O cantar de Clara Nunes e o texto do mundo de Mia Couto:

o ato pedaggico na interpretao da arte afro-brasileira

Resumo
O presente artigo procurou tecer relaes entre arte afro-brasileira e
educao, repensando o ato pedaggico presente na interpretao de mundo do
artista em meio concepo de suas obras. Os textos do autor moambicano Mia
Couto e as canes interpretadas pela cantora brasileira Clara Nunes so obras de
arte expoentes da cultura africana e afro-brasileira e trazem o conhecimento
sensvel abordo, enriquecendo a percepo do ato pedaggico que configura
formas de manifestao da existncia humana, sobretudo a arte no mbito da
msica e da literatura.
PALAVRAS-CHAVE: Arte; Ato pedaggico; Cultura afro-brasileira.
Introduo
A atividade humana essencialmente criadora pois a ao intencional do
homem de transformar a realidade funciona como resposta s suas inquietaes
existenciais (TROJAN, 1996). Desde os primrdios da civilizao humana o homem
buscou caminhos para modificar sua realidade fsica, com o advento do fogo quanto
metafsica, quando inicia o culto aos deuses. Neste contexto, o homem foi criando
formas de expresso e comunicao, antes mesmo de desenvolver a comunicao
oral e foram expresses como a pintura rupestre, hieroglifos, esculturas e cantigas
divinas que deram origem arte tal qual conhecemos no mundo contemporneo.
Por falar em cantigas divinas, os elementos religiosos presentes na arte
antiga, mdia e moderna produziam uma forma de arte em correspondncia com
povo e o lugar que lhe originavam. O sentido da arte se dava principalmente em
torno da religiosidade e foi assim at a modernidade, quando outros elementos
foram incorporadas por artista e pblico, e arte passou a ser feita para pblicos cada
vez maiores e mais heterogneos, comprometendo a esfera sensvel do processo
de produo do artista do fim da idade moderna e contempornea.
Pblicos cada vez maiores so a deixa para que a arte seja apenas um
produto, pois o mercado artstico no sobrevive apenas da comercializao dirigida
s elites, pela prpria essncia do capitalismo precisa se expandir, atingir sempre
um maior pblico consumidor (TROJAN, 1996, PG. 94), sem manter a preocupao
com a qualidade e principalmente com as potencialidades existente na arte.
As potencialidades da arte so justamente o que movimentam este artigo,
sobretudo as conexes que podemos produzir entre esta e a educao, pois
repensando o ato pedaggico como algo intrnseco a todo ser humano, podemos
reinventar maneiras de apreender e transmitir conhecimento que seja interdisciplinar
e dialogue com os dizeres artsticos e no despreze as esferas sensveis e invisveis
em que ele pode acontecer. A mediao da cincia e da pedagogia, repensadas e
aplicadas dentro da nova concepo de mundo que nos envolve atualmente a

munio de que precisamos para atravessar o mar de incertezas e conflitos da

sociedade ps-moderna (CORREIA, 2010).

2. Ato pedaggico: conhecimento sensvel atravs da arte

Chamarei de ato pedaggico tomando a noo de pedagogia apresentada
por Ghiraldelli Jr., no livro O que pedagogia - a atitude humana de interpretar o
mundo e expressar essa traduo atravs da arte. Entenda-se interpretao como a
apreciao de uma realidade qualquer que ao provocar sensaes incomuns
movem o artista para o processo de concepo de sua obra. Enquanto o artista
descobre a realidade, escondida para as pessoas comuns, e a desprende das
limitaes postas pelo hbito e pela percepo utilitria cotidiana (SLEGERS, 2016,
p. 07), temos o processo interpretativo de mundo como uma das mais complexas
experincias cujo ato pedaggico se manifesta. Nele temos o corpo-mundo do
artista, seus sentidos e sentimentos que se fundem a memrias e rompem a
dimenso entre o mundo individual para o social.
O ato pedaggico no diz respeito somente ao artista, ser humano ser
pedaggico, como ressalta Tim Ingold O ponto essencial, ento, que todo ser
humano deve vir ao mundo pr-equipado com mecanismos cognitivos que so
especificados independentemente, e antes, de qualquer processo de aprendizado
ou desenvolvimento. (INGOLD, 2010, p. 08). Mas atravs da produo e
percepo da arte que somos capazes de potencializar ainda mais a nossa
condio humana de pedagogos e desfrutar do conhecimento sensvel. Mas por que
um conhecimento sensvel atravs da arte? A arte no se deixa balizar, podar e
minar pelos pressupostos terico-metodolgicos, to pouco deixa de fora o que no
cabe na quantidade de linhas, no tempo ou no espao delimitado. Assim a vida,
assim o pensamento humano, que carece de repertrio novo como uma espcie
de oxignio para continuar florescendo.
Neste sentido, busquemos um conhecimento que seja capaz compreender o
ato pedaggico existente na interpretao de mundo do artista. Compreender o ato
pedaggico primeiro presente em uma obra de arte, voltar-se para o mundo do
qual ela veio e transcender o aspecto temporal, fsico e cristalizado que muitas
vezes atribumos equivocadamente a elas. perceber que ignorar o poder das
emoes humanas um sinal claro de miopia, pois como sabemos por experincia
prpria, quando se trata de moldar nossas decises e aes, a emoo pesa tanto
quanto ou at mais do que a razo (GOLEMAN, 1995).

