You are on page 1of 13

KA Cad2_07

14.08.07

10:31

Page 129

Afetos, corpos e olhares: dois exerccios


em torno de novas dinmicas subjetivas
nas culturas jovens contemporneas

MARIA ISABEL MENDES

DE

A L M E I DA

cenrio atual das culturas jovens dos setores mdios urbanos de nossa
sociedade e sua associao com o consumo de substncias sintticas em
festas de msica eletrnica vem se convertendo em relevante foco de observao para o acompanhamento de mudanas significativas no plano da subjetividade, das formas de organizao da sociabilidade e seus regimes de administrao dos afetos, das emoes e das vises de mundo a compreendidas.
Seguindo as pegadas (o fio) de um esprito de poca mais abrangente, que se
faz acompanhar pelo deslocamento, impreciso e mobilidade permanentes de
valores, crenas e sentidos de verdade, tal cenrio vem depositando sobre o
sujeito a necessidade de tomada de decises, formulaes de escolhas, e construes de traados sobre seus destinos.1 Esta vem se configurando, portanto,
como uma realidade de transformaes vertiginosas que tm como caracterstica central a exigncia de um esforo de reflexo terica que simultneo
emergncia e ao impacto cruciais de tais transformaes.

1.

Destacamos aqui, por exemplo, o trabalho de Le Breton, Ladieu au corps (1999) onde a
referncia produo pessoal das identidades na contemporaneidade conecta-se a modalidades de bricolagem culturais onde as influncias sociais exaltam predominantemente a
importncia do ar dos tempos em detrimento das regularidades mais profundas e durveis. Bezerra Jr. (2002), em seu diagnstico de poca, ressalta a dimenso de sobrecarga
da deciso individual na sociedade contempornea no que diz respeito ideologia, identidade, aparncia, padro moral de conduta. Tal condio diz respeito ao esvaziamento
do poder normativo e ao questionamento da legitimidade de antigas referncias tradio, classe, famlia, cultura local etc.

129

KA Cad2_07

C ADERNOS ADENAUER VIII (2007) N2

130

14.08.07

10:31

Page 130

As culturas jovens urbanas vm se constituindo em nosso objeto de


investigao desde o incio desta dcada. A primeira incurso realizada sobre
este universo procurou debruar-se sobre a estreita relao estabelecida entre
subjetividade e espacialidade. Tal relao levou-nos anlise do fenmeno
recente de transformao da noite em uma categoria fundamentalmente
espacial, onde grupos de jovens da classe mdia do Rio de Janeiro fazem do
deslocamento e da circulao fins em si, levando-nos a aprofundar as implicaes da entrada em cena de um novo nomadismo contemporneo.2
Esta pesquisa concentrou-se, portanto, no segmento do universo jovem
mainstream que freqenta a night. A faixa etria dos nossos informantes oscilou, em 95% dos casos, entre 15 e 19 anos e coincidiu, em termos ocupacionais, com o curso secundrio e os primeiros anos da formao universitria.
interessante notar que os jovens menores de 18 anos esto legalmente proibidos de ingressar nos eventos e lugares que compem o circuito regular da
night. Isto no quer dizer, porm, que este segmento esteja menos inserido
nesse universo. Ao contrrio, um dos aspectos que mais chamaram a nossa
ateno durante a pesquisa foi justamente o fato de que, quanto mais jovens,
maior seu grau de envolvimento e adeso, o que fica especialmente evidente
no caso das matins.
Inscrita, ento, nesse novo registro, a noite transforma-se em um circuito que passa por distintos lugares, tais como festas, boates, shoppings, cinemas,
lojas de convenincia e lanchonetes situadas nos postos de gasolina abertos
durante toda a madrugada. Este mapa noturno compreende, tambm, fragmentos inusitados do espao urbano como as portas dos lugares ou eventos
da moda, bem como escadarias, trechos de ruas e ilhas de cimento estrategicamente situados nas vias de circulao da cidade. Quando inseridos no circuito da diverso, esses locais so redimensionados, tanto em suas funes,
quanto em seus significados.
A mobilidade tornou-se, assim, o trao distintivo da ocupao noturna
da cidade. Conseqentemente, a night para utilizar a expresso nativa s
pode ser adequadamente construda como objeto de reflexo3 quando compreendida como uma rede de trajetrias simultneas. Tal conjunto de prticas
comportamentais e discursivas est produzindo a noite carioca como uma
espacialidade dinmica na qual a aglutinao em torno de lugares especficos
2.

