Zen-szvegek

Fordtotta: Hamvas Bla

In: Az sk nagy csarnoka II. Kna - Tibet - Japn, Medio Kiad, 2003, 336-376. oldal

Vu herceg azt krdezte Bodhidharmtl:

- Uralkodsom kezdete ta sok templomot pttettem, sok szent knyvet
msoltattam le, s sok bartot segtettem. Mit gondolsz, mennyi rdemet
gyjtttem?
- Nem rdem, felsg - vlaszolt Bodhidharma.
- Hogyan? - krdezte Vu.
- Alacsonyrend tettek. Eredmnyk legfeljebb, hogy aki azokat tette, a
mennyben fog jjszletni. Mindegyik magn viseli fldi termszett s az
elkvetkez tettek elzmnyeit. Ma gy ltszik, hogy lteznek, de
tulajdonkppeni termszetk szerint resek. A valban rdemes tett tudsbl
fakad, s tl van az emberi szen.
Vu ismt azt krdezte:
- Mi a szent tants legfbb ttele?
- Minden res - vlaszolta Bodhidharma -, s nincs itt semmi, ami szentnek
lenne hvhat.
- Ki az, aki velem szemben ll?
- Nem tudom, felsg.
*
Huj-neng azt mondta:
- Szellemedben van valaki, aki lt, s ez az, aki lnyedet valsgoss teszi. Ha
benned zavar uralkodik, s tvesen ltsz, a tudsok hegye sem segt, egyetlen
blcs bart sem, s nem fogsz tudni megszabadulni. De ha veled szletett szt
meghalad tudsod megnylik, szempillants alatt minden tvedsed eloszlik.
*
Csi-san gy szlt:
- Ha a viszonylatok felolddnak, minden megsznik, trgy, dolog, n, s az
eredeti ressg helyrell.
Most bart lp el, s azt krdezi:
- Mi trtnik akkor, ha az ressg is felolddik?
Csi-san a bartot nevn szltja.
- Igen - felel a bart -, s odalp.
- Krlek mondd meg, hogy az ressg hova tnik?
- Megmondtad - szlt a Mester.
*
A zenfestnl szebben bambuszt senki sem festett. Megkrtk, hogy olyan
kpet fessen, amely egy egsz bambuszerdt brzol. A fest a mvt
elksztette, de az egsz kpet vrs sznre festette. A patrnus a kpet
megnzte, s gy szlt:
- Mester, eljttem, hogy a kpet megksznjem, de bocsss meg, a bambuszt

vrsre festetted.
- Helyes - mondta a fest -, milyen sznben kvnod teht?
- Termszetesen feketben.
A Mester csodlkozva azt krdezte:
- Hol lttl valaha fekete bambuszt?
*
rok, s mgsem rtam egyetlen szt sem. Te taln olvasod, s nincsen a vilgon
senki, aki olvas. Vak s sket vagyok, s megltok minden sznt, s meghallok
minden neszt.
(Pa-csiao)
*
A Mester magyarz:
- A zenben tkletes szabadsg van. Nha igent mond, nha tagad, aszerint,
ahogy kedve telik benne.
A bart azt krdezi:
- Hogyan tagad?
- A kvetkezkppen. Ha a tl elmlik, jn a tavasz.
- s mi trtnik, ha a tavasz elrkezett?
- A vlladra botot veszel, batyut ktsz r, s a fldeken vndorolsz szaknak,
vagy dlnek, keletnek vagy nyugatnak, s cska rtelmed maradvnyain
rgicslsz.
*
Pej-hsziu llamminiszter a zen hve volt. Egyszer a Mesterhez ment, s a zenrl
rt kziratt nyjtotta t. A Mester tvette, flretette, s semmi hajlandsgot
sem mutatott, hogy a dolog rdekli.
Kis sznet utn azt krdezte a minisztertl:
- rted?
- Nem egszen - volt a vlasz.
- Ha ez a megrts jele, akkor ez a zen, s tudjuk. De ha papron van, hov lett
az, amin a zen nyugszik?
*
A Mester a botjt feltartotta, s gy szlt:
- Mi ez? Ha azt mondjtok, hogy bot, nylegyenesen a pokolba kerltk. De ha
nem bot, akkor micsoda?
*
- Ki rtette meg Huang-mei titkt?
A ptrirka azt vlaszolta:
- Aki Buddht elrte, az Huang-mei titkt megrtette.
- Te elrted? - krdezte a bart.
- Nem rtem el.
- Hogyan van az, hogy nem rted el?
- Nem rtettem meg Buddht.

*
Hsziang-jen azt mondta:
- Valaki ezer lb mly szakadk fltt kinyl fagra ktelet kt, s fogval
rakaszkodva lg. Most valaki arra jn, s azt krdezi: "Mi volt az rtelme
annak, hogy Bodhidharma Indibl Knba jtt?"
- Ha az ember vlaszol, szjt ki kell nyitnia, a ktelet elereszti, s a mlysgbe
zuhan. Ha nem vlaszol, a legfontosabb krdssel szemben kzmbs. Mit
tennl a helyben?
*
Kaj szakcs volt Tou-ce kolostorban.
Tou-ce herceg azt mondta:
- Szakcsnak lenni igazn nem nehz.
- gy van, fensg - felelt a szakcs.
- Te fzd a hst, s prolod a rizst?
- Az egyik kukta tiszttja a rizst, a msik tzet rak, a harmadik a hst sti, a
negyedik a rizst prolja.
- s mi a te dolgod?
- Szolglatodra, semmi ms, mint idmet dologtalan stlgatssal tlteni.
*
Jang-san tkrt kapott Vej-santl. A tkrt a bartok gylekezete el tartotta,
s gy szlt:
- Bartok, Vej-san tkrt kldtt. Vej-san tkre ez, vagy az enym? Ha azt
mondjtok, hogy az v, hogyan lehet az n kezemben? Ha azt mondjtok, az
enym, hogyan kldhette Vej-san?
*
A Mester krlnzett, s azt krdezte:
- Van itt kzttnk ptrirka?
s rgtn vlaszolt:
- Igen van. De ha gy van, krem, jjjn ide, szeretnm megmosni neki
a lbamat.
*
Egy bart Lin-csitl azt krdezte:
- Ajnlatos a sztrkat olvasni vagy sem?
A Mester szlt:
- Itt nincsenek se mellk-, se keresztutak. A hegyek egsz vben frissek s
zldek, s stlhatsz, amerre akarsz, keletnek, vagy nyugatnak.
- Szeretnk tled valami hatrozottat tanulni!
- Nem a nap hibja, ha a vak az utat nem ltja.
*
A Mester ruhjt mosta, mikor Tan-jan ppen arra jtt, s azt krdezte:
- E pillanatban mire gondolsz?