3. Quem canta um canto interpreta um ponto?

Cantar mais uma das formas de expresso artstica, mais um encontro
entre corpo-mundo, sentidos, sentimentos e memrias e conectando mundos
individuais e coletivos. A msica uma forma de discurso to antiga quanto a raa
humana, um meio no qual as ideias a cerca de ns mesmos e dos outros so
articuladas em forma sonoras. (SWANWICK, 2003, p. 29 apud VALKRIA, 2007, p.

40). Antes de interpretar uma cano, um artista sensvel se depara com uma obra
aberta, uma composio com disposta a receber outra vida, essa vida ser dada a
partir do repertrio pedaggico que o artista acumula ao londo tempo. Para Correia
a msica est na vida do homem antes mesmo deste vir ao mundo:
Arte que j nasce com o homem. No tero materno, convivemos um
bom perodo ouvindo as batidas do corao, assim como a respirao dos
nossos pulmes e os movimentos mais delicados do nosso metabolismo,
juntamente com os ciclos cerebrais. Portanto, o ser humano sensvel
msica e todos podem desenvolver esses dotes em si mesmos e nos seus
semelhantes. (CORREIA, 2010, p.135).

No caso da cantora Clara Nunes, o ato pedaggico embricado em suas

obras, composies de outros artistas, se revela a partir de seu esforo em fazer
com que sua forma de se apresentar se confunda com o enredo exposto atravs de
sua voz. Os versos abaixo representam uma obra que assim como tantos outras
tiveram seus sentidos cristalizados no imaginrio do ouvinte:
Ningum ouviu
Um soluar de dor
No canto do Brasil

Um lamento triste
Sempre ecoou
Desde que o ndio guerreiro
Foi pro cativeiro
E de l cantou

Negro entoou
Um canto de revolta pelos ares
No Quilombo dos Palmares
Onde se refugiou

Fora a luta dos Inconfidentes

Pela quebra das correntes
Nada adiantou

E de guerra em paz
De paz em guerra
Todo o povo dessa terra

Quando pode cantar

Canta de dor

, , , , ,
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, , , , ,
, , , , ,

E ecoa noite e dia

ensurdecedor
Ai, mas que agonia
O canto do trabalhador

Esse canto que devia

Ser um canto de alegria
Soa apenas
Como um soluar de dor

Compositor: Mauro Duarte & Paulo Csar Pinheiro

Compreender o ato pedaggico que se manifesta na interpretao que Clara

realiza da obra acima nos conduz a uma espcie de vulnerabilidade corajosa, uma
vez que o artista no se limita s memrias voluntrias, tem tambm a disposio
necessria para se beneficiar da memria involuntria. Para tal abertura, preciso
ser corajosamente vulnervel, isto , estar atento memria involuntria e ter a
coragem de buscla (Slegers, 2016, p. 07). Ao se abrir para experienciar a cano
o indivduo tomado por essas lembranas que remetem a coisas das mais
diversas possveis criando uma esfera de possibilidades rumo ao conhecimento
sensvel.
Esta forma de conhecimento atravs da msica mais uma chance de
pensarmos a educao como comeo, meio e fim de nossas vidas. O ato
pedaggico aparece em Clara Nunes de maneira diferente da que temos em Mia
Couto, como veremos a seguir. Embora literatura e msica estejam fortemente
relacionadas, para interpretar o mundo que se materializa em forma de letra de
cano preciso estar em estado de vulnerabilidade corajosa, para que as
memrias involuntrias sejam bem aproveitadas no processo de preparao para
apresentao, uma vez que a obra j contm marcas de outros artistas que a
trouxeram para o mundo em sua forma bruta.

