por el enemigo; no hay esperanzas
de salvarlo del desastre. Ante estas palabras acud al frente,
y, viendo a mi buen Napolen en pleno Waterloo, cuando ni
siquiera se avistaba al enemigo, le quit la chaqueta y dems
ropajes artificiales y le tend un viejo capote de milico. Soport
con bastante entereza la prueba y comenz a marcar el paso
con un fusil al hombro... hecho de un palo de escoba!
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Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

Ah, qu das aqullos! Das de inocente infancia! Das


imborrables de la primera edad!... Cuando veo hoy a ese hijo
convertido en un diestro capitn, siento que corre por mis
venas el justo prestigio de mi noble estirpe.
Permitidme repeta de tanto en tanto, enjugndose
algunas lgrimas que caan de sus ojos que recuerde esos
das benditos, para que se renueve en mi mente el pensamiento de aquellas horas tan gratas para mi espritu.
Entresacando de unos viejos papeles una carta, el narrador continu su relato, refiriendo lo que otro de sus hijos
le haba escrito cierta vez:
Padre! deca el manuscrito, hoy la vida transcurre plena, intensa, veloz... Aos en das... Parecera que
los tiempos estn en tus manos. Soy consciente de que he
transpuesto mi vida anterior. De una montona tristeza he
pasado a una sublime alegra; de un navegar sin rumbo a una
ruta definida; de una noche oscura a una de resplandecientes
estrellas; de un torturante mentir a una piadosa y perenne
verdad; de un eterno morir a un resucitar maravilloso. Soy
consciente de que t eres mi padre. S que mi vida de ti
proviene y a ti la debo.
Recordando luego a otro hijo de carcter muy divertido, relat algunos episodios que mostraban al bufn en sus
pintorescas situaciones:
Cada vez que me vean serio por alguna de las travesuras que con frecuencia hacan, los dems muchachos lo
mandaban a m para que me hiciera rer con sus ocurrencias,
dicindole: Est nublado; anda y ve qu pasa. Recin cuando notaban cambiado mi semblante, se iban acercando, uno
tras otro, con unas caras de inocentes que, ciertamente, me
desarmaban.
Un da entr a mi despacho y me dijo: Padre, ah fuera
hay un amigo a quien se le ha puesto que quiere ver al diablo.
Yo lo traje para ver si t puedes sacarle eso de la cabeza.
Me impresion tanto la cara de susto que traa mi hijo
agreg el buen viejo que le indiqu lo hiciera pasar. Entrado que hubo el poseso, comenc a interrogarle. Haba ledo
tantos libros extraos que, al final, por sugerencias de esos
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Intermedio Logosfico

mismos libros, se le ocurri que tena que ver al diablo; a tal


efecto, hizo todo cuanto esos libros le indicaban sin obtener
resultado alguno. De sbito, mientras estaba hablando, le
interrogu enrgicamente: Y para qu quieres ver al diablo?
No ves que lo llevas dentro?. Y ponindolo frente a un espejo,
le dije: Mira qu cara tienes!.
Fue tal la impresin que recibi, que, en verdad, se vio
con fisonoma de diablo y quiso huir; pero mi hijo lo tom del
gabn y lo detuvo. Espera un poco le dijo, cmo te vas
a ir as, sin saludar?.
Aquella fue una escena que hara rer hasta a una momia. Haba pensado tanto aquel hombre en el diablo, que, al
verse en el espejo, su imaginacin proyect sobre l la figura
obsesionante, con rojo capote y largo machete.
Qu corazn de padre repeta el anciano no se
enternece contando a sus propios hijos los das de la infancia!... y tras una pausa, en la que guard profundo silencio,
prosigui: Tena otro hijo que era un conjunto de virtudes.
De inteligencia clara y modalidad tan dulce como tierna, senta por su padre una adoracin y un respeto que conmovan.
Al llegar aqu, la sonora y penetrante voz de ese hombre
venerable pareci extinguirse en un sollozo; tal era la emocin
que lo embargaba.
Qu hijo tan bueno! continu. Perciba con aguda penetracin lo que a otros pasaba inadvertido, y auxiliaba
siempre a sus hermanos hacindoles comprender con palabras
firmes y convincentes lo que l haba intuido y en qu oportunidad. Siempre estaba dispuesto a servir a los dems, y tras cada
obra buena que haca, su mirada se iluminaba trasluciendo la
felicidad que experimentaba, la cual suavizaba muchos de esos
instantes en que el alma le haca presentir su partida. Cuntos
se llegaron a su lecho de enfermo buscando su palabra buena
y prudente para amortiguar las agitaciones de sus espritus!...
Lo que sus labios decan, pienso que aun sigue viviendo en el
corazn de quienes le escucharon. Que tu sueo sea benigno,
hijo mo, mientras reposa tu cabeza sobre la almohada de tus
noches mortales, para que cuando despiertes, tus ojos contemplen el cielo inmortal de un da sin crepsculo!
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Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

Un da prosigui el venerable anciano sacando un


pliego amarillento de uno de sus bolsillos, recib la carta de
un muchacho que me peda lo adoptara como hijo. En ella
expresaba lo siguiente: Seor, alumbra mi cerebro y llena de
bondad mi corazn! Implor muchas veces y nunca tuve respuesta. He estado extraviado entre las cosas humanas. Busqu
la luz y nadie supo explicarme por qu haba luz en el valle.
Un ao despus que le tomara a mi cuidado, me entreg unas
lneas que decan as: Un ao! Cmo pasa el tiempo! Quin
fui ayer? Quin soy hoy? Hace un ao que el mensaje lleg a
mi corazn. Seor, dame de tu pan, que es alimento de vida,
y de tu vino, que es de vid. Estoy ciego, Seor, dame luz! As
clam, y t llegaste y me diste de comer el pan de vida y de
beber de tu vid. Cuntas veces pens: Cuando t llegues se
abrirn los ptalos de las flores que en el corazn duermen
el sueo triste de un da sin sol. Te pondrs la tnica blanca
y alfombrars el camino por donde l venga, con flores de
acacia, y le recibirs como a tu rey y soberano. Y t llegaste y
me dijiste: Ven a mi mesa a buscar tu lugar. Y desde entonces,
como de tu pan de vida y bebo de tu fuente de agua bendita.
Multitud de veces me expres en sus momentos de tribulacin: Yo siempre estar contigo! Yo siempre ser tuyo!.
Llegu a quererle como a un hijo y le dispens toda mi confianza. Un da, cegado por la soberbia y olvidando sus promesas de
otrora, me traicion, y sustrayndome reliquias que conservaba
como recuerdo de muchos afectos, se fue de mi lado, no sin
antes lastimar los sentimientos de mis buenos hijos.
lngrato! murmur roncamente el anciano despus de
una breve pausa en la que pareca contener un reproche.
Llevars sobre tus sienes el estigma fatal de los que no pueden
anotar su nombre en el libro de los bienaventurados!
As finaliz el venerable narrador de esta leyenda, mientras enjugaba con un blanco pauelo su traspirada frente y
humedecidos ojos.
***
Ah! Si la ceniza de extinguidos tiempos que oculta
la lumbre de pasadas generaciones revelara el secreto de
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Intermedio Logosfico

la ardiente llama que aviv tantas almas y consumi tantas


existencias, t, lector amigo, te inclinaras reverente para exclamar profundamente conmovido: Seor, aparta de mis ojos
y de mi entendimiento todo lo que yo no sea capaz de ver ni
comprender, para que mi razn no se turbe y mi corazn no
sufra los tormentos de la alucinacin!.

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Intermedio Logosfico

El avaro
Observando de cerca lo que en una pequea villa aconteca, vi que la habitaban seres que vivan la vida tranquila
de las montaas.
Uno slo entre ellos, el ms rico de todos, era conceptuado como dspota por las gentes, a causa de su mal
corazn. Tena, para su desgracia, todos los defectos imaginables. Su dios era el dinero, porque le daba poder sobre
los dems.
Cuantos vivan en la zona eran perjudicados directa o
indirectamente por su ilimitada autoridad. Los damnificados,
que solan ayudarse entre s, pensaban que aquel que ms
tena era siempre el que menos daba.
Tanta era su avaricia, que despojaba de sus bienes a los
dems, sometindolos a su poder. Pona precio a todo y, por
medio de su dinero, todo lo consegua.
Habitaba asimismo aquel lugar un mozo bueno; verdadera alma de Dios, segn la gente. Tan bueno era, que nada
peda para s; antes bien, daba hasta lo que no tena.
Cierto da enferm gravemente el seor de la comarca.
Los mdicos dijeron que para salvarlo era preciso someterlo
a una transfusin de sangre. De inmediato orden el avaro ir
en busca de quien, voluntariamente y a cualquier precio, le
proporcionase el precioso elemento; pero sucedi que nadie
quiso prestarle aquel servicio.
Comprendi, entonces, que esto era lo nico que no
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Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

haba podido comprar con su dinero. El infeliz no haba pensado que, en vez de pedir con orgullo la venta de la sangre,
deba haber implorado esa ayuda, primeramente a Dios, y
despus, a los hombres.
Al enterarse de aquel incidente, el buen mancebo se
apresur a ofrecer su sangre para auxiliar al enfermo. El
gesto piadoso de su providencial salvador conmovi, en tan
apurado trance, al acaudalado, quien lo mand buscar en su
mejor carruaje. Pero el joven haba ya emprendido a pie la
marcha hacia el castillo, en cuyo trayecto lo pic una serpiente
venenosa.
Al llegar a destino refiri lo ocurrido a los mdicos que
asistan al paciente, quienes se abocaron de inmediato a extirparle el mal. Terminada la operacin, llenos de pena exclamaron que era imposible salvar la vida del enfermo, porque
la sangre del muchacho estaba envenenada.
El avaro muri, pero el piadoso joven, despus de un
delicado tratamiento, salv su vida.
Termina as la ancdota, que ofrece una sugestiva y
profunda enseanza.

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Intermedio Logosfico

El valiente
En cierto pas existi hace mucho tiempo un hombre
que suscitaba la admiracin general por su indiscutible valenta. Nada ni nadie le detena ante el peligro, cualquiera fuese.
Siempre trascenda los obstculos hombres o fieras que
se oponan al avance de sus pies invictos. Se le respetaba y,
a la vez, se le tema.
No obstante su admirable condicin, en una oportunidad, ante el asombro de todos, se le vio abatido y triste. Ese
da, alguien que sola platicar con l, le pregunt con incontenible y angustiosa curiosidad:
Amigo mo, podis decirme qu os ha acontecido?
No es posible suponer que...
El valiente, elevando con firmeza la mirada para dar
ms vigor a sus palabras, interrumpindolo, le contest con
un dejo de amargura:
He luchado y he vencido siempre. Jams conoc el
temor, bien lo sabis, ni me detuvo peligro alguno. Mas hoy
he conocido a alguien a quien temo: al nico hombre que
realmente me ha inspirado miedo.
Y quin es ese hombre que pudo poneros grima a
vos, el mayor de todos los valientes?
El gran batallador, bajando su cabeza, respondi con
pesar:
Yo mismo.
***
He aqu una realidad que ha hecho y har reflexionar a
ms de una criatura humana, desde el instante mismo en que
se hace cargo de sus propias reacciones inferiores.
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Intermedio Logosfico

El apurado
Entre los mil pintorescos matices que contornean la
psicologa humana, ninguno tan curioso y extravagante como
la impaciencia, cuando se manifiesta con el perfil del apuro.
La memoria de los hechos observados recuerda a un
personaje que viva en constante agitacin. Desayunbase a
toda prisa, ponindose intolerable si al instante no era servido a satisfaccin aunque luego demorase dos horas en leer
su peridico. Sala de casa con invariable apuro, irritndolo
cualquier demora o contratiempo que le impidiese llegar rpidamente a su habitual ocupacin. Pero no llevaba cuenta
del tiempo que tardaba en ponerse a trabajar.
Andaba por las calles como quien cumple urgentes
diligencias, y cada vez que gestionaba un trmite, exhiba
como credencial su tiempo reducido, protestando airadamente
cuando alguien demoraba un minuto en atenderle.
Causaba la impresin del que siempre est ocupado en
asuntos importantes, aunque nada le urgiera para tales apremios; antes bien, se le vio muchas veces perder lastimosamente el tiempo en cosas pueriles o en charlas intrascendentes.
Durante su juventud, comenz, una y otra vez, diferentes
carreras universitarias, sin lograr nunca graduarse en ninguna
de ellas, pues no bien comenzaba sus estudios, apoderbase
de l una voraz ansiedad por acabarlos cuanto antes, en forma tal que, no pudiendo contener su apuro, decepcionbase
dejando trunco su propsito. De igual modo actuaba, en fin,
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Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

con todo lo dems, siendo su vida, a causa de esta deficiencia,


una constante sucesin de desventuras.
Alguien le hizo notar un da su lamentable falla, con tanta
claridad, tino y acierto, que, ante la visin mental del infortunado personaje, deslizse ntegramente el film montono de
su vida, fugazmente vivida, penosamente desaprovechada,
en la que sobresalan proyectos malogrados, vacos sin llenar,
anhelos y esperanzas sin satisfacer, ansiedad indefinida por
cosas que jams se pudieron concretar.
El llanto comenz, entonces, a descender por los pliegues de sus mejillas sombras. Pero la voz amiga invitle a
contemplar cunto le quedaba todava por vivir, y al indicarle la
forma de administrar su tiempo venidero para recobrar el que
yaca en lo pasado, incitle a practicar durante algunos meses
un nuevo mtodo de vida y a forjar una nueva concepcin
de la existencia: Debes comenzar por estimarla y valorarla
como algo trascendente le deca; como una oportunidad
que habrs de aprovechar hasta el ltimo suspiro, procurando
enriquecerla cada da con ms amplios y valiosos conocimientos. Ello te deparar muchos momentos felices, tonificar tus
energas con nuevos y fecundos entusiasmos, con estmulos
precursores de frtiles esfuerzos que te acercarn cada vez
ms a las inmarcesibles fuentes de la Vida Universal.
Con estas reflexiones, cuya extensin y hondo contenido
contrastaba manifiestamente con su vida estril y agitada,
llena de premuras vanas y carente de realizaciones concretas,
el infeliz personaje, comprendiendo su error, decidise a frenar
sus arranques impulsivos y a comenzar una vida nueva, ms
consciente, ms sensata, ms positiva.
Aos ms tarde, el ex apurado comentaba con verdadero
placer el episodio descripto, confesando que el cambio de
comprensin de la vida operado en l, le haca experimentar
la sensacin de estar aprovechando inteligentemente no slo
el tiempo de toda una vida, sino el de varias a la vez.

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Intermedio Logosfico

Cuento rabe
Suele contarse que all por los tiempos de Abad el Kabir,
haba un prncipe que era la personificacin de la soberbia,
el orgullo, la vanidad y el egosmo. Un da mont a caballo y,
a diferencia de otros das, no permiti que lo acompaasen.
Haba odo decir que en un bosque no lejano, existan lugares
donde el que no era muy experto se perda sin poder hallar
ms la salida. Dirigi, no obstante, su corcel hacia el bosque
y penetr decididamente en l. Su gran amor propio no le
permita concebir que hubiera inteligencia que superase la
suya, y as fue como se dijo: Para qu necesito ayuda! Si yo
puedo conocer mejor que todos, los laberintos del bosque, y
salir de l cuando se me antoje!.
Entrado que fue en el mismo corazn de esas frondosas
plantaciones vrgenes, contuvo su corcel para contemplar
extasiado los maravillosos paisajes que se ofrecan a su
vista.
Poco a poco, yendo y volviendo de un punto a otro segn lo permitiera la espesura del bosque, fue alejndose del
camino por donde haba penetrado.
De pronto dijo para s: Es hora de volver, y espole su
caballo, lanzndolo al galope.
Muchas veces hubo de cambiar de rumbo, retroceder
y proseguir la marcha, al advertir que haba equivocado el
camino.
Anocheca; fatigado ya, sediento y debilitado por tantas
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Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

horas pasadas sin probar alimento, pens alarmado: Si me


sorprende aqu la noche, perecer de miedo.
Al punto, su mente comenz a ofuscarlo, y, en tal estado, ora clamaba, ora reprochbase su torpeza. El caballo,
que nada saba de todo cuanto aconteca a su dueo, al sentir
que las riendas eran descuidadas, prosigui la marcha llevado
por su instinto.
Oh!, si Dios me salva, pedir al Rey, mi padre, que
otorgue la primera cosa que se me pida y as diciendo,
comenz a llorar amargamente.
En tanto, el caballo, que haba encontrado ya la huella
perdida, relinch satisfecho. Esto produjo un fuerte sobresalto al prncipe, y viendo al animal lleno de alegra, lo acarici
dicindole:
Si t me salvas, te vestir con mis prendas y te llenar
de halagos.
Poco despus, oy ruidos, voces y exclamaciones de
jbilo: haban llegado al camino de salida, donde todos lo
esperaban llenos de ansiedad y angustia.
El Rey lo recibi en sus brazos y lo bes.
Hijo mo, qu inteligente eres! dijo, ya sabamos
que no te perderas.
No, padre, inteligente fue mi caballo contest el
prncipe sealndolo, y yo le he prometido que si me salvaba, lo vestira con mis prendas.
Cmplelo replic el Rey lleno de satisfaccin, al ver
a su hijo con tan humildes pensamientos.
Los caballerizos llevaron al animal hasta el establo,
enjaezado con la casaca, gorro, cinturn y espada del prncipe.
Cuntase que desde ese da, el prncipe fue cordial,
bueno y altruista, recomendando a todos fueran humildes y
no desechasen nunca los consejos de sus mayores, aunque
stos vinieran de los de ms sencilla apariencia o condicin.
Al poco tiempo, y en recuerdo de esta leyenda, los
campesinos vistieron sus caballos con las monturas y arneses
ms vistosos, cuidando de ellos ms que de sus prendas de
vestir.
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Intermedio Logosfico

El drama del sapo


Un atardecer se encontraba un Sapo haciendo merienda con cuanto insecto hallaba al paso, cuando de pronto, al
observar uno grande y fornido que andaba por ah, pens:
Esta es la ma; me dar un opparo banquete.
Y dando dos o tres saltos, cumpliendo su intento quiso
tragarlo de un bocado; pero como el bicho era ms grande
que su garganta, se atragant. En vano hizo esfuerzos por
tragarlo, pues el insecto, que tena un buen aguijn y patas
de serrucho, comenz con toda furia a pincharle la lengua
y a lastimarle el paladar. Mas el Sapo, obstinado, no quiso
largar su presa, y tras un esfuerzo desesperado, concluy por
tragarlo. Casi al instante se lo vio hacer movimientos poco
habituales en l: daba saltos, caa de espaldas, se revolcaba y
entrecruzaba los ojos, denotando un sufrimiento atroz. Entre
tanto, el bicho segua pinchndolo por dentro... hasta que, al
fin, en violentas contorsiones, el Sapo prefiri volverlo por
donde haba entrado.
El insecto estaba intacto y, no bien sintise libre, subi
a una pequea piedra para secarse. Dolorido y malhumorado,
el Sapo lo miraba con rencor, hasta que decidi regresar a su
cueva y estarse quieto.
***
Esto mismo acontece a los que dan cabida en sus mentes a algn pensamiento extrao. Luego les cuesta librarse
de l, y si lo consiguen, no dejan por ello de sufrir las consecuencias de sus terribles y ponzoosos alfilerazos.
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Intermedio Logosfico

El pas de los sueos


De poca en poca, de edad en edad, se vena hablando
por todas partes de un pas que nadie conoca, pero que, segn referencias de los antepasados, exista en cierto lugar; de
ah que se lo llamara el Pas de los Sueos, como bien podra
ser, tambin, lo que se denomin la Mansin de los Dioses,
el Paraso, el Cielo, etc.
Muchos fueron los que anhelaron descubrir la ubicacin
de tan soado pas.
Surgieron, entonces, una cantidad de filsofos en cada
uno de los pueblos, diciendo que lo conocan y que podan
guiar a los hombres hacia l. Trazaron una serie de rutas,
dieron una serie de nombres a cada una de esas rutas y, a sus
instancias, se alist mucha gente para seguirlos; pero infinidad
de veces, cuando estaban por emprender la marcha y aun
estando ya en camino, result que el que haba asegurado que
poda ser el gua, se percataba, de pronto, de que la empresa
era muy arriesgada y que el itinerario trazado quiz no servira
ms que para extraviarlo a l mismo. As fue como la mayora
de esos filsofos, asustados de sus propias invenciones y despus de haber hecho estudiar a quienes los seguan el idioma
que suponan se hablaba en ese pas, les decan que, con l,
cada uno tratara de encontrarlo por s mismo.
No obstante, de un punto a otro de cada continente
corran las seductoras teoras de esos seres; pero el famoso
pas no se encontr jams.
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Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

Mas la gente sigui pensando en su existencia, a tal


punto que la mezcla de todas esas versiones que de antiqusimas edades venan rodando por el mundo, hizo que la
mente humana forjara la imagen de ese pas de la manera
ms absurda y extravagante que darse pueda.
PRIMERA IMAGEN
so.

Un lugar cualquiera, poblado de gente. Un mar inmen-

Entre la multitud aparece un hombre animado por


una firme resolucin: la de lanzarse al mar en busca del pas
soado.
Solitario, de incgnito, se encamina hacia la orilla del
mar; contempla la inmensidad inconmesurable y medita sobre
lo que ha resuelto hacer. La gente no repara en l, y el hombre
vuelve y se mezcla de nuevo con la multitud.
Pregunta a uno y a otro qu sabe sobre ese pas, y cada
uno le relata, de acuerdo a lo que cree saber, cuanto supone
acerca del mismo.
Tambin le cuentan lo ocurrido a aquellos que se aventuraron en la empresa de ir hacia l y que, luego de emprender
el viaje, no regresaron jams.
Uno de ellos le dicen quiso cruzar el ocano; llev
a unos cuantos ilusos consigo, y luego no se supo ms de l
ni de los que le acompaaban. Otro lleg a reunir muchsima
gente, pero al poco tiempo de haber partido, volvieron trayendo
una bolsa de desilusiones, esto es, regresaron completamente
decepcionados, diciendo que no haban hallado nada.
El hombre fue entonces a preguntar a los doctores qu
era lo que saban acerca de ese pas; y los doctores, vindole
humilde, le dijeron:
Ese pas no existe; es una fantasa. Pero hay que
mantener esa fantasa a fin de que la gente viva de algo.
As que, para unos, el pas exista, y para otros, no
exista.
En vista de esa diversidad de pareceres y no habiendo
encontrado a uno solo que le diera una explicacin clara, el
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Intermedio Logosfico

hombre se apart de la multitud y fue en busca de los elementos necesarios para poner en ejecucin sus proyectos.
Subi a un monte, cort rboles, serruch las maderas
y las dej apiladas. Luego fue a proveerse de clavos y herramientas, como as tambin de otros menesteres, todo lo cual
fue colocando junto a las maderas.
La gente que pasaba por el lugar miraba asombrada lo
que aqul haca, y murmuraba:
Este hombre est loco.
Sin preocuparse por ello, y despus de adquirir lo que le
haca falta, inclusive un martillo, el hombre comenz a construir una barca, trabajando tranquilamente sin interrumpir su
labor ni de da ni de noche.
Estaba entretenido martillando tablas, cuando uno de
los que por all pasaban, le dijo:
Od, buen hombre, por qu no preguntis a don
Diego cmo se hace una barca? l os ensear a hacerla bien.
El hombre levant la cabeza, lo escuch y luego sigui
trabajando.
Pas otro y le dijo:
Haciendo una barca? Pero si hay astilleros que hacen
acorazados!...
Habis hecho alguna vez una barca? preguntaron
otros.
Todo el mundo se crea en el derecho de aconsejarle,
de opinar y de indicarle cmo deba hacer la barca; pero l,
tranquilo, continuaba martillando.
No bien concluy la base, comenzaron a decir:
Pero si la ha hecho al revs! Este hombre est loco!
Y cuantos por all pasaban decan lo mismo; mas l
segua empeado en su labor.
Cuando hubo terminado la parte que va debajo del agua, la
cerr y comenz a hacer la parte superior. Desliz luego la barca
hacia el agua, y, viendo que flotaba, la gente se pregunt:
Ser posible que este hombre haya podido hacer una
barca, y que ya est flotando?
Y mientras los dems seguan haciendo conjeturas, l
prosegua su trabajo, empeado en terminarla.
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Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

No faltaban los que aun seguan dndole consejos.


Cuando la estaba por terminar, esos mismos fueron a
preguntarle cmo la haba hecho, y el hombre, para no perder
tiempo en explicaciones, les contest:
La hice con vuestros consejos.
De este modo, todos se fueron tranquilos.
Habis visto? repetan. Si no fuera por nosotros,
no la haca.
Mas, como saban que sus consejos carecan de valor,
para sus adentros, se decan: Es un verdadero misterio: la
barca flota!.
Y empezaron a formar grupos y a murmurar entre
ellos:
Pero yo le indiqu de otra manera! Yo no le dije que
la hiciera as!
Y en esa forma pasaban el tiempo.
El hombre, en tanto, prosegua su labor tranquilamente.
Al ver luego la barca ya concluida, quisieron hacer una
diablura pintndole mamarrachos; pero he ah que la pintura
no se adhera a ella. Estaba cubierta con una pasta inalterable!...
Volvieron, entonces, a murmurar, preguntndose cmo
era posible que un ignorante hubiese hecho semejante barca.
Uno de ellos propuso:
Vayamos a pedirle que nos deje subir.
As lo hicieron, y el hombre les contest:
Bueno; subid, pero slo a la cubierta. Abajo no podris
pasar porque estn los motores.
Tiene motores!... exclamaron plidos de asombro y
con cierto temor. Y cmo habis hecho para colocarlos?
El hombre no contest.
Cuando subieron a la barca, confirmaron que sta era
slida y hermosa. Comenzaron, acto seguido, los corrillos y
los comentarios sobre el motor.
El hombre, que observaba todo esto, fue dejando que
cuchichearan entre ellos.
Al da siguiente volvieron para ver si les mostraba el
motor.
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Intermedio Logosfico

Como tenis miedo, no es posible les contest.


