Professional Documents
Culture Documents
N VA g IJ--I.V
IV-IVHS ruulup
HVWI-ISNW
VJ,INVII\
t{vlyxvd
uup
svliu
HVAAIIAIIVJ NNSI IAIV]SI'INHXIVAS
Judul Asli : Hijabul Mar'ah Wa Libasuhafi
As-Shalah
Penyusun : Syaikhul lslam lbnu Taimiyyah
Pentahqiq : Syaikh Muhammad Nashiruddin
Al-Albani
E d i s il n d o n e s i a:
Hijabd a n P a k a ia n
Wan i t aM u s l i m a hd a l a m S h a l a t
IflUV}IVCI
g wlu4s luappqal.ulsnwaltuu,\4uaru4aduapqahH
WIHVUUINNVIAIHYUUIHV'IlUAIS I g
HVIAIIO(I\ilXNIAI
sekaiipun formatnya kecil. Risalah ini mengandung
muatan ilmu yang ditahkik dari ilmu-ilmu Syaikh
Rahimahullah,yang barangkali sulit bagi seseorang
untuk menemukan sebagian besar kandungannya
di dalam ensiklopedi-ensiklopedi fikih, sebagaimana
sulit pula baginya untuk menenrukan didalamnva,
tema risalah ini: "Pakaian wajib bagi laki-laki dan
wanita di dalam shalat". Di dalamnya -berdasarkan
dalil-dalil yang qath'i-, beliau menegaskan bahwa
pakaian dalam shalat tidaklah sama dengan pakaian
yang dikenakan oleh seseorang untuk menutup
auratnya di h-iar shalat. Dalam shalat, seseorang
mempunvai kew.riiban lain, yaitu rnenutup kedua
punrlaknv;r, '.mtuk memenuhi hak dan kehormatan
rhuiur, bi-rkankarena pundak jtu fern-rasttkaurai.
Beiiai-rberaiasan denqan siibda i*iabj Hj :
fna f.fr'yr,,wf,
t
|ll
: ln>lrraqre8eqaseduqze;e1
'rbeqreg-1yledemtr tueIECI'JerunnucryrJep ledervrr.r
ederaqaq urelpp ,nJJeureJeJaselnd runluef,Jal
lnqasJal Jll-pleral Sued reurg nLIcUueele.,{ura;
,,'qallv lnryn st)t4nqna48uaapq afiu
qlqat'ayaq,, : aw4taqnwn nuql ',4ap!I
-utrqtquplafral
' quma[uaw
,{uN I tut 4ndas uaapaa4wapp ranpl
nal7ua '4afiunq Suan apada4nnl)4 na47uauliurupuu
-as qa4ady,: a4nqnl apday ua8uaprypqs uayauas4ol
-aw afiuryqtpwa44nl ',{u1t1'afiu4apnqapada4aru4nq
ntpv, nqal1alutlpa>I ralun nuql afru4n88unsag,,
:srlnuad
riatr ue>llnqasp Sued ede edusn8eqqe>13ue1y
(19 :1etp-IV) .,'p1[suw
t4nsaw
-aw da4asW qapry7uafr nwuamyadt1apu4auax,,
s'ir
-{l' ir*. . 1 o qto , 1-si
^ #
1o
(r[/rq-:\J)
t .
u',.tauaq*r*rrr'i';:i:;r"X"X:f:;ry":
-as 'uautBunlnq uap p/iaq4taqamt[ 'utuctqtaq
qappo quprlaulz '1a4!p.w\appa alaw aurz "",,
: e.ii,uepqesurepp ffi gelppsey
qalo uellnqaslp 8ue.{'urereq uelen{rad epeda4
Er*tuqruaruSued nlensas ueqe8aruad r.ro8a1e1
ruelep{nseurJa}eduuerue;eq8uad8ue.,('edure8eqas
uep'"re8uapuatu'1er41aur JepalasDlsaru'qseuueIJes
-epraq ruereq Sued uelenqrad ue>1n>lelauue8uap
rlenJa{ n1r edulernrqedsue4uepeuraur 1n1un uelef
ii] i-i ,
ril i
l'l ,ril r,i,
p i . r i t l i . r h i r r . r ; r { t i - i i . rl . , . t i k . d a l tllniir,-r_jaii
,iirl',I . ' ., '- "j , .n .,,-.',.ii-
l. ..',...,jii-;r!]ni-JAL-r;li'o'iii-l':; Lii:.,-J!
G.nerlaq urelas
rJep uellederrtrrrp qeurad e8n[ rur uee]e>Uad
,, ffi naN IpnrDI'a/iurydupuad 4apqtp astq
uayutapw u114araJua tp und?uatoasupa 4up!J,,
iq'fl,m
: up,al\annqawl4uu IIPI ureruJ
qalo ue)ele4p 8ue,{ edu ueryeuaquraru rlue) .rlrr
Llelesrruer8eq ede:aqaq eped '1e,{upq >1eppDISaur
'rs1a:o1 ede"raqaque{rJaquraur Llelal
nue>luelSrrupas
'ur13unru uuuture8eg 'runLIS,uru
8ue.,(Sueroas nerl
-aq e.^\qpq delJllupSualu nue>l rueraq up>inq ,nerlaq
Itllult Llprlrttlap uerslpsa{ ue)rJaquau irup)
'e,{ulefaf qn4Suatu Sued
efes eders epd uer4rurae' ,,qattv apadaqqafit4atutaq,,
reuaq-reuaq 8ue,{ 8ue;oas qelepe nerlaq ,qn38ung
'eduuep
leeJueru pque8uau eqras qe,,{ruleJ nuc1
nlnq eJequaur Sued e)araur rrep Sueroas qeles edu
-uelrpufuau qela] erq puare>l ap,aJq1eIlV rfntuaru
uep qnSSuns-qnSSunsJaq ereJas rur n{nq r8ue8aru
-aur eJpqurad eduledelas /e>lel4 .eduurel-ure1
uep',,qeurrJsnry-Iv qe,retr4l-[V qe!!2f,, e,{es rirlnq
nele drpnpnel\{V qe\uellv,-lV uesrp} _qe!!It-lV_
nlnq p.radasedn;as upsrln]-uesrTnlIr€p epaq.raqedu
penghargaan terhadap beliau atau risalahnya, bah-
kan justru menambah nilainya, karena jumlahnya
hanya sedikit. Sebagaimana diisyaratkan dalam per-
kataan seorang penyair :
"Cukuplah seseorang itu (dianggap) mulia
Bila bilangan aibnya bisa dihitung',
Bahkan, hal itu sama sekali bukan merupakan
aib bagi beliau, karena beliau adalah seorang muj-
tahid yang mendapatkan pahala, mungkin dla pa-
hala, dan berkat kamnia Allah inilah yang terbanyak,
atau kalau tidak minimal satu pahala.