A Mester rgtn vlaszolt:

- Mit akarsz, mire gondoljak e pillanatban?
*
Hrom bart egytt vndorolt, s a hegyek kztt eltvedt. Sttedni kezdett, a
kzelben azonban nem volt kolostor, ahol szllst kaphattak volna. Ebben a
percben szrevettk, hogy a folyn zld kposztalevl szik lefel. Most mr
legalbb tudtk, hogy a kzelben llny is lakik.
Az egyik bart azonban gy szlt:
- A dolog nem tetszik nekem. Az olyan ember, aki az ilyen szp kposztalevelet
veszni hagyja, a mi szempontunkbl szmtsba se jhet.
Ugyanakkor lttk, hogy a folyparton egy ember kezben hossznyel
kampval fut lefel a kposztalevl utn.
*
Vang, a hercegsg kormnyzja Lin-csi kolostort megltogatta. Mikor
belpett, azt krdezte:
- Olvassk a bartok a sztrkat?
- Nem olvassk - felelte Lin-csi.
- Tanulmnyozzk a zent?
- Nem tanulmnyozzk.
- Ha nem olvasnak s nem tanulnak, akkor mit csinlnak?
- Mindnyjan tban vannak Buddha s a Nagy sk fel.
A tiszt blintott, s azt mondta:
- Az arany legdrgbb pora is gyulladst okoz, ha az ember szembe hull.
Egyetrtesz?
- s n mg azt hittem - szlt Lin-csi -, hogy te ehhez semmit sem rtesz.
*
Mu-csou azt krdezte:
- Minden nap fel kell ltznnk, s ennnk kell. Hogyan szabadulhatnnk meg
mindettl?
A Mester azt mondta:
- ltznk s esznk.
- Nem rtem - vlaszolta Mu-csou.
- Ha nem rted, ltzz fel, s egyl.
*
Lin-csi beszdet tartott, s azt mondta:
- A piros hs tmege fltt l az igazi ember, akinek nincs rangja s cme.
rzkszerveiteken t szntelenl ki- s bejrkl. Ha eddig mg nem vettetek
tudomst rla, most! Oda nzzetek!
Egy bart ellpett, s azt krdezte:
- Hol van az az igaz ember, akinek nincs rangja s cme?
Lin-csi felllt, a bartot megragadta s rszlt:
- Beszlj!
A bart a dolgot nem tudta mire vlni, mire a Mester eleresztette, s

megjegyezte:
- Micsoda tusk ez a rang s cm nlkli igaz ember!
*
Ven a barttl azt krdezte:
- Honnan jttl?
- Ta-jangbl.
- Legutbbi nyaradat hol tlttted?
- Ta-kuajban.
- Hol szlettl?
- Hszing-jan Fuban.
Ven most a kezt kinyjtotta, s azt krdezte:
- Hogyan van, hogy kezem Buddha kezhez annyira hasonlt?
A bart nem tudott vlaszolni.
A Mester szlt:
- Vlaszaid eddig knnyek s termszetesek voltak. Mirt van most gtlsod,
amikor azt krdezem, kezem Buddhhoz nagyon hasonlt?
A bart vgkpp megakadt.
Ven erre azt mondta:
- Eltted minden tkletesen nyitva ll. Semmi sincs, ami kizrlag szmomra
lenne rthet.
*
Hang-csou a barttl azt krdezte:
- Vang, Huang, Li, Csao nem igazi csaldi nevek. Mi az eredeti neved?
A bart vlaszolt:
- Ugyanaz, ami a tid.
- Hagyd el. Eredeti csaldnevedet szeretnm tudni.
- Amint a Han foly megfordul, megmondom.
- Mirt nem most?
- Megfordult a foly?
Hang-csou meg volt elgedve.
*
A Mester a barttl azt krdezte:
- Mi a neved?
- Nevem Rejtlyes Rokka.
- Mennyi szvetet szsz vele naponknt?
- Hvelyknyi szvet sincs rajtam.
- Eredj vissza a kolostorba.
Mikor a bart megfordult, a Mester rszlt:
- Vigyzz, a talrod a porba r!
A bart a fldre nzett.
A Mester azt mondta:
- Teht nincs rajtad semmi szvet.
*