A esse respeito remeto ao livro Noites Nmades - espao e subjetividade nas culturas jovens
contemporneas. (ALMEIDA e TRACY, 2003)

3.

A esse respeito, ver Schlr (1998).

14.08.07

10:31

Page 131

tem sido substituda por modos diversos de circulao. Esses novos regimes de
experincia, alm de subverterem as coordenadas do espao urbano, geram
processos subjetivos e identitrios inusitados.
O atual recorte analtico que estamos desenvolvendo junto s culturas
jovens vem se realizando em torno de um segmento de freqentadores de
raves, clubes, festas e festivais de msica eletrnica. Tal opo de lazer, de
modalidade, de sociabilidade e de agregao entre jovens vem se configurando como importante ndice de transformao das relaes entre tempo e espao, assim como daquelas entre formaes subjetivas e suas articulaes com
novas acepes relativas aos usos e significados do corpo e sua interao com
as cenas eletrnicas e as substncias sintticas (ALMEIDA e EUGENIO,
2004). Alm desses aspectos, chama ateno nos dias de hoje a significativa
representatividade numrica dos jovens participantes dessas festas de msica
eletrnica. Algo em torno de 60 mil jovens estiveram presentes, por exemplo,
na quinta edio do Festival Skol Beats de msica eletrnica, realizado em So
Paulo em abril de 2005. Alm de eventos como este, temos igualmente podido acompanhar nmeros macios de jovens cuja afluncia s festas rave tem
girado em torno de uma mdia de duas a trs mil pessoas.
Esta pesquisa, que vem sendo realizada ao longo dos dois ltimos anos,
inclui uma amostra de jovens de classe mdia do Rio de Janeiro, cuja idade
mdia varia em torno do que se convencionou chamar dos twenties something.
Ou, seja, uma escala etria inscrita em um certo padro de auto-definio,
que trafega em torno de imprecises estatsticas traadas na faixa que vai dos
vinte aos trinta anos. A formatao de valores, padres de conduta, estilos de
vida e opes existenciais do grupo em questo estaro aqui subsumidos pelo
universo mais amplo de suas adeses a um ethos jovem que opera como uma
espcie de frouxo amlgama.
Trata-se aqui de jovens tranceiros cuja eleio preferencial de lazer e
consumo vem se construindo em torno do trance e de uma retomada atualizada da esttica hippie , e daqueles que se auto-definem como modernos
cuja marca identitria procura distinguir-se de um repertrio de atitudes
geralmente classificada como mainstream. Ambos os grupos tm na msica
eletrnica uma referncia eletiva fortemente significativa. Tranceiros e modernos diferenciam-se quanto s formas de apresentao de si, mas no no que se
refere s modalidades de gerenciamento subjetivo frente s experincias e
dinmica com o universo das substncias sintticas e da msica eletrnica.
Os clubes e festas de msica eletrnica, em sua maioria situados na zona
sul do Rio de Janeiro, inscrevem-se como o setting dominante de diverso dos

131
afetos, corpos e olhares

KA Cad2_07

KA Cad2_07

C ADERNOS ADENAUER VIII (2007) N2

132

14.08.07

10:31

Page 132

modernos. Existem variaes e mltiplas combinatrias estticas neste circuito substncias-cenas, onde a fiscalizao e o escrutnio dos olhares convergem
para uma espcie de filtragem da adequao das pessoas ao ambiente. Corpos
se ajustam decorao do ambiente, funcionando como peas-chave do
mesmo e se distribuem entre velas espalhadas pelo cho, mveis e adornos
metlicos, em alguns casos bancos de madeira importados de Bali, bares brancos e cromados, se deixam atravessar pelo jogo de luzes coloridas nas pistas e
pela imprevisibilidade das batidas eletrnicas.
A amostra de jovens pertencente ao chamado universo mainstream das
noites nmades e aquela que vem engrossando as fileiras do circuito substncias+cenas configuram uma espcie de grande contnuo geracional que se
estende aproximadamente dos 15 aos quase 30 anos de idade. Este recorte nos
permite estabelecer linhas de continuidade e de descontinuidade sobre uma
gramtica da afetividade e da sexualidade que est em jogo neste universo,
produzindo efeitos e marcando trajetrias e dinmicas subjetivas que justificam uma atenta reflexo comparativa.
A inteno do presente ensaio procurar refletir sobre algumas linhas
diferenciadas de abordagem entre esses dois grupos estudados no que diz respeito s modalidades de percepo dos corpos, dos usos e apreenso dos olhares, assim como das formas de captao e aproximaes do outro no interior dessas economias internas subjetivas. Isso significa dizer que procuramos
aqui reunir um conjunto de aspectos e mecanismos capazes de ilustrar distintas formas de traduo da experincia da afetividade e suas interaes com a
dimenso da corporalidade e com novos agenciamentos da sexualidade.