Risalah ini pernah dicetak dengan judul - Ifijab
AI-Mar'ah AI Muslimah wa Libas.uha fi Ash-Sha-
Iah wa Ghairiha (Hijab dan pakaian Wanita di
dalam dan di luar Shalat) ".Jlka bukan karena ada
beberapa pertimbangan, di antaranya karena judul
di atas telah dikenal secara luas, niscaya sava ber-
pendapat untuk mengubah juclulnya menjadi,
"Libas Ar-Raiul wal-Mar'ah fi Ash-ShaLah (pakai-
an Laki-laki dan Wanita dalam Shalat) '.. Sebab. te-
ma itulah yang sebenarnya dibahas dalam risalah
ini dan senantiasa diulas oleh penulis, serta mengan-
dung banyak faedah dan pemahaman yang shahih.
Dalam memberikan komentar terhad apnya,
saya menambahkan pula beberapa faedah yang ber-
sifat ilmiah atau yang berkaitan dengan ilmu hidits,
yang pada cetakan yang lalu saya lupa mencantum-
kannya. Dengan demikian, cetakan ini semakin lebih
berbobot dibandingkan cetakan yang ter-dahulu.
/sn{sErrrEo
H €6€I uPr{PpurPuI
http://kampungsunnah.wordpress.com
'utwalv,
'ef,u4eqeqes
Eqqa>Iuluuqnpwa\tv qnrnlas euas
'edue8renla>1 ' peruureqnntrrqep epeda{
ffi lemeler{s
uelqedurrlaur qellv eSoruag'ururrlsnur une>I
r8eq 1eu;upruraqeduuerypeluau uep edg-eqp
-rJ rreJuaru >lnlun eleru-plpurasspFplr Irue{
Ierue
ue>1pefuature8e qely epedal uoqoruaru 1rue)
'1uI s{nl u€serua>ltuelep ,3ue1n
{e}aJuaru
sr,,rred5-dsy r\eqnz DIeg nqv zpplsn-Iv /er
Tqun
-epnpsepedal {IJne} uDlrraquraruuep ruel r8eqrul
pr{ uqqep-nruaru qe1a13uedqellv r8eq rfnd ele8ag
PAKAIAN TINTUK SHALAI
'ueserq
uep ({edruei rlqeqz SuBri uescrqrad : n1te.,(
-rad enp ue>ppefuatu Llela] LIPIIV e{ureuaqa5
'{lle17riureurl
ledep
-uad uelednraur e8nl rul'lerne qplepe'e,{lrn1n>11ns
-eurral'e.,{uqnqnl uer8eq de4a5 : ele{laq uI'peulqv
'ue1
qeqzpetu urelep lofuouaur 8ue,{ ledepuad ru1
-qaloqradrp )upll : uelele8uatu Suud eind epy
'peuLlv qeqzpeu tuPlep ledepuad nles
'}e.tt
r{€lus uep 'L\p^S'qeJruEH nqy ledepuad tu1
-qels Ieuaslp eduel 'eduue8uel enpa{ uep tlele.tt
iellqatu uplqaloqradrq ; uolele8uaru Sue.'(epy
'qelrqeu[e P]iuem ]eLII{aLti
urn{nq reua8uaru ledepuad qlsllasraq eqebn;
',,ullulJ
e.red'rur ledepuad pnp IJep 1e13ue:ag
'ue8uel
uep >lelal : tl"radas 1ede1a1enp uep
qefe.u eped ledepra+ Sued uesetq;ad q€lepe
'ner1aQ. uc8u
pnslel'ulp 3ue1 : ue>1etre8uar.u
-ap ledepuadas 3ue,{ ,eLuPInuep seqqv nuql 'Z
' , , u u ! ) c dq e l e p e
'net1aq.ueFu
pns>lululp 8uea,, : ue>1e1e3uatu
-ap ledepuades Suel eureln uep pn,se6 nuql 'i
(s6J1n : bo )
t('vl..rr?
':{'o
rfcii ffi
,)
r?
/ t a . a t c
\t?'f,fi"\i,{.fr
"16'. f rqt
e.{p-uuu-l.rr;ue8uap
"Bila beliau menghijabnya1) berarti ia menjadi salah
satu ummahatul mukminin. jika tidak, berarti
menjadi salah seorang budak beliau. Lalu beliau
menghijabnya. Karena itulah, Allah memerintahkan
agar tidak ada yang meminta kepada isteri-isteri
beliau kecuali dari belakang tabir serta memerin-
tahkan isteri-isteri beliau, puteri-puteri beliau, dan
isteri-isteri orang beriman agar mengulurkan jilbab-
nya.