Tan-jan, a nagy Mester, Csuo emlkre ldozatot mutatott be, halla

vforduljn.
A bart azt krdezte:
- Eljn a Mester rte, vagy nem jn el?
Jan azt vlaszolta:
- Nem vagyok gondolatolvas.
- Mi az rtelme az ilyen szertartsoknak?
- A vilg hagyomnynak folytonossgt nem akarom megszaktani.
*
Tan-hszia egy rendkvli hideg tlen a kolostor templomnak fa Buddha-szobrt
tzre dobta, s gy melegedett. A templomszolga azt krdezte:
- Hogy merted a Buddhmat elgetni?
Tan-hszia erre plcjval a hamuban keresglni kezdett.
- A halhatatlan rszeket keresem itt, az szkben.
- Hogyan ghettek volna el a szobor halhatatlan rszei?
- Ha nincsenek, akkor tzre tehetem a tbbi fa-Buddht is?
Ksbb egy bart a szobor elgetsnek krlmnyei fell krdezskdtt.
A Mester szlt:
- Ha hideg van, a tzhely kr lnk, s a fa lngol. Bn ez, vagy sem? Ha pedig
meleg van, a folypartra megynk, a bambuszndasba.
*
- A szlets s a hall fontos dolgok, s az id nem vr senkire - szlt a
tantvny.
A Mester azt krdezte:
- Mirt nem ragadod meg azt, ami nem szletett, s mirt nem nzel abba, ami
idtlen?
- Mert az, ami nem szletett, ragad meg, s az idtlen az, ami nz.
A Mester blintott.
- gy van.
*
Szeng-c'an leprban szenvedett. Elment Hui-k'hoz, s azt mondta:
- Leprban szenvedek. Krlek tisztts meg bneimtl.
- Hozd ide bneidet, s meg foglak tiszttani.
- Ha bneimet keresem, elrhetetlennek ltom azokat.
- Akkor megtiszttsodat mr be is fejeztem.
Ettl a perctl kezdve helyezd magad Buddha, a Dharma s a Szangha [a
kzssg] vdelme al, s lakj benne.
- Amikor hozzd jttem, tudtam, hogy a kzssghez tartozom, de krlek,
mondd meg, ki az a Buddha s a Dharma?
- A szellem Buddha, s a szellem a Dharma. De Buddha s a Dharma nem kett.
s a kett ugyanaz, ami a Szangha.
Szeng-c'an blintott.
- letemben most elszr tudom, hogy a bn nincsen se kint, se bent, se
kzpen. Ahogy a Buddha, a Dharma s a Szangha szelleme sem.
*

A Mestert megkrdeztk, mi a zen?

- Ez az - vlaszolta.
Ms alkalommal pedig:
- Aminek nincs lltmnya.
*
A Mester szlt:
- Ha mr Buddha nevt hallom, tiltakozom.
*
regasszony a Mestert megkrdezte:
- Asszony vagyok, s ez megakadlyoz abban, hogy Buddha tjra lphessek.
Hogyan tudok gy megszabadulni?
A Mester vlasza:
- Hagyd, hogy mindenki a mennyben szlessen meg, s hagyj engem, szegny
lelket itt, hogy a szenvedsnek ezt az cenjt egyedl magamra vegyem.
*
Lung-tan: .
- Ha ltni akarsz, nzz bele. Ha gondolkozni kvnsz felle, tvedni fogsz.
*
Fa-jen tantvnytl azt krdezi:
- Hogyan rted ezt: Ha egyetlen hvelyknyi rst engedsz, olyann n, hogy g
s fld sztesik?
A tantvny vlaszol:
- Ha egyetlen hvelyknyi rst engedsz, olyann n, hogy g s fld sztesik.
- Krlek - szlt Fa-jen -, ilyen vlaszokat ne adj.
A tantvny most azt felelte:
- Nem tudom mskppen mondani. Te hogyan rted?
- Ha egyetlen hvelyknyi rst engedsz - szlt Fa-jen -, olyann n, hogy g s
fld sztesik.
*
- n, Vo-luan ismerem a szt, amely tudatom minden rezgst kioltja, A trgyi
vilg a szellemet nem zavarja tbb, vilgossgom naprl napra n.
- n, Huj-neng nem ismerem a szt, s tudatom nem ismer gtlst. A trgyi
vilg a szellemet szntelenl sztkli, s ez az, amely a vilgossgot rleli.
*
Csient megkrdeztk, vajon van-e klnbsg a zen s a sztrk kztt?
A Mester gy vlaszolt:
- Ha a hvsebb id kzeledik, a madarak a fkra replnek, s a vadld a vzre
szll.
Fa-jen ezt a mondst gy magyarzta:
- A nagy Mester az igazsgnak csak a felt mondta ki. Az n vlemnyem

szerint, ha a vizet kzzel mertik, a holdfny csillog rajta, ha a virgokat

poljk, illatuk a ruhba szvdik.
*
Bodhidharmt egy napon Sen-kuang flkereste, s megkrte, hogy a zen
titkaiba avassa be. Bodhidharma kzmbs maradt, s egy szt se szlt. Senkuang kedvt nem vesztette el, mert tudta, hogy a tantvnyoknak kemny
megprbltatsokon kell tesnik, amg cljukat elrik.
Egy tli estn, trdig hban megllt a Mester hza eltt, s vrta, hogy
Bodhidharma a figyelmt felje fordtsa. A Mester megrkezett, s azt krdezte:
- Mit tehetek rdekedben?
- Utastsaidat krni jttem. Krlek, nyisd meg szmomra rszvted kapujt, s
nyjtsd felm, szegny szenved haland fel, ment kezedet.
- Buddha tantsa - felelt Bodhidharma - csak hossz, kemny nfegyelem utn
foghat fel, csak ha elviseled azt, amit a legnehezebb elviselni, s megvalstod
azt, amit a legnehezebb megvalstani. Alacsony erklcs s rtelm
embereknek ebbl a tudsbl tilos brmit is megrteni. Az ilyen ember minden
erfesztse a semmibe szrdik. Sen-kuang elment, s bal karjt levgta. A
Mesternek a levgott kart elvitte, hogy Buddha tantsa irnt val hsgt s
alzatt igazolja.
Bodhidharma vlasza ez volt:
- Ezzel nem tud fuvolzni senki.
- Lelkem nyugtalan - vlaszolta Kuang -, krlek, nyugtass meg.
- Hozd ide lelkedet, s meg fogom nyugtatni.
Sen-kuang egy pillanatig habozott, majd azt mondta:
- Sok vig kerestem, de nem tudtam megfogni.
- gy. Akkor a nyugalmat egyszer s mindenkorra elrted.
Sen-kuang maga is mester lett, s a zen trtnete Hui-k'o nven tiszteli.
*
Kilenc v mlt el. Bodhidharma kszlt szlhazjba visszatrni, tantvnyait
maghoz hivatta, s gy szlt:
- Tvozsom ideje elrkezett, s ltni kvnom, hogy ki mit rt el.
- Nzetem szerint - szlt Tao-fu - az igazsg az llts s a tagads fltt ll, s
ebben a krben mozog.
- Te rkld brmet - szlt Bodhidharma.
A kvetkez Cung-cs'ih volt, aki gy szlt:
- gy vagyok, mint amikor nanda Buddha fldjt megltta: egyszer, soha
tbb.
- Te rkld izmaimat - szlt Bodhidharma.
Tao-j gy szlt:
- A ngy elem res, az t fogalom nem ltez. Nzetem szerint nincs dolog,
amit valsgosnak lehet mondani.
- Te rkld csontjaimat - szlt Bodhidharma.
Vgl Huj-k'o tisztelettel maghajolt, szkrl felllt, s egy szt sem szlt.
Dharma azt mondta:
- Te rkld az agyvelmet.
*

