SUBTIAVAS (MARIBIOS)

Sandra nos hacia el comentario de que los Sutiabas tenan incidencia hasta
Chinandega. En esto ella tiene toda la razn, principalmente porque Chinandega fue
parte de Len hasta 1839. El proceso de la formacin de la ciudad de Chinandega
inicia por 1835; el Doctor Jos Nez la declara Villa en 1836 y el gobierno de
Joaquin de Cosio, le otorga el ttulo de ciudad. Es decir que los chinandeganos son
de origen leones, por lo tanto sutiaveos.
Sutiaba tiene dos formas de escribirse, en los antiguos documentos coloniales se
escribia "Subtiaba," Sutiaua y actualmente se le conoce como "Sutiaba,". Sutiaba
significa en lengua chorotega sutiapan que se descompone como Shuctli que
significa caracolito negro, atl que significa agua y pan rio o sea el lugar del ro de
los caracolitos negros. Existen diferentes hiptesis sobre el origen de los Subtiaba
expresada por Mantica, Arellano, Ayon, etc. Los Maribios o Subtiavas, son
descendientes de los Chorotega, y habitaban la regin entre el Golfo de Fonseca,
Lago Xolotlan, Cordillera de los Maribios denominada por los espaoles como la
cordillera de los Desollados y conocida actualmente como la cordillera de los
Marrabios, y la costa del pacfico. Su gobierno estaba administrado por menexicos
(consejos de viejos o geges) y el teytes (caciques). Se les concidera originarios
de Oaxaca, Mxico y de Hokanos de California.
En relacin a sus orgenes de este pueblo, Fray Francisco de Bobadilla ( no s si
ligado de forma parental con Pedrarias por parte de su mujer), acompaado de
otros militares y polticos, reunin a trece caciques, principales y sacerdotes para
preguntarle si eran naturales de aquellas tierra de Nicaragua o de donde venan.
Estos le respondieron que no eran originarios de estas tierras y que ya tenan varias
generaciones de vivir en Nicaragua, afirman descender de los Ticomega y
Maguatega y que salieron de esas tierras debido a que ah ellos servan o se los
coman y eran maltratados.
Evidentemente de esto se puede conjeturar 1. Que fue un pueblo sometido por otro
ms fuerte y que os convirtieron en esclavo, y 2. Que se rebelaron y algunos
lograron huir. No creo que se hubiese ido simplemente despidindose de sus amos
ni estos le dieron la venia para que se fuesen a la buena; tampoco creo que se
escapara de noche mientras dorman sus inquisidores. Tuvo que haber una rebelin,
lograron huir y fueron perseguidos.pero bien, es solo conjetura que me hace
pensar la respuesta de estos indgenas.
Su actividad econmica estaba basada en la agricultura y la pesca, de donde
abastecan a la ciudad de Len. Cultivaban el algodn, maz, arroz, trigo, trabajaban
el barro, y posean sus propias costumbres domsticas, actitudes agrcolaseconmicas, sociales y religiosas.
Con la llegada de los espaoles, el pueblo indgena fue sometido durante todo el
Siglo XVI; condicin que provoc descontento del pueblo indgena, pidiendo la
separacin administrativa de Sutiaba y Len, creando un corregimiento de Sutiaba
que inclua Telca, Quetzalguaque, Posoltega y Posolteguilla, hasta el ao de 1611,
cuando los habitantes decidieron trasladarse al actual asentamiento. A pesar de
todo El pueblo indgena de Subtiaba, tuvo su propia autonoma
hasta,
aproximadamente, El 27 de diciembre de 1902 el presidente liberal Jos Santos
Zelaya decret la anexin de Sutiaba a Len, hecho que an lamenta la comunidad
indgena del pueblo grande. Todo con el fin de que las familias prominentes se
queran apoderar de los ejidos de Subtiaba.
El nuevo urbanismo espaol se impuso al indgena haciendo desaparecer el centro
galponal, plaza primitiva, lugar donde residan las autoridades indgenas,