Pero con miedo y todo, la curiosidad pudo ms y subieron.
Si sois bueno y no tenis nada que ocultar le dijeron, mostradnos el motor.
Mientras en eso estaban, el hombre toc un resorte y la
barca empez a marchar alejndose de la costa.
Que vuelva a tierra!... gritaron desesperados.
El hombre toc otro resorte y la barca se arrim de
nuevo a la costa.
Como reguero de plvora o chisme de mentecato, corri
la voz acerca de este hecho entre los habitantes del lugar y
nadie quiso ya acercarse a la barca, pensando que era obra
de un loco.
Sin embargo, estaba bien construida.
Viendo que nadie se aproximaba, el hombre se intern
nuevamente entre la multitud y comenz a decir:
He preguntado a todos por la ubicacin de un pas que
desde milenios se dice que existe; de un pas llamado Paraso,
Cielo, etc., y nadie supo decirme cmo es ni dnde est.
Mientras esto deca, todos le escucharon con atencin,
mas luego se echaron a rer cuando agreg:
Yo conozco ese pas, y el que quiera conocerlo, venga
conmigo.
Muchos han dicho ya lo mismo! contestaron con
incredulidad algunos.
Y esos que dijeron lo mismo pregunt en qu
forma pretendieron guiaros hacia l?
Uno alquil un magnfico vapor y nos dijo: Subid,
yo os conducir a ese pas, pues conozco la ruta y me ser
fcil arribar a l.
Otro alquil un carro.
Pues yo no alquilar nada ni comprar nada: al que
venga conmigo lo llevar en una barca de mi propiedad. Es de
mi propia invencin y especialmente construida para tal fin.
Todos reconocieron que ese hombre tena algo diferente
de los dems, pero teman ir con l porque pensaban que
poda sucederles lo que les aconteci a los otros. Con todo,
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Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

entre comentarios y gestos de duda, subieron a la barca unos


siete u ocho. Los restantes, dispuestos a subir siempre que
se les revelara, para estar ms seguros, ciertos secretos de la
maquinaria, se abstuvieron.
El hombre pregunt por ltima vez si alguien ms quera
acompaarle, pero nadie acept. La barca despleg, entonces,
sus velas majestuosas, y pronto comenz a perderse de vista.
SEGUNDA IMAGEN
Sentado en la cubierta de la nave, el hombre contemplaba el firmamento.
Los que lo acompaaban, viendo que se alejaban de la
costa, vinieron a l y le preguntaron:
Estaremos seguros? Llegaremos a ese pas?
No entiendo, no comprendo les contest.
Pero, cmo!... exclamaron asustados. No hablabais recin como nosotros?
No entiendo, no comprendo volvi a contestarles.
Un pnico tremendo se apoder de todos.
Pero, decidnos!: no hablabais como nosotros?
No entiendo, no comprendo.
Al pnico se uni la desesperacin.
No hay nada que hacer decan entre ellos amargamente: tenan razn los que afirmaban que era un loco.
Vindolos en ese estado, el hombre se levant y les dijo:
Hablar an tres minutos en vuestro idioma. Como
tenemos que ir a un pas donde se habla un lenguaje completamente diferente del que estis acostumbrados a hablar,
es menester que olvidis el que usis y que os dispongis
desde ahora a aprender el otro lenguaje, acostumbrndoos
a hablarlo. Para ello, nada mejor que guardar silencio por un
tiempo; mientras, yo os ir enseando a conocerlo.
Todos respiraron aliviados.
Despus de este incidente se dieron cuenta de que
haba mucha seguridad en lo que deca y haca ese hombre
misterioso.
Lleg la noche, y cuando la tripulacin iba a acostarse,
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Intermedio Logosfico

se oy el toque de una gran sirena. De inmediato pensaron que


la barca se hunda y acudieron con gran diligencia a cubierta.
Apareci, entonces, el hombre y les manifest:
Quiero veros siempre as: giles, dispuestos en todo
momento a trabajar. Es necesario que desde ahora os vayis
acostumbrando a las modalidades del pas hacia el cual nos
dirigimos.
Y comenz a darles enseanzas; pero a las dos horas
todos se haban cansado y muchos se dorman.
El hombre que todo esto haca y que era el Capitn de la
barca, les aconsej que siempre estuviesen lo ms despiertos
posible; que se acostumbrasen a tener el sueo liviano porque
haba peligro de que la barca naufragara.
Ante el temor de ese peligro, los tripulantes convinieron
en seguir el consejo.
Entre tanto, el hombre continu instruyndolos, a tal
punto que cada uno pronto supo por s mismo sus obligaciones.
As llegaron al primer puerto y en l atrac la barca.
La gente, curiosa, en seguida fue a verla atrada por
su aspecto extrao, pues las velas parecan estar al revs, el
ancla hacia arriba y todo lo dems dado vuelta.
Y tambin all comenzaron las murmuraciones.
El hombre, reuniendo a los tripulantes, les dijo:
Tenis licencia. Podis informar a los habitantes de
esta ciudad, que vamos de viaje en direccin a ese pas del
que tanto se ha hablado.
Los nuevos marineros bajaron a tierra y todo el mundo
los rode deseoso de saber quines eran y a dnde se dirigan,
explicndoles ellos que iban de viaje al Pas de los Sueos.
Los seres que los escuchaban se miraban unos a otros y,
tomndolos por locos, se burlaban de ellos.
Algunos, desmoralizados, volvieron a la barca diciendo que estaban engaados y que la gente les haba hecho
comprender que era una locura el aventurarse a viajar como
lo hacan.
El hombre les manifest, entonces, que los que queran
quedarse en tierra podan hacerlo, y los dems, volvieran a
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Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

la ciudad, pues poda ser que hubiese quien quisiera acompaarlos en el viaje.
Y cuando se hubieron ausentado, el dueo de la barca
descendi a tierra.
Los curiosos que se haban detenido asombrados para
mirar la extraa barca, empezaron a formularle preguntas. El
Capitn les dio algunas explicaciones y, al final, les comunic
que partira al da siguiente y que no tena inconveniente en
llevarlos, si queran acompaarle.
Se alistaron alrededor de treinta. El Capitn los hizo
pasar a un saln sobre cubierta y les encarg que se quedaran
all hasta que la barca partiera.
Aquellos que fueron a la ciudad en busca de ms gente
regresaron completamente desmoralizados, expresando que
no haban encontrado un solo ser dispuesto a seguirlos.
No importa les dijo el hombre. Desatad los cabos:
vamos a partir. Hay en la barca unas treinta personas que
vinieron a pedirme las dejase subir.
El asombro de los marineros no tuvo lmite. Ellos, que
haban hablado a tanta gente, no pudieron conseguir que nadie
se embarcara, y en cambio l, sin moverse del puerto, haba
hecho subir a la barca a treinta personas!...
Emprendida ya la marcha, el Capitn orden que deban
cambiar de idioma para hablar slo el que estaban aprendiendo; de manera que los nuevos tripulantes no entendan nada
y, para comunicarse con ellos, hubo necesidad de usar signos.
As fue como empezaron a hablar por signos.
El tiempo iba pasando, y como aconteciera que no se les
deca nada respecto a la comida, los ltimamente embarcados
se consultaban unos a otros, expresando:
Parece que aqu no se come.
Sin embargo, bien pronto comprendieron que para
comer deban trabajar.
Paulatinamente, primero por medio de signos y luego
por palabras, fueron familiarizndose con el nuevo lenguaje.
El Capitn, que siempre los observaba, fue notando que
haba en sus mentes una cantidad de falsas imgenes acerca
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Intermedio Logosfico

del pas hacia el cual iban. Cuntas veces, escuchando sus


conversaciones, les oy decir que all la gente tena alas o
formas de peces, de pjaros y otras mil cosas ms que se les
ocurran o haban odo antes de subir a la barca.
A medida que la tripulacin iba sintiendo mayor confianza, el hombre elaboraba imgenes mentales para que se
familiarizasen con ellas, hacindoles, a la vez, algunas indicaciones sobre el funcionamiento de ciertos aparatos que se
hallaban en la nave.
Algunos, con el ansia de conocer ms, queran que todo
les enseara: desde el manejo de los motores hasta el de la
barca. El Capitn, viendo que sus pensamientos no llevaban
otra intencin que la de conocer el secreto de la construccin
de la nave con mezquinos propsitos, les respondi que no
tena inconveniente en ensearles lo que pedan y aun de entregarles el manejo de la embarcacin; y ese mismo da dej
en el comando a uno de ellos.
Pero, casualmente, esa noche se desencaden una
gran tormenta. El pnico se propag rpidamente entre los
tripulantes y el naufragio pareci inevitable. Muy afligido, el
nuevo timonel se lleg hasta el Capitn y le dijo:
Capitn; el timn se ha descompuesto.
Sonriendo, le contest que ese era un timn falso y
que el verdadero lo tena l. El supuesto timonel se enoj, y
pens encerrar al Capitn en una cabina y apoderarse de la
barca; pero se acord de que no conoca la ruta y releg sus
propsitos para otra oportunidad.
Antes de llegar a un nuevo puerto, volvi a desencadenarse otra gran tormenta. Desde entonces, los marineros
no abandonaron el salvavidas. Se vestan, coman y hacan
la limpieza con l.
Pero antes de entrar al puerto, el Capitn abri una de las
grandes caeras de la barca y la cubierta se inund totalmente
de agua. El susto y alboroto que se produjo entre los tripulantes fue muy grande y, en realidad, no era para menos.
Pensando que haba llegado el final, bajaron la lanchita
salvavidas y se largaron al mar.
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Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

Viendo luego que la barca no se hunda, quisieron volver; pero la lanchita se les dio vuelta y hubo que ir a salvarlos
uno a uno.
Apenas atrac la barca, varios dijeron:
Nosotros no seguimos ms; que viaje el Capitn
solo.
Y cuando toc la campana de salida, de los treinta y
seis o treinta y siete que se hallaban a bordo, slo quedaron
catorce o quince.
Sigui navegando la barca y llegaron a un pas donde
haba gente que pareca comprender, aunque no mucho, el
lenguaje que los viajeros hablaban.
Muchos escucharon con atencin a los extraos marineros que haban bajado a tierra y, cuando fue el momento de
volver a la barca, unos doscientos del lugar quisieron alistarse.
Entonces los tripulantes se llegaron al Capitn y le dijeron:
Capitn, hay ms o menos doscientas personas que
quieren seguirnos, pero no hay sitio en la barca para tantos.
Esperad hasta maana y venid con ellos les contest l.
Se fueron a pasar la noche a la ciudad y, a la maana
siguiente, cuando regresaron acompaados por los doscientos
que queran embarcarse, oh asombro!... la barca se haba
alargado y transformado, a tal punto, que casi no la reconocieron!
El hombre, de pie en la cubierta, les sonrea llamndolos y dicindoles que advirtieran que la nave no slo tena
capacidad para doscientas personas, sino tambin para quinientas.
Una vez todos a bordo, no tard la barca en soltar amarras y hacerse a la mar.
Cmo habr hecho para extender la barca? pensaban los marineros mientras se alejaban de la costa. Y en
una sola noche!...
Empero, no se animaban a preguntar al Capitn; mas
l, que conoca sus pensamientos, les manifest:
No es solamente preguntando cmo se llegan a saber
las cosas; tambin es necesario estudiar lo que se quiere saber.
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Intermedio Logosfico

Nada debe preocuparos; lo esencial es que estis en la barca,


que ella es grande y que navegamos tranquilos.
A bordo haba trabajo para todos, pero no todos queran
trabajar. Pensaban algunos que estaban haciendo un viaje
de placer, olvidando que lgico era se organizase la labor,
porque la conservacin de la barca dependa del trabajo de
sus tripulantes.
No poca tarea cost al Capitn convencer a los que
le acompaaban que deban olvidar las costumbres del pas
que haban dejado y adaptarse a las nuevas exigencias, ya
que iban a un lugar en el cual ellos no podran entrar si no
estaban en condiciones.
TERCERA IMAGEN
Navegaba la barca en alta mar cuando, a lo lejos, se
divisaron tres o cuatro barcos piratas. El pnico entre los
tripulantes ya no tuvo lmite.
Empezaron los fogonazos y, a los primeros disparos,
casi todos se escondieron en sus cabinas.
Despus de mucho trabajo, el Capitn logr convencerlos de que haba que luchar contra esa gente, pues de lo
contrario seran pasados a cuchillo.
Convencidos al fin, comenzaron a hacerse presentes
en cubierta.
Muy pronto, un botecito corsario, con cuatro o cinco
piratas, se acerc a la nave para abordarla. Las altas botas, los
pantalones chillones y los cascos rojos pintados con la conocida
ensea de la calavera y los huesos en cruz les daban un aspecto
terrible; su sola presencia bastaba para asustar a los de la barca,
quienes no podan convencerse de que an estaban vivos.
Tras muchos esfuerzos el Capitn logr hacerles comprender que todava vivan, y, de esta forma, fue como pudieron comenzar a defenderse. Lucharon hasta que le pareci al
dueo de la barca, quien, tocando ciertos resortes, imprimi a
la embarcacin una velocidad tal que los piratas se perdieron
de vista.
Y as continu navegando la barca; pero despus de tan61

Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

tas peripecias haban quedado, entre los tripulantes, algunas


mentes turbadas; de ah que volvieran algunos a preguntar:
Capitn, llegaremos? Existe o no existe ese pas?
Y otra vez cundi la inquietud y la desesperacin a
bordo.
En tanto, fueron llegando a otro puerto. Ya en l, el
Capitn les dijo:
Id y alistad gente que hay an mucho lugar en la
barca.
Salieron los tripulantes y, al volver, trajeron consigo
cuatrocientas personas ms; pero unas ciento ochenta de las
que venan haciendo el viaje quedaron en tierra y no pudieron
encontrarse ms.
Al partir de nuevo, la barca llevaba a bordo cerca de
cuatrocientos cincuenta tripulantes, entre los que se hallaban
los siete u ocho embarcados en el primer puerto y una parte de
los embarcados en el segundo, quienes haban permanecido
fieles a su anhelo de llegar al pas hacia el cual se dirigan.
En el transcurso del viaje, sucedieron una cantidad de
peripecias anlogas a las anteriores.
Estando en alta mar comenzaron a fallar los motores y,
nuevamente, se despertaron las dudas respecto al Capitn,
estallando otra tormenta mental.
No deca que era ingeniero? murmuraban.
Sin embargo, arribaron a otro puerto.
Lo curioso era que en cada puerto donde atracaban, la
gente que all viva conoca y hablaba mejor que la que haban
encontrado en los puertos anteriores, el idioma que a ellos les
haba enseado el dueo de la barca.
CUARTA IMAGEN
Una vez amarrada la nave, baj a tierra una cantidad de
tripulantes y otra se qued a bordo. Entre los que se quedaron
estaban muchos de los que se haban embarcado antes.
Los que bajaron a tierra, que ya haban ido otras veces
a buscar gente para que se enrolara, notaron que cada vez
se les entenda con mayor facilidad. Y as fue como pudieron
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Intermedio Logosfico

volver con seiscientos ms; pero slo haba capacidad en la


barca para quinientos en total.
El Capitn, viendo esto, descendi a tierra y, por medio
de misteriosas palabras, estir nuevamente la barca, volviendo
despus a subir.
Hubo, entonces, capacidad para ms de mil tripulantes.
Todos quedaron asombrados.
Si sabe hacer esto afirmaban entre ellos, no hay
nada que decir: es un gran Capitn.
Cuando el barco chico es elstico, el grande tambin
lo es expres el Capitn.
Y estaban todos a bordo y para todos haba trabajo.
La primera maana hubo necesidad de ir a despertar a
los ltimos llegados. Poco despus, se presentaron elegantemente vestidos y pidieron el desayuno.
El Capitn les contest que, en adelante, seran servidos como pedan, pero que, por el momento, era necesario
que cada uno cumpliera con la tarea que le corresponda, de
acuerdo con la organizacin que exista a bordo.
Ya era cerca del final del sexto ao que la barca navegaba, y haba en ella ms de mil personas.
A uno de los tripulantes, que pareca el ms obediente,
el Capitn le ense algunos giros del timn y ciertas partes
de los motores, y, en circunstancias en que estaban por llegar
a una isla, le entreg el timn y le dijo:
Me quedar en esta isla, pero los alcanzar mar
adentro.
Y recomend a otro cuidar los motores.
Baj el Capitn a la isla y la barca continu la marcha.
Ya en alta mar, el nuevo timonel no tard en pensar
que l lo era todo a bordo y que, por tanto, le corresponda
el mando. As fue que comenz a decir a la tripulacin que l
era lo suficientemente capaz como para conducirlos.
No tardaron en producirse disturbios. Ninguno quiso ya
hacer trabajos de marinero.
El hombre qued en la isla, uno de los tantos puntos en
que tena instalados ciertos aparatos de su uso, y desde all
fue siguiendo con un gran anteojo a la barca. Vio que las olas
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Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

la levantaban por instantes a gran altura, como si quisieran


hacerla tocar el cielo, y que los tripulantes, lejos de ser tales,
se haban convertido en grandes seores y discutan continuamente acerca de sus mritos particulares. Cada uno haca
alarde de lo que haba trabajado, de lo que haba aportado y
hasta de los consejos que haba dado para la construccin de
la famosa barca, llegando de esta manera a convencerse de
que los dueos de la nave eran ellos.
Viendo hacia dnde los llevaran esos pensamientos,
el Capitn apresur la construccin de un submarino y con
l pudo llegar a bordo justo en el momento de estallar una
conspiracin.
Por qu vino? Por qu no nos avis? gritaban
contrariados los conspiradores.
Pero lo cierto era que el hombre estaba sobre la cubierta.
Nosotros podamos ir solos!... Ya conocemos el
camino!...
Bien les contest el Capitn; como yo no incomodo, me quedar aqu.
Y pasaron cuatro das y luego veinte, y comenzaron a
dudar de si realmente conocan la ruta.
No ser hacia ese otro lado? preguntaba uno.
No habr que cambiar la direccin? deca otro.
Y cundi la duda. Al final se convencieron de que lo
mejor era entregar el timn al propietario de la nave.
Fueron entonces a ofrecerle el comando, contestndoles
l que no tena inconveniente en aceptarlo, pero dado que
desde el momento en que dej la barca y sta se alej de la
costa, sus mentes se haban trastornado tanto, era necesario
volver a tomar la ruta de la cual se haban desviado.
Tom, pues, el comando, pero las mentes estaban ya
perturbadas por las dudas que de continuo las asaltaban.
El verdadero Capitn, viendo que haba muchos tripulantes que no queran trabajar y que lo poco que hacan era
de mal modo, resultando, por consiguiente, una carga, cierto
da, con el objeto de darles una nueva leccin, apret unos
resortes y la nave comenz a llenarse otra vez de agua.
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Intermedio Logosfico

Se hunde la barca! Se hunde!... gritaron.


A pesar de ello arribaron todava a otro punto y muchos
bajaron.
Tambin all hubo quienes, oyndolos hablar, les dijeron
que eran unos locos; que tal pas no exista y que el Capitn
era un visionario vulgar.
Cuando regresaron a la barca, otra vez comenzaron las
protestas.
No obstante, despus de llevar a bordo las provisiones
necesarias, la embarcacin emprendi de nuevo la marcha,
rumbo a otro punto, el da mismo fijado para la partida.
Ya en alta mar, volvieron a aparecer varios buques piratas. Uno de los tripulantes, turbado por el temor y el recelo,
dijo a los otros:
Por qu no nos hacemos piratas?
El pensamiento tuvo buena acogida en algunos, quienes
se hicieron el propsito de pasar a los barcos piratas en la
primera oportunidad, para aliarse con ellos y atacar la barca
en que hasta entonces haban viajado.
Seguida muy de cerca por los piratas, la nave lleg
hasta las cercanas de un puerto, donde el Capitn tena algunos amigos. Hizo varias seales y del puerto salieron unos
cuantos barcos que, silenciosamente, siguieron a los buques
piratas. Cuando stos quisieron hacer fuego contra la barca
del Capitn, recibieron una descarga proveniente de aquellos
barcos que los seguan, trabndose ambos en lucha hasta que
los atacantes, derrotados, se dieron a la fuga.
As fue como, pese a todos estos contratiempos, llegaron
al sptimo ao.
QUINTA IMAGEN
Deliberadamente, y para no fatigar al lector, omitimos
decir que, en el curso del viaje, la barca se detuvo en varias
islas, adems de la que se menciona en el relato, todas ellas
de exuberante vegetacin y habitadas por tribus de diversas
caractersticas, en cada una de las cuales recogi el Capitn
un buen cargamento de maderas y objetos raros.
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Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

La tripulacin se maravillaba al ver que las tribus que


habitaban las islas por donde pasaban, reciban al Capitn
con grandes exclamaciones de jbilo y luego le colmaban de
obsequios.
En la ltima isla que tocaron, aconteci un episodio que,
por lo interesante, es digno de ser relatado.
Poco antes de llegar a ella, dos de los tripulantes, a quienes el dueo de la barca haba dispensado mayor confianza
nombrndolos oficiales, comenzaron a tramar un complot
contra el gran navegante, que tan generosamente los haba
acogido en su nave.
Aguijoneados por la codicia, con deseos incontenibles
de apoderarse de los tesoros que el Capitn llevaba a bordo, y
aun de la barca misma, empezaron por sublevar a gran parte
de la tripulacin, dedicndose a ello con tanto empeo que
hasta olvidaron el propsito por el cual se haban embarcado,
que era el de conocer el Pas de los Sueos.
Cuando el Capitn baj a tierra en la nueva isla, slo
unos pocos quisieron acompaarle; los dems pretextaron
tener recelo de los nativos. Durante el tiempo que permaneci all, los dos traidores convencieron a la tripulacin de
que cuanto haba en la barca era de ellos y nada del Capitn,
y dispusieron que se constituyese un tribunal para juzgarlo,
pues su conducta, que imaginaron de todos los coloridos, tena
que ser castigada. Se repartiran luego los tesoros, y seran
admirados cuando volvieran a sus tierras.
Resuelto esto, confeccionaron burdamente un escrito
y en l consignaron cuanta estupidez se les ocurri, con el
objeto de atemorizar al Capitn por los cargos que en l se le
hacan, y darle la impresin de un amotinamiento que podra
poner en peligro su vida.
En tanto, el buen navegante, a quien ya le haban
llegado noticias de la sublevacin, haciendo como que
nada saba, se alleg a la barca y, aprovechando que los
traidores fingan obedecer como antes, los llam y les dijo
que hicieran bajar a toda la tripulacin para llevar a bordo
los preciosos tesoros que haba hecho dejar por los nativos
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Intermedio Logosfico

a poca distancia, indicndoles, al mismo tiempo, el lugar


donde se hallaban.
Los dos complotados, vidos de reunir mayor riqueza,
no titubearon en acceder, pues una vez embarcados y ya
sentenciado el Capitn, le haran descender y ellos seguiran
con todo. As fue como, uno a uno, bajaron de la barca y se
encaminaron hacia el lugar sealado.
El Capitn, en tanto, lev anclas dejndoles un botecito
en el que slo caban cuatro personas, y una tablita con la
siguiente inscripcin: Si todo os pertenece y el Capitn es tan
malo, lo mejor es que hagis vosotros algo mejor. Juzgadme,
pues, mientras yo prosigo con mi barca; no puedo perder
tiempo escuchando vuestras necedades.
Pero apenas comenzaron los motores a funcionar, los
que an no se haban alejado oyeron el sonido y, temerosos
de quedarse en la isla, se volvieron a todo correr. De stos,
compadecido el Capitn, hizo subir a varios, quienes al punto
narraron lo acontecido durante su ausencia.
Tambin los otros regresaron con gran prisa presintiendo
que el dueo de la nave, enterado de la sublevacin, los dejara all; pero, cuando llegaron, ya la barca se haba alejado
lo suficiente como para evitar todo intento de abordaje. Los
traidores gritaban llenos de furia:
Nos habis engaado, miserable!...
Y proferan toda clase de insultos.
El Capitn, sin inmutarse, les contest:
Es verdad; mi-ser-habla y dice que os habis engaado. Juzgad ahora; ya tenis un motivo. Cuando yo vuelva
alguna vez, me daris a conocer lo que hayis resuelto sobre
mi persona. Mientras, yo proseguir el viaje hacia donde me he
propuesto, pues para ello constru esta barca, mentecatos!
Los complotados quedaron como enloquecidos, vociferando furiosos contra el Capitn; pero viendo que anocheca,
tuvieron necesidad de ocuparse de ellos haciendo refugios para
guarecerse de los nativos y buscando toda clase de elementos
para defenderse.
Nos ha engaado!... repetan unos y otros. Para
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Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

qu habremos subido a esa barca! Lo peor es que ahora, si


logramos volver a nuestras tierras, todo el mundo se reir de
nosotros.
La nave, que se haba hecho a la mar, enfil su proa
hacia un nuevo rumbo.
Durante el viaje, el Capitn fue explicando a los que
con l quedaron, el simbolismo de cada uno de los episodios
vividos e instruyndolos en el conocimiento de las rutas que
haba seguido, a fin de que se hicieran expertos navegantes.
Pasaron por numerosas islas, en las que se detuvieron
para explorar y conocer las diferentes clases de rboles, sus
usos y virtudes, y la fauna con su diversidad extraordinaria
de ejemplares raros. Tambin les ense lugares entre las
montaas, donde haba infinidad de minerales preciosos,
indicndoles a la vez cmo deban ser utilizados.
Cada isla les ofreca las maravillas de su naturaleza, lo
cual los llenaba de admiracin y alegra, y, de cada cosa, el
Capitn haca una buena provisin para depositarla en las
bodegas de la embarcacin.
As pasaron muchos das y meses, hasta que, en un
amanecer, el Capitn los sorprendi con esta noticia:
Hemos llegado!...
La tripulacin ntegra se sobrecogi de emocin, pensando hallarse frente al ansiado Pas de los Sueos, pas de
leyendas y de esperanzas; pero cul no sera la impresin
recibida cuando, al subir a cubierta, se encontraron con que
la barca atracaba en uno de los puertos de los cuales haba
salido al emprender el viaje.
Cmo!... exclamaron llenos de asombro. Estamos ya de vuelta? Y el Pas de los Sueos?
Ah!... dijo sin inmutarse el Capitn. Ese pas ya
no es una leyenda para vosotros. Con lo que ahora sabis,
el mundo y las cosas han dejado de ser lo que antes fueron
para vuestro entendimiento. Yo os he guiado hasta las puertas
mismas del pas que buscabais. lnternaos, ahora, en vosotros
mismos, de igual modo como nos internbamos en cada isla,
y veris cuntas cosas hallaris que os encantarn an ms
que las que habis visto. Aprovechad mis lecciones; no os
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Intermedio Logosfico

dejis llevar por la confusin del mundo, y seris cada uno


un sbdito fiel de ese Pas de los Sueos que, desde ahora,
llamaris la Creacin, y cuyo Emperador Supremo es Dios,
autor y dueo absoluto de todo cuanto existe.
Maravillados ante lo que oan, llenos los corazones de
gratitud, pidieron al buen Capitn que les permitiera no abandonar esa barca y seguirle siempre en sus viajes.
Haban comprendido que antes de pretender conocer un
mundo acerca del cual se han tejido tantas leyendas, deban
esforzarse en conocer el que habitaban, en sus dos magnficas
creaciones: la externa, que abarca continentes enteros, y la
interna, que se extiende hasta lmites insospechados para el
conocimiento.
***
Los das marchan en rigurosa formacin como soldados
de un ejrcito incontable.
La barca surca las aguas, mostrando sus majestuosas
velas como alas de ngeles que se elevan hasta las regiones
del ensueo.
El Capitn y sus fieles marineros celebran el hallazgo.
El Pas de los Sueos es desde aquel da una realidad.
Las almas han despertado del letargo profano y viven
lejos de las sombras que envuelven al mundo, admirando las
bellezas con que el conocimiento obsequia a sus ojos limpios
de nubes y temores.
Y aqu termina esta narracin, que los lectores tomarn
por sueo o por leyenda.