1. O FICAR ENTRE OS JOVENS: O CONSUMO MATERIAL


DO OUTRO COMO LGICA AFETIVA

lgica identitria e afetivo-sexual dominante no universo de jovens que


integram as noites nmades tem como princpio norteador o ficar,
enquanto empreendimento fundamentalmente ensastico, experimental e
baseado no assdio quntico e material em relao ao outro. Nesta configurao afetiva, portanto, saltam aos olhos os mecanismos de necessrio engate entre os corpos em direo fruio, ainda que meterica e fugaz, das sensaes provenientes dos beijos, da atrao e do consumo material extrados da
ocasio e do momento. Nos regimes que compem essas novas semiticas afetivas em torno do ficar, o beijo assume a condio de performance, de
intransitividade, fisicalidade, arma corporal, descarga rpida da emoo.

14.08.07

10:31

Page 133

Princpio e fim. Ubiqidade do ato. Corpos atravessam o espao de forma


seriada produzindo a maior acumulao possvel de imagens de alto impacto
por unidade de tempo e, paradoxalmente, baixa quantidade de informao
por unidade de tempo (SARLO, 2000).
Pode-se observar ao longo de uma pista de dana praticamente vazia, a
movimentao de corpos em distintas direes. Meninos e meninas, em um
primeiro momento, agrupam-se separadamente. A pista de dana converte-se
temporariamente em arena de corpos que esto se recrutando para ficar.
Olhares comeam a adquirir a consistncia da perscruta, do exame indelvel
dos corpos, eles ocupam a cena e a preenchem. Pulso hptica e no ptica
(DELEUZE e GUATTARI, 1997), pois nessas economias afetivas no se v
de longe, no se v em perspectiva, no se detm a totalidade. So espaos
hpticos, de viso aproximada, que se caracterizam pela variao contnua de
suas orientaes, referncias, junes. So espaos locais de pura conexo.
Aqui, o olho, em sua dimenso situada e parcial, conecta e drena todos os
movimentos, estratgias de aproximao e captao do outro. No regime do
ficar, o olhar possui propriedades de economia da ao e da iniciativa. Ele
re-espacializa a seqncia subsumida nos tradicionais rituais da corte ou do
namoro entre jovens, na medida em que tudo pode se esgotar em sua rbita,
prescindindo-se, portanto, da gradao de atos que vo do olhar seduo,
aproximao e instalao da conversa.
Geral, rodando. Quando voc chega numa mulher, ela j sabe o que voc
quer, entendeu? Cara, por que ficar gastando tempo, n? meio assim: voc
gostou de mim, eu tambm gostei, vamos ficar, saqual? aquela parada, eu
pergunto o nome, nem escuto o nome. Se escutar, esqueci. Ento, fica assim,
ficar s por ficar, sacou?. (Pedro, 18 anos)
Termos tais como guerra, chegar, pegar, atirar, partir, zoar ,
vazar, estalar, assim como demor e fui podem ser aqui identificados
a uma viso de mundo, onde imperam os regimes da fisicalidade e da materialidade enquanto formas de aproximao e sociabilidade entre os jovens.
Ir pra night pegar mulher. Fazer a guerra. P, pegou quantas, e tal?
Peguei quinze, peguei vinte. (Toms, 16 anos)
Uma outra varivel importante, indissocivel na conjugao desses regimes a coletivizao da experincia. O coletivo atravessado por amplo leque