imponiendo alrededor de stos elementos: plaza, iglesia, cabildo. Es hasta este

momento que se consolida el conjunto urbano, configurado por: la Plaza Mayor,
Iglesia San Juan Bautista de Sutiaba, el Cabildo Indgena, la Casa del Cura
Doctrinero, las Ermitas perimetrales.
Los sutiabeos no han ganado el epitote de arrechos por gusto y esto queda
demostrado cuando finalmente derrotados o sometidos, los espaoles, escogieron
a Sutiaba, como posible centro de dominio ideolgico, poltico, cultural, etc.; para
desestabilizar la organizacin que tenan, y facilitar el proceso de colonizacin. Se
convirti en smbolo de la imposicin colonial en Leon.
El TAMARINDON es uno de los principales smbolos de la impecable conquista que
puso en peligro la perdida tnica de los subtiaveos ya que en el, para el ao 1610,
los espaoles ahorcan al ltimo casi Adiact, que fue acompaado de una gran
masacre indgena siendo la culpable de esto la propia hija de Adiact, Flor de Caa
(es importante ver esto como de alguna forma se segua imponiendo la cultura anti
indgena, que fue ese nombre precisamente el escogido por la clase burguesa para
bautizar uno de los licores ms famosos del planetacada vez que se emborrachen
recuerden a la traidora). En 1950 se levanta ms de mil indgenas, logrando burlar
el control militar, de acuerdo a un indgena el secreto de la conspiracin resida No
est ah el Tamarindon para los traidores
Hoy por hoy el barrio de Sutiaba es uno de los diez principales barrios de la ciudad
de Len que se localiza sul extremo occidental, destacndose como el barrio ms
grande de esta ciudad, conformada por 49 manzanas urbanas y otras reas semirurales que la rodean.
En el siglo XVII se origina la construccin de la PLAZA MAYOR CON LA RESIDENCIA
DEL CORREGIDOR en el costado norte de la Plaza de Sutiaba, que perduro hasta el
ao de 1926 que se demuele para construir el Asilo de Ancianos.
LA IGLESIA DE SAN JUAN BAUTISTA DE SUTIABA, CONOCIDA COMO LA IGLESIA DE
SUBTIABA inicio su construccin haya en el ao de 1698 finalizando en 1710, si no
me equivoco. Su cpula de media naranja queda destruida para 1844 con la
invasin del militar salvadoreo Francisco Malespn que era aliado de Honduras en
la guerra contra Nicaragua. Malespn era un militar alcohlico y despiadado que
destruyo la ciudad de Len saqueando sus objetos sagrados de la iglesia y fusilando
al Presbtero Pedro Crespn. La Iglesia de San Juan Bautista se localiza frente a la
Plaza de Sutiaba en el costado oeste, aproximadamente a 200 metros de la antigua
Iglesia de Veracruz, ahora Ruinas de Veracruz. La Iglesia de San Juan Bautista sigue
funcionando como parroquia, sufriendo algunos cambios desde su construccin
original. Por el inicio de su construccin y su arquitectura representa la expresin
arquitectnica que sirvi de transicin entre el periodo colonial primitivo (16001700) y el periodo colonial barroco (1700-1800).
CABILDO INDGENA ubicada en el costado oeste de la plaza primitiva, hasta
mediados de Siglo XVII que se ubica en el costado oeste de la Plaza de Sutiaba. La
destruccin del edificio se asocia con la independencia de Nicaragua de Espaa.
CASA CURAL , ubicada en el costado sur de la Plaza de Sutiaba, se origina en los
aos de 1534 -1544. El edificio actual data de de los aos de 1743- 1752. El edificio
es construido de adobe y tejas.
LA CRUZ, estuvo en el centro de la Plaza mayor de Sutiaba, un elemento smbolo la
cruz que est en el patio de la Iglesia. La Cruz determinaba el eje punto de partida
para medir los terrenos ejidales adems de representar un smbolo de presencia
religiosa y de dominio absoluto desde los aos 1770-1778.

Los subtiabas, al igual que los indgenas de Chinandega Los sutiabas estn ubicados
en el occidente de Len. A partir del 27 de septiembre de 1902, Sutiaba se convirti
en un anexo de la ciudad de Len, luego que el presidente Jos Santos Zelaya as lo
decretara. Sin embargo, desde 1694 la identidad de esa tribu fue perdiendo sus
costumbres, como consecuencia del crecimiento de la ciudad metropolitana,
fundada en 1610.

Hernndez de Crdoba, conquistador de Nicaragua, nos relata que, despus de

fundar Granada y pasar por Managua, fund en 1524 y al pie del volcn
Momotombo la primera ciudad de Len, ms tarde sera capital de la provincia, que
para entonces y segn carta de Pedrarias al Emperador, "contaba en sus arrabales
quince mil vecinos y muchas y grandes huertas y rboles". Tambin Jos D. Gmez
nos cuenta que, Gil Gonzlez, en su incursin lleg a la comarca de Nagrando y
pudo ver entonces el Lago Xolotlan desde la ciudad indgena de Imabite, capital de
los nagrandanos.
La antigua ciudad de Len, que fundara Francisco Hernndez de Crdoba, hoy se le
conoce como Len Viejo y fue abandonada por sus pobladores por el terremoto que
desbast la zona en 1610 y ante la constante amenaza de la erupcin de volcn
Momotombo. El antiguo Len fue la capital de la, por entonces, Provincia de
Nicaragua hasta 1852, seis aos ms tarde el conocido como Departamento de
Occidente se desmantel, dividindolo en dos y originando las actuales ciudades de
Len y Chinandega.
Los conquistadores nunca fundaban pueblo o ciudad donde ya se hallaba otra,
segn documentos histricos sobre las fundaciones, como ocurri con Managua,
Masaya o Subtiava, entre otras. Actualmente, se desconoce si Imabite fue pueblo,
ciudad o capital de los nagrandos, al igual que se ignora la suerte que corri, ya
como ncleo de poblacin fija o como familias o tribus que vivan en regiones ms o
menos cercanas a Len. Es muy probable que fuera abandonado o absorbido por

