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En lo tecnolgico la globalizacin depende de los avances en la conectividad humana (transporte y

telecomunicaciones) facilitando la libre circulacin de personas y la masificacin de las TICs y el


Internet. En el plano ideolgico los credos y valores colectivistas y tradicionalistas causan desinters
generalizado y van perdiendo terreno ante el individualismo y el cosmopolitismo de la sociedad
abierta. Mientras tanto en la poltica los gobiernos van perdiendo atribuciones ante lo que se ha
denominado sociedad red, el activismo cada vez ms gira en torno a las redes sociales, se ha
extendido la transicin a la democracia contra los regmenes despticos, y en polticas pblicas
destacan los esfuerzos para la transicin al capitalismo en algunas de las antiguas economas
dirigidas y en economas subdesarrolladas de algunos pases aunque con distintos grados de xito.
Geopolticamente el mundo se debate entre la unipolaridad de la superpotencia estadounidense y el
surgimiento de nuevas potencias regionales, y en relaciones internacionales el multilateralismo y el
poder blando se vuelven los mecanismos ms aceptados por la comunidad internacional.
La valoracin positiva o negativa de este fenmeno, o la inclusin de definiciones o caractersticas
adicionales para resaltar la inclusin de algn juicio de valor, pueden variar segn la ideologa del
interlocutor. Esto porque el fenmeno globalizador ha despertado gran entusiasmo en algunos
sectores, mientras en otros ha despertado un profundo rechazo (Antiglobalizacin), habiendo
tambin posturas eclcticas y moderadas.
El Banco Mundial se ocupa de financiar grandes proyectos que las grandes empresas necesitan
para expandirse, como carreteras, grandes presas u oleoductos... Sus consecuencias son la
destruccin de los mercados locales y el expolio de recursos.
Como han denunciado durante dcadas diversas ONGs, estos proyectos suelen perjudicar los
intereses de la poblacin local y el medio ambiente.
Por ejemplo, la construccin de grandes presas en la India con financiacin del Banco Mundial ha
supuesto el desplazamiento forzoso de 240.000 personas. El BM tambin es responsable de la
privatizacin de servicios bsicos en todo el mundo (1).
La Organizacin Mundial de Comercio (OMC)

La OMC es considerada la principal institucin del proceso de globalizacin (o de generalizacin del


"libre comercio"). Con la excusa de liberalizar el comercio, la OMC crea las condiciones para que las
grandes empresas transnacionales puedan dominar la economa mundial.
La OMC rechaza con frecuencia las leyes de proteccin del medio ambiente o los derechos
laborales, considerndolos "barreras al comercio".
Adems, al impedir que los pases pobres pongan aranceles a la entrada de productos de otros
pases, perjudica la produccin local de alimentos.
De esa forma, la OMC favorece la destruccin del medio ambiente y perjudica la soberana
alimentaria, lo que a menudo tiene como consecuencia la aparicin del hambre. Mientras tanto, las
multinacionales, en su bsqueda de poder y beneficios, ven como sus intereses son favorecidos.
Cmo y cuando surge la OMC?