res kzzel vndorolok, s kezemben bot van,

Gyalog ballagok, s kr htn megyek,
Amikor a hdon thaladok,
me, nem a vz folyik, hanem a hd repl.
(Fu ta-si)
*
Csao-csout megkrdeztk, mi a vgs igazsg.
- Igen - felelte.
A bart a vlasznak ezt a nemt nem rtette, jra krdezett. Mire a Mester
rmordult:
- Nem vagyok sket.
*
- Megtalltad nmagad. De a kezdetek kezdettl fogva semmi sem tvozott el
tled. Te voltl az, aki a valsg ell a szemedet lehunytad. A zenben semmi
sem szorul magyarzatra. A zent nem lehet tantani. A zen ltal ismereteid sem
gyarapodnak. Csak tlnsz nmagadon.
(Hsziang-jen)
*
A Mestert megkrdeztk:
- Minden dolog az Egyhez visszatr. De hov tr vissza az Egy?
A Mester vlaszolt:
- Mikor Cing tartomnyban voltam, bartruht viseltern, s az ht fontot
nyomott.
*
Ho-sant megkrdeztk, ki volt Buddha?
- Tudok dobolni - vlaszolta -, bumm-taram bumm-taram!
*
Hszan-sa mesterhez bart jtt, s azt mondta:
- Hallottam, amikor azt mondtad, az egsz vilg olyan, mint az tltsz kristly.
Hogyan rtem meg ennek a lnyegt?
A Mester vlaszolt:
- Az egsz vilg olyan, mint az tltsz kristly. Hogyan kell ezt felhasznlni?
Msnap a Mester a bartot szltotta, s azt krdezte:
- Az egsz vilg olyan, mint az tltsz kristly. Hogyan rtetted?
- Az egsz vilg olyan - vlaszolt a bart -, mint az tltsz kristly.
- Ltom - mondta erre a Mester - hogy stt dmon barlangjban lakol.
*
Vej a hadsereg tisztje volt, s Hszan-sa Mestert tera hvta meg.
A tiszt azt krdezte:
- Hol van a bejrat az igazsg svnyhez?

A Mester gy szlt:
- Hallod a foly zgst?
- Hallom.
- Ott van a bejrat.
*
Tao-vu Jeh-san kedves tantvnya volt.
Vu-feng egyszer azt mondta:
- Hiszen te ismerted Jeh-san mestert.
- Nem - szlt Tao-vu -, nem ismertem.
- Hogyan?
Tao-vu intett.
- Nem ismertem.
*
A bart azt krdezte C'ao-santl:
- Hogyan nyilatkozhat meg a csendben a kifejezhetetlen?
- Errl nem akarok itt nyilatkozni.
- s hol akarasz rla nyilatkozni?
- A mlt jszaka hrom krajcrom az gy al gurult.
*
Sou-sanhoz a bart gy szlt:
- Krlek, jtssz valamit a hrtalan hrfn.
A Mester nhny percig mozdulatlanul lt, aztn azt krdezte:
- Hallod?
- Nem hallom.
Mire a Mester:
- Mirt nem szltl, hogy hangosabban jtsszak?
*
Pao-fut megkrdeztk:
- Aki a nem-teremtett vilgba vezet utat ismerni akarja, annak ismernie kell
az t kezdett. Hol van ez, mondd meg, uram.
Pao-fu mozdulatlan csendben lt, aztn szolgjtl azt krdezte:
- Mit krdezett ez a bart?
Mikor a bart a krdst megismtelte, rrivallt:
- Nem vagyok sket!
*
Valaki Lao-sant megkrdezte:
- Hol van ennek a Hromszoros Vilgnak az ura?
A Mester ezt vlaszolta:
- Tudod, hogyan kell rizst enni?
*

A tantvny megkrdezte Taj-szujt:

- Mi az n nem?
Taj-szuj ezt felelte:
- Ez az n nem.
- Hogyan lehet, hogy az n nem a te ned?
- gy, hogy a te ned.
*
Szan-seng s Jang-san tallkoztak. Jang-san azt krdezte:
- Mi a neved?
Szan-seng azt felelte:
- Jang-san.
- Nem! Jang-san az n nevem!
- J. Akkor legyen az n nevem Szan-seng.
Mire mindketten hahotban trtek ki.
*
- Ti, az igazsg kveti, akik a zen hiteles megrtst kvnjtok elrni, ne
hagyjtok magatokat mstl megtveszteni. Ha bels vagy kls akadllyal
tallkoztok, emelkedjetek flje. Ha Buddhval tallkoztok, sstek agyon. Ha
egy szenttel, vagy a nagy ssel, vagy saptokkal tallkoztok, habozs nlkl
sstek agyon, ez a megszabaduls egyetlen tja. Ne engedjtek, hogy
brmifle kls dolog megzavarjon. Lpjetek t rajta, s legyetek szabadok.
Ahogy az egsz orszgban az igazsgnak e kvetit elnzem, egyetlenegyet se
ltok, aki a kls dolgoktl megszabadult, s fggetlen. Ha tallkozom velk,
visszakergetem ket oda, ahonnan jttek. Bznak karjuk erejben? Fldhz
vgom ket. Bznak kesszlsukban? Megnmtom ket. Bznak szemk
lessgben? Megvaktom ket.
Milyen messze vannak attl, aminek magukat mutogatjk, messze attl, hogy
egyedl meglljanak, szabadok s egyetlenek legyenek. A rgi mesterek
unalmas cselfogsainak kivtel nlkl mind foglyul estek. Nem tudok adni
nektek semmit, kivve, hogy meg tudlak szabadtani betegsgeitekbl, s
felmenteni ktelkeitek all.
Igazsg kveti, mutasstok meg, hogy minden kls dologtl fggetlenek
vagytok. A munka vgrehajtsban veletek kvnok lenni. A legutbbi t, vagy
tz v alatt hiba vrtam olyan emberre, aki ezt megtette. Ilyen ember mg ma
sincs. Ezek itt mind ksrtetek, erdk s bambuszndasok ormtlan gnmjai, a
vadonok lidrcei. Eszeveszettek, akik a trgyadombokbl tpllkoznak. , ti
vakondszemek, mirt puszttotttok el az htat minden szent adomnyt? Azt
hiszitek megrdemlitek a bart nevt, ha nem csinltok mst, mint flrertsek
krl jtszadoztok? Azt mondom nektek, nem Buddha, nem szent tants, nem
fegyelem, nem tanskods! Mit kerestek a szomszd hzban?
Vakondszemek, nyakatokra ms fejet kellene tenni. Mi az, ami a titekbl
hinyzik? Igazsg kveti, amit eddig a pillanatig csinltatok, nem ms, mint
amit Buddha s a ptrirkk csinltak. Nem hisztek nekem. Mindig csak kifel
nztek. Ne hibzzatok! Kint nincs valsg, kint nincs egyltaln semmi, amire
kezeteket rtehetntek. Megrekedtek annak sz szerinti rtelmezsben, amit
nektek mondok, de ennl jobb lenne, ha hsgteket megfkezntek, s elg
lenne, ha emellett ki is tudntok tartani.
(Lin-csi)

*
A Mester nem ragaszkodott a szegnysghez. Amikor a bart azt krdezte,
hogy iskoljnak mi a lnyege, azt felelte:
- Brm szraz, csontjaim kiltszanak.
*
- Mi a zen?
A Mester szlt:
- Olajat forralni lngol tzn.
*
Pang-jn azt krdezte:
- Micsoda ember lehet az, aki senkivel se vllal kzssget?
Ma-cu ezt vlaszolta:
- Megmondom, ha a nagy Nyugati Folyt egy kortyra lenyeled.
*
A Mestert megkrdeztk:
- Hov ment Nan-csan halla utn?
- Amikor Shih-t'ou nvendk szerzetes volt, ltta a hatodik ptrirkt.
A bart szlt:
- Nem a nvendk szerzetes fell rdekldtem.
Szeretnm tudni, hogy Nan-csan a halla utn hov ment?
- A kt dolog - szlt a Mester - ugyanaz.
*
Pa-Csiao mondta:
- Ha van botod, adok mg egyet, ha nincs, azt is elveszem.
*
A Mestert megkrdeztk:
- Milyen llapotba lp az, aki minden Buddhn s ptrirkn tljutott?
A Mester botjt feltartotta, s gy szlt:
- Ezt n botnak nevezem, te minek mondod?
A bart nem vlaszolt.
A Mester csak tartja a botot.
- Milyen llapotba lp az, aki minden Buddhn s ptrirkn tljutott? Ugyebr
a krdsed ez volt?
*
Vej-san mondta:
- Mieltt az ember a zent megtanulja, a hegy szmra hegy, a vz szmra vz.
Mikor j mester vezetsvel a zen igazsgba pillant, a hegy szmra nem
hegy, a vz szmra nem vz. Mikor a zent megtanulta, a hegy szmra ismt
hegy, a vz szmra ismt vz.

*
vakodom attl, hogy az igazsgot mssal kerestessem, mert gy mind
tvolabb kerl tlem.
Egymagam s egyedl megyek, de mindentt tallkozom vele, amerre csak
fordulok.
Az pedig nem ms, mint n, magam.
s mgsem n vagyok az.
Aki ezt megrti, szemtl szembe kerl azzal, ami azonos.
(Tung-san)
*
A Mestert megkrdeztk:
- Ki volt Buddha?
- Tele vdr vz, amely fenekt ttri.
*
- Milyen vilgos itt minden! Semmit se ltni! Senkit, mg Buddht sem.
Vilgpusztulsok, mint amennyi homokszem a Gangeszben, mint az cen
buborkai. Az skor blcsei s tudsa, mint a villmfny.
(Jang-cs'i)
*
A bart azt krdezte Csao-csoutl:
- Mi trtnik azzal, aki semmit se hoz magval?
A Mester rkiltott:
- Dobjad le rgtn!
- Hogyan dobjam le, ha nincs nlam semmi?
A Mester vllat vont.
- J - szlt -, akkor cipeld tovbb!
*
Az svnyhez tbb bejrat van, de rviden szlva csak kett. Az egyik az
rtelem bejrata, a msik a vezets" bejrata. Az rtelem bejratn a szellem
megvalsulst kell rteni az rott tants segtsgvel. Az ember gy hsgess
vlik valdi termszethez, amely minden emberben ugyanaz. Az rtelem,
amely maga sohasem lt alakot, kpes a kls trgyakat s a tves
gondolatokat megsemmisteni. Ha valaki a tveset kikszbli, az igazat
megszilrdtja, s ebben az egyenslyban a gondolat egyszersgt elri, szre
fogja venni, hogy nincs n, s nincs ms; hogy a nagy tmeg s a ritka rtk
ugyanaz az esszencia. Aki ebben a magatartsban megszilrdul, sohasem inog
meg. Nem hagyatkozik tbb az rsok tantsaira, mert magval a valsggal
hallgatag bels egysgben ll; az iskols disputa tbb nem lteleme, mivel
ders, s a tetrlis gybuzgalmat kerli. Ez az rtelem bejrata.
A vezets bejratban ngy aktus van, amely az sszes tbbit felleli. Mi ez a
ngy? Hogyan szmolom fel a gylletet. Hogyan engedelmeskedem