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Intermedio Logosfico

La vuelta del justo


Yo lo conoc deca el anciano que nos refiri esta
historia. Hace mucho que vivi entre nosotros. Solamos
reunirnos en torno a l para escucharlo. Para todos tena una
palabra conveniente que apaciguaba el espritu, tan atribulado por las inquietudes de la poca. Era justo, bondadoso, y
posea una paciencia inagotable. Siempre se lo hallaba dispuesto a ayudar a cuantos acudan en busca del amparo de
su sabidura. Viva una vida sencilla y recogida, que era toda
una enseanza. Para l no contaban las horas del da o de la
noche: mientras haba uno a su lado no cesaba de ensear.
Cuntas veces nos dijo aquel hombre bueno y sabio:
Aprovechad ahora, que estoy entre vosotros; no perdis, por
descuido, lo que con tanto amor os estoy dando.
Cierto da, la perfidia de gentes envilecidas por las malas costumbres hizo que aquel justo se alejara, no sin antes
prodigarnos muy tiles y oportunos consejos. Lo vimos partir.
En su semblante se dibujaba una tristeza indefinida. Su mirada
era profunda; miraba ms all de nosotros, quiz en nuestras
almas, en nuestras vidas, en nuestro futuro...
Otro hombre sabio, de grandes cualidades, ocup su
lugar. Empero, no nos reuna como aqul, en amena e ntima
tertulia. Sus enseanzas nos parecan ms severas, y abundaban en recomendaciones para nuestra diligencia. Comparaba la pereza y la holganza con las nubes que oscurecan el
firmamento. Mientras aqullas impedan que resplandeciera
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Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

nuestra voluntad, stas ocultaban la luz del sol. Y as como


podan pasar muchos das nublados, sin la luz fecundante, el
hombre tambin poda pasar sus das mejores sin el beneficio
de la luz, por ausencia de la energa capaz de proyectarla.
Nada, pues, podamos objetar a sus mil observaciones
y consejos. Era impecable en sus juicios, pero nos mantena
a distancia, hacindonos observar prudentes turnos. Ah,
cunto aorbamos a aquel que se fue!... Cun gratos eran
aquellos instantes inolvidables en que compartamos, como
chiquillos dichosos, la alegra que nos proporcionaban sus sabias narraciones y sus difanas explicaciones, ante las cuales
permanecamos sobrecogidos de admiracin!
Un da, al atardecer continu el anciano, hallbame ensimismado en mis pensamientos, cuando o que me
llamaban. Era la voz del hombre bueno; y tan parecida era
esa voz a la de aquel que en su lugar ahora estaba, que sent
un vago temor, como si algo extrao fuese a acontecerme. En
efecto, mirando bien, pude apreciar que los dos sabios eran
una misma persona; slo que, en ese instante, volva a verle
como lo vieron mis ojos la primera vez. Ocurrira lo mismo
a quienes, como yo, lo conocieron y escucharon entonces?.
***
Esta leyenda nos trae a la memoria la transfiguracin
del Seor, para mostrarnos cmo pueden producirse, quiz en
aspectos diferentes, las mutaciones que suelen experimentar
las almas grandes.

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Intermedio Logosfico

El gran burgus
Reflexionaba un potentado, cuyas riquezas jams haba
podido conocer de tantas como eran, sobre lo intil de su vida
y lo desgraciado que l mismo se estimaba al vivir lleno de
temores y desasosiegos. De qu me sirven pensaba tantas riquezas, si estoy hastiado de todo y no consigo liberarme
de la angustia que roe mi alma!.
Preocupado con esta idea, decidi al fin consultar a un
renombrado sabio para pedirle le sacara de tal atolladero.
Conque no puedes preguntle ste, con todas
tus riquezas, ser feliz?
No contestle el monarca de las rentas. Tengo
cuanto apetezco; nada me falta, como no sea la paz en mi
espritu y la felicidad.
Pues, nada te falta, entonces replicle el sabio; a
menos que a esto ltimo le asignes algn valor.
Valor... valor... murmur pensativo aqul; y como
si al pronto entendiera la insinuacin, afirm: Cierto es: no
habiendo paz en mi espritu, no hago ms que consumirme
en una eterna desdicha. Mas, cmo podra hacer yo para
sentirme feliz? Dime.
Mira; de aqu mismo parte un camino. Es largo, aunque no tanto como para que no pueda cubrirse en toda su
extensin. Al final del mismo descubrirs unas claves que,
no bien sean tuyas, harn de ti el hombre ms feliz de la tierra. Podrs hasta centuplicar tu fortuna, si lo quieres, pero a
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Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

condicin de hacer con ella el bien y contribuir a la felicidad


de los dems, sin que ello signifique, como es natural, que
debas prescindir de la que anhelas para ti.
El potentado mir fijamente al sabio y, luego de pensar
un breve instante, resolvi:
Me parece muy bien lo que dices; voy a mandar hoy
mismo a mis secretarios para que me traigan esas claves.
Gracias, pues, por tu consejo.
Los secretarios partieron, y mientras los das y los meses
pasaban, el gran burgus continuaba con sus tedios e inquietudes, que cada vez le atormentaban ms. En vista de que no
volvan, mand a otros con el mismo encargo, pero tampoco
stos regresaron. Como los aos pasaban y no le llegaba noticia alguna, presa de la desesperacin, fuese un da en busca
del sabio, a quien impuso de sus gestiones, inquirindole con
extraeza sobre las causas que podran haber motivado la tan
prolongada ausencia de sus emisarios.
La felicidad, buen hombre contestle el sabio,
debe buscarla uno mismo: su conquista es absolutamente
personal. Te indiqu fueras en busca de las claves, y t, para
librarte de molestias, enviaste a tus secretarios por ellas. As,
ha acontecido que mientras stos, en poder de las claves,
son felices, los propios deberes de esa felicidad les impiden
volver en tu busca y perder el tiempo, que ocupan en ensear
a hallarlas a otros mejor dispuestos. La prueba de que esto
es verdad, la tienes en que, si no hubieran hallado nada, ya
estaran de vuelta para continuar siendo tus servidores.
Impresionado el gran burgus por lo acontecido, y vindose ya viejo, pues largos aos haban transcurrido en espera
de aqullos, pregunt con ansiedad:
Dime: tendr an tiempo de ir yo mismo? Encontrar tambin yo esas claves y ser feliz?
Puedes hacerlo, si quieres. Nadie te lo impedir. Pero
la vida que has perdido estrilmente, esa no volver a ti. Quisiste ser feliz; sentiste esa necesidad siendo todava joven y
fuerte; sin embargo, preferiste, como buen burgus, que otros
hicieran las cosas por ti, mientras tu vida iba consumindose
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Intermedio Logosfico

en el ocio, el hasto, los temores y las angustias de la infelicidad. V, pues, y bscalas por ti mismo, si tienes fuerzas para
alcanzar la meta.
El ya anciano potentado parti pensando que aun
podran quedarle muchos aos de vida, pero bien pronto el
cansancio lo rindi a causa de su edad y la falta de adiestramiento en el andar. Avanz, no obstante, algunos tramos, y
cay desfallecido para no levantarse ms.
***
Pensamos que puede extraerse de nuestro relato la siguiente moraleja: No debe delegarse a otros lo que concierne
al propio conocimiento. La felicidad, cuya conquista es exclusivamente individual, no puede encomendarse a terceros.

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Intermedio Logosfico

Monarca indiscutido
Cierto da, varios representantes del reino animal estaban celebrando un gran congreso para deliberar sobre la
posicin que ocupara cada uno dentro del Estado y tratar,
al mismo tiempo, quien deba reemplazar al rey, en caso que
ste abandonara el trono.
Entre los asistentes, figuraba el seor Loro en primer
trmino, el cual, ubicado en el sitio ms alto la copa de un
rbol, discuta acaloradamente con el seor Papagayo sobre
la conveniencia de tomar l primero la palabra, a fin de exponer,
con sabia oratoria y expresiva mmica, su reclamacin. Segn
su opinin, nadie ms que l deba ser consagrado rey, y, olvidando al seor Papagayo, sostena irritado que era el nico
representante del reino animal dotado, como el hombre nada
menos que el hombre!, del don de la palabra, argumentando,
adems, que todo cuanto saba lo haba aprendido de l.
Ms abajo estaba el Mono Sabio con su prole, muy
echado para atrs; sonrea con los suyos, satisfecho de ser
l el ms parecido al hombre, lamentndose, nicamente,
de tener cola y no poder hablar como el Loro; no obstante,
estaba convencido de que a l le perteneca el reino de la
especie animal.
Algo ms lejos se hallaban el Elefante, el Hipoptamo y
el Rinoceronte, platicando sobre la conveniencia de proponer
que fuera elegido rey el de mayor peso, pues, segn cierto
dicho, ellos valan lo que pesaban, y, por lo tanto, nadie vala
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Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

ms entre ellos. A tal fin, cada uno de los tres haba comido ese
da desmesuradamente; tanto, que apenas podan moverse.
Por otro lado estaba el Pavo Real, quien con suma presuncin haca alarde de la belleza de su cola, la que luca muy
orondo, vociferando que l era el animal ms hermoso.
La Jirafa, presumida tambin, en cuyo cuello un Monito
haba hecho una hamaca en la cual se balanceaba ufano, dijo,
en rueda con la Cebra, el Bfalo, el Camello, el Dromedario, el
Buey y el Guanaco; la Llama, el Avestruz, el Lobo, la Vicua
y otros:
Yo debera ser consagrado rey, porque soy el ms alto
de todos los animales.
Al or esto, rebuzn el Burro una estruendosa carcajada.
La Jirafa, indignada, le pregunt con altivez:
Te res de m?
No le contest el Burro con socarrona risa, me
ro porque viendo que dejabas la comida, no comprend el
porqu y me la com yo. Ahora veo que no comiste por mantenerte erguida; y yo me ro, satisfecho de haberme hartado
con tu parte.
La Vaca discuta con el Caballo, el Perro, el Gallo, el Gato
y la Oveja, conviniendo todos que, cualquiera fuese consagrado rey, ellos continuaran sirviendo al hombre, porque l
los alimentaba y cuidaba.
Insensatos! les grit un Escuerzo que haba escuchado la ltima parte. No veis que el hombre os cuida
porque obtiene beneficios de vosotros, y que vos, seora Vaca,
vos, seora Oveja, y vos, seor Gallito, sois sus mejores manjares? Que no conforme con comerse los huevos de vuestras
esposas, beber la leche de la seora Vaca y abrigarse con la
lana de la seora Oveja, os come a todos vosotros tambin?
Y ahora, hasta a m protest muy quedo y conmovido el Caballo.
Y tambin a m insinu coquetamente el Gato,
pues me confunde con esa estpida liebre.
Guau!... Guau!... grit el Perro. No hay que prejuzgar tanto y a obedecer a nuestro amo!; y no olvidis que
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Intermedio Logosfico

yo soy su guardin. Adems, yo participo del festn, y aunque


ahora slo como vuestros huesos, si no fuera por ello no tendra bros para asustar a los ladrones con mi caracterstico
ladrido.
El Sapo, que en esos momentos bailaba con la seora
Rana, tambin ech su prrafo:
Hasta a nosotros ahora nos sacan el cuero!...
Sobre un arbolito en flor, estaba la seorita Mariposa
platicando con el Caracol.
Qu opinas le pregunt aqulla, sobre este
congreso?
A lo cual, el famoso de la espiral contest dulcemente:
Veremos quin lo preside.
En ese instante sali del bosque un Tigre enfurecido e
increp a los congresales:
Quin osa desconocer mi autoridad como rey?
Todos callaron temblando y ocuparon con rapidez sus
sitios, mientras una majestuosa guila volaba lentamente,
atrayendo la atencin de los mismos. De pronto, detenindose
en la copa de un rbol, dijo al Tigre:
Yo te desconozco como tal; para m no eres ms que
un gato grande, con uas largas y fuertes! Sin embargo,
nada puedes hacer contra m, por cuanto nunca podrs alcanzar mi vuelo a las grandes alturas donde yo vivo, ni podrs
sorprenderme ocultndote entre el follaje, porque mi mirada
abarca grandes distancias, y antes de posarme sobre el suelo
siempre lo hago encima de los rboles, para prevenirme de
inesperados peligros.
El Tigre rugi, avergonzado de su impotencia contra
el ave, y la amenaz entre dientes. No obstante, recobrando
su energa, dirigise a los congresistas y les comunic que l
presidira la asamblea, a lo cual muchos asintieron, ms por
temor que por gusto.
Comenz diciendo el Tigre:
Yo soy el rey de todos los animales, porque a m nadie me puede y porque soy el ms poderoso, gil y diestro.
La prueba la tenis agreg en que el Len no ha osado
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Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

llegar hasta aqu porque saba que yo iba a estar presente e


iba a desafiarlo. Lo mismo hago con ese aguilucho vanidoso
agreg sealndolo enfurecido; ahora mismo lo invito a
pelear conmigo para que sienta el poder de mis garras.
Al llegar aqu, es conveniente saber que el Tigre, antes
de asistir, se haba encontrado con uno de los servidores del
seor Len, quien le asegur que su amo no concurrira a la
asamblea por ser rey y seor de todos los animales, y, como
esto no necesitaba discutirlo con nadie, si alguien tena sobre
el particular alguna duda, fuera a decrselo a su palacio.
Pronunci entonces el Loro un extenso y brioso discurso,
que asombr por su elocuencia, sosteniendo por ltimo que
l deba ser consagrado rey, por ser como deca el nico
animal dotado de voz similar a la humana.
No puede ser protest el Mono Sabio, firme en su
demanda, porque yo soy el ms parecido al hombre y a m
me corresponde el trono!
Y as que todos hubieron expuesto sus puntos de vista,
iba a replicar el Tigre, furioso por carecer de atributos semejantes, cuando una voz estruendosa reson en los mbitos
del bosque.
Quin era? Qu poder tena esa voz, para que en
un instante desaparecieran todos los congresales, incluso el
Tigre?
Es fcil suponerlo. Todos reconocieron la voz del Len,
que tantas veces los hizo temblar.
Majestuosamente, y como si nada supiera de semejante
congreso, lleg ste al sitio de la reunin. Baj, entonces, el
guila; refirile su polmica con el Tigre y cuanto ste le haba
manifestado. El Len sonri complacido, y el guila, rindindole homenaje, cant tres veces el Himno al Sol y remont
vuelo hacia el infinito.
***
Cuntas veces ocurre esto en la vida de los hombres,
hasta que, finalmente, llega el que pone las cosas en su lugar.
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Intermedio Logosfico

La corbata del gran seor


Contemplaba extasiado un nio
la esplndida corbata que un gran seor tena,
y pens: Qu dichoso sera si tuviera una igual!.
Y as que pasaron los aos, hombre ya, sigui pensando
en tener una corbata hermosa para ser un gran seor.
Un da quiso el azar que en un escaparate
viera una corbata como la que haba soado,
y, reuniendo ahorros, comprla de inmediato.
Sin demora luci la prenda, y sus amigos,
parientes y vecinos, riendo a voz en cuello, le decan:
Qu mal te queda, monn, esa corbata!
Si pareces un simio disfrazado!
***
Esto ocurre a quienes creen que vestir una prenda
o varias, si se quiere, que deslumbren,
suple con holgura el no tener las otras
que adornan la moral del hombre.

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Intermedio Logosfico

Cobarda curada
En vsperas de una gran batalla, encontrbase revistando sus tropas un valeroso general del ejrcito espartano.
Al finalizar la revista, el general llam a uno de sus
ayudantes y le dijo:
Oficial: id apartando de las filas a los soldados que
nombre.
Una vez que el oficial hubo cumplido la orden, el general
expres:
He observado que estos soldados estn posedos de
temor, y un ejrcito como el nuestro no puede incluir en sus
filas a ningn pusilnime. Formad con ellos un batalln, pasad
la lnea y ofrecedlos de mi parte al enemigo.
Muy bien, general dijo el oficial, y al punto parti
con el pequeo batalln.
A dnde nos llevis? os preguntar uno de los
soldados, viendo que llegaban a la lnea.
El general manda que os ofrezca al enemigo, pues ha
visto que en vosotros hay temor.
Los soldados, presos del pnico, prorrumpieron en
exclamaciones de lealtad, prometiendo que combatiran en
primera fila si los volvan junto a los otros.
Accedi el oficial y, cuando estuvo de vuelta, refiri al
general lo sucedido, quien, llamndolos, les habl as:
Como he visto que vosotros erais miedosos y dbiles,
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Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

prefer ofreceros al contrario, pues as os pasara el temor,


desde que estarais ms seguros...
Oh, no, general! replicaron casi en coro, y uno de
ellos, interpretando el sentir de los dems, agreg:
A menos que hayis querido decirnos que estbamos
ms seguros de morir, y, en tal caso, ahora lucharemos valerosamente, ya que hemos comprendido que ese es nuestro
deber.
Finalizada la lucha, el mismo soldado que antes haba
tomado la palabra se acerc al general y, cuadrndose ante
l, le expres:
General, vuestra leccin ha sido genial, pues los soldados cobardes del ejrcito enemigo fueron los causantes de su
derrota. Hemos ganado una de las batallas ms importantes.
Ya lo sabis contest sonriendo de satisfaccin el
general, cuando un botn est flojo, si no se lo ajusta,
puede hacer perder la batalla al mejor guerrero. Ningn detalle
debe descuidarse cuando va en ello el honor y la vida.

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Intermedio Logosfico

Intervencin oportuna
En el interior de un tranva repleto de pasajeros se
entabl, de repente, una acalorada discusin. Menudeaban
insultos y palabras de subido tono.
En esos momentos, trep al vehculo un mozo, espaol
por el acento, el cual, aproximndose a pechazos, pregunt lo
que pasaba. Enterado al fin del origen del conflicto, exclam,
sorprendido, en voz bien alta:
Pero vean... vean!... Recin se conocen y ya se estn
odiando. Vamos! Hombres!... Qu forma de conocerse es
sta!
Result tan graciosa y oportuna la salida, que hasta en
los rostros en que ya comenzaba a manifestarse el pensamiento de homicidio dibujse una sonrisa pacifista.
***
Esto prueba una vez ms la fuerza del pensamiento. Lo
emita quien lo emita, ha de ser siempre la oportunidad la que
har vibrar su contenido.

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Intermedio Logosfico

Lejanos recuerdos
Refirindose a los comienzos de su vida, cuando se
llegaron a l los primeros en escucharle, un ilustre filsofo
trasmita a sus amigos, con emotiva y serena palabra, las
evocaciones de aquellos inolvidables das:
Me animaba decales, al hablar a aquellos seres,
el gran anhelo de trasmitirles los conocimientos que posea y
que tanto habran de beneficiarlos. Para cumplir tal propsito,
contaba yo con una mente como la de todos vosotros, con mi
palabra y con mis pensamientos. Comenc por ordenar estos
ltimos, pero viendo que eran muchos, reun un da a todos
los que eran mis discpulos y, tomndolos como secretarios,
a ellos encomend la tarea de ordenarlos y de anotar, a la vez,
los que en adelante fueran conociendo.
Al cabo de un tiempo vi que me rodeaban muchos
otros discpulos, y que aquellos a quienes haba encomendado
ordenar mis pensamientos, se hallaban todava en los comienzos. Entonces reun en torno mo a muchos ms, tantos, que
sumaban miles y miles; pero aconteca que siempre estaban
en el comienzo. Ser difcil pens que lleguen a ordenar
todo cuanto promueve mi vida en enseanzas, hechos y cosas,
pese a que les ayudo a conocerlos y clasificarlos, a fin de que
cada uno pueda, desde el principio, ordenarlos en su mente.
Por otra parte, pensaba tambin: Si son tantos los
pensamientos que poseo y no es posible coordinarlos, habr
contradiccin en mis palabras. Y no dejaba de tener presente
que debera agregar an muchas otras a las ya pronunciadas,
para poder continuar enseando a los que me rodeaban. Pero
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Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

advert que cada una de mis palabras responda automticamente a un pensamiento determinado, y que ellas salan de
mi mente en orden y sin contradecirse, debido a una precaucin ma, consistente en hacer que cada palabra, antes de
ser pronunciada, hiciera conocer su origen a mi razn, quien
deba otorgarle el permiso para manifestarse. Tras ese riguroso
control, lograba yo que todas ellas sea sobre el tema que
fuere, en lugar de contradecirse se completaran, lo cual,
naturalmente, facilitaba a las mentes que me escuchaban, la
comprensin; pues, a su vez, mi palabra era clara, sencilla, y
estaba exenta de argumentos, de por s intiles.
De esta manera continu mi labor, silenciosamente,
sobre muchos seres, discpulos y no discpulos. Mi obra fue
extendindose por muchas partes, a pesar de las tempestades
que solan promover los que me calumniaban y zaheran, quienes de tanto en tanto lograban desprender algn ladrillo del
edificio que iba construyendo. Con paciencia, yo recoga ese
ladrillo y volva a ponerlo en su lugar, prosiguiendo mi tarea
sin desmayos, firme, con entusiasmo sereno, sin impulsos,
y con una confianza en mis propias fuerzas y conocimientos que no tena lmite. Y esto as aconteca, porque cuando
interrogaba a la Mente Csmica, le expresaba tambin mis
anhelos de que corrigiera mis pasos, si estaban equivocados,
y modelara y perfeccionara mis pensamientos, si algo faltaba
a ellos que les impidiera ser ntegros; de este modo, cuando
daba un nuevo paso, perciba de inmediato la seal que me
anunciaba si estaba o no bien dado.
En todos los momentos, y mucho ms en los instantes
de alegra, recordaba a Dios: a Aquel que todos olvidan en sus
horas de expansin y slo recuerdan en las de dolor. Siempre
lo tena presente y a cada instante comulgaba con su pensamiento, porque me senta identificado con l; porque senta su
fuerza permanente que me interpenetraba como interpenetra a
todos los seres humanos, aunque le nieguen y sean indiferentes
a esos efluvios divinos que mantienen al hombre en pie, pues
sin ellos, se vera precisado a arrastrarse, volviendo nuevamente, desde la especie animal, a incorporarse como ser humano.
Es por eso, por ese olvido, que la humanidad ha venido
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Intermedio Logosfico

sufriendo tantos desastres. Cuando el hombre se cree suficiente y capaz para todo, negando a su Creador, sobreviene
la confusin en su mente, y en el mundo, el caos. Si pensara
en quien da el mpetu a los vientos y levanta, gigantescas, las
olas del mar, al que luego mantiene en calma, inofensivo, no
incurrira jams en semejante desvo. Si advirtiera el sinnmero
de seales que testimonian la existencia de Dios, cun diferente
habra de ser su conducta; sera ms generoso, ms tolerante,
ms comprensivo, y cuidara de no ensombrecer su inteligencia
renegando de su propia razn y de su propia conciencia.
Respondiendo a los muchos que pedan mi consejo, que
consideraban sabio y prudente, yo les deca: Aquel que vive
en un estrecho lugar, apenas puede moverse dentro de l; si
lo ampla, sus movimientos sern ms amplios tambin; si lo
ampla ms y ms, podr an ofrecer a otros un sitio dentro
de esa expansin. Yo he ampliado mi vida, mucho; tanto, que
a todos vosotros y a todos los que me conocen ofrezco un sitio
dentro de ella. No soy egosta, no hago privilegios; a todos
he acogido en mi corazn; a todos brindo mi enseanza; a
todos quiero como debo querer para que sean lo que deben
ser. Nadie me molesta, porque soy tolerante. Sealo, corrijo,
pero he ah que a veces debo hacerlo con cierto rigor, y es
entonces, a travs de las reacciones que se promueven, donde
veo mejor al discpulo, al amigo, al compaero, al que est
unido a m. Si la reaccin de su mente es injusta, me obliga
a disminuirle la racin de enseanza que le brindar alegra,
hasta que comprenda su error.
Tambin encontraris el ejemplo de mi actividad
incesante. Mi descanso, podra decir, lo consigo trabajando.
Constantemente abro en mi vida una nueva va para dirigirme
a uno u otro punto, y as, no pasar mucho tiempo sin que os
sorprendis admirados ante la obra que estoy cumpliendo en
silencio, sin decirlo a nadie.
***
Aqu termina esta leyenda, sencilla y pletrica de sugerencias que invitan a la meditacin y sirven de estmulo al
buen entendimiento.
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Intermedio Logosfico

El rey sabio
Era antao de rigor que los reyes fuesen instruidos en las
altas verdades de la Sabidura. La misin estaba a cargo del
saber y la experiencia de ilustres preceptores. Reciban este
nombre los seres que haban dado concluyentes muestras de
poseer gran nmero de conocimientos ajenos a la inteligencia
y al saber comunes.
Por aquellas inolvidables pocas destacbase un rey que
haba logrado incorporar al haber de sus valores internos, muchsimos conocimientos de imponderable utilidad. Con aguda
percepcin y nocin clara de la realidad, se haba rodeado de
un squito de sabios a fin de continuar ampliando an ms
su ya vasta capacitacin. Un da, estimulado por su anhelo
constante de superacin, encomend a cada uno de ellos la
misin de recorrer los principales lugares del mundo conocido,
en busca de aquellos seres, grandes o pequeos, ignorantes o
instruidos, que supiesen algo ms de lo que ellos o de lo que
l saba, recomendndoles que los trajeran inmediatamente
a su presencia.
Cumplieron los sabios con premura y acierto la grata
misin. Y as, cada uno de ellos regres trayendo una cantidad de seres de todas las edades y de todas las condiciones,
los cuales, llevados ante el rey, iban exponiendo, con orden
y disciplina, la parte de conocimiento que haban adquirido y
que aqul no posea. Todos fueron retenidos en la corte por
el soberano hasta asimilar el ltimo de los conocimientos que
91

Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

traan, siendo colmados luego de sendos obsequios, facilidades


y atenciones correspondientes al valor y a la trascendencia
de cada colaboracin.
Valido de este mtodo, comenz el rey a superar primero
a sus propios preceptores, de cuyos importantes oficios obtuvo sus primeros conocimientos, y a saber, despus, cmo
deba gobernar a su pueblo, descubriendo que ste podra
convertirse en un fertilsimo campo experimental, de saberlo
conducir. Tuvo en gran estima las iniciativas de sus sbditos,
hacindolos responsables, a la vez, de todo aquello sobre lo
que cada cual se estimaba capaz de hacer.
Aquel monarca esclarecido realiz as uno de los gobiernos ms memorables que se recuerdan en la historia de
la humanidad.