otras tribus o poblaciones cercanas. No ocurri lo mismo con Nagarote, que como
nudo de comunicacin de las poblaciones cercanas (El Viejo, Subtiava, Nagrandos y
Masaya entre otros) perdur como fundacin, a pesar de los avatares sociales e
histricos.
La ciudad de Tezoatega es ahora conocida como ciudad de El Viejo en
Chinandega, en honor al cacique Agateyte, quien segn el cronista espaol
Fernando de Oviedo y Valds aparentaba unos 70 aos cuando lo visit el jueves
dos de enero de 1528; seis aos despus de la primera expedicin de los espaoles
a Nicaragua, encabezada por Gil Gonzlez Dvila.
El seoro de Agateyte comprenda desde el Golfo de Fonseca, frente al Ocano
Pacfico, hasta la costa martima del balneario de Poneloya, en Len. Incluso, inclua
parte de los ahora departamentos de Madriz y Nueva Segovia.
Agateyte y sus sbditos aceptaron al catolicismo. El cacique fue bautizado con el
nombre de Carlos por el misionero Fray Diego de Loisiga.
Y, luego, muchos fueros doblegados por la espada y la cruz, despus del 16 de junio
de 1528 cuando crucificaron a 18 guerreros indgenas en Len Viejo, recuerda de la
historia Vctor Machado Cantillano, descendiente de la casta indgena de Agateyte.
Con la conquista espaola y la muerte de Agateyte, cuyos detalles de defuncin se
desconocen con certeza, el seoro del cacique fue denominado por los espaoles
como Corregimiento de El Realejo, y entregado en encomienda, el 17 de
diciembre de 1540, a doa Mara de Peolosa, esposa del primer gobernador
espaol de Nicaragua, Rodrigo Contreras.
Despus de la crucifixin de los guerreros, el pueblo indgena se organiz en
cofradas, las cuales han resistido desde hace ms de 480 aos y se encargan de
proteger y promover las costumbres y tradiciones de la cultura indgena, mismas
que se combinaron con la religin impuesta por los conquistadores.

Sutiaba significa en lengua chorotega Shuctli, que traducido a nuestro idioma es el

lugar del ro de los caracolitos negros, cuenta el secretario del Consejo de Ancianos
Chorotega de los sutiabas, Pablo Medrano lvarez, quien a sus 61 aos ha
acumulado conocimiento sobre las costumbres y ritos ancestrales de sus
antepasados.

El Tiempo de la Conquista

Sntesis del Proceso Histrico de la Comunidad Indgena de Sutiaba

El pueblo indgena de Sutiaba habit en una zona limitada al barrio de Sutiaba,
adjunto a la ciudad de Len; en la parte noroeste de Nicaragua.

Los actuales Sutiabas llamados "Maribios" 57 fueron sometidos a un proceso de

aculturacin hacindoles perder sus caractersticas, que los identifica "entre los
pueblos ms evolucionados culturalmente" 58 y que se asentaron en la regin
noreste del pacfico.
Los Sutiabas eran dueos de su propia cultura, costumbres, religiones, tradiciones y
etnias, que los caracterizaba como tales, pero que con el dominio espaol, se fue
disgregando rpidamente.
El smbolo de colonizacin signific para el pueblo de Sutiaba dominio
absolutoeconmico que lo hizo dependiente de este sistema, instalando una nueva
estructura de explotacin.al aborigen, imponiendo un sistema de contradiccin a los
indgenas Sutiabeos para imponer su dominio apoyando el desarrollo, en una
poltica absolutista espaola.

Nacimiento del pueblo Sutaba

Los Sutiabas actuales son descendientes de las tribus de los Maribios, nacin que
invadi el territorio de Nicaragua aproximadamente en el Siglo VI. Habitaban la
regin comprendida entre el Golfo de Fonseca, Lago Xolotlan, Cordillera de los
Maribios, y la costa del pacfico.59
El significado de la palabra Sutiaba tiene dos formas de escribirse: la primitiva,
segn antiguos documentos coloniales "Subtiaba," y la moderna "Sutiaba," segn
historiadores de nuestros aborgenes.`
Sutiaba (XIATLC): nombre cientfico que proviene de un molusco de agua dulce que
vive en los ros y se llama actualmente "chote de ro", nombre de origen mexicano y
era
"shuctli"= caracolito negro; atl = agua; pan = adverbio de lugar del que se origina
Sutaba antes de la Colonizacn, El pueblo indgena de Sutiaba, antes de la
colonizacin, posea su propia autonoma, siendo hasta el ao de 1900 que fue
absorbido por la circunscripcin administrativa de la ciudad de Len.

Sutiaba se encontraba en estado sedentario, su actividad econmica estaba basada

en la agricultura y la pesca, producto del cual abastecan a la ciudad de Len,
cultivaban el algodn, maz, arroz, trigo, trabajaban el barro, propio de esta cultura,
y posean sus propias costumbres domsticas, actitudes agrcolas-econmicas,
sociales y religiosas.
El pueblo indgena de Sutiaba, se mantena confinado en su territorio, hasta que los
espaoles, escogieron a Sutiaba, como posible centro de dominio ideolgico,
poltico, cultural, etc.; motivo por el cual los indgenas se encontraban en una etapa
de descomposicin social, producto de los colonizadores para desestabilizar la
organizacin que tenan, y facilitar el proceso de colonizacin.
Sutaba durante el Rgimen Colonial
Con la llegada de los espaoles, el pueblo indgena fue sometido durante todo el
Siglo XVI; condicin que provoc descontento del pueblo indgena, pidiendo la
separacin administrativa de Sutiaba y Len, creando un corregimiento de Sutiaba
que inclua Telca, Quetzalguaque, Posoltega y Posolteguilla, hasta el ao de 1611,
cuando los habitantes decidieron trasladarse al actual asentamiento, dando a los
Sutiabas mayor seguridad, trabajo, libertad, etc.63
En cuanto a su etapa de desarrollo, en el tiempo de la colonia el pueblo indgena se