133
afetos, corpos e olhares

KA Cad2_07

KA Cad2_07

C ADERNOS ADENAUER VIII (2007) N2

134

14.08.07

10:31

Page 134

de designaes e variaes de sentido: geral tava l, geral descia de bermuda, geral pegando carro, geral se arrumava e partia. Alm desses acionamentos coletivos, outros mais como: galera, cabeas, nego, malucos, moleques, reclassificam e reordenam cartografias subjetivas, tempos e conjugaes
verbais, signos de coletivizao.
Para os efeitos do que aqui procuramos aprofundar possvel nos referirmos, no mbito das noites nmades, a uma nova dinmica passional cujo
eixo central de funcionamento est direcionado ao consumo inescapvel do
outro. Ou seja, a noite, as boates, as festas e os espaos abertos de entretenimento inserem-se enquanto tribunas de olhares, gestos e aproximaes corporais sempre conducentes aos desfechos da pegao, dos beijos seriados, da
guerra numrica entre corpos, da performance da imagem continuamente
direcionada captao e ao agenciamento do outro. Tanto o situacionismo
generalizado, caracterizador das novas composies do desejo e dos registros
passionais, quanto a regncia tctil das novas formas de abordagem entre esses
jovens reconfiguram espacialidades e temporalidades psquicas. Essas economias internas, apesar de fortemente comprometidas com a dimenso do grupalismo e do coletivismo, assentam-se sobre o primado do par na administrao de seus corpos e na dinmica afetiva. Apesar igualmente da seriao das
experincias e dos afetos, assim como das sinceridades sucessivas (MAFFESOLI, 1996), presentes na eleio voltil do par, dele, em ltima instncia,
que se trata. O corpo se inscreve, nesses contextos, enquanto elemento invasivo na trajetria para a pegao, ele ao mesmo tempo arma, projtil e
massa para a abordagem e o assdio.
Neste sentido, possvel acompanhar o interjgo entre olhares, corpos
e sensaes em seu foco preciso de solda e ajuste em relao ao outro. ele,
portanto, a instncia afetiva e sexual a ser absorvida pelo eu, ainda que em
seus degrads de descompromisso e fugacidade. A lgica da gesto da vida
afetiva e social fora das presses de relaes durveis e estveis o descompromisso, e a maximizao do rendimento (POLLAK, 1986) presidem
economias afetivas que em muito se aproximam de uma espcie de arqutipo do estilo de vida dos homossexuais masculinos. Nesta direo, o ficar
permite analogias com prticas e circunstncias vividas pelos sujeitos que so
emblemticas do universo gay masculino. Isto , prticas que podem ser
objeto de clculos racionais quanto finalidade, apoiados em uma contabilidade do prazer que tem como unidade de base o orgasmo (POLLAK,
1986), ainda que no seja exatamente deste ltimo que se trate no caso do
universo pesquisado.

14.08.07

10:31

Page 135

2. A EXPERTISE CORPORAL E O DESMONTE DO PAR


NO UNIVERSO DAS CENAS ELETRNICAS

ossos informantes, integrantes, na expresso nativa, da cena moderna, ou


da cena eletrnica mais abrangente, alteram de forma significativa certas
formaes subjetivas e modalidades de estetizao da existncia, como as
observadas no mbito das noites nmades. A articulao contempornea
entre as cenas eletrnicas e as substncias sintticas abre-nos novas perspectivas de percepo do sujeito que devem aqui ser exploradas em contrapartida
ao universo das noites nmades.
Um mesmo esprito de poca, claro, subjaz a essas manifestaes,
embora alterando certos termos relativos ao processamento dos afetos, da
sexualidade e das gramticas erticas (BAUMAN, 1998) e corporais. Tal esprito possui seu dominador comum no que diz respeito s formaes contemporneas de identidades somticas (ORTEGA, 2005), s bioidentidades, ao
processo de esvaziamento da dimenso da intimidade e exteriorizao da vida
subjetiva (BEZERRA Jr., 2002), ao privilegiamento incondicional do contexto e da situao do estar in acto em detrimento da estrutura ontolgica do ser (ALMEIDA e TRACY, 2003).
No entanto, os espaos interativos das cenas eletrnicas onde o recurso s substncias sintticas se d de forma corrente deslocam e alteram significativamente os usos e significados do corpo e sua articulao com a relao com o outro. Nestes contextos, o corpo converte-se, a um s tempo, em
agente e paciente dos cuidados acionados pelos sujeitos em interao. Ou seja,
assumindo a condio quase que simultnea de sujeito e objeto, o corpo perde
sua conotao de instncia conducente captao e absoro do outro,
enquanto objeto de desejo. A noite bala,4 como dizem nossos informantes,
no a noite caa, noite pegao. Atravs dessa imagem possvel acompanhar nos circuitos eletrnicos a protagonizao particular do corpo
enquanto tribuna autnoma e enaltecida de sensaes, cultivo de si materializado, foco pontual da convergncia de olhares potencializadores de sua prpria presena. O olhar aqui no se deixa presidir pelo necessrio movimento
de busca ou atrao magntica sobre o outro. Mas, ao contrrio, investido de
propriedades de vigilncia, manuteno e verificao, este olhar tem como
meta extrair a medida e o compasso exato da adequao dos sujeitos s cenas,