92

Intermedio Logosfico

Los proyectos de pico pico


Lamentbanse una vez un rengo y un manco. Deca el
primero que, si tuviera las dos piernas, sera el mejor corredor
del mundo; el segundo, por su parte, hara muchas cosas si
tuviera los dos brazos.
Oyndoles un tercero, propuso a cada uno hacer lo que
el otro pensaba.
El rengo, despus que lo hubo escuchado, dijo, dirigindose al manco:
Muchas cosas quieres hacer con las dos manos;
tantas, que ni aun aquellos que las tienen las han hecho, y
mucho menos yo.
El manco respondi tambin, diciendo al rengo:
Pienso que tampoco yo podra correr a tanta velocidad como t dices; adems, para qu me servira!, si los que
tienen piernas muy pocas veces lo hacen, pues pareceran
unos locos si a todos se les diera por correr.
El tercero, advirtiendo que las reflexiones eran buenas,
observ:
Veo que los dos estn perdiendo el tiempo al pensar
en lo que no podran hacer aun cuando nada les faltara; en
cambio, olvidan que poseen una mente, la cual pueden cultivar y, por ese medio, hacer luego buena cosecha en obras
de inteligencia.
Es verdad respondieron los que haban estado
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Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

quejndose de sus males, la mente puede suplir nuestras


deficiencias fsicas.
Est bien, pero t no corras mucho con la imaginacin
porque tropezars a menudo replic el tercero al rengo. Y
t dijo dirigindose al manco, no pretendas tocar muchas
cosas con tu entendimiento, porque estars expuesto a perder
el tacto. Hacer con moderacin y prudencia lo que cada uno
se proponga, he ah la mejor forma de mantenerse erguido
sin que el peso de los errores encorve el cuerpo y las cosas
se tornen difciles de lograr.
***
Es costumbre, en el comn sentir de las gentes, pensar
en lo que haran con aquello que les falta, dejando de hacer
muchas cosas con lo que realmente tienen.

94

Intermedio Logosfico

Los dos amores


Hace mucho, en cierta apartada villa de una gran ciudad,
viva un joven cuyo espritu retrado y estudioso hacale acreedor al mejor concepto. Era de expresiones sobrias y modales
cultos. La rareza de su carcter, diferente al del comn de los
jvenes de su tiempo, atraa la atencin de los que habitaban
el lugar, quienes a menudo le consultaban y pedan consejos,
que l, prdigamente, les brindaba.
En su fisonoma notbase el arraigo de sus pensamientos y en sus ojos se observaba todo el encanto de su belleza
interior, confirmada en cada oportunidad por su voz suave y
serena. Cierto da, uno de sus buenos amigos le pregunt en
son de confidencia:
Dime, qu concepto tienes t formado de la vida?
No has pensado nunca en amar a una mujer que haya de
ser tu esposa y la madre de tus hijos? Muchas veces me
has hablado del amor que trasciende nuestros sentidos,
amor virtuoso por excelencia, pero siempre te olvidabas
de incluir en tus pensamientos el amor humano, familiar a
nuestros sentimientos y a nuestros pensamientos, el cual
est, ciertamente, ms al alcance de nuestras posibilidades
y esfuerzos, humanos tambin. Acaso, no es se el amor
que santifica a la mujer en el momento de ser madre? No
es se el que fecunda y da la vida? No es ese amor el que
permite a las almas evolucionar a travs de las generaciones,
en pos de la suprema felicidad? No es el germen gensico
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Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

el que da nacimiento al hijo, que es la imagen ms perfecta


del amor, por representar el sublime vnculo de sangre que
dos corazones establecen en un tercero, en cuyas sagradas
cavidades los dos afectos se identifican, dando as lugar a
que se manifiesten en l las caractersticas inconfundibles de
sus padres, expresadas en la palabra herencia? T mismo,
no eres eso, un hijo? Ya ves cmo el uno se divide en dos
y forma el nmero tres; mas ste vuelve a transformarse en
uno. El amor a la esposa es el dos y el cuatro a la vez, que
manifiesta nuevamente el tercer aspecto de la unidad en la
encarnacin del hijo en el momento de dar a luz. Respndeme, pues, si esta verdad de la que estoy hablndote, no ha
inquietado alguna vez tu corazn.
Sigui un profundo silencio, durante el cual la mirada
del amigo pareca querer escrutar el semblante melanclico
del joven pensador. Al fin, tras una prolongada meditacin,
comenz ste a responder a las preguntas que aqul le formulara:
Verdad es cuanto dices, en efecto. Mas la causa que
constituye esa verdad, entraa todo un misterio; lo que t
percibes es tan slo el reflejo o la imagen de verdades superiores. Pero el amor real, del cual te he hablado superficialmente
en algunas ocasiones, no es, como t piensas, el nico que
reside en mi corazn; mi humana naturaleza, al exigirme que
albergue en l el amor hacia la humanidad, me obliga, para
no descender al plano del reino inferior al hombre, a buscar
el aliciente del espritu y amar lo verdadero, a fin de no verme
subyugado por la materia y evitar que mi corazn se endurezca con el egosmo de las pasiones humanas. Amar a una
mujer como mi corazn me lo exige prosigui, constituye para mi espritu la consumacin de sus ms ansiados
ideales. Una mujer que comprenda el silencioso lenguaje de
mi corazn; que sea como yo soy; que me acompae en el
largo sendero de la evolucin y que se hermane con mi alma,
para que un da lleguemos los dos a las sublimes gradas de
la perfeccin. Una mujer en cuyos ojos pueda leer, en mis
momentos de ntima meditacin, todo un poema de amor,
iniciado ya en pocas pasadas; una mujer que rena en s
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Intermedio Logosfico

todos los encantos de la Naturaleza; una mujer, en fin, que


sea el oasis de todas mis inquietudes.
Comprendo tu lenguaje, mi buen amigo respondi
su interlocutor. Y lo comprendo porque yo tambin pens
un da en un ideal as; mas la realidad de la vida, a la que no
podemos estar ajenos, me hizo ver, a su tiempo, la imposibilidad de realizar un sueo tan quimrico. Tuve un amor al
cual mis delicados sentimientos tributaron la mayor devocin;
amor en el que cre, aunque plidamente, ver reflejado aqul.
Pero las necesidades fsicas, con sus inseparables compaeras
de adversidad, me hicieron descuidar el rumbo que trazara
a mis pensamientos; poco despus, la realidad del ambiente
creado fue borrando la imagen del ideal forjado, apareciendo
en su lugar la fisonoma del que re de nuestras desventuras.
Sin embargo, no puedo quejarme, porque ahora comprendo
que exiga una prenda, que, muy posiblemente, no me perteneca. Por otra parte, mis imperfecciones me hablan de la
imposibilidad de conciliar la fantasa con la realidad.
Me encanta la sensatez con que te expresas observ el joven pensador, y te advierto que me causa intensa
alegra el comprobar que nuestros sentimientos armonizan en
forma tan cordial y elocuente. Ves, ahora, el porqu de mi
retraimiento, que implica para m un continuo padecer, al no
encontrar a la mujer que sea la expresin de esa imagen que te
he bosquejado? Recuerdo que una vez tuve un sueo durante
el cual alguien pareca decirme: Un da de stos, tal vez no
lejano, hallars accidentalmente, en cierto lugar, a la mujer
que constituye tu ideal; mas te advierto que la encontrars
muy diferente de cmo la has forjado. Slo de ti depende y
en tus manos estar, el modelar su imagen a semejanza de la
que tus pensamientos perfilaron en tu corazn. Comprend,
al escuchar esas palabras, que, as como somos capaces de
bosquejar en nuestra mente el diseo de esculturas tan perfectas, deberamos ser capaces, tambin, de realizarlas en
el humano corazn de la mujer. S, mi buen amigo; as es el
hombre... Pretende siempre, en esto como en todo, adquirir
las cosas hechas; hechas conforme a las exigencias de su
necia pretensin. Pero no piensa que son sus propias manos
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Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

las que deben empuar el martillo y el buril para modelar


esa escultura humana, pues tan slo ellas pueden ejecutarla
con perfeccin, porque su corazn y su mente son los nicos
rganos capaces de concebir el secreto de esa imagen ntima
y profunda que contiene las sublimes bellezas del original.
Sensatas palabras las tuyas respondi el amigo,
pero para que el hombre empue el martillo de la tenacidad,
que simboliza el trabajo del obrero infatigable, y el buril de
la constancia, que significa la no interrupcin del mismo, la
continuidad en el esfuerzo hasta completar la obra, debe antes
ponerse en condiciones, y, para ello, debe adquirirlas, ya que la
mayora carece en absoluto de conocimientos tan profundos.
Es verdad lo que expresas, y la falta de esos conocimientos es, justamente, lo que sumerge al gnero humano en
la infelicidad, que es la incomprensin de las cosas verdaderas
y eternas. Es as como la mayora de los hogares son crceles humanas, en donde el amor, al alejarse de los corazones
cnyuges por desaparecer el ideal que cada uno forjara ntimamente, siente que el fro de la realidad apaga poco a poco
las llamas de su ilusin. Y todo, por qu?... Porque tanto el
hombre como la mujer, jams piensan, al casarse, que es ste
uno de los actos de ms sagrada trascendencia para la vida
de su espritu, por entraar de por s uno de los misterios de
la Creacin. Si diriges tus ojos a la mayora de los hogares,
contemplars la misma dolorosa realidad: parecen verdaderas
tumbas del amor humano, cubiertas de flores marchitas y
deshojadas. Y los hijos, esas inocentes criaturas que asisten
perplejas al drama triste y sensible de sus propios padres,
no te sugieren la idea de meditar sobre todo cuanto te he
referido?
S; comprendo, sin lugar a dudas, que nada debe ser
hecho a destiempo, y, mucho menos, sin meditar las consecuencias. Tambin comprendo ahora, a travs del brillante
reflejo de tus palabras, la diferencia que existe entre el amor
comn y el amor verdadero. El primero es fogoso, impulsivo,
lleno de violencia. Tan pronto como despierta, giran los instintos; surge el deseo de posesin, atormentando al corazn y
hacindole padecer el sufrimiento de una constante amargura.
98

Intermedio Logosfico

Los celos, el egosmo y la solicitud perturban constantemente


la accin mental, y, poco a poco, la voluntad se invierte; se
rompe el equilibrio polar y una nueva adversaria surge en el
escenario interno: la ansiedad, que priva del sueo. Sobreviene el casamiento, y, al restablecerse el equilibrio por la
prodigalidad con que son tratados los elementos inferiores,
desaparecen las ternuras del sentimiento. En cambio, el otro
amor, el verdadero... Ah, si!... Ahora comprendo mejor. Es
aquel que no ofusca la mente. Es aquel que, sin defraudarnos
nunca, nos ofrece la posibilidad de alcanzar la felicidad.
Detente, buen amigo interrumpi el estudioso
joven; ya veo que sabes lo suficiente sobre este punto tan
delicado, y me alegra sobremanera que, desde ngulos casi
opuestos, hayamos coincidido en nuestro sentir y pensar.
As es ratific el amigo.
Y tras una pausa, en la que el ambiente formado por tan
elevados pensamientos pareca envolver a los dos jvenes en
un mismo sentir, continu:
El verdadero amor no se expresa con palabras huecas,
llenas de sonoridad para impresionar y cautivar, sino con la
elocuencia del silencio, que es msica de ngeles, canto de
vrgenes. Ese amor jams se expresa con palabras, en fingidas expresiones de dulzura, sino que vive en el corazn, sin
contaminarse con la atmsfera externa.
El verdadero amor explic, a su vez, el joven pensador, tomndole la expresin es aquel que vive siempre
en su mundo, trabajando en silencio para el bien por el bien
mismo. Es un artista incansable que crea y modela imgenes
que extasan y cautivan luego el sentir de los hombres. Sin
l no sera posible concebir las bellezas y encantos de tan
exquisitas manifestaciones del sentir humano. Esto nos hace
apreciar, sin equvocos, que el amor verdadero es ms humano
que aquel que comnmente es denominado as, y que el mal
llamado amor humano no es otra cosa que la expresin de
sentimientos externos al corazn; amor que en un instante
puede transformarse en odio, al mero desencanto de las presunciones egostas de ese mismo sentimiento exterior. Te he
hablado hasta aqu continu diciendo tras breve pausa de
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Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

las dos clases de amor que puede contener el corazn de un


hombre. Veamos, ahora, lo que ocurre en el corazn de la
mujer. Tambin ella forja en su corazn la imagen del hombre
que quisiera para s: lleno de bellas cualidades, vigoroso, culto,
sincero... Con esa imagen suea, ilusionada, pensando tener
un da la dicha de encontrarlo. Llega, por fin, ese instante,
y su corazn comienza a sentir afecto por un hombre en el
cual cree ver reflejado su ideal. Avanza el entusiasmo en las
horas que siguen, avivando las llamas de ese amor nacido
espontneamente; y, ms all, llega el momento. Ese momento supremo, el casamiento, en que el hombre y la mujer
se presentan uno frente al otro tal cual son.
Detvose el joven unos instantes, repasando, quiz, en
su mente, las reflexiones que acababa de expresar. Luego
agreg:
Sabemos que cuando Dios cre al hombre y lo consagr rey de la Creacin, not que algo faltaba para completar
la obra; ese algo era, precisamente, la mujer, el encanto de
la mujer que, con su sensibilidad, simboliza el aspecto divino de la existencia del hombre. Ella le fue presentada como
compaera y colaboradora de la obra que l deba erigir sobre
la tierra: la familia humana y el mundo. Le fue presentada,
adems, para que viera reflejados en ella todos los encantos
de la Naturaleza y para que comprendiera que deba ser para
l el reflejo de su propia alma, femenina tambin; es decir,
para que siempre tuviera presente que esa imagen, puesta
frente a l, no tena por objeto satisfacer, simplemente, las
apremiantes exigencias del instinto, sino para adquirir aquello
que, en ella manifiesto, est igualmente dentro de su propio
ser. Es, pues, la mujer, la expresin manifiesta del espritu del
hombre, como el hombre, la expresin manifiesta del espritu
de la mujer. Nada hay que posea ms encantos prosigui
que la pureza de una mujer, manifestada en su corazn de
esposa y de madre; pureza que habla a ella misma de la misin
insustituible de su existencia. Si Dios concedi al hombre la
fuerza para manejar el martillo y el buril, tambin concedi
a la mujer la gracia para ser modelada. Est, entonces, en el
hombre, lo mismo que en la mujer, el supremo derecho de
100

Intermedio Logosfico

alcanzar la perfeccin. Si el primero aporta la fuerza de su


inteligencia para esgrimir el buril con suprema destreza, ella
debe aportar la fuerza de su espiritualidad para facilitar la obra
y convertirla en realidad.
As finaliz el joven su profunda exposicin, separndose
ms tarde, ambos amigos, satisfechos de las conclusiones
a que hubieron arribado tras tan interesante y provechosa
pltica.

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Intermedio Logosfico

La roca, el tiempo y el tesoro


En una poca no lejana en que la humanidad se debata
oprimida por grandes agitaciones mentales, existi un hombre
de fina clarividencia que enseaba y predicaba verdades hasta
entonces ignoradas por las gentes. Cierto da, ante la incredulidad de muchos de los que se le allegaban para conocerle y
escuchar sus sabias plticas, que tanto cautivaban a los que
referan de l las ms variadas y misteriosas ancdotas, el
bondadoso caballero les dijo:
Observad esa inmensa roca que est ante vuestros
ojos. Si os asegurase que a unos cincuenta pasos de su extremo posterior oculta un tesoro incalculable, y os invitase a
tomar picos, cuas y palas con el fin de horadar su mole, no
intentaras, acaso, la empresa, sabiendo de antemano que el
tesoro est all, en efecto? Estoy plenamente seguro de que
nadie se hara repetir la invitacin. Pero, qu ocurrira pasado
algn tiempo? Que unos por cansancio, otros por impaciencia, otros por decepcin y otros por mil razones diferentes,
arrojaran sus herramientas y tornaranse en busca de nuevos
caminos, o saldran al encuentro de nuevas ilusiones, olvidando esta incidencia o recordndola, quiz con injustas prevenciones. Sin embargo, desde el preciso instante en que se da el
primer golpe sobre la roca, hasta la culminacin del esfuerzo
que pone el tesoro al descubierto, media un tiempo, el cual,
calculado con holgura, podra representar, supongamos, un
perodo de tres aos. Si al cabo de unos golpes se abandona
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Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

la labor, el tiempo pasar lo mismo y se cumplir el plazo


establecido, pero con la diferencia que la roca permanecer
intacta o, a lo sumo, con algunos surcos, guardando el tesoro
en sus entraas. He ah, pues, la realidad indubitable. Ahora
bien, qu se desprende de todo lo que acabo de deciros?
Sencillamente, que segn cmo se aproveche el tiempo se
podr calcular el beneficio que de l se obtenga. Debis saber
que los plazos de los tiempos se cumplen en funcin de una
ley inexorable.
Luego de otras reflexiones prosigui, imperturbable,
aquel experto conocedor del alma humana:
Podis figuraros la ignorancia como una mole grantica, que, lo mismo que las de la Naturaleza, requiere gran
empeo, voluntad y decisin para hacerle saltar las partes
ms duras. En su espritu, lo mismo que en su vida, el hombre
encierra profundos misterios que es preciso descubrir; mas
nada se logra sin un esfuerzo firme, sin una labor continuada
y tenaz. Desaparecen los seres, unos tras otros, ricos todos en
potencia y pobres de entendimiento. Por tal causa, la roca de
la ignorancia contina ocultando obstinadamente los tesoros
que se columbran, quiz, a escasa distancia de los afanes y
posibilidades humanas.
Y de este modo, el sabio, que exhortaba a cuantos le rodeaban a tomar el pico e iniciar la obra, concluy su elocuente
relato aludiendo, con evidente irona, a los que prodigan su
tiempo y energas usando el pico para derrocharlas fuera,
en vez de cavar bien hondo dentro de s mismos.

104

Intermedio Logosfico

Extrao mensaje
Platicaba Dios en amable tertulia con los grandes genios
de su Creacin, cuando, de pronto, decidi probar el grado de
receptividad mental de sus hijos de la Tierra. Envi al punto
diversos pensamientos que, cual etreos mensajeros, deberan
penetrar en las mentes de los hombres.
Pero aconteci que stos, ocupados febrilmente en sus
quehaceres habituales, no percibieron el advenimiento de
semejante embajada. Uno, no obstante, uno solo, los recibi
en su morada interna, como si visitantes de tan sublime origen hubiesen sido enviados expresamente para l. Su alegra
fue tan grande como la magnitud del obsequio, mxime, al
ver reflejado en el mensaje todo el amor del Creador y la suprema gracia que al gnero humano conceda, al permitirle
establecer, como posibilidad suprema de la raza y por encima
de todas las especies existentes, un medio de comunicacin
tan insuperable. Tampoco escap a su aguda percepcin la
importancia que revesta para su vida recado de tal jerarqua.
Observando los pensamientos que integraban el mensaje, pudo apreciar con claridad cmo actan y cmo estn
capacitados para cumplir misiones de cualquier ndole, incluso
las ms elevadas, esos incgnitos moradores del plano mental,
vstagos todos de las mentes que les dieron vida.
Comprendi aquel hombre singular la enorme trascendencia de ese episodio inolvidable mera visin para una
mente inadvertida e interpret, con buenas razones, las
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Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

prerrogativas que implicaba una comunicacin tan elocuente


y significativa.
Fue as como, siguiendo con fidelidad las indicaciones
contenidas en el extrao mensaje y excluyendo de s mismo
todo rastro de egosmo, vanidad y altanera, principi por movilizar los pensamientos que habran de iluminar los oscuros
espacios mentales de las criaturas humanas.
Pesada labor aquella en la cual incontable nmero de
veces fueron puestos a prueba su paciencia, su templanza y
su grande e inalterable amor por los semejantes, a quienes
colmaba, en gigantesco esfuerzo, con los bienes ms inapreciables.
***
Muestra la leyenda que las mentes cultivadas en funcin
de los conocimientos superiores, o sea, de alta sabidura, pueden, como la de aquel hombre, constituirse en depositarias de
las riquezas que pone a nuestra disposicin el Pensamiento
Creador.

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Intermedio Logosfico

Los amigos
En rueda de amigos hallbase un hombre honrado y
querido en su pueblo. Alguien, que lo vena observando de
tiempo atrs, acercse a l y le pregunt:
Cmo hacis para tener tantos amigos?
Si no os parece mal respondi el interpelado,
narrar un episodio de mi vida del que os ser fcil, a poco
que lo pensis, extraer la respuesta que calmar vuestra
preocupacin.
Advirtiendo un vivo gesto afirmativo de parte de su
interlocutor, dio aquel hombre comienzo a su relato:
Una vez, hace de esto mucho tiempo, hall en cierto
lugar una enorme piedra, la cual, segn me haban dicho,
ocultaba un tesoro.
Me detuve a pensar, entonces, cmo hara para levantarla, decidindome finalmente a socavarla para desenterrar
el tesoro.
Realic la operacin y, cuando consegu, tras gran esfuerzo, introducirme totalmente debajo de la piedra, comprob
con desaliento que el tesoro no se hallaba all. Pens, no obstante, serenndome: Las cosas buenas siempre estn arriba.
Me dispuse, pues, a abandonar el foso. Al levantarme para
salir, golpe con fuerza mi distraida cabeza contra la base de la
piedra. Aguant el dolor estoicamente, y mientras con singular
entusiasmo frotaba la parte dolorida, me dije: Este golpe, sin
duda, tiene un significado. Mir hacia arriba, y, juzgad vos
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Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

mismo mi sorpresa al ver escrita en la base de la piedra una


frmula secreta. Ella encerraba un verdadero tesoro!
Desde entonces, poniendo en prctica el contenido de
esa frmula, comenc a rodearme de amigos a granel, y, para
conservar siempre un nmero crecido de ellos, conquistaba
continuamente afectos nuevos. Por consiguiente, si diez dejaban de serlo, cien nuevos amigos ocupaban su lugar en el
espacio de mi vida consagrado a la amistad.
He aqu, pues, el secreto de mis tantos amigos.

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Intermedio Logosfico

Remedio eficaz
En un campo de su propiedad viva un paisano rudo
y malhablado. Se cas y tuvo varios hijos. Estos comenzaron a crecer, acudieron a la escuelita rural y, continuando
estudios, pasaron por diversos centros de enseanza, de los
cuales recibieron una buena educacin. Como era de esperar,
se avergonzaban cada da ms de las palabras groseras del
padre.
El inculto campesino, torturado por su propia deficiencia psicolgica, empez a experimentar, con creciente
intensidad, el sabor de la amargura. Los hijos comenzaban a
distancirsele.
Una idea feliz ilumin de pronto su oscurecido rostro:
En adelante se dijo, por cada palabrota que escape de
mis labios rezar un padrenuestro.
Pensamiento y accin sellaron, desde entonces, inquebrantable alianza. El rezo segua, indefectiblemente, tras cada
expresin inculta. Esto aconteca a cada dos minutos.
Pas algn tiempo, mas como era incontable el nmero
de veces en que el padrenuestro desfilaba intilmente por
sus labios, el desgraciado acab por convencerse de que su
expediente no avanzaba un paso. Su dolorosa preocupacin le
hizo concebir un nuevo pensamiento: Ya que el padrenuestro,
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Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

voto al diablo!, es ineficaz para mi caso, por cada grosera


que diga, pensar: Esta es para m.
Y con la nueva frmula muy pronto hall su cura.
***
El remedio es aplicable a todos, conforme a la prescripcin siguiente: Por cada reaccin negativa del temperamento
comn, rezar un padrenuestro. Si el mal no desaparece, aplicar
el ungento Esto es para m, siguiendo el mismo mtodo.

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Intermedio Logosfico

La atraccin del yugo


Cuntas veces se ha preguntado la gente por qu los
bueyes, cuando eran desatados de sus yugos, en vez de preferir la libertad, procuraban volver al mismo y no apartarse
de su lado.
En estos animales ocurre que se habitan tanto al peso
del yugo sobre la cabeza que, cuando ste les es quitado de
encima, experimentan la sensacin de quedarse sin ella, por
lo cual buscan instintivamente llevar siempre el yugo, para
sentir la cabeza.
A muchas personas les sucede lo mismo. Cuando se
les quita el yugo de sus preocupaciones y contrariedades,
experimentan la sensacin de haberse quedado sin mente, y
buscan volver a ellas para no perder la costumbre de lamentarse de su mala suerte y sufrir resignados las situaciones
que ellos mismos se crean.

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Intermedio Logosfico

Un pinchazo aleccionador
Hallbase un cortesano en casa de un gran seor, al
que prodigaba hasta el ridculo toda clase de cumplidos.
Tal actitud contrariaba visiblemente al dueo del palacio,
quien en ms de una ocasin habase referido con desagrado a las exageradas frmulas de adulacin que su husped
exhiba.
Un da de gran fiesta se encontraban reunidos en los
aposentos altos del palacio varios amigos del ilustre seor, entre los cuales poda verse al cortesano. Este, solcito a la fuerza
de su hbito, aprovechaba todas las circunstancias propicias
para granjearse conforme a su desviado entender la simpata y la confianza del poderoso. Llevando invariablemente la
conversacin hacia las cualidades y rasgos que lo distinguan,
dijo con entusiasmo a quienes le escuchaban:
Es tan grande la fe ciega que este amigo inspira a
mi alma, que si me dijese: Arrojaos por aquella ventana,
no vacilara en hacerlo. Slo as os puedo dar una idea de la
incondicionalidad que por l siento.
El dueo de casa, agotado ya por esta nueva muestra
de insensata adulacin, se propuso ensayar un correctivo. La
oportunidad se la brind el instante mismo en que el cortesano
inclinse reverente ante una dama. Provisto de un pequeo alfiler de oro, aplicle un magnfico pinchazo en los fundillos.
La reaccin fue instantnea, y se la acrecent, no slo
la comicidad que infunda la eleccin de la parte herida, sino
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Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

ms bien las ruidosas muestras de aprobacin con que todos


festejaron la ocurrencia. El cortesano, repuesto de la sbita
contorsin involuntaria, y con la diestra aplicada a modo de
cataplasma sobre la zona afectada, tornse con gesto agresivo.
Impasible, pero muy sugestivo el tono, el gran seor le
dijo, apacigundolo:
Por qu ese enojo, amigo mo? El pinchazo, no
representa, por ventura, menos dolor que el que hubieseis
podido experimentar de haberos arrojado por aquella ventana?
No os quejis, entonces.
***
La sensatez debe presidir todos los actos de la vida del
hombre. Jams especule nadie con adulacin exagerada, pensando que con ello compromete en su favor al lisonjeado.

114

Intermedio Logosfico

El payaso
A un payaso que se hallaba gravemente enfermo peda
su hijo que lo hiciera rer. Como su madre le objetara que no
poda moverse, el pequeo insisti:
Entonces, pntale la cara.
Accedi apenado el payaso a la ocurrencia del nio,
expirando con el rostro pintarrajeado.
***
Esa es la triste verdad del que utiliza otra fisonoma para
ganarse el pan. La irona del destino lo lleva, finalmente, a
terminar sus das con la cara pintada.

115

Intermedio Logosfico

La discrecin del artfice


Un escultor tena por costumbre romper bloques de
mrmoles y piedras hasta reducirlos a menudos trozos. A las
gentes que al pasar preguntbanle qu haca, l, invariablemente, contestaba:
Rompo estas moles, porque nada me entretiene tanto
como el partirlas y contar los fragmentos que resultan.
En vista de ello, encoganse de hombros y proseguan su
camino, entretenidas con risueos comentarios. La constante
repeticin del hecho las condujo al silencio, primero, y a la
indiferencia, despus.
Pasado algn tiempo, el artfice los sorprendi a todos descorriendo el velo de una grande y hermosa estatua.
Ante las cndidas preguntas que el inslito acontecimiento
inspiraba a los ojos asombrados, respondi el escultor muy
complacido:
De haberos anunciado que me propona hacer la estatua, vosotros me hubieseis importunado continuamente con miles de consejos dispersivos, y hasta habrais finalmente hallado
la forma de que no la terminara. Por medio del procedimiento
de las piedras pude, en cambio, con poco esfuerzo y tiempo,
librarme de vuestras seguras interferencias, realizando mi obra
y consagrando a la humanidad un monumento permanente.
***
117

Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

Surge del relato la necesidad de envolver con el velo


de la discrecin todo proyecto valioso, a fin de no exponerlo
a las importunaciones ajenas. Por otra parte, y en resguardo
de su dignidad, es preferible mostrar con hechos, y no por
anuncios, la fecundidad del pensamiento y el alcance de las
propias inspiraciones.