encontraba en un perodo de descomposicin del sistema ya estructurado por el

pueblo indgena, medios que facilitaron los espaoles, para facilitar dicho proceso
de
colonizacin.64
La configuracin urbana cambi y comenz a transformarse cambiando la
estructuracin espacial que disponan por las polticas creadas por ste rgimen y
las propiedades comenzaron a distribuirse segn las leyes de indias. En el Siglo XVI
sta situacin se deba a que la corona se senta forzada por el exterminio paulatino
en contra de la poblacin indgena, que no signific ms que la dispersin social y
anrquica a la que estaban sometidos, condicin por la que los indgenas optaron
por huir obligando a la corona a sustituir el modo de produccin esclavista, a
produccin feudal.
61
62 Severo, Sin, Sudaba Vive: Ensayo de Arqueologa Sudaba, Len, Nicaragua.
bid.
63
Como resultado de la promulgacin de las leyes de indias en 1542, estas leyes
vinieron a sustituir el modelo de estructuras sociales, en las que se encontraban los
indios. La configuracin urbana, cambi, las propiedades empezaron a distribuirse
segn, lo estipulado comenzando ha consolidado el conjunto urbano. "Sutiaba se
encontraba alterada por elementos polticos- religiosos, caractersticos del naciente
urbanismo emprico, instaurado por los espaoles". El centro galponal, plaza
primitiva, lugar donde residan las autoridades indgenas, se conform alrededor de
stos elementos: plaza, iglesia, cabildo.
Es hasta este momento que se consolida el conjunto urbano, configurado por: la
Plaza Mayor, Iglesia San Juan Bautista de Sutiaba, el Cabildo Indgena, la Casa del
Cura Doctrinero, las Ermitas perimetrales.66
Los ejidos eran situados a la salida del pueblo. La ley estableca, que los ejidos
deban calcularse en dos lneas rectas, que se cruzaran al centro del pueblo, que
representaran las calles principales y la calle real, que deba tener 1 legua de
longitud cada una, es decir 1/2 legua del pueblo, hacia la Plaza fuente si existiera
"equivalente a trazar un circulo de radio igual a 1/2 legua, que despus se
cuadraban." 67
El pueblo indgena de Sutiaba para ste perodo ya posea sus lmites ejidales. Las
tierras ejidales ocupaban una extensin de 2 leguas en cuadros que se medan,
trazando 2 ejes perpendiculares entre s, de 1 legua de largo cada uno, es decir en
forma de cruz; partiendo de un centro que se ubicaba en la puerta principal de la
parroquia, de la pila fuente de la Plaza.68
Los lmites ejidales se definieron partiendo segn la real ordenanza sobre
descubrimientos de nuevas poblaciones en 1573 dictadas por Felipe 11, donde se
impone el sistema en forma de parrilla, y la Plaza mayor como fundamento de la
planificacin. 69
Como consecuencias, la nueva ciudad de Len, levantada a orillas del pueblo
indgena de Sutiaba, fue motivo de cambios radicales en la estructura organizativa
del espacio,
65
Barahona, Ral, Portocarrero, El Proceso de Urbanizacin en Sudaba, Len,
Nicaragua, p. 6
66
ibid., p. 6.

67 ibid., p. 9
68
Lainez Vega, Victor Manuel, El Pueblo de Sudaba Ante e/ Decreto de Anexin a Len,
Captulo I.
nuevos ejidos segn las nuevas disposiciones, teniendo como base urbanstica la
plaza, el cul las leyes demandaban que el trazado 'de la calle, fuera de 300 pasos
alrededor de los cuatro costados.70
La creciente ciudad de Len, naci con caractersticas muy similares a las
caractersticas de las ciudades coloniales, como era el asiento de una gran plaza y
los edificios pblicos, mercados, religiosos, etc., alrededor.