4.

O termo bala utilizado pelos jovens em questo para designar a substncia sinttica do
ecstasy.

135
afetos, corpos e olhares

KA Cad2_07

KA Cad2_07

C ADERNOS ADENAUER VIII (2007) N2

136

14.08.07

10:31

Page 136

ou conquista da legitimidade de se estar ali. Existe, sem dvida, nessas


cenas, um jogo de atrao, mas trata-se de uma modalidade de atrao que
tem como direo a busca e a coleta de sensaes (BAUMAN, 1998), a extrao difusa de fruies estetizantes. Podemos dizer que se trata aqui da instalao de um olhar que predominantemente voyer, que procura a todo o
momento flertar com corpos que fazem as vezes de paisagens, que adornam e
complementam a cena e seus desdobramentos materiais de seduo e encantamento. Ou seja, ao contrrio do que poderamos supor, a gramtica destes
olhares no de natureza disciplinar (FOUCAULT, 1977), ela incide rigorosamente sobre o estatuto da competncia, atualizao e controle (DELEUZE,
1992) permanentes de cdigos e sinais que por sua vez so mutantes, flexveis,
ondulatrios (DELEUZE, 1992).
Neste sentido, o outro torna-se alvo predominante de um escrutnio crtico de adequao cena que voltil, mole, pastoso e nem por isso menos
conducente ao sentimento de impropriedade ou excluso. Esses sentimentos, no entanto, no carregam a marca da hostilidade ou da agressividade, to comuns entre os jovens adolescentes que integram as prticas do
ficar. Na cena eletrnica, impropriedade ou excluso so sentimentos
conferidos queles que ferem princpios de no atualizao dos itens responsveis pelo bem-estar grupal, pela observao dos mecanismos asseguradores
das estratgias de pertencimento e de manuteno da coeso grupal.
Acho que as raves tm a ver com um propsito muito tranqilo. No tem
porradaria, o clima muito harmnico, muito bom. As pessoas esto ali para
ouvir a msica que gostam, para ter bons momentos com os amigos. Isso um
fato. Esto ali com um propsito muito bom, voc sente isso. (Alexandre, 21
anos)
Neste contexto, a dimenso do coletivo algo que transcende a natureza
meramente fsica, mecnica e material do contato, assumindo-se enquanto
instncia essencial de cooperao qualitativa e de suporte e cauo para cada
um dos sujeitos envolvidos. Em uma palavra, o coletivo pea-chave indispensvel e facilitadora da interao entre substncias e bem-estar, como nos
permite acompanhar o depoimento de Carolina, 20 anos:
Voc tem que estar num ambiente agradvel para tomar, em primeiro lugar.
Para a onda bater bem, voc tem que estar num ambiente bom, com pessoas
legais, com boas companhias. A eu acho que a onda bate muito bem.