'lnqasJal
lede Luelep uPTpnsx?r.urp Suex
nrl leq €MqEq nPle qrfe.^^ eduun{nL{ eMqPq uel{ntunuaur
'luua>Irp qelal qPhru uPeunSSuad e^\qeq u€>i>{n[
{epq rde}al
-unuaur 3ue.{ qrqeqs stlpeq epe 'Sueurayq ntr q€Ialas nerlaq
ledepuad elnd uer4luap'eluuesele 1eda1 lepu Sued ledepuad
ueledn:aru ,,qufum dnlnuau 4niun uul1xluuadtp ulatau alitttqty,,
'nerlaq uedern' rpe
[,,s u ef n uq1 r F!eJ,, r.uelep 1edep:a1 e8n[ nqr
'e>1apral"u
ure)eruas u€rrsJeuad ,,:nrulad nule lepnq uelnq
e l r u e ^ - e J r u r ? , Mt l u l E p e e l a r a r u e . ^ / \ q e q l n q e l a l l p qEIeslq
e.{elsru 'rr1l leq ue{n)ielaur e{aJatu elrg,, :elp>lr3q rrste) nuql
'e.,(uuerrs;euad ureleq'Jeuaq qralal lnqasral 1e.,{eetr4eru undnlr
ureJeruas u€JlsJeuad uduel eua:e; eiuue:tsyeuad uepeuaq
-tuau Suel ues€le epe Ieprl uJ€luaru.s 'lnqaral 1e,{e rlse
uee1e,{u.rad ue8uap ue8uelualreq -{Ep!l,, e.{rn1:e Sue,{ (,< )
EIEI upqeqlupuad ue8uap uels;uuad rpu[ ,,1oto:1tp4uptltu trypl
'I
alatatu artadns nit uuDluap 3ur1,, :ue1e1c,iuar.u lnqas:al ledv
'Irqeu[e
eud epeda{ ue{}eqlpad e{arau qaloq >lepq 8ue.{
ueserqJad >lnserural nlr ueSuel Enpal uep qe[e.,\4' e)i
-ew'qebru ue8uap qefem dnlnuaur ne]E Lie[e^^dn]
-nuaur ueTq€luJadrp elarar.u e.,{uru€(r'leua>llp >lepq
rcBe 'quqy{ ue>IeuaguaurL{nlnslp e)arau eII{
'urezelleb uu4aua|uaw
,,'uatuatr Suntus anp
'lilurtf ubltDl
law| uap qobru uDlauaSuau luptl
-apw Suapas3uafr afluam-alluumaltu4n33unsa5,,
'lnqasJal
'rpnpneIAI-IV qetue11r7,Jv
n{nq rrlp{p upr8eq eped >1e1atrp8ue.(
qalo sllnlrp B.ue,\,,qe[g1-Jv,, r.4r.q depeqral e.{es reluaruol
qe1al e.{e5 :ue>1e1e1 e.{e5 .I
uelep e,{truer8eqas uellnqaduaur
'rz-L|vqeped
tnqasral nlnq
e.,{es q€lreqn 'tp1g
ladse rrep Suupuedrp'rur
e.,{uq11rdrp Suel ledepuad rnfnladuaru eles 'unureg ;,qe!#f
'n1r
IV,, :ui;;e;r-p uelselaf e.{es qe1a1 eueture8eqas 1e.,{e eped
rue,:n$ qnlsn ue>lresepraq elnd u€Iteqapradlp esrq Ws€ru
r.rl ledepuad uereuaqe)'rre9uel pnp uep gefe.,lr qelepe
1ede1a1
ledaf Sue. uenstPuad e qeq qllrwatu rr:e{ nuql'rrelpnura)
',,uere>1ed uep qe[e7q,, :e.{ue1e1
',,afiurtxp qodtuuu usatq 8uafr rpntaS1,, 'lele ueJrsJpuad reuaSuaru
ele{raq pr e.{uuese..l,rqeq rrqspg-IV ueseH-lv Ir€p /t{rqeqs
Sued e,,(upeups Enp ue8uap uellefea,rrraru eI uerpnura)
//'uereTecl
ur:p qpfeM r{elepe lnqesral 1e,{e pnslerurp 8ue.{ eaqeq
ledepuadraq 3ue.{ urel leqeqps epy,, :Surseur-Surseru peues
'(76
ue8uap sele rp ledepuad enpal up>itnqa,{uatu qelalas
/IIIAX) efurrs;e1 tueI€p
plEiraq:rre{ nuql 'lnqasral ledepuad
'nll euare) 'eurelrad
enpa>I ue{np€rualu Jelps uer8eqas
un{nq qelepe seqqv nuql uE€}e{rad uelSuepas rrll>letal
run>Inr,{ uelednretu pn,seIN nuqJ ueete>lJad ez,aqeq u€IPleXIp
esrq uueurre8eg ledepuad qrsrlas:aq rur leqer{es enpa)i
-al e.,iuo.{uSueroaspuaJe>l'uer{n}nqa>lue>lJeseplp
Iq (inrl IEquDltnqaduaur3ue.{q Ipeq€deraqaqepv
'e>laraurelrue,/vtueII[Pu-uPTI[eurleqrlaru DIel
-DIelIepnq Sue.roaseduuelqaloqradlp Isuan>lasuo>l
Sunpue8uaruIuI ]edepuad 'ulel Sued +edemuuep
peuri{v rueurl ledepuad uDlednJaur elJas/anquv,
n4aluunqawlrta>Iedurel,erueln-,etueln uep LIJEds
-fsy rueurl ledepuaduelednrau e8n[ NI'wnquv,
n4allnwn4aurua>Ieduurel,Erueln-,eureln uep seqqv
nuql qalo ue>leleTpSuel r:ueunreSeqas /Dlel-rTel>lep
-nq qelepe ue>{pns{erqp SueA : Pnpax guetr
bih seritrg perlu berbicara keoada budaknya dari-
pacia keperluannya untuk mehhat seoi-angsaksi, pe-
kerja, atau seorang yang sedang melamarnya.
oi 0.