Localizacin Geogrfica del Barrio de Sutiaba

En la actualidad el barrio de Sutiaba constituye uno de los diez principales barrios
que conforman la ciudad de Len y en conjunto con el departamento de
Chinandega, conforman la Regin II de Nicaragua. Dentro de la cuadrcula urbana
de la ciudad de Len, se localiza Sutiaba al extremo occidental, constituyendo el
barrio ms grande de esta ciudad. Se encuentra estructurado, por 49 manzanas
urbanas, adems de otras reas semi-rurales que la
rodea n.71
70 Barahona, Ral, Portocarrero, El Proceso de Urbanizacin en Sutiaba, Len,
Nicaragua, p. 10. 71 Recuperacin del Centro Histrico de Len, Monografa,
Universidad Nacional de Ingeniera.
La Plaza de Sutiaba
Sutiaba fue erigida en el ao comprendido entre 1530 y 1540 debido a la necesidad
de los espaoles de crear un punto estratgico de concentracin de la poblacin
indgena, con el objetivo de ejercer el control poltico-administrativo, ideolgico, y la
explotacin del hombre;72 necesitando la construccin de cuatro ermitas con sus
respectivas plazas. La ermita de San Pedro, San Sebastin, San Andrs y Santiago.
La Plaza mayor de Sutiaba empieza a desarrollarse en la segunda dcada del Siglo
XVII, con la traslacin del domicilio de los corregidores de Quetzalguaque al lugar
aledao y paralelo al camino real entre Len y Sutiaba.73
A mediados del Siglo XVII, en la Plaza mayor de Sutiaba se localizan los smbolos de
los poderes locales y de los edificios representativos de la sociedad colonial de
carcter monumental, con respecto a las caractersticas de las viviendas del pueblo
indgena, sirviendo la Plaza en s, como punto de partida de las calles principales.74
La orientacin de la Plaza de Sutiaba, se efecta segn las ordenanzas dictadas por
Felipe II en 1573, que incluye los principios urbansticos para la fundacin de nuevas
ciudades. 75
La Plaza de Sutiaba, adopt la latitud 15 norte para la cual se orientan las plazas
mayores en Nicaragua, orientando sus cuatro costados segn los puntos cardinales;
siendo las fachadas de la Iglesia San Juan Bautista y el antiguo Cabildo indgena los
edificios que reciben mayor grado de asoleamiento, segn la rotacin del Sol .76
Segn las ordenanzas dictadas por Felipe II era de una vez y media su ancho;
clasificndose la Plaza de Sutiaba de tamao mediano y de buena proporcin;
dando seguridad, servicio y control sobre los indgenas,77 concentrndoles para la
catequizacin, siendo marcada en el centro con el smbolo de una cruz, significando
el punto de partida para la medida de los ejidos. Ya la Plaza representaba la clave
para el funcionamiento del sistema establecido por los espaoles.78

Actualmente, la Plaza de Sutiaba es uno de los elementos urbansticos ms

importantes de acuerdo a la concepcin urbanstica colonial, representando el
espacio identifican la Plaza Colonial sin romper el marco es(enogrfico, conformado
junto al templo y los edificios a su entorno.
72
73
74 Barahona, Ral, Portocarrero, El Proceso de Urbanizacin en Sudaba, Len,
Nicaragua, p. 21.
Alcalda de Len, Proyectos de Accin Inmediata, Marco para el Desarrollo de Len,
Nicaragua, p. 31.
75
76 Rojas, Miguel, La Plaza Mayor. El Urbanismo, Instrumento de Dominio Cultural, p.
63.
Barahona, Ral, Portocarrero, El Proceso de Urbanizacin en Sudaba, Len,
Nicaragua, p. 17. 77 ibid., p. 18.

La plaza conserv los edificios originales que la conformaba a excepcin de la Casa

del Corregidor ubicada en el costado norte, que fue destruido erigindose el Asilo
de Ancianos y el Cabildo Indgena, rompiendo con la unidad formal con respecto a la
Iglesia San Juan Bautista y la Casa Cural.
Visualmente se integra a la Casa Cura, a travs de las gradas y el corredor lateral
que lo bordea; y en la Iglesia, la Plaza contina visualmente en el atrio. A travs de
las escaleras que se anteponen a la Iglesia, con la que remata.79
Las calles laterales que bordean la Plaza conservan caractersticas propias de la
concepcin urbanstica de la Plaza Colonial (piedra boln), ligadas estrechamente al
desarrollo histrico de la ciudad; siendo "bautizada en 1923, por la junta de ornato
de Len." 80
79 ibid., p. 1-6.
80 ibid., p. 207
La plaza de Sutiaba y el Conjunto Urbano que' conform Iglesia San Juan Bautista
de Sutaba
La Iglesia de San Juan Bautista de Sutiaba, fue erigida en el ao de 1700, Se localiza
frente a la Plaza de Sutiaba en el costado oeste, aproximadamente a 200 metros de
la antigua Iglesia de Veracruz, ahora Ruinas de Veracruz. Actualmente la Iglesia de
San Juan Bautista sigue funcionando como parroquia, sufriendo algunos cambios
desde su construccin original. La iglesia representa la expresin arquitectnica que
sirvi de transicin entre el periodo colonial primitivo (1600-1700) y el periodo
colonial barroco (1700-1800).81 Guarda rasgos, sencillos del barroco mezclados con
elementos decorativos indgenas. Fue declarado monumento naciona182 y
restaurada posteriormente en los aos 1993-1994, bajo la direccin de la Alcalda
de Len y Patrimonio Cultural, sin perder las caractersticas que la ubica como
"ejemplar del arte popular de la colonia." 83 Por lo que se considera despus de la
Catedral de Len, como a una de las iglesias ms importantes de Nicaragua.

Residencia del Corregidor

Fue el primer elemento con que se origina la Plaza mayor de Sutiaba en el Siglo
XVII.84 Localizada en el costado norte de la Plaza de Sutiaba, hasta el ao de 1926
que se asienta en su lugar el Asilo de Ancianos, con un rea de 2,000 metros
cuadrados que abarca la manzana total.
81
82 Barahona, Ral, Portocarrero, El Proceso de Urbanizacin en Sudaba, Len,
Nicaragua, p. 25.