14.08.07

10:31

Page 137

Reiterando a importncia do bom ambiente das raves, permeado por


uma atmosfera garantidora do bem-estar distante de agresses, hostilidades
e assdios desagradveis Mariana, 21 anos, nos diz o seguinte:
A rave genial! No complicado at se voc vai sem bala! Se voc gosta, se
voc gosta do som, da msica, do artista, de uma festa num lugar aberto onde
no vai ter homem chegando em voc, onde voc no vai ver briga, onde voc
no vai precisar se embonecar e ficar se mostrando.
A cena eletrnica comporta uma modalidade quase empresarial de agenciamento dos sujeitos, de monitorizao dos corpos e dos settings, de um cuidado e uma percia de si, combinados com a perseguio do bem-estar como
estilo de vida. Muito alm das intenes de afetar ou atrair o outro filtradas
pelo desejo e pela sensualidade, tais corpos gravitam sobre seu prprio eixo,
enquanto instncias produtoras de um contnuo cuidado e observncia de si.
Para os sujeitos em questo, a interao com as substncias sintticas promove uma experincia de acesso e no de escape em suas relaes com o mundo
e consigo mesmos. Como nos transmitem nossos informantes: Voc est ali
como jamais esteve.
Voc no perde a sua conscincia, voc est ali o tempo inteiro. O seu superego no sai dali. um bem-estar potencializado. tudo misturado, na verdade. Estar fritando, derretendo. Quando voc est danando, voc absorve
a msica. uma doideira. (Andr, 24 anos)
Esta potencializao mxima da presena provocada pela ingesto de
substncias como o ecstasy embasa nosso argumento sobre a diluio da
regncia do par nas cenas eletrnicas ao mesmo tempo em que caracteriza um
afastamento da viso de mundo informada pelos movimentos contra-culturais das dcadas de 1960 e 1970. Nesses ltimos, a evaso e o escape da realidade configuravam-se como princpios norteadores das chamadas viagens
lisrgicas. Ao lanarmos mo desta referncia comparativa com a dcada de
1960, nossa inteno apenas problematizar as formaes subjetivas a compreendidas vis--vis aos achados de nossa pesquisa naquilo que se refere
dinmica relacional dos sujeitos com as substncias e com seus corpos. Essas
referncias contrastantes auxiliam-nos a qualificar melhor os efeitos contemporneos das substncias sobre os processos de hiperpresena dos corpos e dos
sujeitos nos contextos das cenas eletrnicas.

137
afetos, corpos e olhares

KA Cad2_07

KA Cad2_07

C ADERNOS ADENAUER VIII (2007) N2

138

14.08.07

10:31

Page 138

No interior de tais contextos o corpo assume-se como protagonista e


emblema do self (LE BRETON, 1999) diluindo-se o significado e a intencionalidade da busca do par em favor de um circuito de sensaes, contemplaes de performances prprias e alheias e da conquista do rendimento
e do prazer pessoais.
Voc precisa chegar nas pessoas, voc precisa falar, tocar. Agora, eu nunca
senti aquele negcio tipo da droga do amor que, eu digo, no na questo
sexual. Teso em si, no. Eu sinto vontade de abraar e de tocar e de estar
perto, mas no sexo. Sabe? (Laura, 22 anos)
Nas pistas dos clubes techno, pequenos grupos-clulas parecem flutuar,
seus componentes oscilam entre momentos de intensa curtio, todos de
olhos fechados, e outros em que o grupo interage vivamente, tirando fotos
em mquinas digitais, rindo muito e tecendo comentrios ao ouvido. A composio geral da pista, no entanto, a dos grupos. No uma noite para
pegao.
Assim, se eu tomo bala eu no cao. Srio, se eu tomo bala eu no cao, eu
fico mais preocupado em sentir a msica, em danar, em fechar os olhos e fico
danando feliz. (Andr, 21 anos)
Todos fruem a noite juntos, alternando-se momentos de maior ou menor
espao para a individualidade e a coletividade. Muitos rapazes so vistos sem
camisas suando muito, tanto nas raves quanto nos clubes fechados, de culos
escuros, j em clima de ferveo proporcionado pelas substncias.
Em uma de nossas visitas a um clube de msica eletrnica, chamou-nos
ateno a presena de um grupo de trs amigos, duas meninas e um rapaz, que
beijavam-se em todas as modulaes e arranjos possveis; primeiro os trs ao
mesmo tempo, em seguida apenas as duas meninas e tambm cada uma delas
e o rapaz.
Os circuitos eletrnicos resumem, enfim, uma espcie de ethos particular
tendente ao desmonte da cpsula afetiva do grupo de dois, ou da gramtica
conjugal. Esta ltima desidrata-se em importncia a favor da busca incessante pela sensibilizao dos corpos, dos corpos tornados sujeitos e protagonistas,
corpos leves, fluidos e volteis. Deste modo, a postura corporal, a maneira de
andar, de olhar e danar, bem como as roupas e os acessrios utilizados na
composio do visual, tudo isto se converte em ndice para um estar no