sorsomnak. Hogyan nem ragaszkodom semmihez. Hogyan tudok sszhangban

lenni a vilgrenddel.
Mit kell rteni azalatt, hogya gylletet felszmolom? Aki az svny gyakorlatt
kveti, ha msfle adottsgokkal kzdelembe kerl, gondolja ezt:
Megszmllhatatlan elmlt korszakokban a ltezk sokasgn vndoroltam t,
s ha az let jelentktelen rszleteivel trdm, ahelyett, hogy a lnyeggel
foglalkoznk, hatrtalan alkalmat adok a gylletre, a rosszakaratra, a
helytelen tettre. Ha letemben bntnyt nem is kvetek el, a mltban
elkvetett rossz tettek mrtke csak nvekedni fog. Sem Isten, sem ember nem
tudja megmondani, hogy ennek a kvetkezmnye mi lesz. nszntambl s
trelemmel alvetem magam mindannak a rossznak, ami r, s nem fogok se
panaszkodni, se jajgatni.
Sorsomhoz val engedelmessgen ezt kell rteni: Az az n, amely a karmikus
helyzetek jtka kvetkeztben keletkezhetett volna, semmifle lnyben nincs.
Gynyr s fjdalom teht csak a korbbi leteimben felgylt halmazt ri. Ha
ajndkul tiszteletet, szerencst, vagy brmi egyebet kaptam, ez a korbbi
tetteim eredmnye, amint egsz jelen letem. Ha a sors eri kimerlnek, ennek
kvetkezmnye, hogy el tnk. Mirt kellene emiatt rlni? Brmi jelen van,
vagy nincs jelen az letemben, gy kell fogadni, ahogy azt a karmm elm
hozza. A szellem nem ismer se nvekedst se fogyst. A boldogsg meg sem
rinti azt, aki svnyvel nma sszhangban ll. A valamihez val ragaszkods
azt jelenti: a vilgi embert zrzavarban egyik vagy msik dolog megrinti, s
ezt ragaszkodsnak lvjk. Az, akinek szeme megnylt, tudja az igazsgot, s
nem olyan, mint a beavatatlan. Szelleme, amelyet nem teremtettek, szelden
ott lakik, ahol ok s okozat trvnyei rvnytelenek. Minden dolog lnyege az
ressg, s nincs itt semmi, ami svrgsta mlt, s amihez ragaszkodni
rdemes. Az rdem vilgossgt a nem-rdem sttsge kveti. Ezrt mondja a
sztra, hogy ahol ragaszkods van, ott szenveds van, de ha a ragaszkods
megsznik, megszabadultl.
A vilgrenddel val sszhangot gy kell rteni, hogy az rtelem esszencija
tiszta, ezt hvjk vilgrendnek, s ez az rtelem annak az ressgnek a lnyege,
amely a vilgban lthatv lett ... s ebben nincsen sem n, sem ms. A sztra
azt mondja: a vilgrend nem szmol az llnnyel, mert olyasmit, hogy llny,
nem ismer.
*
Szeng-c'anhoz valaki gy szlt:
- Krlek, mutasd meg az utat a megszabadulshoz.
- Ki ktztt meg? - krdezte a Mester.
- Senki.
- Akkor mitl akarsz megszabadulni?
*
Ha Buddht keresed, sajt lnyedbe kell nzned, mert az a lny Buddha maga.
Ha sajt lnyedbe nem nzel, mit hasznl a Buddhra val gondols, a sztrk
recitlsa s a parancsok megtartsa? A Buddhra val gondols csupn
rdem. A sztrk rtelmedet rlelik. Ha a szablyokat megtartod, az gben

fogsz jraszletni. Ha a knyrletessget gyakorolod, szntelen jutalomban

fogsz rszeslni. De Buddha elrse mindettl mg tvol van. Ha ned nem elg
vilgos, keress mestert, s a megrtsben hatolj az let s a hall gykerig.
(Bodhidharma)
*
Csao-csou tantvnyti azt krdezte:
- Reggeliztl mr?
- Reggeliztem - volt a vlasz.
- Akkor mosd el az ednyed.
*
gen s fldn nincs annyi hely,
ahov egy kis plct be tudnk szrni.
Megnyugodtam, mert minden res,
a vilg, s n is az vagyok.
ljen a kard Jan katoninak kezben,
amikor a hossz pallos lesjt,
s a csillansban szell tmad.
(Cu-jan)
*
Nan-cs'ant megkrdeztk, hogy ki volt Buddha?
Vlasza:
- Ki nem volt Buddha?
Ms alkalommal:
- Nem ismertem t.
*
A Mester beteg volt, s tantvnyai eljttek, hogy megltogassk.
- Hogy rzed magad?
- Naparc Buddha, holdarc Buddha.
*
Hsziang-lint megkrdeztk, hogy Bodhidharma mirt jtt Indibl Knba?
- A sok lsbe - szlt a Mester - az ember egszen belefrad.
*
A sok tanuls olyan, mint amikor a szegnyember jjel s nappal egyfolytban
pnzt szmol, amelyhez semmi kze, s amelybl egy fillr sem az v.
(Huj-k'o)
*