?F€)
4/
/o /
J
cl t
gJJ
oi g rr ir;stjl*i
'../ t
)
I€:rnN-uv
'€
',,qe, n qP n ew
JE*t qel !. eqo - qP v q ! p e w-IV .JeJ! sJ! s,, rJJeI€p
'reulfl nucg
ue{sela( edes euerule8eqas it{rq€r{s lepq rde1a1
rnle( rnlelaur ,nJJeru Sued lefeiur.r elnd epy :ue1e1e1 e,{eg
'z
(17p7),, qe q n1e.IS-q sV s,! P e.l V- JV .IeJp F 5,, ueP (966)
,,JrJerIg-JV,e,$rl, eped ledeprar I\4 sllpeq []rt1r{el 'urel-urel
.I
uep s€qqv nuql rrpp ue>1le{e,vtlrlP'ITIIBI\r', be;e11n141s1rOe11
http://kampungsunnah.wordpress.com
'ulpl-ujel uep Sunp{ qradas edueped epe Sued
ueserqrad-ueserqrad >lnseruJal'-JIr{eIuesetqrad
uoInq- uqlee ueserqrad {nserural raqal 'rpe{'edu
-Jaqal dnlnuaur snJeq elrue,vr Sue.roasemqeq FIep
ue>ledn.raur,,'afruapapa4 Sunpntq ulwl uaydnlnuaw
Dpnw qol4apuaqua1,, : qe11v uetuJIJ rmedepy
'leqeral r{alo
}eqrTrpqaloq >1epuSued ede
leqqaur ue{qaloqradrp ruens ueq'edr4eqera>l-}eq
-eraq epeda4 (rdunqruasral Sued) unlwq uesenyad
-ueserqrad ue>llpt{IlJaduaur el 'n}l PuaJe)
'e,{uuelleqlpadrp
{ntun ue>l
-qaloqradrp Sued repel ue8uap rcnsas rn>lnlp n+I
edudnlnlral uep 4eduul Ipe[ 'unpeq ueserqrad 1eq
AURAT WANITA DAN LAKI-LAKI YANG
HARUS DITUTUPI
'perikut
ini adalah masalah aurat yang harus
l-fditutup oleh kaum wanita dari pendangan
kaum pria, begitu juga yang harus ditutup oleh
kaum pria dari pandangan kaum pria, dan ya,rg
harus ditutup oleh kaum wanita dari pandangan
kaum wanita. Nabi ffi bersabda :
'JlJ'.]ll
l':,lf'Jrt6';-f )
' t2 o t
6;-* J\aip t..br
-i",i,
1i"-is,
-'o.
(6oE
-B0g),,pne1 nqv qqeqs,, tuelep ledeprsl e.{ufuq>I€J'rnlef
enp rrep PluuIsI ur?p pnec qalo ue>{rPnlalIp 'qILIPqS
nqv
'lqlPIe,beJPllnL\ 'z
'9€ 'leq ',,!eIlZ-zV qepv,, LIE]Fq ludepral
'I
e,,(uhrq1e1 'e.(uurel uep peurr-lv L{alo up{rcnla>pp ueseq sirpEH
f{{rn#J i tffi
/a/{ ' '
.i6io
a/
- .-\ - r./' ^r -A . lF
{f,*nw; f'-)
| ,o
i 1f-
t 'o
t! C- tl'a
o o
d
-.
lc,t
5
(ry
l.'o
)
1. Saya katakan: Hal itu berdasarkan sabda Nabi ffi "AIhh tidnk
menerima shalat zuanita yang sudnh baligh , kecuali dengan menge-
nakan khimar."
Hadits ini shahih, sebagaimana akan dijelaskan kemudi-
an. Secara umum, hadits ini juga menyangkut wanita-wanita
budak. Pengkhususan hadits ini hanya untuk wanita merdeka
sebagaimana akan dijelaskan oieh penulis, termasuk hal yang
tidak saya ketahui alasannya. Sebaliknya, Nabi * p...ruh
bersabda kepada seorang wanita budak, "Kenakanlah khimar,'.
Saya mentakhrijnya dalarn'A I -If ij a b " (hal. 45). Ini menuni uk-
kan bahwa wanita, baik budak maupun merdeka sama-sarrra
wajib mengenakan khimar. Jadi, hadits ini memperkuat
keumuman riwayat yang telah disebutkan.
1. An-Nur: 31
',,Pneo nqv
I Le.lQ,. LuPIep uelselel
edes pueurre8eqas 'qrqeqs {€pll ;nbneur 8ue.,( undneru
,nJreru Sued 4eg'q-n{eqs lepq rdelaq uelp'ffi, rqe11 e88urq
'z
,nJreru 8ue,( leder*u €p€ rur 1eq reua8uay4l :ue1e1e1 e.{eg
'nlr urpJpuras up{lnqasrp e3n[,,snwoQ-Jy,,
LueIeC 'r1e1 rre[-rre[ eped ue>1eua4p e8n[ 8uepe4-3uepe>i
'ue8uel rp ue>{eua{rp 3ue.,{ resaq urrutc eXurlre /qarylalaJ
rrep ,eure( qpl€pe qlataJ :ur-71tr.qastp ,,qeIeqJ6J-uV,, urelee
'Sunresraq 'lldruas
Tnlun eduueleun8rp eleur lnqas
-Jal ure>l ellq'qlfe1!r IuI uPp 'ure4 nles ue>leuaSuaur
ue8uap leleqs upleues>lelau >lnlun u€qI[eMaTraq
er 'edu>lrleqag'Suefuelal ueepeal urelep 'emeql
'{epl] undnetu
ue{euesjr3laur qaloq IepF e8n[ ei
leJne >lnseurral I-III €LIed eMqeq ue)iele>llp >lleg
'ez(ueqed €npa>l e{nqtuatu ueguap }eleqs ue>1eues
-Telau Llaloq lppl] errd 8ue;oas 'e>leIN 'Je.rv\eq]
uep +elells ue)ieueslelauI eIIlaI e{nqrp qaloq
Sued qnqnl uer8eq ue>lnq 'er.rd euresas Llalo ler{IIIp
Llaloq 8ue.,(qnqnl uur8eq ue8uap uelluIraq Ilreraq
rur e{eur '1eJne InseurJal ue>lnq eqed trelSuep
-as tnqnp uup uenleural qplepe lerue e,{uqn88uns
-ag : n1re,{'p'euqy urprul Irep Ieseraq Sued 1e.,{en, u
enp rrep nles qulus ue>lednrau e8n[8ue,{ ledepuad
enp rJep ntes Llelesleleuraru ell>l eALIIepueaS
'et,rd tunel etuesasqalo leqIIIp qaloq
'1e.rne
8ue^,{ Xnseurral IepF lnqasral qnqnl uer8eq
undrle>1as /ulel qnqnl uer8eq ede.raqaquep 'eqed
'leJne dnlnuau >lnlun uelL{eiulJadrp leleqs tuelep Ip
emqeq plep uelednraru ru1 (r'und1r>ilpasurel tredep
-Jal {epll e,,{ulepund sele Ip ue>18uepasule>l nles
ueleua8uaru ue8uap leleqs uP)nlelatu etrd Sueroas
Suerelaur nellag (r,,'Suntastaq4n1un uu4aun7 a4uut
'Trdwasnlt uta4 uyq tdu1a1'Llnqnl tlnwtpnuatu
4nlun
tepqesraqnel1aq
quluuyaun9aqatu'nqa1nil ulbl afg,,
sedangkan apabila kain tersebut lebar, maka
digunakannva untuk menyelimuti baclannya.