14.08.07

10:31

Page 139

mundo caracterstico de um ethos geracional com sua inevitvel aporia: ao


mesmo tempo dotado de caractersticas tributrias de uma configurao social
e histrica especfica e daquelas pertinentes juventude como etapa do ciclo
de vida.
Constantemente abertos a novas sensaes e experimentaes orquestradas por um tipo de erotismo livre e flutuante (BAUMAN, 1998) e por uma
receptividade atribuda a processos variados de seduo, os jovens da cena eletrnica desalojam de suas economias internas o primado do sexo como alvo
inescapvel. Referimo-nos, aqui, por exemplo, a uma espcie de dispositivo
alternativo dimenso sexual e que atua para os sujeitos como um princpio
de solidariedade pragmtica, conferindo-lhes algo alm da condio da
mera soma justaposta dos corpos. Trata-se da vibe, espcie de energia teleptica que encarna a circunstncia paroxstica da experincia compartilhada, a
consistncia ocenica de um mesmo estar no mundo. Vibe e vertigem manifestam-se aqui de forma quase que indissocivel ao longo das experimentaes
que fazem do corpo agente limite do acesso e da presena. As batidas eletrnicas costumam destacar-se por uma espcie de subverso da cadeia processual entre o fim e o incio das msicas. Os corpos entregam-se s batidas
das msicas, onde as quedas nem sempre so colocadas ao final das mesmas.
Mas ao contrrio, longos minutos podem se passar sem que se note com clareza a seqncia de comeos e trminos, exatamente para que, de repente, o
ritmo caia de uma s vez promovendo a sensao de absoluta e imprevisvel
vertigem. Esta estrutura imprevisvel da msica atua sobre os corpos, aliada s
substncias, produzindo algo como um ser coletivo na pista. o fervo em ato.
Ou ainda, a presena quase fsica da vibe.
Voc v uma pessoa danando e voc v que aquela pessoa est bem, est feliz.
contagiante. Voc v e pega a felicidade da pessoa, e voc fica bem de ver a
pessoa bem, um lance engraado. Se uma pista est boa e est todo mundo
vibrando bem, no tem como voc no se contagiar. (Laura, 21 anos)
A fora e a consistncia desta experincia partilhada de tal ordem que
se torna possvel nos remetermos a uma espcie de memria escondida nos
corpos e nas sensaes que fazem com que mesmo aqueles sujeitos que no se
encontrem sob os efeitos de substncias protagonizem a presena encarnada
da vibe. Como se o partilhar simultneo de inmeros corpos, quase indissociveis em sua proximidade, todos se entregando mesma vertigem, tivesse o
poder de potencializar o efeito das substncias naqueles que as consumiram e