118

Intermedio Logosfico

Un pasaje de la historia divina


Una vez haba un Padre. Un Padre que tena muchos
hijos. Este Padre haba creado el Universo.
Cierto da, uno de sus hijos le dijo:
Padre, yo quisiera conocer todos esos mundos que
has creado.
El Padre lo mir, y, lleno de compasin, respondile:
Hijo mo, todos esos mundos estn llenos de dolores
y miserias, porque recin comienzan a formarse; no pretendas
tal cosa.
No importa, Padre le contest el hijo, yo quiero
conocerlos.
Y marchado que fue este hijo, otro, al verlo partir, movido
por igual sentimiento, tambin pidi al Padre que le dejara
conocer los mundos. El Padre le respondi en la misma forma
que al primero, pero, como aqul, este hijo se march.
As, siguieron el tercero, el cuarto, el quinto y muchos
otros, hasta que solamente quedaron doce hijos junto al Padre.
Los hijos que se haban marchado fueron llegando a
los diferentes mundos, y, all, cada uno de ellos tuvo muchos
hijos. A su vez, esos hijos fueron diciendo a sus padres que
queran ir conociendo los diferentes continentes del mundo
que habitaban. Y cada padre, despus de hacerles algunas
prevenciones, los dej partir.
Cuando todos los hijos se hubieron alejado, cada padre
119

Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

reconoci recin el dolor de su Padre y quiso, sin lograrlo,


volver a su lado. Y as sucedi con todos los hijos del primer
Padre. Y todos los hijos de los hijos sufran los dolores del
mundo y nunca pudieron comprender por qu sufran.
Un da, el Padre Divino estaba muy triste, y uno de los
doce hijos, vindolo, le pregunt por qu estaba triste. El
Padre le respondi:
Estoy triste porque mis otros hijos se han ido tan lejos
que costar mucho poderlos encontrar.
Entonces, otro hijo, pregunt al Padre:
Padre, cmo ha de costar encontrarlos, siendo que
T conoces dnde estn?
Y el Padre le contest:
Es verdad, pero yo no puedo ir en su busca. Por eso
costar mucho encontrarlos. Porque de no ser yo, solamente
vosotros deberis ir en busca de ellos.
Uno de los hijos habl y dijo:
Padre, ellos han querido marchar. Djalos, hasta que
ellos mismos reconozcan que deben volver.
Y dijo otro:
Padre, no es justo que nosotros, que gozamos de tanto
bienestar, bajemos a esos mundos a sufrir por culpa de ellos.
Y otro dijo, tambin:
Padre, yo siento que ser una labor superior a nuestras
fuerzas querer reunirlos a todos, porque tardaremos mucho
en encontrarlos.
Hubo quienes expusieron an otras causas, hasta que
uno de los hijos, que no haba hablado todava, dijo al Padre:
Padre, T has dado a cada uno de nosotros una parte
de luz, una parte de verdad, una parte de espacio y una parte
de tiempo. Yo quisiera dividir mi parte entre todos para que
con mi luz, con mi tiempo, con mi espacio, con mi verdad,
puedan nuevamente venir a tu lado.
Y el Padre, siendo este hijo el menor, dijo:
T eres el mayor de mis hijos. Sea, entonces, tu parte,
la mayor de todas, y que esa luz, esa verdad, ese tiempo y
ese espacio sean tan grandes como la parte que hubiera co120

Intermedio Logosfico

rrespondido a cada uno en su total. Ve, pues, a salvar a mis


hijos. T sers el Padre para ellos, porque t sers para ellos
lo que yo he sido para vosotros.
Oyndole, este hijo llor amargamente. Y el Padre le
pregunt:
Por qu lloras, si te he concedido el pedido que me
has hecho, y, adems, te he conferido tan grandes dones? Has
demostrado ser el ms bueno de mis hijos; mayor prueba de
grandeza, de amor, no podras haber dado. Entonces, por
qu lloras?
Y el hijo respondi al Padre:
Lloro, Padre, porque pienso que este rasgo de compasin mo ha disminuido la luz de mis hermanos y seal
a los once hermanos que rodeaban al Padre.
El Padre comprob, al escucharlo, que el hijo ya era tan
Padre como l, pues en la congoja por l experimentada al
advertir que la parte mayor de luz con que haba sido dotado
disminua la luz de sus hermanos, le haba dado una prueba
ms de que ejerca con verdadero dominio el conocimiento
del amor universal.
Entonces dijo el Padre a los hijos cuya luz haba sido
disminuida:
Qu pensis de lo que dice vuestro hermano?
Y los once hijos contestaron:
Padre, si l es mayor que nosotros y tiene ahora tanta
luz, dile que nos ayude a ser como l.
Y el Padre contest:
Seguid su ejemplo.
Y baj el Hijo a los mundos convertido en Padre, porque
a travs de l, el Padre se manifestaba. Mas tuvo grande dolor, porque a medida que hubo encontrado a los suyos, pudo
contemplar cunto se haban alejado del Padre que les dio la
vida. Estos ya no le conocan; se haban adaptado tanto a las
modalidades del mundo, se haban materializado tanto, que
la voz del Padre les era completamente desconocida.
Entonces el Padre habl a cada uno con el idioma del
mundo; se cubri de materia, y lleg casi hasta la ltima
pendiente para buscar a los hijos perdidos.
121

Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

Y viendo que stos no le conocan, pronunci por primera vez su nombre. Y su nombre vibr y fue odo por las almas;
y las almas hablaron al odo de los hombres. Y aquellos que
escucharon la palabra de su nombre, aquellos comenzaron a
buscarle; y pronto muchos de ellos estuvieron reunidos a su
alrededor. A stos les fue enseado cmo deban hacer para
volver.
Y siempre el Padre se quedaba en cada mundo la mitad
de dos tiempos y un tiempo de mitad. Y para aquellos que no
le haban conocido, dejaba muchas enseanzas a fin de que
se prepararan y estuvieran reunidos a su regreso.
Y as, de vez en vez, este Padre volva a Su Reino, y muchos eran los que haban podido acompaarle. Y los que haban vuelto preguntaron al Padre que los haba ido a buscar:
Padre, es ste el Reino de Dios?, es ste vuestro
Reino?
Y el Padre contest:
Mi Reino es el Universo; es toda la Creacin. Y como
cada uno de vosotros ha dejado en esos mundos muchos
hijos, y vuestros hijos, muchos hijos tambin, vosotros habis vuelto sin una parte de vuestro ser. Id, pues, a recoger
vuestra parte.
Y esos hijos preguntaron al Padre:
Y, cmo haremos, si se han dispersado tanto?
Del mismo modo como yo lo he hecho; del mismo
modo como yo os he llamado. As como vosotros habis escuchado mi nombre, ellos escucharn los vuestros.
Y cada uno de los hijos vio que haba dejado en el mundo
muchos corazones, y comprendi cmo los corazones, aunque
estn en cuerpos diferentes, pueden estar unidos por la misma
sangre. Y as, los hijos fueron a reunir sus propios corazones,
y el Padre baj con ellos y los ayud.
Cuando todo fue hecho, ya no haba mitades de tiempo
ni tiempos de mitad, porque no haba ms corazones separados. Todos estaban unidos en el mismo Gran Corazn.
Y todos fueron felices. Y no hubo ms dolor en los mundos. Y los mundos vibraron de alegra, y la alegra vibr en el
corazn del Padre.
122

Intermedio Logosfico

El misterio de las botas


En pocas pasadas existi un hombre iluminado que
enseaba el camino de la Sabidura. Habindose llegado a l
muchos, deseosos de recorrer ese camino, mand buscar una
cantidad de pares de botas igual al nmero de solicitantes,
en cuyo interior haban sido incrustadas muchas piedrecillas
y vidrios. Dndolas a cada uno, les dijo:
Poneos estas botas y tratad de iros acostumbrando
a su uso, procurando dar cada da un paso ms. A los que
puedan caminar con ellas, yo los conducir hasta los umbrales
de la Eterna Verdad.
Dicho esto, el hombre se alej.
Cuando despus de algn tiempo hubo vuelto, se ocult
para presenciar lo que aconteca.
Una gran cantidad de botas haban sido abandonadas en
el camino por aquellos que huyeron acobardados. Mas hubo
quienes, tambin, ms animosos, aun seguan haciendo esfuerzos para adaptar sus pies a las incmodas botas, mientras
otros, unos pocos, caminaban ya sin la menor molestia. El
hombre se acerc a estos ltimos y les pregunt cmo haban
logrado eso. Uno le contest:
Al principio las botas eran insufribles, dolorosas;
nos lastimaban hacindonos sangrar. Con mucha fuerza de
voluntad, tratamos de dar los primeros pasos. Luego nos propusimos ver cul era el que daba ms pasos sin detenerse;
tanto ensayamos esto, que, inesperadamente, nos envolvi
123

Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

una fuerza extraa, la cual nos impulsaba a dar cada da


mayor nmero de pasos, hasta que, la misma alegra que
sentamos al comprobar nuestra resistencia, anulaba el dolor
que nos causaban las piedrecillas y vidrios de las botas. De
este modo, sin darnos cuenta, vimos y comprobamos, con
grande emocin, todo lo que habamos caminado sin que las
piedras que encontrbamos a nuestro paso nos lastimaran,
sindonos as permitido llegar hasta aqu.
El gua, sonriendo tiernamente, respondi:
Habis triunfado. Esto os prueba que vencidas las
pequeas dificultades, pueden adquirirse las fuerzas y conocimientos que permiten vencer luego dificultades mayores.

124

Intermedio Logosfico

El kukur
El cacique Tupanco quiso saber un da dnde estaba
la mente, a la que ellos llamaban kukur, y haciendo venir
al gran botija Quever, especie de hechicero de la tribu, le
orden:
Mira, Quever, si no me muestras dnde tengo el
kukur, te hago quemar.
El pobre hechicero qued atnito ante semejante pedido, que entraaba tan funesta sentencia, y, apesadumbrado,
empez a rascarse la cabeza.
Cual no sera su asombro cuando, de pronto, Tupanco
le grit lleno de jbilo:
Bravo, Quever, eso era lo que yo crea! Que estaba
en la cabeza y no en los pies, como me haban dicho!
***
Esto es lo que acontece muy a menudo con aquellos
que en alguna circunstancia difcil aciertan una cosa y recin
caen en la cuenta cuando otros se lo hacen notar.

125

Intermedio Logosfico

Huella inconfundible
Por qu ser que todos los relatos que tienen el sabor
de la ancianidad cautivan sin demora la atencin de nios y de
adultos? Sencillamente, porque no son de nuestro tiempo, sino
que datan de lejanas pocas; de edades de ensueo y de misterio, ya desaparecidas del mundo, como desaparecen del hombre
y de la mujer los dulces y tiernos sueos de la infancia.
Qu podramos contar de nuestra actualidad y en qu
pas deberamos ubicar lo acontecido, si ya nadie cree en los
personajes que un da cre la fantasa para exaltar el amor a
la belleza, a la virtud y al bien?
Nuestra leyenda pertenece a ese gnero de narraciones que encienden, secretamente, los adorables fuegos que
en llamaradas de luz iluminan la ruta extraviada de nuestros
destinos, hacindonos ascender, en alas de la imaginacin, a
las sublimes regiones del recuerdo.
Por aquel entonces, cuando todava exista el candor
en las gentes, el aroma en las flores y la paz en los campos,
haba un viejo sabio a quien los hombres acudan para pedir
consejo. Un da, en que a su alrededor se haban reunido muchos, ansiosos por orle, el sabio, en cuya profunda mirada se
advertan las huellas inequvocas de su abnegacin y sacrificio,
comenz a hablar de esta manera:
Mala compaa es la ignorancia, amigos mos. Si de
ella atendis el consejo, slo encontraris zarzas en el camino,
y desdichas por doquier. Ahuyentad a esa bruja malediciente
127

Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

de vuestro lado, proyectando sobre ella la luz del conocimiento. Veris que desaparece, como desaparecen las sombras de
la noche al dibujarse en el firmamento los primeros albores
del da. Pero recordad que debis cuidar de vuestros pensamientos, vuestras palabras y vuestros actos, para que no os
liguen fuertemente al pasado. Si esto os sucede, os costar
mucho avanzar en la vida, porque os hallaris como imantados
a una fuerza que paralizar vuestros mejores deseos y decisiones. Slo una gran voluntad podra libraros de tan terrible
sortilegio. Conviene, por tanto, que vuestros actos, palabras
y pensamientos, dejen a vuestro paso una huella imborrable,
que os sea fcil descubrir cada vez que volvis por el mismo
sitio. Que esa huella sea limpia como vuestras intenciones y
que nunca sirva para que la justicia os persiga. A fin de que
esto no ocurra, sed cada uno de vosotros el juez que juzgue
vuestros propios actos. No sera nada improbable que encontraseis dentro de vosotros mismos al promotor de desrdenes;
a aquel que, sin la participacin de vuestra voluntad, hace que
cometis ms de un acto impropio de vuestro sano juicio.
Seguid mi consejo y encended la llama de vuestro espritu, mantenindola siempre viva para que alumbre todos
vuestros das y podis vivir una existencia feliz.

128

Intermedio Logosfico

Recuerda estas palabras...


Velaba un padre el dulce sueo de su hijo, tierno en
aos, e inspirado en el amor que le profesaba, escribi para
l estos consejos:
Alimntate. Haz que se nutra tu cuerpo; que sea vigoroso y flexible. Todo tu organismo debe vitalizarse da a da.
Juega. En tus juegos aparecer en escena un mundo
en miniatura, que obedecer a todos tus deseos.
S ordenado. Luego de jugar no dejes ese minsculo
mundo tirado por ah para que otros, tus padres o hermanos,
acaso, se hagan cargo de l y te lo entreguen al da siguiente
para tu diversin.
Por la noche, cuando te acuestes, llvate alguna de esas
cosas que t tomas por personajes de tu mundo: la que ms
quieras y te resulte ms simptica. Tenla contigo hasta que
te duermas. Ella te guiar en tus sueos y ser tu intrprete.
S prolijo en el vestir y aseado en todo.
Nunca te encaries con los trajecitos, pero consrvalos
siempre en buen estado. Cuando te queden chicos o se gasten,
te los cambiarn.
Obedece a tus padres y no rias ms de lo necesario.
Cuando se te diga que no tienes razn, cede y aquitate. Unas
veces la tendrs y otras no.
Antes de dormir, di tus oraciones. Si no te han enseado ninguna, qudate unos momentos en silencio con tus
manitas juntas, como si tuvieras prisionera una mariposa:
129

Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

es tu alma que, al abrir tus manitas y quedarte dormido, se


sentir libre.
***
Agrega a lo anterior esto otro:
Estudia. Tu espritu necesita el alimento con que ha de
nutrirse. Tu mente tambin necesita nutrirse. No te prives de
ese alimento tan indispensable para completar tu desarrollo
fsico y psicolgico.
S dcil a todo cuanto se te indique para tu bien.
Obedece al maestro que te ensea, y cumple con todos
tus deberes.
Aunque te veas obligado a cambiar tus juegos preferidos, conserva siempre el buen humor y la paciencia.
Trata que la inocencia de tus primeros aos no sufra
cambios bruscos.
Aparta tus ojos de aquello que lastime tu sensibilidad
de nio, y no prestes odo a palabras necias o torpes.
Selecciona a tus amiguitos. Busca las buenas compaas.
Pregunta a tus padres, o a quienes te instruyan, cuanto
anheles saber; pero no seas curioso distrayendo tu atencin
en cosas que no interesan.
S cuidadoso con tus libros y anota todo aquello que
aprendas. Subsanars as muchos olvidos.
Acostumbra tu mente a no mentir, aunque debas sufrir por ello muchas injusticias. Cuando seas ms grande, te
ensear cmo debes defenderte de los que mienten para
hacerte dao.
Refrena en lo que puedas tus impulsos. S enrgico
sin ser violento. S justo sin ser exigente. S tolerante con las
faltas de los otros y reprime las tuyas con rigor.

130

Intermedio Logosfico

La verdad del Yamaly


Muy lejos de la fecha en que vivimos, exista una orden
sagrada, verdadera dinasta de iniciados en los grandes conocimientos de la Ciencia Universal.
Los de ms alto rango, hierofantes ya consagrados y
depositarios del secreto a cuyo conjuro se abran de par en
par las puertas que daban acceso a los arcanos de la excelsa sabidura, se llamaban Yamaly, que, traducido a nuestro
lenguaje, quiere decir gua, palabra sta que en su sentido
superior cobra la ms elevada jerarqua.
De tanto en tanto, uno de los Yamaly, luego de preparar
a muchos de los que aspiraban superarse e ilustrarse en el
conocimiento de la Ciencia Universal, emprenda un largo viaje
en direccin, precisamente, al Templo de la Sabidura.
Los que anhelaban llegar a tan ansiada meta caminaban, en un principio, animosos y llenos de entusiasmo, pero,
a medida que se internaban en las profundidades del conocimiento, las diversas situaciones por que deban atravesar,
cada vez ms frecuentes y difciles, los hacan flaquear. A los
halagos y embelesamientos de los primeros tiempos, junto
con los mil juramentos de fidelidad, gratitud y consagracin
al supremo incentivo del saber, se sucedan momentos de
vacilacin y pesimismo, en los que la duda les invada todas
las regiones del espritu.
Mientras estos y otros muchos estados psicolgicos se
hacan presentes y visibles en cada ser, el Yamaly continuaba,
131

Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

imperturbable, su obra; y era fcil verle dando enseanzas a


los que se hallaban a slo cien metros del punto de partida,
en el mismo instante en que lo haca con los que se hallaban
a quinientos, mil, diez mil1, y aun a distancias mayores.
Aconteca que del crecido nmero de seres que acompaaban al gua, algunos desde cierta altura del camino,
otros desde otra, instigados por pensamientos que no haban sabido vencer, volvan a su antigua vida protestando
por haber perdido su tiempo, cuando, segn ellos, habran
podido emplearlo en muchas otras cosas. No pensaban esos
insensatos que, si no fueron capaces de hacerlo antes de dedicarse a la constructiva labor de cultivar el espritu, menos
lo habran hecho permaneciendo en la misma condicin de
ignorancia, de la cual fueron sacados. Lo ms curioso era
que, muchos de ellos, al emprender, despus de alejarse,
tareas que antes no podan desempear, vean con asombro
lo fcil que les resultaba realizarlas y aun las ventajas que
obtenan en ocupaciones y empresas que nunca lograron
acometer. Qu cambio se haba operado en ellos para que
lo difcil se tornase fcil? En vano intentaban desconocerlo
con necedad temeraria: lo que se plasma en la realidad de
los hechos nada ni nadie puede borrarlo. No obstante, bien
pronto la porcin de luminosidad mental adquirida se apagaba, volviendo a cada uno de los que haban especulado, a
su anterior estado mental, del mismo modo que el msculo
pierde su agilidad y torna a su habitual dureza al privrsele
de entrenamiento.
Pese a estas circunstancias, el Yamaly, como fuente inagotable de saber, no cesaba un instante en la altruista labor
de ensear la Verdad, cuyo conocimiento posea. Enseaba
infatigablemente a todos por igual. l saba que las llaves del
conocimiento universal estn esperando la mano digna que
ha de empuarlas. Todos pueden alcanzarlas, mas cada uno
es rbitro de su voluntad. Quien rehusa el bien aspirado, all
quedar, a expensas de su incipiente preparacin.
Se ha tomado la figura del metraje para expresar el grado de adelanto de
unos y otros, a fin de proyectar con mayor claridad la imagen del hecho
que se relata.

132

Intermedio Logosfico

Los impacientes se iban de su lado, otros permanecan


con l por ms tiempo; pero, en tanto muchos quedaban atrs,
haba quienes seguan al Yamaly, y, cumplidas que eran las
jornadas que demandaba la realizacin interna de superacin,
haba para ellos puertas que se abran y riqusimas regiones
que explorar en la vasta inmensidad de la Creacin.
Se engaaban con sensible ingenuidad aquellos que
pretendan, despus de estar un tiempo a su lado, semejarse a
l o bastarse a s mismos para seguir avanzando. Al momento,
aparecan en cantidad detalles que revelaban la impostura,
y, muy pronto, sucumban en los desvaros de la demencia.
Es que la verdad del Yamaly estaba encarnada en su propia
existencia, la cual contena una vida amplia y ejemplar. Para
semejarse a l, era necesario vivir mucho la vida que l vivi
y saber muchas de las cosas que l saba.

133

Intermedio Logosfico

Castigo merecido
Desde su Trono Divino, el Padre Eterno diriga la palabra
a todos los seres cuyo descenso a la Tierra base acercando.
Les dijo que, como no podra acompaarlos, confeccionasen
sendos libros y anotasen diariamente en ellos lo que cada cual
hiciera en el curso de su vida.
As lo prometieron. A medida que iban regresando, cada
uno, conforme a lo convenido, entregaba su libro. Empero,
no falt un desmemoriado que, acordndose sbitamente del
compromiso contrado, comenz, con angustiosa premura y
en el mayor desorden, a estampar en las pginas de su libro
en blanco, los hechos de su vida. Cuando entreg su farragoso
texto al Padre Eterno, sentenci Dios:
Condnote, por toda la eternidad, a que t mismo
descifres el contenido de tu escrito.
***
Similar es lo que acontece a aquellos que jams cumplen
con lo que prometen. Al final deben afrontar serias dificultades
para poder salir del paso.

135

Intermedio Logosfico

Odisea de dos almas


Cuando el alma humana decide entrar por los prticos
del mundo, encuentra ante su vista dos rboles de milenarias
edades. Uno, colocado a la izquierda de un ancho camino, es
el rbol de la Ignorancia; muy corpulento, de escasa altura,
sus frutos pueden tomarse sin dificultad. Otro, gigantesco, colocado a la derecha, es el rbol de la Sabidura. Para alcanzar
sus frutos, puestos en las extremidades de largas y delgadas
ramas, se requiere trepar a l y, con recios esfuerzos, asirse
fuertemente a su erguido tronco para no caer. La mayora
prefiere tomar el fruto del rbol ms bajo porque ofrece menos
dificultades y ningn peligro.
Yo conoc dos almas que llegaron juntas ante las puertas
del mundo.
Mira qu rbol hermoso y qu difcil de trepar! dijo
una.
En cambio agreg el alma que la acompaaba,
aquel otro, qu frondoso y qu lleno de frutos est!
Es cierto asinti la primera tras un hondo suspiro,
pero no olvides que nos fue dicho: Si no quieres desfallecer
en mitad de este camino, no tomes la fruta que fcil diste
de tu mano, sino aquella que, muy alto, haga esfuerzo en ti
consciente; que al tomarla, duea acaso de un elixir, sea la
fruta inmarchitable y no se pique, y de su jugo nuevas fuerzas,
ms aliento y alegra siempre haya. De la fruta inagotable t
recibas ese bien.
137

Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

Qu inspiradas palabras! dijo con risueo gesto y


lacerante irona el alma segunda. Pues yo ir a lo positivo
y llenar mis alforjas con los frutos de ese generoso rbol y
sealndolo con aire de satisfaccin, se encamin resueltamente hacia el rbol de la Ignorancia.
Qu duda horrible ha penetrado en m, despus de lo
que he escuchado!... exclam la primera alma al quedarse
sola. No estar yo equivocada? No habr comprendido
mal la advertencia del seor Destino? Si los frutos de aquel
rbol son mejores, por qu, entonces, es tan inaccesible y
se arriesga uno, al querer alcanzarlos, a perder el tiempo y
hasta a darse fuertes golpes al menor descuido o a la menor
vacilacin? En cambio, el otro, cargado tambin de frutos
nada exige, y basta tomar cuantos uno desee para proseguir
la marcha sin prdida de tiempo.
Mientras estas cavilaciones haca, su compaera se
alejaba despus de proveerse bien.
Muchas almas ms fueron pasando junto al alma primera y, luego de aprovisionarse y comer algunos frutos del rbol
de la izquierda, emprendan nuevamente el camino.
Qu duda, qu incertidumbre tan cruel!... se repeta el alma al encontrarse sola, hasta que al fin, venciendo la
resistencia que le oponan tales pensamientos, se dirigi hacia
el rbol de la Sabidura, que se hallaba ubicado a la derecha.
Ensay varias veces trepar a l, mas sin resultado.
Sin embargo se deca, parecera que otras han
subido antes que yo. Pero su tronco es tan ancho y tan liso
que me ser difcil avanzar en mi propsito. Esperar hasta
maana; no sera prudente intentar de nuevo la ascensin a
estas horas, cuando las estrellas parecen vigilarme.
Y as fue un da y otro y muchos ms, resbalando siempre que consegua llegar ms alto que su propia estatura.
En tanto, seguan pasando por su lado multitud de
almas que, arrancando las frutas del otro rbol, la miraban
despreciativamente y, sin detenerse, se alejaban de su vista.
La lucha de sus pensamientos era cada vez ms atroz. Frente
a ella tena al rbol de la Ignorancia tentndola; a su lado el
de la Sabidura que, inmutable y severo, pareca rechazarla.
138

Intermedio Logosfico

Sus fuerzas estaban a punto de agotarse. El alma implor en


un sollozo de ntima pena un rayo de luz para su atribulado
espritu, y, como una gracia del cielo, cay en su falda una
fruta, en la que estaban escritas estas palabras: Come y
reconforta tu espritu.
As que el alma gust la fruta, sinti que sus fuerzas se
multiplicaban.
Oh, qu maravilla!... repeta conmovida. Ahora
s que podr trepar al rbol!
Pero aconteci que volvi a encontrarse casi sumida
en un abatimiento desesperante. Humilde y acongojada,
interrog:
Por qu no puedo, oh rbol maravilloso!, recoger
frutos de ti?
El gigante permaneci en silencio.
Lleg la noche, y el alma, fatigada por el cansancio,
se durmi. A poco comenz a soar que suba al rbol sin
ninguna dificultad y arrojaba al suelo muchas frutas que, al
golpearse, se abran, derramndose parte de su jugo. Las
almas que por all pasaban las recogan y ufanas corran a
avisar a las otras que en el suelo haba mucha fruta cada.
De este modo mezclaron en sus vientres los frutos de los dos
rboles, apareciendo as la casta de los mediocres, de los
engredos, de los soberbios, de los que considerndose sabios
estn condenados a vivir en la ignorancia y de los que, siendo
ignorantes, deben sufrir el tormento de la ridiculez aparentando
un conocimiento que no poseen.
Mira t, oh alma!, qu has hecho... murmur con
dolor el rbol, indicando con una de sus ramas a las almas
que comieron el fruto sin notar la diferencia. Bjate! le
orden. Junta la fruta cada que no haya sido manoseada
y, si te sobra de la que puedes llevar contigo, qudate a la
entrada, y a aquellas almas que percibas buenas, ofrceles
una y diles que no coman las del otro rbol. Si me piden humildemente las que yo tengo, las dejar caer, pero advirteles
que tienen que ser blancos sus anhelos para que el jugo de
mi fruta no les tia el rostro con el color de los falsos, de los
traidores y de los apstatas.
139

Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

El alma despert al amanecer y fue la primera en recibir, a la menor insinuacin de su pensamiento, el valioso
obsequio. El rbol, sacudindose bruscamente, dej caer a
sus pies un montn de fruta y ella, comprendiendo su misin,
se dispuso a cumplirla.
A muchas ayud, mas no todas las almas ayudadas
fueron sensatas ni manifestaron gratitud. Hubo algunas que,
posedas de cierta presuncin, escarnecieron al alma que tan
generosamente les haba hecho compartir su exquisita merienda. Pero no por ello se inmut y, cuando fue el momento,
comenz a caminar por el largo sendero de la vida.
A poco de andar, encontr a varias almas discutiendo acerca del valor de las frutas que haban comido. Una
dijo:
Ya hemos vuelto cuatro veces en busca de ms fruta
y, por discutir, nos encontramos siempre en el mismo sitio.
Por el camino, a medida que avanzaba, hall a algunas
almas tendidas en el suelo, casi sin aliento, y a otras que le
pedan ms fruta porque se les haba terminado. A unas consol, a otras reconvino; mas a todas ayud.
De pronto oy una voz que le pareci conocida.
Socrreme, por favor!... gritaba.
Era el alma segunda que le imploraba le diera a comer
de su fruta.
Has visto? le inquiri el alma buena mientras la
fortificaba con el jugo del nico fruto que haba utilizado.
T pensaste que comiendo del rbol de la Ignorancia, cuyos
frutos son tan fciles de alcanzar, llegaras presto a la meta.
Yo nicamente puedo darte aquella parte que correspondera
a todas por igual si me fuera reclamada, pero con ella slo
podrs hacer, si intentas seguir, ms larga tu agona. Vete en
cambio, con las fuerzas que recuperes, al punto de partida;
haz lo que yo he hecho y no te arrepentirs.
No! contest el alma segunda. No podr consentir que t me aventajes, siendo que yo inici primero la
marcha!
Y diciendo esto, encamin sus pasos hacia adelante sin
atender los consejos del alma primera.
140

Intermedio Logosfico

Poco despus, aquella alma obstinada era sacada del


camino para que no entorpeciera el paso de las dems.
Cuando pas el alma primera, desde fuera le grit
amenazante:
Ya me las pagars, alma egosta, por no haberme
dado la mitad de tu merienda!...
Alguien le respondi:
Esa alma te dio ms de lo que t necesitabas para
poder tener tanto como ella, pero no quisiste escucharla y
confiaste en tus propias fuerzas desdeando la verdad que
de su fruta tuviste. De qu te quejas ahora? Has vuelto a tu
mundo. Cuando intentes recorrer nuevamente este camino,
cudate de no volver a llenar tus alforjas con el fruto del rbol
de la izquierda y escoge aquel que, por no tomarte el trabajo
de levantar los ojos, no viste que est por encima de todas
tus pretensiones, tu vanidad y tu indiferencia.