Sebagaimana halnya bila seandainya ia melaksana-
kan shalat sendirian di dalam rumah, ia tetap wajib
rnenutup bagian-bagian tubuh tersebut berdasarkan
k * s e p a k a t a l rp d r a r r i , r m a .
Aciapun seorang pria yang melaksanakan sha-
lat dengan membuka kedua pahanya, sedangkan
ia mampu untuk menutupinya, ini jelas tidak diper-
bolehkan,l) dan tidak sepantasnya terjadi perieli-
sihan dalam hal ini. Barangsiapa berpendapai dalam
masalah ini dengan berdasarkan salah satu dari dua
riwayat mengenai aurat, sebagaimana yang dilaku-
kan oleh sekelompok orang. Sungguh, me.eka keliru.
Baik Imam Ahmad atau ulama lainnya, tidak pernah
berkata : Sesungguhnya orang yang melakukan
shalat boleh melakukannya dalam keadaan demi-
kian (terbuka pahanya). Bagaimana mungkin,
sedangkan Imam Ahmad sendiri memerintahkan
yntuk menutupi kedua pundak? Bagaimana mung-
ia memperbolehkan untuk membuka kedua pi-
]<in
ha? Ini lebih patut ditutup daripada yang itu.
(r',,atsnuawapudayupafunp
qayy apada4npw ynrun saryud 4tqa1na43u7,,
'qe,,nefuarunerlaq e{enl
,,2\4p Suero
-as ueepeaT r.uelpp rurbl rrep Sueroas qeles e>p[nu
-ledepuad eueure8eq /qelplnsey ey,,: e,{weuaq er
'edrr4a1e1 rrep'eduge,,(e uep uellede,rwuaur
urDIeH
ulq zqeg 'leq{aru ue8uerel ue8uap ue}re)raq ue>lnq
'1e1eqsdepeqral ueleruroq8uad ue8uap
uelre{raq
rur uednlnuad'+eler{s rpnl rp ue8uap epaqrag .blar
-aur qe8ual-qe8ual rp eperaq e>lararuurerur uelSuep
-as {npnp ue8uap leleqs ue>leups>le1au3uefueTel
ueep€a{ tuelpp 8ue.{ Suero-8uero ue)qaloqraduaui
peurqv ruelul "r-UreuaJeT qalg '€r.ueli u:ud uplp>,
-edasol ue4JEsr?pJaq'ueru>1ed ue>leuaSr-rc.rri Tnlul
ndure'il .i Iiqr]Llu'
*.L.,^,
: u elue ial ue pppa) rfi BIt?]tl pl eLisue),i
1., zq'.,.
td $'{*'-t'4(16r1n:1o)
:qeftq lede r.uelep uerurlJraq eSnf qe11y
(19: rnp-uy)
,,'ulilaw 8uq nns qlqal nil uaqlwap 8uutr,,
: LielIV ueurrrJ eueure8eqag
' :,rtist,.t4i
i edurpei;ar (relue8uad) qerurppebnr.uue1
-rdnralu er ue>lqeqasrpqelepe eduuelleqq"raduraur
r:e5urere1'JeJnee)nquaur eAulnrnq ue>{qeqaslp
LruxlellrlJaoip Sue.re1rpSueA 'ure1 elru€nl. uedepeq
rp rirue^ ]Prne neltr urPI D{e[-r{el ueoepeq Ip iTel
, jul lprne eueure8eqas >lepll n]l Ieq eA{{ee qelspl
a{ 'e4eyq "e.{uue8uap ffpJllpur ue8unqnq I{rlnuar.u
:^rru.{o1e1-r1elne+e e+Iuel^ Lune{ epudal edtrue1leq
-rl.racii.uaur 'tquttiu
Xnlun Sue.repp{epq uep Hel-Hel
upedal e.,{ueq e,{uuelleqri.raduau >ln}un Suerepp
er €{pru 'e,,{un1e1enp uep 'ue8uel enp 'qefe,l reu
-a8uaru undepy 'ieleqs ynlnp Ip reulq{ ueleua8u
-al'u >lnlull ue)qelulJadlp ellue^4' nll euaJe)
mana bersujudnya wajah,) sedangkan kaum
wanita di zaman Rasulullah ff hanya mengenakan
pakaian gamis, mereka biasa bekerja membuat ber-
bagai barang buatan dengan mengenakan gamis,
karena itu, apabila seorang wanita bekerja sebagai
kuli, membuat tepung, dan membuat roti, maka
kedua tangannya akan tampak. Seandainya menu-
tup kedua tangan di dalam shalat merupakan kewa-
jiban, niscaya Nabi S€ menjelaskannya. Demikian
halnya kedua telapak kaki. Tetapi beliau hanya me-
merintahkan untuk mengenakan khimar saja, selain
mengen,:kan gamis. Iadi, kaum wanita dahulu me-
l d k : ; ; ' : , , . 1 , r ' , t l i , ' , 1 ' , r nm e n g e n a k a ng a m i S d a n
khirnnr.
Masih ada satu jenis iagi pakaian yang mereka
kenakan, yaitu kain yang biasa mereka panjangkan
melebihi tt:lapak kaki mereka. Mengenai panjang
kain yang mereka lebihkan, mereka pernah bertanya
kepada Rastrlrillahff, lalu beliau menjawab:
"Sejengkal," IVlereka berkata, bahwa jika demikian,
betis mereka bisa tersingkap. N4akabeliau bersabda,
" Sehastajangan lebih."')