La OMC surgi en 1995 a partir del GATT (Acuerdo General sobre Aranceles y Comercio), con el
cual comparte objetivo: eliminar las "barreras" al comercio.
Sabas que los pases ricos, por medio de instituciones como la OMC, obligan a los pases pobres
a abrir sus mercados de alimentos, para despus inundarlos con productos subvencionados que
acaban con la produccin local?
La OMC combate el "proteccionismo"
Proteccionismo significa poner unos impuestos, llamados aranceles, a las importaciones, para
proteger la existencia o el desarrollo de la propia industria, o agricultura. Todos los pases
desarrollados han usado y usan el proteccionismo para prosperar. Ahora se impide a los pases "en
vas de desarrollo" hacer lo mismo.
Grandes empresas transnacionales como Nike, Shell, Sony, Mitsubishi, Elf, Telefnica, British
Petroleum, Endesa, Microsoft, General Electric, etc, son las beneficiarias de las polticas de la OMC.
Cuando la gente lo sabe...
En agosto 2003 se celebraron en Larzac (Francia) tres das de acampada contra la OMC y por la
justicia global . Acudieron ms de 200.000 personas. Francia es uno de los pocos pases ricos en los
que la poblacin ha logrado recibir cierta informacin sobre la OMC.
Siguiente tema exponer
No hace falta salir de la casa para percatarse de las preferencias raciales que tenemos en Mxico,
para muestra basta un botn, en las 2 televisoras nacionales, podemos observar la preferencia que
tienen las personas de tez clara "geros" para los papeles protagnicos y tambin de preferencia
que tengan otra nacionalidad como Argentinos, Uruguayos, Espaoles, Italianos y Franceses.
La realidad es que la percepcin de la belleza en este pas est acompaada del racismo y
malinchismo, porque es absolutamente raro decirlo pero existe gente a la cual le influye de manera
directa decir que una mujer es Argentina para de esta manera decir que es ms bonita.
Me sera muy aventurado plantear una teora pero an as me gustara manifestarla:
-En Mxico mientras ms claro sea el color de piel de una persona, mejor ser vista por la sociedad,
no sufrir de discriminacin, se ver beneficiada por la preferencia de las empresas para
contratarla, y definitivamente ser considerada como bonita."A pesar de que el artculo 4 de la Constitucin Poltica establece la igualdad de condiciones para
todos los mexicanos, sin distincin de gnero, edad, sexo o raza, los negros -que segn la historia
son la tercera raz de nuestros orgenes, luego de los espaoles y los indgenas-, han sido vctima
de la discriminacin en todos los tiempos y en cualquier mbito."
Los de raza negra no solamente deben soportar la negacin de sus compatriotas sino que han sido
vctimas de un racismo que ellos llaman 'silencioso' y que tal vez sea el ms doloroso y destructivo.
Yo no entiendo cmo puede haber expresiones contra la gente que tiene un color ms obscuro de
piel, para discriminarlo, burlarse de l, o hacer critica racial. Hasta en el futbol mexicano ha habido

comentarios hacia los jugadores que son extranjeros, buenos y desagradables, segn sea el caso, o
mejor dicho segn sea el tono de su piel.

El porcentaje de poblacin en Mxico corresponde al 10.5% del total siendo 12, 707,000 del total 97,
483,412 de mexicanos esto quiere decir que es una parte relativamente importante del total de la
poblacin y por lo tanto deberan de ser incluidos en lugar de ser excluidos que es lo ms comn.
"En la poca actual de globalizacin, las comunidades indgenas viven cada vez en condiciones ms
precarias. La potencial prdida de sus tierras y territorios amenaza con debilitar las bases que
sostienen su reproduccin social, cultural y material. De ah que, ante las fuerzas de una
globalizacin selectiva y polarizante, la lucha de los pueblos indgenas se haya enfocado a la
defensa de sus derechos colectivos y de su patrimonio." (Mercado)
Espero que la sociedad mexicana se concientice muy pronto de que no debe de haber ningn tipo
de discriminacin por raza, color de piel o por el dinero que los dems posean. A media que
entendamos que todos somos iguales y que lo que vale es lo que tenemos en nuestro interior y no
en nuestro exterior, podremos compartir ms cosas como sociedad.
Para exponer tema 3
Sin embargo, parece obligado reconocer que esta diversidad cultural est generando terribles
conflictos. No son, acaso, las particularidades las que enfrentan sectariamente a unos grupos con
otros, las causantes del racismo, de las "limpiezas tnicas", de los genocidios, de los rechazos a los
inmigrantes?
Es preciso rechazar contundentemente esa atribucin de los conflictos a la diversidad cultural. Son
los intentos de suprimir la diversidad lo que genera los problemas, cuando se exalta "lo propio" como
lo nico bueno, lo verdadero, y se mira a los otros como infieles a convertir, si es necesario por la
fuerza. O cuando se considera que los otros representan "el mal", la causa de nuestros problemas, y
se busca "la solucin" en su aplastamiento. Los enfrentamientos no surgen porque existan
particularismos, no son debidos a la diversidad, sino a su rechazo (Vilches y Gil, 2003). Son debidos
a los intentos de homogeneizacin forzada, a los fundamentalismos, que nos transforman en
vctimas o verdugos y a menudo en vctimas y verdugos, las dos cosas a la vez o
alternativamente, segn se modifique la correlacin de fuerzas. Pueblos que han visto negado el
derecho a hablar su lengua, a practicar su religin, etc., pasan a sojuzgar a otros cuando las
circunstancias les son "favorables". Todo ello en nombre de lo propio contra los otros. Todo en
nombre del rechazo de la diversidad y la sacralizacin de la propia identidad. Por eso Maaluf (1999)
habla de "identidades asesinas".

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