83 Hernndez, Hidalgo, Veronica, Evolucin de la Arquitectura Religiosa de la

Ciudad de Len, Monografia,1996. 84 Direccin de Patrimonio Cultural, Len Bienes
Inmuebles Patrimoniales, Catalogo de su Centro Histrico, p. 23. Barahona, Ral,
Portocarrero, El Proceso de Urbanizacin en Sudaba, Len, Nicaragua, p. 21.

Cabildo Indgena
Se localiz el Cabildo Indgena en el costado oeste de la plaza primitiva, hasta
mediados de Siglo XVII que se ubica en el costado oeste de la Plaza de Sutiaba. Las
funciones del cabildo fueron constituidas por los espaoles; haba alcaldes para
fiscalizar las obras pblicas, un escribano y alguaciles para hacer constar la
ejecucin de las obras.
En la actualidad, se desconoce la causa de la destruccin total del edificio, siendo
muy posible que fuera destruido posteriormente a la independencia de Espaa.85
Casa Cural
Est ubicada en el costado sur de la Plaza de Sutiaba, data desde los aos de
(15341544), erigindose el actual edificio entre los aos de (1743- 1752). El edificio
es construido de adobe y tejas, no siendo as el anexo construido de mampostera y
tejas con funciones educativas, posteriormente alterando la funcin original.
La Casa Cural se integra a la Plaza de Sutiaba, mediante el acceso que posee tres
escalinatas abalaustradas, y el corredor que la rodea conformado por nueve
columnas, que adems cumplen la funcin de sostener la cubierta constituyendo un
valor altamente esttico, con caractersticas propias del perodo colonial. 86
La Cruz
Estuvo en el centro de la Plaza mayor de Sutiaba, un elemento smbolo la cruz que
est en el patio de la Iglesia. 87
La Cruz determinaba el eje punto de partida para medir los terrenos ejidales
adems de representar un smbolo de presencia religiosa y de dominio absoluto
desde los aos 1770-1778.
Su construccin fue de piedra, constituyendo tres paralaleppedos escalonados
existiendo todava para 1957, una base de mampostera deterioradas por las races.
88
85
ibid, p. 25-27.
86
ibid., P. 28.
ibid., p. 28.
Garca Mena, Esperanza, Puesta en Valor del Conjunto Indgena de Sutiaba.

Asociacin del Consejo de Ancianos del Pueblo Indgena. Pablo Medrano Alvarez,
secretario general .
El pueblo indgena de Sutiaba se encuentra comprendido entre la comarca "Pueblo
Grande" y el sector sur de San Pedro en Iquilapa, Departamento de Len. Extensin: 63 caballeras de tierra, segn los ttulos reales. Unas 126 viejas hojas
constituyen los ttulos reales del pueblo de Sutiaba. - El barrio cuenta 49 manzanas
perfectamente configuradas. - El rea rural comprende 23 comarcas. - Poblacin:
45 mil habitantes aproximadamente. - Organizacin: Tiene autoridades de la
comunidad electas democrticamente cada dos aos, de acuerdo a su propio
reglamento.

CASA CURAL DE SUBTIABA

Situacin y entorno Su concepto espacial est determinado por la jerarquizacin
ambiental de su cubiert una serie de columnas espigadas, provocando interesantes
efectos de luz y sombra. Su E no presenta ningn tipo de ornamentos
El inmueble se encuentra situado en el costado Sur de La Plaza de Subtiava, en la
esquina del extremo ste. La casa y el cerramiento de su patio ocupan la casi
totalidad del espacio. La calle sirve de elemento s transicin entre el prtico y la
plaza, siendo los elementos de integracin las tres escalinatas de acceso )n
balaustradas; la distribucin y frecuencia de las columnas son determinantes en el
ritmo del conjunto, s como la cubierta de tejas de cermicas.
En la escena urbana circundante son determinantes el espacio abierto de la plaza y
el volumen de la lesia de Subtiava. Su entorno inmediato est constituido por
inmuebles de arquitectura verncula que en gunos casos no se ajustan a las
caractersticas ambientales del conjunto.
Datos histricos
Tuvo su origen en el perodo de 1534 a 1544 cuando el Gobernador Rodrigo de
Contreras impuls visita de los curas doctrineros a las poblaciones indgenas. El
actual edificio fue construido entre 1743 y i52, ao en que el obispo Morel de Santa
Cruz alude de su presencia.
Datos tipolgicos
Este inmueble conserva la caractersticas de la arquitectura colonial primitiva, a
pesar de que su instruccin corresponde cronolgicamente a la etapa del perodo
barroco.
Descripcin
El inmueble se encuentra a nivel superior de la calle. Posee una cubierta de caf
aguas, rematada en el extremo Oeste por un mojinete; y tiene corredores
porticados en 1, y Norte, con escalinatas de acceso en este ltimo.
Lafachada exterior se caracteriza por un corredor con columnas ochavadas
dispuesta las cuales estn rematadas por zapatas de madera labrada. Los vanos de
puertas y adinteladas y son de buenas proporciones. El can principal en su origen
estaba confc espacios independientes; posteriormente, una de las divisiones fue
eliminada, dejando m; del extremo Oeste.
Materiales y sistemas constructivos
Los muros internos y externos estn construidos con adobe y arranque de piedra.
zapatas son de madera con una base de piedra
La estructura de techo es de madera, y la cubierta es de tejas cermicas. El cielo
falso de madera machimbrada. El piso es de ladrillos de cemento.
Sutiaba rescata tradicin religiosa
28 DE MARZO DEL 2002 / La Prensa
Reviven la procesin del gallo y la cantada de gloria
La Ermita de San Pedro, escenario de las festividades religiosas, es Patrimonio
Nacional y fue edificada hace unos 300 aos Los subtiabas retoman actividades
religiosas de antao y convergen en la histrica Ermita de San Pedro.
Mercedes Peralta
Oficios religiosos como la cantada de gloria del Sbado Santo, que no se
realizaba desde hace 300 aos y la procesin de San Pedro o del gallo, como se
le conoce en referencia al canto del ave, minutos antes que el apstol Pedro
negara a Jess, sali el Martes Santo en la noche, de la Ermita de San Pedro, en
Sutiaba, despus de 29 aos de no recorrer sus calles. Un comit coordinado por la