,,"" ue{
-Ief,.e*rrr1,, :eluued€Jn ue8uap srlnuad qalo ue>{leredslrp
ntI Ieq euetureBeqas'qlr{eqs {eprt }nqasral slrpeH.I
' L{elepe
ir{Elue{upJ'eluueqrle.ua>1
',,qefut-1v,, tuelep uelselal e,{es qe1a1 eueu
up{rJeu e,{es ?ue1
-re8eqas 'ge[e,u dnlnuatu ueeutelna>i ue>lrJEuaru eduel ru1
'eAutdnlnuau;
Inlun ue)r{e}urratuaru m nP{aq
e,iersru '1erne Suetuau eIII 'lPJne qeluelnq ellue.,l,r qet€.,r,r
'uer{Iruap ue8uaq
e^\qeq plep uelednraru e8n( Iur sllpet{
'waIV, nqauaqqnsnIalluM
'Sunres
ue)eua8uau ld€lal 'eue1a)ueleua8uau >lepll Sued
Ie8eq
I{el-lI€l eduleq euetureS€qag'e.'{udnlnuad
-assnsnrrTlenqlp 8ue.,{uere>1ed >1epn
ue>1eun88uaur
MAKNA-MAKNA YANG DI SIMPULKAN
DARI SURAH AN.NUR
'I
[€ :rnN-uv
'I
09 :rnN-uv
"ia
'rir,
/t0 , a1 r': rTp
wajibkan pula kepada kaum lelaki untuk menahan
pandangan dari mereka.
Di dalam Al-Qur'an maupun As-Sunah me-
mang tidak terdapat keterangan yang membolehkan
seorang laki-laki untuk memandang wanita budak
secara umum sebagaimana tidak ada pula kete-
rangan yang membolehkan mereka untuk me-
ninggalkan hijab dan menampakkan perhiasan
mereka, akan tetapi Al-Qur'an tidak memerin-
tahkan mereka dengan perintah yang diberikan
kepada wanita-wanita merdeka. As-Sunah telah
membedakan mereka dari wanita-wanita merdeka
dengan perbuatan dan tidak membedakan mereka
dari wanita-wanita merdeka dengan lafazh yang
bersifat umum. Akan tetapi, adat istiadat vang ber-
laku di kalangan kaum muslimin adalah, wanita-
wanita yang merdeka berhijab dari par-rdangan
mereka sementara di antara wanita-wanita merdeka
itu, wanita-wanita tua yang sudah berhenti haidh
dan melahirkan (menopause p*t) yang sudah tidak
memiiiki keinginan menikah lagi. Al-Qur'an tidak
mewajibkan mereka untuk mengenakan hijab. Dari
kalangan laki-laki, pengecualian ini berlaku bagi
orang-orang yang sudah tidak mempunyai keingin-
an terhadap wanita, dalam hal ini seorang wanita
diperbolehkan untuk menampakkan perhiasan yang
tidak tampak kepada mereka, karena mereka-
mereka itu sama-sama tidak memiliki nafsu seksual.
Oleh karena itu, pengecualian terhadap sebagian
wanita budak lebih pantas yaitu, budak-budak
0€ :rnN-uv
'qeual rrrpuas llEM)ezc urq ueseH-IV ue>iSuepes
'InrlEur qelEpe qEserpl,{ urq Lurqerql -r{eual lp8ups
(z'qeunruretr{
qalo ue{t{esr)rp 3ue,{ sllpeq Luelep nerlaq
ue>ln{plrp Sued rpueur uep (rqe{Iel ue>lnpleuad
kan pandangan terhadap wanita ajnabiyah maupun
yang memiliki hubungan mahram dengan syahwat.
Maka, pandangan terhadap laki-laki yang be_
lum dewasa dibagi menjadi tiga macam :
Pertama : Pandangan yang diiringi dengan
syahwat, maka ini diharamkan berdasarkan kese-
pakatan.
Kedua : Pandangan yang bisa dipastikan bah_
n'a hal itu tidak diiringi dengan syahwat, misalnya
pandangan seorang laki-laki wara,kepada puteia-
nya yang tampan, pr_rterinyayang cantik dan ibunya
yang cantik. Ini pandangan yang tidak diiringi
syahwat, kecuali bila pandangan tersebut dilakukan
oleh orang yang sangat suka berbuat dosa. Apabila
pandangan ini diiringi dengan syahwat. nraka
haram.
Seperti ini pula hukum pandangan (rrang
yang hatinya tidak memiliki kecenderungan kepadi
laki-laki yang belum dewasa, sebagaimana hal-
nya para sahabat Radhiyallahu'Anhum dan umat_
umat yang tidak mengenal fahisyah ini, karena
diantara mereka tidak membedakan, dalam aspek
ini, pandangannya kepada anak laki-lakinya, anak
laki-laki tetangganya, atau anak kecil ajnabi. Di hati
nya sama sekali tidak terdetik syahwat, karena tidak
terbiasa dengan hal yang demikian, di samping
sebelumnya ia memiliki hati yang bersih
Para wanita budak di zaman sahabat berialirr
'prilttl
u.t.::r:lri:,;; . ri:.:iS':l,jair.]'.., ;r:1;i.rrr ::,;:i):-i i,;c,j :rrLl
exalSLII jtr.:;r;i.ir; ztr't?ii_ii:i,i1 i;:.-iiji:li) r!urt) t:.l,da!j,uir,li.f9?rq
UlruB.^ 7ve.i '.,,it',,' i::1lr;t1', ..; ,)t , j L.-. \li: 'nq
lp,r)filj,,.el,e>l-tJq
Suei'seu,,' i)e;:. :.AAZ;l.r) ri,;:.g,,eg-iy,"i.l1o ii.:xltzll:m
-rJrp 8uE,( ':C'.: e!red3T i;u)qE-:e.r:s:Si-l;i-ir ncrlilq .e.{u1e<{uii:;_
i
" e d u u € 1 : l l T 8 u u q u r a uE
r s r q r r e x J r l e m e u > { r pr d e 1 a l
'1e,r,r.qe,irs eciuer e{u8uepueu:orJl ruTE,{,e8r1a4 snrai
ue8uepued iuua8uau; LiEiepBeureln pJed EJelue
Ip lpefra+ 8ue{ uuqrsri3s.radundepv : Egr}ax
'€ALr;iJuDuE-.fiAtrr ynl
Ltn lleial irjllr?v
eTn d l-It?){t.t;.'io * r;: dii] I g :rli, i l r j ii r.l iip> ! l-ialt,rrrrrr.-]iil
g S I q S u e . i , r - r i r i i g ' ; - i . i - j i r i ' , ' r I I - , t , i - L ' r rj 1 , 1 y l p 1 1 q r1, 1i .
