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A L M E I DA
cenrio atual das culturas jovens dos setores mdios urbanos de nossa
sociedade e sua associao com o consumo de substncias sintticas em
festas de msica eletrnica vem se convertendo em relevante foco de observao para o acompanhamento de mudanas significativas no plano da subjetividade, das formas de organizao da sociabilidade e seus regimes de administrao dos afetos, das emoes e das vises de mundo a compreendidas.
Seguindo as pegadas (o fio) de um esprito de poca mais abrangente, que se
faz acompanhar pelo deslocamento, impreciso e mobilidade permanentes de
valores, crenas e sentidos de verdade, tal cenrio vem depositando sobre o
sujeito a necessidade de tomada de decises, formulaes de escolhas, e construes de traados sobre seus destinos.1 Esta vem se configurando, portanto,
como uma realidade de transformaes vertiginosas que tm como caracterstica central a exigncia de um esforo de reflexo terica que simultneo
emergncia e ao impacto cruciais de tais transformaes.
1.
Destacamos aqui, por exemplo, o trabalho de Le Breton, Ladieu au corps (1999) onde a
referncia produo pessoal das identidades na contemporaneidade conecta-se a modalidades de bricolagem culturais onde as influncias sociais exaltam predominantemente a
importncia do ar dos tempos em detrimento das regularidades mais profundas e durveis. Bezerra Jr. (2002), em seu diagnstico de poca, ressalta a dimenso de sobrecarga
da deciso individual na sociedade contempornea no que diz respeito ideologia, identidade, aparncia, padro moral de conduta. Tal condio diz respeito ao esvaziamento
do poder normativo e ao questionamento da legitimidade de antigas referncias tradio, classe, famlia, cultura local etc.
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A esse respeito remeto ao livro Noites Nmades - espao e subjetividade nas culturas jovens
contemporneas. (ALMEIDA e TRACY, 2003)
3.
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tem sido substituda por modos diversos de circulao. Esses novos regimes de
experincia, alm de subverterem as coordenadas do espao urbano, geram
processos subjetivos e identitrios inusitados.
O atual recorte analtico que estamos desenvolvendo junto s culturas
jovens vem se realizando em torno de um segmento de freqentadores de
raves, clubes, festas e festivais de msica eletrnica. Tal opo de lazer, de
modalidade, de sociabilidade e de agregao entre jovens vem se configurando como importante ndice de transformao das relaes entre tempo e espao, assim como daquelas entre formaes subjetivas e suas articulaes com
novas acepes relativas aos usos e significados do corpo e sua interao com
as cenas eletrnicas e as substncias sintticas (ALMEIDA e EUGENIO,
2004). Alm desses aspectos, chama ateno nos dias de hoje a significativa
representatividade numrica dos jovens participantes dessas festas de msica
eletrnica. Algo em torno de 60 mil jovens estiveram presentes, por exemplo,
na quinta edio do Festival Skol Beats de msica eletrnica, realizado em So
Paulo em abril de 2005. Alm de eventos como este, temos igualmente podido acompanhar nmeros macios de jovens cuja afluncia s festas rave tem
girado em torno de uma mdia de duas a trs mil pessoas.
Esta pesquisa, que vem sendo realizada ao longo dos dois ltimos anos,
inclui uma amostra de jovens de classe mdia do Rio de Janeiro, cuja idade
mdia varia em torno do que se convencionou chamar dos twenties something.
Ou, seja, uma escala etria inscrita em um certo padro de auto-definio,
que trafega em torno de imprecises estatsticas traadas na faixa que vai dos
vinte aos trinta anos. A formatao de valores, padres de conduta, estilos de
vida e opes existenciais do grupo em questo estaro aqui subsumidos pelo
universo mais amplo de suas adeses a um ethos jovem que opera como uma
espcie de frouxo amlgama.
Trata-se aqui de jovens tranceiros cuja eleio preferencial de lazer e
consumo vem se construindo em torno do trance e de uma retomada atualizada da esttica hippie , e daqueles que se auto-definem como modernos
cuja marca identitria procura distinguir-se de um repertrio de atitudes
geralmente classificada como mainstream. Ambos os grupos tm na msica
eletrnica uma referncia eletiva fortemente significativa. Tranceiros e modernos diferenciam-se quanto s formas de apresentao de si, mas no no que se
refere s modalidades de gerenciamento subjetivo frente s experincias e
dinmica com o universo das substncias sintticas e da msica eletrnica.
Os clubes e festas de msica eletrnica, em sua maioria situados na zona
sul do Rio de Janeiro, inscrevem-se como o setting dominante de diverso dos
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modernos. Existem variaes e mltiplas combinatrias estticas neste circuito substncias-cenas, onde a fiscalizao e o escrutnio dos olhares convergem
para uma espcie de filtragem da adequao das pessoas ao ambiente. Corpos
se ajustam decorao do ambiente, funcionando como peas-chave do
mesmo e se distribuem entre velas espalhadas pelo cho, mveis e adornos
metlicos, em alguns casos bancos de madeira importados de Bali, bares brancos e cromados, se deixam atravessar pelo jogo de luzes coloridas nas pistas e
pela imprevisibilidade das batidas eletrnicas.
A amostra de jovens pertencente ao chamado universo mainstream das
noites nmades e aquela que vem engrossando as fileiras do circuito substncias+cenas configuram uma espcie de grande contnuo geracional que se
estende aproximadamente dos 15 aos quase 30 anos de idade. Este recorte nos
permite estabelecer linhas de continuidade e de descontinuidade sobre uma
gramtica da afetividade e da sexualidade que est em jogo neste universo,
produzindo efeitos e marcando trajetrias e dinmicas subjetivas que justificam uma atenta reflexo comparativa.
A inteno do presente ensaio procurar refletir sobre algumas linhas
diferenciadas de abordagem entre esses dois grupos estudados no que diz respeito s modalidades de percepo dos corpos, dos usos e apreenso dos olhares, assim como das formas de captao e aproximaes do outro no interior dessas economias internas subjetivas. Isso significa dizer que procuramos
aqui reunir um conjunto de aspectos e mecanismos capazes de ilustrar distintas formas de traduo da experincia da afetividade e suas interaes com a
dimenso da corporalidade e com novos agenciamentos da sexualidade.
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de designaes e variaes de sentido: geral tava l, geral descia de bermuda, geral pegando carro, geral se arrumava e partia. Alm desses acionamentos coletivos, outros mais como: galera, cabeas, nego, malucos, moleques, reclassificam e reordenam cartografias subjetivas, tempos e conjugaes
verbais, signos de coletivizao.
Para os efeitos do que aqui procuramos aprofundar possvel nos referirmos, no mbito das noites nmades, a uma nova dinmica passional cujo
eixo central de funcionamento est direcionado ao consumo inescapvel do
outro. Ou seja, a noite, as boates, as festas e os espaos abertos de entretenimento inserem-se enquanto tribunas de olhares, gestos e aproximaes corporais sempre conducentes aos desfechos da pegao, dos beijos seriados, da
guerra numrica entre corpos, da performance da imagem continuamente
direcionada captao e ao agenciamento do outro. Tanto o situacionismo
generalizado, caracterizador das novas composies do desejo e dos registros
passionais, quanto a regncia tctil das novas formas de abordagem entre esses
jovens reconfiguram espacialidades e temporalidades psquicas. Essas economias internas, apesar de fortemente comprometidas com a dimenso do grupalismo e do coletivismo, assentam-se sobre o primado do par na administrao de seus corpos e na dinmica afetiva. Apesar igualmente da seriao das
experincias e dos afetos, assim como das sinceridades sucessivas (MAFFESOLI, 1996), presentes na eleio voltil do par, dele, em ltima instncia,
que se trata. O corpo se inscreve, nesses contextos, enquanto elemento invasivo na trajetria para a pegao, ele ao mesmo tempo arma, projtil e
massa para a abordagem e o assdio.
Neste sentido, possvel acompanhar o interjgo entre olhares, corpos
e sensaes em seu foco preciso de solda e ajuste em relao ao outro. ele,
portanto, a instncia afetiva e sexual a ser absorvida pelo eu, ainda que em
seus degrads de descompromisso e fugacidade. A lgica da gesto da vida
afetiva e social fora das presses de relaes durveis e estveis o descompromisso, e a maximizao do rendimento (POLLAK, 1986) presidem
economias afetivas que em muito se aproximam de uma espcie de arqutipo do estilo de vida dos homossexuais masculinos. Nesta direo, o ficar
permite analogias com prticas e circunstncias vividas pelos sujeitos que so
emblemticas do universo gay masculino. Isto , prticas que podem ser
objeto de clculos racionais quanto finalidade, apoiados em uma contabilidade do prazer que tem como unidade de base o orgasmo (POLLAK,
1986), ainda que no seja exatamente deste ltimo que se trate no caso do
universo pesquisado.
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O termo bala utilizado pelos jovens em questo para designar a substncia sinttica do
ecstasy.
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