141

Intermedio Logosfico

M s pueden muchos que uno


Cierta vez, hace muchos aos, caminaba ascendiendo
una montaa un hombre tosco.
De pronto encontr una piedra muy grande que, segn
presinti, ocultaba un tesoro. Se puso entonces a empujarla,
cada vez con ms fuerza, pero la piedra no se mova.
Pasaron los aos y, ya viejo, casi exhausto, aun segua empujando empeosamente la piedra, con el mismo resultado.
Un da pas por all un hombre ms inteligente que l,
el cual, viendo la dimensin de la piedra y lo que ste haca,
le interrog sobre el motivo de tan obstinada actitud.
As que se hubo enterado, busc a otros hombres para
que ayudaran al agotado anciano a sacar la inmensa piedra,
la que ocultaba la entrada de una gruta que, como se supona,
guardaba un tesoro. Pero cuando aqullos llegaron, el viejo
haba muerto.
Entre todos empujaron, entonces, la piedra, que rod
al abismo poniendo en descubierto el tesoro.
Lo que no pudo hacer el primero con su solo esfuerzo,
lo hizo el segundo con el concurso de los dems.
***
Para derribar la enorme mole representada por la ignorancia humana, se requiere el concurso de muchos; y cuando
esto ocurra, la piedra ser movida y el tesoro del saber y la
felicidad ser hallado para bien de toda la humanidad.
143

Intermedio Logosfico

El perro guardin
Sabemos que el perro es un animal simptico, dcil,
obediente y fiel, cualidades stas que nadie desconoce, dado
que es el irracional que se mantiene ms cerca del hombre,
sirvindole de compaa, distraccin y ayuda. Pero si lo vemos
en la funcin de guardin o cuidador de la casa, merece ya
otro concepto.
En tal cometido suele ser el animal ms antiptico
para las personas ajenas a ella. Orgulloso de su dentadura,
la muestra con el mayor descaro en un gesto que, si bien no
puede apreciarse de cerca, hace comprender al instante que no
hay que confiar mucho en su paciencia. Es al mismo tiempo
bravo y terco, pues una vez que la emprende contra alguien,
es difcil hacerlo cambiar de opinin, o sea de actitud.
Su fidelidad llega al colmo cuando mantiene firme la
consigna que recibi del amo, hasta negarle autoridad alguna
para modificarla. Y llega a ms an: llega a colocar su condicin de guardin por encima de la de su dueo, prohibiendo
la entrada a la casa a toda visita que, siendo grata al mismo,
no lo sea para l, al extremo de que muchas veces se lo ha
tenido que sujetar con cadena y amenazar con severos gritos
para hacerlo ceder en su actitud agresiva. Entonces todo en l
es desobediencia, malhumor y ganas ardientes de zamarrear al
que viola su consigna. Los fundillos del pantaln constituyen
la obsesin de los canes atados a la cadena.
Muchos funcionarios, empleados o personas que ocupan
145

Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

cargos que, en cierto modo, sirven de puente entre sus superiores y los dems, se parecen en ese aspecto a los perros
guardianes, pues se ha visto con frecuencia no dejan pasar
ni a los que son llamados por sus propios patrones. Parecera
que estn puestos all ex profeso para detener y aun impedir
llegar a nadie a sus despachos, salvo algunas excepciones en
las que el guardin se deshace en lamidos y movimientos
de cola. Tambin, en una u otra ocasin, suelen trasgredir
la orden, segn sea la veta de ese da, pero estos casos son
muy raros: su actitud es siempre obstinada y altanera. Ser
por eso que, muchas veces, refirindose a este tipo de seres,
se dice que se emperran en no entender razones, cuando
no se les califica rotundamente de perros.
Hemos mencionado en nuestro smil al perro duro de
cuello, que halla en la cadena el justificativo de su irreductibilidad.
Cuntas personas hay que se resisten a modificar
conductas y temperamentos dispuestos por sus superiores,
quienes, por su parte, no encuentran inconveniente alguno en
rectificar. Esto ocurre por confundir las funciones circunstanciales que se desempean y la autoridad con que se fue
investido, con el poder que tiene la autoridad que concedi
esa posicin.

146

Intermedio Logosfico

El hombre que buscaba a Dios


Un da de otoo, cuando el silencio de los ruidos humanos dejaba or los ecos de la Naturaleza, tuve oportunidad de
presenciar una escena original, simblica.
Sentado a la vera del camino observaba atentamente,
mientras palideca el sol, el alocado rodar de hojas secas que el
viento haca desfilar ante mis ojos; parecan diminutos gnomos
danzando alrededor de un crculo trazado por un empecinado
remolino. Otra procesin de hojas presida la marcha forzada
de un peregrino que se aproximaba a paso lento. Ms all lo
esperaba un hada que reuna en s los sublimes encantos de
una perfecta belleza.
Mi presencia all debi llamar muy poco la atencin de
los personajes que vea, pues, sin reparar en m, como si yo
fuera invisible o algo que no exista, entablaron el siguiente
dilogo:
HADA.A dnde vas, buen hombre?
PEREGRINO.Al infinito; busco a Dios.
HADA.Pobre caminante, has andado ya un largo
trecho?
PEREGRINO.S, muy largo; estoy fatigado...
HADA.Quin eres?
PEREGRINO.Cuando encuentre a Dios lo sabr.
HADA.En dnde vives?
PEREGRINO.No tengo amparo; vivo a la intemperie.
147

Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

HADA.Crees en Dios?
PEREGRINO.S; una sola vez lo he visto en sueos, y
desde entonces lo busco.
HADA.En sueos? Y, crees en ellos?
PEREGRINO.S, creo. Desde entonces sueo despierto, para poder despertar en los sueos...
HADA.Qu iluso! Acaso alucinaciones te han trastornado el cerebro?
PEREGRINO.Cmo te atreves as a hablarme?
Acaso en los sueos no es donde estamos ms cerca de
la verdad?
HADA.Es cierto; pero no olvides que tan pronto puedes acercarte a ella como alejarte, sin que notes el cambio.
PEREGRINO.Por eso busco a Dios, para que me d
la comprensin de los cambios, de las distancias, y del valor
real de las cosas que existen.
HADA.Y en dnde crees encontrar a Dios?
PEREGRINO.No lo s; pero s que existe, porque
cuando le llamo, tiembla la tierra bajo mis pies, y hasta hay
veces en que me parece or su voz.
HADA.Y, qu concepto tienes t formado de Dios?
PEREGRINO. Ninguno. No hay mente humana capaz
de concebir la infinita expresin de su divinidad.
HADA.Pero t, a qu viniste a este mundo lleno de
dolores y de miserias?
PEREGRINO.Pues a eso, a buscar a Dios. He venido
tantas veces!... Y cuando a mi regreso me preguntan si lo
hall y les digo que no, nuevamente me obligan a partir a la
Tierra en su busca.
HADA.Pobre peregrino!, veo que asoma una lgrima
a tus ojos. Es que sabes llorar?
PEREGRINO.Y quin no aprende a llorar aqu? Acaso no es con el llanto como aprendemos a vivir?
HADA.Ah, s!; muchas veces el llanto os recuerda
que tenis corazn y as os acordis del corazn de Cristo.
PEREGRINO.Eso es verdad, y lo peor es que, recordndolo, olvidamos el grandioso significado de su dolor.
148

Intermedio Logosfico

HADA.Dime, t que buscas a Dios, confiesas haber


olvidado la leccin de Cristo?
PEREGRINO.S; muchas veces he recordado y muchas veces he olvidado sus enseanzas, como tambin otros
muchos, y es por eso que peregrinamos...
HADA.Y, acaso, el cansancio de tales peregrinaciones
te ha sugerido la idea de tomar ese sendero?
PEREGRINO.S, pero la sola idea de morir como l
me aterra, me espanta.
HADA.Morir? Acaso has muerto alguna vez?...
PEREGRINO.(Recordando). Morir, morir alguna vez...
Oh, hada misteriosa! Tus palabras han vibrado en mi alma!
Me has despertado de un sueo horrible... Me haba extraviado
en las tinieblas de la noche y buscaba a Dios en la oscuridad,
sin ms antorcha que la dbil luz de mi entendimiento. T me
has enseado en un solo instante lo que en mi largo peregrinaje no pude aprender; fui un necio como tantos otros que
slo creen en lo que sus ojos ven y niegan lo que est oculto
a los ojos fsicos, pero no as a los del alma, los nicos, en
realidad, capaces de ver. Confieso que fui un necio y que, a
pesar de que en tan arduas jornadas siempre aprenda algo
ms de lo mismo que un da me ensearon, siempre dud, y
as fue como olvid lo esencial: la virtud de pensar y meditar
lo que haba aprendido, no pudiendo jams concebir el infinito
significado de lo expresado en tus ltimas palabras, aquellas
que han producido en m el efecto sublime de la resurreccin.
HADA.(Alejndose). Hasta pronto, peregrino; no tardars ya en encontrar la morada de Aquel que ya no buscas,
porque l mismo te llama desde adentro. Hasta pronto; al fin
has aprendido la leccin.

149

Intermedio Logosfico

Cuento egipcio
Hallbase una vez Hermes atendiendo a numerosos discpulos que haban iniciado con l una obra de arte, smbolo
de la perfeccin humana, cuando uno de ellos, que amasaba
cierta pasta y trabajaba ms horas que los dems, molestado
al ver que otros tenan trabajos menos rudos y que demandaban menos tiempo, le inquiri:
Decdme, oh Hermes! Cmo es que siendo vos tan justo, permits tales diferencias? Acaso no tengo yo igual derecho
a manejar el buril y dejar el trabajo a la misma hora que ellos?
Tienes razn contestle Hermes; desde maana
comenzars la labor que pides; pero te advierto que por cada
milmetro equivocado que deba ocupar el tiempo de otro para
subsanarlo, te aumentar una hora de trabajo.
El discpulo qued pensativo y, al final, replic:
Entonces, por qu no me enseis a no equivocarme?
Eso es, precisamente, lo que estaba haciendo. Pero
como t quieres hacer una labor diferente a la que te haba
asignado, accedo gustoso, mas advirtindote, a la vez, que la
obra no podr ser demorada un solo minuto por causa tuya.
Si anhelas trabajar como lo hacen los discpulos que perfilan
imgenes y modelan bellos fragmentos de arte, preprate
como ellos, estudia, cumple, y no pierdas el tiempo ocupando
tu mente con mezquinos pensamientos de celos o envidia.
Ellos han amasado la pasta antes que t y, mientras lo hacan,
meditaban las enseanzas que a diario doy a todos para que
151

Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

progresivamente puedan hacer trabajos ms delicados, de


mayor duracin y ms perfectos. As, cada pequea parte de
la obra ser hecha tantas veces como sea necesario para su
perfecta realizacin, por los que tienen a su cargo esa labor.
Comprendiendo, el imprudente manifest al sabio sus
deseos de seguir amasando hasta tanto lograse manejar el
buril con mayor seguridad y eficacia.

152

Intermedio Logosfico

El sordomudo y el ciego
En cierto lugar apropiado para las limosnas, hallbanse
dos hombres. Uno ostentaba el cartel de Ciego; otro, el de
Sordomudo. El primero suplicaba misericordia y ayuda; el
segundo, con sus gestos, inspiraba compasin. Colmadas sus
faltriqueras, cada cual regresaba a su vivienda.
Un da, alguien arroj al sordomudo una moneda que,
rodando, lleg a los pies del ciego. Este la recogi con presteza
y, en la misma forma, la meti en su bolso.
Ah, canalla! le grit el mudo, conque veas mejor
que yo, no?
Admiro tu cinismo, hipcrita! refutle el ciego.
Cmo te atreves a hablar luciendo ese cartel?
***
En forma similar proceden los que llevan en su boca el
rtulo del Amor: con frecuencia, olvidando que ste es mudo,
gritan a voz en cuello todo el odio que anidan tras el cartel de
su falsa ostentacin.

153

Intermedio Logosfico

La consulta
Existi en la tierra de los hombres un maestro que
realizaba por aquellos tiempos remotos una obra de vastas
proyecciones universales. Al promediar casi la monumental
creacin de su pensamiento, aconteci segn narra la historia de su vida que cierta vez quiso consultar a Dios para
tener la seguridad de sus aciertos, o conocer, si los hubiera,
sus errores.
Fue as como un da se intern por entre altas montaas
para invocar a Quien deba pronunciarse y juzgar sobre todo
cuanto haba realizado. Conoca muy bien la forma en que se
expresa el lenguaje de la sensibilidad universal que manifiesta
el pensamiento de Dios, y poda percibir con toda nitidez, por
signos inequvocos, cundo ese pensamiento confirma o no,
lo que se ofrece a tan alto juicio.
Narra dicha historia que mientras avanzaba por estrechos senderos y quebrados pasajes, lo guiaba, nicamente,
el pensamiento que inspiraba su evocacin. Saba que haba
de experimentar sensaciones muy fuertes, de tal suerte, que
tena casi la certeza de cuanto ocurrira y hasta parecale
conocer con exactitud el punto mismo donde culminara su
invocacin.
Describe, asimismo, que era tal su concentracin, tal
el propsito que animaba su espritu y la pureza de su pensamiento, que hasta le pareca haber perdido la nocin fsica
de cuanto le rodeaba. Con ese estado espiritual lleg al borde
155

Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

de un abismo, frente al cual se detuvo unos instantes para


pronunciar las siguientes palabras:
Si cuanto he realizado no merece la aprobacin del
pensamiento universal que anima mi existencia, debo caer,
debo rodar por este abismo que se abre a mis pies. Si as fuera,
deber sobrevenirme un desvanecimiento tal que no pueda
siquiera auxiliarme a m mismo. Pero si mi obra ha merecido
aprobacin tan excelsa, no caer, y vivir reconfortado y
fortalecido por tan poderoso estmulo.
Al confirmarse esto ltimo por la sbita aparicin de un
estado de paz, de fuerzas y felicidad internas, volvi sus ojos
para posarlos en la inmensidad y agradecer al Dador de su
existencia aquella aprobacin.
Corrobora ms y mejor el trance descripto, el hecho
de saber que el ilustre protagonista de este relato, mientras
descenda por entre peas y quebradas, de vuelta de su excursin, pensaba que, siendo tan frgil la parte psicolgica
del ser humano, habra sido natural le sobreviniera un vrtigo que hubiese provocado su cada al precipicio. Nada ms
lgico, pues, que ello le hubiera acontecido, desde que, para
dar lugar a que la seal fuese inequvoca, se haba colocado
junto al abismo en un estado tal de espritu que elimin de su
voluntad todo intento de conservacin o defensa.
Como toda vida superior es un alto exponente de abnegacin y sacrificio, aquel espritu selecto confise en dicha
instancia al gran pensamiento que animara e inspirara su
existencia. As fue como tuvo por ciertas y seguras las manifestaciones que confirmaron la augusta aprobacin.
***
Esta leyenda, que parecera contener hechos histricos,
muestra el ejemplo de humildad de las grandes almas que
alumbraron, de poca en poca, el camino tortuoso e incierto
de los hombres.

156

Intermedio Logosfico

El puma domstico
Paseaba una vez un distinguido filsofo en compaa de
un joven estudiante, al que instrua con singular empeo sobre
el valor de las defensas mentales, y prevena acerca de los
diferentes disfraces que utilizan los pensamientos para ocultar
sus intenciones a la buena fe del hombre. Con claras imgenes
le demostraba cules son las caractersticas predominantes
en muchos de ellos y el cuidado que es necesario tener para
no verse sorprendido a menudo por sus inesperados zarpazos.
En diciendo esto, observ que, pese a la diafanidad de sus
palabras, no haba sido comprendido por su interlocutor o
alguna duda exista en la interpretacin que ste haba dado
a las mismas.
En tales circunstancias, y por una de aquellas coincidencias que suelen pocas veces acontecer, llegaron a la
casa de un amigo, comerciante en pjaros y otros animales
de variado tipo, tales como gatos, perros, conejos, zorros,
pumas, etc. Entraron al comercio, y luego de cambiar algunas
palabras con el dueo, ste los llev a recorrer su pequeo
zoolgico. El que hayan visto pjaros de todos los colores y
precios, y toda una coleccin de animalejos, no interesa; lo
importante al caso es que en uno de los patios del comercio,
atado con una fuerte cadena al tronco de una palmera alta
y delgada, daba vueltas un puma de no menos un metro de
largo.
Haba llegado al comercio haca unos meses; era en157

Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

tonces un cachorrito inofensivo y hermoso, al que hubo que


criar con mamadera. El dueo del establecimiento le haba
tomado tal cario, que repetidas veces rechaz las ofertas
de los compradores. Lo mimaba, acaricindolo con mucha
frecuencia, y si alguno senta temor de l, le deca con tono
confiado:
No tenga usted miedo; es un cachorrito.
En verdad, pareca no haber notado cunto haba crecido.
Ese da el puma haba atrapado una rata y la haba
devorado.
Es la primera vez que hace eso y como si quisiera
dar la mayor garanta respecto a la falta de ferocidad de la
bestia, agreg: Ya es un puma domstico.
Los visitantes miraban al puma desde una prudente
distancia, notando que cada vez que ste pasaba delante de
ellos, intentaba un zarpazo hacia sus pies, siguiendo luego sus
montonas vueltas alrededor de la palmera.
No transcurri mucho sin que su dueo, que haba ido
en busca de una jaula, al pasar prximo a l sintiera en sus
espaldas el zarpazo de la fiera desgarrndole las ropas. Chaqueta, camisa y dems prendas interiores fueron arrancadas
como por arte de magia.
Con la cara plida, casi sin aliento, alcanz a decir:
Vlgame Dios!... Si puede uno confiar en estos
bichos sanguinarios!... Maana mismo lo har volar de mi
casa! y repeta el juramento de no tener mas fieras en su
comercio, aunque ostentasen, cuando cachorros, la cara ms
inofensiva.
Habis visto? pregunt el filsofo a su acompaante, despus que la escena hubo pasado. He ah una
viva imagen de lo que son ciertos pensamientos que con
gran solicitud van amamantndose en la mente desde que
apenas tienen fuerza para existir. Las consecuencias de la
imprevisin o imprudencia de quien, como en el caso del
puma, les da albergue, los alimenta y prodiga un afecto y
una confianza que pueden labrar su propia desgracia, hay
que lamentarlas luego.
158

Intermedio Logosfico

Ser preciso explicar aqu, para mejor ilustracin del


lector, cules son esos pensamientos que se parecen al puma
de nuestro relato? Pues bien; sea satisfecha la inquietud.
Tales pensamientos son aquellos que se introducen en
la mente aparentando ser inofensivos. Un pensamiento de
juego, alimentado con cierto calor, termina por arrastrar a su
dueo a la mesa de la perdicin. Cuando ya lo ha acariciado
con vehemencia, cuando ha tomado cuerpo, sobreviene el
zarpazo que llaman del azar, y que no es sino aquel mismo
pensamiento asestando al confiado y crdulo amo su golpe
traidor.
Como ste existen muchos otros pensamientos que
el lector podr descubrir no bien recorra la gama de todos
aquellos de ndole ms o menos similar al que hemos tomado
por ejemplo.
Queda ahora, como moraleja, que no debe darse cabida
en la mente a ningn pensamiento cuya naturaleza sea diferente o ajena al verdadero sentir, a la razn y a la sensatez, para
no verse ms tarde en peligro de ser daado por semejantes
huspedes mentales.

159

Intermedio Logosfico

El ingrato
Cuntase que una vez alguien pidi a Dios que le concediera un bien y que, en prenda de gratitud, hara partcipe
a sus hermanos y amigos de ese bien.
Sea tu deseo cumplido le dijo Dios, pero no olvides tu promesa.
Pasado cierto tiempo observ el Creador que, mientras
su beneficiado gozaba del bien recibido, olvidaba dar cumplimiento a sus palabras. Entonces, sentenci:
Lo que es producto del deseo no dura.
Y as, poco a poco, lo obtenido por el ingrato fue disipndose a su vista.
Afligido por la prdida, acercse a Dios implorndole
que le restituyera, con su proteccin, el bien perdido. Entonces
escuch lo siguiente:
No has podido conservar el bien que te di, porque no
has cumplido tu promesa. Resctalo ahora; recupralo con tu
propio esfuerzo, as se ir grabando en tu memoria; y vers que
cuando lo hayas alcanzado de nuevo, comprenders, como
lo hubiste pensado antes de serte concedido, que no debes
disfrutar egostamente de ese bien.

161

Intermedio Logosfico

El edn de los nios buenos


En un lugar circundado de montaas, entre valles
frtiles y hermosos, bordeados de ros y arroyos cristalinos,
hllase situado un grandioso palacio de cristal. El palacio
de los ensueos juveniles... castillo soberbio, de legendarias
pocas, que guarda celosamente en su interior el recuerdo
imborrable de los episodios ms preciosos de la vida del
hombre.
Rodean el palacio encantadores parques y jardines, con
las ms variadas clases de plantas revestidas de frutos que
llegan a la madurez y no se corrompen; de flores que abren
sus corolas y sus suaves ptalos, de primorosos colores, exhalando su fresca fragancia sin marchitarse jams.
Animales de todas las especies habitan el lugar sin destruir nada; animales que no envejecen, que pastan, reposan o
juegan entre s, gozando de las delicias del edn.
Pjaros... pjaros de todas las formas, variedades y colores, abundan por all, sin morir nunca. Pjaros enseados,
que vuelan de una planta a otra, alegres y contentos, cantando
y trinando con singular energa, llenan el ambiente de tiernas
y clidas aoranzas.
Pero lo que ms llama la atencin en ese mundo de
maravillas, son los pajarillos guardianes. De color azul con un
signo blanco en el pechito, ellos son los nicos que pueden
anidar en las cornisas del castillo; los nicos que conocen
todos los rincones del suntuoso edificio, y los nicos, tambin,
163

Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

encargados de cuidar que nadie maltrate cuanto la Naturaleza


ha expuesto all para delicia y placer de sus moradores.
Los pajarillos azules tienen an otra misin: la de ir en
busca de aquellos nios que se han portado bien. Como estn
dotados de mucha inteligencia, conocen en seguida cules son
los buenos; entonces, apareciendo ante sus ojos, cantan, y es
su gorjeo tan tierno y dulce que los maravilla. Luego les hablan
al odo y les dicen que por la noche volvern a buscarlos.
Y as acontece... Y cuando los nios se entregan al reposo, se les aparecen nuevamente en sueos.
Una noche, uno de los pajarillos acudi junto al lecho
de un nio a quien tena que premiar; le prest dos alitas que
haba llevado consigo del palacio y juntos volaron al Edn.
Oh! Cuntas maravillas! exclamaba extasiado el
nio, a medida que se acercaban por entre los prados. Qu
preciosas flores! Cuntas mariposas! Y el castillo... Oh! Qu
divino! Todo de cristal!...
Los reflejos de la luna, sonriente y tranquila, daban al
Edn una luz plida, celeste plateado.
Llegaron ya a la regin dorada de los nios prncipes,
deleite insustituible de los primeros aos de existencia.
Prximos al castillo, una bandada de pajarillos azules
los salud cantando, y continu su vuelo.
A dnde van? pregunt tmidamente el nio.
Van en busca de otros pequeos que, como t, se
han portado bien. Cada uno de nosotros tiene a su cuidado
un nio y es su fiel compaero.
Al verlos llegar se asomaron a la puerta del palacio
muchos pajarillos azules y muchos nios que golpeaban las
manitas jubilosamente y rean llenos de contento por tener
otro hermanito entre ellos. All reconoci Ninn que as se
llamaba el nio de este cuento a algunos de sus amiguitos,
aquellos que se haban portado bien como l. Qu alegra
jugar juntos en lugares tan lindos!
Un cisne, muy elegante y vistoso, los invit a pasar a
un gran saln. Haba en l un gran escenario donde aparecan
paisajes hermossimos.
164

Intermedio Logosfico

Ves? le dijo el cisne a Ninn, al cabo de un rato.