lil
'lfit:r
rieua-Lu, ;-=:uu,iiqituir i?ii.i rir iit:i i]-?f;r-I;ii-r:,t.r:,.r
ip Lunujn 'iiPT;lullLlIO-l li-' )-i.,pn' >..,195;;r-i )|]ijU:-r
UeXuIZrlF urrduel ?ue.{ sspna:.!'JUrniar i)uj*i}ui yiji.}'s
-ur.:
Sue"rcas reCr-ups uu8urf J r-un(iil:I ril.] ]2qils fii:irJ.a..,i
'e1a.raur pppdaT
Li?u,iij ilc:1i'ciu-rru;iii irsrq LIJXr{v.,,
-eL{{lp .?ur,i 9uo;oi-3r.rtt;,:r 11pp I;,;g;iil -l pd'..r:;}l
3T JPnI3x :riljun ?,4Li)ieruiil'j xl:itt: ril:tlurl:] t1jll,l 1.sj
t i i t > l r , r t : ; i j ' i . r i l - ; i ' ; i ; . 1 t . i r - r. l l E l l { l i - i i ; i r a
''
:Lr
Mengenai hal ini ada dua pandangan dalam madz-
hab Ahmad : Yang lebih sahih, yangjuga diriwa-
yatkan dari pendapat Asy-Syafr'r dan lainnya :
bahwa hal itu tidak dibolehkan. Adapun pandangan
kedua adalah : dibolehkan, karena keadaan semula
syahwat tersebut tidak bangkit, maka ia tidak bisa
diharamkan karena adanya suatu yang masih di
ragukan. Akan tetapi, bisa jadi hukumnya makruh.
Yang lebih kuat adalah pendapat pertama, se-
bagaimana pendapat yang kuat dalam madzhab
Asy-Syafi'i dan Ahmad adalah : memandang wanita
ajnabiyah tanpa adanya kebutuhan tidak diperbo-
lehkan, sekalipun tanpa adanya syahwat, akan te-
tapi karena dikhawatirkan syahwat tersebut akan
bangkit kemudian. Karena itu, diharamkan rrntuk
berkhalwat fterduaan) dengan wanita njnabiinh, ka-
rena diduga bisa menimbulkan fitnah. Pada <"'asar-
nya, apapun yang bisa menimbulkan fitnah iidak
diperbolehkan. Karena sarana yang bisa membawa
kepada kerusakan harus dicegah apabila tidak ber-
benturan dengan kemaslahatan yang lebih kuat.
Karena itu, pandangan yang kadang-kadang
bisa mengakibatkan fitnah itu diharamkan, kecuali
apabila ada kebutuhan yang lebih kuat, misalnya
pandangan oleh pria yang melamar (khitbah),dokter
dan lainnya. Pandangan tersebut diperbolehkan di-
karenakan kebutuhan, akan tetapi tanpa diiringi
syahwat. Adapun memandang tanpa kebutuhan
pada tempat yang bisa menimbulkan fitnah, maka
tidak diperboiehkar..
(17t'1o : 1)
; (r-f i
lr, r3.i-f iaa'aop{,P
,,t o ) ) - : a +r ,tlq
4 J. t , ,
' gffi qellV ueurrrJundepy
'e[u€Jens rrep uer8eqas
-
u€qPuaur Inlun eAuIpuE ue>lqplurrauraru ueru>ln"I
eueture8eqas '(edurrep uer8eqas) equrw ueqeu
-aur )nlun edg-eqtueq-pqurer{ ue>lqp}urJauraugffi
LIeilV'nlI euaJe) 'Ir?llntu eref,as ue8uepued ueqeil
-atu urlSunru Liepeprt 'rpef 'eqr1-eqrl erpJas 'ter{illp
qaloq {epl} Sued nlensas jeqrlaru Sue.roasasefe8u
-as eduel '3uepe>1-3uepe) '+er{rlaru>ln}un ue{eu
-n8rp uep e{nqJal rlsed'r-rrpuas p}eru undepy
/ro/olo..'
ffi: rir:J--,6'A-ib#'d
,'7, 1' ,7( . \
t;\:')i
(t;A:.rlnJrl(q)
"BukankahKami telshmemberikan kepadanya dua
buahmata,satu lidsh dan dua buahbibir ?"
(Al-Balad:8-9)
Dengan mata dan pandangan,hati bisa menge-
tahui berbagaiperkara. Sedangkanlidah dan suara
mengeluarkanberbagaiperkara dari hati. Mata ada-
lah utusan, pencari berita, dan mata-matabagi hati
sedangkan lidah adalah penerjemahnya.
Selanjutnya, Allah $# berfirman :
"Yangdemikianitu lebihsuci dan lebihbersihbagi
merekn."(An-Nur: 30)
Allah juga berfirman :
'191,rf*rffr."' (rfr: vt )
'-rI 1' .;l
tr{ n lc.y<3-;rC.tf,
: ueurrrJraqe3nf qeily
(gg : rn11i-u17)
,,'nw
-8aq 7tsnq qlqalaI' ltaqwq nwa4qaplupuaq blaru
',it1ap[asquqway,'nwupadatluqaryllp a41[uag,,
(rftrr:Vt )
r.io.
;
f.-f.f,,'.-f t qi.4r f. f"$ fr
.r -\ r,'
f i Iynqfrf99.{,i-"9
"Makn mintalah dari belakangtabir. Cnrn yang de-
mikian itu Lebihsuci bagimu dnn hnti merekn."
(Al-Ahzab : 53)
Allah berfirman pula :
"Hendaklnhkamu mengeluarknnsedekah(kepndn
orang miskin)sebelumpembicarnan ittL.Ynngdemi-
kinn itu lebih bnik bagirnudnn Lebihbersih."