Dra. Magda Granados, Sergio Bravo Iglesias y familiares, entre otros, propuso al
sacerdote asignado a la ermita, rescatar la procesin que haca 40 aos haba
reiniciado con su llegada a ese sector, doa Marianita Mendoza (q.e.p.d.). Por falta
de recursos y muebles propios, la imagen de San Pedro, tallada en madera de casi
un metro, sali en procesin despus de la misa solemne.
Miembros de la hermandad de San Benito de Sutiaba, parroquia que facilit la
tarima, cargaron en hombros la antigua imagen que recorri varias calles aledaas
del barrio.
LA ERMITA DE SAN PEDRO, UNA RELIQUIA
La Ermita de San Pedro es Patrimonio Nacional, fue edificada hace casi 300
aos y es la nica ermita colonial que sobrevive a la destruccin de las ermitas de
Santiago, San Andrs y Veracruz, en Sutiaba.
Ha permanecido desatendida por la Iglesia y la Alcalda, que no se han
ocupado de su restauracin. Hace apenas dos aos iniciaron las obras de
restauracin con el cambio de techo y otras reparaciones en las que se invirtieron
172 mil crdobas con fondos de actividades organizadas por el comit pro
reconstruccin.
El templo requiere restaurar y asegurar puertas, mejorar los pisos y
paredes, sustituir bancas y construir la Casa Cural, entre otros trabajos.
OBRA ES UN LEGADO DE FE
La Dra. Magda Granados Mendoza es nieta e hija respectivamente, de las
dos mujeres que hace 40 aos reiniciaron la tradicin de la procesin de San Pedro
o del gallo.
Esto que hacemos es un legado de fe. Debemos rescatar nuestras
tradiciones religiosas y conservar lo nuestro. Mi abuelita reinici hace 40 aos y
hace 27 aos dej de celebrarse la procesin, recuerda.
Su mam, doa Teresa Mendoza, hace unos aos fue devuelta a la vida
tras sufrir el mal de William Barr. Queremos agradecerle y servirle a Dios con el
corazn, dice Granados.
Entre las tradiciones a ser rescatadas y como legado de fe, la familia de
Paulita Rub (q.e.p.d.) reparti chicha despus de la misa de San Pedro y antes de
salir la procesin.
La Ermita de San Pedro permaneci cerrada hasta el 25 de enero de este
ao, cuando fue nombrado por el obispo de la Dicesis de Len, Vicario de la
Parroquia de Sutiaba, el presbtero Tefilo Duarte.
28 DE MARZO DEL 2002 / La Prensa
El Santo Entierro de los sutiabas
Mercedes Peralta
Una ceremonia que se efectuar el Viernes Santo, por los miembros de la
Hermandad del Santo Entierro de Sutiaba, sucesores de las Cofradas del barrio
indgena, que comienza con el Va Crucis y prosigue con la crucifixin de Jess, el
descendimiento y el Santo Entierro, es un ritual que encierra el esplendor de la
Semana Santa, en Len.