Todo esto representa la Sabidura; es un conjunto de conocimientos que explica cada una de las cosas que existen en el
Edn y en el Universo. Pero ya tienes que volver, porque la
hora ha llegado en que acaba tu permiso para estar aqu. Si
quieres conocer y poseer muchos tesoros espirituales, prtate
bien. En esa forma seguirs viniendo, y cada vez estars aqu
un poquito ms, hasta que podrs permanecer siempre, si lo
quieres.
Gracias, cisne dijo el nio, y parti con su pajarillo.
A su lado, muchos otros nios, acompaados de sus
respectivos pajarillos azules, volaban en direccin a sus casas, dichosos de haber realizado ese viaje y proponindose
repetirlo muchas veces.
Al da siguiente se supo que todos los nios que se haban portado bien soaron con los pajarillos azules y fueron
al Edn de los nios de Dios.

165

Intermedio Logosfico

Los dos ejemplos


Los hechos se repiten en el curso de los siglos para alumbrar el entendimiento de los hombres. Por eso, lo mismo da
ubicar las imgenes de nuestro relato en una u otra poca.
Cierta vez, un hombre muy estimado por todos, cuya
nobleza de espritu y pureza de sentimientos nadie desconoca,
brind hospitalidad a un ser desvalido que, desorientado y sin
fuerzas para proseguir su marcha por el mundo, se acerc a
sus puertas en busca de amparo.
Con gran solicitud lo atendi aquel hombre ejemplar,
hasta reintegrar en el peregrino la confianza en sus propios
recursos. Lo hizo participar en trabajos sanos y lo ayud en
todo sentido para que llegase a ser un hombre de bien. Durante un tiempo su comportamiento fue bueno, mereciendo
la confianza y la estima de su benefactor, a tal punto que ste
le brind su amistad, dndole a entender con ello que lo tena
en buen concepto. As transcurrieron los das.
El hombre de nuestro relato, cuyas grandes condiciones
y cualidades eran, como dijimos, apreciadas en alto grado
por todos, tena muchas ocupaciones y un buen nmero de
amigos a quienes atender. No obstante sus quehaceres, jams
dejaba de observar la conducta de su protegido, al que haba
hecho ingresar en el ncleo de sus amistades. As es como
le vio asumiendo posturas inconvenientes, y ostentando una
vanidad y una intolerancia para con los dems que le decidieron a reconvenirle y aconsejarle un comportamiento mejor.
167

Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

Poco a poco, la vida de este ser ingrato fue tornndose


agitada y frvola. Gastaba ms de lo que perciba; le seduca
la adulacin; la figuracin y el lujo eran su obsesin. Esto
hizo que buscara otras compaas ms afines con sus tendencias.
A medida que el tiempo iba pasando, su alejamiento del
buen amigo hacase visible. Ya no le necesitaba y, segn lo
manifestara, poda prescindir de l. Hasta tuvo no muy buenos
recuerdos de quien tanto bien haba recibido, y, olvidando que
todos conocan su historia, pretendi aparecer como su imaginacin lo dibujaba. Pero su deslealtad y su baja condicin,
le acarrearon el mximo repudio de quienes le rodeaban.
Cuando el honorable y paciente protector se enter de
su conducta lo mand llamar, encomendando al que haba de
llevar el mensaje, le expresara que lo invitaba a estrecharle la
mano por ltima vez, pues conoca su decisin de abandonar
muy en breve el crculo de sus amigos y alejarse para siempre
de l. Le aseguraba tambin, que nada le reprochara, puesto
que ya no haba objeto, y slo quera expresarle su ltimo
adis.
Pese a tan noble manifestacin, el mal amigo, alegando
mil excusas, no acudi a celebrar aquella ltima entrevista.
He aqu dos ejemplos que caracterizan dos conductas.

168

Intermedio Logosfico

El mono y el len
Una vez fue un Mono a visitar al Len, por encargo de
su tutor, el sabio Orangutn del bosque. Este le haba dicho:
Anda y ve al Len, y trata de conquistarlo para que
te muestre su vivienda y sus poderes.
El Len, consabido rey de las selvas, respetado y distinguido entre todos los habitantes de su reino por su gran
corazn y su fuerza inigualable, avisado de los deseos del
Mono, accedi gustoso a la entrevista. Enviando a uno de sus
cachorros, ste le pregunt:
Vienes a ver a nuestro seor, el Len?
Ser tu seor, pero no el mo respondile el Mono.
Yo vengo a verle de igual a igual porque, de todos modos, los
dos somos animales.
Al escuchar el Len el parte del ingenuo simio, lo hizo
pasar a su presencia.
Cmo te va, amigo Len? le dijo el Mono acercndose en actitud risuea y desprevenida.
Qu es lo que quieres? le inquiri, a su vez, el Len,
sacudiendo su majestuosa melena.
Vengo a visitarte y a conversar amigablemente contigo; adems, traigo el encargo de saludarte en nombre de mi
seor, el sabio Orangutn.
La fingida mmica del Mono caus cierta gracia al Len
y, dispuesto a distraerse un rato con el probable susto del
simio, lo interpel ceudamente.
169

Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

Cmo te atreves a venir hasta aqu invocando el


nombre de tu seor? Ignoras que yo s que es l quien me
tira las piedras y esconde las manos? Seguramente l cree que
no lo veo, porque callo y me hago el distraido; pero ignora que
cuando yo abra mi boca caer del rbol al cual se ha subido
y donde espera, en su inocencia, hallar seguro escondrijo.
Mira, Len le contest con falsedad el Mono;
considero que ests prejuzgando. l deseara sinceramente
ser tu amigo. Creme que es cierto cuanto te digo.
No lo dudo; s muy bien que quiere ser mi amigo.
Por esta causa vete y dile que yo soy el rey y seor de toda la
selva; que lo digo y lo sostengo frente a cualquier animal!...
De manera que si l pregona lo mismo, que lo haga como yo,
y, sobre todo, frente a m!
Como el Len notara que el Mono comenzaba a temblar,
le advirti que le convena llevar sin demora al Orangutn el
resultado de la entrevista.
El Mono se fue pensando: Si el sabio Orangutn es
tan sabio y poderoso como dice, por qu no habr venido l
mismo a discutir con el Len?.
***
Esto es lo que hacen los que maquinan intencionadamente las situaciones que crean, e incapaces de afrontarlas
por s mismos, se valen de terceros para ensayar sus arriesgados cometidos.

170

Intermedio Logosfico

Entre rejas
En una celda oscura, tenuemente iluminada por la dbil
luz que penetra a travs de una ventana cuadrangular, protegida por fuertes barrotes, se halla Pedro sentado en un viejo
jergn, con la cabeza inclinada sobre el pecho.
Ha llorado mucho...
Discretamente extraigo del bolsillo un manto invisible y,
cubrindome con l, entro silenciosamente en la celda.
Nadie me ha visto. Ni aun el preso sospecha mi presencia.
Catorce aos!... Qu horror! Qu suplicio terrible,
Dios mo!
Es Pedro que habla consigo mismo; con su propia conciencia. Y mientras lo hace, entrecortan sus frases explosiones
de llanto que en vano se esfuerza en contener.
Por qu habr hecho eso, Dios mo! Qu ser de mi
pobre esposa! Tan buena, tan sufrida y que tanto se esforz
porque desechara ese pensamiento! Cuntas veces me aconsej e implor que no agravara ms la situacin cometiendo
un disparate! Ella, que lleg a ofrecerme cualquier sacrificio
con tal de salvarme!... Confieso que fue el nico refugio donde
mi alma atormentada encontr siempre un instante de paz.
Y esas cabecitas inocentes que ba de lgrimas mil veces,
cuando mayor era mi desesperacin?... Periquito de mi alma!
Luca, Pablito! Hijos mos! Ya no podr besarlos por la noche,
como cuando decan sus oraciones!...
171

Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

Ocultando entre las manos el rostro contrado en un


gesto de indecible angustia, all est Pedro, solo con su dolor
y sus pensamientos.
Suave y tenue, como envuelta en la leve brisa que se
filtra por la ventana, el reo oye una voz, quiz la de su propia
conciencia, que le responde con estas conmovedoras palabras:
No llores, Pedro; no podr tu llanto remediar un pice
la enormidad de lo que has hecho. Has tronchado dos vidas:
la tuya, que ya ningn aliciente puede tener, obligado a permanecer aqu, aislado entre los sombros muros del presidio,
y la de tu amigo, que destruiste en plena vida. Has manchado
tu nombre y el de tus hijos. Estars condenado, ms que al
suplicio de un encierro, a la tortura constante de tus propios
pensamientos, que aprovecharan tu sueo para sumirte en
espantosas pesadillas. Pedro! Pedro! Qu has hecho! Tan
slo recuerdas a tu pobre esposa y a tus hijos, a quienes ya
no podrs ver sin sentir las torturas de un remordimiento
enloquecedor... Y Lucas? All est, sepultado bajo una fra
losa. De su herida mortal man mucha sangre: la sangre de
una vida joven y valiente. Podrs borrar de tu mente y de tu
conciencia aquella mirada de supremo reproche, lacerante y
aguda, que te dirigi cuando, sintindose desfallecer, te llam
cobarde y asesino? No se te presenta, acaso, con obstinado
empeo, la imagen de ese momento en que, levantando tu
mano victimaria, lo heriste mortalmente sin darle tiempo a que
se defendiera frente a tu traicionera agresin? All est, sumida tambin en el mayor de los desconsuelos, su entristecida
esposa y sus tiernos hijos. Hurfanos!... Jams sus ojos de
nios volvern a ver al padre que les dio la vida ni podrn, en su
mocedad, recibir sus consejos y ser protegidos en esa edad tan
difcil de la existencia. Dos hogares destruidos! Dos familias
desoladas! Nios que con su inocencia hacen ms crudo an
el dolor cuando nombran a sus padres y preguntan por qu
no vuelven... Y todo, por qu? Por no haber pensado en ello
cuando te sentas quiz con derecho a matar al que fuera tu
amigo, con quien un da te disgustaste creyndote dueo de
injuriarlo y ofenderlo. Todo por no haber sabido refrenar tus
172

Intermedio Logosfico

mpetus y contener tu ofuscacin en el momento en que te


lanzabas violentamente sobre l, al que ultimaste sin que tu
mano homicida fuese detenida por el menor sentimiento de
piedad, aun para contigo mismo.
La voz que as habla, es interrumpida de improviso por
el acento lastimero de Pedro, que dice:
Calla, calla!... Siento que se desgarra mi corazn.
Prefiero, te juro, dejar de existir, antes que vivir un solo da
escuchando tus acusaciones... Djame solo; quiero expiar mis
faltas recogido dentro de m mismo.
No! Eso es imposible, Pedro. Yo soy la voz del recuerdo y no puedo apartarme ni un momento de ti. Soy implacable
y no me enternecern tus splicas. Ser tu verdugo mientras
vivas y no permitir que olvides tu crimen ni cuando duermas.
Eres un asesino; un desalmado!...
Dios mo! Dios mo! Ten piedad de este pobre miserable que te implora! No me desampares en este calvario!...
En ese instante, cun vvidas aparecen en la mente del
reo aquellas palabras del Dante, al expresar el martirio de uno
de los condenados: No qued muerto ni vivo: piensa por ti,
si tienes alguna imaginacin, lo que me sucedera vindome
as privado de la vida sin estar muerto, las cuales tambin
podran traducirse: Siento que la muerte me consume y, pensando que vivo, no acabo nunca de morir.
Acongojado ante semejante escena, me inclino para
acariciar, ms con el pensamiento que con mis manos, la
cabeza de Pedro, a quien dejo presa del ms cruel de los
tormentos. Enseguida acudo al hogar de Lucas. All est
Irma, la inocente esposa, sumida en su desgracia, oprimiendo contra el pecho a dos criaturas que, sin comprender la
tragedia, dicen:
Madre, no llores. Nos vamos a portar bien.
Qu hars, mujer, tronchada tu felicidad y perseguida por pensamientos que te torturarn sin piedad!... Aquella
vida que forjaste en tus ensueos de nia, aquella visin de
novia que vesta de encanto tus das, haciendo que ignoraras
las miserias del mundo, la ceguera del hombre y los crudos
reveses de la vida, todo, todo, pasar por tu mente una y
173

Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

mil veces, hoy que nada te queda, para que sea ms dura tu
prueba y ms insufrible tu dolor.
Esta voz, que as habla, es la misma que escuchara Pedro
y que escuchar muchas veces en sus horas de martirio.
Tambin Elvira oye, en su pesar, el eco de esa voz.
Tambin ella tuvo sus sueos y sus ilusiones, mas el zarpazo
brutal que le arrancara al esposo amado, ha dejado hondas
huellas en su alma y en su rostro. Puede existir algo que
llene vaco tan grande? Puede haber algo que repare prdida
semejante?
Vuelve la voz misteriosa a hacer escuchar su acento,
para contestar al supremo interrogante:
No puede el tiempo volver atrs, ni lo que dej de ser
volver a recobrar su sitio y existir como antes fue; pero s puede un dolor grande ser disminuido hasta hacerlo soportable,
y ese vaco ser llenado si iluminas tu ser en el conocimiento
de las altas verdades que consolarn tu alma y te ayudarn a
sobrellevar las luchas y a comprender cosas que muy seguro
te harn pensar ms sensatamente. Desentraa de tu alma los
pensamientos que hicieron de ti un ser inconsciente y busca la
huella perdida que llevar tus pasos hacia la luz. Todo cuanto
aprendas y conozcas; todo cuanto sientas que es verdad, te
preservar de las punzantes agujas del sufrimiento.
Almas en dolor! Slo a travs del conocimiento del
porqu de las desgracias que os afligen, conoceris cmo
es posible acercarse en espritu y pensamiento a los seres
queridos que se alejaron. En la vida y en la muerte slo existe
una verdad que justifica lo inexplicable o lo que el hombre
concepta incomprensible e irreparable: ella es la existencia
misma, que aunque se crea extinguida, vive y sobrevive siempre por encima y a travs de todo.
Almas que sufrs! Volved los ojos y mirad cun hermosa
es la vida cuando se enriquece con esa fortuna inagotable
que toda inteligencia puede hacer disfrutar al ser mientras lo
aleja de los crudos tormentos de la miseria moral. Miseria que
refleja la ausencia casi absoluta de conocimiento, causa por
la cual las personas no pueden acrecentar sus valores y labrar
posiciones, pues les falta lo principal: ese oro impalpable, pero
174

Intermedio Logosfico

de gran mrito, que es la luz del conocimiento, mediante cuya


posesin se pueden realizar estupendos prodigios.
***
Este relato pinta una de las tantas tragedias que vive el
alma humana, debido a lo mucho que an le falta para comprender y para valorar la felicidad que representa vivir libre de
todos los cercos que la inexperiencia, las ligerezas del carcter,
los arranques del orgullo y la intolerancia crean alrededor del
hombre, estrechndolo cada vez ms, hasta ahogarlo en esa
atmsfera irrespirable y preada de siniestros designios que
suele aparecer cuando la mente se ofusca y se anula, y el
nimo y la voluntad son llevados a consumar acciones como
la descripta.
Vivir; he ah la gran palabra. Vivir y ser dueo siempre
de la vida; he ah otra gran palabra. Vivir para ver siempre,
para sentir siempre y amparar a quienes estn bajo nuestro
cuidado; vivir una vida amplia e intensa, iluminando el alma
con los grandes caudales de conocimiento que generosamente
nos ofrece la Sabidura Universal. He ah el gran desidertum.

175

Intermedio Logosfico

Las tres obras


Queriendo una vez un famoso gobernante
hacer una obra que deslumbrara por su ingenio,
busc por mil partes el concurso de los genios
y as que llegaron a l, les dijo en tono apremiante:
Deseo hacer algo grande que envidie el semejante.
Y en eso estaban cuando a poco tiempo de la historia
aparece el primero con un gran proyecto.
Violo el gobernante: A fe que es esto dijo
lo que hara de mi saber vlida gloria
empleando a fondo los recursos del Estado, en plena
[trayectoria.
Tiempo despus lleg el segundo, y al mirar lo que se
[haca,
advirti al soberano que la obra era un molde anticuado,
porque muchos, antes que l, la haban intentado.
Aqu traigo le dijo un proyecto que todo tocara
[y movera,
pues lo que conviene es mudar lo que existe por nueva
[mercanca.
Aceptado que fuera este otro planeamiento
comenz la picota a dar sin piedad por todas partes,
y as fueron cayendo en el vil escombro
las ideas, las letras y las artes,
como cosas sin valor en este advenimiento
en que todo era hecho ms bien para el momento.
As las cosas, un da el soberano top con el tercero,
a quien una obra habale encomendado.
177

Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

Y al inquirirle por qu se haba demorado,


el genio respondile, con plena calma y en tono muy
[certero:
En lo eterno esculpo sin apuro mi obra por entero.
***
Saque ciencia el lector de esta enseanza
y perciba en qu reside, satisfecho
de la historia, el valor de cada hecho,
pues slo acude a la memoria de los hombres, sin
[tardanza,
lo que el hombre hizo de bien por el bien mismo y sin
[mudanza.

178

Intermedio Logosfico

El juego de la m ancha
La mancha es un juego que en casi todos los pases
se ha venido practicando como uno de los preferidos de los
nios. En las escuelas, en los hogares y en la calle, la mancha ha sido el favorito entre todos sus juegos. Sin embargo,
no se tienen noticias de que alguien haya intentado explicar
su origen.
En el antiguo Egipto ese juego era practicado de una
manera curiosa. Tambin los aztecas y los mayas lo conocan,
y hasta llegaron a llamarlo el culto de la mancha.
Consista ste en una serie de interpretaciones que daban a ciertos movimientos de las manos, probndose a la vez
con l, la destreza mental y fsica de los jugadores.
Reunidos una cantidad de jvenes, generalmente educados en el conocimiento de la Naturaleza, el jefe los divida en
dos bandos, iguales en nmero; a unos, haca que untaran sus
manos con una pintura de color rojo vivo, semejante al minio;
a los otros, que hicieran lo mismo con una pintura azul, de un
tono parecido al que se usa en el lavado de ropas.
Puestos en guardia, con el torso desnudo, el jefe tocaba ligeramente a uno, y ste iniciaba la persecucin de
los contrarios hasta estampar su mano en alguna parte del
rostro o del torso de cualquiera de ellos. El manchado, si era
azul, corra hacia los compaeros del rojo, hasta que lograba
manchar a alguno.
Al finalizar la brega, el jefe contaba las manchas que
179

Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

cada uno tena y los sitios en que stas aparecan, siendo


descalificados aquellos que mayor nmero de manchas tenan
en la cara o en el pecho.
Haba algunos, muy escasos por cierto, que se presentaban sin ninguna mancha. A stos les eran dados premios y
se les anotaba como campeones del juego. Otros, en cambio,
aparecan pintarrajeados por todas partes, sacando, en consecuencia, los ms bajos puntos.
La moraleja de este juego se desprenda de las palabras
que luego les diriga el instructor, cuando, llamndolos a todos, les deca que igual cosa poda sucederles en la vida, si
no usaban de la misma actividad y destreza para evitar ser
alcanzados por las manos del vicio y del mal, sealando a
la mente y al corazn como los blancos ms expuestos a la
accin de los pensamientos y sentimientos, de los cuales el
hombre deba cuidarse mucho, seleccionando unos y ennobleciendo los otros.
Las generaciones modernas y contemporneas jams
han jugado a la mancha como queda descripto, pues les ha
bastado con tocar al contrario, quien corra luego tras de los
otros, pero sin ninguna comprensin acerca de la enseanza
del juego.

180

Intermedio Logosfico

Pyka y Rutja
Estaban discutiendo Pyka y Rutja sobre la conveniencia de hallar un medio para no trabajar y, al fin, llegados a
un acuerdo, juraron no trabajar ms; pero, oh, desgracia!, al
levantarse de donde estaban sentados, Pyka se enganch la
parte posterior del pantaln y se hizo una enorme rotura.
Tendr que coserlo dijo con pesar a su compaero.
Mas como Rutja le recordara lo convenido, comenzaron
a discutir nuevamente hasta que, agotados los recursos, se
tomaron a golpes, saliendo Rutja de la contienda con la casaca
rota. Luego se separaron y, cada cual, tomando aguja e hilo,
comenz a coser su ropa.
Cuando Pyka termin, se dijo desperezndose: No le
deca yo a Rutja que era imposible estar sin trabajar?.
Rutja, por su parte, meditaba: Quin me manda a
m discutir y hacer pactos con un holgazn, cuando al fin y
al cabo no est dems que ocupemos el tiempo en algo?....
***
He aqu las reflexiones que hacen siempre los que fracasan en sus intentos, cuando una circunstancia cualquiera
los apremia imponindoles hacer lo contrario.

181

Intermedio Logosfico

La lechuza
Una noche estaba una lechuza parada sobre un poste,
y en el momento en que levantaba vuelo lanzando un fuerte
chirrido, acert a pasar por all un supersticioso.
Ah, diablo! grit el fantico. Seguro que algo va
a acontecer.
Al or esto volvise la lechuza y respondile:
Conque achacas a m lo que pueda ocurrirte? Vuelve
a tu casa en lugar de andar a estas horas por aqu.
Calla y vete, ave fatdica, que siempre anuncias
males!
Y si as fuera, por qu no haces lo que te digo?
Cllate! maldijo el supersticioso dejando escapar
algunos improperios, al tiempo que se diriga a casa de unos
amigos que le esperaban para divertirse.
Cuando regres al hogar, le anunciaron que su hijo
estaba muy enfermo. Desesperado, slo pens en el ave que
le haba seguido. No atinaba a dar un paso, fijos los ojos en
la lechuza que revoloteaba en su mente, cuando de pronto
alguien le dijo:
Tu hijo te llama y tomndole del brazo lo llev junto
al lecho del nio.
Padre! balbuce ste con frases entrecortadas
cuando me sent mal, ped a Dios que te trajera a mi lado.
Luego qued dormido y tuve un sueo: vi venir hacia m un
ave que, acaricindome con sus alas, me dijo: Avisar a tu
183

Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

padre, no llores. Y se alej cantando. Yo la segu con la mirada


y cunta alegra tuve cuando vi que te encontr. No percib
lo que te dijo, mas me entristeci or que la maldecas; luego,
al verte seguir otro camino, pens que no vendras. Cuando
quise llamarte despert; casi no vea, tan mal me encontraba.
Hijo! Es verdad, es verdad grit el padre entre sollozos, abrazndolo. Es real, t me has visto. La lechuza me
trajo el aviso, pero yo no quise escuchar; he sido un necio.
De pronto un grito agudo hizo estremecer el cuerpo del
nio y aterr los odos del padre. El ave haba lanzado al aire
su temible chirrido.
Desde ese momento el enfermo comenz a mejorar.
***
He aqu una enseanza para aquellos que muchas
veces maldicen lo que puede ser una advertencia de algo
que es posible evitar, o un anuncio para prevenir lo que va a
acontecer.
El hombre siempre busca excusar sus faltas o yerros
atribuyendo a todo, menos a su conducta, las consecuencias
lamentables de sus acciones.

184

Intermedio Logosfico

El m ayordomo ingrato
rase un seor de buena cuna, inteligente y generoso,
dueo de un gran palacio. Contaba con muchos amigos y se
le quera y estimaba en toda la comarca.
Entre los que acudan asiduamente a su magnfica
morada, haba un cortesano que, a juzgar por la apariencia,
se dira que figuraba entre los ms allegados al seor. No
perda ocasin de alabarlo y hacerle frecuentes demostraciones de admiracin y respeto. Era tal la reiterada solicitud de
sus ofrecimientos, que el buen seor decidi un da tomarlo
a su servicio. Nombrlo mayordomo, mas, sin saberlo el
cortesano, requiri la colaboracin de un buen amigo para
vigilar los pensamientos del flamante servidor. Por ese medio, el dueo del palacio comprob, poco despus, que el
mentado mayordomo observaba una conducta hipcrita: en
su presencia, deshacase en cumplidos y alabanzas, empero,
a sus espaldas, llenaba de injustas prevenciones las mentes
palaciegas. En pos de este camino, no tard en hacer correr
sutiles dudas con respecto al peculio del seor, insinuando
que sus riquezas fueron mal habidas.
El noble amo, fastidiado ya por la impostura del criado,
un buen da hzole venir a su presencia.
Dime le pregunt, qu cargo desempeas t en
mi palacio?
Mayordomo, seor respondi el infiel.
Y en cunto he rentado tus servicios, desde que
ests aqu?
185

Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

Presintiendo que estas ltimas palabras encerraban


alguna amenaza, tornando ahora humilde el tono de su voz,
el interpelado contest:
Lo que habamos convenido y yo mereca.
Ah! Muy bien! exclam el dueo de casa. Cuando
te tom a mi servicio no fue porque te necesitara; demasiada
servidumbre de confianza posea. Tus instancias reiteradas
movironme a aceptarte y, segn lo convenido, cumpliras
honestamente los deberes inherentes a un mayordomo fiel.
Y sabes t lo que has hecho? Pues, comportarte como un
bellaco. Por eso te despido ahora mismo. Vete!... Vete lejos
de mi vista!
Como intentara argumentar que se estaba cometiendo una injusticia y que su conducta era intachable, llam el
seor a cuantos haban sido testigos de sus intrigas, quienes
le acusaron repitiendo sus mismas palabras, que finalmente
no pudo negar.
Inflamado por el odio, marchse amenazando desacreditar al buen seor para hacerle perder su prestigio, recalcando
con gran nfasis:
Yo tengo ms ascendientes entre sus amigos y estoy
mejor conceptuado que l!
Para cumplir su propsito, comenz a golpear de puerta
en puerta visitando a los que haba conocido en el palacio; pero
en todas partes, a sus primeras palabras, se le responda:
Fuera de aqu, miserable! Es as cmo agradeces
todo el bien que has recibido? Lrgate! Tu sola presencia
inspira desprecio y prevencin.
Todas las puertas se le fueron cerrando con violencia y,
apaleado justicieramente, lleg a su propia casa vociferando
como loco, en una ebullicin instintiva que lo retorca en la
impotencia.
***
As es como terminan, por lo general, los que ocupan
su tiempo engaando al semejante. Al final hallan quien los
descubre y los muestra a los dems tales como son.
186

Intermedio Logosfico

El hombre y las piedras


Hace mucho tiempo, existi un hombre que predicaba
el bien y enseaba cosas muy tiles. Pero entre lo mucho y
grande que sola decir, interpona a veces uno que otro lamento por carecer de recursos para construir un templo que
cobijase a cuantos escuchaban sus oportunas y magnficas
predicaciones.
Poco despus, algunas de sus admoniciones comenzaron a promover agitaciones reaccionarias en las mentes de
ciertos fanticos sectarios, quienes comenzaron a arrojarle
piedras con creciente intensidad.
Benditas sean estas piedras exclam el buen hombre, porque ellas me permitirn ahora construir el edificio!
***
Se desprende de la fbula que un mismo objeto, conforme al uso que de l se haga, a unos sirve para el bien y a
otros, para el mal.