Nabi ffi bersabda :
"Ya Allah, bersihkanlshhntiku dnri kesnlahnn'-kesn-
Inhnnku,dengnnair, snlju dnn enfuun."1)
Beliau juga bersabda di dalam doa jenazah :
"Dan ucilah in dengnnair, salju, dnt embun.Sertaber-
n -kes
sihknnlahia dctri kesalaha nIahanny n, sebngnimann
knin putih yang dibersihkandari noda.",)
(VY:r,2.!\JJE''-WK 4 gt-l';;:
"Demi umurmlt, ,rrurfrrr*rya merekater ombnng-
ambing dalam kemnbukan(kesesntan)mereka."
(Al-Hijr :72)
Jadi, keterkaitan dengan bayangan seseorang
itu mengakibatkan akal rusak, pikiran buta, dan hati
mabuk atau bahkan gila.
Allah ik t"luh menyebutkan ayat "an-nur"
(cahaya) setelah ayat-ayat mengenai ghadhdhul
bashar (menahan pandangan).
',,101u4
8uofi uatlautafruurp ua4asatqwauuaq,, :,,qeIJr11-1V., .u:elep
e{uqze;ey r.,{ung'ez(uueeserqa>I eueurre8eqas u,{uue1e;eq
uep e.{u1r>lnuaur.nerlaq eiuledue;'srlnuad uee1e1:adru1
'e^uleJe.4^uPllnqasrp
'lsq>1e5i-uy qernl nqv
1epr1 rdela1 leqeqes Sueroas
qeles er e.4qeq ue>{lnqasrc BEz-L€z/x uelep ue{lnqasrp
eduleleaar;1 'rul,eN nqy ',,e,(rJny JnTer(JJ1q,, utelep
ueTtnqasrp Suel qo1o1 Sueroas qples qelepp e1:ue1e1e1e,,{eg
(99:rn5i-uy)
,,'Irunquap ilgual ufrutlutqappa4onv,,
s J.J5xrril
, r) t
L+-h6it
(A:oJirr;ll)
" Mereka berkata, 'Sesungguhnyajika kita telah
kembalike Madinah, benar-benarornng yang mu-
Iia akan mengeluarkanorang yang hina darinyn,
Ptdalah, kemulianan itu hanyalah rnilik Allah,
Rnsul-Nya,dan arnng-orangberiman."
(Al-Munafiqun : 8)
Allah Ta'ala jtga berfirman :
( rurPIsI-lv
'.[
r-ir){et\-lv 'lar 'lr^'lar 961 lei{) //qeJeqs-qsv |e!!qs" }ew'l
(,,,'tt1,\1-tlnsnw
''t1IN
::'.,:-t;iinry?u:j 7uafi Suun aqrlw uDIa 4apu uap
-',:,ua4tpufna43u3 7uafi aduts?uafiQu1t14ua4a4opttr
',tttn33unsaq,,: ue4lllqaslP inunb eop TUPIPG
b
"Tetapi, kalian adalahkttum yang bodoh."
(An-Naml:55).
Di sini Allah mensifati mereka dengan sifat bo-
doh. Aliah juga berfirman :
" D emi LtmttrmnLt, sesungguhnya mereka terombnng-
ambing daLnmkemsbukan(kesesntsn)mereka."
(Al-Hijr : 72)
Allah juga berfirman :
A{..t
: ueurrlJrageSnf qe11y
'(tr|:
,ef'.!quv{v) ,,'41salfia1
'afrw7n38unsag,,
Taqa[&uafrwna4 7appo ayaraw
1^^l . r\
if. s{r {.)t'." #.(r&n'
.t
: t A)
: uerurrtraqqellv
(pg : ryrp-ly) ,,'nil asopraq3uafi Suan
-3uan uatppnsqauawn&aqtqaluay4a7tadaqayA1,,
: uPurrlJraqqellv
(61 : ulsea) ,,'saqoq
nnudwa1awSuafrwna4 qalapanwa4 artutauaqas,,
f r* ?"jt'{c'
.'oio, o { o
(li : LL )
)on i
: ueruJrJJaqqeflv
(99 : ursea)
,,'a4ahwaryu uapLltpuaduu4snda4trut)Xtlst)cl,
ran di tempat-tempat
pertemuanmLt?"
(Al-Ankabut:29)
Hingga firman-Nya
1t't :o.lK;'Jry
t;*i tlG q
"Karennmereknberbuatfasik." (Al-Ankabut : 34)
Juga firman-Nya :
';rg]i.4: t4 -a;:#
(t t:e[t.rJt;
"Yangditandaidi sisiRabbmuuntuk orang-orang
yang melampauibatas." (Adz-Dzaariyat : 34).
Bahkan,kadang-kadangmelihat dan berhubu-
ngan seksdengansesamapria bisa berakhir dengan
kesyirikan. Sebagaimanafirman Allah $6 :
riltJi.irr
oel C'J+- U o"t:Jt',i:':
i,i5 "eh
1\1o:6ri.Jr;;nr
" Di antaramanusiaadnorangorangyangmenyembah
tandingan-tandinganselainAllah, merekamencintai-
.
'
34 PeunuPr{nt\l ePeda>1
http://kampungsunnah.wordpress.com
eSouas l€^ln.eieqs'u€I,\y' nqeIIEM
urlqedunpp
'PAuqalo
'edur4nqeurp Sued 8ue'ro epeda>1
ueMElIp edur1e11
€luI) >lnqeu-lrpSued
xnpunl uPp lePnq 'pLttt"tt-t
s"eio qel'Pe e'{uentuasal8ue'{
;;;;" il.;;
'qlnl rune{ uep zrzv;lv Irisl ue8uapueeua{raq
ureleq
npo nd.rnq nlt teua8uaui r{esl{'ue,rnS-1y
'e.,{uuBrurqprual uep LI€ilV epeda4 e'{ue1un q€ual
depeqral elutr
Sued Suero {enJa{'ure1 Suero qefervr
'n}I euare)
Suero epe {Ppl}
{nq€ulrp Sued
(991: qurebeg-Iv)
a)pnlzt uoaluna4 auawruSaqasafiu
,,'tpllv ttpada4