A las seis de la maana del Viernes Santo el Va Crucis penitencial saldr

del Banic Sutiaba, hacia el tope de las alfombras.
A las once de la maana del Viernes Santo, la imagen es llevada en
procesin penitencial al templo San Juan Bautista, en Sutiaba, y a la una de la tarde
monseor Ricardo Jurez ofrece el oficio litrgico. Mientras la imagen, tras ser
cambiada de vestiduras, es ocultada en un cofre de manera inadvertida para los
fieles.
Luego se le prende de la cruz por tres horas y el descendimiento se
produce a las cinco de la tarde, cuando Monseor Jurez dice el sermn. Al ser
bajada de la cruz, la imagen es recibida por el presidente de la Hermandad del
Santo Entierro, Luis Ordez Berros, que la deposita con ayuda de otros miembros,
en el sepulcro de madera tallada.
En hombros de la Asociacin de Cargadores del Santo Entierro sale la
procesin a las seis de la tarde para hacer su recorrido de 36 cuadras por el barrio
indgena. Luego la cargan los miembros de la hermandad en el tope de las
alfombras y la llevan diez cuadras, hasta la esquina del Tamarindn, donde la
recibe el pueblo hasta llevarla a su templo a las doce de la noche.
Arcos de coco, de palmera, de limonarios, de corozos, en las esquinas o
puertas de las casas adornan las calles del recorrido. La procesin es acompaada
al menos de unas mil antorchas encendidas.
LAS ALFOMBRAS: ARTE Y RELIGIOSIDAD
Una de las caractersticas que llama la atencin por su atractivo, son las
bellas alfombras pasionarias que los sutiabas elaboran para el paso de la
procesin, en diez cuadras que son recorridas por la Hermandad del Santo
Entierro que carga el sepulcro.
Aserrn pintado con colores llamativos y decoraciones con imgenes
bblicas dan un toque artstico a las calles, donde se manifiesta el arte y
originalidad del pueblo indgena de Sutiaba.
Este ao las alfombras adornaron algunas de las calles donde pas la
procesin de San Benito de Palermo, que constituye junto a la procesin del Santo
Entierro de Sutiaba, la mayor expresin de fe y religiosidad.
Sutiaba, un siglo de anexin a Len
El 27 de diciembre de 1902 el presidente liberal Jos Santos Zelaya decret la
anexin de Sutiaba a Len, hecho que an lamenta la comunidad indgena del
pueblo grande
La comunidad indgena de Sutiaba conmemorar del 21 al 27 de diciembre los 100
aos de anexin a Len, hecho que realiz el gobierno de Zelaya el 27 de diciembre
de 1902, mediante decreto presidencial.
El pueblo indgena de Sutiaba cumplir un siglo de anexin a Len, por Decreto del
gobierno de Zelaya del 27 de diciembre de 1902, decisin histrica que ser
conmemorada por el pueblo grande con una jornada de conferencias, actividades
culturales, marchas con atabales para hacer conciencia entre la poblacin y
demandar el cumplimiento de los compromisos de gobierno durante la anexin.
El historiador y poeta Enrique de la Concepcin Fonseca, desciendiente de
la casta indgena, coordina la Comisin Especfica formada hace seis meses para

la realizacin de la jornada Cien aos de lucha indgena frente a la anexin a

Len, que iniciar el 21 de este mes.
Conmemoramos cien aos del golpe duro a la soberana de un pueblo que
tena sus propias formas de organizacin, territorio y riquezas naturales. Zelaya
decret la anexin y 16 aos despus se form la Comunidad Indgena de Sutiaba,
explic Fonseca, que rescata la lengua de los sutiabas.
Se refiri al despotismo con que ha sido tratado por los gobiernos
nacionales de turno y al dao que algunos dirigentes indgenas influenciados por los
intereses de partidos polticos, le han hecho al pueblo de Sutiaba.
Al finalizar la jornada el 27 de diciembre, algunos grupos de trabajo
iniciarn un proceso de revisin de los acuerdos de anexin y de indemnizacin a
los afectados por ese decreto, anunci el poeta Fonseca.
Integran la Comisin especfica, el doctor Hugo Lpez, el poeta Uriel
Snchez, don Sergio Morales, Jos Mayorga, Alejandro Prez, Marta Luna, el concejal
Marlon Soza Lpez, originario de Sutiaba y el Presidente de la CIS Ren Prez.
Personalidades notables y organizaciones de esa comunidad indgena han
sido incorporados a las sub comisiones de trabajo que han elaborado un programa
previo a desarrollarse en las comunidades rurales de Avangasca, Goyena, Troilos,
Lomas de Panecillo y el Almendro, en el perodo 21 al 27 de diciembre.

PROGRAMA DEL CENTENARIO

El programa histrico cultural en Sutiaba, con motivo del centenario de la
anexin a Len, pretende dar a conocer la historia y luchas del pueblo indgena.
El 21 de diciembre a las cuatro de la maana los atabales sonarn por las
calles de los diferentes sectores de la ciudad y una hora despus, una diana
anunciar el inicio de la jornada. En el acto inaugural participarn representantes de
las comunidades indgenas del pas.
Los das 22, 23 y 26 de diciembre a partir de las seis de la tarde, en la
plaza de Sutiaba se desarrollarn, presentaciones del grupo de danza de la
profesora Rosalpina Vzquez Prez, recital de poesa del Uriel Snchez y revista
musical ejecutada por Marlon Soza.
El ciclo de conferencias contempla las disertaciones del poeta Enrique de la
Concepcin Fonseca, con el tema Origen de Sutiaba; Uriel Snchez con la
Historia de Sutiaba en la poca de la Colonia, Osman Salinas desarrollar el tema
de la Tenencia de la Tierra y las Polticas de los aos 80-90 y Antropologa y
Cultura de Sutiaba, a cargo del poeta Adolfo Isaac Snchez.
Los das 24 y 25 de diciembre sern dedicados a los nios, a quienes
ofrecern piatas, juegos infantiles y payasos.
El 27 de diciembre a las 4 de la maana los tambores recorrern los
diferentes sectores de Sutiaba y una diana con plvora anunciar el centenario de
la anexin. Un carnaval de las tradiciones de Sutiaba, bajo la direccin del profesor
Cosme Trujillo y el poeta Enrique de la Concepcin Fonseca, recorrer el pueblo
grande.