4. Texto do mundo: texto de qual mundo?

A literatura a arte de pintar paisagens atravs da escrita. O texto do autor
moambicano Mia Couto nos remete a uma forma de arte telrica, que floresce a
partir da interpretao que o artista faz do mundo que o toca no presente, do
passado e do futuro. O mundo que muitas vezes pode lhe ser inspito ou at
mesmo acolhedor. H vrias formas de tornar escrito a paisagem que se desdobra
atravs do olhar do indivduo que sorri ou que chora e encontra na escrita do mundo
que se apresenta para si, uma maneira de transmitir de forma sensvel e at
mesmo sensorial os frutos do ato pedaggico de ser humano.
Abaixo temos um recorte do texto Terra Sonmbula, do escritor Mia Couto,
onde o autor literalmente pinta a paisagem de Moambique que fora palco de uma
sangrenta guerra civil. O autor se pinta em meio ao cenrio estabelecido e nos deixa
vontade para fazer a leitura desejada da obra que vai alm da conjuntura de
misria e desolamento.
A guerra crescia e tirava dali a maior parte dos
habitantes. Mesmo na vila, sede do distrito, as casas de
cimento estavam agora vazias. As paredes, cheias de buracos
de balas, semelhavam a pele de um leproso. Os bandos
disparavam contra as casas como se elas lhes trouxessem
raiva. Quem sabe alvejassem no as casas mas o tempo, esse
tempo que trouxera o cimento e as residncias que duravam
mais que a vida dos homens. Nas ruas cresciam arbustos,
pelas janelas espreitavam capins. Parecia o mato vinha agora
buscar terrenos de que tinha sido exclusivo dono. Sempre me
tinham dito que a vila estava de p por licena de poderes
antigos, poderes vindos do longe. Quem constri a casa no
quem a ergueu mas quem nela mora. E agora, sem residentes,
as casas de cimento apodreciam como a carcaa que se tira a
um animal. (COUTO, 2007).

Mia Couto aprecia a realidade que lhe provoca sensaes, seu corpo-mundo
dado por sua forma de escrita, que surge a partir de ento. Ele nos apresenta
mais forma de conhecimento a partir da arte, percebendo a dimenso pedaggica
apriorstica de seu trabalho, somos estaremos inclinados s memrias involuntrios
e por conseguinte abertos `a vulnerabilidade corajosa, da melhor forma possvel.
5. Concluso
Talvez no devssemos pensar em uma educao com arte, mas em uma
educao para a arte, pois somos educados para as cincias exatas, da terra e as
humanas, tambm aprendemos bons modos, regras para o convvio social e dentre
outras coisas, mas em nenhum momento nos ajudam a pensar sobre o ato

pedaggico que ser humano, o ato pedaggico que ser artista, para ento
termos condies de lidar com os frutos das interpretaes de seus mundos.
Literatura e msica se valem da escrita como matria-prima inicial e em
ambas o artista manipula as palavras para que sejam de fato o fruto de sua
interpretao primeira do mundo que lhe inquieta, lhe assombra, lhe alegra e lhe
instiga. Este ato pedaggico percebido na arte afro-brasileira de Mia Couto e Clara
Nunes, nos convida para pensar nossa prpria condio humana de seres
pedagogos.
Referncias
COUTO, MIA. Terra Sonmbula. Companhia das letras. 2007.
GHIRALDELLI JR., Paulo. O que pedagogia. So Paulo: Brasiliense, 2006. (Coleo primeiros passos ; 193). 3 ed. de 1996.
GOLEMAN, Daniel. Entrevista sobre inteligncia emocional. Cedida pela Editora
Objetiva. Disponvel em: <http://www.abrae.com.br>. Acesso em: 26/05/2016.
INGOLD, Tim. Da transmisso de representaes educao da ateno.
Educao, Porto Alegre, v. 33, n. 1, p. 6-25, jan./abr. 2010. Disponvel em
<http://revistaseletronicas.pucrs.br/ojs/index.php/faced/article/view/6777> Acesso
em 26/05/2016
LOBATO, Walkiria Teresa Firmino. A formao e a prtica pedaggico-musical de
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rea de concentrao: Aprendizagem e Trabalho Pedaggico) - Universidade de
Braslia. Braslia, 2007. Disponvel em:
<http://bdtd.bce.unb.br/tedesimplificado/tde_busca/arquivo.php?>. Acesso em:
26/05/2016.
DUARTE, Mauro; PINHEIRO, Paulo C. Canto das trs raas. EMI-Odeon: Rio de
Janeiro. 1976. LP.
SLEGERS, Rosa. Conhecimento sensvel (felt knowledge) e vulnerabilidade
corajosa (courageous vulnerability): um estudo sobre a memria involuntria no livro
em busca do tempo perdido atravs da filosofias de William James e Henry
Bergson. Climacom cultura cientfica Pesquisa, Jornalismo e Arte. v. 02. Maio de
2016. Disponvel em <http://climacom.mudancasclimaticas.net/?p=5113> acesso em
26 de maio de 2016.
Trojan, Rose Meri. A arte e a humanizao do homem: afinal de Contas, para qu
servem uma arte?. Educ. rev. Curitiba, n. 12, p. 87-96, Dez. de 1996. Disponvel em
<http://www.scielo.br/scielo.php? >. Acesso em 25 de maio de 2016.