187

Intermedio Logosfico

Las lagartijas
La ancdota siguiente, de enseanza valiosa y profunda,
motivo por el cual juzgamos oportuno darla a conocer, nos
fue referida en amable tertulia por uno de sus protagonistas.
Ubicado en el primer asiento dijo el narrador, recorra en mnibus una provincia argentina, cuando de improviso,
una enorme boa comenz a cruzar el camino polvoriento.
El conductor detuvo el vehculo, la dej pasar y prosigui la
marcha.
Como investigador de la Naturaleza, y pese a que no
me era extrao el significado de ese hecho, pregunt al chofer
por qu se abstuvo de arrollarla. Me contest:
A esta clase de vboras no se las mata porque benefician la agricultura. Es una lampalagua.
La actitud del conductor, simptica y cordial, me estimul a proseguir el dilogo. Entre otras cosas, recuerdo que
le dije:
A los animales se les respeta la vida cuando hacen
el bien, aunque se trate de reptiles. Con los seres humanos
ocurre otro tanto: unos daan y matan, y para ellos se han
hecho las crceles; otros sacrifican sus vidas por el bien de
los dems, y por eso se los respeta y se los quiere; estn,
finalmente, los que no hacen ni bien ni mal...
Esos son como las lagartijas! interrumpi, oportuno, mi interlocutor.
189

Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

Muy buena observacin, amigo! Poco interesa la vida


o la muerte de quienes, sumidos en la indiferencia, no hacen
ni bien ni mal, pues jams son tenidos en cuenta.
Y pens en la gran cantidad de seres indiferentes que,
por el solo hecho de no hacer mal, se consideran acreedores
a las prerrogativas que son otorgadas, solamente, a quienes
llevan a cabo acciones nobles y generosas. Pero la verdad
es que, al no realizar el bien como corresponde al concepto
que l entraa, sus vidas pasan inadvertidas y, como con las
lagartijas, nadie se toma por ellas el menor inters.

190

Intermedio Logosfico

El viejo testamento
Hallbase Jehov ordenando una cantidad de letras,
con las cuales pensaba ensear a los hombres la senda del
saber y explicarles cmo haba formado el Universo. Estos,
empero, se pusieron a discutir, alegando cada uno conocer
algo acerca de la Creacin.
Viendo el Padre Eterno semejante necedad, puesto que
en vez de prestar atencin a lo que l estaba haciendo perdan
el tiempo en discusiones, tom las letras con las que haba
compuesto ya muchas frases, las entrever y se fue.
Los hombres tuvieron luego que rehacer, con gran
paciencia, esas mismas frases; y de all surgi el Viejo Testamento.

191

Intermedio Logosfico

Origen del carnaval


Muchas veces se ha preguntado la gente cul es el verdadero origen del Carnaval. Algunos han opinado que proviene
de la imitacin de ceremonias religiosas que se hacan en la
antigedad. Por otra parte, la misma caracterizacin de los
actores que aparecan en los primeros escenarios teatrales,
parecera inducir a pensar que de all nace la idea de generalizar las caracterizaciones en un determinado da. Nosotros
conocemos una leyenda que, por lo sugestiva y oportuna,
vamos a narrarla.
Haba una vez un famoso rey, miembro de una de las
ms poderosas dinastas de Egipto, a quien preocupaba en
especial modo cuanto concerna a la psicologa de sus sbditos. Rodeado de una corte de sabios, mantena con ellos
constantes conversaciones relacionadas con los problemas
de su pueblo, al que ansiaba colocar por encima de lo comn.
Hallbanse un da tratando estos temas, cuando uno
de los sabios manifest que, pese al empeo de ellos por
ilustrar a las gentes sobre la necesidad de perfeccionar cada
da sus conocimientos y su moral, no haban encontrado an
manifestaciones que indicaran con evidencia que, en verdad,
se estaba realizando un proceso de superacin en los habitantes de esa tierra oriental, e inquiri, entonces, en qu forma
podra llegar a conocerse el sentir interno de cada uno, o los
pensamientos que albergaban en sus mentes.
193

Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

test:

Luego de breves momentos de meditacin, el rey con-

Haremos un ensayo: decretaremos una semana de


libertad absoluta para que todos se disfracen de lo que ms
ansan ser. Les proporcionaremos trajes que caractericen los
deseos que en particular puedan tener, a fin de que elijan el
de su exclusiva predileccin.
Desde el tocado del rey hasta el ms msero harapo
fueron puestos en exhibicin para que cada cual escogiese el
suyo. Se expusieron trajes hasta de seres inmateriales; aquellos
con que se vestan los ngeles, los santos o los semidioses.
Se confeccionaron, en fin, sin exceptuar ninguno, todos los
vestidos que pudieran representar un personaje. Luego, en
la proclama, que fue colocada en los sitios ms visibles, se
anunci que el rey, acompaado de su corte, presenciara,
como acto final, el desfile de todos los enmascarados.
Y viene aqu lo ms curioso y sugestivo de la leyenda:
el rey pudo conocer, a travs de los trajes que vestan, las
aspiraciones ntimas de sus sbditos, y observar, con gran
sorpresa, que la mayora haba elegido el de diablo.
Es interesante advertir cmo en cada una de las pocas
por que atraviesa la humanidad, incluyendo a todos los pueblos dentro de ellas, parecera que se reprodujera esa misma
aspiracin.
En tiempos pasados se deca que el diablo era el rey
del infierno, que tena poderes sobrenaturales, etc., gozando,
por tal causa, de gran prestigio entre esa enorme masa de
seres ignorantes que crea en los artificios de su magia o en
los maleficios de su poder vengador. Por lo general, se le represent como dotado de extraordinaria habilidad para seducir
las almas y someterlas exclusivamente a su voluntad o, mejor
an, a sus designios siniestros. Como tambin se deca que
mandaba legiones de diablillos y que tena medios para producir encantamientos y trocar las cosas imposibles en posibles,
no es extrao que tantos aspiraran a ser diablos.
Pero la leyenda no termin an. Cuando el rey vio a todos esos diablos armados con sus tridentes, hizo preparar una
enorme hoguera y los intim a que bailaran sobre las brasas,
194

Intermedio Logosfico

como lo haca el propio diablo. Tal invitacin produjo el desbande; las capas rojas desaparecieron como por encanto.
***
La moraleja que surge del relato es toda una enseanza.
La fuerza de atraccin que tienen para el hombre los hechos
espectaculares, producto de sueos quimricos o, ms claro
an, de sueos que acaricia respecto a bruscas transformaciones de su ser como protagonista de sucesos deslumbrantes,
no le permiten pensar con sensatez que en cada posicin que
aspire lograr, debe existir una razn que, a su vez, le permita
mantenerla, y esa razn es saber ser lo que se quiere ser. Lo
que menos piensa es que ms le valdra ser consciente de lo
que sabe, para dejar de ser un inconsciente instrumento de
su imaginacin.

195

Intermedio Logosfico

El drama de Xyraom
Descendi Xyraom del monte Utal y, conmovido al
contemplar las miserias del mundo y el estado lamentable de
los hombres, a quienes tom por sombras humanas, resolvi
ayudarlos, vitalizndoles el cuerpo, purificndoles la mente y
reanimndoles el espritu.
As que esto hizo con unos y con otros, se acerc un da
a un grupo de ellos para escuchar lo que hablaban.
Grande fue su decepcin. No fueron, por cierto, las que
oy, palabras de gratitud hacia aquel que tanto bien les haba
hecho.
La calumnia tomaba cuerpo en las mentes de esos
desdichados. Es un impostor, decan algunos. Nos ha engaado, aadan otros.
Y esos seres, cadveres psicolgicos que fueron vueltos
a la vida, resucitados por la misericordia de Xyraom, tramaban
para quitarle la suya.
Hombres de mala fe!... exclam el poderoso
Xyraom. Os saqu de la ignorancia muerta que carcoma
vuestras entraas; elimin la pestilencia que haca repugnantes vuestras presencias corrompidas; os di nueva vida y llen
de perfumes vuestra existencia! Y sentenciando, agreg:
Prefers, desventurados!, la podredumbre en que vivais, revolcndoos nuevamente en el fango infeccioso de las bajas
pasiones. Sea!...
197

Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

Y otra vez debieron palpar las lceras de sus estigmas


y habituarse a sufrir esa agona fatal que, sin terminar la
existencia, priva de la vida que se ansi quitar a los dems.
Y Xyraom fuese al monte y dijo:
Seor! Seor! Cunta miseria hay en el mundo y
cun miserables son los hombres!...
Y el Seor respondi:
Vuelve y despierta a las almas buenas que aun duermen. Consulalas y dales la palabra del entendimiento. Ellas
volvern a la vida y regenerarn a la humanidad con slo
obedecer las leyes que sealan su evolucin y ayudarse unas
a otras en la sublime tarea de lograr la ms alta realizacin
humana sobre la tierra. Cuando tal cosa sea hecha, no habr
ms miseria ni miserables en el mundo, y la ingratitud, que
es el peor de los estigmas, desaparecer de la conciencia
humana junto con los que se identificaron con ella.

198

Intermedio Logosfico

El cachorro jactancioso
En rueda de insignificantes bestias, cierta vez hallbase
un cachorro de Len haciendo alarde de su fuerza y del poder
de sus garras. No era, en verdad, la primera vez que lo haca;
pero en sta, su osada a tal punto haba subido, que acab
por proclamarse ms valiente y ms fuerte que el Len.
Desde su trono forestal, alcanz a escuchar el padre las
palabras jactanciosas de su hijuelo y, meneando su escultrica
melena, se dispuso a corregirlo con una soberbia leccin. Reu
ni en consejo a Bfalos, Panteras, Jabales y otros sbditos
del imponente reino de las primitivas selvas tropicales, y,
luego de informar sobre el motivo de aquella reunin, orden
el monarca soberano:
En la primera que se os ofrezca, quedis autorizados
para dar a mi cachorro un susto colosal.
No pas mucho sin que la prueba se hiciese efectiva. As
fue como el cortejo que habitualmente rodeaba al cachorro de
Len, vio, con mudo asombro, que su terrible capitn hua
despavorido y con saltos jams vistos, de las atemorizadoras
fieras adictas al rey. Con la cola entre las patas y veloz como
saeta, el pequeo se arroj bajo el pecho protector del majestuoso monarca, implorndole con lstima conmovedora:
Padre... defindeme! Te ruego!
***
Otro tanto suele acontecer a los que ingratamente desestiman a quien deben lo que son, pero que en trance de perder
sus bienes o sus vidas, acuden con rara presteza en demanda
de aquel que otras veces los libr de todo mal.
199

Intermedio Logosfico

El preguntn
Con alguna intencin, alguien formul cierta vez al genio
de la realidad la siguiente pregunta:
Si yo voy por un camino en cuyo confn, segn se dice,
existe un profundo precipicio y una montaa muy elevada,
y al trmino del mismo compruebo, realmente, la presencia
de aqul y de sta, mas quiero seguir avanzando, cmo me
resuelves el problema?
En verdad, no es poco lo que pretendes respondile
el genio, pero no es para m difcil resolverlo. En tu lugar,
hara algo muy sencillo: volver sobre mis pasos, reconociendo
que habra errado mi camino.
No me satisface la respuesta argument el preguntn. Mi propsito es avanzar, avanzar siempre, pese a todo.
En ese caso replicle el genio, pon en prctica
la siguiente operacin: taladra con tu cabeza la montaa; si
no lo logras, trate al precipicio.
En otra ocasin, insatisfecho an y estimulado por el
ansia de que el genio le resolviera todas sus dificultades,
importunle con esta nueva pregunta, acariciando, quiz, la
ilusin de obtener por esa va alguna frmula mgica que lo
convirtiese de la noche a la maana en sapiente conocedor
de todos los misterios:
Puedes explicarme, oh genio!, en qu debo yo
pensar?
Debes pensar que eres un asno. Luego, prosiguiendo
201

Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

esta funcin mental, sigue pensando tambin: Si soy un asno,


por qu tengo manos y pies?, por qu tengo inteligencia y
me visto, adems, como los seres humanos?. Vers que de
inmediato asomar a tu mente la siguiente conclusin: Es
manifiesto que no soy un asno; y si no lo soy, no debo, pues,
comportarme como tal.
***
Surge del relato, que cada cual debe actuar juiciosamente, sin excederse en sus pretensiones para no acusar
insensatez.

202

Intermedio Logosfico

Los dos hombres


Rea estrepitosamente el seor de la fortuna viendo al
sabio que, entregado a las tareas propias de su genio, no se
inmutaba ante situaciones econmicas adversas, y, con mofa,
le deca:
Cmo es que con tanto saber no haces una fortuna
como la ma?
El sabio contestaba con invariable calma:
T tienes una fortuna sin saber cmo la has habido; yo, en cambio, s lo s, y dispongo de bienes que t no
posees. Quieres algo ms grande que ver a un hombre tan
digno de respeto con fortuna como sin ella, y a quien ni las
contrariedades ms grandes logran morder la integridad de
su espritu?
Un da objet el sabio a su insistente polemista:
Dime t: si de pronto perdieras toda tu fortuna y te
vieras pobre y con el abatimiento ocasionado por semejante
situacin, qu haras?
Oh! respondi con sorpresa el adinerado, no
podra resistir ese golpe: me eliminara enseguida.
Pero... cmo! replic el sabio, no seras capaz
de rehacer la fortuna que hoy tienes?
No!... Cmo tolerara yo el vivir un solo da sin mis
riquezas? Imposible!
Bien... bien dijo el hombre que encarnaba la Sabidura. Yo, sin que nada afecte mi condicin de hombre capaz,
203

Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

podra perder cien veces mis bienes materiales y volverlos


a rehacer. El tiempo, que s emplear con inteligencia, me
espera; y quienes me conocen no suelen notar cuando tengo
mucho o nada tengo de eso que mueve la codicia humana.
Sin embargo, cuando una fortuna cae, aplasta al hombre que
la posea.
***
El saber permite vivir en la opulencia del pensamiento,
reservando siempre al ser un lugar all donde quiera ubicarse;
y no hay peligro de que pierda las riquezas de su sabidura,
puesto que es dueo de disponer de ellas en todo momento.
Los tesoros del saber cuestan slo los instantes que el
esfuerzo les dedica, pero una vez logrados, son enajenables
y eternos. La fortuna del rico siempre est expuesta a sufrir
reveses, por lo mismo que l es accidentalmente su dueo.
Si esto lo pensaran muchos, no haran sus vidas estriles
agotando los das de su existencia en febriles afanes.

204

Intermedio Logosfico

El peligro
Al pie de una montaa, de una montaa altsima, trabajando con gran calma en algo que no viene al caso, pero
que le insuma la mayor parte de su tiempo, hallbase, cierta
vez, un sabio. Muchos aos de empeoso esfuerzo ya haban
transcurrido.
Rodeaban a este sabio numerosos artesanos. Mucha
era, tambin, la gente que le conoca.
Una vez, mientras todos contemplaban su silenciosa
labor, desde la cspide de la montaa comenz a desplomarse
una roca gigantesca, que dibuj en los rostros un gesto de
terror. Al punto huyeron todos en busca de refugios, instando al
sabio a abandonar el lugar, pues la mole hacia all se diriga.
El sabio, en tanto, que haba observado impasible el
desprendimiento, dirigi una mirada a la huyente comitiva, y
luego, sin preocuparse, reanud su trabajo.
Pas un fugaz instante, tras el cual volvi la multitud a
clamar horrorizada. Inmutable, el artfice continuaba su labor.
Con cautela, algunos se acercaron hasta l con la intencin de
sustraerlo del peligro; empero, el estrpito cercano de la roca
los puso en fuga una vez ms con gran celeridad, al tiempo
que la mole caa, al fin, al lado del artfice, arrastrando consigo
cantos y tierra.
Aplacada la polvareda, instal aquel sabio, sobre la misma roca, su valioso y complejo instrumental, y prosiguiendo
su tarea, expres a los pocos que se fueron acercando:
205

Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

A los fines de mi obra, era urgente ya contar con esto


o con algo parecido.
Nada ms dijo, y contempl con mirada significativa la
fuga de quienes con insensato nfasis se haban dispuesto a
acompaarlo a travs de sus empeos trascendentes.
***
Se ha observado, con singular repeticin, que la inminencia de un peligro oscurece el entendimiento de los que no
saben serenarse, y ello les impide calcular con acierto, sus
posibilidades de salvacin.

206

Intermedio Logosfico

La mosca
Despus de mucho revolotear por el ptrido estircol,
una mosca posse al cabo sobre la superficie coloidal de un
vaso con miel. Adheridas sus patitas al viscoso medio, sintiendo que se hunda, intent, sin resultado, volar una y otra vez.
Rendida de fatiga, y sin esperanzas ya de salvacin, quedse
all agonizando lentamente.
***
Cuntos hay que atrados, como la mosca, por la dulce
sugestin de las cosas fciles, se van hundiendo en ellas, incapaces de advertir el misterio encerrado en el objeto mismo,
cuyo dominio y posesin presumieron ejercer.

207

Intermedio Logosfico

La casa de los apstoles


Hace una porcin de tiempo, viva en una finca situada
en un tranquilo lugar de la Repblica, un nio cuya modalidad
constitua la constante preocupacin de sus padres.
Era aquella una vieja finca; de regular extensin, cubierta en gran parte de rboles, muchos de ellos frondosos, ofreca
en algunos lugares tupido bosque. La casa solariega al frente,
de lneas sobrias y totalmente cubierta por una tnica verde
la hiedra milenaria que tuvo el privilegio de asomarse por
entre los ventanales y ser testigo de muchos instantes, hoy
convertidos en recuerdos que silenciosamente guarda como
un arcano de impenetrables misterios, tena un aspecto
imponente y agradable.
Una serie de tristes acontecimientos haba hecho de
aquel nio un verdadero ermitao. Hurfano del ms caro de
los amores humanos, sus ojos fueron privados de ver el dulce
y tierno rostro de la madre, cuando apenas contaba el primer
lustro de existencia.
Un da, el nio pregunt acongojado por su madrecita.
Quera verla; haca mucho que se haba apoderado de l una
angustia indescriptible, que lo llevaba a buscar el regazo
materno; ese refugio tierno y sublime que tanto consuela el
llanto que bordea las pupilas vrgenes de la primera edad,
cuando el dolor oprime al corazn inocente. Nadie se atreva
a decirle la verdad; pero sus manitas tibias, blancas, todo lo
tocaban, todo lo movan...
209

Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

Cual si un secreto designio le anunciara algo que no


poda comprender, aquel lugar vaco, que antes llenara toda
su existencia, fue velndose a sus ojos, y su vida tornse triste
y silenciosa. De vez en cuando se le encontraba recostado en
su lecho, escondiendo la cara llorosa entre sus pequeas manitas. Vanos eran los esfuerzos para entretenerlo o alegrarlo,
pues tan slo oasele decir que le dejaran dormir para ver a
su madrecita.
Mercurio, el viejo criado, que haca cuanto su imaginacin le permita concebir para distraer y alegrar al nio, terminaba las ms de las veces por estrecharlo entre sus brazos
para ocultar sus lgrimas.
Los juegos del pequeo ermitao!... Oh, cuntas veces
hubieron de revelar aptitudes que sorprendan a sus familiares!
Muchas horas pasaba subido a las ramas de los rboles. Haba
odo hablar con frecuencia de Jess y sus apstoles, y una de
aquellas ocurrencias infantiles llevle a bautizar a cada uno
de sus rboles favoritos con el nombre de los famosos discpulos que actuaron en los tiempos bblicos. As, al ms viejo,
un sauce cuyo tupido ramaje semejaba la cabeza venerable
de un anciano de espesa barba, lo llam Pedro; un eucalipto
corpulento tom el nombre de Juan; tres higueras llamronse
Las tres Maras, cada una con su respectivo nombre, y otros
rboles respondan en la imaginacin del nio a los nombres
de los dems apstoles.
Muchas veces se oy que le deca a Mercurio, con toda
la seriedad que acostumbraba imprimir a sus gestos de patroncito:
Maana temprano llvame el banquito a lo de Pedro,
que tomar el desayuno con l.
Otras, obligado a guardar cama, sola decir al fiel criado:
Anda y dile a Juan que estoy enfermo, que te de algunas hojitas para sahumar el cuarto; ello me har mucho bien.
Un da, su padre hizo podar una de las higueras de la
finca porque no haba dado casi fruto. Tan pronto como el
nio la vio, prorrumpi en amargos y desconsolados sollozos;
haban destruido uno de sus sitios preferidos! Luego, acariciando a la higuerita con toda ternura, le deca:
210

Intermedio Logosfico

No llores, Magdalena, yo le pedir a Dios que te haga


crecer otras ramas ms lindas. Yo te cuidar, no te aflijas!
Y todos los das, con una palita y una regadera, pasaba
horas carpiendo a su alrededor y regndola.
Cunta alegra tuvo el nio cuando, pocos meses despus, al llegar la primavera, de los cercenados troncos de la
higuera brotaron nuevas ramas que se llenaron de verdes,
brillantes y frescas hojas!
Nadie poda comprender estas rarezas del pequeo.
Cierta vez, alguien puso a Juan, el viejo eucalipto, unos
clavos para sujetar un alambre; al verlos, el nio corri con
unas tenazas para sacarlos, reprochando a Mercurio por haber
permitido que lastimaran a su querido Juan, el productor de
trompitos.
Marta, la plida rosa que perfumaba en las frescas
maanas de otoo la brisa que jugueteaba con los cabellos
del nio, reciba todos los das su visita antes del anochecer;
tambin a ella la cuidaba con cario.
Maana quiero que tengas ms rosas abiertas le
deca mientras la regaba.
Y en el florero de su mesita de noche siempre estaba la
flor predilecta, fruto de sus tiernos cuidados.
Tena tambin sus pajaritos, a quienes amaba. Ubicbalos todos los das en aquellos sitios donde acostumbraba pasar
largas horas. All les conversaba, y el bufn que consegua
hacerle rer era siempre Pata de palo, un mirlo a quien unos
muchachos haban herido, rompindole la patita de una pedrada. l lo cur y psole otra, que Mercurio le hizo. El mirlo
se haba hecho tan mansito que, mereciendo la confianza del
nio, poda salir de su jaula y jugar libremente, cantando y
silbando aquellas cosas que le enseaba el pequeo ermitao.
Acompabale en todos sus juegos el ato, un perro
bravo y fornido, que no dejaba acercar a nadie al lado del nio,
si l no le ordenaba lo contrario.
Un da en que se entretena jugando sobre las ramas de
Marcos, el pino solitario que estaba en una de las esquinas
de la finca, se pos de pronto, muy cerca de l, un enjambre
de abejas. Lejos de asustarse, el pequeo las contempl con
211

Carlos Bernardo Gonzlez P ecotche - RAUMSOL

cario y, bajando sigilosamente del rbol, corri en busca


de Mercurio. Al poco rato, ste haba construido un cajn en
el que las abejas, con gran diligencia, instalaron su nueva
colmena. Por las maanas el nio se acercaba a ellas sus
obreritas, como las llamaba y les llevaba flores para que
se alimentasen.
Nene!, nene! Rica miel para ti! le deca Mercurio
poco tiempo despus, aproximndosele con un panal lleno
de miel. Es de las abejas!
Esto llenaba al pequeo de viva alegra.
As pasaron los aos de su tierna infancia.
Un da se produjo un episodio que qued grabado en la
mente de todos: fue aquel en que el nio enferm gravemente. Los facultativos agotaron en esa ocasin, cuanto recurso
dispona la ciencia, y, ya desesperaban de salvarlo, cuando de
pronto incorporse y en el paroxismo de su intensa fiebre, dijo:
Dios quiere que viva siempre... y un suspiro lo sumi
en un sueo tranquilo y feliz.
Mucho tiempo hace de esto; y cada vez que pienso en
aquel nio, veo a sus rboles llorar enternecidos, como si
algo les faltara.
Algn da volver el nio a acariciar a sus queridos
arbolitos y, entonces, habr mucha fiesta y alegra en la casa
de los apstoles...

212

Intermedio Logosfico

La viveza del riojano


Encontrbase un da un coronel de nuestro ejrcito presenciando, en la provincia de La Rioja, un examen mdico que
se haca a jvenes de veinte aos, con el objeto de determinar
si eran aptos o no para el servicio militar. En tal circunstancia
se present uno, grandote, con aire inocentn, el cual, como
particularidad, tena cerrado uno de sus puos, con el pulgar
doblado hacia adentro y apretado en forma tal que ni los mdicos, con ayuda de los asistentes, podan abrrselo.
Interrogado acerca de ello, manifest tenerlo as de nacimiento, por cuya causa nunca haba podido utilizar la mano.
Convencidos ya los mdicos de que era inepto para servir en el
ejrcito, lo dieron de baja, indicndole se retirara. Pero en ese
mismo instante se le ocurri al coronel, quien lo haba estado
observando atentamente, llamarlo y preguntarle:
Decime che... y cmo tenas vos la mano antes de
tenerla as?
Y... aaas, mi coronel! respondi sonriente el muchacho, con toda espontaneidad, mostrando la mano totalmente
abierta.
Puede figurarse el estupor que se apoder de los mdicos y del mismo coronel, quienes no saban si rer o mostrarse
severos ante semejante treta.
***
Muchos aos despus, reflexionando sobre el episodio,
extraemos la siguiente conclusin: Es preferible mostrarse con
el alma abierta, y nunca encerrarse en un concepto, propio
o ajeno, pretendiendo hacer creer a los dems lo que no se
es o no se tiene.
213

ndice

Prlogo.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Sueo precursor.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
El fuego como smbolo.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Historia de cinco rosas.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
La gota de tinta.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Experiencia aleccionadora.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Herencia singular. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
El rub.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
Memorias de un padre. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
El avaro.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
El valiente. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
El apurado.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
Cuento rabe.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
El drama del Sapo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
El pas de los sueos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
La vuelta del justo.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
El gran burgus.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
Monarca indiscutido.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
La corbata del gran seor.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
Cobarda curada.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
Intervencin oportuna.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
Lejanos recuerdos.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
El rey sabio. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
Los proyectos de pico pico.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
Los dos amores.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
La roca, el tiempo y el tesoro.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
Extrao mensaje.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
Los amigos.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
Remedio eficaz.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
La atraccin del yugo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
Un pinchazo aleccionador.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
El payaso. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
La discrecin del artfice.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117

Un pasaje de la historia divina.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119


El misterio de las botas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
El kukur. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
Huella inconfundible. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
Recuerda estas palabras.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
La verdad del Yamaly.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
Castigo merecido.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
Odisea de dos almas.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
Ms pueden muchos que uno.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
El perro guardin.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145
El hombre que buscaba a Dios.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
Cuento egipcio.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
El sordomudo y el ciego.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
La consulta.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
El puma domstico. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
El ingrato.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
El Edn de los nios buenos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
Los dos ejemplos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167
El mono y el len.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
Entre rejas.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171
Las tres obras.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177
El juego de la mancha. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
Pyka y Rutja.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
La lechuza.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183
El mayordomo ingrato.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
El hombre y las piedras.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187
Las lagartijas.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
El Viejo Testamento.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
Origen del Carnaval. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
El drama de Xyraom.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197
El cachorro jactancioso. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199
El preguntn. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201
Los dos hombres.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203
El peligro.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205
La mosca.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207
La casa de los apstoles.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209
La viveza del riojano. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213

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