Semmi sem fejthet meg, s semmi sem megfejthetetlen abban a valsgban,

amely nem egyb, mint a dolgok, gy, ahogy vannak.
(Huj-k'o)
*
A Mester az szt meghalad tudsrl szokott beszlni, s a bartot erre
tantotta.
- Ezt az szt meghalad tudst lteznek, vagy nem-lteznek kell tekinteni?
- Az szt meghalad tuds sem a ltez, sem a nem-ltez fogalmval nem
rhat le.
-Mirt?
- Ha valaki azt mondja, hogy ltez, a szt nem abban az rtelmben hasznlja,
ahogy ltalban hasznljk. ppen ezrt az szt meghalad tuds sem
lteznek, sem nem-lteznek nem tekinthet.
- Mifle dolognak neveznd teht?
- A dolog sz itt alkalmazhatatlan.
- Ha gy van, mifle sz alkalmazhat?
- Nincs elnevezs. Ezrt szt meghalad tuds.
*
Huaj-haj mester tantvnyainak mindig azt mondogatta:
- A zent nem rtem, s nem tudok errl nektek semmit sem tantani. Ezrt nem
szksges, hogy itt oly sok idt eltltsetek. Legjobb, ha a dolgot nmagatokkal
intzitek el.
A tantvnyok azonban egyre nvekv szmban csdltek hozz. Nem volt
segtsg, a krdsekre vlaszolni kellett.
Egy napon nhny tuds bart rkezett, s azt krdezte:
- Krdst szeretnk intzni hozzd, s krlek, vilgosts fel!
- A hold vilgt a mlysgek felett - vlaszolta a Mester -, szedjtek fel, amit
tudtok.
- Ki volt Buddha?
- Forduljatok arccal a mlysg fel. Ki lehet az ms, mint Buddha?
A tudsok tancstalanok voltak. Egy id mlva jra azt krdeztk:
- Mi a te tantsod, amellyel az embereket megtrted ?
- Sohasem volt semmifle tantsom, s senkit sem trtettem meg. Ez minden
zenmester mdszere.
A Mester most azt krdezte:
- Tuds uraim, ti mit tantotok, amivel az embereket megtrtitek?
- A gymntnl kemnyebb sztrrl beszlnk.
- Hnyszor beszltek felle?
- Tbb mint hsszor.
- Ki tantotta ezt a sztrt?
A tuds bart felkiltott:
- Mester! Remlem trflsz. Jl tudod, hogy Buddha tantotta.
- Ha azt mondod, hogy Buddha valamit tantott, rgalmazod t, s tantst
nem rtetted meg. Ha azt mondod, hogy a sztra nem Buddha tantsa,
rgalmazod a sztrt. Tuds uraim, segtsetek ebben a ktsgemben.
A tudsok nem feleltek.
Egy id mlva a Mester azt krdezte:
- A sztrra vonatkozlag csak annyit, hogy aki hangomon, vagy alakomon t
rt meg, rossz ton jr, s Tathgatt sohasem fogja rteni. Mondjtok meg, ki

volt az a Tathgata?
- Ez a pont az, ahol eltvedtnk.
- Ha nincs olyasmi, hogy megvilgosods, olyasmi sincs, hogy eltveds.
- Mondj errl valamit, Mester!
- Tiszteletremlt uraim, ti tbb mint hsszor beszltek a sztrrl, s nem
tudjtok mi a Tathgata?
A tudsok ismt a Mester szavt krtk.
- A Tathgata (tathta) annyit jelent, mint azonos. Minden dologgal azonos.
Hogyan felejthetttek el?
- Tudjuk, hogy ez minden dologgal val azonossgot jelent.
- Igen, ez azonban mg nem az utols sz.
- Hogyhogy? Mirl beszl mg a sztra?
- Ti is azonosak vagytok?
- Azok vagyunk.
- A fa s a k is azonos?
- Azonos.
- A ti azonossgotok a fval s a kvel azonos?
- A dolog nem kett.
- Ha gy van, mi a klnbsg a fa, a k s kztetek?
*
- Ha a gondolat megmozdul, a dolgok megsokasodnak. Ha a gondolat nem
mozdul, a sokasg eltnik. Mit szltok hozz?
Az egyik bart gy szlt:
- Mi trtnik akkor, ha a gondolat se nem mozdul, se nem nern-mozdul?
A Mester gy szlt:
- A krdst ksznm.
*
A bart tbaigaztsrt Huj-neng mesterhez fordult. A Mester gy szlt:
- Mutasd meg szletsed eltti, eredeti arcodat.
*
Huj-neng azt krdezte Huaj-jangtl:
- Mirt jttl?
Mire a msik:
- Mit jelent az, hogy jnni?
*
Cs'enhez j tantvny rkezett. A Mester azt krdezte:
- Honnan jssz?
- Jang-santl - volt a vlasz.
-Hazudsz.
*
Paj-csang mestervel, Ma-cuval stlt. A folyparti bambuszndasbl vadludak
szlltak fel.

Ma-cu azt krdezte:

-Mik ezek?
- Vadludak, uram.
- Honnan replnek?
- Elszllnak innen.
Ma-cu erre megfogta Paj-csang orrt, s megszortotta.
Paj-csang jajgatni kezdett.
- Ilyet mondani, hogy elszllnak - szlt a Mester -, holott valamennyi kezdettl
fogva itt volt.
*
A zen a jellem dolga, nem az sz.
(Hsziang-jen)
*
Kao-funghoz bart jtt, s utastsait krte. A Mester azt krdezte:
- Ki az, aki szmodra ezt az lettelen hullt hordozza?
A bart nem tudott felelni. Megfordult, elment s lefekdt aludni. jszaka
egyszerre csak felbredt arra, hogy valaki azt mondja: Az Egyhez minden
visszatr. Most mr tudott vlaszolni.
*
Csao-csoutl azt krdeztk, mi volt az els sz.
A Mester khgni kezdett.
- Ez az? - krdezte a bart.
- Ne csodlkozz, felelt a Mester, reg vagyok
mr, s szabad khgnm.
*
Egy bart Pa-csiaot megkrte, hogy mutassa meg neki eredeti arct, amelyet
semmifle szndk mg nem torztott el.
Pa-csiao a szkben htradlt, mozdulatlan maradt, s hallgatott.
*
Ven-hszit egy bart megkrdezte:
-Mi az n?
A Mester mozdulatlan s sztlan maradt. A bart jra megkrdezte.
A Mester gy vlaszolt:
- Ha az g borult, a hold nem tud vilgtani.
*
Ling-jnt megkrdeztk: Milyenek voltak a dolgok Buddhnak a vilgon val
megjelense eltt.
- Milyenek voltak a dolgok - vlaszolt a Mester - Buddhnak a vilgon val
megjelense utn?

*
Lung-tan, a tantvny hossz ideig szolglt Tao-vu mesternl, s egyszer csak
megszlalt:
- Amita eljttem hozzd, mg egyetlenegyszer sem tantottl szellemi
dolgokra.
- Amita eljttl hozzm, llandan szellemi dolgokra tantalak.
-Hogyan?
- Ha egy cssze tet krtem, nem fogadtam el? Ha telt hoztl, nem ettem
meg? Ha kszntl, nem fogadtam? Mikor mulasztottam el, hogy utastsokat
adjak?
*
Dzsosu mester a kolostor udvart sprte ppen, amikor Liu llamminiszter a
templomot jtt megltogatni. Mikor a Mestert ltta, gy szlt a gondnoknak:
- Hogyan lehet, hogy a blcs ember spri a port?
- Kvlrl szll be - vlaszolta a Mester.
*
Tavalyi szegnysgem nem volt igazi szegnysg. Idei szegnysgem valdi
szegnysg. Tavaly olyan szobban laktam, mint a furdancs lyuka. Az idn mr
a furdancs is elveszett.
*
Hnyszor eszembe jutottatok, ti, rgi mesterek, akinek laksa a fk rnyka
volt.
*
ressg. Ez valdi nem, s ez igazi hzam.
*
Mou-csong azt krdezte Seng-csengtl:
- Foglalkoztl a Vidnyptimtratval?
- Nem sokat. Fiatalkoromban olvastam.
Mou-csong egy stemnyt ktfel vgott, s szlt:
- Mit mondasz erre?
Cseng nem felelt.
Csong krdi:
- gy hvjk, hogy stemny, vagy nem?
Cseng felel:
- Nincs ms t. Stemnynek kell hvni.
Csong erre az jonc bartot krdezi meg:
- Hogy hvod ezt?
- Stemnynek.
Mire Csong:
- Akkor te is foglalkozhatsz a Vidnyaptimtratval.

*
- Bartaim, a rgi mesterek tja az volt, hogy egymson segtettek. Az n
mdszerem, hogy ezt beltek helyezzem, s benneteket a halltl
megmentselek. Ha hasznlni kvnjtok azt, ami bennetek van, hasznljtok, s
ne inogjatok. Mi azoknak a tanulknak a baja, akik a megvalsulst manapsg
nem tudjk elrni? A baj oka az, hogy nincs nbizalmuk. s mert nmagukban
nem hisznek elgg, azokban az ket krlvev helyzetekben tvelyegnek,
amelyekben ppen nmagukra kellene tallniuk. Szolgkk vlnak, s trgyi
helyzetek fel fordulnak, szabadsgukat elvesztik, s nem vlhatnak nmaguk
mestereiv. Ha megszntk a kls dolgok utn rohanni, olyanok lesztek, mint
a rgi mesterek. Kvnjtok tudni, hogy a rgi mesterek milyenek voltak? Nem
voltak msok, mint amilyenek ti vagytok, amikor gondolataimat hallgatjtok.
Akinek hite inog, annak tevkenysge kls trgyakra irnyul. S amit e
tevkenysggel elrtek, mer sznpad, ami a rgi mesterektl tvol van. Ne
kvessetek el hibt, bartaim. Ha a dolgot elvtitek, vilgvekig fogtok
tvelyegni. Ha az lvezeteket keresitek s azokhoz tapadtok: szamr, vagy
tehn lbl fogtok jraszletni.
(Lin-csi)
*
A Mester szavajrsa volt: Nagyszer!
Mikor haldoklott, felkiltott:
- Itt a vg! A hall eljtt s magval visz.
A rendfnk azt krdezte:
- Mester, amikor a kormnyz egyszer elfogatott, s a vzbe mrtottak, te
nyugodt voltl s szeld. Mi baj van most veled?
A Mester fejt flemelte, s gy szlt:
- Mondd meg nekem, mikor volt igazam, akkor, vagy most?
*
Csao-csou megjegyezte:
- Az t szemed eltt van, de nehezen lthat.
A bart azt krdezte:
- Milyen alakban van, hogy meglssam?
- A foly dli partja, vagy az szaki partja, ahogy tetszik.
- Meg tudod magyarzni pontosabban.
- Mit mondtam az imnt?
*
A Mester azt mondta:
- Ha azt mondjtok, hogy az egsz tiszta, nem
helyes. Az t nha flhomlyban van. Hol vagy?
A bart vlaszolt:
- Egyik oldalon se vagyok.
- Ha igaz, akkor kzpen vagy.
- A kzpen? Ennek rtelme, hogy mindkt oldalon.
- gy ltszik, megbzol bennem. Ezt a magatartst vetted fel. A harmadik
magatartson mg nem estl t. Ha azt mondod, hogy tlmentl rajta,

mg benne se vagy. Mit szlsz ehhez?

- A harmadik magatartst hasznlni tudom.
Mire a Mester:
- Mirt nem mondtad mindjrt?
*
Valaki krdst tett fel Csao-csounak:
- Mit gondolt ptrirknk, amikor Nyugatrl Knba jtt?
A Mester vlaszolt:
- A ciprusfa az udvarban n.
- Ksreld meg a dolgot trgyi tnyekkel bemutatni.
- Nem teszem.
- Mit gondolt ptrirknk, amikor Nyugatrl Knba jtt?
- A ciprusfa az udvarban n.
*
A Mester szlt:
- Nagyobbra rendben vagytok, de kznsges hibt kvettetek el.
A bart azt krdezte, hogy mi ez a hiba?
A Mester:
- Tl sok bennetek a zen.
A bartok tiltakoztak:
- Hogyan? Ha valaki a zent tanulja, nem gondolod, hogy a legtermszetesebb,
hogy errl beszlget? Mirt nem tetszik ez neked?
- Ha csak htkznapi beszlgets, semmi egyb - vlaszolt a Mester -, akkor a
helyzet valamivel jobb.
A bartok jra krdeztk:
- Mi kifogsod van az ellen, hogya zenrl beszlgessnk?
- Az ember gyomrra megy - felelt a Mester.
*
Tet inni, rizst enni.
Ahogy esik, gy puffan.
Nzni a folyra, lefel, nzni fel a hegyre.
Nyugodt vagyok s elgedett.
(Nan cs'an)