139
afetos, corpos e olhares

KA Cad2_07

KA Cad2_07

C ADERNOS ADENAUER VIII (2007) N2

140

14.08.07

10:31

Page 140

de evoc-lo naqueles que em outras ocasies j as experimentaram. De tal


intensidade e volume de estmulos parece se desprender uma massa frouxa de
sensaes, emanada de todas as partes e convertida em um unssono mandamento: o do corpo tornado ao mesmo tempo sujeito e objeto, corpo protagonista, tornado hiper-real e hiper-presente pelo atravessar simultneo da
msica, das substncias, dos sujeitos e do ambiente.
A ambincia em torno da qual a vibe aflora deve ser cuidada e incrementada, o que envolve a escolha de um espao onde tudo tenha sido pensado para estimular os sentidos, bem como a montagem cuidadosa de um
grupo-clula apto a prover o sujeito, ao longo da festa, ao mesmo tempo de
uma espcie de invlucro espiritual de segurana e de uma alegria contagiante, que opera mimeticamente produzindo e sustentando a vibe.
A estrutura deste grupo-clula delineia-se como uma espcie de equipe.
No se pode aportar na cena sozinho, mas nem por isso o grupo regido por
um imperativo numrico forte. A caracterstica marcante da clula uma
certa cumplicidade entre os componentes. Estes podem desdobrar-se na pista
por vezes, esquecendo-se ao som das batidas, ou agruparem-se em abraosalmndegas. Podem ser vistos trocando beijos coletivos, ou se dispersarem na
misso de chegar at o bar para beber algo. A cumplicidade se faz sentir tanto
nos momentos da fruio, quando a simples observao dos amigos em festa
aumenta a vibe de cada componente, quanto nos de eventuais perrengues,
quando aquele que precisa de ajuda prontamente socorrido. A clula, portanto, chega a assumir ares de ao entre amigos, um ajudando o outro na
tarefa de gerir-se.
A natureza desta dimenso de coletividade transcende, como dissemos, o
imperativo numrico, evocando, portanto, algo alm da mera soma material
das partes. O aflorar da vibe remete-nos a uma economia interna de sujeitos
cuja liga se estabelece em torno de um mesmo tipo de estar, que condio mxima de priorizao nas cenas. Extrai-se deste fenmeno princpios
de associao que ultrapassam referncias estticas e de mera apresentao de
si. A condio mimtica em jogo nessas interaes nutre-se de um mesmo
estar em ato, capaz de conferir novos sentidos dinmica do coletivo, assim
como a formataes subjetivas emergentes que fazem parte de um mesmo
fragmento comum ao nosso esprito de poca.

14.08.07

10:31

Page 141

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ALMEIDA, Maria Isabel Mendes de, EUGENIO, Fernanda. Sob a regncia da presena: clculo e autogesto entre jovens consumidores de ecstasy. In: I ENCONTRO NACIONAL DE ANTROPOLOGIA DO CONSUMO, UFF, Niteri,
26 e 27 de maio de 2004.
ALMEIDA, Maria Isabel Mendes de, TRACY, Ktia. Noites Nmades - espao e subjetividade nas culturas jovens contemporneas. Rio de Janeiro: Rocco, 2003.
BAUMAN, Zygmunt. On post modern uses of sex. Theory, Culture and Society. Love
and Eroticism, vol. 15, n. 3-4, p.19-33, Sage Publications, 1998.
BEZERRA JR, Benilton. O ocaso da interioridade e suas repercusses sobre a clnica. In: PLASTINO, Carlos Alberto (Org.). Transgresses. Rio de Janeiro:
Contracapa, 2002.
DELEUZE, Gilles, GUATTARI, Flix. 1440 - O liso e o estriado. Mil Plats:
Capitalismo e Esquizofrenia. Volume 5, p. 179-214. Rio de Janeiro: Editora 34,
1997.
DELEUZE, Gilles. Controle e devir; post-scriptum sobre as sociedades de controle.
Conversaes. Rio de Janeiro: Editora 34, 1992.
FOUCAULT, Michel. Vigiar e Punir. Petrpolis: Vozes, 1977.
LE BRETON, David. Ladieu au corps. Paris: Mtaill, 1999.
MAFFESOLI, Michel. No fundo das aparncias. Petrpolis: Vozes, 1996.
ORTEGA, Francisco. Utopias corporais substituindo utopias sociais: identidades
somticas e marcas corporais na cultura contempornea. In: ALMEIDA, Maria
Isabel Mendes de, EUGENIO, Fernanda (Orgs.) Culturas jovens e novas sensibilidades. Rio de Janeiro: Zahar (no prelo).
POLLAK, Michel. Homossexualidade masculina ou: a felicidade no gueto?. In:
RIES, Philippe, BEJIN, Andr (Orgs.). Sexualidades ocidentais. So Paulo:
Brasiliense, 1986.
SARLO, Beatriz. Cenas da vida ps-moderna: intelectuais, arte e videocultura na
Argentina. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2000.
SCHLR, Joachim. Nights in the big city: Paris, Berlin, London, 1840-1930.
Londres: Reaktion Books, 1998.

M ARIA I SABEL M ENDES DE A LMEIDA


Doutora em Sociologia pelo IUPERJ. Professora do Depto. de Sociologia e
Poltica da PUC-Rio. Coordenadora do Centro de Estudos Sociais Aplicados da
Universidade Candido Mendes (CESAP/UCAM).

141
afetos, corpos e olhares

KA Cad2